KIDANJE VEZA

Kako se osloboditi lane sigurnosti i negativnog programiranja

Phyllis Krystal

KIDANJE VEZA

Phyllis Krystal kolovana je psihoterapeutkinja Jungove i Ericksonove kole. Roena je u Engleskoj, a sada ivi i radi u Kaliforniji gdje je razvila vlastite tehnike psihoterapije. esto putuje Amerikom i Engleskom i dri predavanja i seminare o svom radu.

Sloboda je neovisnost o izvanjskomu. ovjek kojemu treba pomo druge osobe, kakve stvari ili je bilo ime uvjetovan, rob je toga. Savrena sloboda nije dana nijednom ovjeku na Zemlji, jer je sam smisao smrtnoga ivota odnos s drugim i ovisnost o drugome. to manje elja, vea je sloboda. Savrena je, dakle, sloboda stanje apsolutne odsutnosti elja. Sri Sathya Sai Baba

Zahvala ___________________________________________________________________________ Zahvaljujem se na pomoi ljudima koji su radili sa mnom. Njihovi su problemi i pitanja potaknuli odgovore, a ti su odgovori utjecali na razvoj tehnika koje su prikazane u ovoj knjizi.

Posveta Ovu knjigu posveujem Sri Sathya Sai Babi koji u ljudskome liku predstavlja visoku svijest prisutnu u svakomu i svemu.

PREDGOVOR ___________________________________________________________________________ itatelj e lake razumjeti ovu knjigu ako stalno ima na umu da se ona bavi u prvome redu simbolima. Simbol je orue kojim se poruka uspjeno prenosi do nesvjesnoga dijela uma. Simboli su djelotvorni jer se jezik nesvjesnog uma sastoji od simbola i slika. Budui da je nesvjesni um primitivan i ponaa se poput djeteta, simbole koji s njim komuniciraju treba izabrati u skladu s time. Upravo kao to djeca bre i lake ue kroz igru i u oputenu ozraju, tako i djetinji dio uma cvjeta kada se prikladnim metodama nastoji u njega utisnuti ono to svjesni um eli razumjeti ili provesti. Rituali bogati skrivenim porukama, posebno ako su ispunjeni emocijama i ozbiljno izvedeni, takoer djeluju na nesvjesni um. Sve tehnike, rituali i simboli koji su prikazani u ovoj knjizi, mogu u nesvjesni um utisnuti pozitivne poruke kojima se uklanjaju neke od negativnih uvjetovanosti koje je osoba moda stekla u dosadanjem ivotu. itatelj e zato imati vie koristi ako se uzdri od kritike i prosuivanja. Ne treba odbacivati razliite tehnike smatrajui ih suvie djetinjastim da bi bile djelotvorne. Svjesno se uzdravajui od prosuivanja, itateljev e nesvjesni um moi sudjelovati i imat e korisi od pozitivnih uvjetovanosti koje simboli predstavljaju. Ako se ne utjee na nesvjesni um, nita se u naem ivotu nee promijeniti, bez obzira na to koliko se mi svjesno eljeli mijenjati ili razvijati.

UVOD ___________________________________________________________________________ U ovoj je knjizi prikazana metoda kojom se moe postii osoboenje od raznih izvora lane sigurnosti. Ta metoda pomae osobi da postane neovisno i cjelovito ljudsko bie koje se oslanja jedino na svoj unutarnji izvor sigurnosti i mudrosti, dostupan svakomu tko trai njegovu pomo. Ta je disciplina vrhunac eksperimenta koji traje vie od dvadeset godina, a koji smo zapoele moja kolegica i ja. Upoznale smo se dok smo istodobno istraivale razne metode nadajui se da e nam pomoi u potrazi za smislom ivota. I jedna i druga bile smo nezadovoljne i razoarane pomankanjem uvjerljivih odgovora na vana ivotna pitanja. Zato smo ovdje? Tko smo? Kuda idemo? pitale smo se, osjeajui da sigurno posoji neki praktini nain kojim bi se dalje traili odgovori na ta pitanja. Nauile smo tehniku sna na javi i odluile smo je upotrebljavati kako bismo pomou nje doznale to bi trebalo iskusiti ili nauiti. Redovito smo se sastajale, izmjenjujui uloge jednom je vodila jedna, a druga primala dojmove, drugi bismo se put zamijenile. Najprije smo nauile upotrebljavati trokut kao osnovu za rad u kojemu emo se povezati s visokim sebstvom, mudrou u svakom od nas, kako bismo od njega traili da nas vodi. Taj je izvor mudrosti uvijek dostupan, ali ako sami od njega ne zatraimo pomo, nee se uplitati u na ivot niti djelovati protiv nae slobodne volje. Na poetku rada vizualizirale bismo liniju svjetlosti kako nas spaja na razini tla. Jedna je od nas bila na toci A, a druga nasuprot, na toci B. Tada bismo zamislile linije svjetlosti kako se uspinju naom kraljenicom, izlaze kroz vrh glave i idu dalje u vis dok se ne spoje u toci C, u vrhu naeg trokuta. Ta je toka mjesto na kojemu se sastajemo sa svojim visokim sebstvom, mjesto na kojemu postajemo jedno s njim. S vremenom, tu smo toku C nazvali visoko C (poetna slova engleskih rijei High Consciousness, visoka svijest) i otada smo svaki na sastanak preputali njegovu vodstvu traei da nas podui onomu to nam je toga trenutka bilo potrebno i to smo bile u stanju primiti.

Trokut Na temelju iskustva koje smo stekle radei s razliitim ljudima, zakljuile smo da je pojam visokog C svima prihvatljiv, bez obzira na kulturno i civilizacijsko okruenje. Veina ljudi koji tragaju za smislom ivota, imaju nekakvu, makar i nejasnu, ideju o tome da u svakom pojedincu postoji snaga koja transcendira ogranienu svjesnu osobnost. Samim time to trae pomo, pokazuju da su oito doli do spoznaje da im svjest i um nisu u stanju pomoi boriti se sa svim problemima. Kada im se pokae kako da dou u dodir s mudrou koja u njima prebiva, sa zahvalnou pristaju od nje traiti daljnju pomo. Rad s visokim C

bitno se razlikuje od drugih metoda pri kojima je svjesni um lijenika ili terapeuta gotovo uvijek autoritet, a savjetovanje se dogaa du osnovice trokuta, naime tee od jednog svjesnog uma do drugog. Tijekom mnogih godina rada sakupili smo veliku zbirku materijala o raznim temama, zajedno s odgovorima na mnoga pitanja i tehnikama kojima moemo pomoi sebi i drugima ako se radi o osobnim problemima. U 50-im i 60-im godinama na je rad izgledao udan, pa smo o njemu rijetko govorile. Meutim, sada, u doba golema zanimanja za psiholoke i duhovne teme, ta je metoda postala prilino moderna. Od prvih poetaka pridruivali su nam se, s vremena na vrijeme, drugi zainteresirani. Neki bi s nama radili neko vrijeme dok ne bi rijeili svoje probleme, i tada bi krenuli dalje. Drugi bi, pokuavajui pronai pomo, dublje uronili u rad otkrivajui tako nove istine i tehnike. Danas sve vie ljudi, posebno mlade, zanima rad na otkrivanju sebe. Neki od njih pronalaze put k ovom nainu rada. Nadamo se da e upotrijebiti metode kojima smo ih poduili kako bi otkrili to vie novih odgovora i praktinih tehnika koje e im pomoi u potrazi za cjelovitou. Svoja otkria moi e tada prenijeti drugima i tako dalje iriti uenje. Metoda nije ni okotala ni statina, ona se neprestano razvija, kako se njome koristi sve vie ljudi. Ova knjiga prikazuje metod, razne tehnike i rituale kojima se postie osloboenje od starih vezanosti i modela ponaanja, kao i neka uenja koja smo dobili. elja nam je ovako ih pribliiti to veem broju ljudi, to ne bismo uspjele uiniti u osobnom kontaktu. Ovo je, dakle, prirunik za laike ali i za profesionalne terapeute jer je koritenje ove metode potpuno sigurno ako se pozorno prate upute i ako se trai pomo visokog C. Mnogi kojima je ta metoda pomogla, ve me dugo nagovaraju da o tome napiem knjigu. U poetku me je ta pomisao odbijala. Nisam profesionalni pisac i ozbiljno sam sumnjala u tu svoju sposobnost pa sam na jednoj seansi zatraila savjet visokog C. Reeno mi je da se knjig ve oblikovala tijekom godina rada i da je jedino treba prenijeti u opipljiv oblik jednostavna i neposredna stila. I tako, nadam se da e ova knjiga sve vas koji je proitate i odluite se njome koristiti, odvesti u pustolovinu i da e vam biti blagoslov kao to je bila svima onima koji su pripomogli da se oblikuje. Phyllis Krystal

1. METODA RADA U ovoj je knjizi opisana metoda koja omoguuje dvjema osobama koje zajedno rade, da dotaknu znanje i uenje koje se nalazi s onu stranu njihova svjesnog uma. Stanje uma za vrijeme rada moe se poistovjetiti sa stanjem sna na javi ili s aktivnom imaginacijom, iako ni jedno od toga ne odgovara tonom opisu. Svi koji su to stanje doivjeli, opisuju ga kao stanje poviene svijesti i upozoravaju da su emocije koje se doivljavaju mnogo jae nego u obinom stanju svijesti, a mentalne slike ivlje. Odmah na poetku elim objasniti dvoje. Prvo, sudionici su tijekom sesije (sastanka) potpuno budni i svjesni svega to doivljavaju, nisu u transu i poslije se mogu sjetiti svega to se dogodilo. Drugo, da bismo se time mogli baviti, ne trebamo biti posebno obdareni ili vidoviti, odnosno ne trebamo imati medijske sposobnosti. Oba partnera trebaju iskreno tragati za istinom, trebaju biti predani radu i moraju se pokoriti unutarnjem vodstvu. Takoer, trebaju odbaciti svoj ego, osobne elje, osobna uvjerenja ili predrasude kako bi visoko C moglo poduavati a da, ako je ikako mogue, ne bude obojeno njihovom osobnou. Jednoga dana, dok smo nas dvije radile, vidjela sam zanimljivu sliku kojom mi je pokazano koliko je vano biti potpuno otvoren, bez ega, to se vie moe. Kao i obino, traile smo da nam se pokae ono to nam je tog dana bilo potrebno. Jedina slika koju sam dobila bila je urna koja je vrsto stajala pred mojim unutarnjim pogledom, ne blijedei i ne nestajui. Koncentrirajui se na nju, postala sam svjesna da je napuknuta i da ima okrnjene rubove. Pomislila sam da ne bi mogla zadrati vodu. Zapitala sam zato mi se pokazuje slika oteene urne. Odgovor se pojavio poput bljeska, zaprepastivi me. Odjednom sam znala da urna predstavlja mene, a da smo svi mi okrnjeni i napuknuti. S olakanjem sam spoznala da to ne utjee na nae sposobnosti da se bavimo ovim radom. Kako dolazimo u dodir sa svjetlou u sebi s namjerom da odagnamo mrak neznanja, ta se svjetlost jo bolje vidi kroz pukotine i lake se iri prema drugima. Otada sam se prestala brinuti o tome da li sam dovoljno sposobna za taj rad ili pak da li sam dovoljno ist kanal. Svaki tim treba ispunjavati dva preduvjeta: suradnici se moraju dobro slagati kako bi se mogla ustanoviti osnovica trokuta pomou kojega e se doi u dodir s visokim C, trebaju biti disciplinirani i redovito raditi i, a to je najvanije, trebaju se to manje meusobno natjecati i to manje donositi samostalne odluke jer je znanje koje se trai unutarnje znanje, a ne partnerovo. Razlike meu suradnicima mogu biti korisne jer doputaju veu polarnost i smanjuju mogunost da se jedno od njih udalji od teme rada. Zbog takvih razlika partneri primaju slike ili dojmove koji na prvi pogled djeluju kontradiktorno, ali koji zapravo sadravaju istu poruku razliito izraenu. Poruke se na taj nain meusobno potvruju. Katkad je slika koju primi jedan partner samo dio cjeline koju zajedno tvore slike obaju partnera. S vremenom, postalo nam je jasno da se na rad moe iskoristiti na razliite naine. Ve u poetku bilo nam je reeno da ono to smo nauile trebamo dijeliti sa svima koji su otvoreni prema tom znanju i koji e se njime koristiti. Tako smo, osim to smo se sastajale zbog osobna voenja i uenja, to je nalikovalo pohaanju vie kole, radile i s drugim ljudima koji su nam dolazili sa svojim problemima traei od nas savjet i pomo. Katkad bi jedna od nas neposredno radila s onima koji su traili pomo, ili bismo se obje uskladile s visokim C, ili bismo pak s njima podijelile prijanja iskustva koja smo stekli radei s drugim ljudima. Katkad smo ljudima tumaile njihove snove ili bismo radile ono to smo smatrale prikladnim za odreenu osbu ili za odreeni problem. U drugim smo pak sluajevima radile zajedno traei da nam se pokae najbolji nain kojim emo pomoi osobi koja trai pomo. Tu smo tehniku koristile u prvom redu za osobe koje su ivjele daleko i

koje nisu mogle raditi zajedno s jednom od nas dvije. Tada bismo se javile telefonom ili pismom i opisale im mentalne vjebe ili meditacije koje im se preporuuju. Stalno smo primale upozorenja da ne preuzimamo na sebe ono to trebaju obaviti drugi, jer time jaamo svoje mentalne i duhovne miie umjesto da to ine oni. Razliiti problemi s kojima smo se susretale, bili su zapravo nain kojim smo primale nova uenja o najrazliitijim temama. S vremenom smo nauile imati povjerenja u izvor koji nam je prenosio uenja, pogotovu kad smo se uvjerile u njihovu uinkovitost. Postupno se proirio glas o naem radu. Za njega su saznali i neki psiholozi koji su nas poeli nazivati traei nau pomo u posebno tekim ili zbunjujuim sluajevima. Moja starija ki, psihologinja, osobno je imala koristi od naeg rada. Sa svojim je klijentima upotrebljavala razliite tehnike i vjebe koje donose izvanredne rezultate. K tomu, nas se dvije redovito sastajemo kako bismo od visokog C dobile daljnje spoznaje i upute o problemima njezinih klijenata, traeli ujedno da joj se pomogne u radu. Ovom metodom ona pomae samo onim klijentima koji su otvoreni za ovakav nain rada, koji daju za to svoje doputenje i voljni su slijediti tako primljene naputke. Veina je njih sretna to ima tu dodatnu pomo i zbog toga to im moja ki moe lake pomoi da oni pomognu sami sebi, to i jest preduvjet njihova iscjeljenja i rasta. Uskoro uvide koliko takav rad ubrzava proces iscjeljivanja, i svaki put kad se naemo, eka nas dug popis novih zahtjeva. Iz naeg je rada izala metoda koji mogu koristiti psihoterapeuti, a koju emo prikazati u knjizi. Nadamo se da e s vremenom sve vei broj terapeuta koristiti veliku mudrost koja nam je na raspolaganju, kada se zajedno s klijentima obrate visokom C. Tijekom savjetovanja gotovo sigurno dolazi do projekcije ili prijenosa. Taj se uinak moe umanjiti ako se i klijent i terapeut oslone na visoko C umjesto na terapeuta, te ako oboje provode vjebu vizualizacije koju smo dobile da bi se smanjio taj problem. Tu smo vjevu nazvale osmicom. Njezino e se koritenje potanko prikazati u knjizi.

2. BIT RADA Tijekom sesije s mojom keri, u kojoj smo se spremale zatraiti pomo za razumijevanje problema nekih njenih klijenata, posve neoekivano otkrila nam se bit ili glavna tema ove knjige. Nakon to smo se umirile , ona je na glas proitala imena ljudi koji su traili pomo, a potom smo mentalno izmeu sebe podignule trokut. Tada sam odjednom ugledala, kao na unutarnjem platnu, neto to je nalikovalo cirkusu s mnogo kaveza u kojima su se nalazile razne ivotinje. Promatrajui tu unutarnju sliku, bila sam oarana raznolikou naina na koji su ivotinje reagirale na svoje zatoenitvo. Neke su velike make uznemireno hodale po kavezu, graciozne ali frustrirane; druge su se u oevidnu bijesu i pobuni bacale na ipke kaveza, izbezumljene i prestraene, u oajnikom pokuaju bijega. Neke su se ivotinje povukle u stranji dio kaveza, smotane u loptu poput zametka, povlaei se i ne elei sudjelovati u ivotu. Neke su trajkale glau, odbijajui hranu; druge, poput medvjeda, izvodile su trikove nastojei privui pozornost i pobjei tako od dosade. Neke su se umiljavale, molei hranu od svojih uvara. Dok sam promatrala te razliite reakcije, pitala sam se zato mi se pokazuje upravo ta slika. Odmah sam postala svjesna da su i svi ljudi, poput ivotinja koje gledamo, zatvoreni u kaveze koje su si sami stvorili. Znala sam, takoer, s unutarnjom sigurnou, da se mogu osloboditi svojih kaveza ako to ele. Da li je mogue da netko ne eli biti slobodan, pitala sam se. Kao odgovor na to pitanje, moj me je um podsjetio na nekolicinu ljudi koji svakako spadaju u tu kategoriju. Promatrajui dalje, shvatila sam da se mnogi ljudi opiru bilo kojoj vrsti promjene, da im je draa sigurnost poznate situacije, bez obzira na to koliko bila teka ili izazivala bol, od neizvjesnosti koju sa sobom nosi nepoznato i razliito od onoga na to su naviknuli. Ima i onih koji kau da ele biti slobodni, ali kada im se ukae mogunost da pobjegnu iz svoje tamnice, shvate da tu slobodu ipak ne ele toliko da bi se odrekli svojih vezanosti za ljude, vlasnitvo, elje, sigurnost ili bilo to drugo bez ega ne mogu ivjeti. Ljudi e se truditi do iscrpljenosti ne bi li zatitili svoje dragocjene snove i elje, i borit e se protiv svakog pokuaja kojim ih se eli upozoriti da upravo u njima lei uzrok njihove nesree. Postala sam takoer svjesna da ovjek, kao u mitu o Arijadninoj niti, mora procesu dopustiti da ga dovede natrag do uzroka, zaobilazei dimnu zavjesu protesta koju postavlja svjesni um, kako bi pronaao klju kojim e moi otkljuati vlastitu tamnicu. Jer lijeenje e biti uspjeno jedino ako se otkrije skriveni uzrok simptoma. Ego sa svojim elim i ne elim zahtjevima, duboko je ukorijenjen i poput kakve tvrave estoko se brani ljutnjom, strahom i oajem prije nego to konano kapitulira pred visokim sebstvom. To predavanje unutarnjoj mudrosti preduvjet je zdravlja i cjelovitosti, i istinsko je znaenje reenice: Neka se vri Tvoja, a ne moja volja. Tvoja volja odnosi se na volju naeg visokog sebstva koje jedino zna to je neki pojedinac u ovom ivotu, dok je moja volja kompulzivna osobna volja ega vezanog za bezbroj elja. Shvatila sam da nam je dana slobodna volja, no, pogledajet kamo nas ona obino vodi u kaveze! Dok ne spoznamo da smo slobodni tek kada nauimo imati povjerenja u visoko C, ne moemo istinski shvatiti to je sloboda. U svijesti mi je sinula reenica: Dopustite da povjerenje u viu mudrost slomi tvravu vieg sebstva. Uvidjela sam da su svi psihiki problemi i tuge samo znakovi koji upozoravaju na unutarnji sukob i da nas, ako ih ispravno shvatimo, mogu dovesti do svojih uzroka. Dok sam gledala uokolo, spoznala sam da svi ivi pate od neke vrste bolesti zbog odvojenosti od visokog C. Neki ljudi pate vie od drugih, neki svoju patnju uspijevaju uspjeno prikriti ili sakriti sluei se raznim sredstvima, npr.

neprestanom aktivnou, drogama, alkoholom, seksom, televizijom, knjigom ili jelom. Kako li smo samo nalik onim ivotinjama u kavezima! Pred tom sam slikom ostala zadivljena. Tada sam se prisjetila istonih filozofija koje inzistiraju na odsutnosti svake elje i odmaku od svega, i uvidjela sam da nam je u naem radu pokazano kako se mogu prekinuti veze koje nas spajaju sa stvarima, ljudima, mjestima, nainom ivota ili bilo ime to nas spreava da budemo slobodni. Postalo mi je jasno da e tehnike koje su nam se otrivale u dugogodinjem radu, pomoi i nama i drugima da pobjegnemo iz kaveza. Imala sam i kratko iskustvo te mogue slobode, otkrivi da je identina razini svijesti koju sam katkad tijekom radnih sastanaka nakratko dosizala, a koju sam nazvala razinom tapiserije. Katkad bih, usredotoena na slike ili misli koje sam primala, postajala odjednom svjesna goleme promjene svoga stanja. Imala sam osjeaj kao da slobodno lebdim u prostoru u nekom ruiastom svjetlu, poput ptice na vjetru, i promatram ispod sebe najljepe istkanu tapiseriju. Uvijek sam uivala u tim kratkim trenucima na tim posebnim razinama svijesti, osjeajui kao da svijet gledam iz Bojeg ugla, to me nikada nije prestalo oaravati. Katkad bih pokuala svjesno stii do te razine svijesti, ali mi to nikada nije uspjelo. inilo se da je to stanje s onu stranu svjesne kontrole. U poetku su me te promjene razine svijesti prilino plaile. Dok sam promatrala neljudskost u ponaanju ljudi, ratove, ubijanja, silovanja i nesree, osjeala sam da, usprkos tomu, kao to je Browning rekao: Bog je na nebu, sa svijetom je sve u redu. Nekoliko trenutaka prije toga povila bih se pod tugom koju su izazivali ti prizori, ali bih se na drugoj razini na trenutak oslobodila svijeta i promatrala ga s odmakom, znajui da je sve to neizbjeno jer se jedino tako ui. Gledana s visine, tapiserija se uvijek inila prekrasnom sa svojim bljetavim bojama, i tamnim i svjetlim, spletenim u zamren uzorak, ali je svaki dijeli bio na svome mjestu. Meutim, ista ta tapiserija viena odozdo, s razine nae ograniene svijesti, izgledala je potpuno drugaije. Doimala se zamuenom i nejasnom jer su mnogobrojni vorovi i pokidani krajevi niti skrivali predivan uzorak koji sam vidjela s visine, a sve su se boja stapale. Postalo je jasno da se pravi uzorak moe vidjeti jedino s motrita visokog C. Nai se ivoti isprepleu zbog naega meusobnog uenja, i mi privlaimo one ljude i ona iskustva koja nas trebaju poduiti onome to nam je potrebno. Budui da nismo u stanju vidjeti izvan naeg ogranienog vidokruga, uzorak nam se ini runim i neurednim, a stoga i krivim. No gledan odozgo, odakle se jasno vidi, sve je na njemu onako kako jest i kako mora biti onakav je kakvog smo ga svi mi istkali. ak su i negativni dijelovi neizbjean dio cjeline. Tada sam shvatila da su ak i vorovi u redu. To je fraza kojom smo se esto koristile da bismo pokazale kako su ak i naizgled negativn iskustva upravo ono to nam je potrebno da bi nas pogurnulo i prisililo da rastemo. Veina je ljudi sklona oputanju i uzimanju ivota olako, kada sve tee glatko. To dovodi do stagnacije i sprjeava rast. Samo zato to vidimo jedino donju stranu koja izgleda negativno i jer ne moemo vidjeti prekrasno istkan uzorak koji bismo eljeli mi napraviti, krivo ga prosuujemo. Dok sam jednog dana opisivala tu sliku mladoj eni koja je dola k meni jer je bila u velikoj alosti zbog gubitka voljene osobe, upitala me je iz dubine svog oaja: Zar nas ne bi gledite koje opisujete uinilo nemarnima i ravnodunima? Znala sam tono na to misli jer sam se u poetku i sama toga pribojavala. Meutim, to nam zapravo donosi vie suosjeanja i vee razumijevanje, te smanjuje sklonost ka kritiziranju drugih, to je jedino polazite s kojega se moe ponuditi pomo. Naavi se tijekom rada na razini tapiserije, jedan je mladi ovjek reagirao sasvim drukije. Nije je elio napustiti i vratiti se u dosadnu svijest svakodnevnog ivota, kako ju je nazvao, kao to se ni droge ne ele odrei oni koji je uzimaju da bi izbjegli zamor, dosadu, strah i runou svoga ivota.

10

Bezbroj smo puta bili upozoreni da samo dok smo u ljudskom tijelu i ivimo u ovom svijetu, moemo raditi na sebi kako bismo dosegli cilj slobodu koju smo na tren ugledali na razini tapiserije. Moramo raditi na sebi kako bismo stekli pravo da tamo boravimo zauvijek. Povuemo li se na bilo koji nain od ivota, samo usporavamo svoj napredak. Klju koji otvara vrata kaveza u kojem smo zatvoreni, nalazi se u kavezu koji je i sam utamnien u svijetu u kojem ivimo. Klju emo nai tako da kopamo duboko u sebi i otkrijemo gdje se drimo za reetke, odnosno za koje smo stvari, ljude ili uvjerenja vezani. im sam shvatila znaenje scene s utamnienim ivotinjama, razumjela sam da su upute i orua koja smo primali tijekom godina, savreno zamiljena kao pomo onima koji se ele osloboditi lane sigurnosti i svega onoga to ih dri zatoene u kavezima. Prizor sa zatvorenim ivotinjama uistinu je osnova naeg rada i njegova je sredinja tema. Da bismo postali potpuno slobodni, trebamo se odvojiti od svih i svega to nas vee ili nama vlada, ili u emu traimo sigurnost umjesto da je potraimo u visokom C koji se nalazi u svakom od nas. Sjetila sam se tada da je Isus rekao bogatau da ostavi svoje roditelje, enu i dom i da ga slijedi. Sad razumijem da to ne znai da bismo svoje najblie trebali napustiti doslovno ili fiziki, zanemarujui odgovornosti koje smo preuzeli. To bi se prije moglo odnositi na odmak od ovisnosti o obitelji koja esto prijei osjeaj potpune predanosti visokom C i slobodu da se slijedi njegova volja i njegove upute, a ne volja ega ili koje druge osobe. Jedna od najvanijih sastavnica naega rada jest kidanje veza ili spona koje nas veu za bilo to ili za bilo koga tko u nama izaziva povjerenje i postaje zato za nas mali bog. Budui da su ti manje vani bogovi nestalni i mogu nam biti oduzeti, oni nisu pouzdan izvor sigurnosti. Nije vano jesu li te veze iskovane iz ljubavi, potrebe, saaljenja, suuti, straha, mrnje ili kojega drugog osjeaja. Ono to je vano, to je da imaju mo drati nas ovisnima o stvarima za koje se veemo umjesto da se veemo za visoko C. Tijekom godina pojavio se obrazac ili niz postupaka koji se oblikovao u metodu kojom se mogu koristiti ljudi koji zajedno rade da bi se oslobodili u svrhu obostranog razvoja. Ta metoda prua sustav koji mogu rabiti profesionalni terapeuti u radu s klijentima, a visoko C dodaje vanu dimenziju koja uvelike ubrzava proces iscjeljivanja. Kada je ljudsko bie voljno uzdignuti se u svijesti kako bi dolo u dodir s unutarnjim izvorom mudrosti i zdravlja, njegovo e djelovanje, kakve god prirode bilo, postati profinjenije i snanije jer se uzdie izvan vladavine ega. Za terapeuta je jednako toliko vano traiti vodstvo visokog C koliko i za klijenta, jer se pomo lake dobije ako oboje usrdno trae pomo visokog C. Pokazano nam je mnogo razliitih veza ili spona o kojima emo govoriti u iduim poglavljima, a bit e takoer rijei i o nainima kako ih prekinuti. Ti postupci esto ukljuuju oivljavanje starih rituala puberteta koje je naa dananja kultura prepustila zaboravu. Prve se veze stvaraju u djetinjstvu s roditeljima ili starateljima, bliskim roacima, braom i sestrama, uiteljima, prijateljima i svima onima koji na bilo koji nain utjeu na dijete ili ga programiraju. Kasnije se veze ustanovljavaju s prijateljima, ljubavnicima, branim partnerima, drugim lanovima obitelji, djecom ili s onim osobama na koje se oslanjamo traei sigurnost, bilo da su ive ili mrtve. Postoje i druge suptilne veze, npr. veza koju uzrokuje elja da uvijek bude onako kako to mi hoemo, ili se vezujemo za naa miljenja ili pak za snane emocije poput ljutnje, ljubomore, straha ili ponosa. Mogu nastati i veze koje uzrokuje elja za stvarima kao to su hrana, alkohol, droga, novac, dragulji, odjea, kue, automobili, mo, socijalni status, obrazovanje, uspjeh nabrojimo samo neke. Konano, vezanost za sam ivot uzrokuje kod ljudi silan strah od smrti. Uvidjele smo da ako tijekom ivota na ovome svijetu ljudi postignu pravi odmak od svega, smrt postaje jednostavan dogaaj koji ne zastrauje. Kada se umirua osoba oslobaa fizikog tijela, slobodna je krenuti u druge dimenzije svijesti i ne podlijee napasti da ostane

11

preblizu vezanostima u zemaljskoj sferi, niti da se prepusti emocionalnim pritiscima ljudi koji e biti lieni njezine fizike prisutnosti. Vidimo, dakle, da je rad na sebi trajan proces u kojemu osoba u oslobaanju od vezanosti moe ii onoliko daleko koliko to sama eli. Ako se doe do kraja, to moe dovesti do oslobaanja od svih elja i napokon do osloboenja od kruga ponovnog roenja. Meutim, malo ih je koji to postignu u jednom ivotu, a svi to i ne ele postii. No to ne treba obeshrabriti one koji se ovom metodom ele osloboditi bar toliko koliko je potrebno da se mogu uhvatiti u kotac s problemima, poboljati svoje stanje i odnose s drugima te voditi puniji ivot.

12

3. PRIPREMA ZA PRVU UNUTARNJU SESIJU Veze s roditeljima U prvom susretu s nekom osobom, najprije pokuavamo ustanoviti zato je dola po ovu vrstu pomoi. O ovakvu radu ljudi uju jedino od onih kojima je on koristio, pa su tako donekle upoznati s njegovim metodama. im ponemo uviati prirodu problema, osobu upozorimo da najprije obrati pozornost na svoje vlastite stavove jer joj se moe pomoi da nad njima stekne kontrolu, a to je esto dovoljno da popravi vlastito stanje. Tada joj objasnimo da je porijeklo veine problema esto u nesvjesnim reakcijama na rano uenje i uputimo je da na tome radi pomaui joj da se oslobodi roditelja postupkom koji uvjetno nazivamo ritual puberteta ili kidanje spona koje vezuju. Tim se postupkom osoba ne oslobaa samo nezdrave ovisnsti, ve esto i negativnog utjecaja svojih roditelja u djetinjstvu, koji je jo uvijek stvaran na dubokoj nesvjesnoj razini i prijei je da spozna samu sebe. Ovaj prvi sastanak prua joj priliku da iskusi razliito stanje svijesti koje nazivamo snom na javi, a u isto vrijeme onome tko vodi sastanak daje dobar uvid u to kako e se klijent ponaati tijekom ovakva naina rada. Prirodno, prve se spone stvaraju s roditeljima jer su oni kanali kojima smo stekli roenje. Za vrijeme prvih godina ivota, u kojima je djetetu prijeko potrebna sigurnost kao temelj daljnjeg razvoja, vrlo je vano da se uspostavi snana veza s roditeljima. Ponovno se javlja obiaj koji se naziva vezivanje, a kojim se te veze ubrzo nakon roenja iznova osnauju. Otkriveno je da je novoroene potpuno svjesno i da ima otvorene oi koje su u stanju usredotoiti se dvadesetak minuta nakon roenja. Budui da se danas pri porodu koriste rezne prirodne metode i da u tom sudjeluju oba roditelja, a majka je pri tom potpuno svjesna, dijete se vezuje za oba roditelja izravnim onim kontaktom odmah po roenju. Meutim, neko su se u pubertetu, kada mladi ulaze u svijet odraslih, razne veze s roditeljima prekidale kako bi se mladi mogli dalje razvijati u neovisne pojedince. Na alost, u naem su drutvu zanemareni mnogi stari obiaji i rituali. To se posebno odnosi na rituale puberteta i rituale smrti. Pa i tamo gdje se jo provode, razvodnjeni su i povrni te time i beskorisni za bilo kakvu praktinu uporabu, postavi praznom ljuskom bez izvornoga simbolikog znaenja, svedeni tek na puku drutvenu formu. Svakom novom klijentu opisujemo kako izvodimo taj ritual i objanjavamo mu da se on moe izvoditi i nakon puberteta, bez obzira na dob, jer se zapravo gotovo nikad ne provede u pravo vrijeme. Govorimo mu o starim obiajima koji se jo uvijek provode u nekim primitivnim drutvima, i istiemo koliko je za mladu osobu koja je na pragu zrelosti vano da se odvoji od roditelja i svijeta djetinjstva i pone sudjelovati u ivotu sela kao mlada odrasla osoba. Kada se te veze i nakon puberteta ne prekinu, esto se stvara nezdrav odnos u kojem dijete, bez obzira na dob, biva pretjerano ovisno o jednom ili o oba roditelja, te tako nesposobno izraziti svoju pravu osobnost, ili se pak estoko pobuni i odvaja od roditelja u meusobnu optuivanju. Posljedica takva stanja stvaranje je posebno negativnih spona koje mogu vezati vre od pozitivnih. Ljudi ovu istinu primaju razliito, ovisno o svom iskustvu i porijeklu. Neki e ljutito dokazivati da su se ve odavno odvojili od roditelja i postali neovisni, esto pri tom opisujui drastine metode kojima su to postigli. No otkrili smo da su rijetko kada doista slobodni i da otuenje i udaljenost od roditelja, pa ak ni njihova smrt, ne znai da su se uistinu odvojili.

13

Zapravo, takva je osoba esto jo snanije vezana, iako toga nije svjesna. Drugi pak, kada im govorimo da bi trebali prekinuti veze, reagiraju drukije. Osjeaju olakanje kada uju da nije kasno i da bez obzira na svoju dob mogu postati slobodnima. Sjeam se jedne etrdesetogodinje ene koja je imala posebno dominantnu majku. Uzviknula je: Pomognete li mi da se odvojim od majke, svi e moji problemi nestati. Jedan je mladi ovjek rekao: Odselio sam se 6 000 kilometara daleko da bih se to vie udaljio od svog oca, ali bezuspjeno. I preko sve te udaljenosti, osjeam kako me kritizira. Ne mogu ustuknuti pred pomilju o odvajanju vjerujui da su obiteljske veze svete, unato tome to moda imaju poguban utjecaj na pojedine lanove obiteljske zajednice. Ima i takvih koji mrze i samu pomisao da bi mogli biti izgurani iz gnijezda. Draa im je sigurnost koju ono daje negoli samostalnost koja znai da su sami na svijetu. Ima ljudi koje su odgojili roaci, prijatelji obitelji, posvojitelji ili kakva ustanova. U takvim smo sluajevima otkrili da postoji duboko ukorijenjeno nesvjesno neprijateljstvo prema pravim roditeljima i da osjeaj odbaenosti obiljeuje itav njihov ivot. Takve ljude treba provesti kroz postupak odvajanja i od pravih i od zamjenskih roditelja. Nemogue je da roditelji budu savreni svojoj djeci, pa se ak i od onih najboljih trebamo odvojiti elimo li biti samostalni odrasli ljudi. ak i kada nema mnogo sukoba, mudro je prekinuti veze, to obavezno stvara bolje meusobne odnose koji postaju slobodniji i nesputaniji. Kao i kod starih rituala, prije no to se pone s kidanjem veza, treba obaviti odreene pripreme. Za tu smo svrhu dobili pripremnu vjebu. Ta se vjeba treba izvoditi svakoga dana najmanje dva tjedna za svakog od roditelja ili skrbnika. Nazvali smo je osmicom jer izgleda kao brojka 8. Ona se koristi kako bi se osoba to vre smjestila u svoj osobni prostor ili teritorij, a postala je jednom od naih najkorisnijih simbola. Dvoje ljudi, blisko povezani, redovito projiciraju dio sebe jedan na drugoga tako da niti jedan od njih nije zaseban pojedinac. Ako prekinu veze a da se prije nisu povukli u svoj zaseban prostor, rezultat e biti zbrka budui da e svaki od njih nositi sa sobom projekciju onoga drugoga, koja e prekriti njihovo pravo ja. Da bismo to popravili, dana nam je vjeba osmice koju u opisati onako kao to to inim kada je nekome objanjavam prvi put. Upute za vizualizaciju osmice Prije no to prekinete veze izmeu sebe i svojih roditelja, trebate izvoditi ovu vjebu najmanje dva tjedna za svakog roditelja. Zatvorite oi i udobno se smjestite na stolcu ili na podu. Zamislite da oko sebe na podu crtate krug promjera vaih ispruenih ruku i prstiju. Vizualizirajte krug kao cijev zlatne svjetlosti, poput suneve. Ne urite se i ne napreite se da biste ga vidjeli, dopustite da vam se pojavi pred unutarnjim okom. Kada budete sigurni da ste u sreditu kruga zlatne svjetlosti, vizualizirajte slian krug koji tek dodiruje va, ali se s njim ne preklapa. Sada pogledaje koji e se roditelj pojaviti u krugu nasuprot vaem, kada ih pozovete. Pripazite da oboje stanete u samo sredite kruga, a ako vam se uini da se netko od vas pomaknuo ili da pokuava ui u prostor drugoga, zamislite da ste lutke koje se mogu podii i staviti tamo gdje im je mjesto. Moda ete to morati uiniti nekoliko puta prije no to se oboje smjestite u sredite. Osobito se to dogaa kada je jedna osoba dominantnija od druge. Kada budete jasno vidjeli oba kruga i kad oboje budete sjedili u sreditu, vizualizirajte blijedoplavo neonsko svjetlo kako tee u zlatnoj cijevi poevi od toke u kojoj se dva kruga dotiu, u smjeru kazaljke na satu, najprije oko kruga vaeg roditelja pred vama i zatim natrag k toci u kojoj se krugovi dotiu. Sad promatrajte kako plava svjetlost nastavlja put lijevom stranom vae krunice, okolo vas straga nadesno i potom natrag do toke koja zatvara osmicu.

14

Nastavite promatrati tok plave svjetlosti pred svojim unutarnjim okom sve dotle dok tu sliku moete zadrati bez napora. Trajanje se razlikuje od osobe do osobe, ali malo kada prelazi dvije minute. Plavo e vas neonsko svjetlo magnetski uvui u svoj krug, a vaeg oca ili majku u njihov, tako da e svatko zauzeti svoj zaseban prostor.

Osmica Tu vjebu treba svakodnevno izvoditi sve dok ne bude tekla glatko, a time e se poruka da elite postati samostalna osoba utiskivati u podsvjesni um, kako va tako i vaih roditelja. Podsvjesni um razumije slike i simbole lake nego rijei, no treba ih redovito ponavljati kako bi poruku primio i djelovao u skladu s njom. Najbolje vrijeme za slanje takvih poruka rano je ujutro nakon buenja i neposredno prije nego li utonemo u san, kada smo najblie podsvjesnom umu. Kada je slika jasno ucrtana, dovoljno je vjebati otprilike dvije minute ujutro i na veer. Tijekom dana dobro je vizualizirati da ste svoju osmicu malo pogurnuli kako bi ostala u pokretu, onako kao to to ini dijete kada lagano tapom dotakne kota da bi se nastavio kretati. Molim vas, ne oklijevajte nazvati me budete li imali kakvih problema s ovom vjebom, jer morate biti sigurni da je od poetka radite ispravno. Zanimljivo je uti reakcije ljudi koji rade s ovim simbolom. esto e dominantni roditelj pokuavati ui u djetetov krug, a katkad e se dijete iznenaditi vidjevi da upravo ono pokuava ui u teritorij roditelja. Dogaa se i da su oba roditelja umrla, ali veza ostaje netaknutom toliko dugo dok se sve spone ne prekinu. Neki e ljudi rei da je jedan roditelj, obino majka, umro pri porodu ili dok su jo bili mali, te ga se jedva sjeaju. Obino su ih odgajali djed i baka, drugi roaci, prijatelji, ili su zavrili u sirotitu, a moda su ih i usvojili. U takvim sluajevima, iako su pravi roditelji malo utjecali na djecu, najprije treba vjebati kidanje veza upravo s njima. K tomu, trebat e se odvojiti od svih koji su ih odgajali ili neposredno na njih utjecali u djetinjstvu. Povremeno emo se susretati s ljudima koji jo uvijek gaje osjeaj ogorene mrnje spram roditelja pa im je suvie teko ili ih uznemiruje vizualizirati ga svaki dan. Taj se

15

problem moe rijeiti na nekoliko naina. Umjesto da se vizualizira odreena osoba, moe se upotrijebiti njezina slika, inicijali ili simbol koji e je zamijeniti. ena s kojom je radila moja ki, toliko se jo uvijek bojala svog oca, da uope nije mogla izvoditi vjebu. Zamolili smo da nam se pokae kako bismo joj mogli pomoi, i dobili smo odgovor da zamisli da izmeu sebe i oca podie debelu pregradu i da je on s druge strane zatitnog zida, u svom krugu i odvojen od nje. Pokuala je i ustanovila da tako moe vjebati osmicu kao potrebnu pripremu za oslobaanje od njegova utjecaja. Tu je enu njezin otac od najranijeg djetinjstva spolno iskoritavao i ona je jo uvijek od toga trpjela posljedice, ne mogavi nikako ostvariti trajnu vezu s mukarcem. Otkrili smo da je incest uobiajeniji no to se openito smatra. Prikazane su nam razliite metode kojima se moe rijeiti taj problem. Njih u opisati u iduim poglavljima. Veina ljudi nema problema s vizualizacijom, a vjebanjem se ta sposobnost brzo poveava. No uvijek ima i onih kojima je to teko izvesti ili ak nemogue. Za njih imamo druge naine utiskivanja simbola u podsvijest, a katkad i onim sami pronau rijeenje za svoje potekoe. Sjeam se mlade ene koja je pomou kompasa i plave krede nekoliko puta ujutro i na veer crtala veliku osmicu na papir. Mnogi ljudi crtkaju u slobodnim trenucima, primjerice dok neto ekaju. Njima savjetujemo da uvijek pri ruci imaju papir i olovku kako bi, za to vrijeme, mogli crtati osmicu, a u sredite kruga trebaju staviti svoje inicijale i inicijale svojih roditelja. Jedan je ovjek izrezao dva kruga od papira i stavio ih na pod sobe. Sjeo je u jedan krug, a u drugi je stavio sliku svoje majke, i prstom je iscrtavao osmicu vizualizirajui ujedno plavu svjetlost. To mi je dalo ideju za jednu enu koja je vizualizirala osmicu da bi se odvojila od supruga od kojega se upravo razvodila. Bila je vrlo ivana i teko se koncentrirala pa sam joj predloila da izree dva kruga, stavi ih na pod i da zatim hoda oko osmice. Vidjela je da to moe lako raditi, a samom je fizikom aktivnosti potroila neto od svoje ivane energije koja ju je prijeila da se koncentrira. Usput reeno, to je tipian primjer koji pokazuje kako se metoda koja nam je dana za pomo jednoj osobi, moe uspjeno iskoristiti i za druge sa slinim problemima. Nakon to paljivo objasnimo osmicu, vjebu ponovi osoba kojoj je namijenjena, kako bismo provjerili da li ju je ispravno razumjela i da li je dobro vizualizira. eljela bih istaknuti da je ta provjera veoma vana jer nam se vieput dogodilo da smo bili uvjereni kako smo sve pojasnili, a onda bi se pokazalo da je osoba crtala simbol oko pojasa, prsiju ili oko vrata, katkad i iznad glave, umjesto na podu oko svojih stopala. Neki su osmicu zamiljali u uspravnom poloaju s krugovima postavljenim jedan ponad drugoga. Takvi su nesporazumi jo ei ako se upute daju telefonom, to inimo jedino kada osoba uistinu mora poeti vjebati to prije. Da bi se izbjegle zabune, najbolje je traiti od osobe da na glas ponovi upute. Tako emo ih moi provjeriti i ujedno moda odgovoriti na neka dodatna pitanja. Osim osmice, u isto vrijeme treba zapoeti sa jo dvijema aktivnostima. Svakoga jutra kada se probudi, osoba treba zapisivati snove kojih se sjea, i to joj treba postati navikom. Mnogima se ve dogodilo da su se probudili sa jo ivom sjeanjem na neki san, moda su ga ak migli i odmah analizirati, a onda su, sigurni da je dovoljno jasan i da ga nee zaboraviti, opet zaspali. No, kada su se ujutro probudili, mogli su se sjetiti jedino toga da su sanjali. Da ne bi tako gubili snove, a s njima moda i vane poruke iz podsvijesti, predlaemo im da pokraj kreveta dre papir i olovku ili magnetofon, kako bi san lake zabiljeili im ga se prisjete. Predlaemo, takoer, da osoba prije spavanja usmijeri svoju podsvijest tako da je kroz san podui onomu to joj je potrebno u odreenom trenutku. San esto upozorava na glavni problem u ivotu osobe i tako skrauje vrijeme potrebno da se otkrije u emu se sastoje tegobe. Takoer im predlaemo da sastave listu dobrih i loih osobina svojih roditelja, to e im pomoi da jasnije sagledaju kako su ih u djetinjstvu programirali te kako su oni na to

16

reagirali, prilagoavajui se ili opirui se. Predlaemo im da uzmu dva velika lista papira, za svakog roditelja po jedan, i da ga crtom po sredini podijele u dva stupca. Na lijevoj strani treba popisati osobine i navike roditelja na koje je osoba negativno reagirala, a na desnoj pak sve osobine na koje je reagirala pozitivno i kojima se divila. Za te je liste potrebno vremena i strpljenja te se ne treba uriti niti ih zavriti u jednom mahu. Najoitije se karakteristike odmah pokau, no na dijete esto najjai dojam ostavljaju one suptilnije koje se esto zaborave ili potisnu, i koje sporo izbijaju iz podsvijesti na povrinu. Korisno je pri ruci imati papir i olovku i zapisivati pozitivne i negativne reakcije im ih se prisjetimo, jer kada proces zapone a podsvijest postane svjesna onoga to je potrebno, iz prolosti e poeti izvlaiti potisnute i zaboravljene reakcije iz djetinjstva. Moda se ini da se time previe trai od neke osobe, ali primijetili smo da su upravo oajni, razoarani i nezadovoljni ljudi oni koji su voljni puno raditi i koji su najdiscipliraniji. To je, ini se, pravilo. Svi smo pomalo lijeni i rijetko se uistinu potrudimo, izuzev ako nas neto na to ne natjera ili pak previe patimo pa smo spremni sve uiniti da si olakamo bol. Uzrok moe biti fiziki, mentalni, emocionalni, financijski ili bilo koji drugi, sli dovoljno snaan da nas potakne na djelovanje. Ima, dakako, i takvih koji su nadahnuti pustolovinom samoga rada toliko da ih i to motivira. Naime, upravo emocionalna energija omoguava pojedincu da probije barijere koje postavlja svjesni um, i doe u dodir s podsvijeu. Tijekom godina zamijetili smo jo jednu zanimljivu pojavu. esto, naime, osoba koja trai pomo, ne moe odmah poeti s radom, ili ne moe doi na prvi sastanak. Postalo je oigledno da to odgaanje, umjesto da nesigurnoj osobi pojaa frustraciju, poveava elju da zapone raditi i daje energiju potrebnu za poetak rada, to je veoma vano.

