UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO ESCUELA DE POST GRADO PROGRAMA DE DOCTORADO DOCTORADO EN: CIENCIA, TECNOLOGÍA Y MEDIO AMBIENTE

ASIGNATURA:
EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS NATURALES Docente: Ph.D. Sabino Atencio Limachi

PERFIL DEL DOCTORADO

El Doctor es un científico del más alto

nivel, con capacidad de competencia para
realizar investigación básica y amplia, por lo que, al finalizar siguiente perfil: Posee conocimientos integral y los estudios tiene el

actualizado de los

tópicos relacionados

con su campo de investigación.

(continuación)

 Identifica y plantea preguntas significativas de investigación en su campo, en función a la problemática regional y nacional.  Participa formación activamente en la de investigadores.

 Comunica en forma oral y escrita los resultados de la investigación científica que realiza.

LA CIENCIA
Mario Bunge. La ciencia puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente fiable. La ciencia es un conjunto de métodos y técnicas para la adquisición y organización del conocimiento sobre la estructura de un

conjunto de hechos objetivos y accesibles a
varios observadores. ETNOCIENCIA ?

FILOSOFIA DE LA CIENCIA
La del filosofía dela ciencia científico intenta y sus

comprender el carácter y justificación conocimiento

implicaciones éticas.
E=G (CG), E=M, E= P y V del CC, E=FC ETNOCIENCIA= FILOSOFIA?

Saber que aquello que para nosotros es impenetrable realmente existe.“La más bella y profunda emoción que nos es dado sentir es la sensación de lo místico. El hombre que desconoce esa emoción. sobre la cual nuestras embotadas facultades sólo pueden comprender en sus formas más primitivas. que se manifiesta como la más alta sabiduría y la más radiante belleza. Ese conocimiento. está prácticamente muerto. Ella es la que genera toda verdadera ciencia. esa sensación.” Albert Einstein . es incapaz de maravillarse y sentir el encanto y el asombro. es la verdadera religión.

Rudolf Carnap) Ciencias formales Ciencias naturales Ciencias sociales Son aquellas que no estudian fenómenos empíricos. Siguen el método científico: Astronomía-BiologíaFísica-Química-Geología-Geografía física.DISCIPLINAS CIENTÍFICAS DIVISIÓN DE LA CIENCIA (Epistemólogo alemán. Utilizan la deducción como método de búsqueda de la verdad: Lógica – Matemática. ej. Son las ciencias que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. Son las que se ocupan de los aspectos del ser humano-cultura y sociedad: Antropología-Demografía-EconomíaHistoria-Psicología-Sociología-Geografía humana. Valores P y no P. .

el conocimiento científico. E ó F.A.LA EPISTEMOLOGÍA Según A.I. es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto.. U.M. Fernando Salmerón (I. .C.N. = IC + P (CC).F. The British Journal for the Phylosophy of Science y Synthese”. Revistas especializadas: “Philosophy of Science.) La epistemología o filosofía de la ciencia.

la Canadian Society for the History and Philosofy of Science.S. .). Organizaciones nacionales: Philosophy of Science Asociation (U. Asociación Venezolana a de Epistemología.LA EPISTEMOLOGÍA (Continuación) Congresos internacionales cuatrienales organizados por la International Union for the Hystory and Philosophy of Science. la Britsh Society for the Philosophy of Science.A. la Asociación Mexicana de Epistemología.

los criterios. Se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados. los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto.EPISTEMOLOGIA  Rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean a la teoría del conocimiento. . de las fuentes. así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.

ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO  El sujeto que conoce  El objeto conocido  La operación del conocer  El resultado obtenido: información recabada acerca del objeto. .

problemas regionales? . Matemática. Situación problemática y problemas. incluyendo las Ciencias Aplicadas como las ingenierías y la medicina. metodologías e instrumentos que usan las ciencias como: la Física. crítica. Geología. Biología. limitaciones. Química. alcances.EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS NATURALES Es la que estudia los fundamentos.

falible pero con virtud los de evolucionar métodos e autocorrigiéndose.J.. de aceleración. surgen por el del estudio de globalizador de las ciencias.. .IMPORTANCIA DE LA EPISTEMOLOGÍA La epistemología es una disciplina formativa para los doctorados. conocer los numerosos caminos que ha recorrido el pensamiento para ir creando esta maravillosa estructura que llamamos Ciencia. Conocer el camino recorrido Aristóteles concepto movimiento. desde Sus contenidos a Galileo. conocer los hechos que influyeron sobre Mendeleiev y Moseley con la introducción del número atómico y la de J. de velocidad. Thompson y Aston con la introducción del concepto isótopo.. Conocer caminos. instrumentos.

gnoseológicos y ontológicos ). Dilucidar y sistematizar conceptos filosóficos que se emplean en diversas ciencias. permite participar en el desarrollo científico y hacer contribuciones en los siguientes aspectos: Desenterrar los supuestos filosóficos (semánticos. Ayudar a resolver problemas científicofilosóficos. .UTILIDAD DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA El conocimiento de la epistemología.

ética).  Servir de modelo a otras ramas de la filosofía (ontología. CONOCIMIENTO Y PENSAMIENTO MATEMATICA Y GEOMETRIA ANDINA .  Participar en las discusiones sobre la naturaleza y el valor de la ciencia pura y aplicada.UTILIDAD DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA (Continuación)  Reconstruir teorías científicas de manera axiomática.

la E. la política. era cultivada principalmente por científicos. originales y de envergadura. Casi todos ellos epistemólogos aficionados se ocuparon de problemas auténticos. etc. Los pensadores del periodo clásico tenían opiniones propias y las defendían con elocuencia aunque no con rigor. la historia de las ideas.PERIODOS DE LA EPISTEMOLOGÍA PERIODO CLÁSICO Sus representantes fueron Platón y Rusel. matemáticos y filósofos sin gran preparación científica. Sus ocupaciones eran: la investigación científica o matemática. . Ninguno de los pensadores de esa época puede considerarse como epistemólogo profesional.

científicos naturales. El Círculo de Viena desarrolló el programa de Bertrand Russell. 1935) y fundaron la revista Erkenntnis. en 1927 donde pertenecieron matemáticos.PROFESIONALIZACIÓN DE LA EPISTEMOLOGÍA Empieza con la creación del Círculo de Viena. y científicos sociales. lógicos. . Los del Círculo de Viena organizaron el primer congreso internacional de epistemología (París. filósofos. con ayuda de la lógica matemática. de hacer filosofía more geométrico. se estableció definitivamente la filosofía exacta merced al Círculo de Viena. historiadores.

porque después de la disolución del Círculo de Viena –e influenciados por Ludwig Wittgenstein-. los filósofos perdieron contacto con los científicos y matemáticos y se interesaron cada vez más por problemas formales que rara vez tenían relación con la ciencia real. . lo llama periodo “escolástico” y lo califica como “artificial”.EPISTEMOLOGÍA FORMAL Bunge. La gente dejó de hablar de la ciencia para hablar del lenguaje de la ciencia.

la matematización de las ciencias sociales y la aplicación del método científico a la planeación de la actividad humana – les pasaron desapercibidas. . la biología molecular.EPISTEMOLOGÍA FORMAL (Continuación) Las revoluciones científicas – tales como el nacimiento de la teoría de la evolución.

 Se preocupa de problemas. con el enriquecimiento de la filosofía y su utilidad para la ciencia a través de las siguientes condiciones:  Se preocupa de la ciencia real y no de imágenes ficcionales. métodos y teorías de la ciencia.EL RENACIMIENTO EPISTEMOLÓGICO Se manifiesta. .

auténtica seudociencia.  Critica programas y resultados erróneos y propone nuevos enfoques promisorios. . la investigación profunda de la superficial.(continuación)  Propone  Distingue soluciones la ciencia claras a tales de la problemas (teorías rigurosas).

 Semántica de la ciencia.  Ontología de la ciencia. .  Teoría del conocimiento científico. Análisis y sistematización de los supuestos y resultados ontológicos de la investigación científica.  Metodología de la ciencia. Investigación de los conceptos. Lógica de las teorías científicas.RAMAS DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA  Lógica de la ciencia.

 Estética de la ciencia. VOLUNTAD.(Continuación)  Axiología de la ciencia. VALORES. Estudio del sistema de valores de la comunidad científica. ETICA. Investigación de las normas morales que cumplen o quiebran los investigadores científicos. Estudio de los valores y cánones estéticos.  Ética de la ciencia. RESPETO CIENCIA INDEPENDIENTE E IMPARCIAL? .

.PROBLEMAS DE LA NUEVA EPISTEMOLOGÍA Problemas lógicos ¿qué relaciones formales dadas?. hay entre dos teorías Problemas semánticos ¿En que consiste la interpretación fáctica de una teoría matemática? ..

y cómo el de una teoría (o sistema de hipótesis)?. (Continuación) Problemas gnoseológicos ¿qué relación hay entre los conceptos empíricos como el de calor y los teóricos como el de temperatura?. E.PROBLEMAS DE LA N. Problemas metodológicos ¿cómo puede medirse el grado de confirmación de una hipótesis. .

La ciencia ¿es éticamente neutral?. . E.  Problemas estéticos ¿Cuándo se dice que una teoría es bella?. (Continuación)  Problemas ontológicos ¿Qué teoría del espacio – tiempo es convalidada por la física actual?.  Problemas axiológicos ¿Cómo se definen los conceptos de valor cognoscitivo y de valor práctico?.  Problemas éticos.PROBLEMAS DE LA N.

a diferencia de los enunciados que las designan?. .EPISTEMOLOGÍAS REGIONALES Filosofía de la lógica ¿Qué es una proposición. o de sistemas físicos en general?. Filosofía de la matemática ¿Qué relación hay entre la matemática y la realidad?. Filosofía de la física ¿De que tratan las teorías relativistas: de metros y relojes.

o un conjunto de funciones cerebrales?. la química ¿posee leyes propias o son todas ellas reductibles a la física?. . o tienen propiedades emergentes que la química no estudia?. Los biosistemas ¿no son sino sistemas químicos heterogéneos .  Filosofía de la biología.E.  Filosofía de la psicología ¿qué es la mente: una sustancia sui géneris. REGIONALES (Continuación)…  Filosofía de la química.

. Filosofía de la tecnología ¿Cuáles son los rasgos peculiares del objeto técnico a diferencia del natural?. y por consiguiente la sociología puede explicarse por la biología?. Lo social ¿se reduce a lo biológico. Filosofía de las teorías de sistemas ¿En qué se distinguen las teorías generales de sistemas de las teorías científicas especiales?.E. REGIONALES (Continuación)… Filosofía de las ciencias sociales.

