Professional Documents
Culture Documents
SESI 2 2009/2010
DI SEDIAKAN OLEH :
ABD RAHMAN
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
1. PENGHARGAAN 1
2. PENGENALAN 2–3
3. PENGAJARAN DARIPADA
BENCANA ALAM 4 – 18
4. KESIMPULAN 19- 22
5. BIBLIOGRAFI 23
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
PENGHARGAAN
’Selawat serta salam ke atas junjungan nabi Muhammad s.a.w serta kepada para Sahabat
Sekalung ucapan tahniah serta terima kasih kepada pensyarah penasihat kursus Puisi Melayu
BBK3306, Profesor Madya Dr Hj. Samsina Bt Hj. Abd Rahman yang banyak memberi
dorongan dan bimbingan dalam menyiapkan kertas kerja bertajuk “Musibah Alam Dan
Tidak lupa juga kepada rakan-rakan seperjuangan yang turut membantu dan sedia berkongsi
pendapat semasa menyiapkan kertas kerja ini. Budi dan jasa kalian amat disanjung tinggi.
Insya-Allah.
1.0 PENGENALAN
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
Melalui kertas kerja ini saya telah mengkaji tentang musibah alam dan pengajarannya
dalam puisi. Musibah adalah bencana, kecelakaan atau malapetaka. Dalam erti kata lain, musibah
dikaitkan dengan sesuatu yang tidak baik dan mendatangkan penderitaan kepada seseorang.
Meskipun begitu, Allah menjadikan musibah sebagai ujian ke atas hamba-Nya. Musibah alam
pula bermaksud bencana alam yang berpunca daripada alam. Contoh bencana alam ialah gempa
bumi, Tsunami, banjir, jerebu, kemarau, taufan dan banyak lagi. Pengajaran pula bermaksud
mesej yang ingin disampaikan oleh penulis dalam karyanya dengan menimbulkan pelbagai
bentuk perlakuan yang berkaitan dengan nilai, sama ada positif atau negatif untuk dijadikan
Akhir-akhir ini kita dikejutkan dengan pelbagai bencana alam yang menimpa beberapa
buah negara dunia termasuk negara jiran seperti musibah gempa bumi, letusan gunung berapi,
Tsunami, taufan, banjir, tanah runtuh, kemarau, jerebu, dan tanah runtuh yang berlaku di
Bencana alam merupakan satu fenomena yang sukar dielakkan kerana bencana ini
berlaku disebabkan sifat-sifat alam itu sendiri dan geologi bumi yang dinamik. Bencana alam
boleh berlaku tanpa diduga. Walaupun bencana alam merupakan fenomena semula jadi yang
sukar dikawal, dihindari dan diduga, namun ada juga di antaranya dipengaruhi oleh perbuatan
dan kelalaian manusia sendiri. Kejadian banjir dan tanah runtuh disebabkan oleh pembangunan
Puisi pula adalah kata-kata yang terpilih daripada minda dan jiwa yang jernih. Puisi
mampu mewakili kata-kata panjang yang mempunyai seribu makna. Maka puisi mampu
melukiskan rasa dan jiwa yang terluka dan carik dari derai air mata akibat bencana alam bernama
Tsunami dan gempa bumi, Puisi menyelongkar minda penyair daripada susun katanya. Bencana
Tsunami di Acheh dan gempa bumi di Padang ternyata masih meninggalkan sisa simpati.
