Professional Documents
Culture Documents
خلصه
هها در جهان اسلم در مساجد پديد آمدند ،زيرا مساجد گذشته از آنكه مكاني
نخستين كتابخان
يشدند؛ اين سنت از زمان پيامبر اسلم )ص( جاري بود .پس از آغاز جريان تأليف و تصنيف در
م
يكردند .بدين
جهان اسلم ،مؤلفان مسلمان آثار خود را براي استفاده عموم ،وقف مساجد م
بهاي حديث،
هوفور در دسترس همگان قرار داشت ،كتا
ترتيب در مساجد ،گذشته از قرآن كه ب
بدوست
مسلمان خود دوستدار كتاب بودند ،چنانكه خالد از فرزندان يزيد بن معاويه مردي كتا
بهايي
بود و به گردآوري و مطالعه كتب شيمي )كيمياگري( دلباختگي داشت .او دستور داد تا كتا
يشد
هالكتاب" نگهداري م
هنام "خزان
بها در محلي ب
در اين موضوع برايش ترجمه كردند .اين كتا
و احتمال تا اوايل قرن دوم موجود بوده است .طبق نوشته ابن ابي ُاصيبعه ،كتابي كه از "ماسر
شد.
اما نخستين حركت جدي براي ايجاد كتابخانه در جهان اسلم را بايد به مأمون عباسي )1ک -98
هاي مأمون در بغداد و نالرشيد )193-170ق (.و به گفت 218ق( نسبت داد .بيت الحكمه را هارو
بهاي فلسفي و علمي يشاپور برپا ساخت .در اين مركز مهم فرهنگي كتا به تقليد از جند
بهاي فراواني ازهاي وسيع و مهم نيز داشت كه كتا تالحكمه ،كتابخان
يشد .بي هعربي ترجمه م ب
ههاي بغداد و دمشق نيز يشد .رصدخان نهاي سرياني ،رومي ،پهلوي ،و هندي در آن يافت م زبا
جهاي جديد وهها منجمان به تأليف زي تالحكمه تعلق داشتند .در اين رصدخان ظاهرآ به همين بي
ههاي دوم و سوم هجري قمري ،در سرتاسر جهان جهاي كهن مشغول بودند .در سد تصحيح زي
اسلم 34بيمارستان مجهز وجود داشت كه هر كدام در يكي از شهرهاي بزرگ قرار داشت و
يهاي متوكل ،از رونق تگير برخي نيز مجهز به كتابخانه بودند .پس از مأمون و با شروع سخ
يها چنان زياد شد كه به دستور حكومت، تگير تالحكمه و كتابخانه آن كاسته شد.سخ بي
بوجوشي در نهاي علمي پرجن كتابفروشان بغداد از فروش كتب فلسفي منع شدند .اما كانو
لبويه ،و ديگر امراي محلي وجود داشت كه هريك دربار پادشاهان و يا وزراي دانشمند ساماني ،آ
هها را دانشمندان نامداري اداره ههاي بسيار باشكوه و گرانقدري داشتند كه اين كتابخان كتابخان
يكردند ،چنانكه ابن سينا و ابن مسكويه از خازنان )كتابداران( كتابخانه سامانيان بودند .ابن م
ينويسد":روزي از او دستور خواستم كه ينظير نوح بن منصور ساماني م سينا درباره كتابخانه ب
بهاي پزشكي هست بخواهم و مطالعه كنم ،پس مرا دستوري هاش بروم و آنچه از كتا به كتابخان
قهاي كتاب بود ،كه هاي صندو ههايي بسيار داشت و در هر خان داد و به سرايي وارد شدم كه خان
نگونه در هر بهاي عربي و شعر و ديگري نقد و بدي روي هم انباشته بودند ،در يك خانه كتا
هويژه عضدالدوله لبويه )ديلميان( ،ب بهاي دانشي."...كتابخانه بسيار بزرگ و معتبر آ هاي كتا خان
ديلمي شهرت و اعتبار تمام داشت .مقدسي )380/391-336ق ،(.در توصيف كتابخانه
ينويسد" :در كتابخانه عضدالدوله از هر كتابي كه تا زمان او تأليف و تصنيف عضدالدوله ديلمي م
