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Communisme

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Communisme
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Au niveau théorique, le communisme est une conception de société sans classe, une organisation sociale sans État, fondée sur la possession commune des moyens de production et qui peut être classée comme une branche du socialisme ou plutôt « comme but »[2] du socialisme. Au niveau politique, le communisme désigne une variété de mouvements qui affirment chercher à établir à terme une telle société. Parmi les communistes, on trouve une considérable variété d'interprétations, principalement portées par les courants marxistes, mais aussi anarchistes et chrétiens. La première division s'est opérée entre anarchisme et marxisme au sein de la Première Internationale. Néanmoins, les courants communistes qui se sont le plus distingués par leur influence sur l'ordre politique mondial depuis le début du XXe siècle sont d'influence marxiste, directement (Manifeste du Parti communiste) ou indirectement (léninisme). La lutte des classes joue un rôle central dans la théorie marxiste (et également dans d'autres tendances communistes). L'établissement du communisme correspond dans cette théorie à la fin de toute lutte des classes, la division des êtres humains en classes sociales ayant disparu. Karl Marx, défendant la nécessité de l'autonomie du mouvement ouvrier et de l'internationalisme, soutenait que la société ne pouvait d'un coup être transformée depuis le mode de production capitaliste vers le mode de production communiste. Elle nécessitait

Dans le Manifeste du Parti communiste. Ainsi. »[5] . pour Marx et Engels. il définit le communisme comme « une association où le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous[3] ». le communisme reste un projet de société qui n'a jamais été réalisé. « le communisme est l'enseignement des conditions de la libération du prolétariat. divers courants s'attribuent le terme parfois à l'exclusion des autres . La notion de communisme est très controversée et désigne souvent des réalités différentes selon les personnes qui l’utilisent. selon deux axes qui interfèrent : • divergence « interne ». ce qui est commun à un groupe. La commune serait également un des termes définissant le cadre du groupe (de ce qui lui serait commun) dans lequel se définit le communisme (notamment voir les Bêcheux). Qu'est ce que le communisme ? En 1845. 2 Étymologie Le terme communisme vient du terme latin commūnis. . Le concept de communisme est l'objet d'un débat sémantique. Ils mettent ces crimes et désastres écologiques sur le fait du totalitarisme. du productivisme ou bien encore pour une partie d'entre eux sur le stalinisme et ses dérivés. entre communistes revendiqués (qui peuvent s'opposer politiquement et théoriquement). Les usages du terme Divers usages existent autour du terme « communisme ». n’a jamais été établie. « le communisme n'est pas un état de choses qu’il convient d’établir. Les seconds répondent qu'ils n'étaient pas liés à l'idéologie communiste et considèrent que ces États n'étaient pas communistes. »[4] En 1847. il est nécessaire de reprendre l'historique du mot et de séparer les différents courants ainsi que les différents concepts utilisés. Au niveau historique. le mot « communisme » est souvent utilisé pour désigner les régimes politiques et économiques gouvernés par des partis se réclamant du communisme. Les conditions de ce mouvement résultent des données préalables telles qu’elles existent actuellement. humains et sociaux ou des crimes de masse commis ou provoqués par les régimes communistes. Ainsi. pour eux. et demeure théorique. auquel s'adjoint le suffixe « -isme » désignant une doctrine.Communisme une période de transition que Marx a parfois décrit comme la période révolutionnaire de dictature du prolétariat. dans L'idéologie allemande. • divergence « externe ». un idéal auquel la réalité devra se conformer. Friedrich Engels définit ce mouvement réel dans les « Principes du communisme ». émergeant d'un capitalisme largement développé. La société communiste imaginée par Marx. » Ils appellent « communisme le mouvement réel qui abolit l'état actuel des choses. entre anti-communistes et communistes : les premiers rendent responsable l'idéologie communiste des désastres environnementaux. Certains de ces régimes se revendiquaient comme des « dictatures du prolétariat ».

Cependant. majoritaires. soit comme un prêtre citant la Bible. Par ailleur. . Ainsi. • Moyens politiques et collectivisme Le communisme est souvent assimilé au mouvement marxiste. Ainsi. le communisme prescrivait la mise en commun de tous les biens. trop enthousiastes de cette nouvelle pensée. dans la mesure où ils s'étaient éveillés à la vie politique en général. Ces derniers se font appeler les collectivistes. étaient encore plongés dans la brume des aspirations et des formules démocratiques sentimentales qui caractérisaient le mouvement de 1848 aussi que ses levers et baissers de rideau. c'est le sentiment anarchiste par "l'action directe" et la Propagande par le fait qui prédominent. les marxistes se posent en « double qualité de communiste – comme but – et de collectiviste – comme moyen – »[7] . le marxisme n'est qu'une composante du communisme tout comme l'arnarchisme. En effet. comme le dira. ont fait le contraire de leur pensée. ». tandis que le proudhommisme eût perdu de l'influence. et qu'à partir de 1891. est-ce cependant la pensée marxiste qui prédomine dans les milieux ouvriers français ? Même avec la diffusion du marxisme par Guesde et Lafargue dans le prolétariat. Selon Jules Guesde. les guesdistes. contrairement et probablement aux Broussistes dans les années 1870 et à certains Hégéliens dans les années 1890 [6] et « autres amis de ce genre » dont Marx a dit : « je ne suis pas marxiste.Communisme 3 Communisme. ». Le gros des ouvriers. Engels écrit que la Commune de Paris a sonné le glas des écoles prudhonniennes et du blanquisme puisque ces élus. et parmi les socialistes eux-mêmes. les guesdistes font preuve d'un messianisme parce qu'ils citent constamment Marx soit d'une manière trop simpliste. Cependant. marxisme. Marx critiqua ainsi les visions encore utopique de ces mouvements dont leur sentiment vont historiquement en France au socialiste Joseph Proudhon et au révolutionnaire Auguste Blanqui même parmi les Guesdistes ("marxistes français"). les lois scélérates en 1893. Ce n'est que chez les bourgeois « radical » qu'on trouve encore des prouddhonniens. dans son sens ancien. pour les autres socialistes. prévoient contrairement à Karl Marx une victoire rapide et facile contre les méfaits du capitalisme. n'a-t-il pas dit de ces gendres que Longuet était le dernier des proudhonniens et de Lafargue le dernier des boukaninistes ? De plus. Wilhelm Liebknecht dans ces Souvenirs sur Marx: « Il n'y avait alors au sein de la classe ouvrière elle-même qu'une infime minorité qui se fût haussée jusqu'au socialisme . collectivisme • Sentiments parmi la population On désigne parmi les premiers « marxistes » en France les Guesdistes comme Jules Guesde et Paul Lafargue qui ne se sont jamais d'ailleurs revendiqués comme marxistes . « c'est maintenant la théorie de Marx qui y règne chez les « possibilistes » non moins que chez les « marxistes ». ». C'est par « collectivisme » qu'on désignait les doctrines de mise en commun des seuls moyens de production. vers la fin de sa vie. en 1896. les socialistes dans l'esprit scientifique de Marx — dans l'esprit du manifeste communiste — n'étaient qu'une minorité. la formation de la CGT en 1895 (dominé par des syndicalistes révolutionnaires libertaires) l'attestent. dans son Introduction de la Guerre Civil. Et. c'est à dire essayer de construire selon Marx le Communisme . Les événements de Fourmies en 1891 exalté par l'anarchiste Renard.