Walaupun kejadian ini telah lama berlaku, namun penderitaan yang di tanggung oleh mangsa,
masih di ratapi oleh masyarakat dunia. Jika penyanyi dengan lagu-lagu simpatinya, karyawan
dengan karya-karya seninya sudah tentu penyair dengan puisi-puisi mereka yang sarat dengan
Negara Indonesia kini sedang di landa musibah secara berturut-turut. Dari tinjauan Islam,
segala musibah yang berlaku di sebabkan oleh kelalaian manusia, segala yang terjadi telah
ditakdirkan oleh Allah SWT. Berat mata memandang, tidak seberat bahu memikul. Suka atau
tidak kehidupan harus diteruskan. Oleh itu tentulah ada hikmah yang dapat diambil dari berbagai
kejadian yang berlaku, kerana Dia yang Maha Adil dan Penyayang pasti tidak akan menganiaya
umatnya. Melalui kertas kerja ini saya akan mengkaji beberapa buah puisi berkaitan bencana
alam beserta pengajarannya kepada manusia. Karya yang akan saya kaji ialah Antologi Musibah
2.1 Pengajaran dalam Antologi puisi Musibah Gempa Padang dan Antologi
Terdapat banyak pengajaran yang boleh di sampaikan melalui puisi yang berkaitan
dengan musibah alam. Melalui kertas kerja ini, saya akan membincangkan tentang pengajaran
yang terdapat dalam buku puisi penyair Nusantara berjudul, Antologi Puisi Musibah Gempa
Padang yang telah di selenggarakan oleh Dato’ Dr Ahmad Khamal Abdullah dan Antologi
Kemalawati dan Sulaiman Tripa yang memuatkan puisi tentang Tsunami. Langkah mereka
menghasilkan antologi puisi ini kerana turut bersedih dan bersimpati terhadap nasib yang
menimpa penduduk Padang dan Acheh yang telah dilanda musibah gemba bumi dan Tsunami
pada tahun 2004 dan 2009. Para penyair memiliki caranya sendiri untuk mengungkapkan rasa
simpati atas bencana terbesar dalam abad ini. Simpati itu telah melahirkan puisi dan sajak.
Ratusan puisi yang menggambarkan dahsyatnya bencana telah di tulis dan diungkapkan oleh
setiap penyair. Mereka mengungkapkan rasa duka, simpati dan doanya pada puisi dan sajak.
Terdapat juga penyair yang menggambarkan dan melukiskan dahsyatnya gelombang Tsunami
Sifat sabar adalah sifat mulia dan disarankan oleh agama Islam. Sabar adalah sikap
menerima dengan ikhlas sesuatu yang dianggap merugikan. Kesabaran yang tinggi amat dituntut
dalam Islam. Dengan memiliki jiwa yang sedemikianlah umat Islam akan menjadi umat yang
teguh peribadi dan kukuh jati diri, tidak gentar akan segala dugaan atau bencana yang menimpa.
Segala ujian itu seharusnya ditempuh dengan penuh kesabaran kerana ini akan mendekatkan lagi
dirinya kepada Allah SWT. Ingatlah bahawa Allah sentiasa bersama orang yang sabar. Bukan
bermaksud orang yang sabar itu akan bergembira apabila ditimpa kesusahan dan ujian, tetapi
mereka tetap sedih dan dukacita namun sentiasa sabar menerima musibah tersebut.
Jelaslah orang yang sabar itu tetap beriktikad bahawa diri mereka hamba dan milik Allah
walaupun ditimpa musibah amat berat. Malah mereka sentiasa mengharapkan balasan
pahala daripada Allah dan sentiasa takuti azab-Nya.
sejauh mana kesabaran dan ketaatan seorang hamba Allah. Secara khususnya kepada
mangsa gempa di Padang diharapkan dapat menempuh musibah itu dengan banyak
bersabar. Hanya dengan sabar semua kesulitan dan penderitaan dapat diatasi. Ia kerana
sesuatu kehidupan itu tidak membeku begitu saja. Mudah-mudahan hasil daripada
kesabaran itu, Allah akan berikan ganjaran pahala dan gantikan segala harta benda yang
rosak itu dengan harta benda lain yang lebih baik.
