me, n, nevesembiztos sk tudsnak re, szlok UKK, a BOLDOGASSZONY nevben

A rbakzi tudk (smnok) szellemi hagyatka

2006.

Kiadja: Palatia Nyomda s Kiad Kft. Felels kiad: Radek Jzsef Lektor: Bartha Ferenc Az brkat tervezte s rajzolta: Darzs Mria festmvsz A kiadvny megjelenst tmogattk:

NEMZETI KULTURLIS RKSG MINISZTRIUMA, K+E TANCSAD BT.

tdik kiads Mt Imre, 2004 ISBN-10 963-7692-11-8 ISBN-13 978-963-7692-11-6 Nyomdai munklatok: Palatia Nyomda s Kiad Kft. 9026 Gyr, Viza u. 4. Telefon: 96/332-642

A fedlap rajza egy Honfoglals kori rbakzi lelet mintzata alapjn kszlt (Veszkny, csontzabla). Az EGY, EGYBL KETT, KETT MEG EGY" varzsige, a genetikai lnc (eszterlnc), egyben a dulis teremtsfolytonossg brzolsa. A rajzok eredetije vrs krtval kszlt.

YOTENGRIT, neved az S-VIZEK rk szent neve! Minden Belled, Te Mindenben, ISTENEK szlje, vgtelen Mindensg-tenger! (Tltos imdsg)

Tltos jelvny. Csak a Nyugat-Dunntlon fordul el. Gyakori motvum a vzben almerl Napot elragad madr. brnkon az eszterlnc" is r kerlt. Nagyon emlkeztet a szriai eredet Dolichenus-hromszgre", amely a rmai korban kerlhetett Pannniba.

Tartalomjegyzk
Bevezet.............................................................................................................................. 9 A tltosfi kincse avagy sk snek tenyern................................................ 9 Elsz................................................................................................................................ 13 Hbl vzbe, vzbl hba - az seurpai kultra gykerei -.....................................21 Avarok (szabirok)................................................................................................21 Szabadok vallsa................................................................................................. 23 Felelssgvllals................................................................................................ 24 ghajlati viszontagsgok dulis csaldrend....................................................25 Npek szomszdsga..........................................................................................26 Vilgkp, hitvilg, valls.................................................................................... 28 A megalitikus kultra.........................................................................................29 A rmaiak............................................................................................................. 30 Tltossors a Magyar Birodalomban..............................................................................31 Teuton Jnos.........................................................................................................31 A pogny hagyomny tmentse................................................................. 32 Nphit................................................................................................................... 33 Az elakadt tltos-inas......................................................................... 33 Kk bika, meg piros bika........................................................................36 A keresztny egyhzak.......................................................................................38 Dualista vilgkpek, filozfik......................................................................................41 Zarathusztrizmus (szeredssg, zoroasztrizmus)...................................... 41 Mitra-valls.......................................................................................................... 42 Manicheizmus......................................................................................................43 Jin-Jang..................................................................................................................45 I<o-Dzsi-Ki........................................................................................................... 47 Ismerkeds a BN valls tteleivel........................................................................... 49 Dualits a teremtsben s a nemek viszonyban........................................... 49 J szomszdok szabadsga................................................................................ 51 Szellemanyag s rszellemek. A Magyarok Istene....................................... 52 A BN valls nvtra......................................................................................54 Viszony a keresztnysghez.............................................................................. 57 Buddhista hats a BN vallsra.................................................................... 58 Ms vilgkpek s vallsok elemei a BN vallsban................................. 60

TENGRIT - teremtsmondk knyve........................................................................... 63 Jmbor Jnos monda-indtsa....................................................................... 64 A teremtsmonda gynevezett szrgnyi vltozata..................................65 A teremtsmonda knyi vltozata....................................................................66 A dualits kezdete...............................................................................................68 Ikerrvny, erk forgataga - a hgyszi mondatredk............................... 69 Hetyeiknt............................................................................................................ 71 A lelkes let teremtse........................................................................................ 72 A szrgnyi monda ekknt folytatja.............................................................74 Jmbor Jnos-tl val barbacsi vltozat....................................................... 75 Az ember teremtse............................................................................................ 77 A teremtsmonda folytatdik............................................................................81 Az ember-teremts mondjnak vge..............................................................84 Blcselet s hitttelek a rbakzi tltosok hagyatkban.......................................... 87 Dualista blcselet az urli vilgkpben........................................................... 87 Hitttelek a szellemanyagrl............................................................................. 88 Hitttelek a msvilgrl..................................................................................... 90 BIRU-GUR, - az els knyv............................................................................................ 93 IGA- tiltsok, parancsolatok, ajnlsok...................................................................... 107 Kz - szabadsg................................................................................................. 108 AJA- a Szeretet, a szerelem s a szeretkezs knyve................................................ 121 Els rovat............................................................................................................ 121 Msodik rovat................................................................................................... 123 Harmadik rovat................................................................................................ 125 Negyedik s tdik rovat................................................................................ 126 Mondk, emlkezsek, gygymdok......................................................................... 147 A dulgn monda........................................................................................................ 149 Szva-topluk megvtele................................................................................................153 Bulszl a Lech mezejn............................................................................................... 156 A FENE............................................................................................................................162 Kenderes gygymdok............................................................................................. 167 Csillagos bvls....................................................................................................... 169 Jegyzetek......................................................................................................................... 170 Lbjegyzetek................................................................................................................. 171 A rbakzi tudk hagyatknak rendezshez s rtelmezshez flhasznlt irodalom......................................................................................................175

Bevezet
A TLTOSFI KINCSE AVAGY SK SNEK TENYERN
Ha a tltos szt halljuk sok minden esznkbe jut. Tbbek kztt a nprajzi szakirodalom meghatrozsa is; eszerint a tltoshit a magyarsg etnikus sajtossga, rgi maradvny a smnhit idejbl. Mint tudjuk a tltos termszetfltti ervel rendelkezik, akit a feladatra termszetfltti lnyek vlasztanak ki. A megjelltsg, a klnssg pldul a fls szm csontban jelenik meg. A tltos vi selkedsben eltr az tlagtl: sokig szopik, zrkzott, komor termszet. A Kisalfldn gy tartjk, abbl a gyermekbl vlik tltos, aki foggal szletik. Az elbeszlsek alapjn a tltosoknak tudomnyuk vt: Isten nevben gygytot tak embert, llatot, ismertk a gygynvnyeket, otthon voltak a termszet pa tikjban. Levettk a rontst, megjvendltk az idjrst. ltek az tvltozs kpessgvel, a kzssg rdekben megvvtak a msik tltossal is. Beszltek az llatok nyelvn, parancsszavukra minden szeld s vad jszg engedelmes kedett. Emlkk ott l a magyar np memrijban: hiedelemmondinkban, st mg a szlsainkban is. Ma is mondjk: olyan, mint egy tltos (nagyon eszes, mindent tud), tltos volt az apja (nem akrmilyen ember), st a veszeked n ket gy illetik: megvvnak a tltosok. Ha pldul valaki hirtelen, nagy intenzi tssal vgzi dolgt, azt mondjk megtltosodott. desapmtl hallottam azt a szlst, hogy: Elkldte, mint Fodor a kutyt. Az idzett proverbium a bar ti hegyben lak tuds Fodorrl szl, akinek csak r kellett nznie a kutyra s az rgtn engedelmeskedett neki. (Engedtessk meg mg egy igazn szemlyes megjegyzs! desapm a hres rbapatonai tltost, Nagy Ferencet szemlyesen ismerte, bejratos volt hzhoz, st a lnynak mg udvarolt is.)

A tltos-tuds mondakr ugyangy megtallhat mg a Rbakzben, Hansgvidkn - rta a tltos hagyomnyt olyan jl ismer Timaffy Lszl a
Rbakz s a Hansg cm knyvben. Az ismert nprajztuds, - akihez tantvnyi s szeretetteljes kapcsolat fztt - sok ttost, tuds embert emltett gyjtseiben. gy pldul a kapuvri Szili Jnost, a vitnydi Tana Jnost, no s termszetesen a rbapatonai Nagy Ferencet is. gy ltszik jelenkorunkban is van igny tltosismeretekre, hiszen egyre keresettebbek a tltosok tudst kzvett gynevezett tltos iskolk. Az viszont szomor tny, hogy a rgi tltosoktl, az ket szemlyesen ismer emberektl alig lehet gyjteni, alig lehet rluk tiszta

forrsbl megtudni valamit, rgi gygytink, papjaink hitrl, szellemi hagya tkrl sem nagyon tallunk jabb adatokat. Vagy mgis? Mgis csak vannak olyan rejtett kincsek, amelyek vek mltn kerlnek el? Mt Imre seink tudsnak h vigyzjaknt, hven rizte meg - mg a szmkivetettsgben, klfldn is - a tbb vtizede rbzott kincset, szkebb hazjnak, Rbakznek tltos tuds gyjtemnyt. Tisztelettel, nem kikrdezve ket, hanem alzattal fordult a rbakzi tltosok fel, akik ezrt osztottk meg vele, hagyom nyoztk r bizalommal tudsukat, tapasztalataikat. Ez az rtkes s klnleges le let tbb vig tisztult Mt Imre fikjban, szellemi kincstrban, s trelmesen vrta, hogy az itt kzreadott arany tudsbnya, egyszer napvilgot lthasson, s ltala fnyesebben ragyogjon seink hitvilgnak csillaga, s jelenbeli tudsunk bvljn vele. Mt Imre hajdan megszlaltatott tltosai mr nem lnek, taln p pen az gig r fa tetejn mosolyognak, s onnan szemllik elgedetten, hogy vsz zadok, st vezredek tapasztalatt magba foglal tudsuk nem az enyszet lett. Ez a knyv ppen azrt rtkes, azrt klnleges, mert seink nem vrt s ismeretlen szellemi rtkeit hozza vissza a mltid tvolbl. Ez a knyv ritka s sajtos forrsul szolglhat nprajzkutatnak s a lelki plsre vgynak egy arnt. Miutn elolvassuk, mi is egy titkos szervezet tagjaiv vlhatunk, tovbb rkthetjk nemzeti rtkeinket, s nem utols sorban bepillantst nyernk s vallsunk, surli rksgnk Rbakzben fenn maradt rejtett zugaiba. A tatr jrs utn bels emigrciba vonult magyar smnok ivadkai ezzel a knyvvel most ismt sznre lpnek s Mt Imre jvoltbl rsban is tadhatjk az addig szban trktett tudsukat. Ismert s ismeretlen tltosok nevei, szvegei trulnak elnk, gymint a 13. szzadban lt Lpkumnja hgyszi, ld rbacsanaki tltos, majd a 20. szzad eleji Hetyei, Jmbor Jnos barbacsi, reg Bags", maglcai Farkas Sndor, a sz zad derekn lt acsalagi Bendes Jzsef, Tuds Nagy Ferenc, Hazug Gyuri knyi tltosok. Megismerhetjk egykori tudsaink, ftltosaink, bcsink blcs sza vait. gy pldul a barbacsi Jmbor Jnos ltal ismertt vlik egyik teremtsmon dnk, st annak ms (knyi, hgyszi, szrgnyi) vltozata, s az acsalagi Bendes Jzsef, rbapatonai Nagy Ferenc s a mr emltett, Jmbor Jnos gondolatai a betegsg okairl s gygytsrl is. Mt Imre klnleges ritkasgot is kzl, mgpedig a rbakzi hagyomny BN''-vallsnak kilenc knyvbl, kilenc tananyagbl ngy, eddig mg fel nem trt fejezetet. Mirl szlnak ezek a tancsok, szentencik? Az egyn szabad sgrl, a tolerancirl, a humanizmusrl, a termszet tiszteletrl: nem ura,

hanem rsze a termszetnek s csak akkor marad meg, ha nem fordul vele szembe, ha nem rombolja, Istennel val harmnia azonos a termszetbe illeszkedssel. Minden helyes, ami termszetes..., J ton jr, ki a termszethez igazodik, mert az Isten teste, Isten lelke. A tltos knyv beszl az ember egyenjogsgrl, a hm-

10

sg-nstnyisg egyenslyrl, dualisztikus szemlletrl is: Hiszen a n meg a frfi egytt egy ember a Bibliban is", A kt nem egyenrtk, de nem egyforma.
A knyvbl megtudhatjuk, hogy svallsunk nyitott, sszegez valls volt, tl tos hitnk a kzd tpus smnizmus leszrmazottja. A tltosok knv-e szl a szeretetrl, az aj-rl (gyngd szeretetrl), s tancsot ad a harmonikus egyttlsre is. A knyv jabb oldalrl trja elnk az si istenkpnket, bemu tatja UKK-t az istensg rbakzi hagyomnyban l ni felt, BOLDOGASSZO NYUNK fogalmt, jelentst, s els istennk, TENGRIT-et, YOTENGRlT-et is. A tltos trvnyek a jra trekvsrl szlnak: pldul a j szomszdsg trv nyt valljk, miszerint a szomszdomat nem hagyom magra a bajban, vagy azt is rgztik, hogy az lethez minden llnynek joga van, legyen az akr haszonta lan is. Mennyi bajt, hbort eloszlathatna, ha napjainkban, eleinkhez hasonlan, gy gondolkodna mindenki: Nem a szrmazs szmt, hanem a kzs eszme, a kzs clokrt munklkods." A knyvbl szintn kiderl, hogy a rbakzi ha gyomnyban fennmaradt tudsnak etikja van: Minden szabad, ami nem rt msnak. BUN-valls tiltja a hdt hbort, ldklst: Szeretet minden j eredete. Ismert npszoksainkat - pldul a napbanzs, a pnksdi kirly sg - is sajtos megkzeltsben trja elnk ez az uniklis ktet. Megtudhatjuk lapjairl azt is, hogy a regsk, regsk milyen trvnyrl rkattak, zenltek korbban. rdekessgknt emlthetjk mg, hogy Mt Imre megszlaltatja sa jt nagyanyjt, reganyjt Bors Terzt is, aki sokat tudott a knyi tltos Hazug

Gyuri-v\.
A knyvbl sugrzik a szerz szlfldje, sei irnt rzett mlysges tiszte lete, szeretete is. Aki elolvassa ezt a mvet bvletbe, bbjba esik, belelheti magt az istenek eredetrl szl teremtsmondk vilgba, testben rezheti az univerzumot, a csillagrendszereket, st a npi gygyszat rejtelmeibe, tapaszta lataiba is jrtas lehet. A tltos feladata az is, hogy tadja tudomnyt az ifjabb nemzedknek. Hajdan ezt tbbnyire a tenyrbe tettk le, kzfogssal adtk t. Mt Imre tltosainak szerencsje volt - ellenttben hiedelemmondink tltosaival, akik legtbbszr magukkal vittk azt a msvilgra -, mert k t tudtk adni tapasztalataikat, tu dsukat. A szerznek knyszer 1956-os tvozsa utn sem szakadt meg a kap csolata falusi mestereivel, levelezett velk. Az akkor ifj kltt mltnak talltk a tltosok arra, hogy tudsukat tovbb rizze. Mt Imre gy kapta meg azt Is ten ujjai kztt": varzsdobom ht szent fja, ht szent fnak kilenc ga belle sarjadt. A szerz jrtas a modern tudomnyokban, nyelvszetben, strtnet ben, taln nem vletlen, hiszen Beke dn tantvnya volt, de egyben nyitott a rgi, titkos, si tudsra is. Tltoss" vlt, s nemcsak verseiben rzi Ady fls ujjcsontjt, ms rsaiban Galgczi Erzsbet hetedik gyermek kivlasztottsgt,

11

hanem ahogy rja: A rbakzi tudk szellemi hagyatknak gyjtje, rendezje s magyarzja vagyok, nem az -magyar pogny valls prdiktora. Mt Imre a tltosok ifjabb nemzedkhez tartozik, olyan tltosfi, akinek lndzsa-tollas hollk replnek tjn s pacsirtk fszkelnek nyelve alatt. tudja, s rzi az ifjabb plyatrs, Bari Kroly Tltosifj cm versben megnekelt igazsgot: Dalolnak idtlen szeretetrl / virradat-szl htfej anyk / csillagos

tenyerk kzepn /sarjadnak kk-lng tzek. Lanczendorfer Zsuzsanna

12

Elsz
E knyvben, tizenegy vszzaddal a Honfoglalst kveten, ama hajdani magyar sg szellemi rtkeit adjuk vissza a nemzetnek, mely kpes volt Hont foglalni, s llamot alaptani. Nem hinyt akarunk mestersgesen ptolni, hanem fnyre hozni az elveszettnek vltet, - seink szellemi hagyatkt, mely egyben a legsibb eurpai hagyatk. Ha nem maradt volna rnk szellemi rksg, abba is bele kllene trdnnk, hiszen nem tehet e nemzet arrl, hogy tudatt szisztematikusan romboltk egy ezredven t, hol agyafrtan, hol brutlisan, puszttvn emlkeit, tomptvn emlkezett. Vgl is azt vetettk szemre, hogy sem s-posza, sem mitol gija. Domokos Pter irodalomtrtnsz rta a Finnugor-szamojd (urli) regk s mondk cm knyv elszavban: A magyarsg tudatban valsggal fjdal mass fokozta az ssznemzeti hinyrzetet, hogy nem csak a trtneti emlke zet tnt el, hanem az svalls minden maradvnya, az egykori magyar mitolgia is szinte teljesen megsemmislt. Hans Christian Meiser, a nagy nmet sfilozfia-kutat is megjegyezte, hogy az urli npek szellemi hagyatkbl a magyarok riztek meg legkevesebbet. Azt, hogy e np valaha szellemi javak birtokosa volt, senki sem vonta ktsgbe - leg kevsb azok, akik ocsultk! Az si nagysgba vetett hit buzdtotta tudsainkat, Horvth Istvnt, Katona Lajost, Klmny Lajost, Ipolyi Arnoldot, Kandra Kabost, majd az Ortutay-iskola sok jeles tudst si kultrnk kutatsra. A flttelezett kultrbl csak mor zskat lehetett asztalra tenni, de az Ortutay iskola tudsai megtalltk a magyar smnizmus szlait, melyek az s-eurpai, s-urli kultrhoz vezetnek.

A nprajzban jratlanabb Olvas kedvrt idzzk fel a kvetkezket: A smn sz az evenki nyelvbl szrmazik. Az even, evenki kt szibriai vadsz- s rnszarvastenyszt csoport, akiket rgebben ltalban tunguz nven ismertek. A smn sz jelentse: az ember, aki tud. A smn szt mai rtelmben arra az egynre rtik, aki megvltozott tudatllapotban, rvlsben is ura tud marad nmagnak. Az irnytott tudatllapotban gyakorlottat, az eksztzis mestert tekinthetjk smn nak. A smn feladata, szerepe igen sokrt volt: gygytott, jsolt, jvendlt, a kzssg sszetartja, szellemi vezre volt. A nemzetsgi hagyomnyok,

13

imk, legendk, nekek rzje, ldozati rtusok irnytja. (Horvthn Schmidt Ilona, klinikai szakpszicholgus.) 2000-ben Sntha Istvn nprajzkutat a tajgban l evenkiknl s a Bajkl-t dlnyugati partjn, fves pusztkon l smnista burjtoknl is jrt. Felfigyelt arra, hogy a smn burjt neve b, ami elfordul a Rbakz ben is, a Bsrkny helysgnvben. A kunokkal rokonnak tartott burjtok nyelve egybknt nem trk, hanem szibriai mongol nyelv.
s-poszunk fltehetleg nem volt, mert a magyar lrikus hajlam. A hinyt ptoland, megrta Vrsmarty Zaln futst mellyel le is rakta a biedermeier fantzia magyar svallsnak alapjait. Pedig a tnyleges svalls mg lt. Psztor szubkultrk megriztk, - pldul a Rbakzben. A tuds nem tudta megsz laltatni az si hagyomny reit, a tltosokat. Mgpedig azrt nem, mert a tltost (a smnt) lehet krdezni, de kikrdezni nem lehet. A falujr vrosi tuds nem tallta meg a megfelel hangot. Fllrl lefel krdezett, a smn vagy a tltos meg nem alatta volt. Mindemellett a smn a sajt hitt nem tudomnyos anyagnak kezelte, magt meg nem csodabogrnak. A rbakzi smnok s tltosok titkos szervezet tagjai voltak. A szervezetet II. Andrs - IV. Bla korban hoztk ltre a hagyomny jobb idkre tmentse rdekben. A szervezet hagyomnya tiltotta az svalls anyagnak nyilvnos sgra hozatalt. A hagyomny rtelmben csak akkor szabad az sk intelmeit nyilvnossgra hozni, ha a nemzetet nagy veszly fenyegeti. A szzadfordul misztikus smnja, a barbacsi Jmbor Jnos rettnek lt ta az idt, az sk tantst lerni s nyilvnossgra hozni. ugyanis tizenngy vvel a Trianoni Bkeszerzds eltt megjsolta Magyarorszg megcsonktst, s e tragdit elhrtand szre akarta trteni a nemzetet. Mindenhonnan kidob tk, knyvvel egyetemben. Jmbor Jnos nyilvnossgra lpte j alkalom lehetett volna bepillantst nyerni a tltosok hagyomnyba. Knyvt sztrgtk az egerek lenya padlsn. A maradvnyokbl azonban megllapthat volt, hogy Jmbor Jnos a magyar tltossgon bell manicheista sznezetet kpviselt. A rbakzi smnizmus azonban nem manicheista sznezet, hanem az s-urli rksg tovbbvitele. A Rbakzben manicheista sznezetet a vndorborblyok pognysgban szlelhetnk. A npszoksok s hiedelmek arra utalnak, hogy a magyar etnikum ban Kelet fel haladva a smnizmus is egyre ersebben manicheista hatsokat mutatott. Legerteljesebben Szkelyfldn s Moldvban. A manicheizmust a rbakzi BN'' valls tltosai nem tettk magukv, de tolerltk a mindent szabad ami msnak nem rt elv jegyben. A BN"-nek nevezett magyar valls kilenc knyvnek anyagt csszk, bakterok, psztorok s parasztok poltk, riztk s adtk szban tovbb. E szellemi

14

hagyatk igen fejlett tteles, teht filozfival, etikval s liturgival rendelkez valls teljesnek tn anyaga. Mondk, legendk, tancsok, intelmek, parancsola tok s blcsessgek gyjtemnye. A BN" - az n. kilenc bvlet - vallsa, noha mai szemmel nzve is modern valls volt, mgis megmaradt az s-urli smnista alapokon. Semsmnista, sem urli jellegt nem vesztette el, noha befogad vallss vlt, s ennek kvetkeztben magba ptett hasznavehet ele meket ms vallsokbl is. Erre tbb vezrednyi ideje lehetett. Valsznleg egyik-msik olvasnak csaldst okoz, hogy a rbakzi sm nok vagy tltosok hagyatka nem tmasztja al a pogny magyar vallsrl sz l patetikus elkpzelseket. Mert azokat tnyleg nem tmasztja al.

De nem tmasztja al Diszegi Vilmos nzett sem. A szibriai smnkutats egyik ttrjeknt a heveny idegbaj meg nyilvnulst ltta a smnizmusban, ami szerinte akr az ngygyts egyik mdja is lehetett. Vgs soron a szlssges ghajlatra prblta viszszavezetni a sarki hisztrit, a smnok vzikra-hallucincikra val fokozott hajlandsgt, a dobolssal msokat is transzba ejt, hipnotikus kpessgt s tmegpszichzist kivlt, szuggesztv erej elad mvszett. Minthogy a meglhets a sarkkr kzelben tlagon felli alkalmazkod kpessget kvetel, mikzben a tpllkozs egyoldal, Diszegi felttelezte, hogy az ott l ember csontozata s idegrendszere hajlamosabb az rkletes elvltozsra, ami smnn avatshoz nlklzhetetlen. Vele szemben Kiszely Istvn a smn s a tltos megklnbztetse mellett rvel. A Szibriban s msutt valban ltez smnokat nknyesen szszemostk seink tuds gygyt embereivel, a tltosokkal. A marxista strtnet azt hirdette, hogy a magyarok seinek vallsa a smnizmus volt, holott az nem tekinthet vallsnak. A vallsokra ugyanis bizonyos strukturlis jegyek a jellemzek, legfontosabb a vallsi tudat, az istenhit (ideolgia) s a mitolgia. Emellett, de csak msodikknt emltend a kul tusz, azaz rtus, majd a fggsgi rzsek s a szocilis szervezet. A smnizmusnak azonban nincs egysges ideolgija, klnbz mitolgikkal rendelkez npeknl fordul el, nincs dogmatikja s teo lgija. Legltvnyosabb s kiemelked rsze a szertarts (a rtus, a s mnkods), mely sszefondik a trzsi kultuszokkal s nem nll, azaz a kultusznak nincs trsadalmi szervezete. A smnizmus legfontosabb jellemzje, hogy el tudja idzni az extzist, melynek sorn megvltozott tudatllapotba kerlt. A smn extzisa elidzsre narkotikumokat, kenderfstt vagy gombkat hasznl, s

15

mnkodsait szaggatott szarvasbrruhban vgzi, fejn smnkoront visel s sajtos hangszern dobol. Smnjai voltak a lappoknak, az obi-ugoroknak, a mandzsu-tunguz npeknek, ...de sem az irni npeknl, sem a bels-zsiai hunoknl, ujguroknl s trk npeknl ilyenek ltezsrl nincs tudomsunk. Ezzel szemben seinknek a termszettudomnyokban jratos, tuds, gygyt papjaik - tltosaik - voltak. A gygytst vgz tuds s a varzs latot zni akar smn kztt risi a klnbsg. A tltoshoz hozztarto zik a tuds, a msikrl val gondoskods (teht a gygyts), a termszet fltti erk (gygyfvek, sugrzsok stb.) felismerse s hasznlata. svallsunk papjairl Theophylaktosz rja, hogy a trkknek papjaik vannak. 1046-ban Orseolo Pter kirly ellen fellzadt Vata fia Jnos tl tosokat gyjttt maga kr, akik neket zengtek az j hit ellen. Honfoglal seink tltosai rendkvl nagy tuds birtokban voltak. Mint a trzs legszkebb vezetrteghez szorosan hozztartozknak, md jukban llt ms kultrk vallsaibl... a lehet legtbbet eltanulva magu kv tennik. Taln gy is mondhatnnk, hogy a tltosok azok a nagy tu ds emberek, akik a magyarsg kusza s vletlenszer szellemvilgt a Magyarok Istene al rendezik.
Tevkenysgkbl sokat megrztt a nphagyomny. Legmarknsabban a regsk ritmikus tem neklsben vagy a bus-tncokban s a sokig l ga raboncis dik szemlyben lelhetk fel nyomaik, de szoksaink, nyelvi fordula taink, st nhny rgi helynevnk is rzi szemlyket. Fogalmazhatunk taln gy, hogy a smn inkbb mdiaszakember, akinek feladata, hogy nkvletbe jutvn a kznsgt fllelkestse-manipullja, s ez ltal kzvetthessen kztk s a szellemek kztt - akr hatsvadsz mdon is. Ugyanakkor a tltos magasabb szakrlis szint papi szemly lehet, aki bl cseleti ton is kapcsolatot tallhat a szellemvilggal, gy inkbb tekinthet ta ncsadnak, kpzett ideolgusnak, esetleg termszetgygysznak. A BN" nem ktelez, nem llamvalls, tltosai nem szrnak szgyn nneplyesen fehr lovat s nem getik el zsid, vagy grg mintra rakott oltron. Nincsen Hadr, hanem dulis isten-pr van, mert az s-istensg, aki egy istenfrfival vrands istenasszony, frfiv meg nv teremtdik, primer azonban a nstny, az let sforrsa. A rbakzi hagyatkban a szenzci az, hogy a BN-nek nevezett ma gyar svalls az s-eurpai eszmeisg hordozja. Az az etik, mely a nmet Michael Stolleis professzor szerint az eurpai embert abban klnbzteti meg ms kultrk npeitl, hogy az elnyomst, a zsarnoksgot nem fogadja el ma

16

gtl rtetdnek, fatalistn termszetesnek. Szenzci maga a vilgkp, az hogy a vilg mozog, rvnylik s az energia vltoz alakot lt, nem veszik el. A teremtsmondk nem lgesznek meg az isteni akarattal, hanem isten eredett is kutatjk. A magyar svalls egyedlll, de nem rokontalan. A rokon urli npeknl mindentt kimutathat a dualista vilgkp s a szlak elvezetnek a japn sintoista hagyomny alapjig, a Ko-Dzsi-Ki vilgkpig. A ma fllelhet s rekonstru lhat vilgkpekbl Hans Christian Meiser szerint csak az urli npek igazi dualista vilgkp. A nstnysg-hmsg dualitsa ez, ami a nemek egyenrang sgt, egyenjogsgt is garantlja, s ez a szabadsg alapvet garancija. Az urli npek, illetve vallsok dualista flfogsa ersen hatott ms szaki npek, pldul a germnok hitvilgra, mindenekeltt Skandinviban, ahol a germnok elszr csak a Kr. u. 8-9. szzadban jelentek meg s keveredtek ssze az ott tallt urli eredet npekkel, pldul lappokkal. Az s-eurpai, humnus eszmeisg az urli npeknl lt legtovbb. ket rin tettk legkevsb az elssorban Dl fell bevndorl, de a npvndorls ksbbi hullmaiban Kelet fell is rkez, kegyetlen, rabszolgatart npek, illetve az azok ltal hozott idegen eszmk (az embert ldoz, szak-afrikai eredet kultrkra, a pun, gall s mocsr-tetem kultrkra gondolok). Az utols nagy, sivatagbl rkez valls, a keresztnysg a magyar Honfog lals korig mr megsemmistette az antik kultrt s megszilrdtotta a patri archlis feudalizmust Eurpban. Mivel fundamentuma az szvetsg, - mely filozfiai eredett tekintve, Jehovval s a stnnal illetve az rdgkkel maga is a zoroasztrizmus, a zarathusztrista dualits hajtsa -, a keresztnysg eleve sszeegyeztethetetlen az s-urli eszmerendszerrel. A n, a nstnysg, a szere lem, a szexualits mindkt vallsban az istennel szemben ll stt princpium, a Rossz tartozka. Ezzel szemben az urli iker-rvnyls dualitsban a nstnysg-hmsg az istensg lnyege, a szerelem, a vgy, a szexualits az isten teremt erejnek megnyilvnulsa. A judeo-keresztnysgben vannak meghvottak s vlasztottak, teht ele ve fl- s alrendeltek. A magyar svalls, a BN evvel szemben az egyn korltlan szabadsgt hirdette a vgs hatrig, amg az nem srti msok korltlan szabadsgt. A keresztnysg gyors elterjedsnek s szilrdan berendezkedni tudsnak oka az gyes szervezs volt. Az omladoz Rmai Birodalomban s annak pere mn trzsfk lptek fl llamalapt, egyben dinasztikus ignnyel. A versengk kzl az egyhz a legeslyesebbeket tmogatta. A papok szlltottk a logisztikt, a trzsfk a katonai ert a vllalkozshoz. gy jtt ltre a keresztny Egyhz szim bizisa a dinasztikus feudalizmussal.

17

A kontinuits tudatnak tetfokn rte a feudlis keresztny Eurpt az a kellemetlen meglepets, hogy kells kzepn megjelentek a magyarok, egy, az vknl fejlettebb haditechnika s logisztika birtokban, s mindemellett ma gukkal hoztak egy mr megsemmistettnek hitt eszmerendszert, mely az aszszony-llatt alzott nket s a jobbgyokat egyarnt a szabadsg tvtjra csbtja. A magyarok minden ktsget kizr katonai flnyben voltak, de Eurpa urai s papjai jobban fltek a magyarok vallstl, mint nyilaitl. Npeiket igyekeztek tvol tartani a magyaroktl, ezrt talltak ki rluk rmmesket. A problma ezzel azonban nem oldatott meg, a BN vallst evvel mg nem puszttottk el. A bevlt recepthez folyamodtak - kiszemeltek egy dinasztikus egyeduralomra trekv magyar trzsft, nv szerint Taksonyt. A rbakzi tlto sok hagyomnyban ez sznigazsg. Mennyire igaz, mennyire nem, utlag nehz eldnteni, m ha a Lech-mezei esemnyeket hadszatilag s fleg annak krl mnyeit politolgiailag elemezzk, igen meggondolkodtat eredmnyt rnk el. Valsznleg el kll fogadnunk a rbakzi smnok" vlemnyt, mely sze rint a Lech-mezei csatban nem a magyarokat gyztk le, hanem az s-eurpai eszmeisget, a szabadsg s egyenlsg eszmjt vallsfilozfiv fejleszt ma gyar vallst semmistettk meg. Az idevg fejezetben - Bulszl a Lech mezejn - evvel rszletesen foglalkozunk. m gy, vagy gy, seink csodlatos legenda anyagot s idtll blcseletet hagytak rnk rksgl! seink katonai s gazdasgi sikereinek okt vallsukban, trsadalomblcseletkben kll keresnnk - s megszvlelnnk, ha mint nemzet, ismt egszsges gerinccel, sajt lbon akarunk llni. Mert nem igaz, hogy a magyarsgot az akkori keresztny, feudlis Eurpba integrlds mentette meg a biztos pusztulstl. A magyarok keresztnny szelidtse az akkorra mr velejig romlott Egyhzat s a fejldskptelen feudalizmust mentette meg. A knaiak ugyangy szeldtettk meg a mongolokat a buddhizmussal. Lehetnek Olvask, akikben zavart kelt vagy visszatetszst szl, amikor olvas ni knyszerlnek a keresztny hitre trts, majd a Rmai Egyhz befolysnak megszerzse s fenntartsa rdekben elkvetett vtkekrl.

A rmai keresztny egyhz papjait mr Szent Gellrt is szigoran brlta: Mert hogyan l Krisztusnak nmely papja? Azt csak a vadszatok, per lekedsek, rablsok, elnyomsok, komdisok, a svrsg, az isteni jog meg szegse s az gyasok hadai mondhatjk el. Errl beszlhet Germnia s Pannnia sem hallgathatja el. Nem feledhetjk II. Jnos Pl gesztust sem. A Szentatya - Jzus szletsnek 2000. vfordulja alkalmval - nne plyesen bocsnatot krt az egyhz trtnelmi bneirt Istentl, s mind

18

azoktl, akik e mulasztsok vagy vtkek emlkt hordozzk. Egyttal kifejez te, hogy a katolikus egyhz is megbocstja mindazokat a vtkeket, amelyeket msok ellene kvettek el.
Tovbb fontosnak tartom megjegyezni, hogy n e knyvben nem tltos sze repben kvnok sznre lpni, hanem mint a rbakzi tudk, tltosok szellemi ha gyatknak rendezje s elfogulatlan magyarzja. A magyarok az akkori Eurpai techniknl fejlettebb technikval rendelkez tek s virgz keleti kultrk metszvonalrl lptek be a legsttebb kort l Eurpba. Vallsuk akkor is flvette a versenyt a legkifinomultabb filozfij val lsokkal, s ma is a legkorszerbb blcselet kpt nyjtja. Egy kicsit tbb szerencsvel az Eurpa kzepbe telepl magyarsg vissza adhatta volna Eurpnak eredeti, emberibb arct. A hiba az volt, hogy a nemes etikj magyarsg el sem tudta kpzelni, hogy testvr testvrt elad, ezrt nem szmolt bels rulssal. Avval pedig mindig szmolni kll - ma is! Mivel ez, s ehhez hasonl bajok a nemzet fnnmaradst ma tnyleg veszlyeztetik, gy gondolom, indokolt a nemzetnek visszaadnunk seitl rklt szellemi kincseit, hogy azokat flhasznlja plsre-szplsre, talpra llshoz. A BN valls kilenc knv-bl ngyet dolgoztam fl e ktetben - hozz a tudk trtnelmi visszaemlkezseit. A tudk orvostudomnybl a fene (a rk) gygytsrl idztem szk szavakat. t knv mg kiadsra vr. A gygyszat rszletesebb ismertetse is. rtelmetlen lett volna kzlim szavait fonetikusan tlalnom, de nyelvezetk zt igyekeztem rzkeltetni. Mindezeket pedig honnan tudom? Lao-Tz szavaival lve: egyszeren - tu dom!

Mt Imre

19

Hbl vzbe, vzbl hba - az seurpai kultra gykerei A rbakzi tudk, bcsk, rdngsk, javasok, bvsk, tltosok, harsnyok, regsk, igricek s ms egyb, ilyen vagy olyan cmmel illetett, a tudomny - s a kzvlekeds - ltal megklnbztets nlkl, flletesen s szinte lekezelen csak smn-nak nevezett fura szerzetek titkos kultrjbl rnk maradt egy BN"-nek nevezett valls fltehetleg teljes anyaga.

AVAROK (SZABIROK)
A kilenc bvletnek rtelmezett valls nevt gy, kettztt rvid -vel ad tk tovbb a Rgiek, a megnekeltek. A Rgiek itt az avar eldk. A BN" valls titkos rei kivtel nlkl az avar tudat hordozi voltak mind e mi napig. A BN", a kilenc bvlet azrt kilenc, mert az altji npek kilences szmrendszerben az a tz-nek megfelel kerek (vagyis alap-) szm, ezrt sok vagy teljessges rtelemben is hasznltatott. Az urli npek szmrendszere hetes (krkben a szmok nevei csak htig bezrlag egyeznek meg). A rbakzi ha gyomnyban a kt szmrendszer mgija tallkozik, kiegszti egymst. A Rbakzben megtelepedtek mr a keltk is, majd az els bolgr hullm nemzetsgei vetettk meg lbukat. ket kvettk az avarok. A Rbakz szaki mocsrvilgban, a Hansgban a hunok is meghzdtak. Ksbb besenyk r keztek. Nyolc trzskbl kett a Rbakzben lelt j hazt. Teht a kelta kivtel vel csupa altji eredet np. A rbakzi magyar azonban mgis magyar, nyelvjrsa mlygyker, annak da cra, hogy semmi olyan eredetnyom nem mutathat ki, melyet a tudomny jelenle gi llsa szerint finnugornak minsthetnnk. Ez azrt van gy, mert a tudomny az avarokat - nem tudni milyen alapon - trk-tatr npnek minstette. A helyi hagyomny viszont Lszl Gyult igazolja, a ketts honfoglals elmletet. Az avarok - eredeti elnevezssel, st taln nmegnevezssel szavarok, szabirok - flttelezheten urli np voltak, vagy inkbb npcsald, rgszetileg nzve az Andronovo-i s Kazn-Turbino-Gorbunovo-i, valamint a paleo-zsiai s Dlkelet szibriai kultrk metszpontjn. Az urli nagy nyelv- s npcsald eszerint nemcsak finnugor s szamojd g bl tevdnk ssze, hanem mg egy harmadikbl, a szabirbl, melyhez a ma gyarsg kialakulsban is szerepet jtsz avarok is tartoznnak. Az ugor eredet

21

elmagyarokat mindig, trtnetk folyamn mindvgig -trk npek kzelben talljuk, illetve annak minstett npek kzelben, mint az avarok. A nem finn ugor s nem szamojd szomszdnpekbl az avar a legszakibb. Flttelezhet, hogy az urli nyelvcsald rsze s trk elemeket vett fl, vagy fordtva. m gy, vagy gy, a rbakzi avarok nem trk-tatr jelleg vallst hagytak rnk, hanem vitathatatlanul urli eredett. A finn-ugor rokonsgelmletnek sok ellenzje tmadt. Az urli rokontssal szemben n az altji-ak tbora. A lovas nosztalgia ennek kedvez. Pedig csak ural-altji np s nyelvcsald van. Nehz a kettt klnvlasztani. A provokci azonban mindkt oldalrl ers - s szakszertlen. Mg olyan reprezentatvnak sznt kiadvnyban is, mint A magyarok krnikja', ezt olvashatjuk a bolgr-t rkkkel kapcsolatban (33. oldal):

A magyar nyelv finnugor struktrjt azonban a tarts trk nyelvi ha ts nem vltoztatta meg"
Ez egybknt szntiszta igazsg. A szveg szerzje csak azt nem kzli, hogy a trk nyelvek pp olyan ragoz nyelvek, mint a tbbi altji, urli, kztk a finn ugor. Ugyanaz a struktra, ha gy jobban tetszik, teht nem is vltoztathatta volna meg a magyart! De ezt a gyantlan olvas esetleg nem tudja s elhiszi, hogy csak (- s j-) trk jvevnyszavaink vannak. Ha van magyar tudomnyos elmebaj, annak legszembetlbb jele a jvevny sz mnia. Ltezik ilyen. Jvevny a sz, ha valamilyen okbl ms nyelvbl t vett sz. Pldul az oszmn-trkbl a findzsa. Trkk rvn ismertk meg a kvt s a findzst is. De az trk kr, vagy bakter szavak nem jvevny-, hanem bolgr-trk ere det szavak, mert a bolgr-trk egyik snk, alkoteleme a magyarsgnak. A tlk szrmaz sz nem kvlrl rkezett, ennek okrt. Irni s kelta eredet szavainkkal ugyanez a helyzet. A rbakzi hagyomny igen sok trk eredet szavat rztt meg. Altji" sza vakat, noha a Rbakz eszmeisge egyrtelmen urli. Racionlis misztikja is ezt bizonytja. m ez nem azt jelenti, hogy ms grl val seink nem hatottak. E tnyen nem vltoztat egyltaln semmit, hogy a szhasznlatban elfordul nak trk eredet szavak. A npek nemcsak differencilds, hanem integrl dsok eredmnyei is. trk, avar, bolgr, s ms egyb trk (turanid) eldeink nyelvbl szavak is maradtak rnk. E nyelvek sszeolvadsa egymssal zkke nmentes volt, mert az urli s altji g nyelvei egyarnt ragoz nyelvek, rend szereik igen kzeliek. Helytelen teht a magyar nyelv trk jvevnyszavairl beszlnnk. rksgrl van sz, nem tvtelrl. A BN valls elnevezse trks, a naporcj" frfi isten neve GONZ a trk nyelvek gon, gn (nap) jelents szavaira utal. A YOTENGR1T, TENGR1T

22

(nhol TENGRI) istennevek rokonok mg a knai tien (g) szval is. De tenger szavunk jelentse is vgtelen, s mgsem minstjk jvevny sznak, holott gyke ugyanaz, mint a YOTENGRlT-, TENGRIT- - s jelentse is. A magyarsg tbbszri urli s altji hzassg eredmnye. Nyelvileg is. A npek, nyelvek nem a tuds skatulyjban keletkeztek s nem is illenek bele. A npek tvzdse j npekk j meg j nyelvi vltozsokat s j meg j maga tartsbli llapotokat idz el. A jvevnyek beolvadsa gyakran tbb vszzad eltelte utn idz el j llapotokat, pldul nyelvileg, mint azt Szab Dnes, a fo netika nagy tudsa a magyar nyelv hangtani vltozsait illeten megllaptotta.

SZABADOK VALLSA
A magyar hazk knyszer Nyugat fel toldsa sorn, melyet helytelenl vn dorlsnak nevez a tudomny, az smagyarsg elszakadt az urli kzssgtl s fajilag ms, fleg trk-tatr elembl tpllkozott. E tny ismeretben klnsen meglep, hogy a rbakzi hagyomny tanuls ga s tansga szerint az si, urli eszmerendszer nem szenvedett csorbt. Annak dacra sem, hogy az smagyar valls sszegez (noha nem szinkretikus) valls lehetett, hiszen nem zrkzott el hasznavehet, mshonnan jtt gondolatoktl. Ennek az a magyarzata, hogy az s-eurpai, azon bell az urli smnizmus talajn keletkezett BN valls igen rgen tteles vallss fejldtt, s megte remtette a sajt hittteleit, etikjt s blcselett. Az igen rgen nagyon tg fo galom. Annyi azonban biztos, hogy a magyar svalls, legalbbis a rbakzi ha gyomny BN-nek nevezett vallsa a trzsekbe szervezdst megelz korban keletkezett, amikor az egyn lettere nagy volt, ennek kvetkeztben a szabadsg ignye s lehetsge is. A magyar svallsban a francia forradalom kzismert jelszavai trnek a fl sznre, Eurpa szunnyad eszmei mltjbl: szabadsg, egyenlsg, testvrisg. Ez tette a BN-t npszerv. Mg a keresztny krniks, Kzai Simon is shajt va emlti ama szp idket, midn mg minden magyar szabad volt". Mindemel lett a BN vallst ppen az egyn szabadsgnak vdelme tette alkalmatlann parancsuralmi rendszerek elvi altmasztsra. A vezet rteg abszolutizmusra trekvse azonban mr a trzsi szervezetben megmutatkozott. Taln bizonyos mrtkig szksges is volt a trzsnek, mint l lamszervezetnek igazgatshoz, irnytshoz, de az abszolutizmus hatrt min dig a hatalmasok szabnk meg, ha nem ltezne ideolgia, mely korltokat szab. A BN valls pedig az ilyen trekvseket igencsak korltok kz szortotta, ezrt nem csupn a keresztny rpd-hzi uralkodknak nem felelt meg, de fltehetleg mr lmos vezrnek sem.

