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Acceso a la totalidad de los escritos de Ellen White ! (English Spanish)

Acceso a la totalidad de los escritos de Ellen White ! (English Spanish)

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Published by DanielBabylone

PRESS RELEASE FROM SDANONYMOUS 08/31/2012 Concerning SDAnonymous SDAnonymous is a group of several dozen Seventh-day Adventists from all over the world. SDAnonymous represents 13 nationalities and can be found on all the major continents around the globe. Most of SDAnonymous are voting members of the Seventh-day Adventist Church. Some members hold employment within the institutions of the Church, others are students or laity. There is a diversity of beliefs among the members of SDAnonymous on a

PRESS RELEASE FROM SDANONYMOUS 08/31/2012 Concerning SDAnonymous SDAnonymous is a group of several dozen Seventh-day Adventists from all over the world. SDAnonymous represents 13 nationalities and can be found on all the major continents around the globe. Most of SDAnonymous are voting members of the Seventh-day Adventist Church. Some members hold employment within the institutions of the Church, others are students or laity. There is a diversity of beliefs among the members of SDAnonymous on a

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PRESS RELEASE FROM SDANONYMOUS
 
Comunicado de prensa de SDAnonymous (AdventistasAnónimos del Séptimo Día)08/31/2012
 
31/08/2012
 
Concerning SDAnonymous
 
¿ Quiénes son los Adventistas Anónimos del SéptimoDía?
 SDAnonymous is a group of several dozenSeventh-day Adventists from all over the world.SDAnonymous represents 13 nationalities andcan be found on all the major continents aroundthe globe. Most of SDAnonymous are votingmembers of the Seventh-day Adventist Church.Some members hold employment within theinstitutions of the Church, others are studentsor laity. There is a diversity of beliefs amongthe members of SDAnonymous on a variety ofcontemporary issues.
We are united by onecommon desire – to see transparency by theleadership of the Church regarding ourdistinctive heritage, beginning with therelease of all the writings of Ellen G. White
.Concerning the Writings of Ellen G. WhiteGenerally held by SDAnonymous is a respect forthe writings of Ellen G. White. We acknowledgethat there are many criticisms of her writings,and even contradicting theories on what shebelieved.
At least 50% of the letters andmanuscripts of Ellen White are unreleased inpart or in full
.
We see that thoroughexamination of Ellen White’s views and themeaning of her words is hindered by therestricted access to her complete writings
. Wedo not believe that people should have to livenear the Research Centers to have the privilegeof access to these complete writings. Importantresearch, such as Ellen White’s literary growth,the development of her thought on varioustopics and the study of Ellen White’scontribution to Adventist heritage cannot befully realized under such restrictions.Searchable, digitized access, such as has beenavailable only to a handful of privileged peoplesince the 1980’s is required to allow allinterested parties to contribute
to a fullercollective understanding of the beginnings of the church and the life and teachings of themessenger of God
.SDAnonymous es un grupo de algunas docenas deadventistas procedente del mundo entero.SDAnonymous representa 13 nacionalidades y seencuentra sobre todos los principales continentes delglobo. La inmensa mayoría del SDAnonymous sonmiembros regulares de la Iglesia adventista del séptimodía. Ciertos miembros son empleados en lasinstituciones de la Iglesia, otros son unos estudiantes olaicos. Encontramos una diversidad de opiniones entrelos miembros de SDAnonymous sobre número deasuntos actuales.
Un deseo común nos une: ver ladirección de la Iglesia dar prueba de transparenciarespecto a nuestro patrimonio característico,comenzando por publicar la totalidad de los escritosde Ellen White.
La actitud general de SDAnonymoussobre los escritos de Ellen White es el respeto.Reconocemos que existen numerosas críticas conrespecto a sus escritos y hasta teorías contradictoriasrespecto a lo que creía.
Sin embargo por lo menos el50 % de las cartas y los manuscritos de Ellen Whitequedan no publicados, parcialmente o totalmente.Vemos pues que un examen detenido de lasposiciones de Ellen White y del sentido de suspalabras es impedido a causa del acceso restringido ala totalidad de sus escritos
. Según nosotros, nadiedebería ser obligado a habitar cerca de un Centro deinvestigación para tener el privilegio de acceder a latotalidad de sus escritos. Investigaciones básicas —sobre la progresión literaria de Ellen White, eldesarrollo de su pensamiento sobre sujetos diversos yel estudio de la contribución de Ellen White alpatrimonio adventisto — no pueden ser completamenterealizadas en condiciones tan restrictivas. Un accesonumérico, con motor de búsqueda — tal el que fueaccesible a partir de los años 1980, solamente a unpuñado de personas privilegiadas — es necesario parapermitir a todas las partes interesadas contribuir a
unacomprensión colectiva más completa de loscomienzos de la Iglesia y de la vida y las enseñanzasde esta mensajera del Señor
.
Concerning the Will of Ellen White
 
