ΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG-FU

ΑΝ ΚΑΙ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ZANG KAI FU ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ, ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΙΑ ΠΟΛΥ ΣΤΕΝΗ ΣΧΕΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ
ΤΩΝ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ. ΜΙΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ
ΤΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG KAI FU ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΗΜΑΣΙΑΣ
ΣΤΗΝ ΚΛΙΝΙΚΗ ΔΙΑΦΟΡΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΔΡΟΜΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ.
ΑΛΛΗΛΟΣΥΝΔΕΟΜΕΝΑ ΜΕ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΩΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ, ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ZANG KAI
FU ΕΧΟΥΝ ΜΙΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ-ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΣΧΕΣΗ ΣΥΝΔΕΣΗΣ. ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ, Ο
ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΟΣ ΤΟΥ ΧΕΡΙΟΥ-ΤΑΙΥΙΝ EΙΣΕΡΧΕΤΑΙ ΣΤΟ ΚΑΤΩ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΠΑΧΕΩΣ
ΕΝΤΕΡΟΥ ΚΑΙ ΑΝΕΒΑΙΝΕΙ ΠΡΟΣ ΤΑ ΠΑΝΩ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΔΙΑΦΡΑΓΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ
ΣΥΝΔΕΘΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΟΝΑ. Ο ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΟΣ ΤΟΥ ΧΕΡΙΟΥ-YANGMING
ΕΙΣΕΡΧΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΠΝΕΥΜΟΝΑ ΚΑΙ ΚΑΤΕΒΑΙΝΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΔΕΘΕΙ ΜΕ ΤΟ ΠΑΧΥ
ΕΝΤΕΡΟ. ΚΑΤ’ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΥΠΆΡΧΕΙ ΜΙΑ ΣΤΕΝΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΣΧΕΣΗ ΜΕΤΑΞΥ
ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΟΝΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΑΧΕΩΣ ΕΝΤΕΡΟΥ. Η ΚΑΡΔΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΛΕΠΤΟ ΕΝΤΕΡΟ, Ο
ΣΠΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ, ΤΟ ΣΥΚΩΤΙ ΚΑΙ Η ΧΟΛΗΔΟΧΟΣ ΚΥΣΤΗ, ΤΟ ΝΕΦΡΟ ΚΑΙ Η
ΟΥΡΟΔΟΧΟΣ ΚΥΣΤΗ ΣΧΕΤΊΖΟΝΤΑΙ ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΚΑΙ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΑ
ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΔΙΑΔΡΟΜΩΝ ΤΩΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ ΥΙΝ ΚΑΙ YANG. ΤΟ ΕΞΗΚΟΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΩΝ PLAIN QUESTIONS ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΛΕΕΙ: ‘‘ΟΛΑ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ZANG
ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΚΙ ΚΑΙ ΤΟΥ
ΑΙΜΑΤΟΣ.’’

ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΦΑΝΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ, ΚΑΙ ΟΙ

ΕΣΩΤΕΡΙΚΕΣ-ΕΞΩΤΕΡΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG-FU, ΣΤΗΡΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΟ
ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΩΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ. ΧΩΡΙΣ ΤΙΣ ΔΙΑΒΑΣΕΙΣ ΑΛΛΗΛΟΣΥΝΔΕΣΗΣ ΤΩΝ
ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ, ΚΑΘΕ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ZANG-FU ΘΑ ΓΙΝΟΝΤΑΝ ΕΝΑ
ΑΠΟΜΟΝΩΜΕΝΟ ΚΑΙ ΣΤΑΤΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ, ΑΝΙΚΑΝΟ ΝΑ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙ ΤΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΕΣ
ΤΟΥ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ. ΑΥΤΗ Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΑΛΛΗΛΟΣΥΝΔΕΣΗΣ ΤΩΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ
ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΤΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ-ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΣΥΝΔΕΣΗ ΜΕΤΑΞΥ
ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG-FU, ΑΛΛΑ ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΙΔΙΑ ΤΑ
ΟΡΓΑΝΑ ZANG KΑΙ FU, ΔΙΑΜΟΡΦΩΝΟΝΤΑΣ ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΕΝΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ
ΣΤΑΥΡΟΕΙΔΕΣ ΔΙΚΤΥΟ. ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΟΣ ΧΑΡΗ, Ο ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΟΣ ΤΟΥ ΣΥΚΩΤΙΟΥ ΤΟΥ
ΠΟΔΙΟΥ-JUEYIN ΕΧΕΙ ΕΝΑΝ ΚΛΑΔΟ Ο ΟΠΟΙΟΣ ‘‘ΑΝΕΡΧΟΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΚΩΤΙ,
ΠΕΡΝΑΕΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΦΡΑΓΜΑ ΚΑΙ ΡΕΕΙ ΣΤΟΝ ΠΝΕΥΜΟΝΑ’’ ΠΡΟΑΓΕΙ ΤΗΝ
ΣΥΝΔΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΟ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΟΝΑ ΤΟΥ ΧΕΡΙΟΥ-ΤΑΙΥΙΝ ΚΑΙ ΕΤΣΙ
ΔΙΑΜΟΡΦΩΝΕΙ ΜΙΑ ΣΥΝΔΕΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΟΝΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΥΚΩΤΙΟΥ. ΕΝΑΣ
ΚΛΑΔΟΣ ΤΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΟΥ ΤΟΥ ΣΠΛΗΝΑ ΤΟΥ ΠΟΔΙΟΥ-ΤΑΙΥΙΝ ‘‘ΑΝΕΡΧΟΜΕΝΟΣ
ΑΠΟ ΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ, ΠΕΡΝΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΦΡΑΓΜΑ ΚΑΙ ΡΕΕΙ ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ’’ ΟΠΟΥ
ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΟ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΤΟΥ ΧΕΡΙΟΥ-SHAOYIN,
ΔΙΑΜΟΡΦΩΝΟΝΤΑΣ ΕΤΣΙ ΜΙΑ ΣΥΝΔΕΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΗΣ ΣΠΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ.

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΑΡΟΜΟΙΕΣ ΣΥΝΔΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΝΕΦΡΟΥ, ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ
ΠΝΕΥΜΟΝΑ, ΤΟΥ ΣΤΟΜΑΧΟΥ, ΤΟΥ ΠΑΧΕΩΣ ΕΝΤΕΡΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΕΠΤΟΥ ΕΝΤΕΡΟΥ,
ΚΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΣΥΚΩΤΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΤΟΜΑΧΟΥ, Κ.Λ.Π., ΜΕ ΤΗΝ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΩΝ
ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ COLLATERALS.

ΟΙ ΑΜΟΙΒΑΙΕΣ ΑΛΛΗΛΟΣΥΝΔΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ

ZANG KAI FU, ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ ΠΩΣ ΟΤΑΝ ΕΝΑΣ ΜΕΜΟΝΩΜΕΝΟΣ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΟΣ
ΑΣΘΕΝΕΙ ΚΑΙ ΠΟΥ ΑΥΤΟ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΙΣΒΟΛΗ ΠΑΘΟΓΟΝΩΝ ΠΑΡΑΓΟΝΤΩΝ,
ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΜΙΑ ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΤΩΝ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΩΝ ΑΛΛΑΓΩΝ ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ
ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΟΥΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΣΧΕΤΙΖΟΜΕΝΑ ΟΡΓΑΝΑ ZANG-FU, ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ Σ’ ΑΥΤΑ ΠΟΥ
ΣΧΕΤΙΖΟΝΤΑΙ ΕΞΩΤΕΡΙΚΑ-ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ. ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ, ΟΤΑΝ Ο ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΟΣ
ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΟΝΑ ΠΡΟΣΒΑΛΛΕΤΑΙ ΑΠΟ ΠΑΘΟΓΟΝΟΥΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ, ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ
ΕΠΙΔΡΑΣΕΙ ΣΤΟ ΠΑΧΥ ΕΝΤΕΡΟ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΟΔΗΓΕΙ ΣΕ ΔΥΣΚΟΙΛΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΔΙΑΡΡΟΙΑ.
ΟΤΑΝ ΕΜΦΑΝΙΣΤΕΙ ΔΥΣΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΣΠΛΗΝΑ ΣΤΗΝ ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΚΑΙ ΤΟΝ
ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟ, ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΠΙΔΡΑΣΕΙ ΣΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ ΚΑΙ ΤΟ ΝΕΦΡΟ ΚΑΙ ΑΥΤΟ
ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΜΕΙΩΜΕΝΗ ΟΡΕΞΗ, ΦΟΥΣΚΩΜΑ ΚΑΙ ΔΙΟΓΚΩΣΗ ΣΤΟ ΕΠΙΓΑΣΤΡΙΟ ΚΑΘΩΣ
ΚΑΙ ΟΙΔΗΜΑ. ΓΕΝΙΚΑ, ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ ΜΙΑΣ ΣΑΦΟΥΣ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗΣ ΤΩΝ
ΣΥΝΔΕΣΕΩΝ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΟΥΣ ΔΙΑΜΕΣΟΥ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ
ΔΙΑΒΙΒΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ, ΜΠΟΡΕΙ Ο ΠΡΑΚΤΙΚΟΣ ΝΑ ΕΛΕΓΞΕΙ ΤΙΣ
ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG-FU ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΘΟΡΙΣΕΙ ΤΗΝ ΘΕΡΑΠΕΙΑ.

ΤΑ ΑΚΟΛΟΥΘΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ

ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG, ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG KAI FU KAI ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ
FU.

ΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG

. KAΡΔΙΑ(HAND-SHAOYIN) ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΟΝΑΣ(HAND-TAIYIN)
. ΚΑΡΔΙΑ ΚΑΙ ΣΠΛΗΝΑΣ(FOOT-TAIYIN)
. ΚΑΡΔΙΑ ΚΑΙ ΣΥΚΩΤΙ(FOOT-JUEYIN)
. ΚΑΡΔΙΑ ΚΑΙ ΝΕΦΡΟ(FOOT-SHAOYIN)
. ΣΠΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΟΝΑΣ
. ΣΥΚΩΤΙ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΟΝΑΣ
. ΠΝΕΥΜΟΝΑΣ ΚΑΙ ΝΕΦΡΟ
. ΣΥΚΩΤΙ ΚΑΙ ΣΠΛΗΝΑΣ
. ΣΠΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΝΕΦΡΟ
. ΣΥΚΩΤΙ ΚΑΙ ΝΕΦΡΟ
. ΠΕΡΙΚΑΡΔΙΟ(HAND-JUEYIN)

ΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG KAI FU

AYTΕΣ ANAΦΕΡΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ-ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΣΧΕΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ
ZANG KAI TΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ FU. TA ΟΡΓΑΝΑ ZANG EINAI YIN KAI TA ΟΡΓΑΝΑ FU ΕΙΝΑΙ
YANG. TO YANG ΕΠΙΔΡΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΑ ΚΑΙ ΤΟ ΥΙΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ. ΔΙΑΜΕΣΟΥ ΤΩΝ
ΚΑΝΑΛΙΩΝ, ΚΑΘΕ ΟΡΓΑΝΟ ZANG ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ ΕΞΩΤΕΡΙΚΑ-ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ ΜΕ ΕΝΑ
ΟΡΓΑΝΟ FU, ΩΣ ΕΞΗΣ:

. ΚΑΡΔΙΑ ΚΑΙ ΛΕΠΤΟ ΕΝΤΕΡΟ(HAND-TAIYANG)

. ΣΥΚΩΤΙ ΚΑΙ ΧΟΛΗΔΟΧΟΣ ΚΥΣΤΗ(FOOT-SHAOYANG)
. ΣΠΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΣΤΟΜΑΧΙ(FOOT-YANGMING)
. ΠΝΕΥΜΟΝΑΣ ΚΑΙ ΠΑΧΥ ΕΝΤΕΡΟ(HAND-YANGMING)
. ΝΕΦΡΟ ΚΑΙ ΟΥΡΟΔΟΧΟΣ ΚΥΣΤΗ(FOOT-TAIYANG)
. SANJIAO(ΤΡΙΠΛΟΣ ΘΕΡΜΑΣΤΗΣ)(HAND-SHAOYANG)

ΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ FU

Η ΒΑΣΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΕΞΗ ΟΡΓΑΝΩΝ FU ΕΙΝΑΙ Η ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΚΑΙ Ο
ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ. ΠΑΙΖΟΥΝ ΕΝΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΡΟΛΟ ΣΕ ΜΙΑ ΣΕΙΡΑ ΔΙΑΤΑΞΗΣ ΤΩΝ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ ΤΗΣ ΠΕΨΗΣ, ΤΗΣ ΑΠΟΡΡΟΦΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ
ΑΠΕΚΚΡΙΣΗΣ. ΟΤΑΝ Η ΤΡΟΦΗ ΕΙΣΕΡΧΕΤΑΙ ΣΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ, ΑΦΟΜΟΙΩΝΕΤΑΙ ΚΑΙ
ΣΤΕΛΝΕΤΑΙ ΠΡΟΣ ΤΑ ΚΑΤΩ ΣΤΟ ΛΕΠΤΟ ΕΝΤΕΡΟ ΓΙΑ ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΠΕΨΗ,
ΔΙΑΧΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΚΑΘΑΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΘΟΛΟ. ΤΟ ΚΑΘΑΡΟ ΕΙΝΑΙ Η ΘΡΕΠΤΙΚΗ ΟΥΣΙΑ
ΠΟΥ ΤΡΕΦΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΣΩΜΑ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΤΟ ΥΓΡΟ ΜΕΡΟΣ ΔΙΟΧΕΤΕΥΕΤΑΙ
ΣΤΗΝ ΟΥΡΟΔΟΧΟ ΚΥΣΤΗ. ΤΟ ΘΟΛΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΩΝ ΑΠΟΒΛΗΤΩΝ ΠΟΥ
ΕΙΣΕΡΧΕΤΑΙ ΣΤΟ ΠΑΧΥ ΕΝΤΕΡΟ. ΤΟ ΥΓΡΟ ΠΟΥ ΔΙΟΧΕΤΕΥΤΗΚΕ ΣΤΗΝ ΟΥΡΟΔΟΧΟ
ΚΥΣΤΗ ΑΠΕΚΚΡΙΝΕΤΑΙ ΩΣ ΟΥΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΚΙ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΩΝ
ΑΠΟΒΛΗΤΩΝ ΣΤΟ ΠΑΧΥ ΕΝΤΕΡΟ ΑΠΕΚΚΡΙΝΕΤΑΙ ΩΣ ΠΕΡΙΤΤΩΜΑΤΑ ΔΙΑΜΕΣΟΥ ΤΗΣ
ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΥ. ΑΥΤΗ Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ
ΤΗΣ ΠΕΨΗΣ, ΤΗΣ ΑΠΟΡΡΟΦΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΠΕΚΚΡΙΣΗΣ ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΚΥΡΙΩΣ:

. ΣΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΣΥΚΩΤΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΧΟΛΗΔΟΧΟΥ ΚΥΣΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ
ΤΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΠΕΨΗΣ

. ΣΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ SANJIAO(ΤΡΙΠΛΟΥ ΘΕΡΜΑΣΤΗ) ΣΤΗΝ ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΟΥ YUAN

QI ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΤΟΥ ΥΓΡΟΥ ΚΑΙ

. ΣΤΗΝ ΕΝΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΕΞΗ ΟΡΓΑΝΩΝ FU, H OΠΟΙΑ ΜΕΤΑΦΕΡΕΙ ΚΑΙ
ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΕΙ ΤΟ ΝΕΡΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΛΑΜΒΑΝΕΙ,
ΑΦΟΜΟΙΩΝΕΙ, ΜΕΤΑΦΕΡΕΙ ΚΑΙ ΑΠΕΚΚΡΙΝΕΙ, ΕΝΑΛΛΑΣΣΟΜΕΝΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ
ΑΔΕΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΓΕΜΑΤΟΥ.

ΕΙΝΑΙ ‘‘ΕΥΝΟΪΚΑ’’ ΟΤΑΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΑΡΑ ΚΑΙ ΑΝΟΙΚΤΑ, ΚΑΙ ‘‘ΔΥΣΜΕΝΗ’’ ΟΤΑΝ
ΕΜΠΟΔΙΖΟΝΤΑΙ. ΑΥΤΟ ΤΟΝΙΖΕΤΑΙ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΡΗΤΑ: ‘‘ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ FU ΕΙΝΑΙ ΕΥΝΟΪΚΑ
ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΠΛΟΚΑΡΙΣΜΕΝΑ’’ ΚΑΙ ‘‘Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΠΟΥ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΙ ΤΑ
ΕΜΠΟΔΙΑ ΣΤΙΣ ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ ΤΟΥΣ ΠΑΙΖΕΙ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΡΟΛΟ ΜΕ ΤΗΝ ΜΕΘΟΔΟ ΠΟΥ
ΕΝΙΣΧΥΕΙ.’’ ΟΙ ΣΤΕΝΕΣ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΣΥΝΔΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΕΞΗ ΟΡΓΑΝΩΝ FU
ΑΝΤΑΝΑΚΛΩΝΤΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΑ. ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ, Η ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΗ
ΘΕΡΜΟΤΗΤΑ ΣΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΕΙ ΤΟ ΥΓΡΟ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ, ΝΑ
ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΣΕ ΔΥΣΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΠΑΧΕΩΣ ΕΝΤΕΡΟΥ ΣΤΗΝ ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΕΧΕΙ
ΩΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΝ ΔΥΣΚΟΙΛΙΟΤΗΤΑ. Η ΔΥΣΚΟΙΛΙΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΣΕ
ΞΗΡΑΣΙΑ ΣΤΟ ΕΝΤΕΡΟ, ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΠΗΡΕΑΣΕΙ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΤΕΒΑΣΜΑΤΟΣ
ΤΟΥ ΣΤΟΜΑΧΟΥ, ΟΔΗΓΩΝΤΑΣ ΣΕ ΑΝΟΔΙΚΗ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΤΟ ΚΙ ΤΟΥ ΣΤΟΜΑΧΟΥ ΚΑΙ ΩΣ
ΕΚ ΤΟΥΤΟΥ ΝΑΥΤΙΑ ΚΑΙ ΕΜΕΤΟ. Η ΥΠΕΡΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ ΣΤΗΝ
ΧΟΛΗΔΟΧΟ ΚΥΣΤΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΣΒΑΛΕΙ ΣΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ ΠΡΟΚΑΛΩΝΤΑΣ ΤΗΝ
ΑΝΟΔΙΚΗ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΤΟΥ ΚΙ ΤΟΥ ΣΤΟΜΑΧΟΥ ΚΑΙ ΩΣ ΕΚ ΤΟΥΤΟΥ ΝΑΥΤΙΑ, ΕΜΕΤΟ ΚΑΙ
ΕΜΕΤΟ ΚΙΤΡΙΝΟΥ ΥΓΡΟΥ.
TO KI (QI)

ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΚΙΝΕΖΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΤΟ ΚΙ ΕΙΝΑΙ Η

ΘΕΜΕΛΙΩΔΗΣ ΟΥΣΙΑ ΠΟΥ ΑΠΑΡΤΙΖΕΙ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΑΓΕΣ ΚΑΙ
Η ΚΙΝΗΣΗ ΤΟΥ ΚΙ ΠΑΡΗΓΑΓΑΝ ΟΛΑ ΤΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ. ΑΥΤΗ Η ΑΠΟΨΗ
ΕΠΗΡΕΑΣΕ ΕΝΤΟΝΟΤΑΤΑ ΤΗΝ ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗΣ ΚΙΝΕΖΙΚΗΣ
ΙΑΤΡΙΚΗΣ. ΜΙΛΩΝΤΑΣ ΓΕΝΙΚΑ, Η ΛΕΞΗ ‘‘ΚΙ’’ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ
ΚΙΝΕΖΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ ΥΠΟΔΗΛΩΝΕΙ ΚΑΙ ΤΙΣ ΘΕΜΕΛΙΩΔΕΙΣ ΟΥΣΙΕΣ ΤΟΥ
ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΣΥΝΤΗΡΟΥΝ ΤΙΣ ΖΩΤΙΚΕΣ ΤΟΥ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ
ZANG-FU KAI ΤΩΝ IΣΤΩΝ.

ΟΙ ΘΕΜΕΛΙΩΔΕΙΣ ΟΥΣΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΘΕΜΕΛΙΟ ΤΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΩΝ

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ. Σ’ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΑΝΤΙΛΗΨΗ, ΤΟ ΚΙ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΑΡΑΙΟ
ΓΙΑ ΝΑ ΙΔΩΘΕΙ ΚΑΙ Η ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΕΚΔΗΛΩΝΕΤΑΙ ΣΤΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ
ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG-FU. ΟΙ ΑΛΛΑΓΕΣ ΚΑΙ Η ΚΙΝΗΣΗ ΤΟΥ ΚΙ ΕΞΗΓΟΥΝ
ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΖΩΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ.

ΤΑΞΙΝΟΜΗΣΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΚΙ. ΟΡΙΣΜΕΝΟΙ ΠΟΙΟΤΙΚΟΙ ΟΡΟΙ

ΔΙΑΦΟΡΟΠΟΙΟΥΝ ΤΟ ΚΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΣΩΜΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ
ΤΗΝ ΠΗΓΗ, ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΟΥΣ. ΑΥΤΟΙ ΟΙ
ΟΡΟΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ YUAN QI (ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΟ ΚΙ), ΤΟ ZONG QI (ΘΩΡΑΚΙΚΟ ΚΙ),
ΤΟ YING QI (ΘΡΕΠΤΙΚΟ ΚΙ) ΚΑΙ TO WEI QI (ΑΜΥΝΤΙΚΟ ΚΙ). ΑΠΟ ΤΗΝ
ΑΠΟΨΗ ΤΗΣ ΠΗΓΗΣ ΤΟΥΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΤΑΞΙΝΟΜΗΘΟΥΝ ΕΠΙΠΡΟΣΘΕΤΑ
ΣΕ ΣΥΓΓΕΝΕΣ ΚΙ ΚΑΙ ΕΠΙΚΤΗΤΟ ΚΙ. ΤΟ YUAN QI, TO ΟΠΟΙΟ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ
ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΓΓΕΝΗ ΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΚΛΗΡΟΝΟΜΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ,
ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΩΣ ΣΥΓΓΕΝΕΣ ΚΙ. ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ, ΤΟ ZONG QI, ΤΟ
YING QI KAI ΤΟ WEI QI ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΤΡΟΦΗΣ ΚΑΙ
ΕΙΝΑΙ ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΓΝΩΣΤΑ ΩΣ ΕΠΙΚΤΗΤΟ ΚΙ.

ΤΟ ΣΥΓΓΕΝΕΣ ΚΙ ΚΑΙ ΤΟ ΕΠΙΚΤΗΤΟ ΚΙ ΕΞΑΡΤΩΝΤΑΙ ΤΟ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΟ

ΑΛΛΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΡΕΨΗ ΤΟΥΣ. ΤΟ YUAN QI ΔΙΕΓΕΙΡΕΙ
ΚΑΙ ΠΡΟΩΘΕΙ ΤΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ
ZANG-FU KAI ΤΩΝ ΣΥΝΔΕΟΜΕΝΩΝ ΙΣΤΩΝ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΜΕ
ΤΗ ΣΕΙΡΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΓΕΙ ΤΟ ΕΠΙΚΤΗΤΟ ΚΙ. ΕΤΣΙ ΤΟ YUAN QI ΕΙΝΑΙ ΤΟ
ΘΕΜΕΛΙΟ ΥΛΙΚΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΕΠΙΚΤΗΤΟΥ ΚΙ. ΑΦΕΤΕΡΟΥ, ΤΟ
ΕΠΙΚΤΗΤΟ ΚΙ ΘΡΕΦΕΙ ΔΙΑΡΚΩΣ ΚΑΙ ΣΥΜΠΛΗΡΩΝΕΙ ΤΟ ΣΥΓΓΕΝΕΣ ΚΙ. Η
ΣΧΕΣΗ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΜΙΑ ΑΛΛΗΛΕΝΔΕΤΗ ΣΧΕΣΗ: ΤΟ
ΣΥΓΓΕΝΕΣ ΚΙ ΠΡΟΩΘΕΙ ΤΟ ΕΠΙΚΤΗΤΟ ΚΙ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΜΕ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΤΟΥ
ΘΡΕΦΕΙ ΤΟ ΣΥΓΓΕΝΕΣ ΚΙ.

