Bíblia Sagrada - Edição Pastoral
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Book preview
Bíblia Sagrada - Edição Pastoral - Paulus Editora
SUMÁRIO
Capa
Rosto
Como ler a Bíblia Edição Pastoral em e-Book
Apresentação
Abreviaturas
A leitura da Bíblia
ANTIGO TESTAMENTO - INTRODUÇÃO
Pentateuco
Gn - Gênesis
Ex - Êxodo
Lv - Levítico
Nm - Números
Dt - Deuteronômio
Livros históricos
Js - Josué
Jz - Juízes
Rt - Rute
1Sm - Primeiro livro de Samuel
2Sm - Segundo livro de Samuel
1Rs - Primeiro livro dos Reis
2Rs - Segundo livro dos Reis
A história desde Adão até a fundação do judaísmo
1Cr - Primeiro livro das Crônicas
2Cr - Segundo livro das Crônicas
Esd - Esdras
Ne - Neemias
Outros livros históricos
Tb - Tobias
Jt - Judite
Est - Ester
1Mc - Primeiro livro dos Macabeus
2Mc - Segundo livro dos Macabeus
Livros Sapiensais
Jó - Jó
Sl - Salmos
Pr - Provérbios
Ecl - Eclesiastes
Ct - Cântico dos Cânticos
Sb - Sabedoria
Eclo - Eclesiástico
Livros Proféticos
Is - Isaías
Jr - Jeremias
Lm - Lamentações
Br - Baruc
Ez - Ezequiel
Dn - Daniel
Os - Oseias
Jl - Joel
Am - Amós
Ab - Abdias
Jn - Jonas
Mq - Miqueias
Na - Naum
Hab - Habacuc
Sf - Sofonias
Ag - Ageu
Zc - Zacarias
Ml - Malaquias
NOVO TESTAMENTO - INTRODUÇÃO
A Palestina no tempo de Jesus
Mt - Evangelho segundo São Mateus
Mc - Evangelho segundo São Marcos
Lc - Evangelho segundo São Lucas
Jo - Evangelho segundo São João
At - Atos dos Apóstolos
Cartas de São Paulo - Introdução geral
Rm - Carta aos Romanos
1Cor - Primeira carta aos Coríntios
2Cor - Segunda carta aos Coríntios
Gl - Carta aos Gálatas
Ef - Carta aos Efésios
Fl - Carta aos Filipenses
Cl - Carta aos Colossenses
1Ts - Primeira carta aos Tessalonicenses
2Ts - Segunda carta aos Tessalonicenses
1Tm - Primeira carta a Timóteo
2Tm - Segunda carta a Timóteo
Tt - Carta a Tito
Fm - Carta a Filemon
Hb - Carta aos Hebreus
Tg - Carta de São Tiago
1Pd - Primeira carta de São Pedro
2Pd - Segunda carta de São Pedro
1Jo - Primeira carta de São João
2Jo - Segunda carta de São João
3Jo - Terceira carta de São João
Jd - Carta de São Judas
Ap - Apocalipse de São João
Mapas
Datas importantes
Textos bíblicos para o Ano Litúrgico
Ficha Catalográfica
COMO LER A BÍBLIA EDIÇÃO PASTORAL EM E-BOOK
SUMÁRIO DOS CAPÍTULOS
O sumário dos capítulos está localizado na página após a introdução de cada livro. Para ir e voltar para o capítulo desejado: Clique no número do capítulo, ou no sumário de capítulos ou corpo do texto.
NOTAS DE RODAPÉ
As notas estão identificadas com os números dos capítulos e/ou versículos dos trechos correspondentes.
APRESENTAÇÃO
A partir do Concílio Vaticano II, a Bíblia retomou seu lugar na Igreja, como fonte e alma da vida cristã. A cada dia o povo descobre o tesouro dos Livros Sagrados e, progressivamente, vai tomando consciência da relação que existe entre Bíblia e Vida. Podemos dizer que o povo cristão percebe cada vez mais a Bíblia dentro de sua vida e passa a encontrar sua vida dentro da Bíblia. A Palavra de Deus se torna, assim, verdadeira lâmpada para os pés, e luz para o caminho
(Sl 119,105).
A Bíblia é fonte inesgotável, e sem fim é também nossa sede. Nós fomos a essa fonte e procuramos ler os Livros Sagrados à luz da realidade desafiadora do nosso país e do nosso continente. Nossa intenção foi a de tornar o texto mais acessível, abrindo canais para que a água dessa fonte fecunde o chão dos nossos problemas e das nossas buscas. O fruto desse trabalho é esta BÍBLIA SAGRADA — Edição Pastoral, que oferecemos a todos como contribuição para a nossa caminhada em comum.
Em vista de melhor aproveitamento do texto bíblico, levamos em conta os seguintes critérios:
1. Tradução: Conservando a fidelidade aos textos originais, procuramos traduzi-los em linguagem corrente, evitando construções rebuscadas e palavras de uso menos comum.
2. Introduções: Há introduções gerais para cada parte da Bíblia, e uma introdução para cada livro. As introduções gerais situam-nos dentro do conjunto de livros, apontando seu tema central. A introdução a cada livro oferece a perspectiva central, abrindo pistas para sua leitura.
3. Títulos: O texto de cada livro é estruturado com títulos maiores e menores. Não são descritivos, mas indicam o tema central da parte ou do trecho a que se referem, apontando uma perspectiva para a leitura e compreensão do texto bíblico.
4. Notas: Não pretendem esgotar o assunto, nem se apresentam como normas rígidas para a leitura do trecho; pelo contrário, são apenas início de reflexão. Nasceram de exame minucioso do texto, à luz da recente literatura disponível sobre o assunto tratado. No seu resultado final, as notas procuram mostrar o núcleo central do trecho correspondente, apontando linhas fundamentais para tecer uma relação entre o texto bíblico e a vida.
Nosso desejo é que esta BÍBLIA SAGRADA — Edição Pastoral venha se inserir nas buscas e caminhos para uma renovação da vida cristã no contexto da nossa realidade. Gostaríamos que seu uso fosse comunitário: o texto realmente foi preparado para ser início de diálogo entre a Palavra de Deus e a palavra dos homens, a fim de criar um mundo novo.
Não é nossa pretensão ter realizado um trabalho completo e intocável. Solicitamos, por isso, que os leitores nos enviem observações e sugestões, que serão muito úteis para aprimorar o trabalho até aqui realizado.
Sim, ó Senhor! De todos os modos engrandeceste e tornaste glorioso o teu povo. Nunca, em nenhum lugar, deixaste de olhar por ele e de o socorrer
(Sb 19,22).
Os editores
São Paulo, 15 de abril de 1990
ABREVIATURAS
Os títulos dos livros bíblicos são abreviados da seguinte maneira:
Em ordem alfabética
As citações são feitas do seguinte modo:
a vírgula separa capítulo de versículo. Ex.: Gn 3,1 (Livro do Gênesis, cap. 3, v. 1);
o ponto e vírgula separa capítulos e livros. Ex.: Gn 5,1-7; 6,8; Ex 2,3 (Livro do Gênesis, cap. 5, vv. de 1 a 7; cap. 6, v. 8; Livro do Êxodo, cap. 2, v. 3);
o ponto separa versículo de versículo, quando não seguidos. Ex.: 2Mc 3,2.5.7-9 (2º Livro dos Macabeus, cap. 3, vv. 2, 5 e de 7 a 9);
o hífen indica sequência de capítulos ou de versículos. Ex.: Jo 3-5; 2Tm 2,1-6; Mt 1,5-12,9 (Evangelho segundo s. João, capítulos de 3 a 5; 2ª Epístola a Timóteo, cap. 2, vv. de 1 a 6; Evangelho segundo s. Mateus, do cap. 1, v. 5 ao cap. 12, v. 9).