Allah berfirman:
(QS.Al-An’am : 42)
Jangan terlalu yakin bahawa kita sudah beriman dan bertakwa kepada-Nya. Bencana alam
dan musibah yang sering melanda ini merupakan peringatan buat kita supaya sentiasa mengingati
Kuasa Pemusnah
1
Di malam
Degegarkan bumi
Dilanda musibah padang
Sedih apabila di pandang
Kemnatian di sana sini
Tangisan daripada pribumi
Ada di telan bumi
Musnah rumah
Musnah kampung
Musnah masjid
Musnah harta benda
2
Inilah gempa bumi inilah ujian dari Illahi
Maksiat kena di jauhi
Sebelum ini
Mungkar di sana sini
Gejala sosial meninhkat
Aktiviti surau di sekat
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
Melalui puisi ini, HMS Abu Bakar dengan jelas menunjukkan bahawa, pengajaran
daripada musibah alam merupakan tanda dimana Allah mahukan umat-Nya sentiasa mengingati-
Nya sama ada ketika senang mahupun ketika dalam kesusahan. Sebagai umat Islam kita
hendaklah sentiasa mengingati Allah dengan cara melakukan segala suruhannya dan
meninggalkan larangannya. Semoga dengan mengingati-Nya kita akan di rahmati dan dilindungi
Maka diantara hikmah Allah, Dia memberi pelbagai cubaan berupa penyakit dan
penderitaan kepada orang mukmin pada waktu-waktu tertentu, agar dia mengingat saudara-
saudaranya yang ditimpa kesulitan, sehingga terdorong untuk membantunya. Sebagai seorang
mukmin, kita haruslah peka terhadap keadaan sekeliling, terutamanya kepada saudara seagama
yang di timpa musibah. Cara yang boleh dilalukan adalah dengan menghulurkan bantuan dan
Ingatlah Kami
Melalui puisi ini, Dwi Mita Yulianti dengan jelas menunjukkan bahawa, pengajaran
daripada musibah alam adalah kita sebagai umat Islam hendaklah sentiasa mengingati keadaan
saudara-saudara yang ditimpa musibah. Kita perlu terus membantu mereka dengan segala upaya
yang ada pada kita. Mereka mungkin telah kehilangan segala-galanya seperti rumah, pakaian,
makanan dan keperluan-keperluan asas lain. Kesusahan yang mereka alami perlu difahami.
berbuat demikian kita mampu meringankan bebanan mangsa-mangsa musibah disamping dapat
menginsafi diri dan berubah kearah yang lebih baik supaya tidak ditimpa nasib yang serupa. Kita
juga masih diberikan kesempatan untuk berubah, dengan melihat kejadian yang menimpa
saudara-saudara kita yang malang. Kita boleh berubah untuk menjadi lebih baik. Mungkin juga
kita boleh menjadi lebih peka dan prihatin kepada nasib yang menimpa saudara- saudara kita,
serta belajar menjadi lebih taat, merendah diri dan yakin terhadap kekuasaan Allah. Dengan cara
Setiap cubaan yang diberikan oleh Allah pastinya mengandungi 1001 hikmah yang tidak
kita ketahui. Cubaan adalah petanda kecintaan Allah pd hamba-Nya. Bagi orang-orang yang
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
beriman, pasti gembira apabila mendapat cubaan kerana bagi mereka, cubaan merupakan sebuah
kesenangan dan kelapangan yang diberikan oleh Allah . Rasullullah SAW menyebutkan bahawa
para Nabi telah ditimpa cubaan berupa penyakit dan kemiskinan. Kemudian beliau bersabda:
“…Dan sesungguhnya salah seorang diantara mereka benar-benar merasa gembira karena
mendapat cobaan, sebagaimana salah seorang merasa gembira karena telah mendapatkan
kelapangan.”