17

4. PRVA SESIJA: RITUAL PUBERTETA KIDANJE VEZA S JEDNIM RODITELJEM Da bismo uli u stanje unutarnje svijesti, nuno je fiziko tijelo to vie opustiti, a neudobnost ili smetnje uzrokovane napetou ivaca i miia, svesti na najmanju mjeru. Vjeba oputanja razvila se postupno tijekom rada s mnogim ljudima, a njezino smo trajanje odredili prema prosjenom pojedincu. Posebno napeti ljudi trebaju obratiti vie panje onim dijelovima tijela u kojima svi mi osjeamo napetost, naime vratu i ramenima. Nakon primarne relaksacije, daju se daljnje upute tim dijelovima tijela, sve dok osoba ne kae da joj je cijelo tijelo oputeno. Pametno je prije poetka vjebe oputanja predloiti odlazak u toalet kako se poslije ne bi prekidao rad. Jake emocije, naime, obino utjeu na mjehur. Meutim, treba naglasiti da je preporuljivo ustati kada je god to potrebno. Ne valja trpjeti neugodu zbog puna mjehura. Osoba moe ustati, otii do toaleta, vratiti se i ponovo uroniti u isto stanje, a da se ne prekine unutarnji doivljaj. Treba olabaviti ili skinuti kravate, pojaseve, grudnjak ili nakit koji bi mogao smetati. Osobu koja ulazi u stanje sna na javi pitamo oputa li je vie uspravan ili leei poloaj. Treba joj objasniti da je cilj to bolje opustiti tijelo kako ne bi dolo do ometanja stanja sna na javi. Neki povezuju leei poloaj sa snom pa bi za njih bilo bolje da sjede uspravno ili da se lagano naslone na neto. Treba im dati tanku deku jer je mnogima u stanju duboke relaksacije hladno, a ako lee, treba im ponuditi jastuk. Kada osoba udobno sjedne ili legne, lice joj pokrijemo laganom maramom. Tako e slike koje bude vidjela biti jasnije, a ugodnije e se osjeati ako doivi snane osjeaje. Otkrili smo da neki ljudi vie vole mentalno otii na zamiljeno ili omiljeno mjesto, dok su drugi potpuno zadovoljni tamo gdje jesu. Da bismo im pomogli odluiti se, predlaemo im razliite mogunosti: sjenovitu umu, vrh brijega, sjedenje pod granama velikog starog stabla, leanje u viseoj mrei, peinu ili vlastitu spavau sobu. Zatim ih zamolimo da mislima odu tamo, udobno se smjeste, opuste, stisnu i ponovo opuste stopala, sjednjane miie i ramena. Glavu treba pomaknuti lijevo-desno nekoliko puta, a ruke pustiti da vise uz tijelo. Tada objasnimo da se koristi suneva ili mjeseeva svjetlost kako bi se tijelo njome ispunilo i opustilo, to e ga tititi tijekom rada i lijeiti. Pitamo klijenta koja mu je svjetlost milija. Veina ljudi tu ne oklijeva, a esto e im mjesto koje su izabrali u mati pomoi u izboru svjetlosti. Kada se osoba odlui, objasnimo joj da emo razliitim dijelovima njezina tijela davati usmene upute kako bi se otvorili i primili svjetlost. Kako ne elimo kontrolirati niije tijelo niti um, osoba sama treba tiho ponavljati upute vlastitom tijelu. U naem radu svjetlost ima etiri svojstva: ono oputa, iscjeljuje, proiava i osnauje. Ta e se etiri svojstva esto spominjati tijekom relaksacije kako bi se sugestije utisnule u podsvjesni um i tu djelovale. Podsvijest, naime, dobro reagira na ponavljanje. Korisno je imati audiozapis s tehnikom oputanja kako bi ljudi kod kue mogli sami vjebati. Time se skrauje vrijeme potrebno za relaksaciju na poetku svake sesije. Moe se snimiti i vlastiti glas kako daje upute. Nakon nekoliko sluanja, veina se ljudi prilino brzo i uz malu pomo moe opustiti. Druga je dobra strana vrpce u tome to se moe koristiti kod kue kada se osjeamo umornima ili smo odve napeti da bismo mogli zaspati. Prikazat u tehniku oputanja od rijei do rijei kao da je upravo sada s nekim radim.

18

Upute za oputanje Zamislite da ste se udobno smjestili na mjestu koje ste izabrali za ovaj sastanak. Kada se smjestite, recite mi gdje se u svojoj unutarnjoj sceni nalazite. Kao to sam vam prije objasnila, u ovoj vjebi oputanja koristit emo sunevu ili mjeseevu svjetlost. Recite mi, dakle, da li je u vaoj unutarnjoj sceni dan ili no, kako bih znala koju svjetlost da koristim. Davat u vam usmene upute za oputanje, ali budui da ne elim kontrolirati vae tijelo ili va um, molim vas da naputke upuene razliitim dijelovima vaeg tijela ponavljate za mnom. Spominjem iz tako da vae tijelo slua vae, a ne moje naredbe. Vizualizirajte zraku svjetlosti koja pada pravo na vas i uputite je u none prste. Opustite ih to je mogue vie i naloite im da se otvore i prime svjetlost koja, za ove potrebe, oputa, iscjeljuje, proiava i osnauje. Ponovit u to nekoliko puta tijekom vjebe kao bi se ta svojstva utisnula u va podsvjesni um. Podsvijest trai ponavljanje kako bi primila poruku i poela djelovati u skladu s njom. Osjetite svjetlost koje proima vae none prste u toplom smirujuem mlazu i postupno je pomiite du stopala, oko peta do glenjeva. Svjetlost sada ispunjava svaki mii, svaku kost, svaki ivac i svaku stanicu vaih stopala. Promatrajte je zatim kako se penje prema listovima i koljenima. Naloite donjim dijelovima nogu da prime svjetlost i da osjete kako ona ulazi u svaku kost, svaki mii, svaki ivac i svaku stanicu te ih istodobno oputa, iscjeljuje, proiuje i osnauje gdje je god to potrebno. Sada uputite gornji dio nogu da se otvori i primi taj umirujui snop svjetlosti i gledajte ga dok se penje od koljena k bedrima i kukovima donosei oputenost, iscjeljenje, proienje i snagu gdje je to potrebno. Zahvalite svojim nogama to vas nose svaki dan i dopustite im da se potpuno odmore dok traje ovaj tretman, jer ih za to vrijeme neete trebati. Usmjerite svoju pozornost s nogu na podruje zdjelice i neka taj dio vaega tijela, svaki njegov organ, svaka lijezda, svaki ivac i svaki mii budu iscijeljeni, oputeni, proieni i ispunjeni energijom gdje je to potrebno, sve do donjeg dijela kraljenice, prodirui u svaki kraljeak. Napustite sada taj dio i otvorite sljedei dio tijela za svjetlost koja oputa, proiuje, iscjeljuje i osnauje. To su sada trbuh i unutarnji organi. Osjetite kako svjetlost obasjava svaki mii, svaki organ, svaku lijezdu i dio kraljenice u abdominalnom predjelu. Obratite sada pozornost na solarni pleksus, na sredini vaeg tijela, odmah ispod rebara. To je sredite vaega ivanog sustava, koje se katkad naziva sekundarnim mozgom. Iznimno je vano u taj dio unijeti svjetlost potpuno, kako bi se cijeli ivani sustav, do posljednjega ivca u vaem tijelu, opustio, iscijelio, proistio i osnaio. Sada bih eljela da mi kaete kakav cvijet vidite u podruju solarnog pleksusa. Recite mi to vam se prvo pojavi pred unutarnjim okom. Nije vano ako mu ne znate ime, samo ga opiite. Je li cvijet otvoren ili zatvoren? Ako je zatvoren, naredite mu da se otvori toliko da moe propustiti svjetlost sve do svoga sredita, i recite mi kada se to dogodi. Zatim upravite svjetlost u samo sredite cvijeta kako bi otud mogla krenuti k svakom ivcu u vaem tijelu, nosei sa sobom iscjeljenje, oputanje, proienje i snagu. Upravite zatim svjetlost ka svim dijelovima toga dijela tijela i natrag u kraljenicu. Vizualizirajte sada svjetlost koja se nastavlja kretati prema gornjem dijelu prsnog koa i gornjem dijelu lea. Tom dijelu tijela recite da ete svaki put kada udahnete upiti u sebe jo svjetlosti, a kada izdahnete odstranit ete iz sebe sve negativne osjeaje kao to su strah, tjeskoba, napetost ili bilo to dugo to bi moglo zaprijeiti tok svjetlosti. Ta naredba neka bude u vaoj podsvijesti cijelo vrijeme naega dananjeg rada tako da i vae prirodno disanje pomogne u tretmanu. Upravite sada svjetlost u sve dijelove gornjeg dijela prsnog koa, u

19

svaki organ i u svaku lijezdu te u kraljenicu, i neka svjetlost donese iscjeljenje, oputenost, proienje i snagu gdje je god to potrebno. Sada vizualizirajte svjetlost kako se sputa od ramena niz vae ruke i pokuajte osjetiti kako ispunjava vae prste i zglobove ruku donosei snagu, iscjeljenje, proienje i oputenost. Promatrajte kako svjetlost ispunjava vae ruke, od zglobova prema laktovima, proimajui svaku kost, svaki mii, svaki ivac i svaku stanicu i donosei oputenost, iscjeljenje, proienje i snagu. Promatrajte kako svjetlost struji gornjim dijelom vaih ruku i pritom oputa, iscjeljuje, proiava i osnauje. Zahvalite sada svojim rukama to rade za vas i dajte im doputenje da se odmore za vrijeme tretmana. Usmjerite sada svoju pozornost s ruku na grlo. Ovdje emo u radu ponovno koristiti cvijet jer je grlo ulaz u va ljezdani sustav. Opiite cvijet koji vidite na grlu i recite mi da li je otvoren ili zatvoren. Ako je zatvoren, naredite mu da se otvori toliko da moe propustiti svjetlost koja e odatle tei u svaku lijezdu vaeg tijela, donosei oputenost, iscjeljenje, proienje i snagu tamo gdje je potrebno. Recite mi kada osjetite da se to dogodilo. Zamislite kako svjetlost sada tee do vaeg vrata gdje veina ljudi osjea napetost. Pokuajte osjetiti kako prsti satkani od svjetlosti njeno ali vrsto masiraju sve miie na vaem vratu i ramenima otklanjajui napetost, i recite mi kada osjetite da se to dogodilo. Poaljite sada mlaz svjetlosti niz kraljenicu, od vrata sve do trtine kosti, vizualizirajui kako na tom putu proima svaki kraljeak iscjeljujui, oputajui, proiujui i dajui snagu gdje treba. Sada unesite svjetlost u glavu i lice i upravite je prema bradi i eljustima. Ako vam je jezik na nepcu, pustite ga da padne, a ako su vam zubi stisnuti, opustite ih kako bi vam se relaksirali eljust i grlo i kako bi ih svjetlost mogla posve ispuniti. Vizualizirajte sada svjetlost kako ulazi u vae obraze, ui, nos i oi donosei sa sobom oputenost, iscjeljenje, proienje i snagu gdje treba. Zahvalite sada svojim osjetilima na tome to vas slue osjetilu dodira, sluha, vida, mirisa i okusa, i dopustite im da se odmore jer za ovaj unutarnji rad fizika osjetila nisu potrebna. Upravite sada svjetlost prema sljepoonicama i elu, du glave duboko u mozak. Neka prome svaki dio, svjesni ili nesvjesni, opusti, iscijeli, proisti i osnai gdje je god to potrebno. Sada udahnite polako i duboko tri puta. Dok udiete upijte u sebe jo vie svjetlosti, a pri izdisaju oslobodite se preostalih napetosti. Polako i bez urbe, svojim unutarnjim oima pregledaje cijelo tijelo i recite mi da li je oputeno ili na nekim dijelovima jo treba raditi. Ako ima koje takvo mjesto, upravite svjetlost prema njemu sugerirajui mu da se oputa sve vie dok traje na rad. Ako za vrijeme tretmana osjetite da se u nekom dijelu tijela stvara napetost, recite mi to im toga postanete svjesni, jer to moe upozoriti na psihosomatsko stanje koje je povezano s vaim doivljajem toga trenutka. Tada moemo odmah potraiti uzrok i najbolji nain da se time pozabavimo. Fiziki e simptom vrlo esto nestati im se ono to se dogaa u vaem tijelu povee s onim to doivljavate u svijesti. Ritual puberteta Kada je osoba potpuno oputena, predloim joj da izmeu nas zamisli trokut i zatim objasnim njegovu funkciju, ako to dotad nisam uinila. Osoba je na osnovici trokuta u toci B, a ja sam u toci A. Povezane smo linijom koja predstavlja uzajamno povjerenje, koje kao suradnici imamo jedno prema drugome. Zatim oboje vizualiziramo liniju koja se uzdu nae kraljenice

20

i kroz vrh glave penje u prostor do toke C trokuta, koju nazivamo visoko C, visoka svijest, ili boansko sebstvo. Visoko C uroena je mudrost u nama, po kojoj smo svi jednaki. Tada oboje zamolimo visoko C da nas vodi tako da osoba koja radi s klijentom postavi prava pitanja, a osoba u stanju oputenosti primi i bude spremna suoiti se s onime to u tom trenutku treba vidjeti, osjetiti, spoznati ili iskusiti. Ta se metoda tijekom mnogih godina pokazala uspjenom. Nikada se nije dogodilo da se osoba s kojom smo radili, nakon tretmana nije bila u stanju suoiti s bilo kojim sjeanjem, pogrekom ili starom traumom. Klijentu objasnim da nema mjesta uznemiravanju ako prvi put ne uspije nita vidjeti jer u tom sluaju ja mogu lako ui u stanje sna na javi i opisati to vidim, a zatim ga uputiti onako kako sam iznutra voena. ak i kada bi to bilo teko, objasnim da mogu, ako sam tako voena, preuzeti rad, promatrati i opisivati dojmove koje primam i initi to je potrebno kako bih osobi pomogla na unutarnjoj razini. ini se da to osobu koja misli da nee moi vizualizirati, osobaa svake tjeskobe i pritiska. Nakon toga zamolim klijenta da vizualizira dvije krunice osmice, s ime se ve dobro upoznao u protekla dva tjedna svakodnevnog rada, i u krug nasuprot njegovome pozove roditelja od kojega se provodi odvajanje. Uputim klijenta da roditelju kae da e ih ritual koji se spremamo obaviti osloboditi, tako da mogu ivjeti svoje ivote kao zasebne jedinke te da ih djela onoga drugog vie nee optereivati sponama koje ih jo povezuju. Tada zamolim osobu da pokua vidjeti spone izmeu sebe i roditelja i da mi kae na kojim su dijelovima tijela privrene. Veina ljudi to prilino brzo uspije vizualizirati, a poneki su uistinu preneraeni onim to vide. Upozorim ih da se ne uznemiravaju jer e nam ono to vide najbolje pomoi u razrjeavanju odnosa. Uope nije neobino da roditelj suprotnoga spola bude vezan za svoje dijete preko spolnog organa, to nam mnogo govori o njihovu odnosu i pokazuje na emu treba raditi ele li jednom imati dobar odnos s osobom suprotna spola. Neki ljudi pronau samo jednu sponu, drugi ih otkriju nekoliko, ovisno o tome koliko su vrsto povezani, bilo pozitivno ili negativno. U nekoliko je sluajeva veza bila toliko jaka da su osobe bile povezane poput sijamskih blizanaca. Stoga osoba koja se eljela osloboditi nije mogla jasno vidjeti niti sama obaviti operaciju. Ako se to dogodi, osoba koja vodi sesiju mora biti voljna umjesto klijenta obaviti operaciju, a klijent treba u tome to vie sudjelovati. Kada se ustanovi gdje su spone, traim od klijenta da opie njihovu veliinu i meterijal od kojega su napravljene. ula sam doslovce stotine razliitih opisa koji su simbolizirali odnos, i njihovo otkrie esto zapanjuje. Bilo je tu barunastih vrpca, najlonskih niti, ribarskih najlona, ica, lanaca, metalnih ipki i mnogo vrsta konopca. Kada odredimo o kojoj se sponi radi, klijent treba zamoliti da mu se pokae prikladan instrument kojim e je prekinuti. Tu ponovno imamo zauujeu raznolikost. Sve vrste kara i noeva, od kuhinjskih do lovakih, maevi, bodei, svjetlosne i laserske zrake, vatra, kiselina, pile... da spomenemo samo neke. Obino predlaem da se spona najprije preree na sredini i da se zatim odstrane oba kraja s tijela osoba koje su njome povezane. esto moram pomoi odstraniti spone koje se malaze na dijelu tijela koje klijentu nije dostupno ili je suvie osjetljivo da bi ga mogao uspjeno sam odstraniti. Kada se oba kraja spone odstrane, klijent treba staviti svoju desnu ruku (ako je denjak; inae lijevu) na mjesto s kojega je odstranjena spona, a lijevu na isto mjesto s druge strane tijela tvorei tako energetsko polje. Tada zamolimo da iscjeljujua energija potee iz visokog C u nae ruke i ranu koja je nastala presijecanjem spona. Spone se tada na podu sloe na hrpu i klijent zatrai da mu se pokae najbolji nain da ih uniti kako se ne bi ponovio stari obrazac odnosa.

21

Veina ljudi odlui ih spaliti, politi kiselinom, ili ih baciti u more ili brzu rijeku. esto se tako grozniavo ele rijeiti spona, da ne mogu za to pronai dovoljno dobar nain. Zato odluuju zemljom zatrpati vatru u kojoj su spalili spone te nogama dobro utabaju to mjesto skaui po njemu kako bi zatrli svaki trag. Katkad se to pretvoi u neku vrstu indijanskog ratnog plesa. Predloim im stoga da taj ples postane izraz njihova olakanja to su napokon slobodni. Potiem ih da se opuste i izraze svoju slobodu onako kako to ele. Nakon to poduzmu sve kako bi zatrli svaki trag starih veza, kaem im da sada zahvale roditelju od kojega su se upravo odvojili, to im je omoguio dolazak na ovaj svijet u ljudskom tijelu i tako dao priliku da u ovom ivotu naue ono to im je potrebno. To je esto vrlo teko, osobito kada meu njima ima mnogo gorine. Veoma je vano oprostiti jer je to dio procesa kojim se oslobaamo veza i postajemo cjeloviti. Ako nam to ne uspije, mogu se nanovo skovati negativne veze. Obino zapoinjemo tako da osoba zamoli roditelja za oprost jer se ini da je taj dio rituala veini ljudi neto laki. Mnogi su optereeni osjeajem krivnje i to im je prilika da se toga osjeaja oslobode. Savjetujem klijentu da dopusti da mu se u umu pojavi sve ono za to bi htio dobiti oprotaj, i da to jedno za drugim izgovori ili spomene u sebi. Ako to spomene u sebi, traim da mi neim da do znanja da je s time zavrio. Takoer mu kaem da se s onim to eventualno naknadno iskrsne, moe raditi i poslije. Otkrili smo da je svaka prilika u kojoj se trai oprotaj dobrodola jer oslobaa osobu osjeaja krivnje i aljenja koji proganjaju mnoge ljude, osobito nakon smrti roditelja. Nakon toga osoba koja eli prekinuti veze treba oprostiti roditelju za bol ili zlo koje mu je svjesno ili nesvjesno nanio. To je za veinu ljudi daleko najtee, a neki ne mogu uiniti ni prvi korak. Tada savjetujem osobi da od visokog C ili boanskog dijela sebe zatrai da s vrha trokuta kroz nju poalje roditelju pratanje. To gotovo uvijek svi prihvate, ak i oni koji znaju da moraju oprostiti, ali u sebi ne nalaze snage za taj in. Predlaem im da se prisjete odreenih sluajeva kada je bio potreba roditeljski oprotaj kako bi se oboje oslobodili negativnih emocija koje ljude vezuju jednako kao i pozitivne. Na kraju zatraimo od roditelja da napusti unutarnju scenu i krene svojim putem, sada slobodan od stalnog emocionalnog pritiska djeteta. To ne znai da se time prekida kontakt meu njima. Naprotiv, odnos nee vie biti tako emocionalno nabijen i postat e mnogo bolji. Uvijek savjetujemo prikladan rastanak, ako je mogue, s blagoslovom. Katkad se pokae potreba da se izmeu roditelja i djeteta vizualizira trokut koji ih povezuje s visokim C, a ne jedno s drugim. Pokazano nam je da je ta vizualuzacija najvie to ovjek moe uiniti za drugu osobu, a nazvali smo je postavljanje trokuta. esto to napravimo sami kada primimo poziv u pomo (ak i prije no to smo osobi ita rekle) i poveemo osobu s visokim C to je prije mogue. Slijedi korak kojim e se dovriti oslobaanje. To je proces proiavanja kojim e se isprati nekadanje uvjetovano ponaanje i stare navike. On je priprema za rad na svakoj navici posebno, o emu emo govoriti u iduem poglavlju. Katkad do osloboenja doe trenutano, a katkad pak za to treba vie vremena. Obino savjetujem osobi da promotri unutarnji prizor i potrai vodu u obliku potoka, jezerca, oceana ili vodopada. Uputimo je tada da se svue i odjeu ostavi na tlu, uzme velik list ili glatki kamen te ue u vodu i dobro se opere. To e odstraniti neeljene obrasce navika i ponaanja koje se poprimaju od roditelja. Treba ih se sjetiti s popisa negativnih roditeljskih osobina koje je prije sastavila. Kada joj se ini da se dobro oistila, kaemo joj da protri uokolo kako bi se osuila i da skae, izraavajui tako svoju slobodu. Kada se osui, dodam joj istu i udobnu odjeu ili halju neutralne boje da je nosi dok sama ne razvije vlastite karakteristike. Ako sam potaknuta iznutra, katkad je povedem da sama izabere svoju novu odjeu. Tada je upitam kako eli unititi staru odjeu koja je vezuje za reakcije iz djetinjstva.

22

Najee e odjeu zapaliti, i tu me, kao i u drugim dijelovima ovoga rada, esto zapanji sloenost postupaka koji ljudi odabiru da bi unitili odjeu. Najvanije je da klijent aktivno sudjeluje u radu, a to je i jedini nain da dopre do podsvjesnog uma. to su emocije snanije, jae se u podsvijest utiskuje nova poruka, i samim time prije postaje djelatna. Veina se ljudi raduje prilici da se moe osloboditi starih neeljenih navika, i nije im se teko emotivno ukljuiti u rad. Uvijek upozorim osobu da mu sljedea tri dana mogu donijeti podvojene osjeaje kao to su aljenje ili tuga pomijeana s olakanjem. To ih ne treba uznemiravati jer je uobiajeno i prolazno. Ako klijenta ne upozorimo na to i on zapadne u depresiju ili koje slino stanje ili raspoloenje, moe doivjeti zbog toga ok, to e baciti sjenu sumnje na itavo iskustvo. Korisno je osobu upozoriti da o svom iskustvu ne pria ni sa kim barem tri dana, jer emocionalnu energiju treba sauvati kako bi se stabilizirala, utvrdila i postala stvarnost. Ako se prerano govori o svojim iskustvima, energija e se rasipati, osobito ako je osoba s kojom razgovaramo nepovjerljiva ili pak otvoreno sumnja. Ta je reakcija zarazna i moe unititi tu njenu klicu novoga koja se razvija u osobi nakon tretmana. Zatim oboje zahvalimo visokom C to je upravljalo sesijom. Tada osobi dam usmene upute kako bi se potpuno vratila u svijest fizikog tijela. Podsjetim je da je tijelo, dok smo radili na unutarnjoj razini, bilo izloeno iscjeljujuem tretmanu. Savjetujem joj da stisne i opusti none prste, savije koljena, pomakne kukove, savije lea i protegne ruke, poput psa ili make koji se proteu cijelim tijelom nakon to se probude. Kaem koji je datum, podsjetim je da smo u mojoj radnoj sobi i zatraim da se polako uspravi, skine povez s oiju, vrati se punoj dnevnoj svijesti i pone slobodno djelovati osloboena prijanjih stega. Nakon kidanja veza dobro je napisati roditelju pismo u kojem mu govorimo o svom osloboenju. To pismo ne treba poslati. Ono e zaobii svjesni um osobe kojoj je namijenjeno ali e doprijeti do njezine podsvijesti. Najbolje ga je napisati odmah nakon kidanja veza jer su emocije koje je proces uzburkao jo vrlo snane. to su jae emocije s kojima je pismo napisano, to e dublje djelovati i na poiljaoca i na primatelja pisma. Emocija je, naime, energija koja je potrebna da se podsvjesnom umu prenese poruka. U pismu treba ponoviti ono to je reeno tijekom rituala, naime da sada obje osobe mogu slobodno ivjeti kao zasebne jedinke. U njemu ne smije biti nieg negativnog, kao to je kritika i optuivanje. Treba se usredotoiti samo na slobodu koju e sada i roditelj i dijete iskusiti. Vidjela sam esto dramatine ishode takvih pisama koja su sastavljana s jakim osjeajima. Sjeam se sluaja da sin ve godinama nije bio u kontaktu sa svojim roditeljima. Odjednom ih je, a da nije znao zato, pozvao telefonom. To se dogodilo nakon to je majka prola ritual kidanja vrste veze koja je jo uvijek postojala meu njima i nakon to je napisala pismo koje nije poslala. Jedan drugi mladi ovjek, takoer ne znajui zato to ini, nazvao je roditelje da im kae da ih voli. To nije bio u stanju nikada prije rei. Dogodilo se to nakon to je otac prekinuo spone koje su ga za njega vezivale i pustio ga da ivi svoj ivot. Ima mnogo sluajeva da roditelji promijene svoj stav prema odrasloj djeci nakon to su ovi prekinuli veze koje su ih sputavale. Uvijek je dolazilo do prestanka napetosti i mnogo oputenijeg odnosa. Osim toga, mnogi spominju da im je lake razgovarati i da prvi put jedni u drugima gledaju ljude, a ne lanove obitelji. Ako su osobu odgajali usvojitelji ili skrbnici, od tih se veza treba osloboditi tek nakon kidanja veza s pravim roditeljima. Metoda je gotovo ista, osim mjesta na kojemu zahvaljujemo roditeljima to su nam omoguili roenje u fizikom tijelu. Umjesto toga, zahvalit emo im to su preuzeli brigu u ime pravih roditelja. Ako se kidaju veze s drugim lanovima obitelji koji su imali djelomian utjecaj na na odgoj, kao to su primjerice djed i baka, rijei koje koristimo tijekom sesije mogu se, u skladu s tim, izmijeniti.

23

5. RAD S NEGATIVNIM PODITELJSKIM ARHETIPOVIMA Kao to sam prije spomenula, elimo li da se osoba koja je prola pubertet, razvija slobodno, kao neovisni pojedinac, trebala bi se osoboditi utjecaja obaju roditelja, bez obzira na to da li su pozitivno ili negativno utjecali na dijete. Meutim, ako se radi o negativnim roditeljima, potrebno je uiniti daljnji korak jer je takav roditelj neizostavno u djetetovim oima poprimio arhetipske i pretjerane proporcije. Na arhetipu takoer treba raditi. Dva su rituala za takve sluajeve osloboditi dijete od negativne majke i osloboditi ga od negativna oca. Da bi olakali rad, dane su nam simboline personifikacije poput zmajeva, vjetica, divova i nemani iz bajki, te crnih udovica, hobotnica i slinih udovita. Nakon provedene relksacije i postavljanja trokuta, savjetujemo osobi da zamoli visoko C da joj pokae lik koji e predstavljati negativni roditeljski arhetip kako se nad njom prijetei uzdie. Opisat u vlastito iskustvo u radu na oslobaanju od snane negativne majke. Neko sam vrijeme koristila tehniku stanja sna na javi da bih na sebi radila i tada sam doivjela tipino suoavanje sa zmajem koji je za mene personificirao negativni majinski arhetip. U to sam vrijeme tek nejasno razumijevala vanost onoga to se dogaalo. Mnogo poslije, kada su nam pokazane druge simboline figure i kada nam se objasnilo njihovo znaenje, shvatili smo da smo dobili metodu kojom si ljudi mogu pomoi u oslobaanju od tako jakih sila. im sam se toliko opustila da sam mogla ui u stanje sna na javi, postala sam svjesna da jaem konja, obuena u oklop poput nekadanjih vitezova. Ubrzo mi je postalo jasno da me oekuje unutarnja pustolovina u kojoj moram ubiti zmaja koji prodire ljude u zastraujuem broju. Instinktivno sam znala da ga moram iznenaditi pa sam sjahala s konja i privezala ga za oblinje drvo. Nastavila sam ii pjeice prema peini koja je, znala sam, skrivala zmaja. Pred sobom sam u lijevoj ruci drala tit a u desnoj koplje, i kradom sam se pribliavala peini u kojoj sam vidjela zaspala zmaja. Znala sam da mu moram pronai ranjivo mjesto ispod trbuha, i probosti ga kopljem. Budui da sam ga iznenadila na spavanju bila sam u prednosti i, nakon kratka sukoba, kopljem sam mu probila mekani trbuh iz kojega je poela liptati krv dok je u samrtnoj muci bijesno udarao repom. Promatrala sam ga dok mu sva krv nije istekla i upila se u zemlju na kojoj je leao. Shvatila sam da e zmajeva krv pognojiti tlo i omoguiti da novi usjevi budu snani i obilni. im sam se uvjerila da se to dogodilo i da zmaj vie ne daje znake od sebe te da se ne mie, stala sam mu na lea i, u trijumfu, visoko uzdignula koplje. Stajala sam sama, nitko me nije vidio i znala sam da je to bila unutarnja pobjeda. Postala sam svjesna da mi koplje, koje je jo bilo prekriveno zmajevom krvlju, pali ruku. Skinula sam kacigu i uzdignula krvavo koplje kao rtvu Bogu. Osjeala sam snanu radost zbog svoje pobjede nad zmajem. Stajala sam tako nekoliko minuta s nogama na zmajevim leima, pritiskajui ga i osjeajui njegove ljuske. Izgledala sam pobjedniki ali u meni nije bilo ni traga sebinoh osjeaja. Samo sam bila duboko zahvalna to zmaj lei mrtav pod mojim nogama dok njegova krv oplouje zemlju. Bila sam ispunjena strahopotovanjem. Kleknula sam pokraj tijela koje je sada bilo poput prazne ljuske, zabola sam u njega koplje i na njega objesila svoju kacigu. Skinula sam oklop i stavila ga na koplje. To mi je posluilo kako oltar. Ponizno sam kleknula da bih se zahvalila to se vie niega ne trebam bojati. Dok sam se dizala ugledala sm kako iz mraka peine izlazi pogrbljena starica. Kada me je ugledala uz mrtva zmaja, naglo se uspravila i njezina naborana i suha koa poela se guliti i otpadati otkrivajui prekrasnu mladu djevojku.

24

U blizini se nalazila rijeka s malim vodopadom. Drei se za ruke krenule smo se okupati u bistroj i istoj vodi. Ona se oistila od ostataka stare koe, a ja sam sprala sa sebe zmajevu krv te smo se tako obje obnovile. Sada kada smo pronale jedna drugu, mogle smo se popeti planinskom stazom i postati jedno s visokim C. Mnoge smo ljude proveli slinim ritualima. Neki su koristili zmaja, drugima su se prikazali razni simboli za dominantnu negativnu majku kao to su stara vjetica, hobotnica, crna udovica i druge mitske enske nemani. Vana se zadaa koju mukarci i ene trebaju obaviti, sastoji u tomu da oslobode enski dio sebe koji je zatoio dominantni majinski arhetip. Majka obino odreuje obrazac enske prirode, a otac odreuje muki obrazac. Ako je bilo koji od tih dvaju aspekata potisnuo ili nadvladao dominantni roditelj, osoba nije u ravnotei jer je jedan aspekt jai od drugoga. Nakon sesije olakanje je katkad toliko jako da ni sam klijent ne moe povjerovati da se to uistinu dogodilo. esto e zaplakati i tako osloboditi negativnu energiju koja je toliko dugo bila zapretena u njemu. Zanimljivo je da nakon toga utjecaj roene majke spadne na uobiajnu mjeru i da ga je lake podnositi. Kao i kod drugih odvajanja, osobu upozorimo da e u sljedea tri dana moda biti vrlo osjetljiva, ali da se ne treba brinuti jer e taj osjeaj brzo proi. Nakon toga doivjet e nov osjeaj slobode i dotok energije koja je bila zatvorena u negativnom liku a sada je osloboena. Kada se mukarac provede ritualom oslobaanja od snane ili dominantne majke, njegova se vlastita anima ili aspekt enskog osjeanja oslobaa omoguujui mu da bude djelotvorniji u svakodnevnom ivotu. Kada se ena bori s negativnom majkom poziva se njezin animus ili muki aspekt da joj pomogne u borbi s nemani. Koristim termine animus i anima kojima je Carl Jung opisivao enski dio u mukarca i muki u ene. O tim terminima podrobnije emo govoriti u jednom od iduih poglavlja. Uz pomo animusa, ena moe osloboditi svoju ensku prirodu koja je potisnuta jo od djetinjstva. Simbol dominantnog negativnog oca obino je div ili neman, a najee kiklop. Veoma je vano da se osoba koja trai osloboenje od te sile, vrlo paljivo pripremi za sukob. Treba staviti zatitni oklop, zajahati konja i u ruke uzeti ma, bode ili koje drugo prikladno oruje kojim e obaviti ritualno ubijanje. Negativnom se arhetipu oca treba prii tiho i pod okriljem mraka, dok jo spava, kako bismo ga sprijeili da napadne prvi. Postoji ranjivo mjesto u koje treba ciljati kao i kod zmaja. Kiklopu najprije treba iskopati oko. Tada ga se moe lake ubiti ubodom noa u srce. im umre, treba osloboditi muku figuru koja je zatoena u njemu ili u dvorcu i sjediniti je s oslobodiocem. To je sjedinjavanje jednako korisno i za mukarca i za enu. Kao i kod oslobaanja od negativne majke, time se postie ravnotea izmeu mukog i enskog aspekta osobe. Primjera je bezbroj, iako su glavne crte sline kod svih ljudi. Pojedinosti se esto razlikuju ovisno o tomu koje su dojmove osobe donijele iz svoje prolosti i da li su vjete u vizualizaciji. I mukarci i ene podjednako mnogo dobivaju od ovog rada. Kada se neka osoba, bez obzira na spol, oslobodi utjecaja, bolje e se uskladiti funkcije osjeanja i miljenja koje su povezane s animusom i animom. Tada e osoba postati potpunija i koristit e oba svoja aspekta. Nee se vie, kao do sada, oslanjati na drugu osobu kako bi nadoknadila dio koji joj nedostaje.

25

6. POZITIVNE I NEGATIVNE RODITELJSKE OSOBINE Kada se ovjek oslobodi roditeljskog utjecaja, roditelje treba promatrati kao obine ljude, to je mogue vie neosobno, kako bi se moglo odrediti koliko su programirali svoje dijete, bilo svjesno ili nesvjesno. Dvije su vrste ranog programiranja neposrednim poduavanjem i primjerom. Te se dvije vrste programiranja ne poklapaju uvijek jer je lako drugome savjetovati to da radi te odluivati to je pravo a to krivo, no teko je te savjete pretoiti u svakodnevni vlastiti ivot. Svi smo mi licemjeri jer ne inimo onako kako propovijedamo, bez obzira na to koliko se trudili i pokuavali dokazati suprotno. Meutim, nije na nas djelovalo ono to su nai roditelji inili ili govorili, ve nain na koji smo reagirali na njihovo ponaanje prema nama. Svoje smo roditelje ili oponaali ili se bunili protiv njih, no ni u jednom ni u drugom sluaju nismo mogli izraziti svoje pravo ja. Vrlo je vano te reakcije jasno sagledati i pokuati ih razumjeti, jer jedino tako moemo otkriti tko se uistinu krije iza te lane krinke ili posuenih stavova. Tek tada moemo svjesno odluiti koje su osobine vrijedne te ih treba zadrati, a kojih se treba rijeiti. Reakcije neposredno vode k vrijednosnim sudovima. Ono to vidimo ili doivljavamo svia nam se ili nam se ne svia. Ako smo potpuno iskreni prema samima sebi, moramo priznati da je u trenutku kada nekoga kritiziramo i pri tom se jako uzbuujemo, na djelu jedna od dviju navedenih mogunosti. Naa kritika upuena drugima moda je projekcija vlastitih nedostataka kojih nismo svjesni. Lake je optuivati drugoga da je sebian, nepoten, grub ili egocentrian negoli priznati da su to i nai nedostaci. to se vie u nekoj kritici emocionalno angairamo, to je vjerojatnije da i sami imamo iste mane ili nedostatke. Zapravo smo suvie blizu svojim slabostima i suvie smo kratkovidni ili lijeni da bismo ih bili svjesni i ispravili ih. No jo je jedan skriven i prilino suptilan razlog zato druge kritiziramo, a on se esto previdi. Djela ili osobine koje nam kod drugih smetaju, moda su pretjerani primjeri karakteristika koje nam nedostaju i koje bismo trebali razviti da bismo postigli ravnoteu. No zbog straha ili zaprijeenosti nismo ih u stanju izraziti. Osjeamo se krivima i naprilagoenima pa kritiziramo one koji ih slobodno izraavaju, iako esto vrlo neukusno, umjesto da u sebi razvijemo te odlike i tako postanemo uravnoteeniji. Primjerice, vrlo srameljiva osoba esto e ismijavati otvorenost i agresivnost u drugoga, umjesto da tu priliku iskoristi kao zrcalo koje e joj otkriti to joj samoj nedostaje i osvijestiti taj nedostatak da bi mogla raditi na njemu. U takvim sluajevima kritiziranje prikriva skrivenu ljubomoru i osjeaj neprilagoenosti. Dokle god budemo reagirali na jedan od ta dva naina, nikada neemo znati tko mi uistinu jesmo. Tek kada budemo spremni u svima oko sebe vidjeli zrcalo u kojem se odraavaju i dijelii nas samih, moi emo sruiti svoje obrambene zidove i pogledati u sebe da bismo otkrili tko smo. Budui da su nai roditelji bili naa prva zrcala, moramo ih promotriti nepristrano kako bismo otkrili kojim smo se to njihovim osobinama divili i oponaali ih, a protiv kojih smo se bunili zavjetujui se da ih nikada neemo ponoviti. Te nas dvije reakcije mogu dovesti do ekstrema, dok je nae pravo ja negdje na sredini. Kada postanemo svjesni tih reakcija i onoga to ih uzrokuje, moemo donijeti svjesnu odluku da emo promijeniti one osobine u nama koje ne volimo u svojim roditeljima, umjesto to pokuavamo promijeniti njih. S tog razloga traimo od klijenta da napravi popis osobina koje e mu pomoi u samoosvjeivanju.

