La retrica en la Espaa del Siglo de Oro.

Teora y prctica Author(s): Guillermo Galn Vioque La retrica en la Espaa del Siglo de Oro. Teora y prctica by L. Lpez Grigera Source: Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric, Vol. 12, No. 3 (Summer 1994), pp. 348-351 Published by: University of California Press on behalf of the International Society for the History of Rhetoric Stable URL: http://www.jstor.org/stable/10.1525/rh.1994.12.3.348 . Accessed: 24/11/2013 09:26
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Flacius lUyricus, another of Luther's early disciples; Norbrook confuses scholasticism tout court with the demonsttative syllogism; neither Mack nor Rubin seems aware that the stylistic features they describe are tteated at length in both classical and Renaissance accounts of the genus medium. Finally, the essays dealing with the relation between rhetoric and ethics (particularly those by Hunter and Norbrook) take for granted the poststructuralist model, which confines rhetoric to the amoral domain of probability and pragmatic effectiveness, while moral ptulosophy soars in the realms of absolute truth. Pre-modem thought, however, divides the epistemological pie rather differently; at the beginning of the Nicomachean Ethics, Aristotie thus observes that "precision is not to be sought for alike in all discussions"; ethical and political questions are incapable of definitive resolution because what is just or good differs according to time, person, contextso, for example, men have been undone "by reason of their courage." Hence, ethical and political discourse "must be c o n t e n t . . . to indicate the truth roughly and in outline," it being "equally foolish to accept probable reasoning from a mathematician and to demand from a rhetorician demonsttative proofs" (N.E. 1094bl3-27). For Aristotle, ethics and politics, together with rhetoric, employ probable reasoning. Hence, rhetorical argument (i.e., dialectic) is not amoral, nor can ethical and political discourse lay claim to absolute truth. The Sophists-versus-Plato story of western pliilosophy depends on erasing Aristotle (along with Isocrates and Cicero) from the historical recordan act of such gross misrecognition that I still find it difficult to comprehend its currency.

DEBORA SHUGER

L. Lopez Grigera, La retdrica en la Espana del Siglo de Oro. Teoria y prdctica (Salamanca: Edidones Universidad, 1994), p p . 189.

Este libro reune los ttabajos de ret6rica mas significativos de la profesora de la Universidad de Michigan a lo largo del iiltimo decenio, sin duda de lo mas interesante publicado recientemente en este terreno en espafiol. La teoria y prictica de la retorica son los ejes que dividen el libro en dos partes. En la primera (pp. 17-103) presenta finos cortes en la teoria retorica de la Espafia del XVI. En la segunda (pp. 105-78) ofrece modelos de analisis literario en obras de autores del Siglo de Oro que ban ocupado