Respecto al testamento de Ellen White
 Ellen White’s will is dated 1912. Ellen Whitedied on July 16, 1915. Her will named five menas trustees of her manuscript collection –William C. White, Clarence C. Crisler, CharlesH. Jones, Arthur G. Daniells, Frank M. Wilcox.These men were not the beneficiaries of herwritings, but trustees. The will does notexplicitly name a beneficiary or beneficiariesfor the manuscript file, but the existence oftrustees implies the existence of beneficiaries.Ellen White’s intended beneficiaries areidentified in a letter to one of the men shewould make her trustees. She wrote in 1907 toEl testamento de Ellen White es fechado de 1912. EllenWhite falleció el 16 de julio de 1915. Su testamentodesigna a cinco hombres administradores de susmanuscritos: William C. White, Clarence C. Crisler,Charles H. Jones, Arthur G. Daniells, Frank M. Wilcox.Estos hombres no son designados beneficiarios de susescritos sino solamente administradores. El testamentono menciona explícitamente a beneficiarios para losmanuscritos, pero la existencia de administradoresimplica la existencia de beneficiarios. Los beneficiariosqueridos por Ellen White son identificados en una cartaenviada a uno de los hombres al que quería designarcomo sus administradores. En 1907, le escribe a Frank
 
F. M. Wilcox that her “writings will constantlyspeak, and their work will go forward as long astime shall last.” She continued by saying thather “writings are kept on file in the office, andeven though I should not live, these words thathave been given to me by the Lord will still havelife and will speak to the people.”
SDAnonymous are thus advocates of the truebeneficiaries and true owners of the writingsof Ellen White – “the people” who hold her inhigh regard.
 Wilcox que sus “escritos hablarán constantemente y sutrabajo se proseguirá tanto tiempo como el tiempodurará”. Continúa diciendo que sus “escritos sonconservados y ordenados en la oficina, y aunque yodebía perder la vida, estas palabras que se me han sidoencomendadas por el Señor continuarán viviendo yhablando al pueblo”.
SDAnonymous defiende pues alos verdaderos beneficiarios y los verdaderospropietarios de los escritos de Ellen White: “elpueblo”.
 