26

Najprije treba zapisati one karakteristike koje izazivaju jaku emocionalnu reakciju, jer se upravo one mogu iskoristiti da bi se kritiki pogled usmjerio prema unutra, u potrazi za njihovim odgovarajuim parovima. to smo preslikali, a protiv ega smo se bunili? Koji su nai stvarni stavovi i miljenja sada kada smo odrasli i konano se odvojili od svojih roditelja i njihovog ranog programiranja? Postavimo li ta pitanja iskreno i sa eljom da postanemo cjelovita bia, pred naom e se svijeu pojaviti nepoznati ili skriveni aspekti koji e nas voditi prema ispravljanju ili promjenama. Najbolje je razmatrati jednu po jednu negativnu osobinu. Trebamo je postati svjesni u vlastitu ponaanju tijekom dana, uoiti je u situacijama u kojima se pokazuje neeljenom osobinom koja ograniava rast. im je prepoznamo, na njoj moemo raditi, i nakon toga je se odrei. Primijetimo li pak u sebi nedostatak odreene osobine koju kritiziramo kod drugih, to nas moe upozoriti na to da trebamo poraditi na toj slabosti. Izvrsnu metodu kojom se olakava rad na odstranjivanju negativnih osobina, dobili smo prije nekoliko godina kada smo moja ki i ja prvi put poele redovito raditi, mnogo prije nego je ona postala psiholog. Tijekom jedne sesije reeno joj je da kupi paket razliito obojenih karata. Svaki put kada joj je tijekom rada ukazano na neku manu ili ju je sama uoila i bila spremna odrei je se, reeno joj je da izabere kartu odreene boje i na njoj cijeli dan, dan za danom, zapisuje dogaaje koji su joj pomogli da je uoi, te okolnosi koje su je izazvale. Ljutnja se moe zabiljeiti na crvenu kartu, ljubomora na utu, lijenost na zelenu, nepotenje na plavu, pohlepa na uto-sivu kartu... Otkrila je da joj ta metoda pomae u osvjeivanju podruja kojima treba posvetiti pozornost i da je takav rad pravi izazov jer itajui iz dana u dan to je napisala na kartama, sama moe vidjeti koliko napreduje. Uvelike pomae kada se o sadraju karata redovito razgovara s terapeutom. Tako se mogu razjasniti uzroci odreene navike, to zatim pomae u njezinu razrjeavanju. Ta metoda ubrzava proces oslobaanja od onih naih aspekata koji nam ometaju napredak. Osoba e vrlo esto, ba u pravo vrijeme, usnuti san koji e joj omoguiti dublji uvid u problem. U snu e se pojaviti osoba koja e imati jednu od spavaevih mana, pretjerano izraenu kako bi se lake uoila. Osoba u snu ponaat e se kao to se ponaaju ivi ljudi, i posluit e spavau kao zrcalo koje odraava njegovu manu kako bi je bolje uoio. Kada se jednom neeljene osobine prepoznaju i kada se uvidi da one sprijeavaju daljnji rast, pojavit e se razne metode pomoi kojih ih moemo iskorijeniti, a one se uglavnom sastoje u odailjanju odreenih poruka podsvijesti. Dane su nam razne tehnike vizualizacije kojima se poruke alju u podsvijesni dio uma; o njima emo govoriti u poglavlju o simbolima. Skriveni dijelovi u nama dre nas u stanju neprestana sukoba i sprjeavaju nas da postanemo potpuno svjesni i cjeloviti. Dokle god ne odluimo raditi na njima, ti nepoznati dijelovi nas samih odvraat e nas od naeg puta k slobodi. To je veliko pospremanje lake obaviti ako smo prekinuli veze s roditeljima, jer se tada stanje moe bolje sagledati. Vano je takoer imati na umu da roditelji za nas vie nisu autoritet, i da sve odluke o budunosti treba donositi uz pomo i vodstvo visokog C koje jedino zna to je za nas u odreenom trenutku najbolje i to nam treba. Taj je proces neprocjenjiva pomo pri otkrivanju svoga pravoga identiteta. On tragatelju pomae da se oslobodi ranog, negativnog programiranja koje skriva pravo ja. Upoznaj sebe, ta e te istina osloboditi. Ponitavanje negativnog programiranja Neke e osobe otkriti da je negativno programiranje koje je posljedica utjecaja njihovih roditelja u ranom djetinjstvu, postalo tako automatsko i da su navike tako duboko utisnute u

27

ivani sustav, da ih se je veoma teko rijeiti ili zamijeniti pozitivnima. Vrlo sam se rano suoila s tim problemom i zamolivi da mi se pokae kako da ga rijeim, vidjela sam zanimljivu sliku koja ga je razjanjavala. Vidjela sam snijegom prekrivenu padinu na kojoj su se jasno ocrtavali tragovi skija. Dok sam promatrala taj prizor, postalo mi je jasno kako bi lako bilo skijati tim tragovima i krenuti istim putem niz padinu. To objanjava zato je tako lako ponavljati stari obrazac. Takoer sam znala da me je strah od ponavljanja sprijeio da postavim nove tragove. Zamolila sam da mi se pokae kako da popravim situaciju, i odgovor se pojavio brzo poput munje. Stavi skije i prevezi se preko starih tragova. U mati sam upravo to i uinila osjetivi veliku radost to sam tako odluno raskinula sa starim tragovima. To mi je takoer pomoglo da rastjeram prijanji strah i nemo. Otada sam, kada god bih se uhvatila kako ponavljam staru naviku, vizualizirala kako novim tragovima presijecam stare i stvaram nove. Ta mi je vjeba vizualizacije pomogla da svjesno odluim djelovati na nov i eljen nain umjesto da stalno iznova ponavljam stari obrazac ponaanja. Ima mnogo naina da se ovo provede, jer e svaka osoba pronai svoju vlastitu metodu u rjeavanju problema sa starim obrascima. Neki e ljudi napraviti popis svih osobina kojih se ele rijeiti. Kada to uine, mogu ga unititi onako kako im se pokae, a najee spaljivanjem. Jedan je mladi ovjek dvama popisima roditeljskih loih osobina, dodao i neke svoje. Tada je zamislio da papir s popisom ree na komadie i da je na svakom komadiu papira ispisana po jedna osobina. Uzimao je papirie jedan po jedan i pritom glasno zapovjedniki izjavio da se eli osloboditi odreene osobine, nakon ega bi papiri bacio u vatru. Bio je pritom silno uzbuen, ak je araem gurao papirie dublje u vatru kako bi bio siguran da su potpuno izgorjeli i da od njih nije preostao ni komadiak. Brzo je i s oiglednim uitkom zavrio taj ritual, pustivi nakon toga pobjedniki ratniki krik kako bi izrazio olakanje. Obino je kroz ovaj obred dovoljno proi jednom dok se nalazimo u stanju sna na javi. Meutim, katkad ga osoba ponovi kod kue elei ponovno spaliti papirie s ispisanim starim negativnim navikama. To je izvrsna zamisao, a svakako je vano da osoba bude posve sigurna da e poruka o odbacivanju starih navika doprijeti do podsvijesti gdje su navike ukorijenjene. Takav je postupak djelotvoran, a posebno je koristan ako smo u prvoj sesiji previdjeli neke mane ili smo se ponovno vratili starom obrascu ponaanja. Druga, takoer dobra, moetoda sastoji se u tome da osoba ita na glas negativne navike s popisa i snima ih na kasetofon. Mnogima se ta tehnika ini prikladnijom jer se o uvjetovanosti ili programiranju esto govori kao o staroj ploi. Jedan je ovjek snimio svoj popis negativnih navika koje je stekao jo kao dijete i zatim je vrpcu odmah izbrisao. Onda je snimio nov popis pozitivnih navika kojim je zamijenio onaj izbrisani. Nakon toga je stalno iznova sluao novu vrpcu kako bi time osnaio svoju elju za promjenom. No ne mogu svi tek tako promijeniti stare navike. Nekim je ljudima potreban unutarnji ritual kojim e utisnuti novu poruku u podsvijest. Sjeam se ene koja je bila odgajana prema krutim i strogo odreenim pravilima. Njezina je majka bilo toliko nesigurna kada je rodila prvo dijete, da je zatraila od pedijatra da joj da potpuno razraen popis djetetove prehrane, kojega se doslovno pridravala. Mnogo godina nakon toga ena je pronala te papire u jednoj knjizi. Proitala mi je upute o koliini hrane, primjerice jedna lica itarica, jedna lica vonog pirea, etvrtina alice pirea od krumpira itd. Na dnu stranice bila je navedena hrana koju je trebalo svakako izbjegavati. Naravno, tu je bilo ukljueno sve ono to djeca najvie vole sladoled, slatkii i sl. Nije bilo nimalo udno to je ta ena cijeli svoj ivot imala problema s teinom. Previe je jela, to je oigledno bio nain pobune protiv tako stroga raima prehrane.

28

Predloila sam da obje zamolimo visoko C za pomo u rjeavanju njezina problema. Rado je to prihvatila. im smo podignule trokut, vidjela sam je u liku djevojice u dobi od godine i pol. Na glavi je imala slualice poput onih koje stavljamo kada gledamo film u avionu. Bile su povezane s kasetofonom na kojem je bio snimljen glas njezine majke koja je itala upute dok je djetetu pripremala jelo. Istodobno, majka je pourivala dijete da pojede sve na tanjuru inae e morati i dalje sjediti na svome visokom stolcu za hranjenje. Savjetovala sam eni da vizualizira sliku sebe kao malene djevojice i da tada u mati skine slualice s uiju. To je vrlo lako uinila pa sam joj rekla da kae djetetu da moe unititi slualice i kasetu kako god hoe. Kada je to dijete ulo, prva je reakcija bila strah. Savjetovala sam joj da objasni unutarnjem djetetu da e od sada ona zauzeti majino mjesto te da se ne treba bojati kazne zbog unitene kasete. Njih je se dvije, naime, moraju osloboditi kako bi se rijeile nekadanjeg programiranja. Nakon due stanke, ena mi je prenijela da je dijete razumjelo i nogom je gazilo kasetofon kidajui i mrsei snimljenu vrpcu. Kada je zavrilo, rekla sam joj da kae djetetu da skupi sve ostatke na gomilu i potpuno ih uniti. Nato je djevojica pokupila ostatke u zadignutu suknju i odnijela ih do vatre koja je veselo gorjela u kaminu. Ispraznila je suknju u vatru i oduevljeno promatrala kako ostaci kasetofona bez traga nestaju u plamenu. Predloila sam eni da kae djetetu neka izrazi svoju radost to se oslobodilo starih i krutih pravila. Odmah je opisala zelenu livadu na koju je djevojica dotrala pleui i vrtei se od radosti to je konano slobodna. Rekla je da se djevojica valja po travi od silne radosti. Savjetovala sam joj da joj se pridrui i podijeli s njom radost. Dok su se poslije odmarale u svjeoj travi, razgovarale smo o praktinim stvarima, primjerice, u koje bi vrijeme trebala biti tri glavna obroka u danu, koju bi hranu valjalo neko vrijeme izbjegavati a koju jesti. Istodobno sam joj savjetovala da ne ograniava svoj izbor. Upitala sam kojoj vrsti hrane ne moe odoljeti. Nakon trenutka oklijevanja odgovorila je da je to sladoled, jedno od zabranjenih jela s njezina djejeg popisa. Predloila sam joj da svojoj unutarnjoj djevojici objasni da e joj ona zamijeniti majku i da e biti odgovorna za nju, ali da e se morati pridravati nekih pravila dok se ne ustanove nove navike. Meutim, jednom na tjedan u odreeno vrijeme njih e se dvije poastiti sladoledom ili neim drugim to u tom trenutku budu jako eljele. Ta se metoda moe koristiti za bilo koju naviku i prilagoavati se sprecifinom problemu odreene osobe. Ovo je tek nekoliko primjera koji mogu pomoi ljudima u otkrivanju vlastita naina borbe sa starim ploama. No koju god metodu izabrali, ona mora biti dovoljno dramatina i emotivno odglumljena da bi mogla doprijeti do podsvijesti koja e tada primijeniti nove prijedloge.

29

7. POVEZIVANJE S UNUTARNJIM KOZMIKIM RODITELJIMA Stablo Stablo nam je dano kao simbol bezlinog sebstva koje je s onu stranu opreka i kao takvo zatieno od radosti i tuga ivota. Ukorijenjeno je u zemlju ili kozmiku majku a protee se do sunca ili kozmikog oca i iz oba izvora prima hranu koja ga podrava u rastu izmeu neba i zemlje. Simbol stabla koristimo u vjebi potrebnoj ljudima rastrzanim suprotnostima. Taj ih simbol isto tako povezuje s osobnim predodbama kozmike majke i kozmikog oca, s arhetipovima koje svi dijelimo i koji sadravaju pravu hranu koju rijetko dobijemo od vlastitih roditelja, bez obzira na to koliko nas oni voljeli i koliko nam pomagali. U nekim sluajevima, kada se osoba osjea iznimno nesigurnom pri pomisli na odvajanje od roditelja, preporuamo joj vjebu stabla prije rituala puberteta. Tu vjebu propisujemo i nakon kidanja veza s roditeljima kako bi se, nakon to prestane njihov utjecaj, mogli povezati s kozmikim roditeljima koji su nam svima zajedniki i koji imaju jedinstvenu mo da nas odravaju. Ustanovili smo da oni koji redovito izvode vjebu stabla postupno postaju sve sigurnijima i snanijima, dok se istodobno gubi osjeaj odbaenosti ili pomanjkanja ljubavi koji ih je progonio od djetinjstva. Nakon uspjena kidaja veza s majkom, jedan me je mladi ovjek kojemu sam propisala tu vjebu, sav uzbuen nazvao da bi mi rekao da se nikada u ivotu nije osjeao tako sigurnim. Na kraju je uzviknuo: To je prava arolija, na to sam odgovorila: Jedino ako sami vjebate, jer u tome i jest tajna uspjeha ovih simbola. Ne koristi mnogo ako nekome samo opiete simbole. Iako uje opis, on prodire tek do njegova svjesnog uma koji e reagirati s odobravanjem ili odbojno i zatim e, to se esto dogaa, zaboraviti to je uo. Zato je vano svakodnevno vjebati kako bi se simbol utisnuo u podsvijest jer e tek tada biti djelatan u svakodnevnom ivotu. Zatim slijede upute koje se, ovisno o osobi, mogu donekle mijenjati. Zatvorite oi, opustite se i povucite se u svoj unutarnji prostor. Zamolite svoje visoko C da za vas izabere odreeno stablo i opiite mi ga. Nije vano ako ne znate kako se ono zove. Vano je samo da ga jasno vidite svojim unutarnjim okom. Polako birajte, ne urite se, i zapamtite da se ono poslije moe promijeniti ako je to povoljnije za vas. Kada se vae stablo pojavi, pozorno ga promotrite kako bi se njegov oblik utisnuo u vae sjeanje i kako biste ga potom, kada god poelite, mogli prizvati. Sada zamislite da mu prilazite i grlite njegovo deblo osjeajui njegovu energiju. Drite i dalje ruke oko njega ali se malo odmaknite i povucite ga kao da iskuavate njegovu snagu i vrstinu. Sada se okrenite i naslonite se leima na stablo, sjedei ili stojei, kako vam se vie svia. Pokuajte osjetiti vrstinu debla i svjesno se naslonite svom teinom tako da vas ono u potpunosti pridrava. Osjetite radost i olakanje to vas stablo podrava i potpuno se opustite. Recite si da je to oslanjanje zdravo jer e vas ojaati, a ne oslabiti kako to inae biva kada se oslanjamo na druge ljude. Sada se pokuajte poistovjetiti sa stablom i postati jedno s njim. Osjetit ete kako korijenje edno prodire duboko u zemlju izvlaei hranu koja je potrebna stablu da bi izraslo visoko i snano. Pokuajte i sami osjetiti kako od majke zemlje dobivate hranu koja vas odrava i snai. Sa svakim udisajem svjesno u sebe upijajte tu vitalnu dobrotu i neka tee cijelim vaim tijelom. Sa svakim izdisajem neka iz vas iziu sve sumnje, strahovi, tjeskobe i druge negativne emocije koje bi mogle blokirati pritok pozitivne energije koja struji u vas. Ponavljajte polako tu radnju i koncentrirajte se na disanje. Osjetite ugodu i zadovoljstvo kako vas preplavljuje.

30

Sada svjesno izaberite nekoliko osobina, primjerice ljubav, suosjeanje, njenost ili ohrabrenje, za kojima ste eznuli, a koje vam vaa majka, koliko god to eljela, nije uvijek mogla pruiti budui da je ona samo ljudsko bie. Upijte sve to moete s tog izvora i oslobodite se svega to blokira taj tok. Kada vam bude dosta, obratite pozornost na lie i grane svog stabla. Uzdignite se poput njih prema nebu da preko sunanih zraka primite energiju i svjetlost od oca sunca, to e vas, zajedno s hranom koju vam daje majka zemlja, ojaati i pomoi svakom vaem dijelu da raste. Udiui, ispunite se sunevom energijom, izdiui izbacite iz sebe sve to bi moglo ometati taj proces, primjerice, sumnju ili osjeaj manje vrijednosti. Nastavite duboko disati i prisjetite se osobina koje su vam kao djetetu najvie nedostajale kod svoga oca, primjerice hrabrost, mudrost, razumijevanje i prihvaanje. Dopustite si da vas te osobine promu i ispune prazninu u vama. Provedite krae vrijeme sa svojim kozmikim roditeljima, udiui sve njihove osobine, a izdiite sve to vam sprjeava pristup tom novootkrivenom izvoru hrane. Sada se polako okrenite stablu i zahvalite mu za sve to vam je dalo i mirno se vratite u stanje pune svijesti. Ponesite sa sobom sve to ste doivjeli i obeajte da ete mu se redovit vraati kada vam zatreba obnova. Ako moete doi do stvarnog stabla, cijelu vjebu moete raditi dok se doista naslanjate na njega. Moete gledati zemlju ispod svojih nogu i zatim nebo. To pomae jer vjebi daje osjeaj stvarnosti, posebno u poetku kada vam se vjeba moe uiniti pomalo neobinom. Ovu vjebu treba raditi barem jednom na dan ali, ako elite, moete je ponoviti i vie puta, osobito ako se iz bilo kojeg razloga osjeate nesigurnima i slabima. Povezivanje s kozmikim roditeljima U nastavku rada osoba mora prizvati svoju vlastitu sliku kozmikih roditelja kako bi s njima uspostavila dublji i osobniji odnos. To osobito pomae onim ljudima koji su imali izrazito negativne roditelje ili su u djetinjstvu izgubili jednog ili oba roditelja, pa sada pate od duboke unutarnje potrebe za ljubavlju ili prihvaanjem. U veini sluajeva najbolje je povezati se s jednim po jednim kozmikim roditeljem i pitati visoko C s kojim treba najprije uspostaviti kontakt. Poinjemo s vjebom stabla s kojom smo se ve upoznali. Uputimo osobu da nekoliko puta duboko udahne kako bi se povezala s kozmikim roditeljima. Nakon toga treba zamoliti da se jedan roditelj pojavi pred njom u nekom obliku jer e tako moi uspostaviti dublji i prisniji kontakt. Objasnimo joj da se kozmiki roditelji katkad pojavljuju kao likovi, katkad kao simboli i da nam treba opisati to vidi na unutarnjoj razini. Ako osoba ne uspije vizualizirati lik koji personificira kozmikog roditelja, to je zbog toga to nema jasnu predodbu o pozitivnom roditelju. Umjesto toga moe vidjeti simbol, to je znak da jo nije spremna uspostaviti prisniji kontakt. U tom joj sluaju predlaemo da vizualizira simbol svaki dan dok se ne privikne na pomisao da je na dubokoj razini njezina bia taj simbol podrava i hrani. Tada moe ponovno pokuati uspostaviti kontakt s osobnijim aspektima kozmikih roditelja. Ako se pojavi lik, upitati emo ga koji se kozmiki roditelj pojavio kao zamjena za ljudskog roditelja. Ako se prvo pojavi kozmika majka, savjetujemo osobi da saeka dok slika ne postane potpuno jasna i dok ne osjeti da je kozmika majka uistinu s njom. Mnogi tada osjete da su cijelo vrijeme to ekali, a da toga nisu bili svjesni, i od tog trenutka sami mogu nastaviti s vjebom. Tako su mnogi doivjeli duboka i vana iskustva, esto pri tom lijui potoke suza i

31

izraavajui veliku radost. Meutim, nisu svi dovoljno slobodni da bi mogli sami nastaviti, i tada se moraju drati uputa visokog C. Ako se pojavi kozmika majka, osobi moemo rei: Moda biste eljeli zamisliti da ste ponovno malo dijete i da se penjete k njoj, u njezino prostrano krilo. Osjeajte kako vas njezine ruke grle i kako vas miluje po glavi dok privijate svoje lice uz nju. Moda elite da vas podoji ili imate neku drugu elju koja dolazi iz dubine vaega bia. Dok taj unutarnji prizor postaje emotivno sve snaniji, treba potaknuti osobu da slobodno pusti emocijama da izbiju na povrinu, kao to su, primjerice, olakanje ili tuga zbog samoe u prolosti. Mnogi iskoriste ovu priliku da izraze sve boli i razoaranja, osjeaj odbaenosti i neprihvaenosti. Mnoga se potisnuta sjeanja pojavljuju zajedno s emocijama koje su s njima bile pokopane. Uvijek savjetujemo da se te emocije slobodno izraze, bilo u sebi ili na glas, ovisno o tome to e pomoi osobi da prihvati ono to joj treba od njezina novog roditelja. Prirodno, to su emocije dublje, to iskustvo ima dublje terapeutsko djelovanje. No nisu svi spremni suoiti se s tako snanim osjeajima te zato vodstvo sesije treba prepustiti visokom C slijedei njegove upute. To je posebno vano ako se dogodi da osoba izraava jake negativne emocije, jer je vano znati koliko duboko smije osjeati svaku od tih emocija. Tada moe doi uputa da se obavi ritualno pranje ili da se cijeli prizor izbrie kao s ploe. esto e se osoba samoinicijativno vratiti u neki dogaaj iz prolosti. To se pokazalo veoma korisnim pa savjetujemo klijentu da se vrati u bilo koji dogaaj iz prolosti, koji treba zalijeiti. Moda mu je nedostajala ljubav, razumijevanje ili prihvaanje, moda su ga umjesto toga zanemarivali, ismijavali ili odbacivali. Ako je uzrok toga jada bila majka, klijentu predloimo da, ako to eli, povede svoju kozmiku majku u nesretno iskustvo iz prolosti. Neka vidi kako bi se ona ponaala u slinim okolnostima jer mu ona moe dati upravo ono to mu je potrebno, a to mu njegova ljudska majka nije mogla dati. Tako se razrjeuju i iscjeljuju mnoge stare traume, a tu katarzu esto prati neizmjeran osjeaj slobode. Ako se pojavi kozmiki otac, postupak je isti, osim to je zbog mukog lika iskustvo, naravno, drukije. Savjetujemo klijentu da zamoli da mu se prikae personificiran lik kozmikog oca i, ako dalje moe sam nastaviti vjebu, s vremena na vrijeme postavimo mu pokoje pitanje kako bi podrali tok iskustva. Zanimljivo je da od oca najee traimo da nas shvati ozbiljno. Kada na kozmiki otac zadovolji tu potrebu, potpuno smo zadovoljni. Ako je ljudski roditelj bio slab, klijentu treba predloiti da svom kozmikom ocu pristupi kao dijete i da pokua osjetiti snagu i sigurnost oevih ruku te ugodu koja nastaje dok ga ispunjava oeva hrabrost i jakost. Kao i u sluaju kozmike majke, klijent bi kozmikog oca trebao povesti u odreene doivljaje iz djetinjstva i promatrati njegovo ponaanje koje je posve razliito od ponaanja ljudskog oca jer je kozmiki otac pun podrke i mudrosti umjesto kritike i odbacivanja. U takvim situacijama izbijaju na povrinu sve vrste potisnutih osjeaja kao to su netrepeljivost, ljutnja, nezadovoljstvo i nerazumijevanje. Sve to moe biti praeno suzama, jecajima pa i psovkama, a katkad ljudi ak i vrite zbog siline osjeaja kojih se oslobaaju. Vrlo je vano uvjeriti osobu da onaj koji ga vodi kroz to unutarnje iskustvo nije u ulozi suca, ve je tu zato da mu pomogne da otpusti sve ono iz prolosti to ga sprjeava u njegovu rastu prema cjelovitosti. Ovdje je potrebno izrei jedno upozorenje. Da bi mogao provesti drugo ljudsko bie kroz takvo iskustvo, voditelj sesije mora biti povezan s visokim C jer jedino tako moe znati koliko takvo iskustvo smije trajati, i kada mora zavriti sesiju. Jedan je mladi ovjek bio toliko zapostavljen od svojih roditelja da je s kozmikim roditeljem koji se pojavio, mogao biti tek nekoliko trenutaka. On me podsjea na zatvorenike koncentracijskih logora koji su nakon osloboenja mogli jesti samo male koliine hrane, inae bi povraali. Sreom, taj je mladi ovjek bio svjestan svoje izgladnjelosti i znao je da moe samo nakratko boraviti sa svojim novim roditeljima koji ga toliko mnogo vole. Svaka osoba ima svoje, posebne, potrebe

32

pa nema zajednike formule za sve. Stoga je nuno da oba partnera u sesiji budu u stalnom kontaktu s visokim C i prate njegove upute, jer je jedino to siguran nain rada. Simboli za visoko C Tijekom rada, osoba e u jednom trenutku morati pronai poseban simbol ili lik koji e predstavljati visoko C. Budui da je ljudima ljudski lik najblii, najlake im je komunicirati sa slinim oblikom. Snage koje su nas godinama pouavale, pojavljivale su nam se kao snage a ne kao osobe, ali su se zbog nas personificirale kako bi nam olakale proces uenja. O njima smo uvijek govorili kao o specijalistima jer uzimaju razliita oblija za razliite probleme. Mnogo je simbola za visoko C. Na Zapadu su najei simboli Isus i Marija, na Istoku su to Buddha i Quan Yin, u Indiji razni aspekti Boga kao to su Krina, iva, Vinu i Ganea. Ima i drugih likova, ovisno o tome s kojim aspektom Boga trebamo stupiti u kontakt u odreenoj prilici, a tu su ukljueni gurui i sveci. Ja sam poklonica Sathya Sai Babe i za mene njegov lik simbolizira unutarnju Boju prisutnosti ili visoko C. Baba se esto pojavljuje tijekom seansi sna na javi te poduava, savjetuje i iscjeljuje kada je to potrebno. Kada sazrije vrijeme da klijent uspostavi svjesniji dodir sa svojim osobnim visokim C, po mogunosti nakon to je prekinuo veze s ljudima za koje se nadao da e mu pruiti sigurnost, savjetujemo mu da zatrai od visokog C da mu se pokae. Da bismo potaknuli kontakt, uspostavljamo trokut kao i obino, i tada mu savejtujemo da svoju stranu trokuta upotrijebi kao telefonsku icu i pozove svoje visoko sebstvo da mu se pokae u vidljivu obliku. Meutim, visoko se sebstvo ne prikazuje uvijek u ljudskom liku. Katkad e se pojaviti kao simbol, primjerice, kao sunce, ruka ili svjetlost. Jedna je mlada djevojka srameljivo rekla da vidi sidro i pitala se da li je to u redu. Zapravo, za nju i nije mogao postojati prikladniji simbol jer je ona spadala u onaj tip ljudi koji kao da veinu vremena lebde iznad zemlje bez dodira sa stvarnou kakvom je mi znamo. Odluila je objesiti sidro oko vrata kako bi se prizemljila. Kada simbol ili lik postanu jasni, osoba bi ih trebala zamoliti da se s njom vrate u djetinjstvo i pomognu joj sjetiti se posebno bolnih ili zastraujuih dogaaja, te je podrati i zatititi je dok se s njima suoava. Prisutnost toga pozitivnog uzvienog lika izvanredna je pomo pri ponovnoj procjeni starih, negativnih iskustava. Pomae i u zacjeljivanju dubokih rana ili tuge, te oslobaa energiju koja je bila zarobljena bolnim sjeanjima pa se tako nije mogla koristiti u svakodnevnom ivotu. esto osobi savjetujemo da razgovara s njim i pokua dobiti odgovore na mnoga svoja pitanja. Simbol ili lik koji predstavljaju visoko C ne moraju uvijek, kada se pojave, biti isti. ini se da poprimaju oblik primjeren odreenom trenutku i pomoi koja se trai. Primjerice, jedan je mladi ovjek vidio Kristov lik, ali je njegova halja bila plave boje kakvu obino na slikama nosi Djevica Marija. Ispostavilo se da mu je toga dana trebao majinski aspekt kako bi mu pruio ljubav i zadovoljstvo koje mu vlastita majka nije pruila. Kada se lik pojavi, osoba e spoznati da je on uvijek uz nas, samo ga treba pozvati. Za one koji su uspjeli uspostaviti kontakt s visokim C, on postaje za njih bogat izvor snage i zadovoljstva. Ti ljudi kau da se vie ne osjeaju tako osamljenima i naputenima jer znaju da je pomo blizu ako je zatrebaju.

33

8. UNUTARNJE DIJETE Tijekom neprestana procesa samootkrivanja i nakon odvajanja od roditelja, na sesiji ili u snu esto se pojavi unutarnje dijete. Njemu je potrebna panja i iscjeljenje. Pokazano nam je mnogo naina kako da to uinimo. Djetetu treba pomoi da odraste do zrelosti kako bi ga osoba mogla unijeti u temeljnu bit svoga bia zajedno sa svim drugim vidovima osobnosti koji su izbili na povrinu. Dijete moe biti muko ili ensko, ovisno o tome koji je aspekt osobe ostao nezreo, i moe biti bilo koje dobi. To e ovisiti o vremenu u kojemu se dogodilo neto zbog ega je unutarnje dijete ostalo na odreenoj razini, umjesto da raste zajedno s drugim aspektima osobe. im se unutarnje dijete pojavi iz nesvjesnoga gdje je bilo skriveno, osoba se u sjeanju treba vratiti u to vrijeme kako bi se s motrita odrasle osobe suoila s bolnim dogaajem. esto je potrebna pratnja uzvienog lika kao to je, primjerice, personifikacija visokog C. Ta je potpora osobito vana ako je dogaaj bio iznimno traumatian i ako je prisutan strah od njegova oivljavanja. Tada se taj lik pozove kako bi iscijelio, utjeio i pruio potrebnu podrku. Najtraumatiniji dogaaji s kojima se susreemo, jesu fiziko zlostavljanje i odbacivanje sa strane jednog ili oba roditelja. Najvie zla od svih oblika zlostavljanja moda ipak izaziva spolno zlostavljanje i incest, koji su mnogo ei no to se pretpostavlja. Na rtve djeluje na mnogo negativnih naina, a najvie na njihov spolni ivot i izbor partnera. Prisjeam se dvaju primjera, potpuno su razliitai, ali djeluju jednako porazno. Jedna je mlada djevojka bila pred udajom, ali prepuna straha na pomisao o spolnim odnosima koji su dio braka. Molila nas je da joj pomognemo otkriti razlog toga duboko ukorijenjena straha. im se je opustila, obje smo zataile od visokog C da je povede u neki od potisnutih dogaaja iz prolosti koji je moda uzrokovao strah vei od ljubavi prema ovjeku za kojega se namjeravala udati. Polako je promatrala godine koje su se nizale pred njom i odjednom se u sjeanju pojavio dogaaj iz njezine osme godine. Ispriala nam je da su je stariji djeaci prisilili da s njima ode iza jednog zida pokraj kole koju su pohaali. Kada su bili sigurni da ih nitko ne vidi, skinuli su joj gaice i maltretirali je usprkos njezinu otimanju i pozivima u pomo. Nakon tog ostavili su je prestravljenu i punu modrica. Otrala je kui i histerino plaui ispriala roditeljima to se dogodilo. Njezin je otac bio bijesan i prijetio je da e prijaviti djeake. No oni su se samo smijali, i u malom gradu u kojem su ivjeli proirili su glas da ih je upravo ona na to navela jer je bila takva djevojica. Njezina je obitelj bila siromana, pripadala je niem drutvenom sloju, dok su djeaci pripadali bogatim i uglednim obiteljima, pa se povjerovalo njihovoj prii. Djevojica je bila odbaena i obiljeena kao nemoralna, a majke su svojoj djeci zabranile da se drue s njom. Odbacili su je, iako je bila neduna. ovjek za kojega se udavala bio je iz ugledne obitelji. Upoznali su se na fakultetu. Ona je naporno radila da bi se uzdigla iz svoga niskoga drutvenog statusa, kolujui se uz pomo stipendije. Njih su dvoje bili dobar par, imali su mnogo zajednikih sklonosti, i sve je upuivalo na uspjean brak kada bi se samo uspjela osloboditi straha od spolnog odnosa. Kada je stanju sna na javi s motrita odrasle osobe gledala na taj dogaaj, spoznala je da je kao malena djevojica bila rtva okolnosti na koje nije mogla utjecati. Shvatila je da ne postoji valjan razlog za straan osjeaj krivnje koji je nosila sve te godine, kao ni za osjeaj srama zbog poruge njezinih vrnjaka koji nisu znali pravu istinu. Vidjela je isto tako da se uzdigla iz svoga skromnog porijekla i da je kao potpuna ena nala svoje mjesto u svijetu. Shvatila je da vie ne smije dopustiti da je to potisnuto sjeanje i dalje progoni i sprijei je da uzme to joj se nudi, a to su dobar suprug i sretna budunost.

34

Rekla sam joj da zamisli kako vodi malu osmogodinju djevojicu na rijeku u kojoj e se okupati i sa sebe isprati svaki osjeaj manje vrijednosti, kao i osjeaj da je uprljana, to je zahvalno uinila. Zagrlila je djevojicu, obrisala je, oeljala, umirila je i cijelo joj vrijeme govorila kao da je njezina mala ki. Savjetovala sam joj tada da uzme djevojicu natrag u sebe tako da taj dio nje moe rasti i sjediniti se s ostalim dijelovima njezine linosti. Trebala bi joj svaki dan posvjetiti nekoliko trenutaka kako bi nastavile komunikaciju i da bi uvjerila djetinji dio sebe da ga voli i prihvaa. Rekla sam joj da vizualizira stazu koja vodi do lijepe zelene livade prepune cvijea gdje se moe izuti i plesati poput bezbrine djevojice, radosno i slobodno. Kada se dovoljno naplesala, rekla sam joj da zamisli da joj prilazi zarunik, da mu ona tri u susret i govori mu dobru vijest o svojoj konano naenoj slobodi. I jedna i druga smo se zaudile kako je to lako uinila, jer je u poetku svojega unutarnjega putovanja bila prepuna straha. Nastavila je vizualizirati prizor i u trenuku kada je osjetila njegove ruke oko sebe, izala sam iz sobe na nekoliko minuta dok je ona zamiljala njihov ljubavni zagrljaj na svim razinama, kao generalnu probu onoga to e se dogoditi. Kada sam se vratila u sobu, po izrazu njezina lica shvatila sam da su nestali svi njezini prijanji strahovi. Nakon nekog vremena udala se za svog zarunika, i sada su ponosni roditelji lijepa i zdrava djeaka. Sreom, njezin je suprug izvanredno njean, paljiv i pun razumijevanja te joj je pomogao da se u potpunosti slobodi straha i krivnje. Drugi se sluaj odnosi na mladu enu koja je osjeala nagonsku potrebu da se prostituira. Ulazila je u spolne odnose s mukarcima koji joj ni po emu nisu odgovarali, koje nije voljela, a nisu joj se ak ni dopadali. Mrzila je samu sebe zbog tih avantura i oajniki je eljela prekinuti takav ivot jer se nakon svakog takvog susreta osjeala prljavom. Njezino svjesno sjeanje nije nam dalo objanjenje za takvo ponaanje. Sigurno je bilo jedino to da je uvijek imala loe miljenje o samoj sebi. Unato tome to je neprestano pokuavala biti bolja, progonio ju je osjeaj manje vrijednosti koji je nakon svakog spolnog iskustva postajao sve jai. Bila je uistinu oajna. esto je najbolje potraiti pomo upravo u takvu stanju, jer izgleda da mnogi ljudi moraju jako trpjeti da bi bili spremni zapoeti teak i bolan rad na promjeni samih sebe. Za oputanje joj je trebalo vie vremena no to je uobiajeno jer je bila vrlo napeta zbog silne elje da otkrije uzrok svojih problema. Podignule smo trokut i zatraile da nam se pokae ono to ona treba znati, iskusiti ili vidjeti, kako bi se mogla osloboditi osjeaja mrnje prema sebi. Uputila sam je da vizualizira cestu i krene njome pomno motrei kuda ona vodi i sve to se dogaa na njoj i oko nje. Nakon kraeg vremena trgnula se i rekla da vidi kuu u kojoj je ivjela u djetinjstvu. Tu je kuu potpuno zaboravila, iako se sjetila da ju je jednom vidjela u obiteljskom albumu i pitala ija je. Rekla sam joj da prie kui i ue na glavna vrata kao da je nevidljiva, ali da moe promatrati sve to se zbiva oko nje. Oklijevala je, to me uvrstilo u uvjerenju da smo moda blizu dogaaju koji se zbio u toj kui a koji je uzrokom njezina problema, te da moda nee biti potrebno otii dublje u prolost. Ponavljala sam joj pitanja, primjerice: Vidite li nekoga u kui? i blago je ali vrsto poticala da mi kae to vidi, bez obzira na to inilo se to njoj vano ili ne. Naime, ak i na izgled mali i beznaajni dogaaji mogu esto izazvati ozbiljne probleme ako u djejoj mati poprime goleme razmjere. To ju je opustilo pa je opisala neke predmete koje je vidjela u sobama. Nakon nekog vremena utihnula je i ostala tako dulje vrijeme. Visoko C me je uputilo da ne prekidam tiinu, ve da zatraim od njezina Visokoga C da joj pomogne otkriti to je to u njoj zapreteno. Odjednom je zajecala i vrisnula Ne! Ne! Ne! Uvjerila sam je da je za nju izvanredno vano da se oslobodi onoga to vidi, a to joj uzrokuje tako snanu bol. Rekla sam joj i da nisam tu da bih joj sudila, ve da bih joj pomogla. Konano je kroz jecaje nekako uspjela rei to vidi. Malo-pomalo sastavila je sliku kako je otac spolno iskoritava u tako ranim godinama da nije ni shvaala to se dogaa.

35

Istodobno je bila uasnuta prijetnjama o stranim posljedicama koje e je snai ako bilo kome bude govorila o njihovu odnosu. Iako je bila tako mlada, shvatila je da je to neto loe. Sjetila se kako je otac uvijek nazivao loom djevojicom, ime je pokuavao prikriti svoju vlastitu krivnju. Izgleda da je majka znala za to, ali se plaila oca jer je bio nasilan ovjek. Bilo je lake zatvoriti oi pred onim to se dogaalo negoli se suoiti s problemom. I ona je svojoj keri govorila da je loa djevojica, no to je inila sa zlobom jer je bila ljubomorna to suprug pokazuje panju prema keri a nju zapostavlja. Jadno dijete nije imalo ni podrke ni ljubavi od svojih roditelja pa nije udno to se osjeala tako nevaljanom. Traila je ljubav gdje god je mogla, a najradije u poniavajuim i bolnim situacijama budui je to bio prvotni obrazac njezinih spolnih aktivnosti. Mislila je da je manje vrijedna, a kako su je roditelji programirali da se tako i osjea, traila je samo negativna iskustva. Patila je i od osjeaja krivnje zbog incestuoznog odnosa s ocem, to je poslije shvatila ali je to potpuno potisnula. Kanjavala je sebe uniavajui se na sve mogue naine, mislei da time plaa za svoje rane grijehe. Kada se smirila, savjetovala sam joj da promotri tu malu djevojicu koja je jo uvijek bila tako iva u njoj. Ostala je u istoj dobi i jo je uvijek patila od starih osjeaja krivnje i stida. Predloila sam joj da uzme djevojicu u naruje i utjei je, dajui joj svu ljubava za kojom toliko ezne. Ponovno je zaplakala i rekla da to eli uiniti vie no ita na svijetu. eljno je vizualizirala kako kupa i elja djevojicu te je mae iscjeljujuom mau i njeno je miluje kao da joj je ki. Predloila sam joj zatim da djetetu pjeva uspavanku. Odmah je to uinila. Nikako nije prestajala tetoiti dijete sada kada joj se ukazala prilika da za njega preuzme odgovornost. Kada je dijete zaspalo, rekla sam joj da mu govori kako su sva runa iskustva bila samo san ili nona mora i da e sve zaboraviti kada se probudi. Spremno je slijedila moje upute i razgovarala je s djetetom kao da je stvarno. Tada sam je uputila da se obrati svome visokom C i zamoli ga da se pojavi u obliku simbola ili osobe koja e iscijeliti zaspalo dijete. Nije bila sigurna moe li to uiniti ali je bila voljna pokuati i, na njezino se iznenaenje, na unutarnjoj razini pojavio lik Krista. I, kao to se esto dogaa, bio je odjeven u prekrasnu tamnoplavu halju, kakvu inae nosi Marija. Upitala sam je zato je to tako, na to je s dubokim potovanjem odgovorila: To je otac obuan kao majka, oba ju jednom. Nakon ove vizije, ponovno je briznula u pla. No ovaj put uzrok nije bio bol, ve ista radost i olakanje jer je u sebi nala i oca i majku u jednom. Rekla mi je da se jo uvijek ne osjea istom pa ne eli da je taj lik dotakne. Predloila sam joj da se okupa kao to je uinila s djevojicom. Odmah je odgovorila: Da, u moru. Objasnila je da e slana voda sprati svu neistou. Savjetovala sam joj da skine odjeu, stavi je na hrpu i zapali. Tu odjeu mora zamijeniti novom jer stara predstavlja prijanje ponaanje. Uinila je to sa arom, opisujui kako nogama gasi vatru, a pepeo zakapa duboko u zemlju kako bi mu se zauvijek zatro svaki trag. Sada je slobodno otrala do mora i kupala se u slanoj vodi sve dok nije uklonila svu neistou s tijela. Predloila sam joj tada da pronae nain na koji e izraziti osjeaj novosteene slobode. Odmah je odgovorila da eli biti dupin i pliva morem iz iste ivotne radosti. Kada je napokon izila iz mora, pruila sam joj bijelu haljinu koja simbolizira istou. Obukla ju je spremno i gotovo s potovanjem. Rekla sam joj da ponovno krene u ivot s tajnim saznanjem da je sada proiena od svojih prolih iskustava, krivnje i mrnje prema sebi, i s novom slikom o sebi. Ubrzo nakon te sesije upoznala je dobra ovjeka s dvoje djece, ija je supruga preminula u automobilskoj nesrei. U poetku ju je njihov odnos pomalo plaio jer nije poznavala obrazac bliska ljubavna odnosa s mukarcem. Ubrzo je dola potrait pomo i u stanju sna na javi zatraila je da joj se kae to jo treba znati kako bi se suoila s tim izazovom.

36

Povela sam je u mati natrag na obalu gdje se kupala na prijanjoj sesiji, rekla joj da legne na pijesak i opusti se na suncu kao da je uistinu na plai. Kada se opustila, rekla sam joj da ostane u tom stanju oputenosti i vizualizira ovjeka koji joj je ponudio brak kako joj se polako pribliava treei je. U poetku je bila napeta, ali kada je primijetila da je i on napet zbog njihove veze, zaboravila je vlastite strahove i mahnula mu da joj se priblii. Nakon to je legao pokraj nje na pijesak, savjetovala sam joj da dopusti da prizor dalje tee bez ikakva potiskivanja. Savjetovala sam joj neka zamoli visoko C da im pomogne da zajedno pobijede svoje strahove. Izila sam iz sobe na nekoliko minuta kako bi se mogla slobodnije opustiti u svojem unutarnjem doivljaju, a kada sam se vratila, ona je blistala. Rekla je da se rijeila starih strahova i da misli kako tom ovjeku moe biti dobra ena, a njegovoj djeci dobra majka. Nakon nekoliko dana doao je njezin zarunik. Rekao je da je jo uvijek tuan zbog smrti svoje supruge i da s njom eli prekinuti veze prije nego to se ponovno oeni. Objasnila sam mu uvodnu vjebu osmice koju treba vjebati dva tjedna. Nakon dva tjedna doao je prekinuti veze sa suprugom. Tek to je poeo govoriti na kojem su mjestu spone koje ih povezuju, naglo je zastao usred reenice. Na moj upit to se dogodilo, rekao je da mu se ini da njegova ena, koju je jasno mogao vidjeti, jednako eljno oekuje da se prekinu veze meu njima. Objasnila sam mu da s njom moe razgovarati, postavljati joj pitanja i primati njezine odgovore u obliku misli. Rekao je da mu se ini da se upravo to i dogaa, i da mu ena kae kako se nada da e se on ponovno oeniti te da njemu i njegovoj novoj eni daje svoj blagoslov jer je zahvalna to e njezina djeca opet imati majinsku brigu. Plakao je dok mi je prepriavao enine rijei. Rekao je da nikada nije mislio da bi mogao imati tako uvjerljiv i stvaran doivljaj. Oigledno je bio duboko potresen i istodobno zapanjen onim to se dogaalo na unutarnjoj razini. Nastavili smo sesiju, i on je opisao kako je prekinuo spone koje su ga vezivale za enu. Zagrlio ju je i blagoslovio, a zatim promatrao kako odlazi u drugu dimenziju svijesti presretna to se oslobodila svijeta koji je poznavala kao njegova ena. Uslijedilo je vjenanje, a djevojka koja je bila odbaena i uprljana kao dijete, nala je sreu sa svojim suprugom i voljela je njegovu djecu onako kako je nauila voljeti svoje unutarnje dijete. Sada se vesele roenju svoga djeteta. To su samo dva od mnogih slinih primjera. U svakom je ovjeku duboko zakopan djetinji dio koji trai da ga se oslobodi, iscijeli, da se o njemu vodi briga kako bi mogao sazrijeti i djelatno se uklopiti u cjelovitu osobu. Time se oslobaa i energija koja je dotad bila zatoena sa starim sjeanjima, a koju se sada moe koristiti u svakodnevnom ivotu. Ima, naravno, i manje dramatinih pria, ali se u svakom pojedinom sluaju od osobe trae da preuzme odgovornost za unutarnje dijete o kojemu svaki dan treba brinuti dok posve ne odraste i stopi se s cjelovitom osobnou. Odbacivanje Svaki in odbacivanja, bez obzira na to da li ga je osoba koja je za njega odgovorna svjesna ili ne, negativno djeluje na ponaanje odbaene osobe. Svi znamo da ima roditelja koji arko ele dijete odreena spola pa, razoarani, vrlo emotivno reagiraju ako dijete nije toga spola. Beba tu reakciju doivljava kao odbacivanje, a to e na nju djelovati cijeli ivot jer je njezin dolazak na ovaj svijet povezan s nesigurnou i neprihvaanjem od strane dvoje ljudi koji bi joj trebali pruiti prvu sigurnost. Rano odbijanje, ak i ako roditelji s vremenom zavole dijete, uvjetuje mnotvo negativnih reakcija prema ivotu. Neki e ljudi stalno traiti situacije u kojima e biti odbaeni jer je to stanje koje im je poznato, pa su tako na udan nain sigurni.