ΤΟ ΚΙ ΜΠΟΡΕΙ ΕΠΙΣΗΣ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΨΕΙ ΤΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΕΣ

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG-FU KAI ΤΩΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ.
ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΑΚΟΜΑ, Π.Χ., ΩΣ ΤΟ ΚΙ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ, ΤΟ ΚΙ ΤΟΥ
ΣΥΚΩΤΙΟΥ, ΤΟ ΚΙ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΟΝΑ, ΤΟ ΚΙ ΤΗΣ ΣΠΛΗΝΑΣ, ΤΟ ΚΙ ΤΟΥ
ΣΤΟΜΑΧΟΥ, ΤΟ ΚΙ ΤΟΥ ΝΕΦΡΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΚΙ ΤΩΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ.

. YUAN QI (ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΟ ΚΙ). ΠΡΟΕΡΧΟΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΓΓΕΝΗ ΟΥΣΙΑ,

TO YUAN QI ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΘΡΕΦΕΤΑΙ ΑΠΟ
ΤΟ ΚΙ ΠΟΥ ΑΠΟΚΤΙΕΤΑΙ, ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ, ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ
ΦΑΓΗΤΟΥ. TO YUAN QI ΡΙΖΩΝΕΙ ΣΤΑ ΝΕΦΡΑ ΚΑΙ ΕΞΑΠΛΩΝΕΤΑΙ ΣΕ
ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΣΩΜΑ ΜΕΣΩ ΤΟΥ SANJIAO(ΤΡΙΠΛΟΥ ΘΕΡΜΑΣΤΗ).
ΔΙΕΓΕΙΡΕΙ ΚΑΙ ΠΡΟΩΘΕΙ ΤΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ
ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG-FU KAI ΤΩΝ ΣΥΝΔΕΟΜΕΝΩΝ ΙΣΤΩΝ. ΤΟ ΠΙΟ ΑΦΘΟΝΟ
YUAN QI ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΙΟ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟ ΚΑΙ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ZANG-FU KAI ΟΙ
ΣΥΝΔΕΟΜΕΝΟΙ ΙΣΤΟΙ ΘΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ. ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΣΩΜΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ
ΕΤΣΙ ΥΓΙΕΣ ΚΑΙ ΣΠΑΝΙΑ ΘΑ ΠΑΣΧΕΙ ΑΠΟ ΑΡΡΩΣΤΙΕΣ. ΑΦΕΤΕΡΟΥ, Η
ΣΥΓΓΕΝΗΣ ΑΝΕΠΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ YUAN QI, H ANEΠΑΡΚΕΙΑ ΠΟΥ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ
ΣΕ ΜΙΑ ΠΑΡΑΤΕΤΑΜΕΝΗ ΑΡΡΩΣΤΙΑ, ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΣΕ ΠΟΙΚΙΛΕΣ
ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ.

. ZONG QI (ΘΩΡΑΚΙΚΟ ΚΙ). ΤΟ ZONG QI ΣΧΗΜΑΤΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ

ΣΥΝΔΥΑΣΜΟ ΤΟΥ YING QI (ΚΑΘΑΡΟ ΚΙ) ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΙΣΠΝΕΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ
ΠΝΕΥΜΟΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΙ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ ΤΗΣ ΤΡΟΦΗΣ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΠΑΡΑΓΕΤΑΙ
ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΠΛΗΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ. ΤΟ ZONG QI ΑΠΟΘΗΚΕΥΕΤΑΙ ΣΤΟ
ΣΤΗΘΟΣ. ΟΙ ΚΥΡΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΡΟΩΘΗΣΕΙ ΤΗΝ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΟΝΑ ΣΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΗΣ ΑΝΑΠΝΟΗΣ. Η
ΔΥΝΑΜΗ Ή Η ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΑΝΑΠΝΟΗΣ ΣΧΕΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ
ΤΗΝ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ZONG QI. ΝΑ ΠΡΟΩΘΗΣΕΙ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ
ΚΑΡΔΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΙΜΟΦΟΡΩΝ
ΑΓΓΕΙΩΝ. Η ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΙ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ, Η ΨΥΧΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ
Η ΘΕΡΜΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΚΙΝΗΤΗΡΙΑ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΑΚΡΩΝ
ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΡΜΟΥ ΟΛΑ ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ZONG QI.

. YING QI (ΘΡΕΠΤΙΚΟ ΚΙ). ΠΡΟΕΡΧΟΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΚΙ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ ΤΗΣ

ΤΡΟΦΗΣ ΠΟΥ ΠΑΡΑΓΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΠΛΗΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ, ΤΟ YING
QI ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΣΤΑ ΑΓΓΕΙΑ. Η ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ
ΝΑ ΠΑΡΑΓΕΙ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥ, ΕΦΟΔΙΑΖΟΝΤΑΣ
ΕΠΙΠΡΟΣΘΕΤΑ ΤΗΝ ΘΡΕΨΗ. ΚΑΘΩΣ ΤΟ YING QI KAI ΤΟ AIMA
ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ΤΟΣΟ ΣΤΕΝΑ, ΤΟ ‘‘YING ΑΙΜΑ’’ ΕΙΝΑΙ Ο ΟΡΟΣ ΠΟΥ
ΣΥΝΗΘΩΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΤΙΣ ΚΟΙΝΕΣ ΤΟΥΣ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ.

. WEI QI (ΑΜΥΝΤΙΚΟ ΚΙ). ΤΟ WEI QI ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΙ ΤΗΣ

ΟΥΣΙΑΣ ΤΗΣ ΤΡΟΦΗΣ, ΑΛΛΑ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΟ YING QI ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ
ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΑ ΑΓΓΕΙΑ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ ΤΗΝ ΜΥΪΚΗ
ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ, ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΕΤΑΙ ΤΟ ΣΩΜΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΕΞΩΓΕΝΕΙΣ
ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΟΥΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ, ΕΛΕΓΧΕΙ ΤΟ ΑΝΟΙΓΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΛΕΙΣΙΜΟ
ΤΩΝ ΠΟΡΩΝ, ΥΓΡΑΙΝΕΙ ΤΟ ΔΕΡΜΑ ΚΑΙ ΤΑ ΜΑΛΛΙΑ, ΑΝΑΠΡΟΣΑΡΜΟΖΕΙ
ΤΗΝ ΘΕΡΜΟΚΡΑΣΙΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΖΕΣΤΑΙΝΕΙ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ZANG-FU.
ΤΟ ΝΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΜΕΝΟ ΤΟ ΣΩΜΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΕΞΩΓΕΝΕΙΣ
ΠΑΘΟΓΟΝΟΥΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΕΙΝΑΙ Η ΚΥΡΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΩΣ ΕΚ
ΤΟΥΤΟΥ ΠΗΡΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ WEI QI (ΑΜΥΝΤΙΚΟ ΚΙ).

ΟΠΩΣ ΑΝΑΦΕΡΘΗΚΕ ΠΙΟ ΠΑΝΩ, ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ZANG-FU ΚΑΙ ΟΙ

ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΟΙ ΚΑΤΕΧΟΥΝ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ ΚΙ. ΠΡΟΕΡΧΟΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΑ
YUAN QI, ZONG QI, YING QI KAI WEI QI, TO KI ΤΩΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ (ΤΟ
ΟΠΟΙΟ ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΩΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ)
ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΚΙ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ ΤΗΣ ΤΡΟΦΗΣ, ΤΟΥ YING
QI ΠΟΥ ΕΙΣΠΝΕΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΟΝΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΟΥΣΙΩΔΟΥΣ ΚΙ ΠΟΥ
ΑΠΟΘΗΚΕΥΕΤΑΙ ΣΤΟ ΝΕΦΡΟ. ΤΟ ΚΙ ΤΩΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ, ΕΠΟΜΕΝΩΣ,
ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΩΣ ZHENG QI H ZHEN QI (ΖΩΤΙΚΟ ΚΙ) ΠΟΥ ΡΕΕΙ ΣΤΟΥΣ
ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΟΥΣ. ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΕΙΚΟΣΤΟ ΕΒΔΟΜΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΩΝ
PLAIN QUESTIONS:

‘‘ZHENG QI (ΖΩΤΙΚΟ ΚΙ) ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΤΟ ΚΙ ΤΩΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ. ΩΣ Η

ΒΑΣΗ ΤΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΤΩΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ, ΤΟ ΚΙ ΤΩΝ
ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ ΣΕ ΜΕΓΑΛΟ ΒΑΘΜΟ ΕΠΗΡΕΑΖΕΙ ΤΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ
ΚΙ, ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG-FU ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ ΤΟΥ
ΣΩΜΑΤΟΣ.’’

