UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO ESCUELA DE POST GRADO PROGRAMA DE DOCTORADO DOCTORADO EN: CIENCIA, TECNOLOGÍA Y MEDIO AMBIENTE

ASIGNATURA:
EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS NATURALES Docente: Ph.D. Sabino Atencio Limachi

PERFIL DEL DOCTORADO

El Doctor es un científico del más alto

nivel, con capacidad de competencia para
realizar investigación básica y amplia, por lo que, al finalizar siguiente perfil: Posee conocimientos integral y los estudios tiene el

actualizado de los

tópicos relacionados

con su campo de investigación.

(continuación)

 Identifica y plantea preguntas significativas de investigación en su campo, en función a la problemática regional y nacional.  Participa formación activamente en la de investigadores.

 Comunica en forma oral y escrita los resultados de la investigación científica que realiza.

LA CIENCIA
Mario Bunge. La ciencia puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente fiable. La ciencia es un conjunto de métodos y técnicas para la adquisición y organización del conocimiento sobre la estructura de un

conjunto de hechos objetivos y accesibles a
varios observadores. ETNOCIENCIA ?

FILOSOFIA DE LA CIENCIA
La del filosofía dela ciencia científico intenta y sus

comprender el carácter y justificación conocimiento

implicaciones éticas.
E=G (CG), E=M, E= P y V del CC, E=FC ETNOCIENCIA= FILOSOFIA?

es la verdadera religión. El hombre que desconoce esa emoción. que se manifiesta como la más alta sabiduría y la más radiante belleza. Ella es la que genera toda verdadera ciencia. es incapaz de maravillarse y sentir el encanto y el asombro. Saber que aquello que para nosotros es impenetrable realmente existe. está prácticamente muerto.” Albert Einstein . sobre la cual nuestras embotadas facultades sólo pueden comprender en sus formas más primitivas.“La más bella y profunda emoción que nos es dado sentir es la sensación de lo místico. Ese conocimiento. esa sensación.

Utilizan la deducción como método de búsqueda de la verdad: Lógica – Matemática. Siguen el método científico: Astronomía-BiologíaFísica-Química-Geología-Geografía física. ej.DISCIPLINAS CIENTÍFICAS DIVISIÓN DE LA CIENCIA (Epistemólogo alemán. Valores P y no P. Rudolf Carnap) Ciencias formales Ciencias naturales Ciencias sociales Son aquellas que no estudian fenómenos empíricos. Son las que se ocupan de los aspectos del ser humano-cultura y sociedad: Antropología-Demografía-EconomíaHistoria-Psicología-Sociología-Geografía humana. . Son las ciencias que tienen por objeto el estudio de la naturaleza.

Fernando Salmerón (I. Revistas especializadas: “Philosophy of Science.C.F.N. The British Journal for the Phylosophy of Science y Synthese”.. = IC + P (CC).) La epistemología o filosofía de la ciencia. E ó F. .LA EPISTEMOLOGÍA Según A. el conocimiento científico.I.M. U. es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto.A.

).LA EPISTEMOLOGÍA (Continuación) Congresos internacionales cuatrienales organizados por la International Union for the Hystory and Philosophy of Science. Asociación Venezolana a de Epistemología.A. . la Canadian Society for the History and Philosofy of Science. la Britsh Society for the Philosophy of Science. la Asociación Mexicana de Epistemología. Organizaciones nacionales: Philosophy of Science Asociation (U.S.

los criterios. los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto.EPISTEMOLOGIA  Rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean a la teoría del conocimiento. de las fuentes. así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido. . Se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados.

.ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO  El sujeto que conoce  El objeto conocido  La operación del conocer  El resultado obtenido: información recabada acerca del objeto.

Matemática. Biología. crítica. metodologías e instrumentos que usan las ciencias como: la Física. Situación problemática y problemas. Geología. limitaciones. Química.EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS NATURALES Es la que estudia los fundamentos. problemas regionales? . alcances. incluyendo las Ciencias Aplicadas como las ingenierías y la medicina.

Conocer el camino recorrido Aristóteles concepto movimiento. conocer los hechos que influyeron sobre Mendeleiev y Moseley con la introducción del número atómico y la de J. Thompson y Aston con la introducción del concepto isótopo.. de aceleración.. . surgen por el del estudio de globalizador de las ciencias. desde Sus contenidos a Galileo.J.IMPORTANCIA DE LA EPISTEMOLOGÍA La epistemología es una disciplina formativa para los doctorados. conocer los numerosos caminos que ha recorrido el pensamiento para ir creando esta maravillosa estructura que llamamos Ciencia. instrumentos.. Conocer caminos. falible pero con virtud los de evolucionar métodos e autocorrigiéndose. de velocidad.

Ayudar a resolver problemas científicofilosóficos. gnoseológicos y ontológicos ). . Dilucidar y sistematizar conceptos filosóficos que se emplean en diversas ciencias. permite participar en el desarrollo científico y hacer contribuciones en los siguientes aspectos: Desenterrar los supuestos filosóficos (semánticos.UTILIDAD DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA El conocimiento de la epistemología.

CONOCIMIENTO Y PENSAMIENTO MATEMATICA Y GEOMETRIA ANDINA .  Servir de modelo a otras ramas de la filosofía (ontología. ética).  Participar en las discusiones sobre la naturaleza y el valor de la ciencia pura y aplicada.UTILIDAD DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA (Continuación)  Reconstruir teorías científicas de manera axiomática.

era cultivada principalmente por científicos. originales y de envergadura. .PERIODOS DE LA EPISTEMOLOGÍA PERIODO CLÁSICO Sus representantes fueron Platón y Rusel. matemáticos y filósofos sin gran preparación científica. la E. la política. Casi todos ellos epistemólogos aficionados se ocuparon de problemas auténticos. etc. Sus ocupaciones eran: la investigación científica o matemática. la historia de las ideas. Ninguno de los pensadores de esa época puede considerarse como epistemólogo profesional. Los pensadores del periodo clásico tenían opiniones propias y las defendían con elocuencia aunque no con rigor.

Los del Círculo de Viena organizaron el primer congreso internacional de epistemología (París. 1935) y fundaron la revista Erkenntnis. con ayuda de la lógica matemática. historiadores. filósofos. se estableció definitivamente la filosofía exacta merced al Círculo de Viena.PROFESIONALIZACIÓN DE LA EPISTEMOLOGÍA Empieza con la creación del Círculo de Viena. . científicos naturales. de hacer filosofía more geométrico. lógicos. El Círculo de Viena desarrolló el programa de Bertrand Russell. en 1927 donde pertenecieron matemáticos. y científicos sociales.

. los filósofos perdieron contacto con los científicos y matemáticos y se interesaron cada vez más por problemas formales que rara vez tenían relación con la ciencia real. lo llama periodo “escolástico” y lo califica como “artificial”.EPISTEMOLOGÍA FORMAL Bunge. La gente dejó de hablar de la ciencia para hablar del lenguaje de la ciencia. porque después de la disolución del Círculo de Viena –e influenciados por Ludwig Wittgenstein-.

la biología molecular.EPISTEMOLOGÍA FORMAL (Continuación) Las revoluciones científicas – tales como el nacimiento de la teoría de la evolución. . la matematización de las ciencias sociales y la aplicación del método científico a la planeación de la actividad humana – les pasaron desapercibidas.

métodos y teorías de la ciencia.EL RENACIMIENTO EPISTEMOLÓGICO Se manifiesta. con el enriquecimiento de la filosofía y su utilidad para la ciencia a través de las siguientes condiciones:  Se preocupa de la ciencia real y no de imágenes ficcionales.  Se preocupa de problemas. .

la investigación profunda de la superficial.(continuación)  Propone  Distingue soluciones la ciencia claras a tales de la problemas (teorías rigurosas).  Critica programas y resultados erróneos y propone nuevos enfoques promisorios. . auténtica seudociencia.

 Teoría del conocimiento científico.  Metodología de la ciencia. .  Ontología de la ciencia.RAMAS DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA  Lógica de la ciencia.  Semántica de la ciencia. Lógica de las teorías científicas. Investigación de los conceptos. Análisis y sistematización de los supuestos y resultados ontológicos de la investigación científica.

RESPETO CIENCIA INDEPENDIENTE E IMPARCIAL? . VOLUNTAD. ETICA. VALORES. Estudio del sistema de valores de la comunidad científica. Investigación de las normas morales que cumplen o quiebran los investigadores científicos.  Ética de la ciencia.  Estética de la ciencia.(Continuación)  Axiología de la ciencia. Estudio de los valores y cánones estéticos.

.. hay entre dos teorías Problemas semánticos ¿En que consiste la interpretación fáctica de una teoría matemática? .PROBLEMAS DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA Problemas lógicos ¿qué relaciones formales dadas?.

Problemas metodológicos ¿cómo puede medirse el grado de confirmación de una hipótesis. (Continuación) Problemas gnoseológicos ¿qué relación hay entre los conceptos empíricos como el de calor y los teóricos como el de temperatura?. y cómo el de una teoría (o sistema de hipótesis)?. E. .PROBLEMAS DE LA N.

 Problemas éticos.  Problemas axiológicos ¿Cómo se definen los conceptos de valor cognoscitivo y de valor práctico?.PROBLEMAS DE LA N. La ciencia ¿es éticamente neutral?. (Continuación)  Problemas ontológicos ¿Qué teoría del espacio – tiempo es convalidada por la física actual?. E. .  Problemas estéticos ¿Cuándo se dice que una teoría es bella?.

EPISTEMOLOGÍAS REGIONALES Filosofía de la lógica ¿Qué es una proposición. Filosofía de la matemática ¿Qué relación hay entre la matemática y la realidad?. Filosofía de la física ¿De que tratan las teorías relativistas: de metros y relojes. . a diferencia de los enunciados que las designan?. o de sistemas físicos en general?.

Los biosistemas ¿no son sino sistemas químicos heterogéneos .  Filosofía de la biología. o un conjunto de funciones cerebrales?. la química ¿posee leyes propias o son todas ellas reductibles a la física?. REGIONALES (Continuación)…  Filosofía de la química. . o tienen propiedades emergentes que la química no estudia?.E.  Filosofía de la psicología ¿qué es la mente: una sustancia sui géneris.

Lo social ¿se reduce a lo biológico.E. . REGIONALES (Continuación)… Filosofía de las ciencias sociales. Filosofía de la tecnología ¿Cuáles son los rasgos peculiares del objeto técnico a diferencia del natural?. Filosofía de las teorías de sistemas ¿En qué se distinguen las teorías generales de sistemas de las teorías científicas especiales?. y por consiguiente la sociología puede explicarse por la biología?.

es a la vez una correlación. Esta correlación no es reversible. 2. El sujeto solo es sujeto para un objeto y el objeto solo es objeto para un sujeto. Esta relación. . El conocimiento se presenta como una relación entre dos miembros: el sujeto y el objeto.II: PROBLEMAS DEL CONOCIMIEMNTO Y DOCTRINAS GNOSEOLÓGICAS EL FENOMENO DEL CONOCIMIENTO 1.

