MTA POLITIKAI TUDOMNYOK INTZETE ETNOREGIONLIS KUTATKZPONT MTA PTI Etnoregionlis Kutatkzpont Munkafzetek 21.

Horvth B. dm / Soltsz Jnos

Trsadalom s hatalom
Politikai antropolgiai analzisek

MTA Politikai Tudomnyok Intzete Etnoregionlis Kutatkzpont Budapest, 1996

Regionlis tanulmnyainkat azzal a cllal adjuk ki, hogy segtsk az j tudomnyos eredmnyek vitit s terjedst. A publikcik a szerzk vlemnyt tartalmazzk, amelyekrt maguk a szerzk vllalnak felelssget. E tanulmnyok a JATE Kommunikci Szakon, az ELTE Blcsszettudomnyi Kar Kulturlis Antropolgia tanszken foly oktatsi s kutatsi munka eredmnyei, melyek megjelenst a Szimbizis Alaptvny, a Magyar Kulturlis Antropolgiai Trsasg s az MTA Politikai Tudomnyok Intzetnek segtsge tette lehetv. Kiadsukhoz az OTKA T 018210 szm kutatsi keret biztost anyagi htteret.

Horvth B. dm; Soltsz Jnos, Budapest, 1996. Sorozatszerkeszt: A. Gergely Andrs Cmlapfot: Hajd Gabriella (Albn szivrvny, 2008) Kiadni, msolni csak a szerzk engedlyvel s az MTA Politikai Tudomnyok Intzetnek hozzjrulsval lehet.

Trgyszavak: regionlis kultra, etnikai kutats, politikai antropolgia, trsadalmi magatarts (jogszoks, kulturlis, vallsi), interkulturlis kapcsolatok, hatalmi rendszerek, helyi trsadalom, kultrkrk, fldrajzi (Afrika).

ISSN 1416-8391 ISBN 963 8300 74 4

Kiadja az MTA Politikai Tudomnyok Intzete Budapest, 1996

A.Gergely Andrs

ton az analitikus hatalom s a politikai trsadalom fel

A ktetnkben kzlt kt tanulmny egy (st tbb) nagytrsgi regionlis kultra sajtlagos politikumt trja fl politikatudomnyi rtelemben taln csak szktett jelentstrben. Ugyanakkor elmleti, sszegz tpus rsok lvn, inkbb az antropolgiai kutatsra felkszls, elzetes problma-ttekints, trsadalmi magatarts-tnetek megfogalmazsa a vllalt cljuk, nem pedig a konkrt terep vizsglata testkzelbl s lmny-intenzv llapotban, az antropolgia rdekldsi fkuszban. A hasonl trekvsek elgg gyakoriak az etnikai kutats, a politikai antropolgia, a hatalmi rendszerek empirikus lersai sorn, s cljuk elsdlegesen inkbb egy ismeretlennek tekinthet viselkedskultra megjelentse a forrsok nyomn (jogszoks, kulturlis, vallsi s letmdbeli sajtossgok rendszerez elbeszlse), semmint az interkulturlis kapcsolatok mikrotrtneti reprezentcija a helyi trsadalmak, vagy nagyobb kultrkrk, esetleg fldrajzi nagytrsgek (itt mindenekeltt Afrika kzps rsze s szaki tjka) alapjn. E kzlsi, rtelmezsi s kommunikatv rendszer egsznek megjelentse ugyanakkor azrt sem tisztn politolgiai, mivel az rintett trsadalmi vilg egy ritualizlt trben funkcionl, ahol a kultrk s politikai berendezkedsek kztti kzlekeds maga is ritualizlt gyakorlat, nem valamifle (archaikumknt vagy neolit maradvnyknt definilhat) termszetes ltllapot. S mint hatalmi (politikai, de nemcsak policy rtelemben vett) rtusnak, megvan a maga irnyad s tartst eszkze, amely konkrt megnevezsben nem ms, mint a hatalomgyakorls s az erszak kiterjedtsge, legitimitsa, mechanizmusa. Hogyan lesz az erszak rendszerr, megengedett normv, megtrt szoksjogg, avatottak kivltsgv, s hogyan vlik a mindennaposs szokvnyosodott mkds-egsz egyfajta communitas-t konstitul struktrv s ideolgiv, amely a korszak dinamikjval szentestve olyan jelentstartalmat hordoz, melynek igazsgrtke (trtneti alapon is) mr-mr elvitathatatlannak ltszik? Hogyan alakul ki a trsadalom struktrjban a funkcionlis bonyolds, rtegzettebb vls, s mellette a funkcionlis tartalom, a folyamatossg, a legitimci mghozz ott, ahol els rtekintsre ilyesmirl sz sem eshet a kifejezs weberi rtelmben? Elgondolsaik ez alapkrdshez a trzsi szint hatalom vzlatos lersval kzeltenek, ami persze az euro-amerikai tpus hatalompolitikai rvek fell nzve taln hinyosan altmasztottnak ltszik majd, s ezzel sokfle tovbbi ellenrzsre s igazolsra szorul de taln nem is tbb (s nem is kevesebb) itt mindez, mint hangos gondolkods a hatalom akarsnak s birtoklsnak egy sajtos megnyilvnulsmdjrl, a mindennapok trtnseiben megjelen uralomgyakorls s politikval kapcsolatos antropolgiai nzpontok kialakulsnak felvezetsvel. Kvetkeztetseik taln nem tbbek, mint az, hogy a Nietzsche-i hatalomtls s a hatalom akarsa jelensgnek primitv vltozataira asszocilt erpolitika termszetrajznak vltozatai, illetve a behdols mint trsadalmi aktivcis kpessg, a trsadalmi erk rzkenysgnek s szimbolikus konfliktusainak terlete, amely ppen azrt, mert az igenl cselekvssel ll rokonsgban, kirdemli, hogy a mai vizsgldsok fnyben is megvizsgljuk. Primitv vilgok a terep, de modern kontextus az, melyben mutatkozsaikat megnevezzk...

Nhny alapttel A hatalomgyakorls mint kzvetlen erszakmegnyilvnuls ppgy egy specifikus trsadalmi trben zajlik, miknt a politikai hatalombirtokls rtusai vagy htkznapi rvnyestsmdjai reprezentldnak. Ez az erpolitikai alapllapot egyfajta sajtos geogrfiai keretet ad a trtnseknek, trbeli rvnyessget, ami nhny mterrel vagy mrflddel odbb mr mskppen ll ppgy, miknt a hatalomrvnyests mdjai vagy formai szablyai. A specifiklt hatalmi trhasznlat trsadalmi ttek, felelssgek, konfliktusok, kihvsok s vlaszok, tbbszerepls jtszmk, elnyk s htrnyok elosztsi viszonyaibl s az jrafelosztsi ksrletekbl ll, ahogyan az a politikai rendszerekben is intzmnyeslt erviszonyok fggvnye. Amiknt a hatalom kialaktja a maga uralmi hatkrnek tert, intzmnyesti mkdsi szablyait, megszabja rvnyessgi hatrait, gy a trsadalmon belli kapcsolatok sem csak a klcsnssg s lektelezettsg struktribl szervezdnek, hanem a hatalom centrlis s periferilis szerepli kztti viszonybl, szablyozott kapcsolataikbl s rtusaikbl is. ppgy, miknt a modern llamok (prt)politikai kzlekedsi rendje vagy normi is hatrokbl s hatr-thgsi gyakorlatbl llnak ssze, majd intzmnyeslnek, azaz jogelvekk, szoksgyakorlatt vlnak, legitim mdon szabnak korltot az indulathatrok tlpinek. Csupn a szimbolikus rtelmezs, a jelentsekbl sztt hl (Geertz 1988) egyik furcsasga, hogy a szocilantropolgust rdekl hatalom itt egyszer kplett lecsupasztott modellben: A s B al/flrendeltsgi viszonya a hatalom kzbentartja ltal adott utastsokban s az alrendelt engedelmeskedsben testesl meg, a kulcssz pedig a power [=hatalom], amelynek fizikai konnotcija energit, tpegysget, ramlst s feszltsget is jelent az angol nyelvben: csupa olyasmit, amelynek rvn kt plus kztti rintkezs trtnik, maga az rintkezsi aktus pedig egyfell a kt minsg kztti hatrmezsgyt alaktja ki, msfell pedig veszlyznt alkot, melyet a dinamikai klnbsgben jelenlv dominns szerepl valszerstheten erszakkal fog ttrni (lsd Leach 1996:133-134). A hatalom s az uralt trben val mozgs egykoron, az antik vilgtl nagyjbl a 19. szzadig a tvolsgok s terek fltti uralomban teljesedett ki, a fldrajzilag elklnlt trsadalmi lnyek (v.. np, etnosz, horda, trzs, llam, stb.) a birodalompts eszmekpzetvel vonultak erszakprbkra, csatkba, hborkba. A kortrs folyamatokban immr a fldrajzi trben elklnls (gyismint geopolitika) nagyrszt elvesztette korbbi funkcijt, s tadta a fszerepet a vals id fltti uralomnak (raktahbor egyetlen gombnyomsra), az idpolitika pedig az idmegtakarts, a haladk(=esly-)szerzs elvre pl, a kizrlagos elnyszerzs eszmje pedig nem lehet tekintettel az emberre, az emberi lptk tempra, a megteend thoz szksges idre, sem pedig az emberi clok elrshez szksges tvonalakra. Az egymshoz kzel llsbl, a trsas csoportok kztti sttuszklnbsgbl s mozgsdinamikbl ezen a radiklis ton egymst alig felttelez szablyozottsg lett, a szomszdsg-bartsgcsald helybe az llamiasult szervezet rdekegysge lpett, trva a teret s az idt, s a trsadalomnak nevezett fenomn egyb kommunikcis gyakorlatt, melyet ilyetn md annak inverzv fordtott t s ebbl a kztrre jut egysgnyi clirnyos sszersg, uralommennyisg kivlan tanulmnyozhat az llam alatti szint trsadalmakban, az ezek kztti kommunikciban, a hatalomgyakorl intzmny kiterjedtsgben s rtegzettsgben is (lsd a tuareg trsadalmak trbeli elhelyezkedst, bels rtegzdst, mintzatt, stb. Horvth B. dm albbi tanulmnyban). Nem csupn a hatalom trbeli kiterjedsben, trtnetben vagy a trsadalmi konfliktus- s hadtrtnetben, hanem a trsadalmi migrcik modern (akr huszadik szzadi) mintiban is tetten rhet az a liminalits-folyamat, amely a Dumzil ltal fellltott kaszt-feloszts (legfll az uralkodk-papok, alattuk a harcosok, utnuk a kereskedk-termelk, legalul a dolgozkrabszolgk) szereplit s a Turner ltal lert tmenet-folyamat aktorait sszehasonlthatv

teszi olyan hatrkialakt s hatrthelyez rsztvevk kzssgeiknt, akik akarva vagy akaratlan is a normaalkots folyamatt, a szabadsgkiteljests mrtkt s a trsadalmi er(szak)gazdasg jtkrendjt, vagy legalbb az ezekrl formlt fogalmainkat befolysoljk (Turner 1997).

Tri beszd, struktra-fggsrend A politikai hatalomgyakorls a korltozott clszersgek rendjeknt ennek a szablyozott mozgsossgnak, meg-megakad lendletnek, partnersgi llapotnak vagy szomszdsgi konfliktusnak is akr olyan mintja, amely a programszersg s az improvizci, a kzs s az egyni cselekvs, az egyttmkds s a megtkzs, a hullmzs s az elsimuls ritmikus ismtldsvel az egyni mozgsdimenzik kiteljesedst teszi lehetv. Az afrikai llamok politikai szerkezetvltozsban a trsadalmi mozgs maga is ltet eleme, felttele, egyttal azonban korltja is a hatalom akarsnak s elfogadottsgnak a szereplk a mkds egsz menett, temporalitst, elhamvad s fllngol funkcionalitst, hossz tvon fnntarthat mivoltt biztostjk. Az egybehangolt mkds-egsz mindezek okn szmolatlanul sok egyni vagy rsz-mozgsbl ll, melynek rsz-funkciit, rsz-cljait s rszigazsgait vgs soron pedig normit is mindazok hordozzk, akik brmely szintjn szerepli a rendszernek. Ez az antropolgiai tvolkp a konkrt tuareg vagy berber, kabil vagy mr, szaharai zsid vagy szedanterizlt (alvetett) trzsi kultrkra is rvnyesen arrl vall, hogy az llamisg alatti trsadalomszervezet nem kevesebb, nem eslytelenebb, nem gyatrbb, mint az eurpai tpus hatalmi jelenlt, hanem alapveten ms s ekknt is ppoly konstans lehet (st!), mint ezek a politikai szociolgiai vagy trtneti mintzatokba ptett ideltpusok. A politikai hatalomgyakorls mely rszint a fentiek, rszint ms komponensek miatt egyltalban nem pusztn eurpai minta, a ltszlag szegmentlt trsadalmi terekben is pp olyan sokszerepls mozgsrendszer, normaigazsgokrt foly elnyszerzsi kzdelem pldja, mint a modern politikai llam szereplinek sttus-szabadsga vagy viszonyrendszere, trvnykezse vagy jogrendje. Ez a gyakorlatban annyit tesz, hogy vits-konfliktusos helyzetben nemcsak annak van igaza, aki a normakvet (hivatalos, legitim) megolds szerint jrt el, vagyis euroamerikai tpus mintzatot kvet, hanem egy eszkzracionlis szemlletmd, illetve formlis rtkigazsg alapjn (teht: ms szempontbl) annak is igaza lehet, aki a kitztt sajt politikai/trsadalomfenntartsi clhoz ugyan ms mdon rkezik el, de ppgy elrkezik. Ezt a bels tagoltsgot, a szereplk s a rendszer viszonyt taglalja Soltsz Jnos, aki trtnetileg mutatja be, kikbl lesznek a trsadalom vezeti az llamisg eltti politikai rendszerekben (horda, trzs, fnksg, llam) s hogyan teremtik meg legitimcis bzisukat, milyen trsadalmi vltozsok jrulnak hozz a vezetk szemlynek reprezentlshoz s specializldshoz, tovbb milyen eszkzket hasznlnak a trvny a rend s a szoksjogok fenntartshoz. Norma s (hatr)helyzet(ek) klcsns egyms-meghatrozsa rvnyesl ilyenkppen e dolgozatokban, teht az rvelsek az itt s most logikja szerint elzik meg a konvencionlis sszersget, a modern politikafelfogs alapkrdseit (mi a politika, kik a politikai szereplk, kik a rszesei a politikai drmknak, kik krvallottai vagy pp haszonlesi a szocilis berendezkedseknek, stb.). A tisztn erfgg, hbor- vagy bkelogikj, gyzelemvagy tlls-alapelv felfogs rtke ebben a hatkonysg-alapelv rutinban minimliss vlik, a megrteni akars minimlprogramja (racionalits) knyszeren t kell adja helyt nmely trtneti idkben a szimbolikus gyzelem kzrzetnek, a korltlan szabadsghasznlat lmnynek, a kzterlet magnostst vagy meghdtst legfbb rtknek tekint konkvisztdori attitdnek. Az egykori gyarmati terleteken nem krds, hogy erhatalommal, tlfegyverkezssel vagy megszll alvetssel uralom al lehet sodorni egy birodalmi mret

trsadalmi teret is, de ennek legitimitsa csak annyi, amennyi a megtorl gyilkossgok, termspusztts, rabszolgasgba hurcols, stb. Ahol azonban nem a rabl kizskmnyols a trtns rendje, ott a trsadalmi szereplk a ttek s kockzatok rtelmezi, tettek s interakcik kiindul pontjai vagy clpontjai, rsztvevi s rdekeltjei is lehetnek egyttal. A csoportok, trzsi kultrk, etnikai szegmentumok kommunikcijban vagy interakciiban lezajl klcsnhatsok a maguk kdrendszerben egyszerre mitikus s htkznapi, szakrlis s profn, szimbolikus s konkrt tartalmakba is ltzkdnek. Ily mdon egy kdok s interakcik rendszerben rvnyesl egyezmnyes nyelvi(-kommunikcis) rendszerknt is felfoghat hatalom (mint szksgszer organizl eszkz) nem csupn a rabszolgasg versus szabadsg dimenzijban rvnyesl, hanem funkcionalitsa a komplex kzssgi kapcsolatrendszer olyan totlis trsadalmi jelensgnek (Mauss) minsthet, amely ppoly elemi rsze a trsadalmak ltnek, mint a tpllkozs, szaporods, valls vagy hborzs. tikusan vizsglva az egsz berendezkeds, vircsaft, szerepkszlet-rendszer clja s eredmnyessge fell mrlegelhet elssorban, de mikusan (a szereplk fell) nzve ennek minsge s idhatra, szavatoltsga s kiszmthatsga az elsdlegesen fontos. A kapcsolathl egsze az egyedi ember szmra ebben a tr-lekzd mozgsban s strukturl fggsrendben a meghatroz biztonsg lmnyt knlja (lsd nomd tuaregek, berberek, kabilok, pigmeus vadsz-gyjtgetk, keletafrikai trzsi kultrk tbbsgt). A sajt mozgs, a strukturlt kapcsolatrend, a szablyozott kiterjedsek a tbbiek mozgsnak ritmushoz igazodva egyfajta tri beszdet is formlnak, mely a territorilis tulajdon, a kiterjesztett hatalom erejt szavatolja, egyttal valamifle nvdelmi harc formjt is lti. De a trbeli ltnek ebben a trzsi kultrban msok az rtelmezsi keretei is: a knlkoz eurpai tpus logikk nem polito-logikk a horda-szint, llam-alatti szervezdsek szmra, hanem pusztn idegen ltformk s ltfogalmak, melyek rtelmezsi tere is idegen a sajt ltktl. Nem pusztn azrt, mert egykori (vagy mg aktv) megszllk uralmi logiki, idegen s fenyeget felfogsmdok, hanem azrt sem, mert nincs mgttk vagy bennk a fejlds, halads, rtkelv fejleszts konvencionlisan eurpai (taln kimondhat is: felvilgosult eurpai) vzijtl fggetlen mssgtisztelet, nincs meg a tradicionlis vilgok elismersnek alzata, a hagyomnykvets ritulis normja, s ezrt nem vlik szksglett, hogy e politikk tvtele clrtk legyen a trsadalmi ltben. Msknt szlva, nincs szksgk a sajt fejldstrtnetktl idegen halads-fogalom bevezetsre, melynek rtelmt eddig csak az erszak s alvets fejlesztsi programjai s fegyverei knltk. A halads egyik kzkelet fogalmt azonban azonnal elvethetjk. Legtbbnkben megvan a kszsg, hogy a halads s a hatkonysg kz egyenlsgjelet tegynk, ami egyltaln nem meglep, hiszen ez a gondolat klnsen jl illik a versenyelv, szabad vllalkozson alapul gazdasghoz. m egy organizmus termodinamikai hatkonysga nem lehet az ltalnos evolci sttusnak a mrtke. Hatkonysgon ltalban valamifle befektets s hozadk kztti arnyt rtnk... [...] elkerlhetetlen a kvetkeztets: lehet egy organizmus hatkonyabb egy msiknl, s mgis fejletlenebb marad... (Sahlins 1997:494-495). Ami azonban Sahlins-nl mg nem gy hangzik (evolcis kultrkrl szl ktete 1960-ban jelent meg!), de szintn rvnyes taln: lehet egy fejletlen organizmus is hatkony, ha meghagyjk sajt kzegben, s rtkt nem ms hatkonysgok elvont vagy knyszeres normihoz alaktjk. A tuareg sszllt karavnok pp elgg hatkonyak, a dogon kermik is pldsan fejlettek, a benini fmmvessg vagy a joruba istenszobrok is pp elgg megfelelnek a nagytrsgi kultra funkcionlis rendjnek, fggetlenl az eurpaiak vagy amerikaiak fejldsfogalmaitl is, s a befektets s hozadk tern pp oly ltvnyos gazdasgi sikertrtnet rszei (nhny vezred ta!), mint a fejlettebb vilgok ptsn fradoz modern haszonelvsg diktlta politikk. Az afrikai kultrkban a hatkonysg s a fejlettsg egy sokkal bonyolultabb diskurzusban jelenik meg. A diskurzus tbbszint, alapja a normk s helyzetek klcsns

