4

NVOD NA POUIT LOVKA

CESTA KE TST A ZDRAV

VLASTIMIL MAREK

2004

OBSAH
Vae dotazy, objednvky a mnostevn slevy budou vyzeny na adrese Ven teni od 18 do 88 let 11 ENY 42 ZAZEN 74

Hybeova 65, 602 00 Brno tel./zzn.: 543 245 8556 tel./zzn./fax: 543 216 503 http://www.alman.cz email: alman@alman.cz Doporute tuto knihu svm ptelm, znmm a kolegm.

MEDITACE 14

ENDORFINY 46 TLO A MYSL 48 SLA MYLENKY 50

MEDITAN POLT 78

BUDDHA 18 KLTERY 20

HL KYOSAKU 80 KINHIN: MEDITACE V CHZI 84

JAZYK 54 PROBLM 58

JDLO 24 MJA 28

LABYRINT 90 SEIN 96 KAN 98

Vechna prva vyhrazena.

POZOR NA PATN PEKLADY 62 KRBN BRAMBOR 30 MOZEK 34 MOZKOV HEMISFRY 38 ZEN 70 POUH MEDITACE 66

Vlastimil Marek, 2004 Czech Edition Ji Alman, 2004

Published by Nakladatelstv Alman, s.r.o., Brno 2004

ISBN 8086766128

HARA 100

8
POKLONY 104 JIN MYLEN 140 ALIKVOTN ZPV 174 MEDITACE U NS 208

MEDITACE
MEDITACE PRO KUKY 27 PPOOMMAALLUU 27 MEDITACE PRO POKROIL (EXPANZE) 110

SATORI 108 MAKYO 112

NSK KULIKY 144 CHZE PES OHE 148

BUBNOVN 178 PSYCHOWALKMAN 182 MEDITACE A MOZEK 184

NEMUSTE VDT 210 VDOM JDLO 27 POTN DECHU 107 MEDITACE SLEDOVN DECHU 107 JGANIDRA 173 MEDITACE NA ZVUKY 173

ZENOV ZAHRADY 114 MANDALA 118

AGNIHOTRA 150 MEDITACE HUDBOU 154

INTERNET 214

VHODY MEDITACE 188 LOVK 216 MEDITACE NA VNITN SMV 191 MEDITACE NA NIC 191

KOLO BYT 124 KARMA 126

AKRY 156 MEDITACE ZPVEM 158 KACU 162 DUCHOVNOST 192

A KDE E JE TEN SLIBOVAN NVOD? 218

MEDITACE NA DECH 107 MEDITACE PRO POKROIL (TIBETSK) 110 MEDITACE NA ERVEN SVTLO 110

BUDDHISTICK SYMBOLY 128 DSIV POSTAVY 132 CESTA 136

MANTRY 164

JAK MEDITOVAT? 196 NVOD NA POUIT LOVKA 219

POLETE DUHU 191 ZKLADN RADY 200 MEDITACE PRO POKROIL (MLEN) 110 VHODY MEDITACE 201

MALA 168

SKUPINOV MEDITACE 202

BIBLIOGRAFIE 220

10

11

VEN TENI (OD 18 DO 88 LET)

Podkovn Viliamu Poltikoviovi za fotografie, Josefu Mdlovi a jeho studentm za ukzkov zazen a zenovou hl, zenovmu dd Myo Gen Di za monost zasednout a fotit, Jirkovi Bryanovi za prvn korektury a pipomnky, Cherry Rochesterov a Mu Bul Su Nimovi za asistenci pi lutn kan, a samozejm Phillipu Kapleauovi, Soen Sa Nimovi a vem polskm i eskm kolegm v zenovch centrech v Katovicch a Varav v roce 1981 a pozdji i v Praze za pomoc pi zvldn (za)zenu. Nevm, kolik toho vte o meditaci a o tom, jak funguje lovk, ale vzhledem k tomu, e jste se, tak jako ostatn i j, museli ve kole uit spoustu vc, kter jsou dnes k niemu, a vzhledem k tomu, e za poslednch deset let jsme ve zkoumn lovka a pedevm jeho mozku neuviteln pokroili, domnvm se, e je teba, abyste se o sob dozvdli nco podstatnho a velmi dleitho. Jinmi slovy, tm vechno (co vm ekli v matesk kolce, z eho vs zkoueli a trpili ve kole) je ponkud jinak. Jist zkladn daje, na kterch byla vystavna a dlouho budovna vda o lovku, byly pinejmenm nepln, a dost asto patn interpretovan, nebo dokonce zcela chybn. Modern zobrazovac metody, pedevm pozitronov emisn tomografie a magnetick rezonance, dnes umouj pmo vidt, co se dje v mozku pi nejrznjch innostech a typech mylen a tlesnch a emonch reakcch. Ukzalo se, e bychom mli na celou adu vdeckch tvrzen a dogmat okamit zapomenout. Ani vda toti, ven, u rozhodn nen tm, m bvala jet pro nae rodie, tedy jakmsi a nboensky vzvanm svtonzorem. eeno slovy psychiatra Cyrila Hschla: Vda nikdy nic nedokzala. Vdy jen vyvracela to, co si myslela pedtm. Vichni jsme tak dnes, co se te informac o sob samch, v roli prvk. Zatmco ke kdejak teflonov pnvi a halence, nato k televizi nebo mobilu, dostanete nvod k pouit, nvod k pouit sebe sama jsme nikdy nedostali. Zatmco pro zen automobilu, nato tovrny nebo nemocnice, muste udlat zkouky nebo vystudovat vysokou kolu, pro role sester i bratr a matek a otc neposkytuje spolenost dn uilit. Zatmco pro kadou potaovou ale i stoln hru, nato pro pota, muste mt pinejmenm nvod, po ppad tlust manul, pro pouit vlastnho mozku a tla donedvna neexistoval jakkoliv nvod. To se ale zan mnit. Poprv v historii lidstva u zanme vdt, pro fungujeme tak, jak fungujeme, a jak jsou piny naich individulnch (ale i spoleenskch) tlesnch a psychickch, ale i socilnch problm. m vc bude kolem ns novch a nejnovjch informac a technologi, tm dleitj bude schopnost zvldnout cestu a navigaci tm nesmrn sloitm a dokonalm vesmrem naeho mozku a vdom. Mteli tedy zjem dovdt se, jak a pro nm funguje mozek, jak a pro se rozilujeme a jak a pro se zklidnit, jak a pro jsou eny jin ne mui, jak a pro si (krom zub, at a bot) istit i mysl, jak se nauit t a objevit sama sebe a jak se zvldnout a bt astn, tte dl. Zrove si ale klate neustle otzky: je ta i ona informace pravdiv? A je pro mne uiten? A ovujte (a surfujte na internetu) a studujte stle a vce a hloubji. Kad a kad jste nejdokonalejm ivm tvarem ve znmm vesmru, jen zjistit, jak se pout a vyut. Vzhledem k tomu, e v tomto ohledu mm njak zkuenosti (zaal jsem ty sprvn a mne se bytostn tkajc informace vyhledvat ji ped ticeti lety, take mm pece jen njak nskok), pokusil jsem se z nejrznjch pramen (vetn svch, na internetu ji dve zavench fejeton

12

13

STRUN NVOD NA POUIT LOVKA

MEDITUJTE
Budete nejen zdravj a odolnj vi stle se zrychlujcmu pvalu informac (ve kterm si dokete vybrat jen to, co je pro vs dleit), ale i astnj. A teba doshnete i toho, emu se od dob Buddhy k probuzen, osvcen, satori.

STUDUJTE A POZNEJTE SE
Naute se zachzet se svm tlem a mozkem. Tak jako se daj zvtit a udrovat svaly, d se zvtit a udrovat i mozek.

PEUJTE O SV TLO
Je to jedin nstroj, pomoc kterho si mete ivot a sama sebe vychutnat.

BUTE DUCHOVN
Zskte pravohemisfrov nadhled, intuici, pokoru, soucit, umn poznat a konat vdy jen to, co je nejdleitj.

ZPVEJTE SI
Moud to vdli a praktikovali odedvna, a my, abychom zvldli souasn individuln i globln nepzniv vvoj, se musme znovu nauit, co naznauj slavn devn opiky z japonskho buddhistickho kltera Toogu: Neslyet bla, nemluvit bla, nevidt bla. Nebo jinak, nenaslouchat zlm slovm (Kdo kyd hnj, nasmrdne...), nemluvit zl slova (Kdo s m zachz...), nevit vemu, co jen vidme (Pro oi nevidme...). Moudrost tto, snad vem srozumiteln symboliky je prv dnes, ve vku zplavy vavch titulk a proklamac, nanejv potebn a taky ji prokzan. Jen ji jet zat kadodenn aplikovat.

Uvolnnm hlasivek uvolnte emon bloky, nashromdn ivotem v souasn spolenosti.

DLEJTE A UTE SE JEN TO, CO VS BAV

ivot a uen vs bude bavit. A budou vs za to i platit.

a koment) sestavit nvod k pouit lovka. Jene jako kad nvod, je tak strun, e ke skutenmu pochopen je poteba si pest a prost knihu celou. Ale pak ji odhodit a zat nkde pod odbornm vedenm meditovat. Nebo jinak, pokud mohu doporuit, nejlep by bylo tuhle knihu st ne najednou, jako detektivku, ale postupn, na 100 % kadou kapitolu, kad dek, aby se tak i samo ten postupn stvalo jakousi medi-

tac. Pak sta tento stav dokonal pozornosti s kadou kapitolou zopakovat. Ideln by pak bylo, kdybyste knihu etli alespo ti msce. Pak se pravdpodobn nco stane a vy budete na konci knihy pinejmenm uvnit jin ne na potku. Probudte se. Kniha bude proces, proces bude meditac, a pak kad innost, kterou budete a do smrti vykonvat, bude tak meditac, oslavou dokonalosti, a Cestou k moudrosti a tst.

SMJTE SE A RADUJTE
Upevnte zdrav a schopnost nebt pipoutn k vsledkm sv prce.

MILUJTE A BUDETE MILOVNI, CHVALTE A BUDETE CHVLENI

Chvalte se a pochvalte i ty kolem sebe, chvalte sv dti a vnouata. A pedevm vy, eny, chvalte sv chlapce, partnery, manely, a

ROTE PIROZEN
Tm to vechno zan. A pokud vy jste nebyli porozeni pirozen, zasate se o to, aby alespo vae dcery a zcela urit vae vnuky byly porozeny a porodily pirozen. Pirozen (a nejlpe doma, s porodn asistentkou a dulou a samozejm otcem) porozen dt je toti pirozen inteligentnj, soucitnj, kooperativnj, zdravj a duchovnj ne to, kter pilo na svt nsiln, medicnsky. Lehce se u, je pirozen duchovn, um zpvat a radovat se ze ivota a chvlit sebe i jin a snadno se nau meditovat.

14
Pokusm se vm vysvtlit, pro je meditace zdrav a tlu, pedevm vak mysli a dui, tak prospn, a snst adu dkaz a informac ze vech monch stran a hl, ale i kdybych se rozkrjel, stejn pak zle na vs samch, jestli se odvte nejen si o meditaci st, ale nakonec ji i praktikovat. Americk spisovatel Allan Watts prohlsil, e meditace je umn zastavit slovn a symbolick mylen, asi jako kdy tsn ped koncertem vichni v publiku zmlknou. Klid a oekvn tsn ped zatkem koncertu je snadn si pedstavit. Pro nkoho. N problm je v tom, e i dnes, na potku tetho tiscilet, jsme vybaveni emocemi lovka neandrtlskho. Neumme zmlknout. No, mon bychom dokzali zmlknout, ale n mozek a mylenky v nm jsou neposedn a ne a ne se zastavit. Jedna sth druhou. A navc informac pibv. Svt se utp v moi dat. Kad rok se tato zplava informac zvyuje o 30 %. Jen za rok 2002 se na disky pota, papry, filmy a dal mdia po celm svt uloilo tm pt a pl milionu terabyt (americk kongresov knihovna, obsahujc 19 milion knih a 56 milion rukopis, odpovd deseti terabytm). To pedstavuje desetimetrovou adu knih na kadho lovka na svt. Nai ddekov jet mohli doufat, e se cel ivot uiv jako pokrvai, pekai nebo

15

MEDITACE
Jeden francouzsk podnikatel si zpotku myslel, e pozorovn bicha, jak tomu kal, je sobeck a bezcenn snaen. Po nkolika mscch meditovn v meditanm centru si mysl, e je to ta nejdleitj vc na svt.

Nejsnadnji se d zastavit prk mylenek v prod. Idelem moudrch vech dob nebyla harmonie uml, lidmi vymylen a nkdy dokonce vynucovan, ale jaksi pirozen splynut s harmoni prody a vesmru. Kde jinde tedy mli dvn adepti duchovnho probuzen meditovat ne uprosted lovkem neporuen prody?

Lze harmonii vidt? Jak j doshnout? Pro nejsme schopni zvldnout sv emoce? Jsme emon ji naprogramovan (porodem, geny, vchovou), nebo se s tm d nco dlat? Asi se vichni shodneme, e souasn svt m do harmonie podn daleko. Odkud zat? Co takhle pestat mnit, co zmnit nelze, a vrtit se k tomu, co je prodn, pirozen, vrozen, dan? Vodn hladina na palikou prv udeen tibetsk mse zviditeluje harmonii zvuku. Jak by asi vypadala hladina na, obvyklm chaosem vednho dne rozbouen mysli?

Meditace bylo slovo, kter se za komunismu nepouvalo. Bylo to nco podezelho. Dokonce i jga byla jen tlesnm cvienm a jakkoliv zmnka o duchovnosti byla nebezpen. Jene doba pokroila a meditace, prv tak jako itn zub a potaov gramotnost, pat, nebo by mla patit, ke veobecnmu vzdln. K zkladnmu n-

vodu na pouit lovka. Jak si ale z dnes ji veobecn dostupnch a v tolika variantch se vyskytujcch monost vybrat? Neexistuje ovem zpsob, jak se k meditaci prost. tenm o koli se nenaj!, k jedno zenov pslov. Slova, knihy, pednky slou jen jako nvody k upoteben. Meditaci je teba si vyzkouet.

16
Docela nedvno vdci potvrdili, e v naich mozcch jsou speciln sti, kter jsou ureny k produkci pocit tst. Rodme se s nimi. Druh vznamn objev: tak mozek dosplho lovka se neustle mn. Nejdleitjm katalyztorem tchto zmn jsou emoce. Pozitivn zprva zn: pomoc rznch metod lze tst trnovat. A buddhist to tak dlaj u dva tisce pt set let. Pro n svt dnes vypad jak vypad, nazna jedna nepm souvislost: v zpadnch jazycch existuje jen velmi mlo slov pro vyjden pocitu tst. V sanskrtu, jazyku star Indie, zato existuje takovch slov vce jak deset. Dvn jgni a mudrci napklad slovn rozliovali pocit tst, kter nm vyvol pjemn pocit, nebo cvien jgy, nebo splnn njakho pn, nebo stav radostn blaenosti atd.(Viz str. 51) Ukzalo se dle, e n dominantn kritick zpsob vnmn reality je jen kulturn indoktrinac: mozkov centra, schopna jemnch nuanc pocitu tst, v mozku stle mme. Jen jsme na n zapomnli. Jen jsme ve vleku podvdomch tlesnch a mentlnch proces. Musme se probudit. ednci, policajti nebo tramvajci pod penz a s definitivou. Nm u to nefunguje. Kad z ns dnes denn e asi 60tisckrt vc konflikt a problm ne nai prarodie. Jsme jedna z prvnch generac, kterm ddekov nemohou poradit. een musme nalzt sami. Kdy se lid ped mnoha lety zaali zabvat otzkou, jak vnmat lpe, zjistili, e jsme doposud vnmali spe patn a nevkonn. Dnes navc vme, e zpsob naeho vnmn svta lze zmnit. Nebo, chceteli, peprogramovat. Zatmco m rodie v ivot neslyeli slovo jga nebo meditace, dnes u to nen nic zakzanho a exotickho. Mlokomu ale opravdu dochz, jak je dleit nauit se zachzet sm se sebou. Neexistuje nvod na pouit lovka. Nebo, pesnji, na poznn a pouit mysli. Jako by tahle spolenost na to nejdleitj zapomnla. Websterv slovnk naun uvd, e akt meditovn je tich reflexe na posvtn tma jako nboensk akt. V thle vt se jako v zrcadle odr pot ns, Zpaan. Jak toti sprvn definovat meditaci, kdy jsme v ivot nemeditovali? Meditace je pitom nco, co vichni umme. Vdl to u Buddha ped dvma a pl tiscem let, um to kad jet nenarozen dt v bku maminky, zvldli to amani vech vk a kultur. Meditace je, zjednoduen napsno, znehybnn tla a nsledn i mysli. Muste znehybnt tlo, aby do mozku, na hladinu vaeho vdom, pichzelo co nejmn impulz, co nejmn informac, aby se hladina mysli vyrovnala. Kdy sedte i stojte, kdy cokoli dlte, v mozku mus dochzet k obrovsky sloit koordinaci nkolika stovek sval ve vech stech tla, abychom vbec udreli rovnovhu. Ona pomysln hladina mysli, navc zven kadou mylenkou a kadou emoc, s mylenkami spojenmi, nen nikdy rovn jako zrcadlo. Dokonal zklidnn sice nen mon, ale je mon zklidnit se meditac tak, e se jakoby peprogramujete na jin, meditativnj zpsob vnmn. Meditac je nesetn druh a verz. Pokud jste nkdo zail meditaci dynamickou, vte na vlastn ki, e je to geniln a ideln zpsob dosaen zmnnho stavu vdom, a tedy i dokonal harmonizace tla a mysli a fyzick i duchovn energetick sprcha. Meditace me bt i ryt zahrdky kdy ryjete tak soustedn, e na vechno kolem zapomenete, tak meditujete v pohybu. Samozejm, pokud by to mlo bt ideln, kdyby lovk chtl vyut ryt zahrdky jako cestu vedouc k osvcen, pak by se ml nauit rt i levou nohou. Buddha jedno kzn zaal a skonil tm, e jen zvedl kytku, chvilku ji drel a pak ji poloil. Nikdo nic nepochopil, jen jeden k se usml a dal tak najevo, e pochopil. Stal se pak prvnm patriarchou. Meditace tady byla pitom odjakiva. Nejstar znm zmnky o meditaci pochzej ji z nlez tzv. harappsk kultury v Indii. Ve vykopvkch z doby asi kolem let 1500p.n.l. archeologov nalezli obrzek postavy sedc v pozici lotosu. Ale vtina tamjch filozofickch kol odvozovala sv metody z jgy, kter je jist jet daleko star. Podobn to bylo u starch an, jejich forma meditace se odvozuje z uen taoismu asi ze 7. stoletp.n.l. Sibit amani zase odjakiva uvali specifick a pro n typick stavy transu, kter lze tak povaovat za jakousi meditaci, i kdy v ponkud nezvyklm pohybu. A jsem si jist, e i nai slovant pedkov mli sv pravideln rituly, metody vtn a jin innosti, kter by se daly nazvat meditac. Pro ns Evropany je vtinou pojem meditace spojen s exotikou buddhismu i hinduismu, tedy pedevm se zmnkou o lovku, ktermu kaj Buddha. tst je tedy clem ivota, ale souasn i cestou k lepmu ivotu. To, zda se dvme na sklenici jako na zpola plnou nebo przdnou, m na nae pocity daleko vt vliv, ne skuten obsah sklenice, pe Stefan Klein a m pravdu. Dnes u umn bt astn nen nm mytickm a snovm. Vzkumy potvrdily, e astn i neastn lid maj podobn ivotn osudy. Ti neastn se ale nepjemnmi udlostmi zabvaj dvakrt dle, ne lid astn. Zrukou a zkladem tst jsou uspodan pbuzensk, rodinn a spoleensk vztahy. Mte li je v podku, vae ivotn pocity budou pjemn se tyikrt vt pravdpodobnost ne v ppad, e byste nemli nikoho blzkho. Tak vra pomh, duchovn lid jsou vtinou se ivotem spokojeni. Zato nadmrn kritinost ve vztazch redukuje tst a o jednu tetinu. Chce to mt jakhokoliv konka (nap. u chovatel domcch zvat je pravdpodobnost osobn spokojenosti o 22 % vy ne u tch, kdo dn zve nemaj. Star lid, kte trp pesimismem, maj a tikrt vt pravdpodobnost mozkov mrtvice ne ti, kte se dok ze ivota radovat a neztrcej nadji. astnj jsou i ti, kdo konzumuj vce ovoce a zeleniny, a tak ti, kte sp denn nejmn osm hodin (ti, kte nesp dostaten, maj o kadou hodinu spnku mn o 8 % hor pocity ze ivota).

17

18

19

BUDDHA
Sprvn nzor. Sprvn mylen, sprvn e. Sprvn jednn, sprvn ivot. Sprvn meditovn.

my kesanstv i islmu stly a padaly s meditac, protoe meditace je cesta vedouc k dosaen duchovnho cle, a u se jmenuje jakkoli. Na Zpad pro tento cl dn pesn termn nemme, j sm ho pekldm jako dosaen hlubokho vnitnho klidu a mru, jako nco, co oznauje onen hlubinn pocit vnitnho souznn, kdy je lovku dobe, nem dn vitky a patn vzpomnky, nieho se neobv, je zdrav, astn, mylenkami te a tady: funguje. Opakuji, kad soka Buddhy je toti zrove dokonalm nvodem na dokonalou meditaci. Stailo by, kdybychom dokzali Buddhu napodobit. Kdybychom se nauili zkit nohy a sedt nehnut v dokonalm vnitnm soustedn, tak jako on. Kdybychom to vydreli den nebo dva, pochopili bychom, co je to meditace. A pak bychom mohli pokraovat dl po stupnch on mytick a pro ns tak exotick cesty k probuzen, vysvobozen nebo osvcen. Samo slovo buddha znamen probuzen. Kdy se toti Buddhy ptali, jak by sm sebe nazval, jestli dokonalm, moudrm, i svatm, prohlsil jen, e je probuzen. Nevm jak vm, ale mn nikdy nikdo ve kole neekl, jak doshnout hlubokho klidu a mru, jak se stt dokonalm lovkem. Vtinou jsme se msto hledn zpsobu jak bt astn, soustedili na utrpen, na boj. My star si jist vzpomeneme, jak jsme v padestch a dokonce i v edestch letech bojovali nejen proti zlmu kapitalistovi a mandelince bramborov, ale i za zrno, za seno a hlavn, bojovali jsme za mr. Cel spolenost bojovala za mr. Jene v tom to je nemete doshnout mru, budeteli za nj bojovat. Nae spolenost se nikdy neuila, jak doshnout vnitnho klidu a mru. Natst v nkterch domorodch spolenostech v n, a hlavn v Indii, cel stalet individuln, ale pedevm v klterech, systematicky studovali metody vedouc k vnitnmu zklidnn.

Buddha je jmno, kter by ml kad souasn lovk znt. Tak se toti jmenoval jeden princ, kter v dob ped 2500 lety sm na sob usilovnou prac a meditac zjistil, e problm lovka tkv v jeho mylen, dnes bychom ekli programu. V souasnosti je buddhismus ivotnm stylem mnoha stovek milion lid pevn v jihovchodn Asii, v Indii, Japonsku, ale tak v USA a zpadn Evrop.Podle Buddhy je kad lovk vrozen dokonal, osvcen, a zle jen na nm, jak rychle a do jak hloubky je schopen se oistit

a prohldnout, znovu nalzt to, co stejn vdy ml. Kad soka Buddhy je pitom sama o sob dokonalm zobrazenm cle buddhismu, tedy probuzen z iluze (programu mysli) metodou vedouc k cli (meditac) a prostedkem vedoucm k meditaci a jejm dsledkm (sprvn pozice, vetn detail polohy nohou, rukou, o atd.). Japonsk slovo zen je japonskm ekvivalentem pvodn sanskrtskho slova dhyna, kter v tomto prastarm jazyce dvnch Ind oznaovalo meditaci. nsk buddhismus je tak zaloen na meditaci. Ran for-

Historick Buddha kjamuni (il v 6. stol. p. Kr.) nen prvnm ani jedinm buddhou (probuzenm, osvcenm lovkem). Ran hnajnov texty se zmiuj o estici buddh, kte mu pedchzeli, a za pr destek tisc let pr pijde i buddha budoucnosti, Maitrja pe se ve slovncch buddhismu. Tam tak lze vyhledat dal a dal informace o rznch aspektech, znacch a symbolech, s buddhou spojench (Buddha na obrzku na pedchoz stran vyjaduje jednou rukou gesto uklidnn, druhou gesto intelektuln argumentace). Mli jsme monost vidt i nap. film Mal Buddha. Ns by ale mlo zajmat nco jinho: ji 2500 let je znmo een dnes ji tak tm katastroficky vyhrocench problm. Celou tu dobu tady na Zemi existovaly a existuj kultury, kter propracovaly metody, jak zvldat emoce a poslit pozitivn potencily lovka. Donedvna jsme se mohli vymlouvat na geografickou a komunikan izolaci, ale ji nejmn jedno stolet jsme mohli systematicky pracovat na een palivch problm tzv. civilizovanho svta. Zatmco jsme se vdecky zabvali sami sebou (a dv svtov vlky, gulagy, hlad, nemoci, dikttorsk reimy jsou pro 20. stolet velmi negativnm vysvdenm), njak jsme minuli jdro pudla. Vynalzali jsme vynalezen, zkoumali jsme slep uliky. Pitom nvod k pouit lovka, jak dnes zjiujeme, tu odedvna byl. Jak to, e nm (ti zodpovdn a placen profesionlov) o tom neekli?

20

21

KLTERY
V Koreji se brambory umvaj tak, e se nasypou do velkho sudu s vodou, a pak mchaj. Tenm o sebe se oist daleko dve, ne kdyby se omvaly jedna po druh.

Kltery byly odjakiva specilnmi msty, kde se lid uili meditovat, nebo modlit, kontemplovat. Zkrtka dlat nco nejen pro tlo, ale i pro dui. V bnm ivot, jak tehdy, tak zvlt dnes, je tm nemon soustedn a po del dobu cviit jakkoliv uklidovac techniky. Proto ji tehdy vznikala msta, kde zjemci mohli pod odbornm vedenm a neruen del dobu pracovat sami na sob. Buddhistick kltery se pak za posledn tiscilet staly dokonalm mstem a nsledn dokonalou kolou transformace lovka a jeho mylen. Vechno v klteru, od stavby samotn, pes rituly, jdlo, odv mnich a hierarchii a organizaci kadodennho ivota, slou jedinmu cli: eeno souasnm jazykem pozitivn peprogramovat mnichovu mysl. Den v klteru, ale i v souasnm zenovm i buddhistickm centru kdekoliv v Evrop a USA, zan brzy rno svolvnm k rann meditaci. Po hygien a sndani pak nsleduje prce, obd, studium posvtnch spis, podveern meditace, zpv ster, veern meditace. Zdnliv normln program je ale sestaven a propracovn do nejmench detail. V klteru nen, krom ster, ani dnes nic ke ten. Dokonce i signly zatk rznch dennch kon jsou jen a jen akustick (budkem jsou rny na buben, signl pro meditace se vydv devnou palikou na devn blok, rzn sti meditac i recitace manter i ster jsou oddleny cinknutm zvonku i gongu nebo devnho gongu, tzv. mokugyo). Jako by buddhist ji ped tiscem let vdli o dominanci lev mozkov hemisfry Prci vykonvaj mnii tak, e se pi n stdaj jak na zahrad, tak pi pprav jdel v kuchyni nebo klidu interiru, ale i cestiek vedoucch ke klteru a na zem kltera. Kad prce je pak meditac, protoe je provdna s maximlnm soustednm. Jdlo je nap. podvno vdy jen do t misek, kter

Jednm z mnoha dvod, pro je Japonsko lidsky, ekonomicky, sociln i zdravotn tak vepedu, je podle mne i to, e spousta manaer i prodava si me (nejradji v ptek v podveer, msto do kina) jt vyistit mysl a zharmonizovat a preventivn ozdravit tlo tm, e si s mnichy sedne do zazenu. Ve v kltee funguje holisticky, jaksi v obou mozkovch hemisfrch. lovk me a ml by vypnout racionln, vizuln zpsob vnmn svta. Vnitn d je urovn ne zkazy, npisy a instrukcemi, ale vhradn zvukovmi signly. Zatmco kdy oteveme oi (a teme i peme), fungujeme dominantn v lev mozkov hemisfe, sluch i u ns, mu, stimuluje hemisfry ob. Mysl se tak u a zvyk si i na jin ne obvykl zpsob vnmn jin program.

Zatmco zpadn vdec v rmci vdeckho vzkumu nahlas sn o programech, kter by mohly mnit mozek i chovn k lepmu, a jin naden navrhuj: Budeme nabzet tlocviny na gymnastiku emocionlnch dovednost!, buddhista me jen sue podotknout: My tomu kme u vce ne dva a pl tisce let kltery.

22
V buddhistickch a zenovch klterech vtinou a zmrn chyb i vodn instrukt a novic prost mus metodou pokusu a omylu napodobovat, co in a konaj zkuen mnii. Pochop tak ve daleko hloubji, ne kdyby si to jen peetl (lev, racionln, kritizujc a hodnotc hemisfra je zde tm, e neexistuj psan nvody a instrukce, a vechny signly jsou sluchov, jaksi vypnuta). Navc ivouc pklad zenovho (i meditanho) mistra, uitele, funguje nejen vdom, jako model k npodob, ale i podvdom (80% zskvanch a pedvanch informac si neuvdomujeme): v jeho ptomnosti se proces uen a zklidovn zkvalitn a zintenzivn. Nkdy je i pro zpadn mysl dobr, zvlt v prvn vln objevovn, prost pevzt fungujc tiscilet zkuenosti a nevynalzat vynalezen. Oholen hlavy mnich, podzen individua kolektivu a myslu, styl oblkn, jdla, klidu, vaen, ale i nocovn, pozitivn prosted msta, kde se jen a jen medituje a zpv, spolehliv ist zpadn programy mysli prv tak jako ty vchodn. Na co je dobr a jak vhodn je mt kimono lovk zjist, a kdy to potebuje. Ritul buddhistickch slib pi pijmn novch len sanghy stmeluje komunitu a posiluje celkov sil.

23
Buddha kjamuni

jsou jakmsi majetkem kadho mnicha a o kter se mus starat. Polvku, ri, vaenou zeleninu a aj mus postupn zkonzumovat tak, aby po nm zstaly jen ti ist misky. Jednou ze zkladnch zsad ivota buddhistickho mnicha je toti nezanechvat stopy. Nejen stopy skuten, v psku cestiky nebo na podlaze hlavn meditan haly, ale ani stopy imaginrn, v myslch koleg, vesnian nebo pedstavenho. Hlavnm a jedinm kolem mnicha je doshnout osvcen. Jinmi slovy, nauit se meditovat a vykonvat pedepsan innosti tak usilovn a tak dlouho, dokud se neprobud. Proto mnii oblkaj kimona v jednotn, vtinou tmav barv aby bylo snadn kimono oblci i svlci, aby chrnilo ped chladem (kimono s dlouhmi rukvy a kapuc ochrn i ped dotrnm hmyzem v lt), ale tak proto, aby se ppadnou kiklavou barvou v rmci meditan chze a pi bnch innostech vzjemn neruili v hlubokm soustedn. Jinmi slovy, mysl mnicha i zpadnho studenta buddhismu se dky pravideln meditaci zkliduje a je ruena stle menm potem vnjch stimulac. Pestv bt hkou emoc a za njakou dobu se skuten peprogramuje. Zane svt kolem sebe vnmat jinak. Zmn se jej preference. Dnes vme, e za ti msce nov usilovn prce se mozek takovho lovka adaptuje na nov podmnky a neuronm narostou nov propojen (dendrity). A lovk zane fungovat. Pesnji: mnohem lpe ne pedtm, a dokonce i lpe, ne by se mu zdlo mon. Kdy mi v prvnch dnech v klteru v japonsk Nae pedloili ti mal misky s jdlem, zdsil jsem se, e mne chtj nechat vyhladovt. Tak mal porce mi pece nemohou stait, pemlel jsem. Ale za tden i dva se m tlo pizpsobilo. Jinmi slovy, pestvalo bt pecpvno a zaalo trvit daleko efektivnji: z menho mnostv zskalo vce energie.

24

25

JDLO
Cel dtstv jsem nesnel cibuli. Jednak jsem ji musel okopvat a zalvat, zatmco jin kluci hrli fotbal, jednak jsem j dostval cel rozvaen kusy v polvce, a byl bit, kdy jsem ji nechtl jst. Hdejte, jak bylo prvn jdlo, kter jsme mli v zenovm centru hned pot, co jsem vylutil kany a zaval neuviteln pval radosti a asu? Cibule. Velk cibule, jen tak osmahnut na msle. Bylo to to nejlep jdlo, kter jsem kdy v ivot jedl, a kter kdy budu jst.

Jak to nejlpe vysvtlit zatenkm? Pbhem ze ivota, kter vyprvl ptel, jen se jako asi prvn ech uil ve vcarsku pipravovat makrobiotickou stravu (vetn umn dlat tofu atd.). V onom centru se dlouh lta cviila jga, a u pleitosti narozenin pozvali ci svho indickho uitele na nvtvu. Samozejm zorganizovali slavnostn setkn a veei pro vechny cviitele, cvience, ptele, a dokonce i lidi z tamn vesnice. Kdy ale vichni zaali jst, Ind se jen usmval a nic si nevzal. Organiztoi lehce znervznli, a ptali se, co se dje je nco patn? Ne, kdepak, usmval se mistr, jen pokraujte, j jst nebudu. Ale jak to, miste, vdy to je na vai poest! Kdepak, nebudu. Ale vdy to je samozejm vechno vegetarinsk, a navc organicky vypstovan, a pmo u vs v Indii se to kucha Franta uil pipravovat, vdy vy si muste vzt, to byste ns urazil.

Teprve kdy novek zvldne vechny ostatn kony a zludnosti ivota v kltern komunit(a si obas pipad jako dt nad cizokrajnm jdlem), me se mu dostat t cti a sm pomhat v kuchyni. krbn brambor, itn zeleniny, msen tsta na placky, pebrn re ve je zde dokonalou meditac.

Mon nm nkdy dojde, jak jsme vichni bez vjimky byli tlesn i duevn pokozeni kolnmi a zvodnmi rychlojdelnami. Trvic trakt potebuje alespo dvacet minut, ne se prvn energie z potravy dostane do krve (a ne nm tlo d ppadn najevo, e u m dost). Kdy ovem obd zhltneme obvyklm tempem, nejen e si zadlvme na aluden pote a rakovinu steva (enzymy nemaj m. j. dost asu, aby potravu dostaten natrvily), ale stihneme zkonzumovat objemov daleko vc potravy, ne by bylo zhodno a zdrvo (a tloustneme). Pojme se nauit teba od Japonc, jak je dleit, aby jdlo i hezky vypadalo.

Jdlo je toti tak velmi dleitou soust duchovn transformace. A jak se pi nm d meditovat! V jist etap osobnho vvoje lovk pece neme nezjistit, e kdy d vylouhovat tmav aj mn ne ti minuty, mus pak chodit neustle na malou. Nebo, a o tom to v tomto ppad je, e kdy se pecpe vepovou s knedlkem, je unavenj a vzteklej ne jindy.

Jsme to, co jme. Tohle tvrzen lze vnmat potravinsky, chemickotechnologicky i energeticky, ale duchovnm hledam a jognm jde pedevm o duchovn rove. V rmci duchovn oisty lovk ji po nkolika meditacch zjist, e s plnm bichem to nejde. Po ase mu dojdou i meditan a energetick dsledky rozilen. A pak teba zjist, e se vyplat lidi a ivot milovat.

Vzpomnte na natvan kuchaky v socialistickch kolnch a zvodnch jdelnch? Mistr tedy podal o kyblk, trochu si vzal, decentn pak ve vyblinkal do kbelku, utel V tom tkv rozdl mezi veejnm stravovnm a domc kuchyn. Pro nm asi vem si sta a dl se na vechny usmval. doma u maminky tak chutnalo? Pro je tak Slavnost probhala spn dl, mlokdo si zdrav stravovat se u harekrinovc, jejich toho viml, ale organiztorm to samozejposlnm je vait pro toho, koho uctvaj m leelo v hlav. Kdy veee skonila, na miluj nadeve a koho jdlem a jeho konzudob bylo umyto a sklizeno, organiztoi to mac oslavuj? u nemohli vydret a ptali se gurua: Co se Jsme to, co jme, a to, co jme, je velmi ovlivstalo? Pro jste blinkal? Nejste nemocn? nno tm, co, na co a jak pi pprav jdla Kdepak, odpovdl usmvav guru, jen a jeho konzumaci myslme (viz t str. 187). jsem ml kuchae v aludku. Proto je tak vzcn a chvlyhodn, kdy loKuchae? Vdy to je Franta. Ten tady cvi vk najde msto, kde se va dobe, zdrav, u patnct let, byl u vs v ramu, to nen a s lskou. Proto je tak vhodn a chvlyhodmon. Co se mohlo stt? n, kdy se lovk nenech zaslepit plnm To nevm, kril rameny guru, zeptejte se ho. stolem ped sebou. Kolik porc vepov dokete snst najednou? Co kdy veker ekonoA tak li za Frantou a po delm nalhn kamard z nho vypadlo, e mu den ped- mick teorie souasnho rozvinutho svta jsou zase jen dal iluze? tm utekla ena.

26

27

MEDITACE PRO KUKY

Zkuste vykouit cigaretu jako byste meditovali. Vykoupejte se, oblete slavnostn odv, vypnte mobil a televizi, ztlumte svtla a zapalte svku, pipravte vechno a pak si slavnostn zapalte svou meditan cigaretu. Kad pohyb pi zapalovn a zhen sirky, kad pohyb ruky s cigaretou, kad vdechnut a vydechnut posvtnho koue by mlo bt oslavou mytick substance, dechu, ivota a meditace.

VDOM JDLO PPOOMMAALLUU

Zkuste njakou obvyklou innost, spojenou s pohybem, vykonvat velmi, velmi pomalu (jako ve zpomalenm filmu). Mete zat jdlem: neste porci na lice v lev ruce (trnink prav mozkov hemisfry pamatujete?) velmi, velmi pomalu. Pomalu otevrejte sta, pomalu kousejte a pomalu polykejte. A velmi pomalu zante posouvat lci k nabrn dal pomalu nabran, penesen, do st vsunut, pevkan a polknut porce. Zkuste si alespo jednou vychutnat jdlo jako meditaci. Od ppravy stolu, usedn ke stolu, servrovn, pes vdom a pomal nabrn polvky lc v lev, t neikovn ruce, pes vdom pomal a posvtn pouvn pboru u hlavnho jdla, pomal vdom zvedn sklenice s npojem atd. Ve, co budete dlat, dlejte s vekerou pozornost a dokonalost.

Pokud se vm tento druh zpomalenho konn zalb, zkuste semin tibetsk meditace Kum Nye.

28

29

MJA
Kam zmiz pst kdy oteve ruku? Zenov kan Mja je slovo, kter odjakiva pouvaj Indov, aby naznaili, e ve, co vnmme, je ve sv podstat iluze. Dnes i zpadn psychologov vd, e lovk ije, dky svmu socilnmu naprogramovn, v jakmsi bludu. Svt nen takov, jak ho lovk vid a vnm. Zkuste si vzpomenout, jak jste byli pekvapeni, kdy jste poprv slyeli vlastn hlas z magnetofonu. Ten, koho jste poslouchali, znl jinak, ne jak obvykle slyte sami sebe. Jene tak, jak se slyte vy, vs nikdo na svt nesly. Vichni ostatn vs znaj tak, jak se slyte z nahran kazety. A podobn vs nikdo nevid tak, jak se vnmte vy. Vichni ostatn vs vid pokad docela jinak, pomoc svch zpsob vnMozek je podvodnk, a nut ns vidt, jak chce on. B. Edwardsov mn. Mohli bychom ci, e maj jin oky, jinak zaosten dalekohled, jinou barvu skel brl Pitom ovem sta v on imaginrn tm sklepa naeho lidskho programu jedna jedin svka. A u tento prostor osvtte jedinou svkou, pstem, tlesnm vyerpnm nebo jinou formou smyslov deprivace, nebo, jako je tomu v naem ppad, meditac, u nco zahldnete: i tak mal svtlo u nco osvt. Vichni mme ve svch mozkovch a tlesnch kapacitch program bt dokonale klidn a astn. Jestlie nejsme od rna do veera dokonale klidn a astn, pak je to mon zapinno i vnjmi vlivy, ale pevn sp zpsobem, jakm vnmme svt

kolem sebe a sami sebe. Zpadn vzdlanmu lovku pipadaj takovto koncepce buddhismu i jgy pinejlepm jako autosugesce, ale tak to nen. Pedstavte si, e v temn zahrad spatte stoenou hadici na zalvn, ale protoe prv jdete z pednky o hadech, leknete se, e to je zmije psen. V miku se zpotte, stoupne vm krevn tlak, zrychl se tepov frekvence, v krvi se zane prohnt adrenalin. Po chvli zjistte omyl byla to iluze. Jene vae tlesn reakce byly reln! Meditace, ven, je v tomto smyslu forma oisty, nvratu k monmu stavu irho a hlubinnjho vnmn reality, jaksi postupn programov zmna pohledu na svt kolem. Jakmile zanete meditovat, brzy zjistte, e mete fungovat eji, pesnji, efektivnji. Meditac zskte nadhled a zanou vm dochzet souvislosti a piny. Nebo jinak. Pedstavte si, e u nkolik tisc let ijeme sv ivoty jako jaksi imaginrn pota vybaven operanm systmem DOS a dopisy peme v programu T 602. Jen nkte z ns, teba nhodou, zjistili, e sta dvakrt kliknout na jednu ikonku (Windows) a u lze na tomt potai dlat daleko vce vc daleko lpe, rychleji, efektivnji. Nebo jet jinak, je to, jako bychom mli v mozku rolls royce, ale pouvme ho stle jako trabanta. Buddhovo poselstv je prost. Kad z ns m ve sv mysli (ve svm programu) ji zabudovnu monost a schopnost, jak se odblokovat, odprogramovat. Jeden thajsk mistr meditace, na otzku, jestli meditace nen nco jako sebehypnza (tedy jaksi program, pomoc kterho sami sob namlouvme urit vci a stavy), odpovdl: Ne. Meditace je opak. Je to jaksi odhypnotizovn. Ml na mysli, e je to prv n kadodenn program mysli, kter je (dky vem tm iluzm, emocm, nvykm) onou pekkou k vnmn skuten reality. Piem zat se d kdykoliv a kdekoliv, teba v rmci bnch domcch prac. Proces meditace je procesem celostnm, zasahujcm jak mysl, tak tlo a nsledn i postoje a chovn lovka. Jen tak natrnovat tlo a myslet si, e tm automaticky zskme i moudrost a emon rovnovhu, nebo si nasadit masku Buddhy na neestmi zhral tlo, prost nefunguje. Vdy jde o jednotu tla a mysli. A zlozvyky naprogramovan tlo se brn. Jeden zpadn mistr poznamenal: Vtina lid se brn duchovn innosti, nebo nechce zat pomal proces pdu. Je to velmi nepjemn a bolestiv, kdy se ego mus vzdt sv nadazenosti a vry, e ve d. Mimochodem, jsem si jist, e Buddha by dnes poslouchal cdka, uval psychowalkmana a zcela jist by (pozitivn) pouval pota, vhody internetu a slovnk souasn computerov generace.

30
krbn brambor toti tak me, nebo by mlo bt meditac. Zkuste si to pedstavit: sedte nad kopcem brambor, v prav ruce mte krabku, do lev uchopte umytou bramboru, a pak to zane. Pomalm, slavnostnm a tm posvtnm tahem okrbejte prvn slupku. Zkuste vnmat kad detail svho pohybu, pocit doteku s bramborou a jejmi oblostmi. Pak okrbejte druhou slupku, tet a dal. Otote bramboru tak, abyste mohli kratmi, jinak znlmi pohyby okrbat dal a dal st brambory, z jedn i druh strany, a pak, pokud m vae brambora njak ta oka, dokonale kruhovm sebevdomm pohybem vyloupnte oka. Podvejte se v pedstav na oloupanou bramboru, nathnte ruku s bramborou nad hrnec s kilovou vodou a nechejte bramboru bluknout do vody: bluk. Na jednom dvnm letnm soustedn, kde bylo obas teba oloupat velkou horu brambor, jsem zaal, kdy se na slubu do kuchyn nikdo nehlsil (vichni si chtli uvat meditace s gongem), takto slavnostn a posvtn krbat brambory, a pt den na slubu do kuchyn stla fronta zjemc: ti, kte to ji mli za sebou, o tom cel den a noc naden vyprvli jako o jednom z nejsilnjch zitk. I zdnliv tak nesmysln innost, jakou bylo pehazovn hromady psku o kus dl a zptky (jak musel jednou kdysi na vojn prot jeden mladk, kter tvrd protestoval proti m poznmce, e jakkoliv innost vykonvan na 100 % me bt dokonalou meditac), me lovku tlesn, ale pedevm duevn, pomoci.
Meditovat, kdy u to umte, lze prakticky pi emkoliv, pesto jsou ale innosti a metody, kter proces harmonizace mysli zefektivn na nejvy dosaitelnou rove. Kadodenn nkolikahodinov soustedn na mandalu, v cel jej geometrick, barevn a symbolick pravidelnosti, neme pozitivn neovlivnit i jinak automaticky hodnotc a posuzujc, kritizujc zpsob vizulnho vnmn. Jinmi slovy, meditovat se d i oima, a mandaly jsou toho idelnm pkladem.

31

KRBN BRAMBOR
Cokoliv dl, dlej na 100 %!

Jak peuit jinak bn se rozilujc mysl, jak preventivn zklidnit komunitu? Kltern draz na zdvoilost a vzjemn respekt (osvcen kolegy pome o to rychleji doshnout osvcen i mn), systm pozdrav, d a hierarchie innost, ve je podzeno myslu pomoci mnichm probudit se z iluze, e to, co se mi hon v mysli, jsem j.

Kdy muste vykonat njakou neoblbenou innost, jako je krbn brambor, myt ndob, luxovn nebo potn pjm a vdaj pro daov piznn, stejn si nepomete, kdy ji budete vykonvat vztekle.

Prce a prv ono v japonskch filmech propagovan umvn podlahy je vte, nebo ne dokonalm tlesnm a hlavn morlnm cvienm (a nakonec velmi intenzivn meditac). Soukrom jsem tomuto druhu meditace kal rozmvn ega.

32
z polovice plnou) pinou neustlho staen tlesnch st, ohroen srdce, cv, a pinou nejen vysokho krevnho tlaku. I vi obyejn rm jsou pesimist a tikrt nchylnj. Opakuji: kad innost, vykonvan na 100 %, je svm zpsobem meditac. Kdy se vm neda meditovat v t sprvn pozici tm sprvnm a pedepsanm zpsobem, nezoufejte, nic se nedje. Mete pece dlat to, co bude na soustedn tak nron, e se to stane meditac. Mm na mysli rzn ty adrenalinov sporty. Kdy padte pi bungee jumpingu, je to jako kdy mnii v kltee ki sv KACU! (viz dle): tch pr vtein jste ped mylenm, vae mysl je cele soustedna na jedno jedin, na pd. Vezmme si teba v posledn dob tak oblben onglovn. Soustedn ncvik jakkoliv disciplny v tomto oboru je dlouhodobou a dokonalou metodou oisty a drby mozku. Navc vm to, co vs bav, ale tak koordinan a pohybov vylepuje, za ony zmnn ti msce pozitivn zmn neuronov propojen vaeho mozku prv tak efektivn, jako kdybyste dokonale meditovali. V mozek bude lep a vkonnj. I onglovn je dokonalm trninkem tlesn a smyslov koordinace. Nejen e podporuje rst mozku (centra vnmn vc a tla v prostoru), ale v rmci ncviku i u zkuenho onglovn je cel ada jinak emocemi velmi zamstnanch st mozku jakoby vypnuta. Mozek medituje. Pi jednom testu tomografickm menm ped tmsnm (sic!) ncvikem a po nm bylo zjitno, e i u dosplch jedinc se dky systematickmu trninku zvtuj urit sti mozkov kry, odpovdn za tu kterou konkrtn innost. Podobn bylo zjitno nap. zvten tch st mozku, kter u neustle sms pcch finskch a japonskch dospvajcch d innost palc ruky. patn zprva pro onglry (ale i medittory) je, e kdy nkte jedinci po testu pestali onglovat, za ti msce se objem mozkovch center vnmn vc v prostoru vrtil do pvodnho stavu.

33

V kolektivu jde ve lpe. Rezonance mozkovch a emonch vln dalch poslucha (fotbalovch i hokejovch fanouk) spolehliv zesl a zefektivn tu kterou emon situaci celho davu. Zvlt v ppadech naplnnch sportovnch stadion i rockovch koncert je to tm nekontrolovateln a nezvladateln. V tom negativnm smyslu tomu psychologov kaj davov psychza, v tom pozitivnm si to vychutnvaj nvtvnci (ale i pvodci) vech tch povedench koncert i manifestac.

Naopak, bude vm to trvat del dobu, a dsledky dlouhodobho stresu jsou dnes znmy i lkam. V tomto ohledu rd pouvm nsledujc metaforick ren: Nkter devatenctilet krsn idovky jsou tak inteligentn, e se do svch osmdestiletch milionskch npadnk den ped svatbou zamiluj. Co se dje v mozku, na jeho hladin mysli nen nic ne dokonal soustedn na prv vykonvanou innost? Pinejmenm se tam nepevaluj destky na sebe navazujcch mylenek, a i imunitn systm, kter je obyejn neustle blokovn spoustou emoc, probuzench jet vt spoustou nezastavitelnch mylenek, konen me neruen a efektivn zapracovat. A u nae prababiky vdly, e vesel mysl pl zdrav. Dnes vme, e vesel lid, tedy tac, kte se do hromady brambor na okrbn v okamiku, kdy si k n sednou a do jejho krbn zamiluj, jsou napklad odolnj proti chorobm a banlnm infekcm. Postihuj je mn nejen infekce, ale i infarkty, mrtvice a zhoubn ndory. Dlouhodob vysok hladiny adrenalinu jsou toti u dlouhodob se stresujcch pesimist (jejich lhev je vdy z polovice przdn, zatmco optimist ji maj vdy

Nevm, jak by si s takovm meditanm zadnm poradil mu, ale pro eny mniky je to v tibetskch klterech obvykl innost: maj nasypat semena obil na misku, jemn je smst a znovu nasypat a smst, a tak pokraovat cel hodiny a dny. Muste pekonat nudu z opakovn, kaj, ne se energie zrod ze sebe sam. Potom teprve zjistte, e jste se osvobodili od vekerho chtn.

34

35

MOZEK
Ve dvou zvrsnnch hemisfrch le nejsloitj a nehustji koncentrovan chemick a elektrick obvody, jak ve vesmru znme. Robert Pollack I ta nejnovj prce o oblasti neurovd je dnes po osmncti mscch ji zastaral a bylo by teba ji pepsat. V poslednch deseti letech jsme se o mozku dovdli vc ne za cel ti tisce let znm historie lidstva. Frantiek Koukolk

utkal a pi bhu se mu z krve vechen adrenalin vyplavil: byl v tu rnu klidn a vyrovnan. My si ale vzpomeneme, jak nm nkdo rno v tramvaji dupnul na nohu, lekneme se neho v televizi a v tu rnu zane tlo produkovat adrenalin. Jene my, na rozdl od onoho lovce, zstvme vtinou sedt. Nehbeme se. Adrenalin se nevyplav. Zstvme tak s nevyeenmi spory, vzpomnkami, vitkami, od rna do veera, cel ivot. A pak jsme nemocn. Tak proto, e nm ve kole neekli, e existuje meditace nebo jin zpsoby, jak bu fungovat bez adrenalinu, nebo se umt vyistit. Nae kultura je toti dominantn vizuln. A90 % informac pijmme zrakem. Jene kdy lovk na nco upe zrak, nastartuje automaticky v mozku levohemisfrov hodnotc, kritizujc a posuzujc vnmn a mylen. V tomto smyslu jsou i oi jakousi past. Mlokdo z ns si uvdomuje, e prv takovto zpsob vnmn reality uruje i zpsob, jakm pak reagujeme na vnj podnty. Filozofov a myslitel na kultury zaali kdysi pouvat mozek vce teoreticky. Prv racionln, dnes bychom ekli levohemisfrov mylen bylo potkem pozdjho rozmachu vdy, kter zvlt v 17. stolet zcela ovldla intelektuln mylen Evropy. Pedevm francouzsk myslitel Descartes zaloil svou prci na radiklnm rozdlen reality na dva na sob nezvisl svty svt hmoty a svt due. Zd se, e nae mylen bylo indoktrinovno mylenkovmi strukturami tohoto tzv. vdeckho, rozumj, dominantn racionlnho levohemisfrovho uvaovn tak hluboce, e ani dnes nejsme schopni z bludnho kruhu vystoupit. I velmi vzdlan a inteligentn vdci a uenci (mon prv kvli svmu vzdln) se marn pokou popsat svt intuice prostedky svta rozumu, a pouh a dlouh citace z klasickch buddhistickch i taoistickch spis je usvduj pinejmenm z toho, e nic nepochopili.
Tibetsk mnich v tunelu magnetick rezonance v Leckov laboratoi Wisconsinsk Univerzity v Madisonu. Ukzalo se, e mozek se pi pravideln meditaci peorientovv z bojovho a stresovho zamen spe na akceptaci. Takov lovk pak h nadenm, snadnji se ukliduje a (ppadn i s menm platem) je astnj. Prv magnetick rezonance pomh vytvoit mapu mozku. Mezinrodn tm vdc sestavuje ji nkolik let rozshlou databzi na zklad sken vce ne sedmi tisc mozk lid v nejrznjm vku. A co je dleit zdravch mozk zdravch, normlnch lid.

Mozek potebuje tkat a neustle nco eit. Chtlili lovec ped mnoha tisci lety vbec pet, musel bt naprogramovn, aby zbystil a zpozornl, tedy lekal se, kdykoli se kdekoli nco ustlo. V tu chvli se mu do krve vyplavil adrenalin, jaksi energetick

mobiliztor, a on mohl toit nebo utci. Pokud ho vyruil krlk, zatoil, chytil ho a vtzoslavn pinesl druce do jeskyn. Pokud to byl tygr, utekl na nejbli strom. Tato adrenalinov reakce je v podku u onoho lovce, nebo on vdy njakou dobu

Ukzalo se, e mozek kadho z ns je jin, a n mozek za deset let bude zase jin. Kdybychom porovnali mozek generac, kter prola televiznm a potaovm dtstvm, a ns, kte jsme etli, budou rozdly na naich mozcch patrn, k profesor J. Syka. Navc se ukzalo, e mozek se v kad generaci zlepuje. Testy IQ se mus souasn generaci pizpsobovat (co bylo ped ticeti lety geniln, je dnes prmrn).

36
novsk i nuklern fyziky, byly vce i mn zfalovny i upraveny tak, aby potvrzovaly prokazovan teorie. I vdom a mozek vdce toti funguj tak, e si to vdec neuvdomuje a ani neme uvdomit: vdeck objektivita je tak iluz. Je teba se probudit. Teba jako v ppadu Einsteinovy teorie relativity, kter je jet dnes pro vtinu z ns stle nepochopiteln. Tato teorie s sebou pinesla adu pedpovd, a nsledn i pesnch a neoekvanch vpot. Pedpoklad, e svtlo se v silnm gravitanm poli (nap. Slunce) zakiv (a e se to d spotat), umonil vypotat a pedpovdt lokln zatmn Slunce. Anglick vdec a astronom sir Arthur Eddington 16. kvtna 1919 toto zatmn na zpadnm pobe Afriky skuten vidl a oznail za nejvt moment svho ivota. Podobn inek to mlo na celou skupinu tehdy mladch vdc a fyzik. Karl Popper na to vzpomnl v roce 1957 a astronomka Cecilia Payne Gapokinov, kter byla ptomna okamiku, kdy sir Eddington na koleji Trinity v Cambridge ohlsil sprvnost Einsteinovch vpot, pozdji napsala: Ti dny a noci jsem nedokzala usnout. Cel svt se mi zhroutil a pevrtil Clem vech mystickch tradinch uen bylo prv ono zhroucen dosavadnho zpsobu vnmn svta. lo a jde o to probudit se z jednoho, pevldajcho zpsobu vnmn svta, a zat a uvdomit si neoddlitelnou Jednotu veho vetn lovka. Jakmile je tento stav dosaen, pestv existovat problm svobody: jsemli i j Vesmr, pak neexistuj dn vnj sly a okolnosti a vechny m akce a iny jsou spontnn svobodn. Z tohoto pohledu (mystik) je umleck i filozofick touha po svobodn vli nesmysln a iluzorn stejn jako jin pokusy popsat a vypotat zzrak prody prostedky rozumu.

37

Zaalo to kdysi velmi nepesnm a doslova povrchnm menm mozkovch vln. Abhay Bhaskar medituje, zatmco se lkai pokouej co nejpesnji sejmout otisky jeho zklidnnch mozkovch vln.

Past naeho mylen a vizulnho vnmn tkv v jakmsi paradoxu. Je to asi tak, jako kdy uprosted meditace nezkuen zpas s peletujcmi negativnmi mylenkami (Dnes mi to nejde, Nedoku to, Jsem k niemu), a v momentu, kdy se jaktak nau zklidnit, pone rozviovat hladinu sv mysli kladnmi mylenkami typu Hur, to mi to ale jde. To, o tu b, je nekomentujc, nehodnotc a subjektivn nezabarven postoj (nezastnnho) svdka a autenticita ptomnosti. To, o tu b, je proces, plynulost a spojitost veho, take mezi akc a reakc nen (subjektivn) pedl neexistuje minulost nebo budoucnost. Rozilen matematik, kterho natvala milenka nebo uklzeka vzkumnho stavu, nebo k vsledku nasmrovan mysl vdce, kter oekv, a tedy doshne vsledky, jak oekv to jsou jedny z hlavnch pin dnen globln krize humanity. Vda, prv tak jako nae (naprogramovan) smysly, je lhka. David Griesen ve sv knize Science and Philosophy nap. uvd, e nedvn peliv men potvrdila, e vsledky prokazujc zkladn zkony newto-

Prez lidskm mozkem v eln rovin. A oznauje amygdalu, mandlov jdro, T thalamus, H hypothalamus. Mozkov kra kadmu z ns vytv j upravenou verzi viditelnho svta, kter se dynamicky petv tak, aby vyhovovala zmrm pozorovatele pe Robert Pollack. Potlaen vzpomnky jsou prv tak relnou soust naeho vdom, jako pocity nebo vjemy. Dokonce i vdom akt pouen se z udlosti je pinejmenm soutem ty rznch nervovch aktivit, kter probhaj soubn v obou mozcch i v jejich spolen limbick hranin oblasti. Kortex prav hemisfry si na rovni vdom ukld dj ve vztahu k pozorovateli (co pro mne tato udlost znamen?), zatmco lev hemisfra si jej ukld kognitivn jako sadu fakt a pozorovn. Soubn s tm thalamick hodiny se 40 kmity za vteinu umon, aby si limbick systm spojil dj s emocionlnm afektem. Emoce jsou, ven, nedlnou soust i tch nejracionlnji vypadajcch mylenkovch pochod, a i vdec, jakkoliv dodrujc zsady vdeckosti, je pouh lovk, kter si i pi duevn prci (napklad kdy vdecky analyzuje fakta) z tchto ty projev mozkov innosti uvdom pouze prvn dva. Zvr je pro vdce, zaklnajc se racionalitou jejich vvod, krut: Vhradn na vdom rovni se tak vda redukuje na sms hry a ritulu, v n figuruj podzenost hernm pravidlm, upjat vzneenost a svhlav naivita. Pro se o tom vem zmiuji? Zatmco dn mal si nedovol po kadm malovn neomt sv ttce a vichni pouvme kartky na zuby, vlasy, aty i boty, na kartek kartk a ttec vech ttc (nejen vech umlc, myslitel, vdc, politik, ale kadho z ns), tedy na mozek, mysl, dn kartek nepouvme.

38

39

MOZKOV HEMISFRY
Ani mozek u ovem nen to, co jet ped nkolika lety (v naich kolch) bval. Zatmco an, kter m po autohavrii pokozenou levou mozkovou hemisfru, stle um st a pst, Evropanovi se to ji nepovede.