هبندي و بها برحسب موضوع و نام كتاب و مؤلف طبق يشد و كتا هاي يافت م شده ،نسخ
هعلت علقه لبويه ،ب فهرست شده است" .صاحب بن عباد )385-326ق (.از وزراي معروف آ
هاي گرد آورد كه زبانزد بسياري از دانشمندان زمان بيش از حد به دانش و فرهنگ ،كتابخان
ههاي خود بارها به كتابخانه صاحب در ري مراجعه خويش بود .مقدسي براي تكميل يافت
شها و فنون گوناگون را در اختيار مشتاقان قرار بهاي گوناگون مربوط به دان كرد.صاحب ،كتا
يكرد .بعدها همين كتابخانه پايه كتابخانه عمومي ري شد و يداد و سرانجام وقف آنان م م
هگذاري شدند .اين ههاي جهان اسلم در سده چهارم پاي دارالكتب ري ناميده شد .اكثر كتابخان
تترين هها فقط محدود به برخي شهرهاي عراق عجم و عرب نبود ،بلكه در دوردس كتابخان
ههاي شام و فلسطين ،شمال ههاي باشكوه برپا شد .در اين ميان كتابخان مناطق اسلمي كتابخان
افريقا ،اندلس ،و غرناطه از شهرت و اعتبار خاصي برخوردار بودند .دارالحكمه يا دارالعلم مصر
يداند. هاي جهانگير داشت .المسجي ،مورخ دوره فاطمي ،تاريخ افتتاح آن را 395هجري م آواز
در اين كتابخانه تنها 18000جلد كتاب مربوط به رشته فلسفه و علوم قديم وجود داشت .
نننن ننننن ن نننن ننننن نننن نن نننن ، فالِعش در اثر ارزشمند خود ننننننن يوس
مهاي الفاضليه ،الصاحبيه ،الكامليه ،و هنا ههاي مدارس عالي و دانشگاهي قاهره ب از برخي كتابخان
گترين آنها، ههاي در خور توجهي داشتند ،بزر يكند .فاطميان مصر نيز كتابخان الصباحيه نيز ياد م
هها هزار جلد كتاب خطي داشت. متعلق به خليفه عزيز فاطمي )386-365ق (.بود كه بيش از د
از اين تعداد 6500 ،جلد به رياضي و 1800جلد به فلسفه اختصاص داشت .در اين كتابخانه
ننما كه روي پارچه وسايل گوناگون نجومي و نقشه كرات آسماني و يك نقشه بسيار بزرگ جها
ابريشمي كشيده شده بود ،وجود داشت .همچنين حاكم بالله )411-386ق (.خليفه فاطمي در
ُفسطاط مصر ،كتابخانه مخصوص و جديدي تأسيس و نام آن را "كاخ دانش" نهاد .ساختمان
يهايي بود و هبند هها و قفس كتابخانه عبارت از فضاي بزرگ مسقفي بود كه اطراف آن طاقچ
بهاي آن متنوع و از هر باب و علمي بود و تصانيف مهم و يشد .كتا بها در آن چيده م كتا
مشهوري نيز در ميان آنها وجود داشت .چنانكه از صرف و نحو و لغت و حديث و تاريخ و علوم
هبندي و يشد .وسعت كتابخانه مزبور چنان بوده كه در نتيجه دست غريبه و شيمي در آنجا يافت م
يآمد .اين كتابخانه يا توسط بهاي هر موضوع چندين كتابخانه مستقل پديد م جدا ساختن كتا
هعنوان مستنصر ،خليفه عباسي براي جيره تركان فروش رفت و يا به جهت خالي بودن خزانه ،ب
مواجب ،به افراد لشكر و ديوان داده شده؛ چنانكه در 461ق ،.بيست و پنج بارِ شتر كتاب از
ههمين خزانه به منزل وزير ابوالفرج مغربي منتقل شد .در ساير نقاط جهان اسلم نيز وضع ب
بهاي كتابخانه خليفه اموي اندلس ،حكم بن عبدالرحمن )-350 هطور مثال كتا گونه بود .ب
حكم ملقب به المستنصر بالله َ يرسيدَ . هاي بود كه فهرست آنها به 44مجلد م هانداز 366ق ،(.ب