(HR. Ibnu Majah)
Melalui puisi ini, Ratnaputri dengan jelas menunjukkan bahawa, pengajaran daripada
musibah alam adalah, kita hendaklah percaya bahawa terdapat hikmah disebalik setiap cubaan
dan ujian yang diberikan oleh Allah terhadap hamba-Nya. Yakinlah bahawa ada hikmah di
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
sebalik bencana yang menimpa. Rahmat Allah sentiasa terbentang selagi kita yakin dengan jalan
dari azab-Nya kerana kita sudah mulai lupa kepada-Nya, kerana kita sudah mulai berani
melawan-Nya, bahkan nekad menentang-Nya serta mendustakan-Nya. Kini umat Islam semakin
Melalui puisi ini, Jack Efendi dengan jelas menunjukkan bahawa pengajaran daripada
musibah alam adalah, Kita hendaklah percaya bahawa segala bencana yang melanda merupakan
tanda kemurkaan Allah kepada umat-Nya. Kemurkaan ini kerana umat-Nya mulai leka dengan
larangannya. Antara perkara yang mendatangkan kemurkaan Allah adalah meninggalkan solat
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
fardhu, pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan, keruntuhan moral, mensekutukan Allah
dan sebagainya.
6. Kita hendaklah sedar bahawa hidup dan mati ditentukan oleh Allah.
Setiap yang bernyawa di dunia ini pasti akan mati. Itulah resmi kehidupan di muka bumi ini.
Hidup dan mati setiap makhluki adalah atas kehendak Allah yang Maha Berkuasa. Tiada seorang
Dunia
Dia yang punya manusia
Dia yang ciptakan.
Dia yang menghidupkan
Dia yang mematikan
Dia lakukan di padang
Melalui puisi ini, HMS Abu Bakar dengan jelas menunjukkan bahawa, pengajaran daripada
musibah alam adalah Kita hendaklah menyedari bahawa setiap kehidupan dan kematian itu
adalah ditentukan oleh Allah. Hanya Allah sahaja yang tahu bila akan tiba saat kematian setiap
Setiap manusia tidak lali daripada melakukan kesilapan. Lantaran itu, kita hendaklah segera
memohon keampunan kepada Allah jika menyedari kita telah melakukan kesilapan. Keampunan
penting agar segala dosa- dosa kita mampu di luputkan, seterusnya untuk mendapat keredhaan
daripada Allah.
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
Melalui puisi ini, Arbak Othman dengan jelas menunjukkan bahawa, pengajaran
daripada musibah alam adalah, kita hendaklah sentiasa memohon keampunan kepada Allah.
Keampunan daripada Allah boleh sahaja di pohon walaupun sedang berdepan dengan saat
kematian. Penulis meminta agar semua mangsa gempa berdoa memohon keampunan kepada
Allah agar segala dosa-dosa mereka di hapuskan. Dengan itu mereka mampu menempa ke
pintu syurga.
Musibah yang menimpa seseorang itu merupakan suatu dugaan yang diturunkan oleh Allah
untuk menguji kecekalan iman umatnya. Lantaran itu, kita hendaklah sentiasa tabah dalam
menghadapi segala musibah yang diturunkan oleh Allah supaya dapat meningkatkan tahap
keimanan kita.
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
Kedepan...
Aku berdoa padamu ya Allah...
Semoga semua warga ranah Minang akan tabah
Dan tawakkal..
Semoga mereka diberi kesabaran, ketabahan dan kegigihan
Untuk berbenah...
Melalui puisi ini, Ratnaputri 2 dengan jelas menunjukkan bahawa, pengajaran daripada
musibah alam adalah kita hendaklah tabah dalam menghadapi musibah yang di turunkan oleh
Allah. Pengarang mendoakan agar mangsa gempa bumi di Padang tabah menghadapi musibah
yang melanda.
perintah Allah.