Concerning the White Estate
 
Respecto a White Estate (Fundación Ellen White)
 Contrary to their online claim, the Ellen G.White Estate, Inc. were not “created by the lastwill and testament of Ellen G. White”. TheWhite Estate did not come into existence until1933, almost two decades after Ellen Whitedied. It was created by the five trustees namedin the will, as the Articles of Incorporation say,“to carry out and perform the provisions of thecharitable trust created in the last will andtestament of Ellen G. White, deceased.” In atrust, there is not supposed to be a bias of thetrustees to any of the beneficiaries. Fromthe1940s, there is documentary evidence that
the White Estate has served as an instrumentof church leadership to enforce contemporarypolicy
, including, but not limited to, thefollowing actions.Contrariamente a su reivindicación en línea, laFundación Ellen White no fue “creada por las últimasdisposiciones y el testamento de Ellen White”. El WhiteEstate vino a la existencia sólo en 1933, casi dosdécadas después de la desaparición de Ellen White. Hasido creado por los cinco administradores designadospor el testamento, con el fin “de ejecutar y llevar acabo las disposiciones de la fundación de utilidadcomún creada por las últimas disposiciones y eltestamento de Ellen White, hoy fallecida”, como loestipulan los artículos de su constitución. En unafundación, no encontramos normalmente prejuicio oparcialidad de los administradores con relación a losbeneficiarios. Sin embargo, desde los años 1940,existen unas pruebas documentadas que
el WhiteEstate sirvió de instrumento a los dirigentes de laIglesia para imponer su política particular
, incluyendolos hechos siguientes (lista no exhaustiva):a. Using compilations at the urging of theMinisterial Association to enforce doctrinaldivisions in the 1940s.a. En los años 1940, uso de compilaciones, bajo lapresión de la Asociación pastoral, para imponerrespuestas frente a desacuerdos doctrinales.b. Refusing access to researchers Robert J.Wieland and Donald K. Short in the 1940sand1950s for material on the 1888 conference.b. En los años 1940 y 1950, rechazo de acceso a losinvestigadores Robert J. Wieland y Donald K. Short, enbusca de material relativo a la conferencia general de1888.c. Threatening legal action against Wieland andShort for the use of unpublished statementsresearched in privately held collections.c. Amenazar de persecuciones judiciales contra lospastores Wieland y Short para haber utilizadodeclaraciones no publicadas, encontradas encolecciones privadas.d.
Allowing access at the same time toProtestant scholars
such as Walter Martinaround the same time period who questionedmany of the positions of Seventh-dayAdventism.d.
Al mismo tiempo, autorización de accesoconcedido a teólogos evangélicos
, tal Walter Martin,quen en la misma época, volvió a discutir variasposiciones del adventisme del séptimo día.e.
Altering statements to further doctrinalpolicy of the church leadership
.e.
Alteración de declaraciones para devolverlosconforma a la política doctrinal de los dirigentes dela Iglesia.
[Encontramos a veces este fenómeno en lastraducciones también]f. A long history of restricted access to thewritings of Ellen White by researchers who donot subscribe exactly to the official portrayal ofher life and teachings as presented by thetrustees.f. Una larga historia de accesos restringidos a losescritos de Ellen White para los investigadores que nosuscriben exactamente al retrato oficial de su vida y desus enseñanzas, como presentado por losadministradores de la Fundación.g. The removal of employment of staff thathave used writings in research without theapproval of the trustees. SDAnonymous respectthe high responsibilities that the White Estateholds. At the same time,
we recognize that
g. Exclusión de los empleados del equipo de laFundación que utilizaron escritos en investigaciones sinla aprobación de los administradores. SDAnonymousrespeta las altas responsabilidades confiadas al WhiteEstate. Al mismo tiempo,
reconocemos que esta
 
these positions are held by fallible men
andfeel it must be stated that
the inspiration givento Ellen White does not extend to those whohold her writings in trust.
 
We believe that it ispossible to simultaneously hold a respect forthe position of the White Estate and a strongdisagreement over policy and actions of thatbody
.
posición es tenida por hombres falibles
y tenemos elsentimiento que es necesario afirmar que
lainspiración dada a Ellen White no se extiende a losque se ven confiar la gestión de sus escritos.Creemos que es posible al mismo tiempo respetar lamisión de la Fundación Ellen White y estarfuertemente en desacuerdo con la política y los actoscometidos por esta organización.
 