El objeto permanece intacto. que permanece trascendente de él. . 3. invade la esfera del objeto y captura las propiedades de éste. mientras que en el sujeto surge una “imagen” que contiene las propiedades del objeto.EL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)…. El sujeto sale de su propia esfera.

FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)…. Al trascender del sujeto a la esfera del objeto. “transfiere” sus propiedades al sujeto. 4. El objeto. puede decirse que corresponde un trascender del objeto a la esfera del sujeto. .

ya que el objeto es el determinante. 5. Aunque ambos son solo distintos aspectos del mismo acto. Así el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto. mientras que el sujeto es el determinado. con todo el objeto tiene predominio sobre el sujeto. .FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)….

FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 6. Sin embargo. es el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende su objeto. Esta imagen es objetiva. en cuanto lleva en sí los rasgos del objeto. sino sólo la imagen del objeto en él. pero es algo diferente de él. Se halla entre el sujeto y el objeto. . lo determinado no es el sujeto en forma plena.

Johannes Hessen) 1. Si el conocimiento significa una relación entre un sujeto y un objeto.PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Según. a fin de que el sujeto aprehenda el objeto. surge la pregunta ¿puede el sujeto aprehender realmente el objeto? Participación: análisis del grupo . La posibilidad del conocimiento humano. Así. que entran en contacto mutuo.

El origen del conocimiento. por lo tanto. basado en la experiencia. El sujeto cognoscente tiene una estructura dualista: es un ser espiritual y sensible. y un conocimiento sensible. la razón o la experiencia?.PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 2. Participación: análisis del grupo . Así surge la pregunta ¿cuál es la fuente y la base del conocimiento. hay un conocimiento espiritual basado en la razón.

del conocimiento.PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 3. sucia. Así surge la interrogante ¿es el objeto el que determina al sujeto? o ¿es el sujeto el que determina al objeto?. Si bien hay quienes sostienen lo pareciera obvio. La esencia al sujeto. que el objeto determina contrario. Agua: limpia. contaminada .

Las formas del conocimiento. Además de una aprehensión racional del objeto.PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 4. Participación: análisis del grupo . preguntas sobre las formas en que el hombre puede conocer y a cuál de ellas habría de concedérsele mayor crédito. se puede plantear la existencia en se Así de un al las conocimiento discursivo intuitivo oposición originan racional.

PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 5. De existir un conocimiento verdadero. ¿cómo podemos estar seguros de su verdad? ¿cuáles son los parámetros que en un caso concreto nos indiquen si un conocimiento es o no verdadero?. El criterio del conocimiento. Participación: análisis del grupo .

.  El criticismo.  El pragmatismo.  El subjetivismo y el relativismo.POSIBILIDADES DEL CONOCIMIENTO  El dogmatismo.  El escepticismo.

. Ignora el hecho de que el conocimiento representa una relación. ético y religioso. asume que los objetos del conocimiento nos son dados en forma absoluta. Da por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto.EL DOGMATISMO Confía plenamente en la razón humana. Puede ser teórico. según se refiera al conocimiento: teórico. respectivamente. moral o religioso.

. Ellos tienen una confianza ingenua en la razón humana y se vuelcan de lleno hacia la naturaleza. sin sentir que el conocimiento mismo es un problema. Al surgir la filosofía en Grecia la preocupación de los presocráticos era buscar el origen de las cosas.EL DOGMATISMO (Continuación) El dogmatismo es la posición primera y la más antigua.

el sujeto no puede aprehender el objeto.EL ESCEPTICISMO Es contrario al dogmatismo. el conocimiento es imposible. . niega la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto. De acuerdo a esta posición. Por eso debemos de abstenernos totalmente de juzgar.

Ético. absoluto o radical. que niega la posibilidad del conocimiento moral. cuando niega la posibilidad del conocimiento de entes no físicos. cuando niega la posibilidad de todo conocimiento.EL ESCEPTICISMO (Continuación) El escepticismo puede ser: Lógico. Metafísico. .

que pone en duda todo lo que se presenta a la conciencia natural como verdadera y cierto.EL ESCEPTICISMO (Continuación) Religioso.la actitud de duda. Metódico. . no sólo como un medio. conocido también como agnosticismo que niega la posibilidad del conocimiento religioso. Sistemático. que tiene como principio. para eliminar de este modo todo lo falso y llegar a un saber absolutamente seguro.

.EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO Afirman que hay una verdad. como al género humano-subjetivismo general. pero esta verdad tiene una validez relativa. pudiendo considerarse como sujeto tanto al individuo-subjetivismo individual-. la validez de la verdad se limita al sujeto que conoce y juzga. En el caso del subjetivismo.

Participación: Análisis grupal . Protágoras (siglo V a.C.) “el hombre es la medida de todas las cosas de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son”. . determinan el conocimiento. Considera que la influencia del medio. etc.EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO (Continuación) El relativismo sostiene que no hay ninguna verdad universalmente válida. del espíritu del tiempo . la pertenencia a un círculo cultural dado.

.EL PRAGMATISMO Considera que lo verdadero es aquello útil. Su concepción de hombre pone en primer término lo práctico. fomentador de la vida. la voluntad y la acción. en vez de lo teórico o pensante. valioso.

le sirve no tanto para investigar y conocer la verdad. sino para poder orientarse en la realidad.EL PRAGMATISMO (Continuación) El intelecto estaría al servicio de la voluntad y la acción. Su representante mas famoso fue William James .

un término medio entre temeridad dogmática y la desesperación escéptica. .EL CRITISISMO Es una postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. Su conducta es reflexiva y crítica. pero de acuerdo con el escepticismo. Comparte con el dogmatismo la confianza en la razón humana en general. desconfía de todo conocimiento determinado.

método que da la esperanza de llegar a la certeza”. quien la define como “aquel método de filosofar que consiste en investigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que las mismas descansan.EL CRITISISMO (Continuación) El fundador de esta teoría fue Inmanuel Kant. .

en realidad. este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente valido. Se desprende que el único conocimiento que posee necesidad lógica y validez universal es el que proviene de la razón.“El todo es mayor que la parte” . Participación: Ejemplos de su especialidad.“El agua hierve a 100 º C”. Por ejemplo: .EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL RACIONALISMO Sostiene que un conocimiento. sólo merece. .

por lo tanto. . el mundo de la experiencia que se encuentra en un continuo cambio no puede proporcionarnos un verdadero saber. episteme.EL RACIONALISMO (Continuación)  En la antigüedad. nos proporciona doxa. mera opinión. a lo sumo. Platón sostiene que todo verdadero saber se distingue por las características de necesidad lógica y validez universal.

las cuales deben su manera de ser. Los conceptos. también son copia de las ideas. éste es el mundo de las ideas. . su peculiar esencia a la “participación” en las ideas. por medio de las cuales conocemos las cosas. Las ideas son los modelos de las cosas empíricas .EL RACIONALISMO (Continuación) Además del mundo sensible existiría otro suprasensible.

El alma ha contemplado las ideas en una existencia preterrena y se acuerda de ellas en ocasión de la percepción sensible. es recordar. Este es el racionalismo trascendente.EL RACIONALISMO (Continuación) Para Platón conocer no es descubrir. .

Así no es necesaria una contemplación preterrena de las ideas. Las ideas son en vivo autodespliegue del Nus y nuestro espíritu es una emanación de este espíritu cósmico. ya que el conocimiento se produce simplemente por una iluminación: “ la parte racional de nuestra alma es alimentada e iluminada desde arriba”.EL RACIONALISMO (Continuación)  Para Plotino el mundo de las ideas está en el Nus cósmico. . o sea el Espíritu del Universo.

las ideas se convierten en las ideas creatrices de Dios. el conocimiento tiene lugar al ser espíritu humano iluminado por Dios.  El racionalismo plotiniano-Agustiniano es el racionalismo teológico. . El lugar del Nus es ocupado por el Dios . San Agustín reconoce además del saber con iluminación divina.EL RACIONALISMO (Continuación)  San Agustín recoge las ideas de Plotino y la modifica en sentido cristiano. el otro saber que tiene como fuente la experiencia.

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL EMPIRISMO Sostiene que la única fuente del conocimiento es la experiencia. . Mientras los racionalistas proceden de las matemáticas . El espíritu humano es una tabula rasa. los empiristas proceden de las ciencias naturales. una hoja de escribir en la que escribe la experiencia. El empirismo acude a la evolución del pensamiento y el conocimiento humanos. en las que la experiencia juega un rol decisivo.

existen verdades independientes de la experiencia y universalmente válidas (las matemáticas).EL EMPIRISMO (Continuación)  En la Edad Moderna.  Técnico – Profesional . el representante del empirismo es Jhon Locke. sostiene que el alma es un papel en blanco.Científico . Locke afirma que aunque todos los contenidos del conocimiento proceden de la experiencia. Hay dos clases de experiencia: la externa (sensación) y la interna (reflexión). su valor lógico no se limita a ella. que la experiencia va cubriendo poco a poco.

etc. Las impresiones son las vivas sensaciones que tenemos cuando vemos. oímos. Hume divide las “ideas” (percepciones) de Locke en impresiones e ideas.EL EMPIRISMO (Continuación)  Posteriormente. menos vivas que las impresiones y que surgen en nosotros sobre la base de estas.. ideas son las representaciones de la memoria y de la fantasía. . tocamos.

. El alma. Afirma. que solo hay una sola fuente de conocimiento: la sensación. sólo tiene una facultad: la de experimentar sensaciones. todas las demás derivan de ésta.EL EMPIRISMO (Continuación)  Condillac. transformó el empirismo en sensualismo. Reprocha a Locke la admisión de una doble fuente de conocimiento. filósofo francés. originalmente. las experiencia: externa e interna.

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL INTELECTUALISMO Es un intento de mediación entre el racionamiento y el empirismo. Las ideas ya no forman un mundo que flota libremente. ya no se encuentra por encima. sostiene que tanto el pensamiento como la experiencia son fuentes del conocimiento. sino dentro de las cosas concretas . Aristóteles fundó esta doctrina. .

todo lo que tenemos que hacer es extraerla. la idea de la cosa. en ellas se halla contenida la esencia general.EL INTELECTUALISMO (Continuación) Los sentidos nos dan las imágenes perceptivas de los objetos concretos. .