mereka sering melanggar perintah Allah. Oleh itu, kita janganlah terlalu alpa untuk mengejar
Gelegak 7, 6
Melalui puisi ini, Emmy Marthala dengan jelas menunjukkan bahawa, pengajaran daripada
musibah alam adalah janganlah terlalu alpa dengan kemewahan dunia sehingga melupakan
perintah Allah. Puisi ini jelas menunjukkan masyarakat di Padang terlalu mengejar kebendaan
dan kemewahan duniawi. Mereka leka dengan aktiviti sosialnya, dan taksub mencari kemewahan
yang berupa berlian, mutiara dan wang ringgit. Di sebabkan terlalu leka dengan hal duniawi,
mereka mula meminggirkan segala suruhan Allah. Akhirnya mereka mendapat pembalasan
Bencana alam merupakan kejadian yang seharusnya membuat kita taat kepada Allah
S.W.A dan sekaligus mengakui kelemahan diri. Kejadian musibah bukanlah hukuman, tetapi
hanya peringatan agar kita sedar, bahawa Allah berkuasa ke atas segalanya. Allah Maha Kuasa
atas apa pun, sehingga Dia “berhak” menunjukkan kekuasanNya untuk memberikan pelajaran
Ebiet G
Melalui puisi ini, pengarang dengan jelas menunjukkan bahawa, pengajaran daripada
musibah alam adalah Kita hendaklah taat kepada perintah Allah. Segala perkara yang terjadi
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
dimuka bumi ini adalah atas kehendaknya. Dan kita sebagai hamba perlulah menerimanya
Sesungguhnya hidup ini penuh dengan ujian dan cubaan. Apabila tidak diuji atau dicuba,
maka tidak akan kelihatan keasliannya, sehingga orang tidak mengetahui mana yang emas tulen
dan mana yang tembaga. Begitu juga terhadap manusia khususnya terhadap orang yang telah
mengaku bahawa dirinya beriman, sudah tentu mereka harus melalui ujian dan cubaan pula.
Terdapat pelbagai jenis ujian dan cubaan. Ada ujian yang menimpa badan, harta, anak, pengaruh
kekuasaan, jawatan, aqidah dan lain-lain. Begitu juga perintah dan larangan dalam agama
termasuk ujian dan cubaan, tegasnya agama itu sendiri adalah ujian dan cubaan. Ujian yang berat
adalah nikmat kesenangan, sedangkan yang ringan adalah ujian yang menimpa pada badan,
seperti terkena penyakit atau kemalangan. Ujian pada badan ini dimaksudkan untuk menguji
kesabaran, kerelaan seseorang dalam menerima qadha dan qadar Allah s.w.t., kalau benar
mereka sabar, diberikan pahala untuknya atau dihapuskan sebahagian dari dosanya atau diangkat
darjatnya, hingga ujian itu menjadi suatu nikmat baginya. Kenyataan ini sangat ketara dalam bait
Tuhanku kekasih
Engkau tak pernah membenci
kecuali menguji
sejauhmana kami bersabar
sejauhmana kami merela
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
....
Tuhan yang pemaaf
kami masih dapat bersabar
kami telah dapat merela
kami masih meminta uji tegur-Mu
Nurdin yang juga kehilangan ramai anggota keluarga, walaupun bukan keluarga kandung,
memandang Tsunami itu sebagai ujian kesabaran dan ketabahan. Bahkan, ia 'berani' menyatakan
bahawa 'saudara-saudaranya' iaitu orang Aceh, masih sanggup menerima ujian Tuhan, malah
jika Tuhan menghendaki lagi kami masih meminta ujian yang berupa tegur-Mu.
12. Sebagai umat Islam kita hendaklah sentiasa beriman kepada Allah
Ajal dan maut merupakan ketentuan Ilahi. Oleh itu, sebagai seorang insan yang beriman,
kita hendaklah merelakan pemergian insan yang di sayangi dengan sepenuh hati. kita juga
perlulah yakin bahawa setiap kehidupan itu pasti akan berakhir dengan kematian. Lantaran itu
sebagai tanda kasih terhadap orang yang telah meninggal, kita haruslah sentiasa mendoakan
Dalam puisi itu, dapat dilihat keteguhan iman Faridah menyikapi apa yang terjadi pada
anaknya yang hilang dalam Tsunami. Sebuah kerinduan sang ibu nampak kental dalam baris-
baris puisi; sesuatu yang tidak boleh disembunyikan oleh seorang wanita yang melahirkan sang
anak: adakah rinduku sama dengan rindumu. Namun, Faridah yakin bahawa batas antara
dilanda musibah
Setiap orang yang di timpa musibah haruslah segera bangkit daripada mimpi ngeri tersebut. Hal
ini bermaksud, mereka perlu untuk memperbaiki kehidupan dan negara yang musnah setelah
diamuk gempa bumi dan tsunami Desember 2004. Secara fisik, Seorang penyair ternama
Malaysia, Raja Ahmad Aminullah, ikut menyokong kebangkitan kembali Aceh dari semua
kemusnahan.
