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corporalidad
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La pregunta

El hombre no invent un problema para resolverlo: lo descubre, se lo encuentra es que el hombre es problemtico para s mismo.

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Por lo tanto
No

basta el meramente contemplativo concete a ti mismo; hay que aadir el hazte a ti mismo (...) la cuestin sobre el hombre es simplemente la cuestin que funda y a la cual se refieren todas las dems; en ella se configura la inquietud radical del hombre (Juan Alfaro)

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Importancia de la Antropologa filosfica


La preguntagiro antropolgico y el A pesar del qu es el hombre? es

avance cientfico-tcnico,deficilmente una urgencia existencial. se puede considerar resuelto el Por muy clara que sea nuestra problema humano. hombre, concepcin sobre el necesitamos un desarrollo metdicoDe su respuesta depende la actitud hacia nosotros, hacia el otro, hacia el sistemtico. mundo, hacia Dios.

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Constitutivos del fenmeno humano (1)

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La experiencia originaria de ser un Cierto que existe una unidad vivida

El cuerpo (krper/leib) como posibilidad de ser en el mundo


de mi yo con el cuerpo, dara en yo-en-el-mundo no se pero tambin un excedente, una fuente de la que modo alguno si el yo no se hallase en nacen las que se constituye nexo por un cuerpo acciones del cuerpo y que posibilita que mi Yo junto al no-yo. el cual el Yo se poneno se reduzca a mi cuerpo.

Todo

hombre realiza a nivel concreto y prefilosfico una doble experiencia El concepto de cuerpo dice mucho ms de lo que entendemos por del cuerpo: experiencia de ser l: ser-cuerpo significa que 4/14/12 verdaderamente corpreo y la es expresin,

Pero esto slo es posible si mi ser corpreo lo considero bajo dos aspectos
Cuerpo humano, Perteneciente a humano orgnico (Leib) (Krper) organismo un mundo que participa en orgnico contoda la realizacin determinadasde la persona funciones. y como expresin Se estudia desde de la misma las ciencias persona. y biolgicas

Perspectiva fsicas. exclusiva de la Mejor amigo 4/14/12 filosofa.peor (vida) y

La significatividad del cuerpo

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La mundanidad como constitutivo a priori del humano

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Ser-en-el-mundo significa estar familiarizado con todo lo que no-soy-yo


Sin embargo, el mundo no El ser-en-el-mundo es una

puede estructura necesaria. ser reducido a lo que yo pienso, quiero y siento de l.

El mundo es la totalidad de nuestro espacio humana, el Por la actividad vital y de nuestro

mundo se humaniza, pasa de ser horizonte intelectual concreto. naturaleza a cultura, deja de ser en s mismo para ser mundo humano. mundo significa estar Ser en el familiarizado con todo lo que no 4/14/12 soy yo.

El mundo es la totalidad de nuestro espacio vital y de nuestro horizonte intelectual concreto


El mundo no significa la totalidad de los entes que pueden ser ante los ojos (Umwelt) dentro del mundo ni una plenitud de unidades singulares, sino la organizacin de los seres mundanos dentro de una heterogeneidad de relaciones dadas desde siempre (Welt); en otras palabras es el cotidiano vivir en algo (Lebenswelt) Ral Herrera Cervantes, UPM, 1996
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La relacionalidad: yo soy yo-con-los-dems

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El humanum: ser-en-elmundo-con-los-dems (vivir es con-vivir)


El estar-en-elmundo se revela como un coexistir con los entes mundanos, proyeccin hacia lo que no somos. Pero esta 4/14/12 existencia no

El otro, como extrao que esca pa a mi colonizacin y como ex perimentable

El otro me sale al paso como otro yo, pero que no soy yo: es totalmente ambiguo.

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Hay pues una doble actitud: o trato de

Por ello, de la relacin entre el yo-t del encuentro surge un nosotros, que nace precisamente del encuentro. De modo que en

Caractersticas del encuentro

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Humanum: bsqueda de s mismo en el encuentro

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El humanum: ser-para-losdems (Servicio) Manifestaciones de


El

que el hombre sea ser con-losdems es ya por s mismo ser-para-losdems, la misma presencia del 4/14/12

esta realidad:

Porque

Implicaciones de ese ser-para-los-dems que es lo humanum

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Humaum: como sexualidad


La experiencia corporal del hombre Este carcter intersubjetivo de la

persona encuentra su expresin para de ser un ser en el mundo con y ms especfica no es de modo alguno los dems en el hecho de que el hombre unvoca existe como varn y como mujer. El yo siempre se experimenta de un modo determinado con el otro en su intersubjetividad.

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Este hecho ha sido interp retado de varias manera s.

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No se puede negar que la sexualidad sea un aspecto corpreo o que incluya aspectos psicolgicos y culturales, pero tambin hay que incluir el hecho mismo de constituirse frente al otro de modo diverso. El hombre se constituye como varn frente a la mujer y la mujer se constituye como mujer frente al hombre (Gevaert). Ser hombre o mujer pertenece intrnsecamente al modo de 4/14/12

Ser Por

lo mismo, mujer no slo no es ni hombre o la sexualidad es femenina ni masculina, es el poseer una estructura objetiva que humanum. Esta modalidad los se encuentra expresada en hace posible la de una especie. individuosdiversificacin y complementariedad con el otro.

Sexualidad: relacin en reciprocidad entre personas

Es

adems la relacin entre personas en la reciprocidad del encuentro entre seres personales encarnados de modo distinto.
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