23

Mr Levdiban, a 8-9. szzadban befolysra tett szert a magyar vezet rteg krben a zoroasztrizmus (irni zarathusztrizmus), a szereds valls. E valls szigoran hierarchikus bels rendje egy fllrl irnytott parancsuralmi trsa dalmat igyekezett elfogadtatni. A zarathusztrizmus keretei kzt sarjadt puritn irnyzat, a manicheizmus is a szereds vallssal egytt juthatott el a magya rokhoz. A magyar np hitvilgban lelhet zarathusztrista elemek megtveszthettk a magyar svalls kutatit (Ipolyi Arnoldot klnsen), ezrt az irnyban ke restk a magyar vallst. Pldul a garabonc alakja is a szereds vallsbl kerlt a magyar hitvilgba. A meskben gyakran dik titulussal illetett garaboncis est, vihart tud elidzni. Neve Garapn-ra utal, a zarathusztrista valls egyik -perzsa fpapjra, aki a vihar, a szlvsz, az esk s zivatarok szellemnek volt a felelse, fldi helytartja. si hitnk n-istent, istenasszonyt azonban Klmny Lajos mr a mlt szzadban megsejtette, a Boldogasszony alakjban.

FELELSSGVLLALS
Az a magyar trzsek trsadalmban trtnt villongs, amely lmos vezr megletshez vezetett, fltehetleg a korrupt szereds papsg ellen irnyult, a BN val ls szellemben. Br van trtnsz, aki szerint termszetes halllal halt, akad ms is, aki viszont igyekszik lmos hallt szakrlis kirlygyilkossgg nemesteni. Ilyent flttelezni csak az urli smnizmusok, azokon bell a magyar s mnizmus alapvonsnak mellzsvel lehet. A smnizmus, a tltosi gyakorlat alapja a tuds gyjtse s annak alkalmazsa minden tren. A tltossg ezrt lehetett a tudomnynak s a vallsnak egyarnt alappillre. A smnizmusokat lehet ilyen-olyan szempont szerint osztlyozni, kls s bels ismrvek alapjn. Kt ftpus azonban az rt szellemekkel ltrehozott kapcsolat termszetnl fogva megklnbztetst kvn. Az egyik alapfajta a kzd smnizmus, a msik tpus az engesztel. A szibriai, urli, szak-eurpai smnizmusok alapvonsa a kzd smniz mus: a smn nem alkudozik az rt szellemmel, hanem megmrkzik vele. Az engesztel smnizmusokban az rt szellemekkel, ha azok ersek, nem veszi fl a smn a harcot, hanem a rossz szellem ltal gytrt szemlyt megvlt ja, azltal, hogy a szellemnek ms individuumot bocsjt rendelkezsre. A dlamerikai smnizmusokban ez gyakran tengerimalac, az afrikaiban baromfi. Ha a smn elg ers, t is parancsolhatja a rossz szellemet llatba. Ilyen jelenettel az jszvetsgben is tallkozunk, midn Jzus a megszllottbl diszn falkba parancsolja t a gonosz szellemek hadt.

24

A megvlts fogalmt ismer s hirdet vallsok engesztel tpus smniz musokbl fejldtek tteles vallsokk. Az ilyen vallsokban lehetsges a szakrlis kirlygyilkossg, mint nagy rtk emberldozat. A magyar tltosok vilgkpe s az abbl fejldtt BN valls azonban nem csak hogy nem smerte a megvltst, hanem foglalkozott a krdssel s elvetette. Kollektv megvltst s kollektv felelssget sem smert. A magyar vallsban ki-ki maga felelt vtkeirt, kihgsairt. A BN mesterei azt tantottk, hogy egy igazsgos s j Isten nem hajt ajndkknt szenvedst, azt meg vgkpp nem fogadja el, hogy a gazemberek d vzlsrt rtatlan igaz embert knozzanak, s ljenek meg. Ez csak akkor volna elfogadhat, ha Istent rossznak kpzelnnk el.

GHAJLATI VISZONTAGSGOK DULIS CSALDREND

Tudsaink kzl - szerny ismereteim birtokban merem ezt lltani - csupn Beke dnnek, a nyelvsznek jutott eszbe, hogy a magyarok valaha valamif le dualista filozfival rendelkezhettek, melyben a hmsg-nstnysg alkottak egyenslyt. Beke abbl indult ki e flttelezsben, hogy a magyar nyelvben a pros testrszek egy-nek szmtanak, az egy kz, lb, szem, fl csak fl. az si fl-ember mtosz vetletben ltta ennek eredett, mely mg a Biblia szvet sgben is megcsillan. Hiszen a n meg frfi egytt egy ember a Bibliban is. Mivel pedig a fl-ember mtosz (a plma-k konfliktusa) csak bizonyos ghajlati znkban tallhat, Beke gy vlte, hogy a magyar nyelvnek e jellegzetessge mr az utols jgkorszak eltt kialakult. Beke dn ezt tzezer vre dtumozta vissza. Krlbell tzezer vvel ezeltt azonban a Nagy Jgkorszak tnylegesen mr vget rt, br a tengerek szintje akkor mg 40 mterrel volt a mai alatt. Egy ezredvvel ksbb mr csak 12 mterrel, ekkor azonban a tendencik hul lmz jellegnek megfelelen bellt nhny vtized alatt egy kisebb jgkorszak. A tenger szintje ekkor 15 mterrel visszaesett. Rvid, alig flvszzados kisebb melegeds utn ismt. Tbb, kisebb-nagyobb hullmzs utn kb. htezer vvel ezeltt hirtelen fl melegeds kvetkezett, melynek kvetkeztben a tengerek szintje a mainl 4 mterrel magasabbra szktt, hogy kt s fl ezer vre r 6-7 mterrel zuhanjon ismt a mai szint al. Ez a jgkorszak igen hirtelen kvetkezett be, ezrt nagy szerepet jtszott az urli npek letben. Mr a megelz peridus, a melegeds kora znvz-szer katasztrfkat vlthatott ki, pp gy a hrom s fl ezer vvel ezeltt bellt, alig fl vezredig tart melegeds. A tengerek szintje ekkor 5 mterrel volt a mai fltt!

25

Az urli npek mozgst teht klimatikus vltozsok idzhettk el. Mindez azonban a Nagy Jgkorszak utn trtnhetett, annak utjtkaknt. A termszet viszontagsgainak kitett npek csak gy tudtak ltezni s tlni viszontagsgos idket, ha az egynek, a csaldok megbzhattak egymsban s szmthattak egyms segtsgre. Ez abbl llt, hogy termszetes rendet alak tottak ki, ratlan trvnyekhez igaztottk letket. Alapvet flttel volt az lettr biztostsa, s azon bell a Szabadsg biz tostsa. Az pedig, hogy a trsadalomban szolgasg uralkodik-e vagy szabadsg, mr a csaldban eldl. Fltehetleg az s-trsadalmakban nem volt a nemek kzt hborskods, s az emberek kzti viszony bks volt. A tnyleges termszeti npek letbl kvetkeztethetnk erre. Ahol a frfira kemny fladatok hrulnak, a termszetes kivlasztds az ersnek kedvez. Az ers frfi szmra rtk a n. Hmje akar lenni, nem pedig ura. Az ers frfi utdai vrhatan ersek, nnem utdai is. Az ilyen nk be tudjk tlteni a tzhely kirlynje nagyra becslt szerept. m mindegy, hogy mi okozta, Eurpa sembere, az urli, megteremtett egy vilgkpet, amelyben nstnysg s hmsg dulis egyenslyban vannak. Csald rendjnek vetlete-e a filozfia, vagy a filozfi-e a csaldrend, teljesen mindegy. E filozfiai dualits nyelvi lecsapdsa, hogy a magyar nyelvben a pros testr szek egytt egy egszek.

NPEK SZOMSZDSGA
A jggel-csszs, rral szs, aszerint, hogy Szibria az Urlon innen, az Urlon tl melegedett-e vagy hlt, Eurpa sembert rintkezsbe hozta ugyanazon g hajlati vezet ms npeivel, trtnetesen a jobb hjn paleo-zsainak" nevezett npekkel, akikkel taln egybknt is rokonsgban lehetett. Emellett szl ama tny is, hogy az n. arktikus paleolitikum kultri ezerezertszz v mlva mr nem mutathatk ki az eurpai szakaszon, - pedig mg Kr. e. 10 000 s 3 500 kztt jelen voltak -, mert sszeolvadtak a tlk Dlre kifejldtt kultrkkal. A Volga mentn flhatoltak klnbz mikrolitikus kultrk is, de mrvad, stabil kultra az n. Kma-kultra volt e trsgben. E kultrk tallkozsa ala pozta meg az s-urli kultrt, mely a Volga-Oka, a Mazovi s az n. fss-kermia kultrkat is magba foglalta. E kultra Kelet fel a Nyugat-szibriai kul trkhoz kapcsoldott s lncszemszeren rsze volt egy ghajlati kultrnak szinte krben a fldtekn. Ezen az ton llhatott el rokonsg a korai japn kultrval is, amint az a teremtsmondk kzs vonsaiban is flfedezhet.

26

Az s-urli kultra dli irnyban les hatrvonal nlkl tvzdtt a Kelteminar kultrval, de csak az Urltl Keletre, mert Eurpban Dlen e kt kultra kz bekeldtt az n. Gdrsr kultra. E mr nem urli jelleg kultra tarts s fldrajzilag tg teret betlt jelenlte akadlyozta meg, hogy az urli kultra dlebbi, mezopotmiai eredet kult rkkal kzvetlenl rintkezzk. Trtnetesen a kaukzusi Kura-Aras s Maikop kultrkkal. Ennek okrt hibaval igyekezet krmszakadtig felmen gi rokonokat keresni Mezopotmiban, az oldalgi rokonsgon tl. Mint mr trgyaltuk, a magyarsg els alkot elemeinek s a magyar nyelv kialakulsnak idejn Me zopotmia vz alatt volt s a magyarsg mr javban ltezett, amikor ott a folyk ltal fltlttt terletre ismt emberek telepltek. A magyar a legrgibb eurpai npek egyike, az s-urli kultrnak, mint az s-eurpai kultra rsznek a hordozja. Az urli kultra kiteljesedsnek idejn Nyugat- s Kzp-Eurpa kulturlis trkpe igen tarka-barkv vlt. Az s-eurpai vilgkp sszezavarodott, megin gott, Afrika s Kiszsia fell rkez hatsokra. Az urli npek viszont tovbb riztk s fejlesztettk blcseleteiket az s-eu rpai mentalits jegyben. Megriztk az eurpai ember esze-jrst s hajlamt a termszetbe illeszked harmnira. A magyarok ennek a kultrnak rksei, s k fejlesztettk az si tltosi hitvilgot tteles vallss, mai rtelemben vve is modern etikj s filozfij vallss. s-Eurpa npeit s a megfelel ghajlati vezetben zsia npeit is a Nagy Jgkorszakot kvet ghajlati lzgrbe ingadozsa szelektlta harmnira t rekv, tolerns npekk. A magyar svalls, a BN" igen lnyeges dogmja, a J Szomszdsg Trvnye is a tz meg vz rintkez vonaln keletkezett - szksgszeren. Az ingadoz ghajlathoz alkalmazkodni knyszerl ember szmra - ht-nyolc vezreden bell kilenc-tz jgkorszak, illetve olvads - elengedhetetlennek bizo nyult embertrsa megbzhatsga s az is, hogy a msik embernek a megbzha tsg rzett nyjtsa! Eurpa embere nem lte volna t a fagyokat-olvadsokat, ha a csaldok, nem zetsgek egymst fosztogatjk, de akkor sem, ha a bajba jutottat a szomszdsg nem segti. Az lhetetlent minden szomszdi segtsg dacra megtizedelte a ter mszet, a parazitkat pedig kiirtottk maguk kzl. Eurpa npei a jgkorszakok ltal rintett terleteken egymst illeten biz tonsgban s szabadsgban ltek. Veszlyes vezet a dli peremvidk volt. Pro fesszorom, Beke dn szerint a fagyos s a meleg znk hatrn dgles npek telepedtek meg, mert a folyk, gleccserek sok dgt hoztak a hidegebb vidkekrl, tovbb az llatok szi-tavaszi vndorlsa sorn elhullott s beteg llatokat is

27

ehettek. A jg szakra hzdsval ezek a npek is egyre szakabbra hzdtak. A BN rbakzi hagyomnya megemlkezik rluk. A parazitkra, rablkra flkszletlen urli npeknek sok gondot okoztak. Megbontottk az surli np- s nyelvtmbt, kiszortottk ket eredeti szlls terleteikrl. seink e npfajtt Und-nak, vagy Ond-nak neveztk. Nyelvnk undok szava (und-szer), e npfajta nevt rzi.

VILGKP, HITVILG, VALLS

A szeszlyes ghajlati vezet embernek lnyeges flismerse volt, hogy nem ura, hanem rsze a termszetnek s csak akkor marad meg, ha nem fordul vele szembe, ha nem rombolja. Harmniban lenni a termszettel - egyszeren hangzik, m valjban igen nagy krltekintst, flismerst ttelez fl. Az s-eurpai ember flismerte, hogy a termszetben mindennek s mindenkinek rendeltetse van. A csaldban is. A n nstny, a frfi hm, ez nem cm s rang krdse, ezrt e tnyllsbl nem ll el problma. Nemek kzti harc egybknt sincsen, csak a kt fel polarizlt nemtelensg visel egymssal hbort.

Ez a flismers az s-eurpai dualista vilgkp alapja.

Naturalistn nstny meg hm - eszmei princpiumok formjban nstnysg meg hmsg, egyarnt kiegsztik egymst, termkenytleg hatnak egyms ra. A rossz, a rombol, pusztt er, melyet a vallsokban a stn testest meg, e dulis viszonynak nem tartozka, csak kvlll, akinek trekvse a nemek kzti harmnia megbontsa. Az s-eurpai vilgkp ltrehozi az oknyomoz smnok", a tltosok le hettek, a napi problmk megoldsnak s az elvont gondolkodsnak egyarnt mesterei. Az s-eurpai dualista vilgszemlletre hitvilgok s vallsok pltek. A ma gyarok sei ennek a filozfinak jegyben teremtettk meg tteles vallsukat, amelyet a rbakzi hagyomny BN nven rztt meg. Az s-urli, s-eurpai vilgkptl a kiforrott vallsig hossz volt az t. Kls hatsok gazdagthattk az eszmevilgot, de lnyegn nem vltoztattak - bizony sgul annak, hogy mr a hitvilgnl magasabb szinten ltezett, amikor az els kls hatsok rtk. Rokonnpeink hitvilgban, obi-ugorokban s a volgai-permi npek hitvil gban is meglelhetk az si vilgkp nyomai. gy tnik, hogy e mai formjukban ismert hitvilgok magasabb szint vallsok romvrainak tekinthetk, egy kvl rl sztzzott kultra maradvnyainak.

28

A magyar kztudatban mg kevesebb emlke maradt ennek a kultrnak, a nyugatibb eurpai kultrkban mg annl is kevesebb, de az s-eurpai eszmeisg minduntalan ttrt a rerszakolt flsznen. Nem csak a szabadsgeszmkben. A hollandiai remonstrns eretneksg - ilyen gylekezetek ma is ltez nek Hollandiban, st Nmetorszgban is - alapgondolata, mely szerint Isten nem Mindenhat", hanem igenis r van utalva a j megvalstsban az ember egyttmkdsre, az s-urli, -eurpai filozfin alapul logika jkori flsznre trse. A rbakzi tudk hagyatkban is tallkozunk hasonl hitttellel.

A MEGALITIKUS KULTRA
A megalith grg sz, nagy kvet jelent. A megalitikus kultrt, mely Eurpban Kr. e. 3-4 vezreddel lte virgkort, azrt neveztk gy, mert jellemz r a nagy kvek flhasznlsa oszlop-sorok, -krk, srok, pletek ptsre. A megalitikus kultrkban a naptrksztst fontosnak tartottk. A kptmnyeket arra (vagy arra is) hasznltk, hogy figyeljk az gitestek, fleg a Nap jrst. A napfny beessi szgnek vltozsait jegyeztk, megjelltk a kveken. Az rottk ilyen clt szolglhatott. Az rottk kzelben Kszeg vros neve is a Naphoz kapcsold kultikus hely re utalhat. A kszeg nem k s szeg sszettele. A szeg-ek a Nyugat-dunn tli nyelvjrsban szk rtelemben fordulnak el, mint lakhely megjellsek. Pl. Kustnszeg, Zalaegerszeg. A Kszeg sz k tagja pedig eredetileg a Nap-ot jelent Gn (gn) sz vltozata. Ezt a flttelezst tmasztja al Kszeg nmet neve is (Giins). A Hegyk, Hegyeshalom helynevekben sem a hegy sz van, mert a nevezett helysgekben nincsen sem k, sem hegy, hanem a hegy-ben az egy = szent sz rej tzik (v. egyhz). Hegykre valahonnan, taln a Lajta hegysgbl kvet (menhir) cipelhettek, Hegyeshalomban pedig k hjn fldet laptolhattak halomm. Az n. kunhalmok is kemelvny-ptl halmok lehettek. Szombathely nmet neve Stein am Anger (K az Anger-nl) is kultikus hely re utal, ugyancsak az rottk kzelben. A Hansgban, Bsrkny hatrban a Cigny Hany-nak nevezett lpos legeln gimnazista korunkban Gsi Imrvel egytt (azta nyugalmazott tanr Mosonmagyarvrott) talltunk megkvlt oszlopmaradvnyokat. A komplexum alaprajza megegyezett a megalitikus kul tra lelhelyeinek kbl kszlt szerkezetvel. A tudk szerint Pannonhalma is egyes hely volt. Eurpa-szerte szinte tr vnyszeren, a keresztny templomokat si kultikus helyekre ptettk. gy knynyebb volt a korbbi hitek hveit megnyerni.

29

A BN vallsba belekerltek a megalitikus kultra elemei is s folyama tossgot nyertek a kultikus helyek. Ez nem az itt honos keltk (gcsok) leversre enged kvetkeztetni, hanem bks asszimilldsra. A tudk emlkezete szerint az avarok elei, a szavarok Pannnia slaki. A r maiak rluk neveztk el Szombathelyet Savari-nak. gy, vagy gy, a megalitikus kultra tovbb adatott. Szombathely is folyamatosan kultikus hely maradt. Isis szentlyt is ott lltottk fl a rmaiak. Mai nevt pedig olyan nemzetsgtl kaphatta a Honfoglals utn, amely szombaton nnepelte az r napj-t - Borsod-bl Vas-ba szllt mzsisoktl (mzeshit kabaroktl).

A RMAIAK
A Rbakz a rmai korban is lakott, st gazdasgilag fejlett vidk volt, jl kip tett thlzattal. A mai Csorna akkor Surnum nven volt a Rbakz kzpontja. Rmai elkelsgek, csszrok is (pl. Marcus Aurelius) szvesen nyaraltak, va dsztak a Rbakzben. A rmainl is korbban behathatott ide (s az egsz Nyugat-Dunntlra) az etruszk kultra. A Tuna, Tunr istenpr megjelense a helyi mitolgiban erre enged kvetkeztetni. Taln a Nyugat-dunntli regsnekek dallamkincsben is tallhatnnk ez irnyba mutat nyomokat. A npszoksokban ismert virgcsols rmai eredet. A virgcsols ideje de cember. Decemberi szoks volt, hogy fzfavesszbl ksztett virgccsal fiatal legnyek hzrl-hzra jrtak s fltettk a krdst: Van-e e hzban valaki ellen brmi kifogs?! Ha volt valamelyik csaldtag ellen, azt lekaptk lbrl s meg vertk virgccsal. Telhetetlen a menyecske, engedetlen a gyerek, pletyks a vnasszony, kocsmba megy az ember ahelett" - ilyenfle vdak hangznak el, trfsan. E szoks a rmai decemvir-ekre, a rmai birodalom rendreire emlkeztet. Jelvnyk a vessznyalbba ktztt brd volt. A virgcsols, a luczs rmai eredet szoksok, de nem a rbakzi tudk szellemi hagyomnynak tartozkai s a BN-be sem hatoltak be. Behatolhatott viszont rmai kzvettssel a szriai eredet Dolichenus-kul tusz. Az n. Dolichenus-hromszog" a rbakzi (s krnyki, pl. szigetkzi) tltosok jelvnye. A kasza-kalapl ll is ennek vltozata, praktikus szerszm mdosulatban (mert az ll a Dolichenus-hromszgre emlkeztet). Erre az reg tltos jeleket rovott utdja okulsra. A hromszgbe rovott vagy dombortott brk utaltak a tltos rangjra. A legmagasabb szintet a Napot csrben tart kormorn jelkpezte. Tvol-keleti mitolgia, mediterrn keretben!

30

Tltossors a Magyar Birodalomban

A magyar tudatban igen lassan sorvadt mai minimumra az sfilozfia, illetve a rgi Magyar valls. A magyar keresztnysg els hrom szzadt vgigksrtk az n. Mgusprk. Amit ma nem tl szerencss gyjtnven smn-nak neveznek a mdi k, azt akkor mgus-nak, varzslnak neveztk. A magyar tltosokra II. Andrs, majd IV. Bla idejn jrt r leginkbb a rd. Ez a kor trtnelmnkben egy europizlsi fzis, ahogy ma mondhatnk, de ers volt a nmet befolys. Az europizls akkor a jobbgy-nemes viszony kasztba merevtst, a hiva talostl eltr minden nzet ldzst s a jobbgysg nmet tpus jogfosztottsgt jelentette. A nem vagyonos nemessg, a kznemessg ezrt ltta szksges nek - az Aranybulla kiadatsa rvn - jogait rendezni, stabilizlni. Az Andechs-Merniai hzbl val Gertrddal nem csak lha urak rkeztek Magyarorszgra, hanem inkviztorok is. Eme urak s inkviztorok egyarnt, a Nmet Csszrsg permanens feudlis anarchijnak erklcst hoztk maguk kal, ms szval nem ismertek trvnyt, mg a ius asilii-t sem tartottk tisztelet ben, a templomba meneklt srthetetlensgt. IV. Bla sem, ellenttben apjval, II. Andrssal. Az ers nmet befolys vitte az Orszgot a tatrjrs tragdijba. Figyelem remlt prhuzam, hogy a mohcsi tragdia httrjelensge ugyancsak egy n met kirlyn - Habsburg Mria! A rbakzi tudk szerint Merniai Gertrd s Habsburg Mria mlt utda Bajor Gizellnak. A romls szerintk mr vele kezddtt.

TEUTON JNOS
Legelviselhetetlenebb a tatrjrs eltt s utn vlt a helyzet, amikor a magyarellenes s babons IV. Ince ppa gynke, a dominiknus rend fnke Teuton Jnos, akit a np A nmet nven emlegetett csak, kitrta vezet pozciikbl a magyar fpapokat. Az inkvizci magyarorszgi irnytjaknt megszervezte a Militia Christi-t, az els vH-t 1 , elszr Esztergomban. Ennek elsdleges fl adata a besgs volt. Teuton Jnos korbban II. Frigyes udvarban lt, Palermban. Az nevhez fzdik egy j inkvizcis eljrs fltallsa, nevezetesen az, hogy a kiszemelt ldozatot llamellenes flforgats, izgats koholt vdjval fogtk prbe.

31

Lombardiban emberek ezreit juttatta gy mglyahallra. Magyarorszgon is ezt vezette be, mivel Knyves Klmn hres trvnye ta - mely szerint rdgk s boszorknyok nincsenek - lehetetlen volt Magyarorszgon brkit is az azok kal val cimborls cmn likvidlni. Jval ksbb lehetett csak, a Habsburgkultra betrse utn. Teuton Jnos a pognyok ldzsvel csak msodlagosan foglalkozott. r dekldst fleg az eretnekek, azok kzl is a boszniai bogumilok ktttk le. A ppk is azok ellen szltottk fl beavatkozsra a magyar kirlyokat. Akkor mg Bosznia vitathatatlanul s stabilan a Magyar Birodalom rsze volt. Eretneksgre hivatkozva ldzte a magyar nyelv knyveket, akkor is, ha a szveg megfelelt az Egyhz ppen rvnyben lv irnyvonalnak. Magyarra fordtott evangliumokat is gettek. ltalban ldztk a magyar rsbelisget - s az rstudst is. A Mgus-prkben gyakori vd, hogy a tltos, harsny vagy igric, betvetsre s rgi mon dkra oktatja a fiatalsgot.

A POGNY HAGYOMNY TMENTSE

A Tatrjrst kveten gyakori vd: konspirci a tatrokkal. A np teht rint kezett velk!2 A hadakozsban meggynglt Orszgra mg az inkvizci slyosbodsa is k vetkezett, csapsknt. Ezidtjt hatroztk el a magyar tltosok, hogy mai szval lve bels emigrciba vonulnak. Ettl kezdve kerltk a nyilvnos fllpst, a tltos-inasnak szban adtk t a tudst, a tudomnyt, az si igazsgot, s annak meg klle azt tanulnia. Kifel megmaradtak javasnak s gygytottak Isten nevben. A betegre bz tk, hogy melyik, vagy milyen istenre gondol, a blcsnek mindegy, melyik szegre akasztja a subjt alapon. A tltosok titkos szervezete behlzta az egsz magyar birodalmat. Az szszekt szlak az egyes csoportok kztt a trkdls idejn szakadtak szt. El sorvadhatott sok sejt azrt is, mert lett vesztette a mester, vagy az, akinek tadhatta volna a tudomnyt. A Rbakzben, azon bell a Hansgban, meg a Rba mocsaras laplyain a hagyomny tmentdtt szzadunkig. A Mgus-prkben nagy szmmal szerepeltek Nyugat-magyarorszgi tlto sok, Gyr, Kapuvr, Szigetkz s a Csallkz falvaibl is. A rbakzi tudk sszetartottak, ismertk egyms gyngjt, erejt s ki cserltk tapasztalataikat. A praktikus tudomnyok - mint a gygyts - mellett nagy slyt helyeztek a rgi hit" hagyomnyainak polsra. Legfontosabbnak a

32

blcselet megrzst tartottk, de a mondkat s a trvnyt sem hanyagoltk el. Utdaikat sokrt szempont szerint vlasztottk meg, teljesen fggetlenl attl, hogy az alkalmasnak tlt tantvny rokonuk volt-e vagy sem, fi-e, vagy lny. A smnok nem csak utdokat szemeltek ki, hanem mdiumnak alkalmas egyneket is, meg egy msodik grdt melyet taln segtknek, segdszemly zetnek nevezhetnk. Ezektl, meg az rdngssgben flton megrekedt jell tektl kiszivrgott egy s ms. Ebbl tpllkozott a nphit (ld. a kvetkez feje zetben). A smn-szerzet feje a bcsa, olyan ftltos-fle, elssorban tantmester, mint fltehetleg knai eredet neve - b-tz - is jelzi. Tisztt az eld kaszall s kalapcs tadsval tovbbtja utdjnak. Az llre jeleket farag, melyek rvn a kzssg vezetst illeten tancsot d utdjnak. Megszabja az irnyelvet - mondhatnk mai megfogalmazsban. A. BUUN - az si valls - szubkultrja mellett ltezett egy manicheista eredet szerzet is, a rbakzi vndorborblyok chn bell, vagy annak lczva. Ezek kzt is voltak smnok", akik a BN trsasgnak is tagjai voltak. (A manicheizmusrl kln fejezetben szlunk.) A vndorborblyok a besenykkel kerltek a Rbakzbe, manicheista papok voltak. Pognysguk a cucurbita eretneksgre vezethet vissza. Megnevezsk - tksk - a tk latin nevbl ered, amit azrt kaptak, mert a manicheistknl - kzelebbrl a kunok s besenyk manicheizmusban -ritulis szoks volt a hv frfiak fejnek borotvlsa. A puritn manicheistknl msutt is. A borotvls szoksa az iszlmba is tkerlt. Az iszlm mindenekeltt a manicheizmust emsztette magba, pldul trk-tatr kzegben. Mg a manicheista kultra virgz kzpontjban, Ujgurisztnban3 is.

NPHIT
AZ ELAKADT TLTOS-INAS
A rbakzi tudk hagyatka nem nphagyomny", hanem zrt kultrban to vbb adott rksg. A nphit a kiszivrgsokbl tpllkozott. Elssorban meg torpant, flton elakadt tltos-inasok rvn, vagy vletlen rintkezs ltal, - de betegsgbl gygyultak rvn is, akik rszt vettek pogny szertartsban. A Kzpkorban ignybe vettk a gygyt mgusok tudomnyt ispnok, pspkk is. rpdhzi Szent Margit is. Az. n. Mgus-prk irataibl tud juk, hogy prtfogsba vett gygyt smnokat. Az egyszer np nem rtette

33

(manapsg sem rti) a valls, a szertartsok lnyegt. Amit fl fllel elkapott, fl szemmel megpillantott, azt kerektette fantzijban egssz, hiteless. Mint a csornai atyafi is, akit most fonetikusan idzek (trtnett ddnagybtym, Erds Pter csizmadiamester ad el).

A nphitben a tltos megll hrom szl ndon. Ilyen jelenetet nmelyek vi zionlhattak, taln lttak is, bmulatba esvn. Tnylegesen azonban a hrom ndszlon lls nem cirkuszos mutatvny, hanem jelkp, szimblum. Hrom ernyrl van sz: igazsg, blcsessg, szeretet. Nehz ket, - mert trkenyek mint a szraz nd, de hajlkonyak is, mint az eleven nd -, mint letnket meg hatroz ernyeket gyakorolnunk. Olyanok mint a ndszl, nehz rajtuk meg llni. Erre tretlenl csak kivl lelkek kpesek. A Krisztus-kp ronts ms forrsbl nem smert. Annyi vilgos a jelenetbl, hogy a tltos koma nem a BN-szerzet teht nem az n. Magyar pogny

34

hit" kvetje - hanem a rbakzi vndorborblyok szektjnak tagja, tks, cucurbita manicheista. A manicheistk s keresztnyek kzt flvezredes vita folyt a megfesztett Megvlt szemlyt illeten. Miutn az eurpai manicheista kzssgek ssze olvadtak a judeai eredet keresztny kzssgekkel, a viszly belekerlt az Egy hzba.

Mr Pl apostol arra int, hogy vakodjanak a msik Jzustl (2Kor 11. 3-4): Flek azonban, hogy a miknt a kgy a maga lnoksgval megcsalta vt, akknt a ti gondolataitok is megrontatnak s eltvolodnak a Krisztus irnt val egyenessgtl. Mert hogyha az, a ki j, ms Jzust prdikl, a kit nem prdikltunk, vagy ms lelket vesztek, a mit nem vettetek, vagy ms evangyliomot, a mit be nem fogadtatok, szpen eltrntek".
Mivel a vallsalapt Manit 276-ban fesztettk meg, btorkodom levonni a kvetkeztetst, hogy Pl apostol nem kb. 30, hanem hromszz vvel Krisztus utn bukkant fl - s trt fl gyorsan - a keresztnysg trtnetben. Az sem kizrt, hogy a manicheista szrnyban. Egynmely jel erre vall. A Magyar valls kveti Jzust s Manit egyarnt tiszteltk, de a feszletben, a megknzott Isten brzolsban nem a megvlts hirdetst lttk, hanem fenyegetst: gy jr, aki szembeszegl a papokkal. Mai kifejezssel lve msknt interpretltk" a feszletet: Jzus s Mani gyalzsnak tartottk. Kalandoz seink ezrt gyakran sztvertk a feszleteket. Mria brzolsait, kpeit, szobrait viszont tiszteletben tartottk; ha sor kerlt r, a tzbl is kimen tettk. gy lte t csodlatos mdon tbb Madonna is, - pldul Alt-ttingben - a hbors puszttsokat, melyeket ama korbl szvesen rnak seink rovsra - igazsgtalanul. Az rdngs ember az, akinek sugallja, re, RDG-e van. seink hitvil gban s a nphittredkben szintgy, az rdg lehet J is, Rossz is. A sz teht az Angyal fogalmt is fdhette eredetileg. rszellem, aki segt (esetleg enge
delmeskedik valakinek), vagy neki engedelmeskedik valaki - egy megszllott.

A megszllott nem okvetlenl lvezi ezt a trsas viszonyt, ezrt igyekszik klnfle praktikkkal megszabadulni a bogaraitl" Mert azt megteheti, hogy bogrba tesskeli megszlljt, vagy megszllit. Skatulyba zrja ket s kiteszi tkeresztezdsre. Aki onnan flveszi, hozz kltznek a sugall szellemek, t teszik bogarass. Ers tltosok az ilyen emberbl ki is parancsolhatjk a nemkvnatos szellemeket. Mindez Nphit, mely Mgus praktikk kiszivrgsa ltal keletkezett.

35

KK BIKA, MEG PIROS BIKA

Nphit az is, hogy tltosok bika, vagy csdr kpben viaskodnak. Ennek azon ban van pogny hitvilg-ban gykerez alapja. Erik kzdelme szimbolizlja a ViLGRVNY-t is, de a Mlt s Jv kz delmt is. A tvolod fny piros, a kzeled kk. Ezrt a kzdelem kk meg piros bika kpben zajlik. (fonetikusan, maglcai atyafi szjbl):

36

Szval, meglt esemny a kk meg piros bika kzdelme (Kese-Tth Andrs maglcai paraszt volt, inkbb szraz, mint dsfantzij ember).

A tltosviadal llatok kpben, ismert krskrl az szaki fltekn. Ennek technikai rszleteit a sz mtgpes eszkzk ma mr rzkeltetik is. Az tlnyegt alakvltozsokhoz a virtulis (ltszat-) kzdelem tr hats, holografikus ellltsa llhat a legkzelebb. Ers, tsugrz ere jvel a krlllkban is kpeket gerjeszt. Noha a kzd felek nem rintik egymst, srlseket mgis tudnak okozni (fltehetleg idegsrlseket). Bugris. E sz a buarisch - bajor - npnv torzulsa. Eredetileg a beteleptett bajorok megjellse, tvitt rtelemben fantzitlan, rosszmodor ember. A csornai bugris: fogalom. Csornra bajorokat s svbokat (Sobk utca) tele ptettek. Ezek nem kedveltk egymst. A bajorok nevbl a svbok csinltk a pejoratv bugris szavat. A kt nmet csoport egymstl val idegenked-

se okozhatta, hogy gyorsan elmagyarosodtak. Harmadik nemzedkk mr nem tudta, hogy sei nmetek voltak. Heves. Hevesnek neveztk a lpok, mocsarak tlen jgmentes rszeit. Ezek nem fagytak be, mert nvnyi rostok erjedtek mlykn, vagy ers volt bennk a metngz-fltrs. A mocsrgz knnyen gyulladt. A flkgyz lngot hitte a np ludvrc-e/r. A ludvrc (lidrc) szellem. Vizirzsa. Tli virulsa a Heves-en arra utal, hogy Kese-Tth Andris btya gazdja UKK istenasszonynak, a BoLDOGASSZONY-nak lehetett papja, vagy annak tartottk. Szavai hitelt nveli, hogy UKK tisztelete akkor mg igen ers volt. Aki mg nem rintett asszonyszemlyt, az mg csak fl-ember volt, az Istensg mrcjvel mrve gyerek. Ezrt Boldogasszony oltalmban volt. Mihelyt rintett nt, attl kezdve nje kzvettsvel lvezte az Istenasszony oltalmt.
A Nphitbl adtunk zeltt. Taln egyszer a Rbakz s krnyke szellem- s ksrtet-trtneteit is tmenthetjk korunkba!

A KERESZTNY EGYHZAK
A. BN" szerzetbe kvlllnak nem volt soha lehetsge bepillantst nyerni. A kilenc bvlet titok maradt, mert a magyar tltosok sem a trsadalmat, sem a keresztny egyhzakat nem talltk rettnek s bcsletesnek Istenhez vezet prbeszdre. Ma taln kzelebb van a dialgus lehetsge. Jzus tantsa - vagy, ha jobban tetszik: a neki tulajdontott tants - nem ellentte a magyar valls kinyilatkoz tatsainak, de fltehetleg az s-eurpai tltossgnak sem. Az Egyhz tantsa viszont -mr kezdve az apostolokkal, elssorban Pl-lal - homlokegyenest ellen kezik az urli dualista filozfia etikai vetletvel. A keresztny Egyhz eszmei, filozfiai alapja az -irni dualits, melyben a n, a nstnysg, a n ltal provoklt nemi vgy a stni erk tartozka. A n a bnk forrsa. Az s-eurpai eszmevilgban viszont - melyet az urli llek mindmig megrztt - a no a kezdet, n az els Isten, az ser, az Ige teremtje s tovbbadja. A keresztny szjrs szerint - nem a Jzus-i, hanem az Egyhz ltal formlt keresztny szerint - a n mr azon tny ltal bntetst, bnhdst, krhozatot rdemel, hogy vonz a frfi szmra.

38

Ebben a megvilgtsban rthetjk csak meg Szent Patrik, az rek vdszent jnek ngyilkolst. Nevezett meggyilkolt egy nt, mert megkvnta. Azrt, hogy a csbts megsznjk, vzbe fojtotta a gyantlan asszonyt. Patrikot a mai napig sem ebrudaltk ki a szentek egyessgbl. A dinasztikus-feudlis keresztny Eurpban nem kvnt vilgossg lehetett a magyarok ltal Eurpa kzepbe visszahozott s-eurpai szellemisg fnye. Ezrt akartk elpuszttani. Az si eszme, az eurpai szabadsgszeretet, tolerancia s humanizmus alapja mgsem pusztult el, s most e knyvben annak egy rszt visszaadjuk a magyar sgnak - s Eurpnak.

39

A dulis kibontakozs brzolsa. A vgtelen szellemanyagbl" egysgbe tmrl, letre bred" az SISTENSG s tovbb teremtdik, a rosszat" kivetvn , nstny-hm dulis ercsoportra. A kezdeti LT-NEMLT egysgbl flszabadult RTS" kzjk keldni trekszik.

Dualista vilgkpek, filozfik

A rbakzi tudk hagyatka, valamint az urli npek hitvilgban tallhat nyo mok s Nyugat-eurpai szrvny-nyomok alapjn egy sisgben is modern, idtll vilgkp trul elnk. Br sszehasonlt trgyalsukra az anyag nagys ga miatt nem tudunk kitrni, a szakirodalom listjn tallhatunk e tmba vg mveket. Az sszehasonlts klnben azrt fontos, mert ha ms npek hitvilgban nem tallnnk prhuzamot a rbakzi hagyomnyban rnk maradt BN" val ls tteleivel, akkor azt helyi keletkezsnek kllene tekintennk. Az sszevets nyomn arra kvetkeztethetnk, hogy a rbakzi hagyomny egy valaha virgz s-eurpai, taln s-eurzsiai szellemi kultra maradvnya. Eurzsit e tekintetben le kll szktennk a hideg s mrskelt znra, mert a Mediterrn trsg, a Kis- s El-zsiai kultrk ms jellegek; az ott keletkezett vilgkpek gyakran szlssges ellenttei az s-eurpai, s-urlinak.

ZARATHUSZTRIZMUS (SZEREDSSG, ZOROASZTRIZMUS)

A kultrk trtnetben hrom fontos dualista filozfiai rendszert ismernk.

Egyik az Irni Fnnsk dualitsa, mely mint vallsfilozfia a zarathusztrizmusban lttt alakot. Ennek lnyege az, hogy a vilgjelensgei, princpiumai kt csoportot alkotnak; J-t s Rossz-at. Ezek jelkpei a fny illetve rnyk, vilgossg illetve sttsg. Istensgbeli megtestestik Ahura Mazda, a j isten s Ahriman, a rossz isten. Ahriman alakja a szereds papsg befolysa idejn bekerlt a magyar mitolgiba is. Ebben a dualitsban teht a J meg a Rossz egyenslya a lt garancija. Ez annak a gondolatnak a szentestse, hogy a Rossz szksges, Rossz-nak, a stt sg tartozknak pedig azt nevezhetnk ki, akit vagy amit akarunk. Ez teljesen nknyes, attl vagy azoktl fgg, akik a hatalmat gyakoroljk. Ez a vallsi-filozfiai alap - a princpiumok jra s rosszra osztsa - mindenfle relatvizls s minden fok trsadalmi igazsgtalansg igazolsra alkalmas. A zarathusztrista papsg clja s gyakorlata a vagyon s hatalom kzbentart sa volt. Ezt csak ellenll kpessgben meggyngtett trsadalomban lehet meg valstani. A gyngtst a csaldban kezdtk. A frfit a n fl helyeztk azltal, hogy a nstnysget, a nt s mindent ami vele sszefgg, kineveztk a sttsg, a stni er tartozknak.

41

A n ennek rtelmben a bnk forrsa, s mint olyan, Isten haragjnak provoklja, teht a bajok okozja. A papsg e dogma elhitetsben a frfiak frad konysgra", esetleg impotencijra apelllt - s nem sikertelenl.
Az irni dualits, Hans Christian Meiser szerint nem igazi dualizmus, mert a zarathusztrizmus doktrni szerint a kt Isten nem egyenrtk, nincsenek egyenslyban. Ahura Mazda ersebb, hatalmasabb AHRiMAN-nl, s elbbutbb legyzi, megsemmisti.

A magyar trsadalomba a perzsa4 s kazr kapcsolatok korban hatolt be a zarathusztrizmus s annak ramlatban puritn szektja, a manicheizmus is. Misszijuk inkbb csak a vezet rtegek krben lehetett sikeres. A BN valls ugyanis nem volt alkalmas sem parancsuralmi rendszerek, kasztszellem osztlytrsadalmak igazolsra, sem pedig szent buzgalomba burkolt naplops igazolsra. Ilymdon szembe kerlt mind a zarathusztrizmussal, mind pedig a manicheizmussal. A szeredsok f-istene ebben a korban mr Mitra volt, azonos a rmaiak
Sol iNviCTus-val, a Legyzhetetlen NAp-pal. Papsguk f bevteli forrsa a szerzdsek hitelestsbl eredt. A magyar helynevek, melyekben a szereda,

szerda szavak fordulnak el, ilyen hites helyek-re utalnak.

Gondolom, esetenknt a hamiststl pp gy nem riadtak vissza, mint a R mai Egyhz papjai pl. a Nagy Konstantin-fle Adomnylevl hamiststl. Br lmos kievi udvart Szent Method manicheistnak jellemzi, inkbb lehetett az szereds. Aligha hihet, hogy lmos udvarnak urai a fldi lveze tekrl lemondtak volna.

MITRA-VALLS
A Mitra-valls fltehetleg a vasnt kultrkban keletkezett, illetve eleve mr az

rcntkben. Az szakabbi rcnt kultrkbl - fltehetleg az -trk bronz kultrkbl - eljutott dlebbi ghajlati vezetekbe, pldul az Irni Fnnskra, ahol Mitra isten, a Napisten alakja lpett Ahura Mazda helyre. Nagy Konstantin a Mitra-valls kvetje volt; erre utal az ismert gi jelens, - az e jelben gyzendsz -, a Napkorongban ragyog kereszt (a Mitra-valls jel vnye). A valls elterjedt a Rmai Birodalomban s szerepet jtszhatott a Magyar valls fejldsben (pl. a knde, a napcmeres vezr" tekintlynek megalapo zsban).

42

MANICHEIZMUS
A zarathusztrista filozfia ersen rnyomta blyegt mr az zsid vallsra is. A keresztnysgbe rszben az szvetsgbl kerlt bele a megtkozott asszony gondolata, de sokkal lnyegesebb tpot kapott ehhez a manicheizmus rvn. A perzsiai Mani ltal alaptott valls sok kzs vonst mutat a keresztnysg gel. A kldeus vallsalapt, a szereds valls puritn reformtora, - akit Kr. u. 276-ban Ohosroes szasszanida kirly kivgeztetett -, a keresztnysgbl is vett t gondolatokat. Mani magt a Szentllek megtesteslsnek hitte s lltotta, amg ennek el lenkezjrl maga is meg nem gyzdtt. Jobb beltsra jutvn, arra biztatta hveit, hogy legyenek jk, tiszttsk meg lelkket, s akkor majd eljn a Szentllek, s megvalstja a fldi paradicsomot. A megvlts, a Megvlt, aki szztl szletik, tovbb a tizenkt apostol mr az -irni hitvilgnak is tartozkai, de Mani-ra klnsen hatott Jnos apokalip szise, melyet ez id szerint mg keresztny iratnak tartunk. Ezt n ersen meg krdjelezem, mert a Jelensek Knyve a Mitra-valls szellemben ratott. A manicheizmus korn behatolt a mai Dlorosz trsgbe, majd Belszsiba, st Knba, egszen Lua Jang trsgig. A cseremiszekhez egy Amu-Mari nev hithirdetjk rvn ugyancsak eljutott ez a valls s mig ers a hatsa. A 6. sz zad msodik felben Biku ujgur kn llamvallss tette. A manicheizmus a Mitra-vallsba is be tudott hatolni, mint puritn mozga lom. Karcsony a Sol Invictus, Mitra Napisten nnepe volt eredetileg, de ekkor nnepeltk ksbb Mani-t is. A manicheistk - a Mitra-valls alapjain - a papok szegnysgt hirdettk. Az dvssg tja nluk az nmegtartztats, tartzkods a fldi lvezetek tl, elssorban a szexulis gynyrtl, az alantas munktl. Alantas munka a kzzel vgzett munka, melytl bepiszkoldhatunk. Egyetlen tiszta tevkenysg a tudomnyok mvelse, a llek s test tisztogatsa. A szapulsos" szertartsok, melyek a cseremiszek szertartsaiban is szem be tlenek, tlk erednek. Taln az Ady Endre ltal tallan irnszag szitytya sereg-nek nevezett magyar dzsentri rteg gazdlkod hajlandsga is manicheista skkel hozhat kapcsolatba! A manicheistk mkdse valaha igen intenzv lehetett magyar kzegben. Magyarok kzt is megrendeztk vi nagy nnepket, a bma-t. Ezen az indiai gurukhoz s szadukhoz hasonl szentjeik ltvnyosan lptek fl, melytl a nzk szem-szja elllt. A magyar bmul ige erre a lenygzttsgre utal. seink jl ismerhettk Mani lettrtnett, hallnak krlmnyeit. Manit a perzsa papok keresztre fesztettk, miutn elevenen megnyztk s brt kitmve vrosrl vrosra hordoztk, elrettentsl. Hol vroskapura akasztottk, hol fra.