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΚΙ. ΤΟ ΚΙ ΔΡΑ ΕΚΤΕΤΑΜΕΝΑ ΣΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΣΩΜΑ

ΔΙΑΠΟΤΙΖΟΝΤΑΣ ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΡΗ ΤΟΥ. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΡΟΣ ΠΟΥ ΝΑ ΜΗΝ
ΕΧΕΙ ΚΙ ΟΥΤΕ ΚΙ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΔΙΕΙΣΔΥΕΙ ΠΑΝΤΟΥ. ΑΝ Η ΚΙΝΗΣΗ ΤΟΥ ΚΙ
ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ, ΟΙ ΖΩΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ
ΣΩΜΑΤΟΣ ΕΠΙΣΗΣ ΘΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ. ΤΟ ΑΦΘΟΝΟ ΚΙ ΕΙΝΑΙ Η ΒΑΣΗ ΤΗΣ
ΚΑΛΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΚΑΙ Η ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΤΟΥ ΚΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΣΤΗΝ
ΑΡΡΩΣΤΙΑ. ΩΣ ΕΚ ΤΟΥΤΟΥ Η ΔΗΛΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ EIGHTH PROBLEM
OF CLASSIC ON MEDICAL PROBLEMS, ‘‘TO KI ΕΙΝΑΙ Η ΡΙΖΑ ΤΟΥ
ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ. ΤΟ ΚΟΤΣΑΝΙ ΚΑΙ ΤΑ ΦΥΛΛΑ ΘΑ ΞΕΡΑΙΝΟΝΤΑΝ
ΧΩΡΙΣ ΡΙΖΑ.’’ ΤΟ ΚΙ ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΣΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΜΕΡΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ, ΣΤΙΣ
ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣ
ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ:

. ΠΡΟΩΘΗΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ. Η ΑΥΞΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΟΥ

ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ, ΟΙ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ
ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG-FU ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ, Η ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΤΟΥ
ΑΙΜΑΤΟΣ ΚΑΙ Η ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ, ΕΙΝΑΙ ΟΛΑ ΤΟΥΣ
ΕΞΑΡΤΩΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΩΘΗΤΙΚΟ ΚΑΙ ΡΥΘΜΙΣΤΙΚΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ
ΤΟΥ ΚΙ. Η ΑΝΕΠΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΚΙ ΕΞΑΣΘΕΝΕΙ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΤΙΚΗ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΤΕΤΟΙΕΣ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ,
ΟΠΩΣ ΚΑΘΥΣΤΕΡΗΜΕΝΗ ΑΥΞΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ, ΥΠΟΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ
ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG-FU ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ, ΕΞΑΣΘΕΝΗΜΕΝΗ
ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ, ΔΥΣΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗ ΜΕΤΑΤΡΟΠΗ ΚΑΙ ΤΗΝ
ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΤΟΥ
ΥΓΡΑΝΤΙΚΟΥ ΦΛΕΓΜΑΤΟΣ ΣΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ.

. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΘΕΡΜΑΝΣΗΣ. Η ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΘΕΡΜΟΚΡΑΣΙΑ ΤΟΥ

ΣΩΜΑΤΟΣ ΔΙΑΤΗΡΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΑΝΑΠΡΟΣΑΡΜΟΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΙ. ΣΥΜΦΩΝΑ
ΜΕ ΤΟ TWENTIETH SECOND PROBLEM OF CLASSIC ON MEDICAL
PROBLEMS, ‘‘ΤΟ ΚΙ ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΘΕΡΜΟΤΗΤΑΣ.’’ ΤΟ
ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΟ ΕΒΔΟΜΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΟΥ MIRACULOUS PIVOT ΛΕΕΙ:
‘‘TO WEI QI ΘΕΡΜΑΙΝΕΙ ΤΟΥΣ ΜΥΕΣ….’’ Η ΑΝΕΠΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ YANG KI
ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΞΑΣΘΕΝΗΣΕΙ ΤΑ ΘΕΡΜΑΝΤΙΚΑ ΤΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ,
ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΑΦΟΡΜΗ ΓΙΑ ΑΠΕΧΘΕΙΑ ΣΤΟ ΚΡΥΟ ΚΑΙ ΚΡΥΕΣ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ
ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΑΚΡΩΝ.

. ΑΜΥΝΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ. ΤΟ ΚΙ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΕΤΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ ΤΟΥ

ΣΩΜΑΤΟΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΕΞΩΓΕΝΕΙΣ ΠΑΘΟΓΟΝΟΥΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ. ΤΟ
ΕΒΔΟΜΗΚΟΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΩΝ PLAIN QUESTIONS ΔΗΛΩΝΕΙ:
‘‘Η ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΘΟΓΟΝΟΥ ΚΙ ΣΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΑΠΟΤΡΕΠΕΙ ΤΟΥΣ
ΠΑΘΟΓΟΝΟΥΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΙΣΒΟΛΗ.’’ ΤΟ ΚΙ ΠΟΛΕΜΑ
ΕΠΙΣΗΣ ΤΟΥΣ ΠΑΘΟΓΟΝΟΥΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΣΕ ΟΠΟΙΑ ΑΣΘΕΝΕΙΑ
ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΑΝΑΚΤΗΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΔΥΝΑΜΩΣΗ
ΤΩΝ ΠΑΘΟΓΟΝΩΝ ΠΑΡΑΓΟΝΤΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΕΙΣΒΑΛΕΙ.

. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ. ΤΟ ΚΙ ΕΞΕΤΑΖΕΙ, ΕΛΕΓΧΕΙ ΚΑΙ ΡΥΘΜΙΖΕΙ

ΟΡΙΣΜΕΝΕΣ ΣΩΜΑΤΙΚΕΣ ΟΥΣΙΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΒΟΛΙΚΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ. ΓΙΑ
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ, ΤΟ ΚΙ ΕΛΕΓΧΕΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΤΗΡΕΙ ΣΕ
ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΑΓΓΕΙΑ ΚΑΙ ΕΛΕΓΧΕΙ ΤΗΝ ΕΦΙΔΡΩΣΗ, ΤΗΝ
ΟΥΡΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΠΕΡΜΑΤΙΚΗ ΕΚΧΥΣΗ. ΑΝ ΑΥΤΗ Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ
ΕΛΕΓΧΟΥ ΤΟΥ ΚΙ ΕΞΑΣΘΕΝΗΣΕΙ ΜΠΟΡΕΊ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΟΥΝ
ΑΥΘΟΡΜΗΤΗ ΕΦΙΔΡΩΣΗ, ΑΚΡΑΤΕΙΑ ΟΥΡΩΝ, ΠΡΟΩΡΗ ΕΚΣΠΕΡΜΑΤΙΣΗ ΚΑΙ
ΣΠΕΡΜΑΤΟΡΡΟΙΑ.