egymst-meghatroz volta, cserefolyamata, helyettestsi gyakorlata. Nincs magasabb racionalits ebben a folyamatban, mint a megrtstl tvoli akars s tettlegessg, az sszefggsek kztti eligazods, a kapcsolatok s kommunikatv viszonyok mkdtetse s szerepknek, funkcionalitsuknak megfelel hasznlata a loklis, behatrolhat s vdhet trben. Ez a specifikus sszersg persze lehet szakrlis funkci, letmd-elem, trsadalmi sszekttetsekben kimunklt rang, presztzs, norma vagy clkpzet is de a htkznapi diskurzusokban az rvelsek itt s most-ja mindig a loklisan elfogadott, letmd-fgg mivoltban kialakult s llandsult temp, amely evidensen ms a klnfle szociokulturlis s etnokulturlis tpusokhoz kpest, s ez nem pp htrnya, hanem tartssgnak, pre-evolcis histrijnak f tartalma is. A tisztn logikus felfogs (eurpai racionalits) itt nem rvnyesl, nem is lehet mrce, hisz a helyzetek sokasga, a felfogsok konfliktusos vagy harmonikus illeszkedse adja a mozgs egszt, melynek f rtke nmaga a ltmdok mozgsa, vltozatossga, harmnija vagy dinamikja, az elrejuts itt ms trben s idben kap lptket. Ez adja az egyni s kzssgi cselekvsek ama komplex rendszert, amelyben egyni s kollektv clok kzsen, olykor felvltva nyilvnulnak meg, amelyben sztereotip felfogsmdok (szvegek, narratvk, diskurzusok, interpretcik, mtoszok) s mozgsok (ltformk, fggsrendek, bels kapcsolathierarchik, vdekezsek, konfliktusok, stb.) kapnak rendkvl sszetett s mgis strukturlt kulturlis tartalmat, tovbb amelynek ereje abban nyilvnul meg, hogy segt egy llapotot talaktani, megerstve annak a csoportnak a szolidaritst, amely vgrehajtja (Laburthe-Tolra Warnier 1993:170, hivatkozza Boglr 1996:44). Permanens, mindennapos rtusrl van teht sz itt, amely az letforma s a szimblumrendszer felttelei szerint brmikor s vltoz okbl vgrehajtott cselekvs (gyismint helyvltoztat mozgs, gyjtget-zskmnyol ltmd, migrcik, hlptsi stratgik, rtkrendek konfliktusai s sszecsiszoldsai, stb.), s mint ilyennek fontos tulajdonsga, hogy alapvet trsadalmi rtket kpvisel (akr az lelemszerz-nfenntart letfunkcik gyakorlsra gondolunk, akr a prkapcsolati-kommunikcis tevkenysgre, ami a szedanterizlt emberek ppoly fontos ltfelttele, mint a vrosi migrnsok, felfel mobil trsadalmi vagy korcsoportok rendszer, stb.). Mondhatnnk teht azt is, hogy olyan letprincpium kifejezdse mindez, amelyet lehet nem nevezni politiknak vagy politikainak (s lm, Nekik sincs szksgk arra, hogy gy nevezzk!), de amely nlkl alig nhny egyb trsadalmi aktus gyakorolhat (lsd mg Boglr 1996:41; Radcliffe-Brown 1952), melynek ne lenne valamely sszefggse, aktualitsa, gazati politikai elbeszlsmdja (lsd albb a dobcsoportok meghatroz stratifikcis s trbeli szablyoz funkcijt Horvth B. dmnl). A htkznapi kommunikcik, a trhasznlaton belli mozgsossg, a kapcsolati fggsrendek trsadalmi nyelve mint a rendszer alapsmja mindezek alapjn olyan mozgsdinamikai diskurzusokat termel ki, amelyek a maguk erpolitikai szintjn ppgy rtelmezhetk egy szimbolikus kzlstartomnyban, amelyben a krnyezeti keret (geogrfiai sma) kihvsokat s vlaszokat indukl, a krnyezeti felttelek rintsi felleteket hoznak ltre, klcsnhatsok, kvetelmnyek s konzekvencik, jelkpes elnyk s htrnyok tltik be ezt a kommunikcis teret. A mozgsban magban (lsd Horvth B. dm tanulmnyban a tuareg, kabil, berber, mr trsadalmi tmegek vndorlsait, letmdvlt jelenltt s konfliktusaik/harmniik szablyozottsgt, vagy Soltsz Jnos dolgozatban a rtegzdsi modellek, trsadalmi mobilitsok, korosztlyi szerepek, hatalomgyakorlsi konvencik rendjt) tbbfajta norma s morl kerl konfliktusba mozgsi logikkkal s clokkal, tempval, tanult stratgikkal, korszakos mentalitssal, egybfajta racionalitsokkal. S a trsas viselkedsmdok, hagyomnykvets vagy szimbolikus gyzelmek piacn gy jn ltre a kiemelkeds, a gyzelem, a sikeressg rtke is: a perszonlis elnyszerzs (avagy kommunikatv szinten a hatalmi beszdmd) legfkpp a mkds sszhangjnak megsrtsvel deklarlja nnn jogt a mssgra. Itt is megmutatkozik a Mancur Olson kifejtette trsadalmi presztzsvgy, sttus s

csoportrdek fogalmi konfliktusa: a trsadalmi elnyszerzsben megmutatkozni kpes sttus s kzssgi megbecsls nem kollektv jszg, nem kzkincs, hanem individulis rdem a modernizldott trsadalmakban legalbbis akknt felfoghatsga ellenben kevesebb kzssgi norma hat, mint amennyi nvelni kpes a kockzatviselsbe rejtett nbecslst illetve presztzst (bvebben Olson 1982:49-51). Ez azonban a tradicionlis trsadalmak hatalmi logikiban nem ekkpp van, ami persze nem jelenti azt is egyttal, hogy a korosztlyok s a rang, a tulajdon vagy a tkekpessg vitja, a nemek hborja s a rokonsgi rendszer vagy a trsadalmi normarend mindig srtetlen marad a konvenci-tarts mellett. St, az is eleve kizrt, hogy a trzsi tpus trsadalmi szubkultrkban ne lenne mssg, a tradcitl eltr aspirci, kls ksztets vagy ms dinamikj mozgs, amely kiegyezshinyt vagy el-nemismerst okozna. A trsadalmi tbbsg alapmagatartsa mellett viszont, ha individulis trekvsek keresnek utat, legtbbszr az is egszben a szemlyi igazsgrvnyests s a normaigazsgok korltozsi tartomnyn bell rvnyesl. A normarts s az interpretcik diskurzusa nmagban is kln elemzst rdemelne, ezekre az albbi dolgozatok sem igazn trnek ki. De ami itt a mkds egszre nzve kiemelend, az a normk alakulsnak s alaktsnak folyamata, amely egyezmny, hallgatlagos megllapods, szvegismeret s kzlsgyakorlat alapjn rendkvl eltr termszet is lehet, nem kell smaszeren merevnek lennie is. A konfliktuslevezets s a trsadalmi szerepdeformcik rintkezsi felletein mindemellett legfkpp a normadefinils jogrt foly szimbolikus kzdelem sorn megy vgbe, (ez is politika, a sz elsdleges rtelmben is!), a legitimitsrt folytatott harc rszeknt, konfliktust ksr jellegn bell pedig az elismers, a siker, a mentessg, a megtisztuls elrse a f cl, melyhez szakrlis szablyrend, normk s szankcik ugyancsak rendelkezsre llnak.

Id, tartam, politika Mindezen kommunikcis s erkoncentrcis jtszmk s jtkszablyok, ttek s gyzelmek a mozgsi hatkonysgrt, a territorilis fennhatsgrt, az nrendelkezs konvencionlis mdjairt s tvlatosabban az idszerzsrt folynak. Az id, a sebessg ugyanakkor nem rsze a normakpzdsi folyamatnak (hacsak sajt keletkezsi folyamatban nem), viszont rsze az elbrlsi folyamatnak, az igazsg- vagy rdekrvnyestsi jtszmknak, a csoportkzi, etnikai, szimbolikus s trbirtoklsi szimbolizcis (egyebek kztt szakrlis) eljrsmdoknak. Kiss leegyszerstve a diskurzus mgttes tartalmt: az idtartam az ember ltezsmdja, s ez megnyilvnul hitekben, konvencikban, mintakvetsben, kapcsolati kultrban, szvetsgekben s kiszortsi eljrsokban, modernizcis vagy hagyomnyrz szerepviselkedsekben is. Kicsiben, emberletben s krzispillanatban mrve ppgy, mint nagyban, a trsadalom- s politikatrtnetben. De a hagyomnytarts, bekebelezs vagy kiszorts, az sszetkzs, a csoportkzi harmnia vagy a csereviszonyok tmeneti hasznlat-metdusai sorn a konfliktus korntsem a politika primr dntstartomnyba tartozik csupn, mint ahogy mondjuk a hbors konfliktus vagy a nukleris katasztrfa. A trzsi- s horda-szint kapcsolatokban a politika eltnse (avagy inkbb hinya), a tlls vagy a pusztuls pillanatszersge, a vlaszid nullra cskkense (lsd gyarmatosts hadszati technolgii) nem szimpln politikai, hanem nyomatkosabb szinten helyi diplomciai, rokonsgi vagy szomszdsgi kapcsolati, hagyomnykvetsi vagy rdektranszformcis eljrsmdok fggvnye is (lsd kortrs pldit Virilio Lotringer 1993:26-28). Szocilantropolgiai s politikai antropolgiai tmakrk teht, melyek a szimbolizci trtneti alakvltozataiban lthetnek akr politikatudomnyi formt, a szemrevtelezett kzssgek szempontjbl azonban irrelevns mindez, mivel kvlrl hozott fogalmak erltetse a sajt vilgokra, melyekbl az elemzettek szinte semmi mst nem olvasnak ki, mint a mentlis, szimbolikus alvets egy jfajta mduszt.

A politikai antropolgia (19. szzad vgtl szmtott) mintegy fl vszzadon t a rokonsgi szervezetrendszerbl ered trzsi hatalom krdsvel foglalkozott, olykor kiegsztve ezt a trbeli csoportkapcsolatok rendszerbl fakad hatalmi aspircik, konfliktusok, erszakmegnyilvnulsok megvilgtsval. Az utbbi fl vszzadban e tematikus rdeklds kiterjedt ms irnyokba is; egyebek kzt az autoritsfogalom pontostsa ugyancsak a trsadalomszerkezet egyes elemi csoportjainak vizsglatval bvlt, s gy ttekinthetv vlt, hogy a kzenfekvnek tetsz hatalmi hierarchit mg a prekapitalista trsadalmakban is thatja a korosztlyi, titkos szervezeti, kasztbeli s szubkulturlis csoportrdekek trnyersi trekvse. Ezek kztt az etnospecifikus magatartsok kutati rmutattak az agresszivits s erszakgyakorls szubkulturlis termszetre, nevezetesen a frfias, fiatalos, feltrekv, ltens hatalmi rdekkzdelemben nmegfogalmazsi pozcit keres attitd jellegzetessgeire, a parancsol trbelisg s az integrcis felleteken megjelen, j trsadalmi kontraktust kierszakol viselkedsmdra (bvebben lsd Klineberg 1980:116-121), s nem utolssorban a korosztlyi hatalom (regek tancsa, frfiak hza, sttusz- s rangszerepek, stb.) nyomatkos slyra. Az amerikai erszak-kutatsok pedig ltvnyosan bizonytottk azt is, hogy az erszak nvekedse szoros sszefggsben ll a konszolidlt letsznvonal-helyzetet kvet gazdasgi-trsadalmi hanyatlssal, egyrszt a kisebbsgi csoportokkal szembeni agresszivits-megnyilvnulsok tern, msrszt a trsadalmi vltozsok gyorsulst nehezen kvet vagy pp srget csoportok oldalrl. Ez utbbihoz tartozik a korosztlyi, egzisztencilisan bizonytalan csoportok (jobbra fiatalok) agresszivitsa, illetve a sttuszremnyeket csakis sajt dinamikussghoz asszocil feltrekv tpusok dominns helyzetbe trekvse. Ezrt s sokszor ekknt kerl szba a szaktudomnyi tematikkban a csoportrdekek korosztlyi rdekknt, a korosztlyisg uralmi pozciknt, az uralmi helyzet pedig mint a trbelisg szempontjbl megfoghat jelensg, uralmi terep s struktra elemzsre. Persze, ez sem elzmny nlkli tnemny... A hatalom akarsval azt a jellemzt juttatom kifejezsre, hogy nem szmolhatjuk fl a mechanikai rendet anlkl, hogy magt a rendet ne szmolnnk fl (Nietzsche: Wille zu Maht, II.:374., utalja Deleuze 1997:84). A nietzschei rendszerben a gyztes fogalmhoz bels akaratot kell trstani, s ez a hatalom akarsa, amelynek mint ernek lnyege a msik erhz viszonytott mennyisgi klnbsge, amely klnbsg erminsgben jut kifejezsre, majd gy vezrl elvv vlik az erk szintzisben, az erk klnbsgben s jratermeldskben. S ppen ez az rk szintzis s llandsult visszatrs alapul a hatalom akarsnak vezrl elvn, egymstl el nem vlaszthatan: az er az, ami kpes (valamire), a hatalom akarsa pedig az, ami akar (valamit). ... Az er fogalma termszetbl kvetkezen gyztes, mivel az ernek erhz val viszonya, amint az a fogalomban benne foglaltatik, az uralkods: kt egymshoz viszonyul er kzl az egyik az uralkod, a msik az uralt (Deleuze 1997:86). Az euro-amerikai tpus kultrkban, llamiasult struktrkban fkpp az uralmi viszonyhelyzeteket jellemz instrumentlis er a meghatroz, s a gyztes szerepe szempontjbl az aktorokban lakoz akarat, vgs soron a hatalom akarsa rvn egyms fl kereked erk klcsnkapcsolatai adjk a behdols knyszert. A trsas-trsadalmi viszonyok szimultn klcsnhatsa s eslyklnbsgei mlyn lehetsges, hogy van egy sajtos termszetfeletti harmnia is, amely tllni segti a partnerviszonyba kerlket, de az erklnbsgek jratermelse s szintzise (mint Nietzsche szerint az rk visszatrs eredmnye) korntsem fggetlen a klnbsgen, szrmazson, trsadalmi pozcionltsgon alapul (genealgiai) minsgtl. Ez mginkbb gy van az llamiasultsg szintje alatti szervezettsg trsadalmakban. Ha a hatalom akarsa az erk differencilis eleme, akkor a keletkez minsgek eleme is, vagyis az egymssal klcsnhatsban ll erk kztti mennyisgi klnbsgek eredje lesz. De e mennyisg/minsg egyttesben a minsgi oldalon ott ll a szrmazs, a kpessg, a pouvoir rtelmben vett jogosultsg s elvitathatatlansg, mely a hatalomba kerlst val-