II: PROBLEMAS DEL CONOCIMIEMNTO Y DOCTRINAS GNOSEOLÓGICAS EL FENOMENO DEL CONOCIMIENTO 1. es a la vez una correlación. El sujeto solo es sujeto para un objeto y el objeto solo es objeto para un sujeto. El conocimiento se presenta como una relación entre dos miembros: el sujeto y el objeto. Esta relación. . Esta correlación no es reversible. 2.

EL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)…. 3. invade la esfera del objeto y captura las propiedades de éste. . que permanece trascendente de él. El objeto permanece intacto. mientras que en el sujeto surge una “imagen” que contiene las propiedades del objeto. El sujeto sale de su propia esfera.

“transfiere” sus propiedades al sujeto. puede decirse que corresponde un trascender del objeto a la esfera del sujeto. . Al trascender del sujeto a la esfera del objeto. 4. El objeto.FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)….

.FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)…. con todo el objeto tiene predominio sobre el sujeto. mientras que el sujeto es el determinado. Aunque ambos son solo distintos aspectos del mismo acto. Así el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto. 5. ya que el objeto es el determinante.

es el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende su objeto. . sino sólo la imagen del objeto en él. lo determinado no es el sujeto en forma plena. Sin embargo.FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 6. en cuanto lleva en sí los rasgos del objeto. Esta imagen es objetiva. pero es algo diferente de él. Se halla entre el sujeto y el objeto.

PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Según. Si el conocimiento significa una relación entre un sujeto y un objeto. Johannes Hessen) 1. a fin de que el sujeto aprehenda el objeto. Así. surge la pregunta ¿puede el sujeto aprehender realmente el objeto? Participación: análisis del grupo . que entran en contacto mutuo. La posibilidad del conocimiento humano.

PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 2. y un conocimiento sensible. la razón o la experiencia?. por lo tanto. hay un conocimiento espiritual basado en la razón. Participación: análisis del grupo . basado en la experiencia. El sujeto cognoscente tiene una estructura dualista: es un ser espiritual y sensible. Así surge la pregunta ¿cuál es la fuente y la base del conocimiento. El origen del conocimiento.

contaminada . Si bien hay quienes sostienen lo pareciera obvio. sucia. Así surge la interrogante ¿es el objeto el que determina al sujeto? o ¿es el sujeto el que determina al objeto?. del conocimiento. Agua: limpia.PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 3. La esencia al sujeto. que el objeto determina contrario.

PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 4. se puede plantear la existencia en se Así de un al las conocimiento discursivo intuitivo oposición originan racional. Participación: análisis del grupo . Además de una aprehensión racional del objeto. preguntas sobre las formas en que el hombre puede conocer y a cuál de ellas habría de concedérsele mayor crédito. Las formas del conocimiento.

De existir un conocimiento verdadero.PROBLEMAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIENTO (Continuación)… 5. Participación: análisis del grupo . ¿cómo podemos estar seguros de su verdad? ¿cuáles son los parámetros que en un caso concreto nos indiquen si un conocimiento es o no verdadero?. El criterio del conocimiento.

POSIBILIDADES DEL CONOCIMIENTO  El dogmatismo.  El subjetivismo y el relativismo.  El criticismo.  El pragmatismo.  El escepticismo. .

Puede ser teórico. Da por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. .EL DOGMATISMO Confía plenamente en la razón humana. asume que los objetos del conocimiento nos son dados en forma absoluta. ético y religioso. respectivamente. Ignora el hecho de que el conocimiento representa una relación. moral o religioso. según se refiera al conocimiento: teórico.

Al surgir la filosofía en Grecia la preocupación de los presocráticos era buscar el origen de las cosas. . sin sentir que el conocimiento mismo es un problema.EL DOGMATISMO (Continuación) El dogmatismo es la posición primera y la más antigua. Ellos tienen una confianza ingenua en la razón humana y se vuelcan de lleno hacia la naturaleza.

el conocimiento es imposible. el sujeto no puede aprehender el objeto. . Por eso debemos de abstenernos totalmente de juzgar. De acuerdo a esta posición.EL ESCEPTICISMO Es contrario al dogmatismo. niega la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto.

absoluto o radical. cuando niega la posibilidad de todo conocimiento.EL ESCEPTICISMO (Continuación) El escepticismo puede ser: Lógico. . cuando niega la posibilidad del conocimiento de entes no físicos. Ético. que niega la posibilidad del conocimiento moral. Metafísico.

no sólo como un medio. que pone en duda todo lo que se presenta a la conciencia natural como verdadera y cierto.EL ESCEPTICISMO (Continuación) Religioso. Sistemático. Metódico. para eliminar de este modo todo lo falso y llegar a un saber absolutamente seguro.la actitud de duda. conocido también como agnosticismo que niega la posibilidad del conocimiento religioso. que tiene como principio. .

.EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO Afirman que hay una verdad. pudiendo considerarse como sujeto tanto al individuo-subjetivismo individual-. En el caso del subjetivismo. la validez de la verdad se limita al sujeto que conoce y juzga. como al género humano-subjetivismo general. pero esta verdad tiene una validez relativa.

Participación: Análisis grupal .) “el hombre es la medida de todas las cosas de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son”. .EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO (Continuación) El relativismo sostiene que no hay ninguna verdad universalmente válida. del espíritu del tiempo . etc. la pertenencia a un círculo cultural dado. Considera que la influencia del medio. determinan el conocimiento. Protágoras (siglo V a.C.

en vez de lo teórico o pensante. la voluntad y la acción. fomentador de la vida. Su concepción de hombre pone en primer término lo práctico. .EL PRAGMATISMO Considera que lo verdadero es aquello útil. valioso.

EL PRAGMATISMO (Continuación) El intelecto estaría al servicio de la voluntad y la acción. le sirve no tanto para investigar y conocer la verdad. Su representante mas famoso fue William James . sino para poder orientarse en la realidad.

desconfía de todo conocimiento determinado. Su conducta es reflexiva y crítica. pero de acuerdo con el escepticismo. un término medio entre temeridad dogmática y la desesperación escéptica. . Comparte con el dogmatismo la confianza en la razón humana en general.EL CRITISISMO Es una postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo.

. quien la define como “aquel método de filosofar que consiste en investigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que las mismas descansan.EL CRITISISMO (Continuación) El fundador de esta teoría fue Inmanuel Kant. método que da la esperanza de llegar a la certeza”.

Por ejemplo: . .“El todo es mayor que la parte” . en realidad. este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente valido. sólo merece. Se desprende que el único conocimiento que posee necesidad lógica y validez universal es el que proviene de la razón. Participación: Ejemplos de su especialidad.“El agua hierve a 100 º C”.EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL RACIONALISMO Sostiene que un conocimiento.

EL RACIONALISMO (Continuación)  En la antigüedad. el mundo de la experiencia que se encuentra en un continuo cambio no puede proporcionarnos un verdadero saber. . a lo sumo. por lo tanto. nos proporciona doxa. mera opinión. episteme. Platón sostiene que todo verdadero saber se distingue por las características de necesidad lógica y validez universal.

Las ideas son los modelos de las cosas empíricas . éste es el mundo de las ideas. las cuales deben su manera de ser. Los conceptos. .EL RACIONALISMO (Continuación) Además del mundo sensible existiría otro suprasensible. por medio de las cuales conocemos las cosas. su peculiar esencia a la “participación” en las ideas. también son copia de las ideas.

El alma ha contemplado las ideas en una existencia preterrena y se acuerda de ellas en ocasión de la percepción sensible. Este es el racionalismo trascendente. .EL RACIONALISMO (Continuación) Para Platón conocer no es descubrir. es recordar.

EL RACIONALISMO (Continuación)  Para Plotino el mundo de las ideas está en el Nus cósmico. . o sea el Espíritu del Universo. Las ideas son en vivo autodespliegue del Nus y nuestro espíritu es una emanación de este espíritu cósmico. Así no es necesaria una contemplación preterrena de las ideas. ya que el conocimiento se produce simplemente por una iluminación: “ la parte racional de nuestra alma es alimentada e iluminada desde arriba”.

 El racionalismo plotiniano-Agustiniano es el racionalismo teológico. las ideas se convierten en las ideas creatrices de Dios. el otro saber que tiene como fuente la experiencia. el conocimiento tiene lugar al ser espíritu humano iluminado por Dios.EL RACIONALISMO (Continuación)  San Agustín recoge las ideas de Plotino y la modifica en sentido cristiano. San Agustín reconoce además del saber con iluminación divina. . El lugar del Nus es ocupado por el Dios .

. Mientras los racionalistas proceden de las matemáticas .EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL EMPIRISMO Sostiene que la única fuente del conocimiento es la experiencia. los empiristas proceden de las ciencias naturales. una hoja de escribir en la que escribe la experiencia. El espíritu humano es una tabula rasa. El empirismo acude a la evolución del pensamiento y el conocimiento humanos. en las que la experiencia juega un rol decisivo.

el representante del empirismo es Jhon Locke. que la experiencia va cubriendo poco a poco.EL EMPIRISMO (Continuación)  En la Edad Moderna. su valor lógico no se limita a ella. existen verdades independientes de la experiencia y universalmente válidas (las matemáticas). Hay dos clases de experiencia: la externa (sensación) y la interna (reflexión).  Técnico – Profesional . Locke afirma que aunque todos los contenidos del conocimiento proceden de la experiencia.Científico . sostiene que el alma es un papel en blanco.

.. ideas son las representaciones de la memoria y de la fantasía. etc. tocamos. oímos. Las impresiones son las vivas sensaciones que tenemos cuando vemos. Hume divide las “ideas” (percepciones) de Locke en impresiones e ideas.EL EMPIRISMO (Continuación)  Posteriormente. menos vivas que las impresiones y que surgen en nosotros sobre la base de estas.

EL EMPIRISMO (Continuación)  Condillac. El alma. sólo tiene una facultad: la de experimentar sensaciones. filósofo francés. Afirma. originalmente. que solo hay una sola fuente de conocimiento: la sensación. todas las demás derivan de ésta. . transformó el empirismo en sensualismo. Reprocha a Locke la admisión de una doble fuente de conocimiento. las experiencia: externa e interna.

ya no se encuentra por encima.EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL INTELECTUALISMO Es un intento de mediación entre el racionamiento y el empirismo. Aristóteles fundó esta doctrina. Las ideas ya no forman un mundo que flota libremente. . sostiene que tanto el pensamiento como la experiencia son fuentes del conocimiento. sino dentro de las cosas concretas .

EL INTELECTUALISMO (Continuación) Los sentidos nos dan las imágenes perceptivas de los objetos concretos. . la idea de la cosa. todo lo que tenemos que hacer es extraerla. en ellas se halla contenida la esencia general.