. QI HUA (ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΚΙ). ΤΟ QI HUA ΕΧΕΙ ΔΥΟ ΕΝΝΟΙΕΣ. Η

ΠΡΩΤΗ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΤΗΣ ΑΜΟΙΒΑΙΑΣ ΜΕΤΑΤΡΟΠΗΣ
ΜΕΤΑΞΥ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ, ΤΟΥ ΚΙ, ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ
ΑΙΜΑΤΟΣ. ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΠΕΜΠΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΩΝ PLAIN
QUESTIONS, ‘‘Η ΟΥΣΙΑ ΜΕΤΑΤΡΕΠΕΤΑΙ ΣΕ ΚΙ.’’ ΣΤΟΝ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟ ΤΟΥ
ΙΔΙΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ, Ο WANG BING, ENAΣ ΓΙΑΤΡΟΣ ΣΤΗΝ ΔΥΝΑΣΤΕΙΑ ΤΩΝ
TANG ΛΕΕΙ: ‘‘ΟΙ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΚΙ ΠΑΡΑΓΟΥΝ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ. ΕΝΑΣ
ΑΡΜΟΝΙΚΟΣ ΕΦΟΔΙΑΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΤΡΟΦΗΣ ΚΑΘΙΣΤΑ
ΙΚΑΝΟ ΤΟ ΣΩΜΑ ΝΑ ΜΕΓΑΛΩΣΕΙ.’’ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΕΞΗΓΟΥΝ ΤΗΝ
ΑΜΟΙΒΑΙΑ ΜΕΤΑΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΙ. ΔΕΥΤΕΡΟΝ, TO QI HUA
ΥΠΟΔΗΛΩΝΕΙ ΟΡΙΣΜΕΝΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ
ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG-FU. ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΟΓΔΟΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΩΝ PLAIN
QUESTIONS, ‘‘Η ΟΥΡΟΔΟΧΟΣ ΚΥΣΤΗ ΑΠΟΘΗΚΕΥΕΙ ΥΓΡΟ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ,
ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΠΕΙΤΑ ΑΠΕΚΚΡΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΚΙ.’’
ΕΔΩ ΟΙ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΚΙ ΑΦΟΡΟΥΝ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ
ΚΥΣΤΗΣ ΣΤΗΝ ΑΠΕΚΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΟΥΡΩΝ.

. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΘΡΕΨΗΣ. ΑΥΤΗ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΟ YING QI-ΤΗΝ ΘΡΕΠΤΙΚΗ

ΟΥΣΙΑ ΠΟΥ ΣΧΗΜΑΤΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΦΑΓΗΤΟ. ΤΟ YING QI, TO ΟΠΟΙΟ
ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΣΤΑ ΑΙΜΟΦΟΡΑ ΑΓΓΕΙΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ
ΚΑΙ ΕΦΟΔΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΘΡΕΨΗ ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΣΩΜΑ.

ΠΑΡΟΛΟ ΠΟΥ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΕΞΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΚΙ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ,

ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΣΥΜΠΛΗΡΩΝΟΥΝ Η ΜΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΗ.

ΤΟ ΑΙΜΑ

ΤΟ ΑΙΜΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΚΟΚΚΙΝΟ ΥΓΡΟ ΠΟΥ ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΑ

ΑΓΓΕΙΑ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΖΩΤΙΚΗ ΘΡΕΠΤΙΚΗ ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ.
ΚΑΘΩΣ ΟΙ ΘΕΜΕΛΙΩΔΕΙΣ ΟΥΣΙΕΣ ΠΟΥ ΑΠΑΙΤΟΥΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ
ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ
ΤΡΟΦΗΣ ΠΟΥ ΠΑΡΑΓΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΠΛΗΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ, ΑΥΤΑ ΤΑ
ΔΥΟ ΟΡΓΑΝΑ ΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΥΠΟΨΗ ΩΣ Η ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΚΙ ΚΑΙ ΤΟΥ
ΑΙΜΑΤΟΣ. ΤΟ ΤΡΙΑΚΟΣΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΟΥ MIRACULOUS PIVOT
ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ: ‘‘ΟΤΑΝ ΤΟ ΜΕΣΑΙΟ JIAO ΔΕΧΕΤΑΙ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ
ΤΡΟΦΗΣ, ΘΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΤΡΕΨΕΙ ΣΕ ΚΟΚΚΙΝΟ ΥΓΡΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΚΑΛΕΙΤΑΙ
ΑΙΜΑ.’’

ΤΟ ΕΒΔΟΜΗΚΟΣΤΟ ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΛΕΕΙ ΕΠΙΣΗΣ:

‘‘ΤΟ YING QI ΡΕΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΑΓΓΕΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΘΕΙ ΣΕ ΑΙΜΑ.’’
Η ΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΕΠΙΣΗΣ ΝΑ ΜΕΤΑΤΡΑΠΟΥΝ ΤΟ ΕΝΑ ΣΤΟ
ΑΛΛΟ. ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ZHANG S GENERAL MEDICINE ΔΗΛΩΝΕΙ: ‘‘ΑΝ ΤΟ ΑΙΜΑ
ΔΕΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΘΕΙ ΜΕΤΑΤΡΕΠΕΤΑΙ ΣΕ ΟΥΣΙΑ ΣΤΑ ΝΕΦΡΑ. ΑΝ Η ΟΥΣΙΑ
ΔΕΝ ΔΙΑΡΡΕΥΣΕΙ, ΜΕΤΑΤΡΕΠΕΤΑΙ ΣΕ ΑΙΜΑ ΣΤΟ ΣΥΚΩΤΙ.’’
ΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΤΡΟΦΗΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΝΕΦΡΟΥ
ΩΣ ΒΑΣΗ, ΤΟ ΑΙΜΑ ΣΧΗΜΑΤΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΕΣ
ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG-FU ΟΠΩΣ ΤΟΥ ΣΠΛΗΝΑ, ΤΟΥ
ΣΤΟΜΑΧΟΥ, ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ, ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΟΝΑ, ΤΟΥ ΣΥΚΩΤΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ
ΝΕΦΡΟΥ.

ΑΦΟΥ ΣΧΗΜΑΤΙΣΤΕΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΚΑΝΟΝΙΚΑ, ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΣΤΑ ΑΓΓΕΙΑ

ΜΕΣΑ ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΛΟΓΩ ΤΗΣ
ΣΥΝΔΕΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ, ΤΟ ΣΥΚΩΤΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΠΛΗΝΑ. Η
ΚΑΡΔΙΑ ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ ΣΤΟ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΓΓΕΙΑ ΚΑΙ Η ΠΡΟΩΘΗΤΙΚΗ
ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΚΙ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΒΑΣΗ ΤΗΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΣ ΤΟΥ
ΑΙΜΑΤΟΣ. ΤΟ ΚΙ ΤΟΥ ΣΠΛΗΝΑ ΕΛΕΓΧΕΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΤΗΝ
ΕΞΑΓΓΕΙΩΣΗ. ΤΟ ΣΥΚΩΤΙ ΠΡΟΩΘΕΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΡΟΗ ΤΟΥ ΚΙ,
ΑΠΟΘΗΚΕΥΕΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΡΥΘΜΙΖΕΙ ΤΗΝ ΕΝΤΑΣΗ ΤΟΥ. Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ
ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ΕΞΑΣΦΑΛΙΖΕΙ ΤΗΝ ΣΥΝΕΧΗ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ
ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΣΤΑ ΑΓΓΕΙΑ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ ΣΩΜΑ. Η ΔΥΣΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ
ΟΠΟΙΟΝΔΗΠΟΤΕ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕΙ ΑΝΩΜΑΛΗ
ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ. Η ΑΝΕΠΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΚΙ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ, ΓΙΑ
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ, ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΣΕ ΑΠΟΤΕΛΜΑΤΩΣΗ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ
ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ. Η ΔΥΣΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΣΠΛΗΝΑ ΣΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΟΥ
ΑΙΜΑΤΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΣΕ ΑΙΜΑΤΩΔΗ ΚΟΠΡΑΝΑ, ΑΙΜΟΡΡΑΓΙΑ
ΤΗΣ ΜΗΤΡΑΣ Ή ΥΠΟΔΟΡΙΑ ΑΙΜΟΡΡΑΓΙΑ ΚΑΙ ΕΚΧΥΜΩΣΕΙΣ.