forgés de toutes pièces par des hommes de plus ou moins de [8] bonne volonté ou de génie. « Le collectivisme ne se distingue pas du communisme scientifique. selon le français Paul Lafargue le terme de « Collectivisme est un mauvais synonyme belge pour communisme. où il explique que l'invention de la propriété est nuisible "Gardez-vous d'écouter cette imposteur. La qualification « communiste » de ces régimes est contestée principalement par des communistes ou sympathisants. et jusqu'en 1917. ont analysé dès leur apparition ces pays comme des régimes « capitalistes d'État ». document incomparable au XIXème siècle. L'URSS. tel qui est sorti de la critique maîtresse de Karl Marx. Ce terme fut le plus communément utilisé dans ces pays. »[9] voir aussi collectivisme politique. Les adversaires du communisme considèrent que la nature autoritaire ou totalitaire de ces régimes découle logiquement de l'idéologie communiste. Bien d'autres auteurs y avaient pensé avant lui. le mot ne fait rien l'affaire si nous propageons les idées du communisme. pour les besoins de notre propagande. la société idéale sans classes ni propriété. au contraire du second qui voulait utiliser directement des moyens libres et autonomes pour atteindre le but recherché. le « socialisme développé ». Ce régime fut appelé aussi au départ la dictature du prolétariat. et économique 4 Communisme et régimes de type soviétique Les régimes politiques qui étaient en place dans l'Union soviétique et dans le « bloc communiste » sont communément désignés aujourd'hui sous le nom de « régimes communistes ». on désigne du nom de « communiste » les membres du parti et seulement eux[10] . Les bases du communisme Les bases du communisme sont beaucoup plus complexes que l'on pourrait le penser. Cependant. En 1847. terme abandonné vers 1936 pour le « socialisme triomphant » et ensuite. Des marxistes et des anarchistes. les marxistes se sont désignés comme « collectivistes » et la majorité des anarchistes comme « communistes ». Le communisme a un passé historique et a eu pour représentants au début du siècle Owen et Fourier. si vous oubliez que les . même selon les théories staliniennes : ils se disaient « en route vers » le communisme. En URSS. » Ainsi. où était pratiquée une planification économique. Une société communiste se définit au plan théorique comme une société sans classes.. versaient tous dans l’utopie. vers les années 1970. vous êtes perdus. du fait que le premier courant voulait utiliser un État dirigé par les travailleurs et la collectivisation comme outil de transition. c’est que. Le « socialisme » fut défini par des théoriciens léninistes comme l'étape préliminaire et nécessaire vers le communisme. Les trotskystes estiment qu'il s'agit d'une monstrueuse dégénérescence d'un « État ouvrier » issu de la Révolution russe. peu après la commune de Paris en 1871. La majorité des communistes (staliniens) reconnurent longtemps ces régimes comme découlant de leurs idées. il y avait lieu de nous distinguer des divers systèmes communistes qui. Si cette appellation a prévalu en France. Ainsi Marx lui-même n'est pas le créateur du socialisme ou communisme. Marx et Engels ont publié le Manifeste communiste. Enfin. ses républiques composites et satellites et tous les pays socialistes n’ont jamais réalisé l'idéal communiste.Communisme Cependant. Les dirigeants de ces pays les déclaraient « socialistes ». sans salariat et sans État..Rousseau avance déjà l'idéologie comme dans son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité.

comme la police ou l'armée. mais collectivement organisés en vue de satisfaire les besoins. si la société ne produit pas « naturellement » les besoins recensés. le recours à la planification part du présupposé que l'organisation de la production selon des bases rationnelles par des autorités planificatrices serait plus efficace que le recours au marché. et non un système ou un appareil qui le fasse à sa place . fermes d'élevage. qu'on peut abolir la division sociale du travail sans mettre en péril la production et donc la disponibilité des biens (vision qu'on retrouve dans la théorie. • Sans division en classes sociales et sans État (sans force de coercition au service d'une classe). et sont donc nouveaux. 5 Les idées du communisme La théorie économique et sociale Sur le plan de l'organisation sociale et économique. Le flux de biens n'a pas besoin d'être réciproque. il est donc basé sur la gratuité. pour conséquemment produire le nécessaire afin de répondre à ces besoins recensés. sinon abolie.Communisme fruits sont à tous. La propriété privée est. les « gaspillages » dus à la concurrence et au « contrôle d'une minorité sur la production » disparaîtraient. • Également au niveau théorique. une solution serait d'organiser le recensement des besoins des individus au niveau communal ou des conseils ouvriers. et que la terre n'est à personne". Tout le monde n'a pas les mêmes priorités. notamment ceux relatifs à la production. et qu'il doit attendre une production « de chacun selon ses capacités ». Ce point est remis en cause . Ainsi. On rétablit ainsi une sorte de loi de l'offre et de la demande puisque quoi qu'il advienne. Le communisme admet que tous ne sont pas aussi productifs pour tout. il faut définir les « besoins » vers lesquels il faut orienter l'appareil de production. et gérés par la population travailleuse elle-même. et supprimer toute force coercitive. distribution. selon le principe « de chacun selon ses capacités.) sont mis en commun. mais il considère que chacun peut généralement à son gré se livrer aux occupations de son choix. Des difficultés théoriques et pratiques se posent pour l'instauration du communisme : • côté théorique. les rapports économiques ne sont pas réglés par un principe d'échange intéressé de marchandises. moyens de transport. ni tout autre rapport marchand (chacun ayant tous ses besoins couvert par le mode de production communiste. et compte sur la démocratie directe pour juguler les conflits. etc. • Où les moyens de production (usines. terres agricoles. à chacun selon ses besoins ». il n'y a plus d'« échange » à proprement parler). l'État devient alors une sorte d'intermédiaire. La réalisation du principe « de chacun selon ses besoins » implique que chaque individu définisse ses propres besoins. Il admet que certaines tâches et fonctions sont plus désagréables ou agréables que d'autres. du moins très limitée. de sorte que la notion de « don » perd également de sa pertinence. et plus généralement fonctionner sans État. on lui demandera un effort de production. ni argent. le mot communisme conjecture l'organisation d'une société : • où. de la société post-industrielle évoquée par Herman Kahn). mais cela suppose une décentralisation du pouvoir décisionnel. Mais si on les recense c'est que les besoins ne sont pas évidents. On peut aussi citer Gracchus Babeuf. plus récente. Le communisme s'appuie aussi sur le philosophe allemand Kant. Il n'y a ni commerce. avec comme but de répondre aux besoins de chacun.