EL INTELECTUALISMO (Continuación) En la Edad Media. Situación problemática y problema . Santo Tomas de Aquino. Empezamos recibiendo de las cosas concretas imágenes sensibles. El intelecto agente extrae de ellas las imágenes esenciales generales. desarrolla esta tesis. Su tesis fundamental es que nuestro intelecto cognoscente deriva todo de los sentidos.

Los factores a priori podría decirse que son semejantes a recipientes vacíos. . que la experiencia llena con contenidos concretos. Nuestro conocimiento presenta elementos a priori independientes de la experiencia.EL APRIORISMO Igual que el intelectualismo – que tanto la razón como la experiencia son las fuentes del conocimiento.

Las formas de la intuición son el espacio y el tiempo. que son 12. .EL APRIORISMO (contnuación) El fundador del apriorismo fue Kant. afirma que la materia del conocimiento procede de la experiencia y que la forma procede del pensamiento. introduce una nueva conexión entre los contenidos de la percepción con ayuda de las formas del pensamiento (categorías). Kant.

acción 4)Modalidad-posibilidad. recíproca o comunidad. pluralidad. causalidad. limitación. 3)Relación-sustancia. negación.EL APRIORISMO (Continuación) Las formas del pensamiento (categorías) según Kant. son: 1) Cantidad-unidad. 2) Cualidad-realidad. existencia. necesidad . totalidad.

prestan atención a este aspecto: realismo. fenomenalismo y teológicas .LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO Las posiciones que se han tomado al respecto se clasifican en: 1)Premetafísicas. 2) Metafísicas. idealismo. no toman en cuenta el carácter ontológico del sujeto y el objeto: objetivismo y subjetivismo.

POSICIONES PREMETAFÍSICAS: EL OBJETIVISMO Sostiene que el objeto determina al sujeto porque los objetos son algo dado. algo que presenta una estructura totalmente definida. estructura que es reconstruida. . por la conciencia cognoscente.

.EL OBJETIVISMO (CONTINUACIÓN) Platón. descubrimos los objetos del primero en la intuición sensible. un reino objetivo. El mundo sensible tiene enfrente al suprasensible. Su teoría de las ideas afirma que éstas son realidades objetivas que forman un orden sustantivo. en la percepción. mientras en el segundo descubrimos en una intuición no sensible: la intuición de las ideas.

y la intuición no sensible. que tiene por objeto las esencias generales de las cosas. es denominado por Husserl “esencia”. Husserl. Lo que Platón llama “idea”. . también distingue entre la intuición sensible. individuales. que tiene por objeto las cosas concretas.EL OBJETIVISMO (CONTINUACIÓN) E.

POSICIONES PREMETAFÍSICAS: EL SUBJETIVISMO Trata de fundar el conocimiento humano en un sujeto superior. trascendente. la verdad del conocimiento humano. del que depende. .

EL SUBJETIVISMO (Continuación) San Agustín. siguiendo el precedente de Plotino. conciencia. colocó el mundo flotante de las ideas platónicas en el Espíritu divino. en un sujeto. desde entonces la verdad ya no está fundada en un reino de realidades suprasensibles. . espiritual en un sino mundo en una objetivo. que es Dios.

4. EL REALISMO: R. Ingenuo. EL FENOMENALISMO. Crítico. R. Volitivo. Natural. 3.CONCEPCIONES METAFÍSICAS: 1. R. . R. SOLUCIONES LÓGICAS: MONISMO Y DUALISMO (“Teismo”). EL IDEALISMO: METAFÍSICO Y EPISTEMOLÓGICO (subjetivo y objetivo). 2.

CONCEPCIONES METAFÍSICAS: 1. . Presenta diversas modalidades: El Realismo Ingenuo El Realismo Natural El Realismo Crítico y El Realismo Volitivo. independientes de la conciencia. EL REALISMO Sostiene que hay cosas reales.

las cosas son exactamente tales como las percibimos. por lo tanto. que es un contenido de la conciencia y el objeto percibido. . según esta posición. No distingue entre la percepción.REALISMO INGENUO Para el R.I. El problema del sujeto y el objeto no existe.

sostiene que los objetos responden exactamente a los contenidos de la percepción. es tan absurdo que la sangre no sea roja o el azúcar dulce.REALISMO NATURAL No identifica el contenido de la percepción y el objeto. Sin embargo. Para el realista natural y el realista ingenuo. sino que el rojo y el dulce sólo existan en . sino que distingue el uno del otro.

etc.REALISMO CRÍTICO No cree que convengan a las cosas todas las propiedades encerradas en los contenidos de la percepción. es de opinión que todas las propiedades o cualidades de las cosas que percibimos solo por un sentido como los colores.. sino que. (ciegos y sordos?) . los sabores. únicamente existen en nuestra conciencia. los olores. por el contrario. los sonidos.

GRUPAL . TRAB. Si fuéramos puros seres intelectuales no tendríamos conciencia alguna de la realidad. Las experiencias de la voluntad serían las que nos dan la certeza de la existencia de objetos exteriores a la conciencia.REALISMO VOLITIVO Sostiene que la realidad no puede ser probada sino sólo experimentada y vivida.

El segundo sustenta la tesis de que no hay cosas reales independientes de la conciencia.2. . EL IDEALISMO Puede entenderse o en en un un sentido sentido metafísico epistemológico. potencias ideales. El primero afirma que que la realidad tiene por fondo fuerzas espirituales.

EL IDEALISMOS EPISTEMOLÓGICO SUBJETIVO O PSICOLÓGICO Considera que toda la realidad está encerrada en la conciencia del sujeto. Al dejar de ser percibidas. en ser contenidos de nuestra conciencia. Todo su ser consiste en ser percibidas por nosotros. TRABAJO GRUPAL . Las cosas no son nada más que contenidos de la conciencia. también dejan de existir porque no poseen un ser independiente de nuestra conciencia.

sino que el ser del libro se agota en su ser percibido. Detrás de éstas no se hallaría ninguna cosa que nos provoque en nuestra conciencia. un libro que leemos sería solamente un complejo de sensaciones visuales y táctiles. SUBJETIVO (Continuación) Berkeley.EL I. E. sostenía que el ser de las cosas consiste en su ser percibidas. TRABAJO GRUPAL . y así ocurriría con todas las cosa que comúnmente llamamos materiales. Así .

EL IDEALISMOS EPISTEMOLÓGICO OBJETIVO O LOGÍCO Tiene como como se punto de en un partida las la conciencia objetiva de la ciencia. . conciencia El no contenido es de esta de complejo procesos psicológicos. de juicios. sino una suma de pensamientos. tal expresa obras científicas.

EXAMEN . Pero tiene lugar por obra de nuestro pensamiento (un concepto).EJEMPLO COMPARATIVO (Posiciones metafísicas) Tenemos un libro. sino que necesita ser engendrado. Su ser entero consiste en que lo percibimos. Para el idealista subjetivo el libro existe sólo en nuestra conciencia. Para el realista existe el libro fuera e independientemente de nuestra conciencia. Para el idealista lógico el objeto libro no existe ni en nosotros ni fuera de nosotros. no existe pura y simplemente.

Para el fenomenalismo hay cosas reales. nosotros no conocemos las cosas como son en sí.3. De acuerdo con esta doctrina. pero no podemos conocer su esencia porque nuestro entendimiento tiene ciertas formas y funciones apriorísticas. sino como nos aparecen. EL FENOMENALISMO Es el intento Kantiano de mediar entre el realismo y el idealismo. la voluntad. TRAB. GRUP. .

o las ordenan en el espacio y en el tiempo de un modo inconsciente e involuntario. que disponen las sensaciones en una yuxtaposición y una sucesión. funciones de nuestra sensibilidad.EL FENOMENALISMO (continuación) Según Kant. el espacio y el tiempo son formas de nuestra intuición. .

Éste surge en nuestra conciencia porque ordenamos y elaboramos el material sensible con arreglo a las formas a priori de la intuición y el entendimiento. . 2) Nuestro conocimiento permanece limitado al mundo fenoménico.EL FENOMENALISMO (continuación) Según la posición kantiana se tiene: 1) La cosa en sí es incognoscible.

SOLUCIONES TEOLÓGICAS Una última posibilidad para resolver el problema del sujeto y el objeto es la de remontarse al último principio de la realidad. si se concibe como trascendente al mundo.4. se llega a una solución dualista y teísta. y tratar de resolver el problema a partir de él. Si el absoluto se concibe como inmanente al mundo se llega a una solución monista y panteísta. lo absoluto. .

que representa el mundo ideal o de la conciencia. que representa el mundo material. sostiene que sólo existe una sustancia. que tiene dos atributos: el pensamiento. Spinoza. . y la extensión.SOLUCIONES TEOLÓGICAS (Continuación) EL MONISMO Trata de absorber los dos miembros de la relación sujeto – objeto en una sola realidad.

Spinosa expresa esta consecuencia: “El orden y el enlace de las ideas es el mismo que el orden y enlace de las cosas”. el sujeto y el objeto.EL MONISMO (Continuación) Como ambos atributos son una misma cosa en la sustancia universal. . el pensamiento y el ser tienen que concordar plena y necesariamente.

EL MONISMO (Continuación)
Schelling, según su filosofía de la identidad define lo absoluto como la unidad de la Naturaleza y el Espíritu, del objeto y el sujeto. La unidad del sujeto y objeto es concebida de un modo más riguroso aún que en Spinosa. Si el sujeto y el objeto son completamente idénticos, ya no existe el problema del sujeto y el objeto.

LA SOLUICIÓN DUALISTA Y TEISTA
Esta concepción
metafísica

mantiene
esencial

la
del

diversidad

pensamiento y el ser, la conciencia y la

realidad. Esta dualidad no es para ella,
sin embargo, algo definitivo. El sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser,van a parar, finalmente, a un último principio común.

LA SOLUICIÓN DUALISTA
(Continuación) Como causa creadora del universo, Dios ha coordinado de tal suerte el reino ideal y el real que ambos concuerdan y existe una armonía entre el pensamiento y el ser. La solución del problema del conocimiento está en la idea de la Divinidad como origen común del sujeto y el objeto, del orden del pensamiento y del orden del ser.

LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO
Existen 1.El dos formas generales discursivo: del la

conocimiento: conocimiento mayéutica, la dialéctica, la lógica, la disputa y la duda metódica. 2.El conocimiento intuitivo: emocional, volitiva e intelectual.

1.EL CONOCIMIENTO DISCURSIVO
Es mediato considera que la aprehensión no es por lo regular un acto simple, sino que consta de una pluralidad de actos. La sustancia cognoscente necesita dar vueltas, en torno a su objeto, para aprehenderlo realmente. Pone su objeto en relación con otros, lo compara con otros, saca conclusiones, etc.

la justicia. la valentía. Consta de dos fases: la ironía – en la que se trata de convencer al interlocutor de que ignora el tema que está tratando -.. . EL CONOCIMIENTO DISCURSIVO LA MAYÉUTICA DE SOCRATES Consiste en interrogar a sus interlocutores sobre diversas materias: la amistad.1.. etc. y la hermenéutica .