عآوري كتاب علقه فراواني داشت .وي اندلس را به بازار بزرگ با رونقي تبديل كرد كه به جم
حكم چندين اتاق به استنساخ ،تهذيب ،و يشد .در قصر َ هاي به آن وارد م علم و ادب از هر ناحي
ينظير بهايي كه در زمان او فراهم شد ،در خاور و باختر ب صحافي كتاب اختصاص يافته بود .كتا
يبضاعت تأسيس كرد كه به بود .وي در قرطبه 27دبستان براي اطفال ،فقرا ،و مردم ب
يداد .به گفته مراكشي )647-581ق ،(.در ناحيه شرق قرطبه شآموزان كتاب هم امانت م دان
بها ،به عصر عآوري كتا يكصدوهفتاد زن به نوشتن قرآن به خط كوفي اشتغال داشتند .شوق جم
ههايي براي خود تأسيس كم منحصر نبود ،بلكه بسياري از بزرگان و دانشمندان آنجا نيز كتابخان ح َ
َ
بهاي نفيسي را گردآورده بودند .حتي برخي زنان درس خوانده براي خود كرده و كتا
ههاي مستقلي داشتند .يكي از آنها عايشه بنت احمد بن قادم بود كه در علم و ادب و كتابخان
ههاي شخصي يترين كتابخان يرفت و كتابخانه او از غن هشمار م شعر ،از داناترين زنان عصر خود ب
بها در اندلس به مسيحيان و يهوديان نيز سرايت كرده بود .يكي از بود .گردآوري كتا
ههاي شخصي اندلس كتابخانه يوسف بن اسماعيل بن نغزاله يهودي ،وزير مشهورترين كتابخان
حكم ،دانشگاه اين َ مرگ از پس كه باورند اين بر پژوهشگران برخي . بود باديس ،امير غرناطه
يآمد ،دچار انحطاط شد. هشمار م مترين مراكز علمي اسلمي در مغرب زمين ب شهر كه از مه
حكم بر قرطبه ،در اين مركز علمي رياضيات ،نجوم ،و طب َ ساله شانزده حكومت در زمان
ههاي مهم ايجاد شد .در يشد .در قرطبه و سيسيل نيز پس از ورود مسلمانان كتابخان تدريس م
ههاغرناطه ،از شهرهاي ديگر اسپانيا ،نيز 70باب كتابخانه عمومي برپا بود.رشد و توسعه كتابخان
در شرق جهان اسلم ،چون شبه قاره هند هم چشمگير بود .در دربار امراي مسلمان هند،
مترين آنها كتابخانه سلطنتي پادشاهان تيموري ،گوركاني، ههاي نفيسي وجود داشت كه مه كتابخان
تهايي از قبيل هها فعالي همدت بيش از سه قرن پابرجا بود .در اين كتابخان و يا بابري هند بود كه ب
ههاي هند به چند دسته يشد .در اين دوران كتابخان تذهيب ،استنساخ ،صحافي ،و مرمت انجام م
ههاي سلطنتي بودند كه ناموران و كتابشناسان متخصص ،پيوسته يشدند :اول ،كتابخان تقسيم م
ههاي متعلق به مدارس و مراكز تعليم و درصدد گردآوري آثار گرانبها براي آن بودند؛ دوم ،كتابخان
ههاي شاهزادگان، هها ،و تكايا بود؛ و چهارم كتابخان ههاي مساجد ،خانقا تربيت بود؛ سوم ،كتابخان
ههايشدند .اين كتابخان امرا و صدراعظم بود كه هر كدام از آنها مجموعه گرانبهايي را شامل م
در سراسر زمين پهناور هند پراكنده بودند؛ كتابخانه وليتي مدرس،آصفيه ،سالر جنگ ،و كتابخانه
هاند.پس از نظام حيدرآباد ،كتابخانه نواب رامپور ،مهاراجه جيپور ،و كتابخانه لكهنو از آن جمل
ههاي بزرگ لهور ،مركز ايالت پنجاب ،از موقعيت و جايگاه استقلل پاكستان از هند ،كتابخان
هاي در شبه قاره هند برخوردار بودند ،اما اين استقلل سبب قطع ارتباط و همكاري ميان ويژ