A LEITURA DA BÍBLIA
A Bíblia é um conjunto de livros que revelam a vida de Deus presente na história dos homens. Na Bíblia encontramos a Palavra de Deus expressa pela palavra dos homens, revelando o projeto de Deus, que transforma a história e a leva em direção à liberdade e à vida plena para todos. É o que nos diz a Constituição Dogmática sobre a Revelação Divina do Concílio Vaticano II: Deus na Sagrada Escritura falou através de homens e de modo humano... As palavras de Deus, expressas por línguas humanas, se fizeram semelhantes à linguagem humana, tal como outrora o Verbo do Pai Eterno, havendo assumido a carne da fraqueza humana, se fez semelhante aos homens
(DV 12.13).
Qualquer acontecimento humano pode ser visto de vários ângulos, dando origem a várias interpretações. Do mesmo modo, os acontecimentos da história do Povo de Deus, narrados na Bíblia, podem ser lidos de várias perspectivas. Pode-se fixar a atenção sobre o próprio texto: é a leitura textual; sobre o gênero usado pelos autores sagrados: é a análise dos gêneros literários; sobre a elaboração do texto no seu contexto ambiental e social: é a leitura histórico-crítica. Trata-se, enfim, de descobrir a verdadeira mensagem de Deus, comunicada em linguagem humana, procurando discernir a Boa Notícia da Salvação na trama da história dos homens.
Os acontecimentos fundantes narrados na Bíblia, tanto no Antigo, quanto no Novo Testamento, foram relidos pelo Povo de Deus e reescritos pelos autores sagrados por inspiração divina, em função das novas situações da história dos homens. Assim, foi-se explicitando, no correr do tempo, a mensagem de Deus, tal como se encontra na Bíblia, que chegou às nossas mãos.
Ao nos aproximarmos, hoje, do texto sagrado, encontramos modelos de interpelação entre a Palavra de Deus e as variadas situações dos homens nas diferentes épocas históricas. De acordo com a situação que nos envolve e atormenta, podemos fazer leituras pessoais ou comunitárias, em busca de respostas para nossos próprios problemas ou para os problemas do mundo em que vivemos. Cada uma dessas leituras tem uma espiritualidade e mística próprias que repercutem em todos os campos da vida. Especialmente urgente é uma leitura que responda aos grandes problemas do povo dentro de um determinado tempo e sistema de sociedade em que vive. Tal leitura deve, necessariamente, partir da situação concreta do povo, avaliando suas necessidades e buscas, que se refletem nos mais diversos campos da sua experiência como, por exemplo, os campos econômico, político, social e religioso. Trata-se de fazer uma leitura que vai tanto do texto para a vida, quanto da vida para o texto. Se quisermos, trata-se de equacionar a nossa situação hoje com as situações vividas pelo Povo de Deus muito tempo atrás. E a busca é uma só: ver como Deus respondia às situações do seu povo, para descobrir também como Deus responde às buscas do povo de hoje.
A Bíblia Sagrada que ora apresentamos procura oferecer, em seus comentários (introduções, notas, títulos e subtítulos), a leitura da Palavra de Deus na perspectiva do povo. É a forma que pode responder ao desejo de muitas comunidades e grupos que buscam seu caminho em meio às dificuldades que encontram.
Por isso, procuramos ler os Livros Sagrados à luz da realidade desafiadora de nosso país e continente, de acordo com a interpretação dessa mesma realidade: a que é prevalente entre os que têm mais forte compromisso com a transformação social em vista do projeto de uma nova sociedade. Essa forma de ler a Bíblia permite pôr em destaque a dimensão comunitária e social da mensagem divina, conforme ensina o Concílio: Aprouve a Deus santificar e salvar os homens não um a um, sem nenhuma conexão uns com os outros, mas constituí-los num povo
(LG 9). Permite igualmente pôr em destaque o mistério da encarnação ou da inserção de Deus na vida e na história dos homens: Deus assume a vida e os sofrimentos dos homens, aliando-se aos empobrecidos, marginalizados e oprimidos, em sua luta pela vida e pela justiça.
Em nosso trabalho, os comentários, muitas vezes, não são descrições, nem explicações técnicas do texto, mas confrontações com a realidade de nosso tempo e de nossa situação social, para mostrar como a mensagem bíblica pode ser aplicada às novas circunstâncias, iluminadas com a Palavra de Deus. Partimos de uma análise profunda do texto, que muitas vezes fica escondida como o trabalho na cozinha, e procuramos mostrar qual seria a mensagem para o povo de hoje, tentando responder às suas necessidades e buscas. O Povo de Deus tem necessidade de exegeses que, por um lado, executem com muita seriedade o próprio trabalho científico e que, por outro lado, não parem no meio do caminho, mas, ao contrário, continuem seus esforços até conferir pleno valor aos tesouros de luz e de vida contidos nas Sagradas Escrituras, a fim de que Pastores e fiéis possam aproximar-se mais facilmente delas e tirar proveito de modo mais pleno
(João Paulo II, 12.04.1991).
A Bíblia é a história de Deus na história dos homens. Por isso, privilegiamos, na presente edição bíblica, a história dos homens em seu compromisso pela transformação social em função do projeto de uma nova sociedade. Movido pela fé, conduzido pelo Espírito do Senhor que enche o orbe da terra, o Povo de Deus esforça-se por discernir nos acontecimentos, nas exigências e nas aspirações de nosso tempo, em que participa com os outros homens, quais sejam os sinais verdadeiros da presença ou dos desígnios de Deus. A fé, com efeito, esclarece todas as coisas com luz nova. Manifesta o plano divino sobre a vocação integral do homem. E por isso orienta a mente para soluções plenamente humanas
(GS 11).
Desde a infância você conhece as Sagradas Escrituras; elas têm o poder de lhe comunicar a sabedoria que conduz à salvação pela fé em Jesus Cristo. Toda Escritura é inspirada por Deus e é útil para ensinar, para refutar, para corrigir, para educar na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito, preparado para toda boa obra
(2Tm 3,15-17).
Aqui é o estrado para os teus pés, que repousam aqui, onde vivem os mais pobres, mais humildes e perdidos.
Quando tento inclinar-me diante de ti, a minha reverência não consegue alcançar a profundidade onde os teus pés repousam, entre os mais pobres, mais humildes e perdidos.
O orgulho nunca pode se aproximar desse lugar onde caminhas com as roupas do miserável, entre os mais pobres, mais humildes e perdidos.
O meu coração jamais pode encontrar o caminho onde fazes companhia ao que não tem companheiro, entre os mais pobres, mais humildes e perdidos.
Tagore
ANTIGO TESTAMENTO
Introdução
A Bíblia cristã tem duas grandes partes: o Antigo e o Novo Testamento. Em grego, há uma única palavra para dizer aliança e testamento. Poderíamos, então, dizer: Antiga e Nova Aliança.
O Antigo Testamento é uma coleção de 46 livros onde encontramos a história de Israel, o povo que Deus escolheu para com ele fazer uma aliança. Portanto, o Antigo Testamento é a história de um povo: mostra como surgiu, como viveu escravo no Egito, como possuiu uma terra, como foi governado, quais as relações que teve com outras nações, como estabeleceu suas leis e viveu a sua religião. Apresenta seus costumes, sua cultura, seus conflitos, derrotas e esperanças.