El intelecto agente extrae de ellas las imágenes esenciales generales. Santo Tomas de Aquino. Empezamos recibiendo de las cosas concretas imágenes sensibles. Su tesis fundamental es que nuestro intelecto cognoscente deriva todo de los sentidos. desarrolla esta tesis.EL INTELECTUALISMO (Continuación) En la Edad Media. Situación problemática y problema .

Los factores a priori podría decirse que son semejantes a recipientes vacíos.EL APRIORISMO Igual que el intelectualismo – que tanto la razón como la experiencia son las fuentes del conocimiento. . Nuestro conocimiento presenta elementos a priori independientes de la experiencia. que la experiencia llena con contenidos concretos.

EL APRIORISMO (contnuación) El fundador del apriorismo fue Kant. introduce una nueva conexión entre los contenidos de la percepción con ayuda de las formas del pensamiento (categorías). Kant. Las formas de la intuición son el espacio y el tiempo. que son 12. . afirma que la materia del conocimiento procede de la experiencia y que la forma procede del pensamiento.

existencia. 2) Cualidad-realidad. totalidad. acción 4)Modalidad-posibilidad. causalidad. necesidad . recíproca o comunidad. limitación. pluralidad. negación. 3)Relación-sustancia. son: 1) Cantidad-unidad.EL APRIORISMO (Continuación) Las formas del pensamiento (categorías) según Kant.

2) Metafísicas. fenomenalismo y teológicas .prestan atención a este aspecto: realismo.LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO Las posiciones que se han tomado al respecto se clasifican en: 1)Premetafísicas. idealismo. no toman en cuenta el carácter ontológico del sujeto y el objeto: objetivismo y subjetivismo.

algo que presenta una estructura totalmente definida. por la conciencia cognoscente. . estructura que es reconstruida.POSICIONES PREMETAFÍSICAS: EL OBJETIVISMO Sostiene que el objeto determina al sujeto porque los objetos son algo dado.

EL OBJETIVISMO (CONTINUACIÓN) Platón. Su teoría de las ideas afirma que éstas son realidades objetivas que forman un orden sustantivo. mientras en el segundo descubrimos en una intuición no sensible: la intuición de las ideas. . en la percepción. descubrimos los objetos del primero en la intuición sensible. El mundo sensible tiene enfrente al suprasensible. un reino objetivo.

que tiene por objeto las cosas concretas. individuales. . también distingue entre la intuición sensible. que tiene por objeto las esencias generales de las cosas. y la intuición no sensible. es denominado por Husserl “esencia”. Lo que Platón llama “idea”. Husserl.EL OBJETIVISMO (CONTINUACIÓN) E.

. la verdad del conocimiento humano.POSICIONES PREMETAFÍSICAS: EL SUBJETIVISMO Trata de fundar el conocimiento humano en un sujeto superior. trascendente. del que depende.

conciencia. . colocó el mundo flotante de las ideas platónicas en el Espíritu divino.EL SUBJETIVISMO (Continuación) San Agustín. desde entonces la verdad ya no está fundada en un reino de realidades suprasensibles. en un sujeto. espiritual en un sino mundo en una objetivo. siguiendo el precedente de Plotino. que es Dios.

4. Crítico. SOLUCIONES LÓGICAS: MONISMO Y DUALISMO (“Teismo”). 2. R. Natural. EL IDEALISMO: METAFÍSICO Y EPISTEMOLÓGICO (subjetivo y objetivo). .CONCEPCIONES METAFÍSICAS: 1. Ingenuo. Volitivo. 3. EL FENOMENALISMO. R. EL REALISMO: R. R.

Presenta diversas modalidades: El Realismo Ingenuo El Realismo Natural El Realismo Crítico y El Realismo Volitivo.CONCEPCIONES METAFÍSICAS: 1. independientes de la conciencia. EL REALISMO Sostiene que hay cosas reales. .

No distingue entre la percepción. según esta posición. por lo tanto. .REALISMO INGENUO Para el R. que es un contenido de la conciencia y el objeto percibido.I. las cosas son exactamente tales como las percibimos. El problema del sujeto y el objeto no existe.

es tan absurdo que la sangre no sea roja o el azúcar dulce.REALISMO NATURAL No identifica el contenido de la percepción y el objeto. Sin embargo. sostiene que los objetos responden exactamente a los contenidos de la percepción. Para el realista natural y el realista ingenuo. sino que distingue el uno del otro. sino que el rojo y el dulce sólo existan en .

por el contrario. etc. los sabores. únicamente existen en nuestra conciencia.REALISMO CRÍTICO No cree que convengan a las cosas todas las propiedades encerradas en los contenidos de la percepción. (ciegos y sordos?) . es de opinión que todas las propiedades o cualidades de las cosas que percibimos solo por un sentido como los colores. sino que. los olores.. los sonidos.

TRAB. GRUPAL .REALISMO VOLITIVO Sostiene que la realidad no puede ser probada sino sólo experimentada y vivida. Las experiencias de la voluntad serían las que nos dan la certeza de la existencia de objetos exteriores a la conciencia. Si fuéramos puros seres intelectuales no tendríamos conciencia alguna de la realidad.

El segundo sustenta la tesis de que no hay cosas reales independientes de la conciencia. . potencias ideales. EL IDEALISMO Puede entenderse o en en un un sentido sentido metafísico epistemológico.2. El primero afirma que que la realidad tiene por fondo fuerzas espirituales.

Al dejar de ser percibidas. en ser contenidos de nuestra conciencia. también dejan de existir porque no poseen un ser independiente de nuestra conciencia. Las cosas no son nada más que contenidos de la conciencia. TRABAJO GRUPAL . Todo su ser consiste en ser percibidas por nosotros.EL IDEALISMOS EPISTEMOLÓGICO SUBJETIVO O PSICOLÓGICO Considera que toda la realidad está encerrada en la conciencia del sujeto.

EL I. y así ocurriría con todas las cosa que comúnmente llamamos materiales. Así . Detrás de éstas no se hallaría ninguna cosa que nos provoque en nuestra conciencia. sino que el ser del libro se agota en su ser percibido. un libro que leemos sería solamente un complejo de sensaciones visuales y táctiles. SUBJETIVO (Continuación) Berkeley. TRABAJO GRUPAL . sostenía que el ser de las cosas consiste en su ser percibidas. E.

conciencia El no contenido es de esta de complejo procesos psicológicos. tal expresa obras científicas. de juicios.EL IDEALISMOS EPISTEMOLÓGICO OBJETIVO O LOGÍCO Tiene como como se punto de en un partida las la conciencia objetiva de la ciencia. . sino una suma de pensamientos.

Para el idealista lógico el objeto libro no existe ni en nosotros ni fuera de nosotros.EJEMPLO COMPARATIVO (Posiciones metafísicas) Tenemos un libro. Pero tiene lugar por obra de nuestro pensamiento (un concepto). no existe pura y simplemente.EXAMEN . Su ser entero consiste en que lo percibimos. Para el realista existe el libro fuera e independientemente de nuestra conciencia. Para el idealista subjetivo el libro existe sólo en nuestra conciencia. sino que necesita ser engendrado.

3. EL FENOMENALISMO Es el intento Kantiano de mediar entre el realismo y el idealismo. . la voluntad. Para el fenomenalismo hay cosas reales. De acuerdo con esta doctrina. GRUP. sino como nos aparecen. nosotros no conocemos las cosas como son en sí. TRAB. pero no podemos conocer su esencia porque nuestro entendimiento tiene ciertas formas y funciones apriorísticas.

. o las ordenan en el espacio y en el tiempo de un modo inconsciente e involuntario. que disponen las sensaciones en una yuxtaposición y una sucesión. el espacio y el tiempo son formas de nuestra intuición. funciones de nuestra sensibilidad.EL FENOMENALISMO (continuación) Según Kant.

EL FENOMENALISMO (continuación) Según la posición kantiana se tiene: 1) La cosa en sí es incognoscible. . 2) Nuestro conocimiento permanece limitado al mundo fenoménico. Éste surge en nuestra conciencia porque ordenamos y elaboramos el material sensible con arreglo a las formas a priori de la intuición y el entendimiento.

y tratar de resolver el problema a partir de él. se llega a una solución dualista y teísta. .4. lo absoluto. Si el absoluto se concibe como inmanente al mundo se llega a una solución monista y panteísta. SOLUCIONES TEOLÓGICAS Una última posibilidad para resolver el problema del sujeto y el objeto es la de remontarse al último principio de la realidad. si se concibe como trascendente al mundo.

que tiene dos atributos: el pensamiento. que representa el mundo ideal o de la conciencia. y la extensión. . sostiene que sólo existe una sustancia. Spinoza.SOLUCIONES TEOLÓGICAS (Continuación) EL MONISMO Trata de absorber los dos miembros de la relación sujeto – objeto en una sola realidad. que representa el mundo material.

el sujeto y el objeto.EL MONISMO (Continuación) Como ambos atributos son una misma cosa en la sustancia universal. . el pensamiento y el ser tienen que concordar plena y necesariamente. Spinosa expresa esta consecuencia: “El orden y el enlace de las ideas es el mismo que el orden y enlace de las cosas”.

EL MONISMO (Continuación)
Schelling, según su filosofía de la identidad define lo absoluto como la unidad de la Naturaleza y el Espíritu, del objeto y el sujeto. La unidad del sujeto y objeto es concebida de un modo más riguroso aún que en Spinosa. Si el sujeto y el objeto son completamente idénticos, ya no existe el problema del sujeto y el objeto.

LA SOLUICIÓN DUALISTA Y TEISTA
Esta concepción
metafísica

mantiene
esencial

la
del

diversidad

pensamiento y el ser, la conciencia y la

realidad. Esta dualidad no es para ella,
sin embargo, algo definitivo. El sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser,van a parar, finalmente, a un último principio común.

LA SOLUICIÓN DUALISTA
(Continuación) Como causa creadora del universo, Dios ha coordinado de tal suerte el reino ideal y el real que ambos concuerdan y existe una armonía entre el pensamiento y el ser. La solución del problema del conocimiento está en la idea de la Divinidad como origen común del sujeto y el objeto, del orden del pensamiento y del orden del ser.

LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO
Existen 1.El dos formas generales discursivo: del la

conocimiento: conocimiento mayéutica, la dialéctica, la lógica, la disputa y la duda metódica. 2.El conocimiento intuitivo: emocional, volitiva e intelectual.