43

A magyar mitologikus trmelkekben ennek sok nyoma van, pldul szls mondsokban: visszakvnkozik (visszavgyik) mint Man a brbe, vagy lingleng mint Man a cserfn. A npszoksban - a Rbakzben biztosan - Kar csonykor nem hagytak szrad ruht ktlen. Srten Man emlkt, belebj hat a Man" stb. indoklssal. Clzs arra, hogy Manit megnyztk s kitmtk. A rgi magyar valls, a BN tudi tiszteltk Mant, mert lett adta hitrt, de nem kvettk. Mindazonltal a manicheista vndorborbly tks" eretnekek is szerepet jtszottak a BN valls tmentsben, amint azt korbban emltet tk. A manicheistk leglnyegesebb hatst utlag nzve abban kll ltnunk, hogy a BN valls bcsit, tuds mestereit rknyszertettk vdekez hitttelek ki nyilatkoztatsra s trsadalomfilozfia, trsadalmi etika ltrehozsra. A manicheistk a liturgia nagy mesterei voltak. Mg a szabadkmvesek r tusaiban, fleg nekeiben is kimutathat hatsuk. A keresztny nneprendszer, az nnepekre, alkalmakra elrt imk, nekek rendszere is tlk ered. Emlts re rdemes, hogy Szent goston, a nagy keresztny egyhzatya fiatal korban manicheista volt. Nagy tudst azok iskoliban szerezte. A keresztny nnepek jelentsge az egyes keresztny npeknl klnbz. Van ahol a Karcsony a legfbb nnep, van ahol a Hsvt. A manicheista rk sggel rendelkez npeknl - magyarok, cseremiszek, csuvasok - a Pnksd volt a legeslegnagyobb nnep, majd a Karcsony. Pnksd jelentsgnek nvekedse, a pnksdi lfuttats, pnksdi kirlysg a manicheizmusbl kerlt bele egy rszt a keresztnysgbe, msrszt a magyar hagyomnyokba. Nlunk a pnksdi lfuttats szoksa a Magyarok IsTEN-nek ldand7 l

kivlasztsnak emlke. A futtats lovas-gyztese a pnksdi kirly, gyztes lova a tltos l. Meglehet, a karcsonyi fa-llts szoksa is magyar manicheistk rksge. A kerecsenslymot seink szeldtettk. Karcsony nnepn vittk ket slyoml dsra, fldsztett kerecsen-fk-on. E szoks hre a magyar-nmet kapcsolatok idejn Nmetorszgba is eljuthatott, pl. marhahajt utakon. Az ottani protestn sok e hagyomnyt ismerve alkothattk volna meg a mai karcsonyft, amit aztn tvettek a katolikusok is, majd a fl vilg. A manicheizmus nem csak nneprendszerrel s liturgival ltta el a keresz tny Egyhzat, hanem belevitte az irni dualits alapeszmit is, abbl klnsen
a n asszony-llat voltt, tiszttlansgt. Az eredend bn lemossa a keresztsggel fltehetleg nem volt egyb, mint az anya, a nstny nyomait lemosni az utdrl. Nagy Theodosius alatt, 404-ben a keresztnyek husngokkal s baltkkal megrohamoztk az Aventin halmon lv Mitra-szentlyt. A szobrokat sztvertk, az ott tallt hveket s papokat agyonvertk. Ez a keresztny Egyhz szletsnek

44

pillanata. A mitrista-manicheista kzssgek sszeolvadtak a judeo-keresztny kzssgekkel. Attl kezdve merltek fl az Egyhzon bell problmk, a Megvlt sze mlyt illeten, hisz Manit is keresztre fesztettk, mgpedig trtnelmileg dtumozhatan. Pl apostol klnbz leveleiben kemnyen hadakozik azokkal, akik msik megvltt hisznek. Ebbl - miutn Manit 276-ban vgeztk ki - arra kvetkez tethetnk, hogy a szbanforg leveleket nem Pl apostol rta, vagy ha , akkor nem harminc, hanem hromszz vvel Krisztus utn mkdtt.

JIN-JANG
A msik ismert s kulturlisan nagy jelentsg dualista vilgkp a knai JinJang nstny-hm dualitsa. Amg a perzsa szjrs a frfit jnak, a nt rossznak minsti, a knai rendszerben, - legalbbis mai formjban - a nstny, nnem csoportba a passzv, a hmbe meg az aktv fogalmak tartoznnak. Itt sincsen meg a klcsns egymsra hats, mely a vilgkpbeli tnyleges dualits lnyege. Itt hats van s alakuls a hats nyomn.

Horvth Pl: Vallstrtnet cm mve szerint a knai valls sokfle hitvilg s gondolatrendszer szintzise, ezrt a modern vallstrtneti irodalomban univerzalizmus nven is szoks emlteni. Az si knai vilgkp alapja a vilg hrom rgijnak, az gnek, a fld nek s az emberi, a lakott vilgnak a megklnbztetse. Mindezek ltnek kzs kiindulpontja az skezdet, a Minden-Egy, amelyet kezdetben teljes homogenits s nyugalom jellemzett. Ezt a nyugalmat bontotta meg az els elklnls kt selvre, serre. Kzlk a Jang a hm, a nemz, teremt, a fnyes, a Jin pedig a ni, befoga d, a passzv s a nedves princpiuma. ... klcsnhatsuk a mindensg jelen sgei sornak, pldul az vszakoknak a ltrehozja. A rendezetlen anyagra hatst gyakorolva hozzk ltre az elemeket, amelyek a lthat vilg ptk vei: bellk szrmazik az g s a fld, a szrazulat s a tenger elklnlse. E kt er jtka folytn az skezdet utni vilg hatalmas l organizmus, amelyet hrom elv, hrom isteni er ural...: Sang-ti, a szemlyes fisten, akinek ldozatot kell bemutatni; Tien, a mly gbolt, tmenet a szemlytelen s a szemlyes, az isteni s az isten kztt; vgl a tao, a szigoran szemlytelen er, morlis trvny, a helyes embe ri magatarts elve, a vilg trvnye. Konfuciusz szerint az emberben lakoz

45

erklcsi belts. Lao-ce szerint a ltezs sforrsa, amely mindent ltrehoz, de egyben trvny, mrce is. A vilg a tao ereje ltal a semmibl keletkezik. E hrom isteni er egyike sem alkotja, hanem csupn mkdtetje az sprincpiumok klcsnhatsbl letre bred vilgnak, amelyet a Jang s a Jin bels dinamikja, ellentte hoz mozgsba.
A Tao-T-King blcseletben a ni sanyag mg s-er is, a lt forrsa. Ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy ez a Jin-Jang filozfia szaki eredet, s ugyanab bl az si kultrbl kerlt Dlebbre, mint az s-eurpai, s-urli. A Jin-Jang vilgnzet gykereit rdemes az szaki Fltekn krben kialakult arktikus paleolitikum kultriban keresnnk, melyek dli hatra a Jgkorszakban az Eurzsii Hegylncolatig lehzdott. E kultrkban ugyanis magtl rtetd volt, - s utdkultrikban az ma is -, hogy az ember ktnem, hasonlatosan az llatokhoz. Egytt teremtenek, egyms nlkl nem tudnak lni - ezt kzvet lenl tapasztaltk. Egyikk nstny ember volt, msikuk hm ember. Egszsges trsadalmakban ez ma is magtl rtetdik. Az is, hogy egyms nlkl alig jut nak valamire. A trsadalmi httr pldja is elsegtette (vagy nem akadlyozta) ennek a dualista logikj vilgkpnek a kialakulst. E npek nagy rsze all idvel elol vadt a jg, de az llattenyszt kultrk, csaldi-nemzetsgi trsadalmak ezt a vilgkpet vittk tovbb. A fldmves kultrk kezdetleges llamaiban mr ez a hm-nstny dualits, mely a n egyenjogsgt s trsadalmi vetletben a mai szval munkavlla l -nak nevezhet szolgk jogait is biztostotta, nygg vlt a fllkerekedk sz mra. Ezekben a gyngbbik - s a n fizikailag is gyngbb a frfinl - mr nem egytt hat lettrs, hanem cseld. Gyorsan elhasznld cseld, akinek helyre msik szksgeltetik. Miutn az ilyen n nem kortrsa a frjnek, rizni tancsos. A knai logika ilyen messzire ugyan nem merszkedett, de az szaki, s-eurzsiai vilgkpet mgis megtrte. A dulis Jin-Jang filozfiban ugyan nnem illetve hmnem (oda sorolt!) princpiumok alkotjk az egyenslyt, de az eloszts mr a konfucinus csald rend eszmjnek jegyben nyerte el ma is ismert formjt: a nstny passzv, a hm tevkeny. Az reg Mester (Lao-tz) magyarzta ugyan, hogy van ttlen tevkenysg is, meg hogy az srost (a nstnysg) elnyhetetlen, de a lnyeg maradt: a n passzv, a frfi aktv. A ksei interpretcikban mindehhez mg zarathusztrista befolys is flfdzhet, nevezetesen olyan magyarzatok, hogy a Jin stt mgia, a Jang meg fny, rtelem, jsg. A mongol uralom idejn elleptk Knt is a perzsa hiva talnokok, kereskedk, helytartk, tancsadk. Fltehetleg a fekete-fehr" ideo lgia ltaluk jutott e trsgbe.

46

Szmunkra a knai filozfia-rendszernek, a Jin-Jang csoportostsnak azrt van jelentsge, mert e csoportosts kvetkeztben keletkeztek a nnem Budd hk. Kztk van az az istenn is, aki a magyar vallsba Boldogasszony nven kerlt bele. A knai Kuan-Jin magyar alakja. Kuan-Jin az irgalom istennje, az ldzttek, hajtrttek oltalmazja (Tengerek csillaga). A Meiser-fle elmlet rtelmben a knai dualits sem igazi, mert nem kl csnhatson alapul. Igazi dualizmus szerinte csak az urli dualits.

KODZSI-KI
A japn I<o-dzsi-ki vilgkpnek sintoista hagyomnya szintgy szaki eredet lehet. A Ko-dzsi-ki tolerns dualitst azonban a dlebbi kultrkbl tpllkoz
konfucizmus patriarchlis szemlletv torztotta.

A japn teremt istenek n, meg frfi isten dualitsnak rtkt ugyancsak

a Kna fell rkez konfucinus filozfia rontotta le. A Ko-DZSi-Ki-ben a sz lt isteneknek"8 nevezett els isten teremtse pr (Izanami-no-Mikoto, sikertelen, mert illetve az isten-frje, szlal Izanagi-no-Mikoto) meg elsl! azrt asszony

47

Ismerkeds a BN valls tteleivel

DUALITS A TEREMTSBEN S A NEMEK VISZONYBAN
Az urli - teht s-eurpai - vallsfilozfiban vilgok szletnek, vilgok enysznek, halnak. A mi vilgunk, a mi univerzumunk kezdete ennek rtel mben csak relatvan a lt kezdete. Valami volt eltte s valami leend utna. A lthat-foghat-szlelhet anyag lthatatlan szellemanyag srsdsnek ered mnye. A BN valls teremtsmondiban kt elmlet tvzdik. Az egyik egy s robbans elmlet, a msik egy srsds elmlet, ha mai hipotzisekhez mr jk ket. Ezek a BN mondiban nem mondanak ellent egymsnak, hanem a kt jelenet kveti egymst. A ltszlagos ellentmondsok azrt merlnek fl, mert a mondk mesli gyakran csonka mondt adtak el - nem az elejn kezd tk. Az anyagsrsdses jelenet sok vonsban rokon a japn I<o-dzsi-ki, a sintoizmus szent knyvnek teremtsmondjval. A besrsdtt anyag sztrobbant - a BN egyik mondjban azrt, mert nem brta el nmaga nyomst, a msikban pedig egy msik, korbbi vilg istene messzirl vadrcnek nzte s rnyilazott, s vgl is sajt ujjbl ksztett nyi lval eltallta, aminek kvetkeztben az olyan ervel robbant szt, hogy az istent is megsemmistette. vgl is jra led a sajt anyagbl kszlt nylhegybl.
Az ltala rendezett vilg mozgsban van, iKERRVNYLs-ben. A tlcsr, for gszl, forgatag, rvny alak, Lt-tengely ViLG-ot egy Nemlt-tengely Ellen-Vilg lte tartja egyenslyban.9 Ezek a tlcsrvgeknl kapcsoldnak egymshoz, s e tallkoz ponton tmennk egyms garatn. Az sk hite sze rint sok vilg van, egyik fiatalabb, a msik regebb.

A vilg - kicsiben is az univerzum msa. A BN tantsa szerint az ember testben Vilgkrk ismtldnek, s azokon az rzkenysg csillagzatai helyez kednek el. gy a nemek viszonya is az Ikerrvny tanra plhet fl. Egyik sem albb val, egyik sem flbb val, csak a n szebb s magasztosabb s legalbbis az sk nrl alkotott kpe szerint - mrvadbb, mert az sistensg hmsget altat nstny srost volt. Az surli istensg kezdetben osztdssal szaporodott. gitesteket, hegyeket, vlgyeket, kisebb-nagyobb szellemgyerekeket", teht kisebb isteneket terem tett sajt anyagbl. Hasonlan a japn Ko-dzsi-ki istensghez. Ezltal szel lemanyaga vesztett Mennyisg-bi, vesztett Kvantum-bl10. Folyamatosan.

49

Mindemellett rbredt, hogy ily mdon csak szmszer tbblet keletkezik a sztdarabolds rvn, de minsgi vltozs, fejlds nem trtnik. A Minsg rdekben megfelezdtt s frfit teremtett sajt anyagbl - isten frfit s szmzte az isten-anyag sszessgben jelen lv rosszat, krosat m ez akkor trtnt, amikor mr korbbi, egynem teremtse rvn szle tett isten-gyerekek is lteztek. Azok egyike maghoz ragadta a gazdtlann vlt isten-kvantumokat, - MINSG-ket tekintve csupa rosszat -, s hatalmas ront szellemm gyarapodott. A nv meg frfiv manifesztldssal vette kezdett a ktnem szaporods, azltal a Minsg javulsnak folyamata. Ma gy mondhatnk, evvel vette kez dett az evolci. A kt nem egyenrtk, egyenslyban van, de nem egyforma, s a BN ta ntsban ez gy van jl, mert a vonzalom alapja az, hogy egyikben is msikban is van valami, ami a klcsns vonzalmat elidzi. Nem az ellenttek vonzzk egymst, hanem a hiny-tbblet kiegyenltdsnek trekvse. Az rt, ront szellem, a stnnak megfelel rossz isten nemtelen. A dulis
egyenslynak, melyet a nstny meg hm kpeznek, nem rsze, hanem ellenk irnyul er. Harmnijuk megbontsra, a teremts MiNsG-nek rontsra trekszik - mert Irgy. Meg azrt is, mert az anyag szellem-m alakulsa gyara ptan az ISTENSG-et.

A Minsg javulsa a teremts folyamatban e flfogsban gy zajlik, hogy az agyak -a tudsszomj, az eszme, az Isz11 - minsgnek s a Szusz12 - a test sztneit kormnyz llek - finomodsnak a rvn egyre tbb energia vlik szellemi rtkk. Leegyszerstve a dolgokat: a megevett tel eszmv alakul. Ebben a hitvilgban a szellem s anyag egysgben vannak, egyazon energia ms ms megjelensi formi. A BN eszmerendszerben az rzelem - vagy Szusz - az rtelem - az Isz - ellenre. rzelem hjn az ember rideg materialista mdjra, kt csoport ba osztan a vilg jelensgeit; hasznosra meg krosra, sajt pillanatnyi anyagi rdeke szerint. Az rzelem a hossz tvon gondolkods rzkeny szenzora. Ezzel szemben a jelensgek J-ra meg Rossz-ra csoportostsa a szeredsok dualista filozfijhoz vezet, ami azrt tkletlen s veszlyesen elhibzott, mert a jnak-rossznak megtlsben a szubjektivits elsrang szerepet jtszik. A BN valls filozfijban azonban pl. az anyagi rdeket csak addig lehet alt masztani szubjektv megtlssel, - szeretettel vagy gyllettel -, amg ez az r dek nem tkzik ms rdekvel. Minthogy a BN tantsa szerint nem a J meg a Rossz a dulis rtkpr, ezrt ltaluk senki rdekt sem lehet dogmatizlni, ellenttben a zarathusztrizmussal. A BN vallsban mai szhasznlattal lve evolcis fejlds eredmnye az ember - s a nstny ri el elsl a magasabb szellemi szintet, pl. azltal, hogy

50

nemcsak rtelmvel tudatostja, mi ehet, mi ehetetlen, de megrzi azt is, mi szp.

J SZOMSZDOK SZABADSGA
Istennel val harmnia azonos a termszetbe illeszkedssel. Minden helyes, ami termszetes; a vgy, a vgy oltsa, az hsg, az hsg oltsa, a szomj, a szomj ol tsa. Az ember cselekedeteinek, vgyainak, rdekeinek ott a hatra, ahol valaki ms cselekedeteinek, vgyainak, rdekeinek hatrba tkzik. E vilgkpben az ember nem a teremts koronja, hanem a teremtmnyek egyike. Az ember azon tl azonban, hogy az llatok egyike, az istenek prblko

zsa az alkot szellem megtestestsre.

Az szaki tltos, akit az ghajlat knyrtelensge rknyszertett a lehetsges fok tvedhetetlensgre, a termszetben megfigyelt jelensgekbl vonta le kvet keztetseit, azaz harmniban maradhatott az istenekkel. Zord, vltakoz ghajlat vezetekben minden egyn kreativitsra szk sg van. Ott vgzetes tragdikhoz vezethet s vezredekkel ezeltt mg inkbb azokhoz vezetett volna, ha brmelyik csaldtag belefojtja a szt a msikba, ha semmibe veszi azok megfigyelseit, tapasztalatait, vagy parancsuralmi llapotok kzepette rdektelenn teszi ket elgondolsai tmogatsban. A BN mesterei ezt gy fogalmaztk meg: ahol a nket kizrjk az let alaktsbl, ott a trsadalmat esze hromnegyedtl fosztjk meg. Szerintk a szolgasg mr a csaldban kezddik. Ahol szabadsg van a csaldban, ott sza badsg van a trsadalomban is. A trsadalom szabadsgnak msik alappillre a J Szomszdsg Trv
nye.

A J Szomszdsg Trvnye rtelmben mindent szabad, ami nem rt ms-nak. Ez magba foglalja az llat- s nvnyvilghoz val viszonyt is. A ms teht nem csak egy msik ember lehet! A BN valls etikjban az lethez s lettrhez minden llnynek joga
van, a dvadnak is, a gaznak is. rmagostl semmi fle frget, semmi fle gazt nem szabad kiirtani, mert az is az istenek gyereke, s nem tudhatjuk mi vele az Egek szndoka. A J Szomszdsg Trvnye tovbb nem csak azt jelenti, hogy bksen hzom meg rdekeim hatrt szomszdaimmal, hanem azt is, hogy nem hagyom ket bajban. Az s-eurpai, s-urli eszmerendszer kialaktotta a J Szomszdsg Tr
vnye

jegyben azt az etikt, mely a modern humanizmusban trt flsznre az

eurpai ember leikbl.

51

A j cselekedet, a j cselekedet lehetsgnek keresse a BN valls hve sz mra t volt a lelki s szellemi finomods tklyre vitelben, keresztny terminus technicus-szal, az dvzlshez. Az dvzls, a szentt vls a BN vallsban nem csak az ember rdeke, hanem az IsTENSG- is. Mgpedig azrt, mert a gondolkod s rz llnyek, teht az llatok, kztk az ember s a nvnyek is, letk folyamn gyaraptjk, finomtjk szellemkvantumukat. Matrit alaktanak vissza szellemanyagg.

SZELLEMANYAG S RSZELLEMEK. A MAGYAROK ISTENE

A BN mesterei arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy a tanuls, a tuds meg szerzse energit ignyel. A tuds pedig raktrozdik, mint szellemkvantum. A tuds befolysolja a cselekedet minsgt. Az emberben flhalmozdott szellemanyag-mennyisg pedig akkor sem vesz het el, amikor a halott lelke elhagyja testt, legalbbis ilyenkor nem trtnik olyan jelensg, amelybl arra lehetne kvetkeztetni, hogy a szellemanyag valami mss alakulna, pldul fnny, vagy hv. Az energia nem vsz el, legfljebb talakul, nem csak a fizika trvnyei, hanem az s-eurpai filozfia trvnyei szerint is. Istenben, vagy a vele sszhangban mkd szellemek tborban ily mdon ergyarapods trtnik. Az elkrhozott, a krba veszett llek a hulladkbl tpllkoz, a teremts folyamatt ront-fkez, a dulis rvnylsen kvl lv ER-t gyaraptja. A vilg ebben a vilgkpben rk mozgsban van. A Nagy rvny kiraga dott szakaszai krplyk. Ezek az obi-ugor hiedelemvilg vilg-krei, melyeken tltos lovn a Vilggyel Frfi szguld. Az egyszerbb llek mindig, minden korban naturalistn kpzelte el a szelle mek vilgt, ezrt az elvont isteneket vagy talaktja emberr, vagy teremt hozz juk emberszer isteneket. Az s-eurpai, s-urli vilgkpben a legsibb istensg az univerzum elvont szelleme. a nv meg frfiv manifesztldssal kzelebbre lnyegl az ember hez, rthetv vlik, de , illetve k vilgokat igazgatnak. Az embernek szksge volt s van, kisebb nagyobb vd szellemekre, iste nek -re13, aszerint, annak megfelelen, hogy kisebb vagy nagyobb embercsoport rdekei koordinldnak-e. Az istenteremts s-urli logikjnak alapja a szellemkvantum elmlet, melynek rtelmben az informcit hordoz szellem-mennyisgek sszeadhatk s gyarapthatk, tadhatk s sztoszthatk.

52

A kollektv hit teremti meg az RSZELLEMEK-et, a Kisisteneket, akik a

beljk vetett hit rvn ersebbek vagy gyngbbek. A rbakzi bcsk szerint a Zsidk Istene pldul azrt hatalmas rszellem, mert nem csak sajt npe imdja, hisz benne, hanem pldul keresztnyek is.

Sok rgi isten meg azrt szunnyad, mert feledsbe merlt, senki sem tp llja, ersti hitvel.
A Magyarok Istene" pldul annak a heterogn, nyelvileg, szrmazsilag tbbrt, tbb eredet trzsszvetsgnek az istene, mely a magyar llami let kezdett jelentette. a szvetsgben rsztvevk mind valahnynak szellem rszvnyei ltal istenn nvelt Hs-s-Szellem.

Ha van kzs istenk, akkor egy szvetsg vagy llam egyetlen npe sem idegen. Nem a szrmazs szmt, hanem a kzs eszme, a kzs clokrt mun klkods. Ez az si magyar logika tette lehetv ksbb is, - I. Istvn Intelmei, majd a Szent Korona eszme vagy tan rvn -, hogy a magyarsg minden hazt keres jvevnyt magba integrlt illetve asszimillt.
A Magyarok ISTEN"-nek magja a Vilggyel Frfi si ugor isten alakja lehetett. Utbbi a legfbb Isten-pr gyereke volt, a Fld-re gyel isten sg.

A mondk szerint egy M nev nagy hs vllalta az gi politikai szerepet - mr mint szellem - hogy magba koordinlja a bel vetett hit szellem-erejt. A mondabeli M - ugyanaz a hs, mint Fehrlfia mesnk hse - eredetileg totemllat-s. A rbakzi hagyatkban M az els emberek ikerfiainak egyike, egyttal a magyar np hs-se. M alakjhoz egy trtnelmi hs alakja trsult, nevezetesen M-Tun keleti hun kirly alakja (knaiasabban Mao-Tur), aki Kr. e. 207-tl 174-ig uralkodott s megalapozta az els Hun Birodalmat. az jfeszt npek egyestje, korban a Knai Birodalom ellensge. Bels-zsia s Kelet-Eurpa trsgnek npvndor ls kori dinasztii - az rpd-hz is - szvesen vezettk vissza csaldfikat MTuN-ig, illetve az ltala alaptott Dl, vagy Dulo dinasztiig. Vgl a Fehr Lovat a manicheistk adtk al. A Fehr Lval egytt vlt gyzdelmes, jfeszt gi hss, npt vdelmez, annak harcosait gyzelemre vezet, hadakoz istenn. Mg a kuruc-kor fohszban is kretik, hogy Ma gyarok Istene, rontsd a labanc erejt.
Az gi RSZELLEM-nek, istennek ldott lovat, melyet flnyergelve, kantrozva krmenetekben vezetnek, ma is megtalljuk a nem muzulmn hitre trt ujguroknl s ms Bels-zsiai npeknl is.

A manicheizmus ismertetsekor mr szltunk arrl, hogy Mani-ra ersen ha tott Jnos apokalipszise, a Jelensek Knyve. Ebben a mben az gi lovasok igen fontos szerepet tltenek be: Isten kldttei, utastsnak vgrehajti. A Fehr L lovasa az els, aki kilovagol a baljslat G-bl.

53

Mani apostolai nyilvnvalan tudtk, hogy a pusztai npeknl mily nagy sze repe van a lnak, mint totemllatnak is. Biztosabb sikerk rdekben cltudatosan adtk aljuk a lovat. Taln e magyar monds mlyebb gyker, mint gondoljuk! A Fehr Lovon lovagl nagy gi vdszellemet nem volt nehz npszersteni. m lssunk tovbbi elnevezseket, neveket!

A BN VALLS NVTRA
Tjnak, helysgnek, vagy akr egy eszmnek a vdszellemt KP-alkotssal is letre lehetett kelteni. A kp, a szobor kompenzlta, koordinlta az illet szel lembe vetett hitet, azltal annak ereje gyaraptst. A keresztny kultrkban a szentkp s szentszobor szerepe ugyanez; megknnyteni a kapcsolat teremtst a fohszkod s a szent szelleme kztt.

Ilyen szobrok lehettek a Vs-ORu-k. Az OR, ORu szavak jelentse emelvny. Az ORom pedig kiemelkeds. Szobor szavunk nyelvjts eredmnye, a nyelvj rsokban itt-ott meglelhet szp-oru alapjn.
Az obi-ugorok - fltehetleg zrjn eredet - ARANY-ASSzoNY-a is ilyen blvny, Buddha. valsznleg arany vagy aranyozott Boldogasszony alak, nnem

A nv meg frfiv manifesztldott istensg ni felt a rbakzi hagyomny ban UKK, vagy KK, KK formkban leljk meg, s nem csak a psztor szub kultrban, hanem azon kvl is, a nphitben. UKK-nak mg a 20. szzad elejn is ldozott a rbakzi paraszt s psztor. A finn Kalevala UKKO-ja frfi isten. Ez taln azrt van gy, mert a finnek sei nyelvket a szmiktl (lappoktl) vettk t, de eredeti patriarchlis mentalitsuk jegyben az istent eleve frfinak kpzeltk el. Mivel az ural-altji nyelvekben nin csenek nyelvtani nemek - ami egybknt a filozofikus dualits logikai vetlete a nyelvtanban - UKK istenasszonyt neve alapjn knny volt frfiv avatni. UKK neve - 20. szzadi smnok magyarzata szerint, hivatkozssal el deikre - az g-Kou-An, vagy k-K-An" - s-k-anya", s-fld-anya" ke rekedett formja. a magyar Magna Mater. Egy msik szfejts szerint a kanca si g neve rejlenk UKK istenasszony nevben, aki egykoron toteml lat, L-Anya lehetett? A GONUZ, GNUZ nevekben - ez a frfiisten neve - az trk (s jtrk nyelvekben is l) gon, gn, gn, stb. Nap jelents szavat ismerjk fl, mint gncl (szekr) = Napszekr szavunkban is. Az iz, isz sztag, illetve hasonulva z, sz", szellemet jelent. Clunk ehelytt nem etimologikus elemzs, de a magyar sz sznak ehhez kze lehet, s az tgalom, izgul, izeg, stb. szavak iz-nek is

54

Taln mg az z-ekre szaggatsnak is. Diszegi Vilmos ismertefel, hogy bizonyos magyar meskben van egy klns s gyerekriaszt mozzanat, ami lesen elt minden np hasonl mesjtl s az si magyar hiedelemvilgra utal. Nevezetesen, a hs gy kapja tudomnyt, hogy elbb diribdarabba, miszlikbe aprtjk. Miutn jraled, kpessgei mr meghaladjk vala mennyi halandt. A szibriai smnjelltnek is t kell esnie -legalbb lzlmban - a sa jt feldaraboltatsn ahhoz, hogy talljanak benne flsleges csontot, gy rszt vehessen az avat szertartson, ahol a tudomnyt megkaphatja.
Az isten-pr frfijnak neve Gonosz szavunkban maradt rnk. E nv is a ne
gatv fogalmak sztrba zetett. A judeo-keresztny stn leggyakoribb jelzjemsodneve ma, magyarul.

UKK istenanya gyakran visszatr jelzje a homlokn Holddal kes. Pr ja GNZ isten pedig a Naporcj. E kt jelz mutatja, hogy a Mitra-kultusz fontos szerepet jtszott a magyar valls fejldsben. A korai Mitra-kultusz, s a zarathusztrizmussal, azon bell a manicheizmussal Dlrl flhatol ksei Mitrakultusz is. Ez Dlen a Napisten imdata. A Nap-isten mell az urli smnizmus talajn ll magyar tltosok, sajt dualista filozfijuk jegyben megalkottk a Hold-Istent is. A magyar s a szkely Nap-Hold kultusz azonban lnyegesen klnbzik a dli npek gitest-kultuszaitl. A magyar vallsban a Nap meg Hold jelkpek, mg msutt maguk az istenek. Az els isten neve TENGRIT, TENGRI, YOTENGRIT alakokban fordul el. A BN valls teolgijban a mg osztatlan sistensg neve vgtelensg"-et je lent, pp gy, mint tenger szavunk is. A YOTENGRIT Yo tagja nem jt jelent, hanem a hrom s egyiknek nyelvn Els-1. Valsznleg j szavunk eredeti, differencilt jelentse is a prma", az els" fogalmt fdi! Az rpd-kori Mgus-prkben tbbszr is emlttetnek a tengri, tengrit ne vek - Isten fogalmra. Kiszely Istvn megjegyzi, hogy a bels-zsiai hunok bor tengri -nek ne veztk a hajnal istent. A bor sz eredetileg csak a fehres szrke sznt je

lentette, s fltehetleg a forrsban lv bor habjra utalt; ksbb jelentette magt az italt. Klnben a BN teremtsmondjban Bor a medve msik neve (valamint egy tjegysg neve Kelet-Turkesztnban, Ujgurisztnban).
A keresztny egyhz az isten szavat vlasztotta ki az Istenek magyar sz
kincsbl a keresztny IsTEN-fogalomra.

Az is-ten taln az is-tengrit kerekedett, azaz leegyszersdtt alakja. Az is lehetsges, hogy a buddhizmus hatsra kerekedett le, hasonult a knai tien =

55

g alakhoz. Az is lehet az isz vltozata, de jelenthet s-1 is. Ennek megfelelen Szellem-g" a jelentse, vagy s-g", g-s, hiszen a jelz kerlhet magyarban
a fnv mg is. A keresztny trtk vagy G-szELLEM-nek rtelmezhettk, vagy gi s'-nek - Mennyei ATY-nak. Ezrt felelt meg nekik.

A frfi isten neve, Gonosz alakban a negatv fogalmak sztrba kerlt. UKK isten-asszony neve nem. Valsznleg azrt nem, mert az fogalmra mr az els vezredben elterjedtebb nv lehetett a Boldogasszony. Nehz eldnte nnk, hogy UKK msik nevrl van-e sz, vagy a vilgot szl s-istenanyhoz viszonytva emberkzelibb, az ember sorst illeten illetkesebb rszellem rl, j anyrl. B0LD0GASSZ0NY-t a judeo-keresztny Egyhz integrlta, azonostotta Mri val, Jzus anyjval, mint mindentt a Magna Mater, a Nagy Anya" alakjt. Erre rknyszerlt, mert a jsgos, segt gi anya pogny alakjt nem tudta negatvv formlni s kultuszt sem tudta megtiltani. Az asszony csendessgben tanuljon teljes engedelmessggel. A tantst

pedig nem engedem meg az asszonynak, sem hogy a frfin uralkodjk, ha nem legyen csendessgben. Mertdm teremtetett elsnek, azutn va. s dm nem csalattatott meg, hanem az asszony megcsalattatvn, bnbe esett." (lTim. 2.11-14). Mert a frfinak nem kell befednie az fejt, mivel az Istennek kpe s dicssge; de az asszony a frfi dicssge. Mert nem a frfi van az aszszonybl, hanem az asszony a frfibl. Mert nem is a frfi teremtetett az asszonyrt, hanem az asszony a frfirt. Ezrt kell az asszonynak hatalmi jelt viselni a fejn, az angyalok miatt. Mindazonltal frfi nincs asszony nlkl, sem asszony frfi nlkl az rban. (lKor. 1. 7-11).
A neveknl maradva, flmerl a krds, hogy a rbakzi titkos kultra BULIN" szava - mint egy valls neve - helyi rvnynek tekintend-e, vagy az si Magyar valls neve. Ha a bnbe esni kifejezst vizsgljuk, gy tnik, hogy a keresztnysg erszakos terjesztse korban nem a vtkezs fogalmt fdte, hanem a visszaesst a pognysg-ba, a BUUN-be. A Miatynk-ban mg az ll, hogy bocssd meg a mi vtkeinket. Nem bneinket - vtkeinket, mert a vt-s az sszefoglal fogalom, a bn, az visszaforduls az svallshoz. A jval ksbb keletkezett apostoli hitvallsban mr a bnk bocsnatban hisz a j keresztny. Ekkorra mr azonosult rtelemben a vtekkel. Az rdg - a Halotti Beszd URDUNG-ja, rszellem - lehet j, de lehet
rossz is. Nagyon emlkeztet a tibeti rszellemekre. A magyar RDG-knek nincs kzk a nagy ront szellemhez, akit kt nevn is emleget a hagyomny.

Az rdg - mondjuk gy, szabad vllalkoz - beltsa szerint tmogatja a jt, vagy rosszat. A rossz rdgk - ezek sem a stn alattvali, hanem

56

csak kveti, hvei a szellemek vilgban - sok esetben a betegsgek felelsei. A betegsgek oka, - a BN valls logikja szerint -, a bels harmnit ront, rombol sugallat. Ma gy mondank: flrevezet informci." A BN valls stnja - mint mr utaltunk r - a dulis rendszeren k vl van. Rossz-ra az s-eurpai, s-urli flfogs rtelmben nincsen szksg ahhoz, hogy a J-t jnak szleljk. A Rossz van, mert az istenek sem minden hatk. A rbakzi tltosok hagyomnyban, az rt szellem neve UDAG vagy DEG volt. Taln ideg, ideges, idegen szavainknak lehet valami kze hozz. si ne vt kiszortotta az RMAN nv, mely rmny szavunk eredetibb vltozata. Ez Ahriman, az irni zarathusztrizmus stnjnak magyarostott neve. UKK istenasszony n, GNZ istenatya frfi - UDAG illetve RMN nemtelen. Gylli a nemisget, fleg a nstnysget, a kt nem klcsnhatst, klcsns vonzalmt, ezrt ket akar verni a nemek kz. Mivel RMN-ban s-isten anyag van, de- mint szernyebb kvantum isten-gyerek - mg nem vlt kett frfira meg nre, rendelkezik hm s nstny vonsokkal nmagn bell. Kifel nem tud termkenyteni s nem tud kvlrl foganni. Teremteni ezrt csak osztdssal szaporod lnyeket tud. RMN alakja a szereds valls befolysa idejn azonosult a rgi UDAGval, aki a jeges viharok rossz szelleme volt.

VISZONY A KERESZTNYSGHEZ
A BN valls tantsa szerint az embert klnbz llatokbl fejlesztettk az Istenek emberr, s vllalkozsuk sikernek bizonytkul azt lttk, hogy az ember tudst szomjazik. Ez homlok-egyenese a Biblia hozzllsnak. Abban a tudsszomjrt bnhdik az els emberpr. Kezdvn olyan hitttelekkel, hogy az Istenek nem rktl vannak, nem min denhatk, a nemisg a teremts legtiszteletremltbb, legistenibb eszkze, tbb isten - Szellemlny, rszellem - van, az ember tbb eredet, az asszonybl teremtetett a frfi s nem fordtva, a tudsszomj tetsz Istennek - alig van az si eurpai flfogsnak tallkozpontja a keresztnysggel. A BN valls Isten-prja nem semmibl teremt, hanem sajt szellem-anya gbl. Minden Istentl s Istenbl van, ezrt ami nincsen vele sszhangban, ami krba veszik, ami elkrhozik, az gyngti erejt s nveli az rk rtst. Isten ezrt r van utalva az ember szellemi erejre, arra, hogy az ember trek vse sszhangban, harmniban legyen az vvel. Ez a remonstrns eretneksg lnyege is, mely mr a reformci utn, a protestantizmuson bell trt az s-eu rpai tudatalattibl flsznre.

57

Akad tallkozpont is a keresztnysggel. Ilyen a felebarti szeretet tana, a mr emltett J Szomszdsg Trvnye. Lnyeges klnbsg azonban, hogy az s-eurpai humanizmus a termszet szeretett is magba foglalja. Nemcsak a msik ember testvrnk, a tbbi llny is. Ez a tants mindkt flre egyformn vonatkozik, gy nem korltozhatjuk bntetlenl a neknk nem rt, minket szeret msik fl szabadsgt, nem bn hatunk vele embertelenl. Ami az Isten-kpet illeti, a kt eszmerendszer kzelebb van egymshoz, mint az els pillanatra tnik. Az urli eszmerendszerben, azon bell a rbakzi hagyatkban az Istensg eredetileg Egy, st frfiv meg nv manifesztldva is Egy, mert a dulis egyen slyt alkot felek egytt alkotnak egy egszet. A tbbi szellemlny az teremt mnyk. E krdsben a nagy klnbsg az, hogy az perzsa filozfin tenysz vallsok a nstnysget, a nt - eleve kiiktatjk a J fogalomkrbl, mivel fr fiisten teremt, n nlkl. A BN valls tudi, tltosai, bcsi14 igen jl tudtk, hogy emgtt mifle gazdasgi s politikai rdekek hatnak. A trzsekbe szervezdsnek, a kezdeti llamalakulatoknak, illetve azok szer vezinek, a trzsfknek nem felelt meg ez a dualista vilgkp. Klnsen ott nem, ahol fldet is mveltek. A lovas-nomd npek nem trtk be a nt cseldnek mint a fldmvelk, de a n pozcijt k is meggyngtettk, mr ahol nem nyjtott neki vdelmet egy dulis eszmerendszert vall tteles valls. A fejedelmeknek olyan frfira volt szksgk, aki parancsol csaldjnak, nem krdezi felesgt, hogy pldul hadba vonulhat-e. J katonv legjobban akkor lehet a frfit nevelni, ha megingatjk benne a nhz ragaszkodst. Ehhez pedig a nt rtktelennek kell nyilvntani. Az egy isten-ve is szksg volt, mert a msokat leigz-gyarmatost illetve rabszolgkat tart npek hdtsnak, terjeszkedsnek teolgiai indoka az egy
isten az gben, egy uralkod a fldn.

Az urli, s-eurpai eszmerendszer mr a levdiai shazban nyg lehetett az uralkodknak, akik a szereds a zarathusztrista, illetve az abbl reformlt manicheista - vallst igyekeztek meghonostani. A judeo-keresztnysget s a zsid hitre trtett mzsis kabarokat is szvesen fogadtk. Minden vallst, mely alkalmasnak tnt dinasztikus trekvsek altmasztsra.

BUDDHISTA HATS A BN VALLSRA

A smnizmus alapjain mindvgig szilrdan ll BN valls sszegez valls volt, ami azt jelentette, hogy ms vallsokbl be tudott nmagba gondolatokat, tteleket fogadni.

58

A Boldogasszony a knai eszmerendszer Jin-Jang filozfijnak eredmnye,

nnem Buddha alak, a magyar vallsban UKK isten-asszony emberkzelibb formldsa. A keresztny Egyhz mg nnepeit sem merte eltrlni: Gymlcsolt, meg Sarls Boldogasszony - ezek csak magyar Mria-nnepek (mrc. 25, jl. 2)! Eredetileg Buddha hallnak, illetve szletsnek nnepei. A Kegyes kirlyn - ez a Boldog Asszony jelentse - a nstett BuDDH-tl rkl hette ezeket az nnepeket. seinkhez Kna fell rkezett Buddha kultusza, szerzetesek rvn, akiknek valsznleg a BN valls tteles vallss szervezshez is kzk volt. A magyarok kapcsolatai ebbe az irnyba, fleg Kna fel igen lnkek voltak. A Kna fell hat buddhizmus elsegthette a tudk, tltosok szerzettbe tm rlst is. E korban azonosulhatott UKK Istenasszony alakja a Boldogaszszony, a nnem Buddha alakjval. A szerzetek rvn tovbb koordinldhatott, knyvekbe foglaltathatott a tudsanyag is. A kolostornak megfelel intzmnyt - a maglcai Erds Flrin, a rbapatonai Tuds Nagy Ferenc s az acsalagi id. Bendes Jzsef szerint - kervet-nek ne veztk. Ezek atyamesterei, elljri voltak a bcsk, akik a tltosi hagyomnyt tmentettk (a bcsa lehet a magyar bcsi" sz se, a knai b-tz = kolostori elljr, tantmester sz rokona, meghonosodsa). Szellemi hats Kna s Tibet fell a tudk gygymdjaiban is flfdzhet, de leginkbb a kutyatej jslsban. (A kutyatej nvnyrl van sz, nem ebtejrl!). Ez is ersti azt a flttelezst, hogy mg a 10-11. szzadban is lnkek lehettek a kapcsolatok Kna fel. Taln - ez csak flttelezs - a BN elnevezsnek kze lehet a Bn-hz, a tibeti smnizmus nevhez. Ebbl az irnybl ms, igen fontos szavak is rkeztek, pldul az arvis = orvos, meg a jog szavaink. Az indogermanistk ezeket szvesen minstik szanszkrit szavaknak, mert abban a nyelvben is megvannak. Az igazsg az, hogy a hinduk rja sei leigztk a nluknl mveltebb szangir npet, melynek maradvnyai mint nomdok ma is lteznek a Himalja szaknyugati lejtin. Krlbell ktszz vig tartott, mg a gyzk tvettk a legyzttek kultrjt, hasonlan a krtai-grg, vagy az et ruszk-rmai kultra-tvtelhez. A szangir nyelv Kr. e. a 6. szzadban mr nem ltezett. Az 5.-4. szzadban egy hindustott vltozata vlt a liturgia s tudomny nyelvv, hasonlan, mint Eurpban a latin. Ez a szanszkrit nyelv, indoeurpai szerkezet, tele altji-tibeti szavakkal. A kapcsolatok nem csak vallsos jellegek voltak, s mg azok sem csak a buddhizmussal lltak fnn.
A knai szm-mgia, az I-Csing, a Vltozsok KNYV-nek szm-mgija is nyomokat hagyott, s ez pp azt bizonytja, hogy a kapcsolatok a taoistkkal

59

is lteztek, mghozz a Honfoglals utn is. Ez utbbi flttelezst az tmasztja al, hogy a knai szm-mginak az a vltozata jutott bele a magyar orkulum praktikkba, mely a Honfoglals eltt Knban nem ltezett. Knban 618-tl 907-ig a Tang dinasztia uralkodott. Ez a buddhizmus fny kora Knban. A buddhistk ellensgei a mginak, ezrt a Tang dinasztia idejn ki is ment a divatbl. Utna ismt elterjedt, de j vonssal gazdagodva. Amg a korbbi szm-mgia tnymegllapt orkulum volt, az j mr tancsad orku lum. E szerint a fenyeget balsors nem okvetlenl elhrthatatlan, a j pedig csak megfelel hozzlls esetben kvetkezik be. A j szerencst el is lehet hrtani, pp gy, mint a csapst.

MS VILGKPEK S VALLSOK ELEMEI A BN VALLSBAN

Az s-urli isten-dualits egyedlll. A nstnysg s hmsg egyarnt tartal maznak aktv, illetve passzv tulajdonsgokat, termszetes hinyokat, termszetes tbbleteket. Ez a permanens vonzalom alapja, a mozgs, az rvnyls elidzje. A nemek hinynak-tbbletnek kiegyenltsre irnyul trekvst mr a ja
pn Ko-dzsi-ki frfi-istene is megfogalmaz, emgy szlvn a n-istenhez: te gyk az n fls rszemet a te hinyos rszedbe....