O importante, porém, é que o Antigo Testamento é a história desse povo em aliança com Deus. Nada do que se conta a respeito de Israel está desligado do seu relacionamento com Javé, o nome com que Deus se revelou. O Antigo Testamento mostra como esse povo se comportou em relação a Javé, e qual é o projeto que Deus quis realizar no meio da humanidade através desse povo. Israel foi um povo escolhido, diferente, justamente porque estava encarregado de realizar esse projeto de Deus. Esse projeto aparece bem claro nesses livros: considerar só Deus como o Absoluto, para que as relações entre as pessoas possam ser fraternas e ter como centro a liberdade e a vida. Vendo como Israel foi fiel ou não a esse projeto e como Deus agiu no meio dele, poderemos nos aproximar com mais compreensão da outra parte da Bíblia, chamada Novo Testamento.
Jesus, o Filho de Deus, se encarnou na terra e na história concreta do povo de Israel, assumindo sua história, tradições, cultura e religião. Fez do Antigo Testamento a inspiração e a norma de sua palavra e atividade: realizar o projeto do Pai. Bem cedo a comunidade cristã percebeu que Jesus havia realizado todas as promessas, trazendo o Reino de Deus para a história. E foi com a luz do Antigo Testamento que os primeiros cristãos compreenderam o significado da pessoa e da atividade de Jesus e produziram, pouco a pouco, os escritos do Novo Testamento (ao todo, 27 livros). A mesma tarefa cabe a nós: ler e meditar o Antigo Testamento, a fim de compreender a pessoa de Jesus e continuar a sua palavra e ação na história.
PENTATEUCO
Introdução
Pentateuco é uma palavra derivada do grego e significa cinco livros
. Essa palavra é usada para indicar os cinco primeiros livros da Bíblia, isto é: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. Os judeus chamam essa parte da Bíblia com o nome de Torá, que significa Lei.
Nesses cinco livros encontramos histórias e leis que foram postas por escrito durante seis séculos, reformulando, adaptando e atualizando tradições antigas e criando novas. Tanto as histórias como as leis giram em torno de um centro: o ato libertador de Deus no êxodo, que é o ato fundante do povo de Israel.
As histórias aí contidas, na sua maioria, nasceram no meio do povo e, primeiramente, eram histórias de famílias, de clãs e de tribos que procuravam transmitir oralmente, de geração em geração, ensinamentos e fatos. Mais tarde essas histórias foram reunidas, modificadas e interpretadas para que todo o povo de Israel pudesse se espelhar nelas e para que elas expressassem a fé em Javé, o Deus que liberta.
As leis pertencem a várias épocas e são diretivas para o povo nas diversas etapas da sua história. Todas elas, porém, procuram, em circunstâncias diferentes, conduzir a uma prática que reflita o ideal proposto pelas normas básicas do projeto de Deus: a libertação do povo e a formação de uma sociedade onde haja liberdade e vida para todos. Essas leis, portanto, não são perenes e intocáveis, mas expressam um momento determinado da vida, com os conflitos que existiam dentro do povo de Deus; mais do que serem aplicadas diretamente à nossa realidade, elas servem de exemplo e modelo para que aprendamos a discernir as situações e criar uma legislação que responda às necessidades do povo, conforme o projeto de Deus. Não podemos esquecer, porém, que a lei deve servir ao povo e não ser instrumento de opressão contra o povo: O sábado foi feito para o homem e não o homem para o sábado
(Mc 2,27). Jesus, que veio trazer a libertação e a vida em plenitude, não aboliu, mas mostrou o verdadeiro espírito dessas leis (cf. Mt 5,17). Ele próprio apresentou um resumo de toda a Lei: Tudo o que vocês desejam que os outros façam a vocês, façam vocês também a eles. Pois nisso consistem a Lei e os Profetas
(Mt 7,12).
GÊNESIS
ORIGEM DA VIDA E DA HISTÓRIA
Introdução
Gênesis significa nascimento, origem. No livro podemos distinguir duas partes:
1. Origem do mundo e da humanidade (Gn 1-11). Os dois primeiros capítulos narram a criação do mundo e do homem por Deus. São duas composições que procuram mostrar o lugar e a importância do homem e da mulher dentro do projeto de Deus: eles são o ponto mais alto (Gn 1,1 a 2,4a) e o centro de toda a criação (Gn 2,4b-25). Feitos à imagem e semelhança de Deus, possuem o dom da criatividade, da palavra e da liberdade. Os capítulos 3-11 mostram a história dos homens dominada pelo mal e, ao mesmo tempo, amparada pela graça. Não se submetendo a Deus, o homem rompe a relação consigo mesmo, com o irmão, com a natureza e com a comunidade, reduzindo a história ao caos (dilúvio) e a sociedade a uma confusão (Babel).
2. Origem do povo de Deus (Gn 12-50). Nesta parte encontramos a história dos patriarcas, as raízes do povo que, dentro do mundo, será o portador da aliança entre Deus e a humanidade. O início da história do povo de Deus é marcado por um ato de fé no Deus que promete uma terra e uma descendência. A promessa de Deus cria uma aspiração que vai pouco a pouco se realizando em meio a dificuldades e conflitos. A missão de Israel é anunciar e testemunhar o caminho que leva a humanidade a descobrir e viver o projeto de Deus: ter Deus como único Senhor, conviver com as pessoas na fraternidade, e repartir as coisas criadas, que Deus deu a todos.
Os capítulos 37-50 apresentam a história de José, preparando já o relato do livro do Êxodo, onde se apresenta a mais grandiosa ação de Deus entre os homens: a libertação de um povo da escravidão.
Dois temas ajudarão o leitor a compreender melhor o livro do Gênesis:
1. O bem e o mal: Tudo o que Deus cria é bom (Gn 1 e 2); o mal entra no mundo através da auto-suficiência do homem (Gn 3), e se desenvolve e cresce até afogar o mundo, salvando-se apenas uma família (Gn 4-11). Com Abraão inicia-se uma etapa em que o bem vai superando o mal até que, por fim e através do próprio mal, Deus realiza o bem, que é a vida (Gn 12-50).
2. A fraternidade: Através de um fratricídio, a fraternidade é rompida (Gn 4,1-16), desvirtuando o projeto de Deus para os homens. Com isso abrem-se as portas para a vingança sem fim (4,17-24), a dominação (6,1-4), a desconfiança (12,10-20; cf. 20,1-18), a falta de hospitalidade (19,1-29), a concorrência desleal (25,29-34), que gera o medo do irmão (32,4-22), a exploração e a escravidão (31, 1-42; 37,12-36). Para essa humanidade ferida Deus repropõe a restauração da fraternidade através de uma comunidade que será bênção para todos os povos (12,1-3). Desse modo, o homem deixará de ser egoísta (13,1-18), aprenderá a perdoar (18,16-33; 33,1-11) e a deixar suas próprias seguranças (22,1-19) para viver de novo a fraternidade (45,1-15). Só assim os oprimidos poderão lutar contra a exploração e opressão, formando uma sociedade justa, na qual haja liberdade e vida para todos (livro do Êxodo).