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su amplia labor investigadora, ejemplificando la utilidad del conocimiento d e la teoria retorica como codigo o via de acercamiento a la produccion literaria d e u n pen'odo. La mayoria de los arttculos recogidos han conocido ya las prensas, salvo los c a p i t u l o s q u i n t o , c o m p l e t a m e n t e i n e d i t o , y s e p t i m o d e la primera parte y el primer capitulo de la parte practica. Los dos iiltimos ya citados e s p e r a n su aparicion en s e n d a s actas d e congresos vease el apartado 'Trocedencia de los ttabajos" (p. 12). El capitulo primero "La retorica como c6digo d e produccion y d e analisis literario" (pp. 17-32), a modo de introduccion, presenta un esquema del contenido basico de u n manual de retorica (pp. 18-20) seguido de una explicacion de sus partes esenciales (pp. 20-25) y u n panorama de la ensefianza d e la retorica en el aula del Renacimiento (pp. 25-26). Finaliza con "unas muesttas de analisis de textos literarios" (p. 32) en los que estudiaen textos de, entte otros, Garcilaso de la Vega y Fray Luis de Leon (pp. 26-32)el reflejo de la teoria retorica en la obra literaria, justificando su aserto inicial d e que la retorica "ha sido, durante mas de dos milenios, el codigo fundamental desde el que se generaba todo texto" (p. 17). Paso previo para conocer nuestto humanismo del XVI es adentrarnos en el estado d e los stadia humanitatis en el XV. Ese es el objeto del segundo capitulo "Notas sobre el Renacimiento en la Espaiia del siglo XVI" (pp. 3347) en el q u e , a u n tiempo q u e se estudian los m a n u a l e s d e gramatica, retorica y poetica que se publican, se presentan las investigaciones mas r e c i e n t e s e n e s t e t e r r e n o v e a s e e s p e c i a l m e n t e n o t a 40, p . 34. Fundamental es el estudio de la enttada d e la terminologia tecnica d e las disdplinas humanisticas en el castellano del XV (pp. 45-47). El capitulo tercero "Corrientes y generaciones en la retorica del siglo XVI en Espaiia" (pp. 49-60) presenta u n esbozo ya clasico de clasificacion de las corrientes retoricas d e la Espafia del XVI. El capitulo cuarto "Influjo de Erasmo en las teorias de la lengua y del estilo en el siglo XVI" (pp. 61-68) es u n a Uamada d e atencion sobre la importancia de Erasmo de Rotterdam en las teorias retoricas de nuestro Siglo de Oro, muchas veces descuidada, como denuncia la especialista (p. 59). Aunque, como reconoce (p. 68), aporta poco original, tiene la virtud de condensar en apenas ocho paginas las vias d e entrada d e las teorias sobre la lengua d e Erasmo en Espaiia. A estas conviene afiadir el primer manual de retorica de Alfonso Garcia Matamoros, su De ratione dicendi libri duo (Alcala, 1548).' 'Vd. G. Galin Vioque, "Fuentes humanisticas del tratado de retdrica de Alfonso Garcia Matamoros," De ratione dicendi libri duo, Tesis de Licenciatura, Universidad de Sevilla, 1993, pp. 90-153, y tambi^n G. Gal^n Vioque, Humanistic Influences in the Spanish Rhetorician Alfonso Garcia Matamoros: A Study of De ratione dicendi libri duo (AlcaM, 1548) en Rhetorica, XII, 2 (1994) pp. 155-171.

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En el capitulo quinto estudia las vias de penettacion de Hermogenes en Europa (p. 73), reconstruyendo magistralmente para lo espanol los eslabones de dicha entrada en nuestro pais de la mano de Jorge de Trebisonda (pp. 76-77). Entte las citas al bizantino en las retoricas espafiolas no menciona la critica que Garcia Matamoros hace a su docttina sobre el genero demosttativo en su manual de 1548.^ Fundamental es el estudio del hermogenismo de Antonio Lulio vd. ahora Antonio Lulio, Sobre el decoro de la poetica, Inttoduccion, edicion, ttaduccion y notas de A. Sancho Royo, Madrid, Ediciones Clasicas, 1994 y Pedro Juan Nufiez (pp. 78-82). Ambos autores, como reclama la especialista, estan necesitando investigaciones profundas. En lo que respecta al segundo, bien se podria empezar por editar la traduccion inedita que de su manual de retorica hizo a comienzos del XVII Miguel Sebasti'an, conservada en el manuscrito 58-2-8 de la Biblioteca Capitular de Sevilla bajo el epigrafe de Pedro Nunez Valenciano (vd. nota 278, p. 81: "un codice que no he podido hallar hasta el momento a pesar de los multiples intentos").^ En el capitulo sexto "Retorica y sintaxis en el siglo XVI: Un aspecto de la lengua literaria espafiola" (pp. 85-93) analiza el ttatamiento en las retoricas espariolas de la sintaxis oracional, pero olvida el apartado que Garda Matamoros dedica a la compositio en su De ratione dicendi (I, fois. 47v-53r), si bien no es mas que copia literal de Quintiliano {Inst. 9.4.22-124).'* Las teorias del estilo en las retoricas del XVI, muy especialmente la presencia de la teoria de las ideas de Hermogenes en dichas retoricas, es el objeto del capitulo septimo "Teon'as del estilo en el Siglo de Oro" (pp. 95103). La especialista presenta un estudio de las figuras de la elocucion a lo largo de las ideas de Hermogenes (pp. 100-2), consideraciones que, segun afirma, eran tenidas en cuenta por las grandes plumas del XVI (p. 103). En la parte practica del libro la autora ofrece pinceladas magisttales sobre autores escogidos del Siglo de Oro. Utiliza como codigo de interpretacion las teorias retoricas del propio siglo XVI, partiendo de la base de que dicho entramado teorico era conocido y usado por los autores del pen'odo. Asi estudia las diferencias de estilo en Antonio de Guevara y se centra en las variantes textuales de las dos ediciones del Libro dureo de