1.EL CONOCIMIENTO DISCURSIVO
Es mediato considera que la aprehensión no es por lo regular un acto simple, sino que consta de una pluralidad de actos. La sustancia cognoscente necesita dar vueltas, en torno a su objeto, para aprehenderlo realmente. Pone su objeto en relación con otros, lo compara con otros, saca conclusiones, etc.

la valentía. Consta de dos fases: la ironía – en la que se trata de convencer al interlocutor de que ignora el tema que está tratando -.1. y la hermenéutica .. . EL CONOCIMIENTO DISCURSIVO LA MAYÉUTICA DE SOCRATES Consiste en interrogar a sus interlocutores sobre diversas materias: la amistad. la justicia.. etc.

que consiste en extraer del interlocutor una serie de ideas sobre el tema en cuestión que a medida que avanza el análisis del asunto propuesto.LA MAYÉUTICA DE SOCRATES (Continuación) La hermenéutica – o parto del espíritu. se van haciendo cada vez más rigurosas. TRABAJO GRUPAL (ironía y hermeneu.) .

En los diálogos nunca se llega a una conclusión definitiva. pues mientras él sabe que no sabe. pero constituyen una marcha de aproximación a la verdad. TRABAJO GRUPAL . él otro cree saber.LA MAYÉUTICA DE SOCRATES (Continuación) Durante el diálogo Sócrates confiesa su ignorancia. quedan en suspenso. indicando que entre su ignorancia y la del otro hay diferencia.

en el que sentada una tesis. .LA DIALECTICA DE PLATON La dialéctica consiste en un “diálogo” de gran coherencia lógica. llegando así a un resultado nuevo. el cual es sometido también a crítica. es sometida a una crítica implacable. hasta llegar a una conclusión que ya no pueda ser refutada. sucesivamente. y así.

por lo tanto. 2) La crítica de la idea. que es el examen riguroso de la tesis o teoría sentada para resolver el problema en debate. que es la captación de la primera respuesta a lo planteado y que. . sirve de punto de partida para todo el proceso.LA DIALECTICA DE PLATON (Continuación) En la dialéctica Platónica se dan dos fases: 1) La intuición de la idea.

. Aristóteles concede especial importancia a la doctrina del silogismo (argumento de 3 proposiciones: mayor. apoyado en una idea descubre otra nueva. el espíritu humano. medio y conclusión). prestó toda su atención a aquel momento en el que el pensamiento pasa de una idea a otra: trata de hallar la razón por la cual.LA LÓGICA DE ARISTÓTELES Aristóteles.

LA DISPUTA EN LA EDAD MEDIA El método empleado en la edad media es la disputa o discusión. La disputa presenta disputa y la prueba. del pro y del contra. dos fases: la . Se le conoce también con el nombre de método del sí y el no. Fue empleado por Abelardo y pasó a Tomas de Aquino.

La prueba. consiste en someter los argumentos que han quedado en pie a la prueba del silogismo.LA DISPUTA EN LA EDAD MEDIA (Continuación) La disputa o discusión consiste en recopilar todos los argumentos existentes a favor y en contra de una tesis dada (oposición y crítica a las ideas). . si la resisten pueden ser considerados como una conclusión verdadera.

esto es. . no importaba que el punto de partida fuese defectuoso. lo que más preocupaba a los filósofos era la conclusión. ya que la tesis inicial era depurada poco a poco hasta llegar a un resultado consistente y satisfactorio. el punto de llegada.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES En la época antigua y la Edad Media.

la conclusión a la que se llegue tiene que ser también verdadera. Inicia bien. se interesa por el punto de partida. si el punto de partida es verdadero.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. lo importante para él es partir de una tesis verdadera. termina bien ? . de una verdad irrefutable de la cual pudieran derivarse las de más verdades. En su opinión.

se creía que la verdad era trascendente a nuestro mundo. que se hallaba más allá de nuestra vida. es propia de ella.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) La idea cartesiana que revolucionó en el campo de la filosofía es la de considerar que la verdad está en la naturaleza. particularmente en los tiempos medievales. porque antes. que venía de otra parte. Biorritmos ? . radica en ella.

Pero esta no consiste.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. simplemente erudición. en el aspecto teórico. como suele creerse. esto es. en distinguir entre lo bueno y lo malo. y en el aspecto práctico. en acumular el mayor número de conocimientos acerca de las cosas. La sabiduría consiste en distinguir entre lo verdadero y lo falso. afirma que el ideal más alto que puede aspirar el hombre es la sabiduría. .

A fin de evitar ideas erróneas. Descartes aconseja adoptar como método la duda misma.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes: para alcanzar el ideal de la sabiduría es indispensable conducirse de acuerdo a un método. . siendo esta el orden que el pensamiento debe seguir para llegar a la sabiduría y conforme al cual continúa después de haber llegado a ella.

ya que el filósofo ha meditado detenidamente en las razones por las cuales debemos dudar.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes: la duda metódica. . Dice. deliberada. se trata de una duda adrede. nosotros conocemos las cosas por medio de los sentidos y de la razón. montañas. por lo que no debemos tener confianza. es una duda fundada.pero ambos nos suelen engañarnos. arco iris). “cielo”. a propósito. (Ejemplos: vaso.

si algo se opone a ella. si los sentidos y la razón nos engañan.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes: la duda hiperbólica-la duda total. no nos queda otra cosa que poner en duda todo lo que sabemos. será una verdad universal. será una verdad absoluta y si algo es capaz de resistir a la duda universal. Sin embargo. si hay algo capaz de resistir a la duda absoluta. . esta duda absoluta y universal tendrá dos ventajas.

luego existo). . porque más pensamos (pienso. mientras más dudemos de él. más lo afirmamos.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. dudar de encuentra que no puede que está dudando. de su propio pensamiento. aplica la duda a su mundo interior. No puede dudar del pensamiento porque para dudar de él hay que pensar.

. Ir de lo simple a lo complejo. 4) Pruebas. 2. Dividir el problema en tantas partes que como sea conveniente para aclararlo. Aceptar como verdadero sólo aquello que se imponga con evidencia. 2) A-S. Revisar todos los datos del problema para asegurar de no haber omitido ninguno. resumió su doctrina en cuatro reglas: 1.I. 1) H-T.LA DUDA METÓDICA DE DESCARTES (Continuación) Descartes. 3. 4. 3) M. .

consiste en que en él se aprehende inmediatamente el objeto. como ocurre sobre todo en la visión. Aprehendemos inmediatamente todo lo dado en la experiencia externa e interna. . Inmediatamente percibimos el rojo o el azul que vemos. EL CONOCIMIENTO INTUITIVO Es inmediato. el dolor o la alegría que experimentamos.2.

La intuición volitiva de Dilthey 3. La intuición intelectual de Husserl. 2. .EL CONOCIMIENTO INTUITIVO (Continuación) 1. Intuición emocional de Bergson.

por medio de la vida afectiva. Hace una fuerte crítica al saber racional. .1. que sirve de base tanto a la filosofía como a la ciencia. LA INTUICIÓN EMOCIONAL DE BERGSON Preconiza el conocimiento directo e inmediato por medio del sentimiento. Hace reparos.

LA INTUICIÓN EMOCIONAL DE BERGSON (Continuación) Reparos de Bergson 1. que se hace más completo a medida que pasa el tiempo y la ciencia avanza. un conocimiento temporal. que es propio de la ciencia. TRABAJO DE GRUPO . pero. nos da un saber de época. jamás nos da el conocimiento pleno de un objeto.El conocimiento intelectual. por lo mismo.

separarlo en partes. pero la realidad es una unidad. para conocer un objeto. nos da especies de antiobjetos. tiene que analizarlo.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 2. dividirlo. articulado. sistemático. es algo orgánico. La razón. TAREA DE GRUPO . de donde resulta que la razón nos da las cosas deformadas.

) . tendríamos que llegar a la conclusión de que el movimiento no existe. pero desde el punto de vista racional. es movimiento incesante.botánica. es que la realidad es fluyente. esto es falsear la realidad. de paralizarla. TAREA DE GRUPO(anatomía. La naturaleza es un constante fluir de fenómenos. lo cierto . y. por eso dice.que la ciencia y la razón no hacen otra cosa que “congelar la realidad”.. La razón tiene el defecto de estatizar la realidad. perenne devenir. cada vez que estudia un objeto..REPAROS DE BERGSON (Continuación) 3. flecha.

. Los conceptos no se ajustan a los objetos. Pretender conocer la naturaleza es como querer recoger el agua con un cesto.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 4. “racional” y “espiritual”.. Otra limitación de la ciencia es trabajar con conceptos. Un concepto está constituido por los caracteres necesarios y generales de los objetos. Como la ciencia trabaja con conceptos. por ejemplo el concepto “hombre”: “animal”. . se le escapa casi toda la realidad.

TRABAJO DE GRUPO . La razón yerra con frecuencia. lejos de errar son certeras y hasta infalibles. pero los hombres – además de la razónposeen una serie de energías no racionales que. (machos).. con el instinto. Ejemplo del coleóptero .REPAROS DE BERGSON (Continuación) 5.. por ejemplo. Así sucede.

TRABAJO DE GRUPO . pero conocer las relaciones que hay entre ellos no es conocer los fenómenos mismos. La ciencia conoce sólo las relaciones de los fenómenos.REPAROS DE BERGSON (Continuación) 6.

REPAROS DE BERGSON (Continuación) 7. TRABAJO GRUPAL . para transformarla. pero una cosa es manejar la realidad y otra muy distinta es conocerla. La ciencia sólo sirve para explotar la naturaleza.

.2. el único instrumento adecuado que puede emplear la filosofía es la intuición volitiva. según él. inmediato. LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY Considera que los sistemas filosóficos basados en el pensamiento. en la razón. el conocimiento directo. son falsos o por lo menos defectuosos. por medio de la voluntad.

mientras muchas de ellas existen sin necesidad de vida afectiva y muchas más sin necesidad de vida intelectual.LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) La vida afectiva o volitiva es lo fundamental en las especies vivas. en cambio. ya que es la preponderante y cubre la totalidad de las especies. TRABAJO DE GRUPO .no hay ninguna que pueda existir si le falta la vida activa.

antes de que tengamos vínculos de orden teórico con la realidad circundante. porque incluso.nosotros somos entes de la voluntad. antes que entes de pensamiento. tendenciales.. TRABAJO DE GRUPO . habituales. Antes que seres pensantes..LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) . somos seres instintivos. de apetencias. de deseos. tenemos ya vínculos de carácter práctico.

.muchos de los mecanismos biológicos de defensa y conservación del individuo se hallen a cargo de la vida volitiva y no de la vida intelectual. los automatismos cumplen funciones de vital importancia. TRBAJO DE GRUPO . etc.. el estornudo. reflejos como la tos. Así.LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) .

. oír. Mediante esta intuición nos percibimos a nosotros mismos como seres vivientes y percibimos. tiene que ser descubierta por la intuición volitiva.la naturaleza o “existencia” no puede ser demostrada con la razón. La existencia no es algo sensorial (ver. que existen los demás seres.. GRUP.LA INTUICIÓN VOLITIVA DE DILTHEY (Continuación) . resultaría impropio decir que vemos la existencia o que oímos la existencia. TRAB. palpar). también. .

sociales. religiosas y científicas.3. . políticas. LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL Tradicionalmente. la filosofía ha sido la expresión de los intereses dominantes de una época y ha respondido a influencias económicas. Sin embargo se ha visto el propósito de construir una filosofía que fuese válida para todas las épocas.