LA MAYÉUTICA DE SOCRATES (Continuación) La hermenéutica – o parto del espíritu.) . TRABAJO GRUPAL (ironía y hermeneu. se van haciendo cada vez más rigurosas. que consiste en extraer del interlocutor una serie de ideas sobre el tema en cuestión que a medida que avanza el análisis del asunto propuesto.

En los diálogos nunca se llega a una conclusión definitiva. pero constituyen una marcha de aproximación a la verdad. TRABAJO GRUPAL . él otro cree saber. pues mientras él sabe que no sabe. quedan en suspenso.LA MAYÉUTICA DE SOCRATES (Continuación) Durante el diálogo Sócrates confiesa su ignorancia. indicando que entre su ignorancia y la del otro hay diferencia.

sucesivamente. en el que sentada una tesis. llegando así a un resultado nuevo. . y así.LA DIALECTICA DE PLATON La dialéctica consiste en un “diálogo” de gran coherencia lógica. es sometida a una crítica implacable. el cual es sometido también a crítica. hasta llegar a una conclusión que ya no pueda ser refutada.

que es la captación de la primera respuesta a lo planteado y que. por lo tanto. 2) La crítica de la idea.LA DIALECTICA DE PLATON (Continuación) En la dialéctica Platónica se dan dos fases: 1) La intuición de la idea. que es el examen riguroso de la tesis o teoría sentada para resolver el problema en debate. . sirve de punto de partida para todo el proceso.

Aristóteles concede especial importancia a la doctrina del silogismo (argumento de 3 proposiciones: mayor. . prestó toda su atención a aquel momento en el que el pensamiento pasa de una idea a otra: trata de hallar la razón por la cual. medio y conclusión). apoyado en una idea descubre otra nueva. el espíritu humano.LA LÓGICA DE ARISTÓTELES Aristóteles.

del pro y del contra. dos fases: la . Se le conoce también con el nombre de método del sí y el no.LA DISPUTA EN LA EDAD MEDIA El método empleado en la edad media es la disputa o discusión. Fue empleado por Abelardo y pasó a Tomas de Aquino. La disputa presenta disputa y la prueba.

La prueba.LA DISPUTA EN LA EDAD MEDIA (Continuación) La disputa o discusión consiste en recopilar todos los argumentos existentes a favor y en contra de una tesis dada (oposición y crítica a las ideas). si la resisten pueden ser considerados como una conclusión verdadera. . consiste en someter los argumentos que han quedado en pie a la prueba del silogismo.

ya que la tesis inicial era depurada poco a poco hasta llegar a un resultado consistente y satisfactorio. . lo que más preocupaba a los filósofos era la conclusión. no importaba que el punto de partida fuese defectuoso. esto es.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES En la época antigua y la Edad Media. el punto de llegada.

En su opinión. lo importante para él es partir de una tesis verdadera. Inicia bien. de una verdad irrefutable de la cual pudieran derivarse las de más verdades. la conclusión a la que se llegue tiene que ser también verdadera. se interesa por el punto de partida. si el punto de partida es verdadero.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. termina bien ? .

que venía de otra parte. se creía que la verdad era trascendente a nuestro mundo. radica en ella. porque antes.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) La idea cartesiana que revolucionó en el campo de la filosofía es la de considerar que la verdad está en la naturaleza. que se hallaba más allá de nuestra vida. Biorritmos ? . es propia de ella. particularmente en los tiempos medievales.

LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. Pero esta no consiste. simplemente erudición. y en el aspecto práctico. La sabiduría consiste en distinguir entre lo verdadero y lo falso. como suele creerse. en el aspecto teórico. afirma que el ideal más alto que puede aspirar el hombre es la sabiduría. esto es. en distinguir entre lo bueno y lo malo. en acumular el mayor número de conocimientos acerca de las cosas. .

siendo esta el orden que el pensamiento debe seguir para llegar a la sabiduría y conforme al cual continúa después de haber llegado a ella. A fin de evitar ideas erróneas.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes: para alcanzar el ideal de la sabiduría es indispensable conducirse de acuerdo a un método. . Descartes aconseja adoptar como método la duda misma.

arco iris).pero ambos nos suelen engañarnos. por lo que no debemos tener confianza. a propósito. “cielo”. deliberada. Dice. se trata de una duda adrede. nosotros conocemos las cosas por medio de los sentidos y de la razón. es una duda fundada. (Ejemplos: vaso.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes: la duda metódica. . montañas. ya que el filósofo ha meditado detenidamente en las razones por las cuales debemos dudar.

. será una verdad universal.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes: la duda hiperbólica-la duda total. será una verdad absoluta y si algo es capaz de resistir a la duda universal. no nos queda otra cosa que poner en duda todo lo que sabemos. Sin embargo. esta duda absoluta y universal tendrá dos ventajas. si algo se opone a ella. si los sentidos y la razón nos engañan. si hay algo capaz de resistir a la duda absoluta.

aplica la duda a su mundo interior. mientras más dudemos de él. No puede dudar del pensamiento porque para dudar de él hay que pensar. . luego existo). de su propio pensamiento. porque más pensamos (pienso. dudar de encuentra que no puede que está dudando.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. más lo afirmamos.

I. 1) H-T. Dividir el problema en tantas partes que como sea conveniente para aclararlo. resumió su doctrina en cuatro reglas: 1. Aceptar como verdadero sólo aquello que se imponga con evidencia. 3. 2.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. 4. . 2) A-S. 3) M.. Ir de lo simple a lo complejo. Revisar todos los datos del problema para asegurar de no haber omitido ninguno. 4) Pruebas.

EL CONOCIMIENTO INTUITIVO Es inmediato. el dolor o la alegría que experimentamos.2. Inmediatamente percibimos el rojo o el azul que vemos. como ocurre sobre todo en la visión. consiste en que en él se aprehende inmediatamente el objeto. Aprehendemos inmediatamente todo lo dado en la experiencia externa e interna. .

. La intuición volitiva de Dilthey 3. La intuición intelectual de Husserl. Intuición emocional de Bergson. 2.EL CONOCIMIENTO INTUITIVO (Continuación) 1.

Hace una fuerte crítica al saber racional. LA INTUICIÓN EMOCIONAL DE BERGSON Preconiza el conocimiento directo e inmediato por medio del sentimiento. Hace reparos. por medio de la vida afectiva.1. que sirve de base tanto a la filosofía como a la ciencia. .

El conocimiento intelectual. por lo mismo. jamás nos da el conocimiento pleno de un objeto. que es propio de la ciencia.LA INTUICIÓN EMOCIONAL DE BERGSON (Continuación) Reparos de Bergson 1. que se hace más completo a medida que pasa el tiempo y la ciencia avanza. TRABAJO DE GRUPO . pero. un conocimiento temporal. nos da un saber de época.

es algo orgánico. La razón. sistemático.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 2. de donde resulta que la razón nos da las cosas deformadas. articulado. tiene que analizarlo. pero la realidad es una unidad. para conocer un objeto. nos da especies de antiobjetos. dividirlo. separarlo en partes. TAREA DE GRUPO .

perenne devenir. y. La razón tiene el defecto de estatizar la realidad. es movimiento incesante.) .. por eso dice.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 3. TAREA DE GRUPO(anatomía. lo cierto .botánica.que la ciencia y la razón no hacen otra cosa que “congelar la realidad”.. esto es falsear la realidad. tendríamos que llegar a la conclusión de que el movimiento no existe. La naturaleza es un constante fluir de fenómenos. flecha. pero desde el punto de vista racional. es que la realidad es fluyente. de paralizarla. cada vez que estudia un objeto.

Los conceptos no se ajustan a los objetos. “racional” y “espiritual”. Otra limitación de la ciencia es trabajar con conceptos. Pretender conocer la naturaleza es como querer recoger el agua con un cesto. por ejemplo el concepto “hombre”: “animal”. Como la ciencia trabaja con conceptos.. se le escapa casi toda la realidad.. .REPAROS DE BERGSON (Continuación) 4. Un concepto está constituido por los caracteres necesarios y generales de los objetos.

TRABAJO DE GRUPO .REPAROS DE BERGSON (Continuación) 5... lejos de errar son certeras y hasta infalibles. Ejemplo del coleóptero . La razón yerra con frecuencia. por ejemplo. con el instinto. (machos). pero los hombres – además de la razónposeen una serie de energías no racionales que. Así sucede.

TRABAJO DE GRUPO . La ciencia conoce sólo las relaciones de los fenómenos.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 6. pero conocer las relaciones que hay entre ellos no es conocer los fenómenos mismos.

REPAROS DE BERGSON (Continuación) 7. La ciencia sólo sirve para explotar la naturaleza. para transformarla. TRABAJO GRUPAL . pero una cosa es manejar la realidad y otra muy distinta es conocerla.

por medio de la voluntad.2. LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY Considera que los sistemas filosóficos basados en el pensamiento. el único instrumento adecuado que puede emplear la filosofía es la intuición volitiva. . son falsos o por lo menos defectuosos. inmediato. según él. el conocimiento directo. en la razón.

ya que es la preponderante y cubre la totalidad de las especies. en cambio. mientras muchas de ellas existen sin necesidad de vida afectiva y muchas más sin necesidad de vida intelectual.no hay ninguna que pueda existir si le falta la vida activa. TRABAJO DE GRUPO .LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) La vida afectiva o volitiva es lo fundamental en las especies vivas.

porque incluso.. de deseos.LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) . Antes que seres pensantes.nosotros somos entes de la voluntad. somos seres instintivos. tenemos ya vínculos de carácter práctico. antes que entes de pensamiento. TRABAJO DE GRUPO . antes de que tengamos vínculos de orden teórico con la realidad circundante. tendenciales. de apetencias.. habituales.

muchos de los mecanismos biológicos de defensa y conservación del individuo se hallen a cargo de la vida volitiva y no de la vida intelectual. el estornudo. reflejos como la tos. TRBAJO DE GRUPO .LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) . etc. Así.. los automatismos cumplen funciones de vital importancia..

TRAB. tiene que ser descubierta por la intuición volitiva.la naturaleza o “existencia” no puede ser demostrada con la razón. La existencia no es algo sensorial (ver. también. . oír. resultaría impropio decir que vemos la existencia o que oímos la existencia. que existen los demás seres. Mediante esta intuición nos percibimos a nosotros mismos como seres vivientes y percibimos. GRUP.LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) .. palpar)..

la filosofía ha sido la expresión de los intereses dominantes de una época y ha respondido a influencias económicas. . sociales. religiosas y científicas. Sin embargo se ha visto el propósito de construir una filosofía que fuese válida para todas las épocas.3. LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL Tradicionalmente. políticas.