szersti vagy garantlja is. Az erk egymshoz val viszonyban a vletlen is megjelenik (mind a kt, eltr struktrj hatalmi berendezkedsben), mint a viszonyba rendezds meghatroz elve. gy a hatalom akarsa mint a vletlent legbensejben tartalmaz kpessg az aktv-reaktv erk uralst jelenti, s az erk s akardzsok lnyegk szerint differenciltak s minsthetk is. Itt, a minsts pillanatban keletkezik az interpretci f problmja, vagyis az erk mennyisgi klnbsgeit minsgknt rtkel felfogs rtktlet-szer gesztusa, s ennek akr felfedse, megrtse is. Az rtelmez ebben a struktrban csak perszonlis hitelessg kapcsolat, vagy alapos s hosszantart megfigyels rvn pillanthat r az rtkmomentumra. A fennll erviszonyok s letesemnyek ilyetn feltrsa, definilsa persze mr magban vve is interpretci formjban megjelen hatalom-akars (ha ms nem, ht a kutat, hogy definilja a szitucit a meghatrozsok pontostsa rvn) de azt hiszem, ez a tudomnyos megkzeltsmdok elvitathatatlan nknynek krdse mr, az a diskurzus, amelyet a tudomny folytat az letet lkkel..., s itt, az albbi tanulmnyokban a Szerzk inkbb ler termszet rtelmezst hoznak, nem hatalomfilozfiait vagy morlszociolgiait. Nietzsche szerint a hatalom akarsnak mindig a pillanatnyi minsge az uralkod (i.m. 39), melynek dinamikja a rkvetkez reaktv vltozssal egytt adja az erk szvedkre pl funkcit, amely a vltozsos ltbe, Dionszosz dicssges vilgba vezet. Oda, ahol az er ad rtelmet a dolgoknak s a hatalom-akars a jelentsgt nyeri. Ebben a vilgban az aktv er, az igenl akarat emeli piedesztlra, magasra, (Nietzsche kedvenc szavval) ri rangra azokat, akik szemben llnak az alacsonyak, hitvnyak, rabszolgk tmegvel, mert ezekben a gtl er, a tagad akarat, a menedk-keress olyasfle letfilozfia-konformizmust erstett meg, amely a hatrok, a knyszerek, a klnbzs jognak elismersvel a nietzschei kzpszersget segt kialaktani. Trtnetileg ez azt eredmnyezte, hogy az aktv erk nmagukat valamely jogos flny megtestestiknt fogtk fel, a szerves evolci koroniknt, a klnbsget indokoltan hangslyoz gyztesknt ami azonban nem gy van a maguk szerept folytonos funkcitudattal tl, tevkeny jelenltt a kzvetlen politizls aktusaknt tudatost trzsi s horda-trsadalmak esetben. Az euro-amerikai logikj uralmi struktrban egszen ms karakterv vlik a kzdelmek-konfliktusok-kihvsok gyzteseinek arculata, akik egyfajta utilitarista szempont, haszon s rdek elvt harmonikusan kezel megjelensi s vezetsi stlusban dombortanak, s flnyesen el tudjk vlasztani az aktv ert (uralmi flny, territorilis fennhatsg, alrendels joga, kizskmnyols elnyei, stb.) attl, amire ez az er kpes lehet. A trzsi politikban a vezetknek egszen ms funkcij hatalomszerkezete, dntshozatali appartusa, uralmi szavatossga van, hiszen nem kell mindenron bizonytaniok a maguk fensbbsgessgt, hanem az aktv erk kihasznliknt, a gyengbbek irnti lojalits kifejeziknt, az alvets evidencijt a felvilgosodott szabadsg-elvvel nem visszalknt hagyomnytarts tjn is elrik azt, hogy ne a mindenron gyzni akark kz tartozzanak, hisz e gyzelem jobbra kzterhek vllalst, felhatalmazottsgot, felelssg-tbbletet is jelent, vagy fknt azt. Trzsi vezetnek lenni nem nyarals, hanem kzds, nem ntelt funkcivisels, hanem lelkiismereti kzfeladat, adott esetben lethall krdse inkbb. Brha a ltszat szerint k az rk veszlyeztetk, a np fltt uralkodk... de k maguk veszlyeztetettek is, mivel a harcok kimenetele mgsem pusztn jelkpes er-sszemrsbl ll, hanem jobbadn az rintett, gondjaikra bzott egsz np(csoport) lethelyzetnek krosodsbl, ldozatt vlsbl is llhat, mely teljessggel ellenttes szakrlis funkcijukbl, semmiss tenn legitimitsukat. Tegyk fel mindazonltal, hogy ltezik ez a harc s tny, hogy elfordul , nos, akkor sajnos fordtva zajlik, mint ahogy Darwin iskolja hajtan, /.../ a harc az ers krra vlik, rosszul t ki az eljogok birtokosnak, sjtja a szerencss kivtelt interpretlja Nietzsche, hangslyozva, hogy el kell dntennk, vajon a fellkereked erk alacsonyabbrendek-e vagy

10

a felsbbrendek? Ha az aktv cselekvs egy erllapot, amely nincs elvlasztva attl, amit hatalmban ll megtenni, s ebben el is megy a vgleteiig, akkor az nem trvnyes, hanem ppensggel trvnyellenes. /.../ Vele szemben a gyengk nem azrt lesznek gyztesek, mert nagyobb ert alkotnak, hanem azltal, hogy elvlasztjk az ert attl, amit hatalmukban ll megtenni. S lehet, hogy az erminsgek negliglsa nem egyknnyen elfogadhat llspont de ppensggel semmi sem akadlyoz bennnket abban, hogy az rtkrend alapjt megkrdjelezzk, vltoztassuk. Az erk felismerse s elismerse nem az abszolt mennyisgi er kvetkezmnye, nem a hatalom-akark elfogadst jelzi. Fkpp azrt, mert az erk kztti hierarchia pp az aktv s a reaktv erk klnbsgt jelenti... (Nietzsche u.o. 40-42) magyarn: igen rtegzett trsadalmi struktrt pt, amelyben az rtkek, az interpretcik ms tnyezktl is fggenek. Ugyanakkor a trvny s az erny uralma azok fltt, akik gy vlik, hogy egy uralmi s funkciviselsi rangsor mindig a sikeres cselekvs egyik kvetkezmnye, s ekknt megrdemelt helyet tkrz, ppen abbl eredhet, hogy br nem tlkezhetnk az errl vagy a gyengesgrl a harc vagy a siker kritriumai nlkl, mgis konstatlhatjuk a gyengbbek gyzelmt azokon, akik a hatalom-akarst vgleteiig elvinnk, s nemcsak azrt, mert az idvel az er is vltozik, a felhatalmazottsg is gynglhet (amennyiben bizalmi alapja meggyengl), hanem azrt is, mert e puszta uralomlogika alapjn ezek a kollektivisztikus trsadalmak nem rthetk meg. Bennk ugyanis a hatalom szakrlis funkcija az sk megalapoz, hagyomnyteremt dntseinek, akaratnak, tmutatsnak kvetsvel s kpviseletvel prhuzamos (vagy azonos), ezzel ellentteset nincs rtelme cselekedni, hisz minden magatarts-vllals vgs soron annak sszersgt kell igazolja, ami az idvel val kzdelem, vagy a tr alkalmitmeneti uralsa tern taln tkrz kiterjesztett uralmi hatst, de vgs mrcje ennek is a trsadalomrt val vllals. Alapveten ugyanis a limitlt npessg horda vagy trzs nem csupn funkcionlis uralommegosztssal l, hanem msfajta szemlyisg-logikval is: egyn csak annyiban ltezik, amennyiben a kzssg szerepet ad neki, ltnek primer visszaigazolsa nem a kz lerablsa-kihasznlsa-megfosztsa, hanem mlt szolglata. Apr perszonlis gyzelmek nyilvn ksrhetik az egyn szerepstruktrjnak tetszetsen megfelel funkcikat, s llandsulhat a vezrszerep nemcsak a vezetv vlaszts-rksg-felhatalmazs rvn is. Egyszval az uralom akarsa ez esetben ms, mint a felvilgosult kzd egyn fokozott intenzits gyzelemmmora sokkal inkbb a szolglat vllalsnak, a bizalom elnyersnek, a kz fell a vezet szemlyisg fel raml ksztetettsgnek mitikus kalandja. Ennek pedig felttele, st fontos s jelentsess vlt komponense a liminalits /ritualizlt trsadalmikulturlis tmenet/, amely a rszvteli jogosultsgot, kivlasztottsgot, felkentsget tekinti eszkznek, a beavats lmnyt pedig a rang s sttus megjelentsmdjaknt lheti t az idvel val kzdelemben. Idtlen, llandsult ritul, permanens rtus teht a hatalom akarsa a premodern trsadalmakban, ami a politikai id s az uralmi tr hasznlatnak mintjra vlik a hatalomgyakorls eszkzv, tartstva a trsadalom mr legitim igazsg(ossg)rtkeit. Az uralkod egyn lte, mozgsa, helyvltoztatsa s az egsz letmd-rtk szociokulturlis integrci rendszere a trsadalomtudomnyok tbbsgben viszonylag statikus bemutatsban kerl elnk. Ugyanakkor az egyn s a trsadalmi struktrban elfoglalt helye, a hatalom megszerzsben szksges eljrsmdok az tmeneti rtusokkal is lerhatk a maguk folyamatszersgben: elszr a birtokls rvn az egyn elszakad korbbi trsadalmi sttustl, a liminlis-tmeneti szakaszban bizonytania kell a trsadalmi kszbtlpsre val hajlandsgt, kpessgt, alkalmassgt, s vgl remnyt formlhat arra, hogy elnyerheti a visszaintegrlds lehetsgt az j trsadalmi sttusbesorols rvn. Az Arnold van Gennep s Victor Turner-fle felosztshoz kpest (lsd Turner 1997a: 675-711) amelyben az elklnls, az tmeneti szakasz s az egyesls hrom fzist klnbzteti meg a primitv politikban az a sajtlagossg, hogy a liminlis llapotban ltrejv communitas-tagsg

11

olyasfajta deni trsadalmi szerep betltse rvn llandsul, amelybl kilpni evidensen az addig elrt eredmnyek, a teljes trsadalmi tradci kockztatst jelenti vagyis merszsg, elszntsg kell hozz, de nem elegend a mssg grete, st! , tovbb a vgyott tmenet az j sttus fel bizonytalansgot is hordoz, a befogadtats kockzatt, a felhatalmazottsg elnyersnek ktelezettsgt, a vrakozsok megszolglst is. A communitas-t konstitul struktra s ideolgia itt, az tmenet rtusa sorn tltekezik fel indul energival, a korszak dinamikjval, a beavattatsra vrva knyszeren termeld feszltsgekkel, a deklasszldsvisszahulls flelmvel, a beavatand kzdskpessgnek elemi bizonytsi knyszervel is. Ebben az idben megnyjtott, elhzd liminlis szakaszban a communistas egyik f elvrsa, a kulturlis s normatv tartalm szociabilits srl meg leginkbb, s ennek kockzatst nemigen vllalhatja oly felels hatalomvisel, kinek f nlegitimlsi eszkze ppen a szolglat kell legyen. Ezrt s ekknt ellenttes teht a szoksjog rtelmben vett hatalom-akars, mint a modernizlt trsadalmak funkciviselinek elsajtts-logikj hatalomnyerse. S ennyiben vlik fontoss pp a kontraszt rvn annak krlrsa, milyen trsadalmi rtegzettsg, milyen uralomkpessg s irnytsi logika jellemzi a trzsi vagy horda-trsadalmakat, nem csupn trtneti, hanem az l (kortrs!) trsadalmi vilgok tbbsgben, kztk a nomd beduin, tuareg, nlusi, fekete-afrikai vagy ms szubkultrkban, melyekrl az itt kzlt rsok kzvetetten tudstanak. Ezrt lehet rvnyes teht a hatalom mibenltnek analzise a politikai trsadalom eltti, alatti s utni uralmi struktrkban, korunk komplex trsadalmaival egyidben ltez ms kultrk hatalomgyakorlsi s territorilis vilgaiban melyeknek ttekint vagy rszletez bemutatsa sorozatunk egyik f vllalsa.

Irodalom
Bettelheim, Bruno Janowitz, M. 1950. Dynamic of Prejudice. In Violence in America. Report to the National Commission of the Causes and Prevention of Violence. Harper and Row, New York. Bettelheim, Bruno 1988. Egy kevss tanulmnyozott viselkedsmd: az erszak. In A vgs hatr. Tanulmnyok. Eurpa Kiad, Budapest, 121-122. Boglr Lajos 1996. Mtosz s kultra. Kt eset. Szimbizis, Budapest, 17-25. Deleuze, Gilles 1997. Nietzsche s a filozfia. Gond Alaptvny Kiad Holnap Kiad. (kiads alatt) Dumont, Louis 1996. Tanulmnyok az individualizmusrl. Tanulmny Kiad, Pcs, 13-26, 73-113. Geertz, Clifford 1988. Sr lers. In Vri Attila szerk. Misszionriusok a csnakban. Akadmiai, Budapest, 13-61. Hankiss Elemr 1997. Az emberi kaland. Egy civilizci-elmlet vzlata. Helikon, Budapest, 93-127, 203-225. (kiads alatt) Klineberg, Otto 1980. Les causes de la violence: approche psychosociologique. In Jean-Marie Domenach et al. (ed.) La violence et ses causes. UNESCO, Paris, 115-129. p. Laburthe-Tolra, Philippe Warnier, J. P. 1993. Ethnologie Anthropologie. P.U.F., Paris. Ludassy Mria 1992. A tolerancitl a szabadsgig. Kossuth, Budapest, 93-101. Mauss, Marcel 1969. Essais de sociologie. dition de Minuit, Paris, 81-100. Mumford, Lewis 1986. A gp mtosza. Eurpa Kiad, Budapest. Olson, Mancur Jr. 1982. A kollektv cselekvs logikja. Mveldsi Minisztrium, Szociolgiai fzetek 29. Budapest, 45-54. p. Packard, Vance 1971. Feltrekvs, reklm s szexualits Amerikban. Kzgazdasgi s Jogi Knyvkiad, Budapest. Radcliffe-Brown, A. R. 1952. Structure and Function in Primitive Society. London, Cohen & West. Radcliffe-Brown, A. R. 1982. A funkci fogalma a trsadalomtudomnyban. In Tlasi Istvn szerk. Nprajzi szveggyjtemny I. Tanknyvkiad, Budapest. Ricoeur, Paul 1999. Erszak s nyelv. /Kzirat, fordts, ksztette Boda Zsolt, megjelens eltt/. Budapest, MTA Politikai Tudomnyok Intzete (kiads alatt). Sahlins, Marschall D. /1960/ 1997. Specifikus s ltalnos evolci. In Bohannan, Paul Glazer, Mark szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem, Budapest, 494-495. (kiads alatt)

12

Turner, Victor W. 1997a. tmenetek, hatrok s szegnysg: a communitas vallsi szimblumai. In: Bohannan, Paul Glazer, Mark: Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem, Budapest, 675-711. (kiads alatt) Turner, Victor W. 1997b. Liminalits s communitas. In: Zentai Violetta szerk. Politikai antropolgia. Osiris Kiad, Lthatatlan Kollgium, Szemeszter-sorozat, Budapest. 51-63. (kiads alatt) Virilio, Paul 1992. Az eltns eszttikja. Balassi Kiad BAE Tartshullm. Budapest Virilio, Paul Lotringer, Sylvre 1993. Tiszta hbor. Balassi Kiad BAE Tartshullm. Budapest, 23-79. White, Leslie 1997. A szimblum: az emberi viselkeds eredete s alapja. In Bohannan, Paul Glazer, Mark szerk. Mrfldkvek a kulturlis antropolgiban. Panem, Budapest, (kiads alatt).

13

Horvth B. dm

A tuareg trsadalom
Bevezets E dolgozat a tuareg trsadalmat kvnja elemezni, s a trsadalmat sszetart kultrba enged egy kis betekintst. A fldrajzi krnyezet s a szlssges ghajlat miatt a Szahara npeinek kutatsa csak igen ksn kezddhetett meg. Br az els utazk mg az korban a grgk s a rmaiak voltak, de k inkbb leigzsi s kereskedelmi cllal rkeztek a trsgbe. Az igazi ttrst viszont a XVIII. szzad legvgn Lucas hozta meg, aki elsknt szelte t a Szahart, Tripolitl Logosig. A tuaregek fldjt pedig az eurpaiaknak csak a msodik vilghbor utn sikerlt teljesen feltrkpeznik. Ezrt a tuaregek lett sokig homly fedte. Dolgozatomban legnagyobb segtsgemre Szurovy Gza (s Mth Lajos) knyve volt, aki veket tlttt a tuaregek kztt, s a nyelvnek is birtokban van. A tmval foglalkozott ezenkvl mg Claude Blaungernon, Artur Khler s Johannes Nicolaisen is. Henri Lhote sziklafestmnyekkel kapcsolatos kutatsai is jelentsek. Megemltend Steinliber-Oberlin knyve is, amely sokat foglalkozik a tuareg harcokkal. Jelenleg a tuaregek kutatsa mg folyik, de elssorban a mlt feltrsa az, ami mg sok kutatst ignyel. A Szahara npei A Szahara terletn ma megkzeltleg 2,62,8 milli ember l, nagyrszk a szlssges ghajlat miatt az ozisokba tmrl. A npessg beteleplsnek egyes rszleteit mg homly fedi, de nhny dolog mra mr bizonyosnak ltszik. Eszerint a mai Gibraltri-szoros helyn a pleisztocn idejben (kb. 2 milli vvel ezeltt) mg szrazfldi sszekttets volt Afrika s Eurpa kztt, gy ezen juthatott t a Neander-vlgyi ember Afrika fel. Ezt bizonytjk egyes marokki s algriai barlangban tallt leletek is. Ezek a fehr br npek igyekeztek visszaszortani a dl fell rkez negroid npeket. m ezt kveten jelents npmozgs nem kvetkezett be. Sem egyiptomi, sem grg vagy rmai oldalrl nem mutatkozott igny a trsg meghdtsra, a partvidki keskeny svot leszmtva. Az els komoly bevndorlsi hullm az arabokhoz fzdik, ami a VII. szzadban indult meg. Az arabok keveredtek vgl a helyi npekkel. A tengerparti vrosokat sok tmads s megszlls rte, leginkbb a XII. s XVI. kztt a normannok s spanyolok rszrl. A XVII. szzadban vgl az ottomn birodalomhoz kerlt. Az arabokon kvl a Szahara trsgt jelenleg a kvetkez nagyobb npek lakjk: Berberek Az szak-afrikai partvidk slaki hamita eredetek. Eleinte az arab befolys alapveten nem hatott az letformra, de a vrosokban ennek pont az ellenkezje trtnt. Flvettk az iszlm vallst, s a sajt hagyomnyaik helybe arab tradcik lptek. A vidkiek pedig egyre jobban a httrbe kerltek, radsul a hegyvidkre ztk ket. Nyelvkben azonban nllk maradtak, amely a hamita nyelvcsald nll csoportja. Kabilok Arab-berber keverk np. Algria terletn lnek, leginkbb az Atlasz-hegysgben. Nagyon sok problmjuk van a helyi kormnnyal, ers arabizlsnak vannak kitve. Az iszlm fundamentalistk hatalomra jutsa esetn a helyzetk egyenesen kiltstalann vlhat.
14