A szellemkvantum fogalmra pl elmlet is egyedlll. A szitl kdnl finomabb szellemanyag kvantum, mennyisg. Legkisebb rsze is informcit hordoz, ebben klnbzik az elhalt anyag-ti - a foghat-lthat matritl, mely a tltosok szerint olymdon klnbzik a szellemanyag-ti, mint a fa eleven leveltl a lehullott lomb. Sinor Dnes elemzi egy kivl tanulmnyban az obi-ugorok ama hiedelmt, hogy az elhunyt szelleme ngy fiban, vagy t lnyban mkdhet tovbb. A mi mondnkban ugyanezt a hiedelmet idzzk. Ez is bizonythatja, hogy a szellem kvantum elmlet nem a magyar BN valls specialitsa, hanem s-eurpai, s urli eredet lehet. A manicheizmus - a nk tiszttlansgnak" zarathusztrista eredet tanval - az obi-ugor etnikumig flszivrgott szak fel. A tiszttlansg tana mr nma gban lebecsls! Mindazonltal, nem azrt ngy fi s t leny, mintha a nbe kevesebb kllene, teht az elhunyt szellemt tbb nbe lenne rdemes osztani, hanem azrt, mert a n eleve gazdagabb szellemmel szletik. Az si hit, azon t a BN hagyomny tantsa szerint minden nt szszekt egy szl az s-ISTENN-vel. Ezen t egy olyan kvalits szellemkvan tum kerl bele, melyet a frfi nem kaphat meg. Ez az s-informci, - amint

60

ma mondank - csak a nn adatik tovbb nemzedkrl nemzedkre. Az elhunyt rokon ezrt d szellemanyagbl a fi-utdoknak tbbet, e hinyt, az s-sejts hinyt valamelyest kiegyenltend - gondoljunk csak a frfi ak bizonytani akarsra'.
Folytatva kitekintsnket egyb vallsokra, a BN vallsban a termfld htvenknti pihentetsnek javallata szvetsgi - bibliai hatst flttelez. A BN hagyomnya emlt is egy besenyk kzt l, azok tltosai ltal maguk kz bevett s tiszteletben ll rabbit, nv szerint Ag Elj-t aki a kalafakterok ell meneklt zsidk fia volt. A Kazr Birodalom szomszdsgban nehz lehetett hatrt hzni meneklt vagy nazarnus, zsid s ms, keresztny szektk kztt, mint ahogy a szeredst s a manst sem egyszer megklnbztetni. A BN mesterei a keresz tnyeket ltalban nazr-nak nevezik vagy EzEK-nek emlegetik, az izraelita vallsakat pedig - kabarokat, zsidkat egyarnt - mzsis-nak. Az iszlm, mely a 10. szzadban lte Keleten virgkort, kulturlis vonatkozs ban ugyancsak hagyott nyomokat. Br a magyar tltosok az iszlm csaldrendjt nem fogadtk el, a Mohamed ltal a frjek szmra elirt reggeli ajndk - az esti szeretkezst megksznend - bekerlt a BN mestereinek javaslatai kz is. Ezt a BN mesterei kvetendnek tartottk. A manicheistk-szeredsok, izraelitk, keresztnyek s muzulmnok (bszr mnyek), kln-kln s egytt azonban veszlyt is jelentettek. Veszlyeztettk mindenekeltt a termszethez val viszonyt, a csaldot s a trsadalmi beren dezkedst, az s-eurpai, s-urli dulis szemllet ltal biztostott bels s kls szabadsgot. A nkt klnsen. A megvlts - szenvedssel, nsanyargatssal, msok sanyargatsval vagy emberldozattal - s a nk elnyomsa a BN mesterei szerint ARMAN-nak tetsz, nem Istennek. A stn-imdat tartozkai. Egybknt, ha a Biblit - elssorban az szvetsget s az j-bl Pl apostol leveleit - elfogadjuk szent iratnak, akkor el kll benne azt is fogadnunk, hogy aki a n ellensge, az Isten ellensge - s ha a n ellensge egyhz, akkor az Isten ellensgnek egyhza. Ugyanis rva vagyon (Isten szavai a stnhoz, aki ellensgt, vt, a nt, kgy kpben ksrtette): ... Az asszony pedig monda: A kgy mtott el engem, gy evm.

s monda az r Isten a kgynak: Mivelhogy ezt cselekedted, tkozott lgy minden barom s minden mezei vad kztt; hasadon jrj, s port egyl leted minden napjaiban. s ellensgeskedst szerzek kztted s az asszony kztt, a te magod kztt, s az magva kztt: az neked fejedre tapos, te pedig annak sarkt mardosod.

61

Az asszonynak monda: Felette igen megsokastom viselssged fjdal mait, fjdalommal szlsz magzatokat; s epekedel a te frjed utn, pedig uralkodik te rajtad." (1 Mz. 3,13-16)
A tltosok reagltak az jonnan trsgkbe hatolt dli vallsok veszlyeire, s megalkottk, megfogalmaztk sajt vallsuk tteleit - nyilvnvalan a szoks s gyakorlat alapjn. Megprbltk eszmiket, a nemzetsgi trsadalom liberalizmust tmente ni a trzsi trsadalomba, majd az llam-ba. Ez ugyan nem sikerlt nekik, de a BN valls hatsa mgsem tnt el a magyar llekbl: a magyar nem fogadta el trtnelme egyetlen szakaszban sem a zsarnoksgot, a rabigt termszetesnek. Ebben is eurpai embernek bizonyult, Michael Stolleis idzett ismrve szerint.

62

TENGRIT - teremtsmondk knyve A BN vallsnak kilenc knve, kilenc tananyaga van. A knvek valaha lapos rudakra - rovstblkra, -plckra - rovott, fzrbe kttt mvek voltak. Azrt is neveztetnek a fejezeteik rovat-nak. A ht szent knv:
Biru-guris (els knyv); Tengrit (teremtsmondk knyve); Iga (ms nevn jog, mai szval trvny); Aja (szerelem, szeretet, emberkzi kapcsolatok); Kszb (let, hall, trsadalom); rmn (Isten ellensgnek mkdse, az emberi nem romlsa); Vas-oru (nnepek, imk, varzsigk szertartsok).

Kt profn knyve:
M-gur (nemzeti legenda, Magyarok Istene) Okulsok knve (avar nevn Isz-tien vile gn16).

Ez a BN blcseinek mondsait adja tovbb.

Ltezett s szvegben ltezik egy Tor nev szent knyv is, egy kiskt sze r, sszefoglal s magyarz knv. Tovbb emlegettek egy n. Ehtos" (vagy Ehdos) knvet is. Ezt - a tudk emlkezete szerint - a mzsisok szereztk, de hasznltk a manicheista vndorborblyok is, a mansok. A mzsisok knyve lehetett a Szeraflami Kitabid17. Taln a Kma Szutra fordtsa. A knyv tmja a szerelem. Tredkes anyagban voltak szerelmes ver sek, - Sappho stlusra emlkeztetk is -, meg egy mezopotmiai eredetnek tn misztikus monda: Enkkidi a Bvs-Bjos Szarvasfi. A tltos-inas-nak a ht szent knyv volt fontos. Ha mindet megtanulta, ha megllta a ht prbt, akkor beavatott lehetett. Tudk, bcsk - s rjuk hivatkozva msok is - tovbb adtak trtnelmi, tr sadalmi hagyomnyt is - s szmtalan kzmondst, szlligt. Mondanivalju kat nhol ritmusos prza vagy przavers formjba ltttk. A szjhagyomnyt ugyanis gyakran tlen, fafrszels kzben tanulgattk.

63

Knyvnk e ktetben az els ngy knvet adjuk kzre s nhny fontos trtnelmi mondt, valamint a fenrl azt, amit tudink jvoltbl tudunk. A TENGRIT a teremtsmondk szjhagyomnyban megrztt, ratlan kny ve. A rbakzi hagyatk teremtsmondi nem lgesznek meg az isteni akarat teremt erejvel, hanem fnyt akarnak derteni az istenek eredetre is. A tbb tredkmonda anyagbl kt eredettpus llapthat meg: egy anyagsrsdses, meg egy srobbansos. Rbakz tudi szerint az rk alakuls klnbz mozzanatairl van sz. Egyik-msik elbeszl eladsban a sztvetett vilg rom jaibl srsdik az j vi lg. Emlkeztetnk arra, hogy a teremts Minsgnek javtsa vgett az eredeti leg egynem, vajd Asszony-Istensg a sajt anyagbl Frfi-Isten- te remt, s a kt nemben jrateremtdvn megtisztul, szmzvn a rossz minsg

szellem-kvantumokat.

JMBOR JNOS MONDA-INDTSA

me, n, nevesembiztos sk titkos tudsnak re szlok UKK, a Boldogasszony nevben!

A mindensg szitl kdnl finomabb anyaga ikerrvnybe srsdvn, vilgok keletkeztek s leratott ltaluk YOTENGR1T neve, az els Ige. Nevbl szellemalakzatt tmadvn, rendez a mindensg sszevissza sgt s mert vajd asszony volt, szellemeket szaggata vilgok tereit betl t, szitl kdnl finomabb szellemanyagbl, hogy igazgatnnak hegyeket, vlgyeket, kzeli meg tvoli csillagokat. Vgtre pedig lt, hogy a k csak kre szakad, a vz csak vzre gazik, szellem-nv meg szellem-frfiv teremtdtt, hogy lelkezskbl egyre szplbb, egyre javul let fakadhasson.
A Frfi ISTEN-bl kiz a Rossz-at, mert amg GNZ apnk, a Naporcj a rosszat is magban hordoz, flresikerlt minden teremtsk. UKK istenanynk, homlokn Holddal kes BOLDOGASSZONY-Unk, meg GNZ apnk a Naporcj, egytt teremtnek azutn, hol kisebb, hol nagyobb si kerrel."

64

A TEREMTSMONDA GYNEVEZETT SZRGNYI VLTOZATA

(A BN valls TENGRIT" cm knyvnek els rovata)
Kezdetek kezdett megelzleg nem volt sem g sem Fld, sem Hold, sem Nap, sem csillagok nem valnak. Mg Valami meg Semmi sem voltak, csak sllapot volt, Lt meg Nemlt egysge. A Nagy Mozdulatlansg kora volt ez, Kezdettelen Kor.

Nem volt magassg, mlysg, se szlt, se hossz, mert e szletlen-hosszatlan llapot betlttt mindent.

Idtlen id vala az, teretlen tr, e teretlen idtlensg pedig tmny volt. Gy sznyit abbl hetvenht bivalyfogat sem tudott volna helybl elmozdtani.
Idtlen, teretlen, mozdulatlan, sr stt llapot kora volt. A Valami a SEMMi-ben volt, a Semmi a VALAMi-ben.

E teretlen-idtlen vgtelen sly semmi-valami gmb alak18 volt s minden fell nmaga kzept nyomta. Balja meg jobbja, flje meg alja nyomtbl, ellktbl, megint nyomtbl, szmtalan sszekoccansbl lerdott TENGRIT httag szent neve.
Ez volt a Lt bimbja, a legeslegels Ige.

Az els isten pedig, eszmldvn lerdott nevbl eleven ltre, szknek tallta a Mindensg Anyamh- s tzgoly kpben sztvet burkt.
Az sllapot gzengssel ketthasadt, r tmadt, melyben Lt meg Nemlt sziporkzva klnvltak rk GYERK-k19, Ikerrvnyek, Iker Forgszelek tengelyeit kpzend.

A tzekbl vizek fakadnak, a vizekbl tzek. Tzbl, vzbl, tz ltal vizek srsdsbl, napok, holdak, csil lagok tmrlnek gitestekk s ldulnak erre, arra. TENGRIT, akit YOTENGRlT-nek is mondanak, - mert a Yo Els- jelent s vala az els istensg - nagy ggyel-bajjal helyre rak mind valahnyt a Vilgkrkn. Napot, Holdat, csillagokat, napok, holdak, csillagok sokasgt a sem mibl kihasadt kilenc hatr, htrt vilgban. A mi Napunkat, Holdunkat, csillagainkat is. A Nap pedig nem akarvn engedelmeskedni, megszktt s almerlt az g VizEi-ben. TENGRIT ekkor karakatonv20 vltozvn, csrben visszahozta. Ezrt szent madr a karakatona, szerencse jele mindmig csrben Nappal pedig fejedelmek jelvnye. Midn YOTENGRIT az els istensg sztvet a Mozdulatlansg BuRK-t, megldt a Nagy Kereke-, az idt. Ez vala az els moccans, az smozdulat, minden idknek kezdete.

65

A TEREMTSMONDA KNYI VLTOZATA

(A BN valls TENGRIT cm knyvnek msodik rovata ) Vilgok szletnek, vilgok halnak. Nem tudjuk, hny vilg van. Az egek, fldek istenei, szellemei sem tudjk, csak az idzhetetlen-igzhetetlen Magas g tudhatja, taln csak , egyes-egyedl. A mi vilgunk, a mi Napunkkal, Fldnkkel, Holdunkkal, csillagainkkal nem voltak mindig. Nekik van kezdetk. Helykn kezdetkig semmi sem volt s e Semmi magba foglalta a Valamj- is, Nemlt a Lr-et. Nem volt id, mert mozgs sem volt, sem szlt, sem hossz, sem mly, sem magas, mert tvolsg sem volt. A Semmi-Valami pedig sr volt, nehz s kemny - gy tantottk hres nagy tudk, kik a jeles szellemeket idztk s megszerzk azok titkait. Annyira kemny volt a Semmi-Valami, hogy a fny hegye is beletrtt. Ez a Semmi-Valami pedig vgtelen nagy fekete goly volt, de ms vilgok messzesgbl csak tknyi, dinnynyi - taln akkora sem, mert a vg nlkli vgtelenhez kpest minden kicsi.
Ht vilg gyel Ura, vgtelen KRL-G-s-nk, aki akkor mg ms vilgok ura volt - nem asszony, nem frfi, de nstny srost, hmsgnek is altatja, mert akkor mg az Egy Egy vala s egyben - messzirl fekete vad rcnek nzte s rriasztott zeng nyilval, rptben ltand21. Ama vilg talan vilg meg sem moccant. Ekkor KRL-G-s-nk, YOTENGRIT, az els istensg minden vilg Vizeinek Ura, minden vilg Kreinek GYEL-je, fnysugrbl hastott nyilat bocsjta felje gi jrl, de nyila hegye beletrtt a SEMMi-be.

Az istenek nem lljk llekkel, ha flslnek, ezrt vgezetl is Els Istennk keze baljnak kisujjbl kszte nylvesszt. Arra rrta nevt s fekete vadrcjre ltte. Kisujjbl, maga-maga anyagbl ksztett nyilval, ama fekete vad rcre nyilazvn, lukat ttt ez nmagban vgtelen, mgis kicsi Semmi-h, mely egyben a Valami is volt. Az pedig tcsorogvn nmagn kett vlt Ltre, NEMLT-re, Valami Ellenkezje SEMMi-re meg Semmi Ellenkezje VLAMi-re. E kt vglet pedig tgultban lgend teret nem lelvn, egy msba zuhana, egymst megsemmistend, nagy robajjal. Magval ragad sodrdsban YOTENGRIT, az Els Isten akkori ht vilgt is. Az sszmindensgnek csak karimja maradt meg. Abbl tzek, meg vizekfakadtak. Vizek tzekk vltak, tzek vizekk, szmosszor, szmtalanszor.

66

YOTENGRIT, az Els Istensg is elpusztult, m megmaradt kisujjbl ksztett nylvesszeje, rajta nevvel. Abbl ledt ismt letre, j vilgt ren dezend. Az Ige, az let varzsszava tlte a pusztulst - gy indula el Isten j ltre az iG-bl. De nagyot aludtam! szla, s ltta, hogy j vilgra bredt, j, ssze vissza vilgra. Rendez ennek okrt csillagok jrst, tzek, vizek hborgst. A Nap pedig, nem akarvn a vilgkrn neki mrt ton maradni, megszktt s almerlt az egek tengerben. TENGRIT, az Els Isten, YOTENGRIT ujjbl jhodott istensg karakatona kpben utna bukott s csrben viszszahozta. A Nap ficnkolt s TENGRIT csrbl kisikolvn az g tzei fel mene klt. TENGRIT ekkor kara-l22 kpben ragadta el. Visszavltozvn, csil lagokbl szekeret kszte s arra nygz a Napot. maga pedig szarvass vltozvn hazavontatta s visszahelyezte az gre. TENGRIT, G-IsTENs-nk azta is kszenltben tarja szekert, a GncL-t. Eleink nyelvn ez Napszekeret jelent. Netn, ha a Nap megszknk de nem szkik mr meg, mert midn TENGRIT isten-snk szitl kdnl finomabb istenanyagbl nstny-istenn meg hm istenn szellem-testeslt, a frfi isten a Napot vlaszt fldi haland szemvel is lthat orcul.
Azrt neveztetik GONZ-nek, Napszellemnek, a Nap igaz nevbl. a vilg fls felnek szelleme, a Fls rvny mozgatja. A N-Isten,

UKK FLDiSTEN-ANY-nk ke a Hold. Ezrt mondatik homlokn Holddal

kesnek. az Als Vilgrvny szelleme, a Fld kirlynje is, a Boldogasszony.

(A szkelyek jelvnyei, Nap meg Hold, a Napba-pillants ritulis szoksa, meg a Nap-vrs a Hargitn, a BN valls ltal megrztt hagyomnyra utalnak. A magyar Nap-kultuszra, Hold-kultuszra ersen hatott a megalitikus kultra is. Ennek NyugatMagyarorszgon fleg nyelvi nyomai lelhetk, amint azt egy korbbi fejezetben kifejtettk.) A frfi a nappalok ura ezrt, a n az jtszakk. Frfi a nemzs, n a szls - kzsen teremtenek. Mindez azonban ksbb esett. Kezdetben TENGRIT egyedl volt. volt a vilg, a vilg benne volt, a vilgban.

67

A DUALITS KEZDETE
(a szrgnyi s knyi tredkek kzs folytatsa, a BN valls TENGRIT" cm knyvben a harmadik rovat") Az sistensg kezdetben egyedl volt s n volt, ki magban hordozd mg a frfit is, mint vrands asszony mhben a fit, kit megszlend.
Vrakoz s vrands menyasszony volt az istensg s teremte hegyeket, vlgyeket, testet lte sziklkban, kvekben, alkotvn azokat szitl kdnl finomabb szellemanyagbl. Teremte szellemgyerekeket is, KisiSTEN-eket, vilg-rszek gyeliv, hasonlatosakat egymshoz, mint a nyltojs.

Mert az mg nem volt igazi lelkes szaporods, olymin, mint n meg frfi lelkezsbl. Homlokn Holddal kes UKK istenanynk, Naporcj GNUZ isten atynk akkor mg egysgben valnak - mg nem sodrdott ssze a fonl, a Lncszemetlen Lncszem, az egybl hrmon t ngyre23 jut alapige, az ptk, melynek varzs-szava: Egy, Egybl Kett, Kett Meg Egy. Fnyes orcval kes magassgos Istennk akkor mg homlokn Holddal kes UKK istenanynkban szunnyadt, aki akkor mg TENGRIT volt. TENGRIT az Url gerincn megfenekelvn, n meg frfi istensgg te remtdvn, alkot nmagbl UKK-f, az istenasszonyt, alkot magbl GNZ- az istenfrfit. A J meg Rossz is eloszlnak, leginkbb GNUZ-e, a frfi istenbe szo rulva. UKK istenanynk kivet magbl a Rossz-at, GNUZ istenapnk bl pedig kiz. Az rt szellem, UDAG, akit RMN-nak is mondanak, ezrt ellens ge a nstnysgnek, az asszonynak azta is. maga nemtelen, ellensge a nstny-hm lelkezsbl teremtd, javul, szpl letnek. ket akar verni frfi s n kz, bontani akarja egyetrtsk alapjait, meg az eleven letet rontja nyavalykkal, balesetekkel, bajokkal.
YOTENGRlT-nek, az els istennek is rsze, ki sem j nem volt, sem rossz,
sem hm, sem nstny, mert szunnyad s-Er volt, de az iKERRVNY-nek, az Iker FORGszL-nek, a Mrleg Kt Serpeny]-nek nem rsze, ha nem azok ellensge.

Ezt gy hitte a Hrom s24, gy hagyta rnk rkl."

68

IKERRVNY, ERK FORGATAGA - A HGYSZI MONDATREDK

A hgyszi mondatredk Lpkumnja tltosnak tulajdontott szveg. Lpkumnja tltos a 13. szzadban lt, a ma mr csak dlnvben ltez Csp faluban, a Hansgban. Ksei tudk, mint Tuds Nagy Ferenc, a csanaki ld tltos hagyatknak tartjk, aki ugyancsak a 13. szzadban lt. Valsznleg gy is igaz, gy is. Ez a kor a Mgus-prk mr ismertetett kora, a magyar tltosok bels emigrcijnak kezdete. Az si hit igit mindkt tltos tovbbadhatta.

(A BN valls TENGRIT nven emlegetett knyvnek negyedik rovata" - csak kivonatoltan, elhagyva a tbbi vltozattal majdnem azonos rszeket)
YOTENGRIT volt a szunnyad er, az s-J, telve s-Rossz-szal, n ben frfi, frfiban n. TENGRIT vala az s-anya, az els moccans szltte, az Id Forrsa,
Lt Kezdete, a Megfogalmazott Ige, az oszt, az oszl, ki szaggatva teremte szellemanyagbl.

Ltvn, hogy k csak kre szakad, vz csak vzre gazik, nincs vltozs, nincs tkleteseds. Teremte ezrt, szitl kdnl finomabb szellemanyagt kettosztvn, Nisten-t meg FRFiiSTEN-t. Ez az eleven teremts IKERRVNY-nek, Iker
FORGATAG-nak kezdete.

Az s-Sejts homlokn Holddal kes istenanynkba, UKK-ba szorult. Ezt a nstnyek, minden faj nstnyei tovbb adjk nstny ivadkaiknak. Ez az oka, hogy az sk szellemanyagbl a lenynak lgend ngy rsz. A fi-gyerekbe t szksges, mert bele nem szorul az s-sejtelembl. A Rossz, a vilgkrk, letrvnyek fkezje azonban mg bennk volt. UKK istenanynk kivet magbl a Rossz-at, frjbl pedig kiz, mert teremtseik nem jrtak sikerrel. Szellemanyaguk kivetett rsze gazdtlanul lebegett a vgtelen vilg terein. Egyik szellemgyerekk, akit mg TENGRIT teremte, szaggatvn szellemanyag bl, mint hegyek, vlgyek, folyamok anyagt, maghoz ragad a szellemanyag rszeket. ltaluk hatalmas rt szellemm ersdtt. RMN, akit a rgiek UDAG-nak mondanak. Meg hol DEG-nek, IDAG-nak - ki gy, ki gy. Az ideges embert gytri! ARMAN, akinek nevt ksbb radk, a szeredsok stnja.

69

Az Istensg, UKK meg GNZ egy szemlyben, kettssgben gy vlekede: ami J, akkor is j, ha nem szembesl vele Rossz. Nincsen rnyk fnytelen, de fny van rnytalan, jlthez nem szksgeltetik nyomor, egsz sghez betegsg, rmhz szomorsg. Nem J meg Rossz, nem vilgossg meg sttsg a serpeny kt mrlege. A J ert vesz a Rossz-on, a fny megvilgtja az jt, nem gyerk! Nstnysg meg hmsg az Ikerls kettssge; hats-engeds, beha tols-befogads, szolgltats-szolglat, tmntelen25 egytt hat teremts, alkots az rk Forgs kettssgben.
UKK istenanynk ereje alkot, GNUZ istenatynk ereje alkot.
Kt Er Forgataga teremts. Kt VzRVNY-knt lelkeznek, kt FoRGszL-knt lelkeznek.

Mindenikben van hatalmassg, mindenikben van erssg, mindenikben van gyngdsg, mindenikben van szeretet. Hmben hm erssg, hatalmassg, gyngdsg, szeretet, nstnyben nstny hatalmassg, erssg, gyngdsg, szeretet. Gyerk26 k, vonzdnak. Ami egyikben mly, a msikban magas, ami egyikben homor, msikban dombor, egymsba illenek, mint zrba kulcs. Egymsba illenek, mint nbe frfi. Egyikk sem ttlen, mindenik tevkeny. Nstny nstny tevkenysg, hm hm tevkenysg. Ltszatra gyakran egyik ttlen, a msik tevkeny. Ez ltszat csak.
Kalapcs meg ll egytt tevkenyek!

A hm magja bemegy, bekredzkedik, a n kinylik, virgba borul, befogadja. Mindenikk tevkeny. A frfi trdel, a n emeli lbt, mindenikk tevkeny. A n meghajol, a frfi mgje ll, mindenikk tevkeny. Ez az s-Frgeteg, s-rvnyls titka!

70

Minden Ketts Forgszl, Ikerrvny, kicsiben-nagyban, az rk te remts Alapigje pedig: Egy, Egybl kett, Kett meg egy.
Ebbl erednek a Lncok, minden let Igi-t rejtend s tovbb viend. Ez kt ssze az Egy rk G-gel, az istensggel, ezrt jelkp a Lnc tltosok verzsolsaiban is.

ARMAN pedig minden lelkezsbl ered megjhods, jobbuls, szp ls ellensge. Teremtetvn mg szaggats ltal, nemtelen. Irigyli a szerelmet, a szerelem rmeit. Leginkbb a nstnysg, a nstny vrbuzduls ellens ge. Az s-Sejts lnct akarja elszaktani - ket akar a nemek kz verni s ront, bont hideggel, aszllyal, krsgokkal, hetedht bajjal. Legfbb fegyvere a Hall lett volna, de UKK istenanynk, a homlo kn Holddal kes Boldogasszony kivev ARMAN hatalmbl a Hall-L Csak a szeretettek szomortst tudta megtartani, de az gygyul. A Hall nem az let ellentte. A Szlets ellentte, a fldi let hts kapuja. UKK anynk, GNUZ atynk elszr szellemeket nemznek, KisisteNEK-et, rkd RDGK-et, vizek, erdk magaslatok eleven leikl, vgl pedig szaporodkpes, eleven letet, tvzve foghatatlan szellemanyagot fog hat anyaggal.

HETYEIKNT...
(Hetyeikntannyit tesz mint Hetyei szerint, Hetyeiknt szlva, Hetyei szavaival lve. Hetyeirl, aki tud, vagy tltos lehetett szza dunk elejn, keveset tudunk, noha sokszor, sokat hivatkoztak r, tudk s kvlllk egyarnt. Nhny vaskos mondsa mig szllige.) Hetyeiknt,
UKK meg GNUZ els, szellemlelkezsbl szrmaz gyerekei Tnr

s Tuna voltak. Tnr frfiisten, Tuna nisten. E kerek fld rjuk bza tott Hetyeiknt, Ezek27 vallsa a szereds rmn vallsnak fattya. Rossz-ra meg J ra bontjk a Jelenetek et2H, sttre meg vilgosra s tkozzk a nstnysget, a szerelmet."

71

Hetyeiknt,
ha nszemly flhzza a szoknyjt s alfelt csfoldva mutatja, hogy szemrme is ltszik, az megtorpantja RMN-t s annak minden rt rDG-t, az emberbrben mkd rtst is. ARMAN, a stn nemtelen s ez emlkezteti r, hogy UKK, a Boldogasszony t legyzte.

Hetyeiknt, a rgi istenek mind lnek, csak szunnyadnak, mert a lelkeket boltk el lenk sivatagos babonval. Az emberek vaksgukban hamis istent imdnak, valjban RMN-. Hetyeiknt,
ha a np elfordul sajt Vdelmez Isten-I s ahelyett ms np v delmez istent imdja, alveti magt ama npnek is, melynek istent elfo gadta.

A LELKES LET TEREMTSE

(ABN valls TENGRIT cm knyvnek tdik rovata, az ismtlsek elhagysval. Mindenik teremtsmonda nagyjbl gy folytatja.) Ltvn Isten, UKK anynk meg GNZ apnk, hogy a Fld csupasz, kietlen, sivr, - meg hogy igazgatsra teremtett szellemgyerekeikre vzen, t zn, kvn kvl semmit sem hagytak -, tanakodnak s gy szlnak: - Alkottunk egeket, fldeket, napokat, holdakat, csillagokat, teremtvn r juk gyel isteneket. Rmn erre harmadrsznk, de mire jutottunk vele?! - A k csak k marad, szl porlaszthatja, tz hamvaszthatja, vz szapulhatja, lelkes let abbl nem fakad. - Teremtsnk lelkes letet, nehogy veszendbe menjnk! Mert lsd, a k rk, soha meg nem hal, de nem is l. - Szitl kdnl, hajnalok harmatnl finomabb szellemtestnk erre volna csak kpes? - Mirt ne teremthetnnk eleven, lelkes letet, melyben mindenik megvan - a se lt, se hall porszem, a tzmartalk-szikla hamva, szlel, rz szel lemharmattal egyestve?
letek teremtst elhatrozvn, szpsges szp

UKK s-istenanynk

szelleme fehr kd kpben Fekete SziKL-ra szll al s mond:

11

- me, menyasszony vagyok, vrom vlegnyemet! Az g STEN-e, GNUZ isten-snk pedig, orcul vlasztvn a Napot,

letekinte a magassgokbl s emgyen szla: - Asszony kesti a vlgyet - van rtelme a vilgnak! Asszony nlkl lak hely a hz, asszonnyal Otthon. Vele, me, megteremtetett a szpsg, ltala gynyr hvatott letre! sszelelkeztek, de a Nap heve flszvta a harmatot. Emiatt flttbb megbslakodnak.
Msodszor fehrkd-ftyl

UKK

istenanynk

alszlla

holdtltekor

a Vlgyek VLGY-be s szitl kdnl finomabb szellemanyagbl egy maroknyit sszegyrt agyaggal. Azt keblre vv s elfekdt vele a tengerek tkrben ragyogva, knyesen, asszonyosan.

Naporcj istenatynk szemt mereszt, szjt ttt szp asszonya lt tn s krdez:

- Vilgok KiRLYN-je, mit ddelgetsz kebleden? - IstenASSZONY-Szellemet gyrtam ssze a fld agyagval, hogy megtermkenythesd a fldet!

A Nap heve most nem tudta flszippantani UKK Istenasszony har matt, mert az agyag megkt s mg az g-Isten fnysugarbl is mag hoz szakasztott egy keveset, mint fonl vgn a szsz, akkort. Kzzelfoghat anyag egyeslt kzzel foghatatlan anyaggal. Ebbl fakadt az els let. Ez zld vzi hnr volt. UKK Istenanynk kvetkez szlttt vizek aljra helyez. gi apja tzhnytfakasztott, gyerekt melegtend, de ez a gyerekk is krba veszett, mert nem tudta mit egyk. Nem is volt mit ennie, mert tel-ital teremtsrl szlik megfeledkeztek. Az Istenek ennek okrt sszetanakodnak, mondvn: - Szitl kdnl finomabb szellemanyagunkbl kzzelfoghat eleven le tet teremtettnk, de az elszakadvn az Istensg mhbl, maghoz val rtelem hjn mit sem kezd magval! Nincs benne Szusz29 mell Isz30. Ad junk bele teht nmagunkbl idtlen idkig tart Ig-, hogy a maga vil gn bell eldnthesse, mi j, mi rossz, mi hasznos, mi haszontalan! Harmadszorra nemezvn, gy jrtaki.

73

A SZRGNYI MONDA EKKNT FOLYTATJA

(TENGRIT, hetedik rovat") A legeslegels let vzi moszat volt, mly, meleg vizekben, mert az gnek mg nem vala burka s lt a nap fnye-melege. Ez knt, vasat, rezet evett. re teremtettek a moszatev egyszer nvnyek, azokra a szitty, llat flkbl pedig a lpi bogrrk. Az isteneknek vgtre is eszbe jutott, hogy Egy, Egybl kett, Kett meg egy. gy rakatik az let is mint a fal. Alulrl flfel, minden irnyba ktdve." (A klnbz monda tredkek kisznezik az emberszabs" isten-hzaspr zsrtldseit, veszekedseit. lgedetlensgket az idzi el, hogy csak apr hitvnysgokat teremtettek de beltjk: ha nagyobbakat teremtettnk volna elskl, azokat mivel is etetnnk?" A TENGRIT nyolcadik rovatban a monda ekknt folytatdik:) Isteni ernkbl, akaratunkbl, hogy k maguk teremtdve teremthessenek, tarklljanak, vltozzanak, nvekedjenek, nem adtunk nekik semmit! Mert lm, a mi isten-testnk vilgokra terjed, szitl kdnlfinomabb Szellemanyag, egy akarat irnytja cselekedeteinket mgis, az rk rvnyls csigavonala mentn. Oltsuk be teremtmnyeinkbe, ne csak a Lt, hanem a Vltozs Ht Szent Igjt is, az Egy, Egybl Kett, Kett Meg Egy varzsigt ht alakzatban!31
UKK Istenanynk, akinek kezben az s-rk Lnc, megszll a Fl det, annak minden porszemt. Vhatatlan, nyhetetlen a Vlgy Szelleme! - mond GNZ Is tenatynk. Azta Gymlcsolt Boldogasszony nnepn ez az imdsg. UKK Istenanynk, a homlokn Holddal kes Boldogasszony elfoglald a Fldet, frje, GNZ Istenatynk, a Naporcj pedig a fls egeket.

74

Fld meg g rk szerelemben maradnak. Amikor bimb feslik, rgy fakad, fszl tr fl rg all, gabona szkik szrba, kalszba, fa gymlcszik, madr kel ki tojsbl,
ember, llat fogan, szletik, az mind Fldanynk, gatynk nemzse, az rkn rks teremtsk!

JMBOR JNOSITL VAL BARBACSI VLTOZAT

(A Jmbor Jnostl szrmaz szvegekben szlelhet a BN valls etikja is, mindenekeltt a termszethez, llatokhoz, nvnyekhez val viszonyt illeten.) Vltozsok ht szent Igj- oltk az istenek minden teremtmnykbe, azok meg tovbb adk szrmazkaiknak. Teremtmnyeik ennek okrt alkalmazkodni tudtak, vltozni. Fajok, fajtk tmadtak az g al teremtett eleven lelkekbl. Fvekbl, fkbl, llatokbl egyarnt. Ekppen adatott s adatik tovbb a teremts Lncolata.
Mindazonltal, hogy Rend legyen a teremtsben, azltal a vilgban, hogy az hez ne elbb teremtessk meg mint tpllka, Isten ler a teremts Ht Szent Igje kz a Rend szavat is.

Az eleven vilg ezrt sorrendben npesttetett b.

Az szrevehetk-bl elszr a vzi nvnyek, szitty, nd, a szrazfld laplyain meg bkarokka, madrlevl teremtettek.

Ezeket kvettk a fvek, fk.

A vizekbe Isteneink elszr csigkat

meg nvnyrg halakat teremtettek, vzi-rkot. A fld htra meg bogarakat?2, virgokat megporozand. A csigk, rkok, nvnyrg halak gyeltek,
hogy szitty, nd, meg hnrflk el ne fojtsk a vizeket.

Ezrt azta is rszk van s leendjen a vizek nvnyeibl, mikppeg a bogaraknak

Isteneink akarata szerint a fk levelbl, termsbl.

A nvnyev csigk, rkok, halak pedig elszaporodvn,

75

igencsak taroltk a vizek nvnyzett, a bogarak meg a fvek, fk zldjt. E garzdlkodsnak hatrt szaband, teremt az Iker-istensg a halev halakat, a fldre pedig teremt a bogarakat pusztt hllk, madarak sokasgt. A halev halnak s minden halsz llatnak, madrnak rsz jr a vizek halaibl, a bogrevfajoknak pedig a bogarakbl. A fvek, fk is igen magasra nttek, burjnznak, ezrt teremtk a teremtk a legel meg rgyrg llatokat, de teremtk a magot szthord madarak sokasgt is. A fvek, fk dzsmli, rgyek rgi meg elhatalmasodvn, krra rgtak erdt, mezt, elleptk a gymlcszfkat, mikppen manapsg sznte a vndorseregly. Ezek is a teremts rszei, az Istenek ezrt gy rendelk, hogy rszk legyen a vilgbl is. Legel vadnak rsze legyen, s leendjen legeltetett meg kaszlt rtek fvbl egyarnt, madaraknak pedig rszk legyen rgybl, gymlcsbl, vadbl s ltetettbl egyarnt. Ezeknek pedig, hogy sivatagg ne rontsk sokadalmukkal a Fldet, teremtettek veszedelmkre vadl vadak, vadl madarak. Vadl vadnak, vadl madrnak rsz jr a zskmnynak val vadbl. Azok meg nehogy tlsgosan elszaporodjanak, a lass szaporods igje oltatott beljk. Nincsen kros meg hasznos llat, hasznos meg kros nvny.
Ki tudja, melyik mire j, mint szolglja azEGEK-et! Csak ha brmelyikk megingatn a REND-et!

Mert az Istenek gy rendelk s gy rendezk, hogy minden viruljon, amg nincs ms fajta vgs veszedelmre. Az G-nek kedves a gaz is, dvad is taln ezrt is nehz irtani! Barzdkbl, szntk forgibl a gyomot rmagostul elirtani ezrt nem szabad, mikppega tikl knya fszktfosztogatni is lzads az G ellen. Vadl vadadnak rsz jr csibidbl, juhaidbl, amg mdjval dzsml. Azrt jr neki rsz, mert az barmai legeljt tetted barmaid legeliv.

76

Te azonban szaportod, eteted telente barmaidat, a tikl knya, a farkas, a medve meg nem, ezrt csak rsz jr nekik, mdjval - osztalk nem. Az Egek alulrl kezdk az ptst,
mert Egy, Egybl Kett, Kett Meg Egy az let Varzsigje ezt gy kvnja.

Vgezetl teremtk az embert, s arra r is faragnak,

mert ht G-on prblkoztak, de abbl csak hrom G-on tekeredett hozzjuk mlt teremtmny. Ngy G-on felems ln, fl meg harmad ton istenorcj, ember meg barom kztt s azok bkeveredtek az emberekbe."

AZ EMBER TEREMTSE
(A BN valls TENGRIT" cm ratlan knyvnek tizenegyedik rovata) Az Istensg pedig ltvn a vilgot, gynyrkdtt abban. Naporcj gIsten atynk, GNZ, akit TENGRI33-e is szltanak manapsg fohsz

ban, mita Ezek34 szent nevt RMN-ra ruhztk35, megcskol UKK istenanynk szemt, szjt, nyakt - mondvn: -l a Fld, l a Vz! Mind a te virgod, a te gymlcsd! Erre emlkeztetve hjjk UKK nevt mindmig, vizet csorgatva, rgt prgetve. GNZ apnk legeltette szemt a vilgon, UKK anynk meg fanyalgott egy kicsinyt:
- Igaz, hogy szp e vilg meg halad is, mert beljk oltattak Els Lelknk, Ht Szent lG-t hordoz szellemnk Igi, hogy helyket lelhessk e vilgban, iva dkrl ivadkra. Isz tl kevs szorult beljk, csak testet kormnyz llek jutott - Szusz. Esznek, isznak, szaporodnak, gondozzk ivadkaikat, ennyi, nem tbb.

Ezen majdnem hajba kaptak, mert GNZ apnk tudta, hogy annak idejn, amikor Isz-t meg Szusz-t egyarnt osztogattak, UKK anynk f vekbe, fkba, virgokba lehel az regjt?6. A fehmp azta is inkbb von zdik a virgoskerthez, mint a baromistllhoz! Dlre jutvn egymssal, gy szlnak: - Teremtsnk magunkhoz hasonlatos eleven lelk letet, ki tovbb gon dol gykn, gyomrn, kinek megsajdul a szve virgz krtefa lttn, csak azrt, mert szp.

77

Alkossunk magunkhoz hasonlatosat e kzzelfoghat vilgunk anyag bl, meg szitl kdnl finomabb szellemanyagunkbl. Legyen testben llek meg szellem, Szusz meg Isz. Istensgnkbl elvetett mag kertje legyen a test - abban gyarapodjk, magba folyton folyvst tudst szva, hogy a szellem se krhozatra ne jusson37, se gazdtlann vlt prda ne lehessen! Az Istensg pedig Egy szemlly, Egy akaratt Egyeslvn, szit l kdnl finomabb szellemtestbl sugarakat bocsjta a fld t gtjra - vaktban, tallomra, hogy rne akit r, mert egyarnt bcslk teremt mnyeiket, nem akartk egyikt, vagy msikt vlasztott dicsteni. Azta sincsen vlasztott llny - s vlasztott npek sincsenek. Csak kivlasz tdott, flemelkedett llnyek vannak, akiket igyekezetkrt kedvelnek az Egek eri. Sugaraik llatokat rtek - szakon medvket, Keleten lovakat, Nyugaton farkasokat, Dlen disznkat, kzptt szarvasokat.

Jmbor Jnos hagyatkban ht G-rl, ht totem llatrl esik sz (az elz fejezet vgn olvashattuk). Az emltettekhez trsul a Kurul (a kara-ulu = fekete lyvbl alakult sz, a Turul38 eredetije, mely a latin szvegek cicoms K"-j Curul-jnak helytelen olvassa rvn kerlt vol na bele a ksei, rekonstrult nemzeti mitolgiba). A hetedik s Jm bor Jnosnl a Karakatona. Hetyeiknt,
Grny is lehetett azok kzt, azrt van annyi bds ember!"

Az reg Bags-knt (aki a maglcai Farkas Sndor, sokig bakter volt s sokat tudott),
a hetedik llat-s Rka volt, ez meg is ltszik az embereken, a csalafintkon!

Az Istensg sugarai nem rtek minden llatot egyformn. Kibe ennyi szorult, kibe annyi. E klnbzet mindmig megltszik az ember faj utdlsn, meg az is gyakran tt, hogy minnm llat szorult bele. Hetvenhtszer tzezer esz tendbe tellett, mg nemzedkrl-nemzedkre alakulvn, msodik lelkk, Isz-k rvn emberflv tekeredtek. Az Istenek egyms kzelbe irnytk ket, sszekeverend, mert nem l-embert, farkas-embert, medveembert, diszn-embert, szarvas-embert akartak, hanem embert, ami rtelemben meg rzelemben tbb, mint ezek egyttvve.

78

ssze is keveredtek, de nmelyik csakfelibe-harmadba. Mig sok emberben ennek, vagy annak az llatnak termszete hatalmaskodik39. Antul inkbb, mentl jobban csak a fld javai rdeklik." Hetyeiknt, az embert az els Istenpr gyerekei, Tnr meg Tuna istenhzaspr terem tettk. A flvadakat hrom lenygyerekk terelgette, rizgette, ajlgatta40 mert leny kezn minden jobban kezesl - a frfiember is! A hrom lenygyerek mig az Alpokban lakozik. Ffladatuk ma a gygyts, a vndor vdelme, csak a teremtsek elejn voltffladatuk az ember emberrgyalulgatsa" Az j teremtmnyek ltek, ldegltek, de llatmd, csak a fszkek foszto gatshoz, halak fogshoz rtettek jobban, mint korbban.
Istenanynk, Istenatynk mr szinte szontyolodnak, gy ltvn, mire sem jutottak, midn egy nstny az emberflkbl prjt szlt:

Lssad, amottan krtefa virgzik! Mhek dongjk krl, de n nem a mhek mzre gondolok, nem is a krtre, hanem a virg gynyrkdtet, a mhek zmmgse andalt! A frfi erre leborult nstnye eltt, mondvn: Szp bizony a krtevirg, a mhek dngicslse is andalt, de te nekem szebb vagy a virgz krtefnl, andaltbb a mhek zmmgsnl! gy beszlgettek, n meg frfi, s a virgz krtefhoz indultak. Az Istenek pedig hallvn s ltvn mindezt, sszenztek rvendezve: - me, a vadbl ember nemesedett - gynyrkdik a szpben! A n meg frfi ekzben megrkeztek a fhoz s tanakodnak, mikppeg leend virgbl krte. Hallk ezt az Istenek s mg jobban rvendnek, mondvn: - Valban emberr tekeredett a vad! Tudst szomjazik - kedvnket lel jk benne! Az reg Vitz-knt (aki barbacsi volt, ezrt Jmbor Jnossal lehetett kapcsolatban, de nem volt aszkta, inkbb humorrl, szertelensgrl volt nevezetes),

79

Ezek41 Atyaristene, a vn kaporszakllas megorrolt dmra meg v

ra, mert tudst szomjaztak. Pedig a Biblia szerint sajt kpmsra teremt az embert. Ht ahhoz, hogy az kpmsa legyen, tudatlannak kll lennie? Naht! Gondoljon ki mitakar, akinekstnivalja van, rti mit mondok!" Az IsTENEK-nek tetszett az ember, nstny, hm egyarnt. g-isten atynk kdftyol mgl nzte ket, mert tudta, tze pusztthat42. Ksbb kkftylval burkol krbe a Fldet, de ekkor csak ma gra csapta, mint a nagykendt szoks, vagy az ujjatlan subt. Fld-isten anynk, a homlokn Holddal kes fejedelemasszony, Bol dogasszony kpben a krtefa lombja kzl szla hozzjuk: - Frfi, tgedet Os-nak nevezlek, mert leginkbb medvre emlkeztetsz! - Asszony, sejtelmedben szellemem tovbbvivje, tgedet pedig joi-nak, mert frge vagy, kecses, mint gyk s hajlkony, mint kgy.
Kedvesek vagy tok nekem, meg atytoknak, az g Istennek.

Hatalmat adunk nektek e Fldn, a flig-meddig emberek hozztok igazodjanak, hozztok, kik sejtetek, reztek, szlelteks tudtok! Ezeket megelz ember-erny nincsen IsTEN-tl. Amazok lbatok taposta svnyeket jrjanak,
hogy bennk is tereblyesedhessk Istensgnk csirja.