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
TUNAS JIWA
hidup hidupkanlah
seperti tunas-tunas kelapa
yang membesar mengembara dari benua ke benua
mengisyaratkan nyawa dan kehidupan
yang bertahan
bangun bangunkanlah
jiwa-jiwa kental
selepas mengharungi ombak dan gelombang
melayari kehidupan seterusnya
Melalui puisi ini dapat di lihat pengajaran yang terdapat ialah kita hendaklah meneruskan
kehidupan walau sering di landa musibah. Raja Amanullah begitu yakin akan keteguhan orang
Aceh menghadapi ujian Ilahi. Beliau turut berharap orang Aceh dapat hidup di mana-mana
sahaja bagaikan kelapa, yang akan tumbuh di mana ia terdampar. Kejadian bencana bukanlah
Pada masa kini manusia begitu ghairah untuk mencapai pembangunan sehingga sanggup
tanpa memikirkan akibat dan kesan jangka panjangnya. Oleh itu, benarlah bahawa bencana alam
merupakan suatu pengajaran kepada manusia akibat perlakuan rakus mereka kepada alam.
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
Hujan lebat
Membawa banjir kilat
Sungai kelang yang menerima sisa kota
Dalam sabar dan diam
Kali ini membuak
Membalas dendam.
Banjir kilat
Air menjerat di tayar–tayar
Angin memberat
Di bumbung kereta
Hujan telah menawan
Ibu kota.
Sungai kelang yang biasanya diam
Sabar menanggung beban pembangunan
Tiba-tiba bangun
Membalas dendam.
Isu banjir kilat dilihat sebagai dendan sungai terhadap perlakuan manusia.dalam ghairah
alam.pembinaan penempatan setinggan telah menyebabkan sungai kelang menjadi mangsa atau
menanggung bebannya. Dalam sajak ini dapat di gambarkan keadaan sungai kelang yang tidak
mengalir dan tidak mampu berbuat apa-apa ketika warga kota yang majoritinya terdiri daripada
para setinggan yang juga terperangkap dalam arus kehidupan kota.menghumbankan sampah
sarap ke dalamnya
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
3.0 KESIMPULAN
Dapatlah disimpulkan bahawa, Allah sentiasa menguji keimanan setiap hamba-Nya
dengan pelbagai musibah. Musibah yang diturunkan oleh Allah bukan sekadar kematian sahaja,
malah musibah itu didatangkan dalam pelbagai bentuk serta keadaan. Sesungguhnya hidup di
dunia ini memang tidak sunyi daripada kesenangan dan kesusahan, daripada suka dan duka yang
datang silih berganti. Barang siapa yang menyangka bahawa hidup ini hanya kesenangan,
kegembiraan serta kemewahan semata atau menyangka bahawa hidup ini hanya kesusahan,
kesedihan, kesempitan selama-lamanya, maka sudah pasti sangkaannya itu adalah sangkaan yang
salah. Di antara kesenangan dan kesusahan itulah merupakan seni kehidupan, dan ianya juga
Jika kita melihat ujian Allah seperti banjir, tanah runtuh, ribut taufan, kebakaran hutan
dan juga gempa bumi, sebagai umat Islam, kita perlu melihat apa yang berlaku ini sebagai satu
pengajaran dan peringatan daripada Allah SWT kepada makhlukNya. Setiap peristiwa yang
berlaku, pastinya mempunyai iktibar yang perlu dikaji dan diteliti oleh umat manusia dan
mengambil pengajaran daripada apa yang berlaku. Segala peristiwa ini juga akan membawa kita
merujuk kepada konsep beriman kepada qada' dan qadar. Beriman kepada qada' dan qadar
bermaksud kita meyakini dengan sebenar-benarnya keyakinan bahawa Allah SWT penguasa
alam semesta ini juga mengaturkan apa jua yang ada di dalam alam ini. Tiada suatu kuasa yang
boleh menghalang Allah SWT dan segala apa yang berlaku adalah di atas kehendak dan
kebijaksanaanNya.