GÊNESIS
CAPÍTULOS
1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39 - 40 - 41 - 42 - 43 - 44 - 45 - 46 - 47 - 48 - 49 - 50
GÊNESIS
I. ORIGEM DO MUNDO E DA HUMANIDADE
1. A criação
1A humanidade, ponto alto da criação — ¹ No princípio, Deus criou o céu e a terra. ² A terra estava sem forma e vazia; as trevas cobriam o abismo e um vento impetuoso soprava sobre as águas.
³ Deus disse: Que exista a luz!
E a luz começou a existir. ⁴ Deus viu que a luz era boa. E Deus separou a luz das trevas: ⁵ à luz Deus chamou dia
, e às trevas chamou noite
. Houve uma tarde e uma manhã: foi o primeiro dia.
⁶ Deus disse: Que exista um firmamento no meio das águas para separar águas de águas!
⁷ Deus fez o firmamento para separar as águas que estão acima do firmamento das águas que estão abaixo do firmamento. E assim se fez. ⁸ E Deus chamou ao firmamento céu
. Houve uma tarde e uma manhã: foi o segundo dia.
⁹ Deus disse: Que as águas que estão debaixo do céu se ajuntem num só lugar, e apareça o chão seco
. E assim se fez. ¹⁰ E Deus chamou ao chão seco terra
, e ao conjunto das águas mar
. E Deus viu que era bom. ¹¹ Deus disse: Que a terra produza relva, ervas que produzam semente, e árvores que deem frutos sobre a terra, frutos que contenham semente, cada uma segundo a sua espécie
. E assim se fez. ¹² E a terra produziu relva, ervas que produzem semente, cada uma segundo a sua espécie, e árvores que dão fruto com a semente, cada uma segundo a sua espécie. E Deus viu que era bom. ¹³ Houve uma tarde e uma manhã: foi o terceiro dia.
¹⁴ Deus disse: "Que existam luzeiros no firmamento do céu, para separar o dia da noite e para marcar festas, dias e anos; ¹⁵ e sirvam de luzeiros no firmamento do céu para iluminar a terra". E assim se fez. ¹⁶ E Deus fez os dois grandes luzeiros: o luzeiro maior para regular o dia, o luzeiro menor para regular a noite, e as estrelas. ¹⁷ Deus os colocou no firmamento do céu para iluminar a terra, ¹⁸ para regular o dia e a noite e para separar a luz das trevas. E Deus viu que era bom. ¹⁹ Houve uma tarde e uma manhã: foi o quarto dia.
²⁰ Deus disse: Que as águas fiquem cheias de seres vivos e os pássaros voem sobre a terra, sob o firmamento do céu
. ²¹ E Deus criou as baleias e os seres vivos que deslizam e vivem na água, conforme a espécie de cada um, e as aves de asas conforme a espécie de cada uma. E Deus viu que era bom. ²² E Deus os abençoou e disse: Sejam fecundos, multipliquem-se e encham as águas do mar; e que as aves se multipliquem sobre a terra
. ²³ Houve uma tarde e uma manhã: foi o quinto dia.
²⁴ Deus disse: Que a terra produza seres vivos conforme a espécie de cada um: animais domésticos, répteis e feras, cada um conforme a sua espécie
. E assim se fez. ²⁵ E Deus fez as feras da terra, cada uma conforme a sua espécie; os animais domésticos, cada um conforme a sua espécie; e os répteis do solo, cada um conforme a sua espécie. E Deus viu que era bom.
²⁶ Então Deus disse: Façamos o homem à nossa imagem e semelhança. Que ele domine os peixes do mar, as aves do céu, os animais domésticos, todas as feras e todos os répteis que rastejam sobre a terra
. ²⁷ E Deus criou o homem à sua imagem; à imagem de Deus ele o criou; e os criou homem e mulher. ²⁸ E Deus os abençoou e lhes disse: Sejam fecundos, multipliquem-se, encham e submetam a terra; dominem os peixes do mar, as aves do céu e todos os seres vivos que rastejam sobre a terra
. ²⁹ E Deus disse: "Vejam! Eu entrego a vocês todas as ervas que produzem semente e estão sobre toda a terra, e todas as árvores em que há frutos que dão semente: tudo isso será alimento para vocês. ³⁰ E para todas as feras, para todas as aves do céu e para todos os seres que rastejam sobre a terra e nos quais há respiração de vida, eu dou a relva como alimento". E assim se fez. ³¹ E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo era muito bom. Houve uma tarde e uma manhã: sexto dia.
2¹ Assim foram concluídos o céu e a terra com todo o seu exército. ² No sétimo dia, Deus terminou todo o seu trabalho; e no sétimo dia, ele descansou de todo o seu trabalho. ³ Deus então abençoou e santificou o sétimo dia, porque foi nesse dia que Deus descansou de todo o seu trabalho como criador.
⁴a Essa é a história da criação do céu e da terra. [1,1-2,4a]
A humanidade é o centro da criação — ⁴bQuando Javé Deus fez a terra e o céu, ⁵ainda não havia na terra nenhuma planta do campo, pois no campo ainda não havia brotado nenhuma erva: Javé Deus não tinha feito chover sobre a terra e não havia homem que cultivasse o solo ⁶e fizesse subir da terra a água para regar a superfície do solo. ⁷Então Javé Deus modelou o homem com a argila do solo, soprou-lhe nas narinas um sopro de vida, e o homem tornou-se um ser vivente.
⁸ Javé Deus plantou um jardim em Éden, no Oriente, e aí colocou o homem que havia modelado. ⁹ Javé Deus fez brotar do solo todas as espécies de árvores formosas de ver e boas de comer. Além disso, colocou a árvore da vida no meio do jardim, e também a árvore do conhecimento do bem e do mal. ¹⁰ Um rio saía de Éden para regar o jardim, e de lá se dividia em quatro braços. ¹¹ O primeiro chama-se Fison: é aquele que rodeia toda a terra de Hévila, onde existe ouro; ¹² e o ouro dessa terra é puro, e nela se encontram também o bdélio e a pedra de ônix. ¹³ O segundo rio chama-se Geon: ele rodeia toda a terra de Cuch. ¹⁴ O terceiro rio chama-se Tigre e corre pelo oriente da Assíria. O quarto rio é o Eufrates.
¹⁵ Javé Deus tomou o homem e o colocou no jardim de Éden, para que o cultivasse e guardasse. ¹⁶ E Javé Deus ordenou ao homem: "Você pode comer de todas as árvores do jardim. ¹⁷ Mas não pode comer da árvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer, com certeza você morrerá".
¹⁸ Javé Deus disse: Não é bom que o homem esteja sozinho. Vou fazer para ele uma auxiliar que lhe seja semelhante
. ¹⁹ Então Javé Deus formou do solo todas as feras e todas as aves do céu. E as apresentou ao homem para ver com que nome ele as chamaria: cada ser vivo levaria o nome que o homem lhe desse. ²⁰ O homem deu então nome a todos os animais, às aves do céu e a todas as feras. Mas o homem não encontrou uma auxiliar que lhe fosse semelhante.
²¹ Então Javé Deus fez cair um torpor sobre o homem, e ele dormiu. Tomou então uma costela do homem e no lugar fez crescer carne.
²² Depois, da costela que tinha tirado do homem, Javé Deus modelou uma mulher, e apresentou-a para o homem. ²³ Então o homem exclamou: Esta sim é osso dos meus ossos e carne da minha carne! Ela será chamada mulher, porque foi tirada do homem!
²⁴ Por isso, um homem deixa seu pai e sua mãe, e se une à sua mulher, e eles dois se tornam uma só carne.