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ. ΤΟ ΑΙΜΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΩΜΑ,

ΠΕΡΝΩΝΤΑΣ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG KAI ΤΩΝ ΕΞΗ
ΟΡΓΑΝΩΝ FU ΣΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΔΕΡΜΑ, ΤΟΥΣ ΜΥΕΣ, ΤΟΥΣ
ΤΕΝΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΟΚΑΛΑ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ. ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ
ΤΟ ΑΙΜΑ ΘΡΕΦΕΙ ΚΑΙ ΥΓΡΑΙΝΕΙ ΤΟΥΣ ΔΙΑΦΟΡΟΥΣ ΙΣΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ
ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ. ΤΟ TWENTIETH SECOND PROBLEM OF CLASSIC ON
MEDICAL PROBLEMS ΓΕΝΙΚΕΥΕΙ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ,
ΛΕΓΟΝΤΑΣ: ‘‘ΤΟ ΑΙΜΑ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ ΤΗΝ ΘΡΕΨΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΓΡΑΣΙΑ.’’ Η
ΘΡΕΠΤΙΚΗ ΚΑΙ Η ΥΓΡΑΝΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΕΚΔΗΛΩΝΕΤΑΙ
ΚΑΘΑΡΑ ΣΤΗΝ ΚΙΝΗΣΗ ΤΟΥ ΜΑΤΙΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΑΚΡΩΝ.
ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΔΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΩΝ PLAIN QUESTIONS, ‘‘ΟΤΑΝ ΤΟ
ΣΥΚΩΤΙ ΔΕΧΕΤΑΙ ΑΙΜΑ, ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΤΗΝ ΟΡΑΣΗ. ΟΤΑΝ ΤΑ ΠΟΔΙΑ
ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΑΙΜΑ ΕΙΝΑΙ ΙΚΑΝΑ ΓΙΑ ΒΑΔΙΣΜΑ, ΟΤΑΝ ΟΙ ΠΑΛΑΜΕΣ
ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΑΙΜΑ ΕΙΝΑΙ ΙΚΑΝΕΣ ΓΙΑ ΠΙΑΣΙΜΟ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΤΑ ΔΑΧΤΥΛΑ
ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΑΙΜΑ ΕΙΝΑΙ ΙΚΑΝΑ ΓΙΑ ΑΡΠΑΓΜΑ.’’
ΤΟ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΟ ΕΒΔΟΜΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΟΥ MIRACULOUS PIVOT ΛΕΕΙ:
‘‘ΟΤΑΝ ΤΟ ΑΙΜΑ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΑΡΜΟΝΙΑ…ΟΙ ΤΕΝΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΟΚΑΛΑ ΘΑ
ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΘΡΩΣΕΙΣ ΘΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΜΑΛΑΚΑ.’’ Η
ΑΝΕΠΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΞΑΣΘΕΝΗΣΕΙ ΤΙΣ ΘΡΕΠΤΙΚΕΣ
ΚΑΙ ΥΓΡΑΝΤΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕΙ ΤΕΤΟΙΑ
ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ ΟΠΩΣ ΕΞΑΣΘΕΝΗΜΕΝΗ ΟΡΑΣΗ, ΞΗΡΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΜΑΤΙΩΝ,
ΚΙΝΗΤΗΡΙΑ ΕΞΑΣΘΕΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΡΘΡΩΣΕΩΝ, ΜΟΥΔΙΑΣΜΑ ΤΩΝ
ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΑΚΡΩΝ ΚΑΙ ΞΗΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΚΝΗΣΜΟ ΤΟΥ ΔΕΡΜΑΤΟΣ.

ΤΟ ΑΙΜΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΥΛΙΚΟ ΘΕΜΕΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΕΣ

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ. ΜΙΑ ΕΠΑΡΚΗΣ ΠΟΣΟΤΗΤΑ ΑΙΜΑΤΟΣ ΕΞΑΣΦΑΛΙΖΕΙ
ΚΑΘΑΡΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ ΕΝΑ ΔΥΝΑΜΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ. ΤΟ ΕΙΚΟΣΤΟ ΕΚΤΟ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΩΝ PLAIN QUESTIONS ΔΗΛΩΝΕΙ. ‘‘ΤΟ ΚΙ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΕΙΝΑΙ
ΤΟ ΘΕΜΕΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ. ΤΟ
ΤΡΙΑΚΟΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΟΥ MIRACULOUS PIVOT ΛΕΕΙ: ‘‘Η
ΑΡΜΟΝΙΚΗ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΕΞΑΣΦΑΛΙΖΕΙ ΕΝΑ ΔΥΝΑΜΙΚΟ
ΠΝΕΥΜΑ.’’ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΠΑΡΑΘΕΣΕΙΣ ΕΞΗΓΟΥΝ ΤΗΝ ΣΤΕΝΗ ΣΧΕΣΗ ΜΕΤΑΞΥ
ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ. Η
ΑΝΕΠΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ, ΕΠΟΜΕΝΩΣ, ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙ
ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΡΑΧΕΣ. ΕΝΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΕΠΑΡΚΕΙΑ
ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ Ή ΤΟΥ ΣΥΚΩΤΙΟΥ, Η ΟΠΟΙΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ
ΚΑΤΑΛΗΞΕΙ ΣΕ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΗ ΑΝΗΣΥΧΙΑ, ΜΕ ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ ΤΕΤΟΙΑ
ΟΠΩΣ ΤΑΧΥΣΦΥΓΜΙΑ, ΑΫΠΝΙΑ ΚΑΙ ΥΠΝΟ ΠΟΥ ΔΙΑΤΑΡΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ
ΟΝΕΙΡΑ.

ΤΑ ΥΓΡΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ

ΤΑ ΥΓΡΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΣ ΟΡΟΣ ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ

ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΑ ΥΓΡΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ. ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΑΛΙΟ, ΤΑ ΓΑΣΤΡΙΚΑ
ΥΓΡΑ, ΤΑ ΕΝΤΕΡΙΚΑ ΥΓΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΥΓΡΑ ΣΤΙΣ ΚΟΙΛΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ
ΑΡΘΡΩΣΕΩΝ ΟΠΩΣ ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ, Η ΡΙΝΙΚΗ ΑΠΕΚΚΡΙΣΗ, Ο
ΙΔΡΩΤΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΟΥΡΑ.

ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ. ΤΑ ΥΓΡΑ

ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΣΧΗΜΑΤΙΖΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΦΑΓΗΤΟ ΚΑΙ ΤΟ ΝΕΡΟ ΜΕΤΑ
ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΨΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΡΡΟΦΗΣΗ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΠΛΗΝΑ ΚΑΙ ΤΟ
ΣΤΟΜΑΧΙ. Η ΔΙΑΝΟΜΗ ΚΑΙ Η ΑΠΕΚΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ
ΣΤΗΡΙΖΟΝΤΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΣΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΤΡΟΠΗΣ ΤΟΥ
ΣΠΛΗΝΑ, ΣΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΟΝΑ ΣΤΟ ΔΙΑΣΚΟΡΠΙΣΜΟ ΚΑΙ
ΤΗΝ ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΡΥΘΜΙΣΗ ΤΩΝ ΔΙΑΒΑΣΕΩΝ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ ΚΑΙ
ΣΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΝΕΦΡΟΥ ΣΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΗΣ ΟΥΡΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ
ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΚΑΘΑΡΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΘΟΛΟ. ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΤΑ ΤΡΙΑ ΟΡΓΑΝΑ,
ΤΟ ΝΕΦΡΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ. ΤΟ ΕΙΚΟΣΤΟ ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ
ΤΩΝ PLAIN QUESTIONS ΕΞΗΓΕΙ ΤΟΝ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΑΝΟΜΗ
ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΛΕΓΟΝΤΑΣ: ‘‘ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΤΗΣ ΤΡΟΦΗΣ
ΣΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ, ΤΟ ΚΙ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ ΤΗΣ ΤΡΟΦΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ
ΜΕΤΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΣΠΛΗΝΑ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΤΟ ΕΞΑΠΛΩΝΕΙ ΣΤΟΝ
ΠΝΕΥΜΟΝΑ. Ο ΠΝΕΥΜΟΝΑΣ ΡΥΘΜΙΖΕΙ ΤΙΣ ΔΙΑΒΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ ΚΑΙ
ΜΕΤΑΔΙΔΕΙ ΤΟ ΚΙ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ ΣΤΗΝ ΟΥΡΟΔΟΧΟ ΚΥΣΤΗ ΠΡΟΣ ΤΑ ΚΑΤΩ.
ΤΟ ΚΙ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ ΕΠΕΙΤΑ ΔΙΑΧΕΕΤΑΙ ΣΕ ΤΕΣΣΕΡΕΙΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΕΙΣ ΚΑΙ
ΤΑΞΙΔΕΥΕΙ ΚΑΤΑ ΜΗΚΟΣ ΤΩΝ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΩΝ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ ΟΡΓΑΝΩΝ
ZANG ΟΡΓΑΝΩΝ.’’ ΟΤΑΝ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΤΟΝ SANJIAO(ΤΡΙΠΛΟ ΘΕΡΜΑΣΤΗ)
ΩΣ ΤΗΝ ΑΤΡΑΠΟ ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ, ΤΟ ΟΓΔΟΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΩΝ
PLAIN QUESTIONS ΔΗΛΩΝΕΙ: ‘‘ΤΟ SANJIAO ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΡΔΕΥΤΙΚΟ
ΣΤΕΛΕΧΟΣ ΠΟΥ ΧΤΙΖΕΙ ΔΙΑΥΛΟΥΣ.’’

