N: Sve je na prodaju

Jedna od kontradikcija vremena u kome ivimo jeste inkriminisanost prostitucije uz istovremenu neinkriminisanost, zapravo slobodu i sveprisutnu afirmaciju pornografije, filmske i fotografske. Trafike nude porno asopise i ! ijeve, kablovske televizije emituju porno kanale. "rotagonisti ovi# snimaka, me$utim, jednako pruaju seksualne usluge za novac, odnosno drugu materijalnu nadoknadu. %apravo, kada se prostitucija na taj nain odredi, sasvim uop&teno, a tako je jedino ispravno, mno&tvo praksi postaje upitno. 'ta sve, naime, ne moe biti seksualna usluga() "ored ordinarni# prostitutki, sumnjivim postaju ne samo striptizete i plesaice u krilu, nego i go*go igraice, pa i same promoterke pi+a, koje uz estinu u epruvetama vrlo esto prodaju i flert. , sponzoru&ama da i ne govorimo, a katkad i sam brak vonja na prostituiranje. - tom smislu, da se na&alim, i teta u trafici nude+i pornografiju postaje podvoda .uostalom, zar je ne odaje delatnost / trafiking()0. 1maju+i u vidu kapitalistiki ambijent gde vai .upravo pornografska0 maksima 2sve je na prodaju3, ovde nije re o tome da se gorepobrojane pojave inkrimini&u, ve+, naprotiv, da se prostitucija ne samo dekriminalizovati, nego i oslobodi posebne moralne stigme. Naime, s obzirom na stepen pornografizacije dru&tva, odnosno svakojakog kurvarluka gde se na pazar ne iznosi samo seksualnost .estrada, reklame i sl.0, ve+ i &to&ta drugo, prava je sprdnja, a da ne kaem gadno licemerje, proganjati prostitutke. 'tavi&e, u svem tom prikrivenom prostituiranju i zame&ateljstvu, prostitutke, one ordinarne, ne uzimaju ue&+e. "remda i same vrlo esto priglupo uvaju poslednja upori&ta svoje moralne nedirnutosti tako &to ne dopu&taju, recimo, da i#

klijent poljubi u usta, ili slinu neku besmislicu, one se makar ne izdaju za ne&to &to nisu. Neke stvari uistinu nisu na prodaju, ili boljere+i nijedna stvar nije .tri&na je vrednost, naime, u biti pervertirana0. Svejedno, me$utim, nije jasno zbog ega bi du# bio na prodaju, a telo ne. "evai napla+uju ulaz na koncert, slikari isto tako svoja dela. "osebno je to nejasno kada se ima u vidu da progon prostitutki sprovode upravo du&ebrinici, a ne oni zainteresovani za telo .crkva telesnost smatra tamnicom du&e, zapravo obinom naslagom bez vrednosti u tom smislu0. 4azume se, nije ovde problematian jedino, ili uop&te, novac koji se prua u zamenu za seks, ve+ promiskuitet. 5eganje s jednim, a bu$enje s drugim, me$utim, nije predmet u koji liberalna drava treba da zabada nos, a svedoci smo da &irom sveta ona to briljivo ini, ne pruaju+i zauzvrat smislenije obja&njenje. -op&te, inkriminisanost prostitucije je neprirodan reziduum, ne&to ana#rono, takore+i neistinito. anas, u vremenu sveop&teg kurvanja .a zar nije kurvanje ne dozvoliti oveku da u$e na pozori&nu predstavu jer nema novca / ako ve+ ne kurvanje sami# umetnika, a ono ekonomskog i dru&tvenog sistema kao takvog()0, ispada da je ensko me$unoje najvrednija stvar. !rednija i od samog obraza. Stoga je potrebno dekriminalizovati prostituciju i njene delatnice6delatnike, ak i# i moralno re#abilitovati. -ostalom, strogo pravno i moralno uzeto, zar nije manje problematino re#abilitovati donje brade od oni# gornji#() "ri tom, neop#odno je da to uinimo sami, kako ne bismo doekali, kao &to je to sluaj sa pravima 578T populacije, da nas na to nedostojno prisile spolja. "ravnu i moralnu re#abilitaciju prostitucije treba preduzeti pre svega u cilju osloba$anja seksualnosti. Naime, dana&nji je ovek seksualno uskra+en, a istovremeno brutalno prenadraen pornografskim

panoptikumom koji ga, implicite ili eksplicite, bez prekida okruuje. 9 to .zarobljena seksualnost0 je ne samo izvanredno efektan nain da se roba proda, ve+ i nain da se osujeti, upravo izvitoperi normalan psi#o* fiziki i dru&tveno*politiki razvoj oveka.