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Meditando con La Divina Comedia de Dante Alighieri

Misael Camus I. UNIVERSIDAD CATLICA DEL NORTE

Semana Santa 2007

Dante Alighieri: La Divina Comedia


- Biografa: nace en Florencia, mayo 1265 - muere en Ravenna, septiembre 1321. - Hurfano de madre a los ocho aos y de padre a los once. - Casado con Gemma Donati, varios hijos e hijas. - Florencia centro econmico y cultural de gran influjo. - Vive fuera de Florencia (exilio) desde 1302 hasta su muerte.

Giovanni del Ponte, attribuito, Ritratto di Dante, cod. Riccardiano 1040, Biblioteca Riccardiana, Firenze

Raffaello, Il Parnaso, 1510-11, affresco, Stanza della Segnatura, Palazzi Apostolici Vaticani, Citt del Vaticano

Andrea del Castagno, Ritratto di Dante, affresco, Cenacolo dell'ex convento di S. Apollonia, Firenze

Tumba de Dante, Ravenna

Domenico da Michelino, La Divina Commedia di Dante, 1465, Museo dell'Opera del Duomo, Firenze Luca Signorelli, Dante, part. affresco della cappella di San Brizio, Duomo, Orvieto Salvador Dal, Il volto contratto di Dante, Trittico Settimo

I. Introduccin
- Conceptos sobre la sociedad y la cultura medieval articulados coherentemente en una Visin y Misin. 1.1. Cosmovisin general 1.2. Cosmovisin teolgica 1.3. Dos obras maestras del Medioevo: La Catedral de Chartres y La Divina Comedia

Estas articulaciones confluyen en un Espacio y Tiempo: La Liturgia

I. Introduccin
1.1. Cosmovisin general: - Todo lo existente constituye un todo armonioso. - Tiempo y espacio son correspondientes. - El tiempo es dinmico, lo cual implica movimiento espiritual de perfeccin. - Se percibe la ubicuidad de Dios en esta coherencia, expresada en: Liturgia Templo - Altar.

I. Introduccin
1.2. Cosmovisin teolgica - Dios: UNO y TRINO - La Creacin tiene una nica finalidad: la Felicidad del ser humano. - Para el ser humano su finalidad es conocer y amar a Dios. - Para que el ser humano llegue a Dios debe desprenderse de los Obstculos (pecados) - Las herramientas son:
La razn y el Libre albedro (Voluntad Conciencia) Actuar desinteresadamente ante el Bien La Gracia.

I. Introduccin
1.3. Dos obras maestras del Medioevo - La Catedral de Chartres: arquitectura, escultura, pintura (msica). - La Divina Comedia: literatura

II. La Divina Comedia


2.1. Estructura de la Obra: visin y misin 2.1.1. UN Poema: 3 Cnticas, cada una con 33 Cantos, ms Uno introductorio en la Primera. Total 100 Cantos. 2.1.2. Por qu esta UNIDAD? - UNA es la Aventura humana. - UNO es el acto Creador. - UNA es la finalidad de la Creacin. - UNO es Dios: Uno y Trino.

II. La Divina Comedia


2.2. La Obra: ofrece un diagnstico y pronstico de la historia de la humanidad. 2.2.1. Hace converger todas las culturas de la poca: griega, romana, germana y juda cristiana. El Crtico. 2.2.2. Critica y juzga la historia a travs del comportamiento individual. El Juez. 2.2.3. Critica y juzga la Iglesia en cuanto a su misin. El Profeta.

III. Valor Didctico Espiritual


3.1. Itinerarium mentis in Deum (itinerario de la mente hacia Dios) de frente a la historia de la humanidad. 3.2. Este Intinerarium Verdades: Verdad Analgica Verdad Moral Verdad Anaggica se presenta a travs de = oculta en el Poema = invita a la Perfeccin = una verdad eterna

III. Valor Didctico Espiritual


3.3. Peregrinacin del ser humano desde el Mal hacia el Bien Obstculos (Pecado) Tendencias (Tentaciones) Virtudes (Santidad) INFIERNO PURGATORIO PARAISO

IV. Cmo meditar con la Divina Comedia?


4.1. Pensemos en el referente propuesto por Dante: 4.1.1. Finalidad de la Creacin: que el hombre sea feliz. 4.1.2. El hombre es racionalidad, voluntad, Gracia, libre albedro. 4.1.3. Fin de la vida del Hombre: conocer y amar a Dios.

