Teorías Estructuralistas

Antropología Estructural. Levi Strauss

Claude Levi Strauss
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Antropólogo francés, padre del estructuralismo moderno Etnólogo, descubridor de las estructuras invariantes entre etnias de distintas latitudes (América del Norte, del Sur, Asia y África) Sistemas de parentesco, mitos Oposición básica: Naturaleza / Cultura. Espontáneo / Normativo ¿Para qué sirve la cultura en estas instituciones, que “espontaneidades” naturales regula?)
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Matrimonio Política Sistema judicial

Levi Strauss: Sistemas de parentesco

La cultura se organiza a partir de oposiciones

“la cultura se define por la aptitud del hombre para pensar las relaciones biológicas en la forma de sistemas de oposiciones”
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Hombres propietarios / Mujeres apropiadas Mujeres apropiadas / Mujeres adquiridas Hermanas / Hijas Vínculos de alianza / Vínculos de parentesco Primos cruzados / Primos paralelos

La adquisición del lenguaje es el origen de diversas formas de cultura

Levi Strauss: El Mito

Estructuras básicas del pensamiento que han estado funcionando a lo largo de la historia y que, a pesar de las transformaciones, conservan sus características esenciales Dan respuesta a las interrogantes fundamentales que los seres humanos nos planteamos acerca de la vida y su sentido Proporcionan los instrumentos de conocimiento e interpretación de la realidad, orientan las formas que adopta el imaginario colectivo.

Tipos de Mito

Mitos cosmogónicos

Origen y tiempo cíclico Creación y perfección de los comienzos Dioses y héroes Fundamentos de la cultura: moral, instituciones, tecnología Fundaciones: comunidad, nación, ritual Fin de los tiempos. Lucha del bien contra el mal Destino último de los hombres y del universo

Mitos teogónicos
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Mitos escatológicos

responde: ¿Cuál es la función o funciones del mito para los pueblos o individuos pertenecientes a ese pueblo? (para qué sirve en cada caso) 2. metáforas. ideas. . etc. símbolos. Para la Dimensión mítica correspondiente.Dimensiones del mito  Dimensiones a analizar (por equipo)       Cognoscitiva Ontologica Psicológica y moral (hindú) Psicológica y moral (griego) Social y política (azteca) Social y política (egipcia)  1. y explica de qué manera cumple la función o funciones que planteas 3. representaciones escénicas.) Narra un ejemplo de mito (mencionado en la lectura). ¿Cómo se transmite este mito a los miembros de la comunidad? (rituales o ritos.

 ¿Cuál es el lugar del hombre en el universo?  Lugares sagrados / lugares profanos. Africa  Dimensión ontológica. Artha (poder y éxito) Dharma (orden y virtud moral) Tragedia griega (Dioses diurnos / Dioses oscuros)  Dimensión social y política  ¿A qué comunidad pertenecemos? ¿Qué tenemos que hacer para fortalecerla? . Edén (Tenochtitlan). Ritual iniciático  Dimensión psicológica y moral  ¿Cómo debemos comportarnos para vivir en armonía con los demás? ¿Cómo resolvemos los conflictos entre nuestra individualidad y la sociedad?   Mito Indu: Kama (amor y placer).  ¿Por qué de las manifestaciones naturales del mundo? ¿Por qué venimos al mundo?  Mito Dogon. Utopia de Moro.Dimensiones del mito  Dimensión cognoscitiva. Ciudad de Dios de San Agustín.

El mito Escatológico       Función Social: Imágenes guía. reguladores de las maneras de interpretar y representar la realidad Renovación universal operada por la celebración ritual de un mito cosmogónico La nueva creación no puede tener lugar hasta que este mundo no sea definitivamente abolido Movimientos proféticos y milenaristas El transcurso del tiempo implica el alejamiento progresivo del origen y la pérdida de la perfección original .

de un Mesías) y a través de la redención (muerte del dios) o insurrección y revolución (lucha violenta) terminará ese estado de desgracia.El mito Escatológico  1. 6. de alienación. de un ancestro. RELATO: Hubo en el principio un estado perfecto del hombre o de la sociedad (Edén. de pecado. pureza original) pero hubo una caída (en un estado de desgracia. y se instaurará una nueva era próxima a la pureza original . Edad de oro. tendrá lugar una brutal ruptura (por la llegada de un Dios. 4. de esclavitud) ese estado no es definitivo. 2. 5. 3.