ont effectué des réalisations partiellement communistes (en laissant. il oppose la polycentricité des économies de marché. Pour prévenir de tels dangers (que les léninistes estiment présents surtout peu de temps après l'instauration de « l'État ouvrier ») il faudrait un contrôle de l'ensemble de la population sur les différents responsables. l'évolution ultérieure. du capitalisme au socialisme par la révolution. • Côté pratique. 6 Les moyens politiques Le passage d'une société non communiste à une société communiste constitue un moment délicat : les moyens divergent selon les tendances existantes au sein du mouvement communiste. Dans la théorie marxiste. la planification est « impossible » car les économies actuelles sont trop complexes pour être gérées centralement. et de manières diverses selon la situation de chaque collectivité. dans des collectivités (il existera aux alentours de 3000 collectivités dans toute l'Espagne) aragonaises ou catalanes (et dans d'autres régions). À l'ordre monocentrique des économies planifiées. même si les moyens pour la réaliser ne le sont pas. en supposant la possibilité de la planification de l'économie. dans les pays à régime dit « marxiste-léniniste » d'inspiration soviétique. à tous les niveaux. Par ailleurs. notamment en Espagne en 1936 dans une période révolutionnaire. néanmoins la période révolutionnaire (avec toutes les conséquences d'une révolution) est une base commune. celle-ci requiert le contrôle total des ressources et débouche forcément sur le totalitarisme. dans lesquelles les décisions sont décentralisées et où beaucoup plus d'information peut être utilisée pour prendre les bonnes décisions. Poursuivant des fins propres (intérêt personnel et/ou intérêt de classe) et non l'intérêt général. aux petits propriétaires.Communisme à un double niveau par plusieurs auteurs : Pour Friedrich Hayek dans La Route de la servitude (1944). ni classes). l'étape dite « révolutionnaire » a donné naissance à des républiques dites « populaires » ou « démocraties populaires ». le communisme est l'aboutissement ultime de l'évolution des sociétés humaines de la commune primitive à l'esclavagisme. Des expériences. du féodalisme au capitalisme. lorsque cela ne gênait en rien les moyens de réaliser la subsistance des collectivités. Les résultats comparés de la planification et des économies de marché semblent confirmer l'avantage de ces dernières. les individus parvenant à maîtriser le système politique chargé de gérer l'appareil de production ont formé spontanément ce que Léon Trotski a appelé la "bureaucratie". et du socialisme (qui n'a pas fini de s'affranchir de toutes les traces du capitalisme ni la propriété privée de biens meubles ou immeubles familiaux) au communisme (où il n'y a plus ni propriété privée. ce groupe a utilisé le régime à son profit. comment éliminer le risque de voir un groupe s'auto-définir comme « l'avant-garde du prolétariat » et se constituer en classe privilégiée centralisant tous les pouvoirs ? En URSS. de l'esclavagisme au féodalisme. après « liquidation des classes exploiteuses » devant aboutir à des « républiques socialistes » (certains de ces états . et leur révocabilité (c'était la revendication des ouvriers et soldats des années 1920 en Russie soviétique : « Tout le pouvoir aux Soviets ! »). Celui-ci ne pourrait alors en fin de processus qu'embrasser l'humanité entière. et Mikhaïl Voslenski la "nomenklatura". Pour Michael Polanyi dans La Logique de la liberté. la liberté de garder leurs biens ou de s'associer ou non aux collectivités).

ou de futurs gouvernements « ouvriers ». et non à le supprimer. envisagent la prise du pouvoir comme résultant d'une guerre populaire prolongée. et réalisant le communisme par les moyens utilisés. par l'acquisition de positions institutionnelles et les nationalisations de pans vitaux de l'économie (transports. des auteurs comme Pierre Kropotkine exposeront des possibilités 7 . comme les maoïstes. Errico Malatesta développe dans le gradualisme révolutionnaire la nécessité de l'autonomie du mouvement ouvrier. Selon Marx. malgré toutes les imperfections qu'elle comportait. conçoit le passage de la société capitaliste à la société communiste comme la destruction de l'appareil d'État de la bourgeoisie dans une révolution mobilisant de larges couches de la population et emmenée par la classe ouvrière. au service de la majorité de la population. Cette période historique. Ce réformisme n'a rien à voir avec l'acception actuelle du mot. la Commune de Paris. • Le réformisme (Eduard Bernstein) s'est développé au sein du mouvement ouvrier avec la croissance et les succès des premiers grands partis ouvriers. Cette période de transition doit conduire à la constitution d'une société sans classes. et de la construction d'un État ouvrier. Cet État doit s'approprier les grands moyens de production et organiser l'activité économique en vue de la satisfaction des besoins de la population. comme une économie réalisable aussitôt la révolution entreprise . utilisant les moyens autogestionnaires et révolutionnaires d'appropriation des moyens de production refusant immédiatement la division en classe sociale de gestionnaires/gérés.Communisme estimèrent y être parvenus). • L'approche anti-étatique (anarchistes et minorité des marxistes). doit être. C'est sur la façon d'organiser ce passage progressif à une société communiste que les courants se séparent en plusieurs approches : • Le léninisme (incluant le trotskisme). afin de conduire au communisme. partant de l'idée de Karl Marx que l'État est une machine au service de la classe dominante. selon le mot de Lénine. Les intitulés officiels de ces États étaient censés refléter l'état d'avancement de leurs sociétés vers l'objectif communiste. sans attendre une transition. qui qualifie aujourd'hui des courants visant à « améliorer » le capitalisme. Les appellations de courtoisie officielles reflétaient elles aussi la situation de chaque interlocuteur par rapport à cet objectif : quiconque était censé le poursuivre était un « camarade » . énergie…). Le communisme est considéré par les anarchistes. et finalement à une seule « république communiste » mondiale. L'entraide (pour réaliser les moyens à l'émancipation sociale) et la lutte révolutionnaire directe (pour se libérer de l'exploiteur et de ses soutiens) afin de mener à des conditions favorables à la réalisation du communisme. Des anarchistes appelleront les associations de travailleurs à se fédérer de manière autonome. à « s'éteindre » (Engels). afin d'éviter toute avant-garde éclairée. dans laquelle l'État sera amené à disparaître. quiconque ne le poursuivait pas était un « monsieur » ou une « madame » (interlocuteurs étrangers issus des pays non-communistes) et quiconque s'y opposait était un « ennemi de classe » ou « du peuple ». • D'autres courants. Les réformistes suggéraient la possibilité d'un passage à une société communiste sans recourir à une confrontation violente. à la fin du XIXe siècle. par la mise en place d'un début de démocratie véritable[12] . quiconque y consentait passivement était un « citoyen » . « un million de fois plus démocratique que n'importe quelle démocratie bourgeoise[11] ». selon la situation. appelée dictature du prolétariat. a été l'expérience historique la plus proche du communisme.