Elsk legyetek minden vadl vad kztt, de irgalmasok legyetek a tbbi vadl vadhoz, kmletesek zskmny-vadaitokhoz! Vadl vadaitokhoz irgalmasak legyetek, ne egytek el azok rszt, mert azoknak csak mancs, fog meg krm adatott, nektek sz is. Nyjakat, csordkat, mneseket tereljetek! Azok hulladkain erdk, mezk vadl vadai ljenek, ti ne egyetek dgt. Nyjaitok, gulitok, mneseitek azok lend vadai ell legelik a mezk fvt, k meg testvreitek. F, fa, madr, llat, csszmsz, a legkisebb bogr is testvretek. Mindvalahnyuk E Vilg rkse - rszk van benne! Az els emberek megszeppenve krdezk: - Ki vagy te szitl kdnl finomabb szellemanyagbl krtefa lombja kzt lebeg szpsges asszony? - Teremt anytok vagyok, az Egy-rk-Isten Asszony-Fele!

80

GNZ atynk a felhk mgl rjuk derlvn szla: Teremt atytok vagyok, az Egy-rk-Isten Frfi-Fele. Tik is kt fl

bl vagytok egytt Egy Ember. Ez bennetek, az s-Ikerrvny egyenslya, mely a Nagy Kerk megldttatsa ta a Ltezs biztostka. Ez a Rend! Ezrt a frfi ne akarjon a nfl kerekedni erszakkal, sanyargatssal, a n meg ne akarjon a frfi fl kerekedni gyeskedssel, csalafintasggal! Kinek ez osztatott szerepl, kinek az. Egyik fladat sem albbval, nem fljebb val. tkozott legyen, ki a nemek kztt ellenkezst szt, mert az az Elet ellen sge, az Isten testt ronglja. Szennyet faljon, rsze ez legyen!" (A monda tredkekben a J meg Rossz klnvlsa mr az eleven let" teremtse eltt megtrtnt. Az ember teremtsnek mondjban, ez a teremts utn kvetkezik. A mondahagyomnynak ez a rsze a legsibbek egyike. A termszeti katasztrfk emlke is flfdzhet benne, melyek a Nagy Jgkorszak utn kvetkeztek - tengerszint emelkedsek, sllyedsek, meleg-hideg peridusok gyors vltakozsa, tzek- radsok. Az elbeszlk kisznez ignye is szerepet jtszik. A J meg Rossz nem kzdhettek meg bika kpben a teremtst megelzleg!)

A TEREMTSMONDA FOLYTATDIK
(a TENGRIT" tizenharmadik rovatban)
gy nekihevlvn drge Isten-atynk s megfeledkezvn magrl, mi

knt frfiember hevben szokott, ha belemerl beszdbe, sznoklatba - vigy zatlanul albb szll. A fld tzet fogott, lngra lobbant. UKK istenanynk kit barlangba rejte sebtiben, kit vizek al buktata, de sok let ment krba gy is.

UKK
kiltvn

istenanynk

szve

megszomorodott,

orcja

is

belespadt

fl

naporcj

GNZ istenatynkhoz, akit mg akkor TENGRlT-nek

neveztek, gy szla:

Elvlunk! Benned sok Rossz lakozik. Immron msodszor43 ld gyerekeinket.

81

Bizony, sok Rossz lakozik benned! n nem szlk tbb tled letet! A Naporcj pedig - ltvn mit cselekedett, brha nem akar - vizet szva a tengerekbl oltott, ahol csak tudott. Ez az esk kezdete. Azta is, ha sokat przslt, mert szunyklt, vagy ms jrt eszben, rriad e bajra s olt esjvel. ntze nagy buzgalommal, vzben llt tle a fl vilg, hogy sarjadna f, fa s szla nagy bvban: Valban mg mindig sok Rossz lakozhat bennem. Mg nem vlt kln a J a Rossz-ti, m flek, ha bennem J meg Rossz lre mennek, a Rossz gyz, ha legyri a J-t, akkor Isten irgalmazzon e vilgnak! Errl eszbe jutott, hogy maga az Isten s nekibuzglkodott. TENGRIT frfi rsze kett vlt. Rossz rsze piros bikv vltozott, J rsze kkk. Ht krt krzvn bmblve sszecsaptak, kilenc krt krzve ismt sszecsaptak, ht jjen, ht nappalon t szakadatlan, de nem gyztk egymst. Szjuk habzott, szemeik forogtak, verttk omla rluk. Tavak meg folyk eredtek kzd terkrl, forg szemeikbl villmok cikztak krbe a Fldn, erdk gtek.
UKK anynk csak nzte, nzte vgetnemr kzdelmket, frje rldst.

Szitl kdnl finomabb szellemanyagbl vzirzsa kelyhben lenny testeslt. Aranyos hajbl ostort fonvn, csplte, ttte, verte a piros bikt, mgnem annak trde megcsuklott. A kzdelmet fladvn, elvgtatott Nyugat fel. Ez a hetedik nap utols rjban volt, jhold idejn. Rossz tulajdonsgait nmagbl szmz g-Isten atynk rismervn felesgre, gy udvarolt neki boldog szvvel: Bizony, nagy az asszony ereje, minden rosszon ert vesz ,

82

ha lelke harmatos, tiszta!

v a sors rinak jogara,

akit kizr, kizratik, az kvlmarad,

bejuthat, akit beenged! Buzdt, lelkest, osztozik bajainkon. lds a j asszony, a rossz asszony tok!" A TENGRIT" knyve tizennegyedik s
tizentdik rovatnak egy rsze ennek az udvarlsnak" varinsait tartalmazza. Ezek BoLDOGASszoNY-himnuszok. A vzirzsa a ltusz megfelelje itt, ami ms egyebek kzt arra utal, hogy Boldogasszony alakja a nnem Buddhk egyike. Vzirzsa virgbl gre pirkad Hajnal ".

Tetsze az udvarls UKK istenanynknak s megbklt frjvel. A fld ismt virgba borult. UKKO istenanynk vzirzsa kelyhben
lenny szletett rsze pedig flszlla frje mell az GEK-be.

Ott pihen, ott ragyog annak melln, Hajnalcsillag kpben. Az els emberek, Os meg Jol, a frfi mega n, kit Medvnek meg Gyknak nevezett istenanyjuk, ltk, hogy az g Istene orcjn a Nappal keskedik, elnevezk t ezrt GN-Z-nek, ami Nap-Szellem-et jelent a hrom s egyi knek nyelvn, hol GNZ, hol GNSZ vagy Gonosz ejtsben, kor s tj szerint vltakozn. E nevet csfolk meg Ezek midn kromlsok kz elegytk. A Hrom s msika meg !SZ-TlEN-e nevez t, rgiesen - ez most ISTEN-nek hangzik. Azrt nevezk gy, hogy a Szellem-Ege- megkln bztessk a leveggtl. seink harmadika, a hun fle, - a beseny is TENGRl-nek mond. Ez ugyanaz mint a TENGRIT, vgtelent jelent. Az acsalagi Bendes Jzsef- szzadunk derekn lt tud - megjegyzse: A rgiek hallottk az g szavt. Hallottk, mert gyeltek r. Ezrt voltak ersek, hatalmasok, nem ilyen beszari nyomorultak, mint a mos taniak".

83

Az reg bags-knt: Ezek az igazi J Isten nevt a stnra ruhztk, ezrt mondjk ma napsg is GoNosz-nak. Az RDGK-bl - akik a rgi hit rszellemei - pokolbli szrnyeket csinltak, az -hit nevbl a bn szavat. Csak UKK szent nevt hagytk bkn, mert azt annak a papseggnyal rohadknak a korban, aki mindent az uraknak, papoknak adott44 mr ltalban Bol dogasszony nven tisztltk. t egyestettk Mrival, Jzus anyjval. a Mennyekben persze errl nem tehet, mert nem krdeztk. UKK nevrt agulsok, kanszok, kaszs parasztok kz kllett volna mennik, azok meg agyonvertk volna ket".

AZ EMBER-TEREMTS MONDJNAK VGE

(a TENGRIT" tizenhatodik rovatban) Az els istenorcj embernstny,
kit UKK istenanynk, a Boldogaszony, JoL-nak nevezett,

mert kecses volt, mint az egek srknygykja, frjhez, a medvemozgs Os-hoz bjvn az gre mutatott:
Az Egek Kirlynje frje melln nyugtatja fejt!

Az Istenek pldja kvetend! Os, az els istenorcj emberhm, rezte asszonya lehellett, csbt, j szagt s maghoz vonta t, ott a krtefa alatt. (Az elbeszlt nem zavarja, hogy idkzben istenek hbori zajlottak, vilggsek, radsok!) Ott, a hol Boldogasszony virgos lombok kzl szla hozzjuk, ama szent krtefa alatt, ikrek fogantak szeretkezskbl. A fik egyike szakasztott apja volt, ezrt t a medve msik nevvel Bornak neveztk. Mackmozgs, vllban-ers, nagyalv figyerek volt. Ikreik msikba L-grl szorult izgs-mozgs. lbban-ers, fr ge-mozgkony csikficska volt, ezrt t a mnl akkori nevvel M-nak ne veztk. Mg picink volt, Maci-nak becztk, mint mifelnk manapsg is a kiscsikt. A npek egy rsze Bor-t vallja snek, msik rsze M-t. A lovasnpek M-ra esksznek. Mink, Hrom s utda magyarok is.

84

A magyar45 sz jelentse: L-Np, L-Ktelk, -Szvetsg. gy magyarz tk hres tudk. Mindkettejk utdai, meg azutn szletett leny- meg fitestvreik is, sszekeveredtek a felibe-harmadba emberr tekeredett fajzadkokkal, ezrt minden ember atyafia a tbbinek, annak is, akit mltn lenz. A sokasg mindentt holmi alig-alig istenkpms, tkletlen, elszabott bocskor. Ez az ember faj kezdete!" A pocos Dombos-knt (tisztessges neve Dombos Jnos Imre), Maglca a legokosabb, legtisztessgesebb falu, amibl csak szz kzl egy, de innen is ki lehetne egy ganajz targoncn tolni az sszesei, akinek esze van. Kt fordulval, akiben mltsg, bcslet van. Mert az mg mindig tbb van, mint kiben rtelem." (Dombos maglcai, mvelt nagygazda volt, versei is jelentek meg. Igen jl smerte Jmbor Jnos tanait, Hetyei mondsait, az reg Vitzt".) Hetyeiknt, az szt, rtelmet meg a gondvisels hajlamt lenygon adtk tovbb az sk. A Hrom s meg amolyan szentsges szm, voltak azok tbben is - lehettek! Tuds Nagy Ferenc-knt,
a Hrom s az a hrom n, aki az emberi nem hrom els nstnye volt. k minden ember sanyjai. Szellemeik az rottk-n laknak.

Frfi s tbb volt. Ha igaz, ez a hrom n a Tndrek KiRLY-nak a gyereke. A Tndrek mrna mesk alakjai, de rgesrgi hitekben Iste nek lehettek. Taln azok istenei voltak, akik elttnk birtokoltk Pannnit, akik aztn a mi eleinkkel keveredtek. Taln gcs46 istenasszonyok voltak. Terz nni-knt,47 a hrom szent asszony eredetileg a babti hegyekrl gyelt, de a kolostor48 miatt tkltztek az rottkre. Az szent hely. k Tndrek s idktl. Rgesteien rgen, amikor mg az emberfajta vad volt, prtfogsba vettek hrom lenyt. Azokat tndrsgre tantottk. Ezltal azok megcsi szoldtak, nem maradtak akkora barmok, mint a tbbi. Hajlamuk is volt a csiszoldsra, mert ugye a bugrist49 hiba gyaluljk. Ez a hrom nszemly minden ember sanyja. A szemfles fehrnp az ta is tndrsget tanul, ha teheti, mert a fehrnp ereje bbjban van, meg eszben. EzEK-nek persze ez nem tetszik, annyira sem, mint hajdan-

85

ban

Mannak50.

Nem

is

oltalmazta szent volt,

BOLDOGASSZONY-unk, ezrt nem illend

ezrt

fejezte

be

grbefn!

Szentnek

azrt

karcsonykor

szrad

ruht hagyni ktlen".

Bendes Jzsefknt51 Hetyei Istenei, Tnr meg Tuna, a Banun-i52 szavarok istenei voltak, azon seink, akikrl nyelvnk rnkmaradt. Banun kilenc fejedelemsget jelent. Ennek fvrosa Szavar volt. A la tinok ezrt Savaria-nak53 neveztk. Valaha a mi fajtnk lakta keresztl Eu rpt, Szibritl a Ligur-tengerig. Aztn a dglesk54 sztrgtak bennnket, maradtunk is, nem is. Na ht, a dglesknek szllst adtak seink, aztn ki is vertk ket hzaikbl! Tnr meg Tuna pp gy Forgszeles55 istenpr voltak, mint a mi si isteneink. Ahol gy volt, nem ettek embert, nem ettek dgt, nem tar tottak rabszolgt s nem ldoztak embert - de llatot sem - engesztelsl holmi rossz istennek. A rgiek, akik Kecl fbn korig, - t a latinok pribn-nak neveztk -vagy azon tlra is emlkeztek szj-fl-szj ton, gy tudtk, gy is me sltk, hogy ezek az Istenek Tndr lenyaikra bztk az erdk, mezk, barmok meg a hegyek gyelett. Hittek bennk. Minden Isten eleven isten, akiben hisznek. Mentl tb ben hisznek benne, antul ersebb. A rgiek erdn, mezn szobrokat lltottak a tj oltalmaz szellemeinek. Ezeket ORU-nak neveztk". Bors Terzia-knt (sajt anyai reganym volt, knyi szlets), Na, tanuld meg! Most csak annyit: az, hogy Isten a frfi oldalbordjbl teremtette volna az asszonyt, irtztat baromsg. Az Istensg ketts, a mint minden, ami kettesvel egy, mint a szem, fl, kz, lb. Kt flbl van az ember, teht anyja volt, apja volt. Az els emberek a Ketts Istensg gyerekei. Figyelj oda a klns regekre, akkor majd megszltanak, s sokat meg tudsz!" (reganym is smerte a rgi hitet. Igen sokat tudott s sokat emlegetett egy knyi tltost, akit Hazug Gyuri-nak neveztek, mert a rgi vallst terjesztette. Fleg a helyi nagygazdk ldztk, - vagy ldztk volna, mert rontani is tudott, igen sikeresen.)

86

BLCSELET S HITTTELEK a rbakzi tltosok hagyatkban

A BN-nek nevezett smagyar valls rendelkezett filozfival, etikval, teol gival s liturgival. A mondkkal ellenttben, a BN valls hit ttelei kevsb tredkesen ltk t a sok vszzados bels emigrcit. A blcselet s teolgia nehezen vlaszthat el egymstl, mert a tudk kez dettl, teht mr a hagyomny megalapozsakor is logikus magyarzatokra t rekedtek. A Hit"-et nem fogadtk el dvztnek, csak ha az meggyzdsen alapult. Hittteleknek, teht a teolgia tartozknak tekinthetk - Isten miben ltnek, akaratnak s megnyilvnulsainak elemzsn-magyarzatn tlmen en - a vilg keletkezsrl, az ember teremtsrl, vagy a tzznrl, vzznrl szl mondk is.

DUALISTA BLCSELET AZ URLI VILGKPBEN

Eurpa si kultrjnak filozfija, vallsos s trsadalmi vilgkpe az volt, melyet ma urli-nak neveznk, mert az urli nyelv-s npcsald kultrjban maradt meg
legtisztbban. Ez a vilgkp jellemz - ezt nyomatkkai kell hangslyoznunk - az urlitl keletre lelhet si - eszkim s szaki indin - kultrkra is. A rbakzi tudk bcsk s tltosok hagyatka ennek a vilgkpnek tudatos tmentse a mai modern vilgba. Ebben a dualista vilgkpben nstnysg-hmsg alkotjk az egyenslyt. Mindkt fl tartalmaz aktivitst s paszszivitst, mindegyik hat s mindegyikre lehet hatni, mert mindenik alakt s alakul. A flteheten urli blcseletet tkrz rbakzi hagyatk e npek igen si ter mszettudomnyos meggyzdsre plt fl, tudiillik arra, hogy a vilg mozog, az anyag, a lebeg szellemanyag meg (amit ma a ridegebb tudomny kozmikus por-nak nevezhetne) gitestek alakjban, csigavonal, spirlis plyn mozog, r vnylik. Ezt az RVNY-t egy Ellen-rvny stabilizlja s tartja mozgsban, s viszont. Az rvnyek metszetei krplyk. (Ezek az obi-ugor mondk Vilgk rei, melyek mentn tltos lovn a Vilggyel Frfi szguld.) A Vilgrvny tana egy dualista vilgkp alapja. A rbakzi tudk hagya
tknak a legrtkesebb rsze - a szellemkvantum-elmlet mellett - ez az elvont blcselet, az seurpainak tekinthet urli dualits legkifinomultabb blcselete

s az arra felptett pragmatikus trsadalomfilozfia.

87

Megmaradni fertzetlenl" azrt tudott, mert nem nphagyomnyknt ma radt meg, hanem mert egy bezrkzott kultra tudatosan polta s adta tovbb.

Az surli mellett korbban ismertetett dualitsok a zarathusztrizmus dualitsa s a knai Jin-Jang dulis rendszere. A judeo-keresztnysgfilozfija tovbb viszi a zarathusztrista vilgn zetet. Abban is, hogy a nstnysg, annak kvetkeztben a n a rossz, stt princpiumok tartozka, de abban is, hogy Jehova (Isten) ersebb mindenki nl, a stnnl is.
A Jin-Jang (nstny-hm) dualitsa eredetileg igen kzel llt az urlinak nevezett s-eurpai dualitshoz. Mindegyik a kis egysgekben l, egymsra utalt szaki ember mentalitst tkrzte, egyben annak szertegaz tud st, mely sok viszontagsg kzepette lehetv tette fnnmaradst.

HITTTELEK A SZELLEMANYAGRL
A rbakzi hagyatkban termszettudomnyos pillr ama meggyzds is, hogy anyag s szellem nem ellenttek, hanem a szellemanyag (ma gy mondhatnk: energia) ms-ms megjelensi formi. A BN szvegeiben minduntalan tallkozunk a szellemanyag kifejezssel. E tudomnyos feltevs nyomja r blyegt a hitvilgra s a blcseletre. E kett alkot elemei egyttal az etika ltrehozi is. A BN hitvilgban a szellemanyag" Mennyisggel s Minsggel rendelke zik, van Kvantuma s Kvalitsa. Kezdetben ez az egsz az s-Istensg anyaga volt, a legkisebb Kvantum ban is az istensget hordoz rtelemmel s rzelemmel. Az Istensg ebbl a szellemanyagbl alkotta a vilgot, ebbl manifesztldott N- meg Frfi-Istenn, ebbl van - negatv minsgekkel telve - az rt szellem, aki kvl rekedt az iKERRVNYLs-en s ellene hat, mint ront, fkez er. Az emberekbe is ebbl jutott s jut, kzvetve, vagy kzvetlenl. Ez a szel lemanyag adagolhat-sztoszthat, sszeadhat, tadhat. Pldul az elhunytak szelleme egyben, vagy tbb rszben, tbb fel oszthat szt, akrcsak az rkltt vagyon. Csak az a szellemkvantum veszik krba, mely a stnhoz jut (aki e hitvi lgban DAG, RMN). Ezltal az Istensg anyaga fogy. A fogyst, vgl is az let EGYENsLY-nak
flborulst elkerlend, az ISTENSG-nek pp gy szksge van az ember tmoga tsra, mint az embernek Istenre. m nemcsak holmi jrahasznosts rvn nyer az istensg vissza anyagbl - a szellemanyagbl - hanem az emberi szellem csiszoldsa, gyarapodsa rvn is. A teremtsmondk szerint a nem eleven vilg teht a foghat anyag teremtsre rment az Istenek szellemanyagnak harmada. E

88

hitvilgban, vagy inkbb filozfiai flfogsban, a tanuls energit ignyel. Ez az ener gia szellemkvantumm alakul t. Az egyn szellemi gazdagsga nvekszik. Az ener git a szervezete tel-ital formjban ptolja, hogy annak egy rsze ismt tudss vl tozzk, s ilymdon visszakerljn az istensg rzelmi s rtelmi szellemanyagba. A szellemkvantum elmlet lehetv teszi - a BN valls dogminak rtel
mben - hogy az emberek RSZELLEMEK-et, KisiSTEN-eket teremtsenek.

A kzs clt kvetk - vallsos csoportosulsok, eszmei trsulsok tagjai,

nemzetsgek, vagy trzsek, st npek, nemzetek teremthetnek56 maguknak KisiSTEN-t, - SzELLEMLNY-t vagy eszmerendszert -, s hihetnek benne (mint a magyar np a Szent Koronban). E Hit ltal hozzjrulnak szellemanyag-mennyisggel, melynek minsge is van, egy kzs szellemi objektum megalkotshoz. Mivel pedig ez a szellemi objektum nem csak kvantits-kvantum, hanem kvalits is, nem csak objektum, hanem szubjektum is - l Szellemlny. Ha ezt eszmei cllal hoztk ltre, e Szellemlny sugallatnak nevben minstve trvnykeznek, r hivatkozva mint midn gondolnak trvnyre, ki elrsokat, alkotmnyra, hasonlatosan,

Szent Koronra hivatkoznak. Mivel pedig ez a Kisisten" rt s rz szellem lny, tnyleg hat az emberekre. Mint holmi eszme-rszvnytrsasg, melynek a rszvnyesei engedelmeskednek - vagy mint az llam. Nincs s mgis van, ural kodik. Ezek csak megkzeltget hasonltgatsok. Nem csak jalapts I<isiSTEN-ek lehetsgesek a

szellemkvantum-elmlet

rtelmben, de lehetsges a szanlt Kisisten is. gy teremtetik, hogy a k zssg meghalt nagy ember szellemhez d megfelel Mennyisget a sajtjbl.

Az egynbl az gyaraptsra adott szellemrsz tbb nem az egyn, hanem a KisiSTEN-, az RSZELLEM-, azon t a kzssg. (A ma gyakran emlegetett
kifejezssel lve: az egyn fladja szuverenitsa egy rszt, de rszesv vlik msok szuverenitsnak.)

Az rszellem, mint a szellemanyag termke, ebben a flfogsban inform ci, sugallat forrsa. A szellemanyag legkisebb Mennyisge is rendelkezhet nagy, hatkony Min sggel. gy pldul az rt szellemlnyek, a rossz, ront rdgk betegsgeket okoznak flrevezet sugallataikkal, melyek megkerlik a centrlis rtelmet.

Tuds" Nagy Ferenc-knt (aki gygyt smn" is volt),

nem az rtelem ablakn kopogtatnak, hanem a porcikknak duru zsolnak."

Ma ezt taln gy fogalmaznnk, hogy az rt szellemek - a kzponti ellenr zst kijtszva - flrevezet informcikat juttatnak a sejtekbe. Az s-Sejts is informcis program, a tovbbvitelt (evolcit) szolglja.

89

HITTTELEK A MSVILGRL
Holta utn az egyn szelleme, Isz-e flszabadul a test korltaibl s vagy nll Szellem lny-knt l tovbb, vagy jraszletik, - vagy visszatr az ISTENSG-be.

Az nll szellemi lthez szellemanyag Mennyisgre s Minsgre van szk sg. Ezt az llapotot csak azok rik el, akik gazdagtottk lelkket, gyaraptottk tudsukat, finomtottk rzelemvilgukat s cselekedtek - lehetleg jt.
Az jraszlets lehetsges egy szletend szemly rvn, de a szellemkvan tum elmlet fogalmai szerint trktheti magt rszletekben is. Mikppeg az rksget osztjk, a j llek sztoszthatja szellemt rokon utdokba, vagy br kibe, ha akarja. Az obi ugoroknl ngy fiba, vagy t lnyba, a rbakzi hagyo mnyban szintgy. A lnyba elegend kevesebb, mert s-SEjTs-t is rkl az s-ISTENANY-tl. A Mennyisg, a szellemkvantum azonban e jobb Min sggel egytt sem lehet tbb, mint a fiban, ezt az Ikerrvny kizrja, mert flborulna az egyensly.

Az egyed, frfi, n egyarnt, tnyleges individuumm csak akkor fejldik, ha a veleszletett szellemi alaptkt kamatoztatja, ha fejldik, csiszolja, tkletesti szellemt, teht tudst s rzelemvilgt. Msknt nem tud megllni - mint nll egynisg - holta utn a szellemek vilgban.
Az retlen szellem visszatr az IsTENSG-be, annak rszv vlik. (Megtr az rba!)

A rossz ember szelleme elkrhozik - krba veszik, mert az rt szellemek tbort gyaraptja. Az ilyen szellem, ha elg ers, gyakran letanyzik egy-egy vidken s ott garzdlkodik, bajok sort okozza. J szellemet pedig megtelepteni lehet, azltal, ha ORu-t57 emelnek neki. Az rt szellem gyakran vltoztatja helyt, kujtorog. Azt gyantom, az ugor ha ll szavat talljuk a kuj" sztagban. Az obi-ugoroknl az rt szellem a dulis
IsTENPR-t zavar kls tnyez.

A msvilg - az urli npeknl tkrkpvilg. Az Ikerrvny, Iker for elv jegyben, a foghat ellentte a foghatatlan, a lthat a lthatatlan, fnyl a fnytelen (de nem a stt!), az lk vilgnak ellentte a holtak vilga. Ami itt alul, az ott fll, ami itt bal, az ott jobb, stb. A j lelkek ott elidznek, elfoglalatoskodnak s gyelnek az lkre - roko
gszl

naikra, utdaikra. lomban intenek, nha meg is jelennek - maguktl, vagy ha fontos gyekben idzik ket.

A rosszak szellemei rossz helyre jutnak - kujtorognak, vagy rosszul rzik ma gukat. A pokol ebben a vilgkpben inkbb llapot, mint hely. Legrosszabb sorra nem is a rossz ember jut, hanem a kzmbs, aki letben hidegen-ridegen elment msok baja, nyomorsga mellett. A BN valls erklcstanban ez a legslyosabb vtek - mert nem korriglhat.

90

A szellemi tkleteseds a megvlts megfelelje, az nllsods tja. Mint hangslyoztuk, sem az engesztel smnizmus, sem a keresztnysg mintjra nincsen a BN vallsban megvlts, mert ki-ki maga felel cselekedeteirt. A megvltst" egybknt a tltosi logika - az iszlmhoz hasonlan - me reven elutastja. rtelmileg (logikailag) indokolatlannak tartja, mirt volna - vagy lett volna - szksges knhalllal halnia egy kivl rtatlannak csak azrt, hogy aljasok dvzlhessenek. Ilyent csak igen rossz isten kvnhat, aki a lelke ket szorongatja.
Hetyeiknt, az ilyen isten hasonlatos a zsarnokhoz, aki sszetveszti a kormnyzst a sanyargatssal. Jmbor Jnos-knt, megvlts a tudatlansgbl, rzketlensgbl csak nmagunk szellemi csiszoldsa rvn lehetsges, mely kinek-kinek sajt magaslatn megvil gosodshoz vezet."

Ebben az urli, s-eurpai eszmevilgban smeretlen az emberldozat. Az llat ldozatok karaktere is ms. Nem hzelgs az Isteneknek a cl, hanem lakoma, mely re tisztelettel meghvjk az sk szellemeit is, a legsibb sket, az Isteneket is.

91

A dualista vilgszemllet jegyben elkpzelt univerzum kpe. VILG-ELLENV1LG az SKD-bl RVNY-be csavarodvn, egyenslyban. Egy harmadik er fkezi, rontja ket.

BIRU-GUR, - az els knyv Az s-eurpai vilgszemlletben nem volt helye dinasztikus trekvseknek, pa rancsuralomnak, s a blcselet trsadalomfilozfiai vetletben keletkezett etika tiltotta - mai szval lve - a kizskmnyolst. Szz meg ezer vekkel ezeltt megalkottak Eurpa blcsei egy dulis gazdas gi ttelt - a munkltats s munka lKERRVNY-t. Ebben is a vilgkp ismt ldik, a Ketts Istensg, melynek viszonyt az rt szellem rombolja. Egyen slyban, egymst kiegsztend, egymst nem nlklzend - mai szavakkal lve egyfell tke msfell munka. Ezek egytt alkotnak, teremtenek, azaz termelnek. Az rt, fkez er a ki zskmnyols, a parazitizmus - ma pl. a brokrcia vagy a bankokrcia". Ezek nek rdeke, hogy dialektikus ellentt tmadjon, rk feszltsg legyen a kt gazdasgi princpium kztt, hogy a hasznot leflzhessk. A rbakzi hagyomny etikjnak rtelmben mindent szabad, ami nem rt

msnak. Ez a J Szomszdsg TRVNY-nek alapkve. Az si, humnus trsadalometika rdekben hangslyoztk e hitvilg, s az arra fejldtt valls mesterei, hogy tbb (kis) isten van, mindenbl tbb van,
nincs semmibl egyedl dvzt" (a pluralizmus talajn lltak, ahogy ma mondank).

(Ez a BN valls hitvallsa, a BIRUGUR cm knyv els rovata.) Nem isten, - istenek, nem nemzet, - nemzetek, nem orszg, - orszgok, nem hit, - hitek, nem szoks, - szoksok, nem kts, - ktsek, nem olds, - oldsok, nem blcsessg, - blcsessgek, nem t, - utak! Egy csak s-rk Egnk, s-szellem s-testben, s-test s-szellemben.

93

Osztatlanul rk nyugalom, osztdottan tmntelen er. Sohasem nyugv, folyvst vltoz,

Istenek blcsje, szellemek vasnt kohja. Tenger szellem, tenger anyag, tengernyi teremts, mindent magban rejt s Ige.

Idk kezdett megelzen

vajdst vr terhes asszony, -

homlokn Holddal kes

UKK FLD-iSTEN-anynkban,
tzek rben, B0LD0GASSZ0NYUNK-ban, naporcj GNZ, g-Isten atynkban szellem-nstnny, szellem-hmm testeslt. Legeslegels hajnal hasadsa volt az, a Nagy Kerk ldttatsa, minden idk kezdete, a legeslegels moccans.

A Biru-Gur, az Els knyv" msodik rovatban fllaztottabban, magyarzbban folytatdik a hitttelek flsorolsa s magyarzata.
s-g hasadsbl eszmldtt

YOTENGRIT egy-rk snk

hm rszt nstny srostjbl alaktvn, szltet, hosszat, mlysget, magassgot, ltet, nem-ltet, sttsget, vilgossgot, nyugalmat, nyughatatlansgot klnvlasztvn, nstny Teremt ISTEN-n, hm Teremt IsTEN-n szellemtesteslt.

Naporcj GNZ g-isten atynk, homlokn Holddal kes UKK Fldisten anynk egytt YOTENGRIT, s-rk Egnk, mozdulatlan nyugalomban. Kln-kln egytt-teremt Istenek, soha nem csitul mozgsban,

94

mint rvnybe csavarod kt nagy Vzradat, mintforgszlbe forgd kt zaboltlan szlvihar.

lelkezskbl vilgokfogantak, tmntelen let tereblyesedett let meghll kapuin t szntelen jhodsban, egyre hibtlanabbul, egyre szebben. Minden bellk van, mindenben k vannak, minden bennk,
k ,ahtrt, rk EGY-ben. Egy, Egybl Kett, Kett meg Egy.

Ez minden mrtk alapja, minden let csirja, szmok, nevek ptkve. ltaluk jutunk htrl kilencre.
Lt szorzszma Nemlt, Nemlt szorzszma Lt,

lthatatlan parnyitl, mrhetetlen nagyig.

Egy, Egybl Kett, Kett meg Egy.

Alapjban minden csak ennyi, mgis szmllhatatlanul sok. Szlt, hossz, magas, mly magyarzata ez - ht vilg kerts. Ht vilg van. Az egyik vilg szlte-hossza-mlye-magasa a msiknak csak szltt-hosszt, vagy mlyt-magast kpezi.
Egy-rk-g szellemteste ez, Istenek anyamhe ez senki egszen sszel fl nem ri, csak blcsek sejtik, nagy tltosok!

Az Els knyv harmadik rovatban tovbb lazul az elvont elmlet, az let gyakorlata fel.

95

Szletds, szls, szlets, els moccans, id kezdete. Mlhatatlan nstnysgblfakadt mland hmsg. rk bennnk mi nstny, mland mi hm. A virgpor elszll, a bibe marad. Nstny rsznk jandul bennnk, hm rsznk egyszer l, elhal. Nstnysgnk letnk, hmsgnk hallunk kiben-kiben eredend kettssg,
Kt Kapu Blvnya.

Azrt mondatik N, mert nstny, azrt mondatik N, mert nvekedik. Nstnysg hmsget nevel magbl, hmsg nstnysg hjn kiveszik. Nstny-erny, hm-erny kishjn gyerkss egyazon szvet sznei-visszi, suba gy fordtva, suba gy fordtva. rtkk-mrtkk nem tbb, nem kevesebb rendeltetsk ms. Nem ellentteik vonzzk egymst, hanem hinyaik-flslegeik.
Ez a Kt Flbl Eggy kerekeds s-trekvse, szerelemre gyullads okozja.

Nstny erny: nstny gyngdsg, nstny bketrs, nstny btorsg, virg-szpsg, res kancs asztalra ttele, kotls gondoskodsa, MOSOLY SZP SZAVAKRT. Hm erny: hm gyngdsg, hm bketrs, hm btorsg, dong szorgalma virg kelyhben, res kancs megtltse az asztalon,

96

kakas bersge, SZP SZAVAK MOSOLYRT. Nstny er hm ert kvn, nstny sz hm szt, a n vlaszt, fogad be.
rzi, kitl kvnatos fogannia, ki magja mlt bele, mindig a KLNB-re vgyik.

Ahol a frfi vlogat, elkorcsosul a np. A frfi meg mindig a szebbe, a kvnatosabba kvnkozik, abba hullatn magjt, nem nz rtelmet, szt, ha orrluka kitgul. sztnk ezek, si elrendezsek, hogy tkletesedjk s szpljn a teremts.

A negyedik rovatban jra, immr konkrtan megfogalmaztatik a ttel, mely

szerint a szellem is anyag s Isten nem a semmibl teremt. A hitvalls elvont blcselete e fejezetben mr a termszethez val viszonyra is tterjed.

Semmibl semmi sem leend, minden mi van, lthat, lthatatlan, foghat, foghatatlan,
Egek SROSTf-bl teremtetett.

Minden Istenek ltal van,

az rk EGY-bl kt rt-rz kt IsTENFL-l testeslt szellem-anyagbl.

Az , szitl kdnlfinomabb, rozsda-nemmarta fnyes anyagukbl. F, fa, llat, ember. A Fld is, melyre helyeztettek, a Levegg is, mely oltalmazn takar, mint fonott bort naposcsibket. Ezrt nincsen Fljebb val teremtmny, ezrt nincsen Albb val teremtmny.

97

Istenek megtesteslse mindvalahny.

Nincs Fljebb val Nem, nincsen Albb val Nem! Egyik az g nstny felnek megtesteslse, msik az G hm felnek megtesteslse.
A Nagy Kerk Klli-h csobog, rkk mozg let-ben ember, rge, juharfa, bojtorjn, meg mind a tbbi gyerk59.

Gyera tmntelenszer tmntelen let, egyike sem klnb alapjaiban msiknl.

Egyazon Ige mozgatja valahnyt: Egy, Egybl Kett, Kett meg Egy.

Fontos is valahny llny,

Istenek porcikja.

Fontos, mint kariksostorban nyl, forg, karika, sudr, csap. Ezek egytt a kariksostor, azok egytt a csorbtatlan let. Egyikknek is ha rmagja veszik,
Egek orcja ttetik, Egek teste csonkttatik.

Egyetlenegy let rmagja vesztt megszmllhatatlan fajok sora snyli. Testvrgyilkos, ki rmagig irt.
s-Blcs szennyezje, rk teremts kivetni val salakja.

Az Els knyv" tdik rovata trsadalomblcselet. A szveg kevsb analitikus, nem magyarz, hanem kijelent. Ebben a meg fogalmazsban egyids lehet az Aranybullval. Ezt valsznsti a clzs a N met mkdsre (ld. a Teuton Jnosrl szl fejezetet).

Nincsen r, nincsen szolga! Csak munkltats van, meg szolglat. Nem szolga a szolga, hol embersgben hagyjk, nem r az r, ha embersges. DZSal-DZSalit - mondk az sk!
r meg szolga - dolog krje, dolog elvgzje, ugyanazon kdmn ms-ms gombjai, rncok egy ingen, egy guba szne-visszi.

98

(A rbakzi tltos-tudknl a DZSalDZSalit (munka-munkltats) bvs ige, az Ikerrvny bvletnek szava. trkgi seink nyelvben gykere a munka s csel - taln a csal" - fogalmra fejldtt szavaknak, mint pl. a trkben: csalismak = dolgozni, csalmak = lopni. Cseld szavunkban is ez leledzik.)

Nincsen szolga-np meg r-np, csak rablk vannak s rablottak, csak nyzok vannak, meg nyzottak, csak megflemlitk s megflemltettek J Kz-ben60 senki sincsen Fll, j Kz-ben senki sincsen Alul. Ki-ki mlt helyn van tudsa szerint, ki-ki helyn van btorsga szerint. Ki-ki gazdagabb, vagy szegnyebb, szorgalma meg szerencsje szerint.
Aki Fll van, tipor, tipor akkor is, ha nem akar, mert Fll jrs - Alul lapuls! J Kz-ben a mltbb nem Fll van, hanem ELBB-re. Elljr, Els Ember"- gy mondjk. Nem Alja meg Fle van, a bcsletes npnek Eleje van, meg Htulja. Ki Ell jr blcsessgben, tudsban, btorsgban, gyessgben, gazdagsgban, ki Htul kullog vagy elmarad, mert gyarl, GY-ben61 fogyatkozott. Nincs Albb val Nem, nincsen Fljebb val Nem, nincsen Fljebb val Kor, nincsen Albb val Kor.

jszlttnek jvje van, elaggottnak mltja, javakorbelinek jelene. Fontosabb-e pitvaraink lpcsfokaibl egyike msiknl? Nemzedkek az let lpcsfokai. Van e csald egyike, msika hjn? (A rovat zrsorai kvetkeznek, az pldzataival. Nem a megelz gondolatmenet folytatsa.) Szeretkezs, szerelem, szeretet. Van e, volna e sfrgeteg hjn? Azt mondjk luk, azt mondjk rd. Mi teszi, melyik teszi a szekeret szekrr? Kerk agyban luk, vagy tengely benne? Mozsr e a mozsr trtlenl?
Ikerrvny a vilgforgsa, mrleg kt serpenyvel!

Ikerrvny

Az Els knyv ratlan rovatai sszefoglal jelleggel BN- valls minden lnyeges tantst tartalmazzk, de gyakran csak utalsokban.
A hatodik rovat, szintgy a hetedik rovat nagy rsze ms knvek tteleit is trgyalja. Az ezt kvet nyolcadik s kilencedik rovatban ismtldnek ugyan a dogmk alapjait kpez Ikerrvny magyarzatai, tvettsei az let gyakor latra, de ezekben Isten s ember viszonya, ember s ember viszonya s mg sok ms Alaplls is trgyaltatik.

A nlklzhet ismtlseket figyelmen kvl hagyjuk, a tbbihez pedig trel met krnk a nyjas Olvastl. Kvetkezzenek teht most a hatodik s a hetedik

rovat egyes rszei. J Istenek nem vrnak imdatot, csak cselekedetek sszhangjt vrjk szitl kdnl finomabb szellemanyagbl teremtett vilgtestkkel. J Istenek jt vrnak, mert jt adnak. Rossz Istenek rosszat vrnak mert tlk csak rosszra telik.
J Istenek rszeink, mink rszeik vagyunk,

100

- mg Ezek?2 is ezt mondjk.

Ki dicsten nmagt teht, orcjt nem pirtand? Mondja-e, ki dolgt jl vgezte: ajnroljatok, dicstsetek? A sikerben bizonytalannakfontos ez! J uralkodk, Npek Elei, utlnak hzelkedst, talpnyalst. Ezt jl vgeztk, ezt gyarln - gy tlnek, s intenek, okulnnk hibinkbl. Rossz Istenek, gyarl Istenek hzelkedst, tmjnezst htanak. Rontjk a jt, hamistjk az igazat Haragjuknak sem urai, mrgket vilgg fjjk, gy tmad kros kts, kros olds,
kaz63 szeretet helyett helyett szolgasg, gyllet,

rm helyett bnat.

Papjaik nem mondjk br, cselekedj rosszat!

Azt mondjk: cselekedj jt, de az vilguk kvl acsarkodik Ikerrvnyek, Iker forgszelek forgatagn, nincs Alja, nincs Fle,

ha akarom gy, ha akarom gy vilg az, a J rossz vlhat benne brmikor, a Rossz meg jv lssad, a Nmetmkdst, lssad, mintpusztttat tzzel
mint pusztttat hamis tanskodssal,

mint pusztttat az elmk jbe burkoltatsval! Bizony tkozott vallsok, gytrelmes hitek ezek!

Kt RVNY-bl fondott ISTENSG-nk bennnk lakozik, kzel van hozznk, mgis messze.

Csak ki blcsessgre trekszik,

101

meg jt cselekszik, az jut el hozz nmaga belsejben, vndorolvn lelke negyvenkilenc lpcsfokn. Hossz lpcs ez, ha kinyjtannk, htrt hajlank levegegnkn.
Istensgnk IsTENSG-et tpe magbl, kicsinyke IsTENCSR-t belnk, sajt isten-orcnkk nevelend palntt.

Ki j ton jr, blcsessgre trekszik, tudsra, ki j ton jr, szpre trekszik, nemesre. Ki j ton jr, alkot ereje mrtkben maradandt,
ha nem tbbet, J Szomszdsgot.

Azt mondjk rla: hres j ember volt Ez nagy rdem! Ki j ton jr, ktkedik, mrlegel, meggyzdik. Nem hiszi, ez gy van maradandn, az gy van ktsgbevonhatatlanul, mert mondtk, rttk, ktttk rte az ebet, vagy mert rva vagyon", mint Ezek64 mondjk. Ami tegnap J volt, ma Rossz lehet, s mi ma J, tegnap Rossz, vagy nem korba val65. Nem az alakzat szmt, a tartalom. A krte nem alakja miatt krte, hanem ze miatt. A szp szavakba csomagolt hazugsg hazugsg, holott klseje andalt. Nem a szavak alakja az Ige, hanem tartalmuk, jelentsk. Tegnapeltt azt mondtk Kles kvn rltk tegnap azt mondtk rpa kzimalmon darltk, ma azt mondjuk Bza vzimalomban rltetjk.

102

Kzs nevk gabona, kzs lnyegk: eledel.

Az Els knyv nyolcadik rovatban adatik el, hogy mi is a BN:

Mink ezt hisszk, mert gy tudjuk: BN - kinek ht, kinek kilenc,

kinek tz Bvlet, aszerint, kinek mi kerek.

Az sk gy hagytk rnk: kilenc,

mert a Hrom s egyiknek nyelvn ezt jelenten.

Ez a gymlcs formja de az z a lnyeg.

BN - kilenc Bbj, kilenc Bmulat,
kilenc krs, kilenc ads, kilenc krds, kilenc felelet, kilenc ktkeds, kilenc meggyzds, kilenc Kapu befel, kilenc Kapu kifel.

Kinek kilenc, kinek ht, kinek tz, mindegy mennyi BN - szpsg nyitott pitvara, blcsessg nylt hza, bekertetlen szrje, tuds soha be nem zrt mhelye.
BN - Bbj, Ige, t, tkeress, ttalls
esendknek, gyngknek, gyarlknak, gyatrknak, oltalmat, gymoltst keresknek.

BN - sohasem Ez gy VAN, hanem gy LEHET! BN - sohasem Ellensg csak Ellenfl, -

vitban, megklnbzsben, tallgatsban. Az Ellensg s-rtalom, az kvl van. BN - nem TOR66 hanem MEGGYZS.
BN - istp betegeknek, -gyarlknak r.

Blcseknek vilgossg, fny az ton nmagunkban ISTEN-re tallni. A knv kilencedik rovata rtelmileg s rzelmileg az elz folytatsa. E ro
vatban a Magyarok Istene is emlttetik, rtelmeztetik. Isten bennnk, mink Isten-ben.

Ki ha elfordul a J-tl,
naporcj GONZ g-Isten atynktl,

homlokn Holddal kes UKK Fld-Isten anynktl,

103

- ki BOLDOGASSZONYUNK-ban emberkzelre testeslt -, az RMN-hoz, a ksrthz gyaluldik. DAG, vagy RMN egyazon rk-Rossz nevei
Ezek67 G0N0SZ-nak mondjk,

gyalzvn Naporcj GNZ Istenatynk szent nevt. A nevek mulandk -a nv csak csizmatalp, ha elkopik, jat vernek a csizmra.
Egy, Egybl Kett, Kett meg Egy.

Ez az rk teremts iG-je,
szvetek mintinak terve.

RMN minduntalan megksrli

a maga Lncszemei-t belefzni, hogy rontson, hogy megrontsa az Ikerrvny egybesimulst68. Homlokn Holddal kes UKK anynk, naporcj GNZ Istenatynk szerelmt irigyli, lelkezsket zaklatja. Ha kit maghoz tntort, a Ktharmad
szellemanyagt lopja, rabolja. Ki j ton jr, megtartja a J Szomszdsg Trvnyei-, gyaluldik szben, rzelemben, az ISTEN-re tall nmagban ISTENSG-re lelt, ki magra tallt.