²⁵ Ora, o homem e sua mulher estavam nus, porém, não sentiam vergonha. [2,4b-25]
2. Ambiguidade humana e graça de Deus
3A origem do mal — ¹ A serpente era o mais astuto de todos os animais do campo que Javé Deus havia feito. Ela disse para a mulher: É verdade que Deus disse que vocês não devem comer de nenhuma árvore do jardim?
² A mulher respondeu para a serpente: Nós podemos comer dos frutos das árvores do jardim. ³ Mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, Deus disse: ‘Vocês não comerão dele, nem o tocarão, do contrário vocês vão morrer’
. ⁴ Então a serpente disse para a mulher: De modo nenhum vocês morrerão. ⁵ Mas Deus sabe que, no dia em que vocês comerem o fruto, os olhos de vocês vão se abrir, e vocês se tornarão como deuses, conhecedores do bem e do mal
.
⁶ Então a mulher viu que a árvore tentava o apetite, era uma delícia para os olhos e desejável para adquirir discernimento. Pegou o fruto e o comeu; depois o deu também ao marido que estava com ela, e também ele comeu. ⁷ Então abriram-se os olhos dos dois, e eles perceberam que estavam nus. Entrelaçaram folhas de figueira e fizeram tangas.
⁸ Em seguida, eles ouviram Javé Deus passeando no jardim à brisa do dia. Então o homem e a mulher se esconderam da presença de Javé Deus, entre as árvores do jardim. ⁹ Javé Deus chamou o homem: Onde está você?
¹⁰ O homem respondeu: Ouvi teus passos no jardim: tive medo, porque estou nu, e me escondi
. ¹¹ Javé Deus continuou: E quem lhe disse que você estava nu? Por acaso você comeu da árvore da qual eu lhe tinha proibido comer?
¹² O homem respondeu: A mulher que me deste por companheira deu-me o fruto, e eu comi
. ¹³ Javé Deus disse para a mulher: O que foi que você fez?
A mulher respondeu: A serpente me enganou, e eu comi
.
¹⁴ Então Javé Deus disse para a serpente: "Por ter feito isso, você é maldita entre todos os animais domésticos e entre todas as feras. Você se arrastará sobre o ventre e comerá pó todos os dias de sua vida. ¹⁵ Eu porei inimizade entre você e a mulher, entre a descendência de você e os descendentes dela. Estes vão lhe esmagar a cabeça, e você ferirá o calcanhar deles".
¹⁶ Javé Deus disse então para a mulher: Vou fazê-la sofrer muito em sua gravidez: entre dores, você dará à luz seus filhos; a paixão vai arrastar você para o marido, e ele a dominará
.
¹⁷ Javé Deus disse para o homem: "Já que você deu ouvidos à sua mulher e comeu da árvore cujo fruto eu lhe tinha proibido comer, maldita seja a terra por sua causa. Enquanto você viver, você dela se alimentará com fadiga. ¹⁸ A terra produzirá para você espinhos e ervas daninhas, e você comerá a erva dos campos. ¹⁹ Você comerá seu pão com o suor do seu rosto, até que volte para a terra, pois dela foi tirado. Você é pó, e ao pó voltará".
²⁰ O homem deu à sua mulher o nome de Eva, por ser ela a mãe de todos os que vivem. ²¹ Javé Deus fez túnicas de pele para o homem e sua mulher, e os vestiu. ²² Depois Javé Deus disse: O homem se tornou como um de nós, conhecedor do bem e do mal. Que ele, agora, não estenda a mão e colha também da árvore da vida, e coma, e viva para sempre
. ²³ Então Javé Deus expulsou o homem do jardim de Éden para cultivar o solo de onde fora tirado. ²⁴ Ele expulsou o homem e colocou diante do jardim de Éden os querubins e a espada chamejante, para guardar o caminho da árvore da vida. [3,1-24]
4O rompimento da fraternidade — ¹ O homem se uniu a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu à luz Caim. E disse: Adquiri um homem com a ajuda de Javé
. ² Depois ela também deu à luz Abel, irmão de Caim. Abel tornou-se pastor de ovelhas e Caim cultivava o solo. ³ Depois de algum tempo, Caim apresentou produtos do solo como oferta a Javé. ⁴ Abel, por sua vez, ofereceu os primogênitos e a gordura do seu rebanho. Javé gostou de Abel e de sua oferta, ⁵ e não gostou de Caim e da oferta dele. Caim ficou então muito enfurecido e andava de cabeça baixa. ⁶ E Javé disse a Caim: Por que você está enfurecido e anda de cabeça baixa? ⁷ Se você agisse bem, andaria com a cabeça erguida; mas, se você não age bem, o pecado está junto à porta, como fera acuada, espreitando você. Por acaso, será que você pode dominá-la?
⁸ Entretanto, Caim disse a seu irmão Abel: Vamos sair
. E quando estavam no campo, Caim se lançou contra o seu irmão Abel e o matou.
⁹ Então Javé perguntou a Caim: Onde está o seu irmão Abel?
Caim respondeu: Não sei. Por acaso eu sou o guarda do meu irmão?
¹⁰ Javé disse: "O que foi que você fez? Ouço o sangue do seu irmão, clamando da terra para mim. ¹¹ Por isso você é amaldiçoado por essa terra que abriu a boca para receber de suas mãos o sangue do seu irmão. ¹² Ainda que você cultive o solo, ele não lhe dará mais o seu produto. Você andará errante e perdido pelo mundo". ¹³ Caim disse a Javé: "Minha culpa é grave e me atormenta. ¹⁴ Se hoje me expulsas do solo fértil, terei de esconder-me de ti, andando errante e perdido pelo mundo; o primeiro que me encontrar, me matará". ¹⁵ Javé lhe respondeu: Quem matar Caim será vingado sete vezes
. E Javé colocou um sinal sobre Caim, a fim de que ele não fosse morto por quem o encontrasse. ¹⁶ Caim saiu da presença de Javé, e habitou na terra de Nod, a leste de Éden. [4,1-16]
Progresso e violência — ¹⁷Caim se uniu à sua mulher, que concebeu e deu à luz Henoc. Caim construiu uma cidade, e deu à cidade o nome de seu filho Henoc. ¹⁸Henoc gerou Irad, e Irad gerou Maviael; Maviael gerou Matusael, e Matusael gerou Lamec. ¹⁹Lamec tomou para si duas mulheres: a primeira se chamava Ada e a segunda se chamava Sela. ²⁰Ada deu à luz Jabel, que foi o antepassado dos pastores nômades. ²¹Seu irmão se chamava Jubal, que foi o antepassado de todos os tocadores de lira e flauta. ²²Sela, por sua vez, deu à luz Tubalcaim, que foi o antepassado de todos os que forjam ferramentas de bronze e ferro. A irmã de Tubalcaim era Noema.
²³ Lamec disse para as suas mulheres: "Ada e Sela, ouçam minha voz; mulheres de Lamec, escutem minha palavra: Por uma ferida, eu matarei um homem, e por uma cicatriz matarei um jovem. ²⁴ Se a vingança de Caim valia por sete, a de Lamec valerá por setenta e sete".
²⁵ Adão se uniu à sua mulher; ela deu então à luz um filho, e lhe deu o nome de Set, dizendo: Deus me concedeu outro descendente no lugar de Abel, que Caim matou
. ²⁶ Set também teve um filho, a quem deu o nome de Enós. Este foi o primeiro a invocar o nome de Javé. [17-26]
5A salvação presente na história — ¹ Lista dos descendentes de Adão: Quando Deus criou Adão, ele o fez à semelhança de Deus. ² Homem e mulher ele os criou, os abençoou e lhes deu o nome de Homem
, no mesmo dia em que foram criados.
