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  • Jasper Origenes de La Filosofia

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    Prisira odivién-enalemin, 1950 Primera eiciGn en espaol (Fc, Mexico. 1983 UndSsims wimpresion (PCE, Argeoiins) 1996 ‘Tradecin de José Gas Eingiksang in die Philosophie © 1949, Artemis Verlay AG. de Zarich DAR 1978 Foxoo ve Cucruta Bamsonnca SA, 28 CY. ‘Av de |a Universal 975: 03100 México D.R.O 1975, Foxbo ov CuuTyna Ecoxtmica 0& AtouNNNS.A. ‘Suipaeha 617; 1008 Buencs Alses ISBN; 950-557-003-2 Annproso en Argentine echo of €epSsito que provie la ley 11.723 1 {QUE ES La FILOsOFIA? ‘Qué sea a Hilton y cull as valor, es coba dncutida, De cll experan revelacionesextraordinaria a bien w la deja Saiecctomente sm ldo como tn pensar igue no tiene objeto. Se Ia mira con reypeto, come el importante que- hhacer de noe hombres inaditos o bien se la devprecia come al ruperflao cavilar de unos sofindores, Se Js tiene por ua cost que, interen a todes 7 que por tanto debe ser fen el fondo simple y comprensibic, 0 bien 26 Ja tlene por tan diftell que es ana demsperacion el ocuparie con ells. Tp que se presata bajo el nombre de flosfia proporcions con realidad ejemplos jusifieativos de tan opuestasapreciae sone ‘Para um hombre con fe en la cioncis es lo pear de todo que In flowin carezea por completo de resultados aniter- Shae ven y erst deo bis 7 plo, Mientns que las clencias hax logrado en los repectiva dominios conocimientoe imperioamente cierts y nveral- meats aceptados, nada vemicjantc ha alcamado 1a filoofia penny de exfucrzon cosenidon, rant milenios, No haf Seb negalo: en [float ao, hay unsaimidad alguns acer- Gh defo concido dfinhivnente, Lo sept Por fp wists de razones imperiowts © ba convertide como, cone Soueucia en un eonecimiento clensifcns ya uo es filio~ fin, sino algo. que pertensce 2 un dominio eapecial de Jo copnascible. “Tampoco tiene el pensar Hlositca, como lo tienen i ening, <1 eatacter de un proceo progresvo, Estamos famente guacho mip adelantados gue Hipéerstey el médieo fgriegos pero apenas podemos decir que sis ade- fantadoe que Platén, Silo cxtsmos ma sdelantador on pune to al material de os eongeimientos cientfies de qoe se five ote ikino. En ol flosfar miso, quick apenss Ihayamos vaeho « Hegar « € \ Pero al exp 8 La Fosoria Fae hedhoy de que + tody critura de ta fiosofia te falte, a diferencia de las eiencise, Ja sceptacién wninime, sun hecho gur:ha de tener au raiz en lo natuvalczn de Jas cons, Ja claw de certenn qite eabe lograr en filosofia no 6 In cicaifica, ex decir, la wismin pura todo inisleeto, soo que es un cereiorarse et Js comecuin del cual entes en jvego Is csencia entera del hombre, Mientras que les conocimtientor civottfieas versan sobre sendos objets ex peciales, saber de los cuales no es en modo alguno necesaria bps fodo el mundo,,ttase en la filomfia de Ia totvidad fel ser, qae interes al hombre en eusn hombre, ert fe de una verdad que alli donde destella lace press mit hhondo que ted conacimiento cientifico. La fiiosotia bien trabajada exté vincalada sin duds 9 las ciencias, Tene por supuesto ditar eu el estado. mis svanzadola que hayan legalo en la época correspondiente. ira de la filows rieus otro origen. Lt flo- toffa bros antes de tod ciencin alli donde despiertan los hombres. Representémonos esta filxofia viv ciencia em slgnnas notae bles muafestaciones, Primero. En materia de cos filovitics tiene exti todo el|mundo por competeata, Micnimay que se adinite {que en ss ciencias son condicién del entendar el estudio, l adienamiento y el método, frente x ls flesotia se pre- tends. poder sin ais intervenie en ella y hablar de ella, Pasan For prepéracicn suficiente la propia hemanidad, el Propio destino y In propis experiencis, Hay que aceptar Ia exigencls de que le Hlbsotia sea accesible a todo el mundo. Loe prolijos exmince de Tn fo fosfia que recoftee Jos profesionales de ella alo. tienen Fealmente sentido si desembocae en el hombre, el cual re sults earacterizado por la forma de au siber del ser y de af ‘mismo en el seno de Ete, ‘Segundo, El pensar tilsiticn tiene. qve set originst en fodo moniento. ‘Tiene que Mevarlo « cabo cads uno por tl ‘Uns macivilloss seal de que el hombre flesola en Punworle S88 IESE cuanto tal originalmente son Ins propuntas de los alfiog, No ss nado raro oft do la boca infantil algo que por su seutida penetra inmedlisuaments on lis profundidades del flsolar. Hee aqui unos ejempiet. Un nis manifiest sy adiiraciin alciendo: “ave peo en pensar que wy otto y sigo tiondo siempre yo Este nifo toea en uno de los origencs de toda certcan, hy conciencia del ser en Ta conciencin del yo, Se atombre snte Jom tle sere ble une Witad imprsionaie, Al comienso deat |_talermctider mentler neo gsr reveolnes metal (Go do an indleeatemoctdoressngue por rma} Exgete no perenceny, on aha, at age de aque fed Seer cobian ent sgulicensbetva, fe Far cco in del ec, Halden o del pinot Ven Gogh Povo sui ln peencia ap_poce sggaete 3 Ts Sensi de use sompe un clo bajo el cal riot ehionaemes ide: A rte de uit penoas ahs le Sbeidy cued epeiengi de noes miaions Seem profnday wuld a deer del seo, pto gue SP Segerane del nde devpecen, hander sea Sac ad man nd epee doll Hay tna verde pro- Red eo sins fn Ti hen vest Paro Ie orgialad creadors 4 i goo mot deudores de las grandes ideas filosifices no estd aqui, sino fem algunce individaos eoya independencia,« imparciltdnd sewirieaciin DE 14 rasan PiLowiela 21 log hace aparacer com nbs pocos grandes exprieus diss sminadon «To largo de los aes, “Curie. Come la Bimotia et indispensable sl hoary xd en todo Genipo shi, pablicamente, en ln refeance ‘Teionsle, en sporegmas floificor correntet, en coavi= ‘Sones dominsntes, como por ejemplo en el enguaje de kx Spirit iustradon, de Taw idese y-eseenciae polities, pero he toto, deade el comienzo de la hioriay en los eit. No hay tamote de csepar a be fowtia. La excaién et ean slp i seri conscience 0 no, oi ser buena o mal con- fiw o chrs, Quien rockozs Js lomlia, profem también tuna Blototia, pero sin ser consents de jQvé cs, pues la Gwfis, que e manitiens tan univer sslmente bajo tan singalares format? Ta poabra griega flésfo (philvophor) se formd en jin a vophén Se trata del amante del conocimiento (Eltaben) tiferenca de agcl gue eauado en possin de! conceimiento xe Iamabe'apiente o tabio, Hse eatido de hasta hoy? tz busca de ta verds feo y ensesble, Fikofia quiere desir: pregwotas son mis excites que se respseng 7 toda Fo | eta © converte en una maces preg ~ "Pero-ete if de casino —el destino del hombre en

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