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CONTENIDO Y

FINALIDAD

4.1 Principios
fundamentales
Dignidad de la persona
humana
La Persona Humana:
La persona humana

Etapas filosóficas sobre el concepto del


hombre

- Cosmológica (Griegos, A.C.).


Cosmocéntrico.
- Teológica (Edad Media, siglos V-XV).
Teocéntrico.
- Antropológica (Renacimiento, siglos
XV-XVI). Antropocéntrico.
- La persona (siglos IV-V). Cristianismo.
La persona humana

Visión cristiana (Juan XXIII en P.


del hombre (GS T. 9-10)
14):

• Individuo • Todo hombre es


racional persona
• Individuo libre • Dotado de
inteligencia y
libertad
• Dotado de derechos
y deberes,
universales,
inviolables e
irrenunciables
La persona humana

Su Dignidad:
Razones Filosóficas

– Autoconciencia
– Racionalidad
– Con actividad consciente
– Conoce y utiliza las cosas
– Organizador
– Con sentido de la vida
– Con sentimientos superiores
– Libre
La persona humana

El hombre es el fundamento, causa y fin


de las instituciones y de las estructuras
sociales.

Es superior y tiene primacía sobre


todas las cosas.
¿Qué significa ser Digno?

• Ser respetado, reconocido y tratado


como persona
• Siempre sujeto, libre, racional,
trascendente.
• Nunca objeto
Qué significa ser Digno

La dignidad humana exige:

• Liberarse de sus pasiones


• Elegir libremente el bien
• Actuar según la conciencia y la libre
elección (GS 17)
• Tener libertad religiosa (DH 2)
• Glorificar a Dios en su cuerpo (GS 14)
• Establecer un orden económico,
político y social al servicio del hombre
(GS 19)
Qué significa ser Digno

• Condiciones de vida que le permitan


tener conciencia de su dignidad (GS
31)
• Una situación social más humana y
más justa (GS 29)
• Hacer efectivos sus derechos y
deberes
• Respetar y promover la dignidad de la
persona humana, su vocación y el bien
Qué significa ser Digno

Se ofende la dignidad humana:

• Sin lo divino y la esperanza de vida eterna


(GS 21)
• Por el ateismo, sus doctrinas y conductas
(GS 21)
• Negando el libre ejercicio de la religión (DH
3)
• Por condiciones infrahumanas de vida,
detenciones arbitrarias, deportaciones,
esclavitud, prostitución, trata de blancas
(GS 27)
Lo que está pasando en el
mundo:
• Conciencia creciente de la dignidad de
la persona humana, de su superioridad
sobre las cosas y de sus derechos y
deberes (GS 26)
• Reconocimiento de que el hombre es
sujeto con conciencia y libertad
• Una creciente cultura humanista y
mayor participación cultural,
económica, social y política
Lo que está pasando en el mundo:

• Exaltación y al mismo tiempo desprecio


de la dignidad de la persona humana
(ChL 5) por:
– Violaciones a la persona humana
– No se le reconoce como imagen viviente de
Dios
– Se le instrumentaliza
Lo que está pasando en el mundo:

– Se le convierte en esclavo del más


fuerte, que puede ser:
• Una persona o grupo
• Una ideología
• El poder económico
• Sistemas políticos inhumanos
• Tecnocracia científica
• Avasallamiento de los medios
Lo que está pasando en el mundo:

– Violación, por tolerancia o por leyes


civiles, de los derechos:
• A la integridad física
• A la casa y al trabajo
• A la familia y a la procreación libre
• A la participación en la vida pública y
política
• A la libertad de conciencia
• A la profesión religiosa
Lo que está pasando en el mundo:

• Lucha contra los valores tradicionales,


contra los que predican la virtud, contra
los compasivos, contra distinción entre
el bien y el mal (Nihilismo), Dios ha
muerto (Nietzsche)
• Elogio exagerado de la vida, el cuerpo,
la salud, los placeres, la lucha, el odio,
la guerra, las naturalezas fuertes. Se
invierten los valores y se exalta el
poder. Ya no importa ser sino tan sólo el
tener, el poder, el gozar.
Lo que está pasando en el mundo:

• No se trata de superar lo anterior sino


crear un camino diferente en el que
Dios ha muerto y los valores
espirituales y religiosos carecen de
valor.
• Problemas:
– Aborto
– Eutanasia
– Desintegración familiar
– Abandono y maltrato de niños
– Desempleo
– Pobreza moral y física
Lo que está pasando en el mundo:

– Los siete pecados sociales (Gandhi):


• Política sin principios
• Riqueza sin trabajo
• Placer sin conciencia
• Sabiduría sin carácter
• Comercio sin moralidad
• Ciencia sin humanidad
• Culto sin sacrificio
Reduccionismos

• Fatalista
• Pansexualista
• Economicista
• Colectivista-estatista
• Cientificista
Valores inherentes a la
dignidad de la persona
humana:
• Verdad
• Libertad
• Justicia
• Caridad
• Solidaridad
• Paz
Valores Inherentes a la dignidad de la persona
humana

Viviendo estos valores se logrará el


perfeccionamiento personal, un
auténtico humanismo y una
convivencia social más justa.

Son punto de referencia para los cambios


en las estructuras y actividades. La
autonomía relativa de las realidades
temporales queda sujeta y bajo la
aplicación de estos valores.
Valores Inherentes a la dignidad de la persona
humana

Primacía de:

• La ética sobre la técnica

• Las personas sobre las cosas

• El espíritu sobre la materia

La sabiduría consiste en tomar


decisiones a la luz de estos valores
El orden social se debe desarrollar a
diario y fundamentarlo en la verdad,
edificarlo sobre la justicia y vivificarlo
por el amor.
Derechos y deberes de la
persona humana

La Persona Humana, sujeto


de derechos y deberes (Cf.
Juan XXIII, Pacem in terris,9):
La persona humana, sujeto de derechos y
deberes
• Todo ser humano es persona
• Fundamento: inteligencia y libertad de
la persona
• Inherentes a la persona humana. Por sí
misma tiene derechos y deberes
• Dimanan de su propia naturaleza
• No son otorgados; vienen de Dios
• Son universales, inviolables e
inalienables
• La persona siempre es superior a las
¿Qué se entiende por
derecho?

• Sentido activo: facultad o poder


moral

• Sentido pasivo: lo que se le debe a


alguien. Objeto de la justicia.
Los deberes:

• En conexión necesaria con los


derechos
• A todo derecho corresponde un
deber
• Primer deber: respetar los derechos
de los demás
• Documentos relativos a los
derechos y deberes de la persona
humana:
• Pío XII, Radiomensajes Navidad 1941 y
1942.
• Declaración Universal de los Derechos
Humanos, ONU (1948).
• Juan XXIII, Pacem in terris, 8-34 (1963)
• Concilio Vaticano II, GS, 26,29,41
(1965)
• Pablo VI, Octogesima adveniens, 23
Documentos relativos a los derechos y deberes de la persona
humana:

• Juan Pablo II, Redemptor hominis,


17 (1979)
• Juan Pablo II. Mensaje por el 50
aniversario de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos.
(1998)
• Juan Pablo II, Mensaje jornada
mundial de la paz, (1998)
Condiciones para la eficaz
garantía de los derechos
humanos:
• Condiciones materiales o socio-
económicas
• Condiciones culturales
• Condiciones religiosas y morales
• Condiciones políticas
• Condiciones jurídicas
Organismos promotores de los
derechos humanos:

• Comisiones nacionales y locales

• Ombudsman

• ONGS
Derechos (Cf. PT, 11-27):

• Derecho a la existencia y a un
decoroso nivel de vida (11)
• Derecho a la buena fama, a la verdad
y a la cultura (12,13)
• Derecho al culto divino (14)
• Derechos familiares (15-17)
• Derechos económicos (18-20)
Derechos (Cf. PT, 11-27):

• Derecho a la propiedad privada


(21,22)

• Derecho de reunión y asociación


(23,24)

• Derechos de residencia y
emigración (25)

• Derecho a intervenir en la vida


pública (26)
Deberes (Cf. PT, 28-34):

• Conexión necesaria entre derechos


y deberes (28,29)
• El deber de respetar los derechos
ajenos (30)
• El deber de colaborar con los demás
(31-33)
• El deber de actuar con sentido de
responsabilidad (34)
Sociabilidad de la persona
humana

El hombre es un ser social por


naturaleza
El hombre es un ser social por naturaleza

• El hombre nace, vive y muere en


sociedad
• Necesita de los demás para sobrevivir
y desarrollarse
• Tiene una tendencia natural a
comunicarse con los demás
• Su sociabilidad es reflejo de su
semejanza con un Dios que es
comunidad de personas
4.2 Principios derivados
Persona y Sociedad