No debe aceptarse si antes no ha sido examinado. Una cosa es vivir ingenuamente y otra muy distinta pensar filosóficamente. los prejuicios deben eliminarse. La actitud “natural” debe ser sustituida por la actitud “crítica”. Ni siquiera el mundo exterior.LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL (Continuación) Nada debe presentarse de manera simplista. .

Dichos procedimientos se encarnan en la llamada reducción fenomenológica. en la cual los objetos son dados al cognoscente por medio de una intuición individual o empírica. . Para esto es necesario introducir ciertos procedimientos gnoseológicos que permitan aislar las esencias.LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL (Continuación) El conocimiento comienza con la experiencia.

de las cuales las más importantes son: .La reducción eidética .La reducción filosófica .LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL (Continuación) LA REDUCCIÓN Y SUS CLASES Los especialistas asumen hasta seis clases.La reducción trascendental. .

.F. consiste en la desconexión o suspensión del juicio a cerca de todo el saber filosófico relativo al objeto de investigación.LA REDUCCIÓN FILOSÓFICA La R. puede enturbiarlo. que. por lo demás. o reducción histórica. de esta manera el asunto investigado se encara liberado de todo presupuesto.

Efectuada esta reducción. . la que proporciona un conocimiento perfecto y definitivo acerca de lo investigado. el sujeto cognoscente puede aprehender la esencia del objeto investigado. en una intuición esencial o eidética. TRABAJO GRUPAL (principios activos). con el objeto de aislar su esencia.LA REDUCCIÓN EIDÉTICA Consiste en la puesta en paréntesis de la existencia individual del objeto que se está considerando dentro de la investigación.

o fenomenológica. con la finalidad de poner de manifiesto el yo puro o subjetividad trascendental que se presenta como un residuo fenomenológico. sino permite mas bien un enfoque nuevo. pone entre paréntesis no solo la existencia. La ventaja de este método está en que al poner el mundo entre paréntesis.LA REDUCCIÓN TRASCENDENTAL La R. una investigación radical de ese mismo mundo y sus problemas. T. . sino incluso la esencia. no lo niega ni ignora sus problemas.

EL CRITERIO DE LA VERDAD El criterio de la verdad busca responder a la pregunta ¿en qué conocemos que un juicio es verdadero o falso? En la descripción del fenómeno del conocimiento encontramos que para la conciencia natural la verdad del conocimiento consiste en la concordancia del contenido del pensamiento con el objeto. .

La verdad como revelación 3. La verdad como coherencia 5. La verdad como utilidad.CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA VERDAD (Nicola Abbagnano) 1. La verdad como la conformidad 4. La verdad como correspondencia 2. .

TRABAJO GRUPAL . Aristóteles afirmaba: “ negar lo que es y afirmar lo que no es. es lo falso. falso el que dice como no son”. LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA Platón-lo definió “verdadero es el discurso que dice las cosas como son. es lo verdadero”. Similarmente.1. en tanto que afirmar lo que es y negar lo que no es.

es que la verdad está en el pensamiento o en el lenguaje. El segundo.LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA (Continuación) Aristóteles-anunció dos teoremas de esta concepción de la verdad: El primero. es que la medida de la verdad es el ser o la cosa. no el pensamiento o el discurso. . no en el ser o en la cosa.

La forma empirista sostiene que la verdad es lo que inmediatamente se revela al hombre y es. intuición. LA VERDAD COMO REVELACIÓN Tiene dos formas fundamentales: una la empírica y otra la metafísica o teológica. sensación. por lo tanto. su ser o su mismo principio (o sea Dios). a través de los cuales se hace evidente la esencia de las cosas. . La forma metafísica o teológica sostiene que la verdad se revela en modos de conocimiento excepcionales o privilegiados.2.

LA VERDAD COMO REVELACIÓN (Continuación)
Hegel, afirmó: “ la idea es la verdad, porque la idea es la respuesta a la objetividad al concepto. No en el sentido de que las cosas externas respondan a mis representaciones; éstas son, en tal caso, representaciones exactas que yo tengo como individuo. Pero en el sentido de que todo lo real, en cuanto es verdadero, es la idea y tiene su verdad sólo por medio de la idea y en las formas de ella ”

LA VERDAD COMO REVELACIÓN (Continuación)
Heidegger, ha insistido a cerca de la estrecha relación del modo de ser de la verdad con el modo de ser del hombre, en cuanto la verdad puede revelarse y se revela solamente en el hombre. Por otro lado, ha insistido acerca de la tesis que enuncia que el lugar de la verdad no es el juicio y que la verdad no es una revelación de carácter predicativo, sino que consiste en el ser descubierto del ser de las cosas. (ej. “botas de la campesina” de Van Goh).

3. LA VERDAD COMO CONFORMIDAD

Platón, la verdad como la conformidad con una regla o un concepto “-decíael concepto que juzgo el más sólido, todo lo que me parece estar de acuerdo con ello lo considero verdadero, ya sea que se trate de causas o que se trate de otras cosas existentes; lo que no me parece estar de acuerdo con ello lo considero no verdadero”.

LA VERDAD COMO CONFORMIDAD (Continuación) San Agustín, afirma que “existe, por sobre nuestra mente, una ley que que se denomina verdad”, y que nosotros

podemos juzgar todas las cosas de
conformidad a esta ley, que aún escapa de nuestro juicio.

4. LA VERDAD COMO COHERENCIA

Bradley, al criticar al mundo de la experiencia humana partía del principio de que lo contradictorio no puede ser real y lo condujo, por lo tanto, a admitir que la verdad o realidad es coherencia perfecta. Pero la coherencia atribuida a la conciencia infinita o absoluta, no es siempre ausencia de contradicción; es abolición de toda multiplicidad relativa y es una forma de armonía que no es posible de entender en los términos del pensamiento humano.

5. La utilidad puede referirse a que sirve para extender el conocimiento mismo. . Schiller. perteneciente a cualquier campo. sólo por su efectiva utilidad. o la solidaridad y el orden del mundo humano. es verdadera. identificó la utilidad con la verdad en toda la esfera del conocimiento. el dominio del hombre sobre la naturaleza. LA VERDAD COMO UTILIDAD Es inherente al pragmatismo. Según esta doctrina. una proposición.

El conocimiento es práctico: no porque es útil o nos hace felices. El instrumentalismo hace del pensamiento un plan de acción: pensar es la respuesta a una amenaza vital. .LA VERDAD COMO UTILIDAD (Continuación) Dewey. sino porque condiciona nuestra manera de obrar. la cual constituye su origen. Un conocimiento es un “instrumento” para modificar una situación problemática.

Ciencia y ética 8. Leyes científicas 4. Irracionalismo 7. EPISTEMOLOGÍA. Clasificación de las ciencias 3. El constructivismo 6. Ciencia. . tecnología y desarrollo. El problema de la demarcación científica 5. Tecnología 9. Tecnología y ética 10. El racionalismo Vs.III. CIENCIA Y TECNOLOGÍA 1. La ciencia 2.

la Ciencia.1. LA CIENCIA Steward. no son sobre temas como la importancia o fiabilidad de sus percepciones del sentido comúncampo filosófico-sino sobre la que pudiera ser la mejor interpretación obtenible de los mismos. Las discrepancias de los científicos. al menos en el principio”. “nuestros conocimientos del mundo externo sobre los que puede haber un consenso universal. .

cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables. . pasados. presentes y futuros.LA CIENCIA (Continuación) Es un conjunto de métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores.. Genera conocimientos objetivos en forma de predicciones concretas..

O. ciencia: y un cuerpo de de conocimientos requieren de una actividad investigación que.B.S.G.LA CIENCIA (Continuación) M. Bunge. CP = C.P.M CP= Ciencia Particular . por su complejidad una decatupla para indicar sus caracteres.A.D.F.

LA CIENCIA (Continuación) Decatupla de Bunge C= La comunidad de investigadores S= La sociedad de la comunidad científica D= El dominio.. las que son codificadas por alguna teoría lógica. ética. G= Los supuestos filosóficos de la ciencia: ontológicos. gnoseológicos. . las reglas del discurso y el debate racional. F= El fondo formal. conjunto de ideas o de hechos a los que se refieren o estudian los miembros de la comunidad científica..

que tanto en la ciencia básica. aplicada y técnica son adquirir nuevos conocimientos.q. Todas las demás no se bastan a sí misma (m. P= La problemática. A= El fondo de conocimientos acumulados.b).f. nuevas verdades. conjunto de problemas abordables por la ciencia que se esté tratando. Sobre todo en matemáticas. O= Los objetivos. Sólo la matemática no supone ninguna otra ciencia. .LA CIENCIA (Continuación) Decatupla de Bunge B= El fondo específico.

métodos generales (científico y experimental) y m. de la . No debe ser aislada. EJEMPLO PROD. particulares (ej. debe formar parte de un sistema de ciencias (ciencias vecinas). 2. Condiciones adicionales a la decatupla: 1.LA CIENCIA (Continuación) Decatupla de Bunge M= La metódica. Ninguno de los componentes decatupla permanecen constantes. AGROP. Muestreos estadísticos).

.CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA MODERNA MATEMATIZACIÓN Se concibe el mundo natural como un libro escrito en caracteres matemáticos (Galileo). Lo importante es el estudio cuantitativo. Todo lo que no puede deducirse a variables cuantitativas se rechaza.

no se buscan causas sino leyes que agrupen fenómenos. . EXPERIMENTACIÓN Hay un predominio del método inductivo sobre el deductivo.CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA MODERNA (Conticnuación) MECANICISMO Se estudian fenómenos y no realidades. La única manera de acercarse a la realidad es experimentando con ella.

2. CLASIFICACIÓN DE LA CIENCIA

CIENCIA FORMAL Y CIENCIA FÁCTICA CIENCIAS FORMALES
Bunge, Las ciencias formales se ocupan de objetos que carecen de propiedades físicas, biológicas y sociológicas. A este campo pertenecen: la lógica y la matemática. En estas ciencias importa el concepto de deducibilidad (verdad de razón): el saber si a partir de un cierto grupo de suposiciones iníciales (axiomas y definiciones) se deduce tal o cual teorema de conformidad con ciertas reglas de lógica deductiva.

LAS CIENCIAS FÁCTICAS

Se ocupan de hechos que ocurren en el ,mundo exterior o interior, son cosas materiales o concretas; tienen propiedades físicas, biológicas y sociales. Carecen de propiedades matemáticas, aunque se los pueda representar matemáticamente. Entre ellas estás la física, la biología, la sociología y la historia. En las ciencias fácticas se utiliza el concepto de verdad.