³ Quando Adão completou cento e trinta anos, gerou um filho à sua semelhança e imagem, e lhe deu o nome de Set. ⁴ O tempo que Adão viveu, depois do nascimento de Set, foi de oitocentos anos, e gerou filhos e filhas. ⁵ Ao todo, Adão viveu novecentos e trinta anos. E morreu.
⁶ Quando Set completou cento e cinco anos, gerou Enós. ⁷ Depois do nascimento de Enós, Set viveu oitocentos e sete anos, e gerou filhos e filhas. ⁸ Ao todo, Set viveu novecentos e doze anos. E morreu.
⁹ Quando Enós completou noventa anos, gerou Cainã. ¹⁰ Depois do nascimento de Cainã, Enós viveu oitocentos e quinze anos, e gerou filhos e filhas. ¹¹ Ao todo, Enós viveu novecentos e cinco anos. E morreu.
¹² Quando Cainã completou setenta anos, gerou Malaleel. ¹³ Depois do nascimento de Malaleel, Cainã viveu oitocentos e quarenta anos, e gerou filhos e filhas. ¹⁴ Ao todo, Cainã viveu novecentos e dez anos. E morreu.
¹⁵ Quando Malaleel completou sessenta e cinco anos, gerou Jared. ¹⁶ Depois do nascimento de Jared, Malaleel viveu oitocentos e trinta anos, e gerou filhos e filhas. ¹⁷ Ao todo, Malaleel viveu oitocentos e noventa e cinco anos. E morreu.
¹⁸ Quando Jared completou cento e sessenta e dois anos, gerou Henoc. ¹⁹ Depois do nascimento de Henoc, Jared viveu oitocentos anos, e gerou filhos e filhas. ²⁰ Ao todo, Jared viveu novecentos e sessenta e dois anos. E morreu.
²¹ Quando Henoc completou sessenta e cinco anos, gerou Matusalém. ²² Henoc andou com Deus. Depois do nascimento de Matusalém, Henoc viveu trezentos anos, e gerou filhos e filhas. ²³ Ao todo, Henoc viveu trezentos e sessenta e cinco anos. ²⁴ Henoc andou com Deus e desapareceu, porque Deus o arrebatou.
²⁵ Quando Matusalém completou cento e oitenta e sete anos, gerou Lamec. ²⁶ Depois do nascimento de Lamec, Matusalém viveu setecentos e oitenta e dois anos, e gerou filhos e filhas. ²⁷ Ao todo, Matusalém viveu novecentos e sessenta e nove anos. E morreu.
²⁸ Quando Lamec completou cento e oitenta e dois anos, gerou um filho. ²⁹ Deu-lhe o nome de Noé, dizendo: Este nos consolará do trabalho e do cansaço de nossas mãos, causados pela terra que Javé amaldiçoou
. ³⁰ Depois do nascimento de Noé, Lamec viveu quinhentos e noventa e cinco anos, e gerou filhos e filhas. ³¹ Ao todo, Lamec viveu setecentos e setenta e sete anos. E morreu.
³² Quando Noé completou quinhentos anos, gerou Sem, Cam e Jafé. [5,1-32]
6O auge da corrupção — ¹ Quando os homens se multiplicaram sobre a terra e geraram filhas, ² os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram belas, e escolheram como esposas todas aquelas que lhes agradaram. ³ Javé disse: Meu sopro de vida não permanecerá para sempre no homem, pois ele é carne, e não viverá mais do que cento e vinte anos
.
⁴ Nesse tempo — isto é, quando os filhos de Deus se uniram com as filhas dos homens e geraram filhos — os gigantes habitavam a terra. Esses foram os heróis famosos dos tempos antigos.
⁵ Javé viu que a maldade do homem crescia na terra e que todo projeto do coração humano era sempre mau. ⁶ Então Javé se arrependeu de ter feito o homem sobre a terra, e seu coração ficou magoado. ⁷ E Javé disse: Vou exterminar da face da terra os homens que criei, e junto também os animais, os répteis e as aves do céu, porque me arrependo de os ter feito
. ⁸ Noé, porém, encontrou graça aos olhos de Javé. [6,1-8]
O justo preserva a vida — ⁹Eis a história de Noé. Noé era um homem justo, íntegro entre seus contemporâneos, e andava com Deus. ¹⁰Noé gerou três filhos: Sem, Cam e Jafé. ¹¹A terra se corrompera diante de Deus e estava cheia de violência. ¹²Deus viu a terra corrompida, porque todo homem da terra tinha se corrompido em seu comportamento.
¹³ Então Deus disse a Noé: "Para mim, chegou o fim de todos os homens, porque a terra está cheia de violência por causa deles. Vou destruí-los junto com a terra. ¹⁴ Faça para você uma arca de madeira resinosa; divida em compartimentos e calafete com piche, por dentro e por fora. ¹⁵ A arca deverá ter as seguintes dimensões: cento e cinquenta metros de comprimento, vinte e cinco de largura e quinze de altura. ¹⁶ No alto da arca, faça uma clarabóia de meio metro, como arremate. Faça a entrada da arca pelo lado; e faça a arca em três andares superpostos.
¹⁷ Eu vou mandar o dilúvio sobre a terra, para exterminar todo ser vivo que respira debaixo do céu: tudo o que há na terra vai perecer. ¹⁸ Mas com você eu vou estabelecer a minha aliança, e você entrará na arca com sua mulher, seus filhos e as mulheres de seus filhos. ¹⁹ Tome um casal de cada ser vivo, isto é, macho e fêmea, e coloque-os na arca, para que conservem a vida juntamente com você. ²⁰ De cada espécie de aves, de cada espécie de animais, de cada espécie de todos os répteis da terra, tome com você um casal, para os conservar vivos. ²¹ Quanto a você, ajunte e armazene todo tipo de alimento; isso vai servir de alimento para você e para eles". ²² E Noé fez tudo como Deus havia mandado.
7¹ Javé disse a Noé: Entre na arca com toda a sua família, porque você é o único justo que encontrei nesta geração. ² Tome sete pares, o macho e a fêmea, de todos os animais puros; tome um casal, o macho e a fêmea, dos animais que não são puros; ³ e tome também sete pares, macho e fêmea, das aves do céu, para perpetuarem a espécie sobre toda a terra. ⁴ Porque eu, daqui a sete dias, farei chover sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites, e eliminarei da face da terra todos os seres que eu fiz
. ⁵ E Noé fez tudo como Javé havia mandado. [6,9-7,5]
O retorno ao caos — ⁶Noé tinha seiscentos anos quando o dilúvio veio sobre a terra. ⁷Noé, com seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos, entrou na arca para escapar das águas do dilúvio. ⁸Dos animais puros e impuros, das aves e dos répteis, ⁹entrou um casal, macho e fêmea, na arca de Noé, conforme Deus havia ordenado a Noé.
¹⁰ Depois de sete dias, veio o dilúvio sobre a terra. ¹¹ Noé tinha seiscentos anos quando se arrebentaram as fontes do oceano e se abriram as comportas do céu. Era exatamente o décimo sétimo dia do segundo mês. ¹² E a chuva caiu sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites.