Sociedad
Sociedad

• Todos los seres humanos que


convivimos en un lugar o tiempo
determinados
• Se forma de individuos
• Que tienen un fin común
• Y relaciones interpersonales
• La sociedad humana no es la suma o
agregación de individuos
• La sociedad humana es más que
Sociedad

• Los seres humanos viven en sociedad


como seres racionales y libres

• Tienen motivaciones conocidas y


deseadas

• Saben que viven en sociedad

• Quieren vivir en sociedad

• Defienden su vida en sociedad

• La sociedad política - las naciones -


Sociedad

• La vida política se ha concretado en


el Estado
• El Estado tiene cuatro elementos
constitutivos:
– La población o elemento humano
– El territorio o elemento físico
– El fin que se persigue
– La autoridad
Sociedad

• El Estado es más que autoridad


• Las causas de su existencia son:
– Material- los hombres que viven en
sociedad
– Formal- el poder público (autoridad)
– Eficiente- la sociabilidad del hombre
– Final- el objetivo o fin de la agrupación
política
• Interdependencia persona-
sociedad
¿Si el hombre es libre, cómo y por
qué debe acatar las exigencias de
la sociedad?
• Interdependencia persona-sociedad

• La sociabilidad es parte de su
naturaleza

• El desarrollo de la persona y de la
sociedad se condiciona mutuamente

• La sociedad no se opone sino


prolonga y perfecciona el desarrollo
personal

• La sociedad no es independiente de
• Interdependencia persona-sociedad

• La sociedad nace de la persona y existe


para la persona
• La vida social tiene leyes propias, que
perfecciona la visión cristiana
• Persona y sociedad tienen un mismo fin:
el bien común

La aplicación de estos fundamentos


evitará caer en los extremos del
individualismo o del colectivismo.
Algunos rasgos de la sociedad
actual
• Sociedad de consumo:
– Industrialización
– Mercantilisno
– Consumismo
– Utilitarismo

• Sociedad de masas:
– Exodo rural
– Masificación
– Manipulación
– Politización
Algunos rasgos de la sociedad actual

• Sociedad dinámica:
– Movilidad
– Cosmopolitismo
– Imagen y sonido

• Otras características:
– Secularización
– Pluralismo
– Nuevas clases urbanas
– Fuerza de los jóvenes
– Modelo de familia
– Trabajo de la mujer
Autoridad y bien Común

Autoridad
Autoridad

• En toda sociedad humana se requiere de


una autoridad
• Para coordinar, armonizar y encauzar
• Las diversidades de intereses, objetivos,
pareceres y capacidades
• Hacia el bien común
• La razón de ser de toda autoridad es el
bien común
• Su gestión se manifiesta en la defensa de
los derechos y los deberes de la persona
Autoridad

• Esta es la medida de la legitimidad de


toda autoridad
• Las obligaciones de toda autoridad son:
– Buscar el provecho de todos
– Cuidar a los más débiles y marginados
– Defender los deberes y derechos de la
persona
– Promover la participación
– Su misión no es asumir funciones
económicas, culturales y sociales
– La actividad económica es función
fundamental, no exclusiva, de los
Autoridad

– La autoridad debe regular con criterios de


solidaridad y subsidiaridad
– Impedir el abuso de la propiedad privada
contra el bien común
– No imponer una cultura o ideología
– No obligan leyes contrarias al orden
espiritual
– Cuidar la veracidad y moralidad de los
medios
– Facilitar la participación en la vida pública
Autoridad

• La moral cristiana sostiene que la


autoridad proviene de Dios
• Esto no significa que Dios delegue su
autoridad a una persona o a un partido
• Dios es el autor del hombre y el único
que tiene autoridad sobre él
• Sin embargo, Dios manifiesta su
voluntad a través del pueblo
Autoridad

• Dios manifiesta su voluntad a través


del pueblo

• La autoridad deberá responder ante


Dios de su gestión

• Esto es aplicable a todos los niveles


de la sociedad
Bien Común

Definición: Conjunto de condiciones


sociales que permiten a los seres
humanos el desarrollo integral de su
persona.
Bien Común

• No es la suma de los bienes


particulares

• Ni el bien de minorías o mayorías

• Es el bien de todos

• Es el bien integral: material y


espiritual

• No es igualitarismo
Bien Común

• Se integra con:
– La cultura, historia y recursos naturales
– Las realizaciones: obras públicas, leyes,
sistemas de gobierno, etc.
– El aporte responsable de cada persona

