You are on page 1of 33

ANTROPOLOGA Y MEDICINA

BERNARDO CANO URA

Antropologa Mdica
Es un subcampo de la antropologa social o cultural. Es la traduccin al castellano del trmino medical anthropology que sirve, desde 1963, de etiqueta identificativa de la investigacin emprica y la produccin de teora por parte de los antroplogos sobre los procesos sociales y las representaciones culturales de la salud, la enfermedad y las prcticas de atencin o asistencia relacionados con ella. Se han utilizado adems "antropologa de la medicina", "antropologa de la salud" o "antropologa de la enfermedad".

Las Antropologas"

FSICA

CULTURAL

FORENSE

ANTROPOLOGIA MEDICA

Antropologa Mdica
Estudia los males, enfermedades y lesiones sufridas por el Hombre desde que existe como tal sobre la superficie de la tierra, incluye : estudio de tcnicas ideadas para enfrentarse al problema del dolor, la enfermedad, el sufrimiento. En el s. XX, mdicos y antroplogos han compartido la nocin de medicina popular, tradicional o folk - en ingls folkmedicine

Antropologa Mdica
Quienes se han dedicado o han adquirido el poder, arte y tcnica de curar, qu medios han empleado para mitigar el sufrimiento y la ansiedad, qu tipo de enfermedades ha padecido la Humanidad desde su comienzo hasta nuestros das y cmo ha evolucionado, desde el Hombre fsil al Hombre urbano, desde las sociedades primitivas a las industriales.

Antropologa Mdica
Lan Entralgo (1968), Es el conocimiento cientfico del Hombre en cuanto sujeto enfermable y sanable. Ms explcitamente: el conocimiento cientfico del sujeto en cuanto capaz de enfermar, en cuanto enfermo y en cuanto susceptible de ser ayudado en la curacin cuando ha llegado a enfermar.

Antropologa Mdica
Estudia al Hombre desde el punto de vista mdicofsico-cultural, pero no slo en la actualidad sino desde que aparece sobre la tierra. (Paleopatologa y Paleomedicina). Al Hombre individualmente o en grupos, etnias, sociedades (Etnoantropologa, Antropologa Social y Cultural). La existencia de tcnicas de curar (Etnoteraputica). Al Hombre como terapeuta (Chamanismo, Curanderismo, Magia, Ordala, Adivinacin). La Teraputica utilizada por el Hombre, Botnica utilitaria (Etnobotnica). La Medicina popular (Folkmedicina). La Biologa de la enfermedad (Biopatologa). El medio ambiente que rode al Hombre en el pasado y en el presente (Ecologa Humana, Medicina Espacial, Supervivencia en los diversos medios geogrficos, Adaptacin).

ANTROPOLOGA MDICA

ANTROPOLOGA Y MEDICINA

CAPELLO L ANTROPOLOGIA OVVERO REGIONAMITO DELLA NATURA HUMANA


--SISTEMATIZA

SIGLO XIX

TRADICIN CULTURAL

CONOCIMIENTO SISTEMATIZADO H 1533 H

ANTROPOLOGA Y MEDICINA
FERRATER MORA

Intra FILOSFICO

CONOCIMIENTO SISTEMATIZADO

SENTIDO CIENTFICO

Trans

Des Ent Exp

La antropologa (del griego anthropos, ser humano y , logos, conocimiento), es la ciencia social que estudia al ser humano bajo un enfoque holstico. Tradicionalmente se encuentran asociadas a la antropologa otras disciplinas como la lingstica, arqueologa, la antropologa fsica y la antropologa social o cultural.

DEFINIENDO CULTURA

La capacidad de elaborar la cultura es lo que distingue al hombre de todos los dems animales conocidos.
Ningn hombre sobrevive mucho tiempo sin la ayuda y el amor de otros seres humanos.

Ningn hombre puede existir a menos de que de alguna manera se convierta en alguna parte del gran mensaje que es la cultura.

La formacin de los antroplogos mdicos


Proceden de : medicina , enfermera, psicologa, trabajo social o Sociologa. Los Psiquiatras culturales y transculturales tienen formacin en antropologa y, naturalmente entrenamiento clnico como Psiquiatras.

