Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword or section
Like this
5Activity

Table Of Contents

0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
dusa poslije smrti

dusa poslije smrti

Ratings: (0)|Views: 434 |Likes:
Published by dusanj4568438

More info:

Published by: dusanj4568438 on Aug 07, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/13/2013

pdf

text

original

 
Jeromonah Serafim Rouz
DUŠA POSLIJE SMRTI
 
PREDGOVORO NEKIM VIDOVIMA SAVREMENIH DOZIVLjAJA ZIVOTA POSLE SMRTIPRAVOSLAVNO UCENjE O ANDjELIMAJAVLjANjE ANDjELA I DEMONA U TRENUTKU SMRTIVIDjENjA "NEBESA"VAZDUSNO CARSTVO DUHOVAVAZDUSNA MITARSTVAIZLAZAK IZ TELA U OKULTNOJ LITERATURIISTINSKI HRISCANSKI DOZIVLjAJ NEBESASMISAO SAVREMENIH "POSMRTNIH" ISKUSTAVAPRAVOSLAVNO UCENjE O SUDBINI DUSE POSLE SMRTIPRILOG I - Pravoslavno ucenje Sv. Marka Efeskog o stanju duse posle smrtiPRILOG II - Molitva za nepravoslavne; Molitva pravoslavnih hriscana za umrle van krila CrkvePRILOG III - Odgovor kriticaruZAKLjUCAK
2
 
JEROMONAH SERAFIM ROUZ
DUSA POSLE SMRTI
 
PREDGOVOR 
 Ova knjiga ima dvostruki cilj: kao prvo, da s tacke gledista pravoslavnog hriscanskogucenja o zagrobnom zivotu pruzi objasnjenje savremenih "posmrtnih" iskustava, koja supobudila toliko interesovanje u nekim religioznim i naucnim krugovima, i kao drugo, da pribliziosnovne izvornike i tekstove koji sadrze pravoslavno ucenje o zagrobnom zivotu.Ako je danas ovo ucenje tako lose shvaceno, to je u mnogome posledica toga sto su unase "prosveceno" doba ovi tekstovi zaboravljeni i sasvim "izasli iz mode". Mi smo pokusali daove tekstove. ucinimo razumljivijim i dostupnijim savremenom citaocu. Nema potrebe nigovoriti o tome koliko ovi tekstovi predstavljaju neuporedivo korisnije i dublje stivo nego stosu to danas popularne knjige o iskustvima , "zivota posle smrti", u kojima, cak ako i nisuobican senzacionalizam, . svejedno ne moze biti nista drugo do spoljnje efektnosti, zbog togasto u njima nema celovitog i istinitog ucenja o zagrobnom zivotu.Pravoslavno ucenje izlozeno u ovoj knjizi bice, bez sumnje podvrgnugo kritici nekih, kaoisuvise "jednostavno" i "naivno"da bi u njega mogao da poveruje covek HH veka. Zbog togatreba naglasiti da ono nije ucenje samo nekolika izolovanih ili netipicnih ucitelja PravoslavneCrkve, nego ucenje koje je Hristova Pravoslavna Crkva postavila od svog pocetka, koje jeizlozeno u bezbrojnim svetootackim delima, u zitijima Svetih i bogosluzenjima PravoslavneCrkve, i koje Crkva neprekidno predaje, sve do nasih dana."Jednostavnost" ovog ucenja jeste jednostavnost same istine, koja, bilo da je iskazana uovom ili onom ucenju Crkve, predstavlja osvezavajuci izvor jasnosti u pometnji koju su usavremenim umovima izazvale razlicite zablude i isprazne spekulacije poslednjih stoleca. Usvakom poglavlju ove knjige ukazuje se na svetootacke i hagiografske izvornike koji ovoucenje sadrze.Kao osnovni izvor nadahnuca pri pisanju ove knjige posluzili su radovi episkopa IgnjatijaBrjancaninova, koji je bio, verovatno, prvi znacajniji ruski pravoslavni bogoslov koji seneposredno bavio upravo ovom problematikom, tako zaostrenom u nase vreme: kako sacuvatiautenticno hriscansko Predanje i ucenje u svetu koji je postao u potpunosti tudj Pravoslavlju itezi ka tome da ga ili opovrgne i odbaci, ili da ga protumaci na takav nacin da ono postanesaobrazeno sa ovozemaljskim nacinom zivota i zivljenja.Jasno sagledavajuci rimokatolicke i druge zapadne uticaje kojima je pokusavano da se"modernizuje" Pravoslavlje cak jos i u njegovo vreme, preosveceni Ignjatije pripremao se zazastitu Pravoslavlja kako putem pomnog izucavanja pravoslavnih prvoizvornika, (cijim seucenjem napajao u nizu najboljih pravoslavnih manastira svoga vremena), tako i putemupoznavanja sa naukom i literaturom svoga doba (on se skolovao na vojno-inzinjerskoj skoli, ane na duhovnoj akademiji).Naoruzan, na taj nacin, kako poznavanjem pravoslavnog bogoslovlja tako i (opste-obrazovnih) nauka, on je posvetio svoj zivot zastiti Pravoslavlja i razoblicavanju savremenihzastranjivanja od njega. Nije preuvelicavanje reci da u XIX vijeku niko u pravoslavnimzemljama, niko kao on, nije umeo tako da stiti Pravoslavlje od iskusenja i zabluda novogvremena. Jedini koji bi se mogao uporediti s njim bio je njegov zemljak episkop TeofanZatvornik, koji je u sustini radio to isto, ali na manje "visokom" nivou.
3

Activity (5)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 thousand reads
1 hundred reads
Rasim Begić liked this
majmunce liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->