. Una cosa es vivir ingenuamente y otra muy distinta pensar filosóficamente.LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL (Continuación) Nada debe presentarse de manera simplista. Ni siquiera el mundo exterior. La actitud “natural” debe ser sustituida por la actitud “crítica”. No debe aceptarse si antes no ha sido examinado. los prejuicios deben eliminarse.

LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL (Continuación) El conocimiento comienza con la experiencia. . Para esto es necesario introducir ciertos procedimientos gnoseológicos que permitan aislar las esencias. en la cual los objetos son dados al cognoscente por medio de una intuición individual o empírica. Dichos procedimientos se encarnan en la llamada reducción fenomenológica.

.La reducción trascendental.LA INTUICIÓN INTELECTUAL EN HUSSERL (Continuación) LA REDUCCIÓN Y SUS CLASES Los especialistas asumen hasta seis clases.La reducción filosófica .La reducción eidética . de las cuales las más importantes son: .

que.F. . de esta manera el asunto investigado se encara liberado de todo presupuesto. por lo demás. consiste en la desconexión o suspensión del juicio a cerca de todo el saber filosófico relativo al objeto de investigación. puede enturbiarlo. o reducción histórica.LA REDUCCIÓN FILOSÓFICA La R.

la que proporciona un conocimiento perfecto y definitivo acerca de lo investigado. con el objeto de aislar su esencia. TRABAJO GRUPAL (principios activos). el sujeto cognoscente puede aprehender la esencia del objeto investigado.LA REDUCCIÓN EIDÉTICA Consiste en la puesta en paréntesis de la existencia individual del objeto que se está considerando dentro de la investigación. en una intuición esencial o eidética. . Efectuada esta reducción.

sino incluso la esencia. o fenomenológica. . no lo niega ni ignora sus problemas. pone entre paréntesis no solo la existencia. con la finalidad de poner de manifiesto el yo puro o subjetividad trascendental que se presenta como un residuo fenomenológico. una investigación radical de ese mismo mundo y sus problemas. T.LA REDUCCIÓN TRASCENDENTAL La R. sino permite mas bien un enfoque nuevo. La ventaja de este método está en que al poner el mundo entre paréntesis.

EL CRITERIO DE LA VERDAD El criterio de la verdad busca responder a la pregunta ¿en qué conocemos que un juicio es verdadero o falso? En la descripción del fenómeno del conocimiento encontramos que para la conciencia natural la verdad del conocimiento consiste en la concordancia del contenido del pensamiento con el objeto. .

La verdad como la conformidad 4. La verdad como revelación 3. . La verdad como utilidad. La verdad como correspondencia 2. La verdad como coherencia 5.CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA VERDAD (Nicola Abbagnano) 1.

en tanto que afirmar lo que es y negar lo que no es.1. es lo falso. es lo verdadero”. falso el que dice como no son”. TRABAJO GRUPAL . Similarmente. LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA Platón-lo definió “verdadero es el discurso que dice las cosas como son. Aristóteles afirmaba: “ negar lo que es y afirmar lo que no es.

es que la verdad está en el pensamiento o en el lenguaje. . es que la medida de la verdad es el ser o la cosa.LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA (Continuación) Aristóteles-anunció dos teoremas de esta concepción de la verdad: El primero. no en el ser o en la cosa. El segundo. no el pensamiento o el discurso.

intuición. sensación. La forma empirista sostiene que la verdad es lo que inmediatamente se revela al hombre y es. La forma metafísica o teológica sostiene que la verdad se revela en modos de conocimiento excepcionales o privilegiados. . LA VERDAD COMO REVELACIÓN Tiene dos formas fundamentales: una la empírica y otra la metafísica o teológica. su ser o su mismo principio (o sea Dios). a través de los cuales se hace evidente la esencia de las cosas.2. por lo tanto.

LA VERDAD COMO REVELACIÓN (Continuación)
Hegel, afirmó: “ la idea es la verdad, porque la idea es la respuesta a la objetividad al concepto. No en el sentido de que las cosas externas respondan a mis representaciones; éstas son, en tal caso, representaciones exactas que yo tengo como individuo. Pero en el sentido de que todo lo real, en cuanto es verdadero, es la idea y tiene su verdad sólo por medio de la idea y en las formas de ella ”

LA VERDAD COMO REVELACIÓN (Continuación)
Heidegger, ha insistido a cerca de la estrecha relación del modo de ser de la verdad con el modo de ser del hombre, en cuanto la verdad puede revelarse y se revela solamente en el hombre. Por otro lado, ha insistido acerca de la tesis que enuncia que el lugar de la verdad no es el juicio y que la verdad no es una revelación de carácter predicativo, sino que consiste en el ser descubierto del ser de las cosas. (ej. “botas de la campesina” de Van Goh).

3. LA VERDAD COMO CONFORMIDAD

Platón, la verdad como la conformidad con una regla o un concepto “-decíael concepto que juzgo el más sólido, todo lo que me parece estar de acuerdo con ello lo considero verdadero, ya sea que se trate de causas o que se trate de otras cosas existentes; lo que no me parece estar de acuerdo con ello lo considero no verdadero”.

LA VERDAD COMO CONFORMIDAD (Continuación) San Agustín, afirma que “existe, por sobre nuestra mente, una ley que que se denomina verdad”, y que nosotros

podemos juzgar todas las cosas de
conformidad a esta ley, que aún escapa de nuestro juicio.

4. LA VERDAD COMO COHERENCIA

Bradley, al criticar al mundo de la experiencia humana partía del principio de que lo contradictorio no puede ser real y lo condujo, por lo tanto, a admitir que la verdad o realidad es coherencia perfecta. Pero la coherencia atribuida a la conciencia infinita o absoluta, no es siempre ausencia de contradicción; es abolición de toda multiplicidad relativa y es una forma de armonía que no es posible de entender en los términos del pensamiento humano.

identificó la utilidad con la verdad en toda la esfera del conocimiento. La utilidad puede referirse a que sirve para extender el conocimiento mismo. perteneciente a cualquier campo. LA VERDAD COMO UTILIDAD Es inherente al pragmatismo. . Según esta doctrina. sólo por su efectiva utilidad.5. es verdadera. Schiller. o la solidaridad y el orden del mundo humano. una proposición. el dominio del hombre sobre la naturaleza.

LA VERDAD COMO UTILIDAD (Continuación) Dewey. El instrumentalismo hace del pensamiento un plan de acción: pensar es la respuesta a una amenaza vital. sino porque condiciona nuestra manera de obrar. la cual constituye su origen. El conocimiento es práctico: no porque es útil o nos hace felices. Un conocimiento es un “instrumento” para modificar una situación problemática. .

La ciencia 2. Irracionalismo 7. EPISTEMOLOGÍA. Tecnología y ética 10. Ciencia.III. Leyes científicas 4. El constructivismo 6. Clasificación de las ciencias 3. Ciencia y ética 8. Tecnología 9. . El problema de la demarcación científica 5. tecnología y desarrollo. CIENCIA Y TECNOLOGÍA 1. El racionalismo Vs.

no son sobre temas como la importancia o fiabilidad de sus percepciones del sentido comúncampo filosófico-sino sobre la que pudiera ser la mejor interpretación obtenible de los mismos. . LA CIENCIA Steward. “nuestros conocimientos del mundo externo sobre los que puede haber un consenso universal. la Ciencia.1. Las discrepancias de los científicos. al menos en el principio”.

. presentes y futuros. Genera conocimientos objetivos en forma de predicciones concretas. cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables.. pasados.LA CIENCIA (Continuación) Es un conjunto de métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores. .

Bunge. CP = C.LA CIENCIA (Continuación) M.O. por su complejidad una decatupla para indicar sus caracteres.G.M CP= Ciencia Particular .S.P.D. ciencia: y un cuerpo de de conocimientos requieren de una actividad investigación que.A.F.B.

las que son codificadas por alguna teoría lógica.. conjunto de ideas o de hechos a los que se refieren o estudian los miembros de la comunidad científica. F= El fondo formal. las reglas del discurso y el debate racional. G= Los supuestos filosóficos de la ciencia: ontológicos.LA CIENCIA (Continuación) Decatupla de Bunge C= La comunidad de investigadores S= La sociedad de la comunidad científica D= El dominio. gnoseológicos.. ética. .

P= La problemática.f. A= El fondo de conocimientos acumulados. . Todas las demás no se bastan a sí misma (m. Sobre todo en matemáticas. O= Los objetivos. que tanto en la ciencia básica.LA CIENCIA (Continuación) Decatupla de Bunge B= El fondo específico. Sólo la matemática no supone ninguna otra ciencia.q. aplicada y técnica son adquirir nuevos conocimientos. nuevas verdades.b). conjunto de problemas abordables por la ciencia que se esté tratando.

Ninguno de los componentes decatupla permanecen constantes. AGROP. particulares (ej. EJEMPLO PROD. No debe ser aislada. Muestreos estadísticos). Condiciones adicionales a la decatupla: 1. de la .LA CIENCIA (Continuación) Decatupla de Bunge M= La metódica. 2. métodos generales (científico y experimental) y m. debe formar parte de un sistema de ciencias (ciencias vecinas).

Todo lo que no puede deducirse a variables cuantitativas se rechaza. .CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA MODERNA MATEMATIZACIÓN Se concibe el mundo natural como un libro escrito en caracteres matemáticos (Galileo). Lo importante es el estudio cuantitativo.

no se buscan causas sino leyes que agrupen fenómenos. . La única manera de acercarse a la realidad es experimentando con ella. EXPERIMENTACIÓN Hay un predominio del método inductivo sobre el deductivo.CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA MODERNA (Conticnuación) MECANICISMO Se estudian fenómenos y no realidades.

2. CLASIFICACIÓN DE LA CIENCIA

CIENCIA FORMAL Y CIENCIA FÁCTICA CIENCIAS FORMALES
Bunge, Las ciencias formales se ocupan de objetos que carecen de propiedades físicas, biológicas y sociológicas. A este campo pertenecen: la lógica y la matemática. En estas ciencias importa el concepto de deducibilidad (verdad de razón): el saber si a partir de un cierto grupo de suposiciones iníciales (axiomas y definiciones) se deduce tal o cual teorema de conformidad con ciertas reglas de lógica deductiva.

LAS CIENCIAS FÁCTICAS

Se ocupan de hechos que ocurren en el ,mundo exterior o interior, son cosas materiales o concretas; tienen propiedades físicas, biológicas y sociales. Carecen de propiedades matemáticas, aunque se los pueda representar matemáticamente. Entre ellas estás la física, la biología, la sociología y la historia. En las ciencias fácticas se utiliza el concepto de verdad.