CIENCIA BÁSICA Y CIENCIA APLICADA

LAS CIENCIAS BASICAS
Son disciplinas que buscan verdades, sin tomar en cuenta su utilización práctica. Por ejemplo, el estudio de las estrellas o el pasado de la humanidad.

CIENCIAS APLICADAS

Buscan verdades de posible utilización, de valor práctico. Por ejemplo la investigación de productos naturales en química, bioquímica y farmacología, con la finalidad de ver si algunos de ellos podrían utilizarse en la industria farmacéutica. Bunge, las ciencias aplicadas están entre las ciencias básicas y la técnica.

CIENCIA CULTURALES-SOCIALES Y

CIENCIA NATURALES
CIENCIAS SOCIALES Tienen por objeto al hombre y a sus creaciones: antropología, sociología,... CIENCIAS NATURALES Estudian los objetos naturales. Hay un largo debate respecto a esta clasificación. Unos consideran diferentes y otros lo contrario.

que maneja el material proporcionado por los sentidos. que maneja los datos de las vivencias internas. que busca leyes. distingue entre la naturaleza e historia. diferencia entre las ciencias de la naturaleza. El método de las ciencias de la naturaleza es la explicación.CIENCIAS SOCIALES Y C. . y las ciencias del espíritu. en cambio el método de las ciencias del espíritu es la comprensión. NATURALES (Continuación) Dilthey. Consecuentemente.

. NATURALES (Continuación) Dilthey.CIENCIAS SOCIALES Y C. Los tres términos de las ciencias del espíritu son: vivencia. no se puede hablar en ellos de significado. En los objetos naturales no hay comprensión posible. expresión y comprensión. valor o fin. sino es por analogía con el mundo de lo humano. COMENTARIOS. A través de ellos se nos da lo humano.

establece la autonomía de la historia señalando que. NATURALES (Continuación) Windelband. el historiador se detiene en lo individual y único y nos da cuadros de hombres y de vidas humanas con toda la riqueza de sus peculiares formas. el investigador de la naturaleza busca leyes y los hechos particulares le interesan solamente como ejemplificaciones de legalidades que los abrazan. con la plenitud de la vida individual.CIENCIAS SOCIALES Y C. .

y el idealismo. aprenden habilidades y normas y realizan actividades que superan lo biológico.. . que afirma que la sociedad es parte de la naturaleza. NATURALES (Continuación) Bunge. que afirma que la sociedad está por encima de la naturaleza por ser más espiritual que material. Parte de la premisa que los seres humanos son naturales al nacer.CIENCIAS SOCIALES Y C... pero luego se van convirtiendo en artefactos sociales vivos porque adquieren cultura.el naturalismo social.

LEYES CIENTÍFICAS Es la explicitación de una constante de cambio obtenida de un enunciado proposicional. . consolidado que en habiendo una serie sido de hipótesis ha tenido éxito y se ha contrataciones.

no habría forma de saber relaciones verdaderamente invariables.LEYES CIENTIFICAS (Continuación) En la práctica las leyes científicas son empíricas porque derivan de los datos observacionales y aunque hubiese concordancia si las universal entre acerca ellos de son estos datos. .

entonces ( ejemplo las leyes de la ciencia física) .CLASIFICACIÓN DE LAS LEYES 1. tiene la forma de si...) 2. que describen las relaciones invariables que existen entre las propiedades de los elementos y de los sistemas. Leyes de la botánica.. que describen las propiedades invariables de los elementos y sistemas que se encuentran en la naturaleza (ejem. Las de función. Las de sustancia..

Las líneas generales de este debate se centran en las diferentes posiciones respecto a la ley científica.EL PROBLEMA DE LA DEMARCACIÓN La situación de las leyes y las teorías ha provocado un debate activo en la filosofía de la ciencia respecto del problema de la demarcación. . qué es o qué no es científico.

El Falsasionismo Popperiano 5. El Inductivismo 2. Confirmacionismo 6. Deductivismo Hipotético 3. Disconfirmacionismo. Verificacionismo Positivista 4. .POSICIONES RESPECTO A LA LEY CIENTÍFICA 1.

b) Clasificación.EL INDUCTIVISMO Sostiene que los pasos para la obtención de una ley son los siguientes: a) Observación Los hechos relacionados con la materia por investigar deben ser observados y registrados sin una selección o conjeturas a priori sobre su relativa importancia y sin otra hipótesis o postulados que los envueltos en el proceso del pensamiento. lo cual .1. Libre de prejuicios. supone efectuar todas las clasificaciones posibles. y registro.

. que envuelve la deducción de consecuencias que han de ser examinadas para tener la confirmación de la ley. a partir de los hechos observados d) Investigación ampliada. inductivas.EL INDUCTIVISMO (Continuación) de generalizaciones c)Derivación y clasificados.

Cierta clase de intuición o penetración. el que a su vez abarca: 1.2. . cuyo análisis no es una cuestión epistemológica. lógicos. b) Deducción de consecuencias. DEDUCTIVISMO HIPOTÉTICO Tres pasos para obtener una ley científica a) Inspiración. sino más bien psicológica. por medios c) Examen de las de consecuencias. el examen lógico mediante la comparación de las conclusiones para verificar la consecuencia del sistema.

La comparación con teorías competitivas para establecer si la teoría constituye un avance científico. .DEDUCTIVISMO HIPOTÉTICO (Continuación) 2. El examen lógico de la forma lógica para establecer su carácter científico 3.

éste es verdadero. .V. Si la observación concuerda con el enunciado.3. de lo contrario. afirmaban que la verificación era el principio para distinguir los enunciados empíricamente significativos de las proposiciones metafísicas y sin significado. VERIFICACIONISMO POSITIVISTA Los filósofos del C. La verificación –el establecimiento de la verdad o falsedad de un enunciadoestá basado en las observaciones empíricas sensoriales. es falso.

“para un sistema científico empírico debe ser posible el ser refutado por la experiencia”. quien tiene que probar que es falsa. Este criterio. Hay un posible enunciado observacional O. EL FALSASIONISMO POPPERIANO La “falsabilidad” debe ser el criterio de la demarcación. se expresa como sigue. Es decir: T tiene contenido empírico científico si y solo si . . tal que si T es verdadero entonces O es V. que es lo contrario del criterio de verificación. Aquí el peso de la discusión cae en el adversario de la teoría.4.

Así. definiendo O confirma T. entre otras cosas no se puede establecer cuantas observaciones son necesarias para verificarla. EL CONFIRMACIONISMO Mitigación del verificacionismo.On.. . tales que O1 .. requiramos sólo confirmación..5. Dado que las observaciones no verifican una teoría porque. si O ocurre entonces es más probable que T sea verdad..On confirmen T. una teoría tendrá un contenido científico si y solo si es posible especificar observaciones O1.

.. tales que O1. si O ocurre entonces T es menos probable. DISCONFIRMACIONISMO Versión mitigada del falsasionismo. .On disconfirmen T. Explica: una teoría tendrá un contenido científico empírico si y solo si es posible especificar observaciones O1...6. definiendo O disconfima T.On.

pero. Admite que puede haber algo externo. somos nosotros los que imponemos las estructuras de nuestra mente sobre ella. sea lo que fuere. más bien. EL CONSTRUCTIVISMO Sugiere que no descubrimos los objetos de la naturaleza sino que. los creamos o inventamos. .5.

.. cultura.. C. etc. porque confiere posición social y técnicas de control social. creencia. lenguaje. .el conocimiento es una fuente de poder. el constructivismo afirma que los objetos del mundo son construidos a través de un proceso social (acuerdo.EL CONSTRUCTIVISMO (Continuación) A diferencia del idealismo..) más que dentro de la mente solipsista de un solitario ego cartesiano. poder. . persuasión.

existe una imagen científica. Los irracionalistas atacan esa imagen de la ciencia. que genera “una lógica de justificación” y que incluye una “lógica del descubrimiento”. la que corresponde al paradigma de la racionalidad institucionalizada: existe un método científico.RACIONALISMO Vs. . IRRACIONALISMO Para los racionalistas.

* La ciencia desea explicar algo: un buen método científico proporciona una buena historia. es lógica y simple. .RACIONALISMO Vs. * Estas reglas no son tan rígidas que eliminen su condición de arte inventiva. * Las reglas vienen antes de la práctica. tiene confirmación. IRRACIONALISMO (Continuación) El racionalismo sostiene: * La ciencia es una empresa gobernada por reglas (método científico).

COMETARIOS COMPARATIVOS .RACIONALISMO Vs.La práctica precede a las reglas .El método se extrae de la práctica -El método científico que buscan los racionalistas es vacío. la tradición. Si los científicos lo siguieran no irían a ninguna parte. IRRACIONALISMO (Continuación) El irracionalismo sostiene: . algo más entra en juego el juicio. .Ciertos aspectos cruciales de la ciencia no están gobernados por reglas. la intuición.

. sobre los principios que deben regir la investigación científica. sobre la conducta moral de los científicos que. finalmente son seres humanos que no pueden escapar de un código ético.LA CIENCIA Y ÉTICA Dado el prestigio innegable del que la ciencia goza en nuestros días. resulta perentorio interrogarse sobre la existencia de valores el ella.

. parte de la filosofía que trata de la moral. Casos: .. ..Los experimentos médicos de los nazis.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) Siendo la ética. ya que pueden presentarse dilemas al tratar de compatibilizar los principios éticos con el rigor científico.Efectos de la sífilis en una comunidad negra. varios Códigos de Ética han surgido durante los últimos cincuenta años.

el Código de ética. .LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) Uno de los primeros esfuerzos a nivel internacional para establecer las normas éticas es el Código de Núremberg. donde se hicieron públicas las atrocidades de los nazis. que también se conoce como el nombre de informe de Belmont. Se tiene también la Declaración de Helsinki. El más importante es el informe ordenado por la Nacional Reseach Act y que sirvió como base para los reglamentos que rigen la investigación patrocinada por el Gobierno Federal de USA. Los principios de la conducta de la investigación con participante humanos.

LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El informe de Belmont. .El principio de beneficencia . . postuló tres principios éticos primordiales sobre los que se basan las normas de conducta ética en la investigación: .La justicia.El respeto a la dignidad humana.

LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El Principio de Beneficiencia Sugiere que no solo los individuos deben ser tratados con respeto. sino también que se debe proteger su bienestar. maximizar los beneficios posibles y minimizar los daños posibles. debiendo seguirse estas tres reglas generales: no dañar. .

seres capaces de deliberación acerca de sus objetivos personales y de actuar de acuerdo con la dirección de tal deliberación. Las personas cuya autonomía es interrumpida por los procedimientos de investigación deben ser protegidas. .LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El Principio de Respeto Sugiere que los individuos deben ser tratados como seres autónomos.

