DEMOKRAS DNDR

Ebu Muhammed Asm

www.davetvecihad.com
Davet Serisi kinci Adm 3. Kitap

rtibat Adreslerimiz
davetvecihad@gawab.com davetvecihad@maktoob.com elhadid@gawab.com

Kitabn Orjinal smi

 DEMOKRAS DNDR

ggggggggggggya ya a gggggggggggg2
KTAP HAKKINDA BR AIKLAMA
phesiz ki hamd Allaha aittir. Allahu Tealann salat ve selam son peygamber olan Muhammedin, onun linin ve ashabnn zerine olsun. phesiz Allahu Teala katnda makbul olan tek din slamdr. slam, Allahu Tealann kullar iin semi olduu tek hak din ve hayat nizamdr. Bu dinde bir takm eri ykmllkler bulunduu gibi bu ykmllklerin nasl yerine getirilecei de belirtilmitir. Dolaysyla emir Allah ve Rasulnden olduu gibi, bu emrin yerine getirilme ekli de Allah ve Rasulnden olmaldr. rnein namaz eri bir emirdir. Bu emrin yerine getirilmesi de yine eri yntem zere olmaldr. Eer emrin yerine getirilmesi eri yntem zere deil ise Allahu Teala bu yaplandan raz deildir. zellikle nebevi metodun dna klmas, dinin emirlerinin hevaya dayanan yntemler ile yerine getirilmesine sebep olmutur. man ve kfr konularnn yeterince anlalmam olmas, Mslmanlar arasnda Tevhid konusuna gereken nemin verilmemesi maalesef Mslmanlar dinin dier konularnda da bidat ve hatta kfr ehline uymaya kadar gtrmtr. man ve kfr konusuna nem vermemenin getirmi olduu en byk musibetlerden biri de bir takm irk hkmleri ve sistemlerinin Mslmanlar arasnda meru hale gelmi olmas ve benimsenmi olmasdr. Bu irk sistemlerinden birisi de phesiz demokrasi ismindeki kfr dinidir. Demokrasi ve demokrasi dininin yntemleri, gnmzde slam ve slamn yntemlerine kar Mslmanlara zorla kabul ettirilmeye allan batl bir alternatif niteliindedir. Buna ramen hedefe ulamak iin hereyi mbah sayan bir mantkla bu nemli

33

 DEMOKRAS DNDR

konuya yaklalm ve byk bir fitneye dlmtr. Allahu Teala, eytanlar ve eytanlarn dostlar olan mrikler tarafndan ortaya konan bu irk dininden ve onun fitnesinden btn Mslmanlar korusun. Bizler bu konuya gemeden nce kardelerimize zellikle iman ve kfr hkmlerinin neminden ve ayrntlarndan bahsetmek istedik. Bu gaye ile ikinci admn ilk kitaplarn iman ve kfr meselelerinin aklamalarna ayrdk. man ve kfr konularnn neminin daha rahat kavranmas ve pratik alannn tayin edilmesi maksad ile taut, tautun destekileri ve tautun gnmzdeki en gzde dini olan demokrasi zerinde durmak istedik... phesiz Allahu Teala kullar iin dinini kolaylatrmtr. Bu dinde kapal olan ve genel olarak kullarn tktini aan bir mesele yoktur. Zira bu dini indiren Allahu Teala, biz kullarn da yaratandr. Yaratm olduu kullarn en iyi bilen de yine Allahu Tealadr.. Baar Allahu Tealadandr.

www. davetvecihad. com

44

 DEMOKRAS DNDR

MUKADDME
phesiz ki hamd Allaha aittir. Ondan yardm diler ve Ona istifar ederiz. Nefislerimizin erlerinden ve amellerimizin ktlklerinden Allaha snrz. Allahu Teala kime hidayet ederse onu saptracak ve kimi de saptrrsa ona hidayet edecek yoktur. Allahtan baka ilah olmadna, tek olup ortann bulunmadna, Muhammedin Sallallahu Aleyhi ve Sellem Onun kulu ve Rasul olduuna ehadet ederim. Allahu Tealann salat ve selam Onun, linin, ashabnn ve kyamet gnne kadar Ona tabi olanlarn zerine olsun Bu kitap, irk kanunlarn belirleyen ve ortaya koyan parlamento seimlerinden biri ncesinde hazrladm. Dinden km olan tautlar savunan ve daveti kisvesine brnm olan bazlarnn abalar ile insanlar demokrasi fitnesine kaplmlardr. Bu szde davetiler, hakk batl ile kartrdlar ve demokrasiyi, bazen hrriyet, bazen de ura diye isimlendirerek insanlara sundular. Demokrasiyi meru gsterebilmek maksad ile, bazen Yusufun Aleyhisselam, dnemindeki Melikin yannda grev almasn, bazen Necainin durumunu ve bazen de davetin maslahat gerekesini delil olarak kullandlar Bylece, hakk batl ile, nuru zulm ile ve Tevhidi irk ile kartrarak halka sundular. Allahu Tealann yardmyla, bu kitapta btn bu phelere cevap vermeye gayret ettik. Demokrasininin, Allahu Tealann dini dnda bir din ve Tevhid dnda bir yol olduunu akladk. Onlarn parlamentolar, irk saraylar ve putperestlik merkezlerinden bakas deildir. Allahu Tealann, kullar zerindeki hakk olan Tevhidi gerekletirmek iin, bu parlamentolardan kanmak gerekir. Hatta, bu parlamentolar ortadan kaldrmak, dostlarn dman edinmek ve onlara kar Allah yolunda cihad etmek gerekir Bu parlamentolara katlmak, bazlarnn zannettii gibi ictihadi bir mesele deil, bilakis ak bir irk ve belirgin bir kfrdr. Allahu Teala, muhkem olan ayetlerinde bundan sakndrm,

55

 DEMOKRAS DNDR

Mustafa Sallallahu Aleyhi ve Sellem, mr boyunca bununla savamtr Muvahhid kardeim, Rasulullaha Sallallahu Aleyhi ve Sellem tabi olan ve Ona yardmc olanlardan olmaya gayret et. Onlar irki ve mrikleri bir kenara atmlardr. Allahu Tealann dinini ayakta tutmaya alan taifeye katlma konusunda azimli ol. Mustafa Sallallahu Aleyhi ve Sellem, bu taife hakknda yle buyurmaktadr: mmetimden bir taife hak zere stn olmaya devam eder. Onlar yardmsz brakanlar, onlara zarar veremezler ve Allahn emri gelinceye kadar onlar bu hal zere devam ederler. Allahu Tealadan dileriz ki, bizi ve seni bu taifeden klsn. Hamd, bata da sonda da Allahu Tealaya aittir. Ebu Muhammed Asm

66

 DEMOKRAS DNDR

slamn En Temel Esas, Yaratln ve Kitaplarn ndirilmesinin Gayesi, Peygamberlerin Daveti, brahimin Milleti ve Kopmas Mmkn Olmayan Salam Kulp Hakknda Aklama
Allahu Teala sana rahmet etsin, bil ki iin ba ve temeli ve Allahu Tealann ademoluna namaz, zekat ve dier ibadetlerden nce, renmesi ve uygulamasn emrettii ilk ey, tautu inkar, ondan kanma ve Tevhidi Allahu Tealaya has klmaktr. Allahu Teala yarattklarn bunun iin yaratm, rasullerini bunun iin gndermi, kitaplarn bunun iin indirmi, cihad ve ehadeti bunun iin teri klmtr Bunun iin Rahmann dostlar ile eytann dostlar arasnda dmanlk belirmi, bunun iin slam devleti ve Raid hilafet kurulmutur Allahu Teala yle buyurur: Ben cinleri ve insanlar, ancak bana kulluk etsinler diye yarattm. 1 Yani, sadece Allahu Tealaya ibadet etmeleri iin Yine Rabbimiz yle buyurur: Andolsun ki biz, Allaha kulluk edin ve tuttan saknn diye (emretmeleri iin) her mmete bir peygamber gnderdik. 2 Tautu inkar ve Tevhidi Allahu Tealaya has klma, slamn en yce kulplarndan biridir. Bu kulp olmadan davet, cihad, namaz, oru, zekat ve hac kabul olunmaz. Bu kulpa tutunmadan cehennemden kurtulu mmkn deildir. Bu, Allahu Tealann, kurtulu iin taahhd ettii tek kulptur. Dinin dier

1 2

51 Zariyat/56 16 Nahl/36

77

 DEMOKRAS DNDR

kulplarna gelince, bu kulp ile birlikte olmadka kurtulu iin tek bana yeterli olamazlar Allahu Teala yle buyurur: Doruluk, sapklk ve erilikten ayrt edilmitir. O halde kim tautu inkar edip Allaha iman ederse, salam kulpa yapmtr ki o hibir zaman kopmaz. 1 Tauta kulluk etmekten kanp, Allaha ynelenlere mjde vardr. (Ey Muhammed), dinleyip de szn en gzeline uyan kullarm mjdele. 2 La lahe llallah Tevhidinde, nefyin (reddetme), isbattan (kabul etme) nce gelmesinde olduu gibi, bu ayette de, tautu inkar ve ondan kanmann, iman ve inabeden (Allaha ynelme) nce zikredilmesi zerinde dnlmelidir. Bunun sebebi, kopmas mmkn olmayan kulpta bulunan nefy rknunun ne derece nemli olduunu belirtmek iindir. Dolaysyla tautu inkar etmedike, Allaha iman gereklemez ve kiiye fayda vermez. Kurtulu kulpuna tutunman iin inkar etmen ve kendisine kulluktan kanman gereken taut; sadece dua, adak, tavaf ya da secde edilerek kendisine ibadet edilen talar, putlar, aalar ya da kabirler deildir Taut bundan daha kapsamldr ve Allahu Teala dnda, ibadet trlerinden herhangi birisiyle kendisine ibadet edilen ve kendisine yaplan bu ibadeti reddetmeyen her eyi kapsar. 3 Taut, tuyan kknden tremitir. Tuyan ise; yaratlann, Allahu Teala tarafndan, kendisi iin yaratlan snr amasdr badetler eitlidir. Secde, rku, dua, adak ve kurban ibadet
1 2

2 Bakara/256 39 Zmer/17 3 Bu snrlamadan, melekler, peygamberler, salihler ve kendisine ibadet edilmesine raz olmayan dier kimseler karlr Bunlar taut olarak isimlendirilmez ve ondan beri olunmaz. Ancak onlara ibadetten ve onlara ibadette bulunanlardan kanlr.

88

 DEMOKRAS DNDR

kapsamna girdii gibi, kanunlar belirlemek ve itaat de ibadetin kapsamna girer. Allahu Teala, Hristiyanlar hakknda yle buyurur: (Yahudiler) Allah brakp bilginlerini (hahamlarn); (Hristiyanlar) da rahiplerini ve Meryem olu Mesihi (say) rabler edindiler. 1 Onlar hahamlarna secde veya rku etmiyorlard Ancak haram helal, helal haram klmada onlara itaat ediyorlar ve bu konuda, onlarla birlikte adm atyorlard. Bylece onlar, hahamlarn rabler edinmi oldular nk kanunlar belirleme konusunda, herhangi bir kiiye itaat edilmesi, ibadet kapsamndadr ve bunun, Allahu Tealadan bakasna yneltilmesi caiz deildir Kii, bir tek hkmde dahi olsa bunu, Allahtan bakasna yneltirse, mrik olur Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem zamannda Rahmann dostlaryla eytann dostlar arasnda, hayvan leinin durumu ve haram klnmas konusunda meydana gelen tartma, buna aka iaret etmektedir. Mrikler, hayvan leinin, Allahu Teala tarafndan ldrld delili ve phesiyle, Mslmanlar arasnda, kendilerinin kestii kurban ile herhangi bir nedenden dolay kesilmeden len bir hayvan arasnda fark olmadn sylediler ve bunu mslmanlar arasnda yaydlar. Allahu Teala, bu konudaki hkmn yedi kat gkten indirdi ve yle buyurdu: Eer onlara uyarsanz phesiz siz de Allaha ortak koanlar olursunuz. 2 Kanunlar belirleme konusunda kendisini, Allahu Tealaya ortak koan kimse, tautun kapsamna girer. Bu konuda, hakim ile bu hakime bavuran arasnda ve yine bizzat kanunlar ortaya koyan parlamentolarda bulunan vekiller ile, bu vekilleri seenler
1 2

9 Tevbe/31 6 Enam/121

99

 DEMOKRAS DNDR

arasnda fark yoktur. Zira kii bu yapt ile, Allahu Tealann, kendisi iin yaratm olduu snr am olmaktadr. Halbuki o, Allahu Tealaya kulluk iin yaratlmtr ve kendisinden istenen, Allahu Tealann eriatna teslim olmasdr. O ise bu yapt ile, Allahu Tealadan ve Allahu Tealann eriatndan yz evirmi, byklenmi, azm ve Allahu Tealann snrlarn inemitir. Kendisiyle sadece Allahu Tealann vasflanaca kanun koyma nitelii hakknda Allaha ortak komu, bu konuda nefsini Allaha denk klmak istemitir Bunu yapan herkes, kendisini kanun koyucu ilah klm olur. Yine bunu yapan kiinin, kendisini inkar etmedike, ondan, ona kulluk edenlerden ve ona yardm edenlerden uzaklamadka Tevhidin ve slamn geerli olmayaca, tautlardan olduu konusunda da hibir phe yokturAllahu Teala yle buyurur: Tauta iman etmemeleri kendilerine emrolunduu halde, tautun nnde muhakemelemek istiyorlar. 1 Mcahid yle der: Taut; insanlarn hkm iin kendisine bavurduklar, insan suretindeki eytandr. eyhul-slam bn-i Teymiyye Rahimehullah yle der: Allahu Tealann Kitab dnda hkm iin kendisine bavurulan her ey, taut olarak isimlendirilmitir. 2 bnul-Kayyim Rahimehullah yle der: Taut; kullarn, kendisi sebebi ile snr atklar her mabud (ibadet edilen) veya bu ekilde kendisine itaat edilen ya da uyulan her kiidir. Dolaysyla Allah ve Rasulnden baka hkm konusunda kendisine bavurulan, Allahu Tealadan baka kendisine ibadet edilen, Allahu Tealann, hakknda hibir hkm indirmedii eylerde kendisine tabi olunan her kii veya topluluk tauttur. Bunlar, dnyann tautlardr. Bu tautlarn durumunu kavraman halinde,
1 2

4 Nisa/60 Mecmuul-Fetava, 28/201

10 10

 DEMOKRAS DNDR

insanlarn da bu tautlarla olan durumunu kavram olursun. Bylece insanlarn bir ounun, Allaha ibadetten tauta ibadete ynelmi, Allah ve Rasulne hkm iin bavurmak yerine, tauta bavurmu, Allaha itaat ve Rasulne tabi olma yerine, tauta itaatte bulunmu ve tabi olmu olduklarn grrsn. 1 Yine yle der: Kim Rasuln Sallallahu Aleyhi ve Sellem getirdiinin dnda bir eye hkm iin bavurursa, tauta bavurmu, tauttan hkm istemi olur. Gnmzde, Allahu Teala dnda kendisine ibadet edilen, her muvahhidin inkar etmesi, salam kulpa sarlmas ve ateten kurtulmas iin kendisinden ve ona tabi olanlardan uzaklamas gereken tautlardan biri de; insanlarn ou tarafndan kanun koyucular olarak kabul edilen, bu sahte rabler ve ilahlardr Allahu Teala yle buyurur: Yoksa onlarn Allahn izin vermedii eyleri kendilerine dinden eriat yapan ortaklar m vardr? Eer ayrdedici sz olmasayd, muhakkak aralarnda hkm olunmutu bile. 2 Kanun koyma iinde onlara tabi olanlar, onlar, onlarn parlamentolarn ve ynetimlerini, blge ya da mahalli heyetlerini Allahu Tealaya ortak komaktadrlar Bu, onlarn kanunlarnda ve anayasalarnda belirtilmitir ve kendileri tarafndan da iyi bilinmektedir. 3 Allahu Tealann, hahamlarna ve rahiplerine tabi olmalarndan dolay Hristiyanlar hakknda vermi olduu hkm, yasalar belirleyen ve bunlar uygulayan kiilere itaat eden, onlara tabi
1 2

lmul-Muvakkn an Rabbil-lemn, 1/50 42 ura/21 3 Kuveyt anayasasnn 51. maddesinde yle geer: Kanun koyma yetkisi, ynetici ve anayasaya uygun olarak millet meclisine aittir. rdn anayasasnn 25. maddesinde yle geer: Kanun koyma yetkisi, kral ve millet meclisine aittir. Trkiye anayasasnn 7 maddesinde de yle geer: Yasama yetkisi Trk Milleti adna Trkiye Byk Millet Meclisinindir. Bu yetki devredilemez.

11 11

 DEMOKRAS DNDR

olan, kfr ve apak irk zerinde onlarla birlikte adm atan herkes iin de geerlidir. Hatta bu tr kiilerin durumu daha kt ve daha irkindir. Zira o hahamlar ve rahipler, haram helal ve helali de haram kldlar, bu konuda adm attlar ancak bunu kanunlatrmadlar ve sistemletirmediler. Kendilerinin belirlemi olduu bu helal ve haramlar konusunda anayasa, kitaplar ve merasimler dzenlemediler. Kar kana ikence yapmadlar, iftira atmadlar. Halbuki gnmz kanun koyucular, ortaya koyduklar bu kanunlar Allahu Tealann Kitabna denk tutmakta ve hatta daha stn grmektedirler. Bu aktarlanlar anlaldktan sonra unun bilinmesi gerekir ki, bu salam kulpa tutunmann ve tautu inkar etmenin en yksek derecesi ve slamn zirvesi; tautlara kar, onlarn dostlarna kar ve onlara tabi olanlara kar cihad edilmesi ve insanlar bu tautlara kulluktan kurtarp, bir olan Allaha kullua sevketmektir. Btn rasullerin ve nebilerin yaptklar gibi, bu hakk haykrmak ve ilan etmek bu cihadn kapsamna girer. Bu konuda, Allahu Teala brahim milletine ve onun davetine uymamz emrederek yle buyurur: brahimde ve onunla beraber olanlarda 1 , sizin iin gerekten gzel bir rnek vardr. Onlar kavimlerine demilerdi ki: Biz sizden ve sizin Allahtan baka taptklarnzdan uzaz. Sizi tanmyoruz. Siz bir tek Allaha iman edinceye kadar, sizinle bizim aramzda srekli bir dmanlk ve fke belirmitir. 2 Bu ayette dmanlk, fke duymann nnde zikredilmitir. Zira dmanlk, fke duymaktan daha nemlidir. Bazen insan tautun dostlarna fke duyar, ama onlara dmanlkta bulunmaz. Dolaysyla kii, tautlara ve kanunlar belirleyerek bu tautlarn yolunu takip edenlere kar, dmanlk ve fkesini ak
1 Baz mfessirler, onunla beraber olanlarda ifadesini, ona tabi olanlar ya da onun yolu zerindeki peygamberler diye tefsir etmilerdir. 2 60 Mmtehine/4

12 12

 DEMOKRAS DNDR

bir ekilde ortaya koymad srece, zerine deni yerine getirmi olmaz. Yine Mmtehine Suresindeki bu ayette, mriklerden uzaklalmas, mriklerin taptklar ilahlarndan uzaklalmasndan nce zikredilmektedir. Zira mriklerden uzaklamak, onlarn taptklarndan uzaklamaktan daha nemlidir nsanlardan ou putlardan, tautlardan, anayasalardan, kanunlardan ve batl dinlerden uzak olur. Ancak onlara kulluk edenlerden, yardmclarndan ve taraftarlarndan uzak durmaz ve dolaysyla zerine deni yerine getirmi olmaz Halbuki kii, mriklerden uzaklat zaman, bu mriklerin taptklar ilahlardan da uzaklam olur. 1 Tauttan, ona ibadetten ya da onun irki ve batllna tabi olmaktan kanmak, her mkellef zerine vaciptir. Allahu Teala yle buyurur: Andolsun ki biz, Allaha kulluk edin ve tuttan saknn diye (emretmeleri iin) her mmete bir peygamber gnderdik. 2 O halde, pislikten, putlardan saknn. 3 brahimin duasndan biri de udur: Beni ve oullarm putlara tapmaktan uzak tut! 4 Kii, tauttan, ona ibadetten ve tabi olmaktan imdi kanmazsa, ahirette hsrana urayanlardan olur Eer en nemli esas konusunda ihmalkar davranrsa, dinin dier ksmlarna sahip olmas ona fayda vermez. O zaman pimanlk duyar, ancak pimanlk da fayda etmez. Allahu Teala yle buyurur:
1

Hamed bin Atkin Sebilun-Necat vel-Fikak min Muvalatil-Murteddin ve Ehlil-rak isimli eserinden istifade edilmitir. Millet-i brahim isimli kitapmza baknz. 2 16 Nahl/36 3 22 Hacc/30 4 14 brahim/35

13 13

 DEMOKRAS DNDR

Nitekim, kendilerine uyulanlar, azab grnce uyanlardan uzaklaacaklar ve aralarndaki balar kopacaktr. Uyanlar: "Keke bizim iin dnyaya bir dn olsa da, bizden uzaklatklar gibi biz de onlardan uzaklasak" derler. Bylece Allah onlara, hasretini ekecekleri ilerini gsterir. Onlar cehennemden kmayacaklardr. 1 Evet... Artk ok ge, dnyaya geri dn yok. Ey Allahn kullar, Allahn saknanlar iin yazm olduu kurtuluu istiyor, Rabbinizin, tautlardan saknan ve onlardan uzaklaanlar iin yazm olduu rahmetini diliyorsanz, btn tautlardan kann, onlarn irkinden saknn Dnyada onlardan uzaklaan ve kanan kimse, kyamet gn de onlardan uzaklar ve ahirette onlarn duraklarndan kurtulur Ancak kim onlarn batl dinlerinden raz olur ve ona tabi olursa, kyametin Arasatnda onlara yle seslenilir: Kim Allahtan baka bir eye ibadet ediyor idiyse ona tabi olsun! buyurulur. Onlardan gnee ibadet edenler gnee, aya ibadet edenler aya ve tautlara ibadet edenler de tautlara tabi olurlar... Geriye Allahu Tealaya ibadet edenler kalr. Onlara, nsanlar gittikleri halde siz neden burada duruyorsunuz? denir. Bunun zerine onlarn cevab yle olur: Biz bugn olduundan daha fazla muhta iken onlara katlmadk.. 2 Mminlerin, Biz bugn olduundan daha fazla muhta iken onlara katlmadk sz zerinde dnmek gerekir. Bu szn manas udur: Biz onlarn dinarlarna, liralarna ve dnya ilerine muhta iken, dnyada onlardan ayrldk Nasl olur da bu byk makamda onlardan ayrlmayz Allahu Teala yle buyurur:

1 2

2 Bakara/166-167 Mttefekun Aleyhi. Mminlerin kyamet gn Rablerini grmesi hadisinden bir blm.

14 14

 DEMOKRAS DNDR

Toplaynz, zulmedenleri ve onlara e olanlar, Allahtan baka taptklarn da. Onlara cehennemin yolunu gsterin. 1 Ayette geen e olanlar dan kast; ortaya koyduklar batl eyler konusunda onlara uyan, onlara dostlukta ve yardmda bulunanlardr. Allahu Teala bunlar hakknda yle buyurur: Muhakkak onlar o gn azapta ortaktrlar. te Biz, gnahkarlara muhakkak byle yaparz. nk onlara Allahtan baka ilah yoktur denildiinde, byklk tasladlar. 2 Ey Allahn kulu, Kelime-i Tevhidden yz evirmekten, bu Tevhidin nefyettiklerinden (iptal ettikleri) ve gerektirdikleri konusunda ihmalkar davranmaktan, hakka tabi olma konusunda kibirlenmekten ve tautlara yardmc olma hususunda srar etmekten kan. Aksi halde helak olanlardan olur, varacaklar yer konusunda onlara ortak olursun Sonra bil ki, Allah-u Teala, bu halis Tevhidi ve slam dinini korumay taahhd etmitir. Halis Tevhidi ve slam dinini, muvahhid kullar iin semitir. Kim onunla gelirse, bu kabul edilir. Kim onun dnda baka bir din zere gelirse yzne atlr ve hsrana urayanlardan olur Allahu Teala yle buyurur: brahim de bunu oullarna vasiyet etti. Yakup da: Ey oullarm, Allah sizin iin bu dini beenip seti. O halde siz ancak Mslmanlar olarak can verin, (dedi). 3 Muhakkak Allah katnda din slamdr. 4 Kim, slmdan baka bir din ararsa, ondan asla kabul olunmaz ve o, ahirette de en byk zarara urayanlardandr. 5

1 2

37 Saffat/22-23 37 Saffat/33-35 3 2 Bakara/132 4 3 Al-i mran/19 5 3 Al-i mran/85

15 15

 DEMOKRAS DNDR

Din kavram, sadece slam, Hristiyanlk veya Yahudilik ile snrl deildir. nsanlarn tabi olduu ve kendisine boyun edii kanunlar, btn ynetim dzenlerini ve hayat tarzlarn da kapsar Tevhid ve slam dini dndaki btn bu dinler, kendisinden uzak durulmas, kanlmas, inkar edilmesi ve ehline yaklalmamas gereken dinlerdir Allahu Teala, kendi aralarnda dinleri ve yntemlerinin farkllna ramen, her kafire yle dememizi emretmektedir: De ki: Ey kafirler! Ben sizin tapmakta olduunuza tapmam. Siz de benim kulluk ettiime kulluk etmiyorsunuz. Ben de sizin taptklarnza asla tapacak deilim. yle ya siz de benim kulluk ettiime kulluk etmezsiniz. O halde sizin dininiz size, benim dinim bana. 1 Tm kfr milletleri, slam dinine aykr olan dzen ve yntemler zere toplanmlardr. Bu dzen ve yntemlerin her biri, onlarn raz olduklar birer din niteliindedir. Bunun kapsamna komnizm, sosyalizm, demokrasi, laiklik, baaslk ve insanlarn, kendi grleriyle oluturduklar ve kendileri iin din olarak benimsedikleri btn sistemler de dahildir. Bu sistemlerden biri olan demokrasi, Allahu Tealann dini dnda bir dindir te sana, insanlardan ounun, hatta slama bal olduunu syleyenlerin byk bir ksmnn kendisiyle fitneye dt bu sapk din hakknda aklamada bulunacam. Bu aklamay, demokrasinin, Tevhid dini dnda bir din olduunu, her kapsnn banda eytann durduunu ve atee ardn, doru yoldan sapm olan yollardan bir yol olduunu bilmen, ondan saknman ve insanlar ondan saknmaya arman iin yapacam Mminlere hatrlatma olmas iin Gafillere uyar olmas iin nat kimselere kar bir hccet olmas iin Alemlerin Rabbine kar bir mazeret olmas iin
1

109 Kafirun/1-6

16 16

 DEMOKRAS DNDR

Demokrasi, Kfr ve Sonradan Ortaya Konmu Bir Dindir. Onu Ortaya Koyanlar ise Kanun Koyan Rabler veya Bu Rablere Kulluk Yapanlardr
Bil ki irkin bir sz olan demokrasi kelimesinin asl, Yunancadr. Halk anlamndaki Diymos ile, hkm, otorite ya da kanun koyma anlamndaki Kratos kelimelerinin birlemesinden meydana gelmitir. Dolaysyla Demokrasi kelimesinin tercmesi harfiyen yle olur: Halkn egemenlii veya Halkn kanun koymas. Demokrasinin taraftarlarna gre, Halkn egemenlii, demokrasinin en byk zelliidir Bu niteliine binaen demokrasiyi srekli verler. Muvahhid kardeim! Onlarn vdkleri bu nitelik; slam dinini, Tevhid dinini ortadan kaldran kfr, irk ve batln zelliklerinden biridir Yukarda aktarm olduumuz gibi, insanlarn yaratlmasndaki, kitaplarn indirilmesindeki, peygamberlerin gnderilmesindeki en yce esas ve slamdaki en salam kulp, ibadetlerde Allahu Tealay birlemek ve Ondan bakasna ibadet etmekten kanmaktr. Yasama konusunda itaatin Allaha has klnmas da, bu yce esasn kapsamndadr. Demokrasi taraftarlarnn hayallerinde olduu gibi, halkn egemen olmas niteliinin tam olarak uygulanyor olmas ile, gnmzde olduu gibi egemenliin, halkn belli kesimi ya da ynetim kadrosu iin szkonusu olmas arasnda herhangi bir fark yoktur. Demokrasi, her iki durumda da, gklerin ve yerin Rabbi olan Allahu Tealaya kfrdr, irktir, Tevhid dini ve peygamberlerin dinini yok saymaktr Bunun nedenlerinden bazlar unlardr:

17 17

 DEMOKRAS DNDR

Birincisi: Demokrasi, Allahu Tealann hkm deil, ounluun ya da tautun hkmdr Allahu Teala, Rasulne Sallallahu Aleyhi ve Sellem, kendisine indirilmi olan eriat ile hkmetmesini emretmekte, ounluun hevasna ve indirmi olduu baz hkmleri uygulamaktan, kendisini saptrmaya alanlara tabi olmaktan da sakndrmaktadr. Allahu Teala yle buyurur: Aralarnda Allahn indirdii ile hkmet ve onlarn arzularna uyma. Allahn sana indirdii hkmlerin bir ksmndan seni saptrmamalarna da dikkat et. 1 Demokrasi dini ve onun irk yoluna gelince, ona kulluk yapanlar der ki: Aralarnda, halkn arzusuna gre hkmet, onlarn isteklerine uy. Onlarn isteklerini yerine getirmeye mani olacak her trl eyden sakn. Dolaysyla demokrasi, ak bir kfr ve Allahu Tealaya ak bir irktir. Bununla birlikte daha da hakikate bakldnda, onlarn lisan- halleri ile unu syledikleri grlr: Onlarn aralarnda tautun ve tautun dostlarnn istekleriyle hkmet. Tautun onaylad ve kabul ettii kanunlar ortaya kar!!! Bu ak bir sapklktr ve bellidir stelik o, Yaratana dmanca irktir... kincisi: nk demokrasi, Allahu Tealann eriatna deil, anayasalara uygun olan ounluun ve tautun hkmdr Kurandan daha fazla nemsedikleri ve deer verdikleri anayasalarnda, kendi hkmlerinin, Allahu Tealann hkmlerinin nnde ve kanunlarnn da, Allahu Tealann kanunlarnn zerinde hakim olduu akca gemektedir 2 Demokraside,
5 Maide/49 Kuveyt anayasasnn 6. maddesi: Btn otoritelerin kayna halktr. 51 maddesi: Kanun koyma yetkisi, ynetici ve anayasaya uygun olarak millet meclisine aittir. rdn anayasasnn 24. maddesi: Otoritelerin kayna halktr.
2 1

18 18

 DEMOKRAS DNDR

anayasalarnn metinlerine bal kalmadka ve maddelerine uygun olmadka, halkn istei ve kanun koymas asla kabul edilmez. Zira onlara gre anayasa, kacak olan kanunlarn temeli ve bu kanunlarn mukaddes kitabdr Demokrasi dininde, Kuran ayetlerine ya da Rasuln Sallallahu Aleyhi ve Sellem hadislerine itibar edilmez. Mukaddes kitaplar olan anayasaya uygun olmad srece, Kurana ya da hadislere uygun olarak kanun ortaya koymak mmkn deildir. Allahu Teala yle buyurur: Eer bir hususta anlamazla derseniz (Allaha ve ahirete gerekten iman ediyorsanz) onu Allaha ve Rasulne gtrn. Bu hem hayrl, hem de netice bakmndan daha iyidir. 1 Demokrasi dini ise yle der: Eer bir hususta anlamazla derseniz, sonradan konulan kanunlara ve anayasaya uygun biimde, halka, meclise ve krala gtrn. Yuh size ve sizin Allahtan baka taptklarnza! Hala aklnz banza almayacak msnz? 2 Dolaysyla halk, kanunlar karan irk meclisi araclyla ve demokrasi yoluyla Allahu Tealann eriatyla hkmetmeyi istese dahi, bu mmkn olmaz. Halkn isteklerinden de, sadece anayasa maddeleri ve metinlerine uygun olanlar iin izin verilir. nk anayasa, demokrasinin mukaddes kitab, heva ve isteklerine uygun olarak tahrif edilmi olan Tevrat ve ncilleridir ncs: Demokrasi, kokumu laikliin meyvelerinden biridir. Zira laiklik, dini gndelik hayattan karmak ya da dini, devlet ve hkmden ayrmak iin ortaya atlm olan bir kfr yoludur.
4 Nisa/59 21 Enbiya/67. Kuran- Kerimde, Allahu Teala bize brahimin, kavminin mabudlarnn ve tautlarnn sefihliini akladktan sonra bunu sylediini haber veriyor.
2 1

19 19

 DEMOKRAS DNDR

Demokrasi, halkn ya da halkn idaresini ele geirmi olan tautun egemenliidir Hibir yn ile Allahu Tealann egemenlii deildir. Demokrasi, anayasa maddelerine ve halkn isteklerine uygun olmad srece, Allahu Tealann muhkem olan eriatndan herhangi bir hkme asla itibar etmez. Tabi ki gerek anayasa ve gerekse de halkn isteklerinden nce, ynetimdeki ba tautun ve evresindekilerinin isteklerine baklr Halkn tamam, ynetimdeki tauta ya da demokrasinin efendilerine; Allahn indirdiiyle hkmedilmek istiyoruz... Ne halkn, ne de onlarn temsilcilerinin ve yneticilerinin kanun koyma hakk yoktur Mrtedlere kar Allahn hadlerini uygulamak istiyoruz. Zina eden, hrszlk yapan, iki ien kimse hakknda Allahn hkmn uygulamak istiyoruz Kadnn rtnmesini ve iffetli olmasn istiyoruz Fahielii, ahlakszl, zinay ve dier kt olan eyleri yasaklamak istiyoruz demi olsa dahi, derhal yle cevap verirler: Bu talepleriniz, demokrasi dinine ve zgrle aykrdr Dolaysyla demokrasinin zgrlk anlay, Allahu Tealann dini ve eriatndan ayrlmak ve bu eriatn snrlarn inemekten ibarettir. Anayasa ve sonradan ortaya koyduklar her trl kokumu kanunlar ise koruma altndadr. Hatta bu anayasa ve kanunlara dman olan ve kar gelenler cezalandrlr. Helak olun, helak olun, helak olun... Dilim kuruyuncaya kadar helak olun... Ey muvahhid kardeim! Demokrasi, Allahu Tealann dini dnda bir dindir Demokrasi, tautun egemenliidir, Allahu Tealann egemenlii deil Birbiri ile kavga eden ve ayrlk ierisinde olan farkl ilahlarn eriatdr; tek ve kahhar olan Allahu Tealann eriat deil Halktan bu demokrasiyi kabul eden ve onunla uyum ierisinde olan kii, yasama hakkn kendisinde grm olmaktadr. Ve bu yasalarn tek ve kahhar olan Allahu 20 20

 DEMOKRAS DNDR

Tealann eriatndan nde olduunu kabul etmi olur... Kiinin, demokrasi dininin bir gerei olarak yaplan seimlere katlmas halinde, bizzat kanun koymas ile koymamas ya da seimlerin kazanlmas ile kazanlmamas arasnda hibir fark yoktur. Demokrasi dini zere mriklerle birlikte ilerlemek, egemenliin ve yasama hakknn insanlara ait olduunu, insanlarn egemenliinin, Allahu Tealann, Kitabnn ve eriatnn egemenliinden stn olduunu kabul etmek bizzat kfrdr, ak bir dalalettir ve Yaratana dmanca irk komadr. Demokrasi dininde halk, kendi iinden vekiller seer. Her topluluk, cemaat ya da kabile, kendi istek ve arzularna uygun hkmler koymalar iin birbirinden farkl rabler edinir. Bu semenlerden bazlar, fikir ve ideolojisine uygun olarak mabudunu ve kanun koyucusunu seer. Bazlar, kabile ve milliyetilik adna bu seimlere katlr. Bazlar ise, Mslman olduunu iddia ettii ve slam adna olduunu ne srd bir takm efendiler seer... 1 Halbuki Allahu Teala yle buyurmaktadr: Yoksa onlarn Allahn izin vermedii eyleri kendilerine dinden eriat yapan ortaklar m vardr? Eer ayrdedici sz olmasayd, muhakkak aralarnda hkm olunmutu bile. 2 Aslnda bu vekiller, putperest barnaklarnda belli bir mevkide bulunan putlar, ibadet edilen mabudlar, kabul edilen sahte ilahlar konumundadrlar. Onlar ve onlar seenler, demokrasi dini ve anayasaya boyun emektedirler. Anayasann maddelerine uygun olarak hkm iin onlara bavurulur ve onlar da anayasaya uygun olarak hkm ve kanun koyarlar. Anayasadan da nce, onlarn bu kanunlarn onaylayan, dorulayan, reddeden ya da kabul eden byk putlarna, ilahlarna ve efendilerine
1

Btn bunlar maalesef, Kuveyt, rdn, Msr, Trkiye ve birok lkede vardr 2 42 ura/21

21 21

 DEMOKRAS DNDR

bavururlar. Bu putun ismi ise, bazen kral olur bazen de cumhurbakan Ey muvahhid kardeim, demokrasinin ve demokrasi dininin hakikat budur Demokrasi; tautlarn dinidir, Allahu Tealann dini deil Mriklerin yoludur, rasullerin ve nebilerin yolu deil Birbirleriyle atma ierisinde olan farkl ilahlarn ve rablerin eriatdr, tek ve kahhar olan Allahu Tealann eriat deil Darmadank bir ok rabler mi hayrldr, yoksa bir tek olan ve hereyi hkm ve iradesi altnda tutan (kahhar olan) Allah m? Sizin Onu brakp da taptklarnz, kendinizin ve babalarnzn adlandrd bir takm isimlerden bakas deildir. Allah bunlara dair hibir delil indirmemitir. Hkm ancak Allahndr. O kendisinden bakasna ibadet etmemenizi emretmitir. Dosdoru din ite budur. Fakat insanlarn ou bilmezler. 1 Allah ile birlikte bir ilah m var? Allah, kotuklar ortaklardan ok ycedir. 2 Ey Allahn kulu tercih sana ait Ya Allahu Tealann dini, temiz eriat, aydnl ve dosdoru yolu; ya da demokrasi dini, demokrasi irki, kfr, kapal ve kark yolu Tek olan Allahu Tealann hkm ya da tautun hkm Doruluk, sapklk ve erilikten ayrt edilmitir. O halde kim tautu inkar edip Allaha iman ederse, salam kulpa yapmtr ki o hibir zaman kopmaz. 3 De ki: (O) Rabbinizden gelen haktr. Artk dileyen iman etsin, dileyen kafir olsun. Gerekten Biz zalimler iin etrafn saran duvarlar kendilerini epeevre kuatm bir ate hazrlamzdr. 1

1 2

12 Yusuf/39-40 27 Neml/63 3 2 Bakara/256

22 22

 DEMOKRAS DNDR

Yoksa Allahn dininden bakasn m aryorlar? Oysa gklerde ve yerde kim varsa, ister istemez Ona teslim olmutur ve Ona dndrleceklerdir. De ki: Allaha iman ettik. Bize indirilene, brahime, smaile, shaka, Yakuba ve Esbata indirilenlere, Musaya, saya ve peygamberlere Rableri tarafndan verilenlere de iman ettik. Onlarn hibirinin arasnda fark gzetmeyiz ve biz Ona teslim olanlarz. Kim slamdan baka bir din ararsa ondan asla kabul olunmaz ve o, ahirette de en byk zarara urayanlardandr. 2

1 2

18 Kehf/29 3 Al-i mran/ 83-85

23 23

 DEMOKRAS DNDR

DEMOKRAS DNNE RUHSAT VEREN PHELERE VE BATIL GRLERE CEVAPLAR

Allahu Teala yle buyurur: Sana Kitab indiren Odur. Onun (Kurann) baz ayetleri muhkemdir ki bunlar Kitapn anasdr. Dier bir ksm da mteabihlerdir. te kalplerinde erilik bulunanlar, fitne karmak ve teviline yeltenmek iin onun mteabih olanna uyarlar. Halbuki onun gerek tevilini ancak Allah bilir. limde derinlemi olanlar: Biz ona iman ettik, hepsi Rabbimizin katndandr, derler. Ancak akl sahipleri dnr, t alr. Rabbimiz! Bizi hidayete erdirdikten sonra kalplerimizi evirme! Katndan bize bir rahmet ver. phesiz sen pek ok balayansn. 1 Allahu Teala bize bu ayetlerde, insanlarn Allahn eriat konusunda iki ksma ayrldn bildirmektedir: Birinci Ksm: Bunlar; ilim ehli ve ilimde derinleenlerdir. Kurann tmn alrlar ve hepsine iman ederler. Genel olan, zel olan ile; mutlak olan, mukayyed olan ile; manas kapal olan, manas ak olan ile birlikte deerlendirirler. Manasn anlayamadklar ayetleri, manas ak olan muhkem ayetler ile anlarlar. kinci Ksm: Bunlar ise, sapklar ve kalbinde erilik bulunan kimselerdir. Kurann mteabih olan ayetlerini alrlar ve sadece bu ayetler ile ortaya karlar Muhkem olan ayetlerden, ak olan nasslardan ya da bu mteabihi aklayan dier ayetlerden yz evirirler Dolaysyla, demokrasiyi ve irk meclislerini savunan topluluun, sapklarn ve kalplerinde erilik olanlarn yolunu tuttuu
1

3 Al-i mran/7-8

24 24

 DEMOKRAS DNDR

anlalmaktadr. Onlar Kitap ve Snnette aktarlan bir takm kssalar ve pheli olan eyleri aratrarak, bu kssa ve pheleri alrlar. Onlar dinin kaidelerinden ve temel esaslarndan olan ak, mukayyed ya da aklayc nasslar ile deerlendirmezler. Bu, hakk batlla, nuru da karanlkla kartrmak istemelerinden dolaydr.. Allahu Tealann izni ile burada, bu konudaki en mehur pheleri ele almaya gayret edeceiz. Topluluklar hezimete uratan, bulutlar yrten Melik ve Vehhab olan Allahn yardmyla, onlarn bu phelerine cevap vereceiz.

25 25

 DEMOKRAS DNDR

BRNC PHE

YUSUFUN ALEYHSSELAM, MISIR MELKNN YANINDA ALIMASI

Bu phe heva ehlinden olan bir gruba aittir. yle derler: Yusuf Aleyhisselam, Allah-u Tealann indirdiiyle hkmetmeyen kafir bir melikin yannda bakanlk grevinde bulundu. O halde kafir hkmetlerde bu tr grevler almak caizdir. Hatta bu tr grevler almak gereklidir. Buna karlk biz deriz ki: lk Olarak: Bu pheyle, yasama parlamentosuna katlmann veya buna benzer grevler almann caiz olduuna delil getirmek batl ve fasittir. nk bu irk parlamentolar, Allahu Tealann dini dnda bir dine dayanmaktadr ki bu, demokrasi dinidir. Demokraside ise yasama hakk ve helal ya da haram belirleme hakk Allahu Tealann deil, halkndr. Allahu Teala yle buyurur: Kim slamdan baka bir din ararsa ondan asla kabul olunmaz ve o, ahirette de en byk zarara urayanlardandr. 1 Bu phenin sahibi olan kimse, Yusufun Aleyhisselam slam dini dnda bir dine veya muvahhid olan atalarnn dini dnda bir dine uyduunu ya da slam dini dnda bir dini koruyacana dair yemin ettiini sylemeye cesaret edebilir mi? Yusufun Aleyhisselam, bu parlamentolardaki insanlarn yaptklar gibi, brahimin Aleyhisselam dini dnda bir dine uygun olarak yasa koyduunu iddia edebilir mi? 2 Yusuf Aleyhisselam, mstazaf olduu dnemlerde dahi btn akl ile brahimin dinini ilan ettii halde, onun hakkn3 Al-i mran/85 Onlarn anayasalar, halkn, otorite kayna olduunu ve yasama otoritesinin, krala veya babakana ya da millet meclisine ait olduunu belirtmektedir.
2 1

26 26

 DEMOKRAS DNDR

da nasl byle bir iddiada bulunulabilir ki... Rabbimiz Yusuf Aleyhisselam hakknda yle buyurur: Yusuf: "Rabbimin bana rettii bilgi ile, daha yiyeceiniz yemek gelmeden size onu yorumlarm. Gerekten ben Allaha iman etmeyen ve kendileri ahireti inkar eden bir kavmin dinini terkettim. Atalarm brahim, shak ve Yakupun dinine uydum. Allaha herhangi bir eyi ortak komamz, yapabileceimiz bir i deildir. Bu hem bize, hem insanlara Allahn ltuf ve keremindendir. Fakat insanlarn ou kretmezler. Ey zindan arkadalarm! Darmadank bir ok rabler mi hayrldr, yoksa bir tek olan ve hereyi hkm ve iradesi altnda tutan (kahhar olan) Allah m? Sizin Onu brakp da taptklarnz, kendinizin ve babalarnzn adlandrd bir takm isimlerden bakas deildir. Allah bunlara dair hibir delil indirmemitir. Hkm ancak Allahndr. O kendisinden bakasna ibadet etmemenizi emretmitir. Dosdoru din ite budur. Fakat insanlarn ou bilmezler. 1 Yusuf Aleyhisselam, mstazaf olduu dnemlerde dahi dine ard, onu aklad ve ilan ettii halde, belli bir gce kavutuktan sonra bunu gizlemesi veya tahrif etmesi mmkn mdr? Bize cevap verin, ey irk parlametolarnda dinin maslahatn arayan basiretsizler.. Sizler de bilmektesiniz ki bakanlk, uygulama otoritesi; parlamento ise kanun koyma otoritesidir Gerek bakanlk grevi ve gerekse de parlamento yelii grevi ile Yusufun Aleyhisselam durumu arasnda dalar kadar fark bulunmaktadr. Yaptnz bu kyas doru deildir... 2 Yusufun Aleyhisselam kssasn, parlamen-

1 2

12 Yusuf/37-40 Baz szde bilginlerin iddiasna gre parlamento, hkmete muhalefet cephesidir. Onlar bu cephede anayasal bir cihad yapyorlar. Kanuni bir ekilde mcadele ediyorlar, diplomatik yollarla ynetimi yenmeye alyorlar

27 27

 DEMOKRAS DNDR

tolara katlmann meruluu hakknda delil olarak kullanmak, kesinlikle doru deildir. kinci Olarak: Allahu Tealaya hkm koyma konusunda irk koan, Allahu Tealann dostlarna kar sava aan ve Allahu Tealann dmanlarn dost edinen bu tauti devletlerin glgesi altnda gerek bakanlk olsun ve gerekse milletvekillii olsun grev almay, Yusufun Aleyhisselam durumu ile kyaslamak, birka ynden batl ve fasittir. yle ki: Birinci Yn: Allah-u Tealann indirdiiyle hkmetmeyen bu hkmetlerin glgesi altnda bakanlkta grev almak, kesinlikle onlarn sonradan ortaya koyduklar anayasalarna sayg duymay, dostluk gstermeyi ve Allahu Tealann, inkar edilmesini emrettii tautlara ball gerektirir. Allahu Teala yle buyurur: Tauta iman etmemeleri kendilerine emrolunduu halde, tautun nnde muhakemelemek istiyorlar. 1 Ayrca gerek bakanlk ve gerekse de milletvekillii grevini alabilmeleri iin mutlaka kfr trnden bir yemin ile yemin etmeleri gerekir. 2 Yusufun Aleyhisselam, bizzat Allahu Teala
1 2

4 Nisa/60 rdn Anayasasnn 43. maddesi yledir: Babakan ve bakanlarn, ilerine balamadan nce, kral karsnda yle yemin etmeleri gerekir: Krala samimi bir ekilde bal olacama, anayasay koruyacama Allah adna yemin ederim. Bunun bir benzeri de 79. maddede yle geer: Millet meclisindeki her yenin ve delegenin, grevine balamadan nce, meclis nnde u ekilde yemin etmesi gerekir: Krala ve vatana samimi bir ekilde bal olacama, anayasay koruyacama Allah adna yemin ederim Bunun bir benzeri de Kuveyt Anayasasnn 91 ve 126. maddelerindedir. Yusuf Aleyhisselam byle bir ey yapt m? Yemin ederiz, ama bunu iimizden kabul etmez ve eriat kastederiz diyen, demokrasi a baz kimselerin batl gr ve szlerine aldanmamak gerekir. Yemin, yemin edenin niyetine gre deildir. Eer durum byle olsayd, insanlar arasndaki anlamalar ve artlar bozulur, herkes iine geldii ekilde bunu bir hile haline getirirdi. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Mslimin rivayet ettii bir hadiste yle buyurur: Yemin, yemin isteyenin

28 28

 DEMOKRAS DNDR

tarafndan, temizlendii belirtildii halde, Allahu Tealann yasaklam olduu bu trden bir ii yapt nasl sylenebilir? Halbuki Allahu Teala yle buyurmaktadr: Ondan fenal ve fuhu giderelim diye byle yaptk. nk o, ihlasa erdirilmi kullarmzdand. 1 Yusuf Aleyhisselam hakknda byle bir eyi iddia eden kii phesiz yaratlanlarn en kafiridir. Hatta yemin ettiinde istisnada bulunan lanetli iblisten daha da ktdr. Ki iblisin yapm olduu yemin hakknda Rabbimiz yle bildirir: (blis) Dedi ki: zzetin hakk iin hepsini mutlaka azdracam. Aralarnda ihlasa erdirilmi kullarn mstesna. 2 Yusuf Aleyhisselam, Allahu Tealann nassyla ve kesin olarak bildirildii gibi, Allahn ihlasa erdirilmi olan kullarndand ve hatta bu kullarn efendilerindendi kinci Yn: Bu hkmetlerin glgesinde bakanlk grevini stlenmek (ister anayasaya yemin etsin ister etmesin), kfr kanunlarna boyun emeyi ve bu kanunlarn dna kmamay gerektirir. Dolaysyla byle bir grevi alan kii, bu kanunlarn ihlasl bir kulu ve gerek hak, gerek batl, gerek fsk ve gerekse kfr konusunda bu kanunlar belirleyenlerin sadk bir hizmetisi olmu olur. Yusuf es-Sddk Aleyhisselam byle miydi ki, onun durumu ile demokrasi ve parlamentolar kyaslayabilelim? Kim Allahu Tealann nebisine byle bir iftirada bulunursa, o kimsenin kfrnden, zndklndan ve slamdan ktndan phe etmeyiz nk Allahu Teala yle buyurmaktadr:

niyetine gredir. Dolaysyla sizin bu yemininiz, niyetlerinize bal deildir; aksine zerine yemin etmi olduunuz tautun niyetine baldr 1 12 Yusuf/24 2 38 Sad/82-83

29 29

 DEMOKRAS DNDR

Andolsun ki Biz her mmete: Allaha kulluk edin ve tauttan kann diye bir peygamber gndermiizdir. 1 Bu, Yusuf Aleyhisselam ve dier btn rasuller hakknda, var olan en byk hakikat ve en temel esastr. O, insanlar iyi ve kt gnde, darlkta ve bollukta, acizlikte ve gte Allaha ibadete ve tauttan kanmaya davet etti ve sonradan bunu yok sayp, mriklerden oldu yle mi? Allahu Teala onun, kendisine iman eden ve ihlasa erdirilmi kullarndan olduunu sylerken bu nasl mmkn olabilir? Baz mfessirler Allahu Tealann, Yoksa o, hkmdarn dinine (kanunlarna) gre kardeini alkoyabilecek deildi 2 ayetini, Yusufun Aleyhisselam, dnemin melikinin sistemine ve kanunlarna uymadna ve bu kanunlara uymak ile de sorumlu olmadna dair delil olarak saymlardr. Yusuf Aleyhisselam, onun hkmlerine uymam ve onlara tutunmamt. Gnmz parlamentolarnn ve bakanlklarn durumu ise tamamen farkldr. nc Yn: Yusufun Aleyhisselam hazineden sorumlu olmas, Allahu Tealann imkan vermesiyle olmutu. Allahu Teala yle buyurur: te bylece o yerde Yusufa iktidar verdik. O, orada diledii yerde konaklard. 3 Dolaysyla onun bu durumu, Allahu Teala tarafndan verilmi bir iktidard. Melikin emrine, hkmne veya yargsna kar gelse dahi, melikin ya da bir bakasnn ona zarar vermesi ya da onu bu makamndan azletmesi mmkn deildi Halbuki gnmzde, tautlarn yannda belli grevleri stlenmi olan rezil insanlarn durumu byle deildir. Onlar, tautlarn oyuncaklar niteliindedirler.
1 2

16 Nahl/36 12 Yusuf/76 3 12 Yusuf/56

30 30

 DEMOKRAS DNDR

Drdnc Yn: Yusufun Aleyhisselam, melikin yannda tam ve gerek anlamda bamsz bir durumu ve dokunulmazl vard. Allahu Teala yle buyurur: Onunla konuunca yle dedi: Sen bugn bizim nezdimizde nemli bir mevki sahibisin, eminsin. 1 Ona, tam bir hrriyet verilmiti. Allahu Teala yle buyurur: te bylece o yerde Yusufa iktidar verdik. O, orada diledii yerde konaklard. 2 Ne yaparsa yapsn, ona kar kan, onu hesaba eken, yapt eylerde onu gzetleyen kimse yoktu Bugn tautlarn yannda bakanlk grevini stlenmi olan rezillerin durumu acaba byle midir? Yusufta Aleyhisselam olduu gibi tam bir bamszlklar ve dokunulmazlklar m var, yoksa yalan ve sadece szde kalan bir dokunulmazlklar m var? Bakan, ba tautun ilerine burnunu soktuunda, ona muhalefet trnden bir ey yaptnda, liderin izgisinden ya da melikin dininden ktnda acaba durumu ne olur? Onlara gre bakan, melikin ya da derin devletin siyaseti iin bir hizmetidir. Onun emirlerini emreder, yasakladklarn yasaklar. Onun, Allahu Tealann emirleri ve dini konusunda dahi olsa, melikin emirlerine ya da anayasasna kar kma gibi bir hakk asla bulunmamaktadr Yusufun Aleyhisselam durumunun da gnmz rezillerinin durumu gibi olduunu iddia etmek, phesiz byk bir iftira ve Allahu Tealann, Yusuf Aleyhisselam hakkndaki tezkiyesini yalanlamadr. Eer Yusufun Aleyhisselam durumu doru bir ekilde anlalrsa, gnmz parlamento ve bakanlklarnn durumu ile ne kadar farkl olduu da anlalm olur.