¹³ Nesse mesmo dia, entraram na arca Noé e seus filhos Sem, Cam e Jafé, com a mulher de Noé e as três mulheres de seus filhos; ¹⁴ e, com eles, as feras de toda espécie, animais domésticos de toda espécie, répteis de toda espécie, pássaros de toda espécie, todas as aves, tudo o que tem asas. ¹⁵ Com Noé entrou na arca um casal de tudo o que é criatura que tem sopro de vida; ¹⁶ e os que entraram, eram um macho e uma fêmea de cada ser vivo, conforme Deus havia ordenado. E Javé fechou a porta por fora.
¹⁷ Durante quarenta dias caiu o dilúvio sobre a terra. As águas subiram e ergueram a arca, que ficou acima da terra. ¹⁸ As águas subiram e cresceram muito sobre a terra. E a arca flutuava sobre as águas. ¹⁹ As águas subiam cada vez mais sobre a terra, até cobrirem as montanhas mais altas que há debaixo do céu. ²⁰ A água alcançou a altura de sete metros e meio acima das montanhas. ²¹ Pereceram todos os seres vivos que se movem sobre a terra: aves, animais domésticos, feras, tudo o que vive sobre a terra e todos os homens. ²² Morreu então tudo o que tinha sopro de vida nas narinas, isto é, tudo o que estava em terra firme. ²³ Desapareceram todos os seres que estavam no solo, desde o homem até os animais, os répteis e as aves do céu. Foram todos extintos da terra. Ficou somente Noé e os que com ele estavam na arca. ²⁴ E a enchente encobriu a terra durante cento e cinquenta dias. [7,6-24]
8A nova criação — ¹ Então Deus se lembrou de Noé e de todas as feras e animais domésticos que estavam com ele na arca. Deus fez soprar um vento sobre a terra, e as águas baixaram. ² As fontes do oceano e as comportas do céu se fecharam, a chuva parou de cair, ³ e as águas, pouco a pouco, se retiraram da terra. As águas se retiraram depois de cento e cinquenta dias. ⁴ No décimo sétimo dia do sétimo mês, a arca encalhou sobre os montes de Ararat. ⁵ E as águas continuaram escoando até o décimo mês, e no primeiro dia do décimo mês apareceram os picos das montanhas.
⁶ No fim de quarenta dias, Noé abriu a claraboia que tinha feito na arca, ⁷ e soltou o corvo, que ia e vinha, esperando que as águas secassem sobre a terra. ⁸ Então Noé soltou a pomba que estava com ele, para ver se as águas tinham secado sobre a terra. ⁹ Ora, a pomba, não encontrando lugar para pousar, voltou para Noé na arca, porque havia água sobre toda a superfície da terra. Noé estendeu a mão, pegou-a e a fez entrar junto dele na arca. ¹⁰ Esperou mais sete dias, e soltou de novo a pomba fora da arca. ¹¹ Ao entardecer, a pomba voltou para Noé, trazendo no bico um ramo novo de oliveira. Desse modo, Noé ficou sabendo que as águas tinham escoado da superfície da terra. ¹² Noé esperou mais sete dias; e soltou novamente a pomba, que não voltou mais.
¹³ Foi no ano seiscentos e um da vida de Noé, no primeiro dia do primeiro mês, que as águas secaram sobre a terra. Noé abriu então a clarabóia da arca, olhou e viu que a superfície do solo estava seca. ¹⁴ No vigésimo sétimo dia do segundo mês, a terra estava seca.
¹⁵ Então Deus disse a Noé: ¹⁶ "Saia da arca com seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos. ¹⁷ Todos os seres vivos que estão com você, todos os animais, aves e répteis, faça-os sair com você: que encham a terra, sejam fecundos e se multipliquem na terra". ¹⁸ Então Noé saiu com seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos; ¹⁹ e todas as feras, animais domésticos, aves e répteis saíram da arca, uma espécie depois da outra.
²⁰ Noé construiu um altar para Javé, tomou animais e aves de toda espécie pura e ofereceu holocaustos sobre o altar. ²¹ Javé aspirou o perfume, e disse consigo: "Nunca mais amaldiçoarei a terra por causa do homem, porque os projetos do coração do homem são maus desde a sua juventude. Nunca mais destruirei todos os seres vivos, como fiz. ²² Enquanto durar a terra, jamais faltarão semeadura e colheita, frio e calor, verão e inverno, dia e noite".
9¹ Deus abençoou Noé e seus filhos, dizendo: Sejam fecundos, multipliquem-se e encham a terra. ² Todos os animais da terra temerão e respeitarão vocês: as aves do céu, os répteis do solo e os peixes do mar estão no poder de vocês. ³ Tudo o que vive e se move servirá de alimento para vocês. E a vocês eu entrego tudo, como já lhes havia entregue os vegetais. ⁴ Mas não comam carne com o sangue, que é a vida dela. ⁵ Vou pedir contas do sangue, que é a vida de vocês; vou pedir contas a qualquer animal; e ao homem vou pedir contas da vida do seu irmão. ⁶ Quem derrama o sangue do homem, terá o seu próprio sangue derramado por outro homem. Porque o homem foi feito à imagem de Deus. ⁷ Quanto a vocês, sejam fecundos e se multipliquem, povoem e dominem a terra
. [8,1-9,7]
Deus garante a vida — ⁸Deus disse a Noé e a seus filhos: ⁹"Eu estabeleço a minha aliança com vocês e com seus descendentes, ¹⁰e com todos os animais que os acompanham: aves, animais domésticos e feras, com todos os que saíram da arca e agora vivem sobre a terra. ¹¹Estabeleço minha aliança com vocês: de tudo o que existe, nada mais será destruído pelas águas do dilúvio, e nunca mais haverá dilúvio para devastar a terra".
¹² Deus disse: "Este é o sinal da aliança que coloco entre mim e vocês e todos os seres vivos que estão com vocês, para todas as gerações futuras: ¹³ Colocarei o meu arco nas nuvens, e ele se tornará um sinal da minha aliança com a terra. ¹⁴ Quando eu reunir as nuvens sobre a terra e o arco-íris aparecer nas nuvens, ¹⁵ eu me lembrarei da minha aliança com vocês e com todos os seres vivos. E o dilúvio não voltará a destruir os seres vivos. ¹⁶ Quando o arco-íris estiver nas nuvens, eu o verei e me lembrarei da aliança eterna: aliança de Deus com todos os seres vivos, com tudo o que vive sobre a terra". ¹⁷ E Deus disse a Noé: Este é o sinal da aliança que estabeleço com tudo o que vive sobre a terra
. [9,8-17]
Bênção e maldição — ¹⁸Os filhos de Noé, que saíram da arca, foram estes: Sem, Cam e Jafé; e Cam é o antepassado de Canaã. ¹⁹Esses três foram os filhos de Noé, e a partir deles foi povoada a terra inteira.
²⁰ Noé, que era lavrador, plantou a primeira vinha. ²¹ Bebeu o vinho, embriagou-se e ficou nu dentro da tenda. ²² Cam, o antepassado de Canaã, viu seu pai nu e saiu para contar a seus dois irmãos. ²³ Sem e Jafé, porém, tomaram o manto, puseram-no sobre seus próprios ombros e, andando de costas, cobriram a nudez do pai; como estavam de costas, não viram a nudez do pai. ²⁴ Quando Noé acordou da embriaguez, ficou sabendo o que seu filho mais jovem tinha feito. ²⁵ E disse: Maldito seja Canaã. Que ele seja o último dos escravos para seus irmãos
. ²⁶ E continuou: "Seja bendito Javé, o Deus de Sem, e que Canaã seja escravo de Sem. ²⁷ Que Deus faça Jafé prosperar, que ele more nas tendas de Sem, e Canaã seja seu escravo".