Mrok Berber, arab, spanyol ill. negroid kevereds np. Kt vlfaj alakult ki, ezek: bidon fehr mrok, Nyugat-Szahara s Mauritnia szak-nyugati rszn, ill. fekete mrok Mauritniban. Leginkbb az arab nyelv hasszni dialektust hasznljk, amely a beduin arab nyelvvel rokon. Ez a XIV. szzadban bekvetkezett hasszni arabok invzijnak eredmnye. A valls muzulmn. Ma is sok problmt okoznak az etnikai eloszlsok.1 Tubuk Hamita eredet np, amely ersen keveredett Szudni negroidokkal, ill. szemita arabokkal. Lakhelyk a Tibeszti-hegysg s krnyke. k is felvettk az iszlmot. sszltszmuk alig ri el a 200 ezret. Tuaregek Nvmagyarzat Mig sem tudjuk biztosan, hogy a nv mit jelent. k magukat imohagh-oknak nevezik, vagyis szabadnak, fggetlennek. A nemzetkzi szhasznlatban az arabtl tvett tuareget hasznljk, ami Isten ltal elhagyatottat jelent. Ezt egyesek azzal magyarzzk, hogy nem kvetik maradktalanul az iszlm tantsait. A tuaregek eredete Eredetk meglehetsen bizonytalan. Egyesek legends garamantok leszrmazottainak vlik,2 msok a berberek seinek tartjk ket, mg a tuaregek a sajt legendikra hagyatkoznak. A
Jelenleg igen nagy feszltsget okoz a bidan fehr mrok s a fekete mrok, illetve az orszgban l ms feketk kzti ellentt. A npessg eloszlsa a kvetkezkppen hat: fehr mrok 34%, fekete mrok 26%, egyb fekete brek 40%. A krzis a gyarmati uralom rksge, amely etnikailag klnbz embereket s kolgiailag eltr rgikat vett egy kzigazgats al. A 70-es vektl egyre gyakoribb aszlyok egyre inkbb arra knyszertettk a mrokat, hogy a sivatagot elhagyva a vrosok mell s a Szenegl-foly termkeny vlgybe hzdjanak, ahol a feketebrek koncentrldtak. A termterlet rohamosan cskkeni kezdett, az uralkod fehr elit hatalma segtsgvel megfosztotta a feketket a fldjeiktl. A fggetlensg kikiltsa (1960) utn jelents arabizl politikai indult meg, ami mindinkbb felgyorstotta ezt a folyamatot, amely olyan mreteket lttt, hogy tisztogatakcikat indtottak a kzigazgatsban s a hadseregben a feketkkel szemben, akikre tiltakozsuk esetn hossz brtnbntets vrt. A feketk s fehrek kztti etnikai konfliktus vezetett Mauritnia s Szenegl hborjhoz (1989) ami a tbbszzezer ember deportlsban cscsosodott ki. 2 A garamantokrl elszr Hrodotosz rt i.e. 445-ben. Az egykori birodalom a mai D-Ny Lbiban terlt el. A modern rgszeti kutats utnuk csak a 30-as vekben indult meg, mely sorn mintegy 60 ezer srhelyet illetve ldozati oltrokat, teleplsromokat trtak fl. Ennek ellenre nagyon keveset tudunk rluk. Az azrt bizonyos, hogy i.e. I. vezredben mr nagy szarvasmarha-tenyszt np volt, akik kezkben tartottk a kereskedelmi tvonalakat is. Ezrt sszetzsbe kerltek a rmaiakkal a ksbbiek folyamn, akik legyztk ket. gy a terletkn tvonulhatott a rmaiak kereskedhada s termszetesen hozzjuk is. Ezt a rgszek ltal feltrt trgyak is bizonytjk. Az letmdjukrl mig sem tudunk sokat, m mindegyik r megemlti hagyomnyosan erklcstelen letmdjukat. Plinius lerja, hogy a garamontok nem ismertk a hzassg intzmnyt, hanem mindig mindenki azzal hlt, akivel akart. Megemlti mg azt is, hogy egy garamont n annyi karperecet visel a karjn, ahny frfival volt, az pedig egyenesen termszetes, hogy egy gyermeknek fogalma sincs arrl, hogy ki az apja. Ennek ellenre fontos volt szmukra a kls. Ha anyagi helyzetk megengedte, akkor a legdszesebb ruhkat hordtk. A ruhavisels egybknt egyiptomi hatst kvet. Meglepen poltak s tisztk voltak. Fontos volt a hajviselet is, amely nemcsak dszknt szolglt, hanem jelezte a trzsi hovatartozst is. A garamontok t trzs laza llamszvetsgben ltek, amelynek ln a kirly llt. A birodalom mr a III-IV. szzadban hanyatlani kezdett. Ennek oka a terlet kiszradsa s elsivatagosodsa volt. Az lelem megcsappant, a npessg egy rsze elkborolt. A dnt csapst azonban az arabok 643-as invzija jelentette, amely rkre vget vetett a garamontok uralmnak.
1

15

szjhagyomny szerint az Ahaggar-hegysgben a tuaregek megjelense eltt iszebeten nev np lt, akik pognyok voltak, barlangokban laktak, bikatenysztsbl ltek. Ekkor rkezett Marokk fell ide kt n. Az egyiket Tin-Hinnak hvtk, a szolgjt pedig Takamnak, aki a vazallus trzseknek volt az sanyja. Egy msik legenda szerint egy kzs Lemtuna nev ntl gazik le mind a kt trzs. Ez a kettssg tallhat meg a tuareg meskben is.3 Annyi azonban bizonyos, hogy a berberek csoportjba tartoznak, azoknak a helyi slakosok kevert leszrmazottai, akiket az arab hdtk a XI-XII. szzadban az arab hdtk dlre szortottak ki s nomd letmdra trtek t. Trsadalmi tagozds A tuareg trzsek kb. a XVII. szzadban kezdett nll rszekre tagozdni. Azeltt csak szrvnytrzsek voltak, amelyek radsul nem voltak nllak, mivel a tlk dlre fekv terleteket negroid npek tartottk befolysuk alatt. Az ahaggari tuaregek nemzetsgbe tmrltek, dobcsoportokba (tobol) szervezdtek s hierarchikus trsadalmat alkottak. m a trzsek nem egyenrangak. Lteznek nemes tuareg trzsek, ill. vazallus trzsek, amelyek az elbbieknek al vannak rendelve. A trzsek hovatartozsa az egyms ellen vvott harcok eredmnye, de nem utolssorban a mondakr is szerepet jtszik. Eszerint a nemes trzsek a mr emltett Tin-Hinn leszrmazottai, mg a vazallusok Tamala utdainak tartjk magukat. Br ez utbbiak azt tartjk, hogy Takama nem szolglja, hanem hga volt Tin-Hinnak. A dobcsoportok, amelyekbe egy vagy tbb nemes trzs, vazallus trzseik s a trzsekhez tartoz rabszolgk kapcsoldtak, fderci tpus szvetsgre lptek, melyet tedzseh-nek neveztek. A tedzsehn bell a trzseknek persze nem volt egyenl erviszonyuk. A legersebb trzs joga, hogy kinevezze az lre a vezett, amelyet amenoklnak neveztek.

Az amenokl s a nemes trzsek Az Ahaggar-hegysgben hrom nmagukban kis konfdercit alkot dobcsoport alakult ki. A nagyobb llekszm trzsek: kel rela, tedzs-mellet, taitok, tadanaren, ikadeien. Az amenokl a kel relkbl kerlt ki, mert ez a legersebb trzs. Az amenokl volt a legfbb hadr, br, vallsi vezet, st minden terletet birtokolt. A klnbz engedlyek kiadst is irnytotta, akr kt vagy egy foggara4 ptsrl is volt sz. Ezenfell mg a termny negyedt is be kellett szolgltatni adknt.
A mesk nagyon fontosak a tuareg trsadalomban. Sok trtnet szl az okos kisfirl, lisrl s a nagybtyjrl Ammamelrl, aki a legendk szerint az els amoneklok kz tartozott. A trtnetek szinte mindig elmondjk, hogy a ficska mr korn kitnt tehetsgvel, pldul a sziklarajzok ksztsben. Emiatt nagybtyja fltkeny lett r, hiszen amenokl csak az lehet, aki a legokosabb s leggyesebb. Ezrt Ammamel elhatrozta, hogy megli laist. Persze mindig tljr a nagybtyja eszn, aki gy egy id utn meghajol ccse tudsa eltt. Sok mesben llatok a fszereplk, gyk, vagy madr. 4 Foggarkat elszr a garamontoknl tallhatunk. A feltrsok azt mutattk ki, hogy sszhosszsguk elri a 2000 kilomtert. A foggarkat azonban sok orszgban hasznltk egszen Afganisztnig, ahol oziskultra volt. A Szaharban kt tpusa alakult ki. Az egyik (lsd a Dzserma-ozis brjt) amikor a medenct krlhatrol hegyek lbait csapoljk meg, a msik esetben a vdik magasabban fekv rszen a meder fenekn tallhat trmelket. Az elbbi nagy elnye, hogy a hegyek mlyn j vztrol mszkvek vannak, amelyek a hegyek miatt a felszn kzelben helyezkednek el. Gyakran a medenck aljn jelents vzkszlet halmozdhat fel a foggarkon keresztl odaszivrg vzbl, de csak akkor, ha jelents vzutnptls van. A foggart gy ptik, hogy a szintklnbsgeket kihasznlva egymshoz kzeli fggleges aknkat ptenek egy egyenes vonal mentn s ezek fenekt az ozis fel kis ess alagttal ktik ssze. Egymssal prhuzamosan tbb ilyen foggart is ptenek, melyek hossza 4-8 kilomter is lehet. Az pts veszlyes s fradsgos. A foggark egy rsze mg ma is mkdik, ennek ellenre a frt kutak egyre inkbb trt hdtanak /lsd a 10. s 11. brt a mellkletben/.
3

16

A fldeket flosztottk a vazallus trzsek kztt, akik ezrt helyhez kttt vltak. Az llatok legeltetse gy bizonyos korltok kz szorult. A nemes trzsek ezzel szemben ott legeltethettek, ahol eszkbe jutott, st ezt mg szigor trvnyekben is foganatostottk. Csak a vazallus trzsek fizettek adt, akiknek kpviselik voltak az amenokl fel, akiknek be kellett fizetnik az adt, termny vagy hs formjban, de jrandsgot kaptak a lelt birkkbl, s vadllatokbl is. Nha olyan mrtk ad volt ez, hogy elvettk az llat legrtkesebb rszeit, vagyis a brt s a hst, gy a vadsznak csak a maradk jutott. Ezen kvl a kis konyhakert nvnyeihez is hozznyltak. A XIX. szzadtl kezdve az amenokl hatalma megvltozott. Mr nem tudott kell befolyssal lenni az alattvalira. Ebben a labilis helyzetben kerlt a Szahara ezen terlete francia fennhatsg al. Az amenokl pedig megegyezett a francikkal abban, hogy k meghagyjk a hatalmt, de neki el kell ismernie a francia uralmat s megksrli visszatartani az esetleges lzadsokat.

Ellenttek a dobcsoportok kztt Sok esetben elfordult, hogy a dobcsoportok egyms ellen fordultak. Az ok legtbb esetben ugyanaz, vagyis az egyik csoport nem elgedett meg az uralma al tartoz terletek nagysgval. Steinliber Oberlin krnikja ezt a kvetkezkppen mesli el: Trtnt egyszer, hogy a taitok fnke, Amer el-Hadzs, elgedetlen lvn az elosztsokkal, s a neki juttatott rsszel, szembeszllt fegyverrel is a relkkal. A kel relk vezetje akkoriban Szidi Mohamed el-Hr volt. Amer szvetkezett az airi tuaregekkel, s kzsen tmadtk meg a kel relkat az Arakiszorosban. A kel relk elfogadtk a kihvst, s az ifetszeni tkzetben teljesen legyztk a taitokat. Ezutn a kt trzs szvetsget kttt s kibklt. A szvetsg megpecstelsekpp Szidi Mohamed el-Hr kt fia, Junesz s Ag Mama, kt szp tait lnyt vett felesgl. Ksbb a tedzseh-melletek elgedetlenkedtek az eloszts s a nekik juttatott rszek miatt. Azt lltottk, hogy a kel relk, akik a tuati karavnutat ellenrzik, megkaparintottk maguknak a datolyakereskedelmet. Ami igazsgtalan vdaskods volt, mert a tedzs-melletek meg ms terleteken voltak kedvezbb helyzetben, klnsen az Airbl rkez kles- s brnykereskedelem terletn, s a tlk fgg vazallusoknak is hatalmas nyjaik voltak. A tedzs-melletek szvetsgre lptek az arab szambkkal, gy hamarosan nagyszm, hborban jrtas csapatok felett rendelkeztek. Mr vlsgosra fordult a kel relk helyzete, de a Prfta vigyzta ket. A furfangos Junesz visszavonult a kel relk csapataival a tedzs-melletek s a szambk gyztes rohama ell, majd egy jjel vratlanul jult ervel megtmadta ket az henszuri-vdiban. Ez a csodnak szmt gyzelem megmutatta, hogy a kel relk klnbek a tbbi trzsnl, a Prfta kegyeltjei, s Jalla megldotta ket. Egy kel rela azonban mindig lovagias: Junesz visszaadta valamennyi elfogott szamba szabadsgt. Az amenokl megvlasztsa Az amenokl vlasztsok tjn kerlhetett a szkbe. A legersebb trzs (ez a kel rela volt) legidsebb nvreinek frjei jhettek szmtsba a vagyoni helyzetktl fggen. rdekes mdon a vazallusoknak is volt vlasztjoguk. A jelltek elltogattak a vazallus trzsekhez, egyfajta kampnycllal. Persze megvlasztsuk utn greteikbl nem sokat vltottak be. A trsadalmi hierarchia felsbb szint nemesei viszont az amenokltl vrtk hatalmuk megszilrdtst. A vazallus trzsek A vazallus trzsek (amridok) nem csak az amenoklnak tartoztak adfizetssel, hanem annak a nemes trzsnek is, akikhez tartoztak. Ennek fejben vdelmet kaptak a tbbi nemes trzs

17

tmadsai ellen. A kel relk vazallus trzse a dag ralik. Ennek 390 tagja volt (1960-as adat). vi adjuk 12 zsk datolya, 2 mehari, 12 kecske, 10 juh, 8 edny vaj. Ez kisebb mrtkben ugyan de vente vltozott. Mivel a nemes trzsek a vazallus trzsek vagyont a sajt tulajdonaiknak tekintettk, elfordult, hogy egy-egy kecskt vagy tevt elkoboztak. A vazallusok nha a haszonlvezet fejben lveztk a nemesek llatait. Eleinte a vazallus trzsek tagjai klsleg is klnbztek a nemesektl. Pldul nem hordhattak kardot, drdt, vagy feltn ruhzatot, de ezt egy id utn fel kellett oldani, mert a vazallusok ltszma rendkvl megemelkedett a nemesekhez kpest s hadviselsben szksg volt rjuk. Rgen nem lehetett tevjk sem, csak kisebb hzillataik (brmilyen mennyisgben). Persze ezt a tilalmat is feloldottk ltszmuk emelkedse sorn. Rabszolgk Mind a nemes, mind a vazallus tarthatott rabszolgt (aklin). A rabszolgkat Szudnbl vsroltk, vagy zskmnyoltk. k vgeztk a munkk javarszt a stor krl. Rgebben minden storhoz tartozott egy rabszolga, aki rsze volt a hozomnynak. rdekes, hogy a rabszolgatarts ms volt, mint az ltalunk klasszikusnak mondott. Nem alkalmaztak testi fenytst, s nem lehetett ket csak gy eladni, az reg rabszolgt pedig egyenesen tisztelni kellett. Egyfajta jognlkli csaldtagnak tekintettk ket. A gazda a rabszolga hzassga esetn fizette mg a hozomnyt is, br az a msik gazdt illette. A hozomny mennyisge ltalban egy-hrom kecske vagy juh volt. Figyelemre mlt, hogy a tuaregeknek nincsenek eltleteik a feketkkel szemben. A vazallusoknl gyakran elfordult, hogy egy tuareg frfi szeretje egy fekete n volt. A rabszolgkkal nem bntak rosszul. Ha ez mgis elfordult, akkor az amenokl kzbeavatkozhatott a rabszolga rdekben: ilyenkor thelyezhette egy msik csaldhoz, de olyan is elfordult, hogy maghoz vette. A rabszolga akkor cserlt gazdt, ha valakinek valamilyen krt okozott. Ekkor a rgi gazdnak a rendelkezsre kellett bocstania a rabszolgt a krosultnak. Az idk folyamn a rabszolga nmi vagyonhoz is juthatott, amit halla esetn nem a csald rklt, hanem a gazda. Olyan is elfordult, hogy az aklin magasabb pozciba kerlt. Ilyennek szmtott tbbek kztt az, ha vezethette gazdja karavnjt. Hatalmas kivltsg volt, ha megkapta a kardviselsi jogot. St, ha egy rabszolgan tuareg gyermeket szoptatott, akkor majdhogynem teljes anyai sttuszba kerlt, ami azzal jrt, hogy nmi ingsghoz jutott. Amikor egy tuareg rabszolgt vett felesgl, akkor gyermekk teljes jog tuaregnek szmtott. Eltr trsadalmi tagozdsok Volt nhny klnbz trsadalmi rteg is. Az aregentok a tuareg nk s az arab frfiak leszrmazottai. Az aneszlemek iszlm vallsi rteg, mg az aszekkemrok arabok voltak. Ezek a rtegek lehettek akr nemesek, akr vazallusok. rkls a trzsekben A tuareg trsadalomban ktfle rksds ltezik: a hagyomnyos anyasgi, s az iszlm hatsra meghonosodott apasgi rksds. A nemesi trzshz val tartozs anyai gon dl el. A frfiak dntenek a csald dolgaiban, de a nknek is jelents beleszlsuk van. A mondk szerint rgebben egy nnek tbb frje is lehetett. Amit a garamont hatsnak tulajdontanak.5 A matrilineris leszrmazsi rendszernek tudhat be az is, hogy az eskvt kveten az ifj pr egy ideig a felesg csaldjban kell hogy maradjon (a n termszetesen nllan dnt a prvlasztsnl). A tuareg nknek sajt vagyona lehet, amit nem kteles frjvel megosztani, annak ellenre, hogy a frfinak kell gondoskodnia a nrl. Lehetsges vls is. Mindkt fl felbonthatja a hzassgot, de a frfi csak akkor kthet jat, ha rendezte elz felesge jvjt.
5

Lsd a 2. szm lbjegyzetet.