• Comporta tres elementos esenciales:


– Respeto y promoción de los derechos
fundamentales de la persona
– Prosperidad (bienestar), desarrollo de los
bienes espirituales y temporales de la
sociedad
– Paz, estabilidad y seguridad
– La base del bien común es la verdad, se
Solidaridad

Interdependencia
Interdependencia

• Conciencia creciente de
interdependencia

• Entre los seres humanos y las


naciones

• En lo económico, cultural, político y


religioso

• Necesitamos vivir en sociedad


Solidaridad

• La respuesta moral es la solidaridad

• El egoísmo se opone a la solidaridad

• Se vence con actitudes de servicio

• Por la solidaridad reconocemos y


respetamos la interdependencia entre:
– Persona y persona
– Persona y sociedad
– Sociedad y sociedad
Solidaridad

• Es la caridad social, exigencia de la


fraternidad humana y cristiana
• Debe darse primero entre personas para
que pueda darse entre persona y
sociedad y entre sociedades
• Es la buena voluntad y el amor al
prójimo y a la sociedad de los prójimos
• Por su ejercicio se supera el
individualismo
• Es un valor que no debe ser manipulado
Solidaridad

Definición:

LA DETERMINACION FIRME Y
PERSEVERANTE DE ENPEÑARSE POR EL
BIEN COMUN, ES DECIR, POR EL BIEN DE
TODOS Y CADA UNO PARA QUE TODOS
SEAMOS VERDADERAMENTE
RESPONSABLES DE TODOS (SRS. 38).
Solidaridad
Cualidades de la solidaridad
auténtica
• Opción libre
• Firme y perseverante
• Reconocimiento y respeto mutuo
como personas
• Corresponsabilidad de todos
• Orientada al bien común
• Dirigida a resolver la raíz de los
problemas
• Basada en la justicia y el amor,
Solidaridad

Niveles

• Solidaridad entre:
– Pobres
– Ricos y pobres
– Trabajadores
– Empresarios y trabajadores
– Sociedades intermedias
– Naciones
Subsidiaridad
• Subsidium=ayuda
• Complemento de la solidaridad
• Protege a la persona, a los grupos y a las
comunidades de perder su legítima
autonomía
• Características:
– Complementaridad escalonada
– Que regula constructivamente las relaciones
entre desiguales
– Inspirada en la solidaridad
– Fundamentada en el respeto y la capacidad de las
personas (superior a inferior)
– Y en el cumplimiento de las obligaciones y el
Subsidiaridad

Definición:

COMPLEMENTARIDAD ESCALONADA QUE


REGULA CONSTRUCTIVAMENTE LAS
RELACIONES ENTRE DESIGUALES: EL QUE
MAS SABE, PUEDE O TIENE, RESPETA,
APOYA Y COMPLEMENTA A QUIEN MENOS
SABE, PUEDE O TIENE.
Subsidiaridad

Niveles
• Entre personas
• Entre personas y sociedad y viceversa
• Entre sociedades

Es la forma de realizar la solidaridad


entre desiguales mediante el apoyo
y complemento, sin
despersonalizar, anular, absorber o
destruir y respetando y
promoviendo la iniciativa y la
responsabilidad.
Subsidiaridad

TANTA LIBERTAD PERSONAL Y


SOCIAL CUANTA SEA POSIBLE.
TANTA RESTRICCION CUANTA SEA
JUSTIFICADAMENTE INDISPENSABLE.
Propiedad privada y destino
universal de los bienes

Propiedad privada
Propiedad privada

• Derecho de la persona
• Ampliación de la libertad humana
• Derecho relativo, no absoluto
• Subordinado al destino universal de los
bienes
• Aplicable también al conocimiento, la
técnica y el saber
• Somos administradores mas que
dueños
Destino universal de los bienes

• Todos los bienes son un don gratuito de


Dios
• Otorgados al género humano sin
exclusiones o privilegios
• Se refiere a los bienes materiales,
intelectuales y espirituales
• Para todas las generaciones
• Se vuelve eficaz por la solidaridad
Destino universal de los bienes

• Aplicable a nivel particular, nacional e


internacional

• Es la medida de la legitimidad de un
régimen de propiedad

• No se cumple cuando no se permite el


acceso de todos a la propiedad

• Igualmente cuando se concentra el


poder económico, político y social en
unos cuantos
En la Centesimus Annus:

Principios de Reflexión
Principios de Reflexión

• Derecho a la propiedad privada


• Propiedad privada con función social
• Como medio para hacer efectivo el
destino universal de los bienes
• Destino que es voluntad del Dios
Creador y de Cristo Redentor
• El hombre, por su trabajo, se apropia
del dominio de los bienes
• Sin excluir a los demás
CRITERIOS DE JUICIO

• Son reglas para encontrar la verdad


a fin de juzgar adecuadamente las
situaciones, las estructuras y las
instituciones que encontramos en la
vida económica, social, cultural y
tecnológica
A la capacidad de juzgar rectamente
a la luz del evangelio se le llama:
discernimiento
El discernir, es la clave de la DSI, ya
que ésta no pertenece al ámbito de
la ideología, sino a la teología moral.
Discernir y juicio crítico son lo mismo
en cuanto que juzgan
correctamente, solo que el
discernimiento su filtro es el
evangelio.
• Discernimiento: experiencia del
amor cristiano, que hace brotar en
la persona una sensibilidad para
poder descubrir cuál es la voluntad
de Dios en cada circunstancia
concreta, incluyendo las situaciones
complejas que se dan en la vida
social, política, económica o familiar
Juicios acerca de la realidad
que dan en los documentos
sociales (encíclicas) del
magisterio:
• Injusticias entre países desarrollados y
subdesarrollados (Populorum Progressio
1967)
• Necesidad en muchas regiones de la
reforma agraria (Gaudium et Spes 1965)
• Acentuación del subdesarrollo por la
deuda externa en los países pobres
(Sollicitudo rei sociales)
• Tomar la caída del comunismo como
victoria unilateral del modelo económico
capitalista ( Centesimus Annus 1990)
Juicios acerca de la realidad
que hacen los fieles
• En algunas ocasiones el cristiano
tendrá que actuar de una forma
individual a la hora de emitir un
juicio, pero nunca de manera
individualista.
• Tendrá siempre presente la
edificación de la Iglesia en Cristo.
• A la hora de emitir sus juicios, el creyente
debe optar por un modelo humanizador
de las relaciones sociales, cuyos pilares
deben ser:
• la verdad,
• la libertad,
• la justicia,
• el amor,
• la responsabilidad,
• la solidaridad
• y la paz.
La DSI establece de esta
forma que a la hora de emitir
juicios sobre la realidad
prevalece:
• La ética sobre la técnica

• Las personas sobre las cosas

• El espíritu sobre la materia


Criterios de Juicio

• Hoy en día es más importante el


trabajo asociado
• Los bienes fructifican con el trabajo, la
iniciativa y el espíritu emprendedor
• Con el trabajo creativo (diligencia,
laboriosidad, prudencia, fiabilidad,
lealtad y ánimo) de los hombres de
empresa
• La economía de empresa tiene
aspectos positivos
Criterios de juicio

• Si sólo se rige por leyes económicas,


tiene aspectos sociales negativos

• Se margina a quienes no pueden


competir

• Se oprime, se desarraiga, se
desarrolla una humillante
dependencia de quienes carecen de
saber y conocimientos
Criterios de juicio

• Se valorizan injustamente los recursos


humanos en el mercado internacional

• Se excluye a los deficientes natural o


funcionalmente

• Hay que buscar medios para que


puedan sobrevivir como personas
DIRECTRICES DE ACCIÓN
• La DSI no solo es para pensar bien,
sino para actuar y actuar bien.
• La práctica social de la Iglesia debe
estar encaminada para cambiar al
mundo y hacerlo mejor.
La DSI establece una serie
de directrices para la
acción social
La dignidad de la persona
humana
• Los proyectos y programas
propuestos por diferentes actores
sociales deben formularse y
aplicarse de acuerdo a las
exigencias éticas inviolables de las
personas. Por ejemplo el derecho a
la vida, el derecho al trabajo etc.
El diálogo respetuoso

• Se establece que debe existir un diálogo respetuoso


y sincero para encontrar solución a los problemas.
A veces se tiene que ceder para poder encontrar
solución a los problemas. Cualidades con las que
debe contar un diálogo:
• claridad,
• Mansedumbre
• Confianza
• prudencia.
La lucha a favor de la justicia
y la solidaridad

• Debe haber una lucha noble y


razonada a favor de la justicia y la
solidaridad social. No ignorar
problemas como el hambre, el
desempleo, la marginación social
La formación para la acción
competente