37

Drugi kroz ivot idu neprestano traei ljubav i panju kako bi utaili glad za prihvaanjem, ali nikad nisu zadovoljni bez obzira na to koliko prime. Osim zbog neeljena spola, roditelj se pri porodu ili u ranim godinama moe udaljiti od djeteta i zbog drugih razloga. Neki se roditelji uznemire ako dijete pri porodu nije dovoljno lijepo ili ne napreduje jednako brzo kao druga djeca njegove dobi, pogotovo djeca roaka ili prijatelja meu kojima esto vlada bespotedno natjecanje. Koji god da je razlog, odbacivanje e u budunosti rezultirati patnjom i tugom. Ako otkrijemo razoaranje a bol otpustimo, vidjet emo pravu sliku sebe bez sjene koju je stvaralo razoaranje koje su roditelji projicirali na nas, zbog ega smo se osjeali kao da im nikad ne moemo udovoljiti. Kada nam se za pomo obrati osoba koja pati od neuobiajeno jaka straha od odbacivanja, najprije pokuamo otkriti razlog tomu. On se esto pokae dok osobu vodimo kroz ritual puberteta ili dok sastavlja popis roditeljskih osobina. Katkad je dovoljno saznati uzrok problema, da bi se osoba oslobodila njegovih posljedica. Meutim, da bi se doivjela istinska sloboda, uvijek treba potpuno oprostiti roditelju ili kojoj drugoj osobi koja nas je odbacila. Katkad se odbacivanje nije moglo izbjei, primjerice u sluaju gibitka jednog ili oba roditelja u ranoj dobi, a svjesni um jo nije dovoljno razvijen da bi se gubitak objasnio i pravilno shvatio, dakle kao neto to roditelji nisu mogli sprijeiti. Budui da dijete takav gubitak i dalje tumai kao odbacivanje, odrasla se osoba s tim mora suoiti eli li se osloboditi posljedica i svjesno mijenjati svoje stavove. Navest u za to dva primjera. Prvi je primjer mlada ovjeka koji nikada nije upoznao svoju majku jer je umrla ubrzo nakon poroda. Odgojili su ga majini roditelji koji nisu proputali priliku da ga podsjete da je on uzrok smrti njihove drage keri. To je prvotnome bolu zbog injenice da ga je napustila majka, pridonijelo i osjeaj krivnje. Povela sam ga, u ulozi odrasla promatraa, natrag u prolost, u doba kada je umrla njegova majka. Savjetovala sam mu da razgovara s njom i da je upita kako se osjeala kada je shvatila da e napustiti svoje novoroeno dijete. Poslije mi je ispriao da je bila nesretna i tuna, prepuna brige to ga ostavlja sama, bez panje i ljubavi, tako brzo nakon odvajanja od njezine utrobe u kojoj je bio siguran i zatien. Tiho je plakao dok je trajao razgovor koji mu je objasnio razliku izmeu odbacivanja za koje je mislio da ga je doivio, i nevoljka rastanka koji mu je opisivala majka na unutarnjoj razini. Jecao je dok ga je uvjeravala da nije kriv za njezinu smrt. Predloila sam mu da je zamoli za oprotaj jer je vjerovao da ga je napustila. Radosno je prihvatio tu priliku te sam ga povela kroz onaj dio rituala puberteta u kojemu se oprata roditelju i od njega trai oprotaj. Napokon se osjeao kao da mu je s ramena pao velik teret, i mogao je majci rei koliko mu je ao to ju je godinama okrivljavao. Drugi je primjer mlade ene iji je otac umro kada je imala neto manje od tri godine. Jasno se sjeala kako mu je sjedila u krilu dok je itao novine, kako ju je uzimao u naruje i grlio je kada bi se na veer vraao s posla, te mnogih drugih malih izraza ljubavi koje je eljno oekivala od njega. Nakon njegove smrti oajniki joj je nedostajala njegova njenost i, kako su prolazile godine, potiskivala je tugu duboko u sebe mislei da tu nee toliko boljeti. Tijekom uobiajene sesije kidanja veza od oca, sve to je potiskivala izbilo je kao bijes zbog toga to ju je napustio i ostavio samu. Uasnula se nad svojim emocionalnim ispadom jer nije znala koliko je duboko potisnula osjeaj ljutnje. Predloila sam joj da ponovno postane mala djevojica, to je s lakoim postigla. Vidjela se u dobi od dvije godine. Zatim sam joj predloila da se pretvara kao da eljno oekuje oca koji svakog trena treba stii kui, i da mi kae to se dogaa i kako se osjea. Opisala je kako uje klju u bravi i kako mu tri u susret. Otac joj se obraa rijeima od milja, pita je kako je provela dan, podie je na ruke i grli nazivajui je svojom malom princezom. Dok je opisivala taj prizor, vidjela sam da se potpuno uivjela i da je stvarno tamo u svom

38

sjeanju. Opisala je kako osjea zagrljaj njegovih snanih ruku, kako je gladi po kosi, te mnogo drugih malih prisnosti. Savjetovala sam joj tada da mu kae to joj je na srcu, kako joj oajniki nedostaje i da ga pita zato ju je ostavio. Lako je to uinila, a zatim ga je zamolila za oprotaj jer mu je toliko mnogo godina zamjerala i u sebi gajila osjeaj ljutnje. Oprostila mu je i to ju je napustio, jer sada je mogla osjetiti da razumije, a ne samo intelektualno pojmiti. Razumjela je da nije imao izbora i da je bio nesretan to je ostavlja, kao to je i ona patila zbog tog rastanka. Tog sam joj trenutka predloila da zagrli malu djevojicu kao da je njezina ki, i da je voli i tjei kao to je to nekad inio njezin otac. Savjetovala sam joj da to ini svakodnevno, zamiljajui da je djevojica uvijek s njom. Nakon ove sesije, vidjela sam da je oputenija nego ikada dotad. Rekla mi je da se osjea kao da je s nje spao teak teret. Nastavila je svjesno se truditi ne bi li promijenila obrazac prema kojemu je oekivala da je mukarci napuste, i polako je prijanju sliku odbaene djevojice mogla zamijeniti pozitivnijom slikom o sebi. Sada je sama preuzela odgovornost za tu djevojicu. Katkad se ini da je odbacivanje suvie neznatno da bi uzrokovalo probleme u budunosti. No otkrili smo da nain na koji dijete reagira na situaciju odreuje posljedice, a ne sama ozbiljnost ina odbacivanja. Navest u sluaj ene koja se esto tuirala s ocem dok je bila mala, i tomu se uvijek jako radovala. Jednog je dana potaknuta djetinjom znatieljom dotaknula njegov penis i upaila se njegove grube reakcije. Ne samo da ju je udaljio od tua, ve ju je potjerao iz kupaonice i zakljuao vrata. Vie joj nikada nije dopustio da se tuira s njime. Nitko joj nikada nije objasnio zato se to dogodilo, a kako je bila premalena da povee svoju nevinu gestu i oevu reakciju, zauvijek je u njoj ostala bol i nerazjanjena tajna. Posljedica njezine reakcije na taj dogaaj bila je da, unato svojoj toploj naravi, nije uspijevala uspostaviti intimni odnos s mukarcem. Nije joj bilo jasno zato se to dogaa i nije si mogla pomoi dok nije konani otkrila to je tomu uzrok. Jo je prerano da bi se znao rezultat njezine spoznaje, no sigurna je da e sada, kada zna odakle potjee problem, prekinuti sa starim ponaanjem.

39

9. ANIMUS I ANIMA: MUKI I ENSKI ASPEKTI U MUKARCU I ENI Zbog jo jednoga razloga treba procijeniti posljedice roditeljskog utjecaja na dijete. U mnogo sluajeva upravo su roditelji odredili njegov izbor partnera. Carl Jung je svijetu ponudio teoriju prema kojoj u svakome mukarcu postoji enski aspekt koji se zove anima. Isto tako, u svakoj se eni nalazi muki aspekt koji je nazvao animus. Obrasci tih aspekata bivaju zacrtani, ovisno o tome kako osoba reagira na primjer mukosti ili enskosti svojih roditelja. Kako se ti obrasci razvijaju nesvjesno, ljudi nisu uvijek svjesni procesa i vjeruju da pri izboru partnera djeluju kao slobodni pojedinci. Idealan odnos izmeu dva dijela mukarca bio bi kada bi muki dio dominirao, a enski ga podravao i s njim suraivao. Kod ene, enski dio treba biti jai od mukoga koji e mu biti potpora. Ravnotea se moe poremetiti na bezbroj naina, ovisno o tome kako je osoba reagirala na stav roditelja prema njihovu vlastitom spolu. K tomu, osoba se raa s odreenim nasljednim sklonostima ili ak s onima naslijeenima iz prethodnih ivota. Svi smo upoznali mukarce koji imaju malo dodira sa svojom animom te im zato nedostaje sposobnost osjeanja. Slino tome, ima ena koje su potpuno enstvene ali nisu u kontaktu sa svojim animusom, te im nedostaje sposobnost jasnog razmiljanja. Postoje dva ekstrema ili, kako ih katkada kod jasno definiranih sluajeva zovemo dvije karikature. Mukarci s toliko snanom animom da djeluju feminizirano i ene koje njihov animus toliko kontrolira da postaju dominantne, nasilne i ponaaju se poput mukaraca. Pokazano nam je vie naina kako moemo pomoi u takvim sluajevima. Prvi je korak prouiti roditeljske stavove i pokuati razumjeti njihov utjecaj na razvoj djeteta. Tu je esto u igri lanana reakcija jer su roditelji izloeni obrascima ponaanja svojih roditelja, i tako unatrag generacijama, gdje svaka generacija ponavlja navike prethodne. Tako e mukarca vjerojatno privui ena koja e ga podsjeati na majku, ako je s njom bio u dobrim odnosima. Ako pak nije, privui e ga ena potpuno razliita od njegove majke. Isto se pravilo odnosi i na ene i njihov izbor partnera. enu e obino privui mukarac koji je podsjea na oca ili, ako oca nije voljela, osoba razliita od njega. Na alost, ljudi projiciraju na svog partnera sve osobine koje povezuju sa svojim idealom. Sirota osoba od koje se oekuje da ponese te projekcije, bit e prisiljena ivjeti ulogu koju joj nameu kao ideal, umjesto da slobodno izrazi svoje pravo sebstvo. Nakon kidanja veza s roditeljima, i kada se sastave popisi roditeljskih pozitivnih i negativnih osobina, vrlo je vano prouiti ih da bi se uvidjelo koliko su roditelji utjecali na nas. Jednom me je neki mladi, s kojim sam radila na kidanju veza od majke, uzbueno nazvao i ispriao mi to mu se upravo razjasnilo. Shvatio je da na emotivnom planu vrlo nalikuje svojoj majci te da zastupa upravo one stavove koje je kod nje uvijek kritizirao. Shvatio je takoer da je jedan od glavnih razloga njegova razvoda taj to mu je supruga ukazivala na slinosti koje postoje izmeu njega i njegove majke prije no to je bio spreman priznati ih i suoiti se s njima. Ljudi mogu spoznati i prihvatiti takve aspekte sebe samih tek kada su spremni na njima raditi i kada ih se naui kako to initi. Primijetili smo da u veini sluajeva osoba mora uistinu jako patiti prije no to je ta bol natjera da potrai pomo. Veina se ljudi ulijeni dok ivot glatko tee i dok ih nita ne prisiljava da se promijene. Opiru se promjenama i vie vole ono to im se ini poznatim i sigurnim, bez obzira na to koliko to bilo nezadovoljavajue, negoli nepoznate ili zastraujue zamjene.

40

Patnja koja e ih natjerati da preuzmu kontrolu nad sobom i promijene se moe biti novane, emocionalne, fizike ili mentalne prirode. Svaka situacija s kojom se vjek ne moe sam suoiti, moe ga prisiliti da potrai pomo u rjeavanju problema koji uzrokuje njegovu patnju. To bolno iskustvo moe tada znaiti blagoslov jer e ga povesti osloboenju. Mijenjati sebe velik je zadatak koji se ovjeku moe initi poput nedostina cilja. Katkad se sam sebi moe initi potpuno nesposobnim da bi mogao uspjeti u svome naumu. Treba ga stalno podsjeati da se to ne mora uiniti u trenu ve korak po korak. Kao i kod svakog zadatka, ne treba pokuavati uiniti sve odjednom, no svatko moe zapoeti s malim i uskoro e napredovati vie no to je smatrao moguim, jer e se svaki mali dio povezati s drugim, poput djelia u slagalici. Sirene i ene meduze Ima mukaraca koji su zalueni tzv. enama meduzama. Gotovo su to uvijek uspjeni poslovni ljudi te se zato to doima jo udnijim. Poput sirena iz starih mitova koje su mamile mornare svojim enskim arima i izljevima ljubavi odvodei ih u smrt, i ove suvremene sirene ine to isto. Kao da su pred muke oi postavile arobne filtre koji ih ine slijepima za pravu stvarnost, i tako ih dre u svojoj vlasti. One su same u sjeni meduzina arhetipa koji ima daje neljudsku mo kojom svoj plijen pretvaraju u kamen kao to zmije znaju paralizirati zeeve ili manje ivotinje. To nisu kastrirajue ene kojima vlada animus. One su enstvene ali im nedostaje protutea animusa te mukost trae izvan sebe. Zato svoj animus projiciraju na vrlo muevne mukarce kojima pak nedostaje snana anima i koji je zato trae u takvim enama. Takvo dvoje ljudi vrsto povezuje njihova meusobna potreba, i oboje su bespomoni kada pokuavaju prekinuti aroliju koja ih vea u tome smrtonosnu zagrljaju. Takve se ene mukarcima ine slatkima, punima ljubavi i privrenosti, ali ih one istodobno unitavaju kao to crna udovica ubija svog mujaka nakon parenja. Mukarci koje zarobe takve ene, perverzno uivaju u takvu odnosu. Pogreno ga tumae kao ljubav i osjeaj, i na jedan se udan nain osjeaju ispunjenima i cjelovitima. Te ene koje djeluju tako enstveno, zapravo su agresori koji se s mukarcima igraju poput make s miem. Katkad ih ostavljaju, da bi se zatim ponovno vratile i jo vre zavladale njima. One se nee uvijek udati za tog mukarca, vie ga vole ukrasti od druge ene. U takvim se sluajevima esto supruge obrate za pomo elei svoje mueve osloboditi robovanja takvim enama. No mukarca nije dovoljno samo osloboditi od takve ene. On se treba ispuniti pozitivnom energijom i mora mu se pomoi da razumije to mu se dogodilo kako bi se sprijeilo da ga ponovno privue ista ena ili isti tip ene. K tomu, preporuljivo je da mukarac razvije u sebi svoju unutarnju enu ili funkciju osjeanja, kako ga ne bi opet svladale takve ljudske sirene. Kada radimo sa enom meduzina arhetipa, potrebno je dozvati pozitivni arhetipski lik koji e pomoi oslobaanju mukarca, kao i nje same. Homoseksualnost Pokazano nam je da homoseksualnost ima nekoliko razliitih uzroka. Ideja reinkarnacije daje mogue objanjenje. Prema toj ideji osoba se ne inkarnira samo u razliitim kulturama i vremenskim razdobljima, ve se u svojim mnogobrojnim ivotima raa i kao mukarac i kao ena. ini se vjerojatnim da moe doi do zabune kada se iz jednog ivota, kao pripadnik odreenog spola, prelazi u drugi ivot u tijelu suprotnog spola. Dua koja se inkarnira donosi

41

sa sobom prijanje karakterne osobine, a kada su one jake, lako mogu nadvladati novu osobnost. Tako se snaan mukarac koji se u novom ivotu reinkarnira u enskom tijelu, i dalje moa ponaati kao mukarac. Isto tako, vrlo enstvenoj osobi koja se rodi u mukom tijelu, teko e biti ivjeti u ulozi agresivnog mukarca. Promjena spola jo je zamrenija ako je osoba u prijanjem ivotu bila spolno vrlo aktivna i snano vezana za spolna zadovoljstva. Ljudi primaju obrazac enstvenosti i muevnosti od svojih roditelja tako da ih ili oponaaju ili se protiv njih bune. To djeluje na psihu, njihov animus i animu. Na mukarevu psihu djeluje otac, a na njegovu animu majka, dok na ensku psihu djeluje majka, a na njezin animus otac. K tomu, oni nesvjesno reagiraju na stavove svojih roditelja ne samo prema svom spolu, ve i prema partnerovom. Lanana reakcija u djece koja reagiraju na svoje roditelje kao to su oni prije reagirali na svoje, moe se prekinuti kada ljudi ponu raditi ne usklaivanju muevnosti i enstvenosti u sebi i kada shvate pojam animusa i anime. Brak ili vezivanje Jednam mi je u stanju sna na javi pokazano da nas najblii odnosi, primjerice oni u obitelji, mogu najvie nauiti. To se svakako odnosi na brane partnere. ele li oboje raditi na sebi, od neprocjenjive je vanosti ako vizualiziraju trokut koji ih povezuje s visokim C. Ako od njega zatrae pomo, umjesto da sami pokuaju rijeiti svoje probleme oslanjajui se samo na svoj svjesni um, zajednitvo e im mnogo vie donijeti i mnogo e vie koristiti i jednom i drugom. Isto tako, dobit e priliku da prekinu simbiozan odnos, koji se tako vrsto razvije izmeu dvoje ljudi, ako pokuaju ojaati svoje slabe strane umjesto da se oslanjaju na jaku stranu svog partnera. U nekim se sluajevima partneri dre jedan drugoga poput dviju hobotnica, i nije neuobiajeno da se jedan od njih ili ak oba opiru pomisli da prekinu taj vrsti zagrljaj, radije se i dalje oslanjajui jedan na drugoga. To im je stanje, naime, poznato i daje im lanu sigurnost. To se odnosi posebno na veze koje dugo traju i u kojima su se uspostavile snane navike. U takvim je sluajevima smrt jednog partnera strahovit ok za onoga koji ostaje sam. Mukarac ili ena mogu propasti nakon smrti branog partnera jer se vie nemaju na koga oslanjati. Idealno bi, dakako, bilo da ljudi koji se vole pomognu jedni drugima kako bi svaki od njih ostvario bolju ravnoteu. To znai da bi svaki trebao raditi na ublaavanju pretjerano razvijenih funkcija ili osobina i jaanju slabih, te bi tako oboje mogli postati samostalne osobe koje se vie ne bi oslanjale jedna na drugu. Uspije li se ostvariti takva meusobna pomo, razvit e se zdravo i dinamino zajednitvo u kojemu e si partneri meusobno pomagati na putu k individualnoj cjelovitosti, a ne meusobnoj ovisnosti. Postignu li to prije no to jedan od njih umre, mnogo e lake podnijeti razdvojenost. Lake e se moi prilagoditi novom ivotu i neizbjenoj samoi koja nastaje nakon gubitka partnera. No nisu se svi spremni mijenjati, neki e se, dapae, boriti protiv svake promjene. Sjeam se mladog ovjeka koji se ljutio na mene jer sam njegovu suprugu nauila vjebu osmice. Uzalud sam pokuavala prekinuti njegovu bijesnu tiradu da bih mu objasnila da ta vjeba ne samo da nee razoriti njihov brak, ve e im uvelike pomoi jer e omoguiti da oba partnera u njemu imaju svoj vlastiti prostor. No on je imao takvu vlast nad svojom suprugom, da se ona nije usudila ni pomaknuti bez njegova doputenja. Dospjela je u krizu i shvatila je da mora prekinuti svoj podreeni poloaj, eli li opstati kao jedinka. Na alost, taj je brak zavrio razvodom, no to sigurno nije bilo zbog osmice. Razlog je bila suprugova tvrdoglavost i pokuaj da od svoje supruge napravi obespravljenu robinju. Po njegovu miljenju, ona se rodila jedino zato da bi udovoljavala njegovim hirovima. Mora da je bila

42

uistinu oajna, kada se odluila promijeniti to stanje. Oaj je, naime, esto preduvjet da bismo skupili hrabrost i suprotstavili se problemu. Nadati se je da ta ena nije zapoela novu vezu prije dubljeg rada na sebi, jer postoji opasnost da je privue slian mukarac s kojim e se ponoviti stari obrazac. I suprug e moda morati ponavljati obrazac i svaki brak zavravati razvodom, dok ne shvati da je sam odgovoran za neuspjeh. Trokut se moe uspjeno koristiti i u vezi sa spolnim odnosima. Ako se i ena i mukarac ele sjediniti u toci visokog C, a ne na osnovici trokuta, dakle na razini pojedinanog i fizikog, tada e njihov odnos dosei visoku vibraciju meusobnog ispunjenja koja uvelike nadmauje uobiajena zadovoljstva. Oba e se partnera ispuniti energijom svojega visokoga sebstva, a ne samo energijom na razini pojedinca.

43

10. KIDANJE OSTALIH VRSTA VEZA Sretna su djeca iji roditelji uviaju koliko je vano osloboditi ih svog utjecaja u godinama puberteta. Naravno, roditelji su i dalje autoritativne osobe sve dok dijete ne pone razvijati vlastitu nezavisnost i ne odraste. Neki roditelji s kojima smo radili, doista su jedva ekali da prekinu veze sa svojom djecom, no to nikada ne treba initi prije puberteta koji pak razliito nastupa, ovisno o djetetu. Ritual je slian kidanju veza izmeu odrasle djece i njihovih roditelja. Kada se kidaju veze s adolescentom, predlaem roditeljima da na kraju rituala predaju dijete na uvanje visokom C. To se radi tako da roditelji vizualiziraju trokut izmeu sebe i djeteta, a od visokog C silazi zraka svjetlosti i ulazi u djetetovu glavu. Reeno nam je da je to najdjelotvornija vjeba koju moemo napraviti za lana obitelji. Ako je dijete odraslo, treba vizualizirati isprekidanu crtu. Osoba e je popuniti kada bude spremna potraiti kontakt s visokim C. Vano je takoer da roditelji prekinu vezu s djecom koja su umrla, bez obzira na njihovu dob, kako bi ih oslobodili nakon smrti, te da bi se skratilo vrijeme oplakivanja. Dijete treba hrabriti da krene dalje u svjetlost ili da se pridrui onima koji su se pojavili kao pratnja. O tome emo podrobnije govoriti u poglavlju o smrti. Kidanje veza preporua se i kod namjernog ili spontanog pobaaja. Spontani pobaaj obino je praen velikom tugom roditelja koji su s radou oekivali dijete, a majka trpi jer je prekinut njezin tjelesni ritam, te joj zato takoer treba pomoi. Ritual kidanja veza isti je kao ve opisani s time to se dijete mora uvjeriti da zbog svoje prijevremene smrti ni na koji nain nije odbaeno. Primijetila sam da tijekom te sesije majke oslobaaju veliku koliinu nagomilanih osjeaja te ih uvijek potiem da se dobro isplau. U sluaju spontanog pobaaja esto si predbacuju da su same nekako skrivile pobaaj. Moda nisu potivale pravila prehrane, ili nisu dovoljno vjebale, ili su previe jele, puile ili pile. Ovo je izvanredna prilika da progovore o krivnji koje moda nisu ni bile svjesne, i trae oprotaj od due kojoj je uskraen ulazak u ljudsko tijelo. esto se pritom pojavi Krist, Baba ili koje drugo boansko bie da ih utjei i udijeli im oprotaj. Isti je postupak za namjerni pobaaj. Meutim, budui da je ena razmislila prije no to je odluila odbiti dolazeu duu, vano je da od nje zatrai oprotaj. ene uvijek osjete veliko olakanje nakon to prime oprost za svoj in odbacivanja. Inae e svoju krivnju nositi godinama. Katkad pobaaj ne uspije, to takoer djeluje na novoroenu bebu. Sjeam se dvaju sluajeva kada su majke pokuale pobaciti, ali u tome nisu uspjele. Jedna je pritom uzimala lijekove, kruga je koristila metalnu kuku. Novoroena djeca, djevojica i djeak, pokazivali su prema svojim majkama otpor i ljutnju bez ikakva vidljiva razloga, i k tomu su trpjeli od silnoga straha da e biti odbaeni. Tek kada su otkrili razlog svome ponaanju i razotkrili staru traumu te oprostili majci, uspjeli su se potpuno osloboditi toga neprirodnoga straha i mogli su s njom uspostaviti bolji odnos. Kidanje veza s ostalim lanovima obitelji U obiteljima s vie djece, katkad se od starije djece oekuje da preuzmu odgovornost za mlau, koja tada osjeaju kao da imaju vie oeva ili majki. To moe zbunjivati dijete i djelovati na njegov razvoj. U takvu sluaju osobu treba provesti kroz ritual odvajanja od

44

starije brae ili sestara, kao da su roditelji. Osoba se tako oslobaa i spremna je pronai vlastiti identitet. Znamo za sluajeve da su brat i sestra bili toliko povezani da ih je taj odnos sprjeavao u ostvarivanju uspjene veze s osobom drugoga spola. Ne elim rei da su sve takve veze obavezno incestuozne, iako se i to katkad dogodi. Incestuozni osjeaji mogu biti prisutni iako se moda ne izraavaju otvoreno, ve su potisnuti zbog kulturnih tabua. Katkad su incestuozni osjeaji tako duboko skriveni, da ih ljudi uope nisu svjesni. Duboko biste ih uvrijedili da im to spomenete, iako je onima koji ih poznaju to sasvim jasno. Takve veze obino otkrivamo u prvom razgovoru o lanovima obitelji kada pokuavamo ustanoviti koji su od njih najvie utjecali ili programirali osobu koja eli prekinuti veze. Prisjeam se ene koja se dva put udavala i razvodila. Uzrok je bio taj to je esto navodila bratove rijei, a u raspravama izmeu svoga supruga i brata, uvijek bi stala na bratovu stranu. Kada je napokon shvatila to radi i razumjela uzrok, bila je spremna proi kroz proces kidanja veza sa svojim bratom. Zatim je ozbiljno poela raditi na tome da otkrije svoj vlastiti unutarnji animus, nakon ega je prvi put uspjela ostvariti potpun odnos s mukarcem. Ponovno se udala i sada je, ini se, sretna. Katkad tako vrsta veza moe sprijeiti osobu da stupi u brak jer ima nejasan i uznemirujui osjeaj da bi time iznevjerila ljubljenog brata ili ljubljenu sestru. Neki ljudi strahuju da nikada nee moi ostvariti jednako dobar odnos s drugim ljudima. Postoje takoer negativni odnosi meu djecom istih roditelja, u kojima vlada nerazumna odbojnost ili mrnja. Takva veza, iako je negativna, jednako ograniava kao i pozitivna, i treba je prekinuti. Jasno nam je pokazano da je svaka veza, bilo da je skovana u ljubavi ili u mrnji, prepreka slobodi i razvoju osobnosti. Stoga se s njom treba suoiti i zatim je razrijeiti. Popis spona koje nas ograniavaju nema kraja. On ukljuuje i dvoje ljudi u bliskom odnosu, s tim da je jedna osoba snano utjecala na drugu, osobito u djetinjstvu kada je um jako podloan dojmovima. Otkrili smo da su mnoge takve veze zapoele u prolom ivotu kada su te osobe moda takoer bile zajedno, ali u drugoj vrsti odnosa. Primjerice, sadanja je supruga prije mogla biti u ulozi supruga; sadanji brat i sestra moda su prije bili ljubavnici ili suprunici itd. Ako je to mogue, tada bi bilo dobro pokuati prodrjeti u prethodni ivot kako bismo vie nauili o tadanjim odnosima. To bi nam pomoglo da nauimo kako da se bolje odnosimo spram drugih u sadanjem ivotu i kako da prekinemo s obrascima prolosti. ini se da se neke skupine ljudi esto inkarniraju zajedno, to objanjava zato su lanovi pojedinih obitelji od roenja iznimno snano meusobno povezani. Kidanje veza sa starim ljubavima Prije no to mukarac i ena ostvare novu i uspjenu intimnu vezu, moraju prekinuti sve stare spone s prijanjim partnerima. Tako se otvara put novom zajednitvu, a ljudi se oslobaaju projekcija na prethodne partnere. Ritual je slian ve opisanome kojim se kidaju veze izmeu roditelja i djece. Najprije treba vjebati osmicu kako bi se izbrisale sve projekcije, i obje se osobe time oslobodile aspekata onoga drugog. Tada se spone vizualiziraju, prekidaju, uklanjaju i unitavaju. Zatim se prijanjem partneru zahvaljuje za sve to smo nauili i spoznali u tom odnosu. Napokon slijedi ritual traenja oprosta, te pratanje. To je izvanredno vano, pogotovo ako je odnos bio napet i ako su partneri jedan drugome mnogo zamjerali, primjerice u sluau razvoda. Kod ena treba dodati i ritual ienja jer nam je pokazano da ena, poput posude, prima u sebe bit svakog mukarca s kojim je imala spolne odnose. Trebala bi zato ukloniti sve

45

to je od njih zadrala kako bi postala uistinu slobodna i sposobna uspostaviti ist odnos s drugim mukarcem. Postupak je isti, bilo da se radi o smrti partnera, razvodu ili nevjenanoj zajednici koju su partneri napustili elei ivjeti svoj zaseban ivot. Navest u kao primjer mladu enu koja se uputala u spolne odnose s puno mukaraca, ali je odluila prekinuti stari nain ivota i krenuti duhovnim putem. eljela se udati za ovjeka s kojim je dijelila uvjerenja koja su promijenila njezin dotadanji ivot. Jako ga je voljela, ali se osjeala neistom zbog svojih prijanjih veza, i stoga je odgaala brak. Dola je k meni optereena osjeajem da nije dostojna njegove ljubavi. Bila je presretna uvi da postoji nain da se oisti i pripremi za novu ulogu supruge. Uputila sam ju da vizualizira spone sa to vie svojih prijanjih partnera i da ih zamisli kao uplje slamke ili cijevi koje povezuju njezine i njihove intimne dijelove. Lako je to zamislila. Tada sam joj rekla da duboko die i da sa svakim izdahom izbaci iz sebe ono to od prijanjih mukaraca jo moda nosi u sebi. Sve to treba snano izdahnuti ili s dubokom uzdahom otpustiti iz sebe. Uputila sam je da pri udisaju vizualizira zlatnu svjetlost koja ulazi u nju te je proiava, oputa, iscjeljuje i osnauje onaj dio nje kojemu je to potrebno. Svakog je mukarca tada zamolila da joj oprosti i svima je sama oprostila, a na kraju je zahvalila za sve to je od njih nauila, te za taj dio svog ivota. Pitala sam je da li bi eljela zamoliti svoje visoko C da joj oprosti, na to je rado pristala. Savjetovala sam joj da zatrai da se pojavi njegov simbol ili personifikacija, kako bi mogla s njime lake komunicirati i osjetiti da je doista u vezi sa svojim visokom sebstvom. Odgajana je u katolikom duhu, no zapostavila je vjeru pa je bila duboko iznenaena i dirnuta kada joj se ukazao prekrasan enski lik koji joj se smijeio suosjeajno i s ljubavlju, a podsjeao je na Majku Mariju. Tiho je zaplakala i ispriala kako ju je taj lik poveo do molog vodopada. Tu se svukla i obukla tanku haljinu, a zatim stala pod vodu kao da je tu. Temeljito se oprala putajui da joj hladna voda klizi cijelim tijelom. Kada je izila ispod vode, Majka Marija je na njezinu elu napravila znak kria i zatim nestala. Ona je i dalje tiho plakala, ali ne od tuge ve od duboka olakanja i zahvalnosti. To je iskustvo ispriala ovjeku koji se htio njome oeniti, i oni su uskoro stupili u brak i dobili lijepu djevojicu. Mlada je ena beskrajno sretna u svojoj novoj ulozi, osloboena starog tereta koji ju je pritiskao i onemoguavao da se osjea vrijednom ljubavi. esto sam koristila varijacije na ovu temu, poneto mijenjajui pojedinosti. Svaka je takva sesija zavravala osobaanjem od prolosti te je osoba sada mogla ui u nov odnos, ne strahujui da e joj se ostaci starih odnosa nai na putu. Postoji i problem s kojim se suoava osoba koja je jo uvijek vezana za partnera koji je umro ili je raskinuo vezu. Takvoj je osobi teko prekinuti vezu, a to uzrokuje mnogo tuge i gorine. Do toga obino dolazi kada se jedan od partnera tijekom zajednikog ivota suvie oslanja na drugoga, umjesto da razvija vlastitu snagu i samopouzdanje. Posljedica je toga osjeaj naputenosti, potpune izgubljenosti i bespomonosti nakon gubitka partnera. U ekstremnim sluajevima oaloeni partner moe izgubiti vezu sa ivotom i umrijeti kako bi se pridruio pokojnome. Drugi nas pak izvjeuju da ih pokojni partner vue k sebi kako bi se spojili u smrti. Neki tome ne odolijevaju, drugi se opiru elei nastaviti svoj ivot. U takvim sluajevima moramo uspostaviti kontakt s pokojnikom i objasniti mu da mora napustiti zemaljsku razinu i krenuti u druge dimenzije te da e ga njegov partner sliediti kada za to doe vrijeme. Dodajemo da nitko nema pravo ubrzati smrt. Vie emo o tome govoriti u poglavlju o smrti, a ovdje to navodimo vezano uz kodanje spona s prijanjim odnosom kako bi se omoguio nov. Katkad smo viali sluajeve da pokojni partner dolazi u snove ili se ini kao da se nalazi u sobi. ivi bi se partner zbog toga uznemirio ili bi se osjetio krivim to, moda,

46

pomilja na novog ivotnog druga. To oito moe biti prepreka nastavljanju normalnog ivota. Mnogima se dogodi da, zabunom, novog partnera nazovu imenom starog. Mnogi su nam pak rekli da im se ini da vode ljubav sa starim partnerom, a zapravo su u fizikom odnosu s novim. Poneki kau da im se ini da se prijanji partner pokuava mijeati u njihovu novu vezu. Jedan je ovjek, ija je supruga umrla nekoliko godina prije, ispriao da je siguran da je njegova prijanja ena u krevetu s njim i njegovom novom suprugom. Osjeao se krivim i esto nije mogao voditi ljubav, to je zbunjivalo njegovu novu suprugu i zbog toga se neugodno osjeao. U mnogim se sluajevima preivjeli partner osjea krivim zbog nove veze, i ritual odvajanja veliko je olakanje sa, esto, dramatinim posljedicama. Kao to se vidi iz navedenih primjera, mnogo je bolje ako dvoje ljudi uspiju prekinuti veze dok su jo u braku ili u bliskom odnosu. Tako mogu postati cjelovita bia koja se ne moraju oslanjati na drugoga i u njemu traiti potporu ili sigurnost. Potpora i sigurnost dolaze iznutra, od visokog C. Kidanje veza za druge ljude Kao to sam prije rekla, neki ljudi ne mogu ui u promijenjeno stanje svijesti. To je, meutim, potrebno kako bismo se privremeno odmaknuli od svjesnog uma i oslobodili podsvjesni um kontrole. Tako e se pojaviti slike i simboli s kojima treba raditi. Katkad je osoba koja trai pomo toliko nesigurna da ne bi vjerovala vlastitim slikama ak i ako bi se pojavile, smatrajui ih plodivima mate. U oba ta sluaja vizije bi bile obezvrijeene, a cjelokupan bi rad bio doveden u sumnju, te osoba ne bi mogla primiti pomo. Susreemo se i s drukijim sluajevima. Neke osobe koje su ule o naem radu, eljele bi raditi na sebi, no ne mogu putovati kako bi mogli izravno raditi s nama. Ima i onih koji su premladi, suvie bolesni ili je pak njihovo stanje toliko teko da se ne bi mogli dovoljno opustiti i dopustiti da na povrinu izbiju dojmovi iz podsvijesti. U svim takvim sluajevima obratimo se visokom C i pitamo trebamo li mi raditi za njih. No prije toga moramo imati njihovo doputenje. Nauili smo da nikada ne smijemo ui u unutarnji ivot bilo kojeg pojedinca, a da to on nije od nas izriito traio. Ako se radi o djeci, to trebaju zatraiti roditelji ili skrbnici, a ako se radi o bolesnim ili mentalno poremeenim osobama, doputenje moe dati bliski roak ili prijatelj. Prvi smo put tako radili na zahtjev moga starog prijatelja koji je radei samnom mogao upoznati prirodu naeg rada i njegove metode. U to je vrijeme bio u Engleskoj gdje me je esto znao posjeivati sa svojom majkom. Oboje su jako voljeli Englesku, i moj se prijatelj sada prvi put vratio u zemlju nakon njezine smrti. Primila sam pismo u kojemu me moli za pomo jer prolazi kroz teko ivotno razdoblje. U dubokoj je depresiji muen uspomenama na majku. Kada sam ga tek upoznala, bio je jako vezan za nju i potpuno podreen volji te snane ene. Razgovarajui jednom o pojmu Boga, nesvjesno je saeo svoju situaciju. Ozbiljno me pogledao i posve nesvjestan implikacija svoje tvrdnje, rekao da njemu Bog nije potreban jer je za njega Bog njegova majka. Otada je mnogo radio na tome da se oslobodi te vezanosti, i zato je i bio toliko potresen kada je nakon dolaska u Englesku osjetio da je majin utjecaj jak kao i prije. Zamolio me da mu pomognem. Pozvala sam suradnicu s kojom sam radila kada je trebalo pomagati i raditi umjesto drugih, i prvi smo put tada dabile upute kako kidati veze izmeu dviju osoba koje nisu prisutne. Otada smo taj nain koristili esto i oslobodile smo velik broj ljudi vrstih spona koje su ograniavale njihov unutarnji rast.

47

U ovom sluaju, vrlo je teko bilo uvjeriti majku da treba osloboditi sina svog utjecaja. Bila je to snana i odluna ena koja je voljela ivot, uzbuenja novih pustolovina, izazove i pothvate. ivjela je dinamino i slobodno, pogotovo za svoje vrijeme. Vidjela sam da kroz svoga sina i dalje eli sudjelovati u ivotu. Kada se vratio u Englesku, zemlju koju su oboje voljeli, njezina mu se prisutnost nametnula svom teinom, i potonuo je u depresiju. Razgovarali smo s njom kao da je iva i pokuali joj objasniti uzaludnost takva njezina poluivota. Nagovarali smo je da krene dalje u pun ivot koji ju eka u drugoj dimenziji, na razliitoj razini svijesti. Objasnili smo joj da time to ostaje ovdje onemoguuje svoj osobni razvoj, a i razvoj svoga sina. Uvjek je gajila duboke religiozne osjeaje pa nas je konano poela sluati, te smo je ipak uspjeli uvjeriti. Otkrili smo da je nezadovoljna jer ne moe uivati u ivotu kao prije, ak i kroz svoga sina, i da je spremna primiti pomo kojom bi razrijeila svoje stanje. Pomogli smo joj da napusti zemaljsku ravan, na kojoj je bila tako snana, i da se suoi s novim ivotom koji je eka u drugoj dimenziji. Dok smo je blago ali uporno bodrili da krene, ugledala je svoje roditelje koje je veoma voljela. Pruali su prema njoj ruke, pomaui joj da prijee ostatak puta. Zadnje to smo vidjeli bila je presretna ena koja je trala u susret svojim roditeljima. Napokon je prela na drugu stranu, a ja sam svojem prijatelju odmah napisala pismo u kojem sam opisala naa iskustva. Prije no to ga je mogao primiti, javio mi je da zna da sam mu pomogla i da ga prisutnost majke vie ne optereuje. Nestalo je potitenosti, i napokon je mogao uivati u svom boravku u Engleskoj. Poslije smo provjerili datum i vrijeme nae sesije i trenutka u kojem se osjetio osloboen, i otkrili da se podudaraju. Kada smo zavrile sesiju bilo je 11 sati ujutro po amerikom vremenu, a 7 sati naveer po europskom. Moj prijatelj nikada vie nije osjetio prisutnost svoje majke. Oslobodio se starih osjeaja koje je nakad gajio prema njoj poput oboavanja, hinjene ljubavi i mrnje. Napokon je prema njoj uspio razviti novu vrstu ljubavi i potovanja, no to se dogodilo tek kada joj je oprostio to ga je drala u svojoj vlasti, kao u zagrljaju hobotnice. Meutim, svi se sluajevi ne razrijeavaju tako brzo. Katkad treba ekati danima, tjednima, mjesecima pa ak i godinu dana, da bi se osjetilo olakanje. Nauili smo da se ne obaziremo na vrijeme, pa ni na rezultate. Bili smo zadovoljni inei samo ono to nam je reeno, a ishod smo preputali visokom C i samom klijentu. Ponaati se drukije, znailo bi otvoriti put svom egu, to pod svaku cijenu treba izbjei.

48

11. OSLOBAANJE OD NEGATIVNIH SILA Negativne moi u rukama grupa i pojedinaca Mnogo je proroanstava i upozorenja koji govore da e se u doba Vodenjaka, kojemu se upravo pribliavamo, sukobiti pozitivne i negativne sile kako na makrokozmikoj razini, dakle, na razini svijeta, tako i na mikrokozmikoj, odnosno na pojedinanoj razini. S vremena ne vrijeme, za pomo nam se obrate ljudi koji su, privueni nekim pojedincima i grupama, povjerovali da e promjenom naina ivota postii pozitivne pomake. Kada su u to dublje uli, otkrili su upravo suprotno. To se esto dogaa dobrim ali lakovjernim ljudima koji nisu svjesni da osim pozitivnih, na svijetu postoje i negativne sile, te da se motivi i uvjerenja drugih ne moraju poklapati s njihovima. Kada takva osoba uvidi to joj se dogodilo, obino je ve u vlasti grupe ili pojedinca, i nema se snage osloboditi, osim uz neiju pomo. Radei na takvim sluajevima pokazane su nam metode kojima se trebamo zatititi da i sami ne budemo uvueni u istu situaciju. Obino upotrijebimo neki od simbola svjetlosti, primjerice valjak, kuglu ili piramidu. Njih emo podrobno opisati u poglavlju o simbolima. Oni obino pruaju dovoljnu zatitu, ali smo ipak katkad morali koristiti i oklop ili koji drugi jednako djelotvoran simbol kao dodatak posebnom ritualu zatite. Jednu smo osobu pokuavali osloboditi grupe ljudi koja je nastojala stei kontrolu nad njom. Usred sesije oboje smo osjetili pospanost i postalo nam je iznimno teko koncentrirati se na ono to smo morali uiniti. Odmah smo zatraili savjet od visokog C i shvatili da su neki lanovi grupe bili svjesni da je njihova rtva zatraila pomo iako su joj to zabranili. Pokazano nam je da upotrijebimo simbol zvijezde s pet krakova (vidjeti poglavlje o simbolima) na svim vratima i prozorima prostorije u kojoj smo radili. Upalili smo mirisne tapie i svijee, to je sprijeilo pristup svim vrstama negativnih sila. Tek smo tada mogli nastaviti rad, potpuno budni i bez ometanja. Katkad u takvim sluajevima vizualiziramo osmicu s negativnim pojedincima u jednom, a rtvom u drugom krugu. Tada zamolimo da nam se pokae nain na koji emo izvui osobu iz vlasti grupe. Dobili smo razliite metode, a svaka je od njih savreno odgovarala sluaju na kojemu smo radili. Meutim, takvim se radom mogu baviti samo oni koji se potpuno preputaju unutarnjem vodstvu i jedino onda kada im to naloi visoko C, a to se obino dogodi tek nakon to su odreeno vrijeme radili za druge ljude. Naslijeeni obiteljski oblak Tijekom godina pokazano nam je da neke obitelji sa sobom nose crni oblak koji je, ini se, sastavljen od traumatskih iskustava to su ih proivjele skupine ili pojedinci koji su nekada bili lanovi te obitelji. Taj je problem mnogo prisutniji kod nekih etnikih skupina, a ponajvie meu idovima, Crncima, Ircima i amerikim Indijancima, koji svi iza sebe imaju dugu povijest progona. Stanovite proivljene tekoe u ivotu lanova takve obitelji, potaknu obiteljsko sjeanje na slian problem. Ta stara obiteljska trauma toliko obuzme pojedinca da se s njom ne moe suoiti. Iz iskustva znamo da se vjerojatno to dogaa onim ljudima koji se doslovno slome pod teinom problema, iako se on ne ini toliko ozbiljnim da bi izazvao tako razorne posljedice. Tu vjerojatno lei uzrok mnogih samoubojstava.

49

Obiteljski smo oblak prvi put susreli kada nam se za pomo obratila mlada ena u dubokoj depresiji zbog skorog razvoda i u strahu da e izgubiti starateljstvo nad djecom. Bila je potpuno unezvjerena i izvan sebe od straha. No kada smo je paljivo ispitali, ispostavilo se da problem nije toliko teak kao to ga je ona prikazala. Sami smo pokuali za nju nai rjeenje jer nije bila u stanju sudjelovati u radu. Od njezinih prijatelja, koji su nas zamolili da joj pomognemo, saznali smo da nije histerina ena i da, ini se, jedino u ovoj situaciji gubi kontrolu i postaje tako bespomonom da ne moe donijeti oigledne i jednostavne odluke u vezi sa svojim problemom. im smo moja suradnica i ja zapoele rad, opustile se i obavile uvodne vjebe, vraena sam natrag u vrijeme, i u poetku sam mislila da mi se pokazuje jedan od eninih prijanjih ivota. Kako se pria razvijala, uspjele smo sloiti jezovitu pripovijest jedne talijanske obitelji sline obitelji Medici, iako ne toliko poznate. Dobila sam uputu da se koncentriram na jednu granu obitelji u kojoj se zbio dogaaj umnogome slian ovom dananjem. Dvije su zaraene strane trgovale djecom kao da su piuni ili lutke, a ne ljudska bia s osjeajima. Nikoga nije bilo briga da li ive ili e u svaama biti ubijeni. Jo uvijek mislei da se radi o prolom ivotu, pitala sam to ena treba iz svog sadanjeg iskustva nauiti, a to u prolom ivotu nije razumjela ili pretvorila u praksu. Na nae iznenaenje, uvidjela sam da se scena iji sam bila svjedok ne odnosi na proli ivot, ve na njezinu obiteljsku povijest od prije mnogo generacija. Negdanje iskustvo bilo je ispunjeno negativnim emocijama koje su se poput crnog oblaka nadvile nad obitelj. U sadanjoj, slinoj situaciji ena se nenamjerno vratila u prolost, te njezine naizgled pretjerane reakcije i uas na pomisao da su joj djeca u velikoj opasnosti, postaju razumljivije i manje neutemeljene. Nae slijedee pitanje bilo je to uiniti da je oslobodimo toga staroga zastraujueg obiteljskog sjeanja. Zatim nam je pokazana metoda kojom emo raspriti crni oblak koji se nadvio nad obitelj. To ne samo da e pomoi njoj ve i drugim lanovima obitelji u kojima bi se moglo probuditi staro sjeanje, kao to se dogodilo njoj. Koristili smo tu metodu za mnoge crne oblake nad obiteljima ili etnikim skupinama. Kako raspriti crni oblak Dvoje ili vie ljudi, ako je moguu, trebaju mirno sjesti, zatvoriti oi, i u mati pruiti ruke k suncu dlanovima skupljenih u obliku posude u koju e od sunca primiti pozitivnu snagu ili energiju potrebnu da bi se otopili ili rasprili negativni osjeaji u oblaku. Kada se osjete ispunjeni sunevom energijom, trebaju sklopiti ruke kao u molitvi i upraviti energiju kroz vrhove prstiju prema vizualiziranom oblaku sve dok se ne smanji i nepokon ne nestane. Mladi s kojim sam radila na rasprivanju obiteljskog oblaka, opisao je kako se njegova boja mijenja od tamnosive u sivoutu, zatim u svjetlosivu i napokon u gustu bijelu maglu koja je nestala dok smo prema njoj upravljali nae sklopljene ruke ispunjene sunevom energijom. Posebno je zadovoljstvo moi raspriti te tamne oblake, i lijepo je znati da se osoba oslobodila tjeskobe, straha i drugih negativnih emocija. Tada ostaje samo njezin osobni problem s kojim se mora boriti. esto doznamo da su i drugi lanovi obitelji osjetili olakanje. Mnogo su me puta pitali kako izgleda takav oblak. Mogu jedino rei da je to slino osjeaju koji imamo kada, na izgled bez razloga, elimo im prije napustiti neku zgradu ili grad, jer znamo da emo, ako to ne uinimo, zapasti u depresiju.