La formacin en Antropologa mdica se adquiere habitualmente en el nivel de Maestra (M.A. o M.Sc.) y Doctorado. En los pases latinos hay maestra especficas de antropologa mdica en Mxico, Brasil y Espaa. Una relacin bastante completa de las formaciones post-graduadas en distintos pases (en ingls) est en la pgina web de la Society of Medical Anthropology de la American Anthropological Association

Investigacin en Antropologa Mdica


El espacio de investigacin que la Antropologa mdica- intenta abordar comprende tanto las dimensiones objetivas como subjetivas del hecho mdico, as como las cuestiones fundamentales en torno al estatuto ontolgico de la enfermedad.
Se busca desde una visin humanstica y cientfica hacer una lectura de los contenidos simblicos del continuum salud-enfermedad estructurados y fundamentados en la relacin de los agentes patgenos y la estructura social. As a travs de un enfoque tanto holstico como interpretativo o hermenutico se valoran las posibilidades del modelo humanista con la introduccin del sujeto en medicina; el sujeto patolgico, clnico y teraputico, dando lugar a un importante giro filosfico de la medicina.

BIOTICA y A.M.
Frente al carcter normativo de la biotica, la iatrofilosofa o filosofa de la medicina asume otro rol, ms bien epistemolgico y metafsico, hacindose hoy necesaria la delimitacin de ambos campos, el filosfico y el biotico.
La antropologa mdica no slo aportar conocimientos para reinscribir estos saberes en los sistemas de organizacin cognoscitiva del currculo mdico, sino que intentar proveer un conocimiento principial en torno a la irrevocable funcin social que la medicina comporta para el desarrollo de planes de accin en salud pblica.

ALGUNOS TEMAS SOBRE ANTROPOLOGA MDICA


Subculturas de Identidad en el mbito sanitario: Enfermera en Cuidados Intensivos Manuel Lillo Crespo Isabel Casabona Martnez
ANTROPOLOGA DE LOS CUIDADOS EN EL ANCIANO: evolucin de los valores sociales sobre la vejez a travs de la historia Manuel Lillo Crespo Cultura y Diversidad en Salud (inuits, kari `as, mapuche, saharuies) Beatriz Carbonell Consideraciones biologicas y sociales en torno a la calidad y condiciones de vida como determinantes de la salud enfermedad Carlos Benitez A.

Consumo de drogas. Una perspectiva antropolgica Mara Isabel Menendez Estudo preliminar etnobotnico de plantas de uso medicinal na regio arqueolgica de central, Bahia, Brasil Flvio de Paula, Martha Locks, Maria Beltro & Monique Amaral

Restos seos con Hiperostosis difusa esqueltica idioptica Hiperostosis Anquilosante Vertebral. Merc Subirana Domenech
Madres que curan:El uso de plantas medicinales y otras prcticas populares de curacin entre las madres de los barrios Vista Alegre ,Vila Nocito ,Maldonado y 1 de Mayo de Baha Blanca. Adriana Benvenutto El buen uso del 'clido' y del 'fro'. La alimentacin y sus relaciones con la salud del nio en Bolivia Charles-douard de Suremain Cambios alimentarios de inmigrantes quechuas-aymaras en la Argentina. Estudio descriptivo semicuantitaivo en poblaciones de la zona de la Sierra de los Padres pcia. de Buenos Aires Edgardo O. M. Schinder y Nestor Carrasco Pacho

Calidad de vida: una propuesta sistmica para su entendimiento Astrid Lorena Perafn Ledezma y William Andres Martinez Dueas Cambios alimentarios en migrantes en Argentina - Aspectos anropolgicos Edgardo Osiris Schinder Que significa "culturalmente apropiado" en progamas de prevencion del VIH/SIDA entre indigenas? Isabel Laura Romero Vivas La antropologa aplicada, la medicina tradicional y los sistemas de cuidado natural de la salud. Una ayuda intercultural para los padecimientos crnicos Alfonso J. Aparicio Mena

Los sueos en la prctica curativa de los mdicos tradicionales totonacos Liz Estela Islas Salinas, Anah Garca Mac Naught, Emily Ito Suiyama y Shoshana Berenzon Gora El temazcal en la cultura tradicional de salud y en la etnomedicina mesoamericanas Alfonso J. Aparicio Mena
La medicina tradicional como medicina ecocultural Por Alfonso Julio Aparicio Mena El VIH, una definicin de la realidad Por Bernardo Robles

Anorexia nerviosa y perfiles de riesgo Por Mara Jess Snchez Hernndez Idea de salud intercultural. Una aproximacin antropolgica a la idea de salud intercultural, derivada de la medicina tradicional china, en contacto con diferentes culturas Por Alfonso Julio Aparicio Mena Los curanderos, psicoterapeutas populares. Por Enrique Blanco Cruz

Las razas: una ilusin deletrea. Por Pedro Gomez Garcia


El sida. Representaciones indgenas y polticas sociales Por Edir Pina de Barros La donacin de sangre Por Antonio Jos Jimnez Hernndez Nuevos medicamentos y etnomedicina. Del uso popular a la industria farmacutica Por Elena R. Mongelli y Alicia B. Pomilio

Franz Boas Estudio a los indios kwakiutl, en Vancouver, que le permitieron establecer un nuevo concepto de cultura y raza, as como una de las ms influyentes corrientes antropolgicas: el relativismo cultural. El relativismo cultural est basado en el concepto de que todos los sistemas culturales son esencialmente iguales en cuanto a su valoracin; y que las diferencias entre distintas sociedades han surgido como resultado de sus propias condiciones histrico, sociales y/o geogrficas.