INFIERNO
Dante y Virgilio (Apticos) Incontinentes Glotones Avaros y Prdigos Iracundos Violencia (contra el prjimo, s mismo, Dios) y Engao (usureros, rufianes, seductores, aduladores, adivinos). Hipcritas, sembradores de discordias (ceguedad, fuerza ciega), traidores.

Simbologa
Selva: pecado Solitaria pendiente: trayectoria natural del alma hacia Dios. Pantera: lujuria Len: soberbia Loba: avaricia

PURGATORIO
Dante y Virgilio Lujuria Gula Avaricia Pereza Ira Envidia Soberbia (negligentes).

Los tres escalones para entrar al Purgatorio, Canto IX: Sacramento de la Reconciliacin.
Era de mrmol blanco: examen de conciencia. Ms oscuro que el color turqu, calcinada y spera: la confesin. Era de color rojo: cumplimiento de la penitencia impuesta, smbolo del amor de la reconciliacin.

PURGATORIO
Canto XXX: Ingreso de Beatriz coronada de olivo (sabidura) sobre un velo blanco; cubierta de un manto verde, vestida del color de una vvida llama: las tres virtudes teologales. Desaparicin de Virgilio: se muestra melanclico pues se separa de la antigua sabidura.

PURGATORIO

PARAISO
Dante y Beatriz, San Bernardo y Virgen Mara. Rompimiento de la Castidad (racionalidad - libre albedro). Los que obran bien Espritus amantes Sabios y Msticos Mrtires Justos Contemplativos. Cristo Triunfante Mara: Canto XXIII- XXVII. Qu es la Fe? Pedro; qu es la Esperanza? Santiago; hacia qu tiende tu alma - qu es el Amor- ? Juan. Contemplacin de Dios. Cantos XXVIII al XXX.

PARAISO
Canto III. De los beatos. La felicidad de cada uno est en proporcin a su capacidad para sentirla: consiste solamente en la perfecta adecuacin a la voluntad divina. Canto XXXIII. De la contemplacin plena. Mara mediadora de la Gracia (San Bernardo reza); slo la Gracia permite comprender el misterio de Dios.

Misericordia Bondad Alegre

Fecundo Relacional Alteridad

DIOS
HOMBRE

UNO y TRINO
PERSONA
Imagen y Semejanza de Dios

Corporeidad - Interioridad

Neurofisiolgico Fisicoqumica Sociocultural

Racionalidad Consciente Libertad

Mapas Conceptuales Sociales, Culturales Comportamientos Competencias, Hbitos, Habilidades Talentos

IV. Cmo meditar con la Divina Comedia?


4.3. Consecuencias de este referente: - Todo ser humano ha construido Mapas Conceptuales desde estas mltiples dimensiones, las cuales estn en la base de nuestras conductas, hbitos, habilidades; conceptos ticos y, visin de lo trascendente.

- Por tanto, no es iluso reflexionar desde Dante articulando los aportes de la reflexin actual (teologa, filosofa y ciencias en general).

IV. Cmo meditar con la Divina Comedia?


4.4. Qu examinar? Examen individual de mi presente

Examen individual de mi pasado


Examen individual de mi utopa social y poltica

IV. Cmo meditar con la Divina Comedia?


En otras palabras: - Qu doctrina bsica he desarrollado como visin (dones, carismas) y misin (vocacin, trabajo) brotada de mi fe? - Qu Dios? que impulsa cada da a conocerle ms. - Qu Hombre? que invita a aspirar a la santidad. - Qu Iglesia? que permiten amarla tal cual es. - Qu Sociedad? que entusiasma a construirla.

Meditando con La Divina Comedia de Dante Alighieri

Misael Camus I. UNIVERSIDAD CATLICA DEL NORTE

Semana Santa 2007