Sudnji Dan i njegovi predznaci... (17.

dio)
Allah d.., kae: I upozori ih na bliski Sudnji dan kada e srca do grkljana doprijeti i poprijeiti se, kada nevjernici ni prisna prijatelja ni posrednika nee imati koji e uslian biti. (elMu'umin, 18.) Uvoenje brojnih policija radi pomaganja zla i nepravde Imam Ahmed rhm., biljei od Ebu Umame r.a., da je Poslanik s.a.w.s., rekao: Pred nastup kijametskog asa u mom ummetu e se pojaviti ljudi koji e u svojim rukama drati bieve poput kravljih repova; takvi e osvanjivati u srdbi Allaha d.., i omrkavae u Njegovoj ljutnji! (5/250.) Imam Taberani rhm., u djelu el-Kebir, biljei drugi rivajet ove predaje u kojoj se kae: Pred kijametski as pojavie se brojne policije, koje e osvanjivati u Allahovoj d.., srdbi, i koje e omrknuti u Allahovoj d.., ljutnji; strogo se pazi da ne bude jedan od njih! (Ittihaful-Dema'ah, 1/507.) U jednoj od predaja od Ebu Hurejre r.a., se navodi i estoka prijetnja ljudima koji se budu bavili tlaenjem muslimana, nepravedno ih muei i kanjavati, u kojoj stoji da je Poslanik s.a.w.s., rekao: Dvije skupine dehenemlija nisam do sada viao: ljudi koji u svojim rukama dre bieve nalik kravljim repovima, kojim udaraju i biju narod, i skupina ena obuene a gole, koje zanose u govoru i hodu, a glave su im poput devinih grba koje se njiu takve nee ui u dennet, niti e osjetiti dennetskog mirisa, koji se inae na daleko osjea! (Muslim, br.5704.) Imam el-Nevevi rhm., kae: Ovaj hadis je takoer jedna od poslanikih s.a.w.s., mu'udiza, jer se sve ovo to je Poslanik s.a.w.s., rekao, obistinilo, a to se tie ljudi s korbaima i pendrecima s time se misli na dravne policije. (erhul-Nevevi alel-Muslim, 17/190.) Poslanik s.a.w.s., je rekao Ebu Hurejri r.a.: Ako bude poivio bie u prilici da vidi ljude koji osvane u Allahovoj d.., srdbi, i koji omrknu u Allahovom d.., prokletstvu; takvi e u rukama drati neto nalik kravljim repovima! (Muslim, 17/190.)

Ibnu Abbas r.a., prenosi da je Poslanik s.a.w.s., rekao: Vama e ovladati voe koji e biti gori od medusija-vatropoklonika! (Taberani, el-Sagir i el-Evsat; Medem'ul-Zeva'id, 5/235.) Kada doe do velikog jaza izmeu dravne vlasti i naroda tada se javljaju brojne policije, tajne i javne, tada se javljaju brojne inspekcije, kontrole, komisije, revizije, odbori itd., koji obino u takvoj situaciji slue dravnim vlastima branei ih i titei od naroda, umjesto da situacija bude obrnuta! Policija i razne slube bezbjednosti umjesto da obezbjeuju mir i sigurnost svim graanima, oni, danas, i zadnjih desetina godina, stalno obezbjeuju mir i bezbjednost ljudima na vlasti a na utrp obinog svijeta i graanstva! Policije koje je Poslanik s.a.w.s., opisao kao pojavu pred nastup kijametskog asa su one koje mlate i tuku narod korbaima i bievima to smo imali prilike praktino i uivo gledati zadnjih nekoliko dana u Egiptu, mada smo mi Bonjaci Crne Gore preivljavali i brutalnije metode muenja od strane dravnih policija, u zadnjih dvadesetak godina, kada smo bili hapeni i ubijani u Herceg Novom, kada smo bili hapeni i ubijani u Bukovici kod Pljevalja, kada su nas hapsili po vozovima nakon ega su nas ubijali, kada su nas tukli po tribinama stadiona u sred Plava, kada su nas... i kada su nas... Sve ovo je znak da je nepravedni i nezakoniti rad u policiji neto za ta e se debelo odgovarati na Sudnjemu Danu, i neto za ta se treba odgovarati i na ovome svijetu! Policije moraju da se bave lopovima i kraama u svim sverama ljudske djelatnosti, jer se krasti moe sve i svata, mada su najgori oni koji kradu u dinu i vjeri, kao i oni koji zakidaju na dunjaluku i vagi! Policija mora da suzbija diskriminaciju ali ova naa policija to ne moe jer je sama uspostavljena na nacionalnoj i vjerskoj diskriminaciji. Policija mora da titi i uva rtve i svjedoke dok smo esto puta svjedoci tome da se policija stavlja na stranu krivca i njemu prua zatitu. Policija mora da bude otvoreni javni servis koji e obavjetavati graane, kako na lokalnom nivou tako i na dravnom nivou, o svojim djelatnostima i aktivnostima, a ne da se skriva od graana i javnoga mijenja. Policija mora da uva sigurnost i bezbjednost na putevima dok ova naa policija uvjek eka da neko na nekom mjestu pogine, da bi oni tek nakon toga ovla obiljeili to mjesto nekim slabo vidljivim znakom! Policija mora da bude zatitnik manjih konstituivnih naroda i zajednica, i manjih vjerskih skupina koji mogu biti proganjani ili

diskriminisani od strane vladajue veine dok je u naoj dravi sluaj obratan, gdje se vladajua veina policijom uva i titi od manjinskih naroda i vjera! Sve u svemu, poznato je da je jedno od eri'atskih pravila i obaveza vaganje izmeu dva zla, kao i vaganje izmeu dva dobra, pa e se svaki musliman, ne bitno na kojem mjestu ili u kojem vremenu ivio, povoditi za ovim pravilom, i uvjek e izmeu dvije ili vie loih opcija birati onu koja je najmanja loa, kao to e i izmeu dva ili vie dobara ili pozitivnih opcija birati onu koja je najvie dobra, imajui kur'anski ajet uvjek na umu: ...pomaite se u dobroinstvu i bogobojaznosti, i nemojte se pomagati u grijehu i neprijateljstvu! (el-Ma'ideh, 2.) ejhul-islam Ibnu Tejmijje rhm., kae: Onaj ko je manji nasilnik i zulumar se treba pomoi u odnosu na onoga ko je vei zulumar, jer se islamski eri'at temelji na ostvarenju interesa i njihovom upotpunjenju, i anuliranju teta ili njihovom smanjenju onoliko koliko se moe, kao i na dobrom poznavanju veeg od dva dobra, i goreg od dva zla kako bi se dala nekom od njih prednost onda kada dou u meusobnu konfrotaciju, ostvarujui vee dobro od postojea dva dobra, i otklanjajui vee zlo od postojea dva zla! (Pogledaj: Minhadus-Sunneh el-Nebevijjeh, 6/118..) Priredio: Sead ef. Jasavi, prof.fikha