هدنبال داشت.بسياري از مورخان قديم نهاي فراواني ب ههاي اسلمي دو كشور شد كه زيا كتابخان
غز ،يا حملت ههاي اسلمي را در سده پنجم هجري با يورش تركان ُ هرشد كتابخان و جديد روند روب
ننننننننن درباره حمله يپندارند .چنانكه مؤلف ننن سلطان محمود غزنوي خاتمه يافته م
ينويسد ..." :و بسياري دارها بفرمود زدن و بزرگان ديلم را بر درخت سلطان محمود به ري م
كشيدند و بهري را در پوست گاو دوخت و به غزنين فرستاد و مقدار پنجاه خروار كتاب و دفتر
تهاي آويختگان بفرمود، روافض و باطنيان و فلسفه از سراهاي ايشان بيرون آورد و در زير درخ
يدانند، هها م سوختن".برخي ديگر از مورخان ،يورش مغولن را مانع پيشرفت و گسترش كتابخان
اما بعدآ مغولن ،با تدبيرِ وزراي دانشمند ِ ايراني چون خواجه نصيرالدين طوسي ،خواجه
ثالدين موفق شدند با ايجاد يك امپراتوري منسجم و نيرومند، لالله ،و خواجه غيا رشيدالدين فض
ينظيري در سراسر قلمرو خود ساخته و عصر فرهنگي درخشاني ايجاد كنند. وحدت سياسي ب
مترين مراكز دوره حاكميت مغولن است .در كتابخانه ربع، َربع رشيدي و رصدخانه مراغه از مه
ينويسد بالغ بر 60000جلد كتاب وجود داشت .در دوره چنانكه خود خواجه رشيدالدين م
هها شكوفا شدند .شاهان و يهاي گوناگون ،كتابخان گها و درگير تيموريان ايران ،عليرغم وجود جن
شاهزادگان تيموري ،تنها حامي و پشتيبان هنر و هنرمندان نبودند ،بلكه خود نيز غالبآ هنرمند و
بدوست مشهور اديب و عالم بودند .بايسنقر ميرزا )838-802ق( كه در غرب به شاهزاده كتا
هاي عظيم در محله باغ سفيد شهر هرات بنا نهاد كه به گفته دولتشاه سمرقندي است كتابخان
يتوان گفت كه "چهل كاتب خوشنويس در كتابخانه او به كتابت مشغول بودندي" .در مجموع م
وار در بصره ،شاهرخ ههاي مجدالدوله ديلمي در ري ،ابن س ّ ههاي گذشته ،كتابخان در طول سد
گوركاني و فرزندش و بايسنقرميرزا در هرات ،پيرمحمد بن عمر شيخ بن تيموري گوركاني در
لالسلطان در تاشكند ،و شاه عباس و شاه سلطان حسين صفوي در اصفهان ،از فارس ،خلي
يروند .اغلب دانشمندان ،علما ،و ههاي مياني جهان اسلم به شمار م ههاي سد مترين كتابخان مه
ههايي داشتند؛ برخي از
اديباني كه از تمكن مالي برخوردار بودند براي استفاده خويش كتابخان
هاند
.آنان در دستگاه خلفا و امرا مقامي داشت
انواع.
ههاي سلطنتي ،كه معمول يتوان به انواع زير تقسيم كرد .1:كتابخان ههاي جهان اسلم را م كتابخان
هها
يشد ،كه از جمله اين كتابخان شدوست ايجاد م توسط خلفا ،پادشاهان ،و فرمانروايان دان
يتوان به كتابخانه حكم در اندلس ،كتابخانه فاطميان در مصر ،كتابخانه نوح بن منصور در م
ههاي شخصي ،كه متعلق خراسان ،و كتابخانه عضدالدوله ديلمي در شيراز اشاره كرد؛ .2كتابخان
به افراد عالم و دانشمند بود مانند كتابخانه فتح بن خاقان ،ابوداود سجستاني ،جاحظ ،اسماعيل
هها،هترين آنها كتابخان ههاي تخصصي ،كه عمد بن اسحاق ،ابن عميد ،و صاحب بن عباد ؛ .3كتابخان