18

A tuareg javak kt fajtja ltezik: az egyik, az egyni munkval szerzett fegyverek, llatok, amit egyenl arnyban osztank meg a gyerekek kztt, a nemes s a vazallus trzseknl egyarnt; a msik a fegyverrel szerzett javak, ami viszont csak a nemes trzseket illette meg. A tuareg trsadalom egyb sajtossgai A tuareg trsadalomban mindmig fennmaradt a matrilineris leszrmazsi rendszer: a nk kivteles helyzetben vannak. Nemcsak egyenjogak a frfiakkal, de a kzgyekbe is beleszlhatnak. Kizrlag k poljk a mvszeteket, zent, s a kltszetet. Az analfabetizmus is kisebb arny mint a frfiaknl. A borbor varzsital ksztst is csak k tudjk. A borbor gy tartjk cskkenti az ellenfl erejt, segti a kereskedket a kedvez zlet megktsben, de egyben szerelmi bjital is. A tuareg trsadalom sajtossga nyelv s az rs, ami egyedlll az egsz vilgon, s a tevkeny szerepe volt abban, hogy kultrjuk mg ma is fennll. A tuareg nyelv s rs A tuareg nyelv a hamita nyelvcsaldba tartozik. A nyelv elnevezse tjonknt eltr, Ahaggarban tamahak, Maliban tamasek, Nigerben tamadzsek. A nyelv nll rsa a tifinar (tifinagh) betkkel trtnik. A tifinar rst minden tuareg csoportban ismerik de rsmdjukban jelents eltrs mutatkozik a trzsek kztt. gy pldul a Nigerben hasznlatos tifinar bcben 20 bet azonos az ahaggarival, de 4 hangot a hangslyos t-t, d-t, s z-t, illetve az nyhez hasonl hangot nem jellnek kln, viszont hasznlnak egy kln lgy t hangot. A mssalhangzkat olvass kzben kell beilleszteni a szavakba. Csak egy mssalhangzt hasznlnak rottan, az i vagy a bett.

19

Klns, hogy a betket brmilyen irnyba lehet rni, erre nincs semmifle szably. Az ahaggari jobbrl balra, a Air-egysgben l lentrl felfel. Megfigyeltk, hogy az rs irnya nemcsak trzsenknt, hanem koronknt is llandan vltozott, mindenfle szablyszersget nlklzve. A tamahak nyelv nem hasznl mellknevet; helyette szmnevet hasznlnak, ami hmnemekre s nnemekre oszlik. A hmnem fnevek tbbnyire magnhangzval kezddnek, a tbbes szmot a sz elejn i-vel jelzik. Jelenleg is vitznak arrl, hogy az rs honnan szrmazik. Valsznleg a garamantoktl vettk t berber kzvettssel, de ott mr teljesen feledsbe merlt. Nagyon sok tifinr rs fedezhet fel az ahaggari sziklarajzok kzelben. Nyomtatott knyv ugyan ltezik tamahak nyelven, de sajnos csak nagyon kevs, s az iskolai oktatsban pedig egyltaln nem szerepel tantrgyknt, mivel ott az oktats teljes egszben arab nyelven folyik. A nyelv megtanulsra csak a csaldi kzeg ad lehetsget. sszefoglals A dolgozat a tuareg trsadalom felptst, trtnelmt, s egyedlll csaldi rendszereit vzolta. Sajnos nem sok id kell hozz, hogy a tuaregekrl csak mlt idben beszlhessnk, mivel a vndorl letmd helyett s letkrlmnyeik javtsa cljbl egyre inkbb a vrosokban telepszenek le. Ezutn mr a nyelvk, kultrjuk is szertefoszlik: a teljes arabosods vr rjuk.

20

Mellklet
/A kzlt brk kzl a Tifinar-ABC Urbn Ern ktetbl, a tbbi Szurovy Mth knyvbl val./

21

Irodalom
Almsy Lszl 1934. Az ismeretlen Szahara. Franklin Trs. Bp. Daniels 1969. The Garamantes, geology, archeology, and prehistory of southern fezzan. Libia p. 38, P.E.S.L. Etnikumok enciklopdija. Budapest, Kossuth, 1993. Kiadta Longman Group UK limited 1990. Fehr Dniel 1943. A Szaharn keresztl. Rttig-Romwalter Rt., Sopron. Fszter Ildik 1980. Az j Lbiban. Kossuth, Bp. Kpeczi Bla szerk. A vilg npei. 1965. KJK, Bp. Lhote, Henri 1977. Sziklafestmnyek a Szaharban. Gondolat, Bp. Steinliber-Oberlin, E. 1934. Les touareg tels que je les aimes. Pierre Roger, Paris. Szurovy Gza Mth Lajos 1984. Fnyek a Szaharban. Gondolat, Bp. Urbn Ern 1969. A Szahara szve. Gondolat, Bp.

22

Soltsz Jnos

Trsadalmi rend, hatalom s irnyts

Dolgozatom trgyt tekintve azt prblom trtnetileg bemutatni, kikbl lesznek a trsadalom vezeti a klnbz politikai rendszerekben (horda, trzs, fnksg, llam); milyen trsadalmi vltozsok jrulnak hozz a vezetk szemlynek reprezentldshoz s specializldsukhoz; tovbb a vezetk hogyan teremtik meg hatalmuk legitimcis bzist, s milyen eszkzket hasznlnak a trvny s a rend, valamint hatalmuk fenntartshoz, s mindez mennyire sszeegyeztethet a trsadalom ltal elfogadott szoksjoggal.

A horda Az emberisg legkisebb loklis csoportja, s egyben a legkorbbi s alapvet politikai egysge a horda (Bodrogi 1962:97). A hordk csaldok laza integrcijn alapul npcsoportok, melyek vadszatbl, halszatbl s gyjtgetsbl a krnyezetet fellve tartjk fenn magukat. Npessgk 12-tl tbb szz fig terjedhet, mely alapjn egyszer s sszetett hordkat klnbztetnk meg. A csoportok nagysga az emberek kztti kapcsolat jellegre mutat r, vagyis csaldiasak s ersek a rokonsgi ktelkek; itt mindenki rokona mindenkinek. Ez a rokonsgi elv jut kifejezsre az egyms kztti cseregyletekben is (ltalnos reciprocits), valamint alapveten meghatrozza a trsadalom vezetsnek formit. A trsadalmaknak ezen a fokn kevs formlis intzmnyt tallni, s amit tallunk, az sem lesen krvonalazott (Holls 1993:132-133). A trsadalmi sttusok csaknem kizrlag csaldiasak, azaz rokonsgi sttuszok, tsadalomszerkezetket pedig a rokonsgi viszonyok formljk. Mr a csaldban is megtalljuk a kor s nem szerinti tagoldst, melyet ezltal egyetemes sttuskritriumnak tekinthetnk az emberi trsadalmakat illeten. A csaldban a vezet funkcijt a csaldf ltja el, mely a legregebb, vagy egyik reg frfitag. Ugyanezen tagolds figyelhet meg a munkamegosztsban is, a frfiak tbbnyire vadsznak, a nk gyjtgetnek s a hz krli munkt vgzik. A trsadalom egyszersgbl s az emberek egymsrautaltsgbl kvetkezik mivel mindennapi tevkenysgk szorosan fgg az egyttmkdsktl , hogy ezek egyben a legegyszerbb n. egalitrius trsadalmak, melyekben nem ismerik a fizikai uralmon alapul rangsort, de brmely ms hatalmi rangsort sem (pl. vagyon, rkletes osztlyok, katonai v. politikai tisztsg). Ez az egyenlsg pedig a trsadalom legkisebb alapegysgben, a csaldban is rvnyesl, hiszen a dntseket kzsen hozzk, minden n s frfi beleszlsval. Mivel itt kevs formlis intzmny ltezik a problmk megoldsra, ezrt a trsadalmi rendet sem intzmnyesen tartjk fenn. A trsadalom gyarapodsval tbb csald l egytt azonban a konfliktusok szma is nvekszik, amit kezelnik kell. A csaldok kztti viszlyok orvoslsra dntseket kell hozni a csald szintje felett is, ezrt szksg van egy dntst hoz egynre, vagy egynek egy csoportjra, de ez a dntshozs s irnyts a termszetes fsg intzmnyn alapszik, melyet a trsadalom ltal elfogadott szemlyes adottsgok tisztelete tart fenn (Service 1973:60-66). A szksgkppen ltrejv vezetk s szlet dntsek pedig mindezek spontn, alkalomszlte mdjaira mutatnak r. Ilyen alkalom a mr emltett csaldi viszlyon kvl , a katonai vllalkozs. Ennek vezetsre ideiglenes szerepkrrel s funkcival

23

felruhzott jobb vadszkpessg frfit vlasztanak; a termszetes fsg teht a kiemelked kpessgeken, adottsgokon alapszik (Bodrogi 1962:98-99), ahogy a ritulis gyek lebonyoltsra is a legblcsebbnek tartott embert szemelik ki. A vezetk, kivlasztottak teht karizmatikusnak tartott egynek, s a pozcikat, funkcikat a trsadalom ltal nekik tulajdontott kpessgek rvn, vagyis nem megszilrdult hivataluk ltal gyakoroljk, tltik be. Ezen szemlyek tancst szoktk krni a konfliktusok orvoslsra, ami arra utal, hogy az ltaluk megvalsul irnytst tancsads rvn valstjk meg, teht vgrehajt funkcit nem ltnak el. Mivel a hordban kzhatalom nem ltezik, gy a rendet sem intzmnyesen tartjk fenn. Az tlkezst s konfliktuskezelst birkzssal, kosfej-tssel, dalprbajjal, drdahajt versennyel, pletykkkal, kicsfolssal s kikzstssel, valamint a gerontokrcia bnbaklltsval oldjk meg. Az tlkezst, mint a politikai eszkzk egyiknek alkalmazst Colin Turnbull (1962) rta le, annak is az afrikai mbuti horda ltal megvalstott vltozatt. A mbuti trsadalom vadszatbl, halszatbl s gyjtgetsbl tartja fenn magt, letmdjukra alapveten az egymsrautaltsg jellemz; teht, hogy mindenki a szmra kijellt helyen, mdon s egytt vgezze a tevkenysgeket. Egy halsz kudarca, vagy egy sikertelen vadszat az egsz csoportra nzve slyos kvetkezmnnyel jrhat. Turnbull lerta, hogyan rvnyestettk a szankcikat egy, a trsadalmi normt megszeg frfival szemben. A frfi elhagyta kijellt helyt, sajt szakllra dolgozva tbb napi sikertelen halszat utn dolgavgezetlenl trt vissza a tborba. Mikor tettt a tbbiek felfedeztk a frfiak sszegyltek tancskozni s egy j tborhely fellltsnak lehetsgt fontolgattk, mivel ezt egy bns alak bemocskolta. A bns ksve rkezett a tancsba, melyben hosszantart vita tmadt, vgl a frfi knnyekre fakadva beismerte tettt. A tancs egy ids tagja javaslatot tett mivel az illet beismerte tettt s kereste magban a hibt , hogy egy msik hordban kelljen ezutn halsznia. A mbuti hordban a kiutasts s a kiutaststl val flelem a legslyosabb bntets. A gyls utn a frfi elment vadszni, hazatrtekor felesge megvetssel fogadta, majd a frfinak a csald sszes lelmt szt kellett osztania a hordatagok kztt. A trvnyek rvnyre juttatsnak, valamint a konfliktuskezelsnek ez az egyik fajtja a mbuti trsadalomban, s ez megegyezik a trsadalom letnek szablyaival (Williams 1990:286-287). Ezekben a trsadalmakban ltezik egy msik ellenrzsi mdszer, mely a betegsget s a hallt rinti, s amely a termszetfelettibe vetett hitben gykeredzik. Hitk szerint termszetfeletti lnyek, erk, sk hatssal vannak az emberi vilgra, s ezekkel trtn kapcsolatfelvtelre, s ezen erk ellenrzsre egy arra alkalmas embert szemelnek ki. Az ellenrzsnek ezt a formjt smnizmusnak, az ellenrzs lebonyoltjt smnnak nevezik. Amikor valaki beteg lesz, rokonai termszetesen segtsget szeretnnek nyjtani a szmra, ezrt egy olyan szemlyre van szksgk, aki a szellemvilg lnyeit, erit az emberi vilgra trtn pozitv hatsra kszteti. Innen ered, hogy valaki specializltabb szerepre tesz szert egy adott terleten, br nem hivatsos specialista, csak rszids, mivel tevkenysgt csak szabad idejben vgzi; tovbb a trsadalom gazdasga sem lenne kpes eltartani hivatsos specialistaknt. A smn ugyangy halszik, vadszik mint a tbbiek, csak a vallsi gyakorlatot vezeti szemlyesen, de ez, mint mondottuk, nem jelent valdi specializltsgot, mg kevsb valdi papsgot (Service 1973:84).

A trzs A trzs kzs eredettel s szoksrendszerrel br npessget jelent, mely sajt terlettel rendelkezik, de sem politikai hatalom, sem az ltaluk ellenrztt terlet hatrai sem egyrtelmen meghatrozottak (Sahlins 1973:138-139). Gazdlkodsukat a fldmvels (irtsos, getses) s a nomd psztorkods jellemzi. Ezek szintn egalitrius trsadalmak, s csakgy

24

mint a hordk esetben, itt sem alakultak ki tisztn megklnbztethet politikai szerepek (Holls 1993:133). A trzs szerkezett tekintve, bellrl ptkez, kisebb kzssgek szegmentumaibl magasabb szint csoportokba szervezdik, de tisztn kollektv szervezettsggel nem rendelkezik. A gazdasgi, politikai, vallsi tevkenysgeket itt sem specilisan elklnlt intzmnyek szablyozzk, hanem a rokonsgi s terleti csoportok, a trzs gazati s nemzetsgi szegmentumai, a hztartsok, valamint a falvak, melyek gy szervezetknt mutatkozhatnak. Az ilymdon hierarchizldott, struktrjt tekintve decentralizlt kulturlis kpzdmnyt primitv szegmentlis trsadalomnak nevezik (Sahlins 1973:138). A trsadalmi viszonyokat itt a rokonsgi kapcsolatok uraljk, melyeket az egyttmkds s az erszakmentessg jellemez. A rokonsg E.B. Taylor szerint a trsadalmi let egyik legfbb princpiumt fejezi ki. Egyes npek nyelvben a rokonsg sz fejezi ki a bkt is, mint pldul a nuereknl; valamint a Fidzsi-szigetek lakinak nyelvn a rokonok mdjra lni kifejezs ekvivalens a bkben lni kifejezssel. Ugyanitt az idegen sz azt jelenti nem rokon, teht megjelenik az ellensg fogalma, mely a mi s az k kztti szimbolikus hatr kifejezdse s a csoporttudat megnyilatkozsa. Azonban a rokonsgi kifejezsek dnten a bke keressnek egyik tjt jelzik (Sahlins 1973:152-153). Mr emltettk, hogy a trsadalom szerkezetben a csoportok szegmentlis hierarchit alkotnak, de a szegmentumok kztti hierarchit nem biztostjk fellrl politikai intzmnyek, mint egy szuvern autorits esetben, viszont a trsadalmi ptmnyt biztostaniuk kell valamilyen formban. Az integrci biztostsra kt intzmny ltezik, az egyik a korcsoportok intzmnye, a msik az osztlyoz rokonsgi rendszer. A korcsoportok intzmnye nem rokonsgi alapon szervezdik, hanem al van rendelve szervezetnek. Ilyen alapokon szervezdnek a katonai, a vallsi s a genercis csoportok. A rokonsgi elv erejt mutatja, hogy az adott csoportba trtn tagfelvtel esetben szerepet jtszik, hogy a belp rokona e a csoport valamelyik tagjnak. A msik integrcis intzmny pedig azt a clt valstja meg, hogy az azonos trsadalmi szerepeket betlt rokonok kzs osztlyba tartozzanak. Ezek az intzmnyek biztostjk, hogy a trsadalmon bell ne uralkodjk el a mindenki mindenki elleni harca (Sahlins 1973:153-154). Azonban mr itt megtalljuk a rokonsgi rendszer lazulst, mely a ltrejv kzeli s tvoli rokonok kapcsolati kategriiban rhet tetten, de a rokonsg ltal meghatrozott szervezdsi szintek a szociokulturlis integrci szektorait is magban foglaljk, s gy az egyes szektorokat nszablyozottsguknl fogva sszefogja. Ltrejnnek azonban a perifrilis kzssgek, melyek beindtjk a trsadalom peremek felli bomlst. A bomls a rokonsgi minsg lertkeldse pedig ltrehozza a politikai szvetsgek s ellenttek apr szvevnyt. Az egyes csoportok kztti tvolsg nvekedsvel (centrumperifria-elv) pedig reprezentldnak az eltr rdekek, melyek a trsadalmi konfliktusok forrst kpezik, s akr hallos kimenetelek is lehetnek (Sahlins 1973:164-166). A vzolt folyamat pedig egy jabb integrcis elvet, intzmnyt hv letre, melyet egy vezet szemlye biztosthat. Ezeket a politikai vezetket kisfnk-nek, ill. Nagyember-nek (big man) nevezik. A trsadalmi reprezentltsgukat azonban mr nemcsak a tekintlytisztelet tartja fenn, hanem a pozciik birtoklsval fellrl trtn irnytst, teht szemlyes autoritst valstanak meg. A kisfnk beiktatott autorits, mely rklhet tisztsg, br sokszor hivatalos cme sincs, kevs funkcija van, valamint kevs befolyssal, tekintllyel rendelkezik. A Nagyembernek sincs cme v. meghatrozott hatalma, de vonzza az embereket, tekintlye van elttk s a bizalmukat lvezve pldakpknt szolgl szmukra. A kls (gazdasgi, politikai) gyletek lebonyoltst r bzzk, gy a kzssg jlte a Nagyember mkdstl fgg; tekintlye sikerei mrtkben emelkedik, m tisztsgt nem birtokolja (Sahlins 1973:170-171).