• No basta con que los cristianos


dispongan de buena voluntad y una
formación teológica y ética. Es
necesario adquirir de igual forma la
competencia necesaria en el campo
científico, económico, político, para
poder realizar acciones eficaces.
La doble experiencia

• Esto quiere decir que se debe de


actuar de acuerdo al evangelio y de
acuerdo a la experiencia humana.
De acuerdo a las realidades
temporales y de acuerdo a la fe
cristiana, son dos experiencias
complementarias.
Apertura a los carismas y a
los dones del Espíritu Santo

• La doctrina social de la Iglesia se


encuentra abierta a una especie de
pluralismo de proyectos
La opción preferencial por
los pobres

• No se debe excluir a los pobres de


los avances que va teniendo la
sociedad. Se le puede conocer como
“teología de la liberación”, siempre
y cuando se trate de una liberación
humana integral.
Directrices de acción

• Economía de mercado controlado en


servicio de todo hombre

• La empresa como comunidad que sirva


a todo hombre

• Participación en los beneficios de la


empresa

• Mitigar el peso de la deuda exterior


(reducción, dilación o extinción)
Directrices de acción

• Cuidar la calidad, luchar contra las


drogas y el consumismo mediante
buena educación
• Ayudar a los pobres
• Cuidar el ambiente ecológico, humano
y geográfico
• Defender a la familia
• Oponerse a la cultura de la muerte
Directrices de acción

• Exigir al Estado la defensa y tutela de


los bienes colectivos

• Luchar contra la alienación


consumista, egoista y materialista que
se aparta de Dios

• Superar la explotación de unos


hombres por otros
Directrices de acción

• Tomar lo positivo del sistema


capitalista: la propiedad privada, el
mercado libre y la iniciativa

• Superar las deficiencias con un orden


jurídico, ético y religioso al servicio de la
libertad humana integral

• La Iglesia no ofrece ningún modelo, sólo


orienta en función de la dignidad de la
persona
Participación
• Es un derecho de la persona humana
• Un elemento ético esencial para la
convivencia
• Parte de la legítima aspiración a la
igualdad y a la participación
• La falta de participación (marginación)
es una forma de pobreza
• Presupone educación y formación para
la participación
Ámbitos de la participación

• La propiedad privada

• El destino universal de los bienes

• El derecho a participar en la vida


económica, política, cultural y social

• La sociedad, los sectores público y


privado, deben proteger este derecho
Ámbitos de la participación

• Vivir la solidaridad sobre todo con los


más pobres y débiles

• Los débiles deben realizar lo que les es


posible y les corresponde

• Ejercitar el derecho al trabajo

• La complementaridad entre el capital y


el trabajo

• La primacía del trabajo sobre el capital


Ámbitos de la participación

• El sentido objetivo del trabajo: la


técnica

• El sentido subjetivo del trabajo: el


hombre

• Sentido de trabajar en algo propio,


ejercitando la inteligencia y la libertad

• Las asociaciones como medio eficaz


de participación social
Ámbitos de la participación

Cabe aquí recordar que la finalidad


de la DSC es la Promoción y la
Liberación del hombre y la
Formación de la conciencia moral
y social.
Promoción

• Relación con Dios


– Vivir la relación con Dios en la vida social
– El derecho a la libertad religiosa
– La educación religiosa
– El anuncio y la profesión de la fe
– La oración
Promoción

• Relación consigo mismo


– Respeto a la dignidad personal de todos
– Evitar reduccionismos
– Combatir la instrumentalización

• Relación con los demás


– En el ámbito social y político
– Relaciones interpersonales guiadas por la
dignidad personal, no la eficacia y la
utilidad
– Ayudar a la formación y desarrollo de
comunidades y grupos humanos
– Educar en la participación activa y
Promoción

• Relación con las cosas


– Posesión, uso, transformación, y
distribución según la justicia y la caridad.
– Se realiza por el trabajo, la técnica, las
leyes, la regulación de la economía y la
justicia social
Liberación

• Liberación de todo lo que impide o


dificulta el acceso a una vida digna, con
justicia y caridad
Formación

• Para ello, el cristiano debe adquirir una


buena formación adecuada a la
responsabilidad que vaya a ejercer

• Y una sólida madurez

• Cuidándose no sólo de adquirir


conocimientos sino también mediante
una profunda vivencia del Evangelio
Formación

• No olvidar que la DSC es doctrina de


acción y principalmente a los laicos
corresponde construir la comunidad
humana

• Orientada hacia el bien común de


acuerdo al Evangelio y la enseñanza
de la Iglesia