Azon nem fog ronts, tok. Ki, ha gyaluldott, sgyaluldvn elrte BeltsokFnyes Hatrkveit, nagy gondolatok megfogalmazja, nagy tettek vghezvivje,
IsTEN-n tisztul szellemben. IsTEN-n tisztult szelleme npek, nemzetek, mvszetek, mestersgek, blcseletek, tudomnyok Vdelmez rdge69 lehet, de hvhatjk Oltalmaz Isten-l is, ki npeket v s ellensgek erejt rontja.

Ekknt nyere nemzetnk is Isten- Magyarok Isten-t! ltala vltak, kik oltalma al futottak,

Npek tarkasgbl Egy Nemzett.

104

 a m i Oltalmaz Istennk, kinek krmenetekben Megldozott70 fehr lovat vezetnek, veretes nyerg, szvtt takarj, kkves szerszm fehr mnt.

Nevesembiztosfejedelemhs atynk volt valaha.

Egyik gy mondja M, amazMAR-t mond, vagy MN-t. Nemzetnkre gyel, a Ketts Vilgrvny Krein minket szemmel tart rszellemnk EGEK-bl vigyz rnk, mint kotls csibire.

Velnk van, ha hozz szttunk, rtnk, ha rte vagyunk, erst, ha sszetartunk, hozznk sztt, ha nem hzunk sztt. Ereje ernk, ernk ereje.
Npek IsTENEi-nek titka ez, Fajtk IsTENEi-nek titka ez, Fvek, Fk, llatok IsTENEi-nek titka ez. Jban tmogat, ellensgeink erejt rontja, ha rossz forog hasunkban, elfordul tlnk, ha elhagyjuk, idegen Istenek igjban grnyedhetnk, idegen Istenek ktfkn zabolztatunk. rmagok istpolja, rmagirtk ellensge dglesk ivadkai kz szorulva

egyetlen igaz tmaszunk. Nagy Isten a Mi Istennk,

Magyarok Istene!

105

IGA - tiltsok, parancsolatok, ajnlsok A BIRU-GUR" nven is emlegetett Els Knyv, meg a teremtsmondkat tar talmaz, TENGRIT-nek nevezett knv mellett ez a BN valls legfontosabb knyve. A fldi haland szmra a legeslegfontosabb, mert konkrtan tilt, paran csol - de fleg javasol. A megnyilvnul tudk nmelyike a BIRU GUR rovatait a regsk ltal hir detett trvnynek nevezte, (r tkm rgi trvnt, hej, reg rejtem) E regs szveg jelentse mai nyelven: zenl tkm71 nekelt72 trvnyt, bizony nekk zenstem". A rejt ige eredeti jelentse ugyanis r, zenl, ami zenbe-dalba kltst jelentett. tvitt rtelme eldugs. Nagyon sok si szellemidz dallamot is gy mentettek meg, hogy gyerekmondkt kltttek hozz.(glya, glya, gilice, stb.) Ez elhunyt szellemt idz dallam furulya meg dob ksretvel. A Jog, Iga szavak jelentse ugyanaz: knyszer, fegyelem. A szanszkrit nyelv bl ismert sz. Az indiai nyelvekben Yoga alakban ltezik. A rbakzi hagyomny e npet szangir nven emlti. Ez si kultrnp utdai ma is megvannak a Himalja szaknyugati lejtin. Indiban mr Kr. e. 600 krl kihalt e nyelv, de a kultra - ha megtpzva is - tovbb adatott.
gy kerlhettek India trsgbe szaki gondolatok. Pldul a Rig Veda te remtskoncepcija sok rokon vonst mutat az urli eszmevilgval. A teremts abban is princpiumok hasadsval, rendezdsvel kezddik. Ezt a Rig Veda SzTTEREMTDs-nek nevezi.

Trvny alkotsra, trsadalmi fegyelemre egyrszt az lettr szklte mi att volt szksg, msrszt e szkl lettrben a fllkerekedk" tlkapsainak megakadlyozshoz. A korbbinl szkebb lettrben szablyozni klle a min dent szabad, ami nem rt msnak elvbl ered individulis korltlansgot, A J Szomszdsg Trvnye rtelmben. Az eredetileg ratlan, magtl rtd diszciplna volt. A trzsfk, fejedelmek centralizl trekvse tkztt az egyn, a csald, a nemzetsg rdekeivel s erklcsi flfogsval. A BN valls etikjval kln sen. Ez a valls tiltja a hdt hbort, az avval jr ldkls miatt. Ez a magyarzata, hogy a mi honalapt seink nem irtottk ki a Krpt medencben tallt npeket. Ms, n. honfoglal npek mind irtottk az eredeti lakossgot. A szivrgk" nem, azok alattomosan terjeszkedtek. A BN valls korabeli mesterei irgalmat73 hirdettek. Megalkottk a lovagias hadakozs iG-jt is.

107

KZ - SZABADSG
(hol kz, hol kaz, tbbszr gaz - lsd gazda - alakban jelenik meg a szvegekben szabadsg szavunk eredetije.) Mindent szabad, mi nem rt msnak! Nem rt Fldnek, gnek, nem rt ms embernek. Erdk vadainak egyttlte erdk trvnye. Mezk vadainak egyttlte mezk trvnye. Vizek vadainak egyttlte vizek trvnye. Levegg vadainak egyttlte levegg trvnye. Emberek egytt lte, ltezse, ember trvnye. NE BNTS, NE RTS, ISTPOLJ, SEGTS! Kt tilts, kt buzdts, nem tbb, nem kevesebb. Tmntelentrvny ngy G-ben. A blcs eztfl tudja vltani. A trvny nem blcsekrt van, a balgk mankja az, mcsesk sttben. Ahol blcsen orszgolnak74 ott rtik ezt. Ahol szabadsg van, gyakoroljk. Hol van szolgasg? (A BN-nek, a kilenc bvlet vallsnak a sarkalatos ttele kvetkezik. Az sszvegek nem lnek a trzs"szval. A Gur az eredeti megnevezs.) Ahol szolgasg van a Csaldban, szolgasg van a Nemzetsgben. Ahol szolgasg van a Nemzetsgben, szolgasg van a Trzsekben. Ahol a Trzsekben szolgasg van, gzsba ktve grnyednek Npek, Nemzetek!

108

Ahol Zsarnoksg van, klnvlnak Vtek s Megtorland cselekedet! Ott nem a Gaz emberre sjtanak le, hanem arra, aki valamirt nem tetszik! (A rbakzi hagyomny minden szvege 20. szzadbeli megfogalmazs. A nyilatkozk szjbl, nyelvjrsban. A rgi megnevezseket az idk folyamn jak vltottkfl, s e z a BN flfogsban gy j, a tegnapeltt klest mondtunk, tegnap rpt, ma bzt mondunk, de mindig gabont gondoltunk, kenyeret - alapjn. Az si nygr szavat mr rgen flvltotta a kelta eredet szolga pldul. Nem gondoltam clszernek e szvegeket fonetikus rssal, Nyugat-dunntli nyelvjrsban nyilvnossgra hozni.) DZSal-DZSalit - mondk seink, Munka-Munkltats.
KERRVNY-bl ered kettssg.

Ahol szabadsg van, a cseld nem szolga, a szolglat nem szolgasg, az r nem zsarnok. Ott megbcslik az tmutatst, az elvgzett munkt, ott egyfell Javak, msfell Munka a Kt Serpeny. Egyik sem visz trl hatra rtelem hjn. DZSal- vagyon megrtelem egytt. DZSalit - munkaer megrtelem egytt. Az s-rtalom ellenk dolgozik. Munkltats-Munklat, egy gatya kt szra, egy dobon kt kutyabr. A trvny knyszer, iga, kerts. A J Trvny nem Tgedet bnt -

109

msokat oltalmaz Tled! A Rossz Trvny nem Tled vd mst, Tgedet bnt. Minden kakas r a maga szemtdombjn, ki-ki r sajt mezsgyjig, sajt kapujn bell, sajt hzban, sajt brben.
Senkinek nincs kze75 vilgod belsejhez, neked sincs kzd msok lethez, csak az Irgalom tjn van kzd, IsTENEK-tl rendelt ktelessged.

NE BNTS, NE RTS, ISTPOLj SEGTS!

Ez minden j trvny alapja, a J Szomszdsg Trvnye ez.

Blcsek, rstudk ezt magyarzzk, regsk ezt rkatjk, oktalannak okulsra, blcsnek gyarapodsra. (Az IGA harmadik rovatban a kt tilts, kt ajnlat fejtetik ki bvebben. Lre eresztve - gy mondk Rbakz tudi.) Boldogok az irgalmas szvek, mert STEN-re lelnek nmagukban! Boldogok a blcsessg szomjazi, mert hasuk mlytl szvk kzepig megteszik a Nagy Utat s egekfnyben frdnek! Boldogok kik engednek,
mert beengedtetnek az G tblvny KAPUj-n s Boldogasszony simogat tenyerbe lapulhatnak.

Boldogok, kik gymolatlant gymoltanak, mert s-Egnk lje76 szegdik rkl. Boldogok, kik szabadsgrt, igazsgrt kockztatjk letket, mert halluk Istenn Szlets leend. Boldogok kik blcseletet, tudst adnak tovbb,

110

meg szpet rnak77, rkatnak78,

mert szellemk szrnyas juharmagja lelkek ezreiben csrzik. Boldogok kik szeretnek,
mert k egyek Isten szne-javval! jra trekedj ennek okrt!

Legyl knyrletes, gyaluld szellemed, lgy engedkeny, ne ksd az ebet, mert minden lehet msknt, mint hiszed, gymoltsd a gymolatlant, vdelmezd a vdtelent, a fldnfutt, ldzttet. Szabadsgrt, igazsgrt ne sajnlj ldozatot. Msok szabadsgrt is kzdj. A zsarnoksg tzvsz, nem reked mega szomszd portjn! Add tovbb tudomnyodat, mvszetedet s tartsd bcsben a kprkat, faragkat, szp szavak mestereit, hangszerek mvszeit. Fleg pedig s mindenek eltt Szeress!
Szeretet minden j eredete.

Ez teszi a szeretkezst szerelemm. Mg az oktalan barom is szeret,

az is szerelmes, nem csak szeretkezik.

A megromlott ember nem szeret csak. nmagt sem szereti. Lgy vatos ennek okrt a laposignyu emberrel79, mert aki nmagt nem szereti, msokat sem szeret!
Hrom sk rnk hagyott Igja pedig ez: Ht Javallat, Kilenc Tilalom!
legyen

Tartsod80, melyrt killsz!

Szeresd s Kmld az g minden teremtmnyt,

a vgni val barmot, az elejtend vadat is.

Oltalmazd az oltalmad al futt! Legyenek nnepnapjaid, melyeken istenekre s skre

emlkezel, meg magadba szllsz elmlkedni a vilgfolysn.

Ne Vidd magaddal Srba tudomnyodat! Gondod Legyen hzad npre, atyafisgodra, cseldsgedre,

111

minden Kz-re melynek tagja vagy.

Trekedj Bkre! Ne Gyilkolj! Ne Gyjtogass! Ne Erskdj!81 Ne Hazudj! Ne szeretkezz haszonlessbl! Ne vendgeskedj Hvatlanul! Ne Vess Ellenkezst szeretk, hzastrsak kz

se hazug szval, se bajt kever igazmondssal!

Ne Kvnd s el se fogadd zlogul, fizetsgl, feled82 hzastrst, szeretjt, gyerekt, igavon barmt, fegyvert, egyetlen hajlkt, ltszkefldjt!83 Ne Sanyargasd a knyedre kerltet!84 Ht Javallat, Kilenc Tilalom!

Mindvalahny mg aprbbra vlthat. (A negyedik rovat szvege egyrszt a teremtmnyek egyenl jognak, ltjogosultsgnak ismtlse. Ms rsze a trvny aprra vltsa. Ezttal a termszetet illeten.),
A legeslegels embernek mondatott s Hrom s-tl hagyatott rnk:

Ha ft vgsz ki, kvesd me/s s ltess helyette msikat. Hagyj helyet giz-gaznak is, erd-mezbl rszesedst legel vadaknak, vadl vadaknak. Segts a bajbajutott llaton86, rvjra ha bukkantl, neveld fl. llataiddal, mindennm barmaiddal jl bnj, Termszetk Szerint Tartsd ket! Ht esztendnknt hagyd parlagra szntdat, legeldet, rtedet!

112

ltess fkat! Gymlcskrt is, szp, meg jszag virgukrt is. Hagyd tarldat vente zldbe szkni! Ne ejts el prz, vemhes, szoptats llatot, klkt se ragadd el! Ne vgj ki ft, ha azon madr klt! Ne halssz hlval vs idejn! Ne mrgezz kutakat, itat tcskat! Ne verd barmaidat, ne knozz llatot! Dvadat se irtsl rmagostul! Ne Vadssz, Ne Halssz Szrakozsbl! g s Fld intelmei ezek, Jog, a trvny szavai. Az IGA, a trvny tdik rovata az alapvet emberi jogok dogmv emelse. Az s eurpai ember szabadsgszeretetnek s humanizmusnak eszmei talaja. Ki-ki ura sajt testnek. N teste nem a frfi tulajdona, a frfi teste nem a n. A szl nem gazdja gyereknek, a gyerek nem gazdja szleinek. Mezknek mezk trvnyt adtk az egek, embernek ember trvnyt, bkben bke trvnyt, BAj-ban87 hadak trvnyt. Ms testn, ms lelkn senki sem r. A szeret nem tulajdon, trs. A szolga nem tulajdon, segtsg, a gyerek nem tulajdon, utd, a szl nem tulajdon, eld. Ne dolgoztass fizetetlenl! Ne dolgoztass senkit erejn fll. Ne bzz frfi munkt nre. Ha nszemly frfimunkt vgez, neki azrt tbb jr.

113

Ne terhelj munkval gyereket se nagy felelssggel. Ne rulj, ne vegyl s ne dolgoztass fogott ember t88 szolgdul! Az embert fog, azt ad-vev npek utlatosak isten s ember eltt. Ezek lenyaival, ezek fiaival ne szrd ssze a levet, nehogy utdlsod megfertztessk ezek vrvel. Ezekben RMN Isz-e rkldik. Hajlamukat msfel fordtani igen nehz. Ezek embert ldoz npsgek ivadkai, az embert ldozok meg emberevk. Aki mst kihasznl, embert eszik rszletekben! Nem a Hit Teszi a npeket illenn, ollann, amollan. Nem az ember szabatik a gnyhoz, gnya az emberhez. A hiteket, meg azok isteneit, szentjeit az emberek adjk ssze sajt Isz-kbl.
Istent teremtenek saj t kpmsukra,

hogy legyen istenk, aki elgondolsaikban hozzjuk sztt. rtalmas emberek rtalmas gi vilgot teremtenek, az meg mg rtalmasabbra formlja ket. Beljk rknydik"az ostobasg, a lelketlensg, irgalmatlansg. Veszett ebhez hasonlatosak ezek kerld ket, s ne trd meg szomszdsgodban, mert k bketrsedet gyvasgnak rtelmezik. Mindenkit, akinek csaldjban szabadsg van, trj meg kzeledben. Akkor is ha ms nyelvet beszl, ms szn szeme, haja, ha az
a J Szomszdsg Trvny- nem csorbtja.

(Ez volt a bkebeli Jog. A Baj, a hadakozs trvnye a hatodik rovatban fejtetik ki. Ezt a fejezetet, vagy rovatot, nmelyek Szerszm nven emlegettk}9)

Hadba senki fia sem knyszerttethetik,

Hon vdelmre mindenki.

Ki hadban jr, hadakozik, l, de nem gyilkol. Aki gyilkol, pp gy vtkezik, mint bkben. Hadat jrtodban ne dlj, ne gyjtogass, ne bnts gyereket, fehrnpet, aggot. Homlokn Holddal kes Fldisten anynk,
UKK, a Boldogasszony tkoz meg,
ha erszakkal nylsz asszonyszemlyhez.

Megvert ellensged hzanpt ne hurcold el. Foglyoddal embersggel bnj! Ha te tmadtl, hetednapra bocssd szabadon. Ha tmadott s a kr nagy, esztendeig dolgoztathatod cseldknt, utna engedd szabadjra. Aki andasggal csapdott hozzd, hromszor l legyen, ell jrjon a kzdelemben. Az j trs tetteiben bizonyosodik meg. Aki trsaira bajt hozfutssal, hallfia, hacsak nem klyk mg. Csatban mindenki fl, csak a vakmer nem. A vakmer hasznavehetetlen bajtrs. Eszetlenl rohan veszedelembe s msokat is abba rnthat. A hs is fl, csak ert veszflelmn.

Ellensged vajd asszonynak kszbe el rt llts, mert szlskor kszb szenteltetik. Ha szl, meg gyerekgyas asszonyra viszl veszedelmet, nem llsz meg Boldogaszony szne eltt.

115

Erre nincs bocsnat, nincs lgttel. A gyjtogatsra sincs!

A hadba vonul felesge legyen hsges, akkor is, ha egybknt htlen volna. Fltkeny szvvel hadba vonulni fl hall! j asszony h, ha frje hadban jr, j menyasszony tartzkod, h szeret szintgy. Kcos hajjal jrnak-kelnek. Zendlskor ill kitzni a zendls lobogit. L, meg krfarok, ezek a zendls, a hadillapot jelei. Brki fia lssa messzirl, itt baj van! Sebeslt bajtrsadat ne hagyd ellensg kezre. Az embertelenn csonkultat ne hagyd hosszan szenvedni, halv nyomorodott lovt se! Seregedben kzd asszony-bajtrsaidat ne hagyd ellensg foglyul. Vltsd meg, brmit krnek rte. Nincs utlatosabb a megfutamod frfinl, aki a nt veti oda martalkul! Nagy a hs harcos frfi bcse, a n mg nagyobb! Tiszteld az agg, a bna harcfit. Ahol az sz harcost nem tarjk bcsben, ifjak foga sem flik a hadakozshoz. J sereg titka a nyugodt vitz. Az meg akkor nyugodt, ha tudja, nem jutnak elestvel koldusbotra szerettei. Gondoskodj ezrt elesett bajtrsad zvegyrl, rvirl, szlirl. AHOL NEM GY JRJA, A HON VESZIK EL!

Aki hzasodott ppen, esztendeig ne vonuljon haddal, csak ha nemzetsgre tmadtak.

116

Senki fia t ne noszogassa. Egy gyereket nemezni fontosabb, mint levgni kilenc ellensget. Akinek meg mg nincsen menyasszonya, csak szeretettje, akihez mg kze nem volt, boruljon le szerelmese eltt s krje annak hsgt. sanyink ezt ekkpp cselekvk: a leny sztbont ruhit, gykhoz von hadba indul szerelmese fejt s gy szla: szdd be szagomat, mert tied leendek, rd vrok! (Hetyeiknt: azok mg nem ludak voltak!) Ellensges had, ha kzeledik, bkljenek ssze a haragosok! pp gy kvessk meg egymst s bocsssanak meg, mint kzeled dghall hrre! A fehrnpet nem szabad prdra hagyni. regeket, gyerekeket, haddal nem vonul nket mind rejtztetni illend. Menekvskor a sorrend ez: elszr a fiatal fehrnp iramodjk. aljuk jrnak a leghamarabb90 lovak. Kicsiny gyerekeiket k vigyk. Kvessk ket j lovakon a tbbi nk gyerekekkel, ha szekr van, szekren. ket kvessk az regek. Vgtre maradjanak a hadban jratos frfiak. k, ha a menekvk szorttatnak, hadakozzanak htrafel, hogy a gyngbbek idt nyerhessenek. Az elrejtett laptson, ne mutatkozzk szp szra, mert az ellensg des szavakkal tbolyt!

117

(Anyai reganym, Bors Terzia gy adta el ezeket a regulkat s a csaldi esemnyeket a Tatrjrs idejbl, mintha tegnap trtntek volna. Az ellensg hrre bklst 1945-ben, az oroszok elrenyomulsakor is gyakoroltk.)

A hadakozs utlatos, de haraps ebet bottal, rabl npeket karddal brnak jobb beltsra. Ha mindenki megtartan a J Szomszdsg Trvnyei, szoksbl kopnk91 a hadakozs! A JOG vagy IGA, mai szval trvny hetedik, egyben utols rovata az emberi vtkeket s gyngesgeket viszi tertkre, melyeket a keresztny vallsok f-bnknek neveznek. A bujlkodst - amit mindkt Biblia rosszallssal emlt - a BN mesterei nem soroljk a vtkek kz. A szerelemre vonatkoz rovatokban inkbb erny!E rovat egy igen lnyeges hitttelt is megfogalmaz, nevezetesen azt, hogy kzvetlenl senki sem hivatkozhat IsTEN-re, mert senki sem cseresznyzett vele. J ami hasznl, Rossz ami rt. Ami nem rt, nem hasznl, az se nem Rossz, se nem J. A langyos vizet kikpik,
legyen ezrt tartsod.

Mindenki az istenek kegyelmvel szletik, mindenki s minden. A rossz magvat DAG,

a szeredsok RMN-ja oltja az esendkbe, akit Ezek stnnak mondanak, meg GoNOSZ-nak,

118

gyalzva naporcj G-ISTENATYNK nevt.

Ki-ki kzdjn magban ronts ellen, rossz sugallatok ellen. Ne vtkezz, cselekedj jt! Ne lgy kzmbs ez az t a te bvlsd tja. Te magad lpegetsz szvedben lakoz, elmdben ragyog istensged fel. Nevezheted MEGVLTs-nak vagy inkbb MEGVLTDs-nak.
A Megvlts Belts, Megrts.

Keresd tetteid rtelmt, mi mire j, hov vezet, minek mi csnja, mikppeg verzsolk, tudk titkok zrait feszegetik. Amibe beleltsz, aminek termszett megsmered, attl nem kll flned, avval bnni tudsz. (A Kalevala hseinek is ez a f problmja. Amg a F-vasver nyitjra nem jut, hogy mi volt a vask szlje, silny salak nevelje, addig nem ura szakmjnak.) A vtkek forrsai pedig ezek: Gyvasg, fsvnysg szrsg, irigysg, rstsg, kevlysg, gg, konoksg, kzny. Ezek tesznek tolvajj, rablv, gyilkoss, fondorlatoss, erszakoss, sanyargatv, bakafntoss, ernycsssz. Ne vtkezz, cselekedj jt,
tartsd megaz sszekoccanatlan Egyttlt Trvny-t, tartsd mega J Szomszdsg Trvnyei-t!

Ki jr j ton? J ton jr, ki szereti nmagt s msoknak is a maghoz val jt kvnja.

119

J ton jr, ki a termszethez igazodik, mert az Isten teste, isten lelke. Az Egek semmit sem alkottak rtelmetlenl. Aki termszetes vgyait kveti, ennek okrt j ton jr.

Ne mondd soha, hogy ezt vagy azt az Istenek gy, vagy gy akarjk! Senki sem cseresznyzett Isten-nel egy tlbl. A szellemek sugallnak de tollba nem mondanak! Akinek pedig sugallanak, az sajt lelkn szri azt t. A maga kornak, a maga esznek s titkos vgyainak szrjn ereszti t a sugallatot. Ezrt minden kinyilatkoztats annyit r, mint embernek r a tltos,
vagy EzEK-nl a prfta.

A Mi Trvnynk is ember trvnye, Istenek sugallatra. Egek nevben alkotott Iga92 emberrt, llatrt, erdrt, mezrt, vizekrt, szelekrt, tzekrt, az t gtjrt.
seink hagytk rnk,

kik e trvnnyel bkben ltek.

Rgi Trvny ez, Kt rvny malmn rlt Rend!

120

AJA - a Szeretet, a szerelem s a szeretkezs knyve Az Aja tizenngy (ktszer ht) rovatra osztott knv. Els rovata ismtli beveze tjben a BN valls alapvet tanait, az Ikerrvny jegyben zajl teremts tant, a ktnem szaporods evolcis tant, valamint a tuds gyaraptsnak, llek szptsnek tant.

ELS ROVAT Tengervgtelen rk-Egy- snk M-ISTEN-n meg FRFi-ISTEN-n testeslvn, szellemtestk anyagbl, nnn s-szvetkbl vilgokat alkotott, leteket. Tmntelen letet, nemekk mgnem nemeslvn.

Kezdetben gyatrn halada e teremts, kezdetben az utd hasonmsa volt eldjnek, mint nyltojsok, gy hasonltnak egymsra. Mintha mit sem teremtnk! gy szlnak az istenek s rbredtek, hogy
Egy, Egybl Kett, Kett meg Egy,

ez a vltozsos Teremts Igje. Hmsgre, nstnysgre klnvlvn, szerelemben sszelelkezvn kezdtk el teremteni vltozatos s vltakoz letek sort. Egyre ravaszabb, egyre okosabb, egyre szplbb megtesteslsekben. Naporcj GNZ gisten atynk, homlokn Holddal kes UKK Fldisten anynk htk egymst, epekednek. Az hts, az epekeds ennek okrt ISTEN-tl van,
szent vonzalom az, nem rstellni val!

Az Istenek lelkeznek s lelkeznek mindmig teremtmnyeik karjval,

121

gykval, bibjvel, virgporval. Szeretnek, szerelmeskednek, szeretkeznek virgban, rovarban, llatban, tzes mnben, szpfar kancban, szarvas nben, szarvas bikban, emberllat kecses asszonyban, emberllat dali frfijban, kik mind bellk vannak, bennk vannak, k meg bennk. Az Istenek kezdetben gyetlenek voltak, mert elttk mg nem gylt tapasztalat, ket nem okostotta senki. Akit szerelemre senki sem okt, az elrl kezdi a teremtst. Mindent tapasztal, minden csnra maga jn r mire beletanul, kiregszik belle. Szeretet - llekbl fakad, mr anyja mhben rzi a magzat, ha htjk, ha szeretik. Szerelem - vr zuhataga, vihara ert vesz testen-lelken, vgy szeretkezni. Szeretkezs - tudomny meg mvszet, valra vltani, mit llek, szv htanak, nmagban csak megknnyebbls, duzzad herk rtse, pattan hr lazulsa pre przs, melyhez a Mennyek nem zenlnek. Szeretetben, szerelemben kjek kje, gynyrk gynyre - szent ima, dvssg. Szerelemre istpolst kvnnak szv meg llek, szeretkezsre csnt-bnt, szv llek, test egyarnt. A Tapasztals ks lehet ebben hasznos a megbzhat Tapasztalat!

122

Blcs eldk tudsa aranyat r! Az ember eldeiben s utdaiban ember. Az eld egyengesse utdai tjt a csppsgnek mondja s mutassa: Aja93! Igen fontos sokat tudni szerelemben, melynek gyakorlata szeretkezs. A lcsiszr lovat pt, szjjrt kantrt, nyerget, fegyvert, patkt kovcsol a kovcs, sokig inas, mire mestere szakmjnak! A szerelmesek embert teremtenek, a szerelmesek egyms testt-lelkt dtik, a szerelmesek egyerekeik testt-lelkt poljk. Nem tudsabb mestersg-e ez kovcsnl, lcsiszrnl, szjjrtnl? Bizony a szerelem sztn, bizony a szerelem tudomny, bizony a szerelem mvszet!

MSODIK ROVAT Ki-ki nnek szletik, meg frfinak, ha nem sikerlt flre, nem csira testileg, vagy lelkileg. - Ilyen is van s vannak testben, llekben hibbant emberek. Ezeket ne bntsd! A bolondot ne ugrasd, a hibst ne csfold, mert nem a te szrakozsodra bolond a bolond, nem a te szrakoztatsodra hibs a hibs. Ha gyereked hajt a hibbanton, tudhatod, rossz hajlam. Ezt a hajlamot gyomlld ki belle. A j hajlam ember gyerekknt is j hajlam.

Az p ember: n vagy frfi, a serdl ember: vekig virgz fa. Ha virgai nem termkenyttetnek meg, lehullnak magtalanul.

123

Aj-t94, ha nem tapasztal, leveti magtalanul lelke ama virgait, melyek megtermkenylve alkalmass tennk j szeretv, j lettrss. Oktsd ezrt gyerekeidet, a krltted l gyerekeket, ifjakat. Csppsgnek csppsghez mrten, futkroznak futkrozhoz mrten, kamasznak kamaszhoz mrten gyaraptsd tudst. A fi gyerek tanulja meg, a leny kincs,
a leny gyerek tanulja meg, a fi rtk.

E szerint klts nekik mesket. Akit rleld korban nem vezetnek r, hogy a msik nem htand, gynyrsges, abbl nem leend j felesg, j frj, j szeret mg annyira se. A fi gyerekbl leginkbb nem. A nn nem fog annyira a ronts, meg helyrepofozhat mi ferdlt benne. A frfi, ha lelke megtermkenytetlenl hullat el szirmt, helyrehozhatatlan krt szenvedett. A nt vdi az s-Sejtelem, melyet
homlokn Holddal kes IstenANYNK-tl rkl.

Csak rdekldfiacsbl tekeredik derk hm, ezrtfiadat neveld asszony irnt rdekldv, neveld szeretetre, szerelem szeretetre, meg hogy mlt leendjen szeretetre. t pedig akkor szeretik, kvnjk, ha nem csak derk kan, hanem szeretetremlt szeret is, igaz ember, gyngd, megrt, ldozatksz, udvarias. Az ilyen frfi nje szembl olvassa lmait, vgyait. Ha minden j tulajdonsghoz, mely emberr teszi, hm er s hm lelemnyessg is trsul, azt mondjk rla: lenylom!

124

Mindezekrt az regek oktsk a fiatalokat! Az botladozsaikbl okulvn az utdok ebbli sorsa is knnyebb leend.

HARMADIK ROVAT (A harmadik rovatban a tudk a csaldetika szexulis vonatkozsait fejtegetik. Ez, mint itt eladatik, Hetyeiknt van. A hagyomny erotikra, szexualitsra vonatkoz tteleivel a 19. szzad msodik felben trdtek behatan a bcsk, azok a tudk, akik terikkal is foglalkoztak. Ekkortjt jrarendeztk a tteleket, melyeket seik tbbszr is korszerstettek, ellenhatsknt puritn hatsokra, mint pldul a manicheizmus s a protestantizmus. Utljn a mlt szzad msodikfelben, a szepltelen fogantats nphitnek dogmv ttelekor lttk szksgesnek hangslyozni, hogy a ktnemsg s az avval jr gynyrk isteni eredetek. Ugyanis ez dogma a hvket erklcsi bizonytalansgba sodorta.) Ahol gyngdek a gyerekhez, apolgatjk, simogatjk, cirgatjk, beczik, ott gyngdsgre, szeretetre neveldik. A gyerek csak lssa, hogy apja szemmel ksri anyja szoknyjnak libegst, fara mozgst. Ha ltja a gyerek, hogy szlei rdekldnek, szeretik egymst, babusgatjk, ott azt tanulja, ez gy van rendjn. is ilyen letre kszldik. Az anya vonja keblre gyerekeit, apjuk ltesse trdre. Lttassk, reztessk gyerekeikkel, hogy ket is szeretik, nemcsak egymst.

125

Szeress, szerelmeskedj gyereked eltt, de ne szeretkezz! Ne mutasd neki, ezt gy, az gy. Ha kicsink mg, nem tudja, mire vlje apja szuszogst, anyja sikongatst, azt hiheti, lik egymst, vagy eszk veszett. A nagyobbnak meg sztne borzoldhat erre, vagy arra, meg is melylhet, mert a rokon szaga taszt ilyenkor. Kornak megfelelen, ha kandikl, leskeldik a gyerek, s rdekldik, vilgostsd fl kornak megfelelen, s mondd neki, ha megnsz, neked is rszed leend belle, mert az szp s j. Hagyd ezrtfiadat lnyok al paslogni, ha addik! Hagyd ezrt lenyodat frfiakat kmlelni, ha gy addik. Ha megrtek gyerekeid, meg krnyezeted fiataljai, add t nekik tapasztalatodat. Ne ugrasd a fiatalt, ha szerelmes! Szerelmes rmben j tanccsal lsd el, szerelmes bnatban vigasszal!

NEGYEDIK S TDIK ROVAT (Az Aja negyedik s tdik rovatt ebben a megfogalmazsban Jmbor Jnosnak tulajdonthatjuk, mert kzzel rott knyvben -az Immaculata conceptio95 ellenttelezseknt - belemerlt ebbe a tmba, noha a rbakzi vndorborblyok szerihez tartoz aszkta volt, teht ersen manicheista belltottsg. Ezt ehelytt csak az els mondat rulja el: Legnemesebb a pnkzsdi kirlyn magasztossga, de nem val mindenki szent letre. A manicheistk sem vrtk el az emberek tbbsgtl az aszktizmust.)

126

Legnemesebb a pnkzsdi kirlyn magasztossga, de nem val mindenki szent letre. Ezrt lenyz, ha flcsprdtl s nyiladozik szved, csinoskodjl, csngetyzkdjl, szpen nzz a legnyre. Ha kedvedre val, beszljen hozz szemed, szljon hozz tested mozdulata. Vezesd beszdre, szlaltasd meg! Szavai elruljk, mennyit r, minnem. Ha pandrkodva szl, tgts mellle nem j hm, bugris ember. Te magad mosakodjl naponta, virgzsodkor naponta tbbszr is. Mindenekeltt alfeledet tartsd tisztn. Ha nem tbb, csak egy pofnyi vized volna, azt mosnd meg vele! Ez a frfira is rvnyes. Vrd el a legnytl szp szavakkal udvarlst. Keresse kedvedet. Ha neked, lenynak nem gazsull szp szavakkal, vagy csakfukarkodva, akkor neked, a felesgnek mg annyira sem keresi kedvedet! Ha csak nem mi, nem tud kinygni semmit. Az ilyen legny meg annak a lenynak val, aki knnyen szikrzik sok fel. Az ilyen mamlasz frj mellett szikrzhat kedvire. Az kes sz magban nem sokat r, ezrt ksrtsd mega legnyt tbbizromban! Mutassa meg, mennyire btor, mennyire szavahihet, mennyire esend szv, knyrletes. Ha a legny csak babrl rajtad, orcd kessgre, szemed ragyogsra gyet sem vet, nem krdi, mint vagy evvel, mint vagy avval, vakodj tle, mert nem tgedet akar, csak testet.

127

Ne fekdj fttyre! Akkor se, ha mr a fene esz rte, mert kevs frfi rti fiatalon, hogy mi szkteti kapublvnyra a grg macskt! Csak akivel rtelmesen vltod a szt, annak mondhatod, gyere, mert nem brom tovbb! Az ilyen legny rtelmes s rzelmes. Ilyen kevs akad.

Vigyzz az anymasszony-katonja legnnyel! Akit az anyja ugrltat, nem sokat r, az gyva frfi. Aki az anyja szavra hzasodik, az nem felesget vesz, hanem szolglt az anyjnak! Minden rossz frjrt egy anyt kllene eldngetni! A fiakat anyjaik, reganyjaik rontjk el. Ezek azt hiszik a nstny rtk teremtetett, hogy szolgln ket. Tedd ki a legny szrt, ha nem vall meg tgedet apja-anyja eltt, fl-, meg egsz vilg eltt. Aki igazn szeret, az krltted sarkantyzik jt nap, az megvall s bszke rd!

Ne fekdj mosdatlan frfi al! Ha annyi fradsgot sem vesz, hogy tehozzd tisztn jruljon, mltatlan led gynyrre! Ha meg r se gondol, akkor mocskos csald gyereke. A mocsokban sarjadtat pedig kerld, mert a piszkos ember nem csak piszkos. Annak lelke is sivr, esze jrsa pedig egyszer. Mocsokban sem rzelegni nem lehet, sem gondolkodni.

128

A vihorsz frfi nem htattal nyl hozzd. Az vagy retlen, vagy romlott, vagy barom. Az ilyen neked esik rzketlenl, nem tud bnni testeddel, nem rti lelked hajt. Az effle, ha a legels volt, kedvedet szegheti rkre! A jraval frfi tgondolja, hogy te ms vagy, nstny, de ember, mikppeg hm, de ember.

Kerld a buzgn templomoz legnyt. Templomos meg istenfl nem ugyanaz. A templom bjsa gyanra ad okot. Rejtett gyngesg vagy titkolt vtek gyanja.
A jraval frfi benned keresi dvssgt, ltalad s veled igyekszik Isten-hez! Ezek templomaiba karddal tereltk sanyidat, ez jrjon eszedbe!

Azrt tereltk, hogy teleduruzsolhasskfejeiket szereds hazugsgokkal.

Ezek tgedet vtkek ktfejnek mondanak, pedig az eleven let virga vagy!

Ne lj fl nekik! Semminm szent asszony nem sr-r, ha gykod vgytl harmatosodik! Boldogaszony Anynk jeladsa az, hogy megrtl szerelemre.
, ki UKK istenanynkbl NAN-v sznevltozvn szarvasn kpben bikjnak megllt, olt beld a vgyat s ad hozz a beteljesls gynyrsgt. n-Ana a Az a vagy Inanna itt a Hrom egyiknek lenya, s, neve. egyben

Hrom Istenek Magyarok

Szentasszony" sorban

UKK

IsTEN-nek,

M-TN-nek

gi felesge. A fldi halandnak szarvasn

129

kpben jelenik meg, teht totemllat-s. Neve n-anyt jelent mai nyelven. nana teht a kzismert Csodaszarvas monda szent llata. szerez felesgeket Hunor s Magor legnyeinek, nekik maguknak is, nemzeteket alaptand. Az alakja orszgszerte azonosult Boldogasszony alakjval, nem gy mint UKKO-, akinek neve csak a NyugatDunntlon lt tovbb - s a kultusza is. Az Inota helynv arra enged kvetkeztetni hogy ott szentlye volt. Az ta sztag szobt" jelent az altji gon velnk rokon npek nyelvben, pl., a trk oda szban. A magyar od" is ennek a rokona. Csalafinta s-Istenanynk gy csalta lpre teremtmnyeit! Fene eszi ket, gy nemeznek. Mert nem a gyerek irnti vgyrt ll mega nstny hmjnek, hanem azrt szaporodik, mert megll! Te is llj meg, ha hatalmba ejt az svarzslat. llj meg, de ne fttyre, nem akrhol, nem akrkinek! A nstny vlogat -ez a fajta nemeslsnek tja. Ne rszletekben add testedet szeretdnek! Beldun, mire vgtre megkap. Hirtelen pedig ha megkap, llegzete is elll s leten tfti a szp emlkezet. Szzessged nem vagyontrgy, nem is harmatos lelked bizonysga. A fehrcseld szzen is lehet kurva. A szv meg llek tisztasgn mlik, ez-e, az-e. Ne csfold legnyedet, ha flsl lbad kzn! Ha igen vgyott rd s vgre megkap, torkban verhet szve - bizony csfra juthat! gyetlensg, trelmetlensg is ebbe sodorhatjk.

130

Azt kveten ha nekirugaszkodik, mr elz kudarcnakflsze is benne rg. Lgy ezrt hozz trelmes, nyugtatgasd szp ajlkodssal. Ha hetedik izromban sem jut b, az gondra d okot. Beteg, hitvny, vagy mi. A nagy mlk is lehet hitvny, a cingr is fenemd tehets. Htszer ksrtsd meg mindenkppen! Ha egyre inkbb szikrt hny belssged tle, antul inkbb bevlt. Ha sokszor mlik rvid idn bell - nem j jel. Azrt nem j jel, mert ezek szma idvel apad s marad csak egy rvid sziporkzs, majd ritkul az is. Nzd ezrt a frfi lbt! Ha izmos lb, kemny, de nem nagyfar, az j jel. Inkbb msod-harmadmagaddal legyl valdi frfi szeretje, felesge, mint egyesegyedl valamifle hitvny, mert az nlklzni tud, mint nstnyt, ennek okrt nem tart sokra. Csak dolgos kezed vonzza, mert tudja, az anyja nem l rkk. Ha mgis nemez, hitvny ivadkot. Ha a jraval legnnyel mgsem tudtok sszegyaluldni, menjetek szll bkvel. Ha kztk volt egymshoz, tegye le bszkn lakodalmadkor a kr-garast. A krgaras intzmnyt Nyugat-Dunntlon a katolikus egyhz is megtrte. Csak a 19. szzad msodik felben tiltottk ki a templomokbl ezt a szokst, mely abbl llt, hogy az esket pap egy tlct tartva kezben, flszltotta a frfinpet: akinek kze volt hozz (a menyasszonyhoz) az tegye le a krgarast! A korbbi szeretnek

131

illett letenni a garast. Aki nem tette le, az nem llthatta utlag, hogy viszonya lett volna a lennyal. Ha senki sem tett le garast, akkor a lenyt llhatatossgrt magasztaltk, ha sokan, akkor meg azrt, hogy milyen kaps. Mindenkppen j volt. Szerelemrl, szeretkezsrl krdezskdj
nladnl korosabbaknl, de csak jkedv asszonyokat krdezz.

A gynyr nem siratasszonyok tapasztalata, nem fancsali, csakodatart ludak.

nana mennyei lelkt, a Boldogaszony- k szomortjk, mert akiben nincs jkedv, nem hajlamos gynyrsgre, hanem csak megszl, botrnkozik, sptozik, az IsTENANYNK-at kromolja szvben!

Ha csaldtl egy, kt, vagy tbb frfiban, ne rknydj mega frfillat gylletben! Ha elhagytak, gondold meg, mit hibztl te magad, ha becsaptak, gondold meg, nem mltatlanokhoz ereszkedtl-e? Sohase ltalnosts! Semmiben! Elbb-utbb minden zsk megtallja a maga foltjt, csak ne kapaszkodj, ne csngj,
mert akkor elfut tled mindvalahny!

Az tdik rovatban mg Jmbor Jnos szavaira ismernk, amint az ifjakat ltja el tanccsal. A nyolcadik rovatig ms mesterek ltal rztt igk is belekerlnek az Aja szvegeibe. A gyakori ismtlseket mellzve, ekkntfolytatdik.
Ifj, ha flcsprdtl s hevesen ver szved, lnyra nzve ha gy rzed, mintha zskot szortannak melledre, tudhatod, szerelembe estl!

Kzeledj a lenyhoz, de ne lttyn96, ne min97,ne is kakaskodva, hanem szp szerrel.

132

Keresd egyedlltben, gy szltsd meg. Kznsges szbeszdbl kerekts az dicsretre. Mltasd szp orcjt, kecses jrst, szeme ragyogst, hanga csngst. Ne ugorj neki hatra vakra! Inkbb beszlj madarakrl, virgokrl. Meglthatod mennyi llek rad belle. Vlaszaibl megtudod, hogy azok csak bk meg bk e, vagy lelke nyitott kapujn fny rad e kifel! Nagy kincs m a meskben l lelk leny! Abba sok szorult Boldogasszony Anynk Isz-bl! Ha tzes lenyra vgyi, aki alatt kig a gyp ha re l, ne hidd, hogy az ilyen, akit nyaggathatsz nyakl nlkl! A forrvr leny belebetegszik ha csak nyaggatjk. Ameddig nincs teljes bizalma, vagy fl a gyerektl, nem enged meg neked annyi mindent mint a hvsebb vr, vagy simogatsra, gyrsra nyugalmat lel nszemly. A jratlan frfi azt hiszi, hha, ezek aztn de hevesek! pp nem azok, de knnyen jtszanak a legnnyel. Az ilyenek rrnek kitrulkozni azt mondjk rluk: erklcssek! Ez a fajta ritkn veszti el a fejt az ilyen jtszik a legnnyel s megfogja frjnek a legmegfelelbbet. Ne morcoskodj ezrt, ha a leny mancsodra t, s azt mondja: ne tapogass vgnlkl! Ha az ilyen leny bizalmt leli benned, akkor tudod meg igazn, milyen a menny bli boldogsg lgy teht trelemmel. Ha mr messzire jutottl vele, ne kapd el, ne cspd le, hanem mondd neki: igen kvnlak, engedd hogy kigomboljalak, megemeljem szoknydat. Mondd neki, szereted, vond magadhoz, cskold meg szemt, szjt, orcjt, nyakt, gyngden, illetdtten. Ha megemelheted szoknyjt, trdelj elbe, szdd magadba szagt, cskold meg gykt, mert virg az teste, titkos rtelm rzsa.

133

Ne gyurmid emlit, nem kovsz az! Gyngden, rtelmesen foglalatoskodj azokkal. Mosakodj alaposan! A bds legnyre azt mondjk: rohatt rpa. Ennek okrt ne bzlgjn pofd, lbad, alfeled! Ne csbts lenyt szrakozsra! Csbtsbl ha szerelmet hazudozol, boldogasszony tka ront meg, mintha gyjtogatnl! Nem minden leny gyngd. Akad szp szmmal durva is. Az ilyent hagyd mega hasonszr kannak. Vicsorgassanak egymsra, mint a dhdt kutyk. Az ilyennek ha szpet mondasz, rhg vihorszik. Kerld az idtlen nszemlyt is. Azt aki minden szavad utn az anyjhoz, meg bartnhoz szalad, amelyik nagydobra veri a viszonyt siktozik, ha hozzrtl. Azrt siktozik, hogy orszg-vilg tudja meg, t te kerlgeted. Ezek igen egyszerre szabott lelkek. Ha te magad valaki vagy, adsz magadra, igyekezzl gyalult csaldbl hzasodni, mert lehetsz tud, bcsa, tltos, garabonc, kivl brminm mvessgben, tudomnyban, csaldod felesged magassgn reked98. Amilyen az asszony, olyan a csald! Ha leny veled szerelembe esvn megadja magt, gy trdelj elbe, mintha imdkoznl. Mert istenek teremt mhelye az teste! Teremts titkba vonatsz be az lba kztt. htattal, istenflelemmel nylj ezrt hozz, ne gyngn, nyavalysan, hanem gyngden, mintha szirmt knnyen hullat virg volna, mintha magvt hullat bza volna knikulban. Eltte mosakodj meg, utna mosakodj meg, mondj ksznett s msnap kedveskedj ajndkkal!