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
Mulai sekarang sedarlah bahawa, semua musibah merupakan kesan perbuatan manusia itu
sendiri, kita harus sedar dan bertaubat. Bencana akan berakhir apabila manusia sedar dan
kembali ke pangkal jalan. Apabila manusia tidak sedar maka bumi ini akan menghukum kita
semua dengan berbagai masalah dan bencana yang mengerikan. Hanya dengan mengembalikan
kesucian hati dan berpegang kepada Tuhanlah kita akan selamat dari semuanya.
Puisi boleh di jadikan wadah oleh para penulis untuk menyatakan perasaan mereka
terutamanya kesedihan atas kejadian bencana alam di muka bumi ini. Selain itu, puisi yang
bersifat universal juga mampu di terima ramai, seterusnya menarik lebih ramai pembaca
menghayati tentang pengajaran yang terselit dalam setiap puisi yang mereka hasilkan. Secara
tidak langsung, pengajaran- pengajaran ini mampu menyedarkan manusia tentang keburukan
bencana alam. Akhir kata di harapkan musibah bencana alam dapatlah berkurangan setelah
kesimpulannya, dalam menghadapi bencana dan musibah, marilah kita menghayati prinsip
keimanan kepada qada' dan qadar yang menjadi asas kehidupan seorang mukmin ahli Alsunnah
waljamaah. Setiap mukmin yang beriman kepada qada' dan qadar akan merasa lapang dada dan
merupakan manusia yang paling jauh daripada sifat kecewa dan putus asa. Jika dia ditimpa
kesusahan atau tidak tercapai apa yang dicita-citakan setelah dia berusaha dengan sebaik-
Jika seseorang itu diberikan nikmat, rahmat serta rezeki yang melimpah-ruah, mereka tidak akan
terlalu gembira sehingga lupa dengan Allah SWT. Bagi mereka yang tidak ditimpa musibah,
mereka akan terus bersyukur kepada Allah SWT dan akan membantu mereka yang tidak
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
bernasib baik. Ini adalah satu tanggungjawab yang perlu dilaksanakan dengan penuh keihklasan
dan memohon keredhaan daripada Allah SWT, kerana harta dan pendapatan yang diperolehinya
di dunia ini, perlu dibelanjakan ke jalan Allah dan bukan untuk kepentingan diri sendiri semata-
mata.
MUSIBAH ALAM DAN PENGAJARANNYA DALAM PUISI
4.0 BIBLIOGRAFI
1. Zurina Hassan.Memoir Zurina Hassan menjejak puisi: penerbitan UKM, Bangi, 2003.
2. Dato Dr.Ahmad Khamal Abdullah (Dato Kemala). Musibah Gempa Padang. 2009.
3. D. Kemalawati dan Sulaiman Tripa (eds.). Antologi Puisi Ziarah Ombak. Banda
Aceh:Lapena.2005.
4. Mohd. Harun al Rasyid. Lagu Pilu Orang Kuyu. Banda Aceh: Lapena. 2005
5. A. Teeuw. 1984. Sastra dan Ilmu Sastra Pengantar Teori. Jakarta: Pustaka Jaya.2005.
6. Http// www. Jabatan Agama Islam Selango.com ( JAIS). 20 Feb 2010. 10.pm