Mozkov hemisfry jsou dv polokoule naeho mozku, o kterch donedvna patologov a anatomov nevdli tm nic. Roger Sperry, psycholog na Kalifornsk univerzit v USA, publikoval svou prci o vzkumu odlinost dvou mozkovch hemisfr v roce 1968. Tehdy byla studie povaovna za velmi kontroverzn, ale Sperryho experimenty a dal zjitn v prbhu let prokzaly, e lovk vnm jinak levou a jinak pravou mozkovou hemisfrou. Obecn vzato, lev hemisfra pracuje jaksi zen, linern, v dlouhch adch, zatmco prav hemisfra vnm a jedn v jakchsi shlucch, skupinch, souhrnn. Mnoz vdci namtali, e vnmn ve shlucch nen mon, ale dal vzkum teorii potvrdil a Sperryho prce byla v roce 1981 ocenna Nobelovou cenou. Ukzalo se, e kad polovina naeho mozku pracuje jinak. Lev, rychlej, je analytick, racionln, organizovan, vdeck, intelektuln, strukturln, linern, logick a verbln. Prav mozkov hemisfra je spe prostorov, iracionln, intuitivn, hudebn, pocitov, fantazijn a nevdom. Zkvalitnit vdom toho, co prv dlme, ovem meme i tak podivnou meditac, jako je pouh kreslen. Ovem kreslen jinak. Betty Edwardsov vydala v roce 1984 knihu Kreslen pravou st mozku, ve kter popsala, jak se objevy rozlinch funkc mozkovch hemisfr daj vyut nap. pi kreslen. Ti, kte se v jejch kurzech uili kreslit, uvdj, e nyn vid svt rozdln, bohatji, zatmco pedtm prost jen pojmenovvali vci (pi tomto zpsobu kreslen toti lovk zpomal, rozpoznv vztahy, vid vci takov, jak jsou, jako by je vidl poprv). Objevili, e pedtm kreslili symboly, a ne to, co skuten vidly jejich oi. Objevili, e tak mysleli a jednali v symbolech, stereotypech. A zaali sebe a svt vidt jinak. Kreslen se tak stalo meditac, pozitivn transfor-

Zelen Tara je nejdivoejm pevtlenm Tary, bodhisattvy soucitu, ale v tomto ppad i pekonvn pekek a ochrany ped nebezpem. Mandaly jsou vtinou kruhov, a tak ve na nich, co m tvar kruhu, symbolizuje to, co nememe ovlivnit, co ns pesahuje. Z kad strany vede cesta do stedu, do sebe, k centru vesmru kadho z ns. Jene my, Evropan, a pslunci velk skupiny nrod, kter pouvaj indoevropsk jazyky, a abecedu sestavenou z celkem malho potu psmen jsme prv jazykem (a levohemisfrovm pstupem) odsouzeni k ponkud chybnmu vnmn svta. Kdy hovo a naslouch anglitin Anglian i Amerian, aktivuje levou hemisfru. an, jejich psmo je znakov (znak je symbolem, grafickou zkratkou konkrtnho pojmu i innosti), a tak improvizujc hudebnci aktivuj ob hemisfry. Pozor tedy na nebezpe a pasti jazyka!

Vichni sice vme, e jsme levci, nebo pravci, ale to, e meme njakm cvienm lev poloviny tla stimulovat a trnovat pravou mozkovou hemisfru, bylo i pro vdce velkm pekvapenm. Jednoduch, ale velmi inn cvien na propojen mozkovch hemisfr, ale i zven inteligence a nadhledu, zn prost LPPLPPLP. Zkuste plcat rukama o stehna, na buben, do stolu i idle podle vzoru tedy lev prav prav, lev prav prav, lev prav atd., stle dokola, nejprve pomalu, pak rychleji. A pak vymte poad rukou, tedy PLLPLLPL. Z rytmickho hlediska jde o pravideln, bn osmidob rytmus, ale zrove o rytmus lich, dvakrt tdob (LPP LPP) a jednou dvojdob (LP). Jde ale i o cvien koordinace konetin, trnink soustedn mysli a ncvik nebt pipoutn k emocm. Vichni mme jednu polovinu tla ikovnj, vichni jednu polovinu mozku vyuvme mn. Nejsme v harmonii, rovnovze. Vme, e svaly i mozek se daj cviit, vylepovat. Budemeli trnovat vce levou ruku (nohu), nacvime lep propojen mezi levou a pravou stranou tla, tedy i lep propojen prav a lev mozkov hemisfry.

40
manm procesem. Svt se jim zaal jevit bohat, jako by si pedtm nebyli t rozmanitosti co vechno je k vidn vdomi. Kdy se jich zeptali: A jak jste vidli svt pedtm?, odpovdali: Je to jako bychom pedtm svt pouze pojmenovvali. Zatenci v tchto kurzech nap. kresl portrt njak slavn osobnosti, ale pedloha je obrcena hlavou dol. Myslm, pe B. Edwardsov, e lev hemisfra nedoke pojmenovat to, co je hlavou dol je to velmi obtn. V mch kurzech dlm tohle pevrcen kreslen se zatenky, a tak se velmi rychle nau dobe kreslit i ti, kte pedtm nenakreslili ani rku. Lev hemisfra je velmi alergick na cokoliv, co ohrouje jej dominanci. Jsme obti a otroci levohemisfrovho (vdeckho, byrokratickho) uvaovn a vnmn svta (viz t str. 61). Pitom synchronizovat prci obou hemisfr je pekvapiv snadn. Prvci ze koly v americkm Lawrence byli ped lety testovni a jet rok po skonen pokusu dosahovali nap. 363% zlepen v pravopise, 1036% zlepen ve ten, 286% zlepen schopnosti orientovat se v prostoru pomoc sluchu atd. Dti z tetch td zlepily sv ten o 40 %. Bhem tohoto programu (Synectics) nelo o nic jinho ne o hdanky. Dti se denn pr msc bavily tm, e odpovdaly na otzky jako: Co je t kmen nebo tk srdce? Co roste rychleji bambus nebo sebevdom? Je to jednoduch: metafora pemosuje hemisfrov rozdlen. Asociace, kter v lev verbln linern hemisfe chyb (kmen nebo bambus, to lze mit, nahmatat, co je to ale tk srdce?), pomh obnovit vzjemn spojen obou hemisfr a zrychluje zpomalenou pravou hemisfru. Vzpomete si na pohdky (kolik jen logickch nesmysl obsahuj), vtipy, bajky, pirovnn, metafory, a dojde vm nesmrn dleitost nap-

41

Dal dokonalou souasnou hitech meditac (a navc akutn ozdravnou relaxac nebo dokonalou zdravotn a duevn prevenc) je hodinov pobyt ve floatan van. Jaksi nvrat do doby, kdy jsme se v maminin bku jako delfnci vzneli v beztnm stavu hojnosti a objevovn.

klad hudby, ale i poezie (kde jde o vztah mezi dky a veri) nebo umn vbec. Nov studie prokzaly, e i vnmn barev a barevnch souvislost je daleko vce zleitost prav mozkov hemisfry. Dal studium rozdlnosti mozkovch hemisfr pak pineslo nov, netuen a pekvapiv objevy. Napklad e eny maj mezi levou a pravou mozkovou hemisfrou a o 30 % vc propojen ne mui. A jak se d trnovat propojen mozkovch hemisfr bez jakchkoli sloitch pomcek a metod? Sta napklad jst polvku vdy lc v lev, neikovn ruce. Kad innost, vykonvan levou stranou tla, kter je zena pravou hemisfrou, stimuluje v tto spolenosti a dob tak opomjenou hemisfru a pispv tak k harmonizaci celho lovka. Jene se tak ukzalo, e existuj znan rozdly mezi mui a enami.

I u ns lze v rmci kurz Prav kreslen objevit, e ani jsme to tuili, kad jsme dokonalm kreslem. e dosavadn celoivotn a neotesiteln dogmata (Neumm kreslit. Musm nosit brle. Neumm se uit jazyky. lovk neme sm zpvat dvojhlasn. Pi he na dechov nstroj nelze vyloudit nkolikaminutov neperuovan tn.) jsou jen programy, kter lze pi troe snahy peprogramovat.

42

43

ENY
Geneticky vidno jsou muov druhu Homo sapiens stupidus ponkud nepoveden eny. Frantiek Koukolk

tam nen, a se na nj nezlob, on to mslo, na rozdl od n, opravdu nevid. Kdy na nho mluv, zatmco on s otevenmi novinami pepn televizn programy, je to marn, mu enu a jej slova vbec nevnm. Jednm z dsledk odlinho vvoje mozku eny a mue je prv styl vzjemn komunikace. Zatmco eny si povdnm odpoinou, a nevad jim povdat si s kamardkami jedna pes druhou, mu um bu jen nco kat, nebo jen poslouchat. Mimochodem, proto si mui museli vymyslet hudbu: kdy hraj nebo soustedn poslouchaj hudbu, funguj i oni v obou mozkovch hemisfrch. Kdy po mui nco chcete, muste mu to, dmy, ci jednou holou vtou. Jakmile mu svm obvyklm zpsobem okomentujete, co vechno m koupit a kde to asi maj nebo nemaj, a navc pipomenete i jeho posledn nakupovac nespch, mete si bt jisty, e bude totln zmaten, zahanben, a msto s poklikou na hrnec pijde s udic. Dodnes vzpomnm s jistou hrzou, jak mne babika poslala do konzumu pro pt nebo dvanct rohlk. To ovem souvis s formou odpoinku. Kdy mu ulovil jelena a pivlekl ho k jeskyni a sthl z ke a naporcoval, odpoval tak, e bu s ostatnmi kumpny koukal do ohn, nebo na hvzdy. Dnes kouk na televizi nebo do novin (viz t str. 55). Neberte tedy svm dnenm mum, kte se kad den vrt ze zamstnn, kde ulovili jelena, jejich formu odpoinku, a u vbec po nich nechtjte nebo dokonce nevyadujte, aby si s vmi povdali. Prv tak mue neberte s sebou, kdy si jdete koupit njak ten svetk nebo lak na nehty. Zatmco (dky evoluci) vy si uvte a odpoinete prv tm, e pobhte od jednoho obchodu ke druhmu, a vyzkoute to i tamhleto, mu trp! On je (evoluc) naprogramovn na uloven konkrtnho jelena,

Zatmco samotn meditace v dokonal jgick pozici je pro vtinu en, nejen tch z Japonska, docela obtn a po njak dob ji nic nelepc ehole, meditovat pi rozhovoru s ptelkynmi, pleten i hkovn, velkm klidu, ehlen nebo ncviku japonskho ajovho obadu jde enm velmi snadno a pirozen.

eny jsou toti, co se te struktury a funkc mozku, pekvapiv jin ne mui. Maj dokonce mozek jinak strukturovan. Jinmi slovy, mu a ena, pokud neovldaj speciln pekladatelsk program, jsou v mnoha oborech lidsk innosti nekompatibiln. Vme, e i dnes se mozek neustle vyvj. Na rozdl od tvrzen vdc a uitel pedchoz generace jsme zjistili, e pi kad nov a dal dlouhodobj innosti se v mozku tvo nejen nov spojen, ale dokonce i nov neurony. Zaalo to kdysi dvno, kdy nai praprapedci jet ili v jeskynch a ivili se sbrem plod a lovem zve. Zatmco vy eny jste zstvaly pobl jes-

kyn a staraly se o dti, mui vyreli na lov. Dsledky jsou zejm dodnes: zatmco vae, ensk vidn a mylen je obsanj, holistitj, a zameno na detail (maliny a borvky jsou sice mal, ale rostou vude kolem dokola), mylen a vidn mue se specializovalo, je tunelov a motivovno jednou innost. Aby mu ulovil jelena, musel bt potichu a nauit se komunikovat krtkmi pokyny. Kdyby si cestou na lov s kolegy dlouze povdal o tom, co ml vera k veei a jestli se ta rkosov sukn bude druce lbit, jelen by dvno utekl. Kdy ena pole svho mue do ledniky pro mslo a on u potet vol, e to mslo

eny v klterech byly odjakiva pece jen tak trochu vyruenm a ne nhodou je do komunity hleda osvcen nechtl ani Buddha. Dodnes si pamatuji, jak snadno mne na konci 70. let v polskm zenovm centru z pro mne tehdy dokonalho soustedn po nkolika dnech zazenu pmo vykopl pohled na krsnou mladou Polku, kter v tsnch dnovch kraasech a bavlnnm triku (bez podprsenky) vytrala pedpisov podlahu meditan mstnosti. Samozejm, existuj ensk kltery, a tak velk kimona, kter skryj, co m bt ukryto. Samozejm, ve svt dnes u meditaci i hezkch pr zenovch mistry. To jsou ale vjimky, potvrzujc fakt, e dokonale meditujcmu mui neovladateln stle pracuje 30 % mozku, zatmco i t nejdokonaleji vymeditovan en nekontrolovateln a stle funguje 70 % mozku.

44
a tak z jeho pohledu bezcln a poetil pobhn sem a tam je pro nj vyerpvajcm a nesmyslnm utrpenm. Kdy je mu zamilovn, je schopen pro svou vyvolenou udlat neuviteln vci. Jenome jakmile vs ulov, dmy, a je rok dva po svatb, z jeho organismu pirozen vymiz pslun hormony, a nemete po nm chtt, aby pokraoval ve vemonch pozornostech a neustle znovu a znovu opakoval, e vs miluje. On vm to pece u kdysi ekl a hotovo. A u vbec ho neponiujte tm, e budete ono zamilovan vyznn vyadovat ve spolenosti, nebo dokonce ped kamardkami, i, hrza hrz, ped tchyn! Z pohledu mue nen teba o tom znovu a znovu mluvit. Dokazuje vm pece svou lsku kadodennm ulovenm jelena. Kdy se tedy ptelkyni svte do telefonu, e vm ten v u nerozum, nen to ani jeho, ani vae vina. Vae zpsoby vnmn reality jsou prost nekompatibiln. Je to jako u psa a koky: tak se nemohou od prody, pokud spolu nevyrstaj od mld, domluvit. Kdy pes vrt vodorovn ocasem, znamen to obrovskou radost a ptelstv. Kdy koka takto vih ocasem, je to znmka nejvyho rozlen. Kdy pes pod packu, je to pozdrav ahoj. Kdy koka zvedne pedn tlapku, je to pprava na tok. A aby toho nedorozumn nebylo dost, pote eny s muem v lsce hluboce souvis i se sexem. ena m toti a desetkrt citlivj ki ne mu, a to po celm tle. Kdy tedy po svm partnerovi chce, aby ji v posteli pi milovn pohladil, a on ji plcne jako kobylu, nen to jeho vina. Mu je citliv pedevm jen na tom jedinm mst (a je tak lehce zkrotiteln a ovldnuteln), ale jinak je jeho ke desetkrt mn citliv (musel se kdysi prodrat za svm jelenem kovm a mlzm). Kdy navc postmodern ena na muovu pekvapivou otzku, jak e tedy chce pohladit, odtu: Kdybys m opravdu miloval, vdl bys to, ubliuje obma. Jak to m mu proboha vdt? Jeho zpsob hlazen souvis se silou a plcnutm, nebo drbnm na jednom jedinm mst. Pedstava, e by nkdo mohl chtt pohladit po unch lalcch nebo podkolennch jamkch, nebo dokonce zdech, je pro mue absurdn a nepochopiteln. Pokud tedy ena chce po svm milenci, aby ji uml hladit, jak je j mil a pjemn, mus mu to ukzat a trpliv opakovat. To samozejm souvis s prbhem milostnho aktu. Mu je naprogramovn na krtk intenzivn akt (k se, e je jako plynov spork, ho okamit, ale tak okamit zhasne), zatmco eny na pomalej, zato ale del proces (jako elektrick plotna). Pokud se tedy vzjemn nedomluv a proda zadila, e ena je zvlt ve vcech komunikace a v socilnch vztazch vdy dosplej a moudej, je na vs, eny, abyste zaaly a byly trpliv nedoshnou svho poten. Musk i ensk mozek maj sv pednosti a vhody. Nen to tak, e by jeden byl lep ne ten druh. Mu se um rychle a konstruktivn rozhodnout, ale nedoke vm lht, a to, e je jeho ena, nato sousedka, v tetm msci, by nepoznal, ani kdyby mu to ekly. ena zase doke vyctit i ty nejjemnj rozdly v intonaci hlasu partnera, fa nebo dt, uvid blond vlas na saku mue i na deset metr, a na rozdl od nho, jen pouv jen ti tny hlasu, ona jich zvld pt (viz t str. 176). Kdy jsem na potku 80. let zaal it tyhle a podobn zvsti, kter jsem vyetl z rznch materil, zaslanch z USA, nikdo mi nevil. Dnes u jsou tyhle ivotn dleit informace k mn v kadm knihkupectv, a takov a podobn knihy by se mly rozdvat s pevzetm obanskho prkazu. Jist by tiscm dvojic uetily stovky hodin nedorozumn a statisce korun za zbyten rozvody. A vce lid by bylo astnch, tedy, jejich tla by zdrav a asto produkovala endorfiny.

45

Dokonalm pkladem toho, jak se me vysoce zestetizovan a zformalizovan ritul stt dokonalou meditac, je ajov obad. Prv draz, kladen na pesn a naprosto soustedn provdn jednotlivch, tm symbolickch kon pi pprav potebnho nin, vaen vody, pprav prkovho aje, a dokonce i pi jeho ochutnvn, doslova vymete z hladiny mysli cokoli, co tam nepat, a lovk a jeho mozek si zvyknou na dlouh obdob, kdy jsou jen te a tady neexistuj vzpomnky, obavy z budoucna, je jen te a tady. Jinmi slovy, imunitn systm je konen neomezovn neustlmi emonmi bloky, a pracuje tak, jak m. V Japonsku pat kurz ajovho obadu zvlt u en tm k povinnmu vzdln.

Magnetick rezonance, tedy jaksi skenovn lidskho tla a mozku pomoc registrace zmn os magnetickch pol proton v molekulch vody, je vskutku zatmnm vrcholem lidskho dmyslu a pokroku v technologich. Jednodue eeno, pstroj zaznamenv a pak pepotv zmny magnetickch pol proton v silnm vnjm magnetickm poli. Objev je to dosti star (v roce 1952 za nj dostali Nobelovu cenu dva fyzici), a zatmco v 70. letech se s jeho pomoc pomoc zaaly dlat analzy chemickch struktur ltek, prvn snmkovn se uskutenilo v roce 1977. Teprve ale objevy fyziklnho chemika Ernsta (Nobelova cena za rok 1991) umonily souasn pekotn vvoj smrem ke stle vy kvalit a dalm monostem. V roce 2003 pak dostali Nobelovu cenu profesor Lauterbur a sir Mansfield. Dnes se na svt lid no do trob asi 22 000 pstroj u ns kolem dvaceti a kad z nich stoj pes 60 milion korun. (Viz t str. 35)

46

47

ENDORFINY
Mnoz nejsou spokojeni s tm, jak vypadaj, ale nikdo si nestuje na svj mozek. idovsk pslov

Jak se k tomuto stavu dostat? Americk psycholog Andrew Weil prohlsil, e meditace je akce k obnov du. Meditace tedy nen nic menho, ale ani vtho ne jaksi zkladn lidsk relaxan technika s ponkud hlubm myslem a dalekoshlejmi dsledky. Kdy to zjednodum, mohl bych tvrdit, e my, lid souasnosti, jsme byli vychovni (rodinou, ale i zpsobem porodu, vchovou, vzdlnm a ivotem, vetn masovch mdi) v jaksi hypnze, e ivot je boj a spch a problm. A tak, e m vce penz mm, tm vce jsem astn. To ale nen pravda. Jeden sociologick vzkum se snail zjistit, jestli a jak jsou lid, kte maj hodn penz, astn. Ukzalo se, e m vc milion onen milion m, tm vc se o n boj, tm vc je neastn a tm mn je schopen si sv bohatstv vychutnat. Nejastnj jsou ti, kte maj jen malinko nad v prmrnho pjmu v t kter spolenosti. Zpt k endorfinm. Pedstavte si, e jste prv pibhli, po nkolika hodinch na kolekovch bruslch, dom. Jste hladov jak vlci a s obrovskou levou se zakousnete do krajce chleba se srem. Je vm blaze. Jene jak to, e je vm blaze, kdy se prvn energie z potravy dostane do krve, strvena a pslun roztpena, a po dvaceti minutch? Je to tm, e u pi prvnm skousnut zanou jak mozek, tak samozejm tak aludek a steva, produkovat endorfiny. Jak to asi matka proda mla zadit, abychom (i jako kojenci) jedli a pili? Metodou cukru a bie. Kdy jme, tlo ns odmn pocity blaha, vyvolanmi produkc endorfin, pirozench opit. Prv tak jsme plni endorfin pi zitcch z monumentln prody, pi sexu, ale, ven dmy, i v prbhu pirozenho porodu. Nae tlo, jeli zdrvo, pedstavuje neskuten sloitou a vzjemn provzanou a dokonalou harmonii.

Princip nskch znak sm o sob pomh propojovat i musk nsk mozky. Znak fu nap. znamen tst, ale tak poehnn, astnou nhodu atd. Jeho vce stylizovan (a asto dvojit) podoba i ns, ani si to uvdomujeme, provz na vtin nsk keramiky a ve form ady dalch, jen anm srozumitelnch podob a symbol. Etymologicky to znamen udlen a pijet nklonnosti boh. Vdy, kdy an spat znak fu, jeho mozek te nejen svou levou stranou mozku, tak jako my teme sv, z psmen sloen slova, ale vnm holisticky. an (a vechny nrody, kter nsk znaky do svho psma pevzaly, nap. Japonci) vnmaj svt nejprve v jeho celku a teprve potom jej analyzuj, zatmco my realitu zkoumme pomoc jednotlivch detail v nadji, e se nm pak celek poda z detail sloit.

Endorfiny jsou jaksi vnitn opity, nervov penaee, jejich vliv na nervov buky se podob inku morfinu. Nae tla je vyluuj i pi sexu, jdle, ale tak pi hladu, delm bhu, v nepznivch dobch atd. Objevili je vzkumnci z americk Hopkinsovy univerzity S. Snyder a C. Pertov v roce 1972, ale ji o tvrt stolet pozdji jich bylo znmo vce jak dvacet rznch typ (nap. dynorfin je 500 silnj ne morfin a 380 silnj ne heroin). Srovnmeli stavy meditativnho pohrouen popisovan mystiky s dnes ji tak dobe znmmi popisy extz po nitroiln aplikaci heroinu, zjistme, e jde o stavy velmi podobn. Vak tak jeden z objevitel endorfin, S. Snyder, nsledn zkoumal vliv drog na lovka a jeho nejslavnj kniha z roku 1996 se pmo jmenuje Drogy a mozek.

Endorfiny jsou jakmsi opakem adrenalinu. Jsou to takzvan neurotransmitery, pirozen opity, kter ns in astnmi. eeno odborn, jsou to nervov penaee proitku blaha, nasycen, levy od bolesti.

Mmeli v tle dost endorfin, tak se pirozen smjeme sami od sebe, vechno nm jde a problmy nejsou ani tak problmy, jako spe vzvami, radostmi, jakmsi zvenm laky. Je to ve jen vt zbava.

48

49

TLO A MYSL
Mozek zpad slunce nahrv, ale jenom mysl je schopna ho prot. Penfield

Japonsk zenov mistr Ekj odpovdl na otzku, co je to meditace, takto: Pozornost, pozornost, pozornost. Ale vdy tohle je pesn to, co jet stle pece umme. Kdy si soustedn s nm hrajeme, kdy s otevenmi sty a nadenm sledujeme njak napnav film, kdy to, co dlme, konme na sto procent, tak vlastn meditujeme. Znovu se podvejme na sochu Buddhy. On medituje. Je meditac. S vekerou svou pozornost dl to, co dl. Dlal to njakou dobu, doshl osvcen, probudil se. A znovu jsme u tohoto tak paradoxnho pojmu: probuzen. On se ve svch ticeti pti letech probudil k tomu, aby zjistil, e pvodn doma, v on zkladn verzi lidskho programu, jsme vichni v pohod. Doma je pece klid a mr. Nebo by ml bt. Doma, v kadm z ns, je naprogramovno jednak umn se rozlit, rychle zareagovat, adrenalinov se zenergetizovat, ale prv tak je tam naprogramovno umn se zklidnit a bt astn. Bt astn znamen tak tm automaticky bt zdrav. Bt astn mimo jin tlesn znamen, e vechny sloky imunitnho systmu funguj, e nejsou prv onou adrenalinovou nebo jinou emon reakc zablokovny. Dnes u prenatln psychologov objevili, e i miminka v bku maminky vtinu svho asu promedituj. Zznamy elektrickch funkc jejich vyvjejcch se mozek vykazuj tyt vlnov funkce, jako zznamy snman z mysl zkuench jgickch nebo zenovch medittor. Moud lid vech kultur a vk pitom, na rozdl od vtiny masovch ideologi a institucionalizovanch nboenstv, vdy tvrdili, e lidsk tlo je dokonal orchestr ovem jen, jeli vyladn. V tomto smyslu je kad nemoc jen patn psnika a meditace je jakmsi vibranm vyladnm, nvratem k pvodn harmonii vech tak zzranm zpsobem propojench frekvenc a vibrac. A my vichni jsme tak zdrav i nemocn, jak myslme.

Lamov (na obr. lama Gee) pi rozhovoru a pednkch zaujmaj rukama urit pozice (mudry), kter nejsou nhodn. Pokud jde o obvykl pote zatenk se zenovou pozic (kolena z nezvykl pozice bol zpotku kadho), zkuen misti dobe vd, e bolest v njak sti tla naznauje pote toho i onoho orgnu (pi celkov patnm zdravotnm stavu nejvce bol cel pte). Jinmi slovy, mysl lze pozitivn ovlivnit tlo, ale navc j lze pomoci i pesnmi, empiricky zjitnmi pozicemi konetin apod. Nic z toho, co mnii cel stalet dlaj, nen nhodn. Mnich rovn zda americkmu studentovi, protoe zkiven zda jsou potkem zkivench tl a charakter. A nejen v zenu: kdy vldn ad v New Jersey ped nkolika lety instaloval ve svch kancelch nov ergonomick idle, vskyt zdravotnch pot souvisejcch s prac (rozumj, dlouhodob zkivenm posezem pi een stresovch udlost) se snil o 40 %.

Kad mylenka ns ovld daleko vc, ne jsme si vdomi. Vichni vme, e je ve zdravm tle zdrav duch. Ono to ale samozejm plat i opan. Kdy zharmonizujete ducha, tedy mysl, tlo se nsledn uzdrav. Tradice japonskch zenovch klter tvrd, e zazen zlepuje zdrav a prunost tla, mysl se zklidn a je sv a bystr, a lovk pak doke vnst klid, mr, vzneenost, mravnost a istotu ducha do kad innosti. Lkai pak zjistili, e pravideln meditace zvyuje ivotn aktivitu, pozitivn psob na nervovou soustavu, usmruje mentalitu a l psychick neklid a dsledky stresu. Nkte pirovnvaj stav mozku pi meditaci ke hlubokmu transu.

Tlo a mysl by samozejm mly fungovat v dokonal harmonii. Jene obvykle se hd due s tlem i naopak. Hovoit ve spolenosti ovldan ideou ve je hmota a ta se d rozbt a prozkoumat, ve spolenosti, v n slova due nebo duchovnost jsou dodnes jaksi tabu, o rovnocenn spoluprci tla s du bylo donedvna nemysliteln. Pitom samo slovo jga napklad pvodn znamen sjednocen (tla s du). Zatmco tlo jet jaktak zklidnit umme, s du si rady nevme. Jgu jsme cel roky praktikovali jen jako tlesn cvien, a kdy jsme mli meditovat, mysleli jsme, e to znamen jen zavt oi a trochu se tlesn,

vnjkov, zklidnit. Dnes ale vme, e tak jako tlo, i mysl (mozek) se d a m cviit na jedn, a umt zklidnit na druh stran. Meditovat znamen pivst mysl dom, ekl tibetsk duchovn uitel Sogjal Rinpoe. Stle vce lid si klade existenciln otzky. Co kdy to, jak ijeme a co ijeme, je jen slepou ulikou uritho nhodnho a pedevm jaksi nevdom nasmrovanho vvoje? Zcela jist jsme se nenarodili proto, abychom se rozilovali u novin nebo ped televiz. Co kdy je onm pvodnm programem lovka nco pln jinho? Co kdy ono doma znamen prost t v hlubokm vnitnm klidu a mru?

50
Od mld jsem njak tuil, e mylenka je prevt, mrka jedna, a jeli nasmrovan, i dokonce soustedn (jako lupou slunen paprsky), m i obrovskou moc. Phod je spousta, za vechny uvedu nsledujc: Kdy jsem s dcerami kdysi hrval love, nezlob se, vdy jsem je znechutil tm, e mi padaly sam estky. Dokonce jsem pedem oznmil: Nechci, aby padla estka! a u tam byla. (Pro zvdav odstihl jsem se od obvyklho postupu, a zapojil tak intuici a jaksi nevysloven, ale tuen holistick nepn, aby padla estka. Znalci si jist vzpomenou na nejen nsk koncept wuwei, nekonn.) V posledn dob pak napklad nemm rd jakkoli pn, protoe se pak v neoekvan momenty zanaj plnit. O sle mylenky jsem ml nedvno monost pesvdit se mimo jin i na vlastn vysok krevn tlak. Abych vdl, jak mnou emoce mvaj, a tedy jak mi pumpuje srdce, podil jsem si digitln mi tlaku na zpst. Ten, kdy se to povede, m (stahuje kolem zpst) jen jednou, ale kdy se to nepovede, pithne (nafoukne manetu) podruh. To se mi nelb, protoe to vdy signalizuje, e tlak je vy, ne by bylo zdrvo. A tak jsem pi men jako obvykle nechtl, aby se maneta sthla podruh, ale staila jen slabouk mylenka jen aby to nesthlo podruh (nebo dokonce Smch a humor chrn zdrav. Optimist jsou zdravj a pozornj. Mn jim hroz infekce a mrtvice. ij dle. Vesel mysl chrn zdrav. Titulky z naich novin jsou jednoznan a ten, kdo se na svt stle mra a kabon, bude nejen neastn, ale i nemocn: Nzk sebedvra zhoruje i pam. Hnv otravuje mysl. Smutn lid vce utrcej kaj dal titulky. A pokud pak lovk nem njakou vizi, dobrou prci, njak cl, pak se ct patn. A jeho mozek se dokonce me zmenovat. Neurologick mechanismy spojen se zakouenm fyzick bolesti jsou v innosti tak v dob, kdy dojde k socilnmu nebo partnerskmu odmtnut. Proto tak m kad jazyk adu popis emon bolesti, spojen spe s tlesnmi orgny: Svr mne aludek, mm knedlk v krku, bolest na hrudi, pl mne malek Kdy se lovk zasmje njakmu vtipu, aktivuje se v jeho mozku stejn oblast, jako kdyby byl pod vlivem kokainu. Tohle centrum slasti ale lze docela dobe, snadno, a bez nsledk, stimulovat i njakou tvr innost.

51

SLA MYLENKY
Vechno, co jsme, povstv v naich mylenkch. Mluv a jednej s neistou mysl, a budou t nsledovat problmy. Hovo a jednej s istou mysl, a tst t bude nsledovat jako stn. Buddha Sla mylenky je neuviteln. Je jen a jen na chybou, e jsme na to vtinou dosud nepili. Nenechte si tedy do svch mylenek vnutit negativn program novin a televize, a dlejte to, co vs bav. Vm o tom sv. Od potku 80. let jsem pednel o pozitivnm mylen (dnes na toto tma pednej u i nkte nai lkai i etikoterapeuti), o rozdlnch specializacch lev a prav mozkov hemisfry kadho z ns a z toho vyplvajcch rozdlech mezi mui a enami (dnes jsou knihy manel Peasovch o tom, pro mui neumj poslouchat a eny neumj st v mapch i u ns bestsellery), o dleitosti a nadji v jin, rozumj, indick a etnick hudb a v hlase kadho z ns (pamtnci z Jazzov sekce si jist vzpomenou, zatmco tehdej kritici mi jist neodpust, e jsem ml ji tehdy recht), a tvrdojn jsem si stl, dobe mi tak, na svm. Vdy jsem si toti pipomnal vrok tetiky Johna Lennona: Johne, nech tu kytaru, ta t neuiv! Kdy lovka nco bav, ml by bez ohledu na kritiky vech kategori vytrvat a vnovat se tomu na 100 %. Tohle si zapamatujte, a nenechte se (co plat zvlt u dt pi volb povoln) maminkami, otci, uitelkami a jinmi rdci pesvdit, e tohle nebo tamto je pro vs to nejlep. Svt se radikln zmnil, a rady ddek, ale i otc, jsou vtinou nanic.
Bodhisattva je v mahjnovm buddhismu bytost, kter systematickm cvienm usiluje o dosaen buddhovstv, ale nevstupuje do pln nirvny, dokud nebudou vysvobozeny, probuzeny, i vechny ostatn bytosti. Jeho zkladn vlastnost je soucit. V jistm slova smyslu trp za vechny. Pozemt bodhisattvov jsou lid, kte se od ostatnch li ohromnm soucitem a nesobeckm jednnm.

Dobr zprva pro eny v naich luzch a hjch dky okold se rod astnj dti. Podle finskch vdc by si maminky bhem thotenstv nemly odprat radost z pojdn okoldy. Vzkum zjistil, e dti tch en, kter si dopvaly denn okoldu, byly po esti mscch od porodu spokojenj a veselej. Podle asopisu New Scientist jsou za to odpovdn ltky ovlivujc nladu, obsaen v kakaov hmot. Jin namtaj, e jde jen o psychologick efekt matka se okoldou uklidn a jej pohoda se penese i na dt. Pzniv inky okoldy na lidskou psychiku jsou znmy odedvna, a zd se, e se chemick ltky z okoldy dostvaj pes dlohu i k dtti a ovlivuj i jeho spokojenost. Abychom si rozumli, nejde o pejdn se okoldou, ale spe o onen pocit psychick pohody. Prv tak se ukazuje, e pozitivn funguje i pravideln sledovn humoristickch film a kreslench vtip.

52
Historick Buddha Gautama se asto zpodobuje i jako jeden z osmi uzdravujcch buddh, Buddha litel. V lev ruce vdy dr ebrckou misku, kter je naplnna ambrzi, je spolu s mytickou rostlinou (kterou mv v obrazovch verzch v prav ruce) pomh lit ti zkladn jedy, tedy chtivost, z a nevdomost, a souasn upravuje tlesnou rovnovhu t v, vtru, lui a hlenu. Dky meditaci na livho Buddhu je mon zskat velkou terapeutickou slu, j lze lit jak sebe, tak jin.

53
bt dokonale przdn, bez obav, e se vm nco stane, ale tak bez jakkoli jin mylenky. A potom dodal vtiku, kter modertora nezaujala, ale mne nadzvedla nadenm: patn mylenka mi ubere vc kyslku ne dobr. Tm bych mohl skonit. Pro mn informovan ale dodvm: Jako jednotlivci i spolenost mme pesn to, co si (obvykle podvdom) pejeme. Neumme se svmi mylenkami zachzet, a ony se pesto (a prv proto) gulov a nekontrolovateln realizuj (mvaj s nmi). Jinmi slovy, kdy to ovem funguje negativn, co takhle cel proces otoit a zat se svmi mylenkami VDOM a pozitivn pracovat? Nenastal ten prav as? Dkaz, e duchovnost, meditace a umn pracovat s mylenkami je bn a natrnovateln schopnost kadho lovka, stle pibv. Od biologick zptn vazby a psychowalkman a po stokrt oven zjitn nejen jogn a duchovnch mistr, ale i vrcholovch potp (a jist tak sprinter, vka, plavc, horolezc, umlc a dalch sportovc), e patn mylenka ubr vc kyslku ne dobr. A jsme u toho, jak mluvme. Lid, kte pravideln medituj, doshnou stavu vnitnho klidu i za extrmn ruivch okolnost. Testovn tibetskch mnich prokzalo, e si jejich mysl zachovala vjimenou vyrovnanost a klid. Krom vln mench EEG se ale na magnetick rezonanci ukzalo, e takovto lovk m tak abnormln vkonn centra v mozku spojen s pozitivnmi emocemi a pocity tst. Neuropsycholoka N. Lavieov zase v roce 1997 dokzala, e pokud se na nco soustedme (podobn jako se buddhist a jin adepti meditace dlouhodob u sousteovat na dech, koncept soucitu, obraz na mandale, imaginrn msto v tle nebo na horizontu), ruiv podnty nedoraz do center velkho mozku, tedy a do vdom. Zjednoduen eeno, meditace, mantra, potn dechu i een kanu zamstn mozek a zabrn tak, aby se jinak obvykl pesimistick a kritick mylenky obraly kadodennmi starostmi. Neuropsycholog Michael Persinger z Kanady pouv tak od roku 1997 pi svch pokusech elektromagnetickou pilbu, ve kter jsou rozmstny magnetick cvky, jejich pole lze pesn zamit na jednotliv sti mozku. inky magnetickho pole ovlivuj elektrickou aktivitu neuron. Stimulac spnkovch lalok dosahuje u svch objekt mystickch zitk propojen s vesmrem. Vmeli dnes, e mozek je velmi pizpsobiv a jeli trnovn, vylepuje sv schopnosti a dokonce i objem, nejedn se v ppad Buddhy a dalch meditanch mistr, jak pe Stefan Klein, o zn pklad a triumf schopnost lidskho mozku, kter je schopen sm sebe peprogramovat?

Kdybychom se narodili jako Japonci, asi bychom mimodk bn vyuvali celou adu zenovch vynlez. Ale jen mlokter Japonec vstoup do kltera. Zen tam nen vidt, existuje jaksi mimo (kltery jsou vdy, a na vjimky, na kraji msta, pmo pod horou, ukryty v bambusovm hji). Pesto jsem v roce 1979 vdl, e tam, pmo do kltera, musm, abych zjistil na vlastn oi, ui a tlo, co je a nen pravda (i patn peklad). Kdybychom se narodili v Indii, asi bychom mli k duchovnosti a meditaci (v rmci cel ady ritul, slavnost a zvyk) daleko bl. Sdhuov (od zkladu sdh, doshnout cle) jsou svtci, ale i mnii, kte se zekli tohoto svta, aby splynuli s Bohem. Tko meme sedt pod sochou sv. Vclava v zazenu, nebo, tak jako sdhu, posedvat cel roky na Mstku a vyebrvat njak to jdlo. Co ale meme a mli bychom, je vyut zkuenost tchto kultur a nauit se od zenovch, buddhistickch a jinch mnich a mistr pracovat s mysl.

pouh penesen pozornosti do zpst, kde tlaila maneta pstroje) a u se maneta stahovala podruh! Znte to. Podobn obtn je nemyslet na blho slona. (een pro zvdav: musel jsem si pomoci zpvem a soustednm do hary.) Rd se dnes podlm o dv nedvn zadostiuinn, kter, jak jinak, opt souvisej se silou mylenek, respektive s umnm s nimi pracovat, ale jeli teba, tak je odpojit. Vdci: buddhismus pin tst. Tak znl titulek v novinch z 23. 5. 2003 a podtitulek vysvtloval: Centrum mozku spojen s pozitivnmi emocemi je u buddhist abnormln aktivn. O tden pozdji pak esk potp v rannm programu T1 objasoval svj svtov rekord ve vdri pod vodou (8 minut 6 vtein): To muste trnovat, ale tak umt dokonale uvolnit cel tlo a hlavn mysl, vysvtloval. Ta mus

54

55

JAZYK
Co dlte? zeptal se mnich mistra. Nic, odpovdl mistr. Miste, mohl byste mi ukzat Cestu? zdvoile podal mnich. Jsem zaneprzdnn, odpovdl mistr.

zbyten naduvme negativnch stanovisek a lehkomyslnch odsudk. Dokud nezmnme sv vlastn mylenkov nepozornosti, budeme se potkat se stle tmi problmy (historie je v tomto ohledu velmi cyklicky poun). Mon by se m vyprvn mohlo jmenovat tak Jsme to, co mluvme. Zaal jsem o tom vem uvaovat ji ped mnoha lety, v dobch, kdy banny byly k dostn jen jednou do roka pod pultem, domovn dvrnice kontrolovaly, zda vechny domcnosti vyvsily na 1. mje praporky, a uklzeky ze zvodn organizace KS mohly na chodb nemocnice sevat prime. Moje znm pracovala jako zdravotn laborantka na sexuologickm oddlen, a jak el as, viml jsem si, e doma zan o much mluvit tak, jak o nich mezi sebou mluvily sestiky a laborantky na onom, tak nepopulrnm oddlen. Tedy posmn, vulgrn, pohrdliv. V jistm smyslu nebylo divu, protoe na sexuologii denn potkvaly a musely jednat jen s mui, kte vinou momentlnho zdravotnho postien zrovna sebevdomm nepltvali. Varoval jsem je vechny, a si daj pozor, aby nenosily svou prci i dom, protoe by za njakou dobu mohly takto posmn uvaovat i o svch much a partnerech. A e jestli si nedaj pozor, klidn se me stt, e se za pr let vechny rozvedou a novho dlouhodobho ptele nenajdou. Za nkolik let byly vechny, a dodnes jsou, rozveden. Ptel fotograf tehdy kvli bytu pro erstvou rodinu podepsal dvouletou pracovn smlouvu v Dopravnch podnicch a zaal jezdit s autobusem. Zpotku naden, protoe vydlval, ale postupn si uvdomoval, jak zvazek na sv bedra vzal, tedy vozit lidi, kte mu vbhali pod kola, tlaili se, odmlouvali. Pevzal mezi idii panujc hantrku. Vozm katany, chlubil se s sm-

Mandala kosmu len poskytne studentovi tibetsk medicny jak nesetn informac tiscilet tradice, tak vzjemnou propojenost veho a jaksi vnitn, nm ostatnm neviditeln d. Beze slov. Pasti ppadnch nedorozumn e tradin nboensk a filozofick systmy prv obrazy, symboly, metaforami.

Jazyk, tedy nae e, je taky jaksi imaginrn past. Arthur Koestler napsal: Jazyk, e, je nejvtm neptelem lovka, kter je svou schopnost mluvit tak hypnotizovn, e podlh heslm a sloganm jako infeknm nemocem. Kdy ekneme, e hrom zahml, oddlme ve sv mysli, tm, e gramaticky v ei oddlujeme podstatn jmna od sloves, tedy objekty a vci od in-

nost, hrom od zahmn. Jene v prod oddlit takto hrom od zahmn nelze. Jevy jsou zrove a neoddliteln djem. Prv dky jazyku jsme podlehli iluzi, e svt je msto, kter se d, tm, e ho rozbijeme na men a jet men sti, prostudovat, pochopit, a nakonec i ovldnout. V pasti tohoto rozliujcho a neustle hodnotcho jazyka si neuvdomujeme, jak

Mnich tlue signl na devnou rybu mokugyo. Korejsk nzev moktak (viz obr. dole mok=devo, tak=udeit) m ji ponkud posunut vznam. Moku je v japontin devo, gyo znamen rybu. O tom, e ve v kltee, i ta sebemen malikost, m nejen praktick a pedagogick, ale i duchovn vznam, svd i pbh, kter se s tmto nstrojem poj. V dvnch dobch spadlo jedno dt do rybnka a tamn duchovn mistr neastnm lidem poradil, aby brzy rno na rybm trhu koupili tu nejvt a nejbachratj rybu. Kdy j rozprali bicho, nali tam do klubka stoen dt, jet iv. Proto jsou tyto devn rytmick nstroje v obvykl mn popisn form, na jejich varianty se tak tlue do rytmu recitace ster, bachrat, tedy kulat, a s pomyslnou otevenou tlamou. Symbolizuje to tak skutenost, e ono dt tu stle je a e kad me uslyet onen posvtn zvuk a doshnout osvcen. Jazyk symbolu je i v tomto ppad lep, protoe je paradoxn pesnj a obsanj.

56
vem. Varoval jsem ho, a si d pozor na zpsob, jakm mysl a mluv o lidech, a a si tak prci nebere dom, ale nechpal, o em mluvm. Za njakou dobu se rozvedl, byt, na kter dvouletm vozenm katan notn pispl, musel nechat en s dttem, take m pronajatou pedraenou garsonku a denn sed v hospod a nadv na lidi i na osud. A aby si udrel ivotn rove, stle voz katany. Ani pan uitelky to nemaj lehk. Kad den, cel roky, mus okikovat hordu rozjvench dt. Jednou jsem s ptelem ekal na jeho enu, uitelku, kter se mla vrtit ze ttdennho kolnho pobytu v prod. Autobus pikodrcal, dtiky se vyrojily, a pan uitelka se dala do okikovn, organizovn, pohlavkovn. Ptel chvli pokal, a kdy se situace uklidnila, konen k n pistoupil, objal ji, lbnul, a strnul, protoe pan uitelka jela dl ve stejnm tnu jak zjednan: Jak to vypad?! Tos nemohl pijt pozdji? Jdi stranou a nezavazej! A organizovala a napomnala a mlem mu dala pohlavek. Ptel se zmohl jen na pekvapen: No moment, j nejsem kolk, j jsem tvj mu! dn reakce. J jsem tvj mu, zaval, a to konen pan uitelku probralo. Co maj ty pbhy spolenho? Pece nebezpe t pliv promny k hormu. Mozek je toti geniln zazen, kter se doke pizpsobit prakticky emukoliv. Tomu pozitivnmu, ale bohuel i tomu negativnmu. Um bt Einsteinem a Stephenem Hawkingem, matkou Terezou a dalajlamou, ale tak Hitlerem a Bin Ldinem, nebo agresivnm fotbalovm fanoukem a skinheadem. Ukzalo se, e sta pouh ti msce njak soustedn innosti, a mozek se pizpsob a neuronm narostou nov dendrity. lovk pak uv, e je tm, m se postupn a nenpadn stal, a nikdo na svt mu to nevymluv. Co myslte, ven, co asi s lovkem udl atmosfra vzjemnho osoovn, pragmatickch oposmluv a komplot za tyi nebo osm nebo dokonce dvanct let poslancovn? Co se stane s mylenm lovka lta opovrhujcho vemi, kte maj jin nzor? Dnes u vme, e ena, kter bude v zjmu kariry jednat mezi mui jen musky, bude mt za njakou dobu v krvi daleko vy hladiny testosteronu (muskho hormonu) a zane se musky chovat, a dokonce i musky vypadat. Emon vyrovnan a psychologicky proven studenti, kte jdou pracovat do vznice jako dozorci, budou za pr msc na vzn vt a utrhovat se prv tak jako ti, kter mli nahradit. Pokud si ned pozor a nebude s tm nco dlat, i lka v nemocnici (mezi tm vm utrpenm) za njakou dobu naprosto otup a navc zeme daleko dve, ne by musel. Ekologick aktivista, kter vstoup do politick strany, aby nco zmnil, bude za nkolik msc politikait prv tak jako ti, kter chtl zmnit. Jinmi slovy, kdo s m zachz (a v naem ppad, kdo jak mysl a mluv a v jakm prosted se dlouhodob pohybuje), tm tak schz. Naute se proto umvat si krom rukou i mozek. Nenoste si prci dom. A vy mlad si pamatujte, e jazyk je skuten past a m bezmylenkovitji a astji budete spolukm kat vole sem a vole tam, tm dve se volem stanete. Meno a tomografovno podvdom toti nikdy nele. Jinak eeno vda prokzala Buddhu, kter u ped 2500 lety prohlaoval, e kad lovk je vrozen dokonal, a e nem lht a krst atd. Nae podvdom v kad situaci v, co a jak m udlat, ale vdom, tedy onch 5 % lidsk nadstavby, asto a rdo drobn nebo nehorzn le. Jinm, ale i sob do kapsy. Kad le, sebemen, vytv rozpor mezi vdomm a podvdomm. Jak lta jdou, rostou z ns neurotit vedai a hospodt i domc i rodiovt kritici veho. Jak tento problm vyeit?
Jedna z oblek asopisu Buddhismus dnes z roku 2003. Neschopnost sjednotit zatm rozttn aktivity jednotlivch jinak aktivnch center, skupin, k toho i onoho mistra i gurua, zatm provz esk hledae probuzen vc ne je zdrvo. I pesto se obas objev, mon na nai spolenost pli brzy, zslun nakladatelsk poin.

57

Jednm ze zkladnch pud lovka je bt soust neho vtho, tedy soust komunity. Dobr zdravotn stav lovka a jeho pocit tst a spokojenosti zvis do znan mry i na tom, jestli ije v soudrn spolenosti. Spolkov innost, konky, zjmov skupinky, kluby, monost popovdat si na nmstch a na lavikch v parcch, to ve je nezbytnou soust spokojenosti oban. Dnes vme, e solidarita, spoluast (a z tohoto pohledu dostv smysl i Tibeany tak peliv a systematick pstovn kultu soucitu), monost spolurozhodovn a pocit osobn nitern svobody se dlouhodob odrej na stavu tla a pedevm innosti mozku pesnji, na jeho pozitivnm nastaven. Prv tak dleit je mt njak cl. Proto je tak dleit bt ve spolenosti ptel i lid, kte se vydali stejnou Cestou a buddhistick komunita, sangha, je od Buddhovch dob jednm ze t zkladnch pil, na kter stoj buddhismus cel. Proto jsou tak dleit specializovan asopisy i internetov strnky.

Zavi oi, a pedstav si, e jsi pota. Pak zmkni klvesy Ctrl, Alt a Delete.

58

59

PROBLM
Zpadn humanismus je duchovn hluch, zatmco vchodn humanismus je duchovn inteligentn. Danah Zoharov

Ale problm je daleko ir a hlubinnj, ne si dokeme uvdomit. Napklad po zvolen Termintora guvernrem Kalifornie odpovdla esk konzulka komentujc tuto udlost i monost dalho postupu Arnoldova svalnatho, le pvodem rakouskho tla a na post prezidenta USA pro esk rozhlas typicky esky. Tady u nkolikrt i v tto souvislosti padl vraz Everything is possible, tedy Nic nen nemon. Pozitivn vtu peloila, jako by se nechumelilo, dokonale negativn. Slyte ten rozdl? Zatmco sebevdom, usmvav Amerian kaj, e ve je mon, a tak proto spch std spch, ei dvaj pednost pekladu dokonce s trojm zporem! A proto se tak mra a mra a zvid si a zvid a jsou tam, kde jsou, takov, jac jsou. Poveden a dvma Oskary odmnn komedie s Jackem Nicholsonem se v anglitin jmenuje As good as it gets, tedy voln peloeno, je to tak dobr, jak to jen jde, ale u ns byla distribuovna pod nzvem Lep u to nebude. Viz i dal pklady v dal kapitole patn peklady. Kdy lovk pouv zpor (nebo negativn popis i zvoln, nebo negativn pdavn jmna), podvdom sm sebe a sv tlo pipravuje na onu negaci. Jinmi slovy, kdy vlastn bezmylenkovit a velmi asto tvrdte, e mte se ivotem sam problmy, i kdy budete tvrdit, e to zase tak negativn nemyslte, budete mt problmy. Tlo toti vykonv pkazy mysli (tedy slov a vt), a dostaneli podnt, vyprodukuje adrenalin, aby se pipravilo na budouc problm. Nedoke pak adekvtn vyeit ptomn problmky a problmy. Tla vtiny ech jsou, tak dky z 90 % negativnm zprvm v novinch i v televizi, zpsobu ei (vtinou jen a jen kritizujeme a pochvlit neumme), neustle staen, pipraven adrenalinem na vechny ty budouc a hrozc problmy. A za deset let jsou z toho neustlho napt vechny ty v na spoleI sledovn televize me bt jistou formou meditace, vteli ovem jak (v negativnm ppad sniuje sledovn televiznch, pevn nedosaitelnch reklam spokojenost o 5 % s kadou hodinou sledovn). Zvlt pro mue lovce. Akoli dtem pedkolnho a kolnho vku televize pmo kod (krom jinho odnauuje jejich oi vnmat v irm hlu a zaostovat, u je nehbat se, bt pasivn, a oslabuje rozvoj jejich tvoivosti), dospl mu u televize doke odpovat. Kdysi v pravku, kdy ulovil jelena, mu odpoval tak, e koukal do ohn nebo na hvzdy. Dnes si zapne televizi nebo te noviny. Ale smysl je stejn po nronm lovu vypnout smysly a zklidnit mysl. Pi sledovn televize mozek mlcho divkamue snadno produkuje mozkov vlny alfa, kter jsou pznakem zpomalen mylenkov innosti a relaxace. eny si u televize nejlpe odpoinou sledovnm telenovel nebo takovch romantickch film, kter tm vhradn pojednvaj o socilnch vztazch, a pokud mono s ptelkynmi, aby si o tom navc mohly povdat.

Problm je slovo, kter asto pouvme, ani bychom si dokzali uvdomit, jak ns nevdomky programuje. Nabzm docela jednoduchou, ale v praxi velmi efektivn metodu, jak zjistit, e je lovk v pasti jazyka, a jak z n ven. Sta jen zakzat si pouvat njak slovo, v naem ppad napklad slovo problm. Zkuste si zahrt

takovou imaginrn hru na problm. Kdy toti lovk ekne: J mm s tm uitelem (fem, politikem, kolenem, pitm i kouenm) takov problmy, nejen e je nevye, ale ani to dokeme ovlivnit, slovo samo o sob vyvol produkci adrenalinu. Tlo dostalo pkaz a pipravuje se tedy na njak ten problm.

60
sebe svmi emocemi a slovy a mylenkami programujeme. Tedy, mli bychom vdt, jen kdybychom byli zvykl a schopni rozliovat priority. Jen kdybychom si umli piznat, e jsme v pasti, aby teprve pot, jako u alkoholika, bylo mon z pasti vykroit. Jinmi slovy, mon jste o tom vem a to thle chvle, ven, tak nevdli. Jene te u to vte, a od nynjka u se nikdy nebudete moci vymlouvat, e za to a tak nemete. Te u vte, e dvoj i dokonce troj esk zpor a tak obvykl pouvn slova problm a naprost absence jakkoliv pochvaly jsou tlu a psychice a zdrav kodliv. Jak z pasti ven? Teba jen tm, e si kad veer, tsn ped usnutm, ve snaze bt zdrav, neeknete to obvykl Nebudu nemocn, ale Jsem zdrav. Teba jen tm, e si pokad, kdy vm z st vyjde slovo problm, koupte bann (a vnujete jej, protoe po njak dob budete pecpni banny, protoe zjistte, e to slovo pouvte neuviteln asto, njakmu dtti nebo ebrkovi na ulici). Teba jen tm, e zanete msto slova problm pouvat slovo radost. Zkuste si te hned nahlas ci ono obvykl J mm s tm svm fem (kolenem, tlakem, aludkem, ivotem) takov problmy a hned pot vymte problm za radost: J mm s tm svm fem (kolenem, tlakem, aludkem, ivotem) takov radosti Za dva ti msce zjistte, ivot nen problm, ale radost, a e s tm, jak jste zmnili a zpozitivnli slovnk, zmnili jste a zpozitivnli jste i svj ivot. Everything is possible. Ve je a bude mon. Kdy u se ale lovk zabv literaturou o meditaci a dui, ml by vit svmu selskmu rozumu a kdy mu nco nehraje, ml by si to zjistit z jinch zdroj. Vtina pvodnch zpadnch peklad duchovn literatury z Dlnho vchodu je toti v tch nejdleitjch termnech patn.

61

Vtinou jsme pesvdeni, e kdy mme v podku zrak, e vidme vechno. Jene ono je to ponkud jinak. Vidme, co chceme vidt. D. Simmons z Harvardsk univerzity doloil problm s nam vnmnm reality jednoduchm pokusem s jednominutovm videem, na kterm hrla dv drustva, jedno v blch, druh v ernch dresech, kokovou. kolem divk bylo pi sledovn videa potat pihrvky blho tmu. Po 35 vteinch na scnu ve filmu vstoupila gorila, kter bhala mezi hri a buila se do prsou. Zdlo by se, e nco tak npadnho, jako je gorila mezi basketbalisty, neunikne pozornosti nikoho. Po vyhodnocen pokusu se ale ukzalo, e asi polovina divk si gorily vbec nevimla. Skeptici pochybovali a zorganizovali promtn tohoto videa mezi 10 000 jinmi studenty, ale vsledky byly stejn. Oi zachyt ve, ale mozek obvykle zpracovv jen ty daje, kter jsou z hlediska zadanho pkazu i subjektivn motivace podstatn. nosti tak bn bolesti je, krn ptee, bolesti v ki, a samozejm i aluden vedy, pote s jtry, slinivkou, vysokm krevnm tlakem atd. Lkai tomu dnes kaj syndrom X a tvrd, e to je da rychlmu civilizanmu tempu a e to tak vlastn je normln. A u se t, jak za nimi pak budete dochzet i s neurzami, cukrovkou, astmatem, roztrouenou sklerzou, chorobami srdce a cv, poruchami sexu atd. Kdy toti o nem naden prohlsme, e to je stran krsn, nadme tlm, ani jsme to tak chtli, produkovat adrenalin, protoe prvn adjektivum je negativn. Kdy prohlsme, e je to dsn fajn, nebo dokonce pouijeme tak pozitivn vnman ren jako To nen problm, netume, e tlo to vezme negativn a piprav se na problm. Podvdom nikdy nele a nen schopno ironie. Kdy ekneme, e to nelze neudlat, vyjadujeme tm sice pvodn pozitivn pstup, ale podvdom opt neme nezareagovat produkc adrenalinu. Ztratili jsme cit pro jazyk, ani u nevme, jak snadno jsme spadli do pasti jazyka a zdnliv vhodn monosti pouvat v etin v jedn vt dvoj, ale i troj zpor. kme To je bezvadn, a myslme si, jak jsme pozitivn, ale u nm, na rozdl od podvdom s jeho produkc adrenalinu, nedochz, e slovo bezvadn je sloeno hned ze dvou zpor pedpony bez, tedy neho negativnho, a slova vada. Kdy nm nco pekvapiv snadno jde, okomentujeme to tak asto a snadno uvanou vtou jako by se nechumelilo. Hzme zpory kolem sebe, jako by se nechumelilo, jene ono se, uvnit, v naich tlech, chumel. Nen to zase a tak nae vina. Vychovali ns tak zkostliv a o zkladn poteby se neustle starajc rodie a uitel, byli jsme k tomu sten i naprogramovni tm, jak ns porodili (k se tomu vrozen nastaven nervov soustavy), (ne) kojili, nechali v porodnicch kiet hlady a strachy neschopn pohybu v pevnch povijanech (dnes se tomu k inhibice akce, tedy nereagovn na kontaktn signl kojence, a v se, e prv tohle je zkladem mnoha pozdjch a ji zmnnch civilizanch chorob), jak ns doma a ve kole neustle okikovali, kritizovali a trestali. Nai rodie a odbornci vech medicnskch a pedagogickch vd o tom donedvna tak nevdli. Jene my u, poprv v historii lidstva, vme. Vme, e jazyk je past, vme, jak sami

Hdanky, pohdky, sny, vize, abstrakce, symboly to ve jsou velmi dleit pravohemisfrov kony a vjemy, kter pomhaj sjednocovat hemisfry a udrovat mozek, tedy mylen, prun a pizpsobiv. Jednoduch hadrov panenky (nebo panci i sochy) jsou pro rozvoj mylen daleko dleitj ne pesn do detail vyveden Barbny. Lta vyprvm vtip, kter je podle mne dokonalm procvienm setkn obou hemisfr a zrove pmo uebnicovou metaforou kvalitativnho rozdlu mezi obvyklm a skuten pravohemisfrovm mylenm. Amerian, Francouz a ech se po koupi novho rychlho auta a smrteln nehod seli ve front ped branou do pekla. Ale ert hlda jim ekl: Kluci, j mm dnes narozeniny a dobrou nladu, take dostanete anci. Mjte jedno pn. Kdy vm ho nedoku splnit, vyhrajete, a pjdete naproti do nebe. Amerian se zamyslel a pak si pl zlat Chevrolet se stbrnmi koly a diamantovm volantem. ert luskl prsty a u tam stl. Amerian musel do pekla. Francouz si pl jachtu z mahagonu a se stovkou en vdy jin barvy pleti na palub. Lup, u tam byla, a musel do pekla. ech se upoukl a poprosil: Pochromovat.