134

a leny utn koslat frfi mutatkozzk a lnyos hznl! Kredzkedjk b, ha mr biztosra veszik, hogy egymsnak valk volnnak.

Ez j t, az alapos smeretsg tja. gy vilgosodik meg, min ember is a frfi, gy vilgosodik meg, min csald a leny. Ne szrd ssze a levet hozzd nem illvel. Alkalomra se, mert az alkalombl keserves let lehet! Ennek sok csnja-bnja van. Semmikppeg sem vezet j hzassghoz, ha egyikk lassan lohad a szerelemben, a msik gyorsan, ha egyikk korn-, msikuk ksn kel, egyikk lmatlan, msikuk nagy alv, egyikk hsos, msikuk tszts, egyikk kuporgat, msikuk szertelen, egyikk marhatk, msikuk madrtk. A hztznzbe jr frfit nem azrt etetik, mertfognk! Hanem hogy megtudjk, milyen ev. A rossz ev, vlogats, turklsfrfi nehz ember, rossz hm, nem llja helyt sem az asszony lba kztt, sem a kasza nyeln.

Mentl gyarlbb a frfi, antul inkbb kedvt kll keresni, mgis zsrtldik, morog, mert estig viszlyt akar, az asszony kedvt szegend. Ezrt j, ha a legny a leny csaldjba kredzkedik. Megmutatja mit tud, milyen tk, meg miegyms. A leny is sznt vall akaratlan, mgha flcsngetyzetlenl is bolondt, akkor tnyleg az. Lakva smerik meg egymst az emberek. Mindettl mg nem okvetlen j szeret. Csak ha hetedszerre is bevlt, akkor az. Annak bizonytsa pedig adassk meg neki!

135

A szerelem virgokkal megrakott szekrhez hasonlatos, de ha nincsen rdja, nem jut clba!" Mert noha a llek rezdlse igen fontos, meg minden abbl kvetkezik, de kvetkezzk, s kvetkezzk alaposan, lvezetesen! A szeretkezsben kezd n suta, a kezd frfi gyetlen. Az igencsak flajzott frfinl hamar vge van, az igencsak flajzott n bre tgul. Ezrt ne tlkezz a fltt, kinek szeme szerelem hsgtl kopog! Mert az elhamarkodott tlet. Ne mondd a nnek, ej no, de kiads vagy! - Mert csak kihezett. Ha nem az volna, taln belegebednl, mg bejutsz! Ne mond a nyomban ml frfinak: ht ez az egsz?! t mr fesztette a vgy. Ha tbbszr egymssal - akkor mindenre fny derl. A fehrnp pp gy vgyakozik, mint a frfinp, st alaposabban, csak msknt melegszik, msknt hl, ezrt az regebbek oktsk meg efell a kislegnyt. Az ifj gyeljen a n szeme rebbensre, ajka velsre, teste mozdulataira, hogy az t megelzleg elrje a gynyr tetejt. Ha meg utna elrte, ne forduljon le rla, hanem babusgassa tovbb simogatssal, kedves szval! A szerelem szeretkezsestl gi eredet. Homlokn Holddal kes UKK Fldisten anynk, naporcj GNZ gisten atynk mvelk gy egymssal, forrn, mozgkonyn, hogy csillagok hullnak tle, amint az g kazlban pajkoskodnak! Vonzalomban fontos a szem gynyrsge, vonzalomban fontos a tapints gynyrsge, vonzalomban fontos a szavak gynyrsge, vonzalomban legfontosabb az orr gynyrsge, a szag. A bika orra szagra tgul, az eb szagot kvet. Szaglsunk dnti el, kihez vonzdunk, kit kedvelnk.

136

Szagra gerjed az ember hmje is. A termszetes szagba ha mocsok bomladka elegyedik, taszt, a vgyakoz tiszta n szaga vonz, bolondt. Ezrt a n ne csutakolja szns-szntelen sajt nedveit, ne szagtalantsa gykt. Ne vedd szjadra oktalanul, ton tflen a szeretkezs szavait, de a szerelmesek egyms kztt nevezzenek mindent nevn: a pina az pina, a fasz az fasz. Nevezheted msnak, akkor az a msik sz jelenti ugyanezt. Az rzelem szmt - akiknek a szeretkezs nem vtek, azoknak szpek a hozz val szavak.
Ezek100 romlottak ebben is,

bntudattal mvelik, ennek kvetkeztben siralmasan.

Tik, kiket megksrt seink rtelemben Igaz hite Sugalmakban Teljes hite, tik ne engedjtek magatokat lv tenni, tik lvezztek e fldi letet! Szeretkezsben mindent szabad, ami a feleknek megfelel. Ne tukmlj szerelembli trsadra tletet, amitl fanyalog! Semmit se mvelj, amirl tudod, hogy egyiketeknek vagy msikatoknak nem j, de ne zrkzz el semmitl, amirl mg nem tudod, gynyrt okoz-e vagy sem. Figyeld szerelembli trsad hajait, tapasztald meg, mire zsong, mire nem. A frfi, ha nem nmaga kjt keresi, hanem ha kjt akar okozni, rmt, gynyrt, a n gynyrn t nyeri el nmagnak a legszebbet. Mert az visszahat r a llek szrnysuhogsval.

A frfinak dolga lehet, gondok jrnak fejben. Az asszony ilyenkor ne nyaklassa, pofavgsokkal se, durcs mozdulatokkal se, nagy, lemond shajokkal se, mert megutltatik. Ktelessgbl nehz szeretkezni, szerelmeskedni mg nehezebb, szeretni lehetetlen.

A n, ha virgzik, - ez havonta esik tbbnyire nem akar. A frfi ilyenkor ne nyaklassa akkor se, ha gondja van, bnata. Kt, vagy tbb felesg, szeret, erre nem orvossg, mert idvel zk, szaguk kiegyenltdik, s ltalban egy idben virgoznak. A frfi ember ilyenkor maradjon parlagon. Ereje gy jhodik. Az ember fajzat ekppen alkottatott. A kvetkez rovatok, bezrlag a tizennegyedikkel az egyttls s erotikus egyttlt tapasztalatait adjk tovbb, az isteni eredet hangslyozsval. Ha felesged, vagy szeretd teherbe esik tled, s meglep ennek hrvel, mutasd rmdet, vagy mutass rmt, akkor is ha hidegfutkroz htadon! A frfi sohase morogjon, ne fanyalogjon, mert a n leikbl szre nyomban kittetik. Minden frfi felesge, szeretje elcsbthat, - habr nem is mindenkor s mindenki ltal -, ha az nje terhessgt rmtelenl vette hrl. A nnek az nagy lmny. Ha gynyrn osztoztl vele, osztozz ebbli rmn is! A magzat kzs magzat s nd kitntetett azltal, hogy tled fogant.

138

Torkold le anydat, ha felesged ellen lzit! Nem anydnak, nem apdnak hzasodsz! Azt mondjk: hzasodik. A frfi elmegy apjtl-anyjtl sajt nstnyhez, hogy avval csaldot alaptson. Ne vigyl asszonyt anyd-apd otthonba. Ha nem kltznek sajt udvarba, a n csaldjba simuljon a frfi, ne fordtva. Az anyja hznl rks a leny, napa hznl cseld. Mentl butbb a frfi anyja, antul inkbb rajt hajt menyn, megkeserten annak lett. Meg ipa-napa hznl nem is igen meztelenkedhet, nem virgonckodhat a menyecske. Meztelenkedni, virgonckodni pedig fontos. Az asszony tegye magt, hogy a frfi szeme rajta legyen, mert csak akkor ltjk, ha nzik. Ha nem nzik, nem ltjk, mintha nem is volna. A frfi holtig udvarolja krl a nt, s ha az kegyes volt hozz, kedveskedjk neki ajndkkal.

Aki gyerekgyas terhes nt megbnt, vagy elhgy, azt Boldogasszony tka rontja meg, mintha gyjtogatna! Az ilyen frfi soha sem pillanthatja meg az Istenek kessgt! Az a nszemly sem, aki terhes, meg gyerekgyas nk frjeit csbtgatja. A frfi ilyenkor igen esend. A nszemly, aki ilyenkor csbtgat,
nem tart ssze az Istenasszony nevben n-trsval, ezrt alantas.

Aki pedig egy dologban alantas, az alantas mindenben.

Hadban, munkban nyomorodott frjt ne hagyja el a n. polja, gondozza szeretettel.

139

Hrom Hold elteltvel a frjnek illend megszltani asszonyt, hogy tn nem vlnk szmra rtalmass frfi lelse, brha csak szvessgbl tenn valaki. Szvessgbl knnyteni magukra hagyatottakon nem vtek. Az ISTENEK-nek tetsz, mert ha br szvessgbl esik, valakit boldogsghoz segt. Hbork utn a rgiek, ha a frfiak megfogyatkoznak, felesgl vevk azok zvegyeit, a lenyok meg kettesvel-hrmasval osztozkodtak a maradk harcfiakon. A frfi teht szltsa ezirnyba felesgt. Ht Hold elteltig a frfi ha nem szltotta, az asszony shajtozzk, hogy bizony nehz ez gy, tehetn valaki, brha csak j szvvel. A frfi ekkor nevezgessen atyafisgbl mindaddig frfiakat, mgfelesgnek foga flik valamelyikkhz. Ha ez nem vlt be, a kilencedik h elteltvel vlasszon az asszony valakit magnak, vagy megmutathatja a frfit, akivel addig is titokban hlt, mintha most tett volna r szert, hogy a frjet meg ne bntsk. Mert nem maga a msikkal szeretkezs bntja legjobban, hanem ha mindehhez mg le is nzik, flvllrl veszik, gnyoljk. A felesg sohase csinlja ezt gy ms frfival, hogy a frj annak idejt tudja, st hallja zajukat. A frj se nyaggassa szeretjt hasonl helyzetben gy, hogy annak sikongatst beteg, megnyomorodott felesge hallja. Akkor se, ha az asszony vlaszt azt szeretnek s jban vannak. Az igaz szerelmesek azonban jban-rosszban rkre kitartanak egyms mellett, mert szeretkezsk alapja szerelem, szerelmk alapja szeretet.
A Trvny nem a jk, a kivlk miatt van.

Az Istenek Igja esendk tbaigaztsa J meg Rossz hatrn.

140

Fiatal korszerelme fiatalok meglett korszerelme meglettek, reg kor szerelme regek. Mind hrom szerelem szvet dt a maga mdjn. Nagy korklnbsggel ezrt ne hzasodj, ne menj frjhez. Vn fejjel ne szerezzfiatalfelesget! Mg mindig jobb, ha az asszony regebb. Orcja megrncosodhat, de testefnsges maradhat. Amaz is igaz, hogy a frfias reg frfibb a frfiatlan ifjnl.

A Vilgrvny mindenben ismtldik, a Vilgkrk is. A N bvlsjben is. rzkenysge csillagzatai, melyek szeretkezs kzben szikrt hnynak, e Krkn helyezkednek el.

Ezrt ne lkdd, bkdd, hanem keresd meg ezeket szerszmoddal. Mennyek Kapui nylnak meg! Fia van mivel azokat kinyitnod! Szeretkezs eltt is, utn is hideg vzben mosd meg, s ne jrj szoros gatykban. gy tovbb maradsz frfi. Nstnyeddel beszld meg, mi j neki, mi nem. Ezek hite szerint, kiket seink Nazr-oknak neveztek s a Szeredsokfattyai, mindezparznasg. Mi szerintnk Istenek ajndka. Ha az IsTENEK-nek ez nem volna gy tetsz,
rendezhettk volna a szaporodst mskppen, pldnak okrt szaporthatnk az ember a musktlihoz hasonlatosan. De ez csak RMN-nak tetszenk.
a nemtelen szaports Rossz Istene.

J az musktlinak, bodzafnak, de mg azok is maguktl magbl szaporodnak. Ember, llat mindenkppen. Aki msknt akarja vagy szeretn, az RMN Megszllottja.
A teremts els Harmadban nem valnak nemek.

RMN, akit eredetileg seink

141

DAG-nak vagy UDAG-nak neveztek ama korbl val. Mindebbl is ltszik, min rossz szellem kormnyozza EzEK-et. kvl van az iKERRVNYLs-en, nem rzi t mi a szerelem, s ezt irigyli. Ezrt ront. Akinek titkolt szeretje van, mert msknt lehetetlen, tekintettel erre, tekintettel arra, ne verje nagydobra viszonyt.

Nefektess frjeddel kzs gyadba idegen frfit, ne fektess felesgeddel kzs gyadba idegen nt! Frjes asszony hzban ne mulass, mert ha ottkapnak hallfia lehetsz. Mert ha tudja, sejti is a kapcsolatot, ms sejteni, tudni, mint meglni! Aki hzastrsa gyba szerett fektet, az nem csak csapodr szeret, hanem rossz lettrs is. Ha mr ennyire nem kedvelik egymst, vljanak el isten hrvel! Ha tbb nhz van kzd, ne akard ket gy sszeboronlni, hogy egytt szeretkezzenek veled. Az csak szeretkezs, annak is csak te szerinted, mert k taln viszolyognak egyms testtl, egyms szagtl. A n mginkbb ne vonjon magra egyszerre tbb frfit, - az mg termszetellenesebb. Sok tik101 kakast nevel soraibl, sok kakas nem nevel tikot. Ha nid sztklnek erre - csinld, de azt is tudhatod, hogy legnymarcskat"szeretsz. Mindent lehet, ami nem rt msnak, amit egynteten mindannyian akarnak. Mindez szeretkezs. Szerelem csak kettessgben fakaszt virgokat.

142

Ne ereszd szll kettessgtek titkait, akkor se, ha sztmenntek. A kvetkeznek se jsgold, hogy az elz ezt meg azt csinlta, gy meg gy mvelte. Ha szp volt, zrd be szvedbe szp emlkknt. A szeret viselkedst kibeszlni slyos vtek. Legrondbb, amikorfrfiak italozva nkrl vihorsznak, akik bizalommal voltak hozzjuk. Ha rdekessg addott s nem br megllni benned, mondd el, de senkit se nevezz meg!

Titkolt viszonyodat senkinek se ruld el, mert nagy bajt okozhatsz! Akkor se hivatkozz vele tlttt idre, ha az letedet menthetn, mert gyanstanak valamivel, amit nem kvethettl el, mert az karjaiban voltl! Ilyenkor mlt, hogy az asszony jelentkezzk, akit szeretje gy vd, gy kml! Az ilyen asszonyt bcsben tartjk s tisztelik, mg megcsalt frje is, mert lm, oly nemes lelk frfival csalta meg, aki az asszony bcsletrt, j hrrt lett adn! Ha gy derl ki, nem vlok!

Ha asszonyszeretdet veri, knozza hites ura, - miknt Ezek mondjk avatkozz b, trtnjk brmi. Legjobb ha elviszed tle az asszonyt. Rgen szktettk, az jrta s az skknt: nincsen jobb a szktetett asszonynl! Ha asszonyt viszel, vidd vele gyerekeit is, mert aki gyerekes asszonyt szeret, az gyerekestl, klykstl-verebestl szereti t. Ha gy nem szereti, meg nem gy szereti, nem szereti sehogyan sem, csak kvnja!

143

Lehetleg ne sttben szeretkezz! Sttben a frfi nem ltja kedvese orcjt, ajka pirosodst, teste velst, nem tud szembl olvasni! A n is ltni akarja az szerelmese orcjt, ltni mozdulatait. A frfi figyelje kedvese, llegzett. Tapasztaltfrfiakknt: ha a boldogtott n negyedszeri magaslata sszefolyik lvezete tdszri magaslatval - s nem sikthat, megzavarodhat llegzete, eljulhat, meg is halhat! Segtsd ilyenkor knnyed mozgshoz, hogy teste vbe emelkedhessk, ne cskold, hogy sikthasson, mert sztne ez. Teste hajlik, mint a szlkacs, sikongat. A frfit ez flttbb serkenti. A csndesen lvez nt hamar megunjk, mert lelke falrl a visszhang nem hallatszik. A nagyon forrvr asszonyt, aki alatt kig a gyp, ha rl, csak olyan helyen szeretgesd, ahol sikongathat. Fltve, ha kpes vagy belle sikolyt csiholni! Ehhez nem lgend, hogy derk kan legyl, figyelmes szeretnek kell hozz lenned!

Az erszakol, a kjgyilkos azrt knozza a nt, mert szerszmval" kptelen kjsikolyt hallatni. Ezt ptolja kegyetlenkedssel, knzssal. Az ilyen frfi mr gyerek korban hajlamos kegyetlenkedsre - kutyt, macskt knoz, ciblja a lenyok hajt, megparittyzza a fszkn l madarat. Rgente a tltosok ezeket megfojtottk kevesebb is volt az ocs ember, mint manapsg.

144

Szeretkezs utn a frfi kecmeregjk fl s kedveskedjk itallal. Ez si szoks. Vgezetl is mosakodjatok meg, kln-kln, vagy egytt, mert az is kj lehet, rm, boldogsg A frfi jl teszi, ha herit hideg vzben mossa. Azoknak hideg kll - azrt teremtettek csngre. A frfi gy tovbb frfi, s az j, mert a vgy holtig ksrt. A szerelem nem csak ifi npek jussa, regek is! Szeress, szerelmeskedj, szeretkezz! Mert istenektl van ez, az let tovbbvitelrt, az
Egy, Egybl Kett, Kett meg Egy s-Ige valra vltsa. Ha szpen szerettl, szerelmeskedtl, szeretkeztl, leend mi agg korodban lelkedet melengeti s boldog leendesz avval, ki boldogsghoz segtett. Ez a boldog let titka gyerek kortl agg korig, blcstl koporsig, kszbtl eresz aljig. Hrom snk gy hagy rnk,

nagy tltosok, blcs bcsk ekknt tantk!

MONDK, EMLKEZSEK, GYGYMDOK

A dulgn monda
Dl kirly nevt ismerjk a csodaszarvas mondbl, melyet Arany Jnos versbe klttt. A Dl, mint nemzetsgnv, Ma-tun keleti hun uralkod dinasztijnak neve. Bolgr-trk uralkodhzak eldjkknt tartottk szmon M-tun-t, aki
nek alakja fltehetleg a Magyarok Istene misztikus formldsban is szere pet jtszott. A csodaszarvas monda a Gesta Hungarorum-ban az Azovi-tenger tjn jt szdik, ahol is urli eredet trzsek bolgr-trk eredet trzsekkel egyesltek npp, a ksbbi magyarsg f alkot elemv. A nrabls, azltal a genetikai b vls tbb zben is megtrtnhetett a magyarsg trtnetben - pldul a szktk s klnfle indo-irni elemek integrlsakor. A rabls bevett mdszer volt. Tbbnyire a lennyal egyetrtsben, akinek semmi rdeke sem indokolta, hogy jvend frje rte a szlknek fizessen. A trtnteket megnekeltk. Az esemny szinte smaszeren jtszdott le. Az egyszer mr megklttt mondban csak a szereplk neveit kellett kicserlni s a tjakat talaktani. Valahol, valamikor azonban az els mondt is megkltttk - s az nagyon fontos fordulat lehetett a npek alakulsnak folyamatban. gy tnik, a Dulgn monda" az els csodaszarvas monda. E mondban megjelenik a kacsalbon forg kastly motvuma, de a kastly nem kacsa-, ha nem kacs lbon forog, msszval kacsba, vbe hajltott szntalpon kzlekedik. A rbakzi nyelvjrs nem smerte sem a rce mellett, sem helyette a kacsa szavat. Kacs-lbon forg hzak ma is lteznek mg, pldul a Tajmir flszigeten, a dolgnok fldjn102. A dolgn tunguz rokonsg np. Kastlyuk szntalpra ptett vityill. Rnszarvasokkal hzatjk. si mondnk hozzjuk vezet, amit regs-nekeinkben a szarvas agancsn g szvtnek, a sarki fny szerepelte tse is altmaszt. Ez a gyjtatlan gyullad, oltatlan alud gi fny. A Tajmir flszigeten van si gyerekneknk fekete tava" is. Arany Jnos fldolgozsban Hunor s Magor eltvednek, mert a Nap jrsa megzavarja ket. Nyugatrl szll Kelet fel. Ez a mi dulgn" mondnkban is hasonlan zajlik. Oka az, hogy a nyri napforduln a Nap nem bukik a lthatr al. Nyugatrl Kelet fel szll, mieltt flkelne. seink mg gy tudhattk, hogy a Nap kering a Fld krl, de a jelensg valban megtveszt. A Nap jrsa kapcsn kt kvetkeztetst vonhatunk le: a.) a monda nem az Azovi tenger tjn keletkezett. Ott ez a jelensg smeretlen; b.) a monda hsei dlebbrl szrmaztak, ahol sarki j, sarki nyr s sarki fny smeretlenek voltak.

149

Mit kerestek el-seink a Tajmir flszigeten? A monda szerint szarvasn csalta ket oda. A szarvasnak tnyleg kze volt a nyugat-keleti vndorlshoz. Az Urltl Nyugatra csapadkos a tl, Keletre arnylag csapadktalan. A rnszarva sok tlre Kelet fel vndorolnak. Az si vadsz a vadat kvette, a psztor a csordt. Valahol az Url s Tajmir kztt tallkozhattak tunguz trzsek ugor trzsekkel s vltak sgornpekk. Ez a magyar nyelv s np kezdete, de az avar is. A kt npet ettl kezdve egyms szomszdsgban talljuk, tbb helytt, tbb hazban, vgig a mai Oroszorszgon, Ukrajnn. Az avarok az els szomszdok, helykre kerlnek a magyarok... A Krpt-medencben is, ahol vgl egybeolvadnak. m lssuk a mondt!

(Nekem az reg bags", Farkas Sndor rulta el" mint titkos trtne tet); Igen rgen volt. Elrulom neked, aztn ha szba kerlhet ribb n pek kztt, gyaluld t nekik,103 hogy rtsenek a szbl. Naht, valamikor messzi Keleten, ahonnan a Hrom s egyike ered, lt egy feketehaj leny. Kimn a mezre, ahol meg sszebotlott egy aranyhaj legnnyel, aki a nyugv Napbl lpett ki. Egymsba szerettek, sszeboronldtak. A leny teherbe esett. rltek mindketten, boldogan jrtak-keltek, kz a kzben. Amint egy szp napon gy andalogtak az erdszlen, rjuk tmadt kilenc silng. Fuss, ahogyan csak tudsz! - mond az aranyhaj hs a lenynak. A leny futott, a legny meg llta a silngokat. Hetet letertett, a maradk ket t meg rajta ejtett hallos sebet, akik aztn a leny nyomba eredtek. meg szorongattatsban UKK istenanynkhoz fohszkodott. UKK oltalmba vette. Fehr kancv rejtette. L kpben lt tovbb. Az anyja megsmerte - gy, lknt is, s nagy volt az rme, amikor a fehr l arany haj emberfikt szlt. Fi gyereket, akit Mandi-nak neveztek, ami a rgiek nyelvn Maci-t, csikt jelentett. Mandi derk legnny tekeredett. A npe halszott, vadszott, leginkbb gimbelr szarvast104 vadsztak. m egyszer csak gy esett, hogy a szarvasok - illa berek, ndak erek - flkerekedtek s eltntek Keletfel. Nincsenek-e derk legnyfiaink, akik a vadak nyomba szegdhetn nek?- mondk az emberek. Seregg is csapdott hetedht105 legny. Mandit vlasztottk vezrkk. Nyomra jutvn, egyetlen egy szarvast pillantottak meg, egy nt106. Elejteni semikppeg sem tudtk. Nem is tudhattk, mert bvs-bjos szarvas n volt. Egyre messzebbre csalta ket, be a sttsg orszgba. jente tzek gyltak agancsain, megvilgtottk a fl eget. A tl ott kapta ket a vadidegen idegenben. Tborba szlltak egy nagy foly partjn. Halsztak legalbb. Mandi egyszer megfogott egy szp arany-

150

halat. A halak kirlynak lenyt. Eressz el, - knyrgtt a hal -, meghl lom. Mandi elengedte. Ekkor a hal ekkppen nyilvnult: - Mr nincsen innen messze a Fekete t. Tavasszal ha nyergeitek, nyrig oda juttok. A Sarkcsillag kt csizmafej hjn ott mr majdnem a fejetek f ltt ragyog. A Fekete t Dl kirly birodalmban van. E tra hatty kpben tndrek jrnak, meg a dulgnok lenyai frdni. Tik, ha kapkodjtok ket, ne nylj lenyrt, hanem kapd el a kztk uszkroz barna rct. Mert az Dl kirly elvarzsolt lenya. Vidd haza, cskold meg hromszor. Elszr az orcjt, msodszor a nyakt, harmadszor a szemt. Akkor megtrik a bbj, lenny vltozik. A legnyek alig vrtk a tavaszt. Elindultak, mentek rkon bokron. A nappalok egyre hosszabbodtak, mr-mr elfogytak az jszakk. A Sark csillag is egyre meredekebbrl ragyogott rjuk. Mert ugye a Hudak tjn jrtak107. Egy szp napon ltjk m, hogy a Nap Nyugatrl szll Keletnek, aztn megint vissza. A flkel Nap fell Durul-madr108 trta feljk szrnyt. - gi jel ez, - mond Mandi -, szletst, megjhodst jelez! Alig szllt el a jelenet, ott llt elttk egy halmon a szarvasn, aki Keletre csalta ket. Szemk lttra sznevltozott asszonyszemlly, gynyr nv, aztn elfoszlott szemeik ell. - UKK! Rebegtk a legnyek, eltelve istenflelemmel, aztn vizet locscsantottak tiszteletre. Mandi flcserkelt az egyes109 halomra, melyen az imnt UKKO sznevltozott. Uram fia, mi trult el! A Fekete t! Fiaikra intette legnypaj tsait. Csndben cserkeltek. Egyszer ltjk m, hogy hattyk hznak Dlrl s leereszkednek egy fzekkel jl takart blbe. Ott lubickoltak a dulgn le nyok, a hattybl sznevltozott tndrek, meg egy kis barna rce. Le a gatyt, be a vzbe! Ki-ki elkapott egy lenyt. Mandi meg elcspte a barna kis rct. A tndrek elrpltek. A lenyok karmoltak, haraptak, tptk a fleket, mgnem a legokosabb megint ket: - Nemde Durul-madr trta-e ma reggel a flkel napbl felnk szr nyt? Ez gi jel. Szletst jelez. Aztn a legnyekre ripakodott: - Tik meg ki fia borjai vagytok? gy kll udvarolni, mi? Mandi egyik kezben a rct tartva, szvre tette keze msikt: - Szpsgetek tett ennyire figyelmetlenn bennnket. Bocsssatok meg, de nlkletek immr nem lhetnk! - Te nem lhetsz? - nevetett a csrfs fehrnp - te, aki nem is lenyt, hanem rct szorongatsz?

151

Mandinak eszbe jutottak az aranyhal szavai, melyeket a sok meztelen le ny kztt majdnem elfelejtett. Vgigcskolta a kis rct. Orcjt, nyakt, sze mt - s lsstok a varzslatot! Lenny vltozott! A lenyok megsmertk nyomban, hogy Dl kirly elveszettnek hitt gyereke. Lett rm. Bvonultak mindvalahnyan Dl kirly udvarba, aki is kacs lbon forg kastlyban la kott. Huszonegy gimbelr szarvas hzta-vonta a kastlyt tlen havon, nyron vzen, sron. Kirlyk alig tudtak hov lenni a boldogsgtl. Csak a kirly finak nem tetszett, hogy egy szuszra elkelt a krnyk valahny szemre val lnya. Pajts, meg sem kzdttetek a lenyokrt, te Aranyhaj, te sem az n h gomrt - szla a kirly fia, kit Handi-nak neveztek, ami frficskt jelentene, ha az reg Hetyei jl magyarzta nekem. Dl kirly is gy gondolta, hogy mindennek megvan a maga folysa. A kt herceg, Mandi meg Handi kzdjenek meg hszban. A hsza, gyerekem, az olyan nek, amiben az egyikfld valamit, a m siknak pedig folytatni kll. Ez dalverseny, melyben hajszoljk egymst. Ezrt hsza a neve110. Ez egy hsza - Mandi meg Handi prviadalbl: Messzi fldrl jttem lnyrt, nagyhang legny hgrt. Veszendbe ment a napod, mert a lenyt meg nem kapod! Ha nem adjk, loppal viszem, rkon, bokron, tzn, vzen... gy felelgettek egymsnak, se vge, se hossza hszban. Aztn mikor Mandi azt dalolta, hogy az npnek lenyai most mind rvn maradtak, Handi szbe kapott, hogy no, lm! Tik viszitek a mi lenyainkat, mink meg visszk a tieiteket! - Aztn szpek-e a ti lenyaitok? - krdezte Handi. - A Napra lehet nzni, rjuk nem, mert megvakulsz, ha sokig nzed ket! A dulgn legnyek felesgl vettk Mandi npnek szabir nit. Mandik meg npet alaptottak a dulgn lenyokkal. Ez a nemzet kezdete, melyet ma magyarnak neveznk s ez az avar np kezdete is. Neknk snk mind a kett. Isten nyugosztalja ket hal porukban!

152

Szva-topluk megvtele
(Nekem a maglcai Dombos Jnos Imre, az acsalagi Bendes Jzsef nagyjbl egyformn adtk el. Bendes Jzsef Kusn, Dombos J. Imre Kurszn nven emlegette a vals honfoglal vezrt.) Gyerekem, ezt tudd meg! Szvatopluk fejedelem, akit az iskolban tan tanak, nem lt sehol s soha. Ttorszg az volt, de nem ott, ahonnan a dr tosttok jnnek, hanem a Szermsgben, a Drva meg Szva kztt. Ttok laktk, akikrl a kutya sem kovedlt, mgnem a trk ell el nem futottak. B ide, mihozznk menekltek. Sok gond volt velk, azrt tmadt a szls monds: adj szllst a ttnak, kiver a hzadbl!. Ht ez rjuk vonatko zott, nem a Flvidk totocskira, akik manapsg szlovknak nevezkednek. A ttok sarjai nem k, hanem a szlavnok. Mert azrt maradtak ott ttok is, meg magyarok is. Szvatopluknak ama Ttorszghoz sincsen kze. Ltezett pedig m a Drva-Szva-Mura szegletben egy gcs111 fejedelemsg. Ennek a hrmondja Gcsej. Ehhez van kze, mert a mi eleink, akik besenyvel tttek112 vol tak, ezt a tartomnyt Szva-topluknak neveztk. Topluk az avarok, besnyk nyelvn vidket, tjat, krzetet jelentett. gy mondta el az reg Istk aki tudta ezeket. Knnyid volt Szva-toplukfejedelmbl Szvatopluk fejedelmet ferdtem. Rossz szndk sem kll ehhez, csak meglazult figyelem. Szva-topluk fejedelmnek nevt nem tudjuk. A vn Kecl avval bszkl kedett, hogy a Kecl csald se lett volna ama gcs fejedelem, aki Zalavrbl igazgatta volna Szva-toplukot, meg hogy szvetkezett volna Kurszn kndvel. Kndnek mondtk eleink a flkent fejedelmet, aki cmerbe rhatta a Napot. Kurszn szerezte vissza avar seink rksgt s hozta b a kilenc kvls trzset. Ezekbl hetet szoktak emlegetni, de kilencen voltak. Ez gy igaz. Kurszn mellett rpd lti-futi inas volt, de tvgya tmadt minden magyart, belertve hun, kunt, avart, gcsot, besenyt talpa al szortani. Nem csak az ivadka, Taksony fjt egy kvet a nmetekkel, hanem mr is. Bugrisok113 knyre jtszotta Kursznt az sszes fembervel egytt. m ez ksbb esett, Banun114 kisprse utn.

153

Mert avar eleink hazjt a nmet csszr bitorolta, aki akkoriban jene rosszban volt a taljnok Borong nev kirlyval115. Igencsak gazsullt ezrt Kursznnak, hogy prtfogoln t Borong kirly ellen. meg r is llt erre. Leverte Borong kirlyt, de utna nyomban ebrdon vetette ki a nmet cs szrt Banunbl. A nmetek ezrt vesztt akartk. A bugrisok a nmet csszrt nygtk, sokat berzenkedtek ellene. Kurszn ezrt elhitte nekik, hogy szvetsget akarnak vele. tkelt fembereivel a Lajtn, hogy egy Fzg nev tanyn tallkozzanak. m azok orvul megltk ket. Ekkor virradt j nap rpd pereputtyra. rpd tudta mi a terv, nem mn Kursznnal. Mindez ksbb esett. Megelzleg Kurszn tra kelt hadval Vason, Zaln t Borong kirly ellen. Ekkppen botlott Szva-toplukba, a gcsok orszgba. A nevesembiztos gcs kirly Zalavrott lakott. Kurszn vezr bksznt hozz. Ott megtudta, hogy a gcs bn a nmet csszr talpa alatt kushad. Ezrt fehr lovat ajndkozott neki, aranyos nyereggel, kantrral, mondvn: Vesd le a szolgasgot, legynk andk116 A fehr l aranyos nyereggel, kan trral azt jelenti, hogy a Magyarok IsTEN-nek oltalmban szabad bn vagy, andm s andm andja, mintha vrbeli volnl. Ama fehr lovat pedig nem azrt adta Kurszn vezr a gcsok fejnek, hogy eke el fogja, vagy nyergelje. Az megldozott l volt, amint M-tunnak, Magyarok oltalmaz IsTEN-nek nyergeinek s krmenetekben vezet nek. Akkortjt nyilvnosan, manapsg titokban a Hanyak mlyn. gy iktattk be a gcsokat a nemzetbe. A gcs bn pedig fvet, fldet s vizet nyjtott t Kursznnak, ilyenflt mondvn: fldem fldnk, fvem fvnk, vizem viznk. Kt hz egy haza! A testvrlst elrendezvn Kurszn Borong kirly ellen vonult Olaszor szgba. Borong kirly meglegyintse utn haza fel fordt lovt. Gondolta, tkzben azrt egy adjistent mond a gcs fejedelemnek. m az mr deszkt rult Fldvron. A nmet csszr megorrolt r s eltetette lb all. Kurszn knde haragra lobbant. Kisprte Banunbl a nmeteket. A gcsok nyakra rakott j helytartt is, egy morvt. Nhny esztendejre r az rpd pereputty segdletvel trbe csaltk a bugrisok, a fembereivel egytt s meggyilkoltk. Utdai mgis megszereztk Bajn kagn rksgt egszen a Keremez117 vizig. gy vtetett meg118 az egsz Szva-topluk is. St, mg tbb tj, mert a Mura mentt is megszereztk, mlyen bfel, ameddig csak lap119 krnylte. Kurszn knde meggyilkoltatsa utn sztesett a magyar vrszvetsg. Ngy-t Magyarorszg tmadt. Ezek egymssal is torzsalkodtak, de fleg r pd perzsval ttt120 hza mesterkedett, hogy sajt talpa al szortsa az egsz nemzetet. Taksony nagy rulsa Bulcs meg Level121 rovsra mr ezrt volt.

154

Az, gyerekem, mr ms lapra tartozik. Ez Szva-topluk trtnete volt. Kicsinykt mskppen, mint azt az iskolkban tantjk. Az iskolkban nem okvetlen az igazat tantjk, hanem amit el akarnak hitetni. Mirnk gy hagytk az sk. lds poraikra!
A Budai Krnika meg a Kpes Krnika Fehr L trtnetben Kiind fia Kusid rendezte meg 894-ben a jelkpes fldvsrlst Szvatopluk orszgban, szinte sznmszeren. Esztendejre r, 895-ben pedig a magyarok legyztk Lombardiban Berengr kirlyt, 900-ig pedig - miutn Arnulf keleti frank cs szr halla utn flbomlott a magyar-frank katonai szvetsg - elfoglaltk ko rbbi szvetsgeseiktl Pannnit. A magyarok 902-ben megsemmistettk azt a morva birodalomnak nevezett kt-hrom megynyi fejedelemsget, mely Pozsonyt is magba foglalva Nagy-Magyarorszg szaknyugati szegletben lapult. 904-ben a bajorok lpre csaltk - a krnikk szerint - Kusn magyar fejedelmet ksretvel egytt s meggyilkoltk. A krnikkban a Fischa foly mellett. Fzg helynv a Fischa megfelelje lehet. A krnikk Kusid-ja azonos a rbakzi mondkban szerepl Kusn, Kurszn nven megjelentett fejedelemmel, mghozz knd-ve 1, napcmeres uralkod val. Az rpdhz-centrikus krnikkban a Knd (mltsgnv) szemlynvv alakult. Nem Kusn, Kusid, vagy Kurszn knde122 a hs, hanem mr rpd Knd nev alattvaljnak" a fia, Kusid. A rbakzi mondkban a trtnelmi esemnyek sorrendje is hitelt rdeml. A krnikkban rpd kldte volna a fehr lovat, de ugyanezen krnikk szerint 904-ig Kusn volt a fejedelem! A trtnet szntere is egyrtelmen a Drva-Szva tja lehetett, amint azt a rbakzi hagyomny lltja. Az n. Morva birodalmat - melyet a szlovkok szvesen hisznek Szvatopluk birodalmnak - elszr 902ben szlltk meg a magyarok, Szva-toplukot viszont mr 894-ben. A krnikk Fehr L mondjban a magyarok szimbolikus ajndkcservel rszedik Szvatoplukot. Utlag dbben r, hogy valjban eladta orszgt. A kr nikk keresztny szerzi nem rtettk mr a dszesen flszerszmozott fehr l jelentst. A tltos l, a megldozott, azaz megldott l ritulis ajndkozsa tbbet jelentett bartsgnl, szvetsgnl. Flvtelt jelentett a trzsszvetsgbe. A felek ugyanazon isten, a Magyarok Istene oltalmba kerltek. A gcs fejedelmet teht nem tettk bolondd a rbakzi hagyomny szerint, hanem - mai szval lve - integrltk. A gcsok keltk voltak. Nyugat-Magyarorszgon sokfel lelhet nyomuk. Ugyanezeken a terleteken a megalitikus kultra nyomai is kimutathatk123.A magyar nyelv sok ismeretlen vagy szlv eredetnek tartott szava (pl. a szolga) kelta eredet rksg, teht nem jvevny sz.

155

Bulszl a Lech mezejn

(A Lech-mezei veresg" minden ms hagyomnynl elevenebben lt Rbakz tudinak, bvseinek, bcsinak emlkezetben. A rbapatonaiTudsNagy Ferenctl, a barbacsi Jmbor Jnos-ig, az acsalagi Bendes Jzsef-ig mindvalahny tudta - mghozz igen egybehangzan. Mindkt reganym is tudta, ezrt Szent Istvn nnept nem illettk htattal".) Banun124 visszaszerzse utn elbbre lphettek a magyar nemzetek Bajn rksgbe, egszen a Keremez vizig, noha Kurszn tcskstl-verebestl, minden bnjval egyetemben trbe csalatott s odaveszett. A hon eredetire bjlt125 de fvezr hjn szll lazult126. Akkortjt ezrt mg nem volt egy-kerek Magyarorszg, sem Bajnhoz mrhet uralkod nem volt. Eleink tbb birodalomban ltek, ms-ms bels jogban. m mert vrrel lptek nemzeteik127 andasgra128, kettben kzs kdtek: baj129 esetre vlasztott fvezrben, bkben meg a J Szomszd sg TRVNY-nek megtartsban, hogy gyp ide, gyp oda, nehogy egymsra hatalmaskodjanak. Erre a horka gyelt, aki annak idejn130 Bulcs vala, a matyk bnja. Bulcst pedig azrt vlasztk e tisztre, mert apjnak nagy rsze volt Banun, az avar rksg megszabadtsban. Mr az apja Vas-ba szllt Borsod-bl, nemzete felvel. rpd perzsa pereputtya csak a maga nemzett uralta, meg egynmely olasz vrost, mely kezkre kerlt Banunban. k maguk szeredsok131 voltak, de npeik kzt Man hitt is trtk, mert e hitek egektl valnak hirdetik az rsgot, szolgasgot, ellenttben a mi132 hitnkkel. rpd nemzetn akkor tjt Fajszl bn uralkodott, ki meg magt horzemi133 mdon Zoltn-nak nevez s a vilg fel gy tn, mintha minden magyarok uralkodja volna. Egyngjre koppintnak r Ezek134papjai. Bolht dugtakflbe, adtk al a lovat, hogy egy Isten az gben, egy r a Fldn. S ez az r leendjen! m a nmetek egyik fejedelmnek is bolht dugnakflbe ezirnyba, mert a papok nagy birodalmakat akartak, melyekben vk a vgs sz. A npek, nemzetek pedig mst htottak. Azok is, akik mr nem lhettk a J Szomszdsg Trvny-t. A mi eleink - a szeredsokat kivve - esze

156

rint ltek s eszbe hoztk a krnykez vilguknak, hogy talp al rendelte ts nlkl mltbban lehet lni. Ki-ki a maga mdjn bkben, sokflesgben, de sszegyalult akaratban! Akkoriban arra mn, hogy nagy birodalmak ke rekedj enek-e urakkal, papokkal, nyomorult szolgkkal, vagy szabad npek sok szabad orszga tmadjon-e ltre. t vezrek pedig, nv szerint Bulcs, Level135, Kecl, Sr meg Vajta, a Hrom s136 kardforgat vezrei meghnytk-vetettk a vilg folyst, mert nmet kvetek jvnek s tmaszt krtek bizonyos Ott kirly ellen, aki - Fajszl fihoz, Taksonyhoz hasonlatosan - papok palstja all vicsorgatott a tbbire. Taksony kvette Fajszl Zoltnt az maga nemzetefltt. Mg csak titokban szvdtt Rmhoz, azok istent nem akarta, mert Mant137 hitte - perzsa mdon - inkbb. A bugrisok138 meg szszok ismt oltalmazul hittk b eleinket, kik nek hazja keleten a Bakonyra dli?39, dlen Somodorszgig rt, szakon a Moravig, az ongurok140, vgfldjig, nyugaton pedig a Keremez141 vizig, mely a Dunba rad. A vezrek ltk, hogy most vgleg nem babra megy, szvetsgre lptek (a bajorokkal, szszokkal) s a zld r lehzdtval (a Duna tavaszi radst kveten) hadba vonultak, Ott csszrsgnak elejt veend. Ez az Ott kirly is nagyra vgyott, mert tzeltk is r. Csszr akart lenni, de ehhez mg sajt finak sem flt a foga, mert nem akart gy rklni csszrsgot, hogy Rmbl pelenkztassk papokkal. A mieink ezt tudtk, de azt nem tudtk, hogy Taksony a rmai papokkal is, meg evvel az Ottval is egy kvet fj! Mert efflre a vrszvetsg rszei - a Magyarok Istene fljk nyj tott karja alatt - mg nem vetemedtek. Taksony, az szvben, azonban szereds volt s is csszr akart lenni. A legfontosabb vros Nmetfldn - ezt, ugye, mma mr tudjuk, de eleink is tudtk - Augsburg volt. gy tnt, hogy aki e vros, az Nmetor szg. A mieink, velk a bugrisok meg szszok, akik kztt sok silng142 volt, ostrom al vettk a vrost. A bugrisokba meg szszokba, akik kztt igen sok silng volt, flsz kltztt s megszknek. Mert k igen hamar megszi matoltk kilenc sereg kzeledtt. Pedig a csszr vrosnak megvtele mr igen kzel volt. Ekkor jelentk a strzsk kilenc had kzeledtt. Ezek kt napos hzaggal kvetkeztek egymsra Nyugat fell. A mieink mgjk kerltek s htulrl elre haladva t hadat lenyiszltak a kilencbl, anlkl, hogy az elttk jrk erre gyeltek volna143. ppen a hatodik nmet seregbe szndkoztak belcsorbtani, midn oldalba kapta ket egy vratlan tmads. Ez Bulszl hada volt. Bulszl seregnek trzst morvk tettk144. Azokat oroszok145 vezettk, a sereg lt pedig Taksony ad Bulszl al sa

157

jt vitzeibl. A mieink ezrt e hadat segtnek vltk, meg bmulnak146. Azrt vltk segtnek e hadat, mert annak ln elhangzott a huly-huly!147 m ez nekik szlt! Mire szbe kaptak, ks volt. Level mosoni hadban igen sok klk harcolt. Ezeket igen fltette, noha mg gy, Taksony rulsa dacra is gyztek volna, ha nem ered el az es. jaik hasznavehetetlenn vltak, a klkkpedig nem lltk ervel az ersebb karok csapsait. Taksony meg csupa izmos vitzt adott Bulszl al. Level, a vget rezvn, Kecl hadnagyra148 bz az ifiakat. Az tvg ma gt velk a morvok sorn. Meg sem lla velk a Bugris tengerig149. Azon a tjon j emlkezetben voltak a mieink. A np elrejt ket. Sebeibl sok ifi vitz ott llt lbra s ott is ragadt a bugris lenyok szoknyjhoz. Nemelyek ksbb hazaszllingztak, br elveszettnek hittk ket. k az tn j hitelt adtak a gyalzat hrnek. Ezek kztt voltak bugris vitzek is, akik llhatatosak maradtak, nem futottak meg. Ezek maradknak hazt adott Level csaldja a Mosoni lapon150, Ezek ott a nmetek elei! Vgtre is, hadaink megadk magukat. A vezrek Taksony hadnagyai nak, de azok gyalzatra tengedtk ket Ott kirlynak. Ez volt az egyezsg kzte meg Taksony kztt. Az megflkttet ket, mintha nem hadvezrek lettek volna, hanem haramik. Level - gy hrlik - Taksony seregnek vez rt mg msvilgra kldte, mieltt gzsba ktttk volna. m Taksony vitzei is mind odavesztek, mert Ott vitzei flkoncoltk ket. Nehogy hre keljen ennek a gyalzatos rulsnak. Csak hetet hagytak letben. Azokat megcsonktottk, kitptk nyelvket, hogy a mieink itthon lthassk, micsoda csfsg esett. Meg ez lett volna a jel Taksonynak, hogy minden sikerlt. Mert k ezt gy terveltk. Jban is maradtak, akkora nyalom-falom bartsgban, hogy a kt pereputty ssze is boronldott, amikor ama gyereksanyart Gizellt a rokon gyilkos Istvnnal sszehzastottk.
Bors Terzia, knyi szlets reganym151 szerint:

Magunk kzt szlva haramik voltak. A szent Istvn is, meg a Gizella is. Az Istvn meglette sajt nagybtyjt is, Koppn horkt, hogy elrklje, meg hogy ne legyen gaztetteinek brja. A Gizi nlnl is elvetemltebb volt. Kisgyereket sanyartott vakk forr ecettel, nehogy az lehessen a kirly152. A kutyafej tatrok irgalmasabb szvek voltak!