tout en organisant la fédération économique des moyens de production et de consommation. c'est la scission entre marxistes et anarchistes autour de la question de la méthode pour éliminer la propriété individuelle caractéristique du capitalisme : les marxistes estiment nécessaire une période de transition avec collectivisation des propriétés. courant qualifié par les autres communistes de Stalinisme. dont la prise au tas. la solidarité. sans salariat. • La prise au tas. • Le gradualisme révolutionnaire tendant à réaliser révolutionnairement des conditions favorables à la réalisation du communisme (ainsi que de l'anarchisme). Les régimes s'étant déclarés « socialistes » ou « en route vers le communisme » : l'Union soviétique. la Corée du Nord se revendiquaient du « marxisme-léninisme ». Au lendemain de la défaite de la Commune de Paris en 1871. comme moyen direct d'organisation du communisme. 8 Les idées connexes du communisme On doit également citer des valeurs ou idées inventées ou reprises à son compte par le communisme : • La conception matérialiste de l'histoire. d'Alexandre Dubcek en Tchécoslovaquie ou de Mikhaïl Gorbatchev en URSS. les pays auto-désignés comme "démocraties populaires" d'Europe centrale et orientale. ni l'Albanie). y compris après la « déstalinisation » de 1956 (qui n'a concerné ni la Chine de Mao. sous le contrôle d'État « socialiste » devant dépérir progressivement . l'Afghanistan. il se développe plus tard au sein de l'AIT. alors que les anarchistes prônent une abolition directe de la propriété. le Vietnam.Communisme d'économies communistes. pouvant aller jusqu'à l'élimination physique. à plusieurs reprises. l'Angola. Histoire : le communisme dans l'histoire Le mot communisme désigne une idée mais aussi des mouvements politiques. Le mouvement communiste est donc composé à l'origine de deux branches politiques principales : anarchistes communistes et marxistes. à un contrôle pratiquement absolu de la société et à la destruction de toute liberté d'expression. ni la Corée du Nord. Les différentes formes de communisme Le mouvement politique anticapitaliste naît dans les années 1840. la Chine. « pris entre l'enclume stalinienne et le marteau capitaliste » selon l'expression de Dubcek en 1989. organisée de manière communale. L'objectif proclamé est la liberté et l'égalité de l'homme. On trouve parmi les mouvements politiques qui se revendiquent du communisme aussi bien des anarchistes que des marxistes ou des mouvements de lutte ouvrière. Tous échouèrent. le Cambodge. qui militent pour l'avènement d'une société sans classe sociale. divers et contradictoires. sans propriété privée de moyens de production. Toutefois. Porté par une classe ouvrière démographiquement croissante et pauvre. sans État et sans capitalisme. la RDA. dont il est l'un des principaux courants. Ces États se sont livrés au bâillonnement de l'opposition. . • L'entraide et sa variante contemporaine. Cuba. il y a eu dans ces régimes des dirigeants qui tentèrent de réaliser un "socialisme à visage humain" dans le but de s'approcher de l'idéal communiste par la démocratie et en répondant aux aspirations des peuples : ce fut par exemple le cas de d'Imre Nagy en Hongrie.

plus ou moins complémentaires. selon certains communistes chrétiens. • Des collectivités (en Catalogne. la terre appartenait généralement collectivement à la commune (le village) et elle était redistribuée périodiquement aux familles en fonction de leur taille[13] . Anton Pannekoek.). Les kibboutzim sont également proches du communisme (collectivisme lié au réseau marchand du reste d'Israël mais avec mise en commun des moyens de production d'ailleurs souvent basés à l'identique sur la structure des sovkhozes soviétiques). et proposant différents moyens (République. Antonio Gramsci. etc. lutte des classes. dictature du prolétariat. Errico Malatesta. pour certaines d'entre elles un début de communisme libertaire. Karl Korsch. .Communisme Sur les différents mouvements historiques et/ou politiques ayant appliqué le communisme ou s'étant référencés au communisme (en tant que théorie économique et sociale). • communisme marxiste (Karl Marx. Entr'aide. C'est exactement le système ayant eu cours pendant la période soviétique pour la redistribution d'appartements (appartenant collectivement à la nation et affectés aux familles selon leurs tailles). cette idée est mise en doute par des anthropologues). spontanéisme. la théologie de la libération. des communautés chrétiennes liées par un idéal religieux mettront leurs biens en commun. Rosa Luxemburg. conseillisme. préceptes de la Bible. Des chrétiens interprètent des passages bibliques comme une indication d'idéal communiste (le partage des biens).) lors de la révolution espagnole réaliseront. sur le mode d'organisation économique de certaines sociétés primitives ou traditionnelles . un groupement ayant des aspects communistes (bien qu'une majorité des communistes refusent la famille comme réalité communiste. • communisme de Platon (dans son dialogue La République). • Les premières communautés chrétiennes auraient fonctionné sur un mode communiste (ce dernier point étant contesté par d'autres chrétiens). • communisme libertaire (Pierre Kropotkine. syndicalisme. gradualisme révolutionnaire. tribus amérindiennes). révolutions. étatisme. Prise au tas. Trotsky). Lénine. • communisme chrétien (Bêcheux. en Aragon. fédéralisme. Au Moyen Âge. etc. • Certaines sociétés ayant un environnement hostile qui impose de fait une société d'entraide (Inuits.). communalisme libertaire). communalisme. pour réaliser ce communisme : • communisme primitif. 9 Les sociétés présentant des caractéristiques communistes • Le communisme primitif est une société primitive qui aurait existé dans la période préhistorique (toutefois. du fait entre autres de l'héritage). etc. La famille est. • Dans la Russie tsariste. selon des anarchistes et des marxistes notamment conseillistes.