25

A trsadalmi szablyozs a devins viselkeds s ms konfliktusok kezelsre akrcsak a hordk esetben, itt is informlis mdon (szankcik s megersts) trtnik, s itt is alkalomszlte szitucikban jut rvnyre. Margaret Mead az j-guineai arapesekrl rta, hogy csak kevs kialakult szankcit tartanak nyilvn, mert fogalmuk sincs, hogyan kellene az adott szituciban eljrni. Ilyen helyzetek pldul, mikor jellemhibs, agresszv emberekkel kellene elbnniuk. Az letvitel szablyozst itt is szankcik s tabuk szolgljk, s ezeket alkalmazzk a trsadalom normitl eltrkkel szemben. Mead lerta, hogyan alkalmaztk a szankcit egy asszony finak kiontott vre miatt kialakult konfliktusban; esettanulmnyban tovbbi szankcikrl is (tabuk, varzslat) beszmol, melyeket a nemek kztti viszonyok szablyozsra hasznltak. Egy tovbbi szankci pedig egy idsebb rokon megtkozsa volt (Mead 1970:146-148). A trsadalmi szablyozsnak mg tbb formja is ltezik, pldul katonai s vallsi (titkos) trsasgokkal, kzvett gerontokrcival, tovbb egyms kztti hborkkal is lehetsges. A titkos trsasgok trtnetileg az ifjv avatsbl fejldtek ki. Cljaikat tekintve a kzssg jltre irnyulnak (jobb terms, escsinls, gygyts, hadi szerencse biztostsa, a nemzettsgek presztzsnek nvelse, valamint a trvnyek s a rend fenntartsa). Jellemzik: zrtsg, hierarchikus rendekbe tmrls s a vallsi specializltsg. A politikai intzmnyek kzl a vallsi (smn, titkos trsasg) specializldott elsnek; a tmegbl a smn emelkedik ki elsnek rja Kaj Birket-Smith. A trsasgok bizonyos ltens hatalmi szervezdmnyek, melyek tszvik a trsadalmat (Ecsedy 1990:107). Tagsguk nem rkld (BirketSmith 1962:242), de pldul a burun gygyt emberek esetben rkletes (Ecsedy 1990:107). A trvny s a rend fenntartsban trvnyszkknt mkdhetnek a trzsek kztti viszlyokban, vagyis a bri funkcit betltve a hatalom egyik terlett birtokoljk. A szankcik alkalmazst tekintve akr terrorhatalmat is gyakorolhatnak mint pldul a poro trsasg esetben , de zsarolst is alkalmazhatnak eszkzknt. A szudni mundingk mumbo jumbo trsasga a nk flrelpsvel szemben a megkorbcsols eszkzt alkalmazza; azonban nem felttlenl ilyen kegyetlenek a trsasgok eszkzei a trsadalom normitl eltr magatartsakkal szemben. Colin Turnbull (1970) arrl szmolt be, hogy az afrikai trzsi brsgok vonakodnak a bnssg terht egyetlen emberre hrtani; gy jrnak el, hogy az egsz trsadalom szmra a lehet legjobb legyen. A brsg a bntetssel szemben a rbeszlst rszesti elnyben; a trsadalommal val szaktst nem trik, tovbb a trsadalmon belli viszlyokat sem. A trsadalom egyik alapvet feladata, hogy megakadlyozza a szaktst, ha a trsadalom hljban rs tmad, be kell foltoznia azt, viszlyba keveredett embereket ki kell bktenie s a bartsgot helyre kell lltania. Az regek tancsnak (gerontokrcia) kimondottan feladatv teszik a viszlyok elsimtst. Afrikban tisztelet vezi ket, koruknl fogva is, s a trsadalom sztessnek megakadlyozsban van kiemelked szerepk. A vnek munkja mr a vitk kirobbansa eltt megkezddik, megjegyzseket tesznek arra, aki nem a trsadalmi elvrsoknak megfelelen vgzi feladatt, gy veszik elejt a bajnak (Turnbull 1970:143-156).

A fnksg A fnksg a trzzsel ellenttben olyan rszekbl ll, melyek szerkezetileg s funkcionlisan is megklnbztethetk egymstl, tovbb kzpontostott vezetse van (Holls 1993:135). A fnksg teht tllpte a szegmentlis szttagoltsgot s adminisztratv hierarchit teremtve a helyi kzssgeket alegysgekk fokozta le. A npessg szmnak nvekedse teht ltrehozta az alegysgek differencildst s a rokonsg maga is a rangsorols alapja lett. Ez a rangsor azonban mg nem hoz ltre osztlyokat, teht mg nem beszlhetnk

26

osztlytrsadalomrl. A rokonsgi fokozatok megklnbztetsn alapul n. konikus nemzetsgben a nemzetsghez tartozs politikai jelentsget kap. A nemzetsg tagjait a kzs stl trtn szrmaztats integrlja, s az stl val tvolsg fggvnyben tesznek klnbsget a csoporton bell. A kzs s elsszltte a legmagasabb rang, teht a kor szerinti tagoldst itt is megtallhat. A kzs s leszrmazottai tovbb differencildnak egy fgra (rangidsek), s egy oldalgra (fiatalok). A fg rangids tagjaibl kerlnek ki az gazat vezeti, akik a helyi teleplst uraljk. Kzlk kerlnek ki a fnkk is, gy a trzs tbb altrzsre bomlik, gy hozva ltre a fnksgek rendszert. Ezek kulturlisan s gazdasgilag is elklnlt egysgekknt mkdnek, s vezetik intzmnyestett eljogokkal jr hivatalos tisztsget viselnek, vagyis kimondottan vezetsre specializldtak. Ezek a fnkk mr egsz embertmegeket mozgstanak hzuk ptsre, munkaszolglatra rendelhetnek embereket, valamint ceremonilis ksrettel, udvaroncok egsz hadval veszik magukat krl; azonban nhnyukat mg mindig tekintlytisztelet vezi. Ha visszatekintnk egy pillanatra a trzs politikai vezetsre s gazdasgi jellemzire, megllapthatjuk, hogy azokat a klcsnssg s a krforgs jellemezte. Ez gy jelentkezett, hogy a fnknek javakat szolgltattak be, de ezzel azt a ktelezettsget is magra vllalta, hogy alattvali ignyeit is a legmesszebbmenkig figyelembe veszi. gy ltrejtt a kznp s a vezetk kztti reciprocits (Sahlins 1973:271). A trzsi politika alapja a fnk nagylelksge sztosztott vagyonval tmogatottsgot, a politikai rendnek megerstst szerzett. Ellenben a fnksg esetben a javak centralizlt krforgsa a vezethz s onnan a kznphez megakad a rangok s pozcik elre meghatrozott rendszerben. A fnki hatalom mr nemcsak rklhet, de egyenesen isteni eredet szrmazsa teht termszetfeletti kpessgekkel ruhzza fel alakjt. Itt mr a klcsns lektelezettsg fnk s alattval kztt nem ltezik; a fnk npnek tulajdonosa, nem tartozik szmadssal npnek cselekedeteirl, s a npnek ktelez a szolgltats. A fnk bri s vgrehajti hatalmat gyakorolhat, a trsadalmi normktl eltrvel szemben tletet hozhat. Mg a trzs esetben, ha a vezet nagyobb vagyont halmozott fel, elprtoltak tle, esetleg meg is gyilkolhattk, ha nem volt elg bkez; a fnksg esetben mr vagyont halmozhat fel, mely tiszteletet breszthet szemlye irnt, de ez egyben szimbolikus hatrt is von a kznp s a fnk kz (Sahlins 1973:176-178). Vagyona teht ktl fegyver, mellyel a lzads szellemt is megidzheti. Hatalmnak megerstsre kt eszkzt hasznl, a tabuk rendszert s a megadztatst. Viszont az gy felhalmozott vagyon nsges idkben, termszeti csapsok esetn kszletl is szolgl. Megllapthatjuk, hogy a fnksg rendszerben megkezddik a hatalmi alapok felhalmozsa s redisztribcija (jraelosztsa). Sebestyn va (1990) hrom angolai megyben vizsglta (19861990) a hagyomnyos npi hatalom mai llapott. Az ottani fnksgben a hatalmi struktra kt vonalon rvnyeslt: a fnk s tisztsgviseli egyfell, valamint az gazatvezetk oldaln. Sebestyn elszr kln-kln vizsglta a kt struktrt, majd kapcsolatukat elemezte. A nagy falufnk intzmnynek kialakulsa kls hatsra, portugl befolys kvetkeztben jtt ltre. A falufnk vlaszts tjn nyeri el mandtumt, de a megbzats rklhet s mandtuma lethossziglan tarthat. Az gazatvezetk rszrl a fnkkel szemben tmasztott kvetelmnyek: rtelmes legyen, tbb nyelven beszljen, j csaldbl szrmazzon, vezetsben val jrtassg, erklcsi feddhetetlensg jellemezze, vagyona legyen. Szemlyt az els honfoglal-nak tekintett gazatokbl vlasztjk; legfbb feladata a brskods, melyet az gazatvezetkkel kzsen lt el. Kis bnkrt (lops, verekeds) kis llatot, pl. kecskt kell fizetni, nagy bnkrt nagy llattal vagy pnzbntetssel kell megfizetni. Az gazatvezetk jelenlte a trsadalomban szrevehetetlenebb, de annl erteljesebb. A falu letnek irnytsa az els honfoglal gazatok kezben van. gazatvezetk a legidsebb s a legjobb szellemi kpessgekkel rendelkez frfiak lehetnek. Mandtumuk

27

letfogytiglan tart. Tevkeny rszt vllalnak az adminisztrcibl s a falu letnek irnytsbl. A fnkkel szemben akinek csak bri hatalma van ezek a bri funkcin kvl a vgrehajti hatalmat is gyakoroljk; mg a falufnknek is engedlyt kell krnie tlk, ha vltozst szeretne kieszkzlni. sszefoglalva az autorits az gazatvezetk kezben van melyet a hagyomnyos rokonsgi rendszeren keresztl rvnyestenek , azonban dntseik vgrehajtsa a tlk fgg falufnkn mlik. Az alrendelt szerepben funkcionl falufnk ki van szolgltatva az autoritssal rendelkez gazatvezetknek (Sebestyn 1990:102-107).

Az llam A legsszetettebb, komplex politikai szervezet az llam (Holls 1993:136). Nagy npessg, belsleg megosztott, hierarchizlt trsadalom, mely szuvern kormnyzattal rendelkezik, elklnlve az llamot alkot npessgtl. Gazdasgt tekintve nagyfok specializltsg jellemzi. Az afrikai tradicionlis llamok ltrejttt a kvetkez folyamatok generltk. Elszr a npessg gyarapodsval az anyakzssgbl kivl csoportok szrdsa; msodszor a lakatlan terletek benpestse, az elsnek megtelepedett csoport fldhz val jognak privilegizlsa; tovbb a hbork kvetkeztben megindul centralizci, melyet gyors brokratizldsi folyamat kvetett, melyre a szttagoltsg megszntetse miatt volt szksg; s vgl az eurpai behatols. Fekete-Afrikban a npessg gyarapodsval vrosok, vrosllamok jttek ltre, melyekben az egyes foglalkozsi gak nagyfok specializcit mutatnak, s az eurpai chekhez hasonl szervezeteket hoztak ltre. A hbork kvetkeztben a hdt arisztokrcia hatalma megntt, amit csak egy gyors centralizci tudott ellenslyozni, magval hozva a kormnyzati brokrcia elterjedst mely a lakossg tovbbi differencildst eredmnyezte. A trsadalmi szervezetben is vltozs llt be, ami a rokonsgi ktelkek httrbe szorulst jelentette s a lokalits (fldrajzi terlet) eltrbe kerlst. Azonban a kp nem ilyen egyrtelm, hiszen nhol a rokonsgi ktelkek igen ersnek bizonyultak, tovbb a rokonsgi egysg s a nem-rokoni loklis csoport egyttal hatalmi egysget kpezett a fld birtoklsn keresztl. A terlet mr etnikailag is roppant differencilt lehet, ami pl. Ruanda esetben etnikai rtegzettsget is jelent, tovbb gyaraptva a trsadalmi feszltsgek szmt. A ruandaiak rtegzettsge a kvetkezkppen alakult: a psztorkod tutszik, a fldmvel hutuk s a zskmnyol twa pigmeusok. Az egyes terleti egysgeket az uralkod rokonsghoz tartoz tutszi fnkk igazgattk; ezek az uralkod kzvetlen klienseiknt katonai feladatokat is ellttak, akiket brmikor levlthatott. Ezeket kvette a dulis adminisztrci, mely a terletvezetk hatalmt volt hivatva korltozni. Az utols szinten pedig a loklis vezetk helyezkedtek el, akik termnyeket gyjtttek be a hutuktl. Colin Turnbull (1970) a silluk kirlysg szervezdst rta le knyvben. A sillukoknak kls fenyegetettsg s a felaprzds veszlye miatt az egysg rzsre volt szksgk, egy kzs szimblumra, melyre feltekinthetnek. Megoldsknt kirlyt vlasztottak az egyik nemzetsgf szemlyben; kpviselte a trzs kzs st. A kzs stl val szrmazs eszmje a hatalom egyik megalapozja, s az afrikai kirlysgok f biztonsgi szelepe. A termszetfeletti (fiktv) kzs shz tartozs biztostja az uralkod isteni eredetbl kvetkez srthetetlensget s korltlan uralmat; tovbb ez az s biztostja szmra, hogy nem idegenknt bnnak vele, hanem mint csaldtagra tekintenek fel: s, az Atya gy mindenki rokonnak tekinti.

28

Az uralkodnak biztostva van korltlan trvnyhozi, bri s vgrehajt hatalma, de nem l vissza vele, hatalma csak a fontosabb npi szertartsokra korltozdik, mely nlkl hitk szerint npk szthullana. Az uralkod legfbb feladata a np egysgt megrizni. Az uralkod hatalmnak transzcendens megalapozsa mellett a msik legfontosabb hatalmi biztostk, hogy az els fldfoglal-nak egyenesgi leszrmazottja legyen. Itt azonban fontos megjegyeznnk, hogy az llam kohzijt biztost stisztelet az llam centralizcijnak gtja is, s az afrikai llamok esetben csak ritkn fordul el mint pldul Dahomey esetben despotikus uralom (Ecsedy 1976:291). Az uralkod hatalmt ezenkvl adval s az jraeloszts jognak megszerzsvel, az uralkod szemlye kr vont tabukkal (Birket-Smith 1969:258), hadsereggel, tovbb mtoszalkotssal erstheti meg, valamint az rkletes tisztsgviselk lecserlsvel, melyek helybe sajt lektelezettjeit lltja. A npessg szmnak gyarapodsval (mint pldul a nigriai jorubk esetben kb. 6.000.000) a jogvitk szma is n. gy a tbb funkcit betlt fnkkel szemben az uralkodnak segtsgre van szksge a feladatok elltshoz. A feladatokat truhzza a nagycsaldok fejeire, s minl nagyobb a trsadalom, annl tbb az truhzsok szma. A jorubk esetben a nemzetsgi, gazati, nagycsaldi feloszts sem elegend 50 kirlysgra oszlanak. Mr emltettk, hogy a trsadalombl a varzsl s a smn szemlye emelkedik ki elsnek. Az egalitrius trsadalmakban csak rszids specialistkat talltunk, az llamban ltrejnnek a hivatsos specialistk, melyek mr vallsi rendszereket alaktanak ki, s melynek feladata a trsadalom als rszt a szlesebbe integrlni. A papsg mint osztly ltrejttrl csak monoteista vallsok esetben lehet beszlni. Afrikban a papok rendszerint vnek, hivatalos pozcijuk van, melyet rkl hagynak. A papok rangids gazatok rangids tagjai. Feladatuk a nemzetsgi, trzsi szertartsok elvgzse, escsinls; fontos feladatuk tovbb az tmeneti rtusok lebonyoltsa, melyek az emberlet fordulit vannak hivatva biztostani. Az avatsnak klnleges fontossga van a trsadalomban csoport-sszetart, mert azt a funkcit tlti be, amit nlunk a jogszably. Biztostja az ltalnosan elfogadott magatartshoz val alkalmazkodst, amit erklcss letnek neveznek (Turnbull 1970:143-156). Mr emltettk, hogy Afrikban csak ritka esetben valsulhatott meg ers centralizci kvetkeztben zsiai tpus despotikus uralom. Ilyenek pldul Dahomey s a Ganda kirlysg. A kvetkezkben a Ganda kirlysg ersen kzpontostott trsadalmt fogom bemutatni. A ganda npcsoport amikor az eurpaiak elszr tallkoztak velk, kb. egymillian voltak, Afrika kzpkeleti rszn ltek, a Viktria-t szaknyugati partjn. Trsadalmuk hrom osztlyra tagoldott: uralkod osztly, szabadok s rabszolgk. Az eurpaiakkal val tallkozsuk eltt a rabszolgk nagyobb rsze a hborkban szerzett foglyokbl kerlt ki, de ms rabszolgk is voltak. Elfordult, hogy a gyerekeket a szegny szlk elzlogostottk, vagy eladtk rabszolgnak. Egy rabszolgatulajdonos teljes joggal rendelkezett rabszolgja felett, azt eladhatta, vagy akr meg is lhette. A rabszolgank, ha tulajdonosuk hremhez tartoztak, s szltek neki egy gyereket, szabadokk vlhattak. A szabadok kis fldet brelhettek, melynek brleti jogt a kirlytl, vagy annak egyik alfnktl szereztk meg. A fld egyedli birtokosa a kirly, s osztja szt a kormny tagjai s rokonai kztt. Halla esetn a fldek ellenrzsi joga az j kirly kezbe kerl, aki sajt emberei s lektelezettjei kztt osztja szt. A ganda trsadalom 36 exogm totemisztikus klncsoporton alapszik, akik kzs stl patrilinerisan szrmaztatjk magukat. Minden klnnak kln neve van, kt totemcsoportra oszlanak s dobjelekkel klnbztetik meg egymst. A kirly az egyik kln tagja, de hogy melyik klnbl kerljn ki a kirly, az nem vlaszts, hanem tradcik ltal meghatrozott; aki pedig kirly szeretne lenni, annak kvetnie kell a hagyomnyt.