. finalmente. discontinuos. se restablecerá la unidad perdida. originado por una trasgresión o por la aparición repentina del mal La Historia es el despliegue de la lucha de oposiciones y diferencias que. Al fin de los tiempos. propios de un mundo de dualidades y oposiciones.El mito Escatológico     El mito del fin de los tiempos Significa la reunificación y armonización de los elementos dispersos y opuestos. conducirá al triunfo de la verdad unificadora del bien.

El mito Escatológico    Proyección utópica El curso de la historia se ordena en función del devenir de una nueva sociedad: armoniosa. moral. La sociedad ideal es el fin de la Historia . justa. que tiende a la perfección.

Por eso la figura del enemigo y del mal Guerras de aniquilación . Hay que purificar a la sociedad. después de una gran catástrofe que traerá consigo la salvación El terreno se corrompe por lo maligno. De ahí las purgas y purificaciones constantes que hay que llevar a cabo. El mal ha surgido en un momento determinado de la historia pero desaparecerá.El mito Escatológico     Ideal de salvación Lo que se busca es salvar a los hombres del mal. de la injusticia constitutiva del presente. infectada por el mal.

las estrategias discursiva y su sentido trascendente. fueron reinterpretados y reorientados por el discurso moderno para dotar de fundamento a la política. los conceptos. . De ellos copiaron los temas.El mito Escatológico  La historia moderna está dirigida por estos mitos.

El mito Escatológico  Mitos antiguos     Zoroastro Profetas judíos Apocalipsis de San Juan El retorno del Doceavo Imán ¿Cómo se manifiesta? • El fin de los tiempos • Proyección utópica • Idea de Salvación • Cuál fue su función social  Mitos modernos      Liberalismo Marxismo Fascismo Fundamentalismo Ecologismo .

y el sentido oculto en la superación Crea identidad cultural. Le da las armas para enfrentar y vencer a los demonios interiores Proporcionan la comprensión profunda de sus conflictos interiores . arraiga los valores morales.El mito del Héroe     Función social Imágenes guía: muestran cómo vencer los obstáculos que encierra la prueba.

Pasaje de la purificación del yo Retorno.El mito del Héroe  Etapas    Partida Prueba. Confrontación interior y confrontación exterior. . Hacer a la comunidad partícipe de la verdad espiritual que ha alcanzado. Mensaje literal y mensaje conceptual.

Existe para derrotar al tirano Fuente de la vida creadora vs. El tirano tiene una debilidad: pretende dominar al mundo sin dominarse a sí mismo Espada y Libro de la Ley . mantenimiento del orden establecido del tirano.El mito del Héroe  Figuras     Vence con la palabra y la espada.

excesivas. instintivas. incontrolables: mutaciones.El mito del Héroe  Mito del Némesis del poder: el héroe que se convierte en tirano y que es derrotado por el héroe – que se convierte en tirano El héroe posee valor. lo grotesco   . fuerza e integridad Sus enemigos son potencias sobrecargadas.

integridad: guía del “American Way of Life” (¿qué haces con el poder que te ha sido dado?) .El Mito del Héroe: Superman  Mito del héroe: resonancias míticas antiguas en la cultura mediática contemporánea      Ontología: Moisés Origen judío: Kal El (enviado por Dios) Mito del Golem (siglo 16 y periodo Nazi) Estética grecolatina Fuerza. valor.

Imposible no es una declaración. Imposible no es un hecho. es un atrevimiento. Imposible es potencial.El Mito del Héroe: Publicidad Imposible es solo una gran palabra arrojada por hombres pequeños que encuentran más fácil vivir en el mundo que les fue dado que explorar el poder que tienen para cambiarlo. Imposible es temporal Imposible es nada . es una opinión.

El Mito del Héroe: Publicidad .

El Mito Escatológico: Globalización ¿Qué visiones de la Globalización? .

El Mito Escatológico: Globalización ¿Qué visiones de la Globalización? Utopía: • Igualdad y bienestar para las naciones • Armonía entre los pueblos • Aldea global • El mundo antes de Babel .