ou création pour les sans-propriété d'aujourd'hui. politiques ou environnementales entrainées par les régimes communistes. autrui s'appelant désormais la généralité ou la communauté »[17] . Un collectif d'historiens s'est . • Critique sur la propriété Ainsi. économiques.[14] • Critique sur la révolution Sur les fondements théoriques. En 1876. Nous sommes aujourd'hui le seul parti plus que défenseurs. Jules Guesde en réponse à la vision caricaturale de l'économiste libéral Paul Leroy-Beaulieu envers le socialisme sort trois brochures. il explique pourquoi il ressort ces articles : c'est en effet « à seul fin d'établir que. maintien de la propriété réellement personnelle existante. Dans son avertissement.Communisme 10 Critiques du communisme Les critiques du communisme visent à la fois les fondements théoriques du communisme et les politiques menées dans les faits par les régimes communistes. Jules Guesde leur répond : « Pas de spoilation. Ces droits sont la liberté. »[18] . contre nos conclusions collectivistes ou communistes. un des fondateurs de l'anarcho-individualisme. C'est tout juste un système de tâtonnements dans le noir. la sûreté. la propriété. • Critique libérale Les économistes libéraux Ludwig von Mises et Friedrich Hayek ont également développé une critique du communisme en tant qu'économie planifiée. condamnée à être une « économie de la pénurie » selon lui. Mises écrivit ainsi dans Socialisme en 1922 : « Du fait de la destruction du système des prix. il est reproché au communisme de prôner la « révolution ouverte » ou le « renversement violent »[15] de la société par la révolution et de mettre en place une société fondée sur la contrainte. il est plus facile de trouver des juges et des géôliers que des argumentations ». faute de calcul économique. • Critiques des régimes dit communistes • Critique de faits extraordinaires Le communisme est critiqué pour les conséquences humaines. créateur de la propriété pour tous. mais au contraire. dans une brochure du Parti ouvrier. et la résistance à l'oppression. Yves Guyot qualifie-t-il le collectivisme de « tyrannique »[16] en 1893 tandis que le communisme en rejetant la propriété privée s'oppose à la déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 : « Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. estimant qu'une « économie communiste » ne pouvait pas exister. en particulier à cause du rejet du mécanisme des prix et de la loi de l'offre et de la demande. non à cause de défauts temporaires mais à cause des problèmes fondamentaux de la théorie. Ces articles sont regroupés sous le titre ironique de "Leçon à un professeur". Lors d'un séjours à la Prison Sainte-Pélagie le 10 août 1883. de la copropriété de demain. le communisme ne fait que me rejeter plus profondément sous la dépendance d'autrui. » L'économiste hongrois János Kornai poursuivit la critique économique du communisme et de l'économie planifiée. écrivait ainsi qu'« en abolissant la propriété personnelle. le paradoxe de la « planification » tient à ce qu'il est impossible d'y faire un plan. ils existent déjà des contraintes. » Max Stirner. bien que pour les hommes et femmes de la société. Ce que l'on dénomme économie planifiée n'est pas une économie du tout. le Collectivisme au Collège de France dans lequel il réédite des articles de son journal L'Égalité datant de 1881 et 1882.

La formule exacte est « De chacun selon ses capacités. en particulier à partir de la comparaison entre RDA et RFA ou Corée du Nord et Corée du Sud. • Critiques des faits aux quotidiens : les phénomènes communalistes cf les œuvres d'Alexandre Zinoviev. « Le stalinisme historique (ou simplement stalinisme) est la forme sous laquelle la société communiste s'est créé en Union Soviétique sous l'impulsion de Staline.[24] » une fois le communisme achevé. D'après cette critique. d'avoir perçu comment le communiste idéaliste était vaincu par le communisme réel et d'en avoir conclu que la société soviétique excluait tout possibilité de créer le communisme idéal » (in Les confessions d'un homme en trop). Il provient de La critique du programme socialiste allemand de Gotha de 1875. la société communiste ne s’est pas formée sur la base d’un projet marxiste. de sorte qu'elles ont prise porte la marque de Staline et des staliniens »[20] Et. Enfin. Elle surgi en obéissant à des lois sociales objectives. de ces lieutenants et de tous ceux qui exécutaient leurs volontés et agissaient conformément à leurs idées et directives (ces derniers peuvent être qualifiés de « staliniens historiques ». Et. Sont également critiquées les conséquences économiques avec la moindre progression de la prospérité des peuples sous un régime communiste. . « L'État pourra s'éteindre complètement quand la société aura réalisé le principe »[25] . La société communiste n'est pas le produit de la volonté d'un homme. »[21] 11 Adage communiste Son origine « De chacun selon ses moyens. Selon Lénine. elle doit-être portée ou pourrait-être portée « dans une phase supérieure de la société communiste. qui se sont révélées à travers l'activité de certains individus. mais en fonction de lois régissant l’organisation des masses humaines en une communauté unique. dans L'État et la Révolution de 1917. écrite par Karl Marx. « Contrairement à une opinion répandue. L'originalité de Alexandre Zinoviev est « d'avoir observé la réalité soviétique. c'est en Union Soviétiques et probablement dans tous les pays avec un système social communiste (communiste réel) que ces phénomènes suivant les lois sociales et de la nature humaine jaillissent aux quotidiens dans la vie de millions de gens d'une façon extrême et poussée à outrance. à chacun selon ses besoins ! »[22] entre guillemets[23] . à chacun selon ses besoins » est l'adage de groupes politiques ou encore certains syndicats comme la CGT qui l'ont inclut dans la Charte d'Amiens depuis 1912. les conséquences environnementales comme l'assèchement de la mer d'Aral à la suite des décisions prises par le gouvernement soviétique ont pu être soulignées par certains auteurs. la remise en cause des libertés fondamentales et le culte de la personnalité des dirigeants ont été soulignés. »[19] (chiffre contesté par plusieurs historiens dont une partie des co-auteurs de l'ouvrage).Communisme livré à un recensement des victimes des régimes marxistes-léninistes dans Le Livre noir du communisme et Stéphane Courtois qui en dirigea les travaux écrit dans la préface que « [l]e total approche la barre des cent millions de morts. Par ailleurs. Bien que les phénomènes communalistes selon Alexandre Zinoviev soient visibles dans toutes les sociétés aussi bien communistes et qu'occidentalistes.