62
Zatmco cel zpadn svt pekld v tchto textech nsk znak (radikl 61), kter m mnoho vznam (srdce, mysl, duch, due, mentalita, idea, mylen, vle, smysl) jako mysl, pekladatel se rozhodl pro srdce. A tak se v jeho pekladu setkvme se spojenmi jako opravdov, obmysln, kiv, uskuteovan, umrtven, rovn srdce, abychom se v 24. kapitole dostali ke vt: Srdce svm objemem dosahuje nezmrn przdnoty njat. (Dosate si slovo mysl a vta bude hned srozumitelnj.) Jak byste chpali smysl vty Proto a nikdo s obmyslnm a kivm srdcem nemluv o rovnosti? Mm dojem, e tahle vta by mla znt spe takto: Nenechte se zmst procesem mylen (v originle aktivitou mysli), mysl nezharmonizujete tm, e budete o harmonii jen hovoit. V kapitole 17 se pe: V naem uen bylo odevdy vytyovno nemylen za hlavn, neformovost za podstatnou, nezastavovat se za to zkladn. Jak si vysvtlit formovost? Neformovost znamen bt dalek rozliovn forem uprosted forem. Nemyslet znamen nemyslet v mylen. Nezastavovat se u nieho je pvodn lidsk pirozenost. Pvodn originln znaky absence mylen vak v zenu znamenaj nco docela jinho ne nemylen, jak by to chpal Stedoevropan i Zpaan. Neformovost se odjakiva pekld jako nepipoutanost k (vnjm) formm. Jako kdy jedete na kole a nemyslte na techniku jzdy. Nebo jako kdy pechzte zkou lvku pes potok a nemyslte na to, e mete spadnout. Jakmile toti zapojte mylen, jak zanete uvaovat o tom, e mete spadnout, pinejmenm ztratte rovnovhu. Jde tu o zkladn taoistickou a buddhistickou radu do ivota: S klidnou (dle O. Krle narovnanou) a emocemi neupinnou mysl to jde lp. Misti a mnii tedy nejsou dn nemyslc hlupci, prv naopak. Dokzali, na rozdl od

63

POZOR NA PATN PEKLADY

Pinejmenm jedna st lidskho poznn je lidsky omezen vklad. C. G. Jung

Bt obt jak levohemisfrovho vnmn svta, tak navc jet patnch peklad je nejrychlej cestou ke stavu, kter kolem sebe vidme a zavme. Profesn oslepen odbornk je hor ne mor, chtlo by se napsat. Kdosi ekl, e kdyby se lovk podobal kladivu, dve i pozdji by vechno kolem nho vypadalo jako hebky. Abych vm to srozumiteln doloil, musm bt konkrtn. Ze svitk, nalezench v 50. letech v jeskynch, peloil dr. Lamsa Bibli z pvodn aramejtiny a zjistil, e v oficiln verzi (King James) je okolo dvou tisc pekladovch chyb. Nap. zatmco Bh vtiny kesan je rliv, v pvodn verzi (s malou tekou nad psmenem, kter se v prbhu stalet jaksi vytratila) je horliv. A to je velik a zsadn rozdl, e? Podobn je to ovem i s peklady zsadnch autor z oblasti buddhismu nebo zenu. Ve smyslu pslov vlk se naral pedloil odbornky nejuznvanj odbornk Oldich Krl stle vce se roziujc obci ekatel zenovho osvcen darnedar, pekladnepeklad. Pestoe se v pedmluv knihy nejslavnjho zenovho mistra vech dob ChuejNenga Tribunov stra estho patriarchy (Odeon, Svtov etba, 1988) omlouv, e nezasahoval do textu, zstvaje radji i v pekladu kostrbat a neuzaven, z dobrch dvod, nebo nen chanu (rozumj v zenu) nic cizejho, ne hladk vypulrovanost a obl zakonen, podailo se mu stvoit naprosto svtsk, ekl bych pmo materialistick peklad nejvznamnjho a tak nejpopulrnjho lnku zenov literatury.

Co si myslte, e to je? Kdy se na obrzek podv nkdo, kdo v ivot neil v kltee a nemeditoval, naprosto netu, k emu to ve je. Nem s m porovnat. Nev, co se k emu pouv, a hodnot na zklad dosavadnch zkuenost. Kdy schzej, dochz k pehmatm, chybm, nesmyslm. Na tto podloce mnich cvi, medituje, sp. Tento mal kousek je jeho cel (vnj) svt. A prv onen nitern svt, zpsob, jakm vnmm realitu, je to, o tu b. Zprostedkovan informace je vdy zkreslen a zavdjc. I meditaci je teba si skuten, opravdov, poctiv a pravideln na del dobu (alespo ony ti msce) zkusit. Vechno psan a jinmi mdii zprostedkovan, ven, berte s rezervou, a nevte nikomu. Ani tomu, co vidte.

Kdy na jae 1997 vylo speciln slo BARAKY, vnovan tak humoru, s tmto mykem na oblce (a adou vtip, ve kterch jsem si dlal legraci i z pli vn se vnmajcch eskch jogn), reakce byly vtinou negativn a prv toto slo se prodvalo nejhe ze vech pedchozch i nslednch. Lta se nedlo nic, odezva nulov, a v roce 2001 byl mj meditujc a zrove levitujc myk Mickey pouit na tituln strnce nmeck kulturn revue D. Facto. O tom, e ivot trop hlouposti a lovk by je ml eit spe smchem ne rozilovnm, svd i tato phoda ze ivota: Ped lety, kdy mi vylo CD nahrvek tibetskch ms s nzvem Mana, otiskla MF Dnes recenzi, ve kter mi autor (anebo horliv redaktor) nzev zmnil na Ma. Asi nikdy v ivot slovo mana neetl, byl ln si to ovit, a tak mu pipadalo vce esk a sprvnj to, co znal. Ponkud jsem se rozdurdil a podal n nejtenj denk o opravu: za tden vyla a ve bylo (ve sv nedokonalosti) jet dokonalej vydal jsem pr CD s nzvem Masna. Kdy jsem to vydchal, jako tm celoivotn vegetarin jsem se mohl nad touhle dokonalou nedokonalost s kamardy a enou umltit smchy. Co mi taky jinho zbvalo

64
naprost vtiny z ns, byloli to teba, bt nepipoutni k procesu mylen, a lpe fungovali. Jejich intuitivn a empiricky zskanou moudrost dnes potvrzuj i modern vzkumy odlinch funkc jednotlivch mozkovch hemisfr (a dla takovch filozof, jako byli Wittgenstein i Bateson). Nemyslm, e by pan Krl vdl, co skuten je zazen, meditace, dhyna, chan. Peklad je to ale jist odborn vynikajc. ChuejNeng doshl pi poslechu ten ver z Diamantov stry osvcen. Peklad O. Krle je naproti tomu bezpen: zaruuje, e esk ten osvcen nedoshne. Zpt k Bibli. Kdy se N. DouglasKlotz spolen s dr. Lamsou pokusil znovu oivit aramejtinu, ukzalo se, e i mnoh jin je jinak. To, co bylo peloeno bu dokonal, ve skutenosti znamen bu veobjmajc, bt spokojen znamen bt obklopen plody nebo blahoslaven ti, nebo oni ddictv obdr na zemi ve skutenosti znamen ui mkkm, co je v tob tvrdho, a zsk fyzickou ivotn energii a slu od universa. Jet nesta? Tak teba nebe pvodn v aramejtin znamenalo universum ve co existuje, a bn znm slov a neuve ns v pokuen me bt peloeno nedopus, abychom byli svedeni povrchnmi vcmi a osvobo ns od vech pekek. Jinak eeno, jakmile sociln ineni (a makroekonomov a jin konzervativn dogmatici) pouvaj takov slova, jako jsou svoboda, zisk, trh, maj na mysli nco zcela jinho, ne jak to chpou ekologov, snlci, a zsady trvale udriteln spolenosti aplikujc nadenci. Jin okdlen biblick ren Chlb n vezdej dej nm dnes m pvodn daleko duchovnj vznam, ne by kn a jin technokratit specialist a odbornci byli schopni pipustit. Slovo lachma, kter se pekld jako chlb, m mnoho vznam. Znamen chlb, ale prv tak pochopen, pokrm pro vechny druhy rstu i pro ivot obecn. Je odvozeno z koene hma (= odrejc boskou enskost) a vyjaduje rostouc ivotn slu, zele, hejivost, ve, monost a vechny nstroje tto plodiv sly. Z tohoto slova vzniklo nap. slovo chochma, kter znamen posvtnou moudrost. Pozdji byl tento koen pekldn do etiny jako Sophia, kde vyjaduje ztlesnn veker ensk moudrosti (a my jsme si tuhle sofii, moudrost, nechali zpotvoit na jakousi ofku nap. ve slovech filozofie, filozof). Po celm zpadnm svt dnes roste poet lid, kte slova Aramejskho otene tan a zpvaj, na rozdl od tch, kte je pasivn (a ve zcela patnm pekladu) jen tou. Zavaj tak pitom podobn stavy, kter asi museli zavat pvodn nsledovnci Jee a skuten mystici onch dob. U chpete? Stle toti jde o jinou verzi on ji zmnn pasti jazyka. Kdy Karel Gott zpv, e sn o Vnocch blch, nen to tot, co prov, kdy sp a skuten se mu zd, e jsou zasnen Vnoce. FiloZof i knz, kter sv modlitby v naprosto patnm pekladu oddrmol, nikdy nezaije to, co lovk, kter si Aramejsk oten zatan a zazpv. Symfonik, kter hudbu cel ivot jen pehrv a te z not, nikdy nezaije mystick trans astnho romskho houslisty. Proto mu nerozum. Co se te samotn meditace, patnm pekladm zkladnch a zsadnch termn se nevyhnou ani velmi dobe vypadajc knihy pmo o Buddhovi (jakou je jinak vborn prce Jeana Boisseliera, kterou v etin vydal v roce 1997 Slovart). Na str. 152 a 153, v rmci vysvtlovn zkladnch muder, tedy pozic rukou pi meditaci a na sochch buddh a bodhisattv, co se te v knize prakticky jedinch informac o technice sezen, se tikrt dotete toto: Takto vyobrazen Buddha sed obvykle v indinskm sedu U vidm, jak se ei usazuj do pozice Vinnetoua. O tom, e mozek, mysl, lze pece jen ovldat, nebo e se lovk me nauit bt vi stresm a negativnm vnjm vlivm daleko odolnj, svd i nedvn spchy s videohrami, ovldanmi mylenkou. Princip biologick zptn vazby (biofeedback) je ji adu let vyuvn v rmci lby nkterch lehkch mozkovch dysfunkc (a objevil se v nkolika umleckch variantch): klient pozoruje dn na monitoru, na spnku nebo prstech m snmae, a mylenkami, tedy soustednm na levou nebo pravou hemisfru, d auto nebo pohyb njakho pedmtu na obrazovce. Nejnovj poin vdc z Dublinu se pmo jmenuje Duevn rovnovha. Pacienti maj na hlavch helmu Cerebus (kter m mozkov vlny, v tomto ppad z tln oblasti, kter odpovd pohybu o), jen pomoc technologie bluetooth pen namen hodnoty do potae. Soustednm na blikajc obrazce takto d pohyby abka Mawgh, kter se sna jt po lan. Kdy abk zane padat nalevo, lovk s helmou se mus soustedit na obrazec napravo, aby abk udrel rovnovhu. V jinch podobnch hrch lovk ovld proud eky, me dit auto nebo jet na lych z kopce. Pokusy s touto modern monost, jak nauit lovka ovldat vlastn mozek, zaaly ji v 60. letech v rmci test pro NASA (B. Sterman), u ns s biofeedbackem pracuj od roku 1996 manel Tylovi.

65

Lid s vysokm stupnm rozvinutho pesahu, nebo spirituality, jsou si nm podobn. Jsou nesmrn a hluboce lidt. A jsou vc nebo nevc (spiritualita, pesah, je vlastnost lid vcch, ale i nevcch), bvaj skromn a nikdy neztrcej smysl pro humor. Maj odstup. Maj nad tm, co dlaj, nadhled, tvrd dr. Koukolk. Titulky eskch novin v poslednm roce potvrzuj: Kdo se um zasmt, i sm sob, je zdravj. Rychleji se doke vyrovnat s prohrou. Kdy interpretuje njakou udlost, z 80 % ji vylo pozitivn. Zaite si sv tst sami. Pesimismus omezuje komunikaci mezi mozkovmi bukami. Pesimist maj ble k demenci.

66

67

POUH MEDITACE
Tak jako moudrost nelze vyst, tak ani osvcen a moudrosti nelze doshnout pouze meditac. km to s nejvtm drazem: nejde jen o meditaci, ale tak o stav mysli po meditaci. Jde o to, aby vm vydrel co nejdle. Sogyal Rinpoe

Pouh meditace nebo fanatick vyznvn meditanch technik tak nejsou spsnm lkem na vechno. Veobecn panuje pesvden, e ten, kdo se pohybuje na poli duchovna, mus meditovat, tedy sedt v meditan pozici, pravideln, a hlavn astji ne vichni ostatn. A ti ostatn nejsou misti, protoe prost jen nemedituj dostaten dlouho. A e zvldnut techniky meditace vede pmo k cli tohoto snaen, k osvcen. Meditace, tedy njak ta forma zklidnn tla a mysli v njak meditan pozici (ideln v lotosu), zan patit k veobecn gramotnosti modernho lovka. Zatenci v buddhistick kole ivota ale stle a znovu zapomnaj, e i jakkoliv meditace je jen technika zklidnn mysli. Kdy Ba usilovn cviil zazen i v dob, kdy jin mnii jedli, pracovali nebo pleli zahrdku, piel k nmu jeho uitel a ptal se, co dl. Cvim zazen. Pro cvi zazen? Abych se stal Buddhou. Mistr se shbl, zvedl dv sten taky a zaal je tt o sebe. Ba se zeptal: Miste, co dl? Letm taky. Pro let taky? Abych vyrobil zrcadlo. Jak bys mohl letnm stench taek vyrobit zrcadlo? divil se Ba. Jak by ses mohl stt Buddhou cvienm zazenu? odpovdl mistr. Pokusm se o analogii. Pedstavte si, e kad z ns mme v hlav, na mozku, siln igelitov pleny (podobn se dvaj pod prostradla miminek, aby neprorala matraci). lovk pak svt vnm obvyklm zpsobem, tedy zkreslen, protoe svtlo poznn vnm skrz pleny toho, jak ho vychova-

Daruma (Bodhidharma, na tuov malb mistra Fgaje ze 16. stol.) je legendrn, asi nejvce zobrazovanou zenbuddhistickou postavou, k n se ve cel ada kan, phod a instrukc.

Pokud proces meditace s myslem doshnout probuzen (osvcen) pirovnme k postupnm pokusm o prlom v (iluzorn) zdi, pak keno je jen proraen otvoru, zatmco Buddhovo dokonal probuzen, velk smrt, je zboenm cel zdi. Jde o to zakusit skutenou podstatu, doshnout stavu buddhovstv. Ego, pesnji nadvlda ega, se rozplyne, zanik. Proto se v zenu k jednou mus na polti umt. Neumr lovk, samozejm, ale jeho dosavadn program. Jinmi slovy, postupn ncvik amygdaly, aby kad vjem vnmala pozitivn (dendrity neuron v uritch stech takto trnovanho mozku narostou a propoj se jinak a po del dob se i natrvalo ustl), a jaksi orgasmick probuzen, kdy to lovku dojde (okamik AHA!), tak jako kdy pochop komplikovan vyprvn ale velmi dobr vtip, nastol od toho okamiku monost zcela jinho vnmn reality. Jako by mozek objevil a pehodil vhybku. Objev existenci i jinch monost (jako kdy dvojklikem na ikonu Windows poprv spustte z DOSu docela jin, dokonalej program) a tak mu dojde jeho pedchoz zvislost na (porodem, vchovou, vzdlnm) naprogramovanch zvycch, kterch si ale nebyl vdom. Po okamiku (i hodinch nebo i dnech, protoe tlo asto reaguje slzami tst, neustlm plem naden, tesem sval atd.) probuzen ale nic nekon, naopak, mnoz teprve pot vd, pro a jak meditovat, a intenzita jejich meditace se jet zv. Zen svou historii pot od okamiku, kdy Buddha pozvedl kvtinu a jedin Kaapa se pousml (pochopil), ale pak pedevm od osoby Bodhidharmy (viz protj stranu), 28. patriarchy ve sledu pmho pedvn nauky, kter odeel z Indie do ny, kde pak sedl celch devt let v zazenu v jeskyni, ne se objevil prvn k, ktermu pak mohl pedat sv uen. Bodhidharma je pedmtem cel ady kan a pbh.

68
li, jestli je ena, mu, jestli ho v mld bili nebo mu ubliovali atd. atd. Zaneli cviit zazen (i dlat cokoliv jinho, aby se duchovn probudil, protoe, vzpomnte, slovo buddha znamen probuzen), me se vyvjet dvojm zpsobem: bu se do toho d na 100 % (a pekon sm sebe tvrdm cvienm, nebo dky vnjm podmnkm doshne tzv. kena, tedy vhledu), a igelitovou izolaci pekon, jako kdy propchne vechny vrstvy igelitu pendlkem i hebkem zitku kena a spoj nikdy pedtm nespojen vrstvy vdom a podvdom a najednou v, o em to vechno je: zahldne celkov obraz. Nebo kena i satori nedoshne, ale celoivotnm pravidelnm cvienm se postupn ist a harmonizuje a igelit pleny je stle ten a prsvitnj. Zazenista tak vid a sly a ct, co je za tm celofnovou vrstvou, kter ho oddluje od konenho poznn a je v pohod a harmonii, pestoe uznatelnho satori se vemi jeho pznaky nedoshl. Zjednoduen eeno, pokud nkdo cvi zazen cel ivot a nedoshne osvcen, tedy konenho cle a smyslu sezen a zenbuddhismu vbec, nic se nedje. Pokud ovem svm km, obdivovatelm a sm sob nezane tvrdit, e satori nen a tak dleit, e rozhodujc je jen umt sedt v zazenu. Chceteli si jen st o zenu a zenovch mistrech, v podku. Phody a kany vm budou ale pravdpodobn pipadat znan nepochopiteln protoe je vtinou pevyprvl nkdo, kdo je nepochopil a jen opsal. a jinak. Napklad: bydlme ve tvrtm pate domu bez vtahu. Sto osm schod, kter kadodenn absolvuji nkolikrt nahoru a dol, znamen 108 drobnch a krtkch, ale velmi intenzivnch meditac. Po celou dobu vychzen schod (a nejen tch v dom: takto lze vyut vech schod kdekoliv, ale tak schod na eskaltorech v metru atd.) jsem v tomt stavu klidu mysli, kter si jin navozuj v meditan pozici. Takto je meditac i kad jdlo. Jm rd, vdy s chut, vechno, a od okamiku, kdy poprv strm lci s jdlem do st, medituji. V mysli mm tent stav klidu a vepronikajcho mru, kter jin dosahuj po del meditaci. Jakkoliv chze je a me bt meditac. Rozumme si? Jakkoliv prce (v mm ppad peklady, psan lnk, vyhledvn lnk na internetu atd.). Kad dal a jin prce je dokonalou meditac, protoe vyist mysl, ppadn upinnou pedchoz innost. A dokonce i kad sen me bt meditac. U jsem nkde psal, e napklad, kdy musm snst maso, mm pak jen barevnj a dobrodrunj sny. Sen je isti emoc. I meditace je svm zpsobem takov istika emocemi rozbouen hladiny mysli.

69

Ta nejefektivnj cesta ale je dn cesta. Nebo jinak, cesta prevence. Skuten ln lovk si preventivn nenech rozbouit mysl, take ji nemus znovu a znovu uvdt do stavu dosaitelnho jen pomoc meditace. Nechteli si hladinu sv klidn mysli nm nebo nkm rozbouit, muste vynaloit energii (a teba meditovat), abyste se Chceteli se nauit dobe sedt v zazenu, vy- do stavu klidu a mru vrtili. Levnj uijte monost. Nedejte se ale pomlit tvra energeticky mn nron je nenechat se zenm, e osvcen nen dleit. Zazen je vytoit. Nerozilovat se. Skuten ln lojeden z nejlepch zpsob, jak dojt vk si pak ale chyte i v pestvkch mezi k osvcen. Jak ale naznauje ve uveden jednotlivmi innostmi (nebo, chceteli, mephoda Baa, je to jen cesta. ditacemi) udruje dosaen stav mysli, Budu souasnj. Nyn mne ji nen vidt a nemus pak vynaloit nmahu na zptn v meditan pozici, protoe medituji jindy dosaen pedchoz rovn.

Jak se mozek vyvj? Ji po 280 dnech thotenstv vznikne mozek budoucho lovka, v nm je asi 100 miliard nervovch bunk a 1 bilion gliovch bunk, kter jsou jakmsi podprnm leenm a krytem. Mezi bukami je asi 1 trilion vzjemnch spoj. Nejvt vvoj prodl mozek v prvnm roce vku dtte. Kad zdrav dt je nepedstaviteln gnius co my ale nevme, protoe neum mluvit. A do ty let vku se pak mozek propojuje, specializuje. V pubert pak dozrvaj eln laloky. Ukzalo se, e mme vlastn ti mozky: tm nejstarm je prodlouen mcha a oblasti, kter d dchn, krevn obh, srdce atd. Druh mozek mme spolen se savci a zpracovv pedevm emoce. Tet je ed kra mozkov, a skrvaj se v n pedevm centra pro e, nkter druhy pamt, a to, emu kme intelekt. Mozek je tak sloit bioelektrick systm. Neurony mezi sebou komunikuj elektrickmi impulsy, jejich frekvence se pohybuje od 0,5 a do 40 Hz. Pomoc elektroencefalografu (EEG) jsme zjistili, e n mozek pracuje ve tyech zkladnch vlnovch psmech, piem frekvence tchto mozkovch vln se m v hertzch (Hz). Hovome pak o hladin vln beta (14 Hz a vce), alfa (813 Hz), theta (47 Hz) a delta (0,53 Hz). V klidovm stavu stoup napt a kles frekvence. Jinmi slovy, m je lovk duchovnj, vyrovnanj, emon zvldnut, tm klidnjmi vlnami se jeho mozek vyznauje. Ukzalo se ale, e zkuen buddhist, zenov misti, mnii a jgni, maj mozky dokonale zklidnn. Jene to je klid, srovnateln s klidem koky, hajc v absolutn nehybnosti ped my drou. Mylenka takovhoto zkuenho medittora je pak nesrovnateln silnj ne mylenka lovka, kter nikdy nemeditoval (viz t str. 33, 87, 170). Znm studenty, kte se u jen ti dny ped zkoukami. Nabifluj se, zkouku udlaj, a pak ve zdrn zapomenou. Absolvuj vysokou kolu, ale nic, a pedevm to nejdleitj, tedy umn nauit se uit, nezvldli. Vdy po zkouce toti znovu propadnou do stavu nula. Pitom stailo, jakmile se v procesu uen k prvn zkouce dostali do provozn, velmi efektivn uc rovn, s minimln nmahou na tto rovni zstat. Jakmile rozhoupete houpaku, sta do n v pravm okamiku u jen uknout. Znm studenty meditace, kte, jakmile vstvaj z meditan pozice, aby meditovali v chzi, okamit zbyten a nepozorn spadnou do stavu nula, a pracn pak znovu mus optimlnho stavu dosahovat. Ti tedy, bohuel, mus cel ivot, jako onen shora zmnn k, meditovat. Jak kaj buddhist, tedy misti v meditaci, spletli si prst ukazujc na Msc s Mscem samotnm. Pamatujte tedy, ln vech zem a dob, e nen cesta k meditaci, meditace je Cesta, ale nen to cl, nbr jen prostedek dosaen cle. Meditace je jen meditace. Nic m, ale tak nic vc. Mn osobn to v tomto ohledu nakonec pomohl pochopit zen.

70

71

ZEN
Mnii se peli o vlajc prapor. Je to prapor, kter se hbe, ekl jeden. Ne, je to vtr, kter hbe vlajkou. Mistr je slyel a ekl: Ani prapor, ani vtr to vae mysli se hbou.

Zen je jeden prastar, ale staletmi vyzkouen zpsob, jak se probudit. Je to jaksi buddhistick sekta, kter ovem pvod svho poselstv, a lpe eeno, metody vedouc k onomu probuzen, odvozuje od samho Buddhy. Na rozdl od jinch druh buddhismu, ze kterch se za tiscilet stala a jaksi nboenstv, zen sv poselstv odvozuje od pm, tedy neverbln zkuenosti, spojen jak s meditac, tak s clem veho, s osvcenm, japonsky satori (viz dle). Protoe pvodn buddhismus, kter se po nkolika staletch dostal do ny, a pak pes Koreu do Japonska, pibral nco odlinost a krajovch pchut, vycizeloval se, jak dnes zjiujeme, k naprost dokonalosti. A m na to dkazy a je velmi zajmav si o nich pest. Pro prv zen a jak to, e a se svt tak zmnil, hlavn zsady a metody zenu jsou efektivn funkn i dnes? Kdyby vs toti nkdo podal, abyste vymysleli systm, kter by lovka nauit trplivosti, ale zrove i odhodln a vytrvalosti, a dokonce i vbunosti, logice, ale tak intuici, pokoe, ale i asertivit, laskavosti a zrove umn se prosadit, soucitu Tak vak umn ve sprvn okamik nakopnout, jeli to teba, aby onen star program neustlho hodnocen a kritizovn ve va mysli zemel, ale zrove se nov a lep narodil asi byste si poukali na elo. Pesto takov systm existuje ji tisc let, a dokonce, a stle vc a prokazatelnji, funguje. Kdy se dky japonskmu buddhistickmu profesorovi D. T. Suzukimu dostal zenbuddhismus ve 30. letech 20. stolet na Zpad a v 50. letech, dky beatnikm a Kerouacovi, Ginsbergovi a Johnu Cageovi, i do hudby a literatury, a tm i mezi ir veejnost, zaalo se cosi hlubinnho neznateln, ale neodvolateln mnit. Rigidn, viktorinsky prudrn a dogmaticky zkostnatl svt zpadn spolenosti, naruen vlkami, ale tak Einsteinem, Bohrem, abstrakc, dadaismem a surrealis-

Meditan polt, podloka, kesa, budk pod keramickm lkem, to jsou krom kimona a vonn tyinky zkladn a prakticky jedin poteby souasnho adepta zenov meditace. Zatmco v evropskch a americkch zenovch meditanch centrech (nebo klterech) se nkdy sed obliejem do stny, jindy obliejem do slu a prbh dne i meditanch soustedn (sein) je teba regulovat adou rznch pravidel, pro kadodenn meditaci doma sta obvykle pravideln hodina, tich klidn kout, vypnut mobil a tchto nkolik zkladnch pomcek.

Jgni a nai pedchdci sedli rzn, napklad s takovouto pozic rukou, ale pro zatek je teba zvldnout zkladn pozici se zkladn mudrou. Teprve potom lze vyut meditace pro konkrtn ely (i een zdravotnch komplikac).

esk mnich v pedpisovm zazenu.

72
neuvidte ob jej strany zrove. Pesto vte, e soubn existuj a jedna neme bt bez druh. V zenu nelze nedlat nic, tam jde o to dlat Nic. Ale a pot, co to lovku dojde. Zen je jakousi (nkolika stoletmi v n a Japonsku) pedestilovanou formou ryzho odkazu pvodnho buddhismu. Je to velmi propracovan a nejmn po 700 let v Japonsku vylepovan systm poznn a rozvjen lidskch potencil. O historii zenu se lze dost v odbornch knihch, j bych se rd pozastavil u zkladnch atribut zenu a poskytl tak ppadnm zjemcm o ono tolik tiscilet stle platn poznej sm sebe ne knin, vyten, ale praktick a proit rady a postehy. Jak se toti stle vce ukazuje dky modernm vzkumm mozku, dvn adepti zenov meditace a klternho zpsobu duchovn vchovy a vzdln objevili a prakticky vyzkoueli velmi efektivn metody, jak poznat, zvldnout, najt a ppadn pozitivn ovlivnit a zmnit sama sebe. Tvrdm, e stle zetelnj ekonomick, technologick a umleck spchy Japonska jsou zaloeny tak na zenu, kter jakoby prorostl ivotem cel spolenosti. Vliv zenu na japonskou spolenost nen na prvn pohled asto viditeln, je ale nepopirateln. Od interir soukromch pbytk i palc a klter, pes aj a ajov obad, a dal jen zdnliv umleck disciplny, jako jsou ikebana, keramika, kaligrafie, hra na akuhai, a po umn vech umn japonsk meditan zahrady, byl to prv zen, a vsledn smysl Japonc pro celek a zrove detail, kter umonil doshnout souasnho rozvoje. Ptel, kter hraje v esk filharmonii, ji ped lety po nvratu z Japonska prohlsil: Ne jsem jel do Japonska, myslel jsem, e vrchol civilizace je Amerika. Pokud lovk nechce o meditaci, v tomto ppad o zenu, jen st, ale tak jej prakticky provozovat, neme se nesetkat s pojmem zazen.

73

I pozici rukou je teba pi jakkoli meditaci vnovat maximln pozornost. Napt z navy, nebo naopak z ppadnho sil, nevyrovnan umstn, to ve me bhem delho sezen zpsobit zbyten tlesn, ale pedevm psychick problmy, kter ve svm konenm dsledku lovka a jeho mysl odvdj od vhod, kter jinak meditace pin. Naopak, pi sprvn pozici slou tato mudra, pozice rukou, jako dokonal ochrana ped zlmi silami. Poloha prst obou dlan a k nim kolmo do pomyslnho kruhu sepnutch palc vytv (vzpomete na pravidlo prav ruky a vuku zkladnch pojm z fyziky v est td) bioelektrick pole prv ped tet akrou, harou, kter je pi zazenu, a hlavn pi een kan, tak dleit. Symbolicky pak tato mudra vyjaduje osvcen, pekonn iluzornho svta jev probuzenm.

mem, je od 60. a 70. let stle vce a systematicky bourn novou generac, kter na cest za individuln svobodou potebovala krom rocknrollu nalzt a pout nejen vnj, ale i vnitn katalyztor revolunch zmn. Ped pouitm hodn zatepejte, tak by mlo znt dleit upozornn pro lovka ijcho na potku 21. stolet a odhodlanho zat konen zkoumat vlastn vdom. Ukzalo se, e to jde a e i v tak opomjen historii lze dokonce nalzt celou adu jedinc, kte prahli po tomt a dokzali to. Jga, buddhismus a nakonec i zen poskytly metody, jak ven z pasti stle vce nefungujcch systm vnmn a hodnocen priorit ivota se vemi individulnmi a globlnmi dopady. Zen nem knonickou knihu, nem bostva, filozofickou soustavu, nen nboenstvm, a kad jeho vyznava je sm sob uitelem, mistrem. Pesto existuj sebran kzn mistr, filozofick vklady, pesto a prv proto je nutn skuten siln vra a odhodln, a kad k potebuje uitele a naopak. Zen je paradoxn jako mince nebo den a noc: nikdy

Malba tu se ne nhodou stala oblbenou pravohemisfrovou innost mistr a zkuench mnich vech dob. Vdy lo a stle jde o dokonal (nkolikahodinov, ale tak teba nkolikadenn) soustedn na dan tma (abstraktnho principu osvcen, kanu, npisu, nebo konkrtnho, i kdy symbolickho, tvaru bambusu, kvtiny, imaginrnho mistra), kter pak uvolnn ruka do hary soustednho umlce jakoby v jednom vdechu, nejlpe jednm tahem, hod na papr. Z takov tuov malby i kaligrafie (v tomto ppad jde o autorovu verzi slova zen) pak lze kdykoliv i v budoucnu vyctit duchovn a tlesnou vyrovnanost umlce. Kaligrafie je pak, tak jako sochy buddh, jak umnm, v tom nejidelnjm evropskm slova smyslu, tak symbolickm nvodem a jaksi podvdom pedvanm idelem a ukazatelem smovn vech adept duchovn Cesty.

74
Zazen je zkladn zenov meditan technika, a dnes je ji tm synonymem zenu. Za znamen sedt, zen je japonsk ten nskho znaku oznaujcho meditaci. Je tedy oznaenm urit pozice (vtinou se doporuuje jgov pozice lotos, s obma nohama zkenma do sebe, nebo polovin lotos, tzv. barmsk sed, nebo japonsk poklek, tedy sed na patch, ale v zpadnch centrech se dnes pouvaj i nejrznj meditan stoliky a podloky) a techniky vnitnho zklidnn. V dokonalm a pedpisovm zazenu vlastn sed kad soka Buddhy. Buddhist pirovnvaj nai mysl k hladin jezera, poset obvykle tisci vlnkami, na sebe navazujcmi mylenkami. Svtlo Msce, rozumj, imaginrnho zdroje veho vdn, Svtla poznn, pak sice na hladin vidme, ale rozttn, v tisci odlescch. Celek, smysl veho, nm stle unik. Kdybychom ale dokzali tuhle imaginrn hladinu zklidnit, pak by se na jako zrcadlo rovn hladin odrazilo svtlo poznn neporuen, celistv, konen. Jak ale uklidnit mysl? Obvykle to nedokeme. Zatenci (zazenov meditace) tak bu potaj (od jedn do deseti a opt od jedn do deseti, jak dlouho to adept vydr) nebo jen sleduj dech, nebo prost jen tak sed (ikan taza). Jde o celkov zklidnn mysli. Je stle lep, kdy je hladina mysli vytvena jen potnm dechu, ne kdy je poseta obvyklm tiscem vln mylenek. Mnii i studenti zenu sed v tto pozici bu smrem do zdi nebo smrem do prostoru meditan haly tak, aby ulikou mezi jednotlivmi adami mohl prochzet hlavn mnich, kter bd nad sprvnost pozice a meditace. Ze je symbolem tvrdojnho neprostupnho ega. Sed se s co nejrovnj a vzpmenou, ale uvolnnou pte, v kimonu, kter umouje zpevnit posez,

75

ZAZEN
Banzan piel do eznickho krmu a poprosil: Miste eznku, dejte mi ten nejlep kousek masa, kter tu mte. Mistr eznk odvtil: Kad kousek masa v mm krmu je ten nejlep. Na ta slova byl Banzan osvcen.

Jin esk adept Cesty v pedpisovm zazenu.

Lka Michael Baime z Pennsylvnsk univerzity medituje ji ticet let. Okamik probuzen popsal takto: Byl to pocit energie, kter mla svj sted ve mn, proudila do nekonenho prostoru a zase zpt. Mj duch se uvolnil a j poctil intenzivn lsku, jas a radost. Spojen se vm ve svt, kter jsem ctil, bylo natolik siln, jako kdybych se nikdy neoddlil Prv osobn praktick zkuenost mu pomh pi vzkumu mozku pi meditaci. Je jednm ze t v souasnosti nejrespektovanjch neurovdc (viz t str. 53) a asto vystupuje v mdich (nap. asopis Religion and ethic v listopadu 2001 uveejnil rozhovor s M.Baimem a dalmi vdci na tma Nboenstv a mozek).

76
ppadn zakrt si hlavu, aby neobtovali komi. Souasn vzkumy ji neodvolateln odhalily, e jak duchovnost, jej ncvik a kultivace je smyslem zenu, tak meditace, jako jedna z vbec nejefektivnjch metod zvldnut lidsk mysli a tla, maj reln, lovku ve svch dsledcch velmi uiten a dnes nanejv potebn zklady. Dr. Koukolk v televiznm serilu Hdala se due s tlem musel konstatovat, e souasn technologie umouj vidt, co se dje v mozku, a dle, e lid, kte hovo o spiritulnch zitcch, si nevymlej, nefantazruj jev, ktermu kme duchovnost, pesah, existuje. Dsledky pravideln meditace, napklad tedy obdob zven intenzity sezen v prbhu nkolikadennch, ale i tdennch a dokonce i tmsnch obdob tzv. sein (viz dle) jsou pak pekvapiv, ale logick: Lid s vysokm obsahem rozvinutho pesahu jsou si nm podobn. Bvaj skromn, nikdy neztrcej smysl pro humor. Maj nad vm, co dlaj, nadhled. Bvaj lidtj, ale nejsou to kazatel i inkvizitoi. Pomhaj ostatnm lidem u jen svou ptomnost k Koukolk. A j z vlastn zkuenosti dodvm: a tak pirozen vegetarini, hlubinn ekologov, vborn a tolerantn rodie a misti v emkoliv, co budou dlat. Znovu si uvdomme, e dokonce i n denn tisk pin zprvy o tom, jak vdci zjistili, e buddhist rozumj ti, kte pravideln medituj jsou astnj ne lid, kte nemedituj. Centra v jejich mozku spojen s dobrou nladou a pozitivnm mylenm (jde o tzv. mandlov jdro v pednch stech spnkovch lalok mozku, amygdalu, kter hraje stedn roli pi vzniku a provn emoc, vetn strachu nebo zkosti) jsou toti daleko aktivnj, ne je obvykl, a to nejen bhem meditace. Znovu si to uvdomme: buddhist, rozumj, vichni, kte pravideln medituj,

77

Tlo m bt pi meditaci zklidnn, aby se zklidnila i mysl. Pozice, polt, kimono, rozosten pohled do stny a dal a dal vci a metody v klteru nebo centru, to ve je sestaveno a vymyleno prv tak, aby podporovalo co nejefektivnj prci na postupn zklidovn mysli. Kdy jsem v roce 1978 poprv del dobu sedl, ekli mi jen, e se nesmm pohnout. Myslel jsem, e to je tajemstv zazenu. Chvli se mi to dailo, pak mn ale zaalo nesnesiteln svdit pod pravou lopatkou. Vyeil jsem to po chvli tak, e jsem velmi pomalu, aby si toho nikdo neviml, irokm rukvem kimona provlkl levou ruku na zda tak, abych se mohl podrbat. Kdy jsem ruku opt velmi pomalu dostal zptky, pocit vtzstv netrval dlouho: zaalo m svdit pod levou lopatkou. Dolo mi, e zatmco tlo a sezen je metoda, problm (a cl snaen) je v mysli.

Zenovmi a meditanmi centry v zpadn Evrop a v USA (a od 80. let legln i v Polsku, do roku 1990 ilegln, a pot oficiln i u ns, na Slovensku, v Maarsku, Rumunsku i Rusku) proly tisce nadenc. Nejprve to byli intelektulov, z nich ada nevydrela fyzicky. Formln se vdy napodobovaly zvyky odpovdajc zemi pslunho mistra. V Polsku jsme proli centry s hndmi kimony (roiho Kapleaua), japonskmi zvyky a odkvnm manter v sanskrtu, a poslze s kimony edmi (mistra Seung Sahna), sutrami, zvyky a nstroji korejskmi. Dnes ji m ada center sv francouzsk, italsk, nmeck, ale tak polsk, esk mnichy a mistry.

tedy samozejm i zenov mnii a misti a adepti zazenu, jsou i mimo meditan halu i zenov klter astnj, klidnj a vyrovnanj. Pravideln meditace podle odbornk z Lkaskho centra v San Francisku a Wisconsinsk univerzity v Madisonu stimuluje centrum sebeovldn a pozitivnch emoc a zkvalituje innost amygdaly. Tyto lidi pak daleko mn asto nco okuje, rozl nebo pekvap. Tak frustrace se jich zmocuje jen zdka. Praktikovn buddhismu skuten vede k uritmu stavu tst, po kterm vichni toume, ekl vedouc tmu vdc Paul Ekman. Meditovat je snadn jen zdnliv. Sama pozice toti nen tak snadn a je k n poteba nap. i speciln polt.

Kdy ns jednou ve Varav mistr pistihl, jak pi obd listujeme v novinch, zahrozil a veer ml kzn, e kdy st, tak st, ale kdy lovk j, ml by jen a jen na 100 % jst. O pr dn pozdji jsme konen mli volno a li jsme se projt do msta, ale zaalo pret a tak se nkolik z ns vrtilo pro detnky. Pistihli jsme mistra, jak si te noviny u jdla. Vykulili jsme oi, on ns taky vidl, ale nic neekl, a veer ml pednku o tom, e v prvn td je teba nauit se dlat vci na 100 %. Kdy st, tak st, kdy jst, tak jst. Ve druh td pak, kdy to lovk zvldne, me zat zkouet, jestli doke st pi stoprocentnm jezen.

78

79

MEDITAN POLT

Jinmi slovy, z knih a asopis vyten a vypozorovan informace o zazenu nm, prvnm adeptm tady v eskoslovensku, nebyly tm k niemu. Zbyten jsme nkolik let trpili sv tla. Sedli jsme toti nakivo. Ve vech duchovnch disciplnch jde o dosaen rovnovhy. Vnitn i vnj, v obrcenm smyslu znmho ren ve zdravm tle zdrav duch meditace (a nsledn kultivace ducha) uzdrav tlo. Jak ale meme chtt zklidnit hladinu sv mysli, kdy do mozku proud nepetrit miliony signl z celho tla v obvyklm zatenickm ppad, protoe pte nen rovn a pozice nen (bez polte pod zadkem) stabiln tedy nerovnovnch signl rzn intenzity? Pozice m zklidnit a stabilizovat tlo tak, aby na hladin mysli byly jen ty mylenky, kter meme ovlivnit.

Jene kdy jen tak zpma stojme nebo sedme, stle mus velmi koordinovan spolupracovat tisce sval a miliony neuron. Meditan polt, kter zv zadek, srovn pte a dovol obma kolenm, aby se dotkala podloky, je geniln a prv proto jednoduch een (viz t str. 196, 198). Pamatuji si na adu ech, kte se lta marn pokoueli nkam se v meditaci dostat (samozejm, to, e vbec meditovali, bylo stle lep, ne kdyby se v hospod neustle rozilovali jako vtina tehdej populace). Meditovali sice v jaksi npodob lotosu, ale kolena mli ve znan vce nad podlahou a pte zkroucenou. Jedin, co takto zskali, byla bolest v zdech, a snka vidin a pelud (viz dle makyo). A tehdy bohuel jet nemli monost bolesti v zdech vyeit tou nejjednodu a nejpdnj cestou ranou zenovou hol.

Z toho, co kte, nechpu ani slovo. Tak poj bl.(k postoupil o krok.) Jet bl. (k udlal dal krok.) Tak vid, e mi rozum

Meditan polt je velmi dleit meditan pomcka zaruujc sprvnou pozici. Dokud jsem to v Japonsku na vlastn nohy nezjistil, sedl jsem, akoli v pozici lotosu, s obma nohama zkenma pod sebou, patn. Jedna noha byla vdy ve a ne

pln na zemi. Prost to nelo. Jedin informace, kter jsme tenkrt mli monost zskat, bylo pr ernoblch a nekvalitnch fotografi z asopis a starch knih. Nikdy nebylo vidt, e mnii sed na polti! Kdy si toti sednete na k tomu uren meditan polt (vycpvan pohankovmi slupkami nebo jinm prodnm materilem), snadno se vm poda umstit ob kolena pevn na podlahu tak, aby tlo zskalo (temi body: dvma koleny a zadkem) dokonalou stabilitu.

80

81

HL KYOSAKU
tenm o koli se nenaj.

cel dny nepohnut sed v pozici, a kdy se pohnou, jsou biti hol. Kryveljov mon nkde vidl obrzek, a tak situaci, ze svho pohledu celkem pravdiv, popsal. Nikdy to vak nevyzkouel. A pesn o tom je zen: pijt vcem (sob) na kloub, nenechat se zmst povrchnmi i jen vytenmi poznatky. Ve skutenosti jde o to, aby ten, kdo del dobu sed, a jeho rovn pte zan navou klesat, tlo se rzn kiv, nebo dokonce lovk dm a zazen je tedy nekvalitn a proto k niemu mohl slubu konajcho mnicha, kter je k tomu uren a prochz adami sedcch a meditujcch mnich, podat o dvakrt dv rny plochou devnou (bambusovou) hol podl ptee. I j jsem ml z hole obavy. Kdy jsem se dostal do japonskho kltera, ml jsem za sebou ji nkolik sein (viz ne), dvou, t a ptidennch sezen. Lta jsem cviil jgu a u sledovn televiznch novin trnoval pozici lotosu, take jsem techniku zazenu ml zvldnutou a vydrel jsem sedt onch v Evrop a USA potebnch 35 minut jednoho sezen nepetrit. Zvldl jsem dokonce i celou hodinu sezen v klteru T borovic u Nary. Jene pak, v pedveer slavnosti, na kterou pily nejen destky vesnian, ale sjeli se i umlci z okol, a dokonce i m dva ptel, profesoi z saky, kdy jsme my mnii mli posledn rundu sezen, se mnich, kterho jsem moc neml rd, protoe jsem ho nkolikrt pistihl, e sm sezen id (a tak kou, a dokonce jsme ho vidli, jak odjd z nevstince), rozhodl, e se pedvede, a toho divnho Evropana v brlch podn pethne hol. Za zvyujcho se zjmu nhodnch divk vzadu v hale se mnich pomalu, pedpisov, piblioval. Ctil jsem, e m nameno ke mn, ale protoe jsem se-

Zatmco v nkterch centrech a klterech sm zenovou hl nosit a pouvat jen mistr nebo nejvenj mnich, v evropskch a americkch centrech, kter sleduj korejskou linii zenu, se hl postupn pedv, take si umn dt rnu a pijmout ji vyzkou demokraticky kad. Lmou se charaktery, uvoluj emoce. ada lid o sob poprv v ivot zjist, e zatmco dvat um, pijmat jim dl problmy. Jakmile lovk pronikne hloubji do klternho ivota, pochop, e ve, pln ve, i ty nejmen malikosti, maj svou vhu a zapadaj do celkovho rmce koly ivota. Jet k onomu zvltnmu ltkovmu tvaru, kter mnii a misti oblkaj na kimono: jmenuje se kesa. Je na n obvykle sedm, dvanct a osmnct ar a tak pt bod, symbolizujcch tyi svtov strany a sted. Mnich, kter si nese kesu, si zrove nese cel svt. Nem domov, ale nen oddlen od svta a neustle se star o vechny bytosti svta. Kesa je symbolem zeknut se pipoutanosti k jednomu mstu, domu, odpoutn od ega.

Hl kyosaku je pro Evropany tm nejexotitjm a nejvtm strakem, spojenm se zenem. Dsme se pedstavy, e budeme biti. Mnoz jsme toti asi vidli obrzky mnicha se zenovou hol, kyosaku. V dobch, kdy u ns nebyly vbec dn

informace o zenu, vyly dvoudln Djiny nboenstv ruskho, tedy pesnji sovtskho autora Kryveljova. Pl druhho dlu bylo vnovno buddhismu, a jedin vta, vnovan zenu, znla takto: Zen je velmi psn buddhistick sekta, ve kter mnii

82
dl pedpisov, jako skla, neml jsem obavy. A zcela jist jsem rnu hol nepoteboval, a tak jsem zstal klidn. Mnich se zastavil za mnou a hol mi poklepal na rameno. To je znamen, e ten v zazenu se m uklonit a nastavit sv zda tak, aby mohl bt udeen. Jene j pece o rnu hol nedal, a taky ji nepoteboval, a tak jsem se nepoklonil. Mnicha to trochu pekvapilo, a tak pitlail hol. J se ani nehnul. Jene to mnich nemohl dopustit ztratil by ped publikem tv. A tak tlail hol na m rameno, j v silou drel, mnich si mne zaal jakoby nenpadn stlet dol i kolenem, coby moudej jsem se rozhodl ustoupit a te cituji ze sv knihy esk sen: Prsk prsk, dv rny jako z dla zahmly halou kltera. Prsk prsk, explodoval osud: zase ta nespravedlnost! To jsem si nezaslouil. Vdy jsem sedl nejlp na svt. Zatmco Joiwara vtzoslavn pokraoval v obchzen slu a napt v hale povolilo a vichni se vrtili ke svm posezm a mylenkm i povinnosti (mistr s hosty odeel, jako by vichni pili jen kvli tomuto pedstaven), v m hlav se zaaly dt vci. Bolest, vztek a ponen a taky krev zaaly tci proudem. Kdyby mne pratil mistr nebo nkdo, koho bych si vil, budi, ale tenhle dvka, kuk a opilec, co flk zazen! Nenvidm podvodn mnichy a taky mistry a Japonce a vbec, jedu okamit dom, pry ze zem, kde existuje jen jedin obchod se zenovou literaturou a naprost vtina Japonc o duchovno ani nezavad! Jene lo odplouvala a za trnct dn! Ctil jsem, jak mi po zdech stk struka krve. Ale stle jsem sedl jako skla a do konce zazenu zbvalo tak dvacet minut. V mikovch zblescch se mi hlavou promtly pedchoz nespravedlnosti. Slzy, bolest a vzpomnky na nespravedlnosti mho ivota stle tekly proudem. J ale stle sedl jako skla. Zvonek zazen ukonil a j se odbelhal, ponen, zrann, naprosto zdeptn, do sv mnisk cely. Lta jsem o monosti sedt v japonskm kltee snil, lta jsem to pipravoval, a te takov zklamn. Svlkl jsem kimono a v zrcadle se snail oetit. Zaschl krev la snadno odloupnout, zstal jen dlouh povrchn rm. Bylo teba se vnovat hostm, roznet sake a aj. Zda pestala bolet. A pozdji mi dolo, e jsem si tu rnu zaslouil. M hlava, ven, byla pln vdomost o tom, jak m vypadat zazen, klter, mistr, rna hol ve jsem ml nastudovno z destek knih v nkolika cizch jazycch. Ve bylo jinak, a kdy jsem pak po nvratu do Prahy potkal ptele, se kterm jsem tm okamit odjel do Polska na sezen s korejskm zenovm mistrem, pochopil jsem, e ona hl mi pomohla zbavit se pedsudk a oekvn a pipravit se na skutenou meditaci a skuten zen. Kdy lovka, kter nesed prv pedpisov, bol zda nebo kolena, nebo klimb a mylenkami nen u dechu a jeho potn, ale bhv kde, dostane ony dv rny hol po kad stran ptee, a tedy lskypln dar energetickho povzbuzen. Pouh knin popis je obvykle naprosto zavdjc jako by nkdo, kdo v ivot nebyl v saun, popisoval tuto slast spe jako muen: lovk mus vydret v pernm vedru, a dokonce ho bij bezovmi metlami a pak jej shod do ledov vody! Dv a dv rny plochou prunou hol podl ptee pomohou prokrvit vechny tak dleit nervosvalov pletence podl ptee, dodaj potebnou energii a motivaci, a lovk pak sed zase o kousek pevnji a lpe a dojde mu, e rna hol nemus bt pouze trest, jak si doposud myslel, ale ndhern pjemn zitek. Zazen je pak posunut k vy kvalit. Nelze ale sedt nepetrit cel dny. Tlo, zvlt zkroucen nohy, potebuj prothnout, prokrvit. Pro tento el existuje vynikajc zpsob, jak pokraovat v meditaci i v chzi.

83

asto lovka po del dob v zazenu povzbud i to, e mnich s hol pechz kolem. Zvuk hole dopadajc podl ptee meditujcch soused je tak pekvapiv energetizujc. Teprve po njak dob pak adept zazenu a osvcen zan chpat, e m je mistr psnj a pdnj, tm je laskavj.

Svt (a ns mozek) chce bt klamn. Nai pedkov tomu kali pro oi nevidt. To, co vidme, asto nen to, co on akci i vjevu pikldme v programu sv mysli. Kdo chce vidt trest, bit hol, vid bit hol a bolest. Kdo to ale zkusil, v u, e ve je jinak. Pravda je subjektivn a asto pekvapiv jin. Jak o tom ostatn svd dvn phoda, jak jednou jeden lovk hledal ve svt Pravdu. Doufal, e ji najde a pov ostatnm, jak je krsn, aby vichni konen pestali lht. Hledal dlouho, a se nakonec ocitl v chrmu, kde knz opravdu onu hledanou pravdu steil. Knz mu nakonec dovolil pravdu spatit. V temn komrce poutnkovi ukzal temnou postavu, pikrytou tmavm zvojem. Tady m Pravdu, ekl knz a odhalil zvoj. Boe, ty jsi ale okliv, ekl pekvapen poutnk, co te eknu lidem, vdy mi nikdo neuv. A Pravda mu poradila: Vymysli si njakou le.

84

85

KINHIN: MEDITACE V CHZI

ku, krek za krkem, ani by naruili sv soustedn mysli, zanou obchzet mstnost ve smru hodinovch ruiek. V nkterch sektch tento kinhin trv jen pt, deset minut, jindy dokud se mnich nedostane kolem dokola cel haly na sv pvodn msto. Nkdy se na konci chod velmi rychle, ale stle s neporuenm soustednm na prci mysli. Jde zkrtka o dokonalou meditaci v chzi. Oi by mly bt sklopeny smrem dol. Jde o to nenechat se vyhodit z meditan rovn, kterou lovk doshl v zazenu. A lovku dojde, pro napklad mnii v tom kterm klteru t kter sekty maj vtinou tmav, jednobarevn kimona, pro je zakzno st (a nikde by nemly bt dn vvsky, plaktky, pohozen poznmkov bloky) i pro by polte, ze kterch se mnii zvedaj ke svmu kinhinu, mly bt urovnan. Kdy toti takto meditan, pomalu, vyrovnan a jakoby posvtn jdete, soustedni do oblasti hary (viz dle), a vae mysl je po nkolika rundch zazenu vyrovnan, bez mylenek sthajcch mylenky, a najednou vm oi padnou na reklamn letk, pohozen noviny nebo jinak barevnou koili kolegy (nebo dokonce hlubok vstih kolegyn), vae obvykl levohemisfrov a racionln mylen okamit nasko a kvalita a smysl meditace jsou rzem ty tam.

Nejsnadnji se chod v pomal meditan chzi na horch, v lese, tam, kde vs nikdo nevyru. Kinhin pro tb a modertorku slavn srie Lonely Planet na Karlov most, prv tak jako obasn pravideln chozen tamt pi vchodu slunce pin adu hlubinnch zitk a neopakovatelnch zkuenost se sebou, svou mysl, svm tlem a prostorem a asem. Co kdyby jednou tdn davy spchajcch na plhodinu lebn a preventivn zpomalily?

Miste, jak to, e jste stle tak vyrovnan, usmvav, pohotov? To proto, e kdy mm hlad, najm se. Kdy jsem ospal, jdu spt. Ale to pece dlme vichni. Kdepak, ty kdy j, mluv, kdy m bt bdl, sp, kdy m spt, sn, a kdy m poslouchat, mluv. Kinhin je jakousi druhou stranou mince nehybn meditace v dokonalm posezu. V klterech se obvykle sed v zazenu vdy rno a veer ve dvou rundch (po 35 minutch, v Japonsku a jinde i po hodin), oddlench meditan chz. Jde o to, aby si tlo odpoinulo, narovnalo se, prokrvilo, ale prce s mysl aby zstala neporuena. Jinmi slovy, aby nebylo nim narueno to, co lovk cvi, tedy doclen stle delho setrvn u jedn jedin mylenky, tedy nap. potn dechu. A tak na znamen vichni pomalu vstanou, ruce slo do sebe a umst do hrudn jamky a velmi pomali-

86
ijeme a jednme ve tech rovinch existence: v rovin tla (je tm mnno nejen nae fyzick tlo, ale cel hmotn svt), v rovin hlasu (ei, tedy energie, kter vn do hmotnho svta ivot), a mysli (nejskrytj aspekt na existence, nicmn nejvce ovlivujc bh naeho ivota). Tlo, hlas a mysl jsou ovlivovny dualismem a vnmi (ruivmi emocemi), proto jsou pinami naeho vnitnho zmatku a utrpen, u souasn dzoghenov uitel z Tibetu hogjal Namkhai Norbu. Nejdleitj vc v meditaci je nic nevytvet. Je pouze teba pokraovat v bdlm stavu ptomnosti. Vrchol meditace dzoghenu tkv v udrovn bdl ptomnosti jak ve stavu klidu, tak pi pohybu mylen. Jak jednodueji udrovat bdlou ptomnost ne v pomal klidn, ale vdom provan chzi kinhinu? Tak jako v mysli a vdom, i v pomal chzi mme vt poklad, ne jsme dosud tuili. A to mi pipomn dal pbh, kter se v tto souvislosti hod: Jeden ebrk kadou noc spal s hlavou openou o velk drahokam, kter uval msto polte. Nebyl si jeho hodnoty vdom a den co den s nmahou ebral. Strvil tak cel ivot, a si toho nkdo viml, a ekl mu to. Teprve tehdy si ebrk uvdomil, jak jmn vdy vlastnil. Napklad po praskm Karlov most to v tomto tempu trv nco pes hodinu. Vchod slunce (as na okraji noci a dne) a jaksi neprobuzenost poskytuje celou adu nslednch vjem a pocit. Chodec se postupn nau, jaksi na okraji bnho vdom, nekomentovat, a zane si vmat teba detail dldn tak, jak je nikdy nevidl (vte, e na most zstaly stopy po bagru, kter v dob zplav shora rozbjel velk kusy chat a staveb, kter by mohly pokodit pile?). Vimne si jinho chovn holub, pejsk i rack, zamiluje se do hukotu a postupnho vylaovn zvuku Vltavy. Smysly se jakoby rozost, aby nsledn pomal chodec s pekvapenm zjistil, e paradoxn sly, vnm a dokonce i ct pekvapiv vc a hlubinnji. Co se v tle a mysli lovka, pomalho chodce, dje, kdy takto vdom zpomal? Zatenk asi m pr destek minut pote s koordinac dechu a krok, s koncentrac do oblasti pupku, a s pozornost i ppadn dokonce pokiky a malmi slovnmi provokacemi kolemjdoucch. Jde ale jen o to znovu a znovu prost vykroit, nadechnout se, vykroit, vydechnout. Nenechat se vyruit. A uvat si. Buddhist tvrd, a maj pravdu, e kad krok me bt, nejen v tom duchovnm slova smyslu, zatkem zcela novho ivota. Jak se zpomaluje a vybalancovv tlo, zkliduje se i mysl. Jak se zkliduje mysl, zanaj se mnit hly, pod ktermi chodec vnmal i vnm svt kolem sebe. Zpotku se hlavou hon nepetrit proud mylenek (nic proti nim, tady jde o vymann se z nslednch emonch copnk, na kad takov mylence napletench), ale obas se na hladin mysli vyno jaksi mikov vdom zklidnnosti a pohody. Zatenk se trochu lekne, co se to dje, a tm si hladinu mysli samozejm roze do obvyklosti, ale dal krky tlo i mysl opt spolehliv zklidn. Samozejm e se vdy pihod nco, co tuhle dokonalou meditaci v chzi naru. Tedy, jen v tom prvnm okamiku. Pozdji tyto phody meditativn chzi spe dodaj vu. Jednou mi svtila vepedu nsk nevsta v blm, kterou jej enich, fotograf, celou hodinu trpil v relativnm chladu ve stovkch rznch pz na pozad Hradan (natst mla obuty botasky), pobavil mne anglicky hovoc umleck fotograf rerujc hocha v cylindru a dvku v ervenkavch nadchanch atech se zvojem na tvi a slunenkem v te vouc barv (co to je, divil se, snad njak cvien?), a rd vzpomnm, jak jsme jednou v lt probudili spcho opilce, kter byl skupinkou takto pomalinku se sunoucch mlcch tak znejistn, e se pokouel konverzovat, vexlovat, a nakonec ns pedbhl a radostn vykikl: U to mm! Vy v nco vte, e? Jde o to, aby si tlo, mysl (a hlavn zpsob vnmn) zvykly na jin tempo. Na jin, tedy pomalej, a v dsledku toho kvalitnj zpsob existence. Chceteli, na jin program. Prv a asto jen pi hodince takovto chze lovku asto dojde, e svt (a tedy i sebe

87

Na rozdl od toho, co ns uili jet nedvno ve kole, doke mozek stle produkovat nov neurony. Jsme zrozeni k tomu, abychom se neustle uili. Nedvn objev neuroplasticity (kadou novou innost rostou nov propojen) potvrdil moudrost naich pedk.

Jedn en se zdlo, e na triti vela do pln novho stnku a k jejmu pekvapen stl za pultem Bh. Co prodvte? otzala se ena. Vechno, po em tou tv srdce, odpovdl Bh. ena nejprve nevdla, mli vit vlastnm um, ale pak se rozhodla: Chtla bych klidnou mysl, lsku a tst a moudrost a osvobozen od strachu. Pak se zarazila a rychle dodala: Ale nejen pro mne, pro vechny lidi na Zemi. Bh se pousml a ekl: Myslm, e jste mi dost dobe nerozumla. My neprodvme plody. Pouze semena.

88
Kdy lovk (teba prv pomalou chz) objev, e myslet, vnmat a t lze jinak, zaal malou revoluci ve svm mylen. Pak sta jen pokraovat (proto je dobr chodit aspo hodinu v kuse), pirozen prodluovat okamiky vypnutho vnjho programu ega (racionality, Karla i Marie) a nauit se meditovat, tedy istit mysl. Tak, jako si istme boty a zuby, lze istit i mysl. S tm, jak se pak postupn, doslova krok za krokem, mn (i kdy zpotku jen na pr okamik) vnmn, mn se i hodnotov ebek. lovk, pomal chodec, objev, a vydrli, i nacvi jin (pravohemisfrov, holistick, paraleln) mylen. Zane vidt vci a jevy v souvislostech. Zane objevovat, e nkde uvnit sebe sama toho m (nap. moudrosti, vdn, soucitu, lsky) daleko vc, ne si myslel a ne mu ekli.

89

Pomal meditan chze funguje vem. Zvlt tm, kte se vymlouvaj, e nezk nohy do sprvn meditan pozice, nebo e na to nejsou atd.

a svou roli v nm) lze vnmat docela jinak. Ne jako obvykle stle rychleji, trkovitji, povrchnji, ale spe a postupn do hloubky, ke kvalit. U klasit mudrcov hovoili v tto souvislosti metaforicky o rybce, kter nhodou vysko nad hladinu vody v akvriu a s obrovskm pekvapenm zjist, e to, co povaovala za jeden jedin mon svt, je jen jedno akvrium. Jej mylen prodlalo revolun objev. A tak zane skkat astji, a jej mylen se zmn. Zmoud. M toti pinejmenm vce informac a z vcero hl.