El Mito Escatológico: Globalización ¿Qué visiones de la Globalización? Fin del mundo: • Subordinación de unos países a otros • Desastre ambiental • Explotación laboral • Tiranía de unos pocos países Si se tiene tan poca información sobre el proceso. ¿por qué se piensa así? ¿Qué tienen que ver los mitos con estas visiones? .

El Mito Escatológico y el Mito del Héroe: AMLO El Héroe (mitificación del político) • Líder mesiánico (“Purificar a las instituciones”) • La figura del enemigo.” “Sonrían. los emisores periodísticos o los receptores? . La esperanza está por llegar” La confrontación final entre el bien y el mal ¿Quién lo hace un mito. más humana. tenemos que frenar [.. el Tirano cuyo orden corrupto de privilegios hay que derrocar (Fox y el complot de las “fuerzas oscuras”) Mito escatológico • El regreso de la utopía: “Vamos a establecer una nueva convivencia social.. más igualitaria.] a esa corriente según la cual el dinero siempre triunfa sobre la moral y la dignidad de nuestro pueblo.

El Mito en los Medios  Fin del mundo    ¿Por qué es un mito? 1. Cuál es su función dentro de la sociedad que lo creo 4. Qué tipo de mito es • Cosmogónico • Teogónico • Escatológico Películas de desastre Películas épicas Comics 2. Qué dimensión cumple  Mito del Héroe  Epicas  Comics  Super héroes  Hollywood (“action heroes”) • Cognoscitiva • Ontológica • Psicológica y moral • Social y política 3. Qué características comparte de la teoría .

El Mal envía al Bien fuera de la realidad encordada. recupera su ímpetu si el público le implora a las fuerzas primordiales el desencadenamiento de la madriza. El Bien se desespera.El Mito en los Medios: El Santo y la Lucha Libre El Santo. fuera de la meseta helénica. El hombre corto de días y harto de sinsabores se exaspera: "¡Mátalo!. Rituales del Caos . El Bien regresa con serenidad exenta de compasión. El Mal se jacta. ¡Acábalo! ¡Chíngatelo! Destrózalo! "¡Pícale los ojos al cabrón!“ Carlos Monsiváis.

El Mito en los Medios: El Santo y la Lucha Libre • ¿En qué sentido El Santo es un mito? • ¿En que sentido la lucha libre es escenario de confrontación del héroe? ¿Contra qué lucha? • ¿Cuáles son las virtudes del Héroes? • ¿Cuál es la función social de la lucha libre y sus héroes? .

Ontológica.El Mito en los Medios: La telenovela a) ¿Qué oposiciones fundamentales contiene el mito? b) ¿Por qué puede ser considerado un Sistema (una lengua)? c) ¿Qué paradojas resuelve. Psicológica y moral. que nos hace inteligible? d) ¿Cuál es su dimensión primordial. Social y política) e) ¿Cuál es su función social? . y por qué? (Cognoscitiva.

el género de la telenovela suministra míticamente una forma cultural en la cual se exteriorizan los problemas del suburbio y lo suburbano”   .El Mito en los Medios: La telenovela  Silverstone. Televisión y Vida Cotidiana “La TV ofrece modelos para la vida familiar al difundir interminablemente la dinámica familiar tanto en el escenario doméstico como laboral” “Tomado como conjunto. como sistema.

Televisión y Vida Cotidiana El sistema de la telenovela incluye narrativas situadas en contextos urbanos.se exhiben y se elaboran continuamente. Entre tales narrativas.El Mito en los Medios: La telenovela   Silverstone. lo ajeno y amistoso. suministra la estructura para que se reitere la asignación de roles femeninos y masculinos de la vida suburbana  . el vecindario y el trabajo. el drama y la tragedia. los problemas que la condición suburbana afronta y de los que ella misma es la resolución mítica (problemas de naturaleza y cultura. lo rural y urbano. rurales y suburbanos. La telenovela. en su constante rumiar las relaciones dométicas y familiares. relaciones familiares y de género . las crisis y la rutina.

viaje /calvario) .La comprensión mítica de la realidad (de la vida)     La “media naranja”. El reencuentro con el ser amado predestinado La predestinación (“todo tiene un por qué”) La justicia divina (“algún día me va a tocar lo que me merece”) La muerte (retorno al lugar de origen.

