‫م دخ ل إ لى الحدا ثة‬

‫ا لغرب ية‬
‫لماذا نحاول فهم الحداثة الغربية؟‬

‫للجابة على سؤال النهضة‬

‫لفهم الثقافة المتشكلة حولنا‬

‫لفهم الحداث التي تجري في عالمنا‬

 ‫كيف نستطيع تفسير الظواهر؟‬
‫النموذج المعرفي‪ ...‬الداة المفضلة للفهم‬

‫النموذج‪ :‬بنية تصورية يجردها العقل البشري من كم هائل من‬

‫العلقات والتفاصيل والوقائع والحداث‬
‫صياغة النموذج هي عملية تفكيك للظاهرة ثم إعادة تركيب لها بناء‬
‫‪:‬على‬
‫المرجعيات – السلوكيات ‪ -‬المقولت‬
‫الفلسفة اليونانية هي المرجعية الفلسفية للحداثة الغربية‬

‫ابتدأ العصر اليوناني من القرن الخامس قبل الميلد‬

‫وانتهى في القرن الخامس بعد الميلد (تاريخ انهيار‬
‫الحضارة الرومانية وانتصار المسيحية) عام ‪476‬م‬
‫ثم ابتدأت العصور الوسطى واستمرت ألف عام تقريبا‬
‫حتى فتح القسطنطينية عام ‪1453‬م‬
‫ثم ابتدأ بعدها عصر الحداثة الوروربية‬
‫ظهرت أزمة الحداثة بعد الحرب العالمية الولى‬
‫والثانية‬
‫ودخلنا فعليا في (مابعد الحداثة) عام ‪1965‬م‬
 ‫الفلسفة اليونانية‬
‫ما معنى الفلسفة؟؟‬
‫)طاليس المالطي (‪ 546-624‬ق م‬
‫من العقل السطوري إلى المبدأ الواحد‬

‫هل تأثرت الفلسفة اليونانية الولى بفلسفة أخرى قبلها؟‬

 ‫فلسفة أثينا‬
‫أرسطو (‪ 322-348‬ق م‬ ‫أفلطون (‪ 388-428‬ق م)‬ ‫)سقراط (‪ 399-470‬ق م)‬

‫الماهيات والمحسوسات‬
‫الماهيات تنبثق عن ماهية الخير‪ ..‬والصانع يصنع بأمرها‬

‫العقل‪ ...‬عقل منفعل وعقل فعال‬

‫والعلة الولى تفكر في ذاتها‬
‫بين النصرانية والفلسفة اليونانية‬
‫عقيدة التثليث‬

‫المكوّن العربي في الحداثة الغربية‬

 ‫الفلسفة الغربية الحديثة‬

‫عصر النهضة‪ ..‬من القرن السادس عشر‬

‫عصر التنوير‪ ..‬القرن السابع والثامن عشر‬
‫عصر الثورة الصناعية‬
‫مابعد الحداثة‬
 ‫عوامل نشوء عصر النهضة‬
‫الكتشافات البحرية والجغرافية‪ ...‬لماذا؟‬
‫في نهاية القرن السادس عشر أصبح مخزون الذهب في أوروبا ضعف ما كان عليه في بداية القرن‪ ،‬وأصبح‬
‫‪.‬مخزون الفضة أربعة أضعاف ما كان عليه‬
‫الشعوب الغربية التي تشكل ‪ %20‬من شعوب العالم تستهلك ‪ %80‬من موارد الكون الطبيعية‬
‫يبلغ حجم ما استهلكه الشعب المريكي في القرن الماضي أكثر مما استهلكه الجنس البشري عبر تاريخه‬
‫لو عمّ التقدم على النمط الغربي العالمَ بأسره فإن الجنس البشري بحاجة إلى خمس كرات أرضية ليستخلص‬
‫المواد الخام‪ ،‬وكرتين ليلقي فيهما النفايات‬
‫الكتشافات البحرية والجغرافية‪ ...‬أم سرقة الشعوب‬
 ‫أول فلسفة عصر النهضة‬
‫فرانسيس بيكون‬

‫غزو الطبيعة‬
‫الطبيعة هي الله الذي يسري في الكون‬
‫بداية الواحدية المادية‬
 ‫نشأة النزعة النسانية‬
‫النسان موضوع العلم‪ ،‬وهو مقياس كل شيء‪ ،‬وهو مركز الكون‬
‫هي حركة متفائلة بالنسان وبقدراته على العطاء والبداع والتوصل إلى أقصى حدود‬
‫الكمال النساني‬
‫ثنائية الحلولية المادية والنزعة النسانية‬
‫‪:‬مفهوم التنوير‬
‫كانت‪" :‬إن التنوير هو خروج النسان عن حالة قصوره التي يتسبب فيها بنفسه‪ ،‬والقصور هو عجزه أن‬
‫"يكون لنفسه عقلً دون مساعدة من سواه‬
‫سبينوزا‪ ...‬وحدة الوجود في أوضح أشكالها‬

‫الجوهر‬
‫أحوال الجوهر‬
‫قوانين الطبيعة‬
‫الضرورة‬
 ‫الحلولية المادية‪:‬‬
‫العقل ‪ -‬الطبيعة – قوانين الطبيعة – يفرضها على النسان‬

‫‪:‬النزعة النسانية‬
‫النسان سيد الكون ومركزه ومرجعه‬
 ‫إزاحة النسان عن مركزية الكون‬
‫التسوية بين النسان والطبيعة‬
‫تدمير الغائية‬
‫انتفاء الحقيقة والنسبية المطلقة‬
‫أخلق الصيرورة وتقديس الجراءات‬
 ‫نيتشه‬
‫سيطرة الواحدية المادية‬

‫رسوخ نظرية التطور‪ ..‬النتخاب الطبيعي‪ ..‬بقاء الصلح‬

 ‫أخلق السادة وأخلق العبيد‬
‫الخير هو كل ما يعلو بإرادة القوة‬
‫والشر هو كل ما يصدر عن الضعف‬
‫والسعادة هي الشعور بأن القوة تنمو وتزيد‬
‫والشفقة عليهم هي أشد الرذائل‬
‫والضعفاء لبد أن يفنوا‬

‫إرادة القوة‬
 ‫النموذج المعرفي الغربي‪:‬‬
‫الواحدية المادية = إلغاء الثنائيات‬
‫التسوية = تدمير الغائية = انتفاء الحقيقة = الخلق الداروينية‬
‫الواحدية = السيلن الكامل‬
‫ما بعد الحداثة = السيلن الكامل‬
 ‫ما بعد الحداثة‪:‬‬
‫العودة إلى العصور الوسطى‬

‫إصلح الحداثة‬

‫الستمرار وقبول الواقع‬

‫هل تتوافق المنظومة الغربية مع المنظومة السلمية؟‬
‫هل الختلف مركزي أو ثانوي؟‬

‫هل بالمكان العودة إلى ما قبل الحداثة الغربية؟‬

‫هل بالمكان تجاهلها أو اعتزالها؟‬
‫م دخ ل إ لى الحدا ثة‬
‫ية‬ ‫لغرب‬ ‫ا‬
‫مصطفى محمد الحسن‬
‫‪mustafabox@hotmail.com‬‬