l'étape suivante est d'aller vers « De chacun selon ses capacités. et qui sortira de l'ordre collectiviste avec des producteurs ou des hommes transformés par les conditions nouvelles du travail. Léon Trotsky va s'en servir comme levier contre le constitution soviétique et plus particulièrement contre le premier titre. bien qu'il prônait pour la créations des ateliers sociaux. Lénine pose le problème de « Par quelles étapes. Et « Quant à la société communiste. donc. qui les fixerait et qui contrôlerait leur satisfaction? . des questions d'Alexandre Zinoviev. « dit De la structure sociale en URSS.. à chacun selon son temps de travail. qui n'est pas seulement fausse. 1936. que l'adage a été repris à leur compte par certains socialistes du Parti ouvrier français[32] . Ces idées associatives sous l'égide de l'Église ont été dépassées par les idées de Karl Marx et de Proudhon[31] . l'État soviétique est bien plus prés du capitalisme arriéré que du communisme. à chacun selon ses besoins ! » ou plutôt vers sa forme soviétique. mais d'une façon changée. Or. »[35] . Pour Trotsky.Communisme Cependant. il y écrit que cet adage a été détourné « en vain » par « un de ces pères » (de l'adage) qu'est Louis Blanc[30] . à 12 ou 13 ans telle que « Fallait-il entendre par là n'importe quel besoin ou bien seulement les besoins minimaux? Comment les besoins seraient-ils définis. En effet. qui ne deviendra une réalité vivante . [27] . 12 Critique communiste Jules Guesde En 1882. « de chacun selon ses forces. »[28] . Il ne l 'en prends comme toujours –qu'à la conclusion. »[34] . Pour Jules Guesde : « ce n'est donc pas les intentions qu'il incrimine. Staline aurait. est appliqué en URSS" ».. cet adage ou une parti de celle-ci. C'est de Louis Blanc selon l'article. Cependant. puisque le communisme (dit le communisme réel par Zinoviev) a été réalisé pleinement dans la vision politique russe. à chacun selon ses besoins » est un « vieux cliché – prétendu communiste »[29] . Dans un article de son journal L'Égalité. Louis Blanc est le créateur des Ateliers nationaux. on pense que ces partisans l'aurait reprise de la Gloses marginales au programme du Parti Ouvrier allemand [33] datant de 1875. à chacun selon son travail. elle n'aura pas d'autre devise que celle inscrite par Rabelais à la porte de son abbaye de Thélème : fais ce que vouldras. pour Jules Guesde. par quelles mesures pratiques l'humanité s'acheminera-t-elle vers ce but suprême. qui se termine par ces mots : "Le principe du socialisme : De chacun selon ses capacités. « à chacun selon ces besoins » est souvent discuté à son école de Moscou des années 30. à chacun selon son travail ». ce système mise en place est La Révolution trahie et « À tous ces égards. "associative" : « de chacun selon ses forces. La formule collectiviste qu'il faut employer pour Jules Guesde est : « De chacun selon les nécessités de la production. selon Guesde. à chacun selon ses besoins ». mais pleine de péril. »[36] Alexandre Zinoviev D'après ce que rapporte Alexandre Zinoviev[37] dans Les Confessions d'un homme en trop. aujourd'hui. Dans les années 1930. nous ne le savons ni ne pouvons le savoir. Certains du parti ouvrier de son époque l'opposent donc à leur formule. »[26] En. trouvé une solution à la réalisation concrète de l'adage par « De chacun selon ses capacités.

Cependant. ce communisme réel va à l'encontre du communisme idéal. org/ francais/ lenin/ works/ 1918/ 11/ vl19181110c. c'est-à-dire selon leurs moyens physiques et psychiques. 220p. remarque que « dans le collectivisme soviétique réel. que les malades et les anormaux peuvent seuls se dérober au travail. marxists.74 [10] note de Galia Ackerman et Pierre Lorrain in A. La Guerre civile en France. chapitre 2 : « Prolétaires et communistes (http:/ / www. cf l'article sur le marxisme. [4] [5] [6] [7] [8] Karl Marx et Friedrich Engels. l'épanouissement de la personnalité et une discipline très élevée. dans l'interprétation communiste et non capitaliste. sa signification et son application. htm) ». Et. « Démocratie bourgeoise et démocratie prolétarienne (http:/ / www. L'Égalité. dans un monde martelé de perfection. Ainsi. [42] » Notes et références [1] http:/ / en. 2001. htm) ». dans ce cas. Ainsi. 1882. de la formule célèbre: "De chacun selon ses forces[41] . org/ francais/ marx/ works/ 1847/ 00/ kmfe18470000b. 1067 Engels. De ce fait et entre-autre. Zinoviev ayant vécu dans l'atmosphère en cette Russie de l'époque. 1882. La formule du communisme. rempliront suffisamment les magasins de la société pour que chacun puisse y puiser largement "selon ses besoins" sans contrôle humiliant. éd.Communisme »[38] étaient en effet trop déroutantes et gênantes aux adultes dans cette ambiance que le système a construit. « Principes du communisme ». Zinoviev. "De chacun selon ses forces". Travaillant selon leurs forces." Les deux propositions sont indissolublement liées. suppose donc l'abondance. 1918. wikipedia. mêmes si les élèves apprennent les histoires des révoltes et révolutions de l'histoire de l'humanité. 1845. pour un contre-révolutionnaire ou un renégat. et références citées. p158 [11] Lénine. à chacun selon ses besoins. l'égalité. il faut être esclave pour avoir l'honneur de se soulever. « Une formule prétendue communiste ». « Une formule prétendue communiste ».[39] . Paul et Laura Lafargue. l'expression qui au départ a été définie selon des valeurs du communisme par Karl Marx peut-être détournée dans sa forme. Zinoviev adulte. que la société n'a plus à recourir à la contrainte. 1847. « Marx usait. Du droit à la paresse au droit de choisir sa mort. 7 mars 1894 [9] in Jacques Macé. in Qu'est ce que le communisme ?. [3] Karl Marx et Friedrich Engels. L'Égalité. . htm). L'Idéologie allemande. dans La Révolution prolétarienne et le renégat Kautsky.. L'Empire des Tsars et les Russes. rapporte que certaines questions et problèmes ne doivent pas être mis en évidence puisque le communisme réel en URSS est supposé parfait et donc non sujette à la critique ou aux soulèvements. [12] Karl Marx. sans se faire violence. le principe "à chacun selon son travail" était violé plus souvent qu'il n'était observé »[40] 13 Conclusion à l'adage communiste A travers l'histoire de Jules Guesde en 1885 et dans les années 1930 par le témoignage de Alexandre Zinoviev. on ne le doit pas. 3. bénéficiant d'une haute technique. t. cela signifie. les membres de la communauté. p. p. pour définir la société communiste. L'Harmattan. Les confessions d'un homme en trop. org/ wiki/ Template:Marxisme [2] Jules Guesde. Jules Guesde. Le collectivisme (http:/ / www. bipartite mais indivisible. org/ francais/ guesde/ works/ 1894/ 03/ guesde_18940307. La Pléiade. [13] Voir Anatole Leroy-Beaulieu. marx. Manifeste du Parti communiste. pour devenir un besoin de l'individu . sinon sans être pris. éd. « je ne suis pas marxiste » Jules Guesde. éd folio actuel. Œuvres. marxists. En effet. que le travail a cessé d'être une corvée. 1871.