La Historia como Mito  Héroes     Emiliano Zapata Subcomandante Marcos Che Guevara Benito Juarez  Utopías / Fin del mundo    Socialismo / Comunismo APPO y Oaxaca La guerra contra el Terror (GW Bush  Fundaciones   Independencia de México Revolución Mexicana .

Estructura y función a) Oposiciones b) Sistema (lengua) c) Resolución de Paradojas / Inteligibilidad (¿cuáles?) d) Dimensiones: Cognoscitiva.Método de análisis del Mito Mito. Etapas: partida. Corrupcion 3. Sentido de Identidad 2. El derrocamiento del viejo orden 5. prueba. retorno 4. Destrucción del mundo 2. El bien (¿quien o qué?) contra el mal (¿quien o qué?) Mito del Héroe 1. La derrota del tirano (¿quién?). Valor. Social y política Escatológico 1. Conflictos interiores 3. Utopía 4. fuerza e integridad . Psicológica y moral. Ontológica.

Teorías Estructuralistas El Mito en los relatos mediáticos .

.Relatos mediáticos  Oposiciones del “WESTERN” Americanos Nativos Cristianos Domésticos Débiles Jardines Paganos Salvajes Fuertes Exteriores • La estructura profunda se construye por oposiciones de valores. que luego se “fabulan”.

Relatos mediáticos  Oposiciones de la “Guerra del Golfo” Este Bárbaros Déspotas Misiles Scud Tecnología antigua. “sucia” El pasado Oeste Civilización Democracia Misiles Patriot Tecnología futurista “limpia” El futuro .

Relatos mediáticos  Oposiciones en la campaña de “Levis” Joven “Hip” Generación joven Sexy Rompe las reglas Jeans Levis Viejo Apagado Figuras paternas Asexual Sigue las reglas No Levis .

 ¿Cómo se transfieren los mitos en los textos mediáticos? .

Consecuencias:   Placer del reconocimiento de otras estructuras textuales Transferencia de la fuerza del texto original .Intertextualidad  La manera en que un texto se refiere a otros textos. y que los autores asumen que será reconocido.

Ejemplos .Intertextualidad.

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es sumamente cautelosa.7 m de longitud con un peso de 200 kilogramos. de 16 años. Un pescador mostró a las cámaras del canal 51 local el escualo muerto que atrapó. . donde ocurrieron los dos ataques con 48 horas de diferencia entre uno y otro. No podemos dejar de venir. afirman MIAMI (EFE y Notimex).— Los ataques de tiburones que recientemente costaron la vida a una joven y una pierna a un adolescente en las paradisíacas playas de Florida atemorizan a bañistas y a las autoridades de turismo. si no escasa. “Adoramos la playa. Lo atrapó cerca de la orilla en Haulover Beach usando una caña de pescar capaz de resistir un peso de 50 kilogramos. Las playas de la zona del Panhandle. sobre el Golfo de México. Pero no nos mojaremos”. quien tomaba el sol ayer junto con sus dos hijos pequeños en la playa de Cabo San Blas. en el noroeste de Florida. pero la concurrencia.La “fiebre del tiburón” se apodera de Florida “Lo que dicen es para atemorizar a cualquiera”. Jamie Marie Daigle. ya han sido reabiertas. en otra playa de la zona. donde el lunes pasado un tiburón casi cercenó la pierna a Craig Hutto. tras una hora de lucha. El animal tenía 3. Dos días antes. una joven de 14 años. Un tiburón de casi cuatro metros fue atrapado en Haulover Beach (sur de Florida). dijo Celia Johnson. murió a causa del ataque de un tiburón cuando jugaba en las olas con una tabla a unos cien metros de la orilla.

Modos  Mímica  Toma prestado estructuras estilísticas Requiere reconocimiento previo Bricolage  Parodia   Pastiche   Homenaje .Intertextualidad.

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en estos días se ha iniciado el retorno masivo de braceros de Estados Unidos para pasar el fin de año con sus familias y las fiestas tradicionales de sus comunidades. que los emigrantes han comprado en el país del Norte y esperan legalizar al regresar a México. Pero ahora el regreso toma una nueva forma. . el de las caravanas de vehículos.— Como cada año.Relatos mediáticos Diario de Yucatán. 22 de noviembre de 2006 Preparan el retorno anual  Los emigrantes de Peto volverían en caravana a su hogar  Viajarán desde los Estados Unidos en sus propios autos PETO.