1 2

12 Yusuf/54 12 Yusuf/56

31 31

 DEMOKRAS DNDR

nc Olarak: Bu pheyi iptal eden eylerden biri de, tefsir ehlinden bazlarnn, melikin Mslman olduu ynndeki szleridir. Bu, bn-i Abbasn talebesi olan Mcahidten rivayet edilmitir. Mcahidten aktarlan bu rivayet, parlamento ve bakanlklarn meruluu hakknda bu kssann delil olarak kullanlmasn temelinden yok eder. Biz, Allahu Tealaya yneliyor ve Allahu Tealann Kitabndaki ayetin zahirine ya da umumuna uymay, baz insanlar tarafndan bu ayetler hakknda ortaya atlan szlerden, yorumlardan, delil ve belgelerden uzak btn iddialardan daha stn gryoruz Mcahidten aktarlan bu rivayeti destekler mahiyetteki delillerden biri de, Allahu Tealann Yusuf Aleyhisselam hakkndaki u buyruudur: te bylece o yerde Yusufa iktidar verdik. 1 Bu, Allahu Tealann, Kitabnn baka bir yerinde aklam olduu zettir. Rabbimiz, mminlerden, kendilerine yeryznde iktidar olma imkan verilenlerin durumunu yle niteler: Biz eer o kimselere, yeryznde bir iktidar imkan verirsek; onlar namazlarn dosdoru klarlar, zekat verirler, iyilii emrederler, ktl yasaklarlar. lerin sonu Allaha varr. 2 Yusufun Aleyhisselam bu kimselerden olduundan hatta onlarn efendilerinden olduundan phe yoktur. Allahu Teala onlara iktidar verdiinde, iyilii emreder, ktlkten nehyederler slam dinini bilen kimse, dinde en byk iyiliin, phesiz Yusuf Aleyhisselam ve babalarnn usulnn temelinde var olan Tevhid olduunu bilir. En byk ktlk ise, Yusufun uyarm olduu, nefret ettii, fke duyduu, ilahlarna kar dmanlk besledii irktir Yusufun, Allahu Teala kendisine iktidar verdikten sonra, insanlar babas Yakup, shak ve brahimin
1 2

12 Yusuf/56 22 Hacc/41

32 32

 DEMOKRAS DNDR

dinine armaya devam ettii kesin ve aktr. nsanlara bunu emrediyor, buna kar kan ve yok sayan herkesle mcadele ediyordu. Allahn indirdii dnda bir eyle hkmetmiyordu ve Allahn indirdii dnda bir hkmn karlmas iin yardmc olmuyordu. Bugn makamlarna deliler gibi sarlan rezil kimselerin yapt gibi, Allahu Teala dnda kendisine ibadet edilen, kanunlar koyan tautlarn nderlerine asla destek olmuyordu. stelik, bugn parlamentoda bulunan kimselerin yapt gibi Allahn indirdiklerinden baka hkm koyma konusunda onlara katlmyor, kesin olarak onlarn durumunu reddediyor, ktlklerini deitiriyor, Tevhid ile hkmediyor, insanlar Tevhide aryor ve Tevhide kar gelen kim olursa olsun ondan uzaklayordu. Yusuf Aleyhisselam hakknda, Allahu Tealann nasslarnda geen budur Yusuf ancak bu ekilde nitelenmektedir. Yine buna iaret eden ve onaylayan ak delillerden biri de, Allahu Tealann u sz ve bunun tefsiridir: Hkmdar dedi ki: Onu bana getirin, onu kendime en yaknlardan klaym. Onunla konuunca da yle dedi: Sen bugn bizim nezdimizde nemli bir mevki sahibisin, eminsin. 1 Acaba Yusuf Aleyhisselam, melik ile ne konutu ki onu bu derece etkiledi ve bu derece gven duyulmasna sebep oldu? Acaba oktan kapanm olan ve hakkn ortaya km olduu Azizin kars meselesi hakknda m konutu? Yoksa acaba vatann birlii, iktisadi kalknmas ya da buna benzer meseleler hakknda m konutu? Yusuf Aleyhisselam ile melik arasnda geen konuma hakkndaki ayeti, u ayet aklamaktadr: Andolsun ki Biz her mmete: Allaha kulluk edin ve tauttan kann diye bir peygamber gndermiizdir. 2
1 2

12 Yusuf/54 16 Nahl/36

33 33

 DEMOKRAS DNDR

Allahu Teala baka bir ayette de yle buyurur: Andolsun ki sana ve senden ncekilere vahyolundu ki: Eer irk koarsan, andolsun ki amelin boa kar ve muhakkak zarar edenlerden olursun. 1 Allahu Teala, Yusufun Aleyhisselam davetinin en nemli nitelikleri olarak unlar bildirmektedir: Yusuf: "Rabbimin bana rettii bilgi ile, daha yiyeceiniz yemek gelmeden size onu yorumlarm. Gerekten ben Allaha iman etmeyen ve kendileri ahireti inkar eden bir kavmin dinini terkettim. Atalarm brahim, shak ve Yakupun dinine uydum. Allaha herhangi bir eyi ortak komamz, yapabileceimiz bir i deildir. Bu hem bize, hem insanlara Allahn ltuf ve keremindendir. Fakat insanlarn ou kretmezler. Ey zindan arkadalarm! Darmadank bir ok rabler mi hayrldr, yoksa bir tek olan ve hereyi hkm ve iradesi altnda tutan (kahhar olan) Allah m? Sizin Onu brakp da taptklarnz, kendinizin ve babalarnzn adlandrd bir takm isimlerden bakas deildir. Allah bunlara dair hibir delil indirmemitir. Hkm ancak Allahndr. O kendisinden bakasna ibadet etmemenizi emretmitir. Dosdoru din ite budur. Fakat insanlarn ou bilmezler. 2 Kukusuz ayetlerde aktarlanlar, Yusufun Aleyhisselam en byk szyd. Bu, onun dosdoru dini, davetinin temeli ve atalarnn diniydi. yilii emrettiinde, bunu emrederdi Yine ona gre bu esasa aykr olan bir eyden daha byk ktlk yok idi. Yusufun sznn ve davetinin bu olduu kesinletiine gre, Melikin ona vermi olduu cevap u idi: Sen bugn bizim nezdimizde nemli bir mevki sahibisin, eminsin. 3
1 2

39 Zmer/65 12 Yusuf/37-40 3 12 Yusuf/54

34 34

 DEMOKRAS DNDR

Bu ise, melikin Yusufa uyduuna, onu onayladna, kfr dinini braktna, brahim, shak, Yakup ve Yusufun Aleyhimisselam dinine tabi olduuna dair ak bir delil niteliindedir. yle de denilebilir: En azndan, Yusufun Tevhidini ve dinini onaylad, ona konuma ve dinine davet hrriyeti verdi. Ona kar kan aalad ve herhangi bir konuda ona kar kmad. Yusufun Aleyhisselam bu durumuyla, Allahu Tealann indirdikleri dnda kanunlar belirleme ve uygulama konusunda tautlara ortaklk eden kiilerin durumlar arasndaki fark kavraman, hakk anlayabilmen konusunda sana yeter Drdnc Olarak: Buraya kadar aktarlanlardan ortaya kmaktadr ki; Yusufun Aleyhisselam durumu, Tevhide aykr olmad gibi, gnmzde parlamentoya katlm olan kiilerin yaptklar gibi, brahimin dinini de yok etmemektedir. Melikin, kfr zere kalmaya devam ettiini kabul etsek dahi, Yusufun byle bir ii stlenmesi fr meselelerinden olur ve dinin asl konusunda her hangi bir sorun ortaya kmaz. Zira yukarda akladmz gibi Yusufun kfre dmedii, kafirleri dost edinmedii ya da yasama konusunda Allahu Tealaya irk komad konusunda phe bulunmamaktadr. Bilakis o, Tevhidi emrediyor ve btn bunlar yasaklyordu Allahu Teala, fr ksmndan olan hkmler hakknda yle buyurur: Sizden herbiriniz iin bir eriat ve bir yol tayin ettik. 1 Peygamberlerin eriatlar, Tevhid meselesinde ayndr, ancak fr ksmndan olan hkmler konusunda deiebilir. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurur: Biz peygamberler topluluu kardeizdir, dinimiz de tektir. 1
1

5 Maide/48

35 35

 DEMOKRAS DNDR

Hadiste, Tevhidin esas konusundaki ittifaka, frdan olan hkmlerin ise eitliliine iaret bulunmaktadr. Bizden nceki mmetlerin eriatinde yasak olan bir ey, bizim eriatimizde yasak olmayabilir. Yine bizden nceki mmetlerin eriatinde yasak olmayan bir ey, bizim eriatimizde yasak olabilir. Ganimetin, bizden nceki mmetler iin haram hkmnde olmas, ancak bizim eriatimizde ganimetin helal olmas bu kabildendir. Yusufun Aleyhisselam stlenmi olduu i, bizim eriatmzda caiz deildir. bn-i Hibban, Ebu Yala ve Taberani, Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurduunu rivayet ederler: Beyinsiz insanlar size ynetici olacaklar, kendilerine insanlarn erlilerini yaklatracaklar. Namaz vaktinde klmayp geciktireceklerdir. Sizden kim onlara yetiirse, onlarn yannda danman, polis, zekat tahsildar ve hazineden sorumlu olmasn. Hadiste belirtilen yneticiler kafir deil, beyinsiz gnahkarlardr. Zira eer ki onlar kafir olmu olsalard, en kt vasflar olan kfr ile nitelenirlerdi. Ancak Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem, onlar hakknda sylemi olduu en kt nitelik, insanlarn erlilerini kendilerine yaklatrmalar ve namaz geciktirmeleridir Bununla birlikte Rasullullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem, onlarn yannda hazineden sorumlu olma iinin stlenilmesini yasaklamtr Facir yneticilerin yannda hazineden sorumlu olunmas eriatmzda yasaklandna gre, kafir ve mrik ynetimlerin yannda bu trden bir ii stlenmek nasl mmkn olabilir ki? Allahu Teala, Yusuf Aleyhisselam hakknda yle buyurur: (Yusuf) Dedi ki: Beni memleketin hazineleri zerine tayin et. nk ben iyice koruyanm, bilenim. 2

1 2

Buhari, Ebu Hureyreden Radyallahu Anhu rivayet etmitir. 12 Yusuf/55

36 36

 DEMOKRAS DNDR

Bizim eriatmzda bu, yasaklanmtr Allah-u Teala en dorusunu bilir. Bu konuda, hidayeti isteyen kimse iin bu aktarlanlar yeterlidir Ancak kendi grn daima stn gren ve insanlarn szlerini ak delillerden daha ncelikli kabul eden kiiye gelince, bu kiilerin ellerinde dalar toz haline gelse dahi hidayeti bulamazlar. Allahu Teala yle buyurur: Allahn fitneye dmesini diledii kimse iin Allaha kar senin elinden bir ey gelmez. 1 Son olarak unlar sylemek isterim ki, irk parlamentolarna ve kfr bakanlklarna katlmay meru ve doru gren, irk ve kfr msamahayla karlayan kimseler, eyhul-slam bn-i Teymiyyenin Rahimehullah, Yusuf Aleyhisselam hakkndaki baz szlerini, kendi batl anlaylarna destek olarak kullanmaktadrlar. Halbuki bu yaptklar, hakkn batl ile kartrlmas ve sylemediini sylemi gibi gstererek eyhul-slama atlm olan bir iftiradr. nk bn-i Teymiyye Rahimehullah, Yusufun Aleyhisselam kssasn, irk parlamentolarnn ve Allahu Tealann indirdiinden baka kanunlar karmann meruluu hakknda bir delil olarak asla kullanmamtr. Allahu Teala byle bir azgnlktan hepimizi korusun. Biz eyhul-slam ve dinini bundan uzak grrz. Onun bu konudaki sz gayet aktr eyhul-slam Rahimehullah iki ktlkten, zarar byk olannn, zarar daha az olan dier ktlk ile defedilmesi veya birbiri ile akmas halinde iki maslahattan en stnnn tercih edilmesinden bahsetmektedir. Bilinmektedir ki, en byk maslahat Tevhid ve zarar en byk olan ktlk ise irktir. Yusuf Aleyhisselam, gc yettii kadar sahip olduu adalet ve ihsan uyguluyordu. bn-i Teymiyye Rahimehullah, el-Hisbede 2 , Yusuf Aleyhisselam hakknda yle
1 2

5 Maide/41 Mecmuul-Fetava, 28/68

37 37

 DEMOKRAS DNDR

der: Sahip olduu iyilik ve adaleti yerine getiriyor, mmkn olduunca onlar imana davet ediyordu. Yine yle der: Adalet ve ihsan, gc yettii kadar yerine getirdi. 1 Ey muvahhid kardeim! htilaf etmemiz halinde, bu ihtilafmzn zm hakknda bavuracamz merci Allahu Tealann ve Rasulnn Sallallahu Aleyhi ve Sellem szleridir. Rasuln Sallallahu Aleyhi ve Sellem dndaki insanlarn szleri ise hatadan masum deildir. Dolaysyla alnabilecei gibi reddedilebilir de... Kendisini tenzih etmemize ramen eyhul-slamdan veya ondan daha yksek derecedeki bir alimden dahi buna benzer bir sz sadr olursa, Allah ve Rasulnn szlerinden bir delil getirmedii srece kabul etmeyiz. Allahu Teala yle buyurur: De ki: Ben sizi ancak vahiy ile korkutuyor ve uyaryorum. Halbuki sarlar uyarldklar zaman yaplan ary iitmezler. 2 De ki: Eer doru syleyenler iseniz delillerinizi getirin. 3 Dolaysyla ey muvahhid kardeim! Buna dikkat et ve Tevhide az dilerinle sarl. Kanma! phelere, irk yardmclarnn ve Tevhid dmanlarnn iftiralarna aldrma Onlarn muhalefetinden etkilenme, Allahu Tealann dinini hakim klan gruptan olmaya gayret et. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem onlar yle nitelemitir: mmetimden bir taife hak zere stn olmaya devam eder. Onlar yardmsz brakanlar, onlara zarar veremezler ve Allahn emri gelinceye kadar onlar bu hal zere devam ederler. 4

1 2

Mecmuul-Fetava, 20/56 21 Enbiya/45 3 2 Bakara/111 4 Fethul-Bari, 13/95

38 38

 DEMOKRAS DNDR

KNC PHE

MSLMAN OLDUU NEB SALLALLAHU ALEYH VE SELLEM TARAFINDAN HABER VERLMESNE RAMEN, NECANN, ALLAHIN NDRD LE HKMETMED DDASI
Heva ehlinden olan bazlar, irk parlamentolarnda milletvekili grevinde olan kiilerin ve ynetici konumundaki tautlarnn durumunu yamamak iin, Necainin durumunu delil olarak kullanrlar ve yle derler: Necai, Mslman olduktan sonra Allahn indirdiiyle hkmetmedi. lnceye dek bu durumda kald. Bununla birlikte Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem onu salih bir kul olarak isimlendirdi, gyabi olarak cenaze namazn kld ve ashabna da onun namazn klmalarn emretti. Buna karlk biz deriz ki: lk Olarak: Her eyden nce bu tuhaf pheyi delil olarak kullanan kimsenin, Necainin, Mslman olduktan sonra, Allahn indirdiiyle hkmetmedii konusunda, delaleti kati, ak ve doru bir delil ortaya koymas gerekir. Halbuki bu phenin sahiplerinin elinde sadece istinbat 1 ve kuru iddialar bulunmaktadr. Allahu Teala yle buyurur: De ki: Eer doru syleyenler iseniz delillerinizi getirin. 2 kinci Olarak: Bizim ve bizim hasmlarmzn kabul ettii ey, Necainin dinin tamamlanmasndan nce vefat ettiidir O, Allahu Tealann u sz nazil olmadan nce lmt: Bugn sizin iin dininizi kemale erdirdim. zerinizdeki nimetimi tamamladm. Ve size din olarak slam beenip setim. 1
1 2

stinbat: Nasslardan karlan hkm 2 Bakara/111

39 39

 DEMOKRAS DNDR

Bu ayet Veda Haccnda nazil olmutu. Necai ise Hafz bn-i Kesir Rahimehullah ve dierlerinin syledii gibi, Mekkenin fethinden ok nce vefat etmiti. 2 Allahu Tealann hkm ile hkmetme konusunda onun sorumlu olduu, dinden kendisine ulaan ksmyla hkmetmesi, bu ksma tabi olmas ve onunla amel etmesiydi. nk bu tr konularda baklmas gereken ey, kiiye Kurann ulap ulamam olmasdr. Allahu Teala yle buyurur: Bu Kuran bana, kendisiyle sizi ve ulat herkesi uyarmam iin vahyolundu. 3 Necainin dneminde, gnmzde olduu gibi ulam ve iletiim aralar yoktu. Hatta bazen hkmler bir kiiye yllar sonra ulayor ve Nebinin Sallallahu Aleyhi ve Sellem vefat ettii haberi bile duyulmuyordu Necainin dneminde din, daha yeni idi. Kuran halen inmekte idi ve eriat tamamlanmamt. Buharinin ve dierlerinin Abdullah bin Mesuddan rivayet ettikleri u hadis, ak bir ekilde buna delalet eder: Biz namazda Nebiye Sallallahu Aleyhi ve Sellem selam verir, o da bize karlk verirdi. Necainin yanndan dndmzde, ona yine selam verdik, o bize karlk vermedi. Sonra yle buyurdu: phesiz namazda bir meguliyet vardr. Habeistanda, Necainin yannda bulunan sahabe, Arapay bilmelerine ve Nebinin Sallallahu Aleyhi ve Sellem haberlerini takip etmelerine ramen, kendilerine namazda selam verilmeyecei ulamadysa, namaz gibi eriatn srekli tekrar edilmeyen dier hkmleri, ibadetleri ve hududlar nasl ulaabilir ki?

1 2

5 Maide/3 Bkz: El-Bidaye ven-Nihaye, 3/277 3 6 Enam/19

40 40

 DEMOKRAS DNDR

Bugn demokrasi irkine boyun emi olan bir kii, Kurann, slamn ve dinin kendisine ulamadn iddia edebilir mi ki, kendi batln Necainin durumuyla kyaslayabilsin?... nc Olarak: Bu mesele anlaldktan sonra, bilinmelidir ki Necai, Allahu Tealann indirdiinden kendisine ulaanla hkmediyordu. Kim bunun aksini iddia ederse, onu kabul etmemiz iin delil getirmesi gerekir. Allahu Teala yle buyurur: De ki: Eer doru syleyenler iseniz delillerinizi getirin. 1 Halbuki Necainin kssasyla delil getirenlerin zikrettiklerinin tamam, o srada Allahu Tealann indirdiinden kendisine ulaanla hkmettiine iaret etmektedir. yle ki: 1- Necaiye ulaan hkmlerden birisi udur: Tevhidin Allahu Tealaya has klnmas ve bunun gereklemesi, Muhammedin Sallallahu Aleyhi ve Sellem risaletine ve sann Aleyhisselam Allahn kulu ve elisi olduuna iman. O, bunu kabul etmi ve fiilen uygulamtr. Bunun delili, onun Nebiye Sallallahu Aleyhi ve Sellem gndermi olduu mektuptur. mer Sleyman el-Ekar, bu mektubu delil gstererek demokrasiyi savunanlardandr. 2- Nebiye Sallallahu Aleyhi ve Sellem beyati ve hicreti. Necai hakknda u anlatlr: O ve onun bir olu, Cafer ve onun arkadalar vastasyla Rasulullaha Sallallahu Aleyhi ve Sellem beyat etti. Onun elleriyle alemlerin Rabbi olan Allaha teslim oldu. Necai, Rasulullaha olu Eriha bin el-Esham ibn-i Enceri gnderdi ve dedi ki: Eer sana gelmemi istersen, gelirim ey Allahn Rasul! phesiz ben senin sylediklerinin hak olduuna ehadet ederim. Muhtemelen bu mektubundan ksa bir sre sonra vefat etti ya da Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem o srada ona cevap veremedi. Btn bu olaylar kssada ak ve belirgin deildir. Dolaysyla sadece bu kssaya binaen hkm vermek ve onunla delillendirmede bulunmak caiz deildir.
1

2 Bakara/111

41 41

 DEMOKRAS DNDR

3- Necainin, Nebiye Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Onun dinine ve bu dine bal olanlara ynelik destei: Necai, kendisine hicret edenlere ve snanlara yardm etti, onlara emniyet ve himaye salad. Onlar yardmsz brakp, Kureye teslim etmedi. sa Aleyhisselam hakkndaki akidelerini aka belirtmelerine ramen kt bir ekilde davranmalar iin onlar Habeistan Hristiyanlarna da brakmad. Btn bunlar, Necainin dine yardm, itaati ve onaylamasdr Bununla birlikte mer el-Ekar dncesiz davranr ve bu konu zerinde durduu bir kitabnda, Necainin Allahn eriatyla hkmetmedii sonucuna varr. Bu, Necai gibi muvahhid bir kimse hakknda sylenmi olan yalan ve iftiradr Bilakis Necai, Allahn dininden kendisine ulaan ksm ile hkmetmekteydi. mer el-Ekar, bu iddias hakknda ak ve doru bir delil getirmemitir. Sadece tarih kitaplarndan dikkatsizce toplad ve delil zannettii bir takm kssalara tabi olmutur. Drdnc Olarak: Necainin kssasnda, nce kafir iken, sonra Mslman olan bir yneticinin portresi bulunmaktadr. Rasulullaha Sallallahu Aleyhi ve Sellem, kavminden bir grup insanla birlikte olunu gndermesi, kendisine izin verildii takdirde hicret etmek istemesi, Rasulullaha Sallallahu Aleyhi ve Sellem, slama ve Mslmanlara yardm etmek istemesi; onun slamnn doruluunu ve Nebinin Sallallahu Aleyhi ve Sellem emrine tam bir ekilde tabi olduunu gstermektedir. Hatta slamn yasaklad akidesinden uzaklam, kavminin ve atalarnn dinlerinden ayrlmt. Necai, hakk ve dini renmek, buna ynelmek ve bu durumda iken Allaha yaklamak istiyordu. Bu ise, dinin tamamlanmasndan ve tam bir ekilde kemale ermesinden nceydi Meruluu hakknda, Necainin durumunun ve kssasnn delil olarak kullanlmaya alld parlamento yelii ve bakanlklarn durumu ise tamamen farkldr. Zira, kendilerini slama nisbet eden bu milletvekilleri ve bakanlar, slamn yasaklad 42 42

 DEMOKRAS DNDR

hibir eyden uzaklamamaktadrlar. Bilakis slamn yasaklad bir takm akide ve dinlere ballklar ile vnmektedirler. Necainin Hristiyanlk dininden uzaklat gibi, demokrasi dininden uzaklamamaktadrlar. Bilakis onlar demokrasi dinine ballklar ile vnmekte, demokrasi dinini yceltmekte ve insanlara bu batl dinlerini ho gstermek iin abalamaktadrlar. Allahu Teala izin vermedii halde, kendilerini, kanunlar koyan rabler ve ilahlar klmaktadrlar. Bu kanunlarn ortaya konmas ve uygulanmas konusunda tautlara yardmc olmaktadrlar. Onlar bu irkte srar ediyor, ona bal kalyor stelik bu batl dinlerinden yz eviren kimseleri knyorlar. Onlarn btn bunlar, dinin tamamlanmasndan, Kurann hatta snnet ve sahabe szlerinin dahi kendilerine ulam olmasndan sonra yapmaktadrlar. Allaha yemin ederim ki ey insaf sahibi, kim olursan ol, bil ki Necai ve bu insanlar arasnda dalar kadar fark vardr Hak mizannda bu iki durum birbiri ile eit deildir. Ancak slam ve Tevhide kar, demokrasi dinini din edinen sahtekarlarn mizannda bu iki durum birbiri ile eit gibi deerlendirilmektedir. Allahu Teala yle buyurur: nsanlardan alrken lp tarttklarnda tam, onlara vermek iin lp tarttklarnda ise noksanlk yapan hilekarlara yazklar olsun. Onlar dnmezler mi ki, kendileri byk bir gnde hesap vermek iin diriltilecekler. yle bir gn ki, insanlar o gnde alemlerin Rabbinin huzurunda divan duracaklar. 1

83 Mutaffifin/1-5

43 43

 DEMOKRAS DNDR

NC PHE

DEMOKRASNN RA OLARAK SMLENDRLMES

Basireti olmayan baz kimseler, batl dinleri olan demokrasinin meruluu hakknda, Allahu Tealann Onlarn ileri aralarnda ra iledir 1 ve hakknda onlara dan 2 ayetlerini delil olarak kullanmaktadrlar. Halbuki ra ile ilgili olan bu nasslar, Allahu Tealann muvahhid kullar hakkndadr. Buna karlk biz deriz ki: lk Olarak: Meru olmayan bir eyin isminin deitirilmesi, ierii ayn kald srece onu meru hale getirmez. Bu kfr yolunu izleyen ve benimseyen baz davet cemaatleri yle demektedirler: Biz demokrasiye davet ettiimizde, insanlar ona tevik ettiimizde ve onun iin aba sarfettiimizde, dnce ve davet zgrln kastediyoruz. 3 Onlara diyoruz ki: nemli olan sizin kasdettiiniz veya zannettiiniz deildir. Bilakis, nemli olan tautun uygulam olduu demokrasi ve kanun koyma iinin ieriidir. Siz insanlar, bu tr sylemleriniz ile aldatyorsunuz, ancak Allahu Tealay asla aldatamazsnz. Rabbim olan Allahu Teala yle buyurur:

42 ura/38 3 Al-i mran/159 3 Demokrasinin kabul etmi olduu fikir zgrl, batl ve kfr bir zgrlktr. nk onlar bununla sadece Mslmanlara deil, bilakis kafirlere, mrtedlere, tautlara da ayn hakk tanmaktadr. Bu trden bir zgrlk, bat demokrasilerinde bazen uygulanmaktadr. Ancak Arap demokrasilerine gelince, sadece kfr, inkar ve zndklklar iin byle bir zgrlk szkonusudur. slama davet eden ve slam hakk ile savunanlar ise, hapsedilir ve dlanr. Bu davetilerin en byk hedefleri, bat demokrasisini gerekletirmek ve insanlar bu demokrasiye ulatrmaktr. Halbuki kfr tek millettir ve onlarn durumu basamak basamaktr. Buna dikkat et...
2

44 44

 DEMOKRAS DNDR

Dorusu mnafklar Allah aldatmak isterler. Halbuki O, hilelerini balarna geirir. 1 Allah ve mminleri aldatmaya alrlar. Halbuki onlar, ancak kendilerini aldatrlar da farkna varmazlar. 2 Eyalarn isminin deimesi, onlarn hkmlerini deitirmez. Haram helal, helal haram hale getirmez. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurur: mmetimden bir topluluk, kendilerinin verecei bir isim ile ikiyi helal klacaklardr. 3 Alimler, Hariciler ve tekfircileri kasdettiini bahane ederek Tevhide sven ve onunla savaan kimseyi tekfir etmilerdir. irki gzel gsteren, onu caiz gren ve onu ileyen kimseyi, ilediinin ismini deitirsede tekfir etmilerdir. 4 Kfr ve irk dini olan demokrasinin ra diye isimlendirilmesi ve bu ekilde insanlarn tevik edilmesi bu kabildendir. kinci Olarak: Mriklerin demokrasisini muvahhidlerin ras ile kyaslamak ve yine ra meclisini, kfr, fsk ve isyan meclisine benzetmek; geersiz bir benzetme ve batl bir kyasdr. Millet meclisinin, putperestlik barnaklarndan bir barnak ve irk saraylarndan bir saray olduu kesin olarak ortadadr. Bu barnaklarda, demokrasi dinine mensup olan szde ilahlar, Allahn izin vermedii konularda hkm koyan ortaklar ve birbiri ile ekime ierisinde olan szde rabler toplanr. Allahu Teala yle buyurur: Darmadank bir ok rabler mi hayrldr, yoksa bir tek olan ve hereyi hkm ve iradesi altnda tutan (kahhar olan) Allah m? Sizin Onu brakp da taptklarnz, kendinizin ve baba4 Nisa/142 2 Bakara/9 3 mam Ahmed, Msnedinde Ubade bin es-Samitten radyallahu anhu rivayet etmitir. Hadis no: 22704. 4 Ed-Durerus-Seniyye fil-Ecvibetin-Necdiyye, 1/145
2 1

45 45

 DEMOKRAS DNDR

larnzn adlandrd bir takm isimlerden bakas deildir. Allah bunlara dair hibir delil indirmemitir. Hkm ancak Allahndr. O kendisinden bakasna ibadet etmemenizi emretmitir. Dosdoru din ite budur. Fakat insanlarn ou bilmezler. 1 Yoksa onlarn Allahn izin vermedii eyleri kendilerine dinden eriat yapan ortaklar m vardr? Eer ayrdedici sz olmasayd, muhakkak aralarnda hkm olunmutu bile. 2 Bu kyas, irkin Tevhide ve kfrn imana kyaslanmas trndendir. Bu, bilmeden Allah hakknda konumak, onun dinine iftirada bulunmak, Allaha yalan atfetmek, Onun ayetleri konusunda inkarda bulunmak ve hakk batlla, nuru ise karanlkla kartrmaktr. ra; rabban bir yntem ve sistemdir Demokrasi ise, heva ve isteklerle karm ve beer tarafndan ortaya konmu bir sistemdir. ra; Allahu Tealann emirlerinden, dininden ve hkmndendir Demokrasi ise, Allahu Tealann eriatn ve dinini inkar, hkmne muhalefettir. ura, hakknda nassn bulunmad konularda yaplr. Nassn bulunmas halinde meseleye raya tanmadan uygulanr. Allahu Teala yle buyurur: Allah ve Rasul bir eye hkmettii zaman, iman etmi olan erkek ve kadna artk ilerinde baka yolu semek yaramaz. Allah'a ve Rasule ba kaldran phesiz apak bir ekilde sapm olur. 3 Demokrasi ise, Allahu Tealann hkmlerine itibar etmez, onlar kmser, btn konularda anayasaya ve halkn hkmle1 2

12 Yusuf/39-40 42 ura/21 3 33 Ahzab/36

46 46

 DEMOKRAS DNDR

rine itibar eder. 1 Onlar bunu, anayasalarnda yle belirtirler: Egemenlik kaytsz, artsz halkndr. Demokrasi, halk en st otorite olarak kabul eder. Bu, ounluun hkm ve ounluun dinidir. Onlara helal ve haramlar belirleyen; halkn ounluudur. Dolaysyla demokrasinin ilah ve Rabbi ounluktur raya gelince, rada halk Allah, Rasuln sonra da Mslmanlarn imamn dinleyip itaat etmekle mkelleftir. mam ounluun grne ve hkmne uymak mecburiyetinde deildir. mam herhangi bir gnah emretmedii srece, ounluk imam dinleyip itaat etmekle ykmldr. 2 Demokrasinin mizan ve ilah ounluktur. ounluk, btn otoritelerin kaynadr. raya gelince, ounluun hi bir etkisi ya da mizan yoktur. Allahu Teala, Kitabnda ounluk hakknda ak bir ekilde u hkm verir: Yeryznde bulunanlarn ouna uyacak olursan, seni Allahn yolundan saptrrlar. Onlar zandan baka bir eye tbi olmaz, yalandan baka (sz) de sylemezler. 3 Sen (iman etmelerine) dkn olsan bile yine de insanlarn ou iman edecek deillerdir. 4 nsanlarn birou, Rablerine kavumay gerekten inkar etmektedirler. 5
Kafir Bat demokrasilerinde durum byledir. Kafir Arap demokrasilerinde ise, ilk ve son itibar edilen kimse Kral, Melik, ynetici ya da Cumhurbakandr. Onun onaylamas olmadan halkn sznn ya da Millet Meclisinin yelerinin bir deeri yoktur. Nasl isterse ve ne zaman isterse ona izin verir ve onunla oynar. 2 Dikkat et Bu hkm, Allah dmanlarna kar dmanlk yapan ve Allahn eriatyla hkmeden Mslman yneticiler (mam veya Halife) hakkndadr. Yahudi ve Hristiyanlarn dostlar olan mrted yneticiler hakknda deil. 3 6 Enam/116 4 12 Yusuf/103 5 30 Rum/8
1

47 47

 DEMOKRAS DNDR

Onlarn ou, ancak ortak koarak Allaha iman ederler. 1 phesiz Allah insanlar zerinde ikram sahibidir. Lakin insanlarn ou buna kretmezler. 2 Allah, emrini yerine getirmeye kadirdir. Fakat insanlarn ou (bunu) bilmezler. 3 Yine de insanlarn ou, kfrden bakasn kabullenmediler. 4 Fakat insanlarn ou bilmezler. 5 Bu, Allahu Tealann kelamdr. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem de yle buyurur: nsan, deve srs gibidir. Bazen ilerinden, kendisi ile yolculuk yaplabilecek bir deve bulunmaz. 6 Buharide, Ebu Said el-Hudriden Radyallahu Anhu, Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurduu rivayet edilmitir: Aziz ve Celil olan Allah kyamet gn: Ey Adem der. Adem: Ey Rabbimiz, emrine tekrar tekrar icabet ederim der. Bir ses ile kendisine: phesiz Allah sana zrriyetinden cehenneme gidecekleri halk arasndan seip dar karman emrediyor diye nida edilir. O da: Ey Rabbim, cehenneme gideceklerin miktar ne kadardr? diye sorar. Allahu Teala yle buyurur: Her bin kiiden dokuzyz doksandokuzu. te Allah, Ademe byle buyurduu zaman (bunun verdii dehetli korkudan) gebe kadn ocuunu drr, kk ocuklar da ihtiyarlar.