Pomal meditan chze je dnes v zenovch a buddhistickch, ale i ekologickch centrech pouvna jako samostatn zitkov disciplna. Hodn ji propaguje vietnamsk zenov mnich, ijc dnes ve Francii, Thich Nhat Hahn. Z vlastn zkuenosti organiztora a lektora vkendovch i tdennch semin, na kterch nejmn dvakrt po hodin jdeme touto meditan chz, vm, e cel ad lid prv kinhin odhalil smysl zenu a poskytl hlubinnou zkuenost propojen due s tlem a naoSkeptici a obvykle (negativn) myslc a vn- pak. Jakmile se toti v pomalm rytmu demajc spoluoban okamit namtnou, e chu a pohybu nohou, soustedni do hary, rybka spe vypadne na podlahu a chcpne. jaksi rozpustte, jakmile to pjde samo, Jene ti nikdy nezkusili skutenou meditaci zjistte, e mete vnmat, vidt, slyet, ctit a tuit daleko vc, ne jste se kdy odvi(teba v chzi). Nezaili zplavy tst po li snt. Proijete okamik Jednoty tla, celm tle, objev vlastn duchovnosti a dokonalosti existence a ve pronikajc ra- due, prostoru a asu. Takov mal satori. A vae meditace a odhodln pro dal Cesdosti z vdechu a vdechu. Navc jim nedochz (maj mozek zablokovan povrchnm, tu tak dostane smysl, horizont, pdl dal racionlnm, linernm mylenm), e i oni netuen energie a motivace. Cesta je ale asto sama o sob clem, a nemus jen vst jsou potomci jedn takto zvdav rybky nkam do daleka. ped miliony let

Pi meditan chzi, zvlt v kolektivu, se d velmi efektivn trnovat vdom pozornost, soustedn do hary, dchn, trplivost, disciplna a dal.

Vietnamsk zenov mistr Thich Nhat Hahn (nar. 1926), dnes ijc ve Francii, ns potkem 90. let minulho stolet uil pomalou chzi a pot objmal velmi star stromy v nejstar dochovan kltern zahrad v Praze, ve Vojanovch sadech. Zdnliv obyejn vc, jako je chze, me bt v tomto proveden katalyztorem skuten duchovn pemny.

90

91

LABYRINT

mohli kdykoliv pijt, sundat boty, a pomalu, meditan soustedn, se vydat na cestu. Do centra labyrintu, do centra sebe sama. Byla radost pozorovat, jak jsou lid rzn. Nkte spchali, asi jako obvykle, jin pehnan dvali najevo, jak si za sv penze umj provat labyrint. Na tch pravch hledakch (vtinou to byly eny) bylo vidt, tak jak postupovaly vc a vc ke stedu, jak se postupn mn. Uvoluj. Vnitn rozjasuj. I m ena si to uila a ke svmu pekvapen si dola pro mystick zitek. Dr. Laureen Artressov, kter pak o labyrintu pednela, je terapeutka a pedstaven episkopln crkve. O sv prci s labyrintem napsala knihu (Walking a Sacred Path: Rediscovering the Labyrinth as a Spiritual Tool, Chze po posvtn stezce: znovuobjeven labyrintu jako duchovn metody) a vede semine po celm svt. Po pednce se v diskusi ukzalo, e i v Evrop u existuje nkolik novodobch labyrint (nap. parta en v jednom vnitrobloku v Hamburku vybudovala labyrint a ten postupn zmnil atmosfru celho bloku: lid se dnes schzej, mlad i star generace k sob naly cestu. Kdy jsme pak o deset dn pozdji navtvili buddhistick centrum na Havaji, u msta Hilo, ani ns nepekvapilo, e jednou z hlavnch atrakc centra je labyrint.

Na asfaltovm parkoviti na Vyehrad kdosi ze student gymnzia, kter pravideln pod sv ervnov festivlky (a jednou vykoupili zjezd do Chartres), nakreslil pdorys labyrintu a dokud ry parkujc auta nesmazala docela, dost dlouhou dobu si pravideln i nhodn nvtvnci zkoueli, co to nimi udl. Ti, co podvdli a dorazili do stedu co nejrychleji, nezaili nic. Ti, co poctiv prochzeli celou dlku labyrintu, mli ndhern zitky.

Na ndvo zmku ve FrdkuMstku pomohl v 90. letech 20. stolet labyrint objevit klid a vnitn mr ad astnk tehdejch festival relaxan a etnick hudby s nzvem Hudba k tichu.

Kdy labyrinty zanete studovat, pohlt vs. John Michell Labyrint nen jen njak obyejn bludit, ale jaksi meditativn a nanejv imaginrn pou k dui. Nae kultura si toti labyrint a bludit plete. I ve slovncch tato slova najdete jako synonyma, ale to nen sprvn. Bludit je hra nebo nstroj pro trnink intuice. Labyrint je jednocestn. Proto je to duchovn nstroj. Nememe ztratit cestu,

zabloudit, sta prost sledovat svou cestu a za chvli zjistme, e labyrint je metafora pro n duchovn ivot. U vdy, kdy do nj vkrote. Jednou z atrakc Mezinrodn transpersonln konference roku 1995 v Santa Clae v Kalifornii byl i labyrint. Na ploe velkho slu 6. patra hotelu Westin byla poloena velk, z nkolika st seit plachta, na kter byla nakreslena kopie slavnho labyrintu z katedrly v Chartres. astnci konference

Tak jako meditace, i pohyb sm o sob zlepuje mozkovou innost. astnkm vzkumu, kte asto a pravideln sportovali, se po tech mscch (sic!) zvila aktivita mozku o 11 %. Zven pvod okyslien krve do mozku a produkce endorfin pi bhu a sportu zlepuje schopnost uit se, pamatovat si, dle pozorn sledovat. Vichni ze skupiny senior (5878 let) zkoumanch v USA, kte postupn zvyovali svou fyzickou zt (nakonec tdn ti hodiny bhali nebo cviili aerobik), byli zkoumni pomoc magnetick rezonance, kter zjistila vznamn zmny jak pmo v mozcch, tak ve schopnostech senior.

92
Vyzkouet si labyrint u ns mohli nvtvnci parku na Letn, na Vyehrad nebo u ajovny pobl zmku ve FrdkuMstku. Je tak nakreslen v mezipate restaurovan devn stodoly v Polici nad Metuj. chovnt sv vdom a pipravit je ke zmn. V rmci programu Laureen Artressov jsou podny celonon pobyty en v katedrle. eny celou noc zpvaj, konaj rzn rituly, a pak v malch skupinkch, kter pracuj se sny, jdou spt. Rno nsleduje hodinka ticha a meditace a pak si o tom vem povdaj. Samozejm, celou noc je monost jt labyrintem. Po nkolika letech se pihlsili i mui a zaali organizovat sv musk noci v katedrle. Mal dti do uritho vku neumj lht. Kdy na nco v rmci testu, kter zkou, jestli a za jakou odmnu by zalhali, ukazuj prstem, nezalou a nezalou. Jene psychologov dali dtem do ruky ukazovtko, a vida, i ty velmi mal a jinak prokazateln li zcela neschopn dti klidn lhaly. O em to vypovd? Za prv, jsme evoluc naprogramovni na ivot v africk lesostepi v tlup maximln o 25 lenech. Naimi zbranmi jsou nehty a zuby. Na to mme v mozku pslun brzdy a pojistky. Jene lovk, kter by jinak krlka nezabil, vezme ukazovtko, tedy luk a p, a vida, u to jde. Dnes coby pilot zmkne tlatko a vypust z letadla bombu, konzumuje kadodenn porci biftek a prk, ale pi pohledu na kapku krve omdlv. Coby vldn ednk podpisem na rozhodnut postavit dal gigantickou hydroelektrrnu zni existenci stovkm vesnic a statiscm lid. Nikomu pece pmo neubliuje, e ano? On pece jen mak tlatka, podpisuje obnky, on jen ukazuje ukazovtkem. Za druh, stvajc program naeho mozku prost nezvld jak emoce, tak pval novch a dalch informac a udlost. Lidov eeno, nemme na to, co se kolem ns dje, buky. Jsme snadno (zvlt v davu, v kin nebo ped televizn obrazovkou) opiti rohlkem. Proda a evoluce ns vybavily na stet s krlkem nebo lvem (zatome, nebo uteeme), ale ne na setkn s malou moc vldnho i magistrtnho ednka, s plynovm pedlem v automobilu tcm se zakzanou rychlost i s ve zmnnou stelnou zbran (viz t str. 60). Za tet, labyrintem svho mozku neumme prochzet. Slavn Milgramv psychologick test Snavc odhalil, jak jsme, i pes to, e jsme si do oznaen svho druhu dali slovo sapiens, rozumn, hned dvakrt za sebou, neuviteln snadno zmanipulovatel-

93

Labyrint je jakousi archetypln formou duchovnho cvien. Znaly ho rzn nboensk tradice. Znm je labyrint v kostele v Orlansville v Alrsku, znm je ezba labyrintu v italsk Lucce, na normandsk ktitelnici v Lewannicku v Cornwallu nebo v chrmuv Bournu Cambridgeshiru a v katedrle v Ely. Zn- Pdorys labyrintu v Chartres. Labyrint je dokonal nvod na meditaci v chzi. Artressom jsou i labyrinty kovinn, v labyrint objevila dky jin americk prnap. v Hampton Court Palace u Londna. kopnici novch metod objevovn duchovReplika labyrintu z Chartres (asi z r. 1220) nosti, Jean Houstonov, a jak ho zaala dnes slou jako dlouho zapomenut mopravideln uvat, zjistila, e to je tak jaknost meditace v chzi. Laureen Artressov iniciovala program, kte- si pokladnice a muzeum kesanskch mysr organizuje katedrla Grace v San Franci- tickch tradic. Buddhist byli chytej scu, a kter chce symbolicky pemostit pro- a nikdy se meditace v chzi nevzdali. Kesan ji v dob osvcensk opustili. Labyrinstor mezi tradin crkv a netradinmi duchovnmi smry. Labyrint je v tomto p- ty mohou lovku velmi efektivn napomhat na jeho duchovn cest, a je jedno, jestli pad msto, kde kesansk mystick tradito bude v kostele nebo nkde jinde. Labyce artikuluje pou k dui. rinty v kostelech byly v poslednch tyech Duchovnost a transformace, to je o dnes b. Potebujeme njak praktick cvien, stech letech tak opomenuty, e to dnes vypad, jako kdybychom zanali od nuly. jak se dostat z kadodennho transu, ve Kdy v katedrle v San Franciscu labyrint kterm se pohybujeme, a rozvinout a zdu-

n. V onom testu mli studenti tlatkem pidvat elektrick proud a trestat tak pokusn osoby, kter vidli jen na monitoru, vdy, kdy nezvldly zadan kol. Ukzalo se, e naprost vtina pokusnch osob ped monitory klidn pidvala proud a muila pokusn osoby, kter se na monitoru svjely bolest a dokonce i umraly (samozejm, bylo to domluveno a bolest a smrt byla jen pedstran). Jen velmi mlo student pokus peruilo a mlo dost morlky, selskho rozumu, a jak je vidt, i osobn odvahy neuposlechnout pkaz. O em to uvauji? O tom, e bychom sv instituce a zkony a mocensk mechanismy mli nastavit tak, aby to odpovdalo (evolun) danm monostem naich mozkovch program. e bychom, tak jako kadho idie autobusu, zodpovdnho za ivoty padestky pepravovanch lid, i sv politiky a generly a zkonodrce a soudce a policisty atd. mli provovat psychotesty. e by ze zkona mli bt tito tak dobe placen zodpovdn pmo a okamit zodpovdni za sv (politick, ekonomick, zkonodrn i vojensk) rozhodnut. Kdy u jim dvme do rukou ona pomysln ukazovtka. Je konen teba nauit se se sebou, a nsledn i s ukazovtkem, zachzet. Budeme na to potebovat hezkch pr generac, ale jinak to nepjde. Zat ovem meme sami u sebe, teba nkterou z forem meditace (abychom ona evolun zastaral naprogramovn prost resetovali a peprogramovali).

94
V Praze 25.6.1997 Ven pane Marek, dkuji Vm za lnek o labyrintu v asopise Baraka, zima 1996. Zaujal mne natolik, e jsem se v dubnu vydal se skupinou nadenc do Francie. Tma cesty bylo Katedrly a megality. Mimo jin jsme navtvili i katedrlu v Chartres. Labyrint je tam sice zastavn lavicemi, ale zkusili jsme se dohodnout se sprvcem. Navc byla jet zaslna psemn dost na adresu pedstavenho. A povedlo se. Za necel tden, veer po uzaven chrmu, jsme mohli pijt a odklidit lavice. A pak jsme prochzeli labyrintem Pro pipomenut si tchto proitk a pro jejich optovn vyvolvn, prochzm obas kopiemi labyrintu z Chartres. Mon vs bude zajmat, e jedna takov kopie byla v sobotu pi slunovratu vytvoena na phodnm mst v Praze toti na Vyehrad. Kopie je ve skuten velikosti, i kdy jen malovan latexovou barvou a jen venku. Za pr dn vlivem det zase zmiz. Bohuel. Zatm tam labyrint je, zhruba sto padest metr severozpadnm smrem od vstupu do chrmu sv. Petra a Pavla. Plocha, na n le, je ale parkovitm aut, a tak pokud nen zrovna slunovrat, je jeho uvn problematick. Spojen s otzkou: Co se stane nainstalovali, lid se ptali, co to je, a nen divu. Labyrinty pitom znaly mnoh duchovn tradice. idovsk strom ivota, to je pece labyrint. amansk kruh indin kmene Hopi, to je tak labyrint. Krtsk labyrint je znm z pedkesansk doby. Labyrintem mete prochzet, a jste jakhokoliv vyznn. Pome to objevit, kdo a jak na tom jsme. Je nedogmatick, jde jen a jen o ns a nai cestu dovnit. Skuten vchzme dovnit a cel n svt je pak jednm duchovnm prostorem. Klasick labyrint typu Chartres je zaloen na trojdln mystick cest. Prvn st je oistn, podle mne ve smyslu nechat ve bt, oprostit se od minulosti. Kdy vejdete do labyrintu a sledujete cestu, mysl se uklidn. Linern uvaujc mysl vs pestane ovldat. Mnoz nejprve zavaj okamiky zmaten, ltosti protoe cokoliv s sebou nesete, muste odhodit, jinak se hloubji nedostanete. Druhou st cesty labyrintem je jaksi Osvcen. S otevenm istm srdcem se dostaneme do stedu a tam se nm dostane toho, co tam je. Centrum labyrintu je mstem pro meditaci, modlitbu. Kdy pak stejnou cestou vychzme ven, zavme obvykle tet st, sjednocen, se svm tlem a mysl, s prostorem ale i s Bohem. Nemus jt jen o kontemplativn zpsoby, nkdy to pinut k okamit akci. Labyrint je inician nstroj a chze v nm pome oistit se, vyjasnit smysl existence. Lid se v nm tak nau poznat, e as je relativn: vtina lid si mysl, e byli v labyrintu pt minut, ale ve skutenosti tam strvili tyicet pt minut. Gotick katedrly byly zaloeny na zklad posvtnch sel a vztah. Artressov ve sv knize pouila pznan citt ze sv. Augustina: Neporozummeli posvtnm vzorm a posvtnm slm, kter jsou ukryty v Psmu, nepochopme ani podstatu svta. Posvtn geometrie je st ztracenho vdn, na kterm je zaloen i labyrint. Tehdej architekti a zednci byli povaovni za duchovn mistry. My jsme tyto znalosti po roce 1890, kdy se v Anglii a v Evrop pestala vyuovat posvtn geometrie, ztratili. Kdy prochzme labyrinty, kter byly zkonstruovny pozdji, bez znalost posvtn geometrie, zjistme, e energeticky nefunguj. Labyrint v Chartres je konstruovn na zklad slovky 13, co bylo mystick slo pro Krista a tak poet lunrnch msc v roce. Kdy se nkdo chtl ve 12. stolet stt kesanem, bylo mu doporueno vykonat alespo jednou za ivot pou do Jeruzalma. Tehdy ovem bylo cestovn nebezpen a nkter katedrly byly pak pouvny jako poutn katedrly. Jednou z nich byla i katedrla v Chartres a labyrint pak znamenal symbolick zakonen nkolikadenn cesty. V poutnick tradici je labyrint oznaovn jako nov Jeruzalm. Vstup do labyrintu pak lovka symbolicky, ale i zitkov, penesl do duchovn sfry nebeskho krlovstv, k emu byly ureny i katedrly. Na prask Mezinrodn konferenci transpersonln psychologie v roce 1992 se zeptali Ruperta Sheldrakea: Kdybyste chtl pohnout planetrnm vdomm, co by byla prvn vc, kterou byste udlal? Odpovdl: Pomohl bych pemn turist v poutnky. To je pesn ono. Poutnk se astn, hled smysl tm, e vstoup do jinho svta a zav jin nov vci: otevr mysl a srdce jinm monostem vnmn svta. Tradin pout byly organizovny ve skupinch. Podle mne pomoc labyrintu meme napomoci budovn komunity, ve kter lid znovu zanou spolen kret, ptt se a sdlet sv zkuenosti na cest k dui. Prv ve skupin a v rmci njakho intenzivnho obdob, japonsky seinu, se ovem medituje nejlpe. poutnkovi, kter projde labyrintem dovnit, setrv tam a na zpten cest zjist, e se u vrtit neme, protoe m v cest mezitm zaparkovan auto? Nadenci, kte labyrint vyrobili a se ktermi jsem cestu do Francie podnikl, jsou z praskho gymnzia Bunka. V budov tohoto gymnzia maj u del dobu namalovnu zmenenou kopii chartreskho labyrintu. Je na chodb koly a jej prmr je pouze 3,36 m. Vc prostoru tam nemli. Protoe nechci pltvat Vam asem, jsem strun. Pokud by Vs vak zajmaly podrobnosti, rd je dodm. A pokud byste vdl o existenci takovho labyrintu nkde u ns a mohl byste mne informovat, byl bych Vm velmi povden. Se srdenm pozdravem Zdenk Trvnek

95

96

97

SEIN
Mteli hl, dm vm ji. Nemteli hl, vezmu vm ji. Ba

Kaligrafie Japonce Deirya (2. pol. 20. stol.) Trplivost a peliv rozlien jednotlivch druh trplivosti naznauje, jakou nrody Dlnho vchodu, a buddhist zvl, pikldaj prv tto ctnosti dleitost. Rozliuj nap. trplivost snet tkosti (a u se umt snet sv i ciz utrpen, umt do nj vstoupit, sdlet ho), trplivost snet urky (kolik jen jinak celkem spodanch manelstv a kolik jinak tvrch kolektiv i tak dobe mnnch politickch aktivit se v naich krajch rozpadlo jen kvli tomu, e se ten i onen zbyten urazil) i trplivost snet pravdu (nauit se pijmat ivot takov, jak je, a v tom nejvym dsledku se zbavit pipoutanosti ke svmu tlu a mysli).

nut z koncentrace, chyba v pozici, v chzi nebo dren rukou toho druhho vm nzorn nazna, pro prv tak a ne jinak. Energie a motivace jednoho posiluje vechny ostatn. Energie skupiny pomalu kadm promeditovanm dnem (a nkdy i noc) narst a pomh nap. vyeit kany i tm, kterm by to trvalo jet hodn dlouho. Energii, nutnou k pekonn vnitnch (iluzornch, ale to vtinou studenti zenu jet nev) barir, dodvaj i mnii, kte chod se zenovou hol, a obas teskut nkoho plcnou. Sem tam se najde i mistr, kter pomh (to slovo myslm velmi vn) adeptm dosaen osvcen teba tm, e ke konci sezen bh ped zkoprnlmi a u notn unavenmi zazenisty a ki a ve na n, jac jsou lenoi a e kdy nezaberou a nevylut kan, kdy te nedoshnou osvcen, u se jim to nikdy v ivot nepoda!

Sein je oznaen delho obdob velmi intenzivnho meditanho sezen. V etin se msto tohoto japonskho nzvu zan pomalu prosazovat slovo zsed nebo stran. Zatmco bn ivot v klteru vyaduje, krom rannch a veernch obdob meditac a zpvu ster, i prci, klid, studium, pednky a setkn s mistrem atd., v obdob tzv. seinu, intenzivnho sezen, je zazen stednm bodem celho kltera nebo centra. Periody zazenu, kinhinu a zazenu se cel den a dlouho do noci neustle stdaj,

a jsou peruovny krtkmi pauzami na jdlo, toaletu nebo zpvem ster i manter. Prv sein je obvykle prubskm kamenem sil, vytrvalosti a odhodln adepta zenu. A prv v prbhu seinu, v prostoru velmi peliv promylench a ve prospch meditace do sebe zapadajcch discipln a metod kltern praxe, vyjde najevo, jak je moudr meditovat ve spoleenstv jinch podobn motivovanch lid. Jakkoliv mal spch jednoho meditujcho je (princip rezonance) spchem cel skupiny. Vypad-

kov hemisfry, a dle, e takovto pro loVe, co funguje v kadodennm ivot kl- vka nov innost, jeli vykonvna alespo ti msce, zpsob, e jednotliv neurony tera se v prbhu seinu uke jako velmi promylen a dleit. Od zvukovch sign- v konkrtn sti mozku se nov, jinak, propoj: narostou nov dendrity. l, barvy a stihu kimona, rozvrhu dne ve slou jednomu jedinmu cli: poskytNelze ne smeknout ped dvnmi mistry nout studentm meditace a zenu maximln a mnichy, kte to ve na sob samch empipodporu na jejich Cest za poznnm sebe ricky zjistili, a dovtpit se, e kdy napklad sama. Nic nesm ruit dokonal soustedv Thajsku i Barm chod kad mu jedn, ohromnou energii a motivaci, nou za ivot na ti msce do kltera, a e a v dsledku toho veho i skupinovou ener- kdy vrchol meditan praxe v souasnch gi podpoenou neuvitelnou vytrvalost buddhistickch centrech v Polsku, zpadn vech astnk. Vele doporuuji kadmu Evrop, USA a jinde v podob dlouhho sehledai osvcen, i jen zjitn, o em e ta inu trv opt ony ti msce, e to nen meditace je. zase a takov nhoda. Celkem nedvno, dky emisnm tomografm a magnetick rezonanci, kter umouj vidt co se dje v mozku a jeho stech pi uritch typech innost a uvaovn, vdci zjistili, e pravideln meditace jaksi vce propojuje ob rozdln fungujc mozDodnes vzpomnm, jak se na konci seinu lmaly charaktery, vypukaly emoce, nkte sebou plcali o zem, jin se kceli v kinhinu, semtam nkdo zaval KACU! (viz dle), a mnohm tekly slzy tst a poznn, protoe se jim podailo vylutit kan.

98

99

KAN
uzan drel svou hl a ekl mnichm: Jestlie to nazvete hol, bude to odporovat skutenosti. Jestlie to nenazvete hol, ignorujete fakta. Jak to nazvete?

Brna bez brny): Du se zeptal mistra: M pes buddhovstv? A mistr odpovdl: Mu. Mu znamen v ntin zpor. Mistr tedy odpovdl ne, pestoe vichni buddhist vd, e u Buddha prohlsil, e vechny iv bytosti jsou dokonal, osvcen. Co to znamen? Adept zenu m problm. Co je to mu? Pro ekl mu? een nenalz, a m vc se sousted, tm je dl od sprvnho vsledku. Veker snaen obvyklho typu je kontraproduktivn. Aby podal maximln vkon, mus lovk uvolnit tlo a mysl jako vrcholov sprinter. Tady pak pomh zkuenost mistra, vytrvalost, motivace, schopnost dt si mu do hary (viz dle) mu se pak stv jakousi mantrou a pomh jak dodvat energii, tak uvolovat psychiku zoufalho eitele tak zapeklit hdanky. Souasn korejsk mistr Seung Sahn proslul tm, e si se svmi ky psal dopisy. Rd pouval velmi souasnho kanu: Kdy je cukr sladk? Pedstavme si, e se vemi svmi souasnmi vdomostmi jsme v pozici lovka, kter sice vystudoval vysokou potravinskou kolu a napsal diplomovou prci o vrob cukru, ale ve skutenosti nikdy v ivot cukr neochutnal. V o cukru vechno, ale ve skutenosti nev nic. Ve chvlch krize nevyhnuteln zklame. Prv tak mnoz z ns vd o ivot a lovku tolik, e ve skutenosti nevd nic, protoe to ije jaksi samo za ns, a o naem ivot a jeho kvalit rozhoduj lzy s vnitn sekrec a prastar programy, kter evoluce vyvinula pro ivot v lesostepi a v tlup o dvaceti pti lenech. Proto nm to stle vc pestv fungovat. Proto je nejvy as nco se sebou, pesnji eeno, s programem, pomoc kterho ijeme a vnmme, dlat. Program pestal vyhovovat u Buddhovi a jeho nsledovnkm, nato nm v modern dob. Co s tm? Kdy mme

U VM, JAK BYLA MOJE TV, NE JSEM SE NARODIL!

Jakkoli vyboen z logiky je propojenm hemisfr. Surrealismus, pohdky, kole, poezie, cokoliv, co pome alespo na okamik vyboit ze stereotyp stvajcch program, pomh nezakrnt.

Kan je jaksi tajemn, pro ns vtinou nevylutiteln hdanka. Dvn misti sice netuili nic o funkcch mozkovch hemisfr, ale v rmci kltern praxe vymysleli, jak slovem, logikou, porazit slovo, logiku. Jak se dostat z pasti jazyka. Indoevropsk jazyky uvaj systm psmen, z nich skldaj slova. Ta oznauj bu podmt, njakou vc nebo osobu, a jin slova oznauj jejich innost. kme hrom zahml, ale ve skutenosti nelze oddlit hrom od zahmn. Magrittv obraz dmky, na kterm je napsno toto nen dmka (rozumj, to je jen obraz dmky), ilustruje n problm z vizuln strnky. A psychologov dnes vd, e sotva oteveme oi a na nco se podvme, okamit nasko v lev mozkov hemisfe program, kter neme nehodnotit, nekritizovat, neposuzovat, dsledkem eho jsou pak vro-

ny mnohdy zbytench a nezvldnutch emoc. Jak se vymanit z dikttu tohoto programu? Kany jsou velmi innou, i kdy na prvn pohled velmi paradoxn metodou. Kan je toti jaksi krtk vtip, paradoxn prohlen, racionln neeiteln ren, kter zkratuje levou mozkovou hemisfru a uke adeptovi zenu, e vyten moudrost nen k niemu. Napklad: Kdy tleskne dvma rukama, ozve se zvuk. Jak je zvuk jedn ruky? (Viz str. 111) Lev mozkov hemisfra je v koncch, een nezn. V tu chvli se mus propojit s pravou, intuitivn, vztahovou, sluchovou a hudebn hemisfrou. Ukzalo se, e napklad dtsk hdanky podobn paradoxnho typu neuviteln vylepuj schopnost uit se, pst, potat, vyslovovat, st a pamatovat si. Asi nejznmjm kanem je prvn ze slavn sbrky Mumonkan (pekld se jako

pokrbanou gramofonovou desku, pece nevyhodme gramofon. Kdy spadnou v potai Windows, pece jej nevyhodme do popelnice. Co takhle nainstalovat nov, pro souasnost pouitelnj program? Zazen, kinhin, kany a satori jsou podle mne tmi nejvkonnjmi a navc vyzkouenmi lidskmi defragmentovacmi, isticmi a resetovacmi programy tetho tiscilet. Prce na kanu je zvlt v obdobch seinu velmi intenzivn, adept cel dny, ale i noci sed v zazenu a v hae nos a e kan. Posiluje tlo a mysl vc, ne by se na prvn pohled zdlo. Mysl si zvyk na propojenost hemisfr, dendrity se propojuj jinak, a pak lup, je to ken, vhled, nebo dokonce osvcen. A lovk u nadosmrti v, e to je jinak, e byl obt toho, emu Indov kaj mja, iluze vnmn. Objevil neuviteln monosti a schopnosti svho tla a mysli. A neme se nepodlit stv se uitelem. A objev, e tlo je dleit i na duchovn cest, a e vstupn branou na tto cest je hara.

100

101

HARA

Kdy pi zazenu nebo kinhinu lovk vdom penese svou pozornost do hary, a kdy se mu pak poda takto setrvat stle del dobu, zanou se s jeho vnmnm dt velmi pozoruhodn vci. Jako by v mozku zapojil dal obrovskou kapacitu operan pamti. Dochz mu souvislosti. Vid detaily problmu, ale zrove i jeho een. Kad otzka m v sob ocsek odpovdi, jen jej uvidt a zathnout. Kdy se obas veer studenti shromd ve front, aby si pokali na pohovor s mistrem (dokusan), mus zazvonit na zvonec ve stojnku. Dost asto mistr msto pozvn dle ekne ty ani nevstupuj, stle jsi svj kan nevyeil. Jak to me poznat? Jednou jsem cviencm oddlu aikida pednel o hae. Potom mi ukazovali svou trninkovou hodinu. Jeden ze cvik vypadal tak, e zatmco jeden lovk si depl a nastavil zda za druhm stojcm, ten pes nho musel pepadnout dozadu a pekulit se kotoulem vzad tak, aby to ani slyet nebylo. Jde o to, uvolnit se a bt v hae, aby se strach z pdu do neznma vypail jak pra nad hrncem. Instruktor, v tomto ppad j, se lehounce dotkal svmi koneky prst konek prst kadho adepta pdu dozadu. Jen z toho letmho doteku jsem naprosto pesn vdl, jestli ten lovk lehce zvldne kotoul vzad, nebo se ztuhle a tm pdem bolestiv rozplcne o nnku. Bylo jasn ctit, jestli je ten lovk v hae, nebo ve zmatku a strachu mylenek, kter vytv program v jeho hlav. Zkuste vyjt do ptho patra tak, e budete potat schody jakoby v hae. Budete pekvapeni, e vyjdete nahoru nezadchni a usmvav. Zkuste si pedstavit, e se vm kadm ndechem trochu rozehne uhlk pomysln umstn do hary, a pi vdechu trochu ztmavne, a zrove dlejte nco, co vs obvykle vbec nebav. Zkuste si pomy-

Kdo je Buddha? ku! Ano, prosm? Nehledej ho jinde! Hara je termn oznaujc urit energetick msto lidskho tla. Prvn informace o duchovnosti i metodch k n vedouc jsme vtinou zskvali z knih a popis cestovatel a mision, peloench pak pekladateli do na rodn ei. Jene protoe takov pekladatel nikdy nemeditoval, na-

sekal spoustu chyb. Tak tak vznikl jeden z nejvtch omyl praktick duchovnosti: pozice energetickho centra, tet akry, v japontin nazvan hara. Zatmco mnoz ei jsou ji pr destek let myln pesvdeni, e jde o solar plexus, je hara ve skutenosti pomysln (ale zkuenmi medittory snadno zjistiteln) msto asi dva palce pod pupkem. Anebo to msto, kter si kad medvdek, kdy se do sytosti nalduje nm velmi dobrm, zane hladit.

Slavn dynamick kaligrafie mistra Tecugya ze 17. stolet je nazvna Osamocen kapka rosy a vztahuje se k asto pouvanmu zenovmu vroku Prav podstata j se zjev mezi myridami vc. Lidsk ivot je podle buddhist nejist, jako kapka rosy, ale pesto v thle nejistot existuje monost objevit a probudit pravou podstatu buddhovstv. Zkuen mnii a misti ale velmi dobe vd, e skuten smysl kan i meditan praxe se lovku zjev ne tm, e o vem bude pemlet (jako filozofov vech dob), ale jen pi dokonalm soustedn vdom pozornosti do oblasti hary. Tento ped mnoha sty lety mnichy a mistry empiricky zjitn fgl, jak obelstt racionln nadvldu programu mysli, je, prv tak jako koncept makya i mji, teprve dnes stle zetelnji potvrzovn tomografickm vzkumem mozku.

102
sln dt do hary kik rozilenho fa: za chvli zjistte, e vm f pestane vadit, e jste klidn, nad vc. Prce s harou je nejlep zpsob, jak se nauit bt prakticky neustle v klidu a pohod. lovk nemus bt kadou mylenkou namoen v emocch. Kad rna, lek, kad nepjemn udlost, automaticky vnman harou, a ne mysl, hlavou, jako obvykle, je pak jen dal energie. Hara navc skt nejen pro umlce, adepty bojovch umn a taii, ale i pro vrcholov sportovce a laiky obrovsk (energetick) potencil. Velmi praktick zpsob, jak natrnovat vnmn do hary, je vyut evu svho fa. Kad mme nebo jsme obas mli voucho fa. A kad tak vme, jak je tk odolat emonmu tlaku autority a nerozsypat se. Je to pitom jednoduch: a na vs zane f (uitel, editel, soused) vt, pedstavte si, jak je ona obrovsk energie proudc z jeho st pomalu nasmrovna obloukem dol, do oblasti va hary, kousek pod pupk. A zkouejte ten ev vnmat harou. Stane se mal zzrak: m vc bude f vt, tm vc vm dod energie, vy zjistte, e nejste jako vdy pedtm zablokovni (pedevm v oblasti hlasivek), a zstanete klidn. A teba mu pak eknete, co jste mu vdycky chtli ct, ale tm, e jste byli zablokovni, jste se nezmohli na slovo. Kdy jsem o tom vyprvl na jednom semini, jedna dobe stavn pan kroutila nevcn hlavou, jako e to je nesmysl, pak ale zaala pozorn naslouchat, a za pr msc pijela na dal semin jen proto, aby nm vem mohla povyprvt, jak to vyeila se svm fem. Ukzalo se, e je lkakou na jednom onm oddlen jedn mal moravsk nemocnice. Kad den rno na tohle oddlen vtrhl f a ji i sedm sestiek prost seval. Dmy se z toho vdy vzpamatovvaly, a dal den tot. A tak se tahle pan doktorka, instruovna o hae, hned prvn den po nvratu ze semin-

103

Humor l. Kdy se lovk zplna hrdla smje, je jeho racionln st mysli odpojena prv tak, jako kdy dobe medituje. Slovo humor pochz z latiny (humere) a znamen pvodn bt vlhk, tekut, jako voda. Jedno z nejvtch a nejradostnjch pekvapen pro ty, kte mli tu est a monost setkat se tv v tv (nebo dokonce na del dobu) s njakm duchovnm mistrem, je zjitn, e jsou to po vtinu asu chechtajc se, laskav osobnosti. Kdy se podvte na irafu nebo ptakopyska, dojde vm, e i Matka proda m smysl pro humor. Nkter mytologie tvrd, e svt byl stvoen proto, aby se Stvoitel bavil. Mon vichni ijeme takov kosmick ertk. Pi smchu se ots a vibruje (a tedy uvoluje) cel tlo. Aktivuje se svalov hmota. Zvyuje se srden tep (zrychluje obh krevn), tlo a hlavn mozek dostvaj a 5 vce kyslku ne pi obvyklm dchn. Dvoulet dt se samo od sebe smje kadch 35 vtein. tylet dt se smje kadch deset minut. Dospl, k jejich kod, vtinou smch peel. Smch je pitom jaksi vnitn jogging. A pedevm, smch a orgasmus jsou jedin tlesn aktivity, produkujc dokonalou synchronizaci mozkovch hemisfr (viz t str. 51, 131). e postavila proti fovi, nastavila mu bicho a nechala vouna vt. K jejmu pekvapen emoce zstaly pod kontrolou, a opravdu, m vc f val, tm vce a snadnji zstvala ona klidn. A kdy se f musel nadechnout, piskoila k nmu, popadla ho, pozvedla nad podlahu oddlen, a pmo do ucha mu zavala: Ale vdy j t mm nakonec docela rda! Zcela okovan f dopadl na podlahu a beze slova utekl. Ne e by se ve rzem zmnilo. Nelze zmnit lovka (ani poruit vtrm a dem). Co ale lze, je zmnit svj vztah, postoj k lovku (fovi, otci, politikovi). Jet dalch trnct dn, ne toho nechal docela, tenhle f kad rno ze setrvanosti vbhl na oddlen thle pan doktorky, nadechl se, e zane vt, ale pak mvl rukou a odeel. Tlo je onen nstroj, pomoc kterho lze tak zat a ovlivnit pozitivn zmnu. Tlo ovem adepta meditace obas zrad. Existuje jedna disciplna, kter pomh trnovat slu, prci s energi, a zrove trplivost a pokoru.

104

105

POKLONY
Miste, kdy nemm nic v mysli, co mm dlat? Zaho to. Ale kdy tam nic nen, jak to mm zahodit? No dobe, pokrauj.

Rannch 108 poklon na kurzu u moe v chorvatsk Kanege spolehliv probralo pr destek astnic zjezdu s Jga turistem Pro 108 poklon? slo 108 je pro buddhisty posvtn z mnoha dvod. V korejsk tradici nap. existuje 108 jmen pro Buddhy a bodhisattvy a kadou poklonou lovk vzv a uctv jednoho z nich. Nebo jinak, lovku na Cest k probuzen pek 108 zkladnch pekek a kadou poklonou se jedn z nich zbavuje (viz t str. 169).

podlahy. Pak si prodlou vdech, a postupn smv ego tm, e ruce obrcenmi dlanmi vzhru zvedne nad rove u (symbolicky tm nazna, e on sm, tedy jeho ego, je ne ne to, emu se klan tedy buddhovstv, symbolizovanmu sokou Buddhy na olti, mandalou, jantrou atd.), a s ndechem si plynule, ladn opt stoupne. To je cel. Na prvn pohled to vypad jako takov rychl a trochu upraven jgick pozdrav slunci. Podobn se ale, ne nhodou, klan i Tibean, a tak pvrenci islmu.
Tibetsk poklony jsou zvlt poctiv a pro ns Evropany nepochopiteln. Nebo, jinmi slovy, buddhist zvlt dobe vd, e tenm o koli se nenaj a tak e bez prce nejsou kole. Chcili zmnit struktury svho mozku (chovn, ivotnho postoje), d to fuku. Vsledky jsou ale udivujc a dnes i oveny. Znm souasn nsk zenov mistr eng jen vyprvl, jak se coby ve vvoji opodn hok, narozen v dob hladomoru (chodit zaal a v esti letech), dostal do kltera a v estncti zaal, krom obvyklch prac a innost i recitovat mantry a dlat poklony. Protoe ale byl nevzdlan, velmi obtn se mantry uil zpamti. Mistr mu na to ekl: Tv karma je velmi tk, ale pokud chce, aby se to zlepilo, dlej denn 500 poklon ped sochou bodhisattvy milosrdenstv Kuan jin. Nejprve to nemohl zvldnout, ale postupn se to zaalo dait a za ti msce hoch zjistil, e se vrazn vylepilo nejen jeho zdrav, ale i schopnost uit se a tak pamatovat si mantry.

dreli dlat 108 poklon i doma, pozitivn a radikln zmnili sv ivoty. Ona morln a duchovn rovina dln poklon nejlpe vyvstane pi popisu skuten phody z potku 80. let. Kdy v Polsku v roce 1981 nastolili stann prvo, mlad Polci, ci Seung Sahna, kter ji nemohl pijet, psali mistrovi, jak jsou na tom patn a co e maj dlat. On jim napsal, e nic zvltnho, jen maj pokraovat v meditan praxi a v poklonch. Oni ale nepochopili a ptali se znovu Co mme dlat? Poklony pece nemohou nic zmnit. Pomozte nm. A tak mistr napsal, e on sm, v Koreji, ve svch ptaedesti letech, zaal dlat msto 108 celch 500 poklon. Polkm to stle nedolo a znovu dali o pomoc. Mistr jim odpovdl, e zaal dlat 1000 poklon denn. A Polci pochopili, zastydli se a zaali na sob opt piln pracovat. lovk pece neme skuten a adekvtn pomoci jinm, dokud nepome sob. Co neme ovlivnit, tm je zbyten se trpit. Lep je pracovat na sob, abych pochopil, doshl osvcen, a pak pijdu na to, jak pomoci. Sto osm poklon denn je to nejmen, co me adept osvcen vnovat na olt sv Cesty a konenho probuzen. A doshnout osvcen. Japonsky satori.

Poklony jsou jakmsi tlesnm, ale ve svch dsledcch i morlnm protaenm. Vdy rno a veer se zenov adepti a misti klan. Vtinou stoosmkrt. Zatenci ale k tomuto potu mohou dojt, postupn se

klan 27krt, pak 54, pak 81krt. Ze stoje, se sepnutma rukama ped srdcem, se lovk sklon a ladn a plynule s vdechem poklekne s rukama openma ped sebou tak, aby se mohl elem dotknout podloky i

Takto popsno to nevypad nikterak nron ale ti, kte to zkusili, dobe vd, e to zvlt pro netrnovanho jedince rozhodn nen jen tak. Nejde ovem o pouh tlocvik nebo aerobik. Jde o to nedlat sto osm poklon, ale jednu poklonu stoosmkrt. Jde o to zharmonizovat tento na prvn pohled tak sloit pohyb do jedn plynul oslavy rytmu tla a dechu. A lovk si posl nohy (tak jako my Zpaan neumme dchat, tak mme tak slab nohy), nau se pokoe a skromnosti, nalezne a opakovnm ustl tlesnou (a tedy i duchovn) rovnovhu. Zkuste to tak. Cel ada tch, kte se to nauili v rmci tdennho kurzu, a pak vy-

106

107

POTN DECHU
Mysl zatenka pi prvnch pokusech o meditaci potebuje alespo nco, eho by se zachytila. Je tedy dobr potat dech (ideln v hae). Zan se vdechem jedna, ndech dv, vdech ti, ndech tyi a tak dl a do deseti (ndech), a pak znovu od jedniky (vdech) Fgl je v tom udret pozornost co nejdle na tohle potn, ale nesplst to, a nepotat (po dosaen destky) jedenct. Pak je teba prost zat znovu od jedna, vdech. V tom je pvab a technika ncviku meditace. Prost zanejte vdy znovu a znovu. A se vm poda njakou dobu dokonale potat od jedn do deseti a znovu, mnohokrt dokola, pak zane ta prav a nefalovan mediV t nejlep, ale pro vs pohodln pozici, tace. s oima mrn sklopenma, ale rozostenPokud vm nepjde ani tohle, ma, zkouejte vdom sledovat svj dech. zkuste potat slovky Ideln do prostoru pod pupkem, do hary. v rychlejm, vm vce vyhovujcm Vdech jakoby a z hary, ndech jakoby a tempu, nap. pi vdechu jedna, do hary. Pomh, kdy si pedstavte, e jedna, jedna, jedna, pi ndechu mte v hae imaginrn uhlk z ohnit. dv, dv, dv, dv a tak dl. Pi vdechu uhlk trochu pohasne, pi nA opt jedna jedna jedna jedna dechu se vce rozz. A se zklidnte a jakoby oddlte od mylenky, e potte, pirozen se zklidnte v tempu vyhovujcm vaemu tlu a ivotnmu tempu a mete pestat potat.

MEDITACE NA DECH

MEDITACE SLEDOVN DECHU

Zatenkm nkdy pomh, kdy zanou sledovat svj dech. V pedstav sleduj, jak vzduch vnik drkami do nosu, jak prochz nosem a kles dol, kolem st do oblasti hrtanu, jak se dostv do plic (pokroil sleduj, jak se dostv a do hary), a pi vdechu opanou cestou od hary, pes bicho, brnici, plce, hrtan a sta a z nosu ven. Sledujte zvuk tohoto sledovanho dechu. Sledujte sv pocity. Nkdy sta vypomoci si pedstavou ltajcch dve. Vdech, dvee se hladce a neslyn otevou ven, ndech, dvee se otevou dovnit.

108

109

SATORI

zrnkem psku, jako bsnk a vizion Blake (Vesmr v zrnku psku vidti), nebo, v dnenm svt, abychom na pechodu pestali myslet na veei nebo pracovn problmy, ale soustedili se na auto pijdjc nejprve zleva. Umme se tedy soustedit na jednu jedinou vc nebo innost, a proto pesto, e podvdom vnm nae tlo tyikrt vc, ne jsme schopni vnmat vdom, postupn nabudeme pesvden, e ivot je jen a pouze to, co vnmme svmi smysly. Co si meme ohmatat, oichat, ochutnat, eho se meme dotknout. Satori umon lovku jaksi vidt ob strany mince najednou. Nalzt, otevt a spustit obrovsk rezervy dokonalho tla. Psychologicky vzato, vidt a vdt, e kad negativn situace je jen jedna strana mince, e je mono se na cokoliv, jakkoliv tragickho, podvat i z t jin, druh a v tomto ppad pozitivn strany. V tomto smyslu je buddhismus, a zen zvlt, dokonalou a nanejv modern a efektivn psychoterapi. Chvle orgasmu nebo vrcholnho tst jist zail kad z ns. Pedstavte si tedy, e v okamiku kena nebo, chceteli, satori, provte dlouh minuty a hodiny i dny tst, pronikajc kadou bukou vaeho tla, a vechny dosavadn problmy maj snadn een. lovk v miku oka zjist, e veker problmy jeho ivota byly a jsou malichern a zbyten, a hlavn, e on sm je u dokonal a nanejv svobodn. e jen na nm, na jeho zpsobu vnmn reality zle, jak bude jeho dal ivot. Se satori, osvcenm, je spojena jet jedna pot. Jak jej nauit, jak, kdy je to nanejv individuln zitek mimo jakkoliv popis, satori pedat? Jak zajistit, aby byla zkuenost osvcen pedna i dalm generacm? Buddha pr na jednom svm kzn msto dlouhho proslovu jen pozvedl kvtinu. Jeden z jeho k se pousml. A Buddha vdl, e Kaapa v. Od t doby, tedy ji vce jak 2500 let, je me-

Co je to Buddha? Mysl je Buddha. Satori je pro vyznavae zenu clem veho snaen. Tedy jaksi probuzen (vzpomnte?, slovo buddha znamen probuzen), osvcen. Laika asi pekvap, e satori je nkolik druh, a e jet dve mus lovk doshnout tzv. kena. Ken je pekldno jako vhled. Uen i zdnliv nesmysln pbhy a ren mistr, kany, ale i vlastn doposud neeiteln problmy ve je rzem jasn. lovku dojde jedin sprvn

a mon een (nejen kanu), dojde mu ona iluzornost mylen a vnmn, ale tak to, e je mono ve zmnit. e je pvodn dokonal, moudr, svobodn. Vci a jevy a dje jakoby zapadnou do sebe, ve je srozumiteln pehledn jasn a dokonal. Ze souasnho hlediska me bt satori jaksi propojen lev i prav mozkov hemisfry, nebo jet jinak, odblokovn onoho cenzora v naem mozku, kter uruje priority vnmn. Evoluce musela njak zadit, aby se n pedek nerozplval nad kadm

Osvcen, satori, tedy to, co nelze vyjdit slovy, se odedvna znzoruje kaligraficky pojatm kruhem (viz malbu mistra Treie z 18. stol. na protj stran). V jinm znmm podobenstv o mui a zkrocen buvola je v deseti obrzcch metaforicky znzornna Cesta lovka za osvcenm. Na rozdl od obvyklho evropskho nzoru, e jakmile doshne lovk osvcen, u nemus do konce ivota nic dlat, ale po osmm obrzku, kter pedstavuje jen obyejn kruh (hranice mysli jsou rozputny, neexistuje ten, kdo by rozlioval, nejsme oddleni od svta, buddhovsk podstata na mysli se rozzila), ve svt buddhistick symboliky nsleduje i devt a dest. Na devtm se osvcen lovk ve spirle vrac na zatek: je si vdom svho spojen se svtem, a tak j, kdy je teba jst, kdy je teba umt misky, umyje misky. Na destm opt vstupuje do msta, na trh, se ehnajcma rukama. Nezle mu na tom, co si o nm mysl druz: je svobodn, milosrdn, moudr. Kdy se slavnho propagtora zenbuddhismu, D. T. Suzukiho, ptali na jeho zitek osvcen, nikdy o tom nehovoil. Jednou ale zmnil, e jednou i dvakrt ml velk proitek, ale milionkrt proil krtk okamiky, kdy se chce lovku tanit. Jin mistr na otzku, jak se li lovk ped osvcenm a po nm, odpovdl: Samozejm, je to stejn. Akort po osvcen ve vykonvm pl metru nad zem. Kdy se americk k zeptal rinpoeho Trugpy: Co bude, a se z vs stane pln osvcen Buddha?, rinpoe odpovdl: To je jen zatek. Zatek eho? Duchovn Cesty.

110
toda k probuzen vedouc, a zkuenost satori, pedvna pmo, nezprostedkovan, z mistra na ka. Na rozdl od jinch forem a sekt buddhismu, na rozdl od jinch duchovnch nauk pedvanch jen psemn, zen dokzal uchovat nejen ideu, e osvcen je mon (a dokonce ani nezle na pohlav, barv pleti, na vzdln i inteligenci adepta), ale tak metody, k nmu vedouc. A jet je propracovat, obohatit a zdokonalit tak, aby byly vdy dobov aplikovateln. I v dnen zenov praxi se pro tento el pouv jak cel soustavy kan, tak pohovor ka s mistremuitelem, aby ml mistr naprostou jistotu, e k skuten v, co to je osvcen. Mistr pak vyhotov jaksi osvden (inka), k pak nesm jet ti roky uit. Mimochodem, ven, tohle je na rozdl od modernch zpadnch terapi geniln a osvden institut znte to, kad erstv absolvent ehokoliv chce okamit mnit svt, a vichni z nedvn historie vme, kam tyhle dobe mnn akce vedou. Teprve potom pvodn k te ji mistr me, chce li, uit sv ky. Duchovn transformace vdom kadho z ns me zmnit svt. Jinmi slovy, nebudeli kad z ns a cel globln spolenost v nejblich desetiletch stle duchovnj, nebude vbec. Na jedn diskusi o limitech dosavadnch zpsob mylen jsem na potku 90. let navrhl zpsob, jakm by se dal zmnit svt. Pi OSN by byla sestavena jaksi rada moudrch (z nejmn osmi veobecn uznvanch duchovnch mistr), kter by vyhlsila, e kad, kdo prokazateln doshne (touto radou ovenho) osvcen, dostane za rok pot deset milion dolar. Zkuste na toto tma meditovat V rmci meditanho procesu ale kad mus projt obdobm, kdy se neda, a mysl zane zlobit. Napklad vyrb jak na bcm psu halucinace. Makyo.

111

MEDITACE PRO POKROIL (TIBETSK)

Pedstavte si, e jste cel, vetn tla mysli, ponoeni do dokonal temnoty. Pipravte se na svtlo. Pedstavte si svtlo, kter zane zit z va hary. Svtlo vs postupn prostoup, a zane zit nejen vae tlo, ale i okol. Pedstavte si spoustu paprsk, kter z vs vychzej. Svtlo a teplo napln vae tlo. Pedstavte si, e svtlo u prozauje cel obrovsk zem, a dokonce i celou planetu. Nen to nic hmotnho, nen co uchopit, je to jen svtlo. Vy i cel svt jste svtlem. Jste sjednoceni, jste svtlem, ve kterm se koupe vesmr. Temnota ji neexistuje.

MEDITACE NA ERVEN SVTLO

Pedstavte si, e jak tak vzpmen sedte v meditan pozici, skrz pte se zane zdola vypnat tenouk paprsek ervenho svtla. Je tenk jako nitka. S kadm ndechem ten paprsek nechejte ztloustnout. Postupn vm pte a smrem nahoru svt paprsek siln jen jako pendlk, pak jako tuka, potom jako srolovan noviny, pak jako kmen stromu, potom jako sud, kotel lokomotivy, horsk pleso, rybnk, jezero, krter veliknsk sopky, cel echy, cel Evropa, cel zemkoule... (Pokroil a odvn mohou jt v pedstav dl a dl. Nen se eho bt, onen moudr rdce ve vs vdy v, kam a pesn se mete odvit.) Vychutnejte si na njakou dobu pedstavu, e jste velkm veobjmajcm ervenm svtlem, a potom pomalu, s kadm vdechem, sniujte objem svtla pozptku, abyste skonili s pedstavou, e vm pte prochz paprsek ervenho svtla tenk jako nitka.

PRO POKROIL (MLEN)

Zkuste den, dva, ti vydret mlet. Nejlpe to funguje v prbhu seinu, zsezu, v njakm meditanm centru. Po dvou tech dnech zjistte, jak je ve najednou energetitj, przranj, a jak jste se oistili. (Pamatujte, pythagorejci, ci slavnho filozofa a vdce, museli dret bobka mlen celch pt let.)

PRO POKROIL (EXPANZE)

Po zkladnm zklidnn v dokonal meditan pozici si s kadm ndechem zvtujte imaginrn ploch mrak nahoe na imaginrn obloze nad vmi. Kdy u je jako cel svt, s dalm ndechem tento horizontln rozmr protnte imaginrnm vertiklnm rozmrem nechte svou mylenku vystelit ze stedu zem a daleko do vesmru. Zkuste tenhle pocit vesmrn expanze chvli udret v mysli, a pak se s kadm vdechem postupn znovu vrate do svho obvyklho tla.

Jeden z nejslavnjch zenovch mistr Hakuin (17. stolet) doshl osvcen pi een kanu Zvuk jedn ruky (viz str. XX) a asto ho i maloval. Ruka symbolick figury zenovho mistra, kter je znzornna pehnan kruhov (kruh jako symbol osvcen a nekonena) ukazuje tak na kaligrafick npis, kter zn: Vy vichni inteligenti a kte cokoliv, jestli nevte, jak zn zvuk jedn ruky, vechny vae vdomosti jsou jen hromada smet.

112

113

MAKYO
Mistr: Uka, jak dr przdnotu. k chapl rukou do przdna. Mistr: Mysl, e to jde takhle? k namtl: A jak jinak? Mistr popadl ka za nos a kroutil jm. To je moc, kiel k, ale mistr nepovolil a poznamenal: Jinak pece przdnotu nepodr!

vysvtluje, jak sedt, co v zazenu dlat a eho se vyvarovat a jak. Skutenou a vdecky ovenou teorii vzniku tchto (entoptickch) viz jet neznme, to ale nic nemn na pronikav a empirick moudrosti dvnch prvnch adept a mistr zenu, kte rozeznali fyziologick pvod tchto pelud a ji cel stalet tak et spoust medittor adu nepjemnost. Oni dvn misti a guruov mli pravdu. Svt je skuten iluze. Svt je to, co kadmu z ns promt mozek na monitor mysli. Navc s plvteinovm zpodnm (aby stihl sladit smyslov vjemy s databz pamti, databz emoc a sjednocujc vlnou elektrickch kmit o 40 Hz). Iluz bylo a je tak podlehnout tvrzen o jedin objektivit dneka, vd. Je stle zejmj, e iluz, mjou, je i prv ona zvlt v minulm stolet (a bohuel u ns doposud) stalet tak obdivovan a propagovan objektivita vdc. Kad vdec je pece jen lovk a i on tedy ije v te plvteinov iluzi ptomnosti. Nad podlem nevdom ve vd nelze jen tak mvnout rukou, pe S. Pollack. Kad, i ten proklamativn nejobjektivnj vdec (nebo ryz racionalitou se neustle zatiujc makroekonom), a se ohn objektivnmi podklady svch tvrzen sebevc, je tedy tak ovlivnn tm, co mu nevdom zabarvuje jeho objektivitu. Dlouhodob meditace tak je, dokud nepijdeme na efektivnj a pedevm rychlej zpsob prce s mysl, doposud jedinou znmou metodou, kter doke prokazateln transformovat (a nepmo pozitivn ovlivnit) i ony nevdom, od prvn vteiny ivota hluboce zafixovan (bohuel vtinou negativn) emoce, jimi nae bnm ivotem rozbouen mysl pmo oplv. Jak takovou rozjitenou mysl zklidnit? Soust vtiny japonskch zenovch klter je mal i vt zenov zahrada.

Makyo je speciln japonsk zenov termn oznaujc bludy, pedstavy a iluze, kter zpotku vytv nae mysl pi del meditaci. Tedy pi onom isticm procesu. Zenov misti na vlastn mysl zkusili to, co provz kadho zatenka pi pokusech o ponor do hlubin vlastnho vdom. Souasn hledai drogovch (houbikovch i ayahuascovch) let, nkdej jogni, mystici, ale i spiritist, nebo mal Frantiek Kupka a jemu podobn naden hledai absolutna tak brzy zjistili, e potek takovho skutenho zklidnn mysli je provzen geometrickmi vizemi, i dokonce peludy a vidinami. Zatmco adepti jinch mystickch a extatickch tradic (vetn kesansk a islmsk) se tmito vizemi nechvaj unet (i zastraovat), zenov uitel rozumn nabdaj mnichy, aby se nedali ovlivnit a zastavit v meditanm sil. Je to jen makyo, chvilkov pelud, nen to nic dleitho, kaj. Je teba jt dl.

Dobe si vzpomnm, jak jsem poprv skuten del dobu sedl v zazenu. Bylo to v polskm zenovm centru v Katovicch, kde se meditovalo smrem ke zdi, na kter byla pipevnna pytlovina. J tenkrt nic o makyu a technice zazenu nevdl, a prost jsem poslechl, co mi bylo eeno: Se zpma v lotosu, bez jedinho pohybu, s oima trochu sklopenma, ale jaksi rozostenma, a potej dech od jedn do deseti. Pozici jsem u uml, vdr jsem ml taky, ale to, e se mi ped oima zane pohybovat stna a pak se na n budou promtat nejrznj obrazce, tvary a vjevy, mne pekvapilo a zpotku trochu vystrailo. Natst jsem veer v mstn strojopisn samizdatov knihovn nael polsk peklad knihy P. Kapleaua Ti pile zenu, ve kter tento kanadsk a prvn souasn mistr zenu nepouenm Evropanm (na rozdl od Asiat, kte to nikdy nepotebovali, protoe klter byl tm u kad vesnice)

Jeskynn kresby paleolitickch Evropan, skaln malby americkch Indin, nebo kresby v Africe sice zobrazuj zvata, lidi a lidozvata, ale jsou doprovzeny mnostvm teek, spirl, kivek a lini. Doposud nikdo netuil, co znamenaj. U pslunci Klubu haiin, nap. Baudelaire, Balzac a Victor Hugo, zkoumali vliv indickho konop na vnmn lovka. V uritm stupni transu popisovali opakovan velmi barevn, ivouc vize kol, vr, spirl a duh. Heinrich Kluver (19261966) analyzoval tyto vizuln formy a zjistil, e nap. pi intoxikaci mescalinem se lovk neme podvat na blou ze, ani by vidl barevn obrazce: me (struktury velho lu, vivek, ezby aj.), st, tunely, aleje, spirly. Jihoamerick indinsk kmen Tukn kupkladu vechno, emu my kme umn, ztotouje s obrazy vyvolanmi yag snem. asn polychromovan ornamenty, kter zdob ela obytnch dom, abstraktn motivy na jejich keramice, odvy z kry, ndoby z tykve i hudebn nstroje to ve, jak kaj, se jim vyjevuje a opakovan vrac pod vlivem psychedelickho npoje. Podle Tukn se geometrick a abstraktn motivy objevuj na potku intoxikace yag. Claudio Naranjo popisuje typick vize pi yag sezench, v nich se ikonick vidn neustle mn a vrac do mncch se geometrickch vzor (forem). Obecn uvan nzev pro vechny tyto pedstavy geometrickch forem je entoptick vize(viz obr.). Je to oznaen pro vizuln pocity, jejich pvod je pravdpodobn ve zrakovm centru mozku. Barevn a ivouc vize, ovlivnn vzpomnkovm apartem z hlubch vrstev vdom, se kombinuj a vizuln mn do geometrickch struktur. Zd se, e vzpomnkov apart m pvod i transpersonln nebo archetypln.

114

115

ZENOV ZAHRADY

vm duevn, odpoinuli. Japonsk zenov zahrady jsou tou nejvce sofistikovanou verz umn nechat vlka narat a zachrnit kozu. Ji tisce let jsou tyto zdnliv obyejn, ve skutenosti vak nanejv peliv vymylen a realizovan kousky nenpadn zabstraktnl prody tou nejnenpadnj, ale prv proto nejefektivnj formou meditace. Jejich tvrci, zdnliv jen peliv zahradnci, ve skutenosti ale duchovn misti a nanejv rafinovan umlci, vytvoili ve svch po stalet pesn a peliv udrovanch zahradch jak vysoce estetick idel spojen lovka s prodou, tak praktickou metodu, jak nvtvnka nenpadn a jaksi nevdomky dokonale zharmonizovat: Jak velmi praktick a zdrav lovka udrujc kousek seznn se obmujc prody, tak asi to nejdokonalej umn vech umn. Jak monost obdivovat a vychutnvat as dennch a ronch period, tak naznait relativitu asu a schopnost lidsk mysli vbec jen uvaovat o jaksi cyklick nesmrtelnosti (nebo dokonce ji oceovat). Zdnliv obyejn kousek pdy s potkem, stromy a kei, cestikou a lucernou a pitom vrcholn a dokonale promylen a inn symbol cesty za duchovnost.