Clifort Geertz
La cultura como "ideas basadas en el aprendizaje cultural de smbolos y concibe las culturas como mecanismos de control planos, recetas, reglas, construcciones-, lo que los tcnicos en ordenador llaman programas para regir el comportamiento."
Ha recibido criticas sobre su definicin de religin, mientras otros autores le critican su trabajo de campo.

La cultura es esa urdimbre y el anlisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones

HUXLEY plantea que la cultura "...es, pues, la clase de las cosas y acontecimientos que dependen del simbolizar, en cuanto son consideradas en un contexto extrasomtico" KEESING define la cultura como "....la totalidad de la conducta aprendida trasmitida socialmente" PLOG Y BATES la entienden como "el sistema de creencias, valores, costumbres, conductas y artefactos compartidos, que los miembros de una sociedad usan en interaccin entre ellos mismos y con su mundo, y que son transmitidos de generacin en generacin a travs del aprendizaje" SPIRO "La cultura es una construccin lgica abstrada a partir de la conducta humana observable y que tan solo tiene existencia en la mente del investigador" CORNELIUS OSGOOD "La cultura en, todo aquel cmulo de ideas, conductos e ideas del agregado de seres humanos que uno ha observado directamente o que han sido comunicados al propio intelecto y de las que uno se ha hecho consciente"

RUTH BENEDICT 1934 Patterns in Culture Su tesis es que cada cultura valora y privilegia ciertas conductas y tipos de personalidades. No puede evaluar una cultura usando los estndares de otra. Trabajar para educar al pueblo sobre la amenaza del racismo.

Adolescencia, sexo y cultura en Samoa (1928/1961) (Coming of Age in Samoa,)


Sus hallazgos apoyaron el punto de vista boasiano de que la cultura, y no la biologa ni la raza, determina las variaciones en el comportamiento y la personalidad humanos.

MARGARET MEAD

En Nueva Guinea explora Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas (1935/1950). Ese libro documentaba la variacin en los rasgos de la personalidad masculina y femenina y sus respectivos comportamientos a travs de las culturas. Lo present como un nuevo apoyo al determinismo cultural.

Bronislaw Malinowski

Polonia, 1884. Fundador del Funcionalismo, cada uno de los componentes e instituciones sociales se relacionan entre s dentro de un sistema en el que cada uno tiene una funcin. (1922), que se considera como una de las obras fundamentales de la antropologa.

Destac las caractersticas de: creencias, ceremonias, costumbres, instituciones, religiones, rituales y tabs sexuales. 1915 y1918:Estudia sobre los Trobriandeses de Nueva Guinea, en el Suroeste del Pacfico,aporta sobre el complejo de Edipo como contexto cultural determinado. Sus trabajos se recogen en la obra de Los Argonautas del Pacfico Occidental.

Claude Lvi-Strauss
(Bruselas Francia, 1908) Principal defensor del enfoque estructuralista en la antropologa social. Afirman que las diferentes culturas de los seres humanos, sus conductas, esquemas lingsticos y mitos revelan la existencia de patrones comunes a toda la vida humana. Estructuras elementales del parentesco (1949), Raza e historia (1952), Antropologa estructural (1958), Tristes trpicos (1955) y El pensamiento salvaje (1962). En 1964 publica el primer volumen de Mitolgicas, que comprende: Lo crudo y lo cocido (1964), De la miel a las cenizas (1966), El origen de las maneras en la mesa (1968) y El hombre desnudo (1971).

Carlos Alberto Seguin :


Uno de los ms ilustres representantes de las corrientes antropolgico-culturales dentro de la psiquiatra latinoamericana. La propuesta seguiniana enriquece el debate terico y clnico en torno a estos temas con su irrefutable humanismo, sensibilidad sociocultural y planteamientos de investigacin, indispensables para una aceptacin ms amplia y ms cabal por parte del llamado establishment psiquitrico.

GRACIAS