CIENCIA BÁSICA Y CIENCIA APLICADA

LAS CIENCIAS BASICAS
Son disciplinas que buscan verdades, sin tomar en cuenta su utilización práctica. Por ejemplo, el estudio de las estrellas o el pasado de la humanidad.

CIENCIAS APLICADAS

Buscan verdades de posible utilización, de valor práctico. Por ejemplo la investigación de productos naturales en química, bioquímica y farmacología, con la finalidad de ver si algunos de ellos podrían utilizarse en la industria farmacéutica. Bunge, las ciencias aplicadas están entre las ciencias básicas y la técnica.

CIENCIA CULTURALES-SOCIALES Y

CIENCIA NATURALES
CIENCIAS SOCIALES Tienen por objeto al hombre y a sus creaciones: antropología, sociología,... CIENCIAS NATURALES Estudian los objetos naturales. Hay un largo debate respecto a esta clasificación. Unos consideran diferentes y otros lo contrario.

en cambio el método de las ciencias del espíritu es la comprensión. . Consecuentemente. NATURALES (Continuación) Dilthey. que busca leyes. que maneja los datos de las vivencias internas. que maneja el material proporcionado por los sentidos.CIENCIAS SOCIALES Y C. El método de las ciencias de la naturaleza es la explicación. distingue entre la naturaleza e historia. y las ciencias del espíritu. diferencia entre las ciencias de la naturaleza.

. Los tres términos de las ciencias del espíritu son: vivencia. sino es por analogía con el mundo de lo humano. valor o fin. no se puede hablar en ellos de significado. expresión y comprensión. En los objetos naturales no hay comprensión posible. COMENTARIOS. NATURALES (Continuación) Dilthey.CIENCIAS SOCIALES Y C. A través de ellos se nos da lo humano.

. establece la autonomía de la historia señalando que. el historiador se detiene en lo individual y único y nos da cuadros de hombres y de vidas humanas con toda la riqueza de sus peculiares formas. NATURALES (Continuación) Windelband. con la plenitud de la vida individual.CIENCIAS SOCIALES Y C. el investigador de la naturaleza busca leyes y los hechos particulares le interesan solamente como ejemplificaciones de legalidades que los abrazan.

y el idealismo. aprenden habilidades y normas y realizan actividades que superan lo biológico.el naturalismo social..CIENCIAS SOCIALES Y C. que afirma que la sociedad es parte de la naturaleza.. Parte de la premisa que los seres humanos son naturales al nacer. . que afirma que la sociedad está por encima de la naturaleza por ser más espiritual que material. pero luego se van convirtiendo en artefactos sociales vivos porque adquieren cultura.. NATURALES (Continuación) Bunge.

.LEYES CIENTÍFICAS Es la explicitación de una constante de cambio obtenida de un enunciado proposicional. consolidado que en habiendo una serie sido de hipótesis ha tenido éxito y se ha contrataciones.

no habría forma de saber relaciones verdaderamente invariables. .LEYES CIENTIFICAS (Continuación) En la práctica las leyes científicas son empíricas porque derivan de los datos observacionales y aunque hubiese concordancia si las universal entre acerca ellos de son estos datos.

. Las de sustancia. Las de función. tiene la forma de si. que describen las relaciones invariables que existen entre las propiedades de los elementos y de los sistemas.) 2..entonces ( ejemplo las leyes de la ciencia física) . Leyes de la botánica..CLASIFICACIÓN DE LAS LEYES 1.. que describen las propiedades invariables de los elementos y sistemas que se encuentran en la naturaleza (ejem.

.EL PROBLEMA DE LA DEMARCACIÓN La situación de las leyes y las teorías ha provocado un debate activo en la filosofía de la ciencia respecto del problema de la demarcación. Las líneas generales de este debate se centran en las diferentes posiciones respecto a la ley científica. qué es o qué no es científico.

. El Inductivismo 2. Disconfirmacionismo. Confirmacionismo 6. El Falsasionismo Popperiano 5. Deductivismo Hipotético 3.POSICIONES RESPECTO A LA LEY CIENTÍFICA 1. Verificacionismo Positivista 4.

supone efectuar todas las clasificaciones posibles.1. y registro. lo cual . b) Clasificación.EL INDUCTIVISMO Sostiene que los pasos para la obtención de una ley son los siguientes: a) Observación Los hechos relacionados con la materia por investigar deben ser observados y registrados sin una selección o conjeturas a priori sobre su relativa importancia y sin otra hipótesis o postulados que los envueltos en el proceso del pensamiento. Libre de prejuicios.

inductivas. que envuelve la deducción de consecuencias que han de ser examinadas para tener la confirmación de la ley. .EL INDUCTIVISMO (Continuación) de generalizaciones c)Derivación y clasificados. a partir de los hechos observados d) Investigación ampliada.

b) Deducción de consecuencias. Cierta clase de intuición o penetración. lógicos. por medios c) Examen de las de consecuencias. cuyo análisis no es una cuestión epistemológica. el que a su vez abarca: 1. el examen lógico mediante la comparación de las conclusiones para verificar la consecuencia del sistema. . sino más bien psicológica.2. DEDUCTIVISMO HIPOTÉTICO Tres pasos para obtener una ley científica a) Inspiración.

La comparación con teorías competitivas para establecer si la teoría constituye un avance científico. . El examen lógico de la forma lógica para establecer su carácter científico 3.DEDUCTIVISMO HIPOTÉTICO (Continuación) 2.

afirmaban que la verificación era el principio para distinguir los enunciados empíricamente significativos de las proposiciones metafísicas y sin significado.3. Si la observación concuerda con el enunciado.V. éste es verdadero. VERIFICACIONISMO POSITIVISTA Los filósofos del C. La verificación –el establecimiento de la verdad o falsedad de un enunciadoestá basado en las observaciones empíricas sensoriales. de lo contrario. es falso. .

Aquí el peso de la discusión cae en el adversario de la teoría.4. Hay un posible enunciado observacional O. Es decir: T tiene contenido empírico científico si y solo si . . se expresa como sigue. tal que si T es verdadero entonces O es V. “para un sistema científico empírico debe ser posible el ser refutado por la experiencia”. EL FALSASIONISMO POPPERIANO La “falsabilidad” debe ser el criterio de la demarcación. que es lo contrario del criterio de verificación. quien tiene que probar que es falsa. Este criterio.

5. Así. tales que O1 .. entre otras cosas no se puede establecer cuantas observaciones son necesarias para verificarla.On confirmen T.On.. requiramos sólo confirmación. . definiendo O confirma T. una teoría tendrá un contenido científico si y solo si es posible especificar observaciones O1.. EL CONFIRMACIONISMO Mitigación del verificacionismo. si O ocurre entonces es más probable que T sea verdad. Dado que las observaciones no verifican una teoría porque..

. si O ocurre entonces T es menos probable. . definiendo O disconfima T.On.. tales que O1...On disconfirmen T.6. Explica: una teoría tendrá un contenido científico empírico si y solo si es posible especificar observaciones O1. DISCONFIRMACIONISMO Versión mitigada del falsasionismo.

somos nosotros los que imponemos las estructuras de nuestra mente sobre ella. sea lo que fuere. . los creamos o inventamos. pero. EL CONSTRUCTIVISMO Sugiere que no descubrimos los objetos de la naturaleza sino que. Admite que puede haber algo externo. más bien.5.

el constructivismo afirma que los objetos del mundo son construidos a través de un proceso social (acuerdo.. cultura. . lenguaje.) más que dentro de la mente solipsista de un solitario ego cartesiano. persuasión.. creencia.. poder. etc. C.el conocimiento es una fuente de poder. ..EL CONSTRUCTIVISMO (Continuación) A diferencia del idealismo. porque confiere posición social y técnicas de control social.

la que corresponde al paradigma de la racionalidad institucionalizada: existe un método científico.RACIONALISMO Vs. IRRACIONALISMO Para los racionalistas. existe una imagen científica. . que genera “una lógica de justificación” y que incluye una “lógica del descubrimiento”. Los irracionalistas atacan esa imagen de la ciencia.

es lógica y simple. * La ciencia desea explicar algo: un buen método científico proporciona una buena historia. . IRRACIONALISMO (Continuación) El racionalismo sostiene: * La ciencia es una empresa gobernada por reglas (método científico). tiene confirmación. * Las reglas vienen antes de la práctica.RACIONALISMO Vs. * Estas reglas no son tan rígidas que eliminen su condición de arte inventiva.

Ciertos aspectos cruciales de la ciencia no están gobernados por reglas. la tradición. COMETARIOS COMPARATIVOS . .La práctica precede a las reglas .El método se extrae de la práctica -El método científico que buscan los racionalistas es vacío. la intuición. algo más entra en juego el juicio. IRRACIONALISMO (Continuación) El irracionalismo sostiene: .RACIONALISMO Vs. Si los científicos lo siguieran no irían a ninguna parte.

LA CIENCIA Y ÉTICA Dado el prestigio innegable del que la ciencia goza en nuestros días. sobre la conducta moral de los científicos que. resulta perentorio interrogarse sobre la existencia de valores el ella. finalmente son seres humanos que no pueden escapar de un código ético. sobre los principios que deben regir la investigación científica. .

ya que pueden presentarse dilemas al tratar de compatibilizar los principios éticos con el rigor científico.Los experimentos médicos de los nazis.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) Siendo la ética.. Casos: . .. . varios Códigos de Ética han surgido durante los últimos cincuenta años.Efectos de la sífilis en una comunidad negra. parte de la filosofía que trata de la moral.

el Código de ética. Los principios de la conducta de la investigación con participante humanos. . donde se hicieron públicas las atrocidades de los nazis. que también se conoce como el nombre de informe de Belmont.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) Uno de los primeros esfuerzos a nivel internacional para establecer las normas éticas es el Código de Núremberg. Se tiene también la Declaración de Helsinki. El más importante es el informe ordenado por la Nacional Reseach Act y que sirvió como base para los reglamentos que rigen la investigación patrocinada por el Gobierno Federal de USA.

El principio de beneficencia .La justicia.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El informe de Belmont. .El respeto a la dignidad humana. . postuló tres principios éticos primordiales sobre los que se basan las normas de conducta ética en la investigación: .

maximizar los beneficios posibles y minimizar los daños posibles. . debiendo seguirse estas tres reglas generales: no dañar.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El Principio de Beneficiencia Sugiere que no solo los individuos deben ser tratados con respeto. sino también que se debe proteger su bienestar.

seres capaces de deliberación acerca de sus objetivos personales y de actuar de acuerdo con la dirección de tal deliberación. .LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El Principio de Respeto Sugiere que los individuos deben ser tratados como seres autónomos. Las personas cuya autonomía es interrumpida por los procedimientos de investigación deben ser protegidas.

anonimato y confidencialidad. participación voluntaria. La aplicación de estos principios éticos en el tratamiento de los seres humanos y de los datos buscados se enfoca en los aspectos de: privacidad. consentimiento informado. tanto antes como durante y después de la participación en un estudio.LA CIENCIA Y ÉTICA (Continuación) El Principio de Justicia Sostiene que los sujetos tienen derecho a un trato justo y equitativo. .