12 Yusuf/106 2 Bakara/243 3 12 Yusuf/21 4 17 sra/89 5 12 Yusuf/40 6 Buhari, Mslim ve dierleri Abdullah bin merden Radyallahu Anhuma rivayet etmilerdir.
2

48 48

 DEMOKRAS DNDR

Ve sen o anda insanlar sarho (olmu gibi) grrsn. Halbuki onlar sarho deildir. Fakat Allahn azab pek etindir. Bu nasslar, ounluun sapklk ve bozukluk zere olduunu aklamaktadr. Allahu Teala yle buyurur: Hkm ancak Allahndr. 1 Demokrasi ve demokratik kimseler, Allahn hkmne ve eriatna teslim olmay reddederler, onu dman kabul ederler ve Egemenlik kaytsz, artsz milletindir derler. Onlara tabi olanlara, yollarn izleyenlere, sakallarn uzatsalar da, kendilerini slama nisbet etseler de demokrasi iin tezahrat yapanlara yazklar olsun... Bunu burada sylyorum, nk dnyada bunu duymalarn ve yaptklarndan geri dnmelerini istiyorum. Bunu imdi iitmeleri, insanlarn, alemlerin Rabbi iin diriltildikleri, Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem havuzuna yneldikleri ve meleklerin onlarn nn kestikleri gn, o byk yerde iitmelerinden daha iyidir. O gn onlar hakknda denilir ki: Senden sonra bunlar (dini) deitirdiler!" Bunun zerine Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurur: Dini benden sonra deitirenler rahmetten uzak olsun, rahmetten uzak olsun! Demokrasi, kfr ve inkar trbesinde domu olan bir anlamdr. Dini hayattan ayran Avrupada, irk ve fesat yurdunda yetimitir. Bu kavram, iman terbiyesi ya da iman ve ihsan esas ile ilgisi olmayan, btn ktln yaand evrede gelimitir. Demokrasi zinaya, ikiye, nesli ifsad etmeye ve dier gizli ve ak btn ktlklere izin vermitir. Dolaysyla demokrasiyi kii deil ancak iki kii savunur: Ya kafir bir demokrat ya da btn anlam ve ieriiyle cahil ve sefil durumda olan kimseler Gnmzde stlahlar karm ve ztlar birbiri ile birletirilmitir. Dolaysyla bu tr kfr akmlarnn, eytann dostlar tarafndan propaganda yaplmas garip deildir. Garip olan,
1

12 Yusuf/40 ve 67

49 49

 DEMOKRAS DNDR

kendisini slama nisbet eden ve ona bal olduunu savunan birok kimsenin demokrasiyi merulatrmas ve insanlar ona tevik etmesidir. Halbuki daha dn insanlar sosyalizm ile kandrdklarnda, slam sosyalizmini karmlar, ondan nce ise kavmiyetilik ve Araplk ile ortaya kmlar. Bunlar topluluklarna kabul ettirmiler ve onu slamla birletirmeye almlard. Bugn ise ayn kiiler, demokrasinin rn olan anayasalarna uyuyor ve gerek demokrasiyi ve gerekse de demokrasinin bir takm kavramlarn slam ile birletirmeye alyor. Btn bunlar yaparken, kendilerinin hak zere olduunu dnmektedirler. Allahtan baka g ve kuvvet sahibi kimse yoktur. Bunun sebebi, ilim ve Rabbani alimlerin kaybolmas, iin ehil olmayan kimselere braklmas ve sahann diledikleri gibi alp oynayan rezillere kalmasdr... lim ve alimlere yazk... Dine ve samimi, rabbani davetilere yazk Vallahi gnmzde bunlar, daha nce hi olmad kadar gariptirler. Bugn halkn sadece avam deil, slama bal olduunu iddia eden kiilerin de ou La lahe llallahn anlamn dnmyorlar. Bu kelimenin gereklerini ve onu ortadan kaldran eyleri ve artlarn bilmiyorlar. stelik onlarn ou, asrn irki olan demokrasi ve onun aralarna bulam olmalarna ramen kendilerinin muvahhid olduklarn, Tevhide aran birer daveti olduklarn iddia ediyorlar. Onlara tavsiyemiz udur: Nefislerinize bir bakn ve La lahe llallahn hakikatini renmeye aln. O, Allahu Tealann, renilmesi iin Ademoluna emrettii ilk eydir. Abdesti ve namaz bozan eylerden nce, Tevhidin artlarn ve onu bozan eyleri renmeleri gerekir. nk Tevhidi bozan kimsenin abdesti de, namaz da geerli deildir Bu blm, Allame Ahmed akirin Rahimehullah u szleriyle tamamlamak isterim: .. konusunda onlara dan ayeti ile Onlarn ileri aralarnda ra iledir ayetini bu asrda, baz bilginler ve bakalar saptrmak ve rndan karmak iin oyuncak 50 50

 DEMOKRAS DNDR

yapmlardr. Batllarn iddia ettikleri anayasal sistemlerine benzer bir sistem olduunu gstermek ve Demokratik sistem adn verdikleri sistemle halk aldatmak isterler. Bu oyuncular, bu iki ayetten ortaya bir slogan kardlar; onunla Mslman halklar veya Mslman adn tayan kitleleri aldatyorlar. Hak iin olan bir sz batl amala kullanyorlar. slamn ray emrettii ve buna benzer szler sylyorlar. Gercekten slam uray emreder. Ama slam, hangi uray emretmektedir? Allahu Teala, Rasulne .. hakknda onlara dan, karar verdin mi Allah'a tevekkl et. Dorusu Allah gvenenleri sever 1 buyurmaktadr. Ayetin anlam ak olup aklamaya veya tevile ihtiya yoktur. Bu emir, Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem ve ondan sonraki ull-emrler iindir. Manas ise, itihad yaplabilecek meselelerde, akl ve bilgi sahibi olarak grd kiilerin gr ve dncelerine bavurulmas, sonra bunlardan hak ve doru olarak grlenin seilmesi ve daha sonra da aznlk veya ounluun grne baml olmadan karar verilmesidir. Karar verildii zaman ise Allaha tevekkl edilir ve uygun grlen ile amel edilir. Delil gerektirmeyen ak eylerden biri de Rasulullahn
Sallallahu Aleyhi ve Sellem ve ondan sonra ibana gelen ynetici-

lerin, kendileri ile istiare yapmalar emredilen kiilerin; Allahu Tealann hududunu gzeten, Allahu Tealadan korkan, namaz klan, zekat veren, Allah yolunda cihad eden ve Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Ey akl ve bilgi sahipleri, bana yakn olun dedii 2 salihler olduu meselesidir. Yoksa kendileri ile istiare edilecek olanlar inkarc dinsizler, Allahu Tealann dinine sava aanlar, mnkeri ilemekten saknmayan facirler, Allahn
1 2

3 Ali mran/159 Allah Rasul Sallallahu Aleyhi ve Sellem bu sz namaz kldraca bir esnada, bilgi ve akl sahiplerinin kendisine yakn saflarda bulunmasn emrettii esnada sylemitir. (eviren)

51 51

 DEMOKRAS DNDR

eriatna aykr olan ve Onun dinini ykan kanunlar ortaya koyma yetkisine sahip olduunu iddia edenler deildir. Kafirinden, fask olanna kadar bunlarn yeri, kendileri ile istiare etmek ve gr alverii yapmak deil; ya kl, ya da kamdr. ra Suresindeki ayet de aynen Al-i mran Suresindeki ayet gibi aktr. Allahu Teala yle buyurmaktadr: Rabb'lerinin arsna gelirler, namaz klarlar. Onlarn ileri aralarnda ra iledir. Kendilerine verdiimiz rzktan hayr iin harcarlar. 1 Bu ayet ynetim ve devlet ilerine mahsus olmayp Rablerine itaat eden ve Ona bal yaayan mminlerin ahlak ile ilgilidir. Bunlarn ahlak zelliklerinden biri, btn ilerinde yardmlama ve dayanma halinde olmalar maksad ile umumi ve hususi ilerinde istiare ile hareket etmelerinin olduu belirtilir. Konu genitir. Sylediklerimiz, Allahn izni ile ibret ve t almak iin yeterlidir. 2

1 2

42 ra/38 Ahmed akir, Umdetut-Tefsir, Muhtasaru Tefsiri bn-i Kesir, 3/64-65

52 52

 DEMOKRAS DNDR

DRDNC PHE

RASULULLAHIN SALLALLAHU ALEYH VE SELLEM HILFUL-FUDULA KATILMASI

Baz sefil kimseler, kendisine peygamberlik gelmeden nce Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem Hlful-Fudul isimli ittifaka katlmasn, parlamentolarn meruluu hakknda delil olarak kullanmaktadr. Buna karlk biz deriz ki: Bunu delil olarak kullanan kimse, ya Hlful-Fudul bilmiyor, bilmedii eyi ortaya koyuyor ve konuuyordur ya da gerei biliyor ama insanlarn gznde nuru karanlkla ve irki slamla kartrmak iin bunu yapyordur nk Hlful-Fudul, bn-i shakn Siyerinde ve bn-i Kesir 1 ile Kurtubinin tefsirlerinde 2 akland gibi, Abdullah bin Cudann evinde Kureyten baz kabilelerin toplanmas ve Mekkede ne kendilerinden ne de bakalarndan bir mazlumun kalmamas, mazlum varsa, hakk zalimden alnancaya kadar abalamalar zerine ittifak etmelerinden ibarettir. Kurey, bunu Hlful-Fudul (Faziletli insanlarn ittifak) yani Hlful-Fadail olarak isimlendirmitir. bn-i Kesir Rahimehullah yle der: Hlful-Fudul, Araplar arasnda iitilmi olan en erefli anlamayd. Bu konuda ilk konuan ve buna aran kimse, Zbeyr ibn-i Abdulmuttalip oldu. Nedeni ise, Zbeydden bir adamn baz mallarla Mekkeye gelmesi, bu mallar As bin Vailin satn almas ancak adamn hakkn vermemesiydi. Zbeydli adam mttefiklerinden bazlarn yardma arm, ancak onlar As bin Vaile kar ona yardm etmekten kanmlar ve Zbeydli adam azarlamlard. Zbeydli adam bu hakszl grnce, Ebu Kubeys dana km ve gnein domas
1 2

El-Bidaye ven-Nihaye, 2/291 El-Cami li Ahkmil-Kuran, 6/33, 1/169

53 53

 DEMOKRAS DNDR

esnasnda Kabenin evresindeki meclislerine toplanm olan Kureylilere yle barmt: Ey Fihroullar gelin mazlumun mallarn kurtarmaya. Evimden ve adamlarmdan uzam, Mekkenin ortasnda. Sa birbirine karm ve umresini bitirmemi olan bu ihraml kii, Ey adamlar! Hicr ve Hacer arasndaki, Haram, l olan kimse iindir erefi... Haram bilmez, ihanetkar ve facir bir giysi.. Bunun zerine Zbeyr bin Abdulmuttalip ayaa kalkt ve: Onu byle brakmayacam dedi. Haim, Zhre ve Teym bin Murre, Abdullah bin Cudann evinde toplandlar. Abdullah bin Cudan onlara bir yemek yapt ve haram aylardan Zil-Kade aynda, hakkn verinceye dek, zalime kar mazlumla birlikte tek bir el olacaklarna dair Allah zerine yemin ettiler. Ta ki deniz Sofay kaplamadka, Sbeyr ve Hira 1 Dalar yerlerinden ayrlmadka bu ittifaktan vazgemeyeceklerine dair birbirlerine sz verdiler. Kurey bu nedenle bu ittifak, Hlful-Fudul diye isimlendirdi. Sonra As bin Vaile gittiler, ondan Zbeydlinin maln aldlar ve adama iade ettiler. Kasm bin Sabit, Garibul-Hadiste der ki: Hasamdan bir adam Mekkeye hac (ya da umre) iin gelmiti. Beraberinde Katule ismindeki kz vard. Kz, dnya kadnlarnn en gzellerindendi. Nbeyh bin el-Haccac kz adamn elinden ald. Hasaml dedi ki: Bu adama kar kim bana yardm edecek? Ona: Hlful-Fudula git denildi. Adam Kabeye gitti ve: Ey Hlful-Fudul! diye bard. Her taraftan ona doru insanlar geldi ve: Sana ne oldu? dediler. Adam: Nbeyh kzm konusunda bana zulmetti, onu benden zorla ald dedi. Onunla birlikte, Nbeyhin evinin kapsna kadar yrdler. Nbeyh onlarn karsna kt. Ona: Yazklar olsun sana, kz kar! Bizim kim
1

Mekkedeki dalarn ad.

54 54

 DEMOKRAS DNDR

olduumuzu ve ne zerine anlatmz biliyorsun dediler. Nbeyh: Tamam, ancak bu gece ondan faydalanmama izin verin dedi. Onlar Hayr, devenin salaca vakit kadar dahi olsa sana izin vermeyiz dediler. Bunun zerine kz kard ve babasna teslim etti. Zbeyr, Hlful-Fudul hakknda yle der: stn kimseler anlatlar, yeminletiler Mekkenin ortasnda zalim kalmayacak. Onlar hakknda anlald, sz verildi Aralarndaki komu ve muhta kimseler salim olacak. 1 Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem, hakknda Abdullah bin Cudann evinde bir ittifaa tanklk ettim. Kzl 2 develerimin olmasn ona tercih etmem. slamda da o toplulua arlsam kabul ederim buyurduu ve parlamentonun meruluunu savunan insanlarn delil olarak kullandklar Hlful-Fudul, bu anlatm olduumuz hedefler zerine kurulmu olan bir ittifaktr. Humeydi yle der: Haklarn ehline dnmesi iin ve zalimin mazluma zulmetmesini engellemek iin yaplan bir ittifaktr. Hlful-Fudulu, parlamentonun meruluu hakknda delil olarak kullanan kimselere unlar sorarz: Bu ittifak ve ittifan iermi olduu faziletler ile, iblisin anayasasna uygun biimde kanunlar belirlemek iin meclise girmeye izin vermenin delalet yn nedir ey szde fakih olan reziller! Bu tr iddialar ile irk parlamentolarna katlan, Allahu Tealann dmanlarn ve bu dmanlarn kfrlerini dost edinen bu kimseler, Allahn dinine ve dostlarna kar sava aan tautlara dost ve kfr kanunlarna bal kalacana yemin ederek bu meclislerdeki grevlerine balamaktadrlar.

1 2

Hafz bn-i Kesirin el-Bidaye ven-Nihayesinden. Araplara gre devenin en iyi trleri, kzl develerdir.

55 55

 DEMOKRAS DNDR

Hlful-Fudulda ise, Allahn dini dnda bir dine sayg, Allahu Tealann izin vermedii konularda kanun koyma, irk ya da kfr bulunmamaktayd. Eer Hlful-Fudulda da bu tr irk ve kfr olan bir takm eylerin olduu iddia edilirse, bu durumda Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem Allahn dini dnda bir dine tabi olduu sylenmi olur. Zira Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem slamda da arlsa bu ittifaka katlacan belirtmektedir. Byle bir eyi iddia eden ise, phesiz kfre girmi ve dinden km olur. Bu ittifaka katlmak iin Lat, Uzza ve ncleri olan Menata, Kureyin kfr dinine, putlarna ve cahiliyesine bal kalnacana ve sayg gsterileceine dair yemin art var myd? Eer byle bir yemin art olsayd, Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem bu ittifak ver veya slamda da arlsa katlacan syler miydi? Cevap verin heva ehli! Eer, Evet, onun arsna icabet eder ve katlrd derlerse, mmet onlardan uzak olur ve insanlar onlarn kfrne ahit olur Eer, Hayr, bundan Rasulullah tenzih ederiz derlerse, onlara unu syleriz: O zaman bu sapkl ve safsatalar brakn!...

56 56

 DEMOKRAS DNDR

BENC PHE

DAVETN MASLAHATI
irk parlamentolar ve bu parlamentolarn yeleri hakknda batl iddialarn sahipleri olan bu kimselerden bazlar ise, bu parlamentolara katlmann, slami davetin yaylmas asndan birok faydasnn olduunu sylemektedirler. Bu tr kiiler, Allaha davet, Hakk sylemek, Baz ktlkleri bu meclisler aracl ile deitirmek ve davet ve davetiler zerindeki basklar azaltmak gibi sloganlarla insanlarn nne kmaktadrlar. Bu meclislerin ve makamlarn Hristiyanlara ya da komnistlere braklmamas gerektiini sylerler. Hatta onlardan bazlar arya kaar ve Allahu Tealann eriatn hakim klmann tek yolunun bu meclisler olduunu iddia eder. Buna karlk biz deriz ki: Dinin ve kullarn maslahatlarn kim belirler ve bu maslahatlar hakk ile bilen kimdir? Latif ve her eyden haberdar olan Allahu Teala m? Yoksa siz mi? Eer, Biz diye cevap verirlerse, deriz ki: O zaman sizin dininiz size, bizim dinimiz bize. Siz benim kulluk ettiime kulluk etmiyorsunuz. Ben de sizin taptklarnza asla tapacak deilim. Allahu Teala yle buyurur: Biz o Kitapta hibir eyi eksik brakmadk. 1 Allahu Teala, bu demokratlar ve onlarn benzerlerini ktleyerek yle buyurur: nsan, kendisinin babo braklacan m sanr! 2 Sizi sadece bo yere yarattmz ve sizin hakikaten huzurumuza geri getirilmeyeceinizi mi sandnz? 1
1 2

6 Enam/38 75 Kyamet/36

57 57

 DEMOKRAS DNDR

Bizim dinimizde ve akidemizde bu byledir! Demokrasi dini ve milletinde bu muhkem ayetlerin yeri yoktur, nk onlara gre insann kendisi kanun koyucudur Onlar derler ki: Evet, insan babo brakld, onun din ve kanun koymada dilediini seme, onaylama ve dilediini de terketme konusunda mutlak bir zgrl vardr Semi olduu bu kanunun Allahn Kitabna uygun ya da kar olup olmadna nem vermezler. Ancak, kfr olan anayasa ve kanunlarna aykr olmamasna dikkat ederler. Yuh size ve sizin Allahtan baka taptklarnza! Hala aklnz banza almayacak msnz? 2 Eer, Evet, snrlar belirleyen, maslahatlar en gzel ekilde takdir eden Allahu Tealadr. nk insanlar o yaratmtr, onlarn maslahatlarn en iyi O bilir. Zira Allahu Teala yle buyurur: O, eyay pek iyi bilen, her eyden haberdar olandr 3 derlerse; onlara sorarz: Allahu Tealann, Kitabnda belirlemi olduu, onun iin peygamberler gndermi, kitaplar indirmi, cihad ve ehadeti teri klm olduu, slam devletinin, kendisi iin kurulduu en byk maslahat nedir ey hilafet davetileri? kincil meseleler ile uramay brakn! Oturun, dininizin asln renin. Kendisini bilmeksizin ve gerekletirmeksizin davetin, cihadn ve ehitliin kabul olunmayaca La lahe llallahn anlamn renin Eer, Varolan en byk maslahat, Tevhidin Allahu Tealaya has klnmas, Ona kar olan ve Onu ortadan kaldran irk ve putperestlikten kanlmas derlerse, onlara unu syleriz: Bu ikrarnz ile, Allahn dini dnda bir din (demokrasi) zerinde tautlarla birlikte ilerlemenizi, Allahn emri dnda bir eyi kabul etmenizi, ona sayg gstermenizi, bir olan Allah ile birlikte kanun
1 2

23 Mminun/115 21 Enbiya/67 3 6 Enam/103

58 58

 DEMOKRAS DNDR

koyan farkl rabler edinmenizi nasl badatracaz Sizler, ikincil bir takm maslahatlar elde edebilmek iin, Tevhid ve tautu inkar olan en byk maslahat yok etmektesiniz. Kfr olan demokrasi dini dnda hangi mizan, hangi akl, hangi eriat ve hangi din bunu kabul eder? Yine onlardan bazlar bu irk meclislerinin maslahat- mrseleden olduunu iddia etmektedirler. Halbuki fkh usulnde maslahat- mrseleyi kabul edenler yle bir art belirtmektedirler: Kitap ve Snnette her hangi bir nassn bulunmamas halinde maslahat- mrsele ile amel olunabilir. Buna gre onlar, Kitap ve Snnette irki ve kfr yasaklayan deliller olmadn m iddia ediyorlar?... slam davetinin esas olan Tevhid ve tautu inkar yok tikten sonra, bu irk meclislerinde hangi hakk haykracaklar hangi hakka insanlar davet edecekler? Bu en temel esas ve temel maslahat yok edildikten sonra, slam adna dinin czi tali olan meseleleri hakknda m mcadele edeceksiniz? etve en ve

Sonra, ikinin yasaklanmas gibi, bu czi ve tali meseleler hakknda mcadele ederken, yasaklanmas talebiniz iin sunduunuz dayanak nedir? Bu dayananz Allah ve Rasulnn szleri midir? Hayr, sizin dayanaklarnz demokrasi dininin kutsal kitab olan anayasa ve kanunlardr. Anayasann u maddesine aykr, anayasnn bu maddesine aykr demekten baka hibir dayananz yoktur. Dolaysyla yolu bu olan bir kiinin, Tevhidi gerekletirdii ve tautu inkar ettii sylenebilir mi? Allahu Teala yle buyurur: Sana indirilene ve senden nce indirilenlere iman ettiklerini ileri srenleri grmedin mi? Tauta iman etmemeleri kendilerine emrolunduu halde, tautun nnde muhakemelemek istiyorlar. Halbuki eytan onlar bsbtn saptrmak istiyor. 1
1

4 Nisa/60

59 59

 DEMOKRAS DNDR

Bize cevap verin Kfr ve irk yollar dnda bu putperest barnaklarnda kanun koymak mmkn mdr? Bunun kfr ve yasaklanm bir yol olduunu bilmiyor musunuz? Bu barnaklarn birinde, hedeflediin bir kanun maddesinin karlmasnda baarl olsan dahi, bu Allahn hkm olmayacaktr, aksine anayasann, halkn ve ounluun hkm olacaktr Allahn hkm, ancak Allahn szne, onun eriatna ve kulluuna teslim olduunda olacaktr. Demokrasi dinine, anayasa hkmne, halkn ve ounluun hevasna teslim olunursa, kan kanunlardan bazlar Allahn hkmne uygun dahi olsa, asl itibari ile tautun hkm olacaktr. Allah Teala Hkm ancak Allahndr 1 buyurmaktadr, Hkm ancak halkndr buyurmamaktadr. Yine Allahu Teala Aralarnda Allahn indirdii ile hkmet ve onlarn arzularna uyma 2 buyurmaktadr, Allahn indirdii hkmn bir benzeri ile veya nsanlar arasnda kanun ve anayasann belirttii gibi hkmet buyurmamaktadr. Sonra siz, irk parlamentolar vastas ile gerekletirmeyi dndnz hedeflerinizin ne kadarna ulatnz? Balarnz kuma m gmyorsunuz evrenizde size benzeyen kimselerin sonlarnn nasl olduuna bakmyor musunuz? Bu durumlardan hi ibret almyor musunuz? te Cezayir, Kuveyt, Msr ve dierleri Bu meclislerin tautun elinde bir oyuncak olduunu, diledii zaman ap, diledii zaman kapatacan ve diledii zaman tamamen ortadan kaldracan 3 , taut onaylayncaya 4 ve kabul edinceye kadar herhangi bir kanunun kartlamayacan kabul
12 Yusuf/40 ve 67 5 Maide/49 3 rdn anayasasnn 34. maddesinde yle geer: Kral, Millet Meclisini anayasa hkmlerine uygun bir ekilde toplantya arr. Meclisi aar, geciktirir ya da feshedebilir. 4 Kuveyt anayasasnn 79. maddesi: Meclis kabul etmedike ve Bakan onaylamadka kanun karlamaz. rdn anayasasnn 93. maddesinde de yle geer: Millet meclisinin onaylad her kanun, onaylamas iin krala gtrlr.
2 1

60 60

 DEMOKRAS DNDR

etmiyor musunuz? Neden bu ak kfr ve alaklk zerinde srar ediyorsunuz? Btn bunlara ramen Bu meclisleri nasl olur da komnistlere, Hristiyanlara ya da dier inkarclara brakrz? diyorlar. Yazklar olsun size...Allahu Teala yle buyurur: Kfrde yaranlar seni zmesin. phesiz onlar Allaha hibir eyle zarar veremezler. Allah onlara ahirette hibir nasip brakmamak istiyor. Onlar iin byk bir azap vardr. 1 Eer siz inkarclar topluluuna katlmak istiyorsanz, onlarn kfrne ve irkine ortak olun! Ancak unu da bilin ki, onlarn kfrne ve irkine ortak olmanz sadece dnya ile snrl kalmayacak. Bilakis ahirette urayacaklar azap konusunda da onlara katlacaksnz... Allahu Teala yle buyurur: O, size Kitapta unu indirdi: Allahn ayetlerinin inkar edildiini ve onlarla alay edildiini iittiiniz vakit onlar baka bir sze dalncaya kadar yanlarnda oturmayn. nk o zaman siz de onlar gibi olursunuz. Dorusu Allah mnafklar da kafirleri de cehennemde biraraya toplayacaktr. 2 Btn bunlardan sonra, neden kfr yollarndan medet umuyorsunuz Onu, sahipleri olan tautlara brakn Btn bu batl yollardan kann... Mriklerden olmayan, hanif olarak brahimin dinine uyun ki brahim asla mriklerden deildi Hapishane parmaklklarnn arkasnda mstazaf konumda olan Yusufun Aleyhisselam dedii gibi deyin: Gerekten ben Allaha iman etmeyen ve kendileri ahireti inkar eden bir kavmin dinini terkettim. Atalarm brahim, shak ve Yakupun dinine uydum. Allaha herhangi bir eyi ortak komamz, yapabileceimiz bir i deildir. Bu hem bize, hem insanlara

1 2

3 Al-i mran/176 4 Nisa/140

61 61

 DEMOKRAS DNDR

Allahn ltuf ve keremindendir. Fakat insanlarn ou kretmezler. 1 te apak hak budur; ancak insanlarn ou bilmez Andolsun ki Biz her mmete: Allaha kulluk edin ve tauttan kann diye bir peygamber gndermiizdir. 2 Ey zindan arkadalarm! Darmadank bir ok rabler mi hayrldr, yoksa bir tek olan ve hereyi hkm ve iradesi altnda tutan (kahhar olan) Allah m? Sizin Onu brakp da taptklarnz, kendinizin ve babalarnzn adlandrd bir takm isimlerden bakas deildir. Allah bunlara dair hibir delil indirmemitir. Hkm ancak Allahndr. O kendisinden bakasna ibadet etmemenizi emretmitir. Dosdoru din ite budur. Fakat insanlarn ou bilmezler. 3 Vakit gemeden tautlar ve onlarn irkinden uzaklan Pimanln ve hsrann fayda etmeyecei o byk gn gelmeden nce bundan kann Uyanlar: "Keke bizim iin dnyaya bir dn olsa da, bizden uzaklatklar gibi biz de onlardan uzaklasak" derler. Bylece Allah onlara, hasretini ekecekleri ilerini gsterir. Onlar cehennemden kmayacaklardr. 4 Tautlardan ve onlarn irk yollarndan uzaklan ve eer brahimin dini ve peygamberlerin yolu zerinde iseniz, demokrasi ehline u szleri syleyin: Ey sonradan konulan kanunlarn ve yeryz anayasalarnn kullar Ey demokrasi dininin taraftarlar
1 2

12 Yusuf/37-38 16 Nahl/36 3 12 Yusuf/39-40 4 2 Bakara/167

62 62

 DEMOKRAS DNDR

Ey kanun koyan Rabler Biz sizden ve sizin dininizden Allaha snrz Sizi, sizin irk anayasalarnz ve putperest meclislerinizi inkar ediyoruz Bizimle sizin aranzda, bir olan Allaha iman edinceye kadar ebedi bir dmanlk ve fke balamtr

63 63

 DEMOKRAS DNDR

KNC BLM
BU FTNEDEN IKI YOLU

Buraya kadar aktarlanlara binaen yle bir soru yneltilebilir: Bu hkmetlerin ordular, polisleri, istihbarat ve bize kar kullanabilecei ara ve gereleri var... nsanlarn neredeyse ou onlara boyun emi durumda, onlarla birlikte yrmekteler ve onlarn batllarna tabi olmaktalar. Bu byk batl karsnda ben tek bama bu din iin ne yapabilirim?... Bu blmde k yolu ve bu yolun iaretleri zerinde durmaya gayret edeceiz. Tarif edeceimiz bu yol, nebi ve rasullerin, zafer ve kurtuluun dosdoru yoludur... Allahu Teala yle buyurur: Kafirler topluluundan bakas Allahn rahmetinden mit kesmez. 2 ncelikle mitsizlii
1 Bu blm, mellifin Kefun-Nigab an eriatil-ab isimli kitabnn son ksmndan alnmtr. 2 12 Yusuf /87

64 64

 DEMOKRAS DNDR

brakmak ve Allahu Tealann, mminleri zafere ulatracana kesin olarak iman etmek gerekir. Rabbimiz yle buyurur: Mminlere yardm etmek ise zaten zerimize bir haktr. 1 Helak olanlarn okluuna ve hak zere olanlarn azlna aldr etme. Mminlerin zafer kazanmas saylarnn okluu ile deildir. Allahu Teala yle buyurur: Nice az bir topluluk daha fazla bir topluluu Allahn izniyle yenmitir. Allah sabredenlerle beraberdir. 2 Sen ne kadar hrs gstersen de insanlarn ou iman etmezler. 3 Bil ki ey kardeim! En byk zafer ve baar, irkten uzaklap Tevhidi gerekletirmek ve bylece gerek kendi nefsini ve gerekse de aileni, yakt ta ve insanlar olan cehennem ateinden kurtarp, yalnz muttakiler iin hazrlanm olan cennetlere kavumaktr. Allahu Teala yle buyurur: O vakit kim ateten uzaklatrlr da, cennete sokulursa, artk o kurtulmutur. 4 Buhari ve dierlerinde aktarld zere, Rasulullah
Sallallahu Aleyhi ve Sellem bize, kyamet gnnde baz peygamber-

lerin, yanlarnda sadece bir veya iki kii olduu halde getirileceini ve yine onlardan bazlarnn yannda ise bir kiinin dahi olmayacan haber vermektedir... Davet etmelerine, sabretmelerine ve cihad etmelerine ramen, kendilerine ancak birka kiinin tabi olduu bu peygamberler zarar m ettiler, bu yaptklarndan piman m oldular? Onlar cennete kavutuklar halde neden zarar

1 2

30 Rum/47 2 Bakara/249 3 12 Yusuf/103 4 3 Al-i mran/185

65 65

 DEMOKRAS DNDR

grm olsunlar ve neden pimanlk duysunlar ki? Allahu Teala yle buyurur: Cennet ehli kurtularak isteklerine erienlerdir. 1 Kendi kavimleri ierisinde Tevhidi ycelttikleri halde neden piman olsunlar ki? Bu sylediimiz zerinde hakk ile dnmek gerekir. Zira bizim iin olduka nemlidir. Ey Allahn dinine iman eden, Allahtan baka kendisine ibadet edilen ve Allahtan baka yasa koyan bir ilahn olmadna ahitlik eden, egemenliin kaytsz ve artsz Allaha ait olduunu ikrar eden ve cenneti kazanmak, cehennemden kurtulmak iin mcadele veren Allahn kulu! Bil ki, aciz olmana ramen, aslnda dinin iin ok ey yapmaya gcn yeter. Senin iin baka bir seenek de bulunmamaktadr. Bilakis bu aktaracaklarmz senin ve her kiinin zerine, g yetirildii oranda vacip olan emirlerdir.