50

Naslijeena mrlja od tinte Dijete koje se rodi u odreenoj obitelji, dobiva gene koji nose sa sobom pozitivne i negativne obiteljske obrasce. Taj se proces moe usporediti s kompjuterom koji dobiva informacije o osobinama i slabostima koje su novom lanu obitelji potrebne radi uenja u ovom ivotu. Obrasci koji sada nisu potrebni, ostaju uspavani ili latentni u podsvijesti. Za razliku od crnog oblaka koji se pojavljuje kada se osobna trauma poklopi sa starim obiteljskim problemom, negativni naslijeeni obrazac koji nazivamo mrljom od tinte, prisutan je u djetetu od trenutka roenja. On se moe oitovati u negativnim sklonostima, osjeajima ili osobinama na bilo kojoj razini osobnosti. Obiteljski crni oblak biva privuen izvana, dok je mrlja od tinte iznutra od samog poetka. Ako osoba svjesno radi na svojim negativnim osobinama i svjesna je to iz njih mora nauiti, taj se proces moe ubrzati, a negativne osobine ublaiti. Osoba treba mrlju najprije vizualizirati. im se ona pojavi, u nju treba upraviti zraku svjetlosti te e ona postajati sve svjetlijom i u sljedeoj e se sesiji s njome lake raditi. Vjebu treba izvoditi jednom na dan barem tjedan dana, a ako je potrebno i dulje. Duljina je odreena brzinom kojom mrlja nestaje pod djelovanjem svjetlosti. Kada se to dogodi i mrlja izgubi svoju tamnu boju, osobu dovedemo u stanje sna na javi. Klijent tada moe traiti da mu se pokae to jo treba uiniti da bi mrlju potpuno uklonio. Moja je ki vidjela mrlju kao tamnu blatnu lokvu koja se postupno suila dok je prema njoj svakodnevno slala svjetlost. Nakon tjedan dana mjesto na kojem se nalazila lokva izblijedjelo je, ali je i dalje imalo crn obris. Upitala je to da uini i reeno joj je da uzme lopatu i iskopa zemlju oko lokve. Zatim je odluila posijati sjeme osobina potpuno suprotnih onima prijanjima, te tako zamijeniti mrlju od tinte. Nakon to je uoila mrlju, svaka e osoba otkriti svoj osobni nain da je ukloni. Metoda je katkad dugotrajna i sloana, katkad brza i jednostavna. Kao i kod drugih tehnika, sama je ta osoba treba provoditi, jer e ona najbolje poruku prenijeti svojoj podsvijesti.

51

12. UNUTARNJI NEPRIJATELJ Treba izie na kraj s jo jednim likom prije nego li se potpuno oslobodimo kako bismo slijedili vlastiti put ka cjelovitosti. Taj lik obono jako izmie, esto se tek na trenutak moe vidjeti u snu ili u snu na javi. Nazivamo ga unutarnjim neprijateljem. Unutarnji je neprijatelj sklop svih aspekata odreene osobe, koji stalno rade protiv nje i njene dobrobiti, koliko god ona uporno pokuavala napredovati. Taj lik poprima mnoge oblike; moe biti muko ili ensko, mlad ili star. Njegova pojava najavljuje da smo blizu sri problema, najee onoga koji je najvaniji. Unutarnji neprijatelj obino uza se vee veliku koliinu energije koja se, nakon to ga se pobijedi, oslobaa, i moe se upotrijebiti u svakodnevnom ivotu. Jo je vanije to da ta dodatna energija moe ubrzati rast ka cjelovitosti. Unutarnji neprijatelj uzrokom je mnogih nonih mora u kojima poprima lik ubojice, napasnika, zavodnika, sumnjiavca, podrugljivca ili neki drugi oblik koji osobu moe sprijeiti u postizanju cilja. Svi imamo nakupine negativnosti skrivene u sebi, mnoge smo od njih donijeli iz predhodnih inkarnacija. Trebaju se osvijestiti prije nego to e se moi jasno vidjeti i oistiti. Ako, meutim, na povrinu iziu prebrzo ili iznenada, osobu moe preplaviti sadraj njezina nesvjesnog. Ako su ti sadraji preteki ili previe zastraujui da bi se s njima mogla suoiti, moe se povui u amneziju ili ludilo, moda e postati toliko bolesna da e se nai na rubu smrti, izvriti samoubojstvo, postati alkoholiar ili pak ovisnik o drogama i slino. Stotinu je jo naina koje je ovjek izmislio kako bi izbjegao bol. Stoga je opasno traiti ovaj lik prije nego li se spontano pojavi, moda u snu, jer inae postoji opasnost da se otvori prava Pandorina kutija. Kada se taj negativan lik spontano pojavi u snu, znak je da je osoba spremna suprotstaviti mu se. Tek tada moemo zamoliti visoko C da nam pokae prikladan nain kako bismo oprezno uinili prvi korak i suoili se samo s onoliko toga koliko u odreenom trenuku moemo podnijeti. Kao i pri odvajanju od neega ili od nekoga, osobi emo najprije predloiti vjebu osmice koja e sada odvojiti taj lik iz sna koji simbolizira onaj dio te osobe koji je ugroava. U slijedeem koraku uobiajenim e postupkom osoba prerezati veze koje e vizualizirati izmeu sebe i svoga unutarnjeg neprijatelja te pitati to bi trebala uraditi s negativnim likom. Katkad ga se moe spasiti na isti nain kao i unutarnje dijete. esto je dovoljno vidjeti ga u krugu nasuprot u osmici kako bi se smanjila njegova veliina i mo. Katkad je tako zastraujui da se najprije mora uiniti nemonim, da bi ga pobijedili na odgovarajui nain. Sjeam se mladia kojem u se u snu pojavio lik koji je ometao sve to je on ikada pokuao uiniti. Mladi je upotrijebio osmicu i zaprepastio se kada je vidio da je taj njegov unutarnji neprijatelj postao boleljiv i cmizdrav prosjak. Oboje smo zatraili da mu se pokae to treba uiniti s tim dijelom sebe. Bio je zaprepaten brzinom kojom mu je iznutra odgovoreno da treba stati na prosjaka i istisnuti svu energiju koja je zarobljena u tom prosjakom dijelu njega. Oklijevao je, tako da sam predloila da ponovno provjeri odgovor, i ovaj je put imao sasvim jasan osjeaj da ga sam prosjak moli da brzo djeluje i rijei ga njegova jada. To mora da je potaknulo njegovo suosjeanje, jer se odmah prihvatio posla. Dok je to radio, otkrio je da se lik, koji je bio tako zastraujui , naprosto zguvao pod njegovim stopalima kao da je napravljen od papira, lako se pretvorivi u prah koji je on pomeo u lopaticu i bacio u vatru. Drugi jedan mladi otkrio je svojeg unutarnjeg neprijatelja dok smo zazivali njegove kozmike roditelje. Vidio ga je kao tvrdokornog adolescenta koji se bio namjerio unititi ga i sprijeiti ga da stupi u vezu sa svojim kozmikim roditeljima. U tom prvom sueljavanju nije

52

se dalo uiniti drugo doli ga izvesti van gdje je ostao sve vrijeme dok smo mi radili. U nekoliko iduih tjedana jednom je ovjeku uzrokovao razne probleme. U sljedeem susretu, im se opustio, rekao je da vidi djeaka koji mu se prijetio kao i prije, premda ga je pokuavao ukrotiti. Predloila sam mu da pozove svoga kozmikog oca koji e mu za to dati potrebnu snagu. Tada sam osjetila iznenadni poriv i predloila mu da se s djeakom suoi u boks-meu. Pokuao je i veoma se iznenadio vidjevi da se djeak uplaio kada mu se pribliio, te postao slab i bijedan tako da ga je uspio baciti na pod brzim udarcem u solarni pleksus. Tada me je upitao: to elite da uradim s njim, da ga ubijem? Odgovorila sam: Ja ne znam to bi ti trebao uiniti. Zamoli svoje visoko C da ti pokae. Opisao mi je tada da je prestraenog djeaka uzeo za ruku, podigao ga visoko u vis, zavitlao oko glave i bacio u prostranstvo svemira. Budui da nam djeak vie nije smetao, mogli smo do kraja uspostaviti vezu s kozmikim roditeljima. Kada san u kojem se pojavljuje unutarnji neprijatelj poprima oblik none more, moramo biti otvoreni za mogunost da je lik privukao sloj drugih negativnih misaonih oblika koji su na istoj valnoj duini ili istoj vibraciji, i koje sanjau uzrokuju njegov zastraujui izgled. Da bismo izili na kraj sa tim likom, potrebna nam je pomo uzvienog lika, kozmikog oca ili kojega drugog odgovarajueg arhetipa, kao dodatna snaga i energija bez koje ne moemo nadvladati neprijatelja. Primijetili smo da taj negativan lik esto izbija na povrinu kada netko ozbiljno krene putem samospoznaje i razvoja. Namjera je unutarnjeg neprijatelja sprijeiti ga u tom pozitivnom koraku koji, dakako, ugroava njegovu vlast nad njim. To je jedan od uzroka mnogih naizgled negativnih iskustava koja se dogaaju u ivotu osobe im pone raditi na sebi. Odstranjivanje drugih negativnih misaonih oblika Osim unutarnjeg neprijatelja u ljudskom obliju, mogu se pojaviti i druga negativna oblija koja uzrokuju probleme, pa se je potrebno s njima suoiti da bi se oslobodilo istinsko sebstvo. I ona esto izlaze na povrinu u snu, to pokazuje da je osoba spremna uhvatiti se u kotac s njima. Ne treba ih traiti ako nema jasnog unutarnjeg znaka da je za to dolo pravo vrijeme. Katkad poprime oblik ivotinja to upuuje na drevne ostatke nae prvobitne ivotinjske prirode. Nedanvo je Baba u svom govoru razradio to gledite. Usporedio je razne sklonosti u ljudima s pojedinim ivotinjama i istaknuo kako su ta obiljeja jo uvijek prisutna u ljudima. Bivol je poznat po tvrdoglavosti, ponosu i uobraenosti. Glavna je karakteristika ovce glupost koja joj onemoguuje logino razmiljanje i shvaanje. Maka je poznata po prepredenosti te po spremnosti da ukrade ono to ne moe dobiti. Majmun je udljiv i nepostojan, uvijek u skoku s jednog stabla na drugo. Popis bi se mogao proiriti i mnogim drugim ivotinjama poput svinje, primjerice, koja simbolizira pohlepu, nosoroga koji simbolizira podmukao napad i sl. Svaka bi osoba trebala traiti da joj se pokau njezini simboli i da joj se protumae. Ti simboli esto dolaze do izraaja u ponaanju osobe. Kada se suoi s njima i prizna ih, moe ih prevladati na razne naine. Najuobiajeniji je postupak namamiti ih van i s blagoslovom ih pustiti na slobodu kako bi se vratili u svoje prirodno prebivalite. Ima ljudi koji osjeaju teinu ili kao da ih neto gloe u nekom dijelu tijela pa to katkad povezuju s odreenom emocijom strahom, ljutnjom ili osjeajem krivnje. esto taj osjeaj ne mogu odstraniti sami jer je postao dijelom njih. Tada je najbolje to operirati, kao to se i tumor ili neka druga izraslina treba odstraniti s fizikog tijela.

53

Dva su naina na koja se to moe uiniti. Operaciju moe obaviti onaj koji ima dovoljno iskustva i kojemu je visoko C pokazalo da to treba uiniti. Obavit e to slijedei unutarnje upute visokoga C. Jednako tako, dvije osobe koje imaju iskustva u zajednikom radu, mogu operirati kako bi odstranile nepoeljni aspekt s bolesne osobe. Jednom, dok sam radila sa svojom kerkom za jednu od njezinih klijentica koja je osjeala veliku tugu, pokazano nam je da treba odstraniti mrtvi zametak jednog sna ili stvaralakog pregnua. Kada smo zapoele s operacijom, ta nam je ena rekla da je u to vrijeme osjeala pritisak ispod solarnog pleksusa i malo iznad pupka. Jedan nam je djeak rekao da stalno neto osjea u svom elucu. On je to neto nazvao Gospodinom elucem. Mogao je to neto i nacrtati, bio je to jako neobian lik. Na njegov zahtjev, uspjeli smo to odstraniti iz njega. S nekim se bolestima moe izii na kraj tako da bolesnik trai da mu se u snu ili za vrijeme sesije pokae simbol za njegovu bolest. Zadivljuje to golemo mnotvo raznovrsnih simbola i razliitih naina kojima ih ljudi unitavaju, obino vrlo uspjeno. Raznatrali smo ve probleme negativnih simbola koje osoba ima u sebi, ali neki ljudi imaju sasvim drukiju vrstu problema. U njima ne obitavaju razliiti neeljeni gosti, ve ih zasjenjuju negativni misaoni oblici ili arhetipovi tako da ih ometaju, pa ne mogu izraziti svoje istinsko sebstvo. Jona i kit jasan su primjer tog stanja. To se obino dogaa kada se naemo u nekoj situaciji iz koje elimo pobjei, ali se umjesto toga naemo opkoljeni negativnim emocijama poput straha ili kukaviluka. Primjer je za to sluaj ovjeka koji je, elei pobjei od majke koja ga je guila svojom ljubavlju, pobjegao u svijet knjiga i tako podigao zid izmeu sebe i nje. Zatvorio se u svoj vlastiti svijet koji mu je u snu prikazan simbolom morskog udovita. Sanjao je da se nalazi u tom stvorenju koje je plivalo u moru. Nije se mogao osloboditi iz zatvora u kojemu se nalazio niti ga unititi. To je tipian primjer situacije kada osobu mora izbaviti onaj koji vodi sesiju, a to sam u ovom sluaju bila ja. Pokazano mi je da se to stvorenje treba izvui iz mora na kopno kako bi se oslobodio ovjek koji je u njemu bio zarobljen. Da je to stvorenje ostalo u moru, ovjek bi bio u opasnosti, puten na milost i nemilost oceanu nesvjesnog. Morala sam upotrijebiti harpun. Sjetivi se uputa iz Herrigelove knjige Zen u umijeu gaanja iz luka, zatraila sam da se harpun otpusti u pravo vrijeme i pogodi u ranjivo mjesto na tijelu tog stvorenja, kako se ne bi ozlijedio ovjek koji je u njemu bio zarobljen. im sam to uradila, trebala sam umirue morsko udovite izvui na obalu i rasporiti ga tako da je ovjek mogao izii. Kada se naao na slobodi, pomogao mi je da udovite gurnem u ocean. Bio je slobodan, na vrstom tlu i spreman da poduzme daljnje korake potrebne da bi postao do kraja svjestan. Nauili smo da se treba suoiti sa ivotom jer nema trajnog bijega, a na due je staze mnog zahvalnije nositi se s odreenom situacijom nego je uvijek nanovo pokuavati izbjei. Pokazano nam je takoer da pie, droge, cigarete, pa ak i meditacija, zapravo sve to se koristi kao vrsta bijega, ljude moe otvoriti k negativnim misaonim oblicima ili ih odvojiti od ivota i zatvoriti u valstiti nestvarni svijet. I u jednom i u drugom sluaju nisu u dodiru sa ivotom i s drugim ljudima. Sva su ta stanja proizvod ega kao dijela ovjeka kojim se najtee upravlja. Ego je poput zmije, pojavi se iznenada i esto nezamjetljivo, kako bi nas naveo da slijedimo njegove upute, a ne one koje nam dolaze od visokog C. Njegova se mo smanjuje postupno, kako je netko voljan sve se vie predavati vodstvu visokog C. Ne moemo ubiti svoj ego, ali ga moemo izgladnjeti do pokornosti ako prestanemo hraniti njegovu nezasitnu glad za prevlau.

54

13. UNUTARNJA KUA Osoba esto sanja kuu nakon to se odvoji od roditelja ili staratelja. U snovima i u stanju sna na javi, ta kua esto simbolizira strukturu koju je netko izgradio oko sebe kako bi oznaio teritorij ili prostor koji zauzima u svome svijetu, prostor u kojem ivi, kree se i postoji. San nam moe pomoi da ustanovimo u kakvu je stanju naa unutarnja kua i uputiti nas na ono to moramo poduzeti kako bismo otkrili svoje istinsko sebstvo. San moe pokazati to treba uraditi da bi se kua uredila po vlastitu ukusu. Bilo bi poeljno unijeti najprije red u vlastitu kuu prije nego li se nekom drugom kae to treba uiniti. Netko esto sanja kako se vraa u kuu u kojoj je ivio kao dijete. To je znak da jo uvijek ivi u starom okruenju svoga djetinjstva i da je dio njega jo u dobi u kojoj je bio kada je tamo ivio. elei takvoj osobi pomoi da ispravi to stanje i dovede je do sadanjeg trenutka, vratit emo je u san putem duboke relaksacije. Najprije emo joj rei da nae prikladniju kuu koja e bolje predstavljati njen sadanji ivot odrasla ovjeka, a onda da izvede svoje unutarnje dijete iz starog okruenja i dovoede ga u novo u kojemu e mu pomoi da sazrije. Pa i ako nema sna koji bi uputio na put kojim treba ii, bilo bi pametno ispitati vlastitu unutarnju kuu. U jednom dijelu rada zamolimo visoko C da osobu odvede do kue koja predstavlja njezino sadanje sebstvo. udesna je raznolikost kua koje se na taj nain otkrivaju svaka od njih otkriva stanje u kojemu je odreena osoba i pokazuje joj gdje bi bilo dobro neto promijeniti. im osoba vidi svoju kuu na unutarnjem planu, povedemo je u obilazak, najprije izvana, potom iznutra. Potaknemo je da govori o onome to vidi i komentira svoje ponaanje. Katkad e osoba odluiti da neto treba promijeniti. Ohrabrit emo je da to uini im osjeti da je to potrebno. Moda e nas izvijestiti da njezina kua nama prozore ili da su prozorski kapci zatvoreni pa je u mraku cijela kua ili pojedine sobe. Nije teko zakljuiti da je ta osoba zatvorena u sebi i da ne eli pogledati izvan sebe niti eli da tko pogleda u nju. Ako je tako, ohrabrit emo je da otvori prozorske kapke kako bi u kuu mogla ui svjetlost, da je poisti, prozrai ili da popravi bilo koji dio kue ako to smatra potrebnim. Katkad e poneka osoba biti zakljuana, najee u prizemlju koje simbolizira podsvijest. Tada je moda potrebno provesti cijelu sesiju kako bi se tu osobu potaknulo na to da njeno ali odluno otkljua vrata koja vode u zatvoren prostor u njoj i da se suoi s onim to je bilo skriveno od njezina svjesnog uma. Puno starih i zaboravljenih trauma, osjeaja krivnje i negativnih sjeanja izlazi tako na svjetlost dana. Ako se pri pomisli da mora otkljuati zatvorena vrata nagomila puno straha, zamolit emo da se pojavi personifikacija visokog sebstva kako bi je pratila i pomogla joj da se suoi s onim to e nai unutra. Nakon to je osoba otvorila i oistila svoju kuu, predlaemo joj da je sada promijeni, oboji i uredi onako kako se njoj svia, da napravi promjene u njezinu rasporedu za koje smatra da su pogodne ili ukloni stare dijelove i zamijeni ih novima. Uvijek istiemo da e moda proi dulje vrijeme prije nego to bude zadovoljna svojom kuom, ali da moe i treba promijeniti sve to eli, onoliko esto koliko eli, sve dotle dok ne osjeti da joj se svia i da je udobna. Neke e osobe urediti prostoriju po prostoriju. Mogu zapoeti s kuhinjom gdje se hrana priprema i daje. I ostalim je prostorijama esto potrebna promjena. To je kupaonica u kojoj se odstranjuju suvina i neupotrebljiva tvar i gdje dolazi do ienja, prizemlje u kojem su uskaditena sjeanja iz prolosti, koja se moda trebaju izvui i pogledati, te spavaa soba u kojoj je osoba za vrijeme sna najblia svom nesvjesnom dijelu. Takoer predlaemo svakoj osobi da nae kakvo mjesto u svojoj kui, sobu ili kut sobe, nije vana veliina, gdje moe meditirati i vjebati razliite mentalne vjebe koje treba

55

provoditi s vremena na vrijeme. Taj prostor treba paljivo odabrati. Treba biti miran i jednostavno ureen s vrlo malo namjetaja kako bi se izbjeglo skretanje pozornosti. Neki tu vole postavljati oltar, drugi slike ili kipove koji ih nadahnjuju ili pak svijeu ili kakav drugi simbolian predmet. im je to napravljeno, preporuamo osobi da mentalno ode na to mjesto prije nego to pone s vjebama meditacije ili vizualizacije, kako bi je njeno mentalno okruenje dovelo u stanje mira i osvijetenosti. Zanimljivo je promatrati promjene do kojih dolazi dok ljudi rade na sebi mijenjajui svoju unutarnju kuu. Jedna je od najeih reakcija uitak koji se osjea zbog potpune slobode koja se ima u ureenju kue. Mnogi su u ivotu prisiljeni pokoravati se ukusu ljudi s kojima ive, a neki su jo uvijek pod utjecajem ukusa svojih roditelja ili djedova. Sjeam se, jednom sam radila s mladom djevojkom koja je sanjala starinsku kuu u viktorijanskom stilu s glomaznim i tamnim namjetajem te s bogatim zastorima koji su gotovo potpuno zakrivali prozore. Sve je bilo u savrenu redu ali se ona ipak osjeala sputanom i uplaenom gledajui oko sebe. Postavljala sam joj pitanja pokuavajui otkriti zato sanja tako starinsku kuu, i otkrila sam da je ivjela sa svojim djedom i svojom bakom po majci od svoje pete do osme godine. Zamolivi je da ih opie, doznala sam da je osobiti njezina baka imala jako razvijen viktorijanski ukus, ideje, obiaje i stavove koje je utisnula u nju dok je bila malo dijete, u vrijeme kada je ivjela s njom. Shvatila je da to rano programiranje jo uvijek djeluje na nju, sputavajui je i ograniavajui tako da joj je bilo teko uskladiti se sa svojim vrnjacima iz ijeg je drutva esto bivala iskljuenom zbog svojih staromodnih stavova. Kada joj je postalo jasno to se dogodilo, oduevljeno je poela graditi vlastitu kuu poevi od samih temelja. Taj joj je posao pomogao da se oslobodi nekih svojih zastarjelih uvjerenja koja su je titila. Nastavila je taj proces u svome svakodnevnom ivotu. Katkad e se u snu ili u stanju sna na javi pokazati kua koja izgleda privlano izvana, ali je iznutra u velikom neredu. To je ok za osobu koja vidi tu sliku jer joj ona otkriva nju samu izvana pokazuje osmjeh, ali iznutra nije sve tako privlano kao to izgleda. Kua ima toliko koliko ima ljudi koji su voljni nai ih i raditi na njima kako bi se promijenili. Neki ljudi pomou vrta rade na sebi, upotrebljavajui razliito cvijee i razliita stabla koji simboliziraju korisne i pozitivne navike ili sposobnosti u njima, te korov koji predstavlja njihove negativne ili destruktivne karakteristike. Izvrsna vizualna vjeba sastoji se u tome da se svaki dan posadi jedan cvijet koji e predstavljati eljenu kvalitetu ili sposobnost, i iupati jedan korov koji simbolizira neeljenu naviku. Jednu mladu djevojku, kojoj sam je preporuila, ta je vjeba oduevila te je uistinu naporno radila u svojem vrtu. S vremena na vrijeme javljala mi je kako zalijeva biljke svakog dana i brine se o njima. Jednoga dana, na njezino veliko zaprepatenje, pojavio se u njezinu vrtu lik Krista, i razgovarao je s njom. Nastavio je dolaziti svakog dana tjekom nekoliko tjedana poduavajui je za to vrijeme mnogo emu, to joj je omoguilo da shvati mnogo toga o sebi. Svaka osoba drukije upotrebljava tu vjebu. No najvaniji je uinak koji se njome postie. Zato ljude potiemo da joj potpuno slobodno prisutpe i odaberu nain koji e im najvie pomoi.

56

14. MANDALA Rad na postizanju ravnotee etiriju funkcija intuicije, osjetila, osjeaja ili emocija i intelekta ili razuma vaan je za svakog ovjeka. Opisat u jednu od vjebi koje smo dobili kako bismo tu ravnoteu lake ostvarili. Vjebu zovemo mandala, a dobivena je da bi je najprije upotrijebila moja obitelj, koja se je sastojala od mog mua, mene i nae dvije keri. Jednom, za vrijeme boinih blagdana, kada su obje nae keri dole kui iz kole, starija, koja je nedavno poela raditi sa mnom, zamolila me je da uem u sebe i vidim da li bismo nas etvero mogli dobiti pomo i upute o tome kako poboljati nae odnose i postii veu ravnoteu. Svi smo bili veoma razliite i jake osobe pa je teko bilo izbjei sukobe kada bismo bili zajedno, makar kako kratko to trajalo. Posebno je bilo teko postii sklad u odnosima za vrijeme kolskih blagdana jer su djevojke izbivale iz kue ve nekoliko godina i za to vrijeme uivale u potpunoj slobodi. To je bila prva od nekoliko takvih sesija koje su nam pomogle da se kao obitelj suoimo s mnogim krizama, ohrabrujui nas da za sebe kao grupu zajedniki traimo pravo rjeenje, kako nitko od nas ne bi vladao drugim, ili pak kako ne bismo inzistirali na vlastitim planovima i zamislima. Ovo je jedna od najteih metoda i esto je potrebno mnogo vremena prije no to svaki pojedinac uistinu bude voljan traiti zajedniko rijeenje, umjesto da nastoji na svojemu. Poslije emo uvidjeti da mandalu mogu upotrijebiti svi oni koji ele dovesti u ravnoteu svoje etiri funkcije. Time se postie cjelovitost. im sam se utiala u ula u stanje sna na javi, vidjela sam pred sobom, u razini oiju, veliku kuglu. Izgledala je poput mjeseca iza kojega sije sunce. Bila je podijeljena u osam isjeaka, poput kriki torti. Dok sam ih promatrala, svaki drugi isjeak ispunio se drugom bojom. U sredini je bio mali dijamant u kojemu su se odraavala sve te boje. Obojeni isjeci oblikovali su kri. Isjeak na vrhu bio je ut, onaj na dnu zelen, isjeak s desne strane bio je plav, a s lijeve tamnoruiast.

Mandala Tada mi je pokazano da taj simbol predstavlja usklaenu ili cjelovitu osobu, odnosno ideal kojemu svi teimo. Pokazano mi je da mi, poput mjeseca, moemo odraavati svjetlost sunca uz pomo te etiri obojene lee koje predstavljaju etiri glavne funkcije intuiciju, osjetila, razum i osjeaje. Preko njih uspostavljamo vezu sa svijetom oko sebe.

57

Primijetila sam da su obojeni dijelovi poprimili oblik ljudskog tijela uti dio na vrhu predstavljao je glavu, zeleni dio na dnu noge, plavi s desne strane desnu ruku, a ruiasti s lijeve lijevu ruku. Tada mi je pokazano da uta boja ili glava predstavljaju intuiciju, zelena boja ili stopala osjetila, plava boja ili desna ruka razum, a ruiasta ili lijeva ruka osjeaje. U liku koji sam najprije vidjela, sve su etiri boje bile iste jaine to je upuivalo na podjednaku razvijenost svih etiriju funkcija. To je neto izvanredno, a moe se vidjeti jedino u majstora koji su provodili neku od joga ili koju drugu duhovnu vjebu, i postigli savren sklad. Tada mi je za svakog lana obitelji pokazano koje su mu slabe, a koje jake funkcije. Prema uputama koje sam dobila, trebala sam zamisliti da mogu dosegnuti iza svake boje gdje u nai otpornik koji bi, okrenut udesno, pojaao jainu boje, a okrenut ulijevo, smanjio bi je. esto je jedna funkcija razvijena na tetu ostalih triju. Da bi se premostila ta neravnotea, otpornikom treba malo smanjiti onu koja je previe razvijena, najslabiju pojaati, a ostale dvije u skladu s tim poveati ili smanjiti. U veine ljudi jedna funkcija prevladava, jedne gotovo uope nema ili je zakopana u podsvijest i stoga od male koristi, a ostale su dvije negdje izmeu toga. Da bi mi se objasnila ta neravnotea, reeno mi je da stojim uspravno s rukama ispruenima sa strane, tako da mi tijelo predstavlja taj lik. Najprije mi je bilo pokazano to bi se dogodilo da je intelekt najjai od etiriju funkcija. Sagnula sam tijelo na desnu stranu tako da se jedna ruka sputala ka zemlji a druga je bila u zraku. Mogla sam vidjeti i osjetiti kako mi se cijelo tijelo nagnulo nadesnu stranu i tako izgubilo ravnoteu. Slino tome, da su osjeaji najjai, to bi me povuklo na lijevu stranu i izbacilo mi tijelo iz ravnotee u suprotnom smijeru. Da je intuicija najjaa, osjetila bi vjerojatno bila jako slaba i ja ne bih bila dovoljno prizemljena ve bih lebdjela tri metra iznad zemlje. Da su osjetila najjaa, bila bih uronjena u opipljive stvari svojim osjetilima vida, sluha, dodira, okusa i mirisa, i vjerojatno bih bila zatvorena prema intuiciji, istinski je se bojei. Kada je jedna od funkcija dominantna, ljudi su skloni njome se koristiti vie od drugih funkcija jer djeluje tako dobro i daje im osjeaj sigurnosti u svemu to poduzimaju. Jedan je od najboljih primjera za to ovjek koji svoj pretjerano razvijeni intelekt upotrebljava u svim svojim odnosima. Ta mu sposobonost uvelike pomae u njegovu zanimanju i u poslovnim transakcijama, ali kada se radi o meuljudskim odnosima, posebno u najuoj obitelji, to moe postati problem i uzrokovati drugima patnju, posebno ako je kod njega slabije razvijena funkcija osjeanja. U veini takvih sluajeva, umjesto da razvijaju svoju unutarnju animu, i time svoju sposobnost osjeanja, ti mukarci prisiljavaju svoje supruge da nose funkciju koja im nedostaje. Ako supruga kojim sluajem ima razvijeno osjeanje, a slabija je intelektom, taj se par zatvori poput brave i niti jedan od njih ne razvija suprotan, uravnoteavajui faktor ili svoju slabu funkciju. Mnogi parovi ive na ovaj iskrivljen nain, oslanjajui se jedno o drugo kao o taku. Kada jedan od partnera ima jae razvijenu intuiciju a drugi funkciju osjetila, prvi e prepustiti praktinijem partneru sve svakodnevne pojedinosti ivljenja i radije e ivjeti u svijetu snova umjesto da naui rjeavati svakodnevne poslove, dok e se drugi pobrinuti za praktino, a propustiti razvoj svoje intuitivne strane. Onima koji iskreno ele raditi na podjednakom razvijanju svih etiriju funkcija, preporuamo da svakodnevno vizualiziraju mandalu. Najprije se vizualizira savreno uravnoteena mandala kojoj su sve etiri boje iste jaine, i iza koje je sunce koje ih osvjetljava. Ta bi se slika trebala zadrati kratko vrijeme, oko dvije minute. Tada treba vizualizirati simbol u kojem prevladavajua funkcija pokazuje jaku boju, najslabija je jako blijeda, a ostale su dvije negdje izmeu. Iznenauje s kolikom lakoom veina ljudi moe vidjeti svoj obrazac, i koliko je lake partnerima prepoznati to jedno u drugome. Nakon toga potrebno je otpornikom pojaati najslabiju funkciju, a smanjiti najjau boju. Na tu novu sliku treba se koncentrirati minutu ili dvije.

58

Najbolje je poeti raditi s najjaim i najslabijim funkcijama, i dodati ostale dvije nakon to je dolo do promjene u ivotu. Vjeba se moe zavriti s nekoliko minuta koncentracije na izvornu sliku u kojoj su sve boje iste jaine. Tako se zadrava model savreno uravnoteena simbola koji je konani cilj i na kojemu treba raditi. Cijela vjeba ne bi trebala trajati dulje od pet minuta, to je dovoljno da poruka o tome da se mora poeti s promjenom bljesne u podsvijesti. To je veoma snana vjeba ako se redovito provodi svakoga dana. uli smo da je dolo do iznenaujuih promjena u onih koji su je redovito i iskreno provodili. Kao i druge vjebe koje smo dobili, i ova bi se trebala vjebati ujutro odmah nakon buenja i ponovno netom prije no to zaspimo jer se tako postiu najbolji rezultati. U to je doba svjesni um manje djelatan tako da slike mogu izbjei njegovu cenzuru i stii do nesvjesnog gdje zapoinje rad bez kojega trajna promjena ne bi bila mogua. Ako su mu i ena voljni raditi s mandalom, njihovi e brani odnosi biti skladniji i pretvoriti se u uravnoteeno i aktivno zajednitvo. Ta e im vjeba takoer pomoi da raviju svoje slabe funkcije, umjesto da se oslanjaju na vlastite ili na partnerove jake funkcije. Mandala esto pomae u situaciji kada je jedan od partnera oslonac ili taka onomu drugomu, pa se tako stvara nezdrava meuovisnost. Zanimljivo je promatrati parove kada rade na taj nain jer je svatko od njih puno svjesniji jakih i slabih funkcija onoga drugoga, nego vlastitih. Ako mogu prihvatiti primjedbe onoga drugoga, njihovo e zajednitvo postati smislenije i dinaminije i oboje e od njega imati koristi. Obino smo preblizu da bi jasno vidjeli kako izgledam drugima, ali oni s kojima ivimo uglavnom nas dobro poznaju i mogu nam mnogo pomoi. No to je ostvarivo jedino ako se svaki od partnera s ljubavlju brine o razvoju drugoga, ne ekajui svaku prigodu da bi ga kritizirao, natjecao se s njim ili mu se osveivao. Ako su, usto, voljni podii trokut izmeu sebe i zamoliti visoko C da ih vodi, njihov e se odnos podii na vii stupanj, to e opet ubrzati razvoj svakog od njih. Dok se radi na ovoj vjebi, od velike e pomoi biti ako se ima neto opipljivo kao podsjetnik. Tome izvrsno moe posluiti uporaba boja koje simboliziraju razliite funkcije. Zanimljivo je da je neija omiljena boja esto upravo ona koja simbolizira njegovu dominantnu funkciju. Tako e nadasve intelektualni mukarac ili ena uvijek odabrati plavu boju, dok e oni skloniji osjeajima odabrati ruiastu ili crvenu boju. Sada kada je postalo moderno i drutveno prihvatljivo da mukarci nose odjeu svjetle boje, ruiasta koulja moe podsjetiti mukarca koji ima previe razvijen intelekt da i on treba razviti svoju osjeajnu stranu kako bi postao uravnoteenija osoba. Jako snanoj poslovnoj eni s dominantnim animusom, takoer bi pomoglo da nosi ruiastu odjeu. S druge strane, mukarci i ene koji su previe osjeajni, trebali bi se oblaiti u plavo kako bi se podsjetili da svoje osjeaje uravnotee sa svojim intelektom. Isti se postupak moe primijeniti sa utom i zelenom bojom. Sanjarskom, rastresenom mukarcu ili takvoj eni moglo bi koristiti vie zelene boje kako bi se prizemljili u svakodnevnom svijetu zbilje, dok bi osobe koje su sklone materijalistikom shvaanju svijeta trebale nositi uto kao podsjetnik da bi trebale dopustiti intuiciji da se razvije kako bi uravnoteili svoju snanu razinu osjetila. Samci koji nemaju para s kojim bi se savjetovali ili vjebali, mogu zamoliti za pomo bliskog prijatelja koji e biti iskren i paljiv. Vrlo je lako neprimjetno skliznuti u stanje neravnotee, a da toga nismo svjesni. To se posebno dogaa poslovnim enama. One esto postaju previe agresivne pretvarajui se u puke strojeve za razmiljanje. U okrutnoj borbi s mukarcima, skolone su se oslanjati prije svega na svoj intelekt, potiskujui svoju ensku stranu koja bi inae mogla biti uravnoteujui inilac. Osobu koja je jako uronjena u svoja osjetila i koja sve procjenjuje na osnovi njih, treba povesti na zamiljen ptiji let. Predlaemo joj da najprije vizalizira bilo koju pticu, s time da je galeb omiljen izbor veine ljudi, moda zbog uspjeha draesne knjige Galeb Jonathan Livingston Richarda Bacha. Tada ju se uputi da u svom sjeanju ili unutarnjim okom promatra pticu kako leti, obara se, roni u vodi, nalazi struju vjetra i lijeno joj se preputa doputajui

59

vjetru da je nosi, ne upotrebljavajui svoja krila. Tada joj predlaemo da se poistovjeti s pticom, da zamisli kako se die u zrak i igra igru slijedi vou, kao to je to vjerojatno inila kao dijete, oponaajui svaki pokret koji ini ptica. Treba je potaknuti da opie sve to se dogaa, kako to osjea i to vidi, pomoi joj da potpuno iskusi slobodu letenja. Za mnoge je ljude to tako novo iskustvo da im je teko ostaviti sigurnost njihova dodira sa zemljom, ali im se dublje ukljue u tu vjebu, osjeaj veselja i uenja nadomjeuje bojazan i nesigurnost, i oni najee na kraju potpuno uivaju u vjebi. Ta se vjeba s pticom ne preporuuje onima s jako razvijenim suprotnim polom intuicije, jer su takvi i inae skloni odve lebdjeti. Stoga takvu osobu povedemo na sasvim drukije zamiljeno putovanje. Najprije joj predloimo da vizualizira kako oblai teke zelene izme u koje bi moda bilo potrebno staviti utege kako bi je vrsto drale na zemlji. Tada ju se uputi da se proee stazom koja e se pred njom otvoriti. To moe biti seoska cesta, gradska ulica, put koji vodi prema plai ili koja druga staza. Vano je da su joj obje noge sve vrijeme vrsto na zemlji i da se othrva napasti da pone letjeti. U graninim sluajevima to se moe pokazati jako tekim. Nije lako promijeniti uzorak po kojem postupamo dugi niz godina. Za mnoge je teko odustati od divnog osjeaja slobodnog letenja i najmanjeg mogueg dodira sa zemljom. Takve se osobe ale da je alternativni put osjetila previe spor i mukotrpan. Taj je kontrast jedan od glavnih problema s kojim se suoavaju osobe koje su puno uzimale halucinogene droge, i to je razlog to mnoge od njih postanu ovisne o njima. Droge mogu biti pogubne za osobe kojima je snana funkcija intuicija, jer mogu uzrokovati njihovu smrt dajui im lano uvjerenje da mogu letjeti. Droge mogu biti uzrokom njihova odvajanja od takozvane zbilje tako da stalno ostaju u neprirodnoj dimenziji svijesti, ne upotrebljavajui ostale tri funkcije koje bi ih uravnoteile. Bolnice za mentalne bolesti pune su takvih ljudi. Takvim intuitivnim ljudima takoer predlaemo da svjesno svakoga dana pokuaju vie upotrebljavati svojih pet osjetila kako bi se otvorili punijem osvjeivanju o svemu onome to se dogaa u svijetu oko njih. Korisne su za to i odreene fizike aktivnosti kako bi postali svjesniji fizikog tijela u kojem ive. A samo preko tijela mogu uspostaviti kontakt sa svijetom i ljudima kako bi odradili svoju karmu. Ponuen je jo jedan simbol, stupnjevita piramida, kao dodatna pomo za usuglaavanje etiriju funkcija. Kada se taj simbol prvi put pojavio u sesiji, pokazano mi je da je svaka osoba na razliitoj stepenici od tla, na svakom od etiri zida piramide. Primjerice, neka osoba moe biti dvadeset stepenica uz plavu stranu zbog intelekta, dvanaest stepenica uza zeleni zid osjetila, pet stepenica uza uti zid zbog intuicije i moda tek na prvoj stepenici ruiaste strane radi osjeaja. Tim se simbolom veoma jasno pokazuje gdje je tko s obzirom na etiri funkcije, i moe se upotrijebiti kao inaica mandale. Da bi netko upotrijebio piramidu, treba ga uputiti da u svojoj mati ode u piramidu, stane u njezino sredite, odmah ispod toke krova, i gleda u stranu koja predstavlja njegovu najslabiju funkciju. Tada mu se kae da se otvori im je vie mogue kako bi upio boju, gledajui u nju u svojoj mati, sjeajui kako ju je gledao ili gledajui je na komadu papira ili materijalu takve boje. Tada mu se kae da duboko udahne i pokua osjetiti kao da doslovno udie sve to ta boja simbolizira. Jedna je mlada djevojka upitala da li bi, poput Alise u zemlji udesa, mogla otkinuti komadi te boje i pojesti je. Odgovorila sam da treba uiniti sve to joj padne na pamet a moe joj pomoi d vjebu uini stvarnijom i tako se pobrine da poruka doe do njezina podsvjesnog uma. Tada treba zamolit osobu da se okrene i pogleda svoju sljedeu najslabiju funkciju, i tako unaokolo etiri strane piramide, doputajui oko petnaest udisaja za najslabiju, deset za sljedeu najslabiju, pet za sljedeu i jedan veliki udisaj za najjau.

60

Svibanjsko drvo koje emo opisati u poglavlju o simbolima, moe se slino upotrijebiti tako da se osoba zamoli da vizualizira kako u ruci dri vrpcu boje svoje najslabije funkcije. Dok je dri, kae joj se da se otvori im je vie mogue kako bi s vrha svibanjskog drva koji predstavlja visoko C primila svojstva koja ukljuuju funkciju koja joj je potrebna. Osoba mijenja vrpce radei tako sa svakom funkcijom. Kristali esto upotrebljavamo kamene kristale kojima se postie bolja ravnotea. Kristal kvarca prirodno je polariziran, odnosno sadri pozitivan i negativan pol te stoga moe posluiti poput prijamnika, kao u starim radio aparatima ili aparatima koji su radili na kristal. Kameni kristali stoljeima se ve upotrebljavaju kao zatitno sredstvo, zatim za pronalaenje podzemnih voda, u meditaciji, za iscjeljivanje, a kae se za njih da potiu latentne intuitivne sposobnosti u osjetljivih ljudi. Kristali se mogu nositi oko vrata radi zatite ili se u meditaciji mogu drati na dlanu lijeve ruke tako da ih se pokrije desnom kako bi se rukama zatvorio krug. Veina ljudi ima kristale koji slue kao nakit, a mogu posluiti i u meditaciji. Nakon to smo odabrali kristal, zamolimo da se oisti i da se novom vlasniku da odgovarajua meditacija i upute o tome na kojem ga je dijelu tijela najbolje nositi. Za vrijeme meditacije svaki se kristal ponudi Nuti, egipatskoj boici neba koja, prema vjerovanju, odvodi due preko crte koja razdvaja ovaj i onaj svijet. Boici Nuti ostavi se kristal da se za njega brine tri dana. Kada se kristal uzme, oien je i proet karakteristikama visokog C svoga vlasnika. Osoba dobiva meditaciju koju e upotrebljavati s kamenom. To je uvijek najprikladnija meditacija i uvelike e koristiti ako se svaki dan vjeba s kristalom.