“artefacto técnico”.TECNOLOGÍA Nociones Básicas de la Teoría de la Técnica Existe una ambigüedad sistemática en el uso de los términos “técnica” y “tecnología”. “conocimiento técnico”. técnico” y “sistema .

TÉCNICA Es un conjunto de habilidades y conocimientos que sirven para resolver problemas prácticos. Las técnicas en general constituyen una forma de conocimiento. de carácter práctico. . Un tipo específico de técnicas son las técnicas productivas o de transformación o manipulación de objetos concretos para producir intencionalmente otros objetos. estados de cosas o procesos.

explicar. . diseñar y aplicar soluciones técnicas a problemas prácticos de forma sistemática y racional.TECNOLOGÍA Es un conjunto de conocimientos de base científica que permiten describir.

. etc.(Continuación) La importancia de una tecnología de base científica para poder diseñar y producir explica artefacto tipos de artefactos técnicos. industria tecnológica. el uso de nociones como tecnológico. tecnología avanzada.

operación y mantenimiento a la luz de conocimientos científicos. A. la tecnología es el campo de conocimiento que se ocupa de diseñar artefactos y planear su realización. E. S. M. F. T = C. V . Bunge. G . D. Una tecnología es representable por una endecatupla.(Continuación) M. O. P.

compuesto por cosas reales. naturales y artificiales. . G= La visión general o filosofía . pasados o futuras. presentes.TECNOLOGÍA (Continuación) C= La comunidad de investigadores S= La sociedad de la comunidad de tecnólogos D= El dominio.Una ontología y – Una gnoseología.

métodos matemáticos y lógicos.TECNOLOGÍA (Continuación) F= El fondo formal. B= Fondo específico. hipótesis y teorías al día. colección de datos. hipótesis y datos actualizados .. colección de teorías. P= La problemática.. .. A= El fondo de conocimientos acumulados.. Colección de teorías. conjunto de problemas cognoscitivos y prácticos.

mantenerlos. formas nuevas de usar o adaptar los antiguos. y evaluarlos.TECNOLOGÍA (Continuación) O= Los objetivos. materias primas y productos manufacturados. la invención de nuevos artefactos. . M= La metódica. V= Los valores de la tecnología. la colección de métodos contrastables y justificables. colección de juicios de valor acerca de cosas o procesos naturales o artificiales.

. debido a que su interés principal no es solo conocer los fenómenos naturales o humanos. sino transformarlos para obtener alguna ventaja.TECNOLOGÍA Y ÉTICA Los problemas más graves con relación a la ética se dan en el campo de la tecnología.

. de someter a la naturaleza en su propio beneficio. El hombre naturaleza. La tarea suprema de la tecnología es alcanzar la explotación de los recursos naturales y humanos. 3.TECNOLOGÍA Y ÉTICA La tecnología puede ser extraviada por: 1. y quizás también el deber. El hombre está separado de la naturaleza y es más valioso que ésta. El hombre tiene el derecho. no es responsable de la 4. 2.

TECNOLOGÍA Y DESARROLLO Herrera O.CIENCIA. .. es un fin en sí misma. además de ser un instrumento. A.. . La ciencia y la tecnología son la manifestación máxima de la autonomía intelectual de una sociedad. por que a través de ella mide su aptitud para incorporarse a la civilización moderna con plena capacidad de decisión sobre su destino.

El desarrollo. equit. el desarrollo se centra en el bienestar o calidad de vida (nivel o estándar). justo y econ. implica otros conceptos como: subdesarrollo. equil. la felicidad. crecimiento económico.CIENCIA. “países subdesarrollados”.) . desarrollo sostenible (= ecol. soc. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO En su sentido más amplio.

sostiene que el desarrollo de una sociedad es un sistema analizable desde cuatro subsistemas principales: el biológico. el político y el cultural.CIENCIA. Bunge. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) M. el económico. D=B+E+P+C .

etc.CIENCIA. . el subdesarrollo biológico no se corrige con medidas puramente biológicas. el vestido. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA BIOLÓGICO Consiste en un aumento del bienestar y una mejora de la salud como resultado de las mejoras de la nutrición. Presumiblemente es la concepción preferida por los médicos higienistas. Si se tiene en cuenta todos los factores. la vivienda .

Es la concepción favorita de políticos. Es una concepción que puede aplastar al resto y poner en riesgo al propio desarrollo económico. el que a su vez es igualado con frecuencia a la industrialización. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA ECONÓMICO Lo identifica con el crecimiento económico.CIENCIA. La economía debiera ser un medio y no fin. economistas y empresarios. .

De nada sirven los derechos políticos si faltan los medios económicos y culturales para ejercerlos. en el aumento y afianzamiento de los derechos humanos y políticos. no basta. . o sea .CIENCIA. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA POLITICO Consiste en la expansión de la libertad. con ser necesario. el progreso político.

por ejemplo la educación. creación y difusión. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) SUBSISTEMA CULTURAL Corresponde a toda la creación humana. . La cultura no puede desarrollarse vigorosamente y con continuidad allí donde no hay un mínimo de holgura económica y de libertad de acción.CIENCIA.

por lo que hay que sacrificar algunos de ellos. No se puede alcanzar un nivel de desarrollo de uno solo de ellos. porque cada uno de ellos es condición de los de más.CIENCIA. TECNOLOGÍA Y DESARROLLO (Continuación) La tesis de que no puede impulsarse el desarrollo simultaneo de los cuatro subsistemas. dejando los de más. . es un error costoso.

la ciencia económica sólo estudiaba los problemas de los grandes países occidentales.M. entre 1945 y 1950. en las reuniones de la ONU.. etc. hicieron su primera aparición pública después de la 2da G. Antes de esta fecha.TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) Los conceptos de zonas económicamente subdesarrolladas y países atrasados. ..

. subsistencia.) y un sector capitalista moderno (empresas extranjeras. 1.. Predominan las actividades primarias: producción extractiva y de materias primas (principalmente agropecuarias. trueque.. Presenta una estructura primaria y dual..). . mineras y pesqueras)..TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Raymond Barre En 1958 “El desarrollo económico”. Es dual porque tiene un sector pre capitalista (artesanal.

. Su funcionamiento se caracteriza por la inestabilidad en la producción y por su dependencia respecto a las grandes empresas extranjeras que no solo exportan los recursos de algunos países.TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Raymond Barre 2. inversiones) y bienes manufacturados. sino también condicionan la importación de capitales (préstamos.

.TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Raymond Barre 3. así el nivel de la actividad económica no puede elevarse. a menos que recurra a la ayuda externa. Una economía que difícilmente puede romper “el círculo vicioso de la pobreza”: una economía que al día consume todo lo que produce. a falta de nuevas inversiones.

TEORIA DEL DESARROLLO (Económico) La Tesis de Walt W. 3.El impulso inicial o desapegue. .La etapa de la sociedad tradicional. 1.La marcha hacia la madurez. etapas del desarrollo económico. 4. Rostow 1960.La era del alto consumo en masa. 2.La etapa del crecimiento. 5.

Entre ellas figuran: “Los organismos se originaron a partir de materia inanimada”. “Todo organismo es mutable y está sujeto a la selección natural”.IV. y “Los organismos son sistemas compuestos por subsistemas químicos y están dotados de propiedades emergentes”. FILOSOFIA DE LA BIOLOGÍA CONCEPTO DE ORGANISMO O SER VIVO Este concepto figura en hipótesis muy generales que interesan por igual a todas las disciplinas. .

Lwoff. nos dice “El organismo vivo es un sistema integrado de estructuras macromoleculares y de funciones capaz de reproducirse”. La dilucidación de este concepto compete tanto a la biología como a la ontología. .CONCEPTO DE ORGANISMO O SER VIVO (Continuación) El concepto de organismo es tan ubicuo que puede considerárselo tanto científico y tecnológico como filosófico.

SISTEMAS Un sistema es un objeto complejo cuyas partes o componentes están relacionadas de modo tal que el objeto se comporta en ciertos respectos como una unidad y no como un mero conjunto de elementos. Y un sistema concreto es un sistema cuyos componentes son objetos concretos o cosas. .

un sistema puede ser definido como un conjunto de elementos interactivos. cada unos de ellos relacionado con su entorno. V. .SISTEMAS (Continuación) L. de modo que forman un todo. Bertalanffy.

Segundo criterio: una cosa es un sistema si y sólo si su comportamiento cambia apreciablemente cuando se quita uno de sus componentes o se lo reemplaza por otro de clase diferente. o un mero agregado (conglomerado). o sea. . si tiene leyes propias en cuanto totalidad. se puede recurrir a uno u otro de los criterios siguientes. Primer criterio: una cosa es un sistema si y sólo si se comporta como un todo en ciertos respectos.SISTEMAS (Continuación) Para reconocer si una cosa u objeto concreto en un sistema o un ente simple.

SISTEMAS (Continuación) En una ontología atomista o reduccionista no hay sistemas propiamente dichos sino tan sólo individuos por una parte y agregados (conglomerados) por otra. un organismo no es sino una bolsa lleno de compuestos químicos. de modo que no se presenta la ocasión de definir el concepto de sistema. . En esta ontología.

la noción de sistema es central pero indefinible y acaso también irremediablemente oscura.SISTEMAS (Continuación) En una ontología globalista u holista. . Afirma que “una totalidad es algo más que la suma de sus partes” pero no nos dice en que consiste ese algo más. excepto que no puede conocerse analizando la totalidad de sus componentes y las relaciones entre estos.

a diferencia de una mera relación no conectiva. y acción de una cosa sobre otra (conexión. el concepto de sistema es tan central como definible.). propiedad de una cosa. Es definible en términos de las nociones de cosa u objeto físico. .SISTEMAS (Continuación) En una ontología sistémica. composición (conjunto de partes) de una cosa. acoplamiento o ligadura.

SISTEMAS CONCRETOS

Una cosa s es un sistema concreto si y sólo si es representable adecuadamente por la terna ordenada de conjuntos.
m= <composición de s, ambiente de s, estructura de s>; donde: 1. La composición de s es el conjunto de las partes de s, conjunto que tiene por lo menos dos elementos.

