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EL HOMBRE COMUNISTA

Fochesatto, M. Julia Kueider, Amina Muñoz, M. Soledad Solé, M. Agustina Tusanotte, Julia

principalmente. Según esta teoría. • • . El principio que rige la evolución de la materia es la dialéctica. Se basa. el mundo material perceptible por los sentidos es la única realidad. en el evolucionismo de Darwin y el materialismo de Feuerbach.¿Qué es el Marxismo? • Es un conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx. por eso el materialismo marxista también se llama materialismo dialéctico o histórico. filósofo y periodista revolucionario alemán (1818 – 1883).

dentro de sí misma hay una constante oposición entre principios distintos. quien sostiene que toda la realidad evoluciona constantemente movida por un motor: las contradicciones.¿Qué es la dialéctica? • Surge del pensamiento de Friedrich Hegel. Para el marxismo la realidad es contradictoria. se superan. Cuando estas contradicciones llegan a un punto extremo. dando origen a un nuevo estado al que llaman síntesis de los contrarios. • .

Proceso dialéctico Tesis (Afirmación) Antítesis (Negación) Síntesis (Envuelve a ambas y se constituye en una nueva tesis) .

el hombre. la sociedad y la historia se explican también por la dialéctica o principio de las contradicciones. fueron transformando todo. La historia del hombre es el producto de una cadena de contradicciones que. conflictos. al irse superando. tensiones.¿Por qué es un materialismo histórico? • Para esta teoría. es decir. • • • . La condición para el progreso de la sociedad y de la perfección del hombre es la existencia de contradicciones. de luchas. La primera contradicción histórica es la que se da entre el HOMBRE y la NATURALEZA.

¿Cómo ve el marxismo a la sociedad? Superestructura Consciencia PENSAR Producción espiritual -Ideologías: filosofía. familia. partidos. escuela. iglesias. sindicatos Infraestructura Materia SER / HACER -Relaciones de producción Producción material -Fuerzas de producción Capitalismo: lucha de clases Socialismo: igualdad Instrumentos. derecho -Instituciones: Estado. fuerza humana . técnicas. moral. religión.

Se autofabrica (transformando los objetos para satisfacer sus necesidades). el hombre transforma a la materia. Es una realidad únicamente terrenal y totalmente intrahistórica. Es pura materia. mediante este. Ha sido creado por la sociedad al mismo tiempo que la crea. es decir mediante el trabajo. pues viene dado. El hombre se hace a sí mismo.El hombre para el Marxismo • El hombre es histórico. En su base está toda la naturaleza biológica y material. El hombre es un ente social. y al hacerlo se transforma a sí mismo. a través de la acción. no metafísico. El trabajo lo diferencia del animal. • • • . El hombre es un ente natural.

la burguesía y el proletariado. • • • • . Así surge la lucha de clases. con las condiciones de producción. Lo que entra en oposición son las fuerzas productivas materiales de un momento dado. dialécticamente. El trabajo se organiza socialmente como relaciones sociales de producción. y este producto se logra mediante el trabajo. Las dos clases opuestas son: los opresores y los oprimidos. por oposición. que son el verdadero motor de la historia. Por lo tanto el trabajo debe entenderse como una realidad social. no individual. hombre y sociedad • El hombre es un producto social.Trabajo. Estas relaciones funcionan con las mismas leyes de la materia.

La lucha de clases en la sociedad capitalista .

Alienado es sinónimo de enajenado (de “ajeno”. • • . y “alienado” de “alienus”. significa que está fuera de sí. quien hablaba de que es la religión la que “enajena” al hombre. otro). sino también realidad. La teoría de Marx descansa en la hipótesis de que existe una alienación tal que no solo sea abstracción. pero hay una alineación-base. En el campo de las alienaciones existen alienaciones superficiales.El hombre alienado • El concepto de alienación. extraño. que ya no es él mismo. Marx lo toma de Feuerbach en la “Crítica del Cristianismo”.

Alienaciones históricas del hombre o de ech rov en p o ism sí m a ido erd l p o de e ha vech s ro l h. ha p erdido el fruto de s u trabajo en provec ho del CAPITAL . en p a: e ción s su ac igio rdido Rel e ha p el h. : ófica Filos Alienaciones provecho del su libertad en perdido históricas del Política: el h. ha DIOS PENSAR ESTADO hombre Laboral: el h.

filosófica. por último. a fin de enfrentarnos. en la que se realiza. política y social. será posible fabricar el hombre definitivamente.La alienación-base • Marx anula sucesivamente las alienaciones religiosa. se pierde a sí mismo. con la alienación fundamental que es la económico-productora. Le quitamos su propio ser. Cuando el hombre tome conciencia y luche en contra de la alienación-raíz. • • . si se la quitamos. Si el hombre se hace a sí mismo con el trabajo y es en la obra de sus manos en la que él se encuentra a sí mismo. se enajena.

Revolución: para Marx el hombre es un producto históricosocial. • .a fin de obtener una humanidad nueva. Fundamenta la constitución de toda sociedad.Transición: de hombre alienado a comunista H≠H Hombre Alienado • H=H Revolución y trabajo (sociedad) (naturaleza) Hombre total o comunista Trabajo: es mediación entre el hombre y la naturaleza y también es mediación social. Esta convicción lo conduce a modificar la sociedad revolución .

• . En un primer momento los bienes de producción estarán en manos del Estado – fase socialista – en espera de implantar el comunismo. deshumanizado. debido a su manera alienada de trabajar. La revolución se dirigirá principalmente a la supresión de la propiedad privada de los bienes de producción. que engendra la propiedad privada.La revolución • El hombre está enajenado.

Es el hombre comunista. • • • . es uno con la naturaleza y totalmente identificado con la sociedad. Ya no existirán las clases sociales. El hombre total. que pondrá punto final a las contradicciones. totalmente desalienado. Se habrán suprimido las alienaciones y se instaurará el hombre entero y completo.El hombre total o comunista • Suprimidas las alienaciones. universal. el hombre que se hallará en la plenitud de su personalidad. el comunitario por excelencia. este es el término justificador de todo proceso comunistizante. el hombre se reintegrará a sí mismo. en una síntesis superior. Será así el hombre total. El objetivo de la teoría marxista. es la obtención de un hombre nuevo. La reconciliación en la sociedad marxista será total.

FIN .

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