61

15. SNOVI esto sam spominjala vanost koji snovi imaju u ovom radu. Sada u objasniti kako ih upotrebljavamo. Kada osoba prvi put ugovara susret, nakon to ju je preporuio netko tko je ve iskusio ovaj nain rada, obino joj treba pomo u vezi s odreenim problemom ili eli raditi na sebi kako bi postigla ravnoteu i cjelovitost. Nakon to s osobom dogovorim termin, zamolim je da prati svoje snove od te noi donaega prvog susreta. Traim od nje da opie snove sa to vie pojedinosti jer nam oni mogu pokazati odakle da ponemo raditi. esto e nam takva osoba rei da je imala vrlo slikovit san upravo no prije naega prvog susreta. Kao da podsvijest, iekujui, hvata priliku da poalje poruku do svjesnog uma kada je pri ruci netko tko e je protumaiti. Neki mi ljudi kau da nikada ne sanjaju, no tada im objasnim da je to nemogue jer svi sanjamo, pa i oni koji se toga ne sjeaju. Moemo se naviknuti da se prisjeamo snova, zapiemo ih ili snimimo. Veoma je vano zabiljeiti san jer se esto dogodi da se nou probudimo nakon to smo sanjali, leimo u postelji prisjeajui se sna ili ga ak pokuavamo odmah protumaiti. Uvjereni da ga nikako ne moemo zaboraviti, ponovno emo zaspati a da ga nismo zabiljeili i, na svoje veliko nezadovoljstvo, kada se probudimo, shvatiti emo da se ne moemo sjetiti ni najmanje pojedinosti. Dobro je uz uzglavlje, na dohvat ruke, imati mali blok za pisanje, obinu ili kemijsku olovku te depnu svjetiljku (bateriju) kako bismo mogli brzo zapisati snove koji su dovoljno jasno da nas probude. Neki radije koriste kazetofon koji mogu ukljuiti kada se nou probude, snimiti ono to kau, ugasiti ga i ponovno zaspati. Ako se snovi snimaju, poslije ih treba zapisati kako bi se mogli protumaiti. Budui da snovi dolaze iz nesvjesnog, sanja na nekoj razini zna njihovo znaenje pa stoga moe nauiti njihove simbole i uz nau pomo razumjeti poruke iz skrivenog dijela vlastitoga uma. Kada se ini da snovi izmiu tumaenju svjesnog uma, znaenje moemo potraiti pomou tehnike sna na javi. Nakon to je osoba ula u stanje oputenosti a mi od visokog C zatraili da nam pomogne protumaiti san, esto takvu osobu vraam u san kako bi ga proivjela i usput je pitam za znaenje. Zahvaljujui toj metodi esto uspijevamo razumjeti poruku i promijeniti dijelove sna dok se on proivljava. Ako osoba sanja da bjei od napadaa, umjesto da nastavi bjeati, moe se okrenuti i pogledati tko je progoni. Moe se dogoditi da doivi pravi ok kada otkrije identitet progonitelja. Jedna je mlada ena, okrenuvi se prema svome progonitelju, preneraeno uzviknula: Pa to sam ja. Ja samu sebe progonim! Shvatila je koliko je to bilo istinito. U svom je svakodnevnom ivotu uvijek urila zadihana, kao da se bojala da na svoje odredite nikada nee stii na vrijeme. Jedna se druga ena, okrenuvi se prema svom progonitelju, zaprepastila kada je vidjela da je ne progoni jedna, ve tri osobe: njezin mu i njezini roditelji. Zaplakala je kada je shvatila to to znai jer je odmah razumjela koliko se to poklapalo s njezinim ivotom. Od djetinjstva su je roditelji pourivali u svemu to je radila, i uvijek je imala osjeaj da je previe mala da bi ih mogla pratiti. Udala se za ovjeka uz kojega se jednako tako osjeala, nesvjesno odabravi poznat, premda bolan obrazac, to ljudi esto ine. Navela sam je da se suoi sa tim trijom i mirno s njima porazgovara, da im kae da ona ima svoj vlastiti unutarnji sat i ritam i da e od sad sluati samo sebe. Predloila sam joj da upotrijebi osmicu sa svakim od svojih progonitelja kako bi prekinula njihov upad u svoje podruje. Obeala mi je da e raditi tu vjebu ali me je uvjeravala da joj je ve samo to to je razumjela ono to joj je san govorio i nain na koji je raagirala na svoju obitelj, uvelike pomoglo. Dogaa se da se probudimo prije no to san zavri. Posljedica toga moe biti osjeaj bespomonosti ili bezrazloan strah. Ljudi esto kau: Upravo sam se u tom trenutku

62

probudio, tako da ne znam to se tada trebalo dogoditi. Uano se osjeam jer stalno mislim na to. Taj osjeaj moe prijei u duboko olakanje kada takvu osobu odvedemo u san i potaknemo je da ga dovri. Veoma je vano u naem radu upravo to to snovi mogu upozoriti osobu na to gdje treba zapoeti, esto je dovodei ravno do glavnog problema. Primjerice, jadna je ena iznijela samo djeli iz sna sadraj kojega je stao u jednu jedinu reenicu. Toliko joj je san bio odvratan, da se niega vie nije mogla sjetiti. Otac joj je dao buket crvenih rua s mnogo vie trnja nego to ga rue obino imaju. Kada je eljno uzela rue, raskrvarila je ruke. Rekla sam joj da je otac njezin glavni problem, i da bismo rad trebale zapoeti kidanjem veza s njim. Zaudila se koliko sam bila u pravu i dodala da je njezin drugi veliki problem odnos s mukarcima. Ona dobiva ljubav, ali uvijek s puno trnja. Pokazano nam je da snove treba promatrati kao igrokaze ili scene iz dramskih predstava koje prikazuje nesvjesni um kako bi nas poduio o nama samima. Neki snovi pokazuju sanjau njegove strahove i elje. Neki snovi nadomjeuju podruja koja su izvan ravnotee, neki nam pokazuju budunost. Kao da svaki od likova u tim unutarnjim prizorima igra jednu stranu nae linosti. Svi mi u sebi krijemo cijelu trupu izvoaa. Neki od njih surauju, drugi trae da bude kako oni hoe, izbacujui ostale iz ravnotee. Te razliite strane iste osobe pokazuju se u snovima personificirane njezinim znancima ili pak strancima koje nikada do tad nije vidjela. Da bismo analizirali uloge koje imaju glumci u predstavama iz snova, predlaemo osobi da opie sve one koje prepoznaje i odredi to simboliziraju. To e joj pomoi da shvati ulogu koju ta njezina strana linosti ima u njezinu ivotu, kao i ulogu koju imaju stvarni ljudi. Snovi imaju neprocjenjivu vanost jer pokazuju sanjau da se drugi ljudi, u snu i na javi, mogu upotrijebiti kao zrcalo u kojima se odraavaju njegova vlastita unutarnja oblija. Te ga projekcije potiu da razlikuje izmeu raznih oblija u sebi kojima se divi i onih koje bi elio promijeniti ili iskorijeniti. Vidjevi svoja razliita oitovanja u drugima, moe nastojati preuzeti odgovornost za svoje greke umjesto da ih kritizira u drugima. Glumci koji se u snovima ne prepoznaju, predstavljaju skrivene ili nesvjesne strane sanjaeve due. Njihovo ponaanje u snu moe biti klju za nesvjesne karakterne crte sanjaa. Mukarcu muki likovi, poznati ili nepoznati, personificiraju razliite dijelove njegova mukog, intelektualnog sebstva, a ene e predstavljati razliita obiljeja njegove enske ili osjeajne strane, anime. eni e enski lik u snu predstavljati nalije njezina enskog sebstva, a muki e glumci predstavljati nalija mukarca u njoj ili animusa. Zadatak je sanjaa da dobro pogleda tu unutarnju skupinu glumaca i pripazi moe li ih uhvatiti kako se izmjenjuju u njegovu svakodnevnom ivotu. Na kraju bi ih sve trebao dovesti pod svjesnu kontrolu, ene ujediniti u zajedniku svoju ensku stranu, a mukarce u muku. Kada se svi ti potpuno razliiti i katkad zaraeni dijelovi sakupe i sjedine u dva glavna lika, ona e se neko vrijeme stalno pokazivati u snovima. Na kraju e sanja sanjati unutarnje vjenanje izmeu ta dva lika. Kada sanja nae unutarnju enu ili unutarnjeg mua u sebi, lake e prekinuti s projiciranjem vlastitih unutarnjih osobina na svog partnera. Dijete tog unutarnjeg sjedinjenja ili mistinog braka novo je, cjelovito, uravnoteeno sebstvo. Do njegova roenja, do kojega esto dolazi u snu, to se novo sebstvo moglo vidjeti tek usput, kao mogunost. Razvijajui se i sazrijevajui, unutarnje e dijete na kraju moi zamijeniti razbijenu osobu koju su u raznim smjerovima vukla razliita njezina oblija. Dijete unutarnjeg braka bit e u snovima boansko, zrelo ili posebno, dok su obine bebe i djeca u snovima zapravo naa nova oblija u razvoju ili ona skoranja. Katkad, ipak, dijete e predstavljati jednu nau stranu koja je zaostala u razvoju ili je ostala vezana za mladu dob. Takvo dijete upozorava sanjaa da se treba potruditi da i taj dio njega sazrije. Katkad e likovi koji se pojavljuju u snovima imati posebnu auru, bit e vei nego li u ivotu ili e biti na neki drugi nain posebni. esto predstavljaju arhetipove poput mudrog

63

starca ili kozmikog oca, mudre starice ili kozmike majke, unutarnjeg neprijatelja i ostale ve opisane simbole. Snovi mogu upozoriti sanjaa na opasnost od opsjednutosti ili na ranjivost s obzirom na negativne utjecaje koji dolaze od ljudi ili snaga izvan njega. None more esto su takva upozorenja ili tragovi koji vode unutarnjem neprijatelju. Veoma je vano pratiti snove jer se time provjeravaju uinci rada i vizualizacije na sanjaa. Podsvjesni um komentirat e napredak u radu putem snova i redovito e pokazati to je potrebno uiniti i kada. Radila sam s mnotvom snova i vjerujem da e sljedei primjeri pojasniti taj rad. Prikazat u san jednog homoseksualca i na rad na otkrivanju njegova znaenja. etao sam plonikom s rukama punim paketa. Doao sam do skupine ena i jednog mukarca, koji su igrali odbojku, ali bez mree. Lopta je odletjela i doskoila do mene. ekali su da im je dobacim. Pokuao sam to nekoliko puta ali bezuspjeno jer su mi smetali paketi. Konano sam im uspio dobaciti loptu upotrijebivi koljeno. S obzirom na okolnosti, vjerovao sam da sam to dobro uinio. Nastavili su s igrom ali mi se inilo da su se pri tom podrugljivo smjekali. Kada sam im se pribliio, mukarac mi je dobacio puno manju, prljavocrvenu gumenu loptu, ne svjetlocrvenu poput one prve. Bio sam iznenaen i ljut jer je to uinio naglo, ne davi mi priliku da je uhvatim. Spustio sam pakete i vratio mu loptu. Uhvatio ju je i dodao je enama oponaajui pri tom moje pokrete bacio ju je kao da ima iaene rune zglobove. Bio sam povrijeen, posramljen, jako ljut i uznemiren pri pomisli da je moja homoseksualnost tako oita. Upitala sam ga zna li moda to je bilo u paketima zbog kojih se nije mogao igrati s drugim dijelovima sebe predstavljenima skupinom ena i mukaraca. Odgovorio je da ne zna, ali bi elio doznati. Pomogla sam mu da se opusti i ue u stanje sna na javi. Tada sam mu predloila da zamoli svoje visoko sebstvo da mu pokae te pakete koji su ga sprjeavali da se ukljui u igru ivota, i zapita to bi trebao uiniti s njima. Otkrio je da je bilo sedam paketa. Poeo ih je otvarati jedan za drugim. Opisao je njihov sadraj i zamolio da mu se objasni. U prvom je paketu bila ispunjena lutka koja je imala veliku glavu i tek neto malo tijelo. Bila je to vrlo draesna lutka koja je zbog brkova podsjeala na njegova djeda. Gledajui je shvatio je da je preuzeo neka obiljeja svoga djeda, no sada ih vie nije elio. Iz njega je provalilo: Ne elim vie taj dio sebe, vratit u lutku u trgovinu. Otvorivi drugi paket, ugledao je marionetu na ici. Ponovno je uzbueno rekao: Napravljena je od crna proivena naterijala i vrlo je, vrlo runa. Poput karikature. Ne svia mi se. To je dio mene koji je od svih prihvaao sve. Moram to unititi. Razrezao sam je i velikim je batom razbio na stijeni, zapalio ono to je ostalo i otpuhnuo pepeo. U sljedeem je paketu bila lopta za plau s crvenim, bijelim, plavim i zelenim prugama povezanima zlatnom niti. Ta lopta predstavlja obeanja drugih ljudi, koja sam napuhao i sauvao da bih se igrao s njima. Najprije moram ispuhati loptu. Ona se smanjuje puput balona, i uskoro ne ostaje mnogo od nje. Sada izgleda stara i raskvaena. Razrezao sam je karama, iskopao rupu u zemlji i zakopao je kako bi istrulila. Red je doao na glaalo na paru koje je bilo jako teko. Kazuje da sve to radim najprije dobro 'izglaam'. Dosta mi je krute tirke i dosta mi je glaala! Bacam je u ocean. Tako je teka da se oko nje podie voda, i potom pada na dno. U petom je paketu bila prozirna plastina kutija sa srcem napravljenim od votana riina papira s crvenim i bijelim uzorkom i tiskanom ljubavnom porukom. Simbolizira nostalgiju za prolim ljubavima i nadama. Spaljujem ga. Jako je krhko pa je zaas izgorjelo. I kutiju bacam u vatru.

64

U sljedeem paketu naao je zlatnu koaricu za kruh presvuenu crvenim barunom, u kojoj je bio dogled na ijim su leama bele nacrtane enske oi. Promatram sve iz enskog kuta gladanja, a ta je povrina lea bez dubine ili osjeaja. Ne elim vie gledati kroz taj dogled pa ga bacam u vulkan i promatram kako ga lava topi. Nalazim novi dogled na kojemu nita nije nacrtano. Mogu ga prilagoditi enskom i mukom gledanju. Nosim ga oko vrata kako bi mi bio pri ruci kada mi god ustreba. U sebi uvam koaricu za kruh, i dobro se zbog toga osjeam. U posljednjem je paketu bila sasvim mala kutija s boicom za parfem. Veoma je lijepa i sjaji se poput kristala, ali mi se ne svia miris. Ne elim je sauvati jer je kristal proet mirisom. Simbolizira stare kristalizirane emocije. One su previe slatke i ljepljive. Bacam je u vulkan. Mladi ovjek, poklonik Sai Babe, sanjao je da mu Baba, koji predstavlja njegovo visoko sebstvo, daje savjet. Evo tog sna. Stojim na mjestu koje podsjea na glavnu ulicu u gradu na Zapadu iz oko 1800. godine, s drvenim kuama i trgovinama te prljavom cestom. Sai Babini poklonici sjede ispred jedne od tih kua i ekaju Babu. Upravo sam stigao i osjeam da bismo trebali sjediti negdje drugdje. Dok tako razmiljam da li da odem sjesti tamo gdje mislim da bismo trebali sjediti, ili se trebam pridruiti drugima, ili im pak moda rei ono to mislim, pojavljuje se Baba i prolazi pokraj mene. Pitam ga gdje trebam sjesti i on mi pokazuje mjesto za koje sam osjeao da je pravo. Tada ga pitam neto u vezi s mojim osobnim ivotom i mojom tekoom u donoenju odluka. 'Baba, brine li se uistinu o svakoj pojedinosti ili samo o vanim odlukama?' Odgovorio mi je: 'Ne brinem se o pojedinostima. Dane su ti dvije ruke kojima stvara svoj materijalni ivot. Dobije ono to zasluuje. Isto vrijedi i na duhovnoj razini.' San je bio toliko jasan i toliko je tono odgovorio na njegovo pitanje, da mu nije bilo potrebno dodatno tumaenje. Sasvim jasnu poruku dobila je u snu mlada ena koja je imala velikih problema sa samodisciplinom. Ta je mlada ena sanjala da sa svojom majkom i nepoznatim ovjekom stoji na vrhu duga niza stepenica niz koje su trebali sii. Kada je pogledala ispred sebe, vidjela je da je put pokriven sagom od finih kolaa. Pitala se treba li hodati po kolaima i zakljuila da to ne bi bilo pametno. No njezina ju je majka uvjerila da je to u redu, i ona je dopustila da je se uvjeri. Ali kada su poele silaziti, probudila se osjeajui se vrlo udno. Budui da fini kolai veini ljudi simboliziraju ugaanje vlastitim sklonostima, san joj je oito govorio da e se idui tim putem sputati u ugaanje svojim osjetilima. Njezino je svjesno sebstvo to znalo i bilo je spremno ii drugim putem. No stari obrazac koji je njezina majka postavila u djetinjstvu, jo je na njezinom dubokoj nesvjesnoj razini bio stvaran, i mamio ju je k sebi. Da bismo joj pomogli da radi na tom problemu, trebali smo najprije ispitati njezino rano programiranje kako bi otkrila odakle potjee problem, i potom odluiti kako negativan obrazac zamijeniti pozitivnijim. Da bih primjerom pokazala kako moemo, ako smo upoznati s metodom, primiti poruke iz podsvijesti putem snova, navest u niz snova koje sam imala jedne godine kada smo moj supug i ja bili u posjetu Japanu. U to sam vrijeme imala razne fizike tegobe. U prvom snu razgovarala sam sa svojom svekrvom telefonom i pitala je eli li da joj naruimo jo lijekova od lijenika travara kojemu smo je nedavno bili odveli. Odbila me je rekavi da ima svog lijenika kojeg moe zvati u svako doba i koliko puta eli. Telefonirala je stalno, po cijele dane, i ja sam san protumaila tako da bih trebala biti u stalnoj vezi sa svojim unutarnjim osobnim iscjeliteljem i prestati uzimati biljne preparate. Otada sam poela razgovarati sa tim unutarnjim lijenikom kao da je na telefonu. Molila sam ga da me izlijei od trovanja hranom koje sam u to vrijeme imala, jer sama nisam znala kako si pomoi. To je bila prava borba. Poinjala sam sumnjati i zabrinula sam se svaki

65

put kada bih se razboljela, ali sam uspjela odrati kontakt s unutarnjim lijenikom do kraja putovanja, premda ne redovito, jer sam imala nove snove. U sljedeem sam snu posjetila naeg obiteljskog lijenika, internistu. Otila sam u njegovu ordinaciju zbog rutinskog sistematskog pregleda. Pregledao me je i rekao mi je da postoji nov nain lijeenja koji mi je potanko objasnio, ali se toga dijela sna nisam mogla sjetiti kada sam se probudila. Znala sam jedino da je to bilo neto u vezi s mojim oima. Rekao mi je da e s lijeenjem zapoeti odmah. Sjeam se da sam pomislila kako je udno to mi taj lijek nije spomenuo prigodom moga posjeta kratko vrijeme prije toga, no mora da je bio tako nov da tada jo nije znao za njega. Zajedno smo napustili njegovu ordinaciju drei se njeno za ruke i krenuli prema mjestu na kojem sam parkirala svoj auto. Namjeravao mi je lijek dati kad stignemo mojoj kui. Nisam mogla pronai auto pa smo ga zajedno traili unaokolo, i konano smo otkrili da ga je netko pomaknuo. Nali smo ga u duboku jarku. im smo prili elei ga izvui, pred nama su se pojavila tri grubijana rugajui nam se i spremajui se unititi ga. Lijenik im je naredio da odu, nakon toga je sjeo na vozako mjesto. Predloila sam mu da u ja voziti jer bolje poznajem auto, ali je on bio uporan. Rekao je da se auto mora izvui iz jarka, a za to je potrebno vie snage nego li je ja imam. Taj je san, ini se, uzrokovan mojom borbom protiv prvog sna, koja je trajala nekoliko dana. U ovom je snu u unutarnjem lijeniku personificiran na internist koji je bio jedan od najsavjesnijih i najposveenijih lijenika, ovjek kojega ste doslovno mogli zvati u bilo koje doba dana ili noi. On je stoga bio jedan od najpouzdanijih ljudi koje sam poznavala. Sada ne samo da se spremao lijeiti me novom metodom, ve e i moj auto (moj put kroz ivot) izvui iz jarka u kojemu se nalazio i, usto, potjerao je tri gruba uljeza koji su ga namjeravali unititi. To su oito bili dijelovi mene koji su namislili omesti me na mojem putu. Jo sam uvijek u snu pokuavala preuzeti vodstvo, ali je lijenik inzistirao na tome da e on voziti, to mi je pomoglo da shvatim da mu trebam prepustiti kompletno lijeenje, a ne preuzimati to na sebe ili pokuati izii iz jarka sa svojim svjesnim umom. Nakon ovoga sna svakoga sam dana razgovarala s tim lijenikom koji je bio odreeniji od onog prvog. Sljedee sam noi sanjala naega prijatelja koji se bavio istraivanjem paranormalnih pojava i neortodoksnim metodama iscjeljivanja. U snu, on je bio pozvan kao poseban specijalist koji e raditi s internistom. inilo se da vrlo dobro zajedno rade i bila sam zadovoljna tim partnerstvom za koje sam instinktivno osjeala da e biti dobro. Otada sam ga dodala svojim dnevnim unutarnjim telefonskim pozivima za pomo. Sljedee sam noi sanjala da je engleski psihijatar, kojega smo poznavali, doao iz daleka da me posjeti. Bio je vrlo srdaan, to me je prilino iznenadilo jer je to bio uvaen i dostojanstven specijalist iz Harley Streeta, koji je ulijevao veliko strahopotovanje, i nimalo nije nalikovao na ovjeka koji lako iskazuje svoje osjeaje. Rekao mi je da e doi kada ga god zatrebam, i poslije je ak poslao pismo u kojemu je to potvrdio. Veoma me se dojmilo to to je doao iz daleka da me pregleda. On je tradicionalan lijenik koji je specijalizirao psihijatriju, ali ga je jednako tako zanimalo mistino i duhovno iscjeljenje. Vodio je skupinu koja je prouavala razliite vrste iscjeljivanja u Engleskoj. Jedna od njegovih knjiga zove se Izlijeiti ili iscijeliti? U snu sam znala da e me iscijeliti, a ne samo izlijeiti moje simptome. Tako je i on dodan popisu unutarnjih lijenika s kojima sam razgovarala svakoga dana. Zatim sam sanjala da sam s jednom obitelji koja se je sastojala od roditelja i nekoliko djece razliite dobi. Odmah sam postala svjesna djevojice od oko osam ili devet godina koja se oito jako bojala bolesti. Znala sam da su njezini roditelji odgovorni za njezin strah. Uzela sam ju za ruku i rekla joj da ima mnogo lijenika koji ne samo da je mogu izlijeiti od svega to moda nije u redu s njom, nego i da e joj uvijek biti pri ruci i pomoi joj ma o kojoj se

66

bolesti radilo, i da u se ja pobrinuti kako bi dola do tih lijenika ako poe sa mnom. Znala sam da su njezini roditelji uzrokom njezina straha i da ja moram preuzeti odgovornost kako bih je uvjerila da je pomo pri ruci i da se vie nikada ne treba bojati. Do toga je sna dolo neko vrijeme nakon to sam ve razgovarala sa unutarnjim lijenicima, zvala ih po imenu i molila ih da porade ne mom iscjeljenju. Ali jo sam uvijek sumnjala i bojala se. Bio je to strah jednak onome koji je, dobro se sjeam, pokazivala moja majka. Poput nje, bojala sam se da u se opet razboljeti, a s tim je bilo iznimno teko izii na kraj dok smo bili na putu. Tako sam svakoga dana dodavala i razgovor s malom djevojicom, uvjeravajui je da vie nije pod negativnim utjecajem svojih roditelja. Dok sam si objanjavala ovaj san, vidjela sam da je dio mene, koji je simbolizirala djevojica, jo uvijek bio veoma uplaen, da nije istinski vjerovao prethodnim snovim i vukao je u suprotnom smjeru kada sam radila s raznim dijelovima sebe koji su bili predstavljeni lijenicima. Morala sam je svjesno uvjeriti kako bi i ona poela vjerovati u njih, jer e tako otjerati svoj strah. Nakon toga sna konano sam poela napredovati. Nedugo nakon toga sanjala sam da sam rodila izvanrednu bebu o kojoj do tada nisam nita znala jer se o njoj brinula dadilja. Promatrajui dadilju s bebom, shvatila sam da iako je u tome bila jako vjeta, zapravo nije odabrala pravi nain na koji se treba brinuti o njoj. Samo sam ja to znala, morala sam tu brigu preuzeti na sebe, znajui tono ime k kako je treba hraniti. Uzela sam je od dadilje i poela se brinuti o njoj kako bi dalje napredovala i rasla. Beba je u tom snu oito personificirala taj novi rast koji se dogaao u meni otkako sam poela raditi s unutarnjim lijenicima, ali sam ja morala svjesno preuzeti odgovornost i brigu o njoj, nikako je ne preputajui dadilji ili nesvjesnom dijelu sebe.

67

16. HODNIK S VRATIMA Katkad e osoba, dok je u stanju sna na javi, rei da hoda beskonano dugim hodnikom s vratima postavljenim s obje njegove stane, ali da ne zna na koja treba ui. Pokazano nam je kako da to upotrijebimo kako bismo iznjeli na vidjelo stare traume, strahove, odbaenost, nezadovoljstvo, usamljenost i druge probleme kojima ne znamo porijeklo. Time se isto tako moe pomoi ljudima da otkriju sebe. Nakon vjebe oputanja, uputimo osobu da vizualizira dug hodnik, poput onih u velikim uredskim zgradama, du kojega su vrata sa svake strane. Objasnimo joj da e na svakim vratima biti ispisane emocije, primjerice, strah, krivnja, ljubomora, ljubav, usamljenost i druge. Ako je neiji problem strah, takvoj osobi predloimo da krene niz hodnik i pronae vrata na kojima pie strah. Tada je zapitamo bi li eljela pozvati koji od uzvienih likova da je otprati kroz vrata kako bi mogla vidjeti to se nalazi iza njih. Zamolimo osobu da pogleda kako se otvaraju vrata, da li okruglom ruicom, kljuem ili kako drukije. Veina ljudi na to rado pristane jer time odgaaju stvarno otvaranje vrata, ega se podsvjesno boje. ak i ako uzvieni lik koji je pozvan da pomogne, prati osobu koja se sprema ui kroz vrata, ona mora biti spremna sama zakoraiti unutra i sama uiniti sve to je potrebno, jer se njezini mentalni i emocionalni miii moraju ojaati. Jedini nain da se to postigne jest da sam ovjek uini taj napor. Kada su vrata otvorena i osoba je voljna prijei preko praga, moe je ekati cijeli niz prizora. Iza vratiju ne nalazi se uvijek soba, taj prostor moe voditi u razliita, neobina i esto daleka mjesta. Zadaa je pomagatelja ili partnera u ovoj vizualizaciji u tome da osobi neprestano postavlja pitanja kako bi je potaknuo da im podrobnije opie ono to vidi i osjea. Osobu treba uvjeriti u to da e tamo negdje iza vratiju nai pravi uzrok svoga straha ili odgovor na svoje pitanje. Nije neuobiajeno da se traitelj blokira, premda oajniki eli nai odgovor. Ako se to dogodi, neim mu se mora skrenuti pozornost i nekom ga drugom metodom osloboditi blokade. Katkad je dobro uputiti ga da vizualizira blokadu kao kameni zid ili planinu i tada mu predloiti da nee put kroz, preko, unaokolo ili ispod toga. Katkad e uzrok nai u dogaaju koji se zbio u njegovu djetinjstvu pa je ve dugo zaboravljen ili potisnut. Sjeam se ovjeka koji se panino bojao tame i zatvorenog prostora. Tijekom sesije otkrio je da ga je, kao etverogodinje dijete, slukinja zakljuala u spremite za metle. uo je kako se okree klju u bravi, kako slukinja odlazi i ostavlja ga da se pokaje za svoje grijehe. Taj je odrasli ovjek poeo strano jecati, toliko je plakao da mi je jedva uspio rei to vidi. Konano je kroz suze opisao prizor kojemu je upravo bio svjedokom. Rekla sam mu da pozove personifikaciju svoga visokog sebstva da mu pomogne. Neko je vrijeme bio tih, a onda je proaptao da vidi prelijepu enu koja mu se osmjehuje i prua mu ruku. Zajedno su se vratili u prizor koji ga je toliko uplaio. Otvorili su spremite i oslobodili djeaka. ena ga je utjeila i oprostila mu sve nepodoptine zbog kojih je bio kanjen. ovjek je rekao da osjea kako postupno prolazi stari strah dok promatra taj unutarnji prizor te da prihvaa slobodu i odrjeenje od krivnje, kojim ga je tako velikoduno obdarila njegova njena druica. Slian se postupak koristi i kada se radi o problemima nesigurnosti, odbaenosti, ljutnje, mrnje, ljubomore i slino. Katkad problem nee biti vezan za odreeni uzrok poput sluaja koji smo opisali, ve to moe biti karakterna crta. U tom sluaju osoba moe vidjeti neto to zovemo slikom za poduavanje. Slino je snu, i kada se protumai, dat e klju za rjeavanje problema. Kada je mlada ena, koja je imala tekoe u komuniciranju s mukarcima, ula kroz vrata oznaena s ljubavni odnosi, vidjela je udan prizor neka je ena, jeko se derui, grdila mukarca i pritom ga udarala po glavi drvenim metrom. Mlada je ena bila zbunjena.

68

Predloila sam joj da taj prizor pokua protumaiti kao da je san, kako bi otkrila pokazuje li joj neto to bi trebala znati o sebi. Prilino je dugo bila jako tiha. Konano je upitala mislim li ja da joj ta slika govori kako ona mentalno premlauje mukarce svojim brzim umom kojim se veoma ponosila. Na moj upita to njoj znai ravnalo ili drveni metar, odgovorila je da se time mjere predmeti. Rekavi to, zaprepastila se je shvativi da ona grdi mukarca ako nije po mjeri njezinih oekivanja. Trebala je raditi na svojoj emocionalnoj funkciji kako bi uravnoteila svoj vrlo jaki intelekt i tako mogla pristupati mukarcima kao ena, a ne kao mukarac. Nakon to je otvorio vrata s natpisom ljutnja, jedan je mukarac bio vrlo iznenaen kada je vidio da se pred njim sputa niz stepenica. Blago sam ga zamolila da se sputa jednom po jednom stepenicom, sve dok ne stigne do dna. Slijedio je moje upute i naao se u mranoj i vlanoj tamnici. Rekao mi je da gubi kontrolu nad svojom ljutnjom i zamolio me da ga vratim iz stanja sna na javi prije nego li ljutnja ovlada njime. Podsjetila sam ga da je uao kroz vrata na kojima je pisalo ljutnja nadajui se da e upravo na ovome mjestu nai uzrok svoje ljutnje, i predloila sam mu da upita da mu se pokae to je to. Sve u njemu slagalo se je s onim to sam rekla, ali je on ipak nerado bio tamo i jako se bojao onoga to je moda trebao vidjeti. Skrernula sam njegovu pozornost rekavi mu da pogleda svoja stopala, ruke i tijelo i da mi ih opie. Malo se iznenadio i glasnom punim nevjerice rekao mi je da je bos i odjeven u pocijepanu ali raskonu odjeu kakvu su neko davno nosili mukarci. Nastavila sam s pitanjima i malo po malo oblikovala se njegova pria. Bio je plemi koji je u doba francuske revolucije baen u tamnicu samo zbog toga to je bio bogat. Bio je ogoren pri pomisli da on, koji je pripadao nekolicini gospodara koji su dobro postupali sa svojim seljacima, treba dijeliti istu sudbinu s onima koji su bili krivi zbog ugnjetavanja. Gdje je tu pravda? ljutio se dok je amio u zatvoru. Pripovijedao je kako su ga odveli na giljotinu dok je bio ispunjen tim snanim negativnim emocijama. Razmiljajui o svomu sadanjemu stanju shvatio je da jo uvijek nosi u sebi tu staru ljutnju i da se ona neoekivano rasplamsala pri najmanjoj sumnji da se s njim ne postupa pravedno. Zamolila sam ga da se mislima vrati unazad i pokua razumjeti mentalitet veine seljaka koje su zlorabili i izgladnjivali. Njih su na pobunu potaknuli ljudi koji su dobro znali kako izazvati masovnu histeriju u kojoj nestaje svaka pojedinana misao i osjeaj. Uvidio je da se upravo to dogodilo i da su njegovi seljaci zaboravili da im je on bio dobar skupljajui se oko novih voa koji su im obeavali hranu i slobodu. Upitala sam ga da li im s ovim novim razumijevanjem moe oprostiti. Sloio se je, i dok je to inio, osjeao je kako njegova stara ljutnja nestaje. Sada je to znanje trebalo provesti u svakodnevnom ivotu. Predloila sam mu da svaki put kad osjeti da eli dati oduka svojoj ljutnji, izgovori rije seljak. Pokuao je, ali me nekoliko dana poslije nazvao da bi mi rekao da je smislio bolji nain. Trebao je rei: Ti si mrtav Jean-Claude, ime koje je upotrebljavao kada je govorio o sebi u prolosti. Oito je da nema pravila koje bi se moglo primijeniti u svim situacijama. Radi se o tome da se osoba treba voditi korak po korak traei pri tom upute visokog C o tome koja pitanja treba postaviti kako bi se razotkrile unutarnje slike.

69

17. SMRT I RITUAL SMRTI Kao to smo zaboravili vei dio izvornih rituala puberteta, tako se vie ne sluimo ni ritualima smrti koji bi se trebali izvoditi prije smrti i u vrijeme same smrti da bi se dua koja odlazi pripremila za novu dimenziju svijesti. U zapadnoj se kulturi veina ljudi jo toliko boji smrti da je radije ignoriraju umjesto da se otvore prema njoj kako bi je razumjeli i prihvatili je kao neizbjean dio ciklusa koji vlada materijalnim svijetom u kojem ivimo. U staro doba postojalo je mnotvo veoma sloanih prirunika namijenje osobama koje su vodile rituale smrti. Dva takva prirunika sauvala su se do danas: Tibetanska knjiga mrtvih i Egipatska knjiga mrtvih. Ostaci tih starih rituala smrti mogu se nai u misama za pokojnike, koje se odravaju u crkvama i hramovima, ali su one, na alost, esto tek puki ostaci nekadanjih dubokosimbolinih ceremonija i imaju malo uinka na pokojnika ili na njegove oaloene roditelje i prijatelje. Ipak, zadnjih se godina otvorila tema smrti i umiranja te, konano, o smrti otvoreno razgovaraju ljudi koji se bave njome. Osim kada je smrt iznenadna i neoekivana, primjerice smrt u nesreama, smrt od sranog udara, smrt izazvana izljevom krvi u mozak ili smrt u ratu, postoje sigurni znakovi koji one koji su uz bolesnika upozoravaju na njezino pribliavanje bar dva tjedna prije. Jedan stari indijski guru opisao mi je jednom te znakove pa u ih ovdje navesti jer ih je veoma lako prepoznati. Otprilike dva tjedna prije smrti bolesnik e s vremena na vrijeme tijekom dana trljati ruke. Otprilike tjedan dana prije smrti poet e dulje vrijeme gledati u strop. Otprilike etiri dana prije smrti poet e rukama brisati lice i aliti se da osjea mravce po tijelu ili kao da mu se za tijelo lijepi pauina. Tri dana prije smrti, opere li mu se lice vodom, gotovo odmah e se osuiti, koa e upiti vodu poput bugaice. Dan prije kraja, neprestano e kliziti u dno kreveta, i onda kada ga se podigne i vrati natrag. est sati prije smrti bit e zaprepaten kada vie ne bude vidio strop, a oko etrdeset i pet minuta prije kraja disat e teko i sporo, do hropca koji e navijestiti da je smrt blizu. Podjednako je vano i za lanove obitelji, kao i za onoga koji e napustiti svoje fiziko tijelo, da se na vrijeme pripreme kako bi se mogli suoiti s tim dogaajem. Njihovo ponaanje moe utjecati na umiruega, pa njegov odlazak moe biti lagan i smiren ili prepun suza i tuge. Zapravo, oni koji gube fiziku prisutnost svojega najbliega, esto trebaju vie pomoi i uputa nego bolesna i umirua osoba. Takva e osoba esto poeljeti brzo oslobaanje od bola i patnji, posebno nakon duge bolesti. Umirui e moda biti voljan ostaviti svoje fiziko tijelo, ali e ga zadravati tuga i opiranje ivih, koji su previe zaokupljeni vlastitom tugom da bi razumjeli njegovu potrebu za smru i da bi je mogli prihvatiti. Bilo bi idealno da i umirua osoba i njegovi najblii prou ritual kojim e prekinuti veze izmeu sebe. Tada je umirui slobodan otii sa Zemlje jer ga vie ne zadravaju ni roaci ni njegova vlastita vezanost za ivot. Ipak, nikad nije previe kasno primijeniti tu tehniku ako je netko voljan voditi bliskog roaka ili prijatelja umirueg tako da upotrijebi osmicu oko sebe i onoga koji umire, kako bi se olakalo odvajanje. Tada se izmeu njih mogu prerezati veze kako bi se omoguilo brzo otputanje. Ako je umirui dovoljno svjestan i eli proi slian ritual, uvelike e si olakati vlastito izlaenje iz tijela i smanjiti strah. Nauili smo da je veoma vano da je umirui u trenutku smrti pri punoj svijesti kako bi mogao vidjeti jasnu svjetlost koja poput zvijezde vodilje odvodi duu sa zemaljske scene u novu dimenziju. Za vrijeme odvajanja due od tijela veoma je vano da je u blizini netko tko e duu koja odlazi podsjetiti da potrai tu svjetlost i nekoga tko je ve umro i tko moda eka da joj pomogne u tom prijelazu. Preporua se da netko svakodnevno bude uz one koje nitko nikada nije uio o smrti, kako bi ih pripremio da je prihvate. Kao to se ljudi na razne naine suoavaju sa ivotom,

70

tako i smrti pristupaju razliito, ovisno o njihovim vezanostima za pozornicu svjeta. Osoba koja je uz umiruega, trebala bi biti posve uvjerena u to da ivot ne zavrava smru fizikog tijela i da dua osloboena svojih sputanosti nastavlja postojati, ali u drukijoj dimenziji i u finijem tijelu. Takvo duboko uvjerenje pozitivno e djelovati na onoga koji se sprema za prijelaz u drugu dimenziju. Za onoga koji pomae umiruem, vrijeme provedeno uz njega bit e katkad pravi ispit strpljenja i snage uvjerenja. Posebno kada je umirua osoba jako vezana za bilo koji oblik zemaljskog ivota ili ne vjeruje ni u kakav oblik nastavka ivota nakon smrti, pa se bori do kraja kako bi to dulje ivjela. Jedan je ovjek umirao od raka. Nije vjerovao ni u ta, osim u ono to mu je njegovih pet osjetila kazivalo o materijalnom svijetu. Lijenik mu je na poetku bolesti dao jo tri godine ivota od kojih su mu bile ostale dvije, pa je odluio proivjeti dano mu vrijeme. Njegova je volja bila toliko snana da se je unato svojoj velikoj slabosti i iscrpljenosti, vrsto drao za metalnu ogradu bolnikog kreveta kao da e mu to pomoi da ostane u tijelu. Oni koji su vidjeli u kakvu je stanju, nisu mogli vjerovati da uistinu eli ostati u tom izmuenom tijelu. No strah od nestajanja oito je bio vei od bilo kakve neugode, tako da se je oajniki drao pokuavajui ostati iv pod svaku cijenu. Razgovarala sam s njim nekoliko dana, uporno sam odmicala njegove ruke s ograde na krevetu i govorila mu da sam potpuno sigurna da smrt ne znai nestanak osobe kao to je on vjerovao. Borio se za svaki trenutak, a ipak sam osjetila da s vremena na vrijeme zakratko izae iz tijela i opet ue. To se pokazalo i dok sam njegovu enu vodila ritualom kidanja veza izmeu njih dvoje kako bih joj pomogla da ga otpusti. Rekla je da ga vidi izvan tijela i da izgleda dobro i sretno. To joj je pomoglo da se oputenije odnosi prema njemu i da se pripremi za njegovu fiziku smrt. Ja sam mu ustrajno davala upute poput Opusti se, Pusti, Pusti svoje tijelo pa e se smanjiti neugode, i predlagala mu da pogleda oko sebe i vidi nije li u blizini koji od njegovih roaka koji je ve umro i koji ga moda eka kako bi ga pozdravio i pomogao mu da prijee u novu dimenziju u kojoj oni sada ive. Ja sama postala sam tada svjesna prisutnosti svoga oca koji je umro prije nekoliko godina. On se esto pojavljuje kako bi pomogao onima kojima je potreban netko da ih isprati crtom koja odvaja ive od takozvanih mrtvih, ako im zbog nekog razloga ne iziu u susret roaci ili bliski prijatelji. Rekla sam umiruem da osjeam prisutnost svog oca i upitala ga bi li bio voljan uiniti mi uslugu i prenijeti mu poruku kada se sretnu na drugoj strani. U poetku se estoko opirao takvoj pomisli, no ja sam uporno ponavljala molbu. Iznenada je snanim glasom uzviknuo: U redu, spreman sam. Molim te da mi pomogne da odem. Od tog je trenutka moj zadatak bio mnogo jednostavniji jer je on bio spreman suraivati. Pustio je ogradu i mirno je leao, postupno se predajui. Uskoro je pao u duboku komu. Poeo je teko disati to je bio jasan znak da je jedva vezan za tijelo koje je pokazivalo jo samo automatske reakcije prije konanog otputanja. Nastavila sam mu govoriti da slijedi mog oca koji ga je izvodio iz ljuture tijela u svjetlost svijeta s one strane. Ova pria ima i nastavak koji se dogodio otprilike tri godine nakon njegove smrti. Moja ki i ja radile smo zajedno na na uobiajen nain. Nau je pomo, meu ostalima, zatraio i ovjek koji je elio provjeriti da li je njegova majka potpuno prela s onu stranu fizike razine. Imao je veoma uznemirujui san. Vidio je da je majka bolesna kao to je bila prije no to je, prije nekoliko mjeseci, umrla. inila mu se izgubljenom. Dodao je da, za razliku od njega, nije vjerovala u ivot nakon smrti. im smo zamolili visoko C da nas vodi, veoma sam se iznenadila kada sam ugledala ovjeka iju sam smrt upravo opisala. Bio je veseo i ivahan, i sa svojim starim vragolastim smijekom, rekao mi je: Doao sam ti rei da si bila u pravu. Jo sam uvijek iv. Nisam ti vjerovao kada si me u to pokuala uvjeriti. Sjea li se kako sam se borio protiv tebe? Bio sam pravi gad. Namuila si se sa mnom, a ja sam bio tako bezobrazan. Doao sam ti se ispriati. Zamolio me da kaem njegovoj udovici da je voli i da mu je ao to je bio takva hulja. To se

71

dogodilo nekoliko dana prije roendana njegove ene pa je ta poruka za nju bila poput prekrasna dara. Poslije sam shvatila da su on i ena kojoj smo se spremali pomoi, imali neto zajedniko nisu vjerovali u ivot nakon smrti. Imali smo i jedno drukije iskustvo. Radilo se o eni koja je bila u zadnjem stadiju raka, ali koja je iskreno vjerovala u Boga. I ona je imala snanu volju i bila je vie nego to je to uobiajeno vezana za svoju djecu i unuke, za svoj novac i ono to je posjedovala. Njezina ki i ja ve smo bile prerezale veze koje su je vezale za svakog lana obitelji, tako da bude slobodna kada doe vrijeme da ode. I ona bi as bila pri svijesti, as bi se gubila, a kada je bila svjesna esto mi je govorila da ne eli umrijeti i da se boji napustiti sve ovo poznato i otii u potpuno nepoznato. Njezina je volja bila tako snana da se drala ivota usprkos oitog vrlo brzog istjecanja njezine fizike energije. Neprestano je jadikovala, uasavala ju je pomisao da e biti sama, da e morati napustiti sve one koje voli, posebno svoju obitelj. Cijelog se ivota bojala samoe i zbog toga se i tako oajniki vezala za svoju djecu. Govorila sam joj o otputanju i predloila joj da pogleda s onu stranu objektivnog svijeta i vidi moe li prepoznati nekog od svojih umrlih roaka ili prijatelja, koji moda ekaju da je pozdrave. ini se da joj je to odvratilo pozornost jer je odmah poela dozivati Mama, mama, ponavljajui tu rije glasom djeteta i s djejim osmijehom na licu. Opisala je krupan majinski lik koji je prema njoj pruao ruke. Ohrabrila sam je da potri u njezin zagrljaj kao to je to inila kad je bila mala, da se udobno smjesti u njezinu prostranom naruju, osjeti ruke oko sebe kako je tjee i smiruju i uje glas koji joj govori da vie nikada nee biti usamljena. Mislila sam da je ena koju je opisivala njezina majka, ali mi je ki poslije kazala da je ona bila jako bliska sa svojom bakom koja joj je bila poput majke i koju je uvijek zvala mama. Rekla mi je isto tako da je baka bila krupna i majinskog lika, dok joj je majka bila puno mravija i prilino hladna ena. Od tog je trenutka ta ena prelazila iz jednog u drugo stanje svijesti, bunila se to mora umrijeti, a onda bi zvala svoju baku. Bilo joj je jako teko otpustiti svoju iznimno snanu volju, ak i sada kada se nala licem u lice sa smru. Konano, kako su njezine tjelesne funkcije slabile i usporavale se, tako je odustajala od borbe. Pala je u komu i umrla mirno, nekoliko sati poslije. Ta su dva sluaja bila neuobiajeno teka zbog toga to su se i jedna i druga osoba opirale otputanju. Pripadali su onoj vrsti ljudi koji su lako mogli ostati odve blizu zemaljske svijesti i time uzrokovati probleme svojim obiteljima. Veina ljudi koja je blizu smrti, mnogo se manje opire pa im treba samo malo pomoi kako bi svojevoljno i mirno otpustili tijelo. Takve osobe esto umiru s osmjehom na licu. Gotovo svi koji umiru vide one koji ekaju da ih pozdrave, i esto je ganutljivo gledati njihovu sreu pri susretu s njihovim voljenima. Katkad, ako se ne pojavi bliski roak ili prijatelj da saeka umirueg, moe se pojaviti lik pomonika, kako smo ih mi nazvali. Pomonici dolaze kada se pribliava smrt kako bi umiruoj osobi pomogli da prijee nevidljivu crtu koja razdvaja dva svijeta. Kao to sam ve rekla, moj je otac jedan od tih pomagaa i esto se pojavljuje kako bi otpratio te ljude. Uvijek ima pomonika koji e u tome pomoi. Ali oni koji se spremaju napustiti ovaj ivot, ne znaju uvijek za njih, pa ne znaju ni to poduzeti kako bi doli do njih, a to je potrebno jer pomonici mogu pristupiti zemaljskoj dimenziji samo do crte odvajanja. Umirui moraju biti slobodni kako bi mogli krenuti ka toj crti slijedei jasnu svjetlost, i dosegnuti je da bi im se moglo pomoi da prijeu u novi element. Spomenula sam ve tekoe koje imaju ljudi koji naglo umru u kakvoj nesrei ili ih ubiju ili stradaju u ratu ili smrt nastupi potpuno neoekivano te se ne mogu za nju pripremiti. Ti ljudi nakon smrti esto ostaju vezani za zemlju. Ti duhovi bez tijela mogu biti uzrokom paranormalnih pojava i drugih posjeta iz svijeta mrtvih. Dio naeg rada usmjeren je k otputanju takvih dua od kojih neke ne shvaaju da vie nisu u fizikom tijelu pa su esto nezadovoljne ako ne uspiju privui pozornost drugih lanova svoje obitelji ili prijatelja.