SISTEMAS CONCRETOS

(Continuación)
2. El medio ambiente de s es el conjunto de cosas concretas, distintas de los componentes de s, que están conectadas con éstos, o sea, que actúan sobre s o son afectados por s. 3. La estructura de s es el conjunto de relaciones entre componentes de s así como entre éstos y componentes del ambiente de s y tal que dicho conjunto incluye por lo menos una conexión o acoplamiento.

GÉNROS DE SISTEMAS CONCRETOS
1. Fisiosistemas: una roca o un campo electromagnético. 2. Quimiosistemas: batería eléctrica. una hoguera y una

3. Biosistemas: una bacteria o un banco de coral. 4. Psicosistemas: un ave o un mamífero. 5. Sociosistemas: una tropa de monos y una comunidad humana. 6. Tecnosistemas: una fábrica, un hospital.

SISTEMA REACTIVO o REACTOR
Es cuando una cosa se compone inicialmente de entes de clases A y B (no necesariamente diferentes); estos entes interactúan y forman cosas pertenecientes a una tercera clase C que difiere tanto de A como de B. Una comunidad humana, es un reactor social en el sentido que sus miembros y sus subsistemas interactúan formando nuevos miembros y nuevos subsistemas. Ecosistema?

SEGÚN PLATÓN, EL CONOCIMIENTO ES UN SUBCONJUNTO DE LO QUE FORMA PARTE A LA VEZ DE LA VERDAD Y DE LA CREENCIA.

EJES DE UN SISTEMA PRODUCTIVO AGROPECUARIO .

pero hay quimiosistemas semiabiertos y autocontrolados que no son organismos ni subsistemas de tales. Los organismos son quimiosistemas autocontrolados y semiabiertos. un sistema reactivo o reactor. . Un quimiosistema es un sistema dinámico y.QUIMIOSISTEMAS Es un sistema reactivo cuyos componentes son átomos o moléculas que reaccionan entre sí. más particularmente.

SISTEMA AUTOCRONTROLADO Es un sistema en el que o bien hay un subsistema que controla al resto. . o bien ocurre un proceso que se controla a sí mismo. Ej. está controlada (a) por los propios productos de reacción (que la inhiben a medida que se acumulan) y (b) por el ADN y sus “emisarios”. las moléculas de ARN. P.: la síntesis de proteínas en el organismo.

toman del medio la materia y la energía que intervienen en sus reacciones. sintetizan todos sus demás componentes – en particular las proteínas . mutan y evolucionan. ..BIOSISTEMAS Son quimiosistemas semiabiertos y autocontrolados. se reproducen.

un biosistema depende de la mutabilidad. la acumulación de mutaciones favorables o neutras desemboca en organismos que difieren más y más de sus antecesores. la mutabilidad y la selección natural se combinan para desembocar en la evolución de las especies. En suma.BIOSISTEMAS (Continuación) Entre otras propiedades. . hasta el punto que se forman una nueva especie biológica.

El proceso de replicación del ADN es estrictamente fisicoquímico. acuden a los eslabones enzimas y nucleótidos libres que completan cada una de las dos mitades hasta que quedan formadas las dos hélices dobles. En la replicación del ADN. . a medida que se separan las dos mitades.LO INANIMADO Y LO VIVIENTE Muchas propiedades básicas de los seres vivos no son por sí misma biológicas. Ej. p.

LO INANIMADO Y LO VIVIENTE (Continuación) Los sistemas incapaces de sintetizar proteínas no se llaman “organismos”. Ej. . a nivel molecular. P. Pero este proceso molecular no desemboca necesariamente en la emergencia de seres vivos sino de nuevas moléculas. y los que son capaces de hacerlo con ayuda de la química se llaman “laboratorios” o “fábricas”. Hay mutación y selección. por ende evolución.

. que no posee ninguna cosa natural inanimada. 2 esque. .LO INANIMADO Y LO VIVIENTE (Continuación) Entre las propiedades exclusivas de los biosistemas se consideran: el sexo y la capacidad de aprender. (b) se enraíza en este y (c) emerge de éste en un proceso histórico. Podemos afirmar entonces que lo viviente (a) difiere de lo inanimado.

PIRÁMIDE DE LOS NIVELES DE ORGANIZACIÓN .

ESQUEMA DE TRANSICIÓN DE LA EVOLUCIÓN QUÍMICA A LA BIOLOGÍA Organismos contemporáneos Moléculas y sistemas moleculares Sustancias iniciales Evolución biológica Evolución química Formación de la Tierra .

la biología fue predominantemente descriptiva y clasificatoria. Diderot.LA BIOFILOSOFÍA Los personajes que han coadyuvado al desarrollo de la biofilosofía fueron: Aristóteles. Spenser y Bergson. la biología molecular y la filosofía exacta. Descartes. . Hasta mediados del siglo XIX. Esta situación cambió gracias a las tres revoluciones: la biología evolucionista.

Hay centenares de laboratorios en los que se realizan delicados experimentos que antes sólo los físicos atómicos hubieran podido dominar. .LA BIOFILOSOFÍA (Continuación) La biología contemporáneo además de descriptivo y taxonómico es experimental y teórico.

¿Hay progreso en la evolución?.. Las propiedades y los procesos biológicos ¿Son propiedades y procesos fisicoquímicos?. ¿Es verdad que el azar es la fuente de toda novedad biológica?. ¿Existe vida en otros planetas?..PROBLEMAS BIOFILOSÓFICOS ¿En qué se diferencia una especie de una población?. . ¿En qué consiste el valor o ventaja de un rasgo para un organismo?.

CONCEPTOS BIOFILOSÓFICOS Función biológica Valor biológico Finalidad biológica Meta y plan biológico Resultantes y emergentes Jerarquías o estructura de niveles .

Ej. Ej. 2. “La función (específica) de los ribosomas es sintetizar proteínas”.FUNCIÓN BIOLÓGICA Significa: 1. . Es lo que hace un organismo o una componente de un organismo. “La función de la reproducción es asegurar la continuidad de la especie”. Es la meta o finalidad de un organismo o de una componente de un organismo.

ya que la función es lo que aquél hace . No hay función sin órgano (u organillo). . En cambio puede haber órgano sin función (específica)...FUNCIÓN BIOLÓGICA (Continuación) Es un error hipostasiar las funciones y convertirlas en metas servidas por órganos u organillos.Ejemplos.

mutatis mutandis. Lo que vale para el organismo individual vale. .VALOR BIOLÓGICO Es una propiedad objetiva de organismos. empeora el desempeño de Y. para la especie considerada en una perspectiva evolucionista. o el mal funcionamiento de X. Diremos que el órgano X es valioso para el organismo Y si y solamente si la ausencia de X.

ej. qarachis..motilidad. P. y por lo tanto ventajosa para su taxón.. Esta expresión puede reformularse así “los organismos que poseen el órgano X son capaces de hacer Y”. la expresión “El órgano X se ha formado para hacer Y”. en sí corresponden a la época finalista o teleológica. . La función Y es valiosa para los organismos en cuestión.META Y PLAN Estos conceptos. qolli. . qeñua.

META Y PLAN (continuación) La expresión “los organismos se proponen la homeostasis (constancia del medio interno)”. Un estudio más profundo enseña que ésta no es sino apariencia. El estudio de los seres vivos muestra que éstos se comportan como si propusiesen mantener o alcanzar a meta de la homeostasis. . La finalidad aparente se explica con ayuda de la teoría del biocontrol y la teoría de la evolución.

Más aún. el “proyecto” o “plan” de todo organismo estaría encerrado en su material genético. .META Y PLAN (Continuación) Jacques Monod. afirma que los seres vivos son “objetos dotados de un proyecto” o plan y llama “teleonómico” a todo aquello que contribuya al éxito del plan o “proyecto teleonómico”.

. b) P es una propiedad emergente o colectiva de X si sólo si ningún componente de X posee P. a) P es una propiedad resultante o hereditaria de X si y sólo si también algunos componentes de X poseen P.RESULTANTES Y EMERGENTES El concepto de la propiedad emergente se aplica a cosas complejas o sistemas.

La autoagregación de moléculas para formar organillos. órganos y organismos.RESULTANTES Y EMERGENTES (Continuación) MECANISMOS DE EMERGENCIA 1. proceso evolutivo que culmina a veces con la formación de nuevas especies (especiación). La mutación y recombinación genéticas combinadas con la selección ambiental (natural o artificial). la auotoagregación de estos para formar células. 2. .

no transmisibles por herencia. La adaptación fisiológica individual (plasticidad).MECANISMOS DE EMERGENCIA (Continuación) 3. o adquisición de nuevas propiedades. en respuesta a cambios ambientales. Si la biología es emergentista. también debiera serlo la biofilosofía. .

poblaciones. órganos y células. 2. organismos. B4=nivel poblacional. B2=nivel organal.JERARQUIAS O ESTRUCTURA DE NIVELES Cuando se dice que la biosfera posee una estructura jerárquica o de niveles. B5=nivel comunal.La biosfera está compuesta por ecosistemas. comunidades. B3=nivel organísmico. acaso se pretende resumir las dos proposiciones siguientes: 1. Los niveles pueden ser: B1=nivel celular. B6=nivel ecosistémico y B7=nivel biosférico. .

son conceptos. la proposición “la C es una célula ” se analizará así: C e B1. La relación que existe entre los diversos niveles bióticos no es la inclusión. Por ejemplo. .JERARQUIAS O ESTRUCTURA DE NIVELES (Continuación) Los niveles son conjuntos o clases. Por lo tanto la pertenencia de algo a un nivel dado es la pertenencia de un individuo a un conjunto. C pertenece al conjunto B1. no cosas. o sea.

pero nadie piensa en cambiar a sí mismo” N. Tolstoy “todo el mundo piensa en cambiar a la humanidad. Astrovsky “La vida se nos da una asola vez y hay que vivirlo de tal manera que en algún momento no sea una pesadilla” .PENSAMIENTOS Y REFLECCIONES L.

resultado de una línea de manufactura.EL SINDROME DE PRODUCTO TERMINADO Consiste en creer que todo lo sabemos y que nada tenemos ya por aprender. y al igual que un producto terminado. por muy perfecto que éste sea nada más le falta ser consumido para terminar así su razón de ser. .

el ser humano que considera que a sí mismo ya nada se puede agregar. .. está listo para ser empacado en su estuche de lujo y..EL SINDROME DE PRODUCTO TERMINADO . ser despedido solemnemente en el cementerio de su preferencia”.”en forma similar.

M. doctorandos sean los ejecutivos ! . lo puede realizar”. A.PENSAMIENTOS Y REFLECCIONES A. Eisten “todo lo que el hombre puede imaginar y creer. Srs. Cornejo “hay dos tipos de humanos: los EJECUTADOS Y LOS EJECUTIVOS”.

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RAYOS SOLARES PARALELOS SIENA ALEJANDRIA LONGITUD DE SOMBRA .

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