Nejslavnj such zahrada Ryoandi v Kyotu (obr. nahoe a na protj stran), ale i pvabn malink zahrdka pobl hotelu Richmond v Karlovch Varech (viz str. 116 dole) nabzej nvtvnkm klid a pohodu pro tlo.

Sestavy kamen a cestiky zenovch zahrad symbolizuj nronost Cesty zenu. Osamu Mori Zenov zahrady jsou obyejnmi zahradami jen na prvn pohled. Kdy u se nkdo rozhodne meditovat, obvykle tak in na mst v prosted k tomu urenm. Tak forma, tedy njak ta speciln meditan

pozice, je dna. Jak ale nabdnout vhody meditace lovku, kter to ve z principu odmt? Vte, e existuj zahrady, kter vypadaj zdnliv jen jako zahrady? Jejich smysl je ale daleko hlub a pedevm rafinovanj. Projdeteli takovou zahradou, a dojdeteli do ajovho altnku, kde si dte lek zelenho aje, ani si neuvdomte, e cestou jste si dokonale tlesn, ale pede-

116
Zenov zahrady jsou i na evropsk, nato na americk pomry, velmi star umleckoduchovn poiny, ale zrove i na souasnost jet ne dost ocenn nvody na dosaen harmonie tla a due. Ji v kronikch z 6. stolet se pe o jistm zahradnkovi, kter piel a z Koreje, aby v zahradch csaskho dvora zaloil zahradu s kopeky, stromy, kei, kvtinami a dokonce pstnmi rybami v rybnku. Devn modely tchto prastarch zahrad z obdob Nara (8. stolet) jsou dodnes nejvtmi poklady souasnch japonskch muze. V obdob Heian (8.12. stolet) u umn japonskch zahrad doshlo svho vrcholu. Japonsk zahrady mus obsahovat (v rozdlnm pomru) a) kopeky a rybnky nebo potky a prameny, i dokonce vodopdy, b) kameny a skalky, c) zahrady obklopujc ajov altnek, d) sestavu kamen, e) lucernu. Kad zahrada nvtvnkovi, kter nejprve musel projt emesln dokonalou branou na cest k ajovmu altnku, nabdla pohled na v rznch dobch rozkvtajc rozlin kee, stromy a kvtiny, zmrn co nejzakivenj zahradn cestiky a stezky, u altnku asto z plochch kamen, poskytujc vdy nov a pekvapiv pohledy, devn i kamenn mstky pes potky nebo sti rybnk, rzn z prodnch materil umn zhotoven zdky, ploty a pltky a nakonec malou vodn ndr s bambusovou nabrakou a kamennou nebo eleznou lucernu. V takov zahrad se nic nesm opakovat. Nvtvnk se v n nesetk s rovnmi liniemi cestiky, pltky, ve se krout a zahb. Jeli jedna strana cestiky ozdobena a ohrazena plotem z bambusu, druh strana je ormovna ivmi kei. Stromy i kee jsou vysazeny a umstny tak, e kvetou pokad jindy, take tm po cel rok tam nco kvete. Odkudkoliv se lovk podv, vdy se mu naskytne jin pohled, kter navc velmi asto vyuv tzv. vypjenho pozad. Zahradn mistr architekt vyuil napklad monosti pohledu na vzdlen hory nebo moe, i psmo vysokch strom atd. Nejde pitom o nic jinho, ne dojt do ajovho altnku a dt si lek zelenho i njakho mstnho aje. Cesta do altnku je ovem tak rafinovan promylen a realizovan, e lovk do altnku doraz ji odpoat jeho mysl se vyprzdn, a aj a sebe tak me nleit vychutnat. V takov zahrad jsou pak kvtiny, ndrky na vodu, kameny, rohoe a podlahy ajovho altnku jakmisi pirozenmi mandalami.

117

Zahrady jsou samozejm denn udrovny, a rzn ozdobn linie v psku nebo trku denn vyrbny mnichy. Co jinho je takov tvr prce na zahrad, ne meditace?

118

119

MANDALA
Moudr mu vid prostor a nerozliuje men jako pli mal ani vt jako pli velk v, e hranice a mtka neexistuj. LaoC

ty. Nen to snadn vyaduje to pinejmenm njakou (bezpenou) techniku. Mandala reprezentuje pohled zpt do st, kter poraj prostor a as. Proces meditace (na mandalu i jantru) m obrtit pohled mysli dovnit a dohldnout pmo do centra procesu vzniku vdom svta. Slovo mandala m svj pvod v sanskrtu a je sloeno ze dvou st, manda (prav podstata, esence vc) a la (doshnout, zskat). Je to vizuln pedstava idelnho du, ideln spolenosti. Ve vesmru mandaly je vechno rovnocenn, dokonal, vzjemn souvisejc. V Indii a Tibetu (ale tak v jinch starch esoterickch disciplnch naich pedk, nap. v praxi pskovch maleb aman Navaskch indin) se kresl soustedn kruhy a jin geometrick obrazce, kter slou jako meditan a uctvan prostedek k dosaen alternativnch stav vdom. Rituly a ceremonie spojen s mandalovou prac pomhaly a pomhaj adeptovi nalzt svj sted, svou jistotu. Richard Long, kter se proslavil svmi landartovmi kompozicemi, ekl, e je to snaha zobrazit ten okamik, kdy zitek jednoty lovka s prodou a jeho okolm vytv nco osvobozujcho a oistnho.
Mui se po skupinkch odebrali do velmi hork lzn. Zatmco eny bubnovaly a odkvaly mantry, mui zaali zrychlen dchat, podobn jak to znme z holotropn terapie. Rytmus bubn, hork voda a zrychlen dchn udlaly sv po chvli jsem se ocitl ve zvltnm transu. Ped mm vnitnm zrakem se po urit dob objevily zvltn abstraktn obrazy, kter mne hluboce uklidovaly. Ritul trval asi hodinu, pocit naprost vyrovnanosti, harmonie a pjemn euforie petrval jet nkolik tdn. (Zprva astnka potn lzn v souasnm rnu) Domnvm se, e prv tak jako tvary, barvy a detaily mandal, ani ornamenty muslimskch meit i vzory koberc nejsou nhodn (viz t str. 113).

Mandala je vizuln transformativn syntza tvar, barev a symbol v prostoru a ase. Na jednom diskusnm veeru, pot, co astnice vyslechly mou pednku o meditaci a zvlt vhodch hudby a zpvu pro harmonizaci tla a psychiky lovka, se jedna ena, mluv cel skupinky, zeptala: Existuje njak forma vizuln meditace? Hovoil jste o tom, e pi meditaci je nejlpe zavt oi, tedy pesnji, e kdy lovk oteve oi, okamit zane

fungovat spe levou mozkovou hemisfrou, z eho tedy plyne, e posuzuje, hodnot, kritizuje. Zmiuji to proto, e my tady jsme eny mal a kdy jsme jim navrhly, aby si poslechli njakou meditan hudbu, odmtli to s tm, e oni by k meditaci potebovali spe njak obrazy. Existuje tedy vizuln meditace? A j jsem mohl zat vyprvt nejen o tibetskch mandalch. Mandala symbolizuje jaksi duevn ohldnut, pohled zpt, tam, odkud jsme pili, kde zan vdom reali-

120
Univerzalita mandaly tkv v soustednosti, principu stedu, v harmonii: Ve, co je vlevo, m odpovdajc rozmr tak vpravo, ve, co je dole, odpovd tomu, co je nahoe: ten, kdo to zakou, kdo tm ije, je ten, kter nalz svj sted ve vdom vnho Te! (J. Arguelles) ijeme v moi protiklad. Kontrast, oscilace mezi koncepcemi, principy (mu a ena, bl a ern, nebe a zem, den a noc, plus a minus, hmota a duch), to je nam dlem. Nanetst zakoume vtinou jen ony protikladn extrmy, ani bychom si byli neustle vdomi jejich vzjemn spojitosti a neoddlitelnosti. Vnmme tak svt jako neustl boj, protoe nm chyb sted, centrum. Mandala je obrazec i proces centrovn, hledn a nalzn stedu. Prv protoe je to obrazec (a tedy i nsledn proces) tak pravideln a harmonick neexistuj zde patn i dobr zkuenosti. V podstat jde o vizuln konstrukci korespondujc se zkladn vizuln zkuenost: kdy se na chvli soustedte na obraz soustednch kruh, po chvli zjistte, e se vm jednotliv kruhy zanou slvat, nebo budete imaginrn vtahovni dovnit atd. Oko samo je vlastn mandala. (Starodvn vizioni, mudrci, vidli, a mnoz z nich tak jako Homr byli slep a moudr knihy starch Ind se nazvaly vdy, etymologicky od vidt, vidn, vdn odtud i slovo vda.) Mechanismus psoben mandaly me bt zaloen i na tom, e paprsky smujc okou do naeho oka jsou registrovny stnic, ale prv v mst zakonen zrakovho nervu, v mst, kde nic nevidme, se obvykle promt sted pozorovan mandaly. Dalo by se ci, e zatmco vtinu obrazc a pravidelnost mandaly vnmme obvyklm zpsobem, tedy cestou: oko, stnice, signl, zrakov centrum a asociace, uvdomn si vnmanho objektu, zrakov nerv registruje pmo (nezkreslen a necenzurovan) to, co tvo sted mandaly. Klasick tibetsk mandala pedstavuje symbolick palc, pevnost i vldcovsk msto. Tak jak adept prochz jednotlivmi stupni a branami, tak jak medituje na symboly s tmito rovnmi spojenmi (soucit, lska, vra, krsa), tak jak ztrc pojem asu a prostoru, stv se postupn a je tm, na co medituje. Zjednoduen eeno, co vid, tm je. Co m ped oima (rozumj spe tma vnitnma), to m v mysli. Stv se harmoni, ideln svt mandaly se stv jeho vnitnm svtem. A opan, z hlediska ns, lid tto doby, jeli lovk obklopen ze vech stran nepodkem, chaosem, m i uvnit, ve sv mysli, nepodek a chaos. Vnj formln rysy tohoto procesu, uctvn symbol, rituly a obti, jsou jen zpsoby a prostedky, jak se vrtit a jak monost nvratu v prostoru a asu v mysli udret. Proces meditace na mandalu (v klasickm tantrickm i tibetskm slova smyslu proces uctvn mandaly) pomh sjednocovat emoce i imaginaci na jedn, a fyziologick reakce organismu na druh stran. Mandala u, e ve (co vznikne aktem stvoen) jsou vci, tedy to, co povaujeme za hmotn, ale e nesmme zapomnat, e i vci jsou vsledkem a prezentac stetvn a sjednocovn energetickch pol a sil. Duhu meme pozorovat jen tehdy, kdy se slunen paprsky, vodn kapky a dal atmosfrick procesy setkaj v mst a asu s tm, kdo pozoruje. Stejn tak nm nap. r jantra (geometrick mandala z vzjemn propletench trojhelnk, viz obr.) pipomn, e vechny vci, situace, piny i jejich nsledky jsou vzjemn propleteny, a pocit oddlenosti a osamocenosti existence lovka a jakkoli rznch objekt, nap. kamene, rostliny, mraku, motla i hvzdy na non obloze, je jen produkt lidsk mysli. Koncept asu a zvislost na iluzi asu zde hraje velmi dleitou roli. Mandala obchz pedstavu jednotnho, stle se odvjejcho asu.

121

Souasn ekologick mandala Zem.

Malovn mandaly pskem je nkolikadenn meditac.

Vize sv. Hildegardy z Bingenu (12. stol.).

Studie pro koberec (Fr. Kupka).

Lebn mandala indin Navaho.

C. G. Jung: Mandala modernho lovka.

122
holistick programy een ekologick, sociln i vzdlvac krize, jako i celosvtov se c hnut rozvoje lidskch potencil prokazuj, e staroindick (nebo tibetsk, nsk) zpsob vnmn svta jako propojenho celku, zrove ve stedu a vude kolem, symbolizovan mandalou, je znovu nanejv platn a nutn. Je teba zat jinak myslet. Ne linern, ale holisticky, vztahov, ve vce vrstvch (potatina ji zn termn fuzzy logic, mln logika). Pro negramotn adepty duchovn cesty je tu navc jaksi velmi jednoduch a nzorn mandala ivota, kolo byt.

123

Stejn jako pi optimlnm poslechu hudby je velmi dleit mandalou evokovan okamik Te a Tady (vetn nslednho umn nelpt na koncepcch asu a symbol) i dnes, a prv dnes. Je tak monost ncviku umn bt te a tady, tedy v ptomnosti, co je pr jednm z rozhodujcch moment klasifikace i potencilnho een krize souasnho vdom svta. Prokzalo se nap. e as, kter fyziologicky lovk skuten vnm, trv jen dv a tyi vteiny ve ped i po je jen iluze, ji zmnn mja, produkt naeho stylu vnmn a stereotypu mylen. Mandala (i jej

pouze geometrick ekvivalent, jantra) je zrove prostedkem i obrazovm vyjdenm cle. Nvod s instrukcemi i proces meditativn cesty asem ke vnmn existence nezkreslenmu smysly. Mandala symbolizuje harmonii. ern je vyvena blou, smutek radost, smrt zrodem. Peneseno do lidskho rozmru souasnka pochopit svt analzou i studiem stle mench rozmr a stic, vypreparovanch z celku a kontextu, u nefunguje. Superspecializace odbornk je pitom brzdou a slepou ulikou. Prv naopak: programtorsk spchy teenager,
Pradvn deskov hra Lla (pvodn Hra vdn) pedstavuje jaksi pozemsk vyjden vnho povzdechu lid nad podivnostmi, jakmi se ubraj jejich ivoty v rmci hry, kterou s nimi bostva hraj. Podobn jako se generace eskch dt uily trn hospodstv ze hry Monopoly, jde o dokonal vukov proces zkladnch termn a koncepc pradvn Indie. Hr hz kostkou a po jednotlivch polkch postupuje celkem po osmi rovnch (sedm aker a posledn rove, kter je nad koncepc aker), ale na rozdl od love, nezlob se me bu propadnout dol (spolkne ho had nsil, negativnho intelektu, nevdomosti, bezbonosti, egoismu apod.), nebo naopak povznst do vych rovn (pomoc p poznn vdom, nesobeck sluby, pravho poznn, dobroinnosti i oitn aj.). Kniha v ploze pak zjemci podrobn osvtl jednotliv rovn a pojmy. Pokud si Llu zahrajete nkolikrt, zjistte teba, e nkte hadi vs budou poslat do nich rovn a nebezpen pravideln, a zanete uvaovat o tom, e to mon nen nhoda. Zanete poznvat sami sebe. Ve he i v ivot.

124

125

KOLO BYT
Jak se adept bl ke stedu mandaly, bl se i ke stedu svho vnitnho svta. Jakmile vstoup do mandaly, ocit se v posvtnm prostoru mimo as a srie meditac mu pomh nalzt Boha ve svm srdci Mircea Eliade

Vnj kruh zobrazuje dvanct pin, pro kter je lovk vzn ke kolobhu samsry (vnho kolobhu rozen a smrti): nevdomost, chybn mylen, zvislost na vnjch formch (jmno a tvar), zvislost na ptismyslovm vnmn, snaen se, ulpvn, poet a zrozen a umrn. Hlavn pole kruhu je rozdleno na est st v hornm sektoru je svt boh (Buddh), a proti smru hodinovch ruiek pak svt lid, svt zvat, peklo, svt hladovch duch a svt titn. Kad tvor me postupovat ve i klesat ne, zle jen na nm. V kadm svt je zobrazen njak bodhisattva (viz dle), symbol nadje a smru duchovnho usilovn. Uprosted kola jsou namalovny symboly t nejvtch pekek lidskho osvcen zti (vep), nenvisti (had) a chtivosti (kohout). Buddhismus v mnohm navzal na tradin hinduistick koncepce. Podle jedn z nich je lovk zajatcem samsry, vnho kolobhu ivot (rozen a umrn) a svmi iny a snaenm (na pozad karmy, urit pedurenosti osud) se me vysvobodit v nirvn. Buddhismus tvrd, e kad due je potenciln bosk a dokonal, ale nsledkem zaslepen nevdomosti, ignorance, lovk prochz nesslnmi inkarnacemi (pevtlenmi), zhypnotizovn svm tlem a jeho smyslovmi poitky a potebami. Cvienm tla (jga, mandaly, dechov cviky, tantra, mantry aj.) a mysli (koncentrace, meditace) se mu me podait roztrhat zvoje iluz a prohldnout doshnout osvcen (jako kdy odpluje mrak, kter zakrv Slunce, kter tu pece ale stle bylo). Systmy kruh, tverc, trojhelnk, asoprostorov vztahy a neustl zmny a stdn period, to ve je a me bt mandala. A proto a prv proto stoj za to uasnout nad vnitn ndherou a rytmickou

Pokud mte monost kolo byt podrobnji prozkoumat, zkuste najt, krom t zkladnch pin naeho stavu vnho kolobhu mezi zrozenm a smrt, i nevdomost (slep mu), zvislost na jmnu a podob (loka), smysly (przdn dm), sex (mu a ena v objet), cit (mu sbrajc ovoce), vznikn (ena s dttem), rozen (ena pi porodu) a st a smrt (mu s mrtvolou).

Kolo byt, zobrazujc cyklus ivot a smrt, je nvodem, meditanm polem i idelem pro miliony buddhist na celm svt. Pedstavte si, e byste coby mal (nebo teba filozof, historik, teolog, fyzik i kosmolog) dostali kol namalovat Obraz svta, na kterm by byly zobrazeny a zaifrovny do symbol vechny lidsk vdy, vetn idelu lidskho snaen a smyslu lidsk existence. Navc by vae dlo mlo obsahovat i program deifrovn a nvod s instrukcemi pro cestu do onoho idelnho stavu harmonie mezi vnjm a vnitnm, mezi lovkem a jeho mysl,

okolm a dobou, ve kter ije. e je to absurdn pedstava? Pro ns, Evropany, ano Tibean (a Ind i Japonec) m mandalu. A negramotn vesnian Kolo byt. Kolo byt je svrno v zubech a drpech Mry, boha smrti a chtivosti, ale zrove vtlen bodhisattvy Avalokitvary symbolizujcho lsku a soucit. (Mimochodem, buddhismus a zvlt ten tibetsk, nikdy neodsuzuje tzv. patn vlastnosti lovka, prv naopak. Nejde mu o potlaen, ale o transformaci zlch sil vyuitm jejich energi proto me jeden bh symbolizovat smrt i lsku.)

i barevnou vyvenost mandaly (a poslze veho kolem ns). Ukazuje se, e musme zmnit zpsob mylen. Kvantov mechanika se dobrala a k zkladm atomu a zjistila, e svt nejsou hodinky, kter obas sta sedit, ale prvotn spe mylenka, idea. Prv dnes, uprosted globln krize humanity, je teba ohldnout se zpt, ke zkuenostem pedk. amansk, tantrick, jgick a jin meditan techniky navozujc jak dokonal zklidnn, tak zmnn stavy vdom, ukazuj monou cestu nejen ke zmn mylen, ale i k zchran lidstva. Zvis na tom osud ns vech. A kdy u jsem zmnil osud, nemohu nevzpomenout i na jin velmi znm a bohuel u ns mlokdy sprvn chpan pojem dlnvchodnch pstup k ivotu a svtu karmu.

126

127

KARMA
Nepemlej, neanalyzuj, jen udruj mysl v jej pirozen harmonii. Tilopa

n z kolobhu ivot. Kdyby sv uen veejn prosazoval, jist by narazil na odpor aman a musel ppadn pekroit napklad zkladn buddhistickou koncepci nensil. Dal tedy Tibeanm nkolik set let asu zvyknout si na ideu karmy. Nenechal svou vizi na pospas pekroucen amanm, ukryl ji, a veejnosti poskytl jaksi duchovn poklad, ideu karmy a karmickch pin a nsledk. Karma znamen, e jste ji proili adu minulch ivot a mte ped sebou dal adu budoucch ivot. Vem se tak vyplatilo spe se vzjemn podporovat na cest k vysvobozen, ne se pokusit dominovat a nutit jin, aby jim slouili nebo dokonce zemeli pro kmen. V jinm smyslu to napklad v tch zemch, kde pevldal buddhismus, erodovalo ppadn (a bohuel v na kultue stle tak rozen) sexismus vyplvajc z faktu, e jste v tomto ivot muem. V ptm toti mete bt zase enou. Prv tak se Tibean a dal vyznavai karmickho zkona nauili ctt jakkoliv ivot, protoe kdy vte, e v ptm ivot se mon, pokud spchte njak ty hchy, narodte jako pejsek, zcela urit si dte pozor, jak se k pejskm, kter potkte, budete chovat. Karmick teorie, kter zaala v Tibetu pevldat prv v dob Padma Sambhavy zpsobila, e tam dodnes neexistuje kult pedk. Je hezk uctvat pedky. Spolenosti, ve kterch existuje siln kult pedk, jsou ale do jist mry neptelsk k cizincm. Teorie karmy naopak ve svm dsledku u lidi chovat se ptelsky ke vem ostatnm lidem i kmenm a spolenostem, a dokonce i ke vem ivm bytostem. Problm a nebezpe mnohovznamovosti zvlt abstraktnch pojm a slov vyeili dvn duchovn misti stle astjm pouvnm symbol.

Zpadn meditan centra, zvlt pokud jsou situovna do velkch mst, se postupn a pirozen stvaj msty, kde potebn vdy najde pomocnou ruku. Centra jsou vdy sobstan. Studenti zenu a mnii se nevyhbaj dn prci. Navc u meditovat vzn, jin pracuj v nemocnicch jako terapeuti, pomhaj jako streetworkei, nkte se pravideln staraj o star lidi poble centra atd. Pak si ovem mohou dovolit meditovat i v mstskch parcch (a jsouli adepty njakho bojovho umn, i na snhu). Tm, e pomhaj druhm, pracuj i na sv karm. Jednm z nejlepch asopis s buddhistickou tematikou je americk tvrtletnk Tricycle (viz oblku na protj stran). Nepedpojat sleduje innost vech buddhistickch sekt i osobnost a upozoruje na aktuln sociln i ekologick problmy dneka. Kad slo navc pin seznam vech dleitch center, kde je mono pobt nebo jen meditovat.

Karma je nco jako osud. Nebo manifestace zsady, e kad m, co zaslou, a svmi dnenmi skutky si buduje kvalitu ptho ivota. Kdy legendrn buddhistick mistr a uitel Padma Sambhava piel v 8. stolet do Tibetu, vyprv americk znalec tibetskho buddhismu Robert Thurman, setkal se s rozvinutm amanskm

systmem, jeho pedstavitel nemli nejmen zjem na propagaci ideje jakhosi osobnho probuzen, osvobozen. Jednou z velmi steench amanskch dovednost byla schopnost komunikovat se zemelmi. Padma Sambhava piel s docela jinm zpsobem komunikace se smrt kad ml anci doshnout osvcen a vysvoboze-

128

129

BUDDHISTICK SYMBOLY
lovk, kter pochop symbol, nejene se otevr objektivnmu svtu, ale zrove vybedv z osobnch problm. Dky symbolu a individuln zkuenosti je probuzen a symbol je transformovn v duevn akt. Mircea Eliade

mus split nevdomost zniit i omyl a zla a ukzat svm svtlem cestu k vysvobozen. Nsleduje kruh diamantov, symbolizovan vadrami (diamantovmi hromoklny). Diamant pedstavuje nejvy poznn, podstatu veho, Kosmick vdom, nedotknuteln a nezniiteln. Buddha je asto zobrazovn jak sed na diamantovm sedtku (vadrsna), kter je mimo as a prostor. Kruh lotosovch lstk reprezentuje otevrajc se duchovn svt. Vnj lstky pedstavuj vchod do svta duchovna, stedov poup lotosu, uzaven do sebe, symbolizuje buddhovskou ukonenost duchovn cesty i pvodn syntzu veho. Osmilstkov lotos na nkterch jantrch symbolizuje naplno rozvinutou moudrost Buddhy, kter

Buddhistick symboly jsou, jak dnes vme, prv tak jako jakkoli jin symboly, velmi dobrou potravou pro pravou mozkovou hemisfru. Na mandalch jsou vdy a vude: posvtn detnk (coby ochrana Dharmy, buddhistickho uen), zlat ryby (volnost a lehkost, s jakou buddhismus osvobozuje lidsk due), mule (jako hudebn nstroj i symbol mluvenho slova), nekonen uzel (reprezentujc jednotu vech vc a iluzornost asu), vza (jako schrnka na cennosti a symbol skrytch poklad), kvt lotosu (kter vyrst z bahna, ale symbolizuje istotu), kolo

Dharmy (s osmi loukotmi symbolizujcmi osmidlnou cestou jgy jednotu a tak samotnho Buddhu) a prapor (vtzstv buddhismu). asto se setkvme i se symbolickm zobrazenm sedmi legendrnch dar Buddhovi, nap. posvtnm zrcadlem (poznn osudu), vzou s broskvemi (ovocem dlouhovkosti), nebo jogurtem (prvnm pokrmem, kter Buddha akjamuni dostal od dvky a pozel po dosaen osvcen). Naprost vtina mandal je obklopena kruhem ohn, planouc barirou, kter chrn ped nepznivmi vnjmi, ale i vnitnmi silami, a tak reprezentuje vdom, kter

je v bnm ivot ptomna jen jako poup i semeno, tedy potenciln monost a nadje. Kvt lotosu navc reprezentuje lidsk srdce (v tom duevnm slova smyslu) a nkdy cel lidsk tlo v duchu buddhistick ideje, e Poznn doshneme jen tehdy, kdy se nae tlo a srdce naplno otevou a zbav iluz. Ve, co je na mandalch (a jantrch) kruhov, symbolizuje vesmr, prodn jevy a to, co lovk neme ovldat. Ve rovn, tvercov, pak pedstavuje vci, vytvoen lovkem. Dal st mandal jsou palce, msta, kde sdl krl i vldce, orientovan a rozdlen podle svtovch stran. Kad palc m svou brnu ve tvaru psmene T, obkrouenou (sedmibarevnmi) ozdobnmi pruhy, a nad brnou je vdy torana, triumfln ar-

130
hem lotosovch kvtk. Tato jantra symbolizuje spojen enskho principu, energie akti (pt trojhelnk smujcch dol) a muskho principu, ivy (tyi trojhelnky smujc nahoru). Ve stedu jantry je nkdy zobrazovn mystick bod bindu, ve kterm ve zan a kon. Jantra je v neuvitelnm propletenci tyiatyiceti dl po devti oddlench viditelnm, i kdy symbolickm vyjdenm nepetritho procesu vznikn a zanikn, pemny energi a princip. Kvt lotosu symbolizuje istotu ducha. Tato pro buddhisty posvtn rostlina koen v bahn, je je, tak jako lidsk tlo, mono povaovat za neist, ale kvete dokonalm kvtem, tak jako mohou bt dokonal mylenky a skutky lovka. Mule, lastura, symbolizuje moudrost. Tak, jako se ulita vytv kousek po kousku, utv se i moudrost lovka. Nelze j doshnout okamit, najednou. Nekonen uzel symbolizuje provzanost a propojenost vech vc a jev tohoto svta. Zlat rybky symbolizuj osvobozen ducha z ocen samsry (vnch kolobh stvoen a smrti), ale tak plodnost. Kolo uen (dharmy) s osmi loukotmi symbolizuje osmidlnou stezku, na kter lovk pekonv nevdomost. Na mandalch je pak zobrazeno i s dalmi prvky, kter pedstavuj ti stedn elementy nauky, tyi ulechtil pravdy (o utrpen, o pvodu utrpen, o odstrann utrpen a o cest vedouc k odstrann utrpen), osmidlnou stezku (sprvn pochopen, sprvn mylen, sprvnou mluvu, sprvn jednn, sprvn usilovn, sprvn mysly a sprvn pohrouen se do sebe) a stedn cestu (viz str. 122). Nkter mandaly i tanky, jaksi malovan prapory, ale pedstavuj velmi straideln a hrzu nahnjc postavy. Bt osvcen mezi tmi, kte se stle jet neprobudili nen nic snadnho. Pro ob strany. Spontnn existence a dokonal humor tch, kte doshli konen fze lidsk duchovn pouti a ij tak, jak se jim lb, vzbuzuje v och tch ostatnch zvist a nepochopen. ivot na pln plyn, okamik po okamiku, nesvzan jakmikoli konvencemi, vybz k nsledovn. Osvcen blzni jsou puzeni k osvcovn veho, co jim pijde pod ruku. Uili a u zpvem, evem, kopanci, smchem, lskou, nebo tm, e nikdy neu. Nm ostatnm pipadaj len. Nikdo z nich se nikdy nepodobal jinmu. Nkte ili v celibtu, jin prohnli eny kde to lo (Marpa, legendrn tibetsk uitel jin legendy, Milarepy, ml jednu legln enu a osm tantrickch partnerek, jeho k ale il v celibtu). Nkte uili tm konvenn, jin pouvali tm zapomenutch tradinch metod (Ramana Maharii uil podle Advaita Vdanty). Avadht, nco jako nah, vypouzden, k niemu nepipoutan, je pesn ten nah vyzbl popelem posypan podivn, kterho si filmovali cizinci na indickm venkov. J, co mu daj, sp kde se d, na vechny kale, ale u lsce a soucitu. Nepedpovditeln chovn avadht bylo u od nejstarch dob v Indii pedmtem zvisti i obdivu k. O ri Swami Samarthovi bylo v 19. stolet napsno: Nebyl svzn dnm pedpisem, nedil se pradnm pkazem co se te chovn. Jeho iny byly tak spontnn jako iny dtte. Byl tak ponoen do sebe, e neml dn vdom tla a nestaral se o n. Nestaral se o jdlo a kdy mu nabzeli, mohl, ale tak nemusel si vzt. Chutnalo mu na bohat hostin stejn jako u ebrk, rozdly nikdy neinil. Bylo mu jedno, jestli usne na pohovce nebo na kameni. Nkdy s nm mohl hovoit kad, jindy byl psn a neproniknuteln, nkdy cel dny nepromluvil, jindy laskav konejil plac matku. Jist Zipruanna byl znm tm, e bydlel na hromad odpadk a vkal ve vesnici Nairabad v zpadn Indii. Nikdy na sob neml nic obleenho. Jednou ho navtvila delegace anglickch dam, kter se dovdly o jeho svatosti. Pijely mu vzdt est a podat o njak duchovn rady. Jene byly tak okovny jeho vzhledem, e kdy to vidl, vzal do rukou svj penis, tsl jm a kiel na dmy: Tohle vs znepokojuje? Tak mal vcika? Dy to nic nen! Swami Muktananda se ho jednou zeptal, pro bydl na hromad vkal. Odpovdl: Muktanando, neistoty uvnit lovka jsou daleko hor ne tyhle venku. Copak nev, e tlo lovka je ndoba pln zbytenost a odpadk?

131

Jednm z onch pro ns prorockch symbol buddhismu je nekonen provaz. Buddhist jsou pesvdeni o tom, e ve kolem ns je spojeno se vm. Jedno souvis s druhm. Zrove symbolizuje nekonenost a kontinuitu osvcen mysli, kter, kombinujce moudrost se soucitem, nem zatku ani konce. Vzjemnou propojenost veho dnes zanaj objevovat hlubinn ekologov, nkte lkai, teoretit fyzikov, a slova jako holistick nebo interdisciplinarita pronikaj i do slovnku urnalist.

k na dvou i tech sloupech, sestaven postupn z jedencti stle kratch stech. Na vrcholku je vdy disk nebo pmo kolo Dharmy a po stranch gazely v upomnku prvnho Buddhova kzn v gazelm parku. Vedle jsou pak posvtn detnky, ve vzch cennosti (nkde z vz rostou stromy Rje a jin obsahuj nektar nesmrtelnosti). Jantra je jaksi ist geometrick mandala bez postav, znak a symbol. Ve je redukovno na minimum, ve je znzornno jen geometrickmi tvary. Nejrozenj je tzv. r jantra, systm devti vzjemn se prostupujcch trojhelnk obklopench estnctilstkovm a osmilstkovm kru-

132

133

DSIV POSTAVY

protoe existuje ticet tyi druh osvcen. Noem zabj nevdomost, bitvou odezv hchy, sekerou testuje falen koncepce, bodec naznauje podzen tlu a svtu, sekek odsekv omyly mylen, kop ni falen teorie a hk tla ke spasen. Kyjem strhv zvoj karmy, disk rozt kolo Dharmy, kladivo drt hrabivost a lakotu, me nese rzn magick sly, buben vibruje nejvy dokonalost a svm mocnm zvukem harmonizuje svt jsoucna, lebka pln krve symbolizuje nejvy psahy a pikzn, tt je symbolem vtzstv nad temnem a plny boha smrti Mry, noha je symbolem toho, kdo je v meditaci roven Buddhovi, luk je znamenm triumfu nad temi svty, smyka svazuje a pitahuje nejvy moudrost, steva vysvtluj neformovost vc, zatmco potrhan ltka zdrazuje, e ve je mja, iluze Dmoni jsou navc vdy zobrazovni se svmi enskmi protjky, v objet na jedinm trn: ve je v rovnovze, nic nesm penvat. Buddhismus nikdy nehovo o potlaen vn, on je rad pemnit.

Je to jasn? Spousta symbol, tedy spe prav mozkov hemisfra, spousta detail, kter poskytnou racionln sti vdom virtuln potravu (vlk ega se naere), ale tlo a mysl zstv, tak dky del dob ncviku, v harmonii, tedy kladem pozdj zmny vnmn svta emocemi nezapinn a beze strachu. a tedy i chovn a jednn lovka. Adept mandalov meditace, ponoen do svta pravidelnch obrazc, harmonickch vztah a vtahovn dovnit, do idelnho svta du, tak vlastn pracuje s iluzemi, ale na rozdl od bnho ivota ns vech s kladnmi iluzemi. I jeho tlesn reakce jsou pak reln, ale na rozdl od tch naich obvyklch, jsou ty jeho harmonizujc, oistn. Dlouhodob, a z hlediska asu velmi voln a v jinch dimenzch fungujc proces vizualizac jednotlivch symbol vyvolv odpovdajc asociace: buduli usilovn myslet na dobro a jeho konn, po njak dob u nemohu ne dobro i konat. Takovto sebeprogramovn, pozitivn motivovn, je z-

Dsiv bostva jsou v tibetsk vadrajn velmi dleitm aspektem prce na sob samm a sv hroziv emanace maj i jinak dobrotiv bodhisattvov.

tlo erven, protoe je dedikovna pro dobro ivch tvor, m jedinou tv, protoe pedstavuje Jednotu veho, dv ruce, protoe Pravda je dvoj, absolutn a relativn. Je Dsiv postavy, tibetsk bostva s nhrdel- zobrazena nah a s rozputnmi vlasy, pronky z lidskch lebek a konetinami plnmi toe je zbavena iluz, kter nm ostatnm zaseker, no a kop, nejsou nco negativnho, krvaj podstatu vc (viz str. 83). Jin dnaopak, jsou pedevm ochranou proti zlu monka m svm hroznm zjevem zapuzovat a patnosti vn i uvnit. Jako kdy jdete na podvratn sly, stoj na estncti nohou, promakarn ples s maskou dmona. Napklad toe existuje estnct druh nepipoutn k vnjm formm, a m ticet tyi rukou, ensk dmonka m v tibetsk ikonografii M vdt, e tato zjeven jsou jen odrazem vlastnch pocit a mylenek. Bardo Thdl

A tak zatmco je adept mandalov meditace cele soustedn na obrazec, kter studuje, nedostv jin informace ne ty, kter prv prov. Mysl nemus eit jinak nepetrit proud vednodennch a mnohdy zcela zbytench emon zabarvench a zahutnch informac jej velk, jinak neustle zablokovan sti konen mohou relaxovat. Tak jako v labyrintu, i cesta mandalou je jakousi imaginrn Cestou, kterou by ml kad z ns vykonat. Na mandale si meme vysvtlit jet jeden velmi dleit aspekt duchovn Cesty.

134
Moje znm pracovala jako zdravotn laborantka na sexuologickm oddlen a jak el as, viml jsem si, e i doma zan o much mluvit pesn tak, jak o nich mezi sebou mluvily sestiky a laborantky na onom tak nepopulrnm oddlen. Tedy posmn, vulgrn, pohrdliv. Varoval jsem je, a si daj pozor, aby nenosily svou prci i dom, protoe by za njakou dobu mohly takto posmn uvaovat i o svch much a partnerech. A e jestli si nedaj pozor, klidn se me stt, e se za pr let vechny rozvedou a novho dlouhodobho ptele nenajdou. Za nkolik let byly vechny rozveden. A dodnes jsou. Ani pan uitelky to nemaj lehk. Kad den musej okikovat hordu rozjvench dt. Jednou jsem s ptelem ekal na jeho enu, uitelku, kter se mla vrtit ze ttdennho kolnho pobytu v prod. Autobus pikodrcal, dtiky se vyrojily, a pan uitelka se dala do okikovn, organizovn, pohlavkovn. Ptel chvli pokal, a kdy se situace uklidnila, konen k n pistoupil, objal ji, lbnul, a strnul, protoe pan uitelka jela dl ve stejnm tnu: Jak to vypad?! Tos nemohl pijt pozdji? Jdi stranou a nepekej! A organizovala a napomnala a mlem mu dala pohlavek. Ptel se zmohl jen na pekvapen: No moment, j nejsem kolk, j jsem tvj mu! Podobn dopadl jin znm, kter chtl zaloit nco jako duchovn portl, tedy internetovou a ke vem velmi tolerantn adresu, na kter by lid spznn hlednm poznn mohli publikovat sv lnky, pozvnky atd. Pr let to hezky fungovalo, j piln pispval, ale pak se majitel rozhodl vylepit software a nkolik msc pipravoval lep verzi. Kdy portl v novm balen spustil, zhrozil jsem se: vbec to pro uivatele a pispvatele nebylo lep ne ten osvden, pvodn. A na nvrhy nco zmnit majitel reagoval jen podrdn a vulgrn. Jak tak toti cel msce od rna do noci komunikoval jen s potaem (nula nebo jednika), vidl a etl bohuel jen ern nebo ble. Kdo nebyl s nm, byl a je proti nmu. Zvulgrnl a s nm i jeho portl, ktermu odchzej autoi a teni a kter dnes nen duchovn, ale bulvrn.
Bl Tara, bosk matka, je symbolem, kter nabd k oteven sedmi symbolickch o, aby si lovk byl jist, e cokoli dl, jakkoli krok uin, kteroukoli mylenku pomysl, ve je prosyceno soucitem. Pak je lovk neoddliteln spojen s Tarou, ztlesnnm dokonal, nim nepodmnn Lsky. Pouen Tibean vak soucit vid i ve vech dalch na tance namalovanch atributech. Je tedy jasn, e kdykoliv na takovouto tanku pohldne, nebo ji dokonce cel dny meditan studuje, jeho mysl nacviuje stav soucitu a lsky efektivnj, tedy ne jen u ns obvyklm levohemisfrovm pstupem (kter o vc se vyznauje viditelnm silm svratlm elem, zamraenm obliejem, ztuhlou pozic tla, o to je, jak dnes vme, mn efektivn Rodinv Myslitel mysl ukzkov neefektivn a emon zabarven).

135

Co maj vechny ty pbhy spolenho? No pece nebezpe pliv promny k hormu. Mozek je toti, ven, geniln zazen, kter se doke pizpsobit prakticky emukoliv. Tomu pozitivnmu, ale bohuel i tomu negativnmu. Um bt Einsteinem a Stephenem Hawkingem, matkou Terezou a dalajlamou, ale tak Hitlerem a Bin Ldinem, nebo agresivnm fotbalovm fanoukem a skinheadem. Ukzalo se, e sta pouh ti msce njak soustedn innosti, a mozek se pizpsob a neuronm narostou nov dendrity. lovk pak uv, e je tm, m se postupn a nenpadn stal, a nikdo na svt mu to nevymluv. Co asi s lovkem udl atmosfra vzjemnho osoovn, pragmatickch oposmluv a komplot za tyi, nebo osm, nebo dokonce dvanct let poslancovn? Co se stane s mylenm lovka, kter roky opovrhuje vemi, kte maj jin nzor? Dnes u vme, e ena, kter bude mezi mui v zjmu kariry jednat jen musky, bude za njakou dobu mt

v krvi daleko vy hladiny testosteronu (muskho hormonu) a zane se chovat a vypadat musky. Emon vyrovnan a psychologicky proven studenti, kte jdou pracovat do vznice jako dozorci, budou za pr msc na vzn vt a utrhovat se prv tak jako ti, kter mli nahradit. Pokud si ned pozor a nebude s tm nco dlat, i lka v nemocnici (mezi tm vm utrpenm) za njakou dobu naprosto otup a navc zeme daleko dve, ne by musel. Ekologick aktivista, kter vstoup do politick strany, aby nco zmnil, bude za nkolik msc politikait prv jako ti, kter chtl zmnit. Jinmi slovy, kdo s m zachz (a v naem ppad, kdo jak mysl a mluv a v jakm prosted se dlouhodob pohybuje), tm tak schz. Naute se proto umvat si nejen ruce, ale i mozek. Nenoste si prci dom, ven. A pamatujte si, e jazyk je past a m bezmylenkovitji a astji budete spolukm kat vole sem a vole tam, tm dve se volem stanete sami.

136

137

CESTA
Medituj na ist svtlo. Kdy se sousteuje na symboly bostev v mandale, pociuj pchu a radost, e jsi zrovna tak dokonal jako oni. Teong Kapa

psychologi, skldala z pti st: tla, pocit vnmanch smysly, registrace a rozliovn vc, sly karmy a osobn vdomosti, znalosti. lovk ponoen do imaginrnho svta mandaly sleduje vechny symboly a vizuln se s nimi ztotouje pedstavuje si soucit a lsku a po njak dob se jakoby stv soucitem a lskou. V tomto smyslu buddhismus nen nboenstv. Pomh lovka vyvst z iluzornho svta intelektulnch koncepc a smyslovch zvislost. Tak, jako lze zmnohonsobit objem bicepsu, lze cviit i pedstavivost, nebo roziovat a prohlubovat rove vdom. V prbhu procesu studia mandaly (nebo praktikovn meditace i zenovho sezen aj.) tak lze obejt dominantn pracujc levou mozkovou hemisfru (sdlo verbalizace a jazyka, logiky a linearity) a vzjemnou synchronizac a harmonizac celho mozku spustit takov procesy, kterm se z nedostatku lepch monost k satori (viz), nirvna, moka, osvcen. Pvodn se mandaly kreslily barevnmi pigmenty na upraven kus zem, pozdji se ritul vzniku mandaly podailo tak zkomplikovat rznmi pedpisy, e tvorba mandaly je zrove terapeutick proces, cvien koncentrace. Tantrick spisy pedepisuj nejen barvy, typ a kvalitu ltky i pomcek, techniku vyten zkladn konstrukce (barevnmi pigmenty protaen ry se napnou a cvrnknutm otisknou zkladn linie), ale i takov detaily, jako je sla a kvalita provzk i druh deva na kolky. Smyslem mandalov meditace je po ritulnm vyladn a oitn postupn projt vemi sektory a stmi mandaly (adept pekv mantru, viz dle, a medituje na symboly i ctnosti a projikuje tak sv vdom do takto symbolizovanch Buddh a bodhisattv) a do stedu, nejen fyzick-

Cesta, a zvlt ta duchovn Cesta, je pitom vdycky dleitj ne cl, a takov cesta mandalou (nebo zenovou zahradou, inicianm ritulem, labyrintem nebo mtem) je cestou spe do stedu sebe samho. O onen proces Cesty mandalou, ivotem, tu jde a v prvn ad Zatmco my na naem kontinent jsme sice odedvna a donedvna mli mty a pohdky, ale na rozdl od domorodch komunit jsme na sv inician (Jung by to nazval individuan) ritu-

ly a procesy ke sv kod zapomnli, Tibean a Indov a Japonci a dal nrody mli sv mandaly. Mandala je rozdlena na pt st sted a tyi svtov strany. Toto rozdlen nen pouze geografick, ale i psychologick: evokuje vybalancovan centrum s podmnkami pro neustlou zmnu, pohyb v ase a prostoru. Pro star Indy byl veker vnman svt spekulac, rozdlenou do jednotlivch kategori. Lidsk osobnost se pro n, tisce let ped zpadn

Zatmco ve mstech cl sv cesty vtinou vidme, v prod a v ivot je to zcela jinak. Jak tam dojdeme, kolik zatek, nebezpe, odboek, i dokonce slepch uliek ns ek, to tuit nememe. My, Evropan, ale mme asto pot vbec vykroit negativn naprogramovan mysl vypotv vechny ppadn nstrahy cesty a jej obrovskou nronost a neuskutenitelnost tak dokonale, e asto vbec nevykrome. Kdy skupinka tibetskch mnich jednou pekroila na tku z Tibetu Himlaj v zim (co se do t doby nikomu nepodailo), novini se v Dharamsale vyptvali, jak to dokzali. To bylo snadn, ekl hlavn lama. Prost jsme vykroili levou nohou, pak pravou, pak zase levou

138
ho, ale pedevm mentlnho. Sted, pt sektor, nen konec, ale jen pestupn stanice do jinho vesmru (dnes bychom ekli alternativnho stavu vdom), aby adept mandalovho procesu v jedinm zblesku zvdl a pochopil Ve: octne se ve stedu mandaly i subjektivnho vesmru vlastn existence, identifikuje se s mystickm lotosem nad svou hlavou (7. akra) a sm se stv symbolem veho co bylo, je a bude. Mandala je symbolem kosmick desintegrace a reintegrace projekc vesmru, ale i subjektu a jeho tla. Indov odjakiva uctvali tlo jako nstroj k dosaen bostv. Vdli o zvislosti vnitnch mentlnch stav na vibranch stavech tla, a proto provdli nezbytn harmonizan cvien. Mechanismus psoben mandaly lze pochopit v termnech neurofyziologie oka. Mandala je vlastn zobrazen oko a centrum mandaly koresponduje se slepou skvrnou na stnici, tedy s mstem zakonen zrakovho nervu. Informace (o harmonii a du) se tak dostv, zrove s bnm zpsobem vnmn, i podvdom, pmo do mozku. Vdom se koncentruje na oblast oste vidnou, ale podvdom registruje ve ostatn (bez cenzury emonch pedpojatost atd.). lovk vtinou opravdu pro oi nevid nebo jinak, vid jen to, co chce vidt. Cesta mandalou je vyjdenm vztahu mezi smrtelnkem a kosmickm buddhou, vizulnm vyjdenm koncepce lsky a soucitu, nekonenho zkvalitovn a roziovn moudrosti, kter umouje prakticky kadmu, kdo se o to piin, piblit se idelnmu centru, Jednot. Neexistuje pojem Mesie, spasitele: Indov a Tibean vd, e ve zle na lovku samm. Mandala je mapa vnitnho kosmu, proces vyjden symboly, kter adepta provzej a vedou k osvobozujcmu zitku, ke zkuenosti Jednoty. Vechny cesty v mandale vedou ke stedu. Odkudkoliv lovk zane, na kteroukoliv ctnost i kvalitu se sousted, postupn se propracovv nesetnmi variacemi soucitu, lsky atd. dovnit (do podvdom, do centra sebe samho). Protoe kad lovk je svm Vesmrem a na nm zle, jak je svt, ve kterm ije. Teprve a kad zaijeme zkuenost (mandaly) Jednoty v ase a prostoru, tle a mysli, teprve a se teba i pomoc mandal tak my tady v Evrop naume uit se (a ne jen sbrat po njakm ase neuiten informace) lsce a soucitu, toleranci a umn povzbudit (ne jen kritizovat), jze a dechu, teprve potom zane lovk a (mandala) Zem fungovat v t uniktn ndhern propojenosti veho se vm. Mandala, tak jako ivot, je zrove jednoduch i nekonen komplexn. Jako v ivot, problm je vzvou k een a prohlubovn kvality vdom, cesta je dleitj ne cl, a v rmci vnho kolobhu nen cesta k mandale, mandala je Cesta. A takov tmsn meditac na dokonal harmonick obraz mandaly zharmonizovan lovk zharmonizuje samozejm i sv mylen. Zane pak i myslet jaksi jinak. asto odmtme cokoli novho. Programy na mysli ns obvykle vedou po starch, vylapanch cestikch. Lpme na kulturn a dobov dohodnutch vznamech slov, urme se, a posuzujeme podle toho, jak ns posuzovat nauili. Pn vzal svho novho loveckho psa na lov. Zhy stelil kachnu, kter spadla do jezera. Pes peel po vod a ke kachn, zvedl ji a pinesl pnovi. Ten zstal stt jako opaen. Stelil dal kachnu. A pes opt peel po hladin vody a pinesl pnovi i druhou kachnu. Protoe tomu nemohl uvit, pozval druh den lovec na kachny souseda a scna se opakovala. Kdykoli stelil kachnu, pes peel po vod a poslun kachnu sloil mum k nohm. Nakonec to majitel psa u nevydrel: Neviml sis na tom psovi neho podezelho? Soused se pokrbal na brad a ekl: No, kdy se m na to pt, tak jo. Loveckej pes a neum plavat!

139

Vichni to pece vme a odmalika znme: Chybami se lovk u. Pak teba pijdeme na to, e gnius dl chyby, ale blbec je opakuje. Je ovem snaz a chytej preventivn se nerozilovat (protoe nae podvdom nikdy nic nezapomn). Jeden mladk se neustle roziloval, a tak mu jednou tatnek koupil hebky, dal do rukou kladivo, a ekl: Vdycky, kdy se rozl, jdi na konec zahrady a do toho napl spadlho plotu hned zatlu jeden hebk. Na konci dne a tdne mi pak vdycky nahls, kolik hebk jsi zatloukl. Prvn den to bylo 60 hebk, za dalch pr dn jen 44, a za nkolik tdn hoch vtzoslavn tatnkovi oznmil, e ten den nezatloukl jedin hebk. Vborn, ekl mu otec, a te vdycky, kdy si uvdom, e jet ped nkolika msci by ses rozlil, dnes ale zstane klidn, jdi, a tmito kletmi vythni jeden hebk. Hoch za nkolik tdn oznmil, e postupn vythl vechny hebky. Vborn, pochvlil otec syna, ale jdi se podvat na ta prkna: ty drky po hebcch tam zstaly.

140

141

JIN MYLEN
Ti zednci byli otzni, co dlaj. Prvn ekl, e pokld cihly. Druh ekl, e stav ze. Tet ekl s nadenm a pchou, e stav katedrlu.

V bie thotn eny se setkaj dv embrya, mal vc a mal skeptik. Ten se zept: V v ivot po porodu? Ale samozejm, odpovd mal vc. N ivot je zde jen proto, abychom se pipravili na ivot po porodu, abychom byli dost siln na to, co ns ek. Skeptik reaguje typicky: To je blbost, dn ivot po porodu neexistuje. Jak by takov ivot mohl vypadat? Mal vc: Ani j nevm pesn. Ale urit tam bude mnohem vc svtla ne tady. A mon tam dokonce budeme bhat a jst sty. Skeptik: To je pln nesmysl. Bhat, to pece nejde. A jst sty, to u je dokonal nesmysl. Mme pece pupen ru, kter ns iv. Je nemon, aby existoval ivot po porodu, protoe pupen ra je krtk u te. A navc, jet nikdo se po porodu nevrtil. Porodem prost ivot kon. Mal vc: Pipoutm, e pesn nevm, jak bude ivot po porodu vypadat, ale urit uvidme maminku a ta se o ns postar. Skeptik: Maminka? Ty v v maminku? A kde jako m bt? Mal vc: Vdy je tu vude kolem ns. Bez n nememe existovat. Mal skeptik ale dod: To je pkn blbost. Nikdo z ns z njak mmy nevidl nikdy ani kousek, take je jasn, e neexistuje. Mal vc si vede svou: Ale nkdy, kdy jsme tie, pece me zaslechnout, jak mluv, a dokonce i zpv. A nkdy n svt i hlad. Pevn vm, e n skuten ivot zane a po porodu! Nejen duchovnmi mistry vech dob (tmi jaksi nepmo), ale dnes i pmo a oteven jsme my vichni vyzvni ke zmn mylen. Naposledy a drazn o to podalo shromdn lauret Nobelovch cen v prosinci 2001: Abychom peili ve stle rychleji se mncm svt, musme se nauit myslet jinak, nov. Co to je, to jin, nov mylen? Jinmi slovy, ukzalo se, e programy evoluc vtitn do naich mozk jsou dnes v souasn spolenosti neuviteln zastaral, a e nememe t, ale ani myslet, ani bychom sv mylenky nenameli v emocch, co ovem kvalitu naeho racionlnho uvaovn znan sniuje. Rozilen a neastn mozek se toti rozhoduje pln jinak ne mozek astn a spokojen. Dnes u dky ji zmnnm pstrojm (magnetick rezonance, pozitronov emisn tomografie) doslova vidme, co se dje v mozku pi t i on innosti, a zjistili jsme, opakuji, krom jinho, e nap. buddhismus, pesnji pravideln meditace, pin tst. e mozek lze a je teba trnovat prv tak jako biceps nebo pam. e myslme vtinou omezen, ale mme na vc. e se prost musme, eeno potatinou, resetovat (abychom zjistili, e to lze, e neumeme, i e to, o em jsme pesvdeni, e to jsme cel my, je jen jedna malinkat st na osobnosti), e nsledn musme (jakoukoli formou meditace nebo jin, mysli a tlu prospn innosti) defragmentovat svj hard disk, a zat vnmat a myslet jinak. Ono jin mylen je spe pravohemisfrov ne ist racionln, se zvldnutmi emocemi, spe paraleln i holistick, ne linern logick. A materialist odpust spe duchovnj ne materialistick. Taky ns na to teoretick fyzika pipravuje u skoro 80 let.

Tibetsk bh (lumg gompa), o kterm koluj legendy, ve skutenosti nen nic jinho ne podsouvn nohou pod dokonale uvolnn tlo (zvlt jeho horn st, ruce, krk, obliej), s vdomm pevn v hae. Zatmco popis nek nic, sta si to vyzkouet (viz dva z tch, kte nelenili a jednu leton dubnovou nedli zali do parku na Kamp) a lovk rzem odhal dal monost, jak myslet a jednat docela jinak.

Jin mylen, to je to, o ve vech meditanch technikch a termnech b. Musme se nauit jinak myslet. ra soutivosti je u konce. Tv v tv globln katastrof se musme vichni zmnit. Existuje stle vt poet skupin tch, kte se ji rozhodli vzt odpovdnost za to, jac jsou a kde a jak ij, do vlastnch rukou. Nikdo to za ns, tam kde ijeme, neudl.

Vldy a instituce nezmou nic, nezapojmeli se kad a vude, te a tady. U ne sportovn terminologi bu j, nebo ty, ale holisticky oba dva z toho budeme mt prospch vce ensky a intuitivn pracuj a ij stle poetnj skupiny oban tto planety. M. MacLuhan napsal: Neexistuj pasai kosmick lodi Zem. Vichni tvome posdku.

142
Na potku veho lidskho byla a je v jistm smyslu slova mylenka. Jsme to, co a jak myslme. Kdy si dme cigaretu nebo vezmeme drogu, poet molekul na penaech nervovch zakonen v mozku se radikln zv a mozek se pizpsob: sn svou citlivost. Dodvmeli nikotin nebo drogu znovu a znovu, organismus se sna zachovat rovnovn stav a sn poet receptor. Jinmi slovy, jin mylen je zaloeno na hlubm poznn sebe sama, na pravidelnm trninku, na soucitu a meditaci. Nazr vci v proporcch a souvislostech. Uvdomuje si sv omezen, a je tedy tolerantn k jinmu zpsobu vnmn i interpretace. Nen statick, eln, zkoumajc z odstupu detail, ale vitln, organick, spontnn a hrav, zastnn, celostn a se zptnou vazbou k celku a vztahm. Uznv rozmanitost, pluralitu, meniny, vjimky a multikulturnost (nebazruje tedy na jednot, univerzalit, majorit a standardizaci). Nehled pouh fakta, ale souvislosti. Pitom pi troe snahy si i my, kte tak lpme na tom, abychom operovali jen s tm, co lze zmit a vidt, meme prohldnout a zviditelnit i vci, o kterch jsme byli vdy pesvdeni, e je vidt nelze. Copak lze vidt zvuk? vcarsk vdec dr. Hans Jenny (stejn jako jeho kolega z 18. stolet Ernst Chladni) si prost poloil jinou otzku a zaal studovat vztah mezi zvukem, vibracemi a hmotou (ve form psku, pilin a jinch sypkch materil na kovov desce, pod kterou hrl na housle rzn tny). Dnes se tomuto vdeckmu oboru k kymatika. Ndhern, vlokm i moskm hvzdicm i bukm velho lu podobn obrazce se mnily v zvislosti na zmn vky i barvy tnu. Co kdy tvary list, kvt, snhovch vloek a krystal jsou jen jakmisi mandalami, v naem ppad pak viditelnou materializac njak rezonance prody? Co kdy rostliny, zvata, co kdy i lovk sm je zhmotnnm njak hudby due? Co kdy kadik nae mylenka, kad individuln akce m nmi zatm netuenou dleitost s obrovskmi dsledky? Stle vc uvauji o idelu taoistickho mudrce, kter ije uprosted neruen prody v dokonal harmonii. Nedl nic, co by nebylo spontnn, vyplvajc ze situace. Jednli, pak se stoprocentnm soustednm, pln si vdom veho, co dl, ani by pekroil nutnou mru a intenzitu akce, bez finann motivace, beze strachu a s pokorou ke vemu ivmu. A to je to, co my Evropan (a Zpaan) nechpeme. Re (te) nen re (o dv vteiny pozdji) a u vbec nen re (sedm vtein pozdji!). ivot nen sled bod a detail, ivot nen to, co bylo, a u vbec ne to, co bychom chtli, aby bylo. ivot je jen ptomnost. Potebujeme zmnit struktury naeho mylen, a potebujeme je zmnit pozitivn. Jsme na okraji a te to chce jen, aby do ns nkdo (mystik, umlec, bsnk) stril. Hranice a omezen jsou iluzorn konstrukce naeho stylu mylen. Teorie chaosu ndhernou matematikou prokzala, e vmeli jak a kde, d se i uprosted zdnliv neeiteln chaotick situace peskoit do vvojov a kvalitativn vyho du. Tyto chaotick atraktory nebo, eeno vce psychologicky, ostrvky pozitivnch deviac jsou vude kolem ns. A u vypadaj jako oddl jgy na malm mst nebo skupina vegetarin uprosted jedlk uzenin kad akce, kad mylenka se pot. Souasn dti se natst ji rod s jinak strukturovanm mozkem. Jsou jaksi vce pipraveny na svt pota a ivot, kter pekvapuje a bav. Mozek se toti, ven, d nejen defragmentovat, resetovat, ale i nov, jinak, peinstalovat. Chce to zkusit myslet jinak. A pak ti msce vydret a hardware se pizpsob novmu software. lovk zane myslet jinak. A snad peije. Cesty vedouc k jinmu mylen jsou asto velmi pekvapiv a podivn. Co takhle zat si v prstech a dlanch pevalovat ocelov a cinkav znjc kuliky?

143

Jestlie drogu pestaneme brt, stimulujc inek je pry a nm zbude omezen a velmi mal poet receptor. Zvyk se zmn na zlozvyk, poten na zvislost. A i kdy se pak vylme, stejn zstaneme nadosmrti poznamenan. A nen to jen otzka tla, hmoty. Kdy si vylen a zvislosti zbaven exalkoholik po dvaceti letech abstinence d velkho ruma, pestoe si ani jedna buka v jeho tle zvislost na alkoholu nepamatuje (lidsk tlo se neustle mn, a dokonce i ty nejstabilnj sti kost se vymn jednou za sedm let), bum, a opilec je znovu notorikem. Jak naznauje u Buddha, nelhat, nekrst a nepokouet osud (tlo, karmu) je snadnj a efektivnj, ne dlat blbosti a chyby a poslze je pracn napravovat. I zde plat pouka Nevad, e je zkratka del, zato je mn pohodln, kterou se nae zpadn civilizace piln a krtkozrace d ji nejmn dva tisce let.

144

145

NSK KULIKY
K dosaen duchovn inteligence je teba, aby cel mozek, cel j a cel ivot byly spolen integrovny. Danah Zoharov

Teprve pozdji, pi shromaovn informac o rozdlnosti innost lev a prav mozkov hemisfry (a o docela snadnch zpsobech stimulace t neikovn, prav), mi dolo, jak mnohovrstevnat a hlubinn je cvien s kulikami a jak hlubok pravda je ukryta ve tvrzen, e kuliky jsou druh dar ny svtu. Kuliky jsou dnes k dostn i u ns tm na kadm triti, v kadm bazaru, a jen doufm, e jsou tam prv proto, e je o n zjem. Dokonce si myslm, e na tvrzen, e pt minut vlen kuliek v dlanch denn pid lovku pt let ivota, je hodn pravdy. Kuliky oten v dlani tak, aby se nedotkaly, stimuluj zny ke. Na povrchu tla se nachzej pesn ohranien zny, kter reaguj na urit vnitn orgny. Jakmile nkter orgn onemocn, nervov soustava tuto nemoc reflexn cestou promtne do pslun zny povrch ke se na uritm mst stane pecitlivlm. Tento vztah vak funguje i opan: drdnm povrchu tla lze psobit na vnitn orgny. m je drdn pslun zny clenj a pesnj, tm bude inek na odpovdajc vnitn orgn silnj. Stimulujemeli tedy reflexn zny dlan napklad tm, e v nich otme kuliky, reflexn ovlivujeme innost uritch orgn. Reflexn zny ruky (mimochodem, vyzkouejte i reflexn mas nohou, budete velmi pjemn pekvapeni) jsou ve vztahu s tm kadm orgnem a pi oten kuliek se vechny zny dobe promasruj.