59 Har/20

66 66

 DEMOKRAS DNDR

TAUTLARIN ANAYASA VE KANUNLARINI REDDETMEK VE ONLARDAN UZAKLAMAK, TEVHDN YARISIDIR

Bu anayasa ve kanunlar da bizatihi tautturlar. Dolaysyla hereyden nce zerimize vacip olan, bu tautu (anayasa ve kanunlar) inkar etmek, onlara buz etmek, dmanlk etmek, onlardan uzaklamak ve sadece Allahu Tealann hkmne raz olup, ona teslim olmaktr. La lahe llallah ehadetinin anlamn gerekletirmi olmak buna baldr. Allahu Teala yle buyurur: Her kim tautu inkar eder ve Allaha iman ederse, muhakkak o kopmas olmayan sapasalam kulpa yapm olur. Allah Semidir, Alimdir. Allah iman edenlerin velisidir. Onlar karanlklardan nura karr. 1 Allahu Teala Hanif olan brahim Aleyhisselam hakknda yle buyurur: Dedi ki: Grdnz m u sizin ve nceki atalarnzn ibadet ettiklerini? Onlar (alemlerin Rabbi mstesna) benim dmanmdr. 2 Ey kavmim, ben sizin ortak kotuunuz eylerden tamamen uzam. 3 Hani brahim babasna ve kavmine: Muhakkak ben sizin ibadet etmekte olduunuz eylerden uzam, demiti. Ancak beni yaratan mstesna. Gerekten O, beni hidayete kavuturacaktr. 4 Allahu Teala, bize ve nebimiz Muhammede Sallallahu Aleyhi ve Sellem, brahimin Milletine (dinine) tabi olmamz emretmitir. Allahu Teala yle buyurur:

1 2

2 Bakara/256-257 26 uara/75-77 3 6 Enam/78 4 43 Zuhruf/26-27

67 67

 DEMOKRAS DNDR

De ki: Allah doru buyurmutur. O halde Hanif olarak brahimin dinine uyun. O, mriklerden deildi. 1 Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem brahimin Milletine skca bal kalm ve en gzel ekilde tabi olmutur. Ashabndan da bu Millet zere beyat alyor ve yle diyordu: Yalnz Allahu Tealaya ibadet etmen ve Ona hibir eyi ortak komaman, namaz klman, zekat vermen, Mslmana nasihatte bulunman ve mrikten uzak olman zere senden beyatn kabul ediyorum.. 2 Bu hadis bandan sonuna kadar, buraya kadar sylediklerimize delil niteliindedir.

3 Al-i mran/95 Bu hadisi mam Ahmed ve dierleri Cerirden Radyallahu Anhu rivayet etmilerdir. Hadis, sahihtir. Bu anlamda daha bir ok hadisler bulunmaktadr.
2

68 68

 DEMOKRAS DNDR

ANAYASA TARAFTARLARINDAN UZAKLAMA VE ONLARI DMAN EDNME, LA LAHE LLALLAH EHADETNN GEREKLERNDENDR
Bu tauttan (anayasa ve kanunlar) uzak durulmas gerektii gibi, bu tautu savunan, onunla hkmetme konusunda srarl olan, kullar, ona kul yapan 1 , onun iin buzeden ve onun iin dmanlk gsteren partilerinden de uzak durulmas ve onlar, bu tauttan uzaklap, Allahu Tealann hkmne dnnceye, Allahu Tealann hkmlerine tam teslim oluncaya ve bu hkmlerden dolay ilerinde hibir sknt duymayncaya kadar onlara yaklamamak gerekir. mann en salam kulpu, Allah iin dostluk, Allah iin dmanlk, Allah iin sevmek ve Allah iin buzetmektir. Bu konuda senin ve nebin Sallallahu Aleyhi ve Sellem iin en gzel rnek 2 , Halilur-Rahman ve davetinde ve yolunda onunla beraber olanlardr. Allahu Teala yle buyurur: brahimde ve onunla beraber olanlarda, sizin iin gerekten gzel bir rnek vardr. Onlar kavimlerine demilerdi ki: Biz sizden ve Allah brakp taptklarnzdan uzaz. Sizi tanmyoruz. Siz bir tek Allaha iman edinceye kadar, sizinle bizim aramzda srekli bir dmanlk ve fke belirmitir. 3

slamn bilen bir Mslman, anayasa ve kfr kanunlar hakknda bu tr ifadelerin kullanlmasn tuhaf yadrgamamaldr. Musa, Firavuna yle sylemiti: Sen srailoullarn kleletirdiin iin bunu nimet diye bama kakyorsun. (26 uara/22). Allahu Teala Firavun ve onun etrafndakiler hakknda yle buyurur: Onun iin dediler ki: Kavimleri bize kulluk etmekte iken, bizim gibi iki insana m iman edeceiz. (23 Mminun/47) Taberi Bize kulluk etmekte ibaresi hakknda yle der: taat ediyorlar, boyun eiyorlar, bizim emrimize uyuyorlar manasndadr. Araplar krala boyun emi olan her kiiye ona kulluk eden kelimesini kullanrlar. 2 Dier rivayetlerle hasen bir hadistir. Tayalisi, Hakim ve dierleri bn-i Mesuddan, mam Ahmed ve dierleri ise Beradan rivayet etmilerdir. 3 60 Mmtahine/4

69 69

 DEMOKRAS DNDR

eyh Hamed bin Atk Rahimehullah, Seblun-Necat velFikk isimli eserinde yle der: Bu ayetteki, biz sizden ve Allah brakp taptklarnzdan uzaz sznde ok gzel bir nkte vardr. Allahu Teala kendisinden baka eylere tapan mriklerden beri olmay, mriklerin taptklar eylerden beri olmann ncesinde belirtmitir. nk birincisi, ikincisinden daha nemlidir. Kii putlardan beri olabilir ama onlara tapanlardan beri olmayabilir. Bu durumda grevi yerine getirmemi olur. Ama mriklerden uzaklarsa, bu uzaklamas, onlarn taptklar eylerden de uzaklamay gerektirir. Bu, Allahu Tealann u ayette buyurduu gibidir: Sizden de, Allahn dnda taptklarnzdan da uzaklayor ve Rabbime yalvaryorum. Umulur ki (senin iin) Rabbime dua etmemle bedbaht olmam. 1 Allahu Teala, onlardan beri olmay, putlarndan beri olmann ncesinde belirtmitir. u ayetler de bunun misallerindendir: Nihayet brahim onlardan ve Allahtan baka taptklar eylerden uzaklap bir tarafa ekildii zaman.. 2 Madem ki siz onlardan ve onlarn Allahn dnda tapmakta olduklar varlklardan uzaklatnz.. 3 Bu incelie dikkat etmek gerekir. nk bu, Allahu Tealann dmanlarna dman olmann kapsn aar. Nice insan vardr ki kendisi Allahu Tealaya ortak komaz, ama mrikleri dman bilmez ve btn peygamberlerin dininde olan bu emri yerine getirmedii iin Mslman da olamaz. 4

19 Meryem/48 19 Meryem/49 3 18 Kehf/16 4 eyhin buradaki maksad, kalben de olsa onlara buzetmenin terkedilmesi ve onlara muhabbet duyulmas durumudur. Allahu Teala en dorusunu bilir. Zira Allahu Teala yle buyurmaktadr: Allah'a ve ahiret gnne iman eden bir
2

70 70

 DEMOKRAS DNDR

Allahu Teala, bu salam rknn ihmal edilmesinin sonucu hakknda yle buyurmaktadr: Eer siz onu yerine getirmezseniz yeryznde bir fitne ve byk bir fesad olur. 1 Yerine getirmezseniz, yani iman ehline dostluk, batllar konusunda srar eden irk ehlinin tamamna dmanlk gstermez ya da irk ehlini dost, iman ehlini dman edinirseniz, Yeryznde bir fitne ve byk bir fesad olur. Bu, hakkn batl ile ve iman ehlinin irk ehliyle kartrlmasndan, Allahu Tealann eriatnn ve dininin kaidelerinin ounun iptal edilmesinden ve dostluu sadece mminlere has klmamaktan kaynaklanr. eyh Muhammed bin Abdullatif bin Abdurrahman, ilim ehlinden bazlarnn bu ayet hakkndaki grlerini naklederek yle der: Yeryznde fitne, irktir. En byk bozgunculuk ise, Mslmann kafir ile, itaat edenin de asiyle kartrlmasdr. Bu yapldnda slam nizam karr, Tevhidin hakikat yok olur ve bykln ancak Allahu Tealann bilebilecei bir er ortaya kar. Kiinin slamnn istikamet zere olmas, iyilii emir ve ktl yasaklama emrinin yerine getirilmesi ve cihad sancann yukarya kaldrlmas ancak Allah iin sevmek, Allah iin buzetmek, Allahn dostlarn dost edinmek ve dmanlarn da dman edinmekle mmkndr. Buna iaret eden birok ayet bulunmaktadr. 2 Allaha yemin ederim ki, dnyada bu batldan ve onun ehlinden uzak olmayan, kyamet gn bu batl ve ehlinden uzak olmak isteyecek, bunun iin dnyaya yeniden dnmeyi talep edecek ancak bu, mmkn olmayacaktr. Allahu Teala yle buyurur:

toplumun, babalar, oullar, kardeleri yahut akrabalar da olsa, Allaha ve Rasulne dman olanlarla dostluk ettiini gremezsin. (58 Mcadele/22) 1 8 Enfal/73 2 Ed-Durerus-Seniyye, 213

71 71

 DEMOKRAS DNDR

Yzlerinin atete evrilip evrilecei o gnde diyecekler ki: Eyvah bize! Keke Allaha ve Rasule itaat etseydik. Ey Rabbimiz! Gerekten biz yneticilerimize ve byklerimize itaat ettik. Onlar da bizi yoldan saptrdlar. Rabbimiz! Onlara azaptan iki kat ver ve onlar byk bir lanet ile lanetle. 1 Nitekim, kendilerine uyulanlar, azab grnce uyanlardan uzaklaacaklar ve aralarndaki balar kopacaktr. Uyanlar: "Keke bizim iin dnyaya bir dn olsa da, bizden uzaklatklar gibi biz de onlardan uzaklasak" derler. Bylece Allah onlara, hasretini ekecekleri ilerini gsterir. Onlar cehennemden kmayacaklardr. 2 Rahmana bal olan herkesin, yasann kullarndan uzaklamakla birlikte, onlarn putlarndan, kanunlardan oluan tautlarndan, kt sistemlerinden ve necis dinlerinden de uzaklamas gerekir. te bu, brahimin milleti, peygamberlerin ve rasullerin davetidir: ermi olduu btn manalar ile ibadeti tek olan Allaha halis klmak ve btn eitleriyle irk ve irk ehlinden uzaklamak...

1 2

33 Ahzab/66-68 2 Bakara/166-167

72 72

 DEMOKRAS DNDR

BUNA DAVET, BUNUN N CHAD, BU YOLDA SABIR VE SEBAT, RASULLERN YOLUDUR

Bu dinin en yksek derecesi ve zirvesi, bu tautu deitirmek ve yok etmek iin cihad etmek, bunun iin aba sarfetmek, insanlar onun karanlndan, Allahu Tealann eriatnn nuruna karmaktr 1 Bu yolun ilk ve en nemli aamas, insanlara onlarn aaln, sahteliini ve ktlklerini anlatmak, onlara kar insanlar uyarmak ve insanlar, bu tautu inkara ve bu tautun dostlarndan uzaklamaya armaktr. te bu Tevhid dini ve rasullerin davetidir. Yasa kullarnn yzne unu haykrmak gerekir: Sizi, tautlarnz, anayasanz, kfr kanunlarnz inkar ediyoruz. Sizler Allahn dinine dnnceye, Onun hkmne ve tek olan eriatna teslim oluncaya kadar bizimle sizin aranzda srekli bir dmanlk ve fke belirmitir... brahim ve beraberindekiler de kavimlerine byle demilerdi. Yine onlarn yzne unu haykr: Muhakkak ben sizin ibadet etmekte olduunuz eylerden uzam.. Ancak beni yaratan mstesna. Gerekten O, beni hidayete kavuturacaktr. 2 Ve unu: Sizin dininiz size, benim dinim bana. 3 nsanlarn sana destek vermemeleri seni aldatmasn. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurur: ehitlerin en stn Abdulmuttalip olu Hamza ile zalim sultann yannda hak

Hafz bn-i Hacer, Fethul-Brde, ak bir kfr grlen ynetici hakknda, Her Mslmann ona kar ayaklanmas ve onu indirmek iin almas gerekir der ve bu konuda ksma ayrr. yle ki: 1-Buna g yetiren: Bu kii iin ecir vardr. 2-Buna g yetiremeyen: Bulunduu yerden hicret etmesi gerekir. 3-Bu konuda gevek davranan: Bu kii iin ise gnah vardr. 2 43 Zuhruf/27 3 109 Kafirun/6

73 73

 DEMOKRAS DNDR

bir sz syledii iin o sultan tarafndan ldrlen kiidir. 1 Kulu, Allahu Tealaya yaknlatran en faziletli ibadetler, irk ve mriklere kar cihad etmek ve tautlarn sefihliini aklamaktr... Allahu Tealann tertemiz dini, bu dinin dmanlarnn aleyhinde konumadan, onlarn irkini ortaya karmadan ve insanlar onlarn kfrne kar uyarmadan nasl ayakta kalabilir ki? Batl yerilmeden, hakk nasl ortaya kar ki? Yaratlanlardan korkan ve bu korkusu nedeni ile Allahu Tealann dininden uzaklaan kimsenin, kyamet gn sylecei u szlere kulak ver: Allaha yemin olsun ki biz gerekten apak bir sapklkta idik. nk sizi alemlerin Rabbi ile bir tutmutuk. Bizi gnahkarlardan bakas saptrmad. Artk size efaat edecek bir kimse de yoktur. Candan bir dostunuz da yok. Ne olurdu? Bir kere dnme imkanmz olsayd da mminlerden olsaydk. 2 eyh Hamd bin Atk Rahimehullah yle der: Allahu Teala yle buyurur: Biz sizden ve Allah brakp taptklarnzdan uzaz. Sizi tanmyoruz. Siz bir tek Allaha iman edinceye kadar, sizinle bizim aramzda srekli bir dmanlk ve fke belirmitir. 3 Burada, buzetmekten nce dmanln getirilmesine dikkat etmek gerekir. nk birincisi ikincisinden daha nemlidir. nsan mriklere buzedebilir ama onlar dman tanmayabilir. Ancak hem dmanln ve hem de buzutmenin mutlaka aka olmas ve belirtilmesi zaruridir. Buzetmek, kalpte mevcut olsa bile, aa vurulmadka, belirtileri, dmanlk ve ilikileri kesmek ile ortaya kmadka fayda salamaz. Ancak bunlar ortaya ktnda, dmanlk ve buzetmek aa km olur. Karlkl dostluk ve

1 2

Hakim ve dierleri rivayet etmilerdir. Hadis, Hasendir. 26 uara/97-102 3 60 Mmtehine/4

74 74

 DEMOKRAS DNDR

ilikilerin srmesi, buzun olmadn gsterir. Bu konuyu iyice dnmek gerekir. nk insan birok pheden kurtarr. 1 Rasullerin yolunu takip etmek isteyen her kiinin, bunu yapmas ve insanlar buna armas gerekir Bu, gnmzdeki en byk cihaddr. Bu cihad yerine getirenler, Rasule gerekten tabi olanlardr. Onlar, Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem vd gariplerdir ve onlar Taifetul-Mansuradr Dolaysyla ey Allahn kulu! nemsiz ya da fan olan eyler ile uraarak, kafileyi karma, arkada kalanlardan olma Bu yolda bana gelecek olan, bela ve eziyetlere sabret. nk bunlar Allahu Tealann, kt olan iyi olandan ayrd snnetidir. Allahu Teala yle buyurur: Elif, Lm, Mm. nsanlar man ettik demeleri ile braklverileceklerini ve imtihan edilmeyeceklerini mi sandlar. Andolsun onlardan nce geenleri Biz imtihan etmiizdir. Elbette Allah, dorular ortaya karacak, yalanclar da mutlaka ortaya koyacaktr. 2 Szn z, Allahu Tealann u buyruundadr: Asra yemin ederim ki insan gerekten ziyan iindedir. Bundan ancak iman edip salih ameller ileyenler, birbirlerine hakk tavsiye edenler ve sabr tavsiye edenler mstesnadr. 3

1 2

Seblun-Necat vel-Fikak 29 Ankebut/1-3 3 100 Asr/1-3

75 75

 DEMOKRAS DNDR

KNN, HAKKI HAYKIRMAKTAN, DAVETTEN VE CHADDAN ACZ KALMASI, KENDSN VE ALESN BU YNTEM ZERE TERBYE ETMEKTEN DE ACZ KALMASINI GEREKTRMEZ
Ktl deitirmenin ve onu reddetmenin bir takm dereceleri vardr. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurur: Sizden kim bir ktlk grrse, onu eliyle deitirsin. Eer buna g yetiremezse diliyle, buna da g yetiremezse kalbiyle deitirsin. Bu ise, imann en zayf derecesidir. 1 Kii, Tevhidi ilan etmeye, bunu ortaya karmaya ve insanlar bu Tevhide davet etmeye g yetiremiyorsa, gcnn yettiini yerine getirir. G yetiremedii ey nedeni ile g yetirebildii ey kii zerinden dmez. Bu tautlar elin ile deitirmekten, onlardan uzaklamaktan, onlarn kanunlarn inkar ettiini izhar etmekten ve insanlar bu kanunlardan uzaklamaya armaktan aciz isen, yukardaki hadiste belirtildii gibi bir alt derece ile sorumlu olursun. Byle bir acizlik durumunda, Allahu Tealann, kullar zerindeki hakk olan Tevhidin gereklemesi iin, bu tautlar kalben inkar etmen, onun evresinden ve dostlarndan uzak olman gerekir. ocuklarna onlar inkar etmelerini ve onlara fke duymalarn, Allaha, Rasulne, Allahn eriatna, hkmne ve mminlere dost olmalarn, akrabalarndan olsalar dahi, bu tauta hkm iin bavuran her kiiden, tautun ynetiminden, yneticisinden, ordusundan ve bunlara benzer tautun btn dost ve yardmclarndan uzak olmalarn retmelisin Bu ocuklar, hakiki Tevhid ve gnmzde birok insann yitirmi olduu La lahe llallah Muhammedurrasulullah akidesi zerinde yetitirmen gerekir. Allahu Teala yle buyurur:
1

Mslim rivayet etmitir.

76 76

 DEMOKRAS DNDR

Ey iman edenler! Kendinizi ve ailenizi, yakt insanlar ve talar olan ateten koruyun. Onun banda, iri gvdeli, sert tabiatl, Allahn kendilerine buyurduuna kar gelmeyen ve emredildiklerini yapan melekler vardr. 1 Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurur: Hepiniz obansnz ve hepiniz idare ettiklerinizden sorumlusunuz. 2 Kii, ailesi konusunda obandr ve gttklerinden sorumludur.
3

Allah bir kimseyi bakalar zerine oban yapm, o da idaresi altndakilere hile yapm olarak lm ise, Allah ona cennetini kesinlikle haram klar. 4 Allahu Teala seni ailene ve elinin altndakilere oban kld, onlara halife yapt. Kyamet gn hain olarak ve dininde oyun oynam olarak Allahu Teala ile karlamaktan sakn Bu mesele, birok umursamaz kiinin dnd ve zannettii gibi deildir ve son derece nemlidir. eyh Muhammed bin Abdulvehhab Rahimehullah yle der: Kiinin, ailesine abdesti ve namaz rettii gibi, Allah iin sevmeyi, Allah iin buzetmeyi, Allah iin dostluu ve Allah iin dmanl da retmesi vaciptir. Zira kiinin slam, namaz olmad srece geerli olmayaca gibi, Allah iin dostluk ve Allah iin dmanlk olmad srece de geerli olmaz. 5

1 2

66 Tahrim/6 Muttefekun Aleyhi 3 Mttefekun Aleyhi 4 Buhari ve Mslim, Makil bin Yesar hadisinden rivayet etmilerdir. 5 Er-Resilu-ahsiyye, 322

77 77

 DEMOKRAS DNDR

YASAYA KULLUK YAPANLARIN LETM ARALARI VE OKULLARINDAN SAKIN

Ey Allahn kulu! Yukarda aktardklarmza binaen diyoruz ki: Senin, tautlara sevgi ve tautlarn dostlar ve yardmclarna dostlukta bulunmalarn nlemek iin, ocuklarn, yasann kullarna ait olan televizyon, gazete ve dergi gibi btn kfr iletiim aralarndan uzak tutman gerekir. 1 Btn azminle, ocuklarn, tautlarn okullarndan uzak tutmaya al. Zira bu okullarda, yasann kullarna, dostlarna ve yardmclarna sevgide bulunulmas ve onlara dost olunmasna ynelik programlar uygulanmakta ve nesil, fesada uratlmaktadr. 2

Kimin kalbinde hayat, dini iin bir onur, alemlerin Rabbi iin bir sayg varsa, an irkini ve vastalarn biliyorsa; yasann kullarn ven, yaptklar ii birok konuda iyi gren, hkmlerini, yarglarn ve devletlerini ssleyen btn dergilerden uzaklar. Bu dergilerden bazlar ise szde slami olanlardr. Onlar bu yaynlar aracl ile ocuklara ve byklere, dostluk ve dmanlk, Allah iin sevmek ve Allah iin buzetmek gibi ok nemli rkunlarndan soyutlanarak tahrif edilmi bir Tevhid sunmaktadrlar. 2 rnein Kuveytte, ortaokul birinci snf Sosyal Bilimler kitabnn 176. sayfasnda yle gemektedir: Kuveyt, zorunlu askeri hizmet kanununu, 1976 ubatnda kard. Bu kanun gereince, her Kuveytli, askerlik yana ulatnda, askerlik hizmetine katlma erefini elde eder. Bu, onlarn, ocuklarn kalplerine filizledikleri yasalarnn metinlerinden biridir. Anayasalarnn 47. maddesinde yle geer: Askerlik hizmetini yerine getirmek, vatandalar iin bir ereftir. Tautu koruma, onlarn hkmetmi olduu irki, dostlarn ve kullarn kollamann neresi eref Hayr, Allaha yemin olsun ki bu, alaklk ve deersizliktir. Allahu Teala yle buyurur: Allaha ve peygamberine dman olanlar, ite onlar en alak kimseler arasndadrlar. (58 Mcadele/20) Onlarn polislerinin ve ordularnn durumunu yakndan bilenler bunu gerekten iyi bilirler Bu nedenle muvahhid kiinin, zrriyetini bu vahi ve kt penelerden korumas gerekir. ocuklar, bu kokumu okullara teslim edilmemelidir. Zira o ocuklarn baba ve anneleri bundan sorumludurlar. ocuklarnn ftratnn bozulmas konusunda ancak kendilerini knamaldrlar Zira bu

78 78

 DEMOKRAS DNDR

ONLARIN BAYRAKLARINDAN VE ARLARINDAN SAKIN

Tautlarn, insanlar batl tuzaklarna drmek iin kullandklar yntemlerden biri de bu bayrak ve iarlardr. Allahu Tealann Kitab ve eriatndan daha fazla ycelttikleri bu paavralar 1 , gnmz kfr yasalarnn kullarna ait olan nizam ve hkm ifade eder. Kim bu tr bayrak ya da iarlar sever, asar, yayar ya da iar olarak benimserse, zahiren, Rahmann eriatndan yz evirmi olan bu nizama boyun ediini ve dost edindiini gstermi olur. eri olarak, bu tr simgelere kar fke duyman, ocuklarn ve zrriyetini bunlardan uzaklatrman gerekir Allaha yemin olsun ki, bu nemsiz bir mesele deildir. Aksine bu, btn tautlar inkar ve Allahu Tealay birlemek olan La lahe llallah ehadetinin anlam ve Tevhidin gereklerindendir 2
ocuklarn ftratlarn tahrif edecek kiilere, onlar teslim eden bizzat baba ve annelerdir. 1 Bu asla mbalaa deildir. te birok delilden sadece birisi: Kuveyt Ceza Kanununa bal Devlet Gvenlii Sular 33 nolu maddesinde yle geer: lke bayrann ya da dman olmayan bir lkenin bayrann kk drlmesi, ihanet saylr. Bunu yapan kii yla kadar hapis cezas ile cezalandrlr ve 225 dinara kadar para cezasna arptrlr. 113 nolu maddede ise yle geer: Herhangi bir dinin mukaddes saylan kitaplarndan birini yaynlayan ve kastl olarak, anlamnda deiiklik yapan herkes, bu dine kar ktlk yapm saylr. Bir yl hapis ve bin rupi para cezas ile cezalandrlr. Yuh size ve sizin Allahtan baka taptklarnza! Hala aklnz banza almayacak msnz? (21 Enbiya/67) Bundan daha byk bir ahmaklk var mdr? Kim kastl olarak Allahu Tealann Kitabnda tahrif yaparsa, mrted olup ldrlmesi gerekirken, onlarn kanunlarna gre bir yl hapis cezasna arptrlmaktadr. Halbuki srail ve Amerikada dahil olmak zere herhangi bir devletin paavrasna hakaret etmenin cezasn 3 yl olarak ngrmektedirler. Bu, kfrde ileriye gitmekten baka bir ey deildir. 2 eyh Abdullah bin Abdullatif lu-eyhe Rahimehullah, dman saldrsna uramamak iin gemiye, kafirlerin bayrann ekilmesi hakknda soruldu. Bunun zerine yle cevap verdi: Kfrn himayesi altna girmek, slamdan

79 79

 DEMOKRAS DNDR

brahimin milleti ve peygamberlerin daveti olan birinci dereceye g yetirememen halinde, senin zerine vacip olan ey en azndan bunlar yerine getirmektir. Bunun ile ilgili olarak Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem u hadisini hatrla: nsanlarn bir elekten geecekleri ve bir grup nemsiz insann kalaca, szlerini ve emanetlerini ineyen, kendi aralarnda ihtilaf eden insanlarn olduu bir zaman gelecektir. Bunun zerine denildi ki: O zaman ne yapmamz tavsiye edersiniz ey Allahn Rasul? Dedi ki: yilie tutunur, ktlkten kanrsnz. Kendi ailenize ynelirsiniz ve genelin iini brakrsnz. 1

kmaktr. Onlarn bayran ekmek, onlarn himayesine ya da dostluuna girmedike caiz deildir. (Ed-Durerus-Seniyye, 145) Dolaysyla biz, kfrn simge veya bayraklarn, neyi simgelediini ve neyin bayra olduunu bilindii halde elbiseye, arabaya, i yerine ya da eve aslmasn, eer geerli bir tevil de yoksa kfr olarak kabul ediyoruz. Zira bu, yasa tautuna ve onun ynetimine balln ve dostluun ak bir iaretidir. Aynen Hristiyanlarn han asmaya benzer. Ha, Hristiyan mriin iareti ve alametidir. Gnmzdeki bayraklar da Allaha, kanunlar ile ortak koan kimselerin iaretidir. Ancak insanlarn yannda bu simge ve bayraklarn durumu, ha kadar ak deildir. Gnmz ynetimlerinin artma siyasetleri ve davetilerin bu konudaki suskunluklar nedeni ile insanlar bu konuda cahil durumdadrlar. Bu nedenle biz, bu bayraklar veya simgeler nedeni ile insanlarn tekfir edilmesi ile megul olmuyoruz. Eer durum, ha gibi ak olsayd, hkm ve durum hakknda tartlmazd Tekfir, artlarn bulunmas ve engellerin yok olmas ile gerekleir. Bu simge ve bayraklarn durumunu insanlara aklamak ve onlar uyarmak gerekir. Davetiler bu durumu gizleme konusunda Allahu Teala katnda sorumludurlar. Maalesef, slam, Tevhid ve hilafet iin alamasna ramen, bu bayraklar ve simgeleri basan ve yayan, hatta tautlarn anayasa ve kanunlarn datan nice szde davetiler vardr... 1 bn-i Mace ve dierleri, Abdullah bin Amrdan rivayet etmilerdir. Hadis, sahihtir.