La aplicación de estos principios éticos en el tratamiento de los seres humanos y de los datos buscados se enfoca en los aspectos de: privacidad. tanto antes como durante y después de la participación en un estudio. consentimiento informado. participación voluntaria.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El Principio de Justicia Sostiene que los sujetos tienen derecho a un trato justo y equitativo. . anonimato y confidencialidad.

“conocimiento técnico”. técnico” y “sistema .TECNOLOGÍA Nociones Básicas de la Teoría de la Técnica Existe una ambigüedad sistemática en el uso de los términos “técnica” y “tecnología”. “artefacto técnico”.

. estados de cosas o procesos. de carácter práctico.TÉCNICA Es un conjunto de habilidades y conocimientos que sirven para resolver problemas prácticos. Las técnicas en general constituyen una forma de conocimiento. Un tipo específico de técnicas son las técnicas productivas o de transformación o manipulación de objetos concretos para producir intencionalmente otros objetos.

TECNOLOGÍA Es un conjunto de conocimientos de base científica que permiten describir. . explicar. diseñar y aplicar soluciones técnicas a problemas prácticos de forma sistemática y racional.

(Continuación) La importancia de una tecnología de base científica para poder diseñar y producir explica artefacto tipos de artefactos técnicos. tecnología avanzada. . etc. industria tecnológica. el uso de nociones como tecnológico.

D. G . la tecnología es el campo de conocimiento que se ocupa de diseñar artefactos y planear su realización. operación y mantenimiento a la luz de conocimientos científicos.(Continuación) M. V . A. Una tecnología es representable por una endecatupla. E. F. M. S. T = C. P. O. Bunge.

Una ontología y – Una gnoseología. . pasados o futuras. compuesto por cosas reales. G= La visión general o filosofía . naturales y artificiales. presentes.TECNOLOGÍA (Continuación) C= La comunidad de investigadores S= La sociedad de la comunidad de tecnólogos D= El dominio.

. A= El fondo de conocimientos acumulados. colección de datos. Colección de teorías. B= Fondo específico. hipótesis y datos actualizados . métodos matemáticos y lógicos... hipótesis y teorías al día. . colección de teorías. P= La problemática.TECNOLOGÍA (Continuación) F= El fondo formal. conjunto de problemas cognoscitivos y prácticos..

M= La metódica. V= Los valores de la tecnología. formas nuevas de usar o adaptar los antiguos. mantenerlos. colección de juicios de valor acerca de cosas o procesos naturales o artificiales. . materias primas y productos manufacturados. la colección de métodos contrastables y justificables. y evaluarlos. la invención de nuevos artefactos.TECNOLOGÍA (Continuación) O= Los objetivos.

debido a que su interés principal no es solo conocer los fenómenos naturales o humanos.TECNOLOGÍA Y ÉTICA Los problemas más graves con relación a la ética se dan en el campo de la tecnología. sino transformarlos para obtener alguna ventaja. .

3. 2. El hombre está separado de la naturaleza y es más valioso que ésta.TECNOLOGÍA Y ÉTICA La tecnología puede ser extraviada por: 1. El hombre naturaleza. de someter a la naturaleza en su propio beneficio. La tarea suprema de la tecnología es alcanzar la explotación de los recursos naturales y humanos. no es responsable de la 4. y quizás también el deber. El hombre tiene el derecho. .

por que a través de ella mide su aptitud para incorporarse a la civilización moderna con plena capacidad de decisión sobre su destino.. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO Herrera O. es un fin en sí misma. A. además de ser un instrumento..CIENCIA. . . La ciencia y la tecnología son la manifestación máxima de la autonomía intelectual de una sociedad.

soc. equit.) . El desarrollo. justo y econ. equil. crecimiento económico. “países subdesarrollados”. desarrollo sostenible (= ecol. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO En su sentido más amplio.CIENCIA. la felicidad. implica otros conceptos como: subdesarrollo. el desarrollo se centra en el bienestar o calidad de vida (nivel o estándar).

D=B+E+P+C . TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) M.CIENCIA. Bunge. sostiene que el desarrollo de una sociedad es un sistema analizable desde cuatro subsistemas principales: el biológico. el político y el cultural. el económico.

Si se tiene en cuenta todos los factores.CIENCIA. etc. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA BIOLÓGICO Consiste en un aumento del bienestar y una mejora de la salud como resultado de las mejoras de la nutrición. Presumiblemente es la concepción preferida por los médicos higienistas. el vestido. el subdesarrollo biológico no se corrige con medidas puramente biológicas. la vivienda . .

Es la concepción favorita de políticos. economistas y empresarios. . el que a su vez es igualado con frecuencia a la industrialización. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA ECONÓMICO Lo identifica con el crecimiento económico. La economía debiera ser un medio y no fin. Es una concepción que puede aplastar al resto y poner en riesgo al propio desarrollo económico.CIENCIA.

en el aumento y afianzamiento de los derechos humanos y políticos. o sea . De nada sirven los derechos políticos si faltan los medios económicos y culturales para ejercerlos. no basta.CIENCIA. . con ser necesario. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA POLITICO Consiste en la expansión de la libertad. el progreso político.

CIENCIA. La cultura no puede desarrollarse vigorosamente y con continuidad allí donde no hay un mínimo de holgura económica y de libertad de acción. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA CULTURAL Corresponde a toda la creación humana. por ejemplo la educación. creación y difusión. .

TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) La tesis de que no puede impulsarse el desarrollo simultaneo de los cuatro subsistemas. No se puede alcanzar un nivel de desarrollo de uno solo de ellos. por lo que hay que sacrificar algunos de ellos. . porque cada uno de ellos es condición de los de más. es un error costoso. dejando los de más.CIENCIA.

TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) Los conceptos de zonas económicamente subdesarrolladas y países atrasados. Antes de esta fecha. en las reuniones de la ONU.. etc. hicieron su primera aparición pública después de la 2da G. entre 1945 y 1950. .M.. la ciencia económica sólo estudiaba los problemas de los grandes países occidentales.

..). subsistencia.. Es dual porque tiene un sector pre capitalista (artesanal. 1. trueque. mineras y pesqueras). . Presenta una estructura primaria y dual. Predominan las actividades primarias: producción extractiva y de materias primas (principalmente agropecuarias.) y un sector capitalista moderno (empresas extranjeras...TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Raymond Barre En 1958 “El desarrollo económico”.

TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Raymond Barre 2. sino también condicionan la importación de capitales (préstamos. Su funcionamiento se caracteriza por la inestabilidad en la producción y por su dependencia respecto a las grandes empresas extranjeras que no solo exportan los recursos de algunos países. inversiones) y bienes manufacturados. .

TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Raymond Barre 3. a falta de nuevas inversiones. . Una economía que difícilmente puede romper “el círculo vicioso de la pobreza”: una economía que al día consume todo lo que produce. así el nivel de la actividad económica no puede elevarse. a menos que recurra a la ayuda externa.

etapas del desarrollo económico.La era del alto consumo en masa.La etapa de la sociedad tradicional.La marcha hacia la madurez. 1. Rostow 1960. 3. 5.TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Walt W. .El impulso inicial o desapegue.La etapa del crecimiento. 2. 4.

“Todo organismo es mutable y está sujeto a la selección natural”. .IV. FILOSOFIA DE LA BIOLOGÍA CONCEPTO DE ORGANISMO O SER VIVO Este concepto figura en hipótesis muy generales que interesan por igual a todas las disciplinas. y “Los organismos son sistemas compuestos por subsistemas químicos y están dotados de propiedades emergentes”. Entre ellas figuran: “Los organismos se originaron a partir de materia inanimada”.

Lwoff.CONCEPTO DE ORGANISMO O SER VIVO (Continuación) El concepto de organismo es tan ubicuo que puede considerárselo tanto científico y tecnológico como filosófico. . La dilucidación de este concepto compete tanto a la biología como a la ontología. nos dice “El organismo vivo es un sistema integrado de estructuras macromoleculares y de funciones capaz de reproducirse”.

.SISTEMAS Un sistema es un objeto complejo cuyas partes o componentes están relacionadas de modo tal que el objeto se comporta en ciertos respectos como una unidad y no como un mero conjunto de elementos. Y un sistema concreto es un sistema cuyos componentes son objetos concretos o cosas.

cada unos de ellos relacionado con su entorno. un sistema puede ser definido como un conjunto de elementos interactivos. Bertalanffy.SISTEMAS (Continuación) L. . V. de modo que forman un todo.

Primer criterio: una cosa es un sistema si y sólo si se comporta como un todo en ciertos respectos. si tiene leyes propias en cuanto totalidad. .SISTEMAS (Continuación) Para reconocer si una cosa u objeto concreto en un sistema o un ente simple. o un mero agregado (conglomerado). Segundo criterio: una cosa es un sistema si y sólo si su comportamiento cambia apreciablemente cuando se quita uno de sus componentes o se lo reemplaza por otro de clase diferente. o sea. se puede recurrir a uno u otro de los criterios siguientes.

En esta ontología. un organismo no es sino una bolsa lleno de compuestos químicos. .SISTEMAS (Continuación) En una ontología atomista o reduccionista no hay sistemas propiamente dichos sino tan sólo individuos por una parte y agregados (conglomerados) por otra. de modo que no se presenta la ocasión de definir el concepto de sistema.

Afirma que “una totalidad es algo más que la suma de sus partes” pero no nos dice en que consiste ese algo más. . excepto que no puede conocerse analizando la totalidad de sus componentes y las relaciones entre estos.SISTEMAS (Continuación) En una ontología globalista u holista. la noción de sistema es central pero indefinible y acaso también irremediablemente oscura.

. el concepto de sistema es tan central como definible. Es definible en términos de las nociones de cosa u objeto físico.). composición (conjunto de partes) de una cosa. propiedad de una cosa. a diferencia de una mera relación no conectiva.SISTEMAS (Continuación) En una ontología sistémica. acoplamiento o ligadura. y acción de una cosa sobre otra (conexión.

SISTEMAS CONCRETOS

Una cosa s es un sistema concreto si y sólo si es representable adecuadamente por la terna ordenada de conjuntos.
m= <composición de s, ambiente de s, estructura de s>; donde: 1. La composición de s es el conjunto de las partes de s, conjunto que tiene por lo menos dos elementos.

SISTEMAS CONCRETOS

(Continuación)
2. El medio ambiente de s es el conjunto de cosas concretas, distintas de los componentes de s, que están conectadas con éstos, o sea, que actúan sobre s o son afectados por s. 3. La estructura de s es el conjunto de relaciones entre componentes de s así como entre éstos y componentes del ambiente de s y tal que dicho conjunto incluye por lo menos una conexión o acoplamiento.