I pevalovn kuliek je dlouhodob proces. Mlokomu se to zkraje da. Nejde vak jen o dovednost prst, by i ta pomh v mozku mnit neuronov propojen. Tak jako pi ncviku meditace, i tady jde o mysl. Budouli se nm pi meditaci v hlav honit mylenky, zkusme se jimi nezabvat, ale nechat je zmizet. Jak to udlat? Instrukce zn mylenka pijde a tak odejde. Nenechme se zmst jejich zdnlivou nalhavost a dleitost, zbytenost a zmatkem. Pesn tak to v na mysli obvykle vypad od rna do veera. Jde o to, nenechat se vthnout do jejich nekonenho pelvn, a kdy u, pak je sledovat jen jako jaksi svdek, shora, nezastnn. A tady pomh poskytnout egu njakou jinou potravu teba soustedn pi pevalovn kuliek v dlani. Pepadnouli ns pochyby o smyslu toho, co dlme, zkusme se soustedit na jednu jednotlivou pochybnost (nap. To co dlm je blbost, nikdy se meditovat nenaum) a zanme ji zkoumat jako samostatn existujc vtu. I tady pome jaksi rozpolcen obvyklho zpsobu vnmn jedna st mysli je zamstnna kulikami v dlani. Za chvli nm tahle pochybnost zane pipadat absurdn, a to je pesn to, o tu jde. Zmiz. Pome i teba pedstava pochybnosti jako balonku nechme ho odlett. Nenechme se ruit ani okolnmi zvuky a udlostmi. Pijdouodejdou. Pokud se njak zvuk opakuje tak, e vs ru, strme si ho stejn jako sil pevalovat kuliky v pedstav do hary. Hara neposuzuje, nehodnot, pro tu je ve jen energie. A msto aby takov zvuk ruil, dod energii.

nsk kuliky jsou dokonalou meditac i terapi zrove. Jako bubenk a zrove naden sbratel ehokoli, co bylo nskho nebo japonskho pvodu, jsem v polovin sedmdestch let vymetal obchody oznaovan jednotnm nzvem Klenoty obas tam toti bylo k dostn i zbo z Orientu. Vtinou rzn kovit vje a lampiony, obas ale tak jdeln hlky

nebo nsk ajov keramika. Jednou jsem tam objevil pro mne tehdy velmi tajemn nsk koule, okamit jsem je zakoupil a zkouel s nimi cviit. V osmdestch letech jsem pak kuliky bral na vechny sv semine a doporuoval je mnohm znmm. Napklad ve Znojm jeden pan uitel a jeho ci od t doby cel lta piln s kulikami cvi.

inek je pekvapiv vestrann. Oten kuliek je pjemnm, zbavnm lenm a prv tak pjemnou a dokonalou meditac. Masn efekt pohybujcch se kuliek stimuluje lokln nervov systm, krevn obh, napn lachy, podporuje tvorbu kloubovho maziva, urychluje metabolismus tkn, a tm napomh vyluovn zplodin ltkov vmny a ukliduje mysl. Vytrval pohyb zpst a prst rozhbe i svaly pedlokt a ramene. Pohyb sval napo-

146
oten kuliek chybt jistota, koordinovan pohyb rukou. Kdo se u nauil otet dobe men, ml by pejt na kuliky o vtch rozmrech, protoe ty maj i vt liv inek. Snze se v dlani otej, lpe se tedy uplatn i jejich zvukov a vibran efekt. Obracmeli kuliky rovnomrn, je psoben dvou zkladnch ivotnch princip, jinu (ensk, vlhk, temn energie) a jangu (pohybliv, such, ohov energie) v rovnovze. Pslunou technikou se vak libovoln me umocovat jeden nebo druh vliv. Jestlie kulikami otte rychle doleva, ili proti smru hodinovch ruiek, posilnte jang. Pi pomalm oten doprava, po smru hodinovch ruiek, posilujete jin. Jin m pevahu i bhem krtkho cvien, protoe kuliky jsou jet studen. U dle trvajcho oten se posiluje jang kuliky se zahej a akumulovan teplo odevzdvaj zpt tlu. Nen vbec lehk otet kulikami tak, ani by se vzjemn dotkaly. Pokud vm zpotku budou kuliky padat z rukou, nenechte se tm odradit. Kulika by vak nemla spadnout na tvrdou plochu nebo na kmen, protoe by se mohla pokodit. Zpotku se vm asi nepoda otet kulikami rovnomrn, nebo je dle udret v dlani. Nevad, sta zkouet a zkouet. Cvien se d provdt prakticky vude tak pi sledovn televize a dokonce i na prochzce. Doporuuji je kadmu (psakm, hudebnkm, programtorm a tm, kte trv dlouh hodiny za klvesnic potae), kdo m potebu pro svou prci uvolnn rukou nebo kdo potebuje odstranit ke. Nkolik pr kuliek je jednorzov investice a rodina je me pouvat cel ivot. Kdy je ochrnte ped pdem, silnm derem, jsou prakticky nezniiteln. Meditovat se d, jak u bylo naznaeno, rzn. Efektn, tajemn a pro souasnky nepochopiteln, le fungujc je tak chze pes ohe. Jak dlouho vlet kuliky v dlani? Jak dlouho meditovat? To je individuln. Zatenci nevydr vce ne nkolik minut (as meditace i zbavy s kulikami lze postupn vdy o njakou tu minutku prodluovat), pokroil vydr dle. Co se te meditace, v Japonsku se sed hodinu, ale v prbhu sein se takov hodina zopakuje kad den teba estkrt a pokroil lutitel kan sed navc teba i v prbhu noci. Nejde o kvantitu, spe stejn jako v ivot o kvalitu. Pedevm nespchejte meditace je, tak jako koulen kuliek, celoivotn Cesta a nem cenu chtt vsledky a pozitivn reakce tla, kter ticet nebo padest let dlalo nco jinho, okamit nebo do dvou dn. Naute se nekomentovat a neposuzovat pocity a stavy, kter vae tlo a mysl zavaj, ani pot, co meditaci i koulen kuliek ukonte. Je to vdy tak, jak to je. Nechte to plavat. Zkuste se okamit ztratit v tom, co prv dlte. A nenechte se ukonejit tm, e vm to teba ji jde. Meditace me bt i pro pokroilho vdy jin a dosaen vsledky se nikdy nemusej opakovat v pesnch detailech. A budete koulet kulikami v lev i prav ruce, tam a nazptek, i za zdy, nebo dokonce dlanmi dol, budete i jin, neuviteln zdravj, emon vyrovnanj a astnj lid.

147

Nhodn cinknut dvou rzn vysokch kovovch zvuk kuliek, kdy je zvldnete pevalovat, ani by se dotkaly, jsou velmi dleit. Obvykle jsme tm obt svch zvyk. I hudbu poslouchme stle dokola, a nejvc se nm lb takov, kterou vlastn i pi prvnm poslechu jaksi znme. Vme, jak to dopadne. Jene lidsk mozek je evolun naprogramovn na zvdavost a vnmn novch zitk. Nhodn cinknut kuliek, prv tak jako nhodn a neoekvan zvuky v dvn prod, udruj krom mnoha jinho mysl prunou, nepedpojatou, nespoutanou zvyky. Navc kovov zvuky jsou nositelem dlouh ady obvykle nevnmanch alikvot, kter jsou ovem velmi dleitou soust zvukov (a nsledn i psychick) vivy.

mh proudn krve smrem k srdci a zpt a vylepuje tak cel krevn obh. Zpotku je velmi obtn pohyby kuliek v dlanch koordinovat, take je kad cvien spe dokonalou relaxac (mozek, jeho racionln st, nesth myslet na nic jinho), ale kdy u vm to jde, kad toen kuliek se stv dokonalou meditac. Pravideln cvien s kulikami aktivizuje celou nervovou soustavu. Zlepuje a udruje v kondici mozek, napomh zachovn duevn svesti. Ocelov kuliky maj jet dva zajmav vlivy: vibran a zvukov. V dutin kuliky se toti nachz jet jedna, men kulika a spirlovit pruina ve tvaru kuele, kter pi pohybu vibruj a vydvaj melodick zvuk. Kuliky rezonuj na rzn frekvenci jedna vydv hlub zvuk, druh vy. Nhodn zvuk kuliek aktivizuje a harmonizuje. Vibrace, kter vznik pi pohybu kuliek, navc uvoluje hloubji uloen tkn a zlepuje pohyb krve v cvch, ukliduje nervy, podporuje obh lymfy. Jak na to? Zante radji s menmi, asem pouvejte vt kuliky. Zpotku bude pi

148

149

CHZE PES OHE

Nae civilizace se me zachrnit jen njakm novm zpsobem, jak bt lovkem. Robert Godet

Neobyejn posl sv sebevdom. Kdy jsem dokzal tohle, pak u doku cokoliv, kaj spn astnci tchto ritul. eny jsou vce ensk, mui obvykle zmun. Nau se, e ei nepomohou: tohle nelze okecat. Je teba prost vykroit a ohe pejt. Zjist, e je nesmysl obvat se budoucnosti, neznma. Ne vykroil, tak mu nikdo nemohl zaruit, e se nepopl. A on se nepoplil. Pestoe logika i rozum tvrdily, e se popl. Uvdom si, e ivot nen jednou provdy uren (rodinou, vzdlnm i jeho absenc, zamstnnm, zvyky), ale e se me a mus neustle mnit. e je omyl ivot si linkovat nikdo pece netu, co ho ek. Tm vm (a spoustou dalch, ne tak popsatelnch vjem a reakc) tak spust proces dalekoshlch vnitnch softwarovch zmn. Ritul chze pes ohe (prv tak jako holotropn terapie, amansk bubnovn a dal etn metody new age, hnut nov doby), tak jak se dnes na rznch kurzech organizuje, je velmi inn, hlubinn a pozitivn zsah do alibistickho a rdoby pohodlnho stereotypu tzv. klidnho ivota. Je to velmi razantn pprava na dal a dal zmny, kter lovka v nejbli budoucnosti zcela jist ekaj. Od roku 1977, kdy v USA zaali prvn odvn nadenci chodit pes ohe, zjistily asi dva miliony lid na vlastn tlo a mysl, e to je prv mysl, a pedevm mylenka, kter (nejen) tu hraje hlavn roli. Mylenka mn mozek (viz sla mylenky) sta si vzpomenout, co s nmi udl njak ten erotick obrzek. Pozitivn myslc lid ij doslova v (chemicky) jinm svt ne lid negativn myslc. Jeli mysl lovka, kter se chyst pejt ohe, pesvdena, e ve bude v podku, tlo se pizpsob. Jinou, jemnj a dokonce pmo ekologickou verzi meditace s ohnm nabz agnihotra.

Chze pes ohe jaksi meditan pohybov terapie ohnm pomh obnovovat zapomenut a pro n optimln psychick a sociln vvoj tak potebn inician rituly. lovk pejde nijak nezrann bosma nohama nkolik metr dlouh loe ze havch uhlk. Co se stane s psychikou Zpaana, kter velmi dobe v, e se me poplit, a pesto pak na konci ritulu pejde nkolik metr dlouh koberec ze havch uhlk, jejich teplota je nad 800 C? lovk se nau vnmat jeden ze zkladnch prvk lidskho svta, ohe, posvtn. Jako to dokzali nai prapedkov. My toti u dnes na ohe myslme jen spotebn (plynov spork nebo opeen but) nebo negativn (pory).

ci snaili jak snaili, vdeck vysvtlen. Pekon program sv mysli. Zjist, e jde pekonat celoivotn program, kter bez monosti vjimky tvrd, e ohe se pejt ned. A jestlie to jde v tomto ppad, co kdy dosavadn jedin uznvan zpsob vidn reality tak nen nenahraditeln? O kousek hlubinnji a vc pozn sm sebe. Adrenalinov vzruen, strach, vzrstajc napt, odvaha, katarze, to ve v intenzit, jakou vtinou dosud nikdy nezail to jsou jen nkter z mnoha pestrch barev skutench cit a hlubinnch emoc na palet tady na Zpad tolik potlaovanho lovenstv.

Zjist, e ritul jako takov nen nco ze smetit djin, ale velmi efektivn zpNa vlastn ki zjist, e doposud jedin ak- sob, jak navzat kontakt s jinmi lidmi na ceptovateln tzv. vdecky materialistick jin rovni a jak jinak vnmat a ctit a pe pstup selhv: pro fenomn, e se za jis- konat a zmnit i sm sebe. Vylad se na tch okolnost d pejt koberec ze havho skupinu. Pestv bt egoistick neme uhl a nepoplit se, nen, a se rzn skepti- nespolupracovat.

Neznm lovka, kter by pot, co peel hav uhl, zstal stejn. Takovto hlubinn a dosavadn programy najednou boc zitek dod nejen odvahu k pekonvn dalch, zdnliv nepekonatelnch cl a pekek, ale poskytne i jaksi univerzln nvod na een ivotnch problm. lovku navc dojde, e ve zan a kon v mysli, ve zpsobu, jakm vnm sebe a svt kolem sebe.

150

151

AGNIHOTRA
innost druhu homo sapiens stupidus se stala nejmohutnj souasnou ekologickou silou. Jsme ohroeni globalizanmi mechanismy i fosilnm politickm mylenm. Frantiek Koukolk

Zrnka neloupan re mus bt neporuen (jinak by byla naruena energetick struktura). Mslo gh (pipravme pomalm zahvnm obyejnho nesolenho msla a postupnm odebrnm bl pny) je naprosto ist, bez jakchkoliv pms, a v Indii se pouv i jako lk. Suen kravsk trus pekvapiv nepchne. Ve vech starodvnch kulturch (a jet na potku 20. stolet i v Evrop) se prv kravsk trus pouval i jako dezinfekn prostedek. Umstte nkolik malch kousk suenho kravskho trusu, politch nebo pomazanch mslem gh na dno pyramidy tak, aby se opraly jeden o druh a mohl k nim po zaplen vzduch. Jeden phodn kousek pak zapalte a vsute pod takto utvoenou malou hraniku. Brzy se rozho i ostatn kousky kravskho trusu. Pokud je teba, lze ve pokapat jet trochou msla gh. Do ohn nikdy nefoukejte (to plat i o sfouknut plamene na vonnch tyinkch: Indov tvrd, e sta jsou neist, plamen na tyince snadno zhasneme prudkm mvnutm ruky pobl). Ohe je teba rozdlat vas, aby v okamiku vchodu i zpadu Slunce a zpvu mantry u naplno hoel. Pipravte si do dlan nkolik nezlomench zrnek neletn (natural) re. Pesn v ase vchodu nebo zpadu Slunce zazpvejte prvn polovinu mantry, po slov swah (nco jako slva, nech ije, budi pozdraven) vhote do ohn v pyramid nkolik zrnek re, zazpvejte dal st mantry a opt po slov swah vhote do ohn zbytek re. Potom jen sledujte fascinujc hru plamen, dokud ohe zcela nezhasne. Vzhledem k tomu, e i kou po zhasnut plamen je liv, a kupodivu ani netp do o, doporuuje se, aby se ho nadchali zvlt lid s rmou (vetn t senn) a astmi potemi hornch cest dchacch.
Suen kravsk trus.

Agnihotra je jaksi ritul ohn, pradvn, ale i pekvapiv modern, na rytmus vchodu i zpadu Slunce vyladn proces itn zemsk atmosfry a lidsk psychiky a tla prostednictvm ohn v mdn pyramid. Traduje se, e ji ve Vdch je prorocky eeno: A bude vzduch tak tiplav, e se lid a zv budou dusit, a bude voda tak kaln a nezdrav, e budou ryby hynout vezmi mdnou pyramidu a spaluj v n suen kravsk trus, mslo gh a hrstku re za zpvu mantry U je to tady. Nejen ono pedpovdan veobecn zneitn vody a vzduchu. V m-

dn pyramid pesnch rozmr dnes v ase vchodu i zpadu Slunce za zpvu pslun mantry stle vc nadenc po celm svt spaluje suen kravsk trus, nkolik zrnek neloupan re a pr kapek peputnho msla gh. M je vborn vodi elektrick energie a liv kov. Co kdy je navc veobecn znm tvar egyptskch pyramid jen pevrcen odvozen od star verze prv takovto mdn pyramidy? Etymologicky toti slovo pyramida znamen ohe uprosted, co svd spe pro tento ze star Indie importovan obad agnihotry.

Prv jaksi voavost a nekodnost jak suenho kravskho lejna, tak dmu z agnihotry, naznauje nai pedpojatost a relativnost pedprogramovn. Zatmco sedlkovi hnj von, nm, mstskm, smrd. Zenov misti ale odjakiva vdli, e i hnj, lejna a vkaly jsou soust zzraku ivota. Na otzku mnicha, co to je Buddha, odpovdl jeden mistr (cituji z oficiln verze): Such hnj na klacku. Jene, vida, zase ohledupln pekladatel, pvodn to mlo bt Uschl hovno na klacku. V klterech tehdy samozejm dn splachovac WC nemli a vyprazdovat se chodili nad dlouhou jmu. Zadek si oteli prv k tomu urenm klackem. A dodnes v klterech plat, e umvat zchody me jen velmi zkuen mnich nebo sm mistr. Jen ti jsou natolik nad vc, e mohou bt takto poctni.

152
chicky l nejen ptomn, ale i atmosfru. V okol pyramidy se v prbhu obadu vytv velmi siln magnetick pole. Jak tvrd Indov, ale z vlastn zkuenosti i ti souasn Polci, Nmci, Skandinvci, ei a Amerian, kte s n dlouhodob pracuj, agnihotra pomh obnovovat mozkov buky. Revitalizuje ki. ist krev. Liv dm pronik do plic a tla, m povzbuzujc inky na obhov systm. Mimochodem, pokud obad provozujete v mstnosti (nezapomete umstit mdnou pyramidu na njak ploch kmen, abyste si neproplili koberec i podlahu), lze pmo pozorovat jej okamit pozitivn vliv na rostliny, kter tam mte: jsou sv, vborn rostou, pokud chadly, okamit se vzpamatuj. Zpv mantry zase uvoluje hlasivky (a ty uvoluj emon bloky, ktermi jsme my vichni propikovni k neuven) a jemn energie zpvan mantry pomhaj nastolit zcela jin pomry v mstnosti nebo prostoru. k se, e v okamiku spalovn vznik nad pyramidou a v jejm okol zcela jin pomr mezi tm, co je nahoe a co je dole. Vytv se jaksi vr, kter nahoru odn (neni, ale pemuje) ve, co je v tomto okamiku negativn, a podl tohoto teplovzdunho a vibranho komna kles to ist. Lze si pitom pedstavit, e v mstech, kde agnihotru provozuj ji destky let pravideln, napklad na jedn farm v Polsku (pobl hranic s R), vznikaj jaksi ekologicky ist pozitivn ostrvky, nebo pmo ozy. Mstn krvy spsajc trvu na loukch, hnojench popelem z pedelch obad, produkuj stle ist trus i mlko na vrobu paliva a msla gh, mysli a tla lid, provozujcch agnihotru, jsou dky thle kadodenn oistn meditaci tak stle vyrovnan a harmonick. A protoe jak nahoe, tak dole (v tomto ppad zdrav duch podmiuje zdrav tlo) kvalita ivota lid i ivotnho prosted neustle pomalu, ale jist stoup, tamn mlad muov (kte ij velmi ekologicky a na spolenosti nezvisle) si na ppadn baterie do walkman a elektinu k provozu svch pota vydlvaj tm, e po cel Evrop exportuj ten nejkvalitnj suen kravsk trus. Jinmi slovy, agnihotra, ven, je takov mal, lidsk a terapeutick meditace na ohe, kter si sv pznivce postupn vychovv a ist. Nen ukazatelem njak u ednickho nebo politickho stolu vymylen ekologick cesty, je Cestou samotnou (ve smyslu dal parafrze znmho ren: Nen cesta k agnihote, agnihotra je Cesta). M navc sama v sob zabudovanou pojistku proti zneuit. Jako kdy se lovk, kterho zbili v hospod, rozhodne nauit prt, aby se pomstil. Zane chodit cviit aikido, umn sebeobrany, zvldne postupn sv tlo i psychiku, nau se pracovat s energi, a akoliv by pak mohl vechny potenciln protivnky peprat, nikdy ho to ani nenapadne. Aikido je toti umn zvldnout a vyistit sm sebe. Prv tak je agnihotra hlubinn transformativnm procesem, ve kterm lovk, kter ji provozuje dnes, nen tm lovkem, kter ji zaal pravideln plit ped rokem. Nememe zmnit i ovlivnit stle sloitj a rychleji a nezvldnutelnji se do neznma tc svt, meme ale zvldnout svj postoj a vztah ke svtu a jeho problmm i radostem, a tak na nj pozitivn psobit prostednictvm vlastn promny. Pokud ale pyramidu na agnihotru neseenete, anebo ji nebudete mt s sebou, pod mete vyistit vlastn tlo a mysl pekvapiv jednodue: zpvem, nebo k tomu elu sloenou a zahranou hudbou. Tahle hudba toti nejen l, ale d se u n a s n vborn meditovat.

153

Pokud to jde, nechte pak popel v pyramid a do dalho obadu druh den. Ped obadem popel opatrn vyberte a uschovejte ve sklenn nebo hlinn ndob. Lze jej okamit pout bu jako lebn prostedek (na drobn porann, rozdlan s mslem gh na popleniny), nebo jako vynikajc hnojivo pro pokojov kvtiny, rostliny nebo ovocn stromy. Popel z agnihotry pr obsahuje vechny prvky, kter lidsk tlo potebuje, ale zbaven radioaktivity, smchan s gh je vbornm lkem na popleniny a kon problmy, a nkte nadenci jej dokonce po petkch uvaj rovnou, preventivn. Pro pesn vpoty vchodu a zpadu Slunce (ve vaem mst) existuje jednoduch potaov program, ale lze se piblin spolehnout i na daje publikovan v dennm tisku (v tom ppad zahajte obad v dob, kdy je mono u nebo jet vidt polovinu kotoue Slunce). Mdn pyramida s ohnm z kravskho trusu, msla gh a re je tak jakousi energetickou turbnou a iontovou istikou. Ohovou pemnou spalovan smsi neutralizuje a vyivuje okoln prosted. Zjednoduen eeno, fyzicky a nsledn i psy-

Rd vzpomnm na pekvapen oblieje (zvlt dam), kter na louce vzaly do rukou uschl kravsk lejno na agnihotru, a zjistily, e to nen to, co si vdycky myslely. Nejene to nepchne, ono to dokonce i von! Rd vzpomnm na jin, kter si popelem z agnihotry zaaly mazat njak ta vnj, ale i vnitn porann a za pekvapiv krtkou dobu hlsily jsem vylen! Znm lovka, kter si voz svou cestovn verzi agnihotry s sebou a kad rno a veer, pi vchodu a zpadu slunce, teba u dlnice, vykon svj obad.

154

155

MEDITACE HUDBOU
Hned po hudb je ticho nejdokonalejm vyjdenm nevyjditelnho.

Meditace hudbou odjakiva fungovala a funguje velmi dobe (o tom jsou ale jin knihy, poady a pednky). Ji ped dvaceti lety, kdy jsem poutl prvn nahrvky hudby new age v rznch oddlech jgy, jsem si viml, e et jogni a hlavn jognky medituj pi tich hudb efektivnji. Hudba na lovka psob velmi efektivn, doke ho emon vzbouit, ale i dkladn zklidnit. V rmci vzkumu, co zpsobuje mrz po zdech, tedy extatick zitky, uvedlo 36 % lid sport a radost z pohybu, 70 % sex, 78 % fyzick kontakt s druhou osobou, 87 % ndhernou produ, 92 % sc-

ny z film, 96 % hudbu! Dky trpliv prci mnoha nadenc se pece jen zan prosazovat terapie hudbou, kter pro sebe km holistick muzikoterapie. Velmi strun, zvuky a hudba zpsobuj pozitivn zmny krevnho tlaku, ovlivuj srden tep a tak i rychlost a kvalitu krevnho obhu, sniuj hladinu cukr v krvi, pozitivn ovlivuj stav srdench vnitch tepen i perifernho prokrven, vyluovn aludench v a aluden a stevn peristaltiku, membrnovou vmnu iont vpnku a neurotransmiter, endorfin i pohlavnch hormon. Tak vak podporuj pesn vidn, svalov

uvolnn a tedy lep psychomotoriku atd. Takto, jinak chpna a uvna, hudba zlepuje kvalitu ivota lid dlouhodob a vn nemocnch, neschopnch pohybu, nebo po tkch operacch. Profesionln muzikoterapeuti dovedn vyuvaj hudby (reprodukovan i vytven pacienty) jako potencilnho nstroje pro zmrnn bolesti, zkosti z nemoci a stresu. Zvlt efektivn je hudba vyuvna pi autismu, dyslexii, fyzick nehybnosti, Parkinsonov a Alzheimerov nemoci aj. Akoli tyto nemoci pmo nel, hudba doke mnohdy pomoci obnovit hybnost, mentln ilost nebo svalovou koordinaci. Za druh, ven, hudba doke dodat energii a livou slu tam, kde le hlubinMeditace jako vda, kiel titulek americkho vydn asopisu n psychick a mentln Time ze srpna 2003. Blboly new age? Ne pro miliony Amerian, kte medituj pro pocit pohody a zdrav. Amerian houfn pote, kter podmiuj pestvaj kouit, zanaj meditovat a zpvat, k emu pispla i fyzick nemoci. Hudba kniha Dona Campbella Mozartv efekt. me uvolnit skryt pocity, potlaen mylenky, Zkuste se zklidnit poslechem relaxan, traumatick zitky z dtstv, kter mohou chillout i new age hudby, ale hlavn zkoubt pinami konkrtnch fyzickch ejte poslouchat tie, tm neslyn a tak a chronickch pot, a rozpustit kodliv mentln a energetick vzorce, kter nemo- asto pouvejte tlatka shuffle a repeat. Nhodn pehrvn skladeb na vaem oblbeci pedznamenvaj. Za tet, hudba naponm CD vm poslech zpest a oberstv, mh duchovnmu poznn a lb na dua opakovanm poslechem manter nebo chillevn rovni. Me zprostedkovat vizionskou zkuenost. A na konci ivota, outov skladby dopejete svmu tlu a mysli dokonalou meditaci. A kdy se vm zachce a to je dobr vdt pedem, me hudba usnadnit umrn, vyladit a vyistit osobu si zazpvat, nevhejte. Krom jinho budete, i kdy nevdom, pracovat s akrami. na prahu smrti.

156

157

AKRY

v zpvem jednotlivch tn nebo meditac na jednotliv barvy). Docela snadn zpsob jak zjistit, e akry existuj, je pokusit se je slyet. Jde to pomoc zvuku tibetskch ms. Kdy uknete do njak kvalitn a vt msy tak, e ji budete dret na sv lev ruce nkde dole, pod pupkem, a pak budete msu pomalouku zvedat co nejble tlu (podl brady a nad hlavu, obloukem zpt a opt tot s derem dole), a budete pozorn naslouchat, dve nebo pozdji dokete rozeznat podivn zmny v barv zvuku takov msy. Msa vdy vydv zvuk velmi komplexn, sloen z cel ady (zkladnho a alikvotnch) tn. Pi prchodu podl jednotlivch aker je pak docela zeteln slyet, jak se zvuk msy mn pesn v mstech, kde jsou (podle starch Ind) umstny akry. Je to logick zvuk je energie, a kdy prochz kolem lidskho tla, kter tak vyzauje energii, v mstech, kde je ono vysln silnj (nebo naopak oslabeno), energie tla interferuje s akustickou energi zvuku msy. Zatenci ale sami sebe vtinou nesly, a pak je teba podat ptele nebo ptelkyni, aby tot zkusila podl na ptee vzadu. Pmo demonstrativn se to d vyzkouet ve skupin: kad postupn takto zahraje a rozezn sv akry stle stejnou msou, a vichni ostatn, v kruhu, jen naslouchaj. Je pznan, e vtin astnk takovho kurzu docela jasn zn msto kolem srdce, ale pi pechodu nahoru, kolem krku, se zvuk msy jaksi utlum. Prv tam, v komunikativn ake, jsme my, co jsme peili nae kolstv, vtinou utlumeni (zakiknuti). Kdy toti nezkuen pan uitelka okikne Frantu, a radji nezpv a mutujcm hlasem nekaz sborov zpv cel pt td zkladn koly, bn se stv, e se Frantovi

Konen i v naich krajch zanme odhalovat netuen, ale o to hlubinnj souvislosti mezi psychickm stavem lovka (od samho narozen) a pozdjmi fyzickmi a psychickmi problmy a nemocemi. Co se te Cesty za duchovnm probuzenm, podle starch Ind se lovk vyvj v sedmiletch cyklech (podle postupnho vvoje jednotlivch aker). Proto je tak dleit kad sedm (potek koly), trnct (puberta, sexuln dospvn), jedenadvact (potek dosplosti) a ptatict rok ivota (monost probuzen i Buddha kjamuni doshl osvcen v 35. roce svho ivota), v nm se lovk nachz v sedm, duchovn ake. Dsledky energetickho pokozen lovka, teba jen slovnm znsilnnm, jsou asto neopraviteln. Slavn americk litelka a spisovatelka C. Myssov k: ada lid se sexulnmi potemi, od impotence a neplodnost a po rakovinu pohlavnch orgn, si vzpomn, e byli neustle kritizovni v souvislosti se svm fyzickm zjevem a odbornmi dovednostmi. Jejich rodie (a uitel) je tak vlastn znsilnili a pipravili o osobn slu potebnou ke zdrav a spchu.

Aby se pizpsobilo dt svtu, zk se extze. R. D. Laing akry jsou jaksi viv energetick centra (kola, kruhy) umstn podl ptee. Podle starch Ind jich mme sedm 1. je v oblasti kostre, 2. v oblasti pohlav, 3. pod pupkem, 4. v oblasti srdce, 5. v oblasti hrtanu, 6. uprosted mezi obom a 7. na vrcholu temene hlavy (nebo tsn nad nm). Zpadn medicna m s koncepc aker velk pote nejsou vidt a zatm se nedaj zmit ale prv tak jako anm akupunktura, i koncepce aker ji cel tiscilet slou nejen Indm. Zjednoduen je prvn akra sdlem a symbolem ivotaschopnosti, druh sexuln touhy, tet energie a sly vle, tvrt lsky, pt komunikace a pravdy, est intuice a sedm duchovnosti.

Indov pracuj se sedmi akrami (a indoevropsk nrody pouvaj, asi ne nhodou, ve sv hudb sedmitnov stupnice), an a Tibean si vysta s pti (a jejich hudba je zaloena na pentatonice, pirozench stupnicch o pti tnech), dnes ovem u znme aker daleko vce. akry mohou slouit jako indiktory naich pocit dv, ne jsme sami schopni si je uvdomit. Mmli staen hrdlo (kdy na mne ki zmnn f), nejsem schopen se vyjdit, pokud mne bol srdce, me to bt tak tm, e zadruji a odmtm lsku. Indov odjakiva na akry meditovali a tak zptn pozitivn ovlivovali i tlesn stavy a procesy. Hudebn a umlet terapeuti vd, e akry koresponduj s vzestupnou adou tn ve stupnici C dur, a tak s barvami duhy (jednotliv akry pak lze pozitivn ovlivnit pr-

prakticky na cel ivot zablokuje pt akra. Energie neprochz, Franta se zane stydt, nedoke se pozdji vyjdit, projevit, nedoke komunikovat, nesbal holku, a zane se chovat na jedn stran zakiknut, ale kdy je v part (nebo na stadionu nebo v hospod), agresivn. A to ve s sebou pak pin velijak ty chronick bolesti a nemoci. To ale ji souvis se zpvem.

158
vi terapeutick a harmonizan dleitosti zpvu, zvuku a hudby bhem lidskho ivota, a dokonce i ped ivotem, tedy v prenatlnm obdob, svd kauza Baby plus. Dvky a eny, kter chcete miminko, vzte, e dtko jet v bku sly pedevm v hlas, zeslen vodou v dloze. Kdy se zeptali dr. Odenta, prkopnka pirozench porod a porod do vody, co by doporuil maminkm, aby jejich thotenstv probhlo bez komplikac, porod byl hladk a dtko zdrav, odpovdl: Jezte sardinky a zpvejte! Ryb maso obsahuje nejvce tch nejstravitelnjch mastnch kyselin, kter jsou stavebn hmotou mozku plodu, ale i kdy rybho masa napklad u ns nen tolik jako v pmoskch zemch, sta kupodivu to druh zpv maminky. Kdy si maminka zpv, nejen e je to blahodrn pro vvoj plodu, ale i ona sama je astn. A kdy je maminka astn, jej enzymatick systm pak doke upravit obvykl ivoin tuky na ony potebn mastn kyseliny, a miminko se zdrn vyvj. Maminky, zpvejte a zpvejte, mluvte na sv bka, vae dti budou chytej a zdravj. Baby plus je nzev pstroje, kterm nkter informovan americk (a dnes u i ty nae) thotn eny prenatln stimuluj sv budouc dti. V ltkovm psu, kter si na hodinku denn od sedmho msce thotenstv eny pipevn na stle rostouc bko, je mal pstroj na baterie, kter obsahuje mal reproduktory a patnct stle sloitjch rytmickch program. Musm zdnliv odboit: i v souasnch uebnicch pro porodnky je stle psno, a neurologov tento jev dokonce odborn pojmenovali, e v okamiku porodu kadmu z ns odume nkolik milion neuron. Neurony jsou toti v mozkov hmot jet voln, nenavzan. Pr to celkem nevad, proda vytvoila rezervu.

159

MEDITACE ZPVEM
Jednou z nejvtch ivotnch zkuenost je, kdy se setk meditace a hudba. Svt se tak setk s Bohem, hmota s vdomm. Je to unio mystica mystick sjednocen. Osho

Meditace zpvm je zvlt snadn a dokonale funkn. Kdy si poslechnete nahrvku zpvu tibetskch mnich, zcela jist budete pjemn zasaeni jej harmonizan silou. Kad zpv uvoluje hlasivky, a uvolnn hlasivek znamen uvolnn emonch blok. asto sta si takovto hlubok mruiv zpv jen poslechnout, a i vae hlasivky se rezonann uvoln. Pesto je ale samozejm daleko lep, kdy se pidte. Kdy zanete zpvat. Mimochodem, vichni u od dtstv velmi dobe vme, e zvuk naich hlasivek l.

Pinejmenm zmruje bolest. Co udlme, kdy se pi zatloukn skobiky do zdi bouchneme kladvkem do prstu? Zakime a! Ono a je pece lebn uvolnn (njakou dvnou, nebo souasnou emoc zablokovanch) hlasivek. Co dlme, kdy provme njak velmi hlubok al? Pleme. Nahlas pleme. Kdysi i u ns existovaly plaky eny, kter jste si mohli najmout, aby zmrnily v al, nap. pi pohbu vaeho blzkho. O zaslepenosti, lpe eeno hluchot na spolenosti nejen vi meditaci, ale tak

Pokud jste byli mezi tmi, kte na vlastn tla, mysli a hlasivky zaili zpv manter s Henry Marshallem nebo zpv pouh samohlsky v rmci kadoronho (14. nora) Svtovho dne livho zvuku v kostele u Salvtora v Praze na Starm Mst, zcela urit u vte, e zpv, zvlt skupinov, doslova povzn. Jen se mus vydret a zkusit zpvat (mantru nebo jen samohlsku ) alespo dvacet minut. ada lid, kte se zpvem zabvaj profesionln, pi tchto tm hodinovch, a z jejich pohledu primitivn jednoduchch akcch, zaila tm mystick stavy propojen s asem, prostorem a nm uvnit sebe sama. Jin poprv v ivot na vlastn ui slyeli alikvoty a mli nastudovno, do t doby jim nedolo, co e to ty alikvoty skuten jsou.

160
Prvn vteiny a minuty ivota lovka programuj na cel ivot napklad zkladn emoc, s n zan fungovat mozek novorozence. Propagtor pirozench porod, francouzsk porodnk Frederic Leboyer, to vyjdil pesn: Tko si lze pedstavit dsivj vstup do ivota ne ten, kter porodnictv pipravilo poslednm generacm. Pokud je novorozen na bku matky, v eru, teple a bezpe, instinktivn se um doplazit k prsu a zdroji potravy a je mu fajn. Je v bezpe, obklopeno p. Vtinu z ns ale porodnictv naprogramovalo negativn tm, e jsme byli v ostrm svtle vytaeni z anestetiky ommen a mnoha rutinnmi postupy potupen rodiky v nepirozen poloze, plcnuti pes zadeek visce hlavikou dol, trpeni venm, menm, proplachovnm o atd., a pak odvezeni na oddlen, kde jsme plem, na kter nikdo nedbal, hodiny dvali jednoznan najevo, jak se nm tento zpsob pchodu na svt krut nelb. Jinak eeno, v prvnch vteinch a minutch naeho ivota n mozek zjistil, e svt je studen, oslepujc, neptelsk a ivot ohroujc msto a podle toho se zadil. Ukazuje se, pe R. Pollack, e v mozku dt je schovna vzpomnek z doby, kdy jejich vdom bylo jen zmt ruch a um. Vsledkem je hlubok pocit strachu a zlosti, zamen na rodie, co je reakce na opodn kojen nebo pozd podanou lhev, nedostaviv se objet nebo okiknut. Na tchto emocch se buduj ty sloitj: emon systm lidstva je nastaven negativn. lovk je stle nevdom staen, v ohroen. Cel ivot v nm vnj udlosti rezonann budou vyvolvat tyto nejhlub emon zznamy, kter ani s tm me cokoli dlat ovlivn vechny souasn a budouc postoje. Ctmeli nenvist ke komusi mocnmu nebo neoptovanou lsku, znovu provme sv nejprvotnj pocity. Prenatln psychologov na rozdl od vtiny porodnk vd, jak je pro tlesn a hlavn psychick zdrav budoucho lovka devastujc teba to, e ho matka nechtla nebo e v prbhu thotenstv kouila (i teba jen obas pila), v jakm psychickm rozpoloen strvila posledn dny a hodiny ped porodem, jak probhl porod atd. Zan se prokazovat, e souasn nrst agresivity, drogov zvislosti, loklnch i globlnch socilnch a ekologickch problm pmo souvis s tm, jak jsme pili na svt. Prenatln psycholog Peter FedorFreyberg tvrd: Kdybychom zajistili, aby kad dt bylo milovno a chtno od samho zatku, a optimalizovali prenatln a perinatln stadia ivota bez naruen zkladnch poteb, bez agrese a psychotoxickch vliv, vsledkem bude spolenost bez nsil. Neexistuje dleitj oblast, z n bychom mli a mohli zat dslednou a veobsanou npravu. Dokud nezmnme zpsob, jakm rodme dti, budou i dal generace jen obmi obt nevdom provanho hlubokho pocitu strachu, implantovanho do mozk vtiny obyvatel naeho svta porodnky ve jmnu objektivn vdy. Z ve uvedenho plyne dosud netuen zodpovdnost enmatek a mupartner, ale i uitel a dalch profesionl, zabvajcch se vchovou a vzdlnm dt, ale tak obrovsk a mon i jedin nadje na pozitivn zmnu veho. Opakuji to a pi ji hezkch pr let zmme zpsob porodu a bhem ptch t generac zmnme svt. Nebo jinak: dokud prv tohle nezmnme a kde a kdy jindy ne prv te? zkladn pocit, kter bude cel lidstvo doprovzet na cest do propasti sebeznien, bude prv onen hlubok pocit strachu, a veker meditovn bude toliko npravou ji od potku pokaench vc. Zpt k metod Baby plus. Ukzalo se, e takto prenatln stimulovan novorozenci se rod s optimln porodn vhou, otevenma oima (take je okamit a spolehliv navzn kontakt s matkou a v n to spust na sebe navazujc koktejl dalch hormon a pak nenastanou pote s kojenm, nebo s rodii v pubert), usmvav, daleko inteligentnj ne jin dti atd. V jejich mozcch neurony neodumou, jsou ji pedchoz stimulac jakoby spleteny do copnk. A zase a tak nov zjitn to nen. V Indii, n a jist i jinde thotn ena jednou tdn pozve kamardky a spolen pak vechny hodinku dv zpvaj psniky, kter jsou ureny budoucmu dtku. Jinmi slovy hudba a zpv by ml a bude muset i v na spolenosti hrt daleko hlub a astj roli, ne se zatm pnm porodnkm, statistikm a prognostikm, ministrm zdravotnictv a politikm zd (i oni a jejich dti a vnuci mohli bt daleko zdravj, bez alergi, dyslexi atd.). Mon ani nevte, e tak ve skupinovm zpvu je neuviteln sla. Zvuk rozpout hranice mezi lidmi. Jednou z vc, kter jsme v na spolenosti ztratili, je vzjemn propojen. Jsme jak izolovan atomy bez pocitu propojenosti a prv jednou z nejtypitjch a dnes jet nedoceovanch charakteristik zvuku je schopnost rozpoutt hranice. Kdy lid spolu zpvaj, vytvej komunitu. Zpv je tou nejrychlej cestou k vytvoen komunity. zpvaj a hraj na hudebn nstroje. Prvn vc, kterou otcov vyrob, je mal bubnek. Kdy jsou dtem dva roky, vstupuj do skupin, kde se u hrt na njak hudebn nstroje nebo bubny, ale tak zpvat a tanit. V pti um kad mal Ananan stovky psn, zvldne hru na nkolik hudebnch nstroj a destky sloitch tanc. Podle zjitn neurolog z Heidelbergu maj hudebnci, tedy ti, kte se hudbou zabvaj celoivotn, ve sluchovch a hudebnch centrech ve svch mozcch a o 130 % vc ed hmoty mozkov Jak lpe a hlubinnji na podnty svta kolem sebe reaguj takov Ananan, zatm nikdo nezkoumal, ale z jinch vzkum je jasn, e zpv, zvlt jeli podporovn od kojeneckho (a prenatlnho) vku, me lovka ovlivnit daleko pozitivnji, ne jsme doposud mysleli. Zpvat me samozejm lovk sm, tvrd jedna z nejlepch zpvaek alikvotnho zpvu, Anglianka Jill Purceov, ale skupinov zpv je nejefektivnj cestou, jak pomoci lit spolenost. Pi zpvu ve skupin se zrove da rozpoutt hranici mezi zem a nebem, mezi na materilnost a duchovnost. Tibean tvrd, e je to prv hlas, kter spojuje tlo a mysl.

161

Na potku 80. let minulho stolet zaal Howard Gardner publikovat sv zjitn o tom, e je nkolik druh inteligence. Jednou z nich je hudebn inteligence. Zjistil, e u dvoumsn dti dok rozeznat vku tnu, hlasitost a melodii kdy ovem zpv jejich matka. V rmci vzkumu Gardner Japonci sami pak hlas i kik pouvaj velnavtvil kmen Anang v Nigrii. V tto spo- mi podivnm, le nanejv innm zpsolenosti matky ji tdennm novorozencm bem: vou KACU!

162
lechtn odbourvat viry, bacily, kodliv ltky. Samozejm je to tak prce s dechem atd. Na kurzech jsme takto vali vdy tikrt za sebou. Odmval jsem to a zahmlo prvn, vtinou jet nejednotn a asto i jihoesky prothl Kacuuu, ale protoe instrukce znla zavat a hned v silou poslouchat to ticho, kter pak na vechny spadne v jet nedokonalm tichu (semtam se nkdo pekvapen zasml, vyjekl, chtl povdat) jsem to odmvl podruh a zaznlo dokonalej, a po chvli teskutho ticha a poslednm odmvnut zaznlo velkolep jednotn, jako ustien KACU!, kter proalo prostor a as (ppadn doznlo v chodbch koly, kde kurz probhal), a vichni okamit vdli co to je KACU, e to funguje. Ticho, kter spadlo, bylo nabit energi a tm se dalo krjet. Lidem bhal mrz po zdech a vichni do jednoho jsme vdli, e jsme zaili nco mysticky harmonizujcho a sjednocujcho. Jednou jsme to zavali v broumovskch skalch do kraje, a ozval se nm jelen. Jindy jsme rozeznli struny na kytarch, kter leely v atn, a jindy zase tibetsk msy. KACU! vou v Japonsku a zenovch centrech mnii, kte uu mlem vylutili svj kan, a potebuj jet kapku energie, aby se propasrovali do e osvcen. Pl bych vm vidt a hlavn zat, jak to funguje v klteru nebo v obdob seinu. KACU! jednoho studenta napru ale navc zenergetizuje dalho, a asto se pak stv, e najednou zane ze vech stran padat teskut KACU! jako jaksi akustick a vem prospn rny hol. Jet jeden sen: vdy, kdy se poslanci (sentoi, mstt zastupitel) nebudou moci dohodnout, zavou tikrt KACU! V korejskm zenu mnii chod v kruhu a zpvav vou jednu mantru (Kwan Seul Bosal) stle dokola, teba hodinu. Lmou se a odplavuj emon bloky, slzy uvolnn radosti a naden teou proudem. A pro myslte, e lidi chod na fotbal nebo rockov megakoncerty? Kdy dvacet tisc lid zave gl (nebo dokonce, jako v Anglii, pje chorl mstnho klubu), je to tot, jako ono zenov a japonsk KACU! nebo husitsk Kto s bo bojovnci a vlen Hur! Uvoln to, sjednot, a nespolupracujc a neustle hodnotc mozkov hemisfry vtinou muskch divk a fanouk se propoj a zad vjimen intenzivn dvku endorfin. To ovem souvis i s opakovnm jednoduchch popvk i slov, tedy s mantrami.

163

KACU

Tibean pekldaj pojem nirvna slovy stav toho, kdo je vysvobozen z bolesti. Kacu je pokik japonskch (dnes i evropskch, americkch i brazilskch) mnich a student zenu. Slovo samo o sob nic neznamen, a to proto, aby se zpadn intelektulov nemuseli ptt, co to znamen. Je to jen dvouslabin pokik, kter m uvolnit pebytenou energii, nebo naopak dodat chybjc. Kdy to umte a zavete KACU! ve vedru, ndhern se ochladte, kdy to zavete v zim, zahejete se.

V okamiku, kdy toti plnou silou, jak nejvce to jde, z hary, lovk zave KACU! (kratce, ostravsky), octne se te a tady v ptomnosti. Nebo jinak, v on legendrn nicot (nev, kdo je, zapomene na sv dluhy a starosti, mysl vypne), i chceteli, nirvn. Je tak v Jednot se vm neexistuje nic v minulosti, nic co by se dalo ekat od budoucnosti, je tu jen a jen ono KACU! I kdy to trv jen vteinku, i to je dost na to, aby emocemi neustle a nepetrit ruen imunitn systm mohl konen naplno dlat to, pro byl evoluc vy-

164

165

MANTRY

je lovk dobr idi, zvld nejrznj druhy innost a pesto bezpen doraz na msto uren. V ppad meditace lze nechat vatlajc mysl samu sebou a pesto dokonale meditovat. Legendrn vzkumnk meditace a jejch ink na tlo a mysl lovka, Dr. Herbert Benson, zkoumal takto i inky zpvu manter. Zjistil, e opakovn stejnch slov pi zpvu jednoduch melodie vyvolv tyt miteln efekty: snen spoteby kyslku a zklidnn dechu, zpomalen srdenho tepu, zpomalen metabolismu, produkci mozkovch vln alfa atd. Znm mnoho maminek a rodin, kter vd za zdrav a klidn miminko a rodinn prosted prv zpvu manter. Ne tch pvodnch, indickch, protoe ty jsou pro n pli exotick, jednotvrn a nesrozumiteln, ale tch Marshallem nebo jinm evropskm autorem upravench. Co se asi dje v tle a v mysli lovka, kter zpv mantru? Jde o ono ji zmnn uvolnn hlasivek, tedy uvolnn emonch blok (a protoe se mantra zpv dlouh minuty, je to uvolnn skuten hlubinn). Jde o dechov cvien (a nsledn zven vitln kapacity plic a tm i zefektivnn

Hlas je nejen vyjdenm charakteru, ale i due lovka. Hazrat Inayat Khan Mantry jsou krtk psniky, vtinou pvodem z Indie, kter jsou zpvny opakovan del dobu. Mantry jsou magick, lebn, ochrann a dui vysvobozujc psn. V mystick tradici Vchodu se pouvaj u tisce let k revitalizaci tla, k poslen pozitivnch mysl a k dosaen vnitnho klidu a mru. Jak tvrd Henry Marshall, Amerian ijc v Amsterodamu, kter zhudebnil a vydal ji destky manter pro poteby Zpaan, bnmu lovku ijcmu na Zpad mohou pomoci dobe tancovat nebo spt, smt se nebo plakat, milovat i meditovat a z kadodenn domc prce nebo nron innosti udlat zba-

vu. Mantry pomhaj zapomenout na nkoho nebo nalzt sebe sama, pestat dlat nkter vci nebo zmnit svj postoj ke svtu. Za tch dvacet let, po kter Henry pracoval jako klinick psycholog, a ticet let, po kter duchovn hled, se prv tak jako mnoz jin osobn ujistil, e mantry jsou jednm z nejhlubch nstroj osobn transformace a nejefektivnjch lk na emon a psychosomatick pote. Osobn jim vd, jak k, za ndhern duchovn partnerstv, stabiln finann situaci, uspokojujc ivotn posln a vnitn klid a mr. Opakovn je ve zpvu manter velice dobrm zpsobem, jak se dostat za i mimo posuzujc mysl. lovku to umon dlat i nco jinho, ani by pitom ztratil schopnost uvaovat. Prv proto me bt a je nap. i zen auta dobrou meditac. Pokud

prce s dechem se vm, co k tomu pat, tedy i se zvenmi pdly kyslku do mozku). Jde tak o jakousi akustickou mas nejen elnch a jinch hlavovch dutin a kost, ale tak spodnch st mozku. Navc jde o dokonalou relaxaci, ve smyslu vypnut neustlho souvislho bhu stovek a tisc mylenek (kter na sebe nabaluj v naprost vtin negativn emoce, a ty zase nastartovvaj produkci adrenalinu) racionln st mozku se naere, ale koza (nenamoen do emoc) zstane cel. lovk sice zpv jaksi slova, ale protoe pesn nev, co znamenaj, jen je odzpvv a nen tak jako obvykle pipoutn k jejich vznamu. Dlka zpvu mantry, zvlt kdy ji zpv vt kolektiv lid, je pak zrukou hlubinnho uvolnn: mozek (a tlo se vemi nslednmi reakcemi) si zvyk na stav, ve kterm ego netrv na sv totln nadvld, a vyno se pekvapiv zjitn, e to tak jde. lovk, tedy to, co si sm o sob mysl (to, co ho nepetrit ovld, ale co zmiz, kdy usne, tedy jmno, sla kont a prkaz atd.), se pi zpvu mantry jaksi ztrat, vypa. To je pesn ten stav, o kterm vypovd tvrzen vech duchovnch uitel, kte km vysvtluj, e mus zemt, aby se znovu narodili. Ze-

Nadenci kolem Michala Burdy iniciovali pravideln plkov i slunovratov meditace na Vyehrad.

166
me jen ego, jeden program mysli, kter svmu nositeli vnutil dojem, e vypnout nelze. Nepodceujte vak tyto okamiky poznn. Kdy se pi zpvu mantry zapomenete kontrolovat, kdy zapomenete, kdo vlastn zpv, nebo kdy se vm tot stane pi pomal meditan chzi, prv tak, jako kdy se pi ncviku cirkulrnho dechu na dideridu naute prudce nosem nadechnout v okamiku, kdy sta vyluzuj proudem vzduchu smujcm ven onen prdc zvuk nastartujete nco zcela zsadnho a pro tlo a mysl revolunho. Zpotku vichni samozejm tvrdme, e to nejde. Prv tak tvrdme, e nelze pejt ps rozhavench uhlk bosma nohama. Kdy se to ale poda, pak tohle mal vtzstv nad dikttorskm programem ega me bt potkem velkch a nedozrnch zmn zpsobu vnmn reality. Stane se nco zdnliv nevznamnho, pesto ale zzran zsadnho: pehodme vhybku a n ivot se zane ubrat jinm, podle mch zkuenost pozitivnm smrem. S mantrami, tedy jakmsi opakovnm slov, in, ritul, je ale spojeno jet jedno poznn, kter souvis s tmi nejrevolunjmi kosmologickmi teoriemi. Mm na mysli teorii morfickch pol Ruperta Sheldrakea o tom, e proda m pam a e to, o em uvaujeme jako o zkonech prody, jsou spe zvyky. Sheldrake tvrd, e v prod existuje vrozen proces budovn pamti, jeho zkladnm prvkem je to, emu k morfick rezonance. Jaksi vliv podobnho na podobn mimo prostor a as. Jestlie v Tokiu naume krysy novmu druhu chovn, krysy tho druhu se to i v jinch mstech na cel Zemi nau daleko rychleji. Nae dti um jezdit na kole daleko rychleji a lpe ne my, a my jsme byli lep ne nai rodie. Docela elegantnm dkazem existence takovho morfickho pole a vlivu morfick rezonance byl jeden test, kter provedli na katede psychologie v Nottinghamu. Noviny Evening Standard poskytly kovku ze sobotn plohy ji v ptek stovkm pokusnch lutitel. Psychologov zaznamenvali rychlost lutn, poet chyb a as potebn k vylutn tajenky. Pak kovku vylutily statisce pravidelnch ten. V pondl ji ovem k vylutn dostaly dal stovky osob, kter byly pes vkend izolovny, aby nepily s kovkou do styku. Vsledky, jak tute, byly o 25 % lep: lutitel dlali mnohem mn chyb a tajenku vylutili dve ne jejich kolegov v ptek. D se ci, e ve, co se ume, je usnadnno morfickou rezonanc toho, co se nkdo nauil ped nmi. Kdy vymyslte njakou novou mantru, a ta se zalb a lid si ji zanou hromadn a asto zpvat, a ta mantra zane lidem pomhat na vech rovnch, na kterch mantry lidem, kte je zpvaj, pomhaj, stle jet nebude tak inn jako mantra, kterou zaali lid zpvat ped nkolika tisci lety a kter ji pomohla destkm generac lid ped vmi. Sanskrt je navc jazyk uml (tak jako latina). Hinduist a jogni tvrd, e sanskrt zeslyitelnl jist stavy mysli a emoc. Kdy je lovk ve stavu hlubokho klidu a mru, jeho zklidnn ndech a vdech se podob zvuku slova nti. Kdy ovem potebujete doshnout klidu, nen nic snadnjho, ne si jako mantru zpvat nti stle dokola doshnete stavu hlubokho klidu a mru. Dnes u jsou u ns k dostn nejen nahrvky autentickch manter z Indie a Tibetu, ale tak souasn pravy klasickch manter. Krom Henry Marshalla tak mete meditovat s sebou napklad pi poslechu manter v prav Freda Kosterse, nebo nnji si zazpvat s Devou Premal a Mitenem, ale tak Ivo Sedlkem a skupinou Yamuna. Mantra, to je opakovn, a to je nkdy tak stereotypn, e hroz nebezpe povrchnosti. Buddhist odjakiva pouvaj malu.
Mantry pomhaj, jak by mohla vyprvt spousta pravidelnch zpvk. A dokonce i dtem. Dcerka ptele Henry Marshalla mla vnou on infekci, kter mohla natrvalo pokodit jej zrak. Zpvali j oba tedy velmi intenzivn po tyicet dn mantru m akuhu. Brzy pot s ptelem, kter svou nemocnou dcerku nesl na rukou, na spolen prochzce o tom vem diskutovali. Holika se najednou jakoby zadvala na nco do dlky. Kdy se mui zadvali stejnm smrem, zjistili, e ve velk dlce, take ho nebylo tm vidt, peltalo nebe tryskov letadlo. Bylo jasn, e zrak dvenky je opt v podku. Jak to chpat? Kde je pina a co je dsledek? Je to njak synchronicita? Je to zzrak? Nhoda? Kdo v k o tom Henry Marshall. V jen, e t dvence a pteli chtl moc pomoci. Mli tu nejlep lkaskou pi, a pesto se to nelepilo a dlalo jim to velk starosti. Henry ctil, e mus pout prv tuhle mantru na vylepen zraku a vidn, protoe to bylo oko, kter potebovalo lbu. Zpv mantry jeho i ptele zklidnil a dal jim hlubok pocit, e pomhaj. Oba si pli, aby mantra holiku zklidnila na duchovn rovin, ale pomohla i v rovin tlesn. Pokud kad fungujeme v propojench rovinch tla, mysli a due, ovlivnn jedn roviny by mlo pomoci ovlivnit i roviny dal.

167

Henry Marshall vyml, propaguje a zpv mantry ji tm ticet pt let. Krom manter ovem samozejm db i jinak o sv tlo. U tm ticet let se zodpovdn star o to, co a jak j. Sna se jst vegetarinsky a nepehnt to se sol, cukrem a tuky. V, jako by ml vdt kad z ns, e nae tla jsou evolun naprogramovna na to, aby zkonzumovala co nejvt dvky na vivu bohatch, a tedy tunch a sladkch potravin kdekoliv se to naskytne. To ovem fungovalo v dobch, kdy jsme ili extrmn nron ivot a museli jsme pet del obdob hladomor. Tent program je ale dnes sebevraedn, protoe ijeme pevn sedav zpsob ivota a potravy mme dostatek. Proto je teba cviit a tak kontrolovat chu k jdlu. I Henry, jeli to mon, dv pednost biopotravinm, aby do svho tla dostal co nejmen dvky pesticid a rznch chemickch psad, kterch je v dnen strav tolik. Je skeptick k emukoliv, co je pli barevn, pli dobe zabalen a co lk spe oi. Sna se bt informovn o tom, jak jsou ty kter potraviny straviteln a energetick.

168

169

MALA
Nejdleitj je ovem provdn toho, co bych nazval meditac. Ta ppadn spolkne n konvenn zpsob mylen. Alan W. Watts

rky jsou spleteny z devti nit, co symbolizuje Buddhu a osm bodhisattv. rka navc reprezentuje dharmu, tedy nauku, kter pronik sto osmi hchy i negativitami tohoto svta. V rmci praxe je tak ve, co by mohlo hladinu mysli rozvlnit, i dokonce rozbouit, nahrazeno symboly i kony, na kter nen teba myslet (nap. v naem obvyklm evropskm, emocemi zamoenm a imunitn systm a mysl naruujcm stylu). Tihle dvn moud empiricky zjistili potenciln pekky a jet genilnji, ani by tenkrt vdli cokoliv o mozku nebo dokonce rozdlnosti funkc lev a prav mozkov hemisfry, je vyeili. Ona vt kulika, oznaujc zatek i konec maly (pebrn, rundy), asto tak jaksi dvojkulika, se nazv kulika uitele a nkdy je stylizovna i ozdobena symbolem stpy, a symbolizuje moudrost na jedn a przdnotu na druh stran. Tibean po odrecitovn mantry, kdy takto rukama projde celou thengwu, zane potat, pebrat v opanm smru.