80 80

 DEMOKRAS DNDR

ZULME DESTEK VEYA KFR KANUNLARINA YARDIM NTELNDE OLAN HER TRL VAZFEDEN UZAK DURMAK
Allahu Teala bizi ve seni Srat- Mstakime ulatrsn. Bil ki, Allahu Tealann eriatnn uyguland baka bir memlekete hicret etme 1 imkann olmadnda, yasann kullarnn batllarn onaylayan veya kanunlarn uygulamalarna yardmc olan ve bu konuda onlara destek niteliinde olan btn grevlerden uzak durman gerekir. nk bu grevlerin tamam, onlara tabi olmak, onlar onaylamak ve batl kanunlarn dost edinmek kabilindendir. Allahu Teala yle buyurur: Zulmedenlere meyletmeyin. Aksi halde size ate dokunur. Sizin Allahtan baka dostunuz yoktur. Sonra da size yardm edilmez. 2 lerde Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem baz yneticiler hakkndaki hadisi gelecektir. phesiz gnmz yneticilerinin erleri, o hadiste geen yneticilerin erlerinden ve batllar da onlarn batllarndan ok daha fazladr.

Yukarda Hafz bn-i Hacerin, ak kfr izhar eden yneticinin azledilmesi ile ilgili szlerini aktarmtk. O, bu konuda insanlar snfa ayrmakta ve buna g yetiremeyenlerin, bulunduklar memleketten hicret etmeleri gerektiini sylemektedir. Bu hicret, Darul-slamn varl szkonusu olduunda gerekir. Eer dinini daha rahat yaayabilecei bir yer bulursa, bulmu olduu o yer Darul-slam olmasa da, oraya hicret etmesi mstehap olur. Bu batl grevlerden uzaklalmas ise, Mslmann, her dnem ve mekanda yerine getirmesi gereken bir hicrettir. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurur: Mcahid, Allaha itaat konusunda cihad eden; muhacir, Allahn yasakladndan kanandr. mam Ahmed ve dierleri tahric etmilerdir. bnul-Kayyim Rahimehullah, Mslman kiinin, memlekete bal olmayan iki vacip hicretinin olduunu syler. Bunlar Zadul-Meadda (3/11) aklamtr. 2 11 Hud/113

81 81

 DEMOKRAS DNDR

eyh

Abdullatif

bin

Abdurrahman

bin

Hasan

Rahimehullah, Allahu Tealann, Ve eer Biz sana sebat vermemi

olsaydk, onlara az kalsn biraz meyledecektin 1 ayeti hakknda yle der: Bu ayet hakknda mfessirlerin szleri ibret vericidir. Hatta onlardan bazlar, divitin mrekkebinin hazrlanmas ve kalemin almasn bile bu meyletmenin kapsam ierisinde deerlendirmilerdir. Zira bir takm dereceleri bulunmasna ramen irk suu, Allahu Tealaya kar ilenen en byk sulardandr. Buna Allahu Tealann ayetleri ile alay etme, hkmlerini ve emirlerini yrrlkten kaldrma, bu hkm ve emirlere aykr olan kanunlar adalet olarak isimlendirme gibi eyler de ilave edildiinde, acaba durum ne olur? Allah, Rasul ve mminler bunun kfr, cehalet ve sapklk olduunu bilirler. Az da olsa izzeti bulunan ve yine az da olsa kalbinde hayat belirtileri olan bir kii, Allah ve Rasul iin bunlara buzeder. Dmana kar yaplacak olan cihad, ancak bu buz ve dmanln yerine getirilmesi ile mmkn olur. Dolaysyla ey Allahn kulu! Allahu Tealann dinini izhat et, onu hatrlat, ona muhalif olan hkmleri ktle ve onlardan uzakla. Kendisinden yardm istenecek olan, sadece Allahu Tealadr. 2 Ey Allahn kulu! Sakn ama sakn rzk bahane etme ve fakirlikten korkma ya da yeryzne aklm olan kimselerin u szn azna alma: Ben grev kuluyum Halbuki sen grevin deil, kuvvet sahibi Rezzakn kulusun ki O, yle buyurur: Kim Allahtan saknrsa, Allah ona bir k yolu ihsan eder. Ve ona beklemedii yerden rzk verir. 3

1 2

17 sra/74 Ed-Durerus-Seniyye, 161 3 65 Talak/2-3

82 82

 DEMOKRAS DNDR

eytan sizi fakirlikle korkutur. Ve size ktl emreder. Allah ise size kendi katndan bir mafiret ve bir bolluk vadediyor. Allah Vasdir, Alimdir. 1 Eer fakirlikten korkarsanz, Allah dilerse sizi yaknda kendi ltfundan zenginletirir. phesiz Allah hereyi bilendir, tam hkm ve hikmet sahibidir. 2 Kim Allah yolunda hicret ederse, yeryznde gidecek ok yer de bulur, genilik de bulur. 3 Her dnem ve mekanda, seni yaratan ve seni terbiye eden Mevlan fkelendiren her trl eyden, Mevlan raz edecek eye hicret et. phesiz ki bu, zerine vacip olan hicrettir. Kendisinden hicret etmen ve kanman, ailen ve ocuklarn da uzak tutman gereken grevler unlardr:

1 2

2 Bakara/268 9 Tevbe/28 3 4 Nisa/100

83 83

 DEMOKRAS DNDR

YASANIN KULLARININ ORDUSUNDA VE POLS TEKLATINDA ALIMAK Bilinmektedir ki, zulm himaye edip koruyan mutlaka zalimlerdendir. nk onlar olmasayd zulm ayakta kalp devam edemezdi. Eer gnmz yasa ve kanunlar; Allahu Tealann dinine, Tevhidine, snrlarna, yasaklarna ve Allahu Tealann muvahhid kullarna kar bir sava niteliinde ise (ki bunda hibir phe yoktur), bu kanunlar uygulama ve koruma niteliindeki bir grevde olan kiinin Allaha ve dinine kar sava aanlarn nde gelenlerinden olduu konusunda da hibir phe yoktur. nk onlar bu kanunlar salamlatrmak iin abalamaktadrlar. Onlar, bu kanunlarn, bu kanunlarn klelerinin ve dostlarnn korumalardrlar. Yasann kullar olan tautlar, ancak bu korumalar vastas ile kfrlerini yayabilmektedirler. Bu kanunlardaki ak olan irk ve kfr ve onlarn slama ve Mslmanlara am olduklar sava rahatlkla grlebildii halde, bir Mslmann, bu tr grevler almas caiz midir? eyh Abdurrahman bin Muhammed bin Abdulvehhab
Rahimehumellah yle der: Bir Mslmann kannn aktlmas

konusunda, sadece bir kelimenin yars veya birka harfi ile de olsa yardmda bulunan kimse iin iddetli bir tehdit bulunuyorsa, slama ve Mslmanlara sava aanlara yardm edenlerin durumu acaba nasl olur? 1 Bilinmektedir ki Allahu Teala, Firavun ile birlikte, onun batl hkmn uygulamayan ve savunan ordusunu da helak etmitir. Allahu Teala yle buyurur:

Ed-Durerus-Seniyye, 126

84 84

 DEMOKRAS DNDR

Firavun askerleriyle beraber onlarn ardnca gitti. Ancak kendilerini denizden ne kapladysa, kaplad. 1 Bunun zerine onu ve ordularn yakalayp denize attk. Zalimlerin akbetlerinin nasl olduuna bir bak. Biz onlar atee aran nderler kldk. Kyamet gnnde ise onlara yardm olunmaz. 2 Muhakkak Firavun, Hmn ve ordular sulu kimselerdi.
3

Rasulullahtan Sallallahu Aleyhi ve Sellem rivayet edilen sahih hadislerde, Allahu Tealann eriatyla hkmeden, hatta kendi dneminde yeryznn dousuna ve batsna fetihler tam olan ancak bununla birlikte bir takm zulm ve hakszlklar olan yneticilerin yannda bu tr grevler alnmas yasaklanmtr. Dolaysyla Allahu Tealann hkmlerini bir kenara atan ve Allahu Tealann eriatna kar sava am olan gnmz taut yneticilerinin yannda bu tr grevler alnmasnn yasak olmas evleviyatla geerlidir. Bu hadislerden birisi udur: Ebu Hureyre ve Ebu Saidden Radyallahu Anhuma, Rasulullahn yle buyurduu rivayet edilmitir: Banza rezil yneticiler gelecektir. erli insanlar kendilerine yakn tutacaklar ve namazlar geciktireceklerdir. Kim onlardan birinin dnemine yetiirse; onlarn yannda danman, polis, zekat memuru ve hazine memuru olarak grev yapmasn. 4 Bu hadiste belirtilen yneticiler, kfr izhar etmemilerdir. Zira Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem onlara kar isyan edilmesini emretmemitir. Onlar, Allahu Tealann hkmlerini ortadan kaldrmadlar, batl kfr yasalar ile Allahu Tealann eriatn
1 2

20 Ta-ha/78 28 Kasas/40 3 28 Kasas/8 4 bn-i Hibban, Ebu Yala ve Taberani el-Mucemus-Sairde tahric etmilerdir.

85 85

 DEMOKRAS DNDR

deitirmediler, Allahu Tealann izin vermedii eyi dinde kural olarak kabul edip Allaha ortak komadlar. Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem, onlar hakknda belirtmi olduu en byk su, insanlarn erlilerini kendilerine yakn tutmalar, onlara bir takm grevler vermeleri ve namaz geciktirmeleridir. Ancak geciktirmelerine ramen onlar ve onlarn valileri namaz klyor ve kldryorlard. Ebu Zerrden Radyallahu Anhu merfu olarak rivayet edilen u hadiste bildirilen yneticiler de bu kabildendir: Yneticileriniz olacak, bunlar namazlar vakitlerinde klmayacaklar. Namaz vakitlerinde klnz, nk farz olan budur, onlarla beraber de namaz klnz, o sizin iin nafile olur. 1 Gnmz yasalarnn kullarna gelince, onlarn namazlar, zekatlar ve orular hakknda konumak vakti zayi etmektir. nk onlar, Allahu Tealann eriatnn tamamndan yz evirdiler. Allahu Tealann hkmlerini, ktl, batll, kfr ak olan ve taut niteliindeki beeri kanunlar ile deitirmilerdir. Muvahhid bir Mslmann bu tautun kfrnn ve batllnn korumaln yapmas ya da onun emniyet tekilat veya ordusunda grev almas nasl caiz olabilir ki? Muvahhid bir Mslman, tauta, tautun ynetimine ve kfr olan kanunlarna bal olacana ve bunlara sayg gstereceine dair nasl yemin edebilir ki? Her Mslmann, Allahu Tealann, kullar zerindeki hakk olan Tevhidi gerekletirmek iin, onlar inkar etmesi, onlara fke duymas, onlardan ve onlarn dostlarndan uzak olmas gerekmez mi? Allaha yemin olsun ki, bu vazifeler yaratana dmanca irk koma niteliindedir. Bu konuda baz mehur ilim ehlinin grlerini aktarmak isterim. eyhul-slam bn-i Teymiyeye Rahimehullah, Allahu Tealann dmanlarna yardm eden veya zulme destek olan kii
1

Ahmed, Msnedinde ve Mslim, Sahihinde rivayet etmitir.

86 86

 DEMOKRAS DNDR

hakknda sorulmu, bunun zerine o kiinin hkmnn, kfr veya zulm dorudan yapan kiinin hkm ile ayn olduunu aklamtr. Ebu Hanife, Malik, Ahmed ve dier imamlarn cumhuruna gre de bu kiinin hkm, kfr ve zulm dorudan uygulayan kiinin hkm ile ayndr. 1 Namaz kldklar halde, zorlandklarn iddia ederek, Tatarlarn kanunlar olan Yesaka ibadet eden ve onun askerliini yapanlar hakknda yle der: Mnafk, zndk veya sulu fask dnda hi kimse, slama kar, isteyerek onlarn arasna katlmaz. 2 Yine ayn blmde yle der: Mslman emirlerden veya emir olmayanlardan onlarn tarafna geenlerin hkm, onlarn hkm gibidir. Onlarn slam eriatndan ktklar orannda, onlar izleyenler de slam eriatndan kmlardr. Selef, namaz klmalarna, orucu tutmalarna ve Mslmanlara kar savamamalarna ramen, zekat vermeyenleri mrted olarak isimlendirmitir. Buna gre, Mslmanlar ldrmek iin Allah ve Rasulnn dmanlaryla birlikte olan kimsenin hkm acaba nasl olur? 3 eyh Muhammed bin Abdulvehhab Rahimehullah, slam Bozan Haller bal altnda yle syler: Sekizinci Madde: Muvahhidlere kar, mriklere destek ve yardmc olmak kfrdr. Yine yle der: irki, insanlara gzel gsteren, batl bir pheye dayanarak irki mbah klan, irki savunmak iin silahlanan ve irki inkar ederek onu kaldrmak iin abalayan kimseye kar savaan kiiyi tekfir ederiz. 4
1 2

Bknz: Mecmuul-Fetava, 3/11 Mecmuul-Fetava, 28/535 3 Mecmuul-Fetava, 28/530 4 Er-Resailu-ahsiyye, 60

87 87

 DEMOKRAS DNDR

eyh Muhammed bin Abdulvehhabn torunlarndan biri olan Abdullah bin Abdullatif, ngiltereye itaat eden baz lkeler hakknda yle der: Onlarn itaatine giren, onlara dostluk gsteren herkes, Allaha ve Rasulne sava am ve slam dininden kmtr. 1 Yine yle der: Durum yle bir hal ald ki birok insan, kfr milletlerine nefret duymamaya, onlarla cihad etmemeye, onlara snmaya, onlarn itaatine girmeye, Kurann emirlerini ve yasaklarn terkederek dinlerinin gitmesine sebep olmasna ramen kendilerine sunulan dnya menfaatine sarlmaya baladlar. Onlar gece ve gndz Kuran okuduklar halde, onun emir ve nehiylerini brakmlardr. phesiz bu hal, riddetin en byklerindendir. Bunu yapan kii slam dininden kmtr. 2 Gzleri olan kimse iin bu grevlerin ktl son derece aktr. Akll kimse bu konuda tartma gerei duymaz. Yine bu kiiler faizin ve bu konudaki kanunlarn, ktln, rezilliin, radyo, televizyon, sinema ve video gibi iletiim aralarnn korumaln yapanlardr. Onlar halkn maln haksz olarak ellerinden alan hrszlardr... Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurur: Banza bir takm yneticiler gelecek. Onlardan iyilik de greceksiniz ktlk de. Kim onlarn ktlklerini nehyederse, beri olur. Kim onlarn ktlklerini kalbinden inkar ederse, korunur. Kim onlarn bu ktlklerinden raz olur ve onlara tabi olursa (helak olur.) 3

Ed-Durerus-Seniyye, 11 Ed-Durerus-Seniyye, 7 3 mam Ahmed, Msnedinde, Mslim, Sahihinde mm Selemeden rivayet etmilerdir. Muvahhid, tautlar tam bir ekilde inkar etmek istiyorsa, kiiyi, onlarn sevgisine ve dostluuna sevkeden btn aralardan uzak olmas gerekir. Hatta gerek kendisinin ve gerekse de ocuklarnn giyimlerini dahi onlara benzemekten uzak tutmaldr. Zira benzerlik, eyhul-slam bn-i Teymiyenin de ktidaus-Sratil-Mstakim adl eserinde belirttii gibi, samimiyet ve sevgi
2

88 88

 DEMOKRAS DNDR

Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem mmetini uyarm ve yle buyurmutur: u alt durum ortaya kmadan nce amelleri ilemek iin acele ediniz: Sefih (kt akll) insanlarn hakimiyeti, polislerin oalmas, rvetin yaygnlamas 1 Baka bir rivayette ise u alt durum ortaya ktnda lm isteyin diye gemektedir. Bu hadisin ravisi olan bis el-fari Radyallahu Anhu, saylan bu durumlarn, kendi dneminde ortaya ktn grerek lm istemi, bu nedenle de bazlar tarafndan eletirilmiti. Bunun zerine o, kendisini eletirenlere bu hadis ile cevap vermitir. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Allahu Tealann eriatyla hkmeden yneticilerin dneminde polislerin oalmasn mmeti iin bir fitne ve tehlike olarak zikretmitir Tevhidi yok eden, onun yerine irk ve kfr kanunlarn yayan ve bu kanunlar koruyan yasa kullarnn dnemindeki polislerin durumu acaba nasl olur? Onlarn durumu, Ebu Umamenin, Rasulullahtan Sallallahu Aleyhi ve Sellem rivayet ettii u hadiste bildirilmektedir: Kyamete yakn bir dnemde, gne Allahn fkesiyle balayan ve Allahn nefretiyle geceleyen polisler olacaktr. 2 Ebu Hureyreden Radyallahu Anhu, Rasulullahn yle buyurduu rivayet edilmitir: Eer uzun yaarsan, gne Allahn

dourur. Maalesef gnmzde, ocuklarna tautlarn niformalarna benzer askeri niforma alan ne kadar ok insan bulunmaktadr. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurur: Kim bir kavme benzerse, onlardandr. Ebu Davud, bn-i merden rivayet etmitir. Dier bir hadiste de yle geer: Her doan, slam milleti zere doar. Anas, babas onu Yahudiletirir, Hristiyanlatrr veya mrikletirir. 1 mam Ahmed, Taberani ve dierleri bis el-fariden Radyallahu Anhu rivayet etmilerdir. 2 mam Ahmed, Hakim ve Taberani rivayet etmitir. Taberaninin rivayetinde, Onlarn evresinde olmaktan saknn ilave bulunmaktadr.

89 89

 DEMOKRAS DNDR

fkesiyle balayan ve Allahn lanetiyle geceleyen bir topluluk greceksin, ellerinde, inein kuyruuna benzer eyler olacaktr. 1 Ebu Hureyreden Radyallahu Anhu rivayet edilen baka bir hadiste de yle geer: Cehennemliklerden, hala ortaya kmam olan iki snf vardr. (Birincisi) Yanlarnda sr kuyruklar gibi kamlar bulunup, onlarla insanlar dven bir kavim, (dieri ise) giyinmi olmalarna ramen plak olan ve sallanarak yryen kadnlar. 2 Gnmzde polisler, gemiteki polislerden daha sulu olmalarna ramen, geni yazlarla Polis, halkn hizmetindedir diye yazyorlar ve kalabalk topluluklarn bulunduu yerlere asyorlar. Halbuki onlar tautun hizmetindedirler. Kfr olan yasalarnn dmanlar olan muvahhidleri, insanlarn gzlerinden uzak karanlk zindanlara atyorlar. cat ettikleri yeni yntemler ile bu muvahidlere ikence ediyorlar Allahu Teala bizi ve Mslman kardelerimizi, onlarn kfr olan yollarna ve almalarna ortak olmaktan korusun. Allahu Teala onlar hakknda yle buyurur: Onlar ve azgnlar, iblisin ordular ile hep birlikte yzleri st oraya atlrlar. 3 Onlar derme atma hiziplerden mteekkil bir ordudur ki, ite urada bozguna uratlmlardr. 4 Dolaysyla bu ordunun bir yesi olmaktan sakn. Muzaffer olan Tevhid ordusunun bir yesi olmak iin gayret et. Allahu Tealann Tevhid ordusu hakknda yle buyurur: Bizim ordumuz phesiz stn gelecektir. 1
1 2

Ahmed ve Mslim rivayet etmitir. Mslim 3 26 uara/94-95. Oraya atlrlar ifadesinden kast, cehenneme atlacaklardr. Allahu Teala bizi ondan korusun. 4 38 Sad/11

90 90

 DEMOKRAS DNDR

ARATIRMA VE STHBARAT KURUMLARINDA ALIMAK Yasann kullarnn aratrma ve istihbarat birimlerinde grev almak, onlarn ordu ve polis gcne katlmaktr Onlar, iman ehli aleyhinde casusluk yaparlar ve elde ettikleri bilgileri yasann kullar olan efendilerine ulatrrlar. Kfr izhar etmemi olan Mslman yneticilerin yannda dahi olsa, bu grevlerin stlenilmesi yasaklanmtr. Buhari ve dierleri, Hemmamdan yle rivayet ederler: Biz, Huzeyfe ile birlikte idik. Ona: Bir adam, szleri Osmana ulatryor denildi. Huzeyfe adama dedi ki: Ben Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurduunu iittim: Kendisini farkettirmeden insanlar dinleyip, sonra da bunu bakalarna aktaranlar cennete giremezler. 2 Bu hadise, Osman bin Affann Radyallahu Anhu zamanndayd ve bu ekilde ktlendi Yasann kullarnn yannda bu grevi yapanlarn durumu ve hkm acaba nasl olur? phesiz onun hkm, Buharinin ve dierlerinin Seleme bin Ekvadan Radyallahu Anhu rivayet ettikleri u hadiste belirtilmektedir: Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem yanna casus olarak mriklerden biri geldi. Sahabenin Radyallahu Anhum yannda bir sre oturdu, konutu ve sonra da svp gitti. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem buyurdu ki: Onu bulun ve ldrn. (Bu kii
37 Saffat/173 Burada kt grlen, fesad iin bunu yapanlardr. Aksi halde imam, mnafklarn ktln ve kafirlerin tehlikesini savuturmak iin bir takm istihbarat almalarn kullanabilir. Ancak Mslmanlar hakknda casusluk yapmak, ne Mslmanlarn imam iin ve ne de Mslmanlar iin caiz deildir. Hadiste ktlenen ahs, kendisinden byle bir ey yapmas Osman Radyallahu Anhu tarafndan talep edilmedii halde, bunu yapmtr. Buna gre grevinin ve sorumluluunun esas, Mslmanlar aratrmak, onlarn davetleri ve cihadlar hakknda bilgi toplamak ve onlara tuzak kurmak olan kimselerin durumu acaba nasl olur? Byle bir grevin, Mslmanlara kar mriklere yardm olduu konusunda hibir phe yoktur.
2 1

91 91

 DEMOKRAS DNDR

ldrld ve) Daha sonra zerindeki eyalarn ganimet olarak ald. Mslmanlar aleyhinde casusluk kabilinden olan tm vazifeler ayn kapsama girer. stihbarat almalar ile insanlara zulmedilmekte ve haklar ve mallar haksz olarak ellerinden alnmaktadr. Cabir bin Abdullahtan, Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem Kab bin Ucreye yle dediini rivayet edilmitir: Allah seni beyinsizlerin ynetiminden korusun. Bunun zerine dedi ki: Beyinsizlerin ynetimi nedir ey Allahn Rasul? Rasulullah yle buyurdu: Benden sonra gelen, hidayetime ve snnetime uymayan kimselerin ynetimidir. Kim onlarn yalanlarn dorular, zulmlerinde onlara yardmc olursa, onlar benden deildir, ben de onlardan deilim. (Kyamet gn) Onlar havuzumun bana gelemezler. Kim onlarn yalanlarn dorulamaz, zulmlerinde onlara yardmc olmazsa, onlar bendendirler, ben de onlardanm. (Kyamet gn) Onlar havuzumun bana geleceklerdir. 1 Bu hadis, kfr izhar etmemi olan gemiteki yneticiler hakkndadr. Yasann kullar ve onlarn grevlilerinin durumu acaba nasl olur? Herkes yapt ii ve konumunu gzden geirmelidir. Lehine ve aleyhine olanlara bakmaldr. Herkes kendi nefsi iin delildir ve Kim de zerre miktar er ilemise onu grr. 2

1 2

mam Ahmed, Tirmizi ve Nesai sahih bir isnad ile rivayet etmilerdir. 99 Zilzal/8

92 92

 DEMOKRAS DNDR

DANIMANLIK VE BUNUN KAPSAMI NE GRENLER Yukarda aktardmz hadisin onlarn yannda danman, polis, zekat memuru ve hazine memuru olarak grev yapmasn ksmnda geen danman (arif) kelimesi hakknda yle sylenmitir: Bir topluluun ya da insanlardan bir grubun ilerini yrten, yneticinin, insanlarn durumlar ve ileri hakknda kendisinden bilgi ald kii. 1 Buna gre, danman kelimesinin kapsamna muhtar, belediye bakan ve belediye meclis yeleri de girmektedir. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem, hidayet ve hayrn bulunduu dnemlerde dahi bu grevler hakknda uyarda bulunmutur. Ebu Hureyreden Radyallahu Anhu, Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurduunu rivayet edilir: Danmanln balangc ktlenmi, sonu pimanlk ve kyamet gn ise azaptr. 2 Ebu Zerr Radyallahu Anhu vefat esnasnda yanndakilere unu sylemitir: Sizden Allah iin isteim, beni ynetici, danman ya da haberci olan bir kimsenin kefenlememesidir. 3

bnul-Esir, el-Nihaye, 3/218; bn-i Hacer, el-Feth, 13/168 Tayalis, hasen bir sened ile rivayet etmitir. 3 mam Ahmed, bn-i Sad ve bn-i Hibbandan rivayet etmitir, 5/166. bnulKayyim rahimehullah, hadisin tamamn Zadul-Meadda aktarmaktadr, 3/535
2

93 93

 DEMOKRAS DNDR

VERG, GMRK, HAZNE VE FAZ MESSESELERNDE ALIMAK Yukarda aktardmz hadiste, hakszlk ve zulm yapan yneticilerin yannda vergi ve hazine ile ilgili olan messeselerde allmas yasakland gibi, bu yneticinin zulmne destek niteliinde olan btn grevler de yasaklanmtr. Allahu Teala kendisine rahmet etsin, hilafet ve fetihlerin olduu bir dnemde Ata bin Ebi Rabaha yle bir soru sorulmutu: Benim bir kardeim var, eline kalemini alr, gireni ve kan hesap eder. Bylece geimini salar. Eer bu iini braksa muhta kalacak ve borlanacak. Bu durumda ne yapmas gerekir? Dedi ki: Kimin ynetiminde alyor? Soruyu soran yle dedi: Halid bin Abdullah el-Kasrinin ynetiminde. Bunun zerine yle cevap verdi: (Kuranda) Salih kulun u szn okumadn m: Rabbim bana verdiin nimet hakk iin artk gnahkarlara asla arka kmam. 1 Kardein onlara yardm etmesin, Allah ona yardm eder. Ata yle demitir: Hibir kimseye bir zalime yardmc olmak, ona katiplik yapmak, onunla arkadalk yapmak helal deildir. Bunlardan herhangi birisini yapacak olursa, o zalimlere yardmc olmu olur. 2 Gnmz irk yasasnda riba (faiz) helal saylm, Allahn hakknda herhangi bir delil indirmedii konularn ounda mali cezalar art koulmutur. Onlarn ceza kanunlarna gz atldnda, insanlarn paralarn zulm ve dmanlkla yedikleri, bu amala vergiler ve yaklak her konuda mali cezalar belirledikleri grlr. Belediyenin blmlerinin ou ve yine gmrk, vize, yerleim ve buna benzer ilerle ilgili vazifeler bunun kapsamna girer.
1 2

28 Kasas/17 Kurtubi Tefsirinden.

94 94

 DEMOKRAS DNDR

Ebu Umame el-Harisiden, Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurduu rivayet edilmitir: Kim Mslman bir kimsenin hakkn, yemini ile ele geirirse artk onun iin cehennem vacip olmutur. Allah Teala ona cenneti de mutlaka haram klmtr. Topluluktan bir adam dedi ki: Ey Allahn Resul! Az bir ey olsa da m? Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle cevap verdi: Misvak aacndan kk bir dal dahi olsa! cevabn verdi. 1 Dier bir hadiste de yle geer: Kim bir Mslman( gybet ve erefini payimal etmek) sebebiyle tek lokma dahi yese, Allah ona mutlaka onun mislini cehennemden tattracaktr. Kime de Mslman bir kimse(ye yapt iftira, gybet gibi bir) sebeple (mkafaat olarak) bir elbise giydirilse, Allah Teala mutlaka, onun bir mislini cehennemden ona giydirecektir. 2 ster hkmete ait olsun ister olmasn, faiz ile alan kurumlarda ve bankalarda almak kesinlikle bu ksma dahildir.

bn-i Mace Buhari, Edebul-Mfredde, bnul-Mbarek, Zhdde ve Hakim rivayet etmilerdir. Hadis, sahihtir.
2