GÉNROS DE SISTEMAS CONCRETOS
1. Fisiosistemas: una roca o un campo electromagnético. 2. Quimiosistemas: batería eléctrica. una hoguera y una

3. Biosistemas: una bacteria o un banco de coral. 4. Psicosistemas: un ave o un mamífero. 5. Sociosistemas: una tropa de monos y una comunidad humana. 6. Tecnosistemas: una fábrica, un hospital.

SISTEMA REACTIVO o REACTOR
Es cuando una cosa se compone inicialmente de entes de clases A y B (no necesariamente diferentes); estos entes interactúan y forman cosas pertenecientes a una tercera clase C que difiere tanto de A como de B. Una comunidad humana, es un reactor social en el sentido que sus miembros y sus subsistemas interactúan formando nuevos miembros y nuevos subsistemas. Ecosistema?

SEGÚN PLATÓN, EL CONOCIMIENTO ES UN SUBCONJUNTO DE LO QUE FORMA PARTE A LA VEZ DE LA VERDAD Y DE LA CREENCIA.

EJES DE UN SISTEMA PRODUCTIVO AGROPECUARIO .

un sistema reactivo o reactor. . Un quimiosistema es un sistema dinámico y.QUIMIOSISTEMAS Es un sistema reactivo cuyos componentes son átomos o moléculas que reaccionan entre sí. más particularmente. Los organismos son quimiosistemas autocontrolados y semiabiertos. pero hay quimiosistemas semiabiertos y autocontrolados que no son organismos ni subsistemas de tales.

. P. está controlada (a) por los propios productos de reacción (que la inhiben a medida que se acumulan) y (b) por el ADN y sus “emisarios”. o bien ocurre un proceso que se controla a sí mismo.: la síntesis de proteínas en el organismo.SISTEMA AUTOCRONTROLADO Es un sistema en el que o bien hay un subsistema que controla al resto. Ej. las moléculas de ARN.

mutan y evolucionan. . sintetizan todos sus demás componentes – en particular las proteínas .. se reproducen.BIOSISTEMAS Son quimiosistemas semiabiertos y autocontrolados. toman del medio la materia y la energía que intervienen en sus reacciones.

la acumulación de mutaciones favorables o neutras desemboca en organismos que difieren más y más de sus antecesores. En suma. hasta el punto que se forman una nueva especie biológica. la mutabilidad y la selección natural se combinan para desembocar en la evolución de las especies. un biosistema depende de la mutabilidad. .BIOSISTEMAS (Continuación) Entre otras propiedades.

LO INANIMADO Y LO VIVIENTE Muchas propiedades básicas de los seres vivos no son por sí misma biológicas. p. acuden a los eslabones enzimas y nucleótidos libres que completan cada una de las dos mitades hasta que quedan formadas las dos hélices dobles. En la replicación del ADN. a medida que se separan las dos mitades. Ej. . El proceso de replicación del ADN es estrictamente fisicoquímico.

P. Ej. . por ende evolución. Hay mutación y selección. a nivel molecular.LO INANIMADO Y LO VIVIENTE (Continuación) Los sistemas incapaces de sintetizar proteínas no se llaman “organismos”. Pero este proceso molecular no desemboca necesariamente en la emergencia de seres vivos sino de nuevas moléculas. y los que son capaces de hacerlo con ayuda de la química se llaman “laboratorios” o “fábricas”.

2 esque. que no posee ninguna cosa natural inanimada. Podemos afirmar entonces que lo viviente (a) difiere de lo inanimado. . (b) se enraíza en este y (c) emerge de éste en un proceso histórico.LO INANIMADO Y LO VIVIENTE (Continuación) Entre las propiedades exclusivas de los biosistemas se consideran: el sexo y la capacidad de aprender..

PIRÁMIDE DE LOS NIVELES DE ORGANIZACIÓN .

ESQUEMA DE TRANSICIÓN DE LA EVOLUCIÓN QUÍMICA A LA BIOLOGÍA Organismos contemporáneos Moléculas y sistemas moleculares Sustancias iniciales Evolución biológica Evolución química Formación de la Tierra .

. Descartes. Diderot. Spenser y Bergson. la biología fue predominantemente descriptiva y clasificatoria.LA BIOFILOSOFÍA Los personajes que han coadyuvado al desarrollo de la biofilosofía fueron: Aristóteles. Hasta mediados del siglo XIX. la biología molecular y la filosofía exacta. Esta situación cambió gracias a las tres revoluciones: la biología evolucionista.

.LA BIOFILOSOFÍA (Continuación) La biología contemporáneo además de descriptivo y taxonómico es experimental y teórico. Hay centenares de laboratorios en los que se realizan delicados experimentos que antes sólo los físicos atómicos hubieran podido dominar.

¿Hay progreso en la evolución?. Las propiedades y los procesos biológicos ¿Son propiedades y procesos fisicoquímicos?.PROBLEMAS BIOFILOSÓFICOS ¿En qué se diferencia una especie de una población?.. ¿Existe vida en otros planetas?. ¿En qué consiste el valor o ventaja de un rasgo para un organismo?. ¿Es verdad que el azar es la fuente de toda novedad biológica?. ..

CONCEPTOS BIOFILOSÓFICOS Función biológica Valor biológico Finalidad biológica Meta y plan biológico Resultantes y emergentes Jerarquías o estructura de niveles .

“La función de la reproducción es asegurar la continuidad de la especie”. Es la meta o finalidad de un organismo o de una componente de un organismo. Es lo que hace un organismo o una componente de un organismo. 2.FUNCIÓN BIOLÓGICA Significa: 1. Ej. “La función (específica) de los ribosomas es sintetizar proteínas”. Ej. .

En cambio puede haber órgano sin función (específica).. ya que la función es lo que aquél hace . .FUNCIÓN BIOLÓGICA (Continuación) Es un error hipostasiar las funciones y convertirlas en metas servidas por órganos u organillos.Ejemplos. No hay función sin órgano (u organillo)..

o el mal funcionamiento de X. para la especie considerada en una perspectiva evolucionista. mutatis mutandis. . empeora el desempeño de Y.VALOR BIOLÓGICO Es una propiedad objetiva de organismos. Diremos que el órgano X es valioso para el organismo Y si y solamente si la ausencia de X. Lo que vale para el organismo individual vale.

La función Y es valiosa para los organismos en cuestión.ej. P. qeñua. qolli. Esta expresión puede reformularse así “los organismos que poseen el órgano X son capaces de hacer Y”. y por lo tanto ventajosa para su taxón.. en sí corresponden a la época finalista o teleológica.META Y PLAN Estos conceptos. qarachis.. . .motilidad. la expresión “El órgano X se ha formado para hacer Y”.

. El estudio de los seres vivos muestra que éstos se comportan como si propusiesen mantener o alcanzar a meta de la homeostasis. Un estudio más profundo enseña que ésta no es sino apariencia.META Y PLAN (continuación) La expresión “los organismos se proponen la homeostasis (constancia del medio interno)”. La finalidad aparente se explica con ayuda de la teoría del biocontrol y la teoría de la evolución.

afirma que los seres vivos son “objetos dotados de un proyecto” o plan y llama “teleonómico” a todo aquello que contribuya al éxito del plan o “proyecto teleonómico”.META Y PLAN (Continuación) Jacques Monod. . el “proyecto” o “plan” de todo organismo estaría encerrado en su material genético. Más aún.

.RESULTANTES Y EMERGENTES El concepto de la propiedad emergente se aplica a cosas complejas o sistemas. a) P es una propiedad resultante o hereditaria de X si y sólo si también algunos componentes de X poseen P. b) P es una propiedad emergente o colectiva de X si sólo si ningún componente de X posee P.

proceso evolutivo que culmina a veces con la formación de nuevas especies (especiación). . 2. La mutación y recombinación genéticas combinadas con la selección ambiental (natural o artificial). la auotoagregación de estos para formar células. La autoagregación de moléculas para formar organillos.RESULTANTES Y EMERGENTES (Continuación) MECANISMOS DE EMERGENCIA 1. órganos y organismos.

también debiera serlo la biofilosofía. en respuesta a cambios ambientales. . o adquisición de nuevas propiedades. Si la biología es emergentista. no transmisibles por herencia.MECANISMOS DE EMERGENCIA (Continuación) 3. La adaptación fisiológica individual (plasticidad).

.JERARQUIAS O ESTRUCTURA DE NIVELES Cuando se dice que la biosfera posee una estructura jerárquica o de niveles. B2=nivel organal. B6=nivel ecosistémico y B7=nivel biosférico. organismos. órganos y células. Los niveles pueden ser: B1=nivel celular. poblaciones. B5=nivel comunal. 2. comunidades.La biosfera está compuesta por ecosistemas. acaso se pretende resumir las dos proposiciones siguientes: 1. B4=nivel poblacional. B3=nivel organísmico.

la proposición “la C es una célula ” se analizará así: C e B1. son conceptos. La relación que existe entre los diversos niveles bióticos no es la inclusión. Por lo tanto la pertenencia de algo a un nivel dado es la pertenencia de un individuo a un conjunto. o sea. . C pertenece al conjunto B1. no cosas. Por ejemplo.JERARQUIAS O ESTRUCTURA DE NIVELES (Continuación) Los niveles son conjuntos o clases.

Tolstoy “todo el mundo piensa en cambiar a la humanidad. pero nadie piensa en cambiar a sí mismo” N.PENSAMIENTOS Y REFLECCIONES L. Astrovsky “La vida se nos da una asola vez y hay que vivirlo de tal manera que en algún momento no sea una pesadilla” .

resultado de una línea de manufactura. .EL SINDROME DE PRODUCTO TERMINADO Consiste en creer que todo lo sabemos y que nada tenemos ya por aprender. por muy perfecto que éste sea nada más le falta ser consumido para terminar así su razón de ser. y al igual que un producto terminado.

. el ser humano que considera que a sí mismo ya nada se puede agregar. está listo para ser empacado en su estuche de lujo y. .”en forma similar.EL SINDROME DE PRODUCTO TERMINADO . ser despedido solemnemente en el cementerio de su preferencia”..

Cornejo “hay dos tipos de humanos: los EJECUTADOS Y LOS EJECUTIVOS”. Srs. doctorandos sean los ejecutivos ! . M.PENSAMIENTOS Y REFLECCIONES A. Eisten “todo lo que el hombre puede imaginar y creer. lo puede realizar”. A.

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RAYOS SOLARES PARALELOS SIENA ALEJANDRIA LONGITUD DE SOMBRA .

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