29

A klnok ignyt tartanak arra a jogra, hogy a kirly kzlk kerljn ki, vagy, hogy ers legyen a kapcsolatuk vele. A klnok a kirly krnyezethez tartozva jogot formlhatnak arra, hogy felmentsk magukat a munka all. A ganda kirlysg abszolt monarchia volt, a kirly korltlan hatalommal rendelkezett az lelem, az anyagi javak s az emberek felett, ezeken kvl az sszes llami tisztsget is tlttte be. Szemlyt misztikus aura vette krl, senkinek sem volt szabad tkezs kzben ltnia (tabu). A palotn kvl hordrok vittk s ettl ritulisan megtisztultak. Ha viszont egy alattval a kirly krnyezetben tsszentett, meglhettk, st akkor is, ha mindezt a kirly csak lmodta. Ha krnyezetbl valaki megszegte az etikett szablyait, lefokoztk tisztsgbl. Az llam politikai szervezete kt fnki tancsbl llt. Az egyik a nagy irnyt (vagy katikiro), a msik a kirly anyai g ktelknek rzje (vagy kimburgwe) nevet viselte. Ezek utn kvetkezett a 10 nagyfnk (vagy basaza), akik 10 kerletben a kormnyzi funkcit tltttk be; tovbb 6 alfnk mindegyik kerletben. Ezeket a kirly nevezte ki a kerlet nagyfnkeinek tancsra (Williams 1990:306-307). Ha ezt a hierarchikus struktrt kommunikcis csatornaknt fogjuk fel, akkor az zenetek (hr) eljutsa a trsadalom hierarchijt fogja visszatkrzni. A folyamat a kvetkez: a kirly kzvetlenl nem kldhet kldncvel zenetet a trzs egyszer tagjainak, csakis a rangban kzvetlenl alatta elhelyezked fnknek, aki viszont sajt kldncvel kldi tovbb a rangban alacsonyabban ll fnkhz. A kznphez ettl a fnktl jut el az informci (Szecsk 1971:106). A kirlyi hivatalnokok a nagytancsban foglaltak helyet, ezek klnbz bel- s klpolitikai konfliktusokkal kapcsolatos tancsokkal lttk el; tovbb a kihallgatsokat is k vezettk, valamint az tleteket is k hoztk, melyek azonban a kerletek fell megfellebbezhetk voltak. A kivetett adkat a kirly ltal kinevezett adszedk szedtk be, tovbb ezek kpeztk a kirly testrsgt, valamint a vgrehajtk krt. A kzmunkkat a nagy irnyt vezette, aki a munksok ezreit osztotta el a 10 kerleti kormnyzn keresztl. Kzmunkk esetn a kirly felgyeli intztk a munksok kifizetst. Htkznapi esetnek szmtott, ha egy kznapi frfi eladsodott, s ilyenkor elfordult, hogy felesgt elzlogostotta, vagy gyerekt rabszolgnak adta mindaddig, amg adssgt vissza nem fizette kzmunkk formjban. A trn patrilinerisan rkldtt; az j kirly vagy a fia lehetett, vagy az elz kirlyt vlasztottk meg jra. A kirly hosszantart hborkat vvott a szomszd npekkel, melyek az lelemrt, az anyagi javak s a rabszolgk megszerzsrt folytak. A hadseregbe trtn sorozst a hagyomnynak megfelelen a kirly intzte. A katonk a hborkban nyjtott btor magatartsukrt jutalmat kaptak, pl. fldterletet s lelmet. A gyva viselkedst a trsadalom megvetse ksrte, teht a kirekeszts szankcijval jrt, valamint az egyn tulajdonnak teljes elkobzsval (Williams 1990:307). Dolgozatommal azokat a trtnelmi, trsadalmi, gazdasgi, politikai folyamatokat prbltam rzkeltetni, amelyek a bevezetben felvzolt krdseket megvilgtjk. Megllapthat, hogy a npessg gyarapodsa, a rokonsgi rendszer lazulsa alapveten jrult hozz a vezetk specializldshoz, trsadalomtl val elklnlskhz. Ennek rvn pedig a hatalmi s gazdasgi eszkzk felhalmozsval s monopolizlsval a trsadalom fellrl trtn irnytst valstjk meg. A fellrl trtn irnyts pedig a trsadalmat vezetkre s vezetettekre tagolja, mely az osztlytrsadalom kialakulshoz vezetett. A felhalmozott hatalmi s gazdasgi alapok pedig az jraeloszts elvt hvtk letre. A bemutatott folyamatok, trsadalmak nemcsak a mltban lteztek, hanem a mai aktulis politikai esemnyek rszt kpezik. A folyamatokbl levont tanulsgok pedig ma is hasznosthatk, gondoljunk csak arra, hogy az

30

ers centralizci s despotikus uralom csak rvid ideig tarthat fenn, ennek ellenre szzadunkban is tbb ksrlet trtnt megvalstsukra. Az osztlyok kztti ellenttek mg ma is a trsadalmi konfliktusok alapjt kpezik, amennyiben a trsadalmi csoportok rdekazonossgai eltrnek egymstl. Az etnikailag heterogn kpet mutat trsadalmak, mint a fent emltett ruandai plda, arra is felhvjk a figyelmet, hogy az azonos trsadalomban l eltr kultrj, valls kzssgek sztfeszthetik a trsadalmi kereteket, ha az illet etnikum egyenl jogai, esetleg terleti autonmija, klnllsa nincs biztostva. A ruandai etnikai viszly napjaink aktulpolitikai esemnyei kz tartozik, hiszen a tutszik s a hutuk kztti etnikai ellentt ismt kijult.

Jegyzetek
1. A trtnetisg itt nem egy evolcis skla melletti meghatrozst jelent. 2. A trsadalomnak ezen a szintjn csak a munkamegoszts specializldott. 3. Termszetesen ms integrcis elvek is lteznek. Ilyen pldul a termszetfeletti, v. kzs stl val szrmazs hite, valamint a totemcsoporthoz tartozs. 4. A konikus nemzetsg hierarchizlt s szegmentldott kzs leszrmazsi csoport a kzpontostott trzs egyik fontos elve. 5. itt elssorban az Ecsedy Csaba ltal hasznlt tradicionalista llam terminust hasznlom, mely fnksget, monarchit, kirlysgot s birodalmat jelent. 6. lland katonasg, valamint fegyveres erszak egy trsadalmon bell ltalban nincs Afrikban. 7. Osztlytrsadalomrl az afrikai tradicionlis llamokat illeten nem beszlhetnk.

Bibliogrfia
Birket-Smith, Kaj 1969. A kultra svnyei. ltalnos etnolgia. Budapest: Gondolat. Bodrogi Tibor 1962. Trsadalmak szletse. (Gondolattr 13.). Budapest: Gondolat. Davidson, Basil 1965. Az jra felfedezett si Afrika. A fekete anya. Afrika a megprbltats veiben. Budapest: Gondolat. Ecsedy Csaba 1976. Fldtulajdon s llamszervezet Fekete-Afrikban. In Tkei Ferenc szerk. strsadalmak s zsiai termelsi md. (Elvek s utak). Budapest: Magvet. Ecsedy Csaba 1990. A burun gygyt emberek szervezeteirl. In Borsnyi Lszl, Ecsedy Csaba szerk. Etnolgiai tanulmnyok. (Trtnelem s kultra 5). Budapest: MTA Orientalisztikai Munkakzssg. Malinowski, Bronislaw 1972. Baloma. Vlogatott rsok. Budapest: Gondolat. Mead, Margaret 1970. Frfi s n. A kt nem viszonya a vltoz vilgban. Budapest: Gondolat. Sebestyn va 1990. A hatalom s autorits: A falufnk s az gazatvezetk viszonya Angolban. In Borsnyi Lszl, Ecsedy Csaba szerk. Etnolgiai tanulmnyok. (Trtnelem s kultra 5). Budapest: MTA Orientalisztikai Munkakzssg. Service, Elman R. Sahlins, Marshall D. Wolf, Eric R. 1973. Vadszok, trzsek parasztok. Budapest: Kossuth. Suret-Canale, Jean 1983. A ngerkereskedelemtl a neokolonializmusig. Afrika-trtneti esszk. Budapest: Kossuth. Szecsk Tams 1971. Kommunikcis rendszer kznapi kommunikci. (Szociolgiai tanulmnyok 11.). Budapest: Akadmiai. Turnbull, Colin M. 1970. Az afrikai trzsek lete. Budapest: Gondolat. Wilhelm Gbor 1990. Smnok, papok, asszonyok. In Borsnyi Lszl, Ecsedy Csaba szerk. Etnolgiai tanulmnyok. (Trtnelem s kultra 5.). Budapest: MTA Orientalisztikai Munkakzssg. Williams, Thomas Rhys 1990. Cultural Anthropology. New Yersey, Prentice Hall, Englewood Cliffs.

31

Tartalom

A.Gergely Andrs: ton az analitikus hatalom s a politikai trsadalom fel...................3

Horvth B. dm: A tuareg trsadalom .......................................................................... 14

Soltsz Jnos: Trsadalmi rend, hatalom s irnyts..................................................... 23

32

MTA Politikai Tudomnyok Intzete Etnoregionlis Kutatkzpont Munkafzetei

1). A. Gergely Andrs: Kisebbsgi tr s loklis identits I. Az erdlyi vrosok s a magyar kisebbsg a XX. szzadban a modernizl vrospolitika s a kisebbsgellenes homogenizls (romanizls) elszenvedje, az etnikai identits elmossa pedig a kulturlis genocidium eszkze lett. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 53 1. 300,- Ft (29 oldal) 2). A Gergely Andrs: Kisebbsgi tr s loklis identits II. A kisebbsg kulturlis sajtossgainak egyike a trsadalmi trhasznlat, a trtls etnikus tradciinak s reprezentcijnak rendszere a helyi trsadalmak szintjn, s rszt kpezi az etnikus identitstudatnak, a szerepviselkedsnek, az letvezetsi mintknak s a politikai mez talakulsnak is. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 54 X. 300,- Ft (29 oldal) 3/A). A. Gergely Andrs: Forrselemzs: Kopcs, tj- s npkutat tbor a Drvaszgben (1942). Tbbezer jegyzetlapon megmaradt forrsanyag ismertetse, Kopcs etnohistrijnak, tjnprajznak s szociolgiai jelensgvilgnak bemutatsa, amely sszehasonlt eszkz lehet a tovbbi kutatsok szolglatban, s ksrlet egy mikrorgi helyi trsadalmainak, etnikai kzssgeinek pontosabb megismersre. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 55 8. 300,- Ft (28 oldal) 3/B). A. Gergely Andrs: Forrselemzs: Vrosi s nemzetisgi lt magyarok s jugoszlvok krben, a XX. szzadi vrosfejlds rnykban. Az elemzs mintegy hrom vtized szakirodalma alapjn a soknemzetisg jugoszlv nigazgatsi rendszer vonsait s a flmillis magyar kisebbsg sorst kveti a vrosfejlds s a gazdasgi-etnikai-migrcis folyamatok kzepette egszen a nyolcvanas vek vgn lezajlott rendszervlt korszakig. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 56 6. 350,- Ft (35 oldal) 4). A. Gergely Andrs: Kun etnoregionlis kisvrosi sajtossgok. Kisebbsgi szereptudat, tjegysgi autonmia vltozsa egy regionlis trben nem flttlenl reprezentlt, s mg kevsb trvnyszeren nyilvnosan megjelen termszet. A magyarorszgi kunok trtneti rgijnak, a Kiskunsgnak nhny trbeli sajtossgrl szl tanulmny egy illegitim trsadalmi identitstudatrl, a tjegysg vrosaiban jellemz civiltrsadalmi aktivitsrl s trtneti szereprl rtekezik, amely ltszlag elveszett a hazai modernizci folyamatban. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 57 4. 250,- Ft (24 oldal) 5). Szerk.: A. Gergely Andrs: Rvid etnoregionlis elemzsek. Egyetemi hallgatk tanulmnyai antiszemitizmusrl, a magyarorszgi szerbek politikai kzssgrl, romniai interetnikus konfliktusrl, orosz-magyar vegyeshzassgokrl, kztri indin zenszek tralakt eszkzeirl, a magyarorszgi bolgrok kulturlis identitsrl. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 58 2. 450,- Ft (90 oldal) 6). A. Gergely Andrs: Identits s etnoregionalits. A kisebbsgi identits trtneti s regionlis sszefggsei Nyugaton s Kelet-Kzp-Eurpban. Az nazonossg egyben a msokkal szembeni pozci eszkze s az etnikai trsas lt felttele is, az etnoregionalits pedig intzmnyesl trsadalmi trekvs, amely az egyes nagytjak/rgik npessgnek nszervez erit egyesti, trfoglalsra s trkisajttsra forml ignyt, s annl inkbb hatalomellenes, llamellenes lesz, minl kevesebb nigazgatsi szabadsga van az egyes etnikumoknak. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 59 0. 450,- Ft (98 oldal) 7). Szab Ildik: Kzssgszervezdsi folyamatok a magyarorszgi romnok krben. Az sszehasonlt tanulmny hrom magyarorszgi romnok-lakta teleplsen (Mhkerken, Gyuln s Krsszaklon) trja fl az interetnikus viszonyokra jellemz klnbsgeket s sajtossgokat. Az etnikai identitst elssorban a nyelv s a kultra htkznapi letbe gyazdott mintibl keresi vissza, kistji s regionlis kihvsok, kisebbsgi vlaszok formit elemzi, nmeghatrozsok s klcsnkapcsolatok nehzsgeiben ri tetten. A kutats adatbzisa elektronikus adathordozn az Etnoregionlis Kutatkzpontban elrhet. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 60 4. 350,- Ft (45 oldal)

33

8). A. Gergely Andrs: Politikai antropolgia. /Interdiszciplinris kzeltsek/. A politikai antropolgia eszkztra s szmos kutatsi irnyzata az etnikum-kutatsok, a politikatudomny, a politikai szociolgia s a kulturlis antropolgia kztes terletn knl lehetsget a trsadalmak s a politikai rendszerek elemzsre elssorban a nem-intzmnyes trsadalmi szfrban. Primitv trsadalmak, trzsi politikai viszonyok, informlis hatalomrvnyests, politikai magatartsok s normk, modern kapcsolathlzatok rtelmezshez visz kzelebb az antropolgiai gondolkodsmd ehhez knl bevezett az egyetemi oktatsban is kiprblt tematikj tanulmny. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 61 2. 400,- Ft (72 oldal) 9). A. Gergely Andrs: Tr szimblum politika. Politika a trben, tr a politikban. Miknt jelenik meg vagy mikppen rejtzik a politika a trben? Hogyan fgg ssze a politikai hatalom trbeli kiterjedse, megjelentdse az etnikai, trsadalomrtegzdsi, szimbolikus trfoglalsi helyzetekkel? Egy kisvros, a fvros s a nemzeti szint politika tert, megjelensmdjt, bels dimenziit kutatja a szerz. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 62 0. 400,- Ft (83 oldal) 10). Boglr Lajos, Papp Richrd, Tarr Dniel, Tth Bernadett: Etnikum s valls. Aprbb rsok a vallsi kommunikci krben. Ngy rs az etnikai szfra s a valls egyes sszefggseirl, melyekben az elmleti vagy empirikus sszegzsek alapjn etnosz s valls sszefggsei trulnak fl. Egy figyelem-breszt essz s hrom terepmunkra pl beszmol jelenik meg egy fzetben (a csksomlyi bcsrl, a tahitiak sajtos voodoo-hitrl s a tibeti hitvilg egyik jellegzetes alakjnak szimbolikus jelentskrrl). A trsadalmak kulturlis tartalmai e megkzeltsek s megrt elemzsek nlkl ma mr egyre nehezebben remlhetk. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 63 9. 350,- Ft (51 oldal) 11). A. Gergely Andrs: Kisebbsg etnikum regionalizmus I. llam, nemzet, ellenkultra s kisebbsgisg. A tanulmny az etnikai csoportjelensgek histrijt, az etnikumfelfogs trtneti s modern politikai jelensgt elemzi, kiemelve az etnikai s regionlis mozgalmak folyamatt, mint a vilgpolitika s a nemzetpolitikk szksgkppen egyik legfontosabb kvetkezmnyt, amely a kisebbsgi jogok, a civiltrsadalmi mozgsok s a loklis kezdemnyezsek alakjban az llami beavatkozs s az llamhatalmi gymkods ellen fordtja a modern trsadalmak etnikai tmegeit. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 64 7. 400,- Ft (139 oldal) 12). A. Gergely Andrs: Kisebbsg etnikum regionalizmus II. Etnoregionalizmus Magyarorszgon? Van-e lehetsge az etnoregionalizmus kialakulsnak Magyarorszgon? A regionalizls mint mozgalom a politikai tmenet korszakban az orszg rgiinak ttagoldst is eredmnyezheti. Milyen sszefggsek vannak a magyar trsadalom gazdasgi-, trtneti- vagy osztlytagozdsa s a politikai szegreglds, a mentalitsok, etnikai csoportok, szubkultrk, tjegysgi identitsok trbeli eltrsei kztt? A tanulmny ksrlet egy alkalmi sszegzsre, melyben a tradicionlis s konzervatv gondolkods mai illetve trtneti elzmnyei vltoz identits-formk, rtk-alakzatok ltal reprezentldnak, s a szerz pldaknt az asszimilldottnak tekintett kunok helyzett elemzi, sszehasonltva ezt a franciaorszgi gasconok trtneti s mai identitsval. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 65 5. 400,- Ft (90 oldal) 13). Bindorffer Gyrgyi: Identits ketts ktsben. Etnikai identits s kulturlis reprezentci a dunabogdnyi svbok krben. Az etnikai csoportidentits sajtos formja s kulturlis felttelei Magyarorszgon is politikai, nemzedki, trtneti befogadsok, kirekesztsek, alkalmazkods s megmarads dimenziitl fggenek. A szerz Dunabogdny svb lakossgnak nkpt, a helyi identits mai llapott, nemzedkenknti klnbsgeit, valamint a politikai nemzettel kialaktott kapcsolatt elemzi empirikus tapasztalatok alapjn, elmleti szempontjait az etnikai, kisebbsgi, nemzetisgi s helyi kzssgek vizsglatban antropolgiai nzpontok hatrozzk meg. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 66 5. 400,- Ft (75 oldal) 14). Szab Ildik, Horvth gnes, Marin Bla: Fiskolsok llampolgri kultrja. Empirikus vizsglat kt kecskemti fiskola hallgati krben. Ezer tantkpzs s mszaki fiskols fiatal rendszervlts utni llampolgri kultrjt, ismereteit, rtkeit, llam- ill. kultrnemzeti identitst, magyarsgfelfogst trjk fl a kiadvny szerzi. E fiatalok szocializcija trtnelmi nzpontbl is rendkvli korszakban alakult, s rtel-