95 95

 DEMOKRAS DNDR

YASA KULLARININ YANINDA KONSOLOS VE EL OLARAK ALIMAK Yasaya kulluk yapan kimselerin durumunu bilen akll ve arif bir kimse, bu grevlerin gnah ve dmanlkta en byk yardm aralarndan olduu konusunda asla tartmaz. Allahu Teala yle buyurur: yilik ve takva zere birbirinizle yardmlan. Gnah ilemek ve haddi amak zerinde ise yardmlamayn. 1 Zulmedenlere meyletmeyin. Sonra size ate dokunur. 2 Mfessirler, meyletmenin manasnn, basit bir eilim duymak olduunu sylerler. Sfyan- Sevri Rahimehullah yle der: Kim onlarn divitini hazrlar, kalemini aar ya da kadn verirse, bu hkme dahil olur. Yukarda eyh Abdullatif bin Abdurrahman lu-eyhin bu konudaki szlerini aktarmtk. O szlere yeniden mracaat edilmesinde fayda vardr. Zira bu mesele olduka nemlidir. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurur: Kim haksz bir davaya yardmc olur ya da dmanlkla zulmederse, bunu brakncaya kadar Allahn gazabndan kurtulamaz. 3 Yukarda aktardmz, zalim yneticilerin yannda grev alnmasn yasaklayan merfu hadisi, bn-i Mesudun Radyallahu Anhu u sz desteklemektedir: En hayrllarnz gittiinde, banza ocuk yatakiler geldiinde ve namaz vaktinde klmadklarnda durumunuz ne olur? Byle bir dnem geldiinde onlarn yannda zekat memuru, danman, polis veya haberci (eli) olarak herhangi bir grev alma ve namazlarn da vaktinde kl. 4

1 2

5 Maide/2 11 Hud/113 3 bn-i Mace ve dierleri, bn-i merden rivayet etmilerdir. Hadis, sahihtir. 4 Abdurrezzak, Musannef, 2/383

96 96

 DEMOKRAS DNDR

SAVCILIK, AVUKATLIK, YARGI VE MAHKEMELERDE ALIMAK Bunlar, muvahhid Mslmann nefsini ve ailesini, pisliinden uzak tutmas gereken batl grevlerdendir. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurmutur: Kadlar eittir; bunlardan ikisi cehennemde, biri cennettedir. Hevasyla hkmeden kad, cehennemdedir. lmi olmad halde hkmeden kad cehennemdedir. Hakla hkmeden kad ise cennettedir. 1 Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem ayrd gibi ksm hakim bulunmaktadr: Birincisi: Hevasyla hkmeden hakim. Bunlar, Allahu Tealann eriatna, heva, cehalet ve zorbalk ile muhalefet ederler. kincisi: lmi olmad halde hkmeden hakim. Burada kastedilen ilim gnmz hukuk ve kanunlar deildir. Aksine hakimin bilmesi gereken ilim, Kitap ve Snnet ilmidir. Bunun dndakiler ise eytann vesveseleridir. ncs: Hak ile hkmeden hakim. Hak, Kitap ve Snnetten bakas deildir. Gnmz mahkemelerinde, Allahn Kitab ve Rasulnn Sallallahu Aleyhi ve Sellem snnetine asla itibar edilmemektedir. Bilakis btn otorite ve hak, bu konuda sz syleyen irk yasalarna aittir. Dolaysyla Allahu Tealann Kitab ve Rasulnn snneti olan hak, bir kenara atldktan ve ihmal edildikten sonra, geriye kalan sadece sapklk ve tautun hkmdr. Tauta iman etmemeleri kendilerine emrolunduu halde, tautun nnde muhakemelemek istiyorlar. Halbuki eytan onlar bsbtn saptrmak istiyor. 2
1 Taberani ve dierleri, bn merden ve yine Ebu Davud, Tirmizi, Hakim ise Breydeden rivayet etmilerdir. Hadis, sahihtir. 2 4 Nisa/60

97 97

 DEMOKRAS DNDR

Bu hakimlerin slam, Tevhid ve imana sahip olduu nasl sylenebilir ki? Tevhid dinine bal olan herkes iin bu nasl caiz olabilir ki? eyh Sleyman bin Sehman Rahimehullah, tautun anlamlarn aklad risalesinde, hayat yitirmenin dahi irk ve kfrden daha iyi olduunu, Allahu Tealann u ayetlerine dayandrarak syler: Fitne, adam ldrmekten daha iddetlidir. 1 Fitne, adam ldrmekten daha byktr. 2 yle der: Btn dnyan kaybetsen dahi, tauta bavurman caiz deildir. Eer tauta bavurmakla dnyan kaybetmek arasnda seim yapmaya zorlanrsan, dnyay kaybetmeyi tercih etmen gerekir. Hkm iin, tauta bavurman caiz deildir. 3 Mevdudi Rahimehullah, el-Hukumetul-slamiyye isimli kitabnda yle der: Aramzda hkm vermesi ve sorunlarmz zmesi iin, tautun mahkemelerine bavurmamz, imana ters ve iman bozan bir durumdur. Allaha ve kitaplarna iman, insann bu mahkemelere teslim olmay reddetmesini gerektirir. nk Allaha iman ve tautu inkar, Kuranda birbirinden ayrlmayan iki olaydr. Allaha ve tauta ayn anda itaat ise, nifakn ta kendisidir. eriat, hilafet ve fetihler dneminde dahi bu grevlerden kaan selefe Allahu Teala rahmet eylesin Onlar yle diyorlard: Kim kadlk (yarg) grevini stlenirse, phesiz kendisini baksz bir ekilde boazlam olur. 4
2 Bakara/217 2 Bakara/191 3 Ed-Durerus-Seniyye, 285 4 Bunun asl, merfu bir hadistir ve yle geer: Kim insanlar arasnda kad olursa, kendisini baksz olarak boazlamtr. Ahmed, Ebu Davud ve dierleri Ebu Hureyreden rivayet etmilerdir.
2 1

98 98

 DEMOKRAS DNDR

Bu konuyu, Allame Ahmed akirin Rahimehullah, u szleriyle tamamlamak isterim: Mslmanlardan birinin, bu yeni dine (beeri kanunlara) boyun emesi ya da bir babann, ocuklarna bunu retmesi veya renmeleri iin abalamas caiz deildir? Bu baba ister alim olsun, isterse cahil olsun farketmez? 1 Yine Mslman bir adamn bu yasalarn glgesinde yarg grevini stlenmesi, onunla amel etmesi ve bylece de Allahu Tealann ak olan eriatndan yz evirmesi caiz deildir. Dinini bilen, genel ve tafsili olarak dinine, bu Kuran Allahn, Rasulne muhkem bir kitap olarak indirdiine, ne nnden ne de arkasndan ona batln karmayacana, Rasule Sallallahu Aleyhi ve Sellem itaatn Allaha itaat olduuna ve Rasuln getirdii her eyi btn durumlarda kesin olarak yerine getirmesi gerektiine iman eden bir Mslmann, tevil ve tereddt etmeden gnmz yarg grevini stlenmesinin batl olduunu bilmesi ve buna iman etmesi gerekir.

Haiyetu Umdetut-Tefsir, 4/174. Acaba bu sze, tautlarn hukukunu renmek iin abalarn ve zamanlarn sarfetmi olan insanlar aldr ederler mi? Belki de onlardan biri yle diyordur: Batl olan bu hukuku ortadan kaldrmak ve insanlar ona kar uyarmak iin bunu renmek ve retmekte bir saknca yoktur. Diyoruz ki: Evet, bu kast ile bunun renilmesinde bir saknca yoktur. Ancak gnmzdeki insanlarn ounluu bu maksat iin zaman ve abalar sarfetmiyorlar. Aksine bu kanunlar renmek, ezberlemek sonra onunla davalarda hkmetmek, savclk yapmak ya da avukatlk yapmak iin reniyorlar. ounun konumu ite budur Daha sonra unu sylemek istiyorum ki: Eer gerekten saknmak ve insanlar da sakndrmak iin bunu reniyor olsalard, bunca zaman ve aba harcanmasna gerek kalmazd. te biz, onlarn kanunlarna batan sona birka gnde gz attk, okuduk ve zerinde aratrmamz yaptk. Hem de kalbimizi ve vaktimizi o kt niversite snflarnda ldrmeden... Ve u an insanlar bunlardan sakndrmaktayz... Hamd ve minnet Allaha aittir.

99 99

 DEMOKRAS DNDR

BAKANLIK, PARLAMENTO VE MLLET MECLS YEL GREVLERN STLENMEK phesiz bu kurumlar, tauti sistemlerin ve devletlerin dayanaklar ve irk yasalarnn temelleri niteliindedir. Bu kurumlardan biri olan Diyanet leri Bakanl, sulular koruyan bir sulu niteliindedir. Zira bu kurum hatiplerin azlarn kapatr, mescidleri zincirler ve kiliselere hizmet eder. O, laik devletinin planlarnn klesidir. Hak ile batl kartrma politikasn uygular ve irk yasalarna da tam olarak baldr. Yasalarnda belirtildii zere, kfr anayasasna bal kalacana dair yemin ederek bu grevi stlenen bir kimse, bu kanunlar nasl reddebilir ki? ileri bakanl, dileri bakanl, faizci maliye bakanl ve eitim bakanl, inkar ve kfrde birbirlerinden farkl derecelerde olan eitli vazifelerdir. Onlarn grevleri, irk ve irk ehline yardm ve Tevhid ve Tevhid ehliyle sava konusunda eitlilik arzeder. Bu, bazlarnda gizli, bazlarnda ise aka yrtlr. Bu, bakanlk ve bakanlk meclisinin bilinen hedefleri arasnda en ak olandr. Parlamento yelerinin ilemi olduu su, bakanlarn ilemi olduu sutan daha basit deildir. Bilakis belki de gnah olarak ondan daha byk ve daha tehlikelidir. Onlar, parlamentoyu Yasama organ olarak isimlendirmektedirler. Gerekten de yasama organnn yeleri olan bu milletvekillerini seenler, onlar kendileri iin kanunlar koyan rabler edinmi olmaktadrlar. Allahu Teala yle buyurur: Darmadank bir ok rabler mi hayrldr, yoksa bir tek olan ve hereyi hkm ve iradesi altnda tutan (kahhar olan) Allah m? Sizin Onu brakp da taptklarnz, kendinizin ve babalarnzn adlandrd bir takm isimlerden bakas deildir. Allah bunlara dair hibir delil indirmemitir. Hkm ancak Allahndr. 100 100

 DEMOKRAS DNDR

O kendisinden bakasna ibadet etmemenizi emretmitir. Dosdoru din ite budur. Fakat insanlarn ou bilmezler. 1 (Yahudiler) Allah brakp bilginlerini (hahamlarn); (Hristiyanlar) da rahiplerini ve Meryem olu Mesihi (say) rabler edindiler. 2 Szn z, bu meclislere katlanlar, kk tautlardr. Kendilerini lkede btn kanun koyma yetkisi elinde bulunan ilk kanun koyucu ile birlikte, kanun koymada ve karar vermede yetkili klmaktadrlar. Anayasalarnda yle geer: Yasama yetkisi halk adna parlamentonundur. Bu yetki devredilemez.

1 2

12 Yusuf/39-40 9 Tevbe/31

101 101

 DEMOKRAS DNDR

NSANLARIN AVAMINDAN OLUP, DEVLETE TB OLAN VE BU TR VAZFELERDE GREV ALAN KLERE KARI TUTUMUMUZ
Yukarda taut ynetimlerin kurumlar ve bu kurumlarda grev almann ayrntlar zerinde duruldu. Bu grevlerden bazlar, gnah ya da byk gnahtr; kiiyi slam dairesinden karmaz; bazlar ise kiiyi irke ve kfre gtren vazifelerden saylr. rnein kfr yasalarna sayg duyulacana dair yemin etmek ve sonradan ortaya konulmu olan irk kanunlarn savunmak, postaclk ve ona benzeyen grevler gibi deildir.. Yine yasann kullarna ve dostlarna dostluu ve onlarn tautlarn (yasa) bir kenara atan muvahhidlere kar dmanl ihtiva eden grevler, karayollar ve ona benzeyen grevler gibi deildir... Tauta hkm iin bavurulan ya da tautun hkmlerinin, adalet ve tarafszlk olarak nitelendii grevler, kfr, irk ve sapklktr Bu grevler ve bu grevleri stlenmi olan kimseler, durumuna gre, irk, gnah veya harama bulamtr. Aralarnda inat mrik, gnahkar fask ve tevil eden cahiller olduunda phe yoktur Bunlardan bazlar, kapal ve kark olmasndan dolay baz grevler konusunda cehaleti nedeni ile mazur kabul edilirken, bazlarnn cehaleti, mazeret olarak kabul edilmez. Dolaysyla mesele tafsilat ister ve grevleri birbirinden ayrmak gerekir. lim talebesi olan kardelerimiz, mutlak tekfir olarak isimlendirdiimiz belli bir amelin tekfiri ile, muayyen tekfir olarak isimlendirdiimiz belli bir kiinin tekfir edilmesini birbirinden ayrdederler ve szmzden neyi kasteddiimizi doru olarak anlarlar. Bu sayfalar yazmaktaki amacmz, ahslarn kfr ve slamn ele almak deildir. Amacmz, Mslmanlara nasihat etmek ve onlar ada irke kar uyarmak, irkin aralarna ve 102 102

 DEMOKRAS DNDR

ksmlarna dikkatlerini ekmek, Tevhide zt olan her grevden nefret ettirmek, gnmz yasa kullarnn fitnesinden ve zulmnden, Tevhidin nuruna, salam olan davet yoluna ve srat- mstakme kavuturmaktr. Gnmzde btn davetilerin bununla megul olmalar gerekir. mmeti kurtarmaya ve insanlara bunu retmeye, onlara nasihat etmeye, btn akl ve belirginliiyle doruya ulatrmaya almaldrlar. Zira mmet u an buna muhtatr Hikmet, nasihat ve sabr, Allahu Tealaya aran davetinin en nemli niteliidir ve bunlar vaciptir. Yumuaklk ve rahmet, kalpleri sndrmak ve dzeltmek iin gerekir. Batl zerinde srar edenlerden uzaklamak, onlardan yz evirmek, onlarn yemeklerini, meclislerini, selamlarn ve szlerini terk etmek yerine gre merudur. Yine sert davranmak, iddet ve aksz de, yerine gre yaplmas gerekenler arasndadr. irkleri zerinde srar eden kimselerden uzaklamak, onlara buzetmek, irk ve kfrleri nedeniyle onlar dman edinmek, artlar gerekletiinde ve engeller ortadan kalktnda onlar tekfir etmek gerekir. Bu metodlarn tamam, Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem davetinde mevcuttur. Rasulullahta ise, bizim iin en gzel ve en mkemmel bir rnek vardr.

103 103

 DEMOKRAS DNDR

HKMET GREVLER LE LGL KURAL

Sulta alimleri ve irk yasalarnn kullarnn, bizim btn grevleri ve sanatlar yasakladmz ve insanlar isizlie ardmz iftirasnda bulunmalarn nlemek iin, Hafz bn-i Hacerin u szlerini nakletmek istiyoruz: lim ehli bunu zaruret dnda kerih grmlerdir. Zaruret halinde caiz olmas da iki arta baldr: Birincisi; yapt iin, bir Mslmann yapmas helal olan bir ey olmas. kincisi ise; zarar Mslmanlara dnecek olan bir eyde onlara yardm etmi olmamas. Bu saylanlara unun da nc bir art olarak ilave edilmesi gerekir: Yaplan iin, Mslman kk drc bir unsurunun bulunmamas. 1 Muvahhid Mslman iin ncelikli tercih, yasa kullarnn btn grevlerinden uzak durmaktr. Ancak zaruri bir sebepten dolay onlarn yannda herhangi bir ite allacaksa u artlara mutlaka riayet edilmesi gerekir: Yaplacak iin muhtevasnda, zulme, batla, gnaha destek veya onlarn kanunlarn koruma ya da bu kanunlara baml kalnacana dair yemin ve buna benzer eyler olmamas gerekir.

El-Feth, 4/452

104 104

 DEMOKRAS DNDR

YOLDA MTSZLK VEREN VE ALIKOYAN KMSELER VAR

Mslmann, ada irk yasalarnn kullarn dman edinmesi ve bu yasalar ile hkmetme konusunda srar ettikleri srece, onlardan uzaklamas gerekir. Onlar, Allahu Tealann eriatna ve Onun adil hkmne dnnceye ve irk yasalarn terkedinceye kadar bu dmanlk ve uzaklama devam etmelidir. Ey Allahn kulu! Btn bu aktarlanlardan sonra, nebevi hadislerden yz evirip, falan ya da filann szlerine nem verme. Bu hadisleri brakmaktan ve eytann vahyettii, iman zayf kimselerin ounun kalbine att maslahat, zaruret ve buna benzer hakk batla kartran alkoyucu szlere aldanmaktan son derece sakn. Bilakis Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem hidayetine ve emrine tutun, Onun davetinin yolunda yr. Bu davete icabet edenlerin azlna ve helak olanlarn okluuna nem verme Sadece rzk endiesi, srgn ve buna benzer bir takm dnyevi menfaatlerin elden kmas gibi nedenlerden dolay yasann kullarna dostlukta bulunulmas, onlarn batllarna ve irklerine ortak olunmas kesinlikle caiz deildir. phesiz Allahu Teala, kuvvet sahibidir, Rezzaktr. Mslmann bu durumlarda, Allahu Tealann peygamberlerini rnek almas gerekir uayb Aleyhisselam, kavmi tarafndan, dinini terketmemesi halinde beraberindekilerle birlikte memleketlerinden karlmakla tehdit edilmiti. Buna ramen o, insanlarn ounun mazeret olarak ileri srd eylerden hibirini, Tevhidi Allaha has klmaya tercih etmedi ve onlara ak bir ekilde yle cevap verdi: Kavminden byklk taslayan, ileri gelenler: Ey uayb! Seni ve seninle beraber iman edenleri muhakkak memleketimizden karacaz yahut mutlaka bizim dinimize dneceksiniz dediler. O: stemesek de mi? dedi. Allah bizi 105 105

 DEMOKRAS DNDR

ondan kurtardktan sonra yine sizin dininize geri dnersek, dorusu Allaha kar yalan uydurmu oluruz. Ona dnmemiz bizim iin olacak ey deildir. Meer ki, Rabbimiz olan Allah dileye. Rabbimizin ilmi her eyi kuatmtr. Biz, ancak Allaha gvenip dayandk. Rabbimiz, bizimle kavmimiz arasnda Sen hak ile hkmet. Sen hkmedenlerin en hayrlssn. 1 Ey Allahn kulu! Allahu Tealann, u ayetlerini hatrla: Elif, Lm, Mm. nsanlar man ettik demeleri ile braklverileceklerini ve imtihan edilmeyeceklerini mi sandlar. Andolsun Biz onlardan nce geenleri imtihan etmiizdir. Elbette Allah, dorular ortaya karacak, yalanclar da mutlaka ortaya koyacaktr. Yoksa o ktlkleri ileyenler Bizden kurtulabileceklerini mi sanrlar? Ne kt hkm veriyorlar. Kim Allaha kavumay mid ediyorsa, muhakkak Allahn belirledii vde elbette gelicidir ve O, hereyi iitendir, bilendir. Kim cihad ederse, ancak kendisi iin cihad eder. phesiz Allah alemlere muhta deildir. 2 man edip salih amel ileyenleri, Biz elbette salihler arasna katacaz. 3 eyh Hamed bin Atk Rahimehullah yle der: Allahu Teala dnyay, kendisiyle mazeret ileri srlebilecek bir zr klmamtr. Allahu Teala yle buyurur: De ki: Eer babalarnz, oullarnz, kardeleriniz, eleriniz, hsm akrabanz, elinize geirdiiniz mallar, durgunlua uramasndan korktuunuz ticaret ve hounuza giden meskenler, size Allahtan, Raslnden ve Allah yolunda cihad etmekten daha

1 2

7 Araf/88-89 29 Ankebut/1-6 3 29 Ankebut/9

106 106

 DEMOKRAS DNDR

sevimli ise, o halde Allahn emri gelinceye kadar bekleyedurun. Allah fasklar topluluunu hidayete erdirmez. 1 Kim ahiret kazancn isterse, onun kazancn arttrrz. Kim de dnya kazancn isterse, kendisine ondan bir eyler veririz. Ahirette ise onun hibir pay yoktur. 2 Her kim bu arabuk geen dnyay isterse, Biz de burada istediimiz kimseye dilediimizi abucak veririz. Sonra da onu, knanm ve kovulmu olarak girecei cehenneme sokarz. Kim de mmin olarak ahireti diler ve bunun iin gerei gibi alrsa, ite onlarn almalar makbul olur. 3 Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Rabbinden unu rivayet eder: eytan, rzkn yava gelmesinden dolay sizi, o rzk Allaha gnah ileyerek talep etmenize srklemesin. 4 Allahu Teala, mriklerin Kabeye girmelerini yasakladnda, ihtiya zrnn ileri srleceini bildii iin yle buyurdu: Eer fakirlikten korkarsanz, Allah dilerse sizi yaknda kendi ltfundan zenginletirir. 5 Allahu Teala, fakirlik bahanesi mazeret olarak kabul etmedi ve kendisinin g ve kuvvet sahibi, rzk verici olduunu bildirdi. 6 eyh Abdullatif bin Abdurrahman bin Hasen Rahimehullah yle der: Tevbe Suresindeki ayetten 7 anlalmaktadr ki, dn-

9 Tevbe/24 42 ura/20 3 17 sra/18-19 4 bn-i Mace, Taberani ve sahihtir. 5 9 Tevbe/28 6 Ed-Durerus-Seniyye, 117 7 De ki: Eer babalarnz, elinize geirdiiniz mallar, hounuza giden meskenler,
2

Hakim rivayet etmitir. Hadis, dier rivayetleri ile

oullarnz, kardeleriniz, eleriniz, hsm akrabanz, durgunlua uramasndan korktuunuz ticaret ve size Allahtan, Raslnden ve Allah yolunda cihad

107 107

 DEMOKRAS DNDR

yevi amalardan birine ynelme, eri bir mazeret olamaz. Aksine onu bahane ederek Allahu Tealann emrettiini yerine getirmeyen kii fasktr. Ayette belirtildii gibi Allahu Teala byle bir kiiyi doru yola ulatrmaz. 1 Allahu Teala, insanlarn gizlediklerini ve izhar ettiklerini, gerekten ikrah altnda olan ile olmayan bilir, doru syleyeni yalancdan ayrr. Alimler, dini konusunda umursamaz olan birok kiinin mazaret olarak beyan ettikleri ikrah (zorlama) hakknda bir takm hudutlarn olduunu belirtmilerdir. Hafz bn-i Hacer Rahimehullah bunlardan bazlarn yle belirtir: Birincisi: Kiiyi zorlama altnda tutan kiinin yapmakla tehdit ettii eye g yetirebilir olmas, zorlanan kiinin ise bundan kurtulma imkannn bulunmamas. kincisi: Zorlanan kiinin istenen eyi yapmad taktirde tehdit edildii eyin bana geleceine kanaat getirmesi. ncs: Belay defedecek miktar dnda zorland eyi yapmaya veya sylemeye devam etmemesi. Drdncs: Kfr olan sz sylemedii taktirde kiinin tehdit edilen cezaya katlanma gcnn olmamas. iddetli ikence, organlarnn kesilmesi, atete yaklma, ldrme gibi cezalar g yetirilemeyen cezalarn misalleridir. Bilindii gibi, bu konuda kiinin mazur saylaca ile ilgili ayet Ammar bin Yasir hakknda inmitir. O, anne ve babas ldrlp kendisinin de Allahu Teala yolunda ikenceye maruz kalmas neticesinde kendisinden istenilen sz sylemitir. Beincisi: Zorlama bittii andan itibaren Mslmanln zahiren gstermesi gerekir. Mslmanln izhar ederse, slam
etmekten daha sevimli ise, o halde Allahn emri gelinceye kadar bekleyedurun. Allah fasklar topluluunu hidayete erdirmez. (9 Tevbe/24) 1 Mecmuatur-Resail vel-Mesailin-Necdiyye, 3/24

108 108

 DEMOKRAS DNDR

zere olduu kabul edilir. Ancak kfr izhar ederse kfr fiilini iledii ve kfr szn syledii andan itibaren kafir olduuna hkmedilir. 1 Bilindii gibi zaruretler derecelerine gre deerlendirilirler. Kolay olan, zor olan sebebiyle kii zerinden dmez. Her insan gerek zaruret ile sahte zarureti birbirinden ayrdedebilir. Bugn sana hesap sorucu olarak kendi nefsin yeter ve Rabbin senin zerinde gzeticidir Bilinmektedir ki, kfre, kafirleri dost edinmeye ya da tauta hkm iin bavurmaya zorlanmak, dier gnahlar ilemeye zorlanmak gibi deildir. krah ayetlerinin inmesinin sebebi, Ammarn Radyallahu Anhu durumudur. Ammar Radyallahu Anhu, ikencenin bir ok trn tatmadka, Allah yolunda iddetli bir eziyete katlanmadka o sz sylememiti. Kaburga kemii krlm, anne ve babas ldrlmt. Onun kssasn delil getiren kimsenin, btn bunlar hatrlamas ve insaf sahibi ise bunlar gz nnde bulundurmas gerekir eyh Abdurrahman bin Hasen Rahimehullah, Ammarn Radyallahu Anhu durumunu ne srerek, geerli bir ikrah olmad halde ktlkleri ileyenler hakknda yle der: Allahu Teala, mriklerden uzak olan Ammardan ve mriklere, mriklerin dinine ve mabudlarna svenlerden raz olsun. Mrikler tarafndan, Ammar ve ailesine bu nedenle iddetli dmanlk gsterildi. O dnemde slam kabul etmi olan bir ky veya kabile yoktu. Ona iddetli bir ekilde vurmaya, iddetli bir ekilde ikence etmeye baladlar ve onu Meymun kuyusunda hapsettiler. Anne ve babasn ldrdler. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem onlarn yanndan geerken yle buyurdu: Sabredin ey Yasir ailesi, sizin buluma yeriniz cennettir. 2 Bununla birlikte,
1 El-Feth. Ayrca Bknz: bn-i Kudame, el-Muni, Kitabul-Mrted, Kfre zorlanan kii blm. 2 Hakim ve dierleri rivayet etmitir. Dier Senetleriyle hadis, sahihtir.