éd. 14 mai 1882 [35] Jules Guesde. 1991. 120. htm+ Trostsky+ De+ chacun+ selon+ ses+ capacités. org/ francais/ guesde/ works/ 1882/ 05/ g18820514. htm). Chapitre V.8. La fermeture des " Ateliers nationaux ". p47 [15] Karl Marx et Friedrich Engels. 14 mai 1882. p. Les Editions ouvrières. 229. [40] Alexandre Zinoviev. introduction zinovievienne du socialisme (http:/ / www. 70 [19] Stéphane Courtois. Les Confessions d'un homme en trop. la Gloses marginales au programme du Parti Ouvrier (http:/ / marxists. [26] Lénine L'état et la révolution (http:/ / 209. 1991. L'Égalité. Les Confessions d'un homme en trop. org/ francais/ lenin/ works/ 1917/ 08/ er5. Jules Guesde. 132/ search?q=cache:tjiY9l-dOjYJ:www. edu. org/ francais/ guesde/ works/ 1882/ 05/ g18820514. folio actuel. marxists. 132/ search?q=cache:l_s4FRUReQ0J:www. 1936 [28] Léon Trotsky. les Gloses marginales au programme du Parti Ouvrier (http:/ / marxists. org/ francais/ guesde/ works/ 1882/ 05/ g18820514. 85. au/ francais/ marx/ works/ 1875/ 05/ 18750500a. coll. La Révolution trahie (http:/ / 209.+ à+ chacun+ selon+ ses+ besoins+ !& hl=fr& ct=clnk& cd=35& gl=fr& client=firefox-a). Une formule prétendue communiste (http:/ / www. Le Livre noir du communisme. éd. 1991 (ISBN 2-7082-2889-9). On peut également se référer aux Principes de 1789 et le socialisme [17] Max Stirner. Guesde Une formule prétendue communiste (http:/ / www. org/ francais/ lenin/ works/ 1917/ 08/ er5. site zinoviev. htm+ Trostsky+ De+ chacun+ selon+ ses+ capacités. 85. [41] "de ces capacité" dans l'adage de 1875 [42] Léon Trotsky. anu. lapôtre et la loi. 1875 [23] formule peut-être pas de Marx mais un vœux du peuple ?)). 132/ search?q=cache:l_s4FRUReQ0J:www. p. htm). au/ francais/ marx/ works/ 1875/ 05/ 18750500a. 132/ search?q=cache:tjiY9l-dOjYJ:www. anu. éditions Ouvrières. [24] Karl Marx. 1936 14 . htm+ De+ chacun+ selon+ ses+ capacités. "les problème du communisme". 133 [39] Alexandre Zinoviev. org/ francais/ trotsky/ livres/ revtrahie/ frodcp10. L'Égalité. htm).+ à+ chacun+ selon+ ses+ besoins+ !& hl=fr& ct=clnk& cd=7& gl=fr& client=firefox-a). org/ francais/ trotsky/ livres/ revtrahie/ frodcp10. marxists. htm). 85. Les bases économiques de l'extinction de l'État. au/ francais/ marx/ works/ 1875/ 05/ 18750500a. d'avoir perçu comment le communiste idéaliste était vaincu par le communisme réel et d'en avoir conclu que la société soviétique excluait tout possibilité de créer le communisme idéal » (in Les Confessions d'un homme en trop) [38] Alexandre Zinoviev. p. p. l'exil et le rôle politique à son retour [32] parti créé par Guesdes qui se veut marxiste [33] http:/ / marxists. Bourgeois et prolétaires [16] Yves Guyot. marxists. marxists. org/ francais/ trotsky/ livres/ revtrahie/ frodcp10. htm). 14 mai 1882 [36] Jules Guesde. La Révolution trahie (http:/ / 209. 1978. Coll La part des homme. marxists. 129. folio actuel. marxists. Folio actuel. l'apôtre et la loi. 1936 [29] Jules Guesde Une formule prétendue communiste (http:/ / www. de Pékin. 14 mai 1882 [37] L'originalité de Alexandre Zinoviev est en effet « d'avoir observé la réalité soviétique. 85. 129. L'État et la Révolution (http:/ / 209.Communisme [14] Claude Willard. marxists. org/ francais/ guesde/ works/ 1882/ 05/ g18820514. p.+ à+ chacun+ selon+ ses+ besoins+ !& hl=fr& ct=clnk& cd=7& gl=fr& client=firefox-a). L'Égalité. Zinoviev. edu. Une formule prétendue communiste (http:/ / www. 1991. 85. 55. htm). htm+ De+ chacun+ selon+ ses+ capacités. 1917 [27] Léon Trotsky. éd Folio. 1875 [25] Lénine. htm+ Trostsky+ De+ chacun+ selon+ ses+ capacités.+ à+ chacun+ selon+ ses+ besoins+ !& hl=fr& ct=clnk& cd=7& gl=fr& client=firefox-a). I. html). htm#sdfootnote6anc [34] Jules. [20] A. 229. zinoviev. p. 1893. L'Unique et sa propriété [18] Jules Guesde. 129. 132/ search?q=cache:l_s4FRUReQ0J:www. marxists. marxists. Les Confessions d'un homme en trop. L'Égalité. Les Confessions d'un homme en trop". La Révolution trahie (http:/ / 209. edu.+ à+ chacun+ selon+ ses+ besoins+ !& hl=fr& ct=clnk& cd=35& gl=fr& client=firefox-a) (1917). 695p. anu. La Tyrannie collectiviste. [30] A ne pas confondre avec le mouvement blanquiste d'Auguste Blanqui [31] cf Louis Blanc. La part des hommes.ru [22] Karl Marx. Le Manifeste du parti communiste.337 [21] Fabrice Fassio. ru/ fr/ fassio/ introduction_zinoviev. Claude Willard.

Communisme 15 Voir aussi Articles connexes Article synthétique : Les différentes formes de communismes Notions liées au communisme • Communisme primitif • Socialisme • Mouvements révolutionnaires • • • • Gracchus Babeuf L'Internationale Anarchisme Karl Marx • Manifeste du parti communiste • Marxisme • Luxembourgisme • Communisme de conseils • Communisme-ouvrier • Léninisme • Trotskisme • Stalinisme • Maoïsme • Juche • Capitalisme d'État • Goulag • Eurocommunisme • Mouvement autonome • Extrême gauche • Soviet • Conseil ouvrier • Révolution russe • Révolution allemande • Révolution culturelle • Guerre froide • Bloc de l'Est • Anticommunisme • Capitalisme • Libéralisme .

• François Furet. Karl Marx. org/ World/ Fran) de l’annuaire dmoz • Archives internet des anarchistes sur le communisme (http:/ / kropot. Fayard. 1984 et La Ferme des animaux . marxists. 1999. 2003. Le Communisme comme réalité. • Howard Zinn. Editions Entremonde. • Ouvrage collectif (sous la direction de Stéphane Courtois). org/ francais/ index. Karl Marx. • Alexandre Zinoviev. dmoz. Le communisme. htm#COMMUNISME) • Communisme. Études historiques et autres • Anthologie. Vers l'autre flamme. Paris. • Pierre Broué. La Conquête du pain. Paris. Larousse. htm) Communisme Théorie · Théoriciens · Textes . • Ouvrage collectif. com/ ~johngray/ comm00. Le Passé d'une illusion. 1994. Tommaso Campanella. Lausanne. 1929. Manuscrits de 1844. Robert Laffont. Lausanne. Le Siècle des communismes. La Cité du Soleil. avec Boris Souvarine et Victor Serge. Le Capital. La République. 1867. Le Livre noir du communisme. 1995 . Le Communisme n’a pas encore commencé. 2007. • Ouvrage collectif (sous la direction de Stéphane Courtois).Communisme 16 Bibliographie Philosophie • • • • Platon. • Panaït Istrati. htm) Texte du groupe L'Insécurité Sociale • L'archive internet des marxistes (http:/ / www. Paris. fr/ index3. éléments de réflexion (http:/ / www. Communistes contre Staline. free. Liens externes • çais/Société/Politique/Communisme Catégorie Communisme (http:/ / www.critiques du stalinisme. L'Âge d'Homme. le retour. • Claude Bitot. confessions pour les vaincus. geocities. éditions Spartacus. • George Orwell. Pierre Kropotkine.« essai d'interprétation » (ouvrage critique). Paris. 1997 (ouvrage critique). 1981 (ouvrage sur l'URSS). Seuil. Histoire · Index alphabétique . 978-2-940426-00-3) (ISBN • Karl Marx. Dictionnaire du communisme. 2009. Paris. 2004.