Mala je geniln pomcka jak zstat v hlubok meditaci, a pitom si dokzat spotat poet poklon nebo manter (u ns kdysi takto naim babikm slouil, co se tkalo potu modlitbiek, renec). Jako v jinch ppadech v rmci cesty k duchovnosti, chceteli, harmonizaci tla a mysli, m racionln st mysli co potebuje, tedy jaksi imaginrn potn (a nemus se tak starat o as i poet), ale celkov ji lovk me udrovat v hlubokm uvolnnm stavu (kter se d alespo velmi piblin mit coby mozkov vlny, v tomto ppad alfa nebo dokonce thta). lovk, kter medituje (nebo zpv mantry i dl poklony), dr v dlani sto osm kuliek, navleench na rce, a kuliku po kulice malu (ze sanskrtu, v tibettin thengwa) pebr. Kdy skon, na co ho upozorn vt nebo jinak barevn kulika (nkter typy maj jet kuliky stedn velikosti, oznaujc plku a tvrtiny, tedy padest tyi nebo dvacet sedm poklon i manter), me zat znovu, dal rundu. slo sto osm je v buddhismu slem velmi posvtnm. Je souinem vech sel v magickm trojhelnku, devti planet a dvancti obydl zvat zvrokruhu, symbolem tvrti Msce v kadm z dvaceti sedmi lunrnch stav a konstelac. Navc je to slo dliteln devti (slice devt, jako nejvt slice, je tak posvtn). Oznauje poet zkladnch hch, kterch je teba se vyvarovat. V tibetsk tradici, kde ve m svj smysl a el, a je navc symbolem njak ctnosti, by napklad rku mla spltat ze tech nit (symbolizujcch ti klenoty Buddhu, dharmu jako nauku a sanghu jako spoleenstv) panna, kter pat k tantrick linii. Nkter

Pebrn maly (rence), pleten, hkovn, to ve je jist forma meditace. Nae babiky by mohly vyprvt

170
Nzk sebedvra zhoruje pam a pesimistick (pehnan kritick) nzor na svt zhoruje zdrav. Takov lid zvlt ve st trp, krom jinho, i astjmi vpadky pamti. Neustle z pedmtu na pedmt tkajc mozek zakomplexovanho a vystresovanho lovka se pak pmo zmenuje. Pitom sta radovat se a vychutnvat pozitivn okamiky ivota. Nebo alespo vrcholn okamiky okamik tst, protoe mozek si stejn pamatuje jen je. Pocity sklenosti se toti maj tendenci zauzlit, a lovk se pak sm ze spirly sebeobviovn nedostane. V jistm zvulgarizovanm smyslu slova je recitace i zpv manter nebo pebrn maly jakousi berlikou, kter nech vlka ega se narat, ale koza duevn rovnovhy zstane cel. Mimochodem, prv dlouhodob pokusy s lidmi trpcmi sklenost a depresemi (odtud takov spch Prozacu, americk tabletky na netst), a dnen monost si dsledky jejich stylu vnmn reality ovit na tomografu i magnetick rezonanci odhalily, e cel generace, kter pravideln navtvovaly sv psychoanalytiky, platily za iluzi, nefungujc proces. innost takovto terapie byla jen 30 %. Pitom stejn poet, tedy tetina lid, se uzdravila i pi podvn tabletek bez jakkoliv liv ltky, tedy placeba. Kdy se ale lid prost zaali uit, jak moc zle na jejich rozhodnut, jestli je ona psloven lhev z poloviny pln, spnost tto terapie byla 60 %. Podobn tak dky nezvldnutm emocm a stle pekotnjmu zpsobu vnmn svta, a tak protoe nemme njak duchovn, morln centrum (jako nap. Potala ve Lhase), ztrcme selsk rozum i v jinch disciplnch. Na jedn mezinrodn konferenci na tma Faust chtli organiztoi pedvst, jak jsou modern. Peneli konferenci online, a po skonen kad pednky mohl tedy reagovat a klst otzky i nkdo, kdo se teba na druh stran zemkoule prv pipojil. Kdy jsem skonil svou e o tom, e zpadn snaha o formu, rychlost a modernost je asto slepou ulikou (vdy pouvm slogan z mld nevad, e je zkratka del, zato je mn pohodln), byl jsem pekvapen reakc ze st. Promtal jsem obrzky mandal, ale nkdo reagoval na Mandelu, znmho Jihoafriana. V relu jsem vyprvl metaforick pbh o tom, e buddhistick peklo a nebe jsou tyt dva velk sly s velkmi kulatmi stoly, kter se prohbaj pod vybranm jdlem. Jen jsou k tomu dvoumetrov pbory. Zatmco v pekle se kad marn sna zvldnout takov pbory, v nebi se lid krm pes stl navzjem. Pepis na sti znl: V pekle vichni jme, v nebi se krmme. Dolo mi, e nezkuen a s tmatem neobeznmen pekladatelky a pepisovatelky vyrobily souvislou adu nesmysl. Organiztoi symptomaticky (a faustovsky) upednostnili rychlost ped kvalitou. Nevad, e je (internetov) zkratka rychlej, zato je vce zbavn. Mefisto se me uchechtat.

171

A protoe Tibean berou i recitaci manter, stejn jako poklony, velmi vn, maj jejich thengwy jet dva mal prouky vdy s deseti kovovmi krouky a zakonenm ve tvaru malho zvonku a dorde, kter slou k potn destek a stovek odrecitovanch manter. Zvlt naden prti pak maj na thengw i tet rku k potn tiscovek. Kuliky jsou vtinou z prodnch materil (plody, semena, vtinou pak erven santalov devo, ale nkdy i perle, krystaly nebo muliky) a vdy slou ke zklidnn mysli nebo pi meditacch, spojench s odkvnm jmen i pozitivnch aspekt bostev. Pi meditacch na ona dsiv bostva se pouvaj thengwy z kuliek ze eleza, olova a lidskch nebo zvecch kost, ale ty mohou pouvat jen velmi zkuen lamov.

Kuliky ze semen z posvtnho stromu bddhi (pod kterm doshl Buddha osvcen), nebo dokonce ze stbra nebo zlata, ale i bronzu i mdi, pak pouvaj zvlt zaplen adepti cesty k osvcen. Pro nae poteby sta jakkoli mala z prodnho materilu a pak u jen odhodln dt se do toho a vytrvat (potn dechu pi zazenu, pi recitaci i zpvu manter, pi poklonch. Chce to cvik, po njak dob ale mala tm, kte maj pote s potnm ehokoliv, a tm tedy s egem, onou racionln, levohemisfrovou st osobnosti, pome vechny pote pekonat a splynout s dechem, mantrou, poklonami, a zjistit tak, co to je dokonal meditace. Tibean malu pouvaj hodn a asto. A prv oni objevili jin druh zpvu, jemu se dnes k harmonick nebo alikvotn.

172

173

MEDITACE NA ZVUKY
V meditan pozici, ale tak vsed nkde v ekrn, v dopravnm prostedku nebo v aut v dopravn zcp, se zkuste soustedit na vzpomnku na njak zvuk z minulosti. Me to bt cokoli, co si dobe pamatujete, ale tak jen postupn vzpomnn, jak to zn, kdy zasouvte kl do zmku vaich domovnch dve, jak zn, kdy roztahujete zclony v obvku, jak zn, kdy vythnete zsuvku s pbory nebo velkou pnev, kdy ji pokldte na spork. Pokud jste nkde na letn louce, zkuste se meditan soustedit na zvuky cvrk. Vyberte si zvuk jednoho nkde vlevo od vs, pak njakho vpravo, a zkuste sledovat jejich vzjemnou komunikaci. Nakonec zkuste vnmat cvrkot cvrk jak jednotliv, tak v jakmsi symfonickm celku. Prv tak lze poslouchat zpv ptk. Pokud mte nahrvku iv prody teba se zvuky ptk, poslechnte si ji jednou nahlas, a pak u vdy jen velmi tie. Po nkolika poslech si budete umt v pedstav vyvolat zvuky zpvu ptk kdykoliv a kdekoliv, teba ve front na pot nebo v supermarketu u pokladny. Zkuste si v krajin oima najt vzdlen strom a zkuste zaslechnout, jak mu um list. Vybrejte si nejprve stromy nedaleko od vs, ale postupn vzdlenost prodluujte. Zkuen mohou naslouchat umn jehlinan na vzdlenm kopci i obzoru. Najdte si potok, pohodln msto a pozici, zavete oi, a zkuste naslouchat zvukm potoka. Pokroil mohou po chvli v pedstav vyseparovat jen basov zvuky malch pepad a vodopdk, pak ty nejvy zvuky kapiek, a potom onu psniku potoka ve stednch frekvencch. Pokroil se mohou pokusit zaslechnout velmi hlubok a pomal zvuk celho kopce, na kterm stoj, sed nebo le. Nebo zvuk kopc nebo dokonce hor na obzoru.

JGANIDRA

Jde o postupn uvolnn celho tla. Zante pedstavou, e uvolnte malek lev nohy, a postupn v pedstav projdte a uvolnte vechny prsty lev, pak prav nohy, nrty, kotnky, ltka, kolena, stehna, pnev, bicho, hrudnk, ramena, pak cel ruce, a nakonec krk, ji, obliej, ui, oi, vlasy. Mlo by to trvat alespo pl hodiny.

174

175

ALIKVOTN ZPV
Alikvotn zpv je nco, co se njakm zpsobem dotk sam podstaty hmotnho svta. Jill Purceov

Harmonick zpv (jak zpv alikvot nazv David Hykes) je tedy specifick, nezvisl disciplna meditativn hudby, stejn jako gregorinsk chorl. Je zaloen na zeslench harmonickch, alikvotnch tnech, take jeden zpvk me zazpvat i cel akord nebo melodii najednou tak, e (tak jako to funguje u tibetskch ms) zvrazn a rozrezonuje svrchn harmonick tny nad zpvanm zkladnm tnem. Tyto harmonick a v hudb naprosto univerzln tny, vyskytujc se ve veker, a zpvan nebo hran hudb, jsou v oblasti zvuku tmt, m je barevn spektrum v oblasti svtla. Stejn jako rzn barvy spektra dohromady tvo nmi vnman bl svtlo, tyto ist, rzn smchan tny pak teprve vytvej to, co jsme schopni vnmat jako hudbu. Proto hovome o barv hlasu nebo tnu, proto dokeme okamit rozeznat stejn tn zahran na hoboji, saxofonu, pianu, houslch. Zatmco tibett mnii a mongolt i tuvant aman zpvaj stle stejn tradin z generace na generaci pedvan zkladn druhy alikvotnch tn, David Hykes pokraoval v experimentech a hledn a dnes doke zazpvat est dalch druh tohoto zpvu. Za prv, zpv jeden stle stejn vysok zkladn tn, a nad nm vytv, dky extrmn pesn
Dnsk hudebnk a hr na kilov msy Frank Lorentzen, kter pravideln koncertuje i u ns, vyeil omezen dan temperovanm ladnm pomoc modern technologie. Jeho synteztor je vyladn na prodn stupnice, me tak doprovzet zdnliv nenaladiteln nstroje, jako jsou msy, a jeho hudba tak na rozdl od t vtinov a masov produkovan harmonizuje mysl a tlo.

Alikvotn zpv je podle jednoho z jeho protagonist Davida Hykese tm nejnadjnjm, co v souasn hudb existuje. Co to je, ten alikvotn zpv? dn zvuk na svt nen ist nen to jen jedin frekvence. Hran nebo zpvan C nen jen C. Nota C je sloena ze zkladn frekvence a dalch frekvenc, nsobk t pvodn, kterm se k alikvotn nebo harmonick tny. V ppad noty C je tedy zkladn frekvence 131 Herz, dal harmonick tn je 262 Hz atd. Tak to ovem funguje jen ve svt ist matematiky, ve skutenosti je to daleko sloitj, ale i hez a zbavnj.

Ukzalo se, e v hlase kadho z ns (pokud ovem nevystudujeme opern zpv) je spousta livch, i kdy vtinou pro ns nezkuen neslyitelnch alikvot. S trochou cviku a pozornosti ale snadno ve svm hlase tyto harmonick tny objevme a uslyme. Nen to a tak sloit, lovk zpv zkladn tn a pomoc formovn rt a stn dutiny jaksi rozdl tn na adu dalch, po njak dob ncviku jasn slyitelnch, hvzdavch tn. Tibett mnii odjakiva tvrdili, e kad lovk, kdy zpv, zpv i alikvoty, ale jen mlo lid na svt je zatm doke i slyet.

Anglianka Jill Purceov u tradin alikvotn zpv, odvozen z mongolskho a pedevm tibetskho stylu a v esk republice dosud nikdy nevyuovala. Rakuan Chris Amrheim (na protj stran vlevo) je zase pkladem klasicky vystudovanho muzikoterapeuta, kter si mistrovsky osvojil tradin styly alikvotnho zpvu a oplv i pedagogickm talentem: um nauit zpvat alikvoty i ty echy, kte o sob tvrdili, e jsou hlu jak polena.

176
zpv pacienty s rakovinou. Schzej se v katedrlch a v kruhu, uprosted posvtnho a akusticky dokonalho prostoru, zpvaj. Vtina z nich je dnes vylena. Podle mne jde o tu nejefektivnj defragmentaci lidskho hard disku, protoe je to nejen dechov cvien, mas spodnch st mozku, uvolnn hlasivek, ale tak vibran nvrat dom pomoc vlastnho hlasu. Vzpomnte si, jak jste byli pekvapeni, kdy jste poprv uslyeli vlastn hlas natoen na kazet magnetofonu nebo walkmanu? Tak vs sly vnj svt, vy sami sebe slyte zevnit ponkud jinak. Barva vaeho hlasu (tvoen onm zvojem alikvot) je ojedinl, neopakovateln, se vemi informacemi o vaem zdrav a duevnm stavu. Kdy tedy zpvte harmonick zpv, krom jinho dodvte svmu tlu chybjc (nebo ladte nevyladn) frekvence. Vechno je zvuk a rezonance, vechno zpv. Jestlie nezpvme, zanme bt falen, rozladn a jedinm zpsobem, jak znovu rozeznt sm sebe, je znovu zat hrt na svj hudebn nstroj, na sv tlo. Mme neuvitelnou schopnost tvoit zvuky, a pokud tak neinme, pestaneme znt, rozladme se. Sprvn znt mysl i tlem znamen bt zdrav a pravdiv. U sta Egypan pece tvrdili, e mezi Jednm a Druhm le cel vesmr. J na zklad vlastn zkuenosti (a z pozorovn rostoucho potu eskch adept alikvotnho zpvu) tvrdm, e lovk, kter zane pravideln zpvat alikvoty, se poznenhlu zane morln, emon, psychicky, duchovn i tlesn transformovat. Je pozornj, vdomj, zdravj, vnmavj. Zvuk, tn, ale i rytmus jsou (i u ns asto, i kdy nevdom, donedvna vyuvanou, a dnes bohuel zapomenutou) dokonalou stimulac prav mozkov hemisfry. A to souvis i s bubnovnm.

177
Psychiati tvrd, e zkladn emoc lovka je strach, a e kdo ho nem, patn dopadne. Krom strachu a zkosti jsou pr dleit jet bolest, deprese a vesel nlada (smch). Zatmco deprese, strach a zkost nm z hlediska vvoje lidstva zachrauj ivot, jejich dlouhodob provn ni n organismus, a tak evoluce vynalezla i posledn emoci, smch, kter je protivhou kodlivho zpsoben jinak zchrannch emoc zpornch. Odvauji se nesouhlasit. Tvrdm, a je to vidt na kadm zdravm dvouletm dtti, e kdybychom nebyli pokozeni prbhem thotenstv a porodem, jsme evolun stvoeni k tomu, bt astn a zvdav. Zdrav dt se samo od sebe smje kadch ticet pt vtein, zjistili nedvno ti psychologov, kte se ped asem rozhodli, e msto depres budou zkoumat, co to je zdrav a pocit tst. Sm dr. Hschl si protie, kdy jinde napsal, e deprese je poruchou celho emonho systmu. Tvrdm, e je to prv znamnko pstupu k problmu nebo kolu, kter lad mozek a vzkumnka do pesimismu nebo optimismu. Zkoummli cel ivot nemoci, budu myslet a jednat v tto kategorii, i kdy nemusm bt nutn pmo nemocen. Stav m mysli je v tomto ohledu rozhodujc (viz t str. 170). Je nap. znmo, e porodn asistentky, kter jsou vzdlanj v oblasti patologie porodu, maj pi porodech procento vskytu komplikac vy ne ty asistentky, kter patologii porodu nestudovaly. U aby se psychiati pekolili na laskav usmvav terapeuty, kte sami denn medituj a zpvaj alikvoty.

Levou st mozku, v n jsou uloena eov centra, vyuvaj vc lid s absolutnm sluchem. A tyicet procent hudebnk, kte zaali hrt na njak nstroj ve tyech letech, m absolutn sluch. Ukzalo se ale, e i velmi mal dti dok rozeznat i nepatrnou zmnu v hudebn skladb, a e poslech hudby pomh optimln rozvjet e. Profesionln hudebnci maj vt st spnkovho laloku, ne je obvykl. Dokonce se nedvno zjistilo, e maj vc ed kry mozkov (a o 130 %)! U obyejnch lid, nehudebnk, je to jen prav hemisfra, kter je pi vnmn hudby aktivn a kter se sousteuje pedevm na rytmus, melodii a emon charakteristiku zvuku, zatmco u hudebnk a lid s absolutnm sluchem je zapojena i lev hemisfra, ve kter jsou eov centra. Jinmi slovy, hudba pomh i nm, mum, vc propojovat jinak v bnch dennch innostech dominantn vyuvanou levou hemisfru s intuitivnj a vztahovj pravou (enm sta povdat si).
David Hykes, Amerian ijc ve Francii, rozvinul svj neopakovateln styl harmonickho zpvu. Jak jsme ji dvakrt mli monost slyet a zat v rmci vkendovho semine, je nejlepm zpvkem a teoretikem tohoto tak livho stylu vokln terapie.

modulaci hlasivkovch, krnch a binch sval, interferenc jeden stle stejn alikvotn tn. Za druh, nad zkladnm stejnm tnem me vytvet alikvotn tny o rznch vkch (vtinou tn peskakuje v pentatonick ad). Za tet, pomr zkladn tn plus alikvotn tn zstv stejn, ale hlas Hykese stoup nebo kles. Za tvrt, zatmco zkladn tn me klesat a stoupat, alikvotn tn zstv stle stejn. Za pt, oba tny, zkladn i alikvotn, proti sob stoupaj nebo klesaj. Za est, pod zkladnm tnem vytv zpvk velmi nzk subharmonick tny, tedy ne nsobky, ale dlence zkladn frekvence, jaksi alikvoty smujc na pomysln frekvenn ad smrem dol, ke stle nim tnm. Vdy jde o dialog mezi jednm a druhm tnem. To je mimochodem principem tvorby zvuku v kadm synteztoru. Jakkoli poadovan zvuk zskme tak, e v uritm vztahu vytvome vlnu nosnou, a tu pak ovlivnme vlnou modulan. lovk, kter zane zpvat harmonick tny, se cel zmn. Tento druh hlubinnho len funguje na vech rovnch, tlesn, emon, psychick i duevn a dsledkem toho je ve vtin takovch ppad radikln zmna ivota k lepmu. Vidl jsem filmov dokument o Francouzi Dominique Bertrandovi, kter u zpvat harmonick

178

179

BUBNOVN

svtem je pak zkladem psychickho zdrav a pohody. Naproti tomu vzruen emoce, zlost a z toho vyplvajc zl chovn jedince je pinou naruench vztah nejastji s jinmi lidmi, ale asto i s pedky a jejich duchy. Psychick pote znamenaj, e lovk nen v harmonii, a v lb jde o optn nastolen harmonickch vztah jedince s okolnm svtem. Protoe hudba Minianky m za el prv udrovat i obnovovat sociln a kosmickou harmonii, je ve sv podstat liv. Hudba je paralelou jej sociln struktury je polyrytmick, co znamen, e jsou hrny rzn rytmy spolen. Zatmco v zpadn hudb se mlokdy sly vce ne dva rytmy souasn, bn africk soubor hraje klidn pt i est rznch rytm souasn. Tato rytmick komplexnost pak koresponduje s melodickou a harmonickou komplexnost: pouvan stupnice jsou vtinou pentatonick a melodick frze se opakuj vdy trochu pozmnny. I tanec vyjaduje rytmickou komplexnost tamn hudby. Hlava, horn st trupu, boky, ruce a chodidla tanenka se pohybuj polyrytmicky. Pokud se tanenk zane pi tanci pohybovat smrem dovnit kruhu ostatnch tanenk, pon dialog mezi hudebnkem a tanenkem. Rytmus hudebnk se zmrn proplt s rytmem tance. Ostatn tanenci se mohou nebo nemus pidat k jednomu z mnoha rytm. Vesnian tak vyjaduj svou individualitu a zrove oslavuj svou komunitu. Hudba pispv k sociln pospolitosti. Vesnian nejsou rozdleni na tanenky a publikum vichni jsou astnky slavnosti do t mry, do jak sami chtj. Zatmco na Zpad je dnes hudba jakmsi pasivn konzumovanm luxusem, nm navc, pro Afriany je hudba zkladem existence. Je nezbytn pro prci, k nbo-

enskm a inicianm obadm, k pohbm, k len. Hudba a tanec se vyuuj prv tak, jako se ume chodit a mluvit svm rodnm jazykem. Od tlho vku se dti u tm, e se spontnn pidvaj k dosplm hudebnkm a tanenkm. Ty z dt, kter pak projev vt zjem o hru na njak nstroj, se stvaj hudebnky a u se od zkuench mistr. Hrt znamen hrt si a zrove provozovat hudbu. asto se hraje a tan i v noci. Fyzick vhody astho tance v jistm smru nahrazuj to, co by lidem na Zpad v idelnm ppad pinel sport. Pi he pro komunitu bubenci vyct nerovnovhu a naruen vztah z toho, jak vesnian tan. Kad emeslo m sv charakteristick tanen kroky a pohyby, kter tak mohou slouit k diagnze psychick i tlesn naruenosti. Kdy napklad do stedu kruhu tancch osob vtan kov, hudebnci zanou hrt rytmus kove. Pokud ale ten zane tanit jako ryb, hudebnk hned v, e je ten lovk nevyven a nco patnho se s nm dje. Nebo kdy nkdo tan, ani sleduje, jak druh hudby a rytmu se hraje, hned se v, e ho posedl konkrtn duch. Kad duch provokuje charakteristick pohyby, kter jsou v mtech a pohdkch kmene neustle opakovny ve vyprvn starch a moudrch. Kdy si rodina najme hudebnka, a ten po srii dotazovn ur diagnzu, je uspodn spoleensk lebn ritul. lenov rodiny a hudebnci se shromd uprosted vesnice, aby pipravili spolen tanec, kter pome nemocnmu vyhnat z tla zlho ducha. Nejprve se hraje hudba, kter m pilkat lidi a duchy z okol a z vesnice. Kdy hudebnci ct, e se shromdilo dost lid, pivedou nemocnho, kter posledn noc spal na posvtnm mst. Hudebnci pak hraj rytmus, spojovan s duchem, kter posedl nemocn-

Jestlie se nkde ozve hluk, odevzdm se mu a stanu se tm hlukem. Rilke Bubnovn je stejn jako bhy na del trat a horolezectv, sportovn potpn a jin podobn sporty a aktivity, ale tak babikovsk pleten a hkovn dal pekvapiv innou formou meditace, i kdy vai soused by s tmto tvrzenm asi nesouhlasili. Jen nesmte bubnovat tak, jak se doposud u ns bubnuje vichni hraj co nejhlasitji a nejrychleji. Podle lid stedoafrickho kmene Minianka, jak pe bubenk Yaya Diallo, je hudba mostem mezi viditelnm a neviditelnm sv-

tem. Lidsk hlas a zvuky produkovan hudebnmi nstroji vznikaj jako dsledek pn neviditeln podstaty lid a pronikaj do svta neviditeln podstaty poslucha, ale i duch a pedk. Hudba tak me bt a je potenciln monost a silou udrovat nebo obnovovat harmonii lovka s vesmrem. Vesnian pracuj na svch polch, plej, sz a sklz vdy v doprovodu hudby. Jejich hudba pedstavuje harmonii jak lid, tak obil a vkolnch ivotnch proces. Jedinec je vdy chpn jako jedna z st socilnho a kosmickho kontextu. ivot v harmonii s rodinou, pteli, sousedy, pedky nebo duchy pedk, se Stvoitelem a neviditelnm

180
ho. Napklad nkte duchov rezonuj s rytmem kov, a i kdy pacient nen kov, mus se nauit tanec kov, kter mu pak pome ducha se zbavit. Tent tanec pak mus, i kdy u je vylen, jet njakou dobu tanit pi spoleenskch slavnostech nebo inicianch obadech. Tanec a rytmus mu pomohou zskat odolnost proti zlmu duchu. Nejefektivnj hudba pro kolektivn len, pohby i posvtn oistn obady je hudba monotnn. Jakmile hudebnk zjist, e urit rytmus pacientovi vyhovuje a funguje, hraje ho stle dokola. Tradin buben produkuje ti zkladn zvuky nzk, stedn a vysok. Pokud napklad nzk zvuk bubnu pacientv stav zhoruje, ml by bt vynechn. Ppady hysterie se zhoruj vysokmi zvuky. Jakmile je nalezen ten sprvn zvuk, hudebnk pak udruje stle stejn rytmus tak dlouho, jak je teba. Klidn i ti hodiny. Stabilizujc uklidujc rytmus pomh nemocnmu nalzt a ustlit tlesnou a psychickou rovnovhu. Nen dvod ke zmn rytmu a prv dky monotnnosti se pak vrac radost ze ivota. Pokud hudebnci hraj v jedn vesnici po nkolikt, nemn rytmus a neimprovizuj. Ne z nedostatku invence a imaginace, nebo dokonce hrskho umn. Jde tu o terapeutick el. Bubenci pouvaj opakovn stejn, jako se pouv pi autosugesci, afirmacch nebo mantrch. Pokud to lba vyaduje, pouvaj se rychl rytmy, aby se tlo pacienta zenergetizovalo. Nkte litel dokonce pacienty povzbuzuj dery hol. Nejde o trest nebo sadismus, ale opt o terapii. Doshneli se katarze, hudba jet pokrauje, dokud se pacient nezklidn docela, a pak je pro ustlen livho procesu opt hrn monotnn rytmus. V USA, zpadn Evrop i u ns se dnes mete uit a nauit bubnovat v rznch kurzech, ale tak vyut sly rytmu a skupinovho bubnovn v rmci jakchsi novodobch a terapeutickch Drum circle bubnovch kruh. Bubenci (a bubenice) jsou tak sami sob jakmisi psychology i psychiatry. Nejen e nakonec rozum pinm a symptomm mnoha nemoc, ale chpou a pochop i rzn systmy lidskho tla. Protoe pracuj se zvukem, pomoc kterho psob na lidsk tla a mysli, potebuj vdt, kter zvuky a rytmy maj pzniv efekt. Mm takov sen Pedstavuji si, jak ped zasednm parlamentu, sentu, jednotlivch ministerstev a vkonnch vbor politickch stran a magistrt a mstskch ad, a dokonce i ve kolch si ptomn vdy po njak dob zazpvaj, zabubnuj a zatan. A pokud je nereln pedstavit si bubnovat, tanit a zpvat souasn ministry, sentory a poslance, tak to zbude na vs. Hrajte, bubnujte, zpvejte, meditujte, a pak zmte svt (a pi volbch zvolte ty, kte umj bubnovat, a tmpdem se tak uvolnit a naslouchat i jinm ne sob samm). Bubnovnm toti, i u ns, mete doshnout vnitnho klidu a mru. A pokud si potrpte na tu nejnovj techniku, pro ne, i tudy vede Cesta, sta zkusit psychowalkman.

181

Bubnovn me bt a je nejen uvolnnm emoc a nabitm tla a mysli pozitivn energi. Me bt a je tak ncvikem upamatovn si na pirozen (a nam patnm kalendem potlaen) prodn a vesmrn rytmy a cykly. V Tibetu pak takov bubnek damaru slou i na duchovn cest. Pvodn bubnky se vyrbly z vrk lidskch lebek, a lze si pedstavit, jak efektivn pak takovto na lovka vyladn frekvence psobily.

182

183

PSYCHOWALKMAN
Kdyby byly dvee vnmn oteveny, jevily by se takov, jak jsou: nekonen. William Blake

Princip psoben tohoto stimulanho pstroje je vcelku jednoduch. Na pstrojem vyslanou frekvenci zrakovch a zvukovch pulz se nejdve pelad pmo kontaktovan smyslov centra, tedy zraku a sluchu. Z takto ovlivnnch oblast mozku se pot konkrtn frekvence zane it do zbylch st mozku. Pokud je tedy mozek pod nadvldou frekvence teba bnch 18 Hz (hladina beta), nalad se bhem nkolika mlo minut psoben stimulace psychowalkmanu na frekvenci vyslanou pstrojem, napklad na 10 Hz (hladina alfa). Audiovizuln pstroje rznch kvalit, softwarovho vybaven a cen obsahuj adu program tak, aby uivatel mohl volit mezi konkrtnmi frekvencemi nebo jednotlivmi inky. Hur! Znamen to, ven, e jste se dokzali velmi dobe narodit. Nejene mte jin, pro tuto dobu vce vhodn mozky, ale rzn zptnovazebn a audiovizuln pstroje vm uet spoustu asu. Zatmco v Indii kdysi dvno bylo, a v dnen tak hektick dob je pro zklidnn mozku a ppadn dlouhodobj pozitivn dsledky meditace teba meditovat a cviit cel roky, psychowalkman v mozek zharmonizuje bhem nkolika sezen.

Jsme obti svch dlouhodobch a nevdomky nahranch program. Jednme vtinou jen na jedn, povrchn rovin a nedomlme dsledky svch slov a in. Lpme na dobovm vznamu slov a pak sta njak jin slovo a hned se urme. V tto souvislosti rd vyprvm tento vtip: Chytr a blb sedli v ekrn a nudili se. Nebyly tam ani star asopisy, ani plakty jak si istit zuby. Chytr tedy navrhl: budeme si dvat hdanky. A o penze, aby to bylo zbavnj, ano? J jsem chytr, vechno uhodnu, take kdybych neuhodl, dm ti stovku. Ty jsi oividn trochu pomalej v mylen, take kdy neuhodne, d mi korunu. A rovnou zanm: Je to devn, m to tyi nohy a sedme na tom. Co je to? Blb chvli peml, pak vythne korunu a podv ji chytrmu se slovy nevm, tu m korunu. Tak jet jednu, k chytr. Je to devn, m to tyi nohy a sedme za tm. Nevm, tu m korunu, reagoval po chvli blb. Ty jsi opravdu blb, komentoval chytr, dvej hdanky radji ty. Blb chvli uvaoval a pak se zeptal: Je to devn, kdy to leze nahoru, tak to m tyi nohy, kdy to leze dol, m to nohy ti. Co je to? Chytr pemlel, pemlel, ale nic ho nenapadlo a tak pekvapen vythl stovku a podal ji blbmu. To je divn, ekl, tady m stovku, j to neuhodl. Co je to? Nevm, ekl blb, tady m korunu.

Psychowalkman neboli audiovizuln stimultor je speciln vcika, kter pomoc zrakovch a zvukovch impulz psob na lidskou psychiku. Psychowalkman doke v nezvykle rychlm ase zmnit psychick naladn uivatele podle jeho poteby. Umouje vyladit vdom a vyvolat zmnu frekvence mozkovch vln. Psychowalkman doke uivatelv mozek naladit do hladiny alfa (frekvence mozkovch vln 813 Hz) i do ostatnch dosud znmch hladin vdom: theta (47 Hz), delta (0,53 Hz) a beta (14 Hz a ve).

Rovn doke vyvolat stav zmnnho vdom, pro lidsk organismus velmi blahodrn stav duevn aktivity na rozhran hladin alfa a theta (asi 7,8 Hz), tedy na frekvenci geomagnetickho jdra Zem. Psychowalkman pravidelnm pouvnm posiluje schopnost mysli samostatn a lpe navozovat douc zmny frekvenc a vyuvat tak celou kapacitu vdom. U dnench psychowalkman je psoben na oba lidsk smysly, zrak a sluch, vdy soust jednoho pstroje, i kdy pvodn byly oba druhy stimulace vyvjeny oddlen.

Zle pak samozejm na tom, co od takovho modernho pstroje a zpsobu harmonizace mysli (a nsledn i tla) chcete. Pokud vm jde jen o uvolnn ped dalm pracovnm procesem, pro ne. Hledai duchovna a sebepoznn vak v psychowalkmanu naleznou dokonal katalyztor a onen symbolick kartek na splaen mozkov vlny (a nsledn i mylenky, vdom a emoce), kter je velmi efektivn popostr na jejich individuln Cest. A opt jsme u msta, kde ve zan a kon u lidskho mozku.

184
to dl, tm rychleji je v onom danm stavu. Zkuen medittoi si sednou, zavou oi, ti vdechy a ndechy a bhem ticeti vtein jsou v dokonal meditaci Znovu opakuji, mil dmy, e existuje znan rozdl mezi tm, jak medituj eny a jak mui. Prv onch o 30 % vce propojen mezi levou a pravou mozkovou hemisfrou, co je v mnoha oblastech dennho ivota pro eny tak vhodn, je, co se te schopnosti vypnout, bt v klidu, tedy meditovat, spe pekkou. Kdy vypne mu, tedy kdy se pomoc meditace dokonale zklidn, stle mu jet funguje mozek z 30 %. Mus fungovat. Kdo by jinak dil dchn, procesy trven, imunitn systm, obh krve, tep srdce atd. Jene kdy pln vypne ena, jej mozek stle funguje tm z 80 %! Pi vzkumu mozku se tak zjistilo, e v mst zvanm thalamus je speciln zazen, kter td a vybr urit typ informac. J bych to nazval filtrac. Vnmme toti daleko vc, ne si uvdomujeme. Ten pomr se uvd asi osmdest ku dvaceti. Pedstavte si, e vae oi vid a v mozek registruje sto procent reality kolem, ale vy jste si vdomi jenom tch dvaceti. Vae ui sly a v mozek vnm sto procent zvuk, ale vy jste si vdomi jen tch dvaceti. Kdy poslouchte njakou pednku, tak si jen dvacet procent informac berete ze slov, kter jsou eena osmdest procent vnmte podvdom, z gest enka, z vibrace jeho hlasivek, stavu jeho mozku a tak dle. Ty filtry jsou samozejm dosti potebn. V mozku se muselo vyvinout nco, co by tdilo informace. Pedstavte si, e mte pejt ulici, nevte, jestli ofi zastav, nebo ne, take v tu chvli muste zapomenout, jak mte slo obanky, kolik mte dluh a kam jdete. V tu chvli muste vnovat pozornost tomu, co dlte. Jedno takov zazen v thalamu piazuje index dleitosti informacm podle toho, co je dleit pro konkrtn

185

MEDITACE A MOZEK
Meditace se pouv jako nstroj, aby se lovk osvobodil od pouvn nstroj. Jack Kornfield

Meditace a mozek spolu neoddliteln souvisej. Jinmi slovy, mozek a jeho programy jsou dobrmi sluhy, ale zlmi pny. N styl vnmn je nstroj, jm vnmme. Ale u tak vrostl do naeho vnmn, e jsme zapomnli, e to je jenom nstroj. Je to jako kdy vezmete tafle, abyste vymnili rovku. tafle jsou nstroj. Ale kdy vymnte rovku, tafle zase ulote, netahte je pod s sebou. Do postele, do divadla, do obchodu. N nstroj vnmn, to, jak vidme, reagujeme, nebo n nstroj komunikace, jazyk, je ale tak srostl s nmi, s nam programem, e ho neumme odloit, kdy ho nepotebujeme. Nstroj naeho vnmn je jen nstrojem. Dokeme se rozlit, to je v podku, ale jak se dokzat zklidnit? Jak dokzat odloit nstroj na emoce, rozlen, kdy jej nepotebuji?

Problm bt vdom pozorn nen v pozornosti, ale v zapamatovn si, e mm bt pozorn, prohlsil Joseph Goldstein, americk zenov mistr. Nemusm bt osvcen dvacet tyi hodin denn, nemusm si neustle nosit v hlav nazen, e a potkm toho Novka, kter m vdycky rozl, tak se nerozlm. To byste mli pod ony pomysln loky mylenky s sebou (pro pekonn eky potebujete loku, pak ji ale zanechte na behu). Ale v momentu, kdy zahldnu na schodech Novka, tak si vzpomenu, e se nenechm vytoit. Hotovo. Ale to u je technika. Tak jako se d nacviit zapamatovat si sny a pracovat s nimi, jako jste zvldli umn jezdit na kole nebo v aut, tak lze nacviit meditaci. Zatenkovi trv teba tden nebo msc, ne se dotkne podstaty meditace. Ale m astji

Pouijeteli njakou tu modern formu meditace anebo zaijeteli po tdnu sezen njak pevratn okamik, nejsejte pedasn. Zatmco mylenku zmnte okamit, tlo vyaduje njak as, aby se pizpsobilo. (Vzpomnte? Nejmn ony povstn ti msce!) Jsou znmy ppady Amerian, kte v dokonale jinm prosted japonskho zenovho kltera (nikdo neum anglicky, psmo se ned pest, jdlo a zvyky jsou diametrln odlin, nohy bol a navc je jet njak ikmook pethne hol) zaili prv dky jakmusi zkratu vech dosavadnch zpsob vnmn keno, vhled (viz t str. 108). Ale kdy se pak vrtili dom, ke sv prci, autu, kole a hamburgerm, ze ivouc zkuenosti se stala jen vzpomnka. Nov neuronov spojen nebyla navzna a stvajc ivotn styl ve vrtil, jak bylo. Proto po nkolika mscch meditace ve svm pokoji nebo byt nco zmte. Pevste obrazy, vymte koberce, vymalujte, rozvete se vdy vy se stvte jinm lovkem, ale star prosted neustle vysl energie dvnch hdek, negativnch emoc atd.

186
situaci. Na pechodu je dleitj koukat po autech a pejt. Mozek je obrovsk cenzor filtrujc a tdc vechny informace. Abychom peili, musela proda vyvinout filtry, abychom byli schopni ulovit krlka, nasbrat borvky, pebalit dt, fungovat. Co ale neznamen, e bychom nemohli zvldnout umn ten filtr vypnout. Tak jako jin misti a mudrcov a mystici ped nm, i bsnk a mal Blake byl schopen odfiltrovat vechny ty cenzory. Vdy on tam ten vesmr v tom zrnku psku skuten je (u na to mme pslun mikroskopy). Kad z ns doke, kdy se to nau, jaksi oslabit nebo dokonce vypnout tohoto cenzora, a meme provat tohle propojen rovn, satori, osvcen. Vechno se propoj, odblokuj se ony filtry a vy jste jednotn s celm Vesmrem, s kadm zrnkem psku, a v rose na stble trvy vidte takov dokonalosti, e vm bh mrz po zdech. Ale tohle byste nemohli dlat na Vclavskm nmst, nebo kdy dte auto. To muste zase zapnout filtry a vnmat a rozhodovat, co je dleit. Meditace je cesta vedouc ke zvldnut onch filtr. Je nanejv dleit tak pro odblokovn emonch brzd a problm, kter destruuj imunitn systm. Jakmile se jednou naum meditovat, jakmile doshnu onoho propojen tla s klidnou mysl, mohu se, protoe u se mi to jednou podailo, zklidnit kdykoliv. Jinak eeno, kdo u jednou zail aspo na vteinu to odfiltrovn, propojen hemisfr, sjednocen se svtem, jeho vra v to je pak tvrd jako diamant (ona zmnn tibetsk vadra). Nim mu ji nemete naruit. U v. To je rozdl mezi tmi, kte cel ivot jen teoreticky studovali buddhismus nebo meditaci, a mezi tmi, kte skuten meditovali a skuten se probudili. Teprve od sedmdestch let 20. stolet zaali zpadn psychologov, sociologov i neurologov poprv v historii zpadn medicny systematicky zkoumat, co to je zdrav

187

Bodhisattva soucitu Avalokitvara, v japontin Kannon (na malb E. Reigena z 18. stol.) symbolizuje dokonal a nim nepodmnn soucit. Mnii, kte na tento symbol dlouhodob medituj, ani to kdy tuili, nacviovali a upevovali, zskvaj to, co teprve nedvno objevili zpadn psychologov: emon inteligenci. A to je pesn to, co tak schz naim jinak prudce (rozumov) inteligentnm politikm.

a ne nhodou zaali zkoumat meditaci. Samozejm si nemohli nevimnout, e kdy denn chvilku meditujete, jste zdravj. Lpe fungujete. Mezi psychologick vhody pedevm pat vylepen toho, emu se nepesn k mentln zdrav. Dky meditaci jste duevn zdravj, nejste tak zablokovni emocemi, umte se vyistit. Tak jako si muste vyistit zuby, boty, aty, d se meditace pout jako dokonal kartek na mysl. Kdy mal maluje olejem a pouv paletu plnou barev, vdycky si ttec mus vyistit. N nejdleitj ivotn ttec je mysl. Nikdy nm ale neekli, e i ona se mus obas vyistit. Meditace pin vt emon vyrovnanost, klid, pehled, schopnost nerozilovat se kvli malikostem, mt nadhled. To samozejm pichz i se zkuenostmi: kdy nkdo od mld medituje, je pirozen daleko klidnj, nenech se vykolejit, vyruit z klidu. Meditace s sebou pin i vt clevdomost. Kdy se pro nco rozhodnete, kdy pojmete njak mysl, tak jste schopn to dothnout do konce. Vytrvejte, a zanete sklzet plody sv usilovn prce. Zanete zjiovat vhody meditace.

Mozek ve vvoji potebuje nejen optimln psychick prosted, ale tak dostatek dleitch minerl. Studie OSN zjistila, e pidvn vitamin a stopovch prvk do potravy by mohlo pomoci dtem z rozvojovch zem k vy inteligenci. Nedostatek eleza zpsob pokles o 7 bod stupnice IQ, nedostatek jdu o 13 bod, nedostatek kyseliny listov a vitaminu A zpsob o 30 % vy nemocnost a mrtnost Ve svt se vinou patn stravy kadoron rod asi 18 milion mentln zaostalch dt. Program OSN navrhuje vyrbt ve velkm nap. sjovou omku obohacenou o zmnn prvky. Jsme ale nejen to, co a jak jme, ale tak v jakm prosted a v jak krajin ijeme. Vzduch v Praze je dnes hor ne v uhelnch pnvch a kvalit meditace jist nepid. I bez chemie vypstovan zelenina ze zahrdky m vitamin a stopovch prvk o tetinu mn ne ta, kter je pstovna v neznien krajin.

188

189

VHODY MEDITACE
Zitek vdom, kter po meditaci vstupuje do jednoty, je doprovzen jednotou neuronovch synchronizac.

Slunovratov meditace na Vyehrad sdruuje nadence, kte medituj nejen dvakrt do roka, ale denn, teba jen tm, e na jin mysl v dobrm. Program laskavosti jako cesty k lsce pomalu mn atmosfru ink a panelk: jinak obvykle nerudn a vn zamraen soused pod slunkovm smvem a velm pozdravem taj a zanaj odpovdat.

Vhody meditace jsou obrovsk. Meditace je jedna z nejdokonalejch cest vedouc k tomu bt skuten lovkem. Jak dal vhody pin? Kreativnj mylen, lep sudek, zvenou pozornost, schopnost empatie (vctn), vylepen pamti a inteligence. km to proto, protoe kad z ns se narodil pokozen. Zpsob porodu a prvnch minut na existence na tomto svt byl a stle bohuel je v tto kultue tak neastn, e vichni jsme vce i mn pokozeni. Pak zle na rodin, mamince, hodn pan uitelce, nebo na tom, kdy se rozhodneme, tak dost. Ticet let jsem byl neurotik, nco s tm udlm. Meditace je jedna z nejlepch cest, jak peprogramovat

ony danosti, kter nm byly naprogramovny v prvnch vteinch naeho ivota. Nebo v tch devti mscch prenatlnho stavu, ne jsme se narodili. Pozitivn een? lovk me objevit meditaci a nsledn i jin zpsoby, jak se svm handicapem pracovat, jak se peprogramovat. Snad vichni dnes u v, co to je defragmentace harddisku. Pstup k datm v pamti potae, na harddisku, zlepme tak, e speciln program vechna data peuspod, jinak srovn. Meditace je tedy v tomto smyslu dokonal defragmentace naeho harddisku, kartek na vechny ty prvnmi vteinami ivota vtisknut (a krizovmi situacemi v ivot obohacovan) vady na krse pro-

gramu lidstv navc s postupnm pebudovnm samotn struktury mozku (vzpomnte nov propojen dendrity po alespo tech mscch njak nov innosti) a vslednm peprogramovnm zkladnho zpsobu vnmn svta. (Vzpomnte? Buddhist jsou skuten astnj) Fyzick vhody meditace jsou tak oividn. Napklad vce energie. Vichni jsme jaksi pod bnou rovn energie. Ti, kte l, v, e se s tm daj dlat ohromn vci. V, e kdy nco dlaj, kdy jakoby zapomenou na svt, srostou s prac, dlaj ji stoprocentn, tak na jedn stran vydvaj, ale zrove i zskvaj energii. Kad m pesn tolik energie, kolik potebuje. Bohuel ns nenauili, jak s energi zachzet. Zrovna jako ns nenauili spoustu jinch vc. Ale vdy u mme informace pro a jak. Meditace je jednm ze zpsob, jak se nau-

it pracovat s energi. Jak mt neustle chu do ivota. Znte takov ty vn stujc si lidi m nic nebav, j nevm co bych, kte jen sleduj televizi. Kdyby umli meditovat, v emkoli, pestali by se nudit a vyadovat televizi. Mimochodem, kdy si koka hraje, je to dokonal meditace v pohybu, jako taii. Kdy si dt hraje, tak se u, saje informace, propojuje hemisfry, buduje nov neuronov spojen. Jenome pak my, rodie, nebo my, spolenost, u nedokeme poskytnout dost informac, dost stimul. Dt, kter zlob, za to vlastn neme. Meditace m i hlubinnj dsledky. Napklad zrychlen hojen a rekonvalescence. Dnes se v osvcenjch nemocnicch v USA a v Evrop medituje. Rekonvalescence probhne a rny se hoj daleko rychleji. Pi zdravotnch potch dlouhodobho, chro-

190
nickho rzu je velmi dobr meditovat. Dnes u nemuste jet do Indie, nebo sedt denn dvanct hodin jako Buddha. U jsou jin monosti, ale princip, o kter jde, je pod stejn. I pi zdravotnch potch, jako jsou astma, alergie a tak dle je nutno zmnit urit devastujc program (zvyk, tedy spe zlozvyk) a meditace je na to ten nejlep zpsob. Redukuje stres a s nm spojen nemoci, nap. srden nemoci, nespavost, bolesti hlavy, vysok krevn tlak a tak dle. Sniuje bolest, vylepuje koordinaci, reakci na podnty a dal a dal fyzick ukazatele. km to proto, protoe my k meditaci vtinou pichzme a oklikou, pes nemoc. Nco nm je, nefungujeme, tak hledme zpsob, jak opt fungovat. Jeden ze zpsob, na kter jsme v thle civilizaci jakoby zapomnli, je meditace. Opravdu jsme to jen zapomnli. Jednak u jsme zmnili, e kad miminko v dloze medituje, je ale teba pipomenout, e u i amansk a vechny nsledn kultury pouvaly nkter formy meditace. Asi bychom dnes nedokzali tak jako Pythagorovi ci krom zpvu a diskutovn a tlocviku a studia hudby a jinch metod a technik, pt let mlet. Vele doporuuji. Naute se mlet. Zjistte velice brzy, jak geniln forma meditace to je. Zjistte, e spousta vc nen tak dleit, jak se zd. Naute se rozhodovat. Naute se zcitlivt a vyistit ona filtrovac zazen v mozku, a zjistte, e nemuste bt obt programu sv mysli. Kde jsme, kdy usneme? Kde jsou Windows, kdy vypneme svj pota? Kdy pota opt zapneme, Windows nasko. Rno se probereme a tak naskome. Otzka zn: Co tedy jsme? Jsme to, co kad rno naskakuje a kad veer se vypn? Nebo nco vc? Samozejm jsme nco daleko vc. Dokud tohle o sob nezjistme, budeme nadle jen otroci nebo obti ijc v iluzi, e jsme to, co se kad veer vypne a rno nasko. Ale my pece nejsme jenom to. Dnes se konen zkoum zdrav, nejen nemoci, a tak i urit tradin nboensk nebo jin duchovn metody. Zaalo se zkoumat, co to je nboensk vdom, co to je, kdy lovk najednou funguje. I materialismem odkojen vdci u zanaj uvat slova spiritualita (mn odvn nazvaj duchovnost pesahem) a meditaci berou jako jednu z cest k duchovnosti. Stle astji se pouv i termn zmnnho stavu vdom. Meditace sama o sob je zmnnm stavem vdom (v anglitin ASC, altered state of consciousness). Ten je krom meditace dosaiteln tak pomoc zpvn manter, ale tak psty a sebemrskastvm, rituly, chozenm pes ohe a v dnen dob nap. holotropnm dchnm apod. (samozejm ne kad disciplna se hod pro kadho a jeden zitek nenahrad roky meditace). To vechno byly a jsou metody, jak doshnout zmnn stav vdom. Vyprvt by o tom mohli amani vech vk a kultur. aman nemn svt, ale zpsob jeho vnmn. Zmn tedy vdom. Toto zmnn vdom m zkou souvislost s mystickou nboenskou zkuenost. Existuje nkolik destek ndhernch studi, kter prokzaly, e kdy se v jak, tak lovk doshne nboensk zkuenosti: ct, vnm, je propojen s Vesmrem, je absolutn astn (viz t str. 53 a 75). Bohuel, zpadn psychologie tyto projevy patologizovala. To mi pipomn klasick pirovnn, jak se souasn vdci, oveni batohy s nejmodernjmi pstroji, konen vyplhali na horu poznn. Tam u ale pes dv a pl tiscilet sed taoista, aman a buddhista a vdce vtaj slovy: Kde jste, kluci, byli tak dlouho? Zjednoduen napsno, jde o zklidnn programu mysli a znovuobjeven duchovnosti v kadm z ns.

191

MEDITACE NA NIC
Kdy budete meditovat na njak objekt nebo koncept (fotka gurua, kvtiny, pocit tst, soucit aj.), stejn nakonec budete muset ze sv mysli odstranit i tento koncept. Lenoi proto od potku medituj na nic. Tedy na pedstavu, e v hae maj nic. J jsem si z potku pomhal pedstavou, e prudce otevu okno sv osobnosti, a vypadnu do przdnho nekonenho vesmru.

MEDITACE NA VNITN SMV

V dokonal pozici a po potenm zklidnn si pedstavte, jak se vm pomalu a nkolikrt za sebou zvedaj koutky st. Nechte tento imaginrn malik smv postupn, s kadm vdechem, pomaliku narstat a pitom klesat k brad, po krku, hrudi a dol do hary. Nespchejte, vychutnvejte si pirozen pomal narstn pocitu vnitnho smvu. Zpotku skonte tak, e vybuchnete a zanete se skuten smt, a se budete za bicho (haru) popadat, postupn to ale zvldnete a sv tlo nechte prostoupit energi vnitnho smvu.

POLETE DUHU
Polete svm blzkm, pteli, znmmu nebo jen sv koice nebo pejskovi duhu. Abyste ji mohli poslat, muste ji ve sv mysli nejdve vytvoit, take tm, e poslte koncept a symbol harmonie druhm, harmonizujete svou vlastn mysl.

192

193

DUCHOVNOST
iv bytosti hynou se svou vrou. Karl. R. Popper

Duchovnost nen njak dvno pekonan nesmysl. Naopak, vypad to, e je to prv ona, kdo lidstvu zachrn existenci. Zopakujme si: Lka Frantiek Koukolk, znm populariztor vdy, nemohl v poslednch letech nezjistit, e lid, kte hovo o spiritulnch zitcch, si nevymlej, nefantazruj: jev, ktermu kme duchovnost, pesah, existuje. Pitom se nco dje v lidskm mozku a my zanme tedy vdt, kde. Jinmi slovy, i nae vda tedy zjistila (ani to nkde oznmila s takovmi fanframi, jako ohlauje Klub skeptik Sysifos pi Akademii vd sv udlovn cen Bludn balvan), e duchovnost existuje. Zrove ale nemohla nezjistit, e lid s vysokm stupnm rozvinutho pesahu, nebo spirituality, jsou nesmrn a hluboce lidt, bvaj skromn, nikdy neztrcej smysl pro humor. Maj odstup. Cesta za spiritualitou pro n nen njakou zvltn cestou do vin, je to pro n cesta za njakm druhem zkuenosti. Nen to tk ze svta, je to piblen se ke svtu. Bvaj lidtj, nebvaj kazateli, inkvizitory. Soubor vlastnost, proitk, druh chovn, ktermu se spolen k pesah, neboli spiritualita, je soubor vlastnost, se ktermi zejm st lid pichz na svt. Nabz se (z hlediska naich, fanatickm materialismem odchovanch, vdc) tm kacsk otzka: co kdy tahle spiritualita, tento pesah, nen vsledkem njak nhodn genetick odlinosti, ale prost jen vrozenou potenciln vlastnost kadho pirozen zrozenho lovka? Co kdy pak prv absence prenatln vchovy a ppravy, devastujc zpsob porodu a vchovy je to, co v naprost vtin lid tento pedpoklad duchovnosti ubj, zatmco v nkterch jedincch prost njakou shodou okolnost i individuln snahou o oistu zstal?

Ji vc ne 50 let je vdcm jasn, e matesk a rodiovsk pe je pro optimln vvoj mozku dt klov dleit, ale dnes vme, e stejn dleit jako sprvn krmen a dokonal pe je soubor jev, jemu se k bezpen vazba mezi matkou a dttem. Nkter sti naeho mozku e sociln vztahy (jsou to prvn oblasti, vnich jsme zjistili, e mozek neustle vytv nov neurony). Rozhodujc v tto sociln sti mozku je ltka pocitu pohody oxytocin. Ten se uvoluje v prbhu pohlavnho aktu, porodu, kojen, jdla, nebo kdy jsme hlazeni. Prv tak jeho produkce narst, kdy se dvme na nkoho, komu dvujeme nebo se jen chystme dvovat. Mjme neustle na pamti, e mozek je na spoleensk kontakty evolun naprogramovn, a pokud je lovk z komunity vyobcovn (sta ekov sv provinilce vyobcovvali a tento trest povaovali, dnes vme, e opodstatnn, za hor ne jakkoliv fyzick), pmo fyzicky trp. Mozek vnm osamocen jako bolest (jsou aktivovna centra vnmn fyzick bolesti). Pokud se tedy nap. adolescent ct vyazen ze spolenosti, m to na jeho mozek a dal vvoj velmi negativn vliv. nm porodem. My vichni jsme v tomto ohledu, dky v na spolenosti naprosto pevldajcmu zmedikalizovanmu porodu, obti obt.

I buddhistick plastika i socha je pedevm symbolem. Mnii a lamov vnmaj pi svch meditacch figury jako prostedky, usnadujc meditaci: v mysli si pedstavuj pojem, obraz, duchovn atribut i ctnost, kter vzvan bostvo pedstavuje. Estetickou hodnotu tmto plastikm a sochm dvme a my, Evropan.

Stle vce vsledk vdeckch vzkum toti ukazuje, e vtina problm bhem porodu se vyskytne prv proto, e porod probh v nemocninm prosted. Jinak eeno, lid, zrozen po obtnch a lkaDuchovnost, ven, je toti urovna ji po- skmi zkroky naruovanch porodech, podle prenatln psychologie v dosplosti etm, prbhem thotenstv a pak samot-

194
asto nedok tolerovat a milovat, vyskytuje se u nich vy procento sebevrad, nklonnost k alkoholu i drogm, kleov porody jsou dvny do souvislosti s autismem atd. Nevyruovan ena m pitom vechny pedpoklady porodit dt hladce, svm vlastnm tempem. Ve, co je teba, jak tvrd slavn francouzsk porodnk Michel Odent spolu se stle rostoucm potem jinch odbornk a hlavn porodnch asistentek a en samotnch, je zajistit veker potebn lkask sluby pro tch nkolik ppad, kter je opravdu potebuj, ani bychom zniili porod vem ostatnm. Napklad je teba neodnmat novorozence matkm. Jak se stle astji pokouej dokzat mnoz prenatln psychologov, ale i citlivj porodnci a lkai, mli matka monost neperuovanho kontaktu s dttem okamit po porodu, zan se uit vzjemnm znamenm, pomoc kterch je brzy schopna porozumt potebm svho dtte. Dt ovem mus bt s n, mus bt vnmno, slyeno a dotkno. Studie z roku 1972 (Stockholm) prokzaly, e i na psce nahran kik dtte zapin okamit zven teploty mateskch prs a produkci mlka. Naznauje to, e komunikace mezi matkou a dttem je nanejv dleit nejen v dob, kdy dt zan pt, ale i to, e matka a dt mus nevyhnuteln bt spolu. Ml by to bt dtsk pl, co uruje dobu a etnost kojen, ne hodinky nebo nemocnin reim. Vypad to, e i v ppad porod je vechno jinak, ne jak nm tvrd odbornci. Na Jamajce napklad odjakiva porod urychluj tak, e dvaj rodice ichnout k propocen koili otce dtte. eklo by se povra. Dnes vme, e eny dvaj podvdom pednost pachu mu, jejich imunitn systm se li od jejich vlastnho. Dnes vme, e v nose lovka je speciln orgn, vomeroreceptor, kter, mimo bn ich, registruje musk a ensk feromony. A dnes se v USA doporuuje enm mu, kte jsou dlouhodob vzdleni, aby si nechaly jedno manelovo triko nevypran a obas k nmu ichaly. Lpe a snadnji pak menstruuj jsou o to vce enami. Vypad to, e jeli u porodu ptomen mu, jeho feromony v en spust v ten sprvn okamik tu sprvnou kombinaci postupn uvolovanch enskch hormon, kter pak zajist pirozen, bezpen a pro enu hlubinn a pozitivn transformujc porod. Dsledky jsou pekvapiv a sahaj i do tak zdnliv odtaitch oblast naeho ivota, jakou se v tomto ohledu zd nap. ekologie. Thotenstv, jak nalhav a tm vizionsky zdrazuje prenatln psycholog FedorFreyberg, toti me bt tak povaovno za prvn ekologickou situaci lidskho byt, piem dloha je prvnm ekologickm prostedm. Je pekvapujc, jak mlo lid, a dokonce i profesionl a psycholog, si tento zkladn fakt uvdomuje. Vdy je to tak jasn jak se k dtti chovme, kdy je v dloze, tak se bude chovat v dosplosti ke svmu ivotnmu prosted, tedy ke svmu okol. Bohuel, stle jet velk poet porodnk, gynekolog a jinch profesionl povauje dlohu za pouh anatomick orgn, jaksi vak na dt, a nen schopno si uvdomit hrozbu jejho toxickho zneitn (rozumj, krom patnho stravovn, kouen, pit alkoholu i drog, jde tak pedevm o citov trn a chlad) jako zdroje fyzickch, psychologickch a socilnch ohroen nenarozenho dtte. Jsem si tm jist, e vzkum v budoucnosti odhal pmou mru mezi kvalitou a pirozenost porodu kadho lovka a vslednou duchovnost v jeho dosplosti. A e u v blzk budoucnosti bude meditace nco zcela bnho A jsme opt na zatku a u zjitn, e ve zan tm, e si zjistte, jak meditovat. A dte se do toho.

195

Dne 3. ervence roku 2002 otiskl Jeho Svatost 14. dalajlama sv ruce do mkk keramick hlny. Keramik a inicitor cel akce Michal Jza pak artefakt vyplil, a pozdji se vemi pslunmi souhlasy uloil v katedrle sv. Vta na Praskm hrad. Kdy Michal Jza kus mkk hlny se vzcnm otiskem penel do jin mstnosti, dalajlama se pitoil a hbit keramika zezadu polechtal. Smysl Jeho Svatosti pro humor je nekonen a trplivost, s jakou sn honiky, kter na nho podaj reporti celho svta, kamkoli pijde, je svtoznm. To ovem navozuje hlub otzku: d se lovk systematicky vychovat k soucitu, moudrosti a trpliv laskavosti? Tibean to v ppad mnoha svch lam a nkolika dalajlam dok. Pro se tedy nepokusit i u ns, v Evrop, pevzt jejich vchovn postupy a uit se napklad od dtstv pracovat s emocemi?