²⁸ Depois do dilúvio, Noé viveu trezentos e cinquenta anos. ²⁹ Ao todo, Noé viveu novecentos e cinquenta anos. E morreu. [18-29]
10 A família humana — ¹ Esta é a descendência dos filhos de Noé: Sem, Cam e Jafé, que tiveram filhos depois do dilúvio.
² Filhos de Jafé: Gomer, Magog, Madai, Javã, Tubal, Mosoc e Tiras. ³ Filhos de Gomer: Asquenez, Rifat e Togorma. ⁴ Filhos de Javã: Elisa, Társis, Cetim e Dodanim. ⁵ Foi destes que se separaram as populações das ilhas, cada qual segundo o seu país, língua, família e nação.
⁶ Filhos de Cam: Cuch, Mesraim, Fut e Canaã. ⁷ Filhos de Cuch: Saba, Hévila, Sabata, Regma e Sabataca. Filhos de Regma: Sabá e Dadã.
⁸ Cuch gerou Nemrod, que foi o primeiro valente na terra. ⁹ Foi um valente caçador diante de Javé, e é por isso que se diz: Como Nemrod, valente caçador diante de Javé
. ¹⁰ As capitais do seu reino foram Babel, Arac e Acad, cidades que estão todas na terra de Senaar. ¹¹ Dessa terra saiu Assur, que construiu Nínive, Reobot-Ir, Cale ¹² e Resen, entre Nínive e Cale. Esta última é a maior.
¹³ Mesraim gerou os de Lud, de Anam, de Laab, de Naftu, ¹⁴ de Patros, de Caslu e de Cáftor; deste último surgiram os filisteus.
¹⁵ Canaã gerou Sídon, seu primogênito, depois Het, ¹⁶ e também o jebuseu, o amorreu, o gergeseu, ¹⁷ o heveu, o araceu, o sineu, ¹⁸ o arádio, o samareu e o emateu. Em seguida, as famílias dos cananeus se dispersaram. ¹⁹ A fronteira dos cananeus ia de Sidônia, em direção a Gerara, até Gaza; depois, em direção a Sodoma, Gomorra, Adama e Seboim, até Lesa.
²⁰ Esses foram os filhos de Cam, segundo suas famílias e línguas, terras e nações.
²¹ Sem, antepassado de todos os filhos de Héber e irmão mais velho de Jafé, também teve descendência.
²² Filhos de Sem: Elam, Assur, Arfaxad, Lud e Aram. ²³ Filhos de Aram: Hus, Hul, Geter e Mes.
²⁴ Arfaxad gerou Salé, e Salé gerou Héber. ²⁵ Héber teve dois filhos: o primeiro chamava-se Faleg, porque em seus dias a terra foi dividida; o seu irmão chamava-se Jectã. ²⁶ Jectã gerou Elmodad, Salef, Asarmot, Jaré, ²⁷ Aduram, Uzal, Decla, ²⁸ Ebal, Abimael, Sabá, ²⁹ Ofir, Hévila e Jobab; todos esses são filhos de Jectã. ³⁰ Eles habitavam desde Mesa até Sefar, a montanha do oriente. ³¹ Foram esses os filhos de Sem, conforme suas famílias e línguas, suas terras e nações.
³² Foram essas as famílias dos descendentes de Noé, conforme suas linhagens e nações. Foi a partir deles que as nações se dispersaram pela terra depois do dilúvio. [10,1-32]
11 A pretensão da cidade — ¹ O mundo inteiro falava a mesma língua, com as mesmas palavras. ² Ao emigrar do oriente, os homens encontraram uma planície no país de Senaar, e aí se estabeleceram. ³ E disseram uns aos outros: Vamos fazer tijolos e cozê-los no fogo!
Utilizaram tijolos em vez de pedras, e piche no lugar de argamassa. ⁴ Disseram: Vamos construir uma cidade e uma torre que chegue até o céu, para ficarmos famosos e não nos dispersarmos pela superfície da terra
.
⁵ Então Javé desceu para ver a cidade e a torre que os homens estavam construindo. ⁶ E Javé disse: "Eles são um povo só e falam uma só língua. Isso é apenas o começo de seus empreendimentos. Agora, nenhum projeto será irrealizável para eles. ⁷ Vamos descer e confundir a língua deles, para que um não entenda a língua do outro".
⁸ Javé os espalhou daí por toda a superfície da terra, e eles pararam de construir a cidade. ⁹ Por isso, a cidade recebeu o nome de Babel, pois foi aí que Javé confundiu a língua de todos os habitantes da terra, e foi daí que ele os espalhou por toda a superfície da terra. [11,1-9]
Alvorada de uma nova história — ¹⁰Esta é a descendência de Sem: Quando Sem completou cem anos, gerou Arfaxad, dois anos depois do dilúvio. ¹¹Depois do nascimento de Arfaxad, Sem viveu quinhentos anos, e gerou filhos e filhas.
¹² Quando Arfaxad completou trinta e cinco anos, gerou Salé. ¹³ Depois do nascimento de Salé, Arfaxad viveu quatrocentos e três anos, e gerou filhos e filhas.
¹⁴ Quando Salé completou trinta anos, gerou Héber. ¹⁵ Depois do nascimento de Héber, Salé viveu quatrocentos e três anos, e gerou filhos e filhas.
¹⁶ Quando Héber completou trinta e quatro anos, gerou Faleg. ¹⁷ Depois do nascimento de Faleg, Héber viveu quatrocentos e trinta anos, e gerou filhos e filhas.
¹⁸ Quando Faleg completou trinta anos, gerou Reu. ¹⁹ Depois do nascimento de Reu, Faleg viveu duzentos e nove anos, e gerou filhos e filhas.
²⁰ Quando Reu completou trinta e dois anos, gerou Sarug. ²¹ Depois do nascimento de Sarug, Reu viveu duzentos e sete anos, e gerou filhos e filhas.
²² Quando Sarug completou trinta anos, gerou Nacor. ²³ Depois do nascimento de Nacor, Sarug viveu duzentos anos, e gerou filhos e filhas.
²⁴ Quando Nacor completou vinte e nove anos, gerou Taré. ²⁵ Depois do nascimento de Taré, Nacor viveu cento e dezenove anos, e gerou filhos e filhas.
²⁶ Quando Taré completou setenta anos, gerou Abrão, Nacor e Arã.
²⁷ Esta é a descendência de Taré: Taré gerou Abrão, Nacor e Arã. Arã gerou Ló. ²⁸ Arã morreu em Ur dos caldeus, sua terra natal, quando seu pai Taré ainda estava vivo. ²⁹ Abrão e Nacor se casaram: a mulher de Abrão chamava-se Sarai; a mulher de Nacor era Melca, filha de Arã, que era o pai de Melca e Jesca. ³⁰ Sarai era estéril e não tinha filhos.
³¹ Taré tomou seu filho Abrão, seu neto Ló, filho de Arã, e sua nora Sarai, mulher de Abrão. Ele os fez sair de Ur dos caldeus para que fossem à terra de Canaã; mas, quando chegaram a Harã, aí se estabeleceram. ³² Ao todo, Taré viveu duzentos e cinco anos, e depois morreu em Harã. [10-32]
II. ORIGEM DO POVO DE DEUS
1. Abraão, o homem da fé
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