109 109

 DEMOKRAS DNDR

Ammardan sadece sz sadr olmu, fiil sadr olmamtr. Siz ise zorlanmadan, mriklere yakn olmak iin hem sz sylyor ve hem de fiil iliyorsunuz. Halbuki bu sz sylemeye kesinlikle zorlanmyorsunuz. phesiz siz ve Ammar farkl yollardasnz. 1 eyh Abdurrahman bin Hasen Rahimehullah, Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem sahabesinin Radyallahu Anhum dindeki sebatlarna dair baz olaylar zikrettikten sonra yle der: Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem sahabesinin durumu ve onlarn mriklerden grdkleri iddetli eziyetler byleydi. Gnmzde, batla koan, onu kabul eden, ona sevgi duyan, sayg gsteren ve ycelten kiiler, Allahu Tealann u ayetinde belirttii kimselerdir: Eer (Medinenin) etrafndan zerlerine girilmi olsa idi, sonra da onlardan fitne istense idi, (bu hususta gecikecekleri az bir sre mstesna) elbette ona giderlerdi. 2 Allahu Tealadan bizi, slam zere sabit klmasn dileriz. Belki slamn urad musibetleri, kfr kanunlarnn sapkln ve fitnesini bilmeyen birisi, bu meseleyi abarttmz syleyebilir. Aksine, Allahu Tealaya yemin olsun ki olay, sizin hesapladnzdan ve iittiinizden daha byktr. Allahu Teala yle buyurur: Bunu basit bir ey sanyorsunuz. Halbuki o Allah katnda ok byktr. 3 Allahu Tealann katnda Tevhidin deerini ve bykln, irkin tehlikesini, ktln, vastalarnn okluunu ve gnmzde bu sebepten dolay helak olanlarn saysn bilen, kalbinde hayat ve iman bulunan, Allah iin, Onun eriat ve hudutlar iin fke duyabilen bir kii, slam ve Mslmanlarn
1 2

Ed-Durer us-Seniyye, 122 33 Ahzab/14 3 24 Nur/15

110 110

 DEMOKRAS DNDR

bana gelen byk musibetleri ve tehlikeleri de bilir. Ancak maalesef, insanlarn ounun kalbi lm, batl, onlarn kalplerine ve hayatlarna ilemi ve bunu alkanlk haline getirmilerdir. Bu insanlardan birou ikrah altnda olduunu ne srmektedir. Halbuki hapsedilmediler, tutuklanmadlar, Ammarn Radyallahu Anhu urad ikencenin onda birine dahi uramadlar. Bununla birlikte onlarn, dinin asln yok eden her ukura boyunlarn istekle uzattklarn gryoruz. Dnyann nemsiz menfaatlerini ve meskenlerini kaybetmekten korktuklar iin, Tevhidi ve akideyi boazlamay mbah gryorlar. Halbuki ilim ehli, hakiki ikrah ile mcerred korkunun arasn ayrmlardr. Yahya bin Main, Ehl-i Snnet vel-Cemaatin imam olan Ahmedin Rahimehullah yanna gelerek, yaplan ikenceler nedeni ile ikrah altnda olduunu ve kendisinden istenileni 1 sylemesini nerdi ve ona Allahu Tealann, Kalbi imanla dolu olduu halde zorlanan mstesna 2 ayetini okudu. Bunun zerine mam Ahmed yzn ondan evirdi ve bn-i Main odadan ayrldnda yle dedi: Ammarn hadisini ve Ammarn olayn delil olarak getiriyor, halbuki Ammarn hadisi yle diyor: Onlar sverken yanlarna uradm ve onlar bu yaptklarndan nehyettim. Bunun zerine bana vurdular. Halbuki bize vurmadlar ve sadece vurmak ile tehdit ettiler. Yahya ibn-i Main bunu duyduunda dedi ki: Vallahi insanlar arasnda, Allahn dininde ondan daha fakihini grmedim. 3 lim ehli, ikrah konusunu ilerken, azimete tutunmann ve Allahn dini zere sebat etmenin daha hayrl olduunu daima
Kurann mahluk olduunu kabul etmesini 16 Nahl/106 3 Mecmuatut-Tevhid ve ed-Durerus-Seniyyeden nakledilmitir. eyhul-slam bn-i Teymiyenin buna benzer szleri ve mam Ahmedden yapm olduu nakiller vardr. Bunlarn bir ksmn Allame bn-i Atk, Seblun-Necat vel-Fikak min Muvalatil-Murteddn ve Ehlil-rak isimli kitabnda nakletmitir.
2 1

111 111

 DEMOKRAS DNDR

zikretmektedirler. Bu konuda sahabe ve selef imamlarnn hayatlarndan bir ok ibret verici kssalar bulunmaktadr. rnek olarak, Sahih-i Buharinin bu konu ile ilgili blmne baklabilir. bn-i Kesir Rahimehullah yle der: Efdal olan, kendisini lme gtrse dahi, Mslmann dini zere sebat etmesidir. Bu byledir, nk bu dinin; kendisi iin kurban olacak, Allaha kar samimi olup, deerli olan karlnda ucuz olan, baki karlnda fani olan satacak kiilere ihtiyac bulunmaktadr. Rasullere tabi olanlar bu kimselerdendir. Zira onlar testerelerle doranm ve ikencenin trl eitlerini tatm olmalarna ramen dinlerinden ve akidelerinden dnmemilerdir. Bu, nebilerin snneti ve rasullerin davetidir. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem bizi sabit klmak ve retmek iin unu haber vermektedir: Sizden nce yleleri vard ki, kii yakalanyor, onun iin hazrlanan ukura konuyor, sonra getirilen bir testere ile bann ortasndan ikiye blnyordu. Bazs vard, demir taraklarla taranyor, vcudunda sadece et ve kemik kalyordu. Bu yaplanlar onlar dininden eviremiyordu. Allah'a kasem olsun Allah bu dini tamamlayacaktr. yle ki, bir yolcu devesine bindi mi San'a'dan kalkp Hadramevt'e kadar gidecek, Allah'tan baka hibir eyden korkmayacak. Koyunu iin de sadece kurttan korkacak. Ancak siz acele ediyorsunuz. 1 Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem, bunu sahabesine anlatyor, sebat ehlinin haberleriyle onlarn sebatn arttryor ve devaml olarak buna tevik ediyordu. Bununla birlikte onlardan biri Ammarn Radyallahu Anhu dt konuma dnce, kalbi imanla dolu olan kimseye verilmi olan ruhsat hatrlatyor ve Allahtan mafiret diliyordu. Gnmzde davetileri ise daima ruhsatlar, ikrah ve zaruret olarak grdkleri eyleri gevelemektedirler. Acaba Allahu Tealann dinini ne zaman izhar edecekler?
1

Buhari

112 112

 DEMOKRAS DNDR

Ey Allahn kullar! Sebat zerine sebat edin Vallahi, nceki gnlerde olduu gibi, kalan birka gn de abucak geecektir Bu gnler getikten sonra, yorulan sanki yorulmam, ikence gren sanki hi ikence grmemi, nimet ve bolluk ierisinde yaam olan da sanki hi nimet ve bolluk ierisinde yaamam gibi olur. Sonra hepsi rablerine dndrlrler. Rableri ise onlardan ktlk ileyenlere ktlkle, iyilik ileyenlere ise iyilikle karlk verir. Davetin maslahat kavram, gnmzde ayaklarn kayd tehlikeli bir konu haline gelmitir. Bu konuda, kafirlere mdahane 1 de bulunarak ve helak edici eylere dalarak, dinlerini ve Tevhidlerini bozmu olan bir ok davetinin aya kaym ve daha sonrada bir takm pheler ile deliller getirmeye balamlardr. Bu phelerin en mehuru ise, Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Mekkede, on yl boyunca putlarn arasnda kalmasdr. Dininde ve Rasuln Sallallahu Aleyhi ve Sellem daveti hakknda birazck basireti olan kimse, onlarn bu mazeretlerinin bozukluunu ve geersizliini bilir. Onlar, byle bir phenin arkasna snarak, yasa kullarnn ordusuna, emniyet tekilatna, kanun koyan irk meclislerine ve muhtevasnda irk ve kfr olan buna benzer dier kurumlara katlmay mbah klmakta ve bizzat kendileri de bu tr grevleri stlenmektedirler. Onlara, srarla sorulmas gereken soru udur: Mekke dnemindeki bu durum, btn bu batl kurumlara katlmann mbah olduu konusunda nasl delil olabilir ki? Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem o dnemde putlar vd m, ya da onlara sayg gstereceine ve onlara kar samiMdahane, dihn (ikiyzllk)dan alnmadr. Bunun anlam ise, farkl bir grnt vererek iin asln gizlemektir. Buna gre alimler mdahaneyi, kendisine kar kmakszn, faskla yaknlk kurmak ve onun iinde bulunduu durumdan honut grnmek olarak yorumlamlardr. (Yaync)
1

113 113

 DEMOKRAS DNDR

mi olacana dair yemin etti mi, onlara kulluk yapanlara dost oldu mu? Yoksa Rasulullahn daveti, bu putlar inkar, aalama, sahteliklerini ortaya karma, ak olarak onlardan, onlara kullukta srar edenlerden ve onlara dost olanlardan uzaklama esas zerine mi kuruluydu? irke, ona ve onun ehline dostlukta bulunmaya suskun kalarak insanlar irkten uzaklatrlabilir mi? fsad ederek fesad dzeltebilir mi? 1 Bu sorularn cevabn, bunu bahane olarak ne srenlere brakyoruz... Bu kiilerden bazlar ise, zarara daha byk olan ktln, zarar daha kk olan baka bir ktlk ile defedilmesi kuraln bahane etmektedir. Halbuki irkten daha byk bir ktlk yoktur. Allah Teala yle buyurur: De ki: Eer babalarnz, oullarnz, kardeleriniz, eleriniz, hsm akrabanz, elinize geirdiiniz mallar, durgunlua uramasndan korktuunuz ticaret ve hounuza giden meskenler, size Allahtan, Raslnden ve Allah yolunda cihad etmekten daha sevimli ise, o halde Allahn emri gelinceye kadar bekleyedurun. Allah fasklar topluluunu hidayete erdirmez. 2 Allah, Allah Rasul ve Allah yolunda cihadn, ayette saylan sekiz eyden daha fazla sevilmesi vacip klmtr. Din, senin iin en deerli ve en stn ey olmay hak etmektedir. 3
1 Bu konuda, el-Kavlun-Nefis fi Hadiati blis isminde bir risalemiz bulunmaktadr. Bu risalede bn-i Teymiyyenin bir fetvasn naklettik. Ehl-i Snnetten bir kii yol kesenlerden bir gruba hidayet yolunu gstermek istemi ve bu maksad ile def kullanarak onlara daveti iir olarak yapmtr. Bunun zerine gruptan bazlar hidayet bulmu ve byk gnahlardan saknmazken kk eylerden bile kanr olmutur. bn-i Teymiyyeye Rahimehullah bu kiinin yapt ile ilgili sorulmutur. Bunun zerine bn Teymiyye grnrdeki yararna ramen, bu yolun bidat ve batl olduunu sylemi ve daveti bu ekilde yapan ahsn eri yollar bilmediini veya onlardan aciz olduunu bildirmitir. Bu fetva iin baknz: Mecmuul-Fetava, 11/337. 2 9 Tevbe/24 3 Ed-Durer us-Seniyye, 127

114 114

 DEMOKRAS DNDR

Muvahhid kimsenin, yolu deitirmemesi, kendisini yalnz hissetmemesi, bu yola katlanlarn azl ve kar kanlarn okluundan dolay usanmamas ve yle dememesi gerekir: nsanlar nereye gidiyor, yolu terk etmeye nem vermiyorlar, onlar benim iin bir rnek deil mi? phesiz bu, insanlarn ounun helak olmasnn ve tkezlemesinin nedenidir Ey Allahn kulu! Kendini ve aileni kurtar, dinin ve akidende hibir eyde taviz verme. Sahabeden bazlar musibetler karsnda yle sylemilerdir: Bana bela geldiinde, cann kurtarmak iin maln feda et, bela iddetlendiinde, dinini kurtarmak iin cann feda et. Mahrum olan, dini konusunda mahrum olan; gaspedilen, dini konusunda gasbedilendir. 1 Hak ehlinin daha nce olduu gibi, az olacan bil! Onlar, insanlarn az bir blmn oluturur, zellikle hakkn garip olduu bu son dnemlerde Basiretli muvahhid, kalbinin Allah ile birlikte olduunu hissettiinde, yoldann azlndan dolay kendisini yalnz hissetmez. Allahn kendilerine nimetler verdii peygamberler, sddklar, ehidler ve salihlerden oluan bu yolun ilk yolcularn hatrla Bil ki hak, kendisine tabi olan kiilerin saysyla bilinmez Ancak kiiler, hak ile bilinir Hak mminin yitik maldr ve araddr. Paalarn syr ve yr, Allah, saknanlarn dostudur.

bn-i Hacer, el-Metalibul-liyede bunun sahih, mevkuf olduunu syler.

115 115

 DEMOKRAS DNDR

DAVET KARDELERMZE
Allahu Teala yle buyurur: man edenlerin Allah anma ve Ondan inen Kuran sebebiyle kalplerinin rpermesi zaman daha gelmedi mi? Onlar daha nce kendilerine kitap verilenler gibi olmasnlar. Onlarn zerinden uzun zaman geti de kalpleri katlat. Onlardan bir ou yoldan km kimselerdir. 1 Biz bu zamanda garipleriz Hep birlikte btn yeryz insanlarnn yolumuza kar olduunu iyi biliyoruz Ancak biz, yeryzndeki insanlarn bizlerden ve davetimizden raz olmasna hrs gstermiyoruz. nk biz, Rabbimizin u szne iman ettik: Sen ne kadar hrs gstersen de insanlarn ou iman etmezler. 2 Daveti kardelerimize gelince Vallahi onlarla birlikte bir arada olmay, onlarla tek bir caddede yrmeyi ne kadar ok istiyoruz. Biz bunun iin abalyor ve srat- mstakimin zerinde bulunmaya aryoruz Nefislerimizin kolay ve hevalarmzn uygun grdne deil... Allahu Teala yle buyurur: Artk sen de, beraberindeki tevbe edenler de emrolunduun gibi dosdoru ol ve ar gitmeyin. phesiz O, btn yaptklarnz ok iyi grr. Bir de zulmedenlere meyletmeyin. Sonra size ate dokunur. Zaten sizin Allahtan baka yardmclarnz yoktur. Sonra size yardmc da olunmaz. 3

1 2

57 Hadid/16 12 Yusuf/103 3 11 Hud/112-113

116 116

 DEMOKRAS DNDR

SONU
Sonu olarak diyoruz ki: Kim Allahn davetisinin arsn kabul etmezse o yeryznde (Allah) aciz brakc deildir. Onun Ondan baka dost ve yardmclar da olmaz. te onlar apak bir sapklk iindedirler. Peki, gklerle yeri yaratm ve onlar yaratmaktan dolay yorulmam olan Allahn, lleri diriltmeye de kadir olduunu grmezler mi? Evet, muhakkak ki O, her eye g yetirendir. 1 man etmi olan adam dedi ki: "Ey milletim! Dorusu ben sizin iin, Nuh milletinin, Ad, Semud ve onlardan sonra gelenlerin durumu gibi, peygamberleri yalanlayan topluluklarn uradklar bir gnn benzerinden korkuyorum. Allah kullara zulm dilemez. Ey milletim! Ahu figan gnnden sizin hesabnza korkuyorum. Arkanza dnp kaacanz gn Allah'a kar sizi koruyan bulunmaz. Allah'n saptrdn doru yola getirecek yoktur. 2 Yaknda benim size sylediimi hatrlayacaksnz. Ben ilerimi Allaha havale ediyorum. Muhakkak Allah kullarn ok iyi grendir. 3 te bu, insanlara bir bildiridir. Onunla uyarlsnlar, Onun ancak bir tek ilah olduunu bilsinler ve akl sahipleri de iyice t alsnlar diye. 4 Allah ile birlikte baka bir ilaha dua (ve ibadet) etme! Ondan baka hibir ilah yoktur. Onun vechinden baka herey helak olacaktr. Hkm yalnz Onundur ve yalnz Ona dndrleceksiniz. 5

1 2

46 Ahkaf/32-33 40 Mmin/30-33 3 40 Mmin/44 4 14 brahim/52 5 28 Kasas/88

117 117

 DEMOKRAS DNDR

MMETN ALMLERNE VE SAMM DAVETLERE ARI

Allame Ahmed akir Rahimehullah yle der: Sonradan konulan bu kanunlar hakkndaki durum, gnein akl kadar aktr. slama bal olan kimselerin (kim olursa olsun) onlarla amel etme, ona itaat etme ya da onu onaylama konusunda zr kabul edilmez. Alimler, korku duymadan hakk haykrsnlar, kendilerine ulatrmalar emredileni eksiltmeden ve arttrmadan duyursunlar. 1 Alimler ve davetiler, insanlar modern putperestlie ve Mslman lkelerinde putperest Avrupay taklit olarak yaylan ada irke kar uyarsnlar. Selef-i salihinimizin eski putperestlie ve eski irke kar sava atklar gibi, onunla savasnlar. Mslmanlarn srtna vurulan zilleti ve bu batl kanunlarn ortaya konulmasyla, eriatlarna kar yaplm olan ihaneti kaldrsnlar Allahu Teala yle buyurur: Muhakkak ki indirdiimiz apak ayetlerimizi ve hidayeti insanlara Kitapta apak bir ekilde bildirdikten sonra gizleyenlere; ite onlara hem Allah lanet eder, hem de lanet edebilecekler lanet eder. Ancak tevbe edenler, slah edenler ve aklayanlar mstesna. Artk onlarn tevbelerini kabul ederim. Ben tevbeleri pek ok kabul eden, pek ok rahmet edenim. 2 Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurur: Kimseyi, insanlarn korkusu, bildii bir hakikati sylemekten alkoymasn! Onu gerek anlamyla sylemesi ya da hatrlatmas ne lm yaklatrr, ne de rzkn uzaklatrr. 3

1 2

Umdetut-Tefsir 2 Bakara/159-160 3 mam Ahmed ve Ebu Yala, Ebu Saidden rivayet etmilerdir. Hadis, sahihtir.

118 118

 DEMOKRAS DNDR

Allahu Teala yle buyurur: Onlar Allahn gnderdiklerini tebli ederler, Ondan korkarlar. Allahtan baka bir kimseden de korkmazlar. Hesap gren olarak Allah yeter. 1 Buna g yetiremeyip de, nefsinde zayflk ve korku hisseden varsa, en azndan sussun. Allahn yoluna engel olan szde alimlere ve bulanklklarna ortak olmasn

33 Ahzab/39

119 119

 DEMOKRAS DNDR

MNAFIKLAR OKTUR
irk yasalarnn kullar, korumalar ve destekileri bizim hakkmzda birok ey syleyecekler ve bir takm hileler kuracaklar. Onlar ve onlarn dostlar adetleri gerei, insanlar haktan ve nurdan uzaklatrmak iin, bizim Harici olduumuzu, tekfirci olduumuzu veya gerici olduumuzu syleyecekler Biz, Haricilerin akidelerinden ve Ehl-i Snnet vel-Cemaate muhalif olan btn akidelerden uzaz.. Biz sylenmesi gerekeni syledik Rabbimiz bizden raz ise, hibir eye nem vermeyiz Firavun, Musa hakknda yle demiti: Ben onun dininizi deitirmesinden veya yeryznde bozgunculuk karmasndan korkuyorum. 1 Allahu Tealann btn peygamberleri hakknda buna benzer szler sylenmitir. Ey deerli kardeim! Bu sayfalardaki szlerimizin muhkem ayetlerin, sahih hadislerin, sahabe, tabiin ve din imamlarnn szlerinden darya kmadn grmektesin. Hassan Radyallahu Anhu yle der: phesiz babam, annem ve namusum Muhammedin dinine feda olsun... Biz Rabbimizin u szne yakinen iman ediyoruz: Sabreder ve saknrsanz onlarn hilesi size hibir zarar veremez. phesiz ki Allah, onlarn yaptklarn kuatandr. 2 Allahu Teala, eytann ordusunun mutlaka hsrana urayacan yle belirtir: Allaha ve Peygamberine dman olanlar, ite onlar en alak kimseler arasndadrlar. 3

1 2

40 Mmin/26 3 Al-i mran/120 3 58 Mcadele/20

120 120

 DEMOKRAS DNDR

Allah kuluna yetmez mi? Halbuki onlar seni ondan bakalar ile korkutuyorlar. Allah kimi saptrrsa, onu doru yola ileten bulunmaz. 1 Yoksa o ktlkleri ileyenler Bizden kurtulabileceklerini mi sanrlar? Ne kt hkm veriyorlar! 2 Onlar ki, insanlar kendilerine: nsanlar size kar kuvvet topladlar, onlardan korkun dedikleri zaman bu, onlarn imann artrd da: Allah bize yeter, O ne gzel vekildir dediler. Sonra da kendilerine hibir ktlk dokunmadan Allahtan bir nimet ve ltufla geri dndler. Allahn rzasna uydular. Allah ok byk bir ltuf sahibidir. O eytan ancak kendi dostlarn korkutur. O halde eer mmin iseniz, onlardan korkmayn Benden korkun, 3 Dalarn salaml kadar kuvvetli bir sebata sahip olan Hudda Aleyhisselam bizim iin gzel bir rnek vardr. O, zulmde ileriye gitmi ve ebedi olarak yaayacakm gibi evler edinen kavmine yle sylemiti: (Kavmi dedi ki) Biz ancak unu deriz: lahlarmzdan biri seni fena arpm. Dedi ki: Gerekten ben Allah ahid gsteriyorum. Siz de ahid olun ki ben sizin Allah brakp Ona ortak tuttuunuz eylerden uzam. Artk hepiniz bana tuzak kurun. Bundan sonra bana bir mhlet de vermeyin. phesiz ki ben, benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allaha gvenip dayandm. Hareket eden ne kadar canl varsa, hepsinin alnndan tutan Odur. Benim Rabbim gerekten dosdoru bir yol zeredir. Eer siz yz evirirseniz; ite ben, benimle size gnderileni size tebli ettim. Rabbim sizin yerinize baka bir kavim getirir ve siz ona

1 2

39 Zmer/36 29 Ankebut/4 3 3 Al-i mran/173-175

121 121

 DEMOKRAS DNDR

hibir zarar veremezsiniz. phesiz ki Rabbim hereyin stnde gzetleyicidir. 1 Allahu Teala mminlerin mevlas ve yardmcsdr. Galip gelecek olan da Allahn ordusudur. Rabbim yle buyurur: Bu byledir. nk Allah iman edenlerin velisidir, kafirlerin ise velisi yoktur. 2 Muhakkak Allah mminleri savunur. nk Allah hainlik ve nankrlk edenlerin hibirisini sevmez. 3 Kendilerinden ncekiler de tuzak kurmulard. Nihayet Allah binalarn temelinden ykt; stlerindeki tavan balarna ykld ve azap onlara farkedemeyecekleri bir taraftan geldi. 4 Biz, Rabbimiz olan Allaha tevekkl ettik Allahu Teala, tuzaklar kuranlar alnlarndan mutlaka yakalayacaktr: Bu, yeterli bir teblidir. Fasklar topluluundan bakas helak edilir mi ki? 5 Ortak koanlar dediler ki: Eer Allah dileseydi biz de, babalarmz da kendisinden baka hibir eye ibadet etmez, Onun emrine aykr olarak hibir eyi haram klmazdk. Kendilerinden ncekiler de byle yapmlard. Peygamberlere apak tebliden baka bir grev mi var? Andolsun ki Biz her mmet arasnda: Allaha ibadet edin ve tauttan kann diye bir peygamber gndermiizdir. Allah ilerinden kimilerine hidayet verdi. Kiminin aleyhine olmak zere sapklk hak oldu. imdi yeryznde gezinin de yalanlayanlarn sonu nasl oldu, grn. 6
1 2

11 Hud/54-57 47 Muhammed/11 3 22 Hacc/38 4 16 Nahl/26 5 46 Ahkaf/35 6 16 Nahl/35-36

122 122

 DEMOKRAS DNDR

Bizim iin brahimde gzel bir rnek vardr. Kavmi onunla tarttnda, onlara dedi ki: Beni doru yola iletmiken benimle, Allah hakknda mcadele mi ediyorsunuz? Ben ise Ona ortak kotuunuz eylerden korkmam. Meer ki Rabbim bir ey dilemi olsun. Rabbimin ilmi hereyi kuatmtr. Hala dnp t almayacak msnz? Allah zerinize Ona dair bir delil ve belge indirmedii eyi, siz Ona ortak kotuunuz halde korkmuyorsunuz da, ben sizin ortak kotuklarnzdan nasl korkarm? imdi bu iki gruptan hangisi gven duymaya daha layktr? Eer biliyorsanz (syleyin). 1 Cevap, Allahu Teala tarafndan kesin ve ak bir ekilde verildi: man edenler ve imanlarna zulm kartrmayanlara gelince; ite onlaradr gvenlik, onlardr hidayete ermi olanlar. 2 Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem sahabesinde de bizler iin gzel bir rnek vardr: Mminler ise Ahzab grdklerinde: Allahn ve Rasulnn bize vaadettii budur. Allah da, Rasul de doru sylemitir dediler ve (bu) onlarn ancak imanlarn ve teslimiyetlerini arttrd. Mminler arasnda Allaha verdikleri szde itenlikle sebat gsteren nice yiitler vardr. Onlardan kimisi adan yerine getirdi, kimisi de beklemektedir. Onlar hibir eyi deitirmemilerdir. 3 Allahm bizi onlardan kl Allahm bizi onlardan kl Allahm bizi onlardan kl Allahm kabul et, amel sayfalarmzda irkten beraati bizim iin yaz Biz ancak Allaha gvenip dayandk. Rabbimiz, bizimle kavmimiz arasnda Sen hak ile hkmet. Sen hkmedenlerin en hayrlssn. 4

1 2

6 Enam/80-81 6 Enam/82 3 33 Ahzab/22-23 4 7 Araf/89

123 123

 DEMOKRAS DNDR

NDEKLER
Kitap Hakknda Bir Aklama ............................................................... 3 Mukaddime.......................................................................................... 5 slamn En Temel Esas, Yaratln ve Kitaplarn ndirilmesinin Gayesi, Peygamberlerin Daveti, brahimin Milleti ve Kopmas Mmkn Olmayan Salam Kulp Hakknda Aklama ........................... 7 Demokrasi, Kfr ve Sonradan Ortaya Konmu Bir Dindir. Onu Ortaya Koyanlar ise Kanun Koyan Rabler veya Bu Rablere Kulluk Yapanlardr........................................................................................ 17 Demokrasi Dinine Ruhsat Veren phelere ve Batl Grlere Cevaplar ............................................................................................ 24 Birinci phe: Yusufun Aleyhisselam, Msr Melikinin Yannda almas..................................................................................... 26 kinci phe: Mslman Olduu Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem Tarafndan Haber Verilmesine Ramen, Necainin, Allahn ndirdii ile Hkmetmedii ddias................................... 39 nc phe: Demokrasinin ra Olarak simlendirilmesi...... 44 Drdnc phe: Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem Hlful-Fudula Katlmas .............................................................. 53 Beinci phe: Davetin Maslahat................................................ 57 KNC BLM.................................................................................. 64 Bu Fitneden k Yolu ...................................................................... 64 Tautlarn Anayasa ve Kanunlarn Reddetmek ve Onlardan Uzaklamak, Tevhidin ilk Yarsdr ..................................................... 67 Anayasa Taraftarlarndan Uzaklama ve Onlar Dman Edinme, La lahe llallah ehadetinin Gereklerindendir................................. 69 Buna Davet, Bunun in Cihad, Bu Yolda Sabr ve Sebat, Rasullerin Yoludur ............................................................................................. 73

124 124

 DEMOKRAS DNDR

Kiinin, Hakk Haykrmaktan, Davetten ve Cihaddan Aciz Kalmas, Kendisini ve Ailesini Bu Yntem zere Terbiye Etmekten de Aciz Kalmasn Gerektirmez........................................................................76 Yasaya Kulluk Yapanlarn letiim Aralar ve Okullarndan Sakn.......78 Onlarn Bayraklarndan ve iarlarndan Sakn ....................................79 Zulme Destek veya Kfr Kanunlarna Yardm Niteliinde Olan Her Trl Vazifeden Uzak Durmak............................................................81 Yasann Kullarnn Ordusunda ve Polis Tekilatnda almak ............84 Aratrma ve stihbarat Kurumlarnda almak ..................................91 Danmanlk ve Bunun Kapsam ine Girenler ...................................93 Vergi, Gmrk, Hazine ve Faiz Messeselerinde almak..................94 Yasa Kullarnn Yannda Konsolos ve Eli Olarak almak.................96 Savclk, Avukatlk, Yarg ve Mahkemelerde almak.........................97 Bakanlk, Parlamento ve Millet Meclisi yelii Grevlerini stlenmek ........................................................................................100 nsanlarn Avamndan olup, Devlete Tabi olan ve Bu Tr Vazifelerde Grev Alan Kiilere Kar Tutumumuz ............................102 Hkmet Grevleri ile ilgili Kural......................................................104 Yolda mitsizlik Veren ve Alkoyan Kimseler Var..............................105 Daveti Kardelerimize .....................................................................116 Sonu ..............................................................................................117 mmetin Alimlerine ve Samimi Davetilere ar.............................118 Mnafklar oktur ............................................................................120 indekiler ........................................................................................124

125 125

 www.davetvecihad.com

DAVET SERS BRNC ADIM 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 1. 2. 3. 4. 5. Mslmanlarn Birliini Salayacak Temel Esaslar Taifetul Mansurann zellikleri Ehl-i Snnetin Menheci ve Cihadn Esaslar Millet-i brahim man ve Kfr Cehalet zr Demokrasi Dindir Taut ve Destekileri Tautlarin Destekileri Hakkndaki phelerin Aydnlatlmas Dostluk ve Dmanlk lkelerin Hkmleri Cihada Tevik slam Erlerine Nasihatler ARATIRMA SERS El-Umde Fi dadil-Udde El-Cihad vel-ctihad Tekfirde Arlktan Sakndrma Konusunda Otuz Risale 1-2 Akidemiz slamda ehadet Operasyonlar
Abdulkadir bin Abdulaziz Ebu Katade Ebu Muhammed sm El-Makdisi Ebu Muhammed sm Derleme Abdul-Munim Mustafa Abdul-Munim Mustafa Abdulkadir bin Abdulaziz Ebu Muhammed sm Abdulkadir bin Abdulaziz Abdulkadir bin Abdulaziz Ebu Muhammed sm Abdulkadir bin Abdulaziz Ebu Muhammed sm Abdulkadir bin Abdulaziz Abdulkadir bin Abdulaziz Ebu Kuteybe e-mi Sleyman Davud

DAVET SERS KNC ADIM

 www.davetvecihad.com

NOTLAR
..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... ..................................................................................................... .....................................................................................................

 www.davetvecihad.com

NASHAT
Mslman kardeim! Bu kitapk, Allahu Tealann izniyle faydal bilgiler iermektedir. Allaha hamd olsun ki biz, eri delili olmayan hibir sz sylemiyoruz. Senden de, eri bir delili olmadka hibir sz kabul etmemeni istiyoruz. Bylece yol kesen ekyalarn, Allaha davet ad altnda seni aldatmasna izin verme. Rasulullahn Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Bir ayet dahi olsa benden ulatrn 1 ve yine ahit olanlar, olmayanlara duyursun 2 vasiyeti gereince bu kitapn, kardelerinin, tandklarnn ve dier Mslmanlarn arasnda yaylmas iin gayret et. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurur: Allahn senin elinle bir kiiyi hidayete ulatrmas, kzl develere sahip olmandan daha hayrldr. 3 Kardeim, bil ki bu ve buna benzer yaynlar Mslmanlar arasnda yayman, Allahu Tealann yolunda bir cihaddr. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yle buyurur: Mriklere kar mallarnz, canlarnz ve dillerinizle cihad edin. 4 Allahu Teala, bu ve buna benzer yaynlarn Mslmanlar arasnda yaylmas iin gayret eden herkesi birok hayr ile mkafatlandrsn, Allahumme Amin.

www. davetvecihad. com

1 2

Buhari Mttefekun Aleyhi 3 Mttefekun Aleyhi 4 Ebu Davud, sahih bir senedle rivayet etmitir.