158

A kutyafej tatrt kutyafej alakban ismerjk. Ez rtelmi s hangtani elcsszs. Kutyafejnek a kecsketart npeket csfoltk, mint a Rbakzben a szegny Dr-ieket pldul (driek, nemesek, kutyt fejnek, gy lnek). A fejbl fej lett, mikppen a kacs lbon forg-bl kacsa-lbon forg kastly. ... irgalmasabb szvek: ismeretes, hogy a mongolok, tatrok nem bntottk a gyerekeket. Kisgyereknek szmtott a kerkszegnl alacsonyabbgyerek. ket - gyakran iszonyatos puszttsaik kvetkezmnyeknt - magukhoz vettk s tisztessgesen flneveltk. Volt pedig kztk153 egy Dms nev vitz, aki klletlen vala Taksony seregben. tkele a Hnyon154 s Cspfaluban sszecsdt a npet. Beszlni br nem tudott, de tudott rni. Rovssal, mint akkor a rgiek. Ezt a nme tek nem gondoltk rla. Agyagot kentek el, meg ler, mi esett s hogyan. Ezrt tudjuk. Dms vitz nem gyanst volt, hanem tudta, mirt rendelte Taksony a maga legjobb zszlait155 Bulszl al: Level meg Bulcs orszgt megingatni. Tmadt is gysz! Fleg a fehrnp szve szomorodott meg. Nem csak a sok dali frfi veszte miatt, hanem mert tudtk, hogy Ezek156 hite vesz ert a nemzeten. Ezek hitben pedig a nszemly bns llat s gy is bnnak vele. Azrt tltnk minden rosszat mindmig, dicsrtessk UKK istenanynk, a homlokn Holddal kes Boldogasszony!
A Bulszl mondt rdemes alaposan megvizsglnunk s rtestseit a Lechmezei esemnyrl sszevetnnk egyrszt a tudomnyos tnyekkel, msrszt az iskolkban belnk nevelt meggyzdsekkel. Az iskolkban azt tanultuk, hogy a magyarokra, seinkre 955. augusztus 10n Ott nmet kirly dnt csapst mrt. Ettl az sk jobb beltsra jutottak, nem kalandoztak, s hogy a keresztny Eurpa meg ne semmistse ket, hanyatthomlok flvettk a keresztnysget, Lajttl a Hargitig. A hivatalos trtnelem rs is gy tnteti fel, mintha a Lech mezejn Magyarorszg vvott volna prvia dalt Nmetorszggal, holott ennek a tnyek ellentmondanak. A rbakzi hagyomny szerint tbb Magyarorszg volt s tbb Nmetorszg. A konfliktus, mely Augsburg ostromhoz, majd a Lech-mezei csathoz vezetett,

159

bels nmet konfliktus volt, melybe egy akkori, a Bakonytl az Enns folyig te rl llam hadereje beavatkozott. A kzpontost Ott ellenfeleit tmogatand. Egy msik magyar llamkpzdmny - nevezetesen az rpd-hz llama - szin tn beavatkozott Ott oldaln, mert szintn egyeduralomra trekedett - a ma gyar trzsek fltt. Mi igazolhat ebbl? Szvetsgesek voltak-e - a tbbi magyar ellen - Ott s Taksony? Mindenesetre fltnik, hogy Ott a gyzelmet nem aknzta ki. Nem trt be magyar terletre, de a magyarok ltal megszllt terletekre sem. Ezekre a terle tekre az rpd-hz tette r kezt. A Mura vlgyt s Fels-Ausztrit csak 970 krl rtettk ki, a Lajta s Enns kztti terleteket pedig 996-ban ajndkozta Gza fe jedelem II. Henrik bajor kirlynak nszajndkknt, Gizella s Istvn eljegyzsekor. E fejlemnyek kapcsn nem derl fny megtorlsra, mely az sszmagyarsgnak szlt volna. S hol maradt a megsemmists, az elsprs a keresztny Eurpa rsz rl? A Lech-mezei veresg s a keresztnysg flvtele kztt fl vszzad telt el. Ami a magyarsg s a keresztnysg viszonyt illeti, nem fdzhet fl knysze rt sszefggs a csatavesztssel. Ms trtnt! Taksonynak sikerlt Bulcst flakasztatni. Biznci forrsokbl is tudjuk, hogy kzte s az rpd-hz kztt srlds volt. Bulcs szerint az rpd-hznak nem lett volna akkora rdeme a Honfoglalsban, mint azt utlag lltotta. A Lech-mezei veresg a nyugati magyar trzseket gyngtette meg. Lehel is odaveszett, Sr, az avar-beseny vezr is. A Sr trzsn bell az Osli nemzetsg kerlt lre. Az Osliak-at megnyerte-e, vagy megflemltette-e Istvn kirly, nem tudjuk. Mindenesetre beadtk a derekukat s bkezen tmogattk az Egyhzat. Bulcs kabar npvel, a Borsn trzzsel nem mert Istvn ujjat hzni.

Dombos Jnos szerint: ... hzassggal kttte b ket birodalmba. Hgt adta felesgl Aba Smuelhez, aki mzsis volt. Mzsis is maradt. Kirly korban is. ren delte el Esztergomban a zsinagga ptst.157
m mi haszna volt Ott kirlynak Lech-mezei gyzelmbl? Megsznt - ak kor is, ha az rpdok kezre kerlt - a nyugati magyar trzsek fggetlensge. A kzpontosts ellen kapldz nmet trzseknek nem maradt katonai tmasza Ott ellen. Ht esztendvel a Lech-mezei csata utn a ppa csszrr koronzta. Megjult a nmet-rmai csszrsg, megersdtt az urak-papok szimbizisa A magyaroknl is egykzpont, feudlis hatalom jtt ltre, mely keresztvz al terelte a npet. A pogny magyarok ltal visszahozott liberlis s-eurpai etika, s a dualista filozfia is veresget szenvedett: visszaszorult bels emigrci ba. Nem veszlyeztette a feudlis berendezkedst.

160

A nmet s magyar j dinasztia sszehzasodott! Ha Ott olyan csfosan verte volna meg a magyarokat, - mghozz az sszmagyar llam hadseregt! -, benyomult volna magyar fldre s a kt hz nem hzassggal pcstelte volna meg Ott s Taksony szvetsgt! Ami a Lech-mezei csata lerst illeti, a magyar tudk emlkezetben kis hjn megegyezik a trtnelmi kutatsok eredmnyvel. A hagyomny kilenc, a trt nelem nyolc flment hadrl tud. Bulszl" pedig Boleszlv morva fejedelem. A krnikk szerint az serege tmadta meg - derlt gbl, meglepetsszeren - Lech mezejn a magyarokat. Mirt nem vettk szre ezt a sereget is idben a magyarok, pp gy mint a tbbi nyolcat, vagy kilencet? szre vettk, csak nem azonostottk ellensgnek. A sereg lt alkot ma gyarok miatt! A hagyomny szerint - s ez igencsak hitelesnek tnik. A seregben - Bulszl-Boleszlv seregrl van sz - a rbakzi rtests szerint morvk s normannok is voltak. Nem lehet vletlen, hogy Istvn koronzsi kardja nor mann kard. Az rpdok idegen harcosokra tmaszkodtak. Istvn uralkodsa alatt ez a fejlds csak ersdtt. Mirt nem tettk fl eddig a krdst, hogy ki ellen?! Sajt npk ellen! A trtnszek e fltt elsiklottak. Az reganyim nem. Ezrt nem illettk htattal Istvn kirly nnept. Ahol a npet foglalkoztatta a mlt s ismert szbeli hagyomnyt, sehol sem lelkesedtek Istvn kirlyrt, felesgrt mg annyira sem. Szvbl taln csak a nemzetisgek, fleg a szlvok s a szlvval ttt palcok nnepeltk. A fldre hes szegny parasztsg ket okolta szegnysgrt, mert k ad tk papoknak meg uraknak a fldet. Ma Istvnt s nejt knnyebb elfogadtatni, mint nagy llamalaptt.

161

A FENE
Fene a rk, mrmint a rkos seb, rkos daganat rgi neve. Egye meg a fene azt
jelenti, hogy emssze meg a rk. A fen (nylt e-vel) gyantt jelent. Fny alakban is. Innen a feny (modern ma gyarban feny) fa neve is. A fene teht gyantsodst jelent. Fltehetleg a rkos daganatok nedvedzse miatt. Az elnevezsbe bejtszhatott a gygytsban fontos szerepet jtsz mhgyanta, a propolisz alkalmazsa is. Rbakz tudi (ma helytelenl smn-nak mondjk ket) de taln az egsz Nyugat-Magyarorszg tudi, javasai is ismertk s sikeresen gygytottk a r kos megbetegedseket. A 20. szzad legsikeresebb rbakzi gygyt tudsa a rbapatonai Nagy Ferenc volt. Szerinte a fene, a rk ronts kvetkezmnye. Ez sszhangban van a magyar svallsnak elfogadhat, rbakzi szubkultrkban fnnmaradt dualista hitvilg tantsval. Az vszzadokon tmentett valls szerint a vilgot Isten-pr, n isten meg frfi isten igazgatja egysgben, egyenslyban, harmniban. Az egyensly, a harmnia megbontsra trekszik ellensgk, a nemtelen, kvlll ront szel lem, RMN. s rossz rdgei158 sugalljk a krokat. Sugallatuknak csak akkor van foganatja, ha az ember teste meggyngl, de mginkbb, ha lelkn csorba esik, csorbt ejt valaki, msszval, ha ronts trtnik. Ilyen llapotban hallgatnak a porcikk megtveszt sugallatokra. A porcikk mai szval a sejtek vagy sejt rszek. E rgi valls tantsa szerint a szellemnek Mennyisge s Minsge van (ez a BN valls szellemkvantum elmlete). A szellem oszthat, sszeadhat. Az ember szelleme porcikinak szellemanyagbl tevdik ssze. Az egyes porcika magban hordozza az sszessg tulajdonsgait s ki is vlhat az egysgbl, st fl is lzadhat. Pldul, ha rt szellemek sugallata megfogan. Mai szval, ha flrevezet informcit kap a sejt s ahhoz igazodik. Ma tudjuk, hogy a vrusos megbetege dsek is flrevezet, megtveszt informcik eredmnyei. Az sk teht megle pen jl megkzeltettk a tudomnyos igazsgot. A flrevezetett porcika, azaz sejt, nem engedelmeskedik az agybl kldtt in telemnek s el kezd kln letet lni. Gyorsan elhatalmasodik, fleg, ha a flt telek ehhez kedvezk. A flttelek pedig akkor kedveznek, ha a megrontott porcika fszket tall. Ez a rbakzi tudk test-mocsr" elmlete.

162

 Tuds Nagy Ferenc-knt:

A testben vr- meg nyirokerek csordoglnak, szerteszt gazva. Ezek egyike-msika eldugulhat. Holtg, pocsolya keletkezik. Az ilyen mocsarakban tenyszik s fejldik a fszkes fene, a rkos daganat. A holtg, a pocsolya le het bels keletkezs, a vrbe kerlt szennyez anyagok rvn, de keletkezhet kls hatsra is, ha meglnek a boszorknyok! A boszorknylvst, melyen ma derkzsbt rtenek, ms npek, pl. a nmetek is ismerik. A boszorkny-lvedk szappan, hamu s szurok egyve legbl kszl. Ilymdon nem csak rkos daganatot, hanem ms rossebet159 vagy hibsodst is el lehet idzni. A rontson kvl megbetegedshez vezet a romls is, pldul helytelen tp llkozs rvn. Pldul, ha rmtelen lt, nemkben csorbult llatok hst esszk, vagy tojst. Ha nem tartassz kokast tikjaidhoz, megesz hsuktl, tojsuktl a fene. Az acsalagi Bendes Jzsef intett a mestersges megtermkenyts vesz lyeire is: A nemi rmeikben megcsorbtott llatok teje, hsa mg termketlen sghez is vezet, de gynglshez bizonnyal! Az rkkn istllban szenved k ugyancsak." A ronts fleg a llek megrontsban trtnik. Gyakran akaratlanul. Pldul helytelen nevelssel. Lpkumnja tltosnak tulajdontott meglts": Ha a gyerekbe flelmet nevelnek, mert vtek volna vgydsa sze relemre, lket tnek lelkn ARMAN sugallatainak. Elvetik benne a fene csirjt." Tuds Nagy Ferenc-knt: (a rkot szenved nket) Szzmria knnyeivel meg pokollal riogattk leny korukban, az uruk160 meg bosztih161 volt, mg a rvst is beljk foj totta".
Rontani lehet szuggesztival is.

Hetyei-knt162: Az irigyek tvolbl is rontanak ronda svrgsaikkal, rossz kvnsgaik kal, melyekbe maguk majdnem belebetegednek. Ha leprg163 lvldzsk az irigyelt fel, gyakran magukat gyilkoljk."

163

A gygyt tudk mindenekeltt annak jrtak utna, hogy a beteget ki ron totta meg s mi mdon. Ez igen fontos lps volt, mert ha mr nem lt a ront, nehz volt gygytani.

Tuds Nagy Ferenc-knt: Ha a kros rgeszmket, bebeszlseket el lehet oszlatni, az mr fl gygyuls. Ahhoz fontos elszedni az akarva, vagy akaratlanul ront sze mlyt. hatni tudott a betegre, ezrt benne gzsba kll ktni a rosszat."
A ronts f faktorai teht a bels szorongs, flelem, az indulatok, vgyak el fojtsa. Az gy elllt lelki llapotban elsegtik a rkcsira keletkezst a testbe kerl kros anyagok, vagy bizonyos anyagok hinya. A fennek leginkbb az rmtelensg kedvez" - mond Jmbor Jnos, a barbacsi aszkta. A betegbe teht mindenekeltt letkedvet igyekeztek nteni a tudk. En nek rdekben a beteg krnyezett is alaposan megszltottk164: a szlket, hzastarsat, ipt, napt. Ellttk ket tanccsal is, hogy miknt tplljk a jked vet. A beteg fekhelyt megvizsgltk. Megesett, hogy elhelyeztettk, mondvn, betegt helyen van. Beteg marhkat, lovakat is tkttettek gyakran mshov. Azok tbbnyire meg is gygyultak. A rkos beteget mindig gy fektettk, hogy feje szaknak legyen, a lba Dl nek. A Kelet-Nyugati fekvst krosnak tartottk.

Az reg Bags (a maglcai Farkas Sndor) szerint, aki srs is volt, a Keresztsor letkora hat-ht vvel rvidebb a tbbinl. (Falun az gyak a fal mellett voltak. A szban forg KeresztsoronKeletNyugat irnyban!)
A gygyts evvel kezdett vette. A nedvedz daganatot, ha az ttrt a brn, mhgyanta porral hintettk be. A beteggel igen sok folyadkot itattak. Tbbek kztt egy tet, melyet fagyngy, mlyva s fiatal nyrfakreg fzetbl lltottak el. Bels rk gyanja esetn ebbe mhgyantt (propoliszt) is kevertek. Ezt az italt vltogattk ltej savjval s ltejborral. A f orvossg a szalados volt. Ezt helyenknt csiribizli, csiripiszli nven isme rik. A gygyszaladost tnklybl ksztettk. A tnkly a bza stpusa. A magot deszkn csrztattk, aztn ppp trtk s tlban megstttk. Lekvrllag des anyag llt gy el. Volt a tnklycsira flhasznlsnak egy hatsosabb mdja is.

164

A dagad Holddal lpst tartva tnklyt csrztatni, Holdtltekor meg szrtani s porr trni, aztn vzbe oldva adni a betegnek heteken t. A tnkly csirjban letet vd anyagok vannak."
Tuds Nagy Ferenc a tnklycsra-porhoz mg kendermagot is darlt. Br a kendert elssorban is asztma gygytsra hasznlta, igen eredmnyesen, sz rtott kenderlevelek fstlst is javasolta a rkos betegeknek.
maga, ha megverzsolta a beteget, egy oldaln lukas ibrik tetejre fm szrt tett, abba szraz leveleket rakott, az ibrik, vagy kcsgflesgbe pedig gyertyt. Azt meggyjtotta. A kenderlevelek nem lobbantak lngra, csak fst lgtek, igen j illatot rasztva. Egy csszbl pedig vizet loccsintgatott a fldre, gy kes ldozott Naporcj

GONUZ

Istenapnk-nak,

meg

homlokn

Holddal

UKKO

Istenanynknak, a B0LD0GASSZ0NY-nak. A beteget oltalmukba

ajnlotta.

A beteget ez a ceremnia hozzsegtette a gygyulshoz. Egyrszt a hres tu dba vetett bizalom miatt, de azrt is, mert rszt vett egy - keresztny szemszg bl nzve tiltott - pogny szertartsban. Ez kzelebb hozta a bns szertarts tbbi rsztvevihez, akik htkznapjaiban is jelen voltak. Agresszi, depresszi gy knnyebben lepltek. Tuds Nagy Ferenc sikeres gygyt volt, de mindenkit sem tudott meg gygytani. Megnzte a beteget s megmondta, tud-e segteni. Megesett, hogy klmnyi daganatok nvekedst meglltotta.

A megtorpantottfenvel lehet vgan lni!" - ez volt a hozzllsa. Ki meg, ha srga irigysgbe, vagy fekete dhbe betegedett bele, azon nem lehet segteni."
A sr szlrl sem tudta visszahozni a beteget, ha az mr kptelen volt a gygyu lsrt kzdeni. Mert a rkbl gygyuls - gy mondk a nagy tudk - csak akkor sikeres, ha a beteg nem mond le az letrl.

A krdsre, mivel tpllkozzunk, hogy meg ne betegedjnk, a tudk egynteten azt vlaszoljk: avval, ami zlik, de kerljk a sanyargatott llatok hst, tejt, tojst". Fene ellen - azt megelzend - egynmely tpllk bevlt. Ilyenek (ma napsg) a fokhagyma, paradicsom, sprga, paprika, vrsbor, virgpor, mz s mindenfajta hal, - s klnfle csimaszok -, ezek rossz kedly ellen! Pldul a fakregbogr hernyja. A j kedly elengedhetetlen a fenbl gygyulshoz. Ezrt szksges - a tudk szerint - a betegsget a beteg lettkrben nzni,

165

msszval lete sszefggseiben vizsglni. Ezt a nzetet tvehetn a modern gygyszat! A tudk rkgygyszatban klnfle receptek szerepelnek, klnfle ssze lltsban. Pldul a diszntcs - a madrberkenye (Sorbus aucuparia) - gyml csbl nyert ecet. Kenderlevl teba keverve itattk. A tudk arra intenek, hogy ne etessnk senkit knnyelmen fenvel, mert az rossz szellem s tnyleg bel llhat!

166

Kenderes gygymdok
A kender si gygynvny, de rostja alkalmas textil ellltsra is. A kender- s len-flk ezrt tjba kerltek az US-bl terjed manyagszlnak. A versenyt a manyagszl csak gy brta velk, hogy a Cannabis nvny egsz rokonsgt tokkal sjtottk, veszlyesnek nyilvntottk, belpnek a nehz drogok vilgba. A fggvny-vilg (Magyarorszg is, a megszokott szolgaisggal) kvette ket s ldzbe vettk a kendert, az tezer ve ismert s sokrten, eredmnyesen hasznlhat gygynvnyt. Mita nincs kenderbl kszlt asztma-cigaretta, nem is inhallhat, nem fzhet tenak, mert nincs szrtott ken derlevl a patikban, megsokszorozdott az asztmsok s allergisok szma. A rbakzi tudk eredmnyesen alkalmaztk a fene (rk) gygytsban, fjdalomcsillaptknt, br-allergik ellen, st, grcsk, hnyinger ellen is. Tu ds Nagy Ferenc kezelt kender, ltej-sav s fzcsra zatbl kszlt tellel sorvadbnult (fltehetleg szklerzis multiplexes) beteget. Sikerlt a rosszab bodst meglltania. Kenderlevl fstt is inhalltatott. A tudk, javasok ken csket is ksztettek allergis kitsek s egyb rossebek ellen kenderbl s mhgyantbl (propolisz). A kendert a bgyllrenyhesg (impotencia) ellen is bevetettk. Fst for mjban idegnyugtatknt, tea formban a bels - gyomor s bl - idegessg lekzdsre.

A frfii elgynglsrl vallott tltosi nzetet a sokat emlegetett Hetyei ekppegfogalmazta meg: A flsls vagy az asszonybl ered, vagy magbl a frfibl. Ha az asszony nem kvnja a frfit, vagy nem azt a frfit kvnja, aki krltte sarkantyzik, nem raszt hv szagot, mozdulatai sem csa logatnak, szeme sem beszl huncutul. Megette a fene az egszet. Ha gaskodott is, lelankad. m, ha az asszony majdnem kapuflfra szkik, mint tavasszal a grg macska, a frfi gatyja meg nem is rebben, akkor baj van! Ez lehet attl, hogy fradt, beteg, vagy sr neki az asszony bhevlse. m attl kezdve, hogy flslt, mg nehezebb a sora, mert flsz klt zik bel a flslstl. Klnsen, ha az asszony ilyenkor trelmetlen, csfondros, veszekeds." Ms tudktl sszegezve pedig: Az okos asszony ilyenkor nagy kincs! Mestere a szerelemnek is. Ezrt a frfi okosan teszi, ha nstnyt a szerelemben, szeretkezsben

167

gyarapodni, teljesedni engedi, mert gyngesgben csak az ilyen aszszony tudja bajbl kihzni. A mulya asszony csak vr ilyenkor, mert rszokott, hogy minden gyet-bajt a frfi old meg. A frfi pedig tehet ez gyben magrt! Sze retkezs eltt meg utna is, mossa meg herit hideg vzben. Ne ljen nemisgkben csorbtott llatok hsn, ne igya tejket, ne egye toj sukat. Igyk kender levelbl, meg diszntcs szrtott bogyjbl fztt tekat, mhgyants mzzel destve. Igyk kanca tejet. Ha van, s jut maradk, ihatja szoptats aszszony tejt is. Az is jt tesz. Legjobban hasznl, ha nstnyben keresi az addig meg nem l tott szpet. Ha mosdatlan az asszony, mosdassa meg, mert az is lehet, hogy annak hv, j szaga belefullad a bzbe.
A szeretkez felek kztt bizalomra, megrtsre van szksg egyms mezte len ltsban, rintsben, szerelmi ignyben. Ez a boldog szerelem, a sikeres szeretkezs biztostka. Teht, szeretet nlkl nincsen igaz szerelem, nincs tar tsan sikeres szeretkezs. Az regeds kmletlen, de j polssal azon is ert ve hetnk, ha nem mondjuk: mr megregedtnk. Erre sohasem regsznk meg, ha btran nekiveslkednk! Csak nem kll flni az lettl, mert gy vagy gy - holtig - meglnk! Tltosaink a kendert tvgytalansg ellen is alkalmaztk, slyban leromlott betegeiknl. Gyomorfekly ellen is hasznltk, s nem csak fzet formjban, hanem egy gyantaszer kenderkivonattal. Ezt a zld vadkenderbl nyertk. gy vltk, ez a kend anyag a feklyre tapad, nem megy t olyan gyorsan a gyomron, mint a tea. Torokbntalmak ellen pedig szopogattk ezt a kenderbl ksztett p pet. Lz esetben mg fz vagy nyr krgbl nyert fzettel kombinltk. A tdt rint bajok esetben a juhar levt kevertk hozz.

168

Csillagos bvls
A gygyszerek hatst n. csillagos bvlssel fokoztk tudink, tltosaink. Fmbl ksztettek egy hatg csillagot. Voltak zseb-csillagaik, asztali mre tek, de nagyobbak is, attl fggen, mit bvltek vele. Leginkbb arra hasznltk, hogy a gygyszeres ednyt a kzepbe lltottk, megtiszttand szennyezdstl, kros anyagoktl. A vltozsra nincsen tudo mnyos magyarzat, de pl. a baktriumokkal szennyezett vzbl msnapra eltn nek a baktriumok. Hasonl a jelensg, mint a piramisokban (a piramis alakza tok bizonyos pontjain nem romlik el a hs vagy a gymlcs). Nagymret csillagok kzepbe betegeket is helyeztek, a rontstl megtiszt tand. A csillagok szarvval nehezen gygyul sebeket rintettek, hogy gyor sabban gygyuljanak. Termszetesen varzsigk s imk sem hinyozhattak a csillagos bvlsbl. Mindezek csupn kiragadott szemelvnyek voltak a rbakzi tudk gygy mdjairl. A YOTENGRIT II. ktetben remlhetleg rszletesebben is rul kodhatunk a mesterek tudomnyrl...

169

Jegyzetek
1.) E knyv anyagnak jelents hnyadt 1986-87-ben a Szabad Eurpa Rdi sorozatban sugrozta, Magyar svalls cmen. A SZER szerkesztsben isme retterjeszt szndkkal hoztuk nyilvnossgra a rbakzi tudk (smnok) szel lemi hagyatkt. A hallgatk rszrl igny tmadt, a hallottakat knyv alakban kzhez kapni. A knyv ms szerkesztst ignyel s flmerlt a krds, hogy a knyvet tudo mnyos rtekezsnek rjam-e meg, vagy ismeretterjeszt szinten. Vgl is gy dntttem, hogy tudomnyos ignnyel, de kzrtheten rom meg, szrszlha sogat elemzsek nlkl. Ezrt a szvegidzeteket sem krmltem le fonetikus rssal, de nagyon jellemz kifejezsmdokat, nyelvfordulatokat meghagytam s amennyire lehetsges volt, a Nyugat-Dunntli hangzls kereteiben maradtam. 2.) A knyv cme lehetne YOTENGRIT helyett JOTENGRIT. Kt okbl dn

tttem az Y mellett: A tnyleg tud tudk egy i s j kztt kpzett hangot ejtettek; msodszor, a magyarok/-nak rtelmezhetnk, ms nyelveken pedig a Jo-t zsonak olvashatnk. 3.) A gygyszatnak nincs knve. A gygytshoz tartoz varzsigk a VasOru" tartozkai. A gygyt anyagokat illeten nem akartak si tudink szab lyokat fllltani, nehogy a gygymdok megmerevedjenek, dogmatizldjanak.

A jt addig hisszk jnak, amg mgjobba nem botlunk - mond TudsNagy Ferenc. Nem mondhatom, ezt ikk, azt ukk. Kinl-kinl mskppeg kA. Nincs elsre rjjo szabl (Javas Sra nni Bsrknyban, 1948-ban.)
4.) Adatkzlim nem voltak egy szlig tudk, bcsk. Nmelyikk jmbor, hv keresztny volt, de rdekeltk a rgisgek.

170

Lbjegyzetek
1

A Magyar Npkztrsasg"

16 17

Szellem-g s ember, Isten s ember

hrhedt llamvdelmi Hatsga nem tudjuk, kik rintkezhettek a tatrokkal (elkpzelhet, hogy muzulmnok is voltak kztk, akiket akkor bszrmnyeknek vagy izmaelitknak neveztek, s akiket az okiratok a tatrjrs utn mr alig emltenek)
2

A tmrl, illetve az idevg anyagrl a 70-es vekben eszmecsert folytattam egy-kt rval s tudssal. Kltzkdskor jl eltettem az anyagot, - azta sem lelem. Idzni fejbl csak tredkesen tudom.
18 A mesltl ne vrjuk el, hogy tudomnyosan (trelmlettel) igazolja lltst! 19 gyera: mennyisgben s minsgben egyenrtk (gyerk: egyenrtkek) 20 21 22

Ujgurisztn jelenleg Kelet-Turkesztnban tallhat (a Sinkiang-nak nevezett terleten, Ili, Bor s Dzsungria szomszdsgban)
3 4

akad, aki a magyarsg md vagy szkta gyker prtos (parthus) kapcsolatait sejti a perzsa kapcsolatok mgtt
5

karakatona: kormorn (kara = fekete) (rgies): hogy rptben lthassa

http://www.kitalaltkozepkor.hu/ hihun_mimaradakozepkorbol.html

kara-l: fekete lyv, karvaly, taln kerecsenslyom

23

http://www.lib.uni-miskolc. hu/lib/archive/tp/montl.htm megldozand no Mikoto = aki felhv, (meg)szlt

7 8 9

avagy az egybl kt flen t az egysgre, amint az a LNC-metaforbl itt s ksbb is megsejthet a Hrom s - amint az a TENGRIT 14-15-ik rovatbl kitnik - a magyar (az adatkzl meslknl a beseny), az avar s a hun. Tuds Nagy Ferencknt viszont az emberi nem hrom els nstnye. A Hrom s fogalma teht nmagban tbbrtelm: jelentheti a magyar np seit, de jelentheti az rszellemek vilgnak hrom isten-asszonyt is
24 25 26

ilyenek lehetnek pl. a galaxisok s a magjukat alkot, n. fekete lyukak"

10 a kvantum szavat a rbakziek nem hasznltk. Itt n sztoszthat szellemanyagmennysg" rtelemben hasznlom 11 Fodor Istvn nyomn a ketts llekhitben a testbl kiszabadulni kpes szabad llek" vagy rnykllek

tzezrekkel sem mrhet egyenrtkek a keresztnyek princpiumokat

a ketts llekhitben a testet elhagyni kptelen testllek"

12

27 28

Ennek ellenre sem nevezhetjk seink hitt sokisten-hitnek. Nluk, hitkben egy istenben kt szemly van. Megtveszt az, - ez ms vallsokra is rvnyes lehet hogy istennek" nevezik azokat a nagy szellemeket is, akiket mi szent-nek neveznnk. A tibetieknl hasonl a helyzet. Ez taln magyarzza Krsi Csorna Sndor Tvol-Kelet fel irnyul kvncsisgt
13 14

29 sztn (a ketts llekhitben testilek, testhez kttt llek) 30 eszme, szellem (a ketts llekhitben rnykllek, szabad llek) 31 32 33

formciban, variciban rovarokat itt az els Isten nevnek msik

tanti, atyamesterei

15 gur = (trzsi) ktelk, szvetsg (mint a magyar jelents M-GUR szban, ami egyben a BN egyik profn knyve is)

alakjval tallkozunk
34

itt: a keresztny papok

171

mita az Egyhz a Napisten nevbl a - mai hangalakban - Gonosz t, a stn magyar nevt krelta
35 36 37 38

57 58 59

szobrot ugyanazok egyenrtkek szabadsgban, tvitt rtelemben

az Isz javarszt ne menjen veszendbe

60

szabad trsadalomban
61 62 63 64 65

meglehet, Jmbor Jnos tvedett. A Turul lehet a Durul (daru) nyelvi vltozata is. Egyik msik mondban Durul alakban fordul el. A Daru szent madr volt, a termkenysg hrnke. Mint ilyennek Emese lmban inkbb volna helye, mint a sasnak!
39 40 41

malasztban, isteni szikrban, szben a keresztny papsg szabadsg a keresztnyek nem idszer gyzelem a keresztnyek harmnijt vdszelleme megldott, flszentelt tkduda recitlt mai, jmagyar dadogssal irgalmassg,

dominl szeretgette az Egyhz, a papsg, a hv keresztnyek

66 67

42

GNZ ezt egy korbbi, itt nem emltett

68 69 70 71 72 73

puszttsa alapjn tudhatta nmagrl

43

ismtelt utals GNZ egy korbbi, itt nem emltett puszttsra Istvn kirly

441. 45

M = lovas, Gur = (np) trzs, (trzsi) szvetsg, ktelk gcseji kelta

46 47

j ha nem irgalmassgossg!
74 75

Egyik maglcai Dombos felesge volt, taln Bodonhelyrl. Szzadunk derekn halt meg igen regen. Sokat tudott, klnsen a rbakzi vndorborblyok pognysgrl. Ami valjban a besenyk cucurbita manicheizmusnak tovbbvitele volt. Pannonhalma

kormnyoznak nincs szabadsga, beleszlsa lyve, sasmadara fstenek zenlnek puritnnal eszmd, istened ne erszakoskodj felebartod, zletfeled

76 77 78

48 49

eredetileg bajor, tvitt rtelemben csiszolhatatlan, pallrozhatatlan rosszmodor ember

50

79 80 81

Man a perzsiai kldeus vallsalapt, Marti (ld. a manicheizmusrl szl fejezetet).

82 83

acsalagi tud volt, 1956 utn mg leveleztnk.

51 52 53 54

az let minimumt (mg jelzlogjogknt se!)

84

Pannonia-i Szombathely a dgles" npekrl mr esett sz

iKERRVNY-eS

a neked kiszolgltatottat, a

tled fggsben lvt

85 86

krj tle bocsnatot szmtalan magyar mesben ezen

55

56

az els Isten a BN szerint (is) a Teremt, teht nem teremthet

mlik a fhs boldogulsa!

87

hborban

172

88

rabszolgt

116 117
118 119

fogadott Enns

testvrek

szer = rangsor, felsorakoztatott, rendszerezett sokasg. A szm sz jelentse a csuvas nyelvben tisztelet, tekintly (mint az oszmnli trkben a sar). Szer-szm teht jelentheti a
89

foglaltatott el sksg, lp hzasodott, keveredett Lehel fejedelem Irottk, Hegyk, Hegyeshalom Pannnia bvlt szjjel hullott trzseik szvetsgre,testvrsgre hbor Augsburg ostromnak idejn zarathusztristk si Khorezm-i, muzulmn arab a keresztnyek Lehel

hadi rend, a rangsor tiszteletben tartst, a se szeri, se szma" ellensg megjelensekor

90 91 92 93

120 121

leggyorsabb kimenne a divatbl fegyelem gyngd szeretet, a knv cme itt s a tovbbiakban az aja: szerelem szepltelen fogantats ne sutn, bambn ne gyefegyottan
129 130 131 132 133 122 123 124 125

94 95
96 97

126 127

128

98 Nem jut a felesg szellemi szintjnl magasabbra 99 100 101 102

Pocos Dombosknt a keresztny hvk tyk ma Tajmiri Dolgan-Nyenyec Autonm

134 135

Krzet (szaknyugat-Szibria) mondd el nekik szmukra rthetbb, laposabb kznyelven

103
lf>4 /

136 a meslknl avar, beseny, hun. A hun magban foglalta a kabar Borsn trzset,

rnszarvast negyvenkilenc tehenet a csillagok segtsgvel tjkozdtak. A

a hansgi bolgr maradvnyokat is.

137
138 139 140

105 106 107

Mani a zarathusztrizmus reformtora

bajorok az volt a hatr

Hd a csillag rgi magyar neve. A Hadak tja kifejezs flrerts a Hudak tja nyomn.
108

az n. msodik avar hullm maradvnyairl van sz, a Morva foly tjn

141

daru Enns szent ma gy mondank, rap (gcseji) kelta kevertek bajorok Pannnia Berengr, lombard kirlyrl lehet sz silng-nak seink a szli-frankot, szilziait neveztk. Silny szavunk rzi emlkket
142 143 144 145

109
110 111

szrevettk volna morvk tettk ki, alkottk, kpeztk normannok Nmet forrsok szerint is sok

112

113
114

146

115

kvncsiskodt is odacsalt Augsburg ostroma.

173

147

Ez a huj-huj hajr" eredete. A hl,

154 155 156

Hansgon csapatait a keresztnyek

seinknl lgy 1-lel, mely mr eltnt nyelvnkbl, elhullst, hallt jelentett.

148

tbornokra
157

149 150

Fltehetleg a Chiemsee a Mosoni sksgon nagyanym meglehet, a mondi emlkezet itt

151

152

csalatkozik. Ismeretes, hogy Szent Lszl unokaccse, Knyves Klmn kirly volt az, aki 1115 krl megvaktatta sajt ccst, lmost s annak gyermekfit, a trnon utbb II. Istvnt kvet II. (Vak) Blt. A trtnelmi emlkez sszetveszthette

Nincs adatunk arrl, hogy maga mg mzsis volt-e. A hagyomny kt bencs monostor, az abasri s a feldebri aptsg alaptst kti nevhez. Az esztergomi zsinagga egybknt hrom-ngy vvel Aba halla utn kszlt el. Mint tny, azrt jelents, mert nagy ltszm izraelita jelenltt dokumentlja 1050 krl Esztergomban (10 felntt frfi szksgeltetik pl. istentiszteletk celebrlshoz).
158 159 160 161 162 163 164

rszellemei, segti rossz sebet frjk ostoba, durva Hetyei szerint nem eredmnyes krdre vontk, kikrdeztk

Vazul megvakttatst - 1031-32 tjn - Vak

Blval. Az sem volt szent kirlyi prhoz ill cselekedet. A tudomnyos kutats etikjval ellenkeznk, ha a gyjt korrigln adatkzli tvedst. A npi emlkezetben a f gyanstott Gizella, mert Imre herceg halla utn nmet rdek volt, hogy ne Vazul, a jogos utd kerljn a trnra, hanem a velencei" (Orseolo) Pter.
153

a megcsonktottak kztt

174

A rbakzi tudk hagyatknak rendezshez s rtelmezshez flhasznlt irodalom

Altheim-Stiehl: Untersuchungen zu ltesten Auftreten der Bulgaren und der Chasaren. - Berlin, 1950 Bakay Kornl: A magyar llamalapts. Bp. 1978/81 Blint Sndor: Npnk imdsgai. 1937 Balzs Gbor: A szkelyek nyomban. 1984 Berze Nagy J.: gigr fa. Pcs, 1958 Bosnyk Sndor: A felkel Nap kszntse a csng npcsoportoknl. Ethngr. 84/1973 Braun J.: Die Reliquiare des christlichen Kultus und ihre Entwicklung. Stuttgart, 1940 Czegldi K.: Heftalitk, hunok, avarok, onogurok. Magyar Nyelv, 1954 Deckert, F.: Mani et la tradition manichenne. 1974 Diszegi Vilmos: A smnhit emlke a magyar npi mveltsgben. Bp. 1973 Diszegi Vilmos: A pogny magyarok hitvilga. Bp. 1967 Diszegi Vilmos: Az si magyar hitvilg. Bp. 1971 Diszegi Vilmos: Smnizmus, Terebess Kiad, Budapest, 1998; http://www.terebess.hu Domokos Pter: Medvenekek. Bp. 1975 Domokos Pter: Az udmurt irodalom trtnete. Bp. 1973 Domokos Pter: Finnugor-szamojd regk s mondk. Bp. 1984 Domokos Pter: Szktitl Lappniig. Bp. 1990 Dmtr Tekla: A magyar np hiedelemvilga. Bp. 1981 Dmmert Dezs: Az rpdok nyomban. Bp. 1977 Erdlyi Zsuzsa: Hegyet hgk, ltt lpk. Bp. 1976 Fehr M. Jen: A kzpkori magyar inkvizci. 1956 Fehr M. Jen: Korai avar Kagnok. 1972 Fodor Istvn: Verecke hres tjn. Bp. 1975 Fodor Istvn: A honfoglalk mvszete. Az smagyarsg anyagi kultrja. 1992

175

Gleichen-Russwurm: Der Kulturkreis des Imperium Romanum. Gabriel, A.: Die religise Welt des Iran. Wien, Kln, Graz, 1974 Hell, B.: Hypnose und Schamanismus. 1993 Harva, U.: Die religisen Vorstellungen der altaischen Vlker. Helsinki, 1938 Haussig, H.: Zur Lsung der Awarenfrage. Prag, 1973. Bjsantinoslavica 34. Horvth Istvn: Magyarzdi toronyalja. Kolozsvr, 1971 Horvth Pl: Vallstrtnet. Elektronikus kiads Haenisch, E.: Mongolica der Berliner Turfn Sammlung. Berlin, 1935 Herdeg, W.: The sn in Art. Zrich, 1982 Horvth Pl: Vallstrtnet, http://www.terebess.hu/keletkultinfo Horvthn Schmidt Ilona: A smnisztikus vilgkp alapszimblumai, http://www.mek.iif.hu/porta/szint/human/vallas/ samankep.hun loan Ferent: A kunok s pspksgk (ford. Domokos Pl Pter). Bp. 1981 Ipolyi Arnold: Magyar Mythologia (2. kiads). Bp. 1929 Jettmar, K.: Die frhen Steppenvlker. Baden-Baden, 1964 Kandra Kabos: Magyar Mythologia. Eger, 1897 Klmny Lajos: Boldogasszony, svallsunk istenasszonya. Bp. 1885 Kazr Lajos (ford.): A Ko-dzsi-ki. 1982 Kiszely Istvn: Srok, csontok, emberek. Bp. 1969 Kiszely Istvn: Az smagyarok fldmvessge; Az smagyarok hitvilga, http://istvandr.kiszely.hu/ Kvr Fidl: Maglca trtnete (Varga J. szerk.). 1997 Kulcsr Zsuzsanna: Inquisition und Hexenprozesse. Bp. 1968 Lszl Gyula: A honfoglalkrl Bp. 1973 Lszl Gyula: strtnetnk. Bp. 1978 Lszl Gyula: A ketts honfoglals. Bp. 1978 Lengyel L.: Das geheime Wissen der Kelten. Freiburg, 1976 Lefebre: Lattelage et le cheval de sellea travers les ages. Paris, 1931 Le Coq von, A.: Die manicheistische Miniaturen. Berlin, 1923 Mt Imre: Urli nyomok a rbakzi smnok hagyatkban (ELTE Diplomamunka). 1993 Mt Imre: A BN" (kiegszt jegyzetek az Urli nyomok...-hoz). 1994 Mt Imre: Bulszl a Lech mezejn. Az irodalom visszavg (folyirat), 2000/6. szm Makkay Jnos: A tiszaszllsi kincs. Bp. 1985

176

Meiser, Hans Christian: Schpfungsmythen. Mnchen, 1988 Nanovszky Gyrgy (szerk.): A finnugorok vilga. Bp. 1966 (Bartha Antal, Bereczki Gbor, Dob Attila, Kiima Lszl, Kubassek Jnos, Mayer Rita, Mikesy Gbor, Nagy Jzsef, Nyirkos Istvn, Peregi Dra, Pomozi Pter s Jevgenyij Helmszkij szakdolgozataival) Nmeth Gyula: A honfoglal magyarsg kialakulsa. Bp. 1930 Osetzky Dnes: A magyarsg trk sei. Sydney, 1977 Rheim Gza: Magyar nphit s npszoksok. Roux J. P.: Le nm du chamen dans le textes turc-mongol. Paris, 1958 Sntha Istvn: Elads a burjtoknl vgzett kutatsokrl, http://www.herpai.hu/santha.htm Shaefer von, D.: Die Ungarnschlacht von 955-1905 Schamanismus in Tuva (szakdolgozat gyjtemny). Mus. fr Vlkerkunde, Wien, 1998 Timaffy L.: Rbakz s a Hansg. Gyr, 1991 Windengren, G.: Mani und der Manichismus. Stuttgart, 1961 Szent Biblia Kroli Gspr fordtsban Tao-T-King Hatvany Bertalan magyar tltetsben s nmet fordtsokban A Korn nmet fordtsban Der babylonische Talmud Reinhold Mayer nmet fordtsban. I-Cing - A Vltozsok knyve nmet fordtsokban Istvn Kirly intelmei Gesta Hungarorum (Anonymus) Kalevala Vikr Bla fordtsban Vollstndiges Gesangbuch fr Freimaurer, 1819 (A szabadkmvesek nekesknyve nmetl, francia nyelv bettekkel) A mongolok titkos trtnete (Ligeti Lajos kzzttele) Ismeretek szemlyes kzls s kzirat-hagyatk rvn Beke dn (ELTE) Prof. Baumann (Ludwig Maximilian Universitt, Mnchen) Hajd Pter (ELTE) Harmatta Jnos (ELTE) Kirly Ivn (gimnziumi tanr, Csorna kzirat-hagyatk) Kvr Fidl (gimnziumi tanr, tuds, premontrei szerzetes, ksbb plbnos kzirat-hagyatk)

177

Lszl Gyula (ELTE) Ligeti Lajos (ELTE) Prof. Schlachter (LMU, Mnchen) Sinor Dnes (Indiana University, Bloomington, USA.) Szab Dnes (ELTE) Michael Stolleis (Nmetorszg, TV elads) Prof. Wittram (GAU, Gttingen)

178