34

misgiknt maguk is llampolgri minta gyannt szolglnak majd msok szmra, krnyezetket pedig llampolgri minsgkben is befolysoljk. Helyzetk, mltbl hozott rtkeik, Eurpa- s szomszdsgfelfogsuk, etnikai tolerancijuk ezrt kiemelkeden fontos. A szmos grafikonnal, tblzattal illusztrlt empirikus vizsglat e kulturlis, politikai, regionlis krdsek irnti korszakos rzkenysget taglalja. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 67 1. 350,- Ft (40 oldal) 15). A. Gergely Andrs: Kzeltsek az etnofilmhez. Retuslt sisg, rendezett hitelessg, etnikai valsg: Amikor a filmesek nprajzi filmeket ksztenek, ezek taln filmek, de nem nprajziak, amikor a nprajzkutatk ksztenek filmet, azok taln nprajziak, de nem filmek... jellemzi az etnofilmek ksztit a mfaj klasszikusa. Mi az etnofilm s milyen kapcsolatban ll a trsadalmi (esetnkben az etnikai) valsg feldolgozsval, kzvettsvel s rtelmezsvel? Hogyan alakult a nprajzi-antropolgiai tematikj filmek, a szerzi mvek, a dokumentum-mfajok s a rsztvev megfigyelsbl vagy egyttlsbl tpllkoz etnofilmek stluss brzolstrtnete, mifle mtossz vlik maga a valsgkvet film is a befogad piaci kzegben? Ezekrl a krdsekrl s a krlttk sorjz rtelmezsekrl szl az oktatsi anyagknt is hasznlt tanulmny a filmmvszet centenriumnak tiszteletre. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 68 X. 300,- Ft (43 oldal) 16). Dudich kos, Gl Anasztzia, Molnr Eszter, Nmeth Rita, Psztor Zoltn: Npek, maszkok, nemzetis csoportkultrk. Etnikai-antropolgiai dolgozatok. Hogyan gesztikullnak az afrikaiak? Miknt alakul t a japn nk trsadalmi sttusza? Hogyan kezeli London az r hajlktalanok nvekv tmegt? Kik a manoritk s milyen mdon illeszkednek be Libanon sok egyhz, sok etnikum vallsi-trsadalmi rendszerbe? Fltmadnak-e a kanadai indinok rejtzkd helyzetkbl, s hogyan remlik rdekkpviseletk megoldst az ellensgesen viselked politikai krnyezetben. A munkafzet antropolgus egyetemi hallgatk dolgozataibl knl vlogatst, melyek a hazai tudomnyos kutatsok szmra nehezen megkzelthet tereprl hoznak izgalmas beszmolkat. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 69 8. 400,- Ft (76 oldal) 17). Nemes Nagy Jzsef: Trsadalmi trkategrik a regionlis tudomnyban. Egy modern tudomnyg mhelybl. Oszthat-e a tr, s horizontlis vagy vertiklis dimenzii milyen kls s bels, zrt vagy nylt trfeloszts alapfogalmai kr szervezik ismeretkincst? Lehetsges-e fizikai, gazdasgi, politikai vagy kulturlis tereket msknt nzni, j mdon osztlyozni, s kialaktani a szociolgia, a makrostrukturlis elemzsek matematikailag tiszta fogalmi rendszert a trsadalmi jelensgek modellezse cljbl? A szerz e cseppfolys kzegben keresi a makrotr, a mikrotr, a regionlis tr s ezek hatrai kztt az eligazods tjait, lehetsges perspektvit. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 70 1. 450,- Ft (57 oldal) 18). Kormos va: Albnia: az emberlet forduli. A tradicionlis albn falusi, illetve vrosi szoksrend sajtossgai kztt, az tmeneti rtusok sorn meglehetsen egyedi, a keresztny s iszlm kultrbl egyknt eredeztethet szablyok plnek a hall, a sirats s temets, a csaldi letmd s szerepleoszts, valamint a hzassgkts kr. Az ersd modernizci s korakapitalizmus azonban nem tudja feledtetni az letvitel rsos trsadalmi trvnyek szabta normit. A vrbossz, a lenykrs, az rzelmek rejtse s robbansa jellemzi a hegyi falvak, modern vrosok kzssgeit egyarnt. A szerz az emberi let f fordulpontjaira is bepillantst nyjt, ptolva a regionlis tudomnyok rgi adssgt. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 71 X. 300,- Ft (44 oldal) 19). Veres Emese-Gyngyvr: Barcasgi krkp. Egy kulturlis antropolgus terepmunka-tanulmnyai. A csng a barcasgi, htfalusi tpus jellegzetessge az, hogy sem tiszta szkely, sem moldvai nincs benne, a kzs trzsbl szrmazott npnek mr hibdzik btorsga, kedlye, jtkossga. Az vszzadok sorn a szszsg elnyomsa alatt, a mvelds terrl leszortva, csendes magnyban, szinte egykedvsgben lt e np, s kitrsi szndkt, fejldst a valls nyomta el, mely kizrt minden vilgit, zajosabb letmdot. A szerz rvid rsokban rajzolja krl a Brass-vidk sajtos kulturlis egysgt, sznes motvumokban jelenti meg a htfalusiak roppan gazdag szellemi npkltszeti hagyatkt. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 72 8. 400,- Ft (53 oldal) 20). Bdi Ferenc: Polgrosods, politikai vltozs, trsadalmi tmeg. A huszadik szzadi trsadalomtudomnyi gondolkods szmra az ismert s j szociolgiai kategrik sokasodsa tartalmaz kihvst A tmeg, a modernizci, az autonmia, a szuverenits fogalomvltozsa, a nemzetkzi folyamatokban rejl egyetemes

35

tartalmak, mint a bke, a rendszervltsok, a regionlis politikk s nemzetek fltti klcsnhatsok, s ezen fell is a kis npek politikjban bekvetkezett vltozsok is szmos fogalom jelentskrnek s helyi trtelmezsnek tapasztalatt igazoljk. A szociolgus szerz a makropolitikai folyamatok mlyn zajl trsadalmi vltozsok, alkalmazkodsok mechanizmusait, irnyzatait, ervonalait rajzolja meg. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 73 6. 400,- Ft (63 oldal) 21). Horvth B. dm, Soltsz Jnos: Trsadalom s hatalom. Politikai antropolgiai analzisek. A munkafzet kt tanulmnyt tartalmaz, melyek a korai llamnlkli trsadalmak felptst, szerkezeti sajtossgait, csaldi-rokonsgi rendszert, letmdjt s a loklis uralmi viszonyok kztti kultravltozst elemzik. Az els a tuareg trsadalom felptst, trtnelmt s csaldi rendszereit vzolja, a msodik trtnetileg mutatja be, kikbl lesznek a trsadalom vezeti az llamisg eltti politikai rendszerekben (horda, trzs, fnksg, llam) s hogyan teremtik meg legitimcis bzisukat, milyen trsadalmi vltozsok jrulnak hozz a vezetk szemlynek reprezentlshoz s specializldshoz, tovbb milyen eszkzket hasznlnak a trvny a rend s a szoksjogok fenntartshoz. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 74 4. 350,- Ft (46 oldal) 22). Szab Levente, Juhsz Levente Zsolt, Kirly Ildik: Kognitv etnikai folyamatok. Tanulmnyok a kognitv kutatsok tkrben. A kognitv kutatsok a trsadalomtudomnyok egyre szlesebb krben hdtanak hveket, alapoznak meg irnyzatokat s iskolkat, s jellemeznek alkoti letmveket. E munkafzet hrom szerzje a politikai jelentstartalmak, a kulturlis tuds s a jelentselmlet terletrl hoz bepillantst az interdiszciplinris elemzsekbe. Mindhrom tanulmnyban a legizgalmasabb kortrs trsadalomtudomnyok (kulturlis antropolgia, informatika, nyelvfilozfia, szemantika, csoportpszicholgia, stb.) mdszereire, kutatsi irnyzataira s alkotira pl elemzs tallhat, nll kutatsra alkalmazott formban, egyttal kihvsknt is, melyre az etnikai s regionlis kutatsoknak ppoly nagy szksge van, mint a hagyomnyos trsadalomtudomnyi diszciplnknak. ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 75 2. 350,- Ft (85 oldal) 23). Utasi gnes: Magyar haztl az amerikai otthonig. Magyar szrmazs kzposztlyi amerikai llampolgrokkal kszlt krdves vizsglat anyagnak rvid ismertetse. A tanulmny az emigrls krlmnyeinek, a trsadalmi beilleszkedsnek s a szimbolikus (kulturlis, nyelvi, kapcsolati) tke felhasznlsnak jellemzit mutatja be, arra koncentrlva, hogy klnbz trtneti idszakokban (1930-as vek, hbor utni idszak, tvenes-hatvanas vek, s gy tovbb egszen a rendszervltsig) hogyan zajlott le a javarszt kzposztlybl indul vagy oda rkez emigrnsok interkulturlis asszimilldsa, s miknt vltozott vagy maradt meg az anyaorszggal val kapcsolatuk. Az elemzst szmos tblzat egszti ki (melyek adatbzisa elrhet a szerznl vagy az Etnoregionlis Kutatkzpont gyjtemnyben). ISSN 1416-8391, ISBN 963 8300 79 5. 400,- Ft (62 oldal)

36

A sorozat kvetkez fzeteibl:

Primitv kultrk, si hitek, modern genocdium. /Cikkfordtsok/ Politikai jratemetkezsek Magyarorszgon /Dokumentumkzls/ Politikai rendszervlts s kontinuits Etnikai kutatsmdszertan /vlogats/ Politikai pszicholgiai eladsok Pilisi szlovkok indentitstudata A nemzeti tj antropolgiai nzetben Droghelyzet, droghasznlat Magyarorszgon

A munkafzetek megrendelhetk: MTA Politikai Tudomnyok Intzete 1068 Budapest Benczr u 33. (Szab Irnnl tel/fax: 3229-010)

37

Javaslatok az Etnoregionlis Kutatkzpont Munkafzeteinek knyvtri szakozshoz

No 1). Kisebbsgi tr s loklis identits I.: nacionalizmus, llam (nemzetllam), Romnia, Erdly, urbanizci (1919- ), kisebbsgpolitika, etnikum (magyar, romn), szimbolikus politika (trbelisg), helyi trsadalom. 2). Kisebbsgi tr s loklis identits II.: kisebbsgi helyzet, etnikum (kun), etnocentrizmus, szimbolikus politika, urbanizci (Kiskunsg), helyi trsadalom (Kiskunhalas), politikai kultra. 3/A). Forrselemzs: Kopcs tj- s npkutat tbor a trtneti Drvaszgben (1942): kisebbsgi helyzet, Jugoszlvia 1945-1989, helyi trsadalom, letmd, telepls (-trtnet, Kopcs), trsadalomkutats (1942), akkulturci. 3/B). Forrselemzs: Vrosi s nemzetisgi lt magyarok s jugoszlvok krben, a XX. szzadi vrosfejlds rnykban: kisebbsg (nemzetisg), trtnelem XX. szd., urbanizci (Jugoszlvia, Vajdasg), nkormnyzat, etnikum (jugoszlv, magyar), mobilits (trbeli). 4). Kun etnoregionlis kisvrosi sajtossgok: kisebbsg (kunok), rgi (Kiskunsg), trtnelem (magyar, 1320. szd.), helyi trsadalom, autonmia, urbanizci, politikai kultra. 5). Rvid etnoregionlis elemzsek: zsidkrds, antiszemitizmus, kisebbsg (bolgr, szerb), politikai kultra, rasszizmus (idegengyllet), etnikum (dl-amerikai, afrikai, romn, cigny, orosz, magyar, dlszlv), identits, konfliktus (trsadalmi, etnikai), helyi trsadalom. 6). Identits s etnoregionalits: identits, politikai kultra, trtnelem (13-20. szd.), rgi (Nyugat-Eurpa, Kelet-Eurpa, Kzp-Eurpa), etnikum, kisebbsgi krds, nigazgats, j trsadalmi mozgalmak. 7). Kzssgszervezsi folyamatok a magyarorszgi romnok krben: identits, politikai kultra, rgi (Kelet-Eurpa), etnikum (romn, cigny, magyar), kisebbsgi krds, interetnikus klcsnhatsok, helyi kzssgek, Magyarorszg (Hajd-Bihar m., Bks m.), asszimilci, nyelv, nmeghatrozs. 8). Politikai antropolgia. /Interdiszciplinris kzeltsek/: politikai kultra, etnikum-kutats, politikatudomny, politikai szociolgia, antropolgia (politikai-, kulturlis-), harmadik vilg, magatarts (politikai), hatalom (politikai, trzsi), politikai rendszer, informalits. 9). Tr szimblum politika. Politika a trben, tr a politikban: politikai kultra, etnikum-kutats, politikatudomny, politikai szociolgia, teleplsfldrajz (Kiskunhalas, Budapest), trsadalmi struktra, politikai magatarts, hatalom (politikai, helyi), politikai rendszer. 10). Etnikum s valls. Aprbb rsok a vallsi kommunikci tmakrben: politikai kultra, etnikai kutats, vallsszociolgia, antropolgia (politikai, kulturlis), magatarts (politikai, kulturlis), hatalom (politikai, trzsi), politikai rendszer, tradci, fldrajzi (Erdly, Haiti, India), kommunikci. 11). Kisebbsg etnikum regionalizmus I. llam, nemzet, ellenkultra s kisebbsgisg: politikai kultra, etnikum-kutats, politikatudomny, politikai szociolgia, regionalizmus, magatarts (politikai), hatalom (politikai, etnokratikus), politikai rendszer, ellenkultra, j trsadalmi mozgalmak. 12). Kisebbsg etnikum regionalizmus II. Etnoregionalizmus Magyarorszgon?: politikai kultra, etnikum-kutats, politikatudomny, politikai szociolgia, regionalizmus, magatarts (politikai), hatalom (politikai, etnokratikus), politikai rendszer, ellenkultra, j trsadalmi mozgalmak. 13). Identits ketts ktsben. Etnikai identits s kulturlis reprezentci a dunabogdnyi svbok krben: etnikai identits, kulturlis reprezentci, politikai kultra, politikai szociolgia, regionalits (KzpEurpa, Magyarorszg), trsadalomtrtnet (kzp-eurpai), magatarts (politikai), loklis (helyi) kultra, fldrajzi tr (Dunabogdny). 14). Fiskolsok llampolgri kultrja. Empirikus vizsglat kt kecskemti fiskola hallgati krben: politikai kultra, etnikai kutats, magatarts (politikai, kulturlis), politikai eszmk, nemzettudat, etnikai tolerancia, Holocaust, politikai rendszer, llampolgri kultra (civizmus). 15). Kzeltsek az etnofilmhez. Retuslt sisg, rendezett hitelessg, etnikai valsg: vizulis kultra (szociofilm, nprajzi film), etnikai kutats, trsadalmi magatarts, szimbolikus jelkprendszerek, kultravlts, kultrkrk (trzsi trsadalom, modern trsadalom). 16). Npek, maszkok, nemzeti- s csoportkultrk. Etnikai antropolgiai dolgozatok: regionlis kultra, etnikai kutats, trsadalmi magatarts (politikai, kulturlis, vallsi), interkulturlis kapcsolatok, szimbolikus politika, politikai kultra, jelkprendszerek, kultrkrk (Magyarorszg, Afrika, Japn, Libanon, Anglia, Kanada). 17). Trsadalmi trkategrik a regionlis tudomnyban. Egy modern tudomnyg mhelybl: regionlis tudomnyok, trfldrajz-kutats, trsadalmi s terleti struktrk, humngeogrfia.

38

18). Albnia: az emberlet forduli. Hall, valls, eskv: tmeneti rtusok a balkni trsadalomban: regionlis kultra, etnikai kutats, trsadalmi magatarts (politikai, kulturlis, vallsi), interkulturlis kapcsolatok, szimbolikus politika, politikai kultra, jelkprendszerek, kultrkrk (szak-Albnia). 19). Barcasgi krkp. Egy kulturlis antropolgus terepmunka-tanulmnyai: regionlis kultra, etnikai kutats, trsadalmi magatarts (jogszoks, kulturlis, vallsi), interkulturlis kapcsolatok, jelkprendszerek, helyi trsadalom, kultrkrk, fldrajzi (Erdly, Barcasg). 20). Polgrosods, politikai vltozs, trsadalmi tmeg. Politikai szociolgiai tanulmnyok: politikai kultra, trsadalomkutats, trsadalmi magatarts, helyi trsadalom, politikatrtnet, szocilpszicholgia, rendszervltozs, trsadalmi modernizci, Magyarorszg. 21). Trsadalom s hatalom. Politikai antropolgiai analzisek: regionlis kultra, etnikai kutats, politikai antropolgia, trsadalmi magatarts (jogszoks, kulturlis, vallsi), interkulturlis kapcsolatok, hatalmi rendszerek, helyi trsadalom, kultrkrk, fldrajzi (Afrika). 22). Kognitv etnikai folyamatok. Tanulmnyok a kognitv kutatsok tkrben: etnikai kutats, politikai antropolgia, trsadalmi magatarts, interkulturlis kapcsolatok, hatalmi rendszer, nacionalizmus, kulturlis tuds, kognitv pszicholgia, jelentselmlet, nyelvelmlet. 23). Magyar haztl az amerikai otthonig: migrcikutats, emigrci, trsadalmi magatarts, interkulturlis kapcsolatok, trsadalmi rtegzds, kzposztly, kulturlis tuds, fldrajzi (USA).

39