Garcia Matamoros, De ratione dicendi, I, foi. 20v: "Quare non sunt audiendi Trapezuntius et Gerardus, qui lenibus sane rationibus persuasi a generibus causarum demostrativum genus submoverunt." Vd. en el mismo sentido M. de Salinas, Retdrica en lengua castellana (AlcaW, 1541) foi. 21r. Para la base de la censura vd. Trapezuntius, Rhetoricorum libri quinque (Paris, 1538) IV, p. 375. 'Lo busqu^ por indicacidn de la autora. Vd. p. 88. Sobre De ratione dicendi afirma: " . . es casi exclusivamente un tratado de invencion. La elocucidn se da muy brevemente al final de cada genero y se limita a lista de tropos y figuras."

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Marco Aurelio y el Relax de principes, detectando la influencia de Hermogenes en la segunda edicion (capitulo 1, pp. 107-20). Se ocupa tambien del estilo de Santa Teresa (capitulo segundo, pp. 121-32), distinguiendo miembros paralelisticos y algiin pen'odo circular en su estilo humilde. A continuaci6n, analiza un rasgo caracteristico de nuestra prosa del XVI, el realismo (capitulo cuarto, pp. 133-39), fruto del empleo de un recurso retorico: la evidentia. Para su reflejo teorico recurre la autora al De ratione dicendi de Matamoros y cita textualmente su definicion de demostratio (p. 136 y nota 19) sin caer en la cuenta de que la doctrina de Matamoros es fiel transcripcion del Ecclesiastes de Erasmo de Rotterdam (cf. Erasmo, Ecclesiastes, III LB V 988A-999B y Garcia Matamoros, De ratione dicendi, II, fois. 79v-86v). Seguidamente estudia la descripcion en la prosa (capitulo cuarto, pp. 141-50) y presenta un analisis retorico de dos textos cervantinos. La gitanilla y el amante liberal (capitulo quinto, pp. 151-63) y el Quijote (capitulo sexto, pp. 151-78). En el primero analiza los discursos de acuerdo con la teoria de los genera dicendi, mienttas que en el segundo interpreta la obra maestta de nuestro Siglo de Oro "a la luz de Hermogenes." El libro se cierra con una excelente bibliografia de repertorios de erudicion (pp. 179-82) y una bibliografia selecta de retorica (pp. 183-89). Se echa en falta un indice de nombres dtados y quizas otto de terminos retoricos. Hay que lamentar ciertas erratas tipograficas (p.e. p. 26, p. 71, nota 215) y algunas imprecisiones en las notas (p. 124, nota 64). Magnifico libro, aunque no novedoso, que, mas que presentar conclusiones, establece esquemas y sugiere cauces y enfoques a nuevas investigaciones.

GUILLERMO GALAN VIOQUE

H. Lewis Ulman, Things, Thoughts, and Actions: The Problem of Language in Late Eighteenth-Century British Rhetorical Theory (Cartiondale, IlUnois: Southern UUnois University Press, 1994), 240 pp.

Professor Ulman's aim in this work is to provide an account of theories of language use in late eighteenth-century Britain. To this end, he primarily explores the views of George Campbell, Hugh Blair, and Thomas Sheridan on style, taste, critical principles, correct use, and elocution. Ulman believes, furthermore, that study of the various positions concern-

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