72

esto nas mole da provjerimo da li je voljena osoba uspjeno i sugurno prela u drugu dimenziju, posebno ako je smrt bila nagla i nasilna. Postupak se sastoji u tome da dva dragovoljca podignu trokut i zamole visoko C da preuzme vodstvo. Ipak, to bi trebali raditi samo oni koji imaju iskustva s tehnikom stanja sna na javi i koji posluno izvravaju upute koje dolaze iz nutra. Takve osobe, znai, koje tako ve dulje vrijeme rade pa e moi brzo ui u unutarnje stanje sna na javi bez prethodnog oputanja. Kao tim, to e dvoje pokuati ostvariti kontakt s umrlom osobom tako da je pozovu. Kada je kontakt ostvaren, objasnit e joj da je umrla i ponuditi joj pomo u prelaenju u drugo podruje gdje e se pridruiti drugima koji su takoer umrli. Njima je redovito toliko drago to su nali nekog tko e razgovarati s njima i sasluati ono to ele rei, da su spremni za sve to im se predloi. Ali to nije uvijek tako. Neki se bore elei ostati na ovoj razini, esto zato da bi ostali vezani za nekog lana svoje obitelji iju energiju koriste kako bi mogli ostati blizu fizikog svijeta. im im uspijemo objasniti da su uhvaeni u meupodruje i da nisu ivi u ovom opipljivom svijetu niti su potpuno ukljueni u drugi svijet, povedemo ih prema crti razdvajanja i zamolimo ih da pogledaju ispred sebe, na onu stranu na kojoj ima puno svjetlosti. Obino su zaprepateni kada u daljini ugledaju poznate osobe. U nekima prepoznaju roake ili prijatelje koji su ve napustili zemaljsku scenu. Neki jo uvijek odbijaju povjerovati u ono to vide. U tom im sluaju obino kaemo da vrijedi provjeriti da li je ono to vide zbilja. Kaemo im da to mogu najbolje provjeriti ako krenu prema tim likovima i, dok im se pribliavaju, vidjet e radi li se o tlapnji ili su doista zbiljski. U meuvremenu, prijatelji i pomagai ine sve kako bi privukli pozornost zbunjene due. Neki ljudi kau da im mau, zovu ih nadimkom i na mnoge ih druge naine uvjeravaju u svoj identitet. Due koje odlaze moemo dovesti do crte razdvajanja, ali ne i dalje. One same moraju prijei ostatak puta gdje ih ekaju oni koji su spremni uhvatiti ih za ruke i pomoi im da prijeu u nov nain ivota. Kada ih vidimo u sigurnim rukama pomonika, na je posao zavren. Njihova nas se nova iskustva ne tiu. Katkad emo otkriti da je ok od smrti bio tako estok, da su jo uvijek vezani za tijelo, pa je proces njihova otputanja jo zamreniji. Moda e biti potrebno iscijeliti ih, okupati ih u jezeru ili u potoku kako bi sa sebe isprali zastraujua sjeanja, ili ih uputiti da odbace staro i bolesno tijelo za koje katkad osjeaju da je jo oko njih. Mislim da e rad sa mojom svekrvom jasno opisati takvu situaciju. Moj mu i ja bili smo na putu kada je stigao brzojav u kojem su nam javljali da mu je umrla majka. Meditirajui tog jutra vidjela sam je skvrenu na podu i znala sam da nije otila dovoljno daleko da bi dospjela do crte razdvajanja. Rekla sam svom muu to sam vidjela, i da joj moramo pomoi. Vizualizirali smo kako svaki od nas jednom svojom rukom dri njezine ruke, a drugom je obuhvaamo oko lea kako bismo je podignuli i pridrali. To me podsjetilo da joj se tako pomagalo pri hodu nakon to je pretrpjela modani udar. Rekla sam joj da emo joj pomoi da stigne do onih koji je ekaju s druge stane. Jasno sam vidjela svog oca i iza njega skupinu u kojoj je bio njezin pokojni mu, otac, majka i ostali. Nije pokazivala zanimanje pa sam nastavila govoriti, ali je ona ponovno pala dok smo joj pokuavali pomoi da se pokrene. Opet smo je podignuli, no svaki bi put ponovno pala. Dobila sam uputu da joj kaem da e opet postati mlada i lijepa kada prijee na drugu stranu. Pokazala sam na tanki oblak koji nas je odvajao od skupine koja ju je ekala. im je ula da e opet postati mlada i lijepa, podignula se i pogledala u smjeru koji sam joj pokazivala. Tada se uspravila, odbacila staro i bespomono tijelo poput zmije koja odbacuje kou koja je stee, i krenula prema skupini koja ju je ekala. Predstavili smo je mome ocu koji ju je uzeo za ruku i odveo prema drugima, meu kojima je neke prepoznala sa zadovoljstvom. Okrenula se jo jednom, mahnula nam kao da se zahvaljuje te, sretno se osmjehujui, nestala iz vida. Moj je mu rekao da se ona, od trenutka kada je prije etiri godine doivjela modani udar zbog ega nije mogla sama hodati, vjerojatno uhvatila tog obrasca bespomonosti te se

73

ponaala kao da je jo vezana za svoje beskorisno tijelo. Bila je veoma tata ena i silno se ponosila svojim mladenakim izgledom, svojom ljepotom i odjeom pa ju je obeanje da e biti ponovno takva pokrenulo te je spoznala da vie nije vezana za svoje fiziko tijelo. Katkad e se dua bojati prijei do kraja osjeajui krivnju zbog neega to je uinila u svom ivotu. U jednom takvom sluaju radilo se o eni koja je umrla od raka grla. Nekoliko mjeseci nakon njezine smrti njezina bliska prijateljica zamolila nas je za pomo. Govorila nam je o svojim neobinim iskustvima. Osjetila bi tako kako je umrla ena s njom u sobi. Odagnala bi taj osjeaj mislii da je praznovjerna. Ali konano je jednog dana vidjela lice svoje prijateljice i ula je kako govori: Ti mi jedina moe pomoi. Imam tekoa s prelaenjem. ini mi se da sam jo uvijek u ovom svijetu. Jadna je prijateljica bila uistinu preplaena jer nikad prije nije iskusila nita takva. Mislila je da e poludjeti. Uvjerili smo je da emo joj pomoi i javiti joj se im zavrimo rad s njezinom prijateljicom. Kada smo poeli raditi, vidjeli smo klonulu enu, izgubljena i beznadena pogleda. Predstavili smo se kao prijatelji njezine prijateljice koju je zamolila za pomo. ini se da nas je odmah postala svjesna jer je pala na koljena s podignutim rukama molei nas za pomo. Rekli smo joj da ne klei pred nama i poveli smo je u trokut postavljen izmeu nas pokazavi joj kako da za pomo posegne do vrha, do visokog C, svoga vlastitoga visokog sebstva. Tada sam vidjela kako se na vrhu trokuta pojavljuje prelijepo blijedo okruglo lice. Oi su bile udesne: pune suosjeanja, a opet prodorne. ena je najprije ustuknula, osjetila sam da se boji suoiti se s tim Prisustvom. Kao tinejerka je pobacila, zbog ega poslije nije mogla imati djece. Njezina je odluka zasjenila cijeli njezin ivot jakim osjeajem krivnje, a sada se oitovala kao strah koji ju je sprijeavao da krene prema mjestu koje joj je pripadalo. Izgleda da sam uspostavila kontakt s tim prekrasnim licem jer sam osjetila da me upuuje da kaem eni da joj je oproteno i da je svoju mladenaku glupost ispravila posveujui svoj ivot dobrobiti mnogih siroia. Vea od njezina straha bila je patnja zbog uinjenoga tako da je zastala u bardo podruju, kako se u Tibetanskog knjizi mrtvih zove to meupodruje. No inilo se da je sada bila spremna prihvatiti oprotaj. Ponovno je kleknula podignuvi ruke k licu i zamolila za oprotaj i otputanje. Reeno mi je da njezin osjeaj krivnje ne potjee iz ovog ivota, ve da je donesen iz prijanjeg ivota koji je provela u Italiji. Nije bilo potrebno da otkrijemo pojedinosti o tome. Pokazane su nam bijele mramorna stepenice koje su se penjale u vis i reeno nam je da je uputimo prema njima i pataknemo je da se penje polako, stepenicu po stepenicu, zaustavljajui se nekoliko sekundi na svakoj. Tako e se prisjetiti slinih stepenica kojima se jednom esto penjala do mjesta na kojemu je bila veoma sretna. Uvjerili smo je da se treba penjati stepenicu po stepenicu, premda je to inila vrlo polako, a kada se pribliila vrhu, jedna se ruka pruila prema njoj kako bi joj pomogla. Vidjela sam ipkan obrub na tamnozelenom rukavu od baruna. Reeno mi je da je to ruka nekog koga je poznavala u talijanskom ivotu i kome se s punim povjerenjem mogla prepustiti da je dalje vodi. im je ugledala tu ruku, bilo je oito da je prepoznala ipkan obrub na zglobu i osobu kojoj je ruka pripadala, jer je pourila jo tih nekoliko stepenica kako bi se to prije susrela s njom. Kada je stigla na vrh, okrenula se i zahvalila nam, a tada smo je izgubili iz vida. Nakon toga javili smo se njezinoj prijateljici. Otada smo vie put razgovarali s njom. Rekla nam je da tih neobinih posjeta koji su je potaknuli da nas zamoli za pomo, vie nije bilo. Uvjereni smo da je ta ena napustila ovu razinu i da je tamo gdje treba biti radi daljnjeg uenja. Poboni ljudi redovito u trenutku smrti vide lik ili osnivaa svoje religije, kojega radosno slijede, voljno odlazei iz svoga zemaljskog ivota. Mogu im se pojaviti likovi poput Isusa, Majke Boje, Muhameda, Buddhe, kakvog sveca ili koji od aspekta Boga iz indijskog panteona. Kada nam se pokae da trebamo provesti posljednji ritual za duu nakon smrti, uvijek se pojavljuje i odgovarajui lik kako bi vodio taj ritual.

74

Zanimljiv je sluaj koji nam se dogodio kada su nas zamolili da provjerimo da li je sin jednog sveenika taj prijelaz uspjeno premostio. Dok smo radili, otkrili smo da je on jo u oku zbog nagle smrti u nesrei. Zbog njegovog kranskog odgoja pozvali smo Krista, ali sam na svoje uenje vidjela golem kip Krista zvanog Corcovado koji je postavljen visoko na brdu iznad Rio de Janeira u Brazilu. Bila sam zbunjena i upitala sam koji je tome razlog. Dobila sam dojam da taj kip za djeaka simbolizira aspekt Krista kojemu je bio izloen dok je odrastao: velik i nadmoan, vrst, bezosjeajan i nepristupaan. Odmah smo pozvali lik Krista koji nam se obino pojavljuje. I taj se lik razlikuje od tradicionalnih likova koje vidimo na slikama i kipovima. Ima toliku mo da njegovu prisutnost osjetimo mnogo prije nego to ga uspijemo prepoznati na unutarnjem planu. Velik je i snaan, ima lice koje kao da nije dokraja oblikovano, ali je blago i lijepo na udesan nain. Upozorili smo djeaka na lik koji se pribliavao. Djeak je bio zaslijepljen svjetlou koja Ga je okruivala, i Njegovim izgledom. Nije mu bilo teko slijediti Ga i dok su se udaljavali, lice mu je sjajilo od sree.

75

18. SIMBOLI Tijekom godina dobivali smo razliite simbole koje smo upotrebljavali kao vjebe za postizanje odreenih ciljeva u svakodnevnom radu. Prije nego li se zapone s novom navikom, valja dospjeti do podsvjesnog dijela mozga i programirati ga. Ako se uenjem stigne samo do svjesnog uma, znanje koje je smjeteno jedino u glavi, ubrzo se zaboravlja. Da bi se stiglo do podsvijesti, novu informaciju treba ponavljati svaki dan vie puta i to tako da je prevedemo u slike jer taj dio uma nije racionalan i ne razumije logono razmiljanje ili rijei. Stari su uitelji uvijek znali tu istinu, otud i kineska poslovica da je slika djelotvornija nego tisuu rijei. Ako svakodnevno vizualiziramo simbol ili sliku, podsvijest obrauje poruke koje na taj nain prima, te surauje sa svjesnim umom kako bi se postigao eljeni uinak. Nakon to se simbol upotrijebi vie puta, poinje skupljati energiju koja pak produbljuje utiskivanje poruke. Neke sam simbole koje upotrebljavamo u radu spomenula prije na odgovasrajuemu mjestu u knjizi. To su trokut, osmica, stablo, mandala i svibanjsko drvo. Drugi simboli slue rjeavanju specifinih problema poput osjeaja krivnje, straha, ljutnje i slino, a neki se upotrebljavaju kao zatita. Opisat u svaki simbol posebno, s uputama za upotrebu kako bi se lake prepoznao onaj koji najvie odgovara odreenoj situaciji. Neke od simbola treba predstaviti osobi koja e ih upotrijebiti nakon uobiajena oputanja, za druge se upute mogu dati i preko telefona to je posebno korisno u sluajevima kruze ili kakve nenadane nevolje. Nakon nekog vremena prilino e se lako moi odabrati pravi simbol za odreeni problem, kao i proiriti njegovu upotrebu na druge sluajeve. Simboli zatite esto e klijenta trebati posebnim simbolom zatititi od odreene osobe ili odreene situacije koja je prejaka da bi se s njom mogao nositi, i tu bi zatitu trebao koristiti sve dok sam ne stekne dovoljno snage i sigurnosti da se s time uhvasti u kotac. Za tu su nam svrhu dani mnogi simboli pa stoga pitamo da nam se pokae koji od njih odreena osoba treba primijeniti, ili joj preputamo da sama odabere simbol za koji osjea da je ispravan. Balon ili mjehuri Taj simbol treba vizualizirati upravo u obliku mjehuria od sapunice u kojem se zrcale sve dugine boje, no ne tak njean, ve vie poput gumena balona, ali dovoljno velik da se osoba moe nesmetano kretati u njemu. Taj e simbol posebno pomoi jako osjetljivim ljudima koje boli i najmanja kritika, stvarna ili izmiljena, jer se ubodi odbijaju od povrine mjehuria i ponitavaju se. Primijetili smo da veina ljudi s iskrenim oduevljenjem prihvaa taj simbol i da se odmah osjeaju sigurnijima kada zamisle da su okrueni njime sa svih strana, na udaljenosti ispruenih ruku. Budui da je to misaoni oblik, uvijek klijentima objasnimo da ga mogu zamisliti na svakome mjestu gdje se zateknu u skupini ljudi, vozei automobil, usred prometa ili u avionu. Nema isprike da se ta vjeba ne radi. Preporuamo da se upotrebljava toliko dugo i toliko esto koliko je potrebno dok se osoba ne osjeti dovoljno jakom da se moe suoiti s odreenom situacijom ili odnosima koji je uznemiravaju.

76

Zaklon od stakla Katkad je odreeni odnos, nejee s negativnim roditeljima, toliko prijetei da je ak teko raditi osmicu kao pripremu za kodanje veza s tom osobom. Drugi takvi teki odnosi mogu biti s roecima, s nadreenima ili s kolegama na poslu i slino. Za takve granine situacije upotrebljavamo zamiljeni, debeo zaklon od nesalomljiva stakla, koji vizualiziramo izmeu sebe i osobe s kojom se moramo suoiti. Moe se vjebati osmica sa zaklonom koji se podie na mjestu na kojem se sastaju dva kruga tako da su osobe odvojene jedna od druge. Obino je to tek privremena zatita, ali je vrlo djelotvorna jer omoguuje osobi predah dok ne sakupi dovoljno snage da bi se mogla suoiti s problemom bez te take. Svjetlosni valjak Taj simbol zatite preporuujemo onima koji se osjeaju da ih ivot iz nekog razloga ugroava te se privremeno moraju odvojiti kako bi pokuali otkriti uzroke toga stanja. Takva osoba najprije na podu treba zamisliti ili vizualizirati krug zlatne svjetlosti u irini ispruenih ruku i prstiju. im to jasno vidi, treba ocrtati zlatnu svjetlost tako da se die iz kruga i oblikuje svjetlosni valjak oko nje, od stopala do iznad glave ili onoliko u visinu koliko to eli da bi se osjeala udobno i sigurno. Kao i druge simbole, i ovaj treba vizualizirati ujutro, sauvati ga na svome mjestu tijekom dana i osvjeivati u odreenim razmacima. Treba ga ponovno vizualizirati prije spavanja ime se postie osjeaj sigurnosti tijekom noi kada je ovjek najranjiviji. Piramida Taj nam je simbol izvorno dan kao dodatna pomo u uravnoteivanju etiriju funkcija, ali se esto upotrebljava i kao sredstvo za zatitu. U tom sluaju osoba zamilja da stoji u sreditu piramide, upravo ispod njezina vrha, i vizualizira svjetlost kako tee iz te toke kao od visokog C, ispunjavajui cijeli prostor. Nekoliko nas je osoba, kojima smo preporuili piramidu, izvjestilo da su, radei s njom, osim zatite osjetili i poveanu energiju. Drugi nain koritenja piramide koji slui uravnoteenju etiriju funkcija, podrobno je opisan na kraju poglavlja o mandali. Moe se upotrebljavati i na ovaj nain. Kiobran ili suncobran Taj se simbol preporua ljudima koji osjeaju zbrku u glavi zbog toga to ih drugi bombardiraju svojim miljenjem, zahtjevima, kritikom i sumnjama pa vie nisu sigurni u vlastito miljenje, zbog ega im je teko donijeti bilo kakvu odluku. Takvoj osobi kaemo da zamisli kako drak kiobrana ide uzdu njezine kraljenice i prolazi kroz glavu poput antene, a da je rastvoreni gornji dio kiobrana iste veliine kao i krug koji se crta unaokolo da bi se oznaio neiji teritorij, veliine ispruenih ruku. Kao to se ini s drugim simbolima, i ovaj treba svako toliko osvjeivati, prisjetivi ga se tijekom dana, te ga cijelo vrijeme drati na tom mjestu. im osoba postane dovoljno jaka da se moe oduprijeti zahtjevima i nareenjima drugih ljudi, moe odbaciti taj simbol. Osoba moe zamisliti da je drak povezan s visokim C, a da je gornji otvoreni dio kiobrana titi od svega to onemoguuje koncentraciju, pa e poeti primati tihe poruke koje dolaze iz te toke, pomaui joj u donoenju odluka i upuujui je na smjer kojim treba krenuti.

77

Jednom sam upitala Sai Babu kako moemo biti sigurni da razlikujemo nau volju, snanu volju druge osobe, poput volje roditelja ili partnera, i volju visokog C. Odgovorio je: Kada sumnja, nemoj nita uiniti. Otii na neko tiho mjesto, zamoli da ti se pokae i znat e. Upotreba kiobrana pomae u tome. Vaga Vaga je simbol koji pomae u donoenju odluka. Lake ju je vizualizirati uz pomo jo jedne osobe, postupkom kratkog sna na javi. Oputena se osoba, nakon to je vizualiziran trokut, zamoli da zamisli ili se prisjeti velike vage sa sredinjom polugom i sa po jednim draem sa svake strane, na kojem su zdjelice. Tada joj predloimo da u jednu zdjelicu stavi simbol za jedno rjeenje, a u drugu simbol za drugo rjeenje. Tada se na nekoliko trenutaka treba okrenuti sa svog unutarnjeg plana, potom se brzo vratiti natrag k vagi i rei koja je zdjelica nie. Neki ljudi kau da im se zdjelice njiu gore-dolje pa im savjetujemo da ih promatraju sve dotle dok se konano ne zaustave. Tada e vidjeti koja je nie, a koja vie. Drugi gotovo odmah mogu vidjeti viu i niu zdjelicu i brzo shvate da je tea strana povoljniji izbor, odnosno da to rijeenje ima vie teine. Katkad su obje zdjelice u istoj ravnini, to kazuje da su obje odluke prihvatljive. Raskrije Raskrije s razliitim smjerokazima jo je jedan simbol kojim se koristimo u donoenju odluka. Osoba koja se u ivotu nalazi na raskriju, treba vizualizirati simbol i proitati to pie na smjerokazima. Na jednima e esto pisati slijepa ulica ili zaobilaznica, a drugi e sadravati potanke upute koje e dotina osoba razumjeti, ili e pak vidjeti simbol koji moe protumaiti. Katkad e se osoba morati potruditi i krenuti jednim putem ili vie njih, kako bi doznala kamo svaki od njih vodi prije nego li donese odluku. Mnogi su ljudi zadivljeni jednostavnou te metode koja je tako djelotvorna u pronalaenju odgovora na njihova pitanja. Petokraka zvijezda Katkad nas ljudi pitaju kako da se zatite od razliitih paranormalnih napadaja. Za tu smo svrhu dobili petokraku zvijezdu, stari simbol s mnogobrojnim uporabama u dugoj povijesti. Pokazala se je jako uinkovitom u zatiti kue od neeljenih gostiju, duhova i slino, kada oni postaju neugodnima. Da bi se sprijeili ti napadaji, u zraku se nacrta zvijezda i vizualizira se na svim vratima i prozorima kue, pazei pritom da je njezin vrak okrenut prema van inei tako prepreku. Zvijezda se crta tako da desnom rukom od lijeve strane tijela ponete iscrtavati veliko okrenuto slovo V, koje dovrite na desnoj strani tijela. Iz tog mjesta nastavite crtati taj lik tako da prijeete prvu crtu okrenutog slova V, tada nacrtajte ravnu crtu ili vodoravno prijeite drugu crtu i nastavite dolje lijevo prema mjestu iz kojeg ste poeli, kao to to pokazuje crte.

78

Petokraka zvijezda Kao dodatna zatita moe posluiti svijea koja neprestano treba gorjeti nekoliko dana, u sva etiri kuta svake sobe moe se staviti tanjuri sa solju, a prozor treba ostati pritvoren radi dotoka zraka. Zapaljeni tamjan u kui takoer e u tome pomoi. Pokazalo se da te metode vrlo uinkovito rjeavaju kuu neeljenih duhova ili paranormalnih pojava. Konica za dobivanje energije Mnogi se ljudi ale na pomankanje energije i esto nas pitaju da li smo dobili neku tehniku i za takvo stanje. Meditacija na stablo, koja je posebno opisana, moe u tome puno pomoi. Mnogi smatraju da je jo snanija ako, dok to ine, sjede ili stoje uz pravo stablo. Dan nam je jo jedan simbol: jedna od onih nekadanjih okruglih konica koje nalie na eskimski iglu. Osoba kojoj je potrebna energija, zamilja da poput matice o kojoj se pele brinu i hrane je, sjedi u konici, duboko udie i svakim udisajem prima energiju koja joj nedostaje. Piramida ima slian uinak, ali tu energiju daju suneva svjetlost koja obasjava vrh i sjaji na osobu u piramidi. Val za oputanje Prije nego to se s nekim pone raditi taj simbol, treba ga upitati boji li se mora ili ga moda blizina oceana uznemiruje. Ako je s tim sve u redu, osoba treba lei na zamiljenu plau do samog ruba vode, sa stopalima okrenutim moru. Tada joj se kae da zamisli dug i polagan val koji se pribliava, njeno prelazi preko njezina tijela, zaustavljajui se na vratu. Dok se val povlai, osoba bi svjesno trebala otpustiti svu napetost i dopustiti valu da spere s nje sav nemir i raspri ga u prostranom oceanu. Mnogi napeti ili nemirni ljudi rekli su nam da ih ta vjeba toliko oputa da katkad zaspu kada je rade.

79

Simboli kojima se uklanjaju nedostaci Ljudi koji ponu raditi na svojim slabostima ili loim navikama, esto nas pitaju ima li breg naina da ih se rijee. Predloeno je nekoliko metoda, a dobivamo i nove jer se sve vei broj ljudi koristi tom tehnikom i moli da im se pokae to trebaju uiniti. Uzvieni lik Onima koji imaju jasnu sliku svoga visokoga C ili kojega drugoga lika kao izvora autoriteta, poput kozmikih roditelja primjerice, najjednostavnije je tu slabost potpuno predati tome liku. Tim predavanjem obino je se oslobode. Baklja Za one koje ne mogu vizualizirati takav lik ili nisu skloni takvim metodama, postoje drugi naini pomoi. Jedan je od njih baklja. Trebaju vizualizirati veliku baklju koja e biti postavljena na posebnome mjestu kao to je, primjerice, svetite, gdje e potom dolaziti kako bi se rijeili odreene slabosti. Preporua im se da najprije pronau simbol koji e predstavljati neeljeni dio njih samih kojega ele iskorijeniti, primjerice ako je to ljutnja masku ljutita izgleda ili zatvorenu aku. Simbol treba podignuti prema plamenoj baklji da ga uniti. Plamen na pladnju Moe se vizualizirati i golemi ravan metalni pladanj u sredini kojega gori vjena vatra. U njega se baca simbolini predmet koji predstavlja neeljene negativne osobine. Druge metode Neki ljudi zamiljaju da bacaju u pe simbole koji predstavljaju njihove negativne navike ili ih bacaju daleko u ocean, niza strmu stijenu ili iz aviona. Nema kraja raznolikosti metoda do kojih se na taj nain dolazi, i svaka je uinkovita za onoga tko ju je odabrao. Osmica Ve sam opisala vjebu osmice koja se koristi kao priprema za kidanje veza izmeu roditelja i djece. No njezina je upotreba puno ira te je postala jednim od najkorisnijih simbola. Upotrebljava se kada osobu treba osloboditi od neega ili nekoga tko njome vlada. Mnogo toga moemo staviti u krug ispred sebe: napornu osobu, lee navike, prekomjeran apetit i ovisnost, ograniavajuu sliku o sebi i drugo. Alkoholiari mogu koristiti bocu kao simbol za pie, ovisnici o drogama iglu ili cigaretu kao simbol za drogu. Oni koji ele smraviti, u krug ispred sebe mogu staviti hranu kojoj teko odoljevaju, poslastice poput sladoleda, kolaa, torti, bombona i druge hrane koja deblja. Osmicu takoer moemo koristiti ako se elimo osloboditi straha, zabrinutosti, sumnje, ljutnje, zavisti, ljubomore i mnogih drugih negativnih emocija koje vladaju nama, te mnogih ograniavajuih slika o sebi koje nam prijee da ivimo u skladu sa svojim mogunostima, posebno onih koje su nam nametnuli roditelji u djetinjstvu usporeujui nas s uspjenijom braom ili nas stalno podsjeajui na prole neuspjehe. Popis nema kraja, no sve to je potrebno jest nai simbol koji uspjeno i uvjerljivo ocrtava ono to je zadobilo kontrolu ili mo nad nama.

80

Vano je podsjetiti se da ta vjeba, kao i sve ostale, ima uinak jedino ako se provodi redovito i dovoljno dugo da bi se mogla utisnuti poruka u podsvjest osobe koja se eli neega osloboditi. Katkad, kada se osmica vizualizira odreeno vrijeme, dogodit e se da e se dva kruga odvojiti jedan od drugoga. To je znak da se poruka shvatila i prihvatila i da je vrijeme da se odvajanje dovri. Mnogo je naina kojima se dolazi do odvajanja, jer svaka osoba mora pitati da joj se pokae to treba uiniti. Neki e tek odgurnuti drugi krug u kojemu se nalazi neeljeni imbenik koji njime vlada, baciti ga daleko u ocean, preko stijene ili u prostranstvo svemira. Drugi e ga zapaliti zajedno s onim to sadri, zakopati duboko u zemlju, unititi kiselinom ili laserskim zrakama. Postupci su s drugim krugom bezbrojni, no pri tom je jedino vano da postupak zadovoljava onoga koji to ini jer se u njegovu podsvijest treba utisnuti potreba da se oslobodi odreene dominacije zbog koje pati. Na taj se nain vrlo jednostavno i uinkovito moemo osloboditi mnogih osjeaja sputanosti. Razmotrimo negativne procjene poput slab sam, nespretan, glup, nepouzdan, koji nas mogu zatvoriti u takav obrazac ponaanja i ozbiljno nas ograniiti u svim svojim dnevnim djelatnostima. im postanemo svjesni tih prepreka koje nam ne doputaju da budemo svoji, obino vrlo lako nalazimo odgovarajui simbol za svoju negativnu ulogu koju smo poprimili i zapoinjemo s vjebom osmice kako bismo je se poeli oslobaati. Svaki put kada koristei osmicu osjetimo bar dijeli oslobaanja, imamo vie povjerenja u njezinu djelotvornost, pa e sa svakim novim uspjehom ona dobivati vie snage i bit e uinkovitija. Kada se jednom pone upotrebljavati, skupit e snage i zamaha i postati korisno sredstvo za oslobaanje od bilo kojih vezanosti koje ograniavaju. Ali, poput ostalih simbola, svatko osmicu sam mora vjebati redovito svakoga dana, posebno u poetku. To nije arobni tapi kojim se jednom ili dvaput zamahne nad problemom da bi odmah i zauvijek nestao. To vjebanje, meutim, moe biti zabavno i izazovno ako mu se pristupi pravilno. Stav osobe prema osmici, odredit e i ishod vjebe. Crne i bijele ptice Jednom, radei zajedno sa svojom kerkom, nakon to sam ula u stanje sna na javi, postala sam svjesna toga da hodam po zategnutom konopcu s rairenim rukama kako bih odrala ravnoteu. Oprezno koraajui po konopcu, s lijeve sam strane primijetila veliku crnu pticu. Uplaila sam se da e me napasti, pa sam zamahnula ulijevo kako bih je odgurnula i, naravno, izgubila sam ravnoteu. im sam se ponovno vratila na zategnuti konopac, primijetila sam lijepu, blistavobijelu pticu sa svoje desne strane. Toliko me privukla, da sam se spontano nagnula prema njoj ne bih li je uhvatila, izgubivi tako opet ravnoteu. Kao i obino dok sam u stanju sna na javi, bila sam previe ukljuena u unutarnji prizor da bih se pitala to on znai, ali im sam to uinila, postala sam svjesna da crna ptica simbolizira sve ono to nisam eljela da se dogodi ili sam se toga plaila, a bijela je ptica predstavljala sve ono to sam eljela i nadala se da e se dogoditi, dakle moje elje. Reagirajui na njih, izgubila sam ravnoteu. Shvatila sam da u ostati u sreditu, to znai i slobodna, jedino ako se oduprem napasti da kontroliram bilo jednu bilo drugu pticu. Tako sam nastavila hodati rairenih ruku s otvorenim dlanovima, doputajui im da slijeu na moje ruke kako i kada ele, prihvaajui jednako i crnu i bijelu pticu. Odmah u rei da je mnogo lake pisati o toj vizualizaciji nego li je provoditi u djelo. Ali kada se jednom, ak i nakratko, vidi, ta e nam slika pomoi da se prisjetimo kako ne treba odmah reagirati jekim negativnim emocijama kada nam ivot podastre iskustvo koje ne elimo, ili s previe uzbuenja kada s obistine nai najdrai snovi. Obje e krajnosti unititi unutarnji mir koji pokuavamo postii, i izbacit e nas iz ravotee.

81

Na jednom je skupnom intervjuu, kojemu sam prisustvovala, Baba ispriao jednu od svojih omiljenih pria kojom je to ilustrirao. Rekao je: Vi svi koraate tako neravnom cestom. Kako moete biti mirni? Tada je nastavio: Kada dobijete ono to elite, vi ste tako sretni i penjete se u visine (pokazao je to uzdignuvi ruku iznad svoje glave), ali uskoro e vam doi u susret neto to vam se ne svia, i vi ete pasti jako nisko (spustio je svoju ruku do stopala). Vidite li koliko je neravna cesta kojom idete. Budite sretni ma to da se dogodi, i ii ete ravnom stazom i nai mir. Svibanjsko drvo esto me pitaju da li smo dobili vjebu koja bi se mogla koristiti u skupnoj meditaciji ili bi je mogla koristiti cijela obitelj. Trokut koji sam prije opisala, izvrstan je i za obitelj ili za grupu. Pokazano mi je da se u uobiajenom postupku, kada se svi lanovi grupe u krugu dre za ruke, grupna svijest svodi na najnii zajedniki nazivnik lanova te grupe ili skupa. Mnogo uinkovitiji nain meditacije u grupi sastoji se u tome da svaka osoba zamisli da rukama dosee kako bi se ruke uhvatile u sredinjoj toci iznad kruga, koja predstavlja toku visokog C, gdje smo svi jedno. Lako se moe vidjeti da e na taj nain svatko sa svakim u grupi napraviti trokut, ime e se grupna svijest podii na najvii zajedniki nazivnik, jer se meditacija stavlja pod vodstvo ujedinjenih visokih sebstava. Takva meditacija omoguuje svakom pojedincu da primi sve to mu je potrebno u tom trenutku iscjeljenje, spoznaju, svijest o sakrivenom dijelu sebe, rjeenje problema, ili mnogo vie od toga. Mnogo je varijacija na izvornu temu, i isto toliko razliitih simbola za koritenje, ali je svibanjsko drvo najuinkovitiji i veini najomiljeniji. Mnogi su itali o svibanjskom drvu, vidjeli ga, ili su kao djeca sudjelovali u tradicionalnim proslavama prvog dana u svibnju, u kojemu se pojavljuje svibanjska kraljica i plee se oko svibanjskog drveta. U skupnoj meditaciji, svaka bi osoba trebala zamisliti ili vizualizirati svibanjsko drvo koje je vrsto usaeno u tlo i na ijem su vrhu privrene raznobojne vrpce koje se sputaju unaokolo sa svih strana. Svaka osoba tada zamilja kako prilazi drvu, odabira vrpcu i, drei je u ruci, vraa se na svoje mjesto. Bilo bi zanimljivo doznati koju je boju pojedini lan grupe odabrao, jer ona moe otkrivati jegovu jaku ili slabu funkciju. Kao to je to objanjeno u poglavlju o mandali, svibanjsko se drvo isto tako moe koristiti za izjednaavanje etiriju funkcija. Zato svaka osoba treba najprije odabrati boju koja predstavlja njezinu najslabiju funkciju i zamoliti, dok sjedi drei vrpcu, da se s vrha drva u nju preko vrpce izlije sve to je potrebno da bi se ta funkcija razvila, pratei pri tom misli i slike koje joj se mogu javiti da bi joj u tome pomogle. Da bi se to primilo, treba sjediti s dlanovima okrenutim prema gore i otvoriti se za letimine slike koje e otkrivati nain na koji se funkcija moe poeti razvijati, umjesto da se oslanjamo na nekoga kome je ta funkcija dobro razvijena. Ljudi koji su tako radili sa svibanjskim drvetom izvijestili su nas da primaju iscjeljivanje, postaju oputenijima, osjeaju se jaima ili veselijima, drugim rijeima primaju ono to im u tom trenutku najvie treba. Ta vizualizacija potie ljude da se, umjesto na druge, oslanjaju na svoje visoko C. Primijetili smo da se u takvim skupnim meditacijama stvara silna energija. Kao da svaka osoba ima svjetiljku, a struja visokog C tee niza svaku vrpcu ili icu i palei sve svjetiljke u prostoriji preplavljuje je svjetlou i energijom, uklanjajui tamu. Ta poveana energija omoguuje svima prisutnima da prime jo vie spoznaja, jasnije osvjetenje, iscjeljivanje, da postignu puno vee stanje oputenosti i da uu u puno dublju meditaciju nego da sami meditiraju. Ako se eli iscjeljivati druge, svatko u grupi moe izgovoriti ime osobe koja trai pomo i ukratko opisati njezin problem tjelesni, mentalni, novani ili emocionalni. Svi u grupi tada zamiljaju kako osoba kojoj je potrebna pomo sjedi u sredini kruga oslanjajui se

82

na sredinje drvo. Tada svi u grupi zamole da iscjeljenje ili koja druga potrebna pomo potee iz univerzalnog visokog C u bolesnu ili uznemirenu osobu. Taj se postupak ponavlja u krugu dok se ne iscrpe svi zahtjevi za pomo. Kao to se to dogaa u uobiajenim meditacijama, ljudi e katkad dobiti sasvim jasne slike, simbole i druge spoznaje o osobi za koju se radi, a one e se esto pokazati korisnima za razumijevanje problema i pronalaenje naina za njegovo rjeavanje. Bili smo svjedoci mnogih iznenaujuih rezultata takvih sesija iscjeljivanja. Sve dotle dok se svi lanovi grupe svjesno povezuju sa zajednikim visokim C, nee preuzeti niti jedan tjelesni ili psihiki simptom osobe koja trai pomo, to se esto dogaa u grupama za iscjeljivanje koje ne poduzimaju tu mjeru predostronosti. Ako je lanu grupe potrebna posebna pomo ili iscjeljenje, treba sjesti u sredite kruga s dlanovima okrenutim prema gore, i dok drugi lanovi za njega trae iscjeljenje ili pomo, on se mora otvoriti im vie snazi iscjeljivanja, doputajui tako da ono djeluje izravnije i bre. Druge uporabe trokuta Trokut je ve opisan i objanjena je njegova vanost pri uspostavljanju kontakta s visokim C na poetku svake sesije, bez obzira na to da li ona tee na svjesnoj razini ili u stanju sna na javi. Poput osmice, trokut slui i u druge svrhe i veoma je snaan simbol. Kada god netko od mene zatrai pomo, najprije vizualiziram trokut koji nas oboje povezuje s visokim C i odmah uza svoju stranu zamolim da visoko sebstvo te druge osobe iscjeljuje, vodi ili pomae na potreban ili odgovarajui nain, te predlaem toj osobi da uradi isto to. Reeno nam je da je to najvie to se moe uiniti za drugu osobu. Mnogi me nazivaju i mole me da za njih napravim trokut zbog ove ili one stvari, to je isto kao da od mene trae da se pomolim za njih. Nauili smo da se puni trokut vizualizira za one koji su s time upoznati i one koji iskreno trae kontakt s visokim C, no ne bismo smjeli nau volju nametati onima koji nisu otvoreni tom izvoritu. Za njih, s njihove strane trokuta, vizualiziramo isprekidanu crtu koju e oni popuniti kada budu spremni traiti pomo visokog C. Katkad je uspostavljanje trokuta, kako to esto zovemo, sve to je potrebno da bi se pomoglo nekome tko polae ispit, bolestan je, eka operaciju, proivljava emocionalnu krizu, razvodi se ili prolazi kroz jednu od bezbroj situacija koje ga mogu prisiliti da zatrai pomo. Ipak, ne moe se koristiti kao arobni tapi. I osoba koja trai takvu pomo mora odraditi svoj dio i ona treba vizualizirati ili e postati ovisna o onima koji to ine za nju. esto nam se pokae da trebamo postaviti trokut iznad osmice s tokama A i B u sreditu svakog kruga. To je snaan simbol jer sprjeava da jedan od dvoje dominira ili projicira na drugoga dok oboje trae vodstvo od svoga zajednikog visokog C. Uinak jakih emocija na ozraje Dok sam jednom radila sa enom koja je tugovala za nedavno preminulim muem, iznenada mi se savreno jasnim pakazalo koliko jake emocije mogu utjecati na ozraje a time i na ljude oko nas. ena je bila odve uznemirena da bi mogla sama raditi, pa sam se zajedno s njom uskladila s naim zajednikim visokim C traei da mi se pokae ime bih joj mogla pomoi da ublai svoju bol. Ubrzo sam postala svjesna ovjeka za kojega sam pretpostavljala da je njezin mu. Pokazivao je znakove velikog uzbuenja shvativi da e joj moi prenijeti uzbuujue otkrie do kojega je doao u svojoj novoj dimenziji postojanja. Obavijestio nas je da moe projicirati ugoaj, to mi je pokazao kako bih to opisala njegovoj eni. Zamolio me je da na unutarnjem planu promatram prostor izmeu njega i sebe, a kada sam to uinila,

83

postala sam svjesna golemog platna ili freske na koju se projicirao mlaz izvanrednih kombinacija boja i oblika. One nisu bile plone i statine poput slika ili fotografija, ve trodimenzionalne i u stalnom pokretu, a boje su se pri tom neprestano mijenjale. Objasnio mi je da projicira emocije te da njima moe slikati te trodimenzionalne ugoaje svim moguim bojama. Tada je izbrisao platno i rekao mi da dalje promatram jer e sada projicirati ljutnju. Vidjela sam uskovitlanu krunu zranu masu koja se spiralno kretala u nijansama tamnocrvene, smee i crne boje, usisavajui u svoje sredite sve oko sebe poput golema vrtloga. Opet je to brzo izbrisao i upitao me koju bih emociju eljela vidjeti. Zatraila sam ljubav. U prostor koji sam promatrala poeo je izlijevati neobinu nijansu ruiaste boje to se irila i otvarala poput velikog cvijeta koji je u sredini bio tamnoruiast. Iz njega su izlazile duge lebdee vitice, poput onih u morskih anemona, koje su milovale sve to bi dotaknule. Stavio nam je do znanja da e, budemo li mirne, te vitice moi usmjeriti prema nama kako bi nas okruile ljubavlju. Onda je dola radost, eksplozija razliitih nijansi ute i naranaste boje te boje marelice, koje nisu ostale zajedno ve su se kretale u svim smjerovima. Istaknu je da radost ne ostaje samo s onima koji su radostni, ve nastoji dodirnuti sve oko njih. Tada nam je pokazao bol koja je izgledala poput velike hobotnice koja je iz dugih pipaka, koji su se isto tako irili kako bi dotaknuli sve to im je bilo u blizini, izbacivala nijanse tamnoplave, indigo i tamnocrvene boje. Tada nam je rekao da sada zna da ljutnja uzrokuje teko disanje, a da radost miluje, i da bismo svi trebali jako paziti ne to koju emociju projiciramo, budui da imamo mogunost izbora u pravljenju slika koje podiu raspoloenje ili deprimiraju. Stvorio je posljednje ozraje koje je nazvao rast, i dok sam promatrala taj prostor, polako su se pojavljivale nijanse blijedoute i zelene boje. Polako su se od dna granale poput stabla od boje zavravajui s najsvjetlijim nijansama utog na vrku svake grane. Tu je sliku rasta ostavio svojoj eni, rekavi: Neka rast bude tvoja tema: proirenje i rast, projiciraj radost umjesto patnje.