Luna04. Vxl. Twiggy. Cutter. Israfel. Moumousse13. Klemen Kocjancic. Max2006. Rune Obash. Hemmer. Rex Appeal. Leslib. A-giâu. Bapti. Zelda. Hercule. Webmasterrca. Cloclob. Nakor. Gem. Jusjih. Auxerroisdu68. Yann. Esprit Fugace. Pabix. Grondin. Naddy. Aurelienc. Didier. Jobert. FR. FH. Hashar. Olivier. Mutatis mutandis. Pmx. Tavernier. Athymik. Gukguukk28. Picasso. RM77. Gus22. Phe. Wiz. R. Le gorille. Jaczewski. Theoliane. Orthogaffe. Xic667. Godix. Nemesis 12. Ludovic89. Grimlock. Papa Ours. Pablooo. Fafnir. Arnaudus. Ci-gît le sage. DocteurCosmos. Papillus. Jastrow. Pixeltoo. PieRRoMaN. Caton. 57 euro. Marsyas Panique. Panoramix.wikipedia. Ork. Dauphiné. Chaps the idol. Rockumulus. Necrid Master. Horowitz.php?oldid=41850146  Contributeurs: (=S=). Bob08. Sebleouf. Levochik. Gribeco. Hémant. Chouca. Yvesb. Melodius. Med. Dominique natanson. Greguar. Crouchineki. Alvaro. Ryo. Rob1bureau. WikiCorn24.טראהנייר ירעל‬modifications anonymes . Ludo29. Gadrel. Almacha. Krokodyl. EDUCA33E.org/windex. Libre. Homo sovieticus. Atilin. FoeNyx. Ephore. Kassus. Gueben. Plyd. Merzok. Siegmund. OccultuS. Aboumael. Eugène. Boretti. Turb. Pankkake. Koyuki. Adolphos. Moala. ‫ 973 . Badowski. Céréales Killer. OscarHippe. Aoineko. Galoric. Curry. Petrusbarbygere. Tejgad. Popo le Chien. Arflam.cornu. Elemantalus. Schiste. Sebrider. SylvainTerrien. Fluti. Coyau. Eti. Ian S. Geoffroy Carrier. Iznogoud. Inisheer. Apollon. Werewindle. Gilles P. Cayllo. Julien 31. Infernoland. Luciengav. Marc Mongenet. Miniwark. BrightRaven. Kropotkine 113. Oxo. PoM. Le Bleaker. Chrono1084. Lev Davidovitch Bronstein.Communisme 17 Sources et contributeurs de l'article Communisme  Source: http://fr. Muganga guillaume. Gérard. Woww. Barraki. Jmax. Gaston3333. Bombastus. Neuceu. Lastpixl. Goliadkine. Mmenal. Fredtoc. Sanao. Alphos. Gilles. Looxix. ~Pyb. Cumulus. Sherbrooke. Ycarus. Leafcat. Badmood. Sam Hocevar. Korg. Diligent. Ouikipédix. Wiki-User03. Hautevienne87. Caspi Waltch. Baronnet. DumoulinFAF. David Berardan. Pmaguire. ZeroJanvier. Le sotré. Yuzuru. Htournyol. Usul Tomchin. Lucien Bresler. Machiavel. GillesC. Solensean. Fabien1309. Black31. Phido. Buddho. Klinfran. Rodolphe raffard. Peco. Wanderer999. Eric36. Ironbrother. Philippe317. Tassendar. Murgiama. Heme. JB. Anthere. Benjism89. Fharoche. Karl marx. Alphonse Wagner. BestOfTheWorld. Rémih. Solveig. Ske. Tieum. Hégésippe Cormier. Khivapia. Manuguf. Nicolas Ray. Benjijc. Janseniste. Litlok. Nanoxyde. Everhard. Cedou. Faré. Spiridon MANOLIU.

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Fifth Floor. as being those of Invariant Sections. Texinfo input format. A "Secondary Section" is a named appendix or a front-matter section of the Document that deals exclusively with the relationship of the publishers or authors of the Document to the Document's overall subject (or to related matters) and contains nothing that could fall directly within that overall subject. in the form shown in the Addendum below. 4. provided that you release the Modified Version under precisely this License. Preserve in that license notice the full lists of Invariant Sections and required Cover Texts given in the Document's license notice. An image format is not Transparent if used for any substantial amount of text. you must either include a machine-readable Transparent copy along with each Opaque copy. the material this License requires to appear in the title page. and you may publicly display copies.) The relationship could be a matter of historical connection with the subject or with related matters. to ensure that this Transparent copy will remain thus accessible at the stated location until at least one year after the last time you distribute an Opaque copy (directly or through your agents or retailers) of that edition to the public. LaTeX input format. A "Transparent" copy of the Document means a machine-readable copy. Include. A copy made in an otherwise Transparent file format whose markup. to use that work under the conditions stated herein.2002 Free Software Foundation. either copied verbatim. Examples of transparent image formats include PNG. The front cover must present the full title with all words of the title equally prominent and visible. one or more persons or entities responsible for authorship of the modifications in the Modified Version. either commercially or noncommercially. List on the Title Page. if it has fewer than five). November 2002 Copyright (C) 2000. 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The "Title Page" means. 3. as the publisher. to give them a chance to provide you with an updated version of the Document. commercial. philosophical. legibly. and continue the rest onto adjacent pages. if any) a title distinct from that of the Document. and the license notice saying this License applies to the Document are reproduced in all copies. for a printed book. It is requested. when you begin distribution of Opaque copies in quantity. Both covers must also clearly and legibly identify you as the publisher of these copies. numbering more than 100. in any medium. with the Modified Version filling the role of the Document. You may use the same title as a previous version if the original publisher of that version gives permission. For works in formats which do not have any title page as such. "Endorsements". and the machine-generated HTML. But this License is not limited to software manuals. 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