Concerning the White Estate’s Intentions toRelease the Writings
 
Respecto a las intenciones de publicación del WhiteEstate
 Through the providence of God, the 1990’s sawa change in policy towards releasing the entirewritings. Between 1995 and 2001, William Fagal,Director of the Andrews University BranchOffice, answered several email queriesregarding the unpublished writings with thepromise that the complete letters andmanuscripts were being prepared as asearchable CD-ROM. Affidavits from the WhiteEstate prove that this was completed on FolioInfo base in 2002 – the same format as theComplete Published CD-ROM. During this sameperiod, the trustees commissioned the book“Messenger of the Lord” by Herbert E. Douglass,published in 1998. This book carries approval bythe “Board of Trustees of the Ellen G. WhiteEstate, Inc.” in the preface. In this book,Douglass reveals, “With the passage of time,and increased research needs, the releasepolicy of the White Estate was changed fromasking, ‘Why should it be published?’ to ‘Whynot publish it?’ This eventually led to thedecision to make all of Ellen White’s letters andmanuscripts available on CD-ROM.” (page 529)Gracias a Dios, los años 1990 vieron un cambio depolítica con relación a la publicación de la totalidad delos escritos. Entre 1995 y 2001, William Fagal, directorde la sección de la Universidad Andrews, respondió avarias demandas hechas por correo electrónico queconcernían a los escritos todavía no publicados,prometiendo que las cartas y los manuscritos completoseran incurre de preparación para publicación sobre CD-ROM con motor de búsqueda.
Declaraciones oficialesdel White Estate prueban que este trabajo ha sidoterminado en 2002
, sobre el software Folioinformación, al mismo formato que el CD-ROM de losescritos publicados. Durante el mismo período, losadministradores acreditaron el libro
Messenger of theLord 
, el best-seller de Herbert Douglas publicado en1998. Esta obra lleva la aprobación del Consejo de losadministradores de la Fundación Ellen White, en suprefacio. En este libro, Douglass revela que “el tiempopasando y las necesidades de la investigaciónaumentando, la política de publicación del WhiteEstate se modificó, desde preguntando ¿porquépublicarlo? a ¿porqué no publicarlo? Esto finalmentecondujo a la decisión de devolver todas las cartas y losmanuscritos de Ellen White accesible sobre CD-ROM.”(p. 529)
The position of SDAnonymous is that thetrustees acknowledged the time to releasethese writings as fulfilled in the 1990s
.
We
 
stand by the spirit of that decision.
 
SDAnonymous reconoce que los administradores de laFundación Ellen White reconocieron, en los años1990, que el tiempo de publicar estos escritos habíavenido. Sostenemos el espíritu de esta decisión.
 
Concerning the Delay
 
Respecto al retraso de la publicación
 Sometime in 2002-2003, just as the CD-ROM wascompleted, the policy of the White Estatechanged again. A new plan was formed torelease print copies of chronological volumes ofthe manuscripts and letters, heavily annotated.The initial volume containing the first thirteenyears of writings (1847-1859) was firstannounced to have been due for completion for2005 in the Adventist Review of that year.
Theproject has been continually delayed fromthat time until now
. The affidavits of the WhiteEstate claim that a total of $1 million has beenspent so far on preparing just this first volume.It is a fact that there are some single later yearsof Ellen White’s life which contain almost asmuch literary output as these first 13 yearscombined. SDAnonymous do not devalue thehistorical context an annotated edition wouldprovide.
We welcome any contributions to
Entre 2002 y 2003, mientras que el CD-ROM se acabó,la política de White Estate cambió de nuevo. Un nuevoplan ha sido concebido de publicar ejemplaresimpresos, en forma de tomos, por orden cronológico,manuscritos y cartas, con numerosas anotaciones. Lasalida del primer volumen, conteniendo los treceprimeros años de escritos (1847-1859) ha sidoanunciada para 2005 en la Revista Adventista[americana] de aquel año.
Luego el proyecto fuecontinuamente retrasado hasta hoy.
Los comunicadosoficiales del White Estate afirman que por lo menos unmillón de dólares han sido gastados hasta aquí para lapreparación de este primer tomo. Ahora bien estáseguro que algunos de los últimos años de la vida deEllen White produjeron casi tantos escritos como estostrece primeros años reunidos. SDAnonymous nominimiza el valor que tendría una edición papelanotada para el conocimiento del contexto histórico.
Recibimos con los brazos abiertos toda contribución

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