Meditace v thotenstv prospv jak budouc mamince, tak miminku. Ale i v estinedl je ideln trvit as spolu teba tancem (i u ns si maminky mohou jt zatanit s miminkem v nru nebo v tku), nebo dokonce mas svho dtka. I ta mimina, kter nemla to tst a nenarodila se pirozen, snadno, a nebyla hned v klidu a nevyruovna zbytenmi lkaskmi procedurami poloena na bko maminky, k prsu, maj anci dohnat, co bylo zamekno. m vc je mal lovk hlazen, hkn, dotkn, tm lpe se mu vyvine mozek a tm zdravj a astnj pak bude v dosplosti. (Viz t stra. 159 a 160)

196

197

JAK MEDITOVAT?
Podstata buddhismu je v zazenu. Taisen Deimaru

toho, ale jdte za. Nkte evropt medittoi, kte to netu, usilovn medituj, ale patn. Dokonce i u pana doktora Tome v Jlovm v 70. a 80. letech minulho stolet mnoz sedli takovm tm eskm zpsobem, shrben, bicha stlaen, a kdy po dvou tech hodinch mli vidiny (nap. svat nebo bly, podle toho, jak ten lovk byl pozitivn nebo negativn), kali: Vidl jsem, doshl jsem osvcen. To nebylo osvcen, to bylo makyo. Podvdom najednou probubl, mozek si s tm nev rady, a objev se vidiny, halucinace. Ale to bylo jen tm, e sedli nakivo. Rovn pte je zruka, e nepadnete do pasti toho, co vm vyrob podvdom. Kdy jsem vidl prvn obrzky meditujcch mnich, tak jsem vdycky pemlel, co napklad dlaj s nohama. Na obrzcch nebylo nic vidt, protoe mnii mli tmav dlouh kimona. V jze jsem se uil pozici lotosu a polovinho lotosu, ale nevdl jsem, co s tm kolenem, kter ne a ne dostat na zem, a jak to udlat, abych vydrel meditovat del dobu. Buddha, kdy se na nj podvte, m ob kolena na zemi. Take jeho tlo sed velmi pevn, jist. k se, e sed pevn, neochvjn a klidn jako hora. Kad, kdo sed v meditaci, by ml sedt jako hora (to jsme ji zdrazovali v kapitole o meditanm polti). Kdybyste ho chtli pevalit, tak nepevalte. Protoe tlo m ti body, na kterch sed. Jenome ono to nen tak jednoduch. A dte nohy, jak dte, vdy vm jedno koleno tr nad rovinou podlahy a vy sedte nakivo (jako i jin z nejslavnjch zpadnch autor knih o zenu, R. Blyth). een, jakkoli nen na obrzcch vidt, je pekvapiv jednoduch: poltek. Mnii maj pod zadkem polt. Kdy si dm pod zadek polt, mm kolena na zemi a sedm rovn, ale pevn. A budete zkouet sedt, nezapomete polt

Meditovat se d ze zdravotnch dvod, ale to je pece jen jaksi vedlej produkt veho toho mnohatisciletho sil mistr a guru. Clem meditace by vdy mlo bt ono duchovn probuzen. V jednom centru v Praze mla bt otevena vstava fotografi z Tibetu a mnoha evropskch buddhistickch center praktikovn duchovnosti. Kdy se ukzalo, e organiztorky nemaj na oteven dnho hudebnka, nabdl jsem jim, e bych jim mohl pomoci nvtvnky vernise trochu duchovn pootevt zvuky tibetskch eng. Vysvtlil jsem, e mm zkuenost, e prv zvuk, a zvlt tibetskch a pro tyto ely specializovanch nstroj, na rozdl od pouhho ten knih a koukn na fotky, me hledam duchovna poskytnout pmou duchovn zkuenost. Hlavn organiztorka mi s upmnou hrzou v och vysvtlila: Prv tomu se ale chceme vyhnout! pod zadek a tlo se bude moci podvdom uvolnit. Bude rovn, stabiln, ale zrove uvolnn. Pokud sedte na idli, je nkdy poteba si dt polt pod nohy, abyste je mli v co nejpravjm hlu a abyste mli rovnou pte. Meditovat by se mlo na njakm specilnm, k tomu urenm, tichm, klidnm a asi chladnjm mst. Vdy by to mla bt pohodln pozice, abyste byli pevn, ale aby to bylo pohodln, nejlpe tedy vsed. Mete meditovat vlee, kdy to umte, ale kdo to neum, usne. Mete meditovat vstoje, kdy to umte, ale kdo neum, pepadv, pod v duchu udruje rovnovhu, pod je v hlav. My Zpaan jsme v hlav, v penesenm smyslu slova, pyn. Mme centrum tla ne v jeho centru, ale v hlav, take jsme nevybalancovan.

Nkter zsady ji byly zmnny, ale pro jistotu si je zopakujme. V naich zemch je asi nejdleitj rovn pte. Rovn pte je velice dleit pro spoustu vc, ale pedevm, kdy u se naute troku sedt, kdy u vydrte, tak se dopracujete do uritho stavu, kdy se vm na hladin mysli zanou motat rzn vci (i Andr van Lysebeth, nejvt autorita zpadn jgy, byl vyfotografovn v nestabiln poloze, s jednm kolenem v). Ve vech kulturch, kde me-

dituj, vd velice dobe, e tyto jevy nejsou osvcenm. Klidn se vm me stt, e i dneska, kdy budete sedt, a budete to dobe dlat, se vm na pltn fantazie va mysli zanou promtat teba barvy. Nebo se zane nco mhat, zanete nco slyet. To je to, co jsme ji zmnili, a emu Japonci kaj makyo, iluze. To je ovem tak dkaz, e u se zante propracovvat do hlubch podvdomch vrstev. Jako ve snu se spoj to pedtm nespojiteln. Nebojte se

198
Za tet vdy jde o zklidnn dechu. Proto je napklad zkladn instrukce sledovat dech: kdy dech sledujete, tak ho intuitivn zklidnte. A zklidnn dech m dal fyziologick dsledky. Za dal mete pout njak mentln pomcky. Dech mete potat, sledovat. V hlav lze mt pedstavu svho gurua nebo modlitby. Jde o to, aby to byla jedna vc. A pln ideln je, abyste tam nemli nic, aby tam bylo przdno. Co se d nahradit teba sluchovou vzpomnkou, nebo prv pedstavou. Velmi dobrou meditan pomckou je tak zpvn manter. Mantry se pouvaly ve vech kulturch. Kdy si nco opakujete znovu a znovu dokola, ztratte jakoby smysl toho, co opakujete. Zpvte automaticky, nic si pod tm i onm slovem nepedstavujete a nelpte na jeho vznamu. Pouvte nstroj, ale umte nebt zvisl. Nejste namoeni do mylenek. Kdy u se rozhodnete nauit se meditovat, doporuuji uit se to s nkm, kdo meditovat um a kdo v tom m praxi. V Praze se d meditovat v destkch center. Samozejm zat mete a mli byste teba tm, e si o meditaci petete njakou dobrou knihu. Pokud chcete dynamitj meditace, jedna z nejlepch vbec, kter tady na zatku devadestch let vyla, se jmenuje Oranov kniha s podtitulem Meditan techniky a jejm autorem je Osho. Nkomu pitom sta jen si ji prolistovat a u jen ta pedstava, e meditovat se d taky plhodinovm kepenm nebo hodinovm plem, je velice dobr. Vte, e to existuje. Pro ostatn existuje knka od Ram Dasse Cesta uvdomn Prvodce meditujcho. Ta je asi tou nejsrozumitelnj vodn informac pro Zpaana. Jednoduch povdky, relativn dobe peloen, jednoduch kapitoly, hodn osobnch zkuenost, take si lovk, kter chce zvldnout zklady, urit vybere. I v naich knihkupectvch jsou k dostn destky a destky titul. Dnen lovk v, e kdy medituje, lpe funguje. A kdo by nechtl lpe fungovat? Jde o postupn zvldnut. Kdy se naute dky pozici zklidnit dech, pomoc mantry nebo ehokoliv jinho sjednotit mysl, narovnat hladinu mysli, tak zvldnete umn meditace. Zrove to znamen e jste se nauili upravit mozkov vlny pinejmenm do stavu alfa, synchronizovat hemisfry. Navc nacviujete umn navodit meditativn stav, bez pipoutanosti k emocm, tedy bez onoho namoen, kdekoliv, kdykoliv. Vtip je navc v tom, e ona cesta od jedniky do padestky nebo do sta, me bt a vtinou i kadm dalm pokusem bv krat a krat. Kdy u to znte, kdy u ty cesty mte vylapan, jde to snadnji, rychleji, jistji. Meditovat ale mete kdykoliv a kdekoliv, teba jen v mysli. Chcete nco zkusit hned? Zkuste jednoduchou a pekvapiv innou meditaci, v tomto ppad vizualizaci. Nejprve si tedy pette nvod, a potom si vyzkouejte. Zavete oi. Zkontrolujte si uvolnn lcnch sval. S kadm vdechem nech jsou vae svaly uvolnnj. Pedstavte si, e mte na hlav osminku msla. Je vedro a to mslo se rozpout. Velmi pomalu, s kadm vdechem nechte to mslo rozpoutt a pomalinku stkat po hlav, pes ui, s kadm vdechem n a n. Nemuste vbec nic dlat. Kdo um meditovat, zjist, e nmaha je i v tomto ppad kontraproduktivn, e meditace je pirozen pohodl. Nen to dina, vbec ne. Pedstavte si, e i vae hlava je z msla a v teple se ono mslo, tedy vae hlava, tak rozpout. S kadm vdechem vm kus hlavy zmiz. Pomalinku zmiz ui, nos, nechte celou hlavu, jako by byla z msla, rozpustit a pomalinku stkat po ramenech, po pach, hrudnku dol. Postupn se mete nauit cel se rozpustit. Nebojte se, tlo vm ekne, kdy pestat. Vychutnejte si chvli pobyt ve stavu rozputn, pak otevete oi a prothnte se. V part to ovem jde jet lpe.

199

Lotosov sed. Prav noha le na levm stehn, lev na pravm stehn. Prav ruka le na lev noze, lev ruka na prav dlani (Buddha sed v opan pozici rukou a nohou, protoe u je za, u si to me dovolit). Pozice tla a konetin jsou daleko dleitj, ne si myslme. Ukazuje se, e urit starodvn umleck soky a malby jsou ve skutenosti ritulnmi nvody. Jestlie je urit pozice zkombinovna s rytmickou stimulac, tlo prochz dramatickmi zmnami a objev se vizionsk proitky.

Barmsk pozice. Lev noha le ped pravou nohou na zemi. Ilustrace neberte doslova: kresl tchto instruktnch obrzk bu ilhal, nebo byl tak typick nakivo sedc Evropan, anebo mimodn vmav umlec (vtina lid, zvlt en, kter nos kabelku vdy na jedn stran, m toti jedno rameno v ne druh).

Polovin lotos. Lev noha je na pravm stehn, ruce jako v lotosu.

Tzv. japonsk sed: Kle se na polti, palce nohou by se vzadu mly lehce dotkat.

200

201

ZKLADN RADY
Dbejte na dkladn, klidn, ale pevn zaujet zkladn meditan pozice. Najdte si takovou dobu, kter vm bude vyhovovat, ale nejlep dobou pro meditaci je asn rno a podveer. Zkuste vydret a meditovat pravideln, v pravidelnm ase, na stejnm dobe zvolenm a nim a nikm neruenm mst. Jakmile techniku zvldnete, zkouejte meditovat kdekoli zend, tedy hala, ve kter se v zenovch klterech medituje, je vude. nenaum.) a zanete ji jako pozorovatel zkoumat jako samostatn existujc vtu. Za chvli vm tahle pochybnost zane pipadat absurdn, a to je pesn to, o tu jde. Zmiz. Pome vm teba pedstava pochybnosti jako balonku nechte ho odlett. Prv tak se nenechte ruit okolnmi zvuky a udlostmi. Pijdou, odejdou. Pokud se njak zvuk opakuje tak, e vs ru, strte si ho v pedstav do hary. Hara neposuzuje, nehodnot, pro tu je ve jen energie. A msto aby vs takov zvuk ruil, dod vm energii.

kuje kad den teba estkrt, a pokroil lutitel kan sed navc teba i v prbhu noci. Nejde o kvantitu, jde spe, jako ostatn i v ivot, o kvalitu. Nespchejte meditace je celoivotn Cesta a nem cenu chtt vsledky a pozitivn reakce tla, kter ticet nebo padest let dlalo nco jinho, okamit nebo do dvou dn. Nekomentujte a neposuzujte pocity a stavy, kter vae tlo a mysl zavaj pi meditaci, ani pot, co meditaci skonte. Je to vdy tak, jak to je. Nechte to plavat. Zkuste se jakoby ztratit v tom, co prv dlte. Nenechte se ukonejit tm, e vm to teba ji pjde. Meditace me bt i pro pokroilho vdy jin a dosaen vsledky se nikdy nemus opakovat v pesnch detailech. Zkuste nehodnotit negativn pocity, ale ani ty pozitivn. Nenechte se zpotku zmst tm, e se po meditaci nebudete ctit lpe ne ped n. To pejde, tlo a mysl si zvykne, a vhody meditace se zcela jist dostav. Po ukonen meditace se zvedejte z pozice velmi pomalu a vdom. Nerozbote si svj vnitn klid prudkm nepozornm pohybem. Prv tak pozorn, pomalu a jakoby majesttn pechzejte z meditace vsed do meditace v chzi a naopak. Pokud vm to samotnm moc nejde, zkuste zajt do njakho meditanho centra a meditovat spolu s jinmi, pod vedenm nkoho zkuenho. Zcela jist se vae meditace, po potench problmech, prohloub a zkvalitn.

VHODY MEDITACE
Stle silnj a astj pocit vnitnho klidu a tst. Vylepen zdravotnho stavu. Duchovn zitky. Odstrann stresu, zkosti, velmi inn pomoc pi len rznch zvislost. Nezbytn pprava propojen mozkovch hemisfr, kter nalezne v budoucnu uplatnn v dnes jet netuench profesch a dovednostech, spojench s informatikou, potai a dalmi novmi technologiemi.

TLESN VHODY
lovk m vce energie, chuti do ivota, rychleji se uzdravuje. Uprav se optimln tlesn vha. Je mn napadnuteln bnmi infekcemi a chorobami. M ni krevn tlak, zbavuje se pocitu stresu, a tm i chorob z nj vyplvajcch. Pokud ml, spn l artritidu, bolesti ptee, star bolestiv jizvy atd. Zlep pohybovou dovednost, koordinaci a dal tlesn dovednosti.

Zanejte vdy temi hlubokmi a stle klidnjmi vdechy a ndechy. Udlejte Budou-li vm slzet oi, zkuste se o to vc si z usednut, zken nohou, ze zaujet soustedit do hary a nevmat si toho. pozic rukou a prvnch vdech a ndeBudou-li se vm zven tvoit v stech ch ritul, kter budete vdy znovu sliny, a polykn vs ru, dejte pozor na a znovu opakovat, a se zautomatizuje, pozici jazyka: ml by pikou smovat ani byste ztratili dokonalou koncentraci. vzhru, pinejmenm za horn zuby, nejradji ale pln kolmo, na bod na Zstvejte vdy jakoby nad vc. Cokoliv hornm pate. se stane, zaregistrujte, ale nenechte se vyruit ze svho (mnohdy velmi pracn) Budou-li vs bolet kolena, zda, cokoliv dosaenho vnitnho klidu. zkuste tto bolesti vyut: strte si ji

PSYCHOLOGICK VHODY
Zlepuje mentln zdrav. Dod vt emon stabilitu. Poskytuje pocit nezvislosti. lovk je spontnnj, mn zkostn, bez depres. Nesah po drogch. Zsk zdravj sudek, je tvoivj, lpe se sousted, souct, m lep pam a inteligenci. Je intuitivnj, vnmavj a v krizovch momentech schopn sprvn a bez emoc se rozhodnout a konat.

v pedstav do hary. Jinmi slovy, pokud Budou-li se vm v hlav honit mylenky, bude vae vdom v hae, a pokud nebuzkuste se jimi nezabvat, ale nechat je de existovat ten, koho by to bolelo, pozmizet. Mylenka pijde, a mylenka tak kud tedy splynete s onou bolest, pak se odejde. Nenechte se zmst jejich zdnliv n rozpustte a pestanete ji vnmat vou nalhavost a dleitost, nebo zbyjako bolest. Zmiz. A vy navc budete trtenost a zmatkem. To je pesn to, jak novat umn bt v hae, co se vm pozto ve va mysli vypad od rna do veedji me velmi hodit. ra. Jde o to nenechat se vthnout do jejich nekonenho pelvn z jedn do Jak dlouho meditovat? To je velmi individruh a kdy u, tak je sledovat jen jako duln. Zatenci nevydr vce jak pt jaksi svdek, jaksi shora, nezastnn. nebo deset minut (as meditace lze poPepadnou-li vs pochybnosti o smyslu stupn vdy o pt minut prodluovat), pokroil vydr ticet pt minut, toho, co dlte, zkuste se soustedit na v Japonsku se sed hodina, ale jednu jednotlivou pochybnost (nap. To, v prbhu sein se takov hodina zopaco dlm, je blbost, nikdy se meditovat

DUCHOVN VHODY
m je dky meditaci mysl lovka klidnj, tm silnj je jakkoli vdom mylenka (pn, mysl). Jako kad mistr emesla, i mistr medittor postupem asu a praxe zvld stle t koly snze a efektivnji. Je pirozen moudr jeho moudrost roste kadm inem (vzpomete na tibetsk symbol moudrosti, muli).

202

203

SKUPINOV MEDITACE
Kdy je toto nov uvdomn jasn a tm nepetrit, nastane obrat v sdle vdom nov zrozen. Upanidy

Pro je skupinov meditace jin a lep ne meditace individuln? Jednak m proda tendenci uetit energii (ve skupin se snadnji nave jednotn rytmus), jednak funguje princip rezonance (jedna ladika rozezn vechny dal). Kad iv tvor je biovysla a pijma zrove. Kdy si zlomte ruku a po dvou mscch v sde pak muste chodit na rehabilitaci, nenechte sestiku, kter vm uke, co mte cviit, odejt. Podejte ji, aby svou zdravou rukou pedcviovala ten kter cvik vedle t va nemocn. Bioinformace z jej ruky velmi posl svaly v t va slab ruce a proces hojen je pak mnohonsobn rychlej (tomuto jevu se k myotransfer). Pi cvien jgy nebo pi zpvn ve sboru je vdy lep, kdy cvite i zpvte s nkm kdo to ji um. Vae tlo (a hlasivky) se dky rezonanci rychleji a kvalitnji nau nov pozice i psniky. Tot se dje pi skupinov meditaci. Jakmile jeden zkuen medittor vylad a zklidn vysln svho mozku, velmi rychle, daleko rychleji, ne kdyby byly osamoceny, se vylad a harmonizuj i mozky dalch zastnnch. spch jednoho je pak spchem vech. Navc, kdy se pravideln skupinov meditace (teba spojen se zpvem) kon v pravideln as na stle stejnm, nejlpe posvtnm mst, dochz k zajmavmu jevu. Pzniv vyzaovn msta posl a urychl skupinov vyladn a kvalitu skupinov meditace, a kad skupinov meditace zptn posiluje kvalitu vyzaovn onoho posvtnho msta. Kad meditace dodv mstu, kde se kon, informace jak o procesu ladn a harmonizace, tak o konenm stavu harmonizace lidskch mysl, sjednocench njakou vrou, ideou i metodou. Kad nsledn meditace je pak snaz, rychlej a silnj (viz str. 213). Takto ve skupin individuln vyladn mysl jednotlivce m pak tendenci vyladit se i v rmci cel skupiny, a kdy se to povede,

Skupinov meditace tak funguje. A jak! Kdyby tomu tak nebylo, lid by ji s takovou chut neprovozovali, e? Posledn ti desetilet se lid v Americe, Evrop i Asii stle astji a v relativn velkm potu schzej, aby spolen meditovali. Souvis to samozejm s celou adou dalch jev, jich jsme, vdom i nevdom, svdky a astnky. Vzpomeme na akci Harmonic Convergence v roce 1986, kdy poprv spolen ve stejnm ase meditovaly tisce lid kolem cel planety, nebo na pravideln me-

ditace o slunovratech nebo na posvtnch mstech pedevm Severn a Jin Ameriky. U ns jsme spolen meditovali u pleitosti rznch astrologickch jev nebo na eskch posvtnch mstech (Vyehrad, hora p, skupinov chze po Karlov most, nedvn zpvn v praskm kostele U Salvtora). Nae babiky spolen meditovaly, tedy, modlily se a zpvaly, rno na nedlnch mch v kostelech. Ale i takov pm penos zahjen olympijskch her je globln meditac

V polovin 80. let zaal do eskoslovenska jezdit svm Mahvarnanda. Pro adu lid, kte se chtli pokusit nalzt een svch osobnch problm, to po dlouh dob byla prvn a na dal adu let i posledn jognsk autorita. Jeho systm cvien Jga v dennm ivot obeel tehdej zkazy a odpor komunist k emukoli, co nebylo ideologicky schvleno Moskvou. Mli jsme tak monost poprv veejn cviit, ale tak meditovat ve vtch skupinch tlocviny, nap. v Pieanech, bvaly naprosto pln. Nkte u u svmho zstali na cel ivot, jinm stailo nauit se meditovat, cviit a vegetarinsky jst a vydali se vlastn cestou. Z hlediska poselstv tto knihy je ale teba (zenov) poznamenat, e dn svm se za vs, ven, neprobud. Pome, dod informace a zkuenosti, popostr, ale pak je to u jen a jen striktn individuln zleitost.

204
I ti lid, kte nohy neskr a neskr, mohou meditovat. Teba na bn dostupn skldac meditan stolice, s nohama pod n (ppadn jet na mkk podloce), nebo dokonce na idli ale i tady je lpe pout polte a neoprat se. A z podloek a polt si dnes u meme opravdu vybrat (viz obr. na str. 79). Kdy v roce 1986 navtvil Dn Ole Nydahl Prahu, seli jsme se s nm a pteli nkolikrt v soukrom kousek od Staromstskho nmst. Zvidli jsme mu jeho nskok: ji adu let mohl cestovat po svt, vetn Indie a Tibetu, a praktikovat. J byl vzpt vzat do vazby (m. j. za pokus o podn mrovho koncertu na gongy), a kad den jsem mezi cvienm jgy a pokusy o krtk meditace v cele s dalmi pti spoluvzni malm oknkem zvidl letadlm, je z nedalekho letit odnela cestujc do svta. Pedstavoval jsem si, e v nkterm z nich je i Ole a let nkam zaloit dal buddhistick centrum. Dky jeho nevyerpateln energii i u ns spousta lid dnes v, jak meditovat. Doporuuji navtvit nkter akce meditanho centra v Tnovicch.

205
a uklidnit atmosfru celho msta. V rmci chaotickho systmu sta velmi mal podnt, tzv. chaotick atraktor, a za njak as se cel systm transformuje na vy rove Prv tak lze uvaovat o tom, e uklidnn mysl jednoho lovka je takovm chaotickm atraktorem, a pak sta jen vytrvat, a systm se zmn. Mm rd vrok P. Robejka, eskho ekonoma z Hamburku, kter tvrd: Skutenost je to, co vtina lid za skutenost povauje. Zskmli pro svou pedstavu vtinu, stane se skutenost. Stejn jako se jedinec me individuln meditac a pobytem na posvtnm mst napojit na vrozenou moudrost a pam krajiny a asu (a moudrho rdce uvnit sebe sama), skupinov meditace, umocnna vdomm meditujcch o tom, e ve stejnou dobu medituj lid v podobnch skupinkch na tot tma na celm svt, me spustit harmonizan procesy jedince asov a prostorov daleko pesahujc. Co obvykle dlte, kdy jdete do spirny pro njakou vc a kdy tam dojdete, nemete si vzpomenout, pro co jste to vlastn li? U babiky radily vra se na pvodn msto, kde t
Korejsk zenov mistr Seung Sahn (nar. 1927, na obr. vlevo) pesdlil v roce 1972, po devti letech spnho psoben v Japonsku, do USA. Jeho technika dopisovch otzek a odpovd a vtipnch phod a souasnch kan mla a stle m velk vliv na tisce adept zenu jak v USA, tak v Polsku, kam za nm koncem 70. let zaali jezdit i et hledai duchovnosti, a dnes i v Brazlii. Vdy, kdy byl u moc slavn, zmrn odeel do ciz zem, jej jazyk neznal. Je to jako zskat Nobelovu cenu, komentoval tento paradox jeden znm Amerian. Cel ivot u budete jen ten, kter vyhrl. Velk vtina tchto lid toti tvrd, e pot, co zskali cenu, ji nic nevytvoili. Vechen as jim vzala slva.

a lovk u je lety meditac vyitn, vyladn, s hladinou mysli rovnou jako zrcadlo, obas se mu povede vyladit se jakoby v dalm alikvotu na cel kraj, na celou planetu, na vesmr kolem. Takto se odjakiva lid lad pomoc ritul, festival. Navc zde plat i zkon interference (znte ho z akustiky). Setkajli se jedna zharmonizovan mysl s druhou zharmonizovanou mysl, vsledn efekt je vt a jin ne prost souet dvou pvodnch pispvatel. Tomuto vslednmu jevu se zase k synergie (neurovdci zavedli pojem zrcadlov neurony). Teorie chaosu (a Bellv teorm a dal objevy souasn kosmologie) potvrzuje, e ve souvis se vm. Vtinou se uvd meteorologick pklad: kdy motl mvne kdly nad Havajskmi ostrovy, je z toho za ti dny tajfun v jihovchodn n. Zkusme se na to podvat pozitivn: kdy v njakm chaotickm procesu, napklad v rmci bnho ivota malho eskho msta, oteve jeden nadenec prodejnu zdrav vivy a zorganizuje pravideln cvien jgy s meditac, za njakou dobu budou tofu sry a pomaznky, vetn tmavho chleba a organick zeleniny k dostn i v dalch obchodech onoho msta. lovk me a ml by meditac zharmonizovat a uklidnit rozbouenou a chaotickou hladinu sv mysli, skupina lid me skupinovou meditac zharmonizovat

Ctihodn Ashin Ottama je esk thravdov buddhista, kter po delm pobytu v barmskch klterech u meditaci a nauku opt doma v echch.

206

207

napadlo, pro co si pjde. Tam toti, v prostoru a ase, je jet tepl otisk pnm zformtovan mylenky a vy se rezonann vyladte, pesn tak, jako chytte vysln t kter rozhlasov stanice. Co se stane, kdy pijdete s ostatnmi na msto, kde se cel desetilet schzely podobn skupinky podobn vyladnch lid? Posta chvilka zklidnn, meditace nebo spolenho zpvu, a pokud se nezablokujete mylenkou Ale na m to fungovat nebude, vyladte se rychle na tu rove, na kterou byli vyladni pedchoz lid a skupinky. A bude vm dobe. Proto je vm dobe v kostelech, na posvtnch mstech a na oblbench mstech v krajin. Ono to ale bohuel plat i opan: co se asi stane, kdy po letech navtvte mstnost, kde jste se dve asto a vniv peli s rodii nebo svmi bvalmi partnery? Dve nebo pozdji (obvykle i na toho nejzkuenjho medittora sta ti dny) se zanete chovat podrdn a mte tendenci se opt hdat. Nen divu, e spolenost je dnes ta-

kov, jak je, kdy preferuje a krtkozrace popularizuje atmosfru kritiky, zvisti a agrese. Nen divu, e parlament nefunguje a poslanci se jen pou. A bude h. Pitom by pomohla teba pravideln, v tomto ppad psychohygienick skupinov meditace. Vzpomete na zjitn, e kdy lovk mluv s druhm lovkem, je vnmn jen z pouhch 20 %. Dalch 80 % informac pedv a je tm druhm registrovno podvdom. Ovlivujeme jeden druhho daleko vc, ne si dokeme pedstavit. Psychologov a sociologov se shoduj na tom, e lovk m vlastn jen nkolik zkladnch poteb. Jednou z nich je poteba bt soust neho vtho. Spolen sdlen hodnoty, spolen vra a pedevm spolen zpv, spolen bubnovn nebo dokonce spolen meditace, jsou tmi nejrychlejmi a nejsnazmi monostmi, jak tuto potebu naplnit. Kad meditace, ven, a pedevm pak skupinov meditace, je nvratem dom,

k pvodn a vrozen schopnosti lovka bt asten a pospolu. Je zrove spout oistnch proces, pozitivnch zmn jednotlivce a v delm asovm seku i cel komunity, a doufejme e i spolenosti. Nen jen cestou k individulnmu a spoleenskmu klidu a mru, je pmo individulnm a spoleenskm klidem a mrem. Je vdy na pozitivn tma. Pomh ladit jednotlivce i cel skupiny obyvatel na pozitivn vlnu. m vyladnj jednotlivec, tm koherentnji vysl, a tm vce jinch a dalch se pak doke rezonann vyladit a naladit. m vyladnj skupina, tm rychleji se pak vylad a zharmonizuj i dal a dal lenov, kte pak tm vce pispj k celkov vyladnosti.

Dnes ji nen sporu o tom, e meditace typu zazen (i vipassna) jsou geniln a staletmi oven systmy zklidnn mysli. Jene na lovka ijcho v auty zaplnnm eskm mst jsou poadavky typu najdi klidn tich msto a alespo ptaticet minut medituj na svj dech nerealizovateln. Proto je tak spn meditace s hudbou, kolektivn meditace, anebo veden, zen meditace. Nic novho pod sluncem, u ve starm ecku provzeli hierofanti (zasvcen) adepty (zasvcovan) pi poutch do vlastnho nitra. Dvn podobenstv knze pi kzn nebo ten pohdky dtem ped usnutm jsou tak takovou zenou meditac. Nmeck lka a terapeut Rdiger Dahlke pracuje s zenmi meditacemi od potku 80. let dvactho stolet; v roce 1994 vyla u ns jeho kniha Cesty do vlastnho nitra. Jde o nkolik destek zench meditac pro rzn ely (na ensk princip, zkladn elementy, as, tlo, meditace pro dti, pro len nemoc, ekologick poznn, sebereflexi), kter lovk pomalu te sm sob. Text je graficky pomoc pomlek, zvraznn slov a vt rozlien tak, aby usnadoval efektivn meditativn ten. Ideln je ale samozejm naslouchat zenm meditacm z nahrvky nebo ve skupin, kdy zenou meditaci te jeden ze zastnnch ostatnm.

208

209

MEDITACE U NS
Miste, mohl byste mi to vysvtlit? Nemm ui. Aha, udlal jsem chybu Ale ne, to je moje chyba. A kde je vae chyba? Tam, kde k, e chybuje. k se uklonil a mistr ho pratil hol.

ho meditanho zenovho centra ped rokem 1989 ji uplynulo hodn vody. Dnes je u ns mono koupit knihy Kapleaua, Suzukiho, Seung Sahna, Deimarua, Maezumiho, Kaisena, ale tak Minaka, Vacka, Tome, a v asopisu Dotek si najt msta a hodiny, kdy je mono zajt do nkterho z nkolika zenovch center v Praze, na Kladn, v Most i v Brn a nauit se pod odbornm vedenm zazen. Tak jako v japonskch i korejskch (a dnes i polskch) zenovch klterech, i v buddhistickch centrech v Praze, ale i v Brn, Kladn, Liberci a v jinch mstech vs nau dobe sedt, ale tak teba poklonm, ct a pokoe, umn soustedit se na jednu jedinou innost, chodit v kinhinu, nezanechvat po sob stopy, a podteli, rdi vs namasruj skutenou zenovou hol. Informace naleznete na internetu, ale tak v kadm (duchovnm) knihkupectv i mateskm nebo jinm centru na nstnce. Meditace ji ani u ns, natst, nen jen exotickou zajmavost i nm, co bychom nemohli, kdy si to vyzkoume, tak jako saunu, zbavit mt a iluz. Naopak, v ase informan revoluce a nutnosti zvldnout sama sebe, sv emoce a stle se zrychlujc pval novch poznatk a monost, je to prv zen (a podobn modernj metody prce s mysl a vdomm), kter se me stt jak katalyztorem zmn v hlav kadho z ns, tak nezbytnou zchrannou brzdou pro ppad, e doba, vymknut z kloub, zel. U se tm, a na vech stednch kolch v echch budou viset npisy Neplivejte na zem, sed se tu zazen, a vichni mlad mui, msto vojensk sluby, se rdi a dobrovoln budou ti msce uit meditovat. K tomu, abyste zaali meditovat, ven, pitom nepotebujete pest a vdt spoustu vc.

Legenda esk duchovnosti druh poloviny 20. stolet, Eduard Tom, prokolil svm zpsobem nejen dv generace eskch hleda duchovna pmo, ale i prostednictvm svch knih. Milarepu i dal jsem lutil z osmch a devtch prklep peliv na psacm stroji opsanch na tehdy tak populrnm prklepovm papru. Je koda, e se nenael odvn urnalista, kter by pana doktora podn vyzpovdal na tma duchovn ivot v 50. a 60. letech. Frantiek Drtikol je dodnes nedocenn a nepochopen, zvlt co se te jeho konverze od slvy portrtnho a umleckho fotografa k duchovnu a obrazm s duchovn tematikou. Pedbhl znan svou dobu (i kdy kolena pi meditaci na podloce neml vimnte si i podobnosti pozice rukou s obr. na str. 49).

Dky obrovsk energii Milana Calbka ji adu let v Praze funguje soukrom Univerzita nov doby. Prvn absolventi tyletho studia ji dvno navtvuj postgraduln kurzy, a na atmosfru tymi sty studenty vech vk a pvodnch povoln naplnn auly koly kousek od letensk pln, zvlt na pednkch z filozofie, tarotu, astrologie, bylinstv, reflexn terapie, muzikoterapie ale i zenu, a pi koncertech a meditaci, se bude v budoucnu vzpomnat jen v tom nejlepm.

Od prvnch informac v polovin 70. let (Miroslav Novk Kad sm sob pnembohem, v msnku Svtov literatura), pes amatrsk samizdatov peklady

nkterch zkladnch dl slavnch souasnch mistr a prvn zjezdy eskch nadenc do Polska za zenem koncem 70. let a k nslednm pokusm o ustaven esk-

210
mu, Osmidlnou stezku, Sto osm hlavnch hch ani souasn zenov, meditan, buddhistick a jin mistry. To vechno k tomu, abyste zaali sedt nebo jinak meditovat, opravdu nepotebujete. Pokud vs to pozdji, a zjistte na vlastn tlo a mysl, co to je meditace, zaujme, u u ns lze sehnat zkladn buddhistickou, zenovou, jgovou a jinou literaturu; doporuuji souasn peklady pvodnch duchovnch uitel a zenovch mistr a pro veobecn pehled pedevm Lexikon vchodn moudrosti. Pokud ale mte zjem, doporuuji navtvit njak meditan centrum a pod odbornm vedenm se nauit meditovat. Nebo si vyzkouet zatanit Aramejsk oten, nebo dokonce i sufi zikr (ono mytick ven dervi), nebo si pest njakou knihu sfi pbh, kter zenovm pbhm jako by z oka vypadly. Prv tak je zajmav zkusit si prost knihy o duchovnm ivot severoamerickch indin, zkusit si udlat dmku mru nebo totem, a pedevm si zatanit njak ten jejich kolov tanec. Vele doporuuji tak potn lze sweat lodge, ale i malovn mandal i sborov zpv manter. To ve mete nalzt i u ns, ale radm spojit pjemn s uitenm a vypravit se do njakho meditanho centra v Evrop nebo v Anglii (nebo dokonce v USA, ppadn, mteli ji njak zkuenosti a ty sprvn kontakty, v Indii, Koreji i Japonsku). Nemuste vdt, e v buddhismu existuje tzv. hinjna a mahjna (mal a velk vz, tedy jaksi star uen, dnes vyznvan pedevm v jihovchodn Asii, a veobecnji uznvan novj smr z 1. stolet nabzejc vysvobozen vem bytostem, praktikovan pedevm v Japonsku, Koreji, n) a vadrajna (diamantov, volnji myleno, tibetsk cesta), e v japonsk zenbuddhistick sekt Soto se sed smrem ke stn a draz je kladen prv na sprvn sezen, tm bez jakchkoli jinch pomcek, zatmco v sekt Rinzai se sed smrem do slu a velmi asto se pouvaj kany, a hl kyosaku je pouvna zepedu, zatmco v Soto pokud vbec zezadu. Nepotebujete vdt, co to je karma, tantra, bhakti i nda jga, co to je kundalin, nepotebujete znt nazpam ani adu tzv. historickch patriarch, slavnch zenovch mistr minulosti, ani vet slavnch kanovch sbrek, ani tyi pravdy buddhisMteli zjem, mete si pest dal zajmav informace nap. o ji zapomenutch kesanskch i arabskch meditanch metodch. A nemm na mysli jen gregorinsk chorl. Tzv. poutn otcov, kte ili ve 4. stolet, jak jmno, kter jim bylo dno, napovd, odchzeli meditovat do samoty pout. Hesychast v poutnm tichu odkvali svou modlitbu Jeovu (mantru) tak dlouho, a dosahovali, jak bychom to nazvali dnes, zmnnch stav vdom. Jejich uen se stalo jakmsi zkladem ortodoxn verze kesanstv, tedy pravoslav.

211

NEMUSTE VDT
Kdy je pozornost mysli obrcena dovnit, a zbavena vlivu smysl, nazv se to extze. Due je obklopena nesmrnou moudrost. sv. Augustn

Zenov mistr unryu Suzuki ve sv praxi (ale i stejnojmenn knize) zdrazuje pnos mysli zatenka. Zatenk, tm, e nen pedprogramovn etbou, pedchozmi zkuenostmi a dalmi vtisknutmi vzory a (zlo)zvyky, m asto lep pedpoklady dojt ve svm meditanm sil dl a hloubji, ne o technikch meditace setl odbornk. Tot plat nejen o vdcch, militantn pedpojatch vi emukoliv alternativnmu a nedokzanmu, ale nap. i o nkterch eskch jognech, kte se nap. nauili jednomu typu dchn a pi holotropn terapii prost nedokzali dchat jinak, nebo o psycholozch, kte byli v rznch zitkovch programech spolehliv nejhor. Ve vcech przkumu sebe sama je vtinou lpe zapomenout na sebe, na sv programy. inn jsou prv rzn zitkov metody, nejlpe spojen s tlesnou aktivitou. (Na obr. astnci tdennch semin v Blm na Nchodsku v roce 1994 pi tibetskm bhu).

212
Kouknte se do knih a na internet na jmna G.I. Gurdjieff, P. D. Ouspensky, T. Merton, J.Goldstein, Ram Dass, Jack Kornfield, Mathew Fox, a dmy jist zaujme J. S. Bolenov a dal vyznavaky bohy a teorie Gaia, sportovci shnou po Herrigelovi (Zen a umn lukostelby) a Gallweyovi (Nitern hra tenis), snlci po knihch nejen S. LaBergea o umn a monosti ovldnout sv sny (lucidn snn). I kdy prvn seriozn a hlavn praktick informace o vchodn meditaci pivezli do Evropy indick jogn Yogananda a Japonec D. T. Suzuki v prvnch dekdch 20. stolet, skuten a trval zjem projevili Evropan a Amerian a koncem 70. let. Zatmco tedy americk osobnosti, vychovan dlnvchodnmi mistry, maj ped nmi Stedoevropany dvacetilet nskok, co se te praktickho meditovn, jsme na tom vcelku dobe. Nic moc jsme neztratili a souasn dti ji nemus ztrcet as vyhledvnm zdroj informac: mohou si pro n tm shnout a teba i osobn dojet i dolett. Protoe skuten plat ono moudr nen Cesta k meditaci, meditace je Cesta. Moudrm se toti lovk neme stt tak, e se nau se nazpam doslova celou encyklopedii. Samotn informace nepomohou. Vude kolem ns je mono vidt a zavat stovky takovch intelektul, kte snad plvaj inteligenc, ale emon jsou (samozejm pvodn, pamatujete patn porod ne vlastn vinou) pod hranic normlu. Pitom ten, kdo pravideln medituje (duchovnost a jej dsledky pamatujete?), jinmi slovy, jeho hladina mysli je rovn jako zrcadlo, je skuten moudr a zrove soucitn: doke vyeit jakkoliv problm, kter m v tu chvli een. Kad otzka toti v sob skrv zrove potek odpovdi. Nebo jinak, ono podvdom vysln mysli lovka, kter se pt, na meditac zklidnn hladin mysli toho, kdo je tzn, vyvol rezonann ten sprvn obraz, pocit, pojem a protoe dky dlouhodobmu itn mysli m takov lovk snadn a pm pstup ke spodnm stem mysli, sprvn odpov, sprvn een je na svt. I ti nejslavnj vdci, nato umlci, asto a rdi v tto souvislosti hovo o intuici. Podle mne to nen nic jinho ne prv meditac od nejrznjch nnos rznch odpadk vyitn a astm uvnm do hladka zprovoznn pstupov cesta vdom k podvdom. Pomu si zase termnem ze svta pota jako by lovk mohl postupn zapojovat stle vt kapacitu operan pamti, a ml konen, po on tolikrt zmiovan defragmentaci, hladk pstup k obrovsk databzi, opt po del dob zprovoznn. Rozhodne se pak na zklad daleko vtho mnostv informac a tedy zpodpovdnji, rozumnji, adekvtnji k situaci a monostem. A divili byste se, jak se potom snadno a pekvapiv spn takov lovk doke zorientovat nejen ve spolenosti nebo v knihch a novinch, ale i na internetu.

213

Pro skupinovou meditaci je dobr zvolit takov msta, kter se ji k tmto a podobnm aktivitm jakkoliv v. lovk njak tu, e nejsou nhodn zvolen, a e kdy se na nich cel stalet lid schzeli, asi na nich i nco ze svho sil zanechali. p je velmi podivn kopec, jeho cel jedna strana je pozitivn vyzaujc, tedy pro meditace jakhokoliv typu velmi vhodn. V srpnu roku 1992 skupinka nadenc (po vodnm proslovu jednoho z inicitor, jaksi teoretick pprav) zkouela meditaci v noci a vyladn na produ.

Amerian Ram Dass (vl. jmnem Richard Alpert, pvodn psycholog) je ukzkovm ztlesnnm zpadn Cesty za duchovnost. Od prvnch pokus s drogami, pes lta meditac a pednek a po mozkovou mrtvici v roce 1997 a zpsob, jakm se s n vyrovnal, od charitativnch a nadanch aktivit a po osobn angaovan vztah k ekologickm a socilnm problmm dneka. Ram Dass se dky pravideln meditaci se vemi ivotnmi lekcemi krutho milosrdenstv dokonale vyrovnal se zvidnhodnm nadhledem (viz t str. 217).

Pravidelnou meditaci provozoval i dnes legendrn Otec Bede Griffiths, mnich, kter ze svho kesanskho ramu v Indii udlal od 60. let minulho stolet azyl nejen pro zvdav Evropany (Rupert Sheldrake tam napsal svou prvn pevratnou knihu o morfogenetickch polch a morfickch rezonancch, viz t pbh na str. 166), ale i centrum systematickho nepedpojatho studia rznch typ meditac z rznch nboenstv a otzek vry ve svtle nejnovjch kosmologickch a kvantov mechanickch teori.

214

215

INTERNET
v jakmkoli vyhledvai heslo meditace, zskte tisce odkaz. Proto je od potku lep, kdy vte pesnji, co chcete. J osobn zadm heslo, a z takto ve vyhledvai zskanch adres kliknu na tu, kter se mi njak zalb, a to, co hledm, obvykle naleznu v adresch, je ten kter nadenec uvd jako sv oblben (viz str. 217). Pokud se te obecnjch informac o meditaci (nutn znalost anglitiny), zkuste www. a pak teba dharmanet.org, nebo thajskou strnku (je mono pepnout na anglickou verzi) dhammakaya.org, nebo accesstoinsight.org, nebo buddhanet.net, nebo dharmanet.org, nebo dharma.org atd. Kdy zadte jen meditace.com, dostanete se na pvabnou strnku americkho centra pro meditaci dosplch a senior. Svou strnku m kad buddhistick i meditan asopis, zkuste napklad tricycle.com. nebo shambhala.com. Vtina vtch center a buddhistickch sekt m sv strnky i v esk verzi. Tak se mete pipojit na buddhismus.cz/ olomouc, nebo decin, ostrava, koprivnice, zlin, nebo v ppad zenu na u ns asi nejrozenj a nejznmj korejskou zenovou sektu kwanumzen.cz. Tibetsk verze buddhismu naleznete na dzogchen.cz, kagyu.cz nebo dimantovacesta.cz. Dobe sedt v zazenu vs nau tak sotozen.cz. Meditace v pohybu, to je taichi.mcc.cz. Pokud si ale budete chtt vychutnat zenov smysl pro humor a nadhled, zkuste donotzzz.com. Nakonec vs to ale stejn nemine, svj pota muste vypnout a prost si sednout do pozice a zat.

Internet je vborn vc, ale to vy zcela jist u dvno vte. Strnek a informac o meditaci, technikch meditace a organizacch, institucch i spolenostech, kter se meditac zabvaj, je na nm k nalezen nespoet. Prakticky kad buddhistick a meditan i jgov centrum m sv strnky. Na sti najdete spoustu ster a koment k nim, spoustu projev mistr a uitel buddhismu, zenu a meditace prv tak jako tank a mandal. Pokud chcete meditovat, naleznete adresy a data semin, zsed, slavnostnch shromdn. Kdy si zadte

216

217

LOVK
Jedna hodina meditace je lep ne rok ritulnho uctvn. Sfijsk ren lovk, a to je teba mt neustle na pamti, tedy homo sapiens stupidus, jak ho posledn dobou nazv F. Koukolk, je tvor, jeho zastaral a vtinou pokozen a zavirovan softwarov vybaven mus dohnt vnj vvoj. Je evoluc naprogramovn pro ivot v malch skupinkch, ve vtm davu zcela ztrc (selsk) rozum. Buddha ale tvrdil, e vechny iv bytosti jsou vrozen dokonal rozumj, e lovk je osvcen a astn u tm, e se narod. Co kdy to tak skuten je, a vechna ta netst kolem jsou zpsobena jen tm, e sami se sebou neumme zachzet tedy e nemme nvod na pouit lovka? Dnes u mme potvrzeno, co Buddha a jemu podobn cel ta tiscilet zjiovali, a vsledky dlouhodob meditan prce jejich nsledovnk potvrdily, e lovk je zcela ovldn mozkem, respektive jeho programy, a jet pesnji, podvdom vybuzenmi a nezvldnutmi emocemi. Vtinou ani netu, e negativn programuje sm sebe tm, jak mysl (a j a pije a na co kouk v televizi a co te a jak se chov) a kde a jak ije a jestli le nebo se um smt. A e m pesn to, co si (podvdom) peje. A pitom se d peprogramovat. Je vtinou, bohuel, pokozen ji pi vrob, pardon, v dob thotenstv a hlavn pi porodu. Je ale pesto neuviteln odoln a vtinou se doke dky evolun vtisknutm instinktm vylzat z velijak lamastyky. Dnes u mme potvrzeno, e pomoc meditace lze celou adu negativnch nsledk zpsobu, jakm myslme a jednme, zmrnit nebo zcela eliminovat. Dnes u miliony lid i na Zpad pravideln medituj. Pesto jsou vtinou i oni, pokud se tk pedmtu s nzvem meditace, stle v prvn, maximln v druh td koly plnohodnotnho ivota. Asi nejznmj protagonista a populariztor meditace v USA, pvodn psycholog Ram Dass, asto vyprv phodu ze ivota, kter podle m nzorn ilustruje naivitu zatenka, s n nejen u ns k meditaci

pistupujeme, ale tak vytyuje horizont, ke ktermu bychom na sv individuln i globln Cest mli vichni smovat. Po tm dvaceti letech meditac, tiscch ivch a stovkch na kazetch natoench pednek o indick meditan tradici a meditaci konkrtn jel jednou Ram Dass, jako obvykle tm kad rok, do Thajska ke svmu meditanmu uiteli si na msc odpoinout. V kltern izolaci praktikoval vhled: ml zstat cel dny s co nejvce zklidnnou hladinou mysli. Instrukce byla jednoduch: sleduj svj dech. Ndech, vdech. Kad veer pak uitel vyzvdal na cch, co se bhem dne stalo. Ram Dass piln sledoval dech prvn den, druh, tet, a stle se nic nestalo. A tvrt den odpoledne zazpval ptk. Ndhera, til se zpadn vrozvst meditace z hlubinnho zitku i z toho, e bude moci veer uiteli vyprvt, co se stalo. Uitel ale na nm jeho naden vidl, a tak ho zaadil a na konec dlouh ady mnich. Kdy konen na Ram Dasse pila ada a byl uitelem meditace vyzvn, aby ekl, co se ten den pi meditaci stalo, naden vyhrkl: Zazpval ptk. A uitel ho (a j doufm, e si z toho vezmou dal generace zpadnch meditujcch pklad) pekvapil, okoval a dorazil protiotzkou? Bylo to pi vdechu nebo pi ndechu? A Ram Dassovi dolo, e to, co on po tolika letech praxe povaoval za dokonalou meditaci, bylo jen povrchov imrn, a e skuten meditace me a mla by bt neustle hlub a kvalitnj. A e i on je vlastn stle kolk, i kdy u v druh td. Tak jako kon doba soupeen o poet tun oceli na hlavu, tak kon ra adorace pouh racionln sloky naeho vdom a mylen. U vme, e tak kon doba pehnanho dotazovn Pro? (svt prost nem vdeck een), a zan doba otzky Jak? Snad i u ns ji nejde o to pro meditovat, ale jak meditovat co nejkvalitnji.

Mylen je daleko vc, ne jsme tuili. I dky meditaci a studiu mozku v jejm prbhu se nenpadn vynouje nov pstup k realit a monostem, jak s n t a jak ji tvarovat. U ped desti lety nkte nepedpojat potaov nadenci zjistili, e kdy se nap. bl bouka nebo je manelka rozilen, nelze na potai skldat hudbu. Netrpliv a tupost klienta rozilen softwarov odbornk vci spe jet vce zamodrch. Vm o mladkovi, kter se iv tm, e anglickmu investorovi rad, jak spekulovat na burze. Je toti intuitivn pesn na tom mst internetu, kam o vteinu pozdji doraz ty sprvn a hlavn erstv informace o cench rznch komodit, a investor me reagovat jako prvn. Nedvno mi odbornk na potaov viry vyprvl o kolegovi, kter jako sprvce st ppadn problmy opravuje mentln. Kdy mu zavolaj, e tam i onde je porucha, popros je, aby pokali dv hodinky, udl si as, zave oi, zamedituje, vybav si s, nalezne problematick msto a pedstavuje si, e provoz je opt hladk a data plynou. Pak mu volaj, e u nemus chodit, e s najednou funguje. Ndhera, e? Kad dt je gnius, a pokud jeho mozek nezablokuj dospl, doke neuviteln vci. Na mysl se derou dal otzky: Nakolik ovlivuje psychick stav lovka pota, na kterm pracuje? Jak moc bude muset bt pota budoucnosti, kter bude pracovat na atomov rovni, odstnn proti takto negativnm vlivm emon negativnho mylen lovka? Snm o tom, jak se v nepli vzdlen dob kvantovch pota budou jejich uivatel uit meditac, jak neruit svj mozek ani svj pota.

218

219

A KDE E JE TEN SLIBOVAN NVOD?

Na potku 90. let minulho stolet let jsem pro astnky kurzu v Anglii a po nvratu dom pro ln echy sestavil jaksi teoretick nvod na pouit lovka. Ani dnes bych na nm moc nemnil: 1. Kad jsme dokonal, jen se umt vyistit (meditac, hudbou, bhem, jdlem, prac, soucitem, lskou). 2. Mme co zasloume. lovk me formovat svou budoucnost, a tak to (bohuel ale nevdom, a negativn) dl. 3. Co dl, dlej na 100 % a nebude muset pracn uklidovat pvodn klidn a zjiovat, e vlastn nen co zjistit a vechna ta zkladn pravidla astnho ivota u zn. 4. Vechno je, jak m bt v rovnovze. Nejprve mus dt (a vytvoit tak prostor, kam), pak dostane. 5. Miluj a bude milovn, nenvi a bude nenvidn. Neni svou harmonii kvli druhm a i neptelm poslej v pedstav duhu. 6. ivot je te a tady. Pozornost na vteiny a dje te se ve e a ist samo (sta dvat pozor na vhybky). 7. Vechno a kad je Uitel (a f nebo nenvidn partner i nespchy a prohry jsou ti nejlep uitel). Jen je teba si pamatovat, e i gnius dl chyby, ale blbec je opakuje. 8. Vechno je iluze (sta si uvdomit, JAK vnmme). S pomoc tch kladnch vak lze nauit (jinak egem, patnmi programy a negativnmi iluzemi tran) tlo reagovat a t harmonicky. 9. Nhoda neexistuje (ve souvis se vm), a budeli te a tady pipraven na ve, neoekvaje nic, zvldne kadou situaci. 10. Prce a vztah k druhm (na rozdl od majetku, tlesn krsy, popularity) se nikdy neztrc a je to jedin, co po ns zbude. Jene sebevzneenj a sebemoudej teoretick proklamace ani v poslednch dvou tisciletch, ani dnes, kdy slovo (a jeho apelativn vznam), u zdaleka nen to, co bvalo, obyejnho lovka motivovat k akci a dokonce k pravidelnmu cvien (i dokonce k meditaci) nedoke. A tak jsem se rozhodl bt pdnj a instruktivnj. Dnes u mm o meditaci a dvodech, pro ji praktikovat, o stovky a tisce informac vc ne ped tmi vce jak deseti lety. I proto jsem se touto knihou pokusil sestavit jak pro sebe, tak pro vs, ven, ponkud praktitj Nvod na pouit lovka. Pokud jste pozorn doetli a sem, vborn, ale stejn vm to nebude nic platn, pokud si okamit nesednete do sprvn pozice a nezanete meditovat. Vechno, co jste se o meditaci potebovali dovdt, jste se u dovdli. A tak nezbv, ne se vrtit na zatek, a zkusit si tentokrt u infomovanji pozorn pest onen avizovan nvod na pouit lovka.

NVOD NA POUIT LOVKA

Meditujte, ven. Pravideln meditujte. Budete nejen zdravj a odolnj vi stle se zrychlujcmu pvalu informac (ve kterm si dokete vybrat jen to, co je pro vs dleit), ale i astnj. A teba doshnete i toho, emu se od dob Buddhy k probuzen, osvcen, satori. Studujte a poznejte se. Naute se zachzet se svm tlem a mozkem. Tak jako se daj zvtit svaly a udrovat, d se zvtit a udrovat i mozek. Peujte o sv tlo. Je to jedin nstroj, pomoc kterho si mete ivot a sebe vychutnat. Bute duchovn. Zskte pravohemisfrov nadhled, intuici, pokoru, soucit, umn poznat a konat vdy jen to, co je nejdleitj. Zpvejte si. Uvolnnm hlasivek uvolnte emon bloky, nashromdn ivotem v souasn spolenosti. Dlejte a ute se jen to, co vs bav. ivot a uen vs bude bavit. A budou vs za to i platit. Smjte se a radujte. Upevnte zdrav a schopnost nebt pipoutn k vsledkm sv prce. Milujte a budete milovni, chvalte a budete chvleni. Chvalte se a pochvalte i ty kolem sebe, chvalte sv dti a vnouata. A pedevm vy, eny, chvalte sv chlapce, partnery, manely, a rote se a rote pirozen. Tm vechno zan. Budete se snadno uit, budete duchovnj, budete si umt zpvat a radovat se ze ivota, dokete chvlit sebe a jin a snadno a pirozen se naute pravideln meditovat, protoe zstanete dokonal.

220

221

BIBLIOGRAFIE
Aitken, Robert: Vlna zenu: Ba, haiku a zen (Pragma 1995) Antologie bsn korejskch zenovch mistr (DharmaGaia 2002) Austinm, James H.: Zen And The Brain (MIT Presss 1999) Batchelorov, Martine: Zen (Aurora 2001) Blau, Tatjana a Mirabai: Buddhistick symboly (Fontna 2003) Blumenfeld, ed.: Velk kniha relaxace (Pragma 1996) Boisselieur, J.: Buddha, cesta probuzen (Slovart 1997) Brauen, Martin: Mandala (Volvox Globator 1998) Brennan, J. H.: Okultn Tibet (Beta 2002) Buddhismus dnes: Umrn a smrt (Diamantov cesta 2002) Caplan, Mariana: Slep uliky osvcen (Eugenika 2002) Clek, Vclav: Deset obraz krocen bka (Mocca 2004) hodron, Pema: Kdy ztrcme pdu pod nohama (astn lid 2002) Dalajlama: Cesta ke svobod (Pragma 1997) Dalajlama: Stezka k probuzen (DharmaGaia 2000) Dae, Gak: A za Buddhu naslouchn a probuzen (Eugenika 2004) Dass, Ram: Tanec ivota (Pragma 1994) Dass, Ram: Stle tady (Pragma 2000) Davich, V. N.: The Best Guide to Meditation (Renaissance Books Los Angeles 1998) Frba, Mirko: Psychologie zvldn ivota (Brno 1995) Golstein, Joseph: Meditace vhledu (Alternativa 2000) Goleman, Daniel: Meditujc mysl (Triton 2001) Goleman, Daniel, ed.: Destruktivn emoce. Rozhovory vdc s dalajlamou (Ikar 2004) Gvinda, Anagrika: Buddhistick reflexe (Votobia 1996) Gorenfieldov, Susan: Lidsk mysl (Knin klub 1998) Goreov, Belinda: Extatick pozice tla (Votobia Praha 2003) Greenwellov, Bonnie: Energie transformace (DharmaGaia 2003) Gruschke, Andreas: Tibetsk mty a legendy (Historia 2000) Hahn, Thich Nhat: iv Buddha, iv Kristus (Pragma 1996) Hartzov, Paula: Taoismus (Nakladatelstv Lidov noviny 1996) Herrigel, Eugen: Zen a umn lukostelby (Praha 1994) Hooblerovi, Dorothy a Thomas: Konfucianismus (Nakladatelstv Lidov noviny 1997) Hrdlikovi, Zdenk a Vra: Umn japonskch zahrad (Argo 1998) Chopra, Deepak: Jak poznat Boha (Pragma 2000) Chuejneng: Tribunov stra estho patriarchy (Odeon 1988) Kaisen, mistr: Trilogie mistr zenu (Fontna 2004) Kol. aut.: Jga. Od star Indie k dneku (Avicenum 1971) Koukolk, Frantiek: Homo sapiens stupidus (Galn 2003)

Koukolk, Frantiek: J o vztahu mozku, vdom a sebeuvdomovn (Karolinum 2003) Lao C: Tao te ing (DharmaGaia 1997) Lenoir, Frderic: Setkvn buddhismu se Zpadem (Volvox Globator 2002) Lexikon vchodn moudrosti (Votobia 1996) Lonegren, Sig: Magie labyrint (Ivo elezn 2000) Lowenstein, Tom: Buddhova vize (Knin klub, Prh 1997) Lysebeth, Andr van: Cvime jgu (Olympia 1988) Marek, Vlastimil: esk zen (Radost 1994) Marshall, Henry: Mantry (Roiva 1999) Mori, Osamu: Japanese Gardens (Tokyo 1962) Modlitba a meditace, sbornk (Okruh a sted 2001) Myssov, Caroline: Anatomie ducha (DharmaGaia 2000) Norbu, hogjal Namkhai: Zrcadlo (DharmaGaia 2002) Nydahl, Ole: Jak se vci maj (Diamantov cesta 1999) Nydahl, Ole: Hovory s lamou (OGME 1996) Nydahl, Ole: Jzda na tygrovi (Diamantov cesta 1999) Okakura, K.: Kniha o aji (Brody 1999) Osho: Oranov kniha meditan techniky (Pragma 1991) Osho: Tantra, spiritualita a sex (Pragma 1994) Paulson, G. L.: Kundalini a akry (Pragma 1996) Peasovi, Allan a Barbara: Pro mui neposlouchaj a eny neum st v mapch (Alman 2000)

Pollack, Robert: Chybjc okamik. Jak nevdom utv modern vdu (Mlad fronta 2003) Reps, Paul: Kosti a svaly zenu (Votobia 1996) Sbornky ZEN (CAD Press) Seung, Sahn: Pouze nevm (OGME 1991) Smith, Gilly: Tantra a tao (Pragma 2002) Sicu, Sen: Cesta aje, mysl aje (Pragma 1991) Shappiro, D. H.: Meditation: Self regulation strategy and ASC (Aldine, New York 1980) Stedn cesta (Bulletin buddhistick spolenosti, Praha 1991) Tom, Eduard: 108 meditac (Avatar 1996) Uijama, K: Uvolnit seven mysli: Cesta k zenu (DharmaGaia 2000) Vitrai, Eva de: Rm a sfismus (CAD Press 1993) Votava, Ji: Jga oima lka (Avicenum 1988) Wanguov, M. B.: Buddhismus (Nakladatelstv Lidov noviny 1996) Wangyal, Tenzin: Tibetsk jga snu a spnku (DharmaGaia 2002) Watts, A.W.: Cesta zenu (Votobia 1995) Werner, Karel: Hathajga (Olympia Praha 1968) Wolff, Uwe: Labyrint: Cesta k vlastnmu stedu (Portl 2003)) Zen Zen! in: Revue Svtov literatura 1992 Zohar, Danah: Spirituln inteligence (Mlad fronta 2003) Zukav, Gary: Sdlo due (Pragma 1997)

222

223

224

VLASTIMIL MAREK

NVOD NA POUIT LOVKA

Fotografie Viliam Poltikovi (str. 18, 46, 51, 79, 80, 87, 102, 113, 115, 134, 135, 160, 169), Jan W. Drnek (str. 158), Hana Rysov (str. 192), Tamara Markov (str. 165, 193), Glen Mckay (str. 20, 95), Black, Toby (str. 33), Tom Grill (str. 125), Lisa Law (str. 210), Robert A. Davos (str. 34), Karel Hagen (str. 87), Kazuo Yoshio (str. 178), Petr Jedink (str. 41), Morgan Alexander (str. 203); ostatn fotografie a kole autor a archiv autora (manazin@mbox.vol.cz) Nvrh oblky Vlastimil Marek Grafick prava a typo Adam Friedrich Tisk Gratisk Kyjov V roce 2004 jako svou 11. publikaci (5. v edici Cesta k poznn) vydalo Nakladatelstv Alman, s. r. o., Brno Vydn prvn ISBN 8086766128