ΕΠΙΠΛΕΟΝ, ΤΑ ΥΓΡΑ ΣΤΕΛΝΟΝΤΑΙ ΠΡΟΣ ΤΑ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ ΚΑΙ

ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΡΡΟΦΗΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΛΕΠΤΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΧΥ
ΕΝΤΕΡΟ. ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ, ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΒΑΣΗ ΤΟΥΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ
ΣΠΛΗΝΑΣ, ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΟΝΑ ΚΑΙ ΤΟΥ SANJIAO, ΑΠΕΚΚΡΙΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ
ΔΕΡΜΑ ΚΑΙ ΤΑ ΜΑΛΛΙΑ ΩΣ ΙΔΡΩΤΑΣ. ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ
ΣΤΕΛΝΕΤΑΙ ΠΡΟΣ ΤΑ ΚΑΤΩ ΣΤΗΝ ΟΥΡΟΔΟΧΟ ΚΥΣΤΗ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΔΙΑΥΛΟΥ
ΤΟΥ SANJIAO ΚΑΙ ΑΠΕΚΚΡΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΣΩΜΑ ΩΣ ΟΥΡΑ, ΜΕ ΤΗΝ
ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΤΟΥ ΚΙ ΤΟΥ ΝΕΦΡΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΟΥΡΟΔΟΧΟΥ ΚΥΣΤΗΣ.
ΔΡΩΝΤΑΣ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ZANG-FU, ΤΑ ΥΓΡΑ ΤΟΥ
ΣΩΜΑΤΟΣ ΦΘΑΝΟΥΝ ΣΤΟ ΔΕΡΜΑ ΚΑΙ ΤΑ ΜΑΛΛΙΑ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΚΑΙ
ΕΙΣΧΩΡΟΥΝ ΞΑΝΑ ΣΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ZANG-FU ΣΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ, ΘΡΕΦΟΝΤΑΣ
ΕΤΣΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΙΣΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ ΣΩΜΑ.

ΓΙΑ ΝΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΕΙ Ο ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ, Η ΔΙΑΝΟΜΗ ΚΑΙ Η ΑΠΕΚΚΡΙΣΗ

ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΠΕΡΙΠΛΟΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΠΟΥ
ΠΡΟΚΥΠΤΕΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΟΛΛΩΝ ΑΠΟ
ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ZANG-FU, ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΟΝΑΣ, ΤΟΥ ΣΠΛΗΝΑ ΚΑΙ
ΤΟΥ ΝΕΦΡΟΥ. ΟΙ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ
ΜΠΟΡΕΙ, ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΠΕΙΑ, ΝΑ ΕΠΗΡΕΑΣΟΥΝ ΤΟΝ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟ, ΤΗΝ
ΔΙΑΝΟΜΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΕΚΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ. ΓΙΑ
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ, ΑΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΝΕΠΑΡΚΗΣ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ Ή ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΗ
ΑΠΩΛΕΙΑ, ΤΑ ΥΓΡΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΦΘΑΡΟΥΝ Η ΝΑ
ΑΝΑΛΩΘΟΥΝ. ΜΙΑ ΑΝΑΤΑΡΑΧΗ ΣΤΗΝ ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ ΤΟΥ
ΣΩΜΑΤΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΣΤΗΝ ΣΥΣΣΩΡΕΥΣΗ ΤΟΥ,
ΚΑΤΑΛΗΓΟΝΤΑΣ ΣΕ ΣΥΓΚΡΑΤΗΣΗ ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ ΚΑΙ ΟΙΔΗΜΑ Ή ΤΟΝ
ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟ ΤΟΥ ΦΛΕΓΜΑΤΟΣ. ΟΙ ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΤΩΝ
ΥΓΡΩΝ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΜΠΟΡΕΙ, ΜΕ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΤΟΥΣ, ΝΑ ΦΘΕΙΡΟΥΝ ΤΙΣ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΠΟΛΛΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ZANG-FU. ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ Η ΕΙΣΒΟΛΗ
ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΑΠΟ ΚΑΤΑΚΡΑΤΗΣΗ ΝΕΡΟΥ ΠΑΡΑΓΕΙ ΤΑΧΥΣΦΥΓΜΙΕΣ. Η
ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ ΣΤΟΝ ΠΝΕΥΜΟΝΑ ΚΑΤΑΛΗΓΕΙ ΣΕ ΒΗΧΑ ΜΕ
ΑΣΘΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΠΝΟΗ. Η ΞΗΡΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΟΝΑ ΠΟΥ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ
ΣΕ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗ ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΟΔΗΓΕΙ ΣΕ
ΑΝΤΙΠΑΡΑΓΩΓΙΚΟ ΒΗΧΑ. Η ΞΗΡΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΣΤΟΜΑΧΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙ
ΔΙΨΑ, ΚΑΙ Η ΞΗΡΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΝΤΕΡΩΝ ΟΔΗΓΕΙ ΣΕ ΔΥΣΚΟΙΛΙΟΤΗΤΑ.

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ ΣΩΜΑΤΟΣ (JINGYE). ΤΑ ΥΓΡΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ

ΥΓΡΑΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΘΡΕΦΟΥΝ ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΜΕΡΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ.
ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΞΙΟΣΗΜΕΙΩΤΕΣ ΔΙΑΦΟΡΕΣ, ΩΣΤΟΣΟ, ΣΤΗΝ ΦΥΣΗ, ΤΟΝ
ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΩΝ ΕΙΔΩΝ ΤΩΝ ΥΓΡΩΝ
ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ. ΤΑ ΚΑΘΑΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΡΑΙΑ ΥΓΡΑ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΩΣ ‘‘JING,’’
ENΩ ΤΑ ΠΗΧΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΟΛΤΩΔΗ ΥΓΡΑ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΑ ΩΣ ‘‘ΥΕ.’’ ΤΟ
‘‘JING’’ ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΜΥΪΚΗ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΕΧΕΙ ΤΗΝ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΘΕΡΜΑΝΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΘΡΕΨΗΣ ΤΩΝ ΜΥΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ
ΥΓΡΑΝΣΗΣ ΤΟΥ ΔΕΡΜΑΤΟΣ. ΤΟ ‘‘ΥΕ’’ ΑΠΟΘΗΚΕΥΕΤΑΙ ΣΤΙΣ ΑΡΘΡΩΣΕΙΣ
ΚΑΙ ΤΑ ΣΤΟΜΙΑ(ΤΡΗΜΑΤΑ) ΚΑΙ ΚΑΤΕΧΕΙ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ
ΥΓΡΑΝΣΗΣ ΤΩΝ ΑΡΘΡΩΣΕΩΝ, ΤΗΣ ΕΝΔΥΝΑΜΩΣΗΣ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ ΚΑΙ
ΤΟΥ ΜΥΕΛΟΥ ΤΩΝ ΟΣΤΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΘΡΕΨΗΣ ΤΩΝ ΣΤΟΜΙΩΝ(ΤΡΗΜΑΤΩΝ).
ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ‘‘JING’’ ΚΑΙ ΤΟ ‘‘ΥΕ’’ ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΑ ΥΓΡΑ ΣΤΟ
ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΠΗΓΗ-ΤΟ ΚΙ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ
ΤΡΟΦΗΣ-ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΜΕΤΑΤΡΑΠΟΥΝ ΤΟ ΕΝΑ ΣΤΟ ΑΛΛΟ. ΓΕΝΙΚΑ,
ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΟΡΟ ‘‘JINGYE’’ (ΥΓΡΑ ΣΩΜΑΤΟΣ).