84

SIMBOLI KOJI SE KORISTE ZA NEGATIVNE EMOCIJE Strah ini se da od svih emocija strah najvie sputava ljude. Stoga su spremni uiniti sve da bi ga se oslobodili, premda kau da je to veoma teko, moda i zato to on tako duboko proima osobu. Uzroka je strahu onoliko koliko ima ljudi koji su u njegovoj vlasti. Pokazano nam je nekoliko razliitih postupaka kojima se moe ui u trag njegovim uzrocima. Najee strah izazivaju traume iz djetinjstva. Ako je tako, zamolimo osobu koja se eli osloboditi straha, da se sjeanjem vrati do samog uzroka. Osobu do traumatskog dogaaja moe, kao to sam ve spomenula, otpratiti kakav uzvieni lik poput Krista, Babe, ili personifikacije visokog C, koji se pozove da bi ohrabrio i iscijelio dijete koje jo ivi u njoj, a koje je proivjelo iskustvo koje je izazvalo strah. Katkad je uzrok strahu, a to je bio sluaj i s mojim strahom od visine, u iskustvu koje, preneseno nesvjesnim sjeanjem, potjee iz prolog a ne sadanjeg ivota. Ljudi esto pate od strahova koje ne mogu odrediti i koji su stoga jo straniji, a upravo je strah od nepoznatog jedan od najeih strahova. Za takav se strah esto koristimo hodnikom s vratima, vodei osobu koja se boji do vratiju s oznakom strah. Postupak kojim joj pomaemo da otkrije uzrok strahu, opisan je u posebnom poglavlju. Druga je korisna metoda u otklanjanju straha vjeba osmice. U krug nasuprot sebi, osoba treba smjestiti odreeni strah ili simbol za njega. Time se esto uspjeno zaustavlja upad straha koji dolazi od neke druge osobe. Generalna proba mogao bi se nazvati postupak kojim se pokuava odagnati strah izazvan nekim vanim buduem dogaajem ili nekim poslom koji moramo obaviti. Ako onaj s kojim radimo osjea strah pred onim to mora uiniti ili pred nekim s kim se mora suoiti, najprije ga opustimo te postupno vodimo kroz dogaanje s kojim se treba suoiti. Predlaemo mu da zatrai da mu se pokau sve mogue zamke ili tekoe na koje bi mogao naii i koje bi ga mogle iznenaditi, te da zamoli da mu se pokae kako da ih unaprijed rijei. Katkad iz tih sesija proizlaze iznenaujue spoznaje. Mnogi se ljudi nakon njih osjeaju mnogo oputenijima i sigurnijima u stvarnom suoavanju s dogaajem, proivljavajui ga sada bez straha. Taj se postupak moe koristiti ako nadreenoga treba zamoliti za poviicu, ako nekome trebate dati otkaz ili se zbog kakva nesporazuma trebamo s nekim suoiti. Moe se koristiti kao priprema za predavanje ili govor koji trebamo odrati, ako polaemo usmeni ispit ili se pak moramo pojaviti na sudu. Osobito je koristan glumcima prije predstave ili ako na poslu treba braniti kakav novi projekt. Sai Baba je lijepom priicom pokazao kako se moe pobijediti strah od divlje ivotinje ili od opasnih ljudi. On predlae da se pozovemo na Boju snagu ili da je prepoznamo u takvoj osobi, ivotinji, gmizavcu ili bilo kome tko nas napada, jer e se napada ponaati drukije kada pozovemo i potaknemo taj dio njega. Evo cijele prie: Bio je dnom jedan guru koji je svom ueniku rekao da je Bog u svemu. Uenik je u to povjerovao. Toga se dana odravala sveana povorka. Kralj je bio u sreditu dogaanja, jaui na golemu slonu. Ne obazirui se na pravila sigurnosti pri takvim dogaanjima, uenik je stao ispred kraljeva slona i nije sluao upozorenja da bi ga slon mogao zgaziti. Kada je doao do njega, slon ga je podignuo u zrak i spustio na sigurno mjesto sa strane. Uenik se svom guruu poalio da nije mogao maknuti slona sa staze unato tome to se Bog nalazi i u slonu i u njemu, ve da je slon maknuo njega. Guru mu je objasnio da se naprosto radi o tome da je slon fiziki mnogo snaniji od njega. No da u njemu nije gledao Boga, bio bi ga sasvim sigurno ubio. Ali budui da je uenik u slonu gledao Boga, Bog ga je podignuo i stavio na

85

sigurno. Ni jedna ivotinja, ak ni kobra, nee uiniti naao osobi koja vidi Boga kao njezinu istinsku zbilju. To se moe primijeniti i na opasne ljude, iako postoje iznimke zbog karmikih veza. Mogu posvjedoiti o uinkovitosti pozivanja na Babu kao simbola za visoko C radi otklanjanja straha. Kada je jedne godine bio otet avion u kojem smo ja i moj suprug letjeli iz Indije u Englesku, pozvala sam Babu i doista sam bila iznenaena otkrivi da u meni nije bilo ni najmanjeg traga strahu, iako je moj svjesni um znao da bih se trebala bojati gledajui dvojicu Palestinaca koji su izgledali kao ubojice. Ta su nas dvojica uvala uperivi u nas strojnice dok su drugi otimai razvlaili ice po avionu pripremajui se da ga raznesu. ak i nakon to su proli jednu ili vie navedenih vjebi, neki se ljudi jo uvijek boje. esto kau da je taj osjeaj duboko u njima, i da se boje samog straha. Za takvo nam je stanje dana vjeba koju zovemo jack. Jack protiv straha Jednom su nas zamolili da radimo sa enom koja se toliko bojala da gotovo uope nije mogla djelovati u svakodnevnom ivotu. Dok sam je uvodila u stanje sna na javi, jasno sam je vidjela, iako je ni ja ni kolegica koja je toga dana radila sa mnom, nismo poznavale. Strah u njoj radila sam poput sive pauine ili oblaia dima. Ispruila sam ruke pokuavajui to dohvatiti, ali sam otkrila da je sklisko i da e se, kada ga dohvatim, pomaknuti u drugi dio nje. to sam bila ustrajnija, to se ta lebdea tvar sve vie udaljavala. Zamolivi visoko C za pomo, primila sam uputu da posegnem iznad svoje glave i dohvatim ono to u tamo nai. Uinila sam to mentalno i otkrila sam da u ruci imam predmet koji je izgledao poput jacka iz djeje igre. No ovaj je bio napravljen od svjetlosti, tako da je mnotvo zraka izlazilo iz sredinje lopte sainjene od svjetla. Dobila sam uputu da ga povuem do razine svoga solarnog pleksusa, petnaestak centimetara od tijela. Sredite jacka izgledalo je kao crna rupa koja je poput magneta privlaila strah i uvlaila ga duboko u sebe gdje je odmah bivao uniten. Trebala sam samo dopustiti strahu da se pojavi, opisati ga i doslovno ga otpustiti kako bi ga jack mogao upiti i puvui u svoje sredite. Reeno nam je da tu vjebu mogu koristiti svi koji se ele rijeiti straha. eni koja je zatraila pomo, ovako sam je opisala: 1. Ruke u mislima podignite visoko iznad glave i uzmite u ruke velikog jacka (trodimenzionalni kri) koji izgleda kao oni s kojima se igraju djeca. No ovaj je napravljen od zlatne svjetlosti, a krakovi su mu poput zraka svjetlosti 2. Povucite ga kao da je na koloturu, kao kada biste povukli svjetiljku sa stropa 3. Postavite ga petnaestak centimetara dalje od tijela u visini solarnog pleksusa ili dijafragme. 4. Dok izdiete, otpustite svaki strah kojega ste svjesni ili naprosto strah openito. Sredite jacka usisat e ga poput magneta i nestat e u crnoj rupi. 5. Dok udiete, svjesno udahnite vie svjetlosti koja izbija iz krakova jacka da biste njome ispunili mjesto gdje ste osjeali strah i zacijelili staru traumu koja ga je uzrokovala. 6. Na kraju vjebe gurnite natrag zamiljeni jack na koloturu. Tamo e vas ekati spreman ako vam opet zatreba. Dok ga koristite, moete otpustiti sve strahove koji vam se javljaju. Moda to nalii djejoj igri, ali se njome eli utjecati na nesvjesni dio uma koji je poput djeteta, a ne na njegov racionalni i svjesni dio.

86

Sutradan mi je ena ispriala kakvu je snanu reakciju osjetila kada je vjebu prvi put upotrijebila. Cijelo joj se je tijelo treslo kada je poela otputati svoje strahove, ali se nije uplaila jer tako potpun osjeaj oputenosti koji je to pratio, nikada do tad nije iskusila. Te je noi vrsto spavala, prvi put nakon niza godina. Ona tu vjebu jo uvijek koristi kada god osjeti da se strah vraa i smatra da ga na taj nain moe lako prepoznati i otpustiti prije nego li je zgrabi. Tu smo vjebu dali mnogima sa slinim problemom. Svi oni koji su je savjesno provodili, izvjestili su nas da su veoma zadovoljni rezultatom. Krivnja Krivnja je jo jedna paralizirajua emocija. Veoma je esta i nije je se lako osloboditi jer osoba uglavnom nije svjesna njezina uzroka. Kao i kod straha, korjeni krivnje znaju biti duboki i seu u rano djetinjstvo. esto su uzrok roditelji koji su djecu kanjavali stroe nego to je trebalo. U odjeljku o ritualima puberteta koji se odnosi na opratanje i traenje oprotaja od roditelja, dan je postupak kojim se katkad uspjeva raspriti teret krivnje, ako je na neki nain povezan s roditeljima. Krivnja moe potjecati iz prolog ivota, pa je prenijeta u ovaj. U tom sluaju moe se ii unatrag da bi joj se ulo u trag i suoilo se s njom, te zatraiti i primiti odrijeenje od uzvienog lika ili od visokog C. Takvo nam otkrie moe uvelike pomoi pri ustanovljavanju starih karmikih dugova kojima se netko opteretio. Ako je tako, osoba moe pitati da joj se pokae kako ih najbolje odraditi u ovom ivotu. esto je uzrok krivnji u svjesnom inu, a takva e krivnja osobu konano natjerati da uini prvi korak ka njezinu ispravljanju. Moe ii i dalje i voljno odluiti da e izbjegavati ponavljanje te greke, traei u tome pomo od visokog C. U takvu je sluaju krivnja odigrala svoju ulogu, jer da je nije bilo, osoba ne bi bila toliko svjesna svog negativnog postupka, da bi ga eljela ispravljati. Neki se ljudi osjeaju krivima ne zato to su sami neto loe uradili, ve su ih dugi natjerali da se iz nekog razloga tako osjeaju. Neki ak kau da se osjeaju krivima to uope ive, a takav je osjeaj, razumjeli smo, esto u vezi s roditeljima i moe ii unazad do trenutka roenja, posebno ako je majka umrla za vrijeme poroda ili je u porodu postala invalid. Mnogi roditelji ne mogu shvatiti da ak i mala beba moe pokupiti negativne osjeaje, posebno odbacivanje ili krivnju. I jedno i drugo izravan je napad na osjeaj sigurnosti, tako oajniki potreban djetetu koje tek ulazi u ovaj neobian svijet, nekon to je devet mjeseci provelo u sigurnosti majine utrobe. Uzrok je osjeaju krivnje i razoaranje roditelja kada doznaju spol djeteta, vrlo esta reakcija koja najee i dalje prati ivot djeteta. Dijete osjea da je njegovo roenje greka i da je ono razoaralo roditelje. Osjeaj krivnje u takvim se sluajevima moe ublaiti ako osoba pozove visoko C ili koji drugi uzvieni lik kako bi se sjeanjem zajedno vratili do dogaaja koji ga je uzrokovao. Tada zamoli da mu se oprosti ili da dobije odrijeenje za sebe ili roditelje. Zamiljena ritualna kupka nakon te vizualizacije, pospjeit e osjeaj proienja. Ipak, nakon to se pronaao uzrok krivnje i prihvatilo opratanje, nekim je ljudima teko osloboditi se njezina omotaa, posebno ako su ga nosili dugo i ako je postao navikom. Za njih uvodimo vjebu koju smo nazvali ronilako odijelo. Ronilako odijelo za otklanjanje krivnje Tu smo vjebu dobili radei za ovjeka kojega je progonio nejasan, premda ne i manji, osjeaj krivnje. Pokuao je s najrazliitijim postupcima ne bi li ga se oslobdio, ali bezuspjeno.

87

Na unutarnjem sam ga planu vidjela obuena u sjajno crno ronilako odijelo koje me je podsjetilo na one koje nose daskai. Prijanjalo je uz njega poput druge koe, ograniavajui njegovo kretanje i sprjeavajui ga da slobodno die. im se opustio, zamolila sam ga da se pogleda i kae mi vidi li taj crni omota oko svoga tijela. Uzbuen, odgovorio mi je da ne samo da ga vidi, ve ga i osjea, a taj osjeaj savreno odgovara onome kojega je imao sve vrijeme ogranienost i zatvorenost. Upitala sam ga bi li elio da mu se pokae kako da ga odstrani, na to je od radosti poskoio. U osobaanju neeljena omotaa vodila sam ga korak po korak. Pomagala sam mu u onim dijelovima koje nije mogao sam uiniti. Tako nije mogao odstraniti ronilako odijelo odjednom, ve ga je rezao komad po komad imenujui pri tom uzrok krivnje svakom dijelu. Kada je konano uspio odstraniti cijelo odijelo, ispred nogu mu se nala hrpa crnih komadia. Upitala sam ga na koji e nain unititi komadie kako vie nikada ne bi doao u napast da ih spoji i vrati na mjesto. Odmah mi je odgovorio da e hrpu politi kiselinom. Dok je to inio, upozorila sam ga da se pobrine da kiselina uniti svaki dijeli kako, ovako uzbuen, ne bi to propustio. Potrudio se, i na koncu rekao da su svi komadii nestali, da za njima nije ostao ak ni trag. Upitala sam ga eli li se sada istuirati ili okupati kako bi oprao cijelo tijelo, tako dugo prekriveno ronilakim odijelom. Odabrao je kupanje u oceanu kako bi slana voda ne samo oistila njegovo tijelo, nego ga i obodrila i osvjeila. Potaknula sam ga da pliva, brka se u vodi te tri unaokolo kako bi time iskazao svoju novosteenu slobodu. Uistinu se opustio i nestano se igrao u vodi nakon ega sam mu predloila da tri gore-dolje po plai i tijelo izloi suncu i zraku kako bi time jo vie utisnuo u sebe pomisao da je sada slobodan. Nakon nekog vremena rekao mi je da se umorio. Dok se odmarao, preporuila sam mu da sljedei tjedan dana svakodnevno provjerava nije li mu se vratio koji dio stare navike, a nakon toga jednom na tjedan. Upozorila sam ga da svaki trag ronilakog odijela, ako ga primijeti, odmah odstrani, polije kiselinom, opere se u oceanu i provede neko vrijeme na zraku kao to je to upravo uinio u stanju sna na javi. Za to e mu, budui da je ronilako odijelo ve odstranjeno, biti potrebno samo nekoliko minuta. Javio mi je poslije da katkad primijeti stvaranje novog omotaa krivnje, ali ga se sam odmah rjeava nakon to pronae tome uzrok. Ljutnja Ljutnja je jedan od najrazornijih osjeaja ne samo za onoga koji se treses poput lutke u njezinu zagrljaju, nego i za one koji su kobna meta njegova napada, ak i za sluajne promatrae. Zatraili smo simbol koji e pomoi ljudima da se oslobode ljutnje, i dobili smo sliku osobe koja je progutala zmaja koji se, nezadovoljan to je zatvoren , prigodice izvija i bljuje vatru. Ljutnju izravno izaziva kakva prepreka naoj volji ili elji pa najprije treba ispitati to je to to je najee izazivau nama, kako bismo mogli bolje razumjeti zato je do nje dolo. Ako je kao navika preuzeta od roditelja, moemo je se osloboditi kada s njima kidamo veze. Kada je oruje kojim se slui osoba jake volje, tada to ponaanje treba sagledati u tom smislu, kako bi se volja ega mogla predati volji visokog C. Potisnuta ljutnja jo je razornija. Redovito je nesvjesna i moe izbiti naglo, bez upozorenja. To je stanje esto posljedica ivota s pretjerano strogim roditeljima koji nisu djetetu doputali da iskae ljutnju, tako da ju je doslovno moralo progutati. Tada ljutnja moe uzrokovati razne bolesti.

88

Katkad su pak roditelji suvie popustljivi i potpuno pogreno iskazuju ljubav prema djetetu doputajui mu da se ljuti kada god njegove elje nisu ispunjene, zbog bojazni da bi ono imae moglo misliti da ga dovoljno ne vole. Kod ljutitih ljudi esto je to dijete veoma prisutno te ga oni sami trebaju disciplinirati ne odgovarajui nain kako bi ispravili ono to su roditelji krivo uinili ili su propustili uiniti. Nakon to je uinjeno sve da bi se ljutnja uklonila, poput samovoljnog odustajanja od vlastitih elja, preporuamo dvije razliite vjebe kojima se moe osloboditi sama jezgra ljutnje. U prvoj vjebi ljutnja se treba zamisliti kao razbijenjeli zmaj koji ivi u dotinoj osobi. On je spreman bljuvati vatru kada se god netko bilo kako usprotivi njegovoj volji ili elji. Da bi se rijeila te gnjevne ivotinje, vodimo osobu tako da je povrati. im se zmaj pojavi, treba mu zabosti koplje ili ma u srce, jednako kao to smo to inili sa zmajem koji simbolizira negativni arhetip majke. Lake je, ipak, ubiti razbjenjela zmaja ljutnje jer je to osobno udovite, i utoliko je manje. im se udovite ubije i njegova se leina odstrani prema uputama visokog C, njegovo mjesto treba zauzeti mali, blaeni i nasmijani aneli ili koji drugi simbol koji e odabrati sama osoba. Aneli i taj digi novi simbol predstavljaju ovdje nov poetak. Ustanovili smo da ta tehnika ne djeluje na sve ljude. Zamolili smo da nam se za njih da neki drugi simbol. Pokazano nam je da su neki od njih ljutnju donijeli sa sobom iz nekog od prolih ivota, ali na neobian nain. Bia koja u ovoj skupini predstavljaju ljutnju nisu zmajevi, ve uglavnom ivotinje iz porodice maaka: lavovi, tigrovi ili leopardi. Te ivotinje ne simboliziraju, poput zmaja, ljutnju koja proistjee iz neostvarene elje, ve su povezani s preivljavanjem, odnosno s panikom, sa silovanjem, gubitkom ivota, opasnou i s drugim tekim ili traginim dogaajima. Ta se ljutnja dogaa na instiktivnoj razini tako da njezine rtve ne znaju o emu se radi, bespomone u njezinu zagrljaju. U prolom ih je ivotu moda napala divlja ivotinja. Oni su se toliko uplaili da su se u strahu poistovjetili sa ivotinjom koja ih je napala. Katkad su takvi ljudi bili krani koji su za zabavu drugima rtvovani divljim ivotinjama u rimskim arenama. Pokazano nam je da ne samo da su ivotinje muili glau za te priredbe, ve su ih i izazivali i ozljeivali kako bi ih im vie razbjesnili. Tako izazvana energija bila je nasilna i nadmona. U publici je izazivala i snano seksualno uzbuenje jer su se sudionici tih igara poistovjeivali sa snanom mukom energijom koja je svladavala slabije rtve. Gomila je sadistiki uivala promatrajui komadanje bespomonih rtava. Tisue se gledatelja otvorilo ka toj ivotinjskoj ljutnji. Budui da su reagirali na nju, sa sobom su je donijeli u kasnije ivote, kao i oni iji je posao bio da mue ivotinje kako bi izazvali njihov bijes. Tako ti ljudi u sebi, umjesto simbola nagona domaih ivotinja predstavljenih psom i makom, imaju divlje napadae, ivotinje s kojima su se nekad poistovjeivali. Pokazano nam je da su se druge rtve drukije otvorile. Ti su ljudi bili toliko uplaeni i u takvoj fizikoj i mentalnoj agoniji, da su pokuali pobjei iz svog tijela i od bola koji im je nanesen, udei za brzom smru koja im je bila draa od muenja koje su proivljavali. Povukli su se iz tijela to su vie mogli, pokuavajui ubrzati smrt i pobjei od straha i bola. Stvorili su prazan prostor u koji su izlila ljutnju bijesne ivotinje prouzroivi tako neobinu vrstu ivotinjske opsjednutosti. Da su pozvali Boju snagu u tim ivotinjama, mogli su biti poteeni, poput biblijskih likova Danijela i Abed Nega. Da su pozvali Krista ili Jahvu, pomoglo bi im da se dovoljno odvoje da ne osjete bol ili strah, a opet bi ostali dovoljno vezani dok smrt ne bi prirodno nastupila. Kako bi pomogli tim ljudima, reeno nam je da tu ivotinju ljutnje izmamimo pozivajui se na Boju snagu u ivotinji. To ju je smirilo i izvuklo pokunjenu i poslunu svojoj vioj volji. Susreli smo se i s ljudima koje su u djetinjstvu napale ivotinje, obino pas. Zbog oka i straha doivljena u tom naglom napadu, nastojali su pobjei iz tijela, to je omoguilo psu da ga zauzme. U takvim se sluajevima preporua odvesti osobu do stvarnog dogaaja u pratnji

89

njegova visokog C ili uzviena lika kako bi mu pomogao, utjeio ga i iscjelio staru traumu. Osobu se zamoli da razgovara s Bojom snagom u ivotinji i uputi je da izie iz nje. Pokazano nam je takoer da i djeca koja se vode u cirkus ili u zoloki vrt kada su jo uvijek premlada za to, mogu biti obuzeta pogledom na kakvu ljutu ivotinju u kavezu, i njihova tijela na slian nain zauzeta. Kada god nam se pokae nova metoda, uvijek je dajemo svima koji imaju isti problem i koji su spremni otpustiti ga. esto nam u istom tjednu doe i po nekoliko ljudi sa slinim problemom. Ljubomora i zavist Te su dvije negativne emocije sline i ljudi ih esto mijeaju, ali se one jasno razlikuju. Obje proizlaze iz pohlepe i sebinosti, a povezane su eljama i vezanostima. Ljubomora se javlja kada smo suoeni s mogunou da nem netko uzme neto ili nekoga do ega ili do koga nam je jako stalo. Tada pokuavamo sauvati ono to smatramo svojim vlasnitvom, mrzei onoga koji prijeti da nam to uzme. Zavist se pak raa iz poude, mamei nas da uzmemo neto za im udimo, a to pripada nekome drugome. Te su dvije emocionalne reakcije usko povezane dok jedan ljubomorno uva svoje vlasnitvo, drugi mu na njemu zavidi. Pohlepa, koja im je zajednika, jedna je od najograniavajuih emocija. Prijei prirodni tik na svim razinama na razini tijela, uma, emocija i due, a utjee i na one koji ive u blizini pohlepne osobe. Pohlepan biti znai drati se vrsto za neto, umjesto da to otpustimo i slijedimo osnovni ritam ivota. Kada se elimo suoiti s tim negativnim emocijama, najprije trebamo odrediti to ih u nama izaziva i da li su one rezultat karakterne slabosti, nekih dogaaja ili iskustva iz djetinjstva. U nekih su ljudi posljedica nesigurnosti i oajnike potrebe da se dre osoba ili predmeta od kojih trae zatitu i utjehu, umjesto da sigurnost trae od visokog C. Ako je o tome rije, moe se upotrijebiti vjeba osmice tako da je u jednom krugu osoba, a u drugom simbol koji predstavlja ono to je mami tjerajui je da se toga tako vrsto dri, u strahu da e joj to biti oduzeto. Ta e vjeba smanjiti stisak, i tada se osobu moe voditi kako bi otpustila svoju taku i ostvarila kontakt s visokim C. Simboli koji predstavljaju zavist, pohlepu i ljubomoru, jednako se tako mogu predati personifikaciji visokog C, unititi spaljivanjem na baklji ili u vjenom plamenu. Crv u jabuci Budui da emocije zavisti i ljubomore stvaraju ozbiljne probleme tako velikom broju ljudi, u jednoj smo radnoj sesiji moja ki i ja zamolile da nam se pokae simbol koji e im pomoi da ih se rijee. Iznenadila sam se ugledavi lijepu i sjajnu crvenu jabuku koja je izgledala zdrava i zrela. Dobila sam uputu da se ne dam zavesti njezinim vanjskim izgledom i da pogledam u njezinu unutranjost. Zaprepastila sam se vidjevi da se crv ukopao duboko u njoj i pojeo sve na putu do jezgre, svevi je na praznu ljusku. Shvatile smo da ljubomora i zavist, poput crva, duboko ruju po neijem srcu dok i ono ne postane prazno i uplje poput ove jabuke. Tada sam vidjela veliko i napuhano crveno srce koje je izgledalo poput onih koja se nau na estitkama za Valentinovo. Pokazano mi je da takvo srce, kao simbol za svoje srce, trebaju vizualizirati osobe koje se ele rijeiti tih negativnih emocija. Tada im se moe pomoi da ga prereu ili otvore nekim instrumentom za koji im se pokae da ga trebaju upotrijebiti. Crva trebaju izvaditi i unititi ga na nain koji same odaberu.

90

Osoba sada treba izabrati simbole za ljubav i velikodunost, kojima e nadomjestiti crva. Ti se simboli razlikuju od osobe do osobe, varirajui od vinje i jagode do kupina, anela, lopoa i svjetlosti. Vano je pritom da osoba ne preuzima tue simbole, ve da otkrije simbol koji za nju ima najvie znaenja. Kada se pronae, simbol se moe koristiti kao svakodnevna vizualizacija kojom se u podsvjesni um utiskuje nova poruka ljubavi koja e nadomjestiti stari osjeaj zavisti i ljubomore. Pohlepa Veina negativnih emocija potjee od pohlepe ija je bit vezanost za elje ega, a izraava se sa ja i moje. Pohlepa takoer prisvaja mjesto visokog C jer prua privid sigurnosti u opipljivim predmetima. Kako oni nisu trajni, nikad nas do kraja ne mogu zadovoljiti ili ispuniti, ve uzrokuju nesigurnost zbog koje se zapravo na njih i oslanjamo. Budui da je pohlepa osnova najnegativnijih emocija i zbog toga uzrokuje pojedinane i svjetske probleme, shvatili smo da ju je i najtee odstraniti. Dobili smo mnoge tehnike kojima se moe oslabiti njezin utjecaj. Budui da je esto duboko ukopana u samu strukturu odreene osobe, potrebno ju je napasti sa svih strana. Neke su od tih tehnika spomenute na odgovarajuim mjestima u knjizi. Bio nam je potreban sveobuhvatniji simbol, poput simbola za ljutnju i strah, pa smo ga zatraili za vrijeme jedne sesije. Pokazana nam je groteskna glava s golemim razjapljenim ustima. Oko vrata su se, kao iz nekog koluta, sa svih strana pruale gramzljive ruke. Nije bilo tijela, samo je neto nalik na trakavicu bilo spojeno s glavom i vodilo je prema dolje, u spremite podsvijesti. Pokazano nam je da, poput trakavice, pohlepa ivi u svom domainu i guta sve to stigne, ali se domain nikako ne moe zasititi, uvijek gladno traei jo. Tako se stvara zaarani krug koji se mora prekinuti eli li se domain osloboditi te negativne napasti. Glava trakavice i spremite moraju se odrezati i unititi vatrom ili kako drukije, prema uputama visokog C. Prostor koji su zauzimali u osobi treba se ispuniti svjetlou ili nekim drugim nadomjestkom, u skladu s uputama visokog C, kako se te negativne napasti vie ne bi pojavile. Treba paljivo pregledati spremite i ustanoviti to to u nekome uzrokuje pohlepu, da bi se ta osoba svjesno mogla osloboditi njezine vlasti. Slike za poduavanje U mnogim godinama ovoga rada sakupili smo veliku zbirku slika za poduavanje. Ovdje u navesti neke od njih jer ih svi mogu koristiti zbog njihove prihvatljivosti. esto emo vidjeti sliku ili prizor koji podsjea na kazalinu predstavu, da bi nam se neto pokazalo ili da bismo dobili uvid u stanje ili osnovni problem koji se tie nas ili onoga za koga radimo. Poslije otkrijemo da se takve slike mogu upotrijebiti i za druge osobe sa slinim problemima. Tako problem jednog ovjeka moe pomoi drugima veui ih sve u nevidljivo partnerstvo davanja i primanja. Katkad je dovoljno da nam se pokae jedna od tih slika kako bi osoba dobila odreenu spoznaju koja e joj omoguiti da promijeni svoje djelovanje i u skladu s time svoju situaciju. Kada nam se pokae to uiniti kako bismo promijenili sebe ili svoje stavove, uvijek imamo izbor nastaviti starim obrascem ili ga sami promijeniti.

91

Rastezljiv metar i zmija Kada sam se poela baviti ovim radom, postala sam svjesna da e mi moj svjesni um esto stati na put, pa sam upitala to bih trebala uiniti da to sprijeim. Odmah sam sa svoje desne strane vidjela rastezljiv metari s oprugom, koji je simbolizirao moj um koji je uvijek sve mjerio. Reeno mi je da izvuem metar van to vie mogu i onda ga naglo otpustim tako da uz otar zvuk uskoi u svoju kutiju. To je za mene postala uvodna vjeba prije uspostavljanja kontakta sa svojim podsvjesnim umom. Djelovala je tako dobro da smo je davali i drugima sa slinim problemima. Poslije sam shvatila da ne samo da mi je um stvarao probleme u ovom radu, ve bi se i moje emocije esto uplele i zaustavile tok slika ili poduavanja. Ponovno sam zamolila da mi se pokae to uiniti da se one privremeno umire. Ovaj sam put vidjela stablo s ije je grane visjela zmija s glavom prema zemlji. Zmije je bila simbol za moje emocije pa sam dobila upute da je njeno savijam u spiralu du grane stabla dok joj se rep ne nae u ustima, ime u je potpuno obuzdati. Radei tako, shvatila sam da sam dobila savrenu sliku jer je stablo simboliziralo bezlino sebstvo sa zmijom koja je sigurno bila savijena u njegovim granama tako da se moje emocije vie ne mogu uplitati i zaustaviti tok slika koji sam sada mogla vrednovati bez toga osobnog sudjelovanja. Kvrgava ograda od borovine Za vrijeme jedne sesije dobila sam unutarnju sliku visoke ograde napravljene od kvrgave borovine. Sa svake je strane ograde bila po jedna sova mudra izgleda. Jedna me od njih podsjeala na metodistikog sveenika, s kojim sam radila, a druga na psihologa koja je takoer radio sa mnom. Sove se meusobno nisu mogle vidjeti zbog visoke ograde koja ih je odvajala, ali sam shvatila da e se moi vidjeti kroz jednu malu rupu ako se izbaci jedna od kvrga u ogradi u razini njihovih glava. Pokazano mi je da ta rupa simbolizira ovaj rad u kojem sveenik moe vidjeti i psiholoku stranu, a psiholog duhovnu, umjesto da se usmjere jedino na svoje gledite. Saloonska vrata Slino tome, postoji i slika saloonskih vrata izmeu istonih i zapadnih filozofa. Takva vrata simboliziraju ovaj nain rada, koji je sinteza dviju filozofija. Tim se radom oni koji su svojim stavovima i uvjerenjima ponajprije zapadnjaci, izlau istonjakim metodama i obratno, kako bi se na kraju moda susreli i shvatili da ih mnogo toga spaja. Dva sata Moja prijateljica i ja radile smo s branim parom, ona sa enom, a ja sa muem. Njihov je problem bio u tome to su katkad bili savreno usklaeni jedan s drugim, a potom bi se ponovo nali u raskoraku. Bilo im je jako stalo da naue kako da sve vrijeme budu u ravnotei. ini se da je to elja mnogih, pa smo zamolile da nam se pokae neto to bi im u tome moglo pomoi. Ugledale smo dva sata slina onima s klatnima koja se njiu s jedne na drugu stranu, a nalaze se u staklenim kutijama. Klatna su se na naoj slici njihala s jedna na drugu stanu u istom ritmu, ali smo postupno uoile jedva primjetnu promjenu jedno se klatno poelo kretati bre od drugoga. Nakon kraeg vremena ta je razlika postajala sve oitijom, dok se svaki sat nije poeo kretati svojim ritmom. To nije dugo trajalo, i ubrzo smo primijetile da su se klatna ponovno poela kretati usklaenijim ritmom dok nisu postala savreno usklaena.

92

Time nam je pokazano da ne postoje dva potpuno jednaka ovjeka i da je nemogue i nestvarno oekivati da oni uvijek budu u savrenu skladu. Nije ni preporuljivo da jedan od partnera prisiljava drugoga da poprimi njegov ritam ili da pokua postii ritam svoga partnera. U oba e sluaja jedan drugoga prisiliti na izdaju vlastite osobnosti. Jedino ako oboje prepuste svoju volu volji visokog C, svaki e od njih nai svoj vlastiti ritam i prihvatit e raskorak meu njima kada do toga doe, te tako zatititi osobnost onoga drugoga. Dvije zmije eni koja je dulje vrijeme bila udana za ovjeka s kojim se ba nije slagala, pokazana je slika dviju zmija koje su se svijale po zemlji. Najprije je pomislila da se pare, ali se iznenadila kada je shvatila da u zagrljaju jedna od zmija postupno gubi svoju kou. Poslije je proitala da zmije uistinu tako pomau jedna drugoj da se rijee stare i uske koe kada je prerastu. Shvatila je da e sukobi izmeu nje i njezina mua jednako tako zavriti ako se uspiju opustiti i dopustiti da se to dogodi. Tulipan i krizantema Jednom dok smo radili za drugi jedan par, pokazano nam je da se svaki od partnera moe usporediti s biljkom. Jedan je bio poput tulipana, drugi poput krizanteme. Shvatili smo da duboko u sebi svi mi nosimo istinski obrazac i zametak osobe u koju bismo se eljeli razviti. Ipak, ti se unutarnji potencijali esto ne razvijaju slobodno i normalno. Tu su ukljueni razliiti inioci: svaku biljku treba posaditi u odgovarajuu vrstu tla, na osjenanu ili sunanu stranu, ili pak na djelomino osvijetljenu, i svaka ima posebne, vlastite zahtjeve u vezi s vodom, htanom i gnojivom. Poput biljaka, i ljudi cvjetaju kada se udovoljava svim tim zahtjevima, ali se u veini sluajeva trebaju napraviti neke prilagodbe. U sluaju para za koji smo radili, dva su partnera oito imala potpuno razliite potrebe pa su se morali prilagoditi jedno drugome ako su eljeli da im brak bude uspjean. Pas i maka Na poetku naega zajednikoga rada, moja prijateljica i ja radile smo s jednim branim parom, ona sa enom, ja s muem. Mu je bio toliko puvuen da nisam znala kako mu pomoi da se otvori bar toliko da mi moe rei to ga mui. Radei zajedno s prijateljicom, zamolila sam da mi se pokae neto to e mi pomoi u radu s njim. Odmah je na mom unutarnjem planu bljesnula slika irokog brzog potoka. Vidjela sam deblo koje je palo preko njega i napravilo most na sredini kojega se zgurila maka, oito uasnuta pri pogledu na vodu koja je brzo protjecala odmah ispod nje. Bila je previe prestraena da bi mogla prijei put po deblu do druge obale, ali se jednako tako bojala vratiti natrag odakle je dola. Bila je kao sljepljena za to deblo, oduzeta od straha nije se usudila ni pomaknuti. Tada sam ugledala bunog koker panijela kako skae u potok i pliva prema deblu, prskajui oko sebe vodom dok joj se pribliavao. Maka se zbog toga jo vie ukoila, stiui se oajniki uza svoj nesiguran oslonac. Shvatila sam da je to bila savrena slika toga para i njihova pristupa ivotu. Ona je bila tip ene-psia, koje su otvorene, srdane, iskazuju svoje osjeaje i lako se probijaju kroz ivot, dok je njezin mu bio tipian primjer mukarca make, zatvoren i previe uplaen da bi uao u bujicu ivota. Tada smo shvatile da se ta metafora moe primijeniti na mnoge ljude, i otada uvijek pokuavamo odrediti koji su ljudi vie poput pasa, a koji poput maaka. Vidjeli smo da to uvelike olakava rad s njima.

93

Ubrzo nakon toga, jedna je od mojih maaka svojim postupkom to podrobnije objasnila. Odlutala je od kue u brda, vjerojatno toliko uplaena nepoznatim vanjskim svijetom da se bojala vratiti, ak se bojala i jesti, ne doputajui nikom od nas da joj se priblii. Nekoliko smo je dana strpljivo mamili natrag zdjelom hrane koju sam najprije stavila dalje od kue, pribliavajui je svakog dana sve vie, dok nije dola jesti na stranja vrata. Konano sam je mogla uhvatiti i podignuti. Najprije se u strahu htjela boriti, ali sam je nekoliko puta pomilovala iza uha pa se opustila i ponovno prihvatila svoj dom. Kada se radi s posebno zatvorenim ljudima, sve treba initi postupno, ponuditi tek malo pomoi i ohrabrenja, dok se ne zadobije njihovo povjerenje, i ne smanje njihovi strahovi. Podjela ljudi na pse i make pomae i u svakodnevnom ivotu jer se susreemo s raznim tipovima ljudi, pa je to nain da bre odluimo kako se prema njima ponaati. Ljudima nalik na make treba pristupati blago i polako, a oni sami vole uiniti prvi korak. Ne smije ih se zasuti panjom i izljevima osjeaja ili neim iznenaditi. Ljude pak nalik na pse moete zagrliti, oni e esto sami uiniti prvi korak jer kao to vole iskazivati osjeaje, vole ih i primati. Prirodno, osoba je u veem skladu sama sa sobom ako moe odravati ravnoteu izmeu tih dvaju ekstrema, ovisno o onima s kojima dolazi u doticaj. Imali smo nekoliko sijamskih maaka, koje imaju dosta pseih karakteristika. One time simboliziraju srednji put, znai ni odvie ekstrovertne, ni prekomjerno introvertne. Tri planine Dok smo jednom radili, imala sam unutarnje iskustvo kojim mi je pokazano izmjenjivanje dviju funkcija intelekta i emocija. Bila sam svjesna da na unutarnjem planu skaem naprijed i nazad izmeu dvije velike planine. Kad sam skoila na jednu, vidjela sam da se sastoji od tvrdih i otrih stijena i otrog kamenja na koje sam se mogla porezati da sam tu ostala predugo, pa sam zato brzo skoila natrag na drugu planinu. Otkrila sam da je prekrivena dubokim snijegom u koji sam mogla potonuti i u njemu se uguiti da sam tu predugo ostala. Stoga sam poskoila natrag na planinu s otrim kamenjem pa ponovno na onu sa snijegom, i tako naprijed i nazad s jedne na drugu. Jako sam se umorila i zamolila sam za znaenje tog iskustva. Pokazano mi je da stjenovita planina simbolizira intelekt, a ona prekrivena snijegom emocije, i da se ta dva naina suoavanja situacija izmjenjuju u meni. Tada mi je pokazano da pogledam izmeu tih dviju planina. Iznenadila sam se kad sam opazila i treu planinu, i ne pomiljajui da bi se ona tu mogla nalaziti. Nije bila tako visoka kao druge dvije i kada sam upitala to ona simbolizira, primila sam odgovor da predstavlja stanje znanja niti samo osjeanje niti samo miljenje, ve ono stanje u kojem su oboje zajedno djelatni. Pokazano mi je takoer da se trea planina sastoji od mrtvih tijela elja koje sam otpustila, elja da se neke stvari dogode a druge ne dogode. Kad sam je paljivije pogledala, podsjetila me je na koraljni greben koji se sastoji od kostura sitnih morskih bia. Ta je planina bila prekrasne zelene boje, iarana stotinama lijepih malih umskih cvjetova. im sam odluila spustiti se na nju, umjesto da skaem na druge dvije, otkrila sam da sve vie raste, kako ja otputam svoje elje. Vidjela sam da na kraju moe dosei do sunca koje je u naem radu simbol Boje snage, i da se tada moe spojiti s njim u jedno i osloboditi nas stalnog privlaenja para suprotnosti koji nas lancima dre vezane za zemlju. Ljudski pas na uzici Jedna moja prijateljica koja ivo daleko, nazove me s vremena na vrijeme traei pomo kada je neto mui. Tako mi je jednom rekla da joj je nekoliko tjedana prije ef obeao puno

94

zanimljiviji posao u velikoj organizaciji u kojoj su oboje radili. Nije joj to vie spominjao pa je nekoliko puta nazvala njegov ured kako bi provjerila to se dogaa jer ju je stalna neizvjesnost inila nezadovoljnom. Nije odgovorio na njezine pozive, a to ju je jo vie oneraspoloilo. Zato je pitala da li bismo mogli provjeriti to bi jo mogla uiniti. Za vrijeme sesije u kojoj smo radili za druge, na unutarnjem sam planu vidjela svoju prijateljicu i primijetila sam da u jednoj ruci dri neto poput uzice za pse, koju je nestrpljivo povlaila. Pogledala sam kuda ta uzica vodi i na njezinu sam kraju vidjela ovjeka umjesto psa. Kada je god povukla uzicu, njegova bi se pozornost odvratila od onoga to je radio, i vidjela sam da postaje ivan i ljut. Tada mi je pokazano da ona mora ispustiti tu zamiljenu uzicu i predati je svom visokom C, otpustiti je potpuno i zamoliti da joj se pokae to treba uiniti nakon toga. Tako je inila svakog dana i onda nam je javila da ju je taj ovjek pozvao i prijateljski joj se ispriao zbog zakanjenja, rekavi da je sada spreman razgovarati s njom o svom prijedlogu. Dani su nam mnogi drugi simboli i slike tijekom niza godina ovakva naega rada, a stalno otkrivamo nove, kako nam se javljaju novi ljudi. Opisala sam primjere za specifine potrebe i probleme kako bih ukazala na put onima koje zanima ovaj rad i koji e doi do daljnjih otkria. Ponovno istiem da simboli sami po sebi nisu arobni tapii, ve orue koje se treba upotrebljavati svakodnevno i disciplinirano kako bi se u nesvjesni um utisnula potreba za novim obrascima misli, osjeaja i ponaanja. Jin Jang Drevni kineski simbol jin-jang moe mnogo pomoi pri uravnoteivanju mukog i enskog aspekta u osobama oba spola. Osoba koja e ga koristiti upuuje se da zamisli ili vizualizira kako stoji na tom simbolu koji je nacrtan na zemlji. Lijeva noga treba biti iznad bijele toke na tamnoj strani, a desna noga na tamnoj toci na svijetloj strani. Treba se koncentrirati na traenje ravnotee izmeu to dvoje u sebi.

95

ZAKLJUAK ___________________________________________________________________________ U ovoj sam knjizi podijelila s itateljima dio uenja, tehnika i simbola koje sam dobivala tijekom niza godina. Vrlo brzo nakon to sam poela pisati, shvatila sam da ima previe materijala za jednu knjigu. Stoga je svaki problem ili aspekt tek dodirnut i pritom je ukljuen najmanji broj sluajeva. Ovaj rad nije okotalo uenje, ve se neprestano razvija i iri, kako ga koristi vie ljudi koji su odluili pogledati u sebe da bi od visokog C potraili odgovor na svoja pitanja. ak i dok ovo piem, otkrivaju se nove spoznaje, simboli i tehnike. Nadam se da su osnovni koraci opisani u knjizi dovoljno jasni onima koje to zanima, jer samo e im osobni rad s raznim tehnikama dati istinsku sliku o tome kako djeluju u svakodnevnom ivotu. Tek kada sam poela pisati knjigu, shvatila sam da postoje jasno definirani koraci i jasan obrazac koji se moe slijediti i prilagoditi potrebama svake osobe. Slijed koraka moe se mijenjati od osobe do osobe, i to e obino pokazati njezini snovi. Ako se unutarnje dijete pojavi u snu prije unutarnjeg neprijatelja, sesija e tei tim redoslijedom. Dogodi li se suprotno, tomu se treba prilagoditi. Osobama koje su imale posebno negativne roditelje, treba dati vjebu stabla kojom e se povezati s kozmikim roditeljima prije nego to pokuaju prekinuti veze s roditeljima. Vano je stalno koristiti trokut kako bi se osoba mogla u svakom trenutku savjetovati s visokim C. Ako se osoba dri tog pravila, dobit e upute za ispravan slijed rada. Iskreno se nadam da e svi oni koji su knjigu do kraja proitali i ele sami isprobati ovu metodu, osjetiti ispunjenje koje sam osjetila i ja, i ostali koji su se koristili i koriste se njome. Sretna sam to sam toliko toga podijelila s itateljima i nadam se da e se ova metoda sada moi upotrijebiti kako bi pomogla im veem broju ljudi. Preputam to u ruke visokog C odakle je sve i poteklo, i nadam se da e svi oni koji je ele koristiti, shvatiti da je rije o trajnoj pustolovini prema unutra.

96

KAZALO ___________________________________________________________________________ Predgovor Uvod 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Metoda rada Bit rada Priprema za prvu unutarnju sesiju Prva sesija: Ritual puberteta Kidanje veza s jednim roditeljem Rad s negativnim roditeljskim arhetipovima Pozitivne i negativne roditeljske osobine Povezivanje s unutarnjim kozmikim roditeljima Unutarnje dijete Animus i anima: muki i enski aspekt u eni i mukarcu Kidanje ostalih vrsta veza Oslobaanje od negativnih sila Unutarnji neprijatelj Unutarnja kua Mandala Snovi Hodnik s vratima Smrt i ritual smrti Simboli Simboli koji se koriste za negativne emocije Zakljuak Kazalo 4 5 7 9 13 18 24 26 30 34 40 44 49 52 55 57 62 68 70 76 85 96 97

97

98