ههاي بيمارستاني بود كه كتابخانه رصدخانه مراغه از مشهورترين آنهاست. هها ،و كتابخان رصدخان
هنويسان مسلمان مانند مقدسي ،ياقوت حموي ،و استخري از وجود گروهي از سفرنام
ههاي عمومي كه معمول با خريد مستقيم كتاب يا هاند .4.كتابخان ههاي بيمارستاني خبر داد كتابخان
ههاي اين مترين كتابخان ههاي شيراز ،قرطبه ،و قاهره از مه يشدند .كتابخان با هديه و وقف برپا م
يآمدند .و گروه به حساب م
توجو ههاي آن را بايد در مدارس نظاميه دوره سلجوقي جس ههاي مدارس ،كه نمون .5كتابخان
شاه سلجوقي بود .وي در شهرهاي نيشابور ،هرات ،اصفهان ،ري ،مرو ،بلخ ،و بغداد ،و جز آن
www.portal.nlai.irمنبع
سعيد مليح
مآخد:
اروپا .تهران :دانشگاه تهران ،مؤسسه انتشارات و (1آيتي ،محمدابراهيم .آندلس يا تاريخ حكومت مسلمين در
ههاي دوره تيموري" .فصلنامه كتاب .دوره يازدهم1 ، چاپ1366 ،؛ (2اميرخاني ،غلمرضا" .تأليف و تدوين كتاب در كتابخان
ههاي عمومي كشور" .پيام كتابخانه .س.اول2 ، )بهار 102-96 :(1379؛ (3انصاري ،محمدابراهيم" .گزارشي از نظام كتابخان
)تابستان 10-7 :(1370؛ (4بابازاده ،شهل" .كتابخانه صاحب بن عباد" .فصلنامه كتاب .دوره سيزدهم)3 ،پاييز -110 :(1381
115؛ (5حائري ،عبدالهادي .ايران و جهان اسلم .مشهد :آستان قدس رضوي1368 ،؛ (6خورشيد ،انيس" .پاكستان،
عرساني .ج ،1 .ص 549-547؛ (7رادفر، هالمعارف كتابداري واطل كتابخانههاي" .ترجمه علي مزيناني .دائر
يوهشتم ) 114-97 :(1381؛ (8رجبي، ابوالقاسم" .كتابخانه مركزي دانشگاه عثمانيه در حيدرآباد هند" .كتابداري ،دفتر س
نكوب ،عبدالحسين .تاريخ ايران بعد شهاي فرهنگي1381 ،؛ (9زري محمدحسن .كتابخانه در ايران .تهران :دفتر پژوه
هيابي علل از اسلم .تهران :اميركبير1363 ،؛ (10زيباكلم ،صادق .ما چگونه ما شديم؟ ريش
ههاي مساجد در بماندگي در ايران .تهران :روزنه1373 ،؛ (11سباعي ،محمدمكي .نقش كتابخان عق
فرهنگ و تمدن اسلمي .ترجمه علي شكويي .تهران :وزارت فرهنگ و ارشاد اسلمي ،سازمان مدارك فرهنگي انقلب
ههاي عمومي و نيمه عمومي عربي در قرون وسطي اسلمي1372 ،؛ (12عش ،يوسف .كتابخان
شهاي اسلمي1372 ،؛ نالنهرين ،سوريه و مصر( .ترجمه اسدالله علوي .مشهد :آستان قدس رضوي ،بنياد پژوه )بي
(13عنان ،محمد عبدالله .تاريخ دولت اسلمي در اندلس .ترجمه عبدالمحمد آيتي .تهران :كيهان1366 ،؛ (14
نالمللي كتاب و كتابخانه در فرخزاد ،محمد" .بنياد كتابخانهها در جهان اسلم" .در مجموعه مقالت كنگره بي
شهاي اسلمي ،1379 ،ص 518-504؛ (15فرشاد ،مهدي .تاريخ تمدن اسلمي .مشهد :آستان قدس رضوي ،بنياد پژوه
هالمعارف فارسي [مصاحب] .ج ،2ص -2176 علم در ايران .تهران :اميركبير1365 ،؛ " (16كتابخانه" .داير
مقالت].2177؛ " (17كتابخانههاي اسلمي" .در كاظم مدير شانهچي .كتاب و كتابخانه در اسلم [مجموعه
شهاي اسلمي ،1374 ،ص 83-63؛ (18موكهرجي ،اجيت كومار .تاريخ و فلسفه مشهد :آستان قدس رضوي ،بنياد پژوه
كتابداري .ترجمه اسدالله آزاد .مشهد :آستان قدس رضوي ،معاونت فرهنگي.1368 ،