1 John 1-2 Lapozzunk biblinkban Jnos els levelhez. Mirt rta Jnos ezt a levelet?

Jnos az els fejezet negyedik versben adja meg erre a vlaszt. Ezt rja. Ezt azrt rjuk meg nektek, hogy rmnk teljes legyen, ez ll az j fordtsban. A Kroli fordtsban pedig a kvetkezket olvashatjuk. s ezeket azrt rjuk nktek, hogy rmetek teljes legyen. Nem tudom, hogy te tisztban vagy-e ezzel, de Isten szeretn, hogyha az leted tele lenne rmmel. Pter az els levelben az els fejezet 8-as versben ezt rja. t szeretitek, pedig nem ltttok, benne hisztek, br most sem ltjtok s kimondhatatlan dicslt rmmel rvendeztek. Jnos evangliumban Jzus is beszl arrl, hogy hogyan lehet rmnk teljess. Jzus ott rmutat arra, hogy rmnk gy vlhat teljess, ha megmaradunk benne. Jnos evangliumban a 15.10-ben a kvetkezket mondja Jzus. Ha parancsolataimat megtartjtok, megmaradtok a szeretetemben, ahogyan n mindig megtartottam atym parancsolatait s megmaradok az szeretetben. 11. Ezeket azrt mondom nektek, hogy az n rmm legyen bennetek, s rmtk teljess legyen. Jnos evangliumnak 16. fejezetben pedig Jzus az imaletnket hozza sszefggsbe rmnk teljessgvel. A Jnos 16.24-ben ezt mondja Jzus. Eddig nem krtetek semmit az n nevemben, krjetek s megkapjtok, hogy rmtk teljes legyen. Jnos pedig els levelben rmnk teljessgt, az Istennel val kzssggel kapcsolja ssze. Az az let, amely az Istennel van kzssgben, amely megmarad Istenben, telve van rmmel. Persze ezen a ponton nagyon fontos klnbsget tenni az rm s a boldogsg kztt. Az rm a lelknkkel ll sszefggsben, a boldogsg pedig inkbb az rzseinkkel. A boldogsg teht nem egy lland dolog, mindig a kls krlmnyeken mlik. Amikor jl alakulnak a dolgaim, pldul amikor tudok venni egy j autt, akkor nagyon boldog vagyok. Ftyrszve igyekszem hazafel, de kzben annyira mshol jrnak a gondolataim, hogy nekihajtok egy fnak, s sszetrm a kocsimat, pedig mg be sem volt biztostva, s azonnal elszll a boldogsgom. A boldogsg teht nem lland. Nagyon gyorsan s drmaian elmlhat ez az rzs. Kpzeld el, hogy odajssz hozzm, nagyon rosszul vagy, ktsgbe vagy esve. Hatalmas tartozst halmoztl fel, gy tnik, hogy azt kptelen vagy kiegyenlteni, lehet, hogy a fejed fll elrverezik a hzat, s te ezt mind elmondod nekem, n pedig killtok neked egy csekket tz ezer dollrrl. s hirtelen minden megvltozik s madarat lehetne veled fogatni. De ez csak addig tart, amg el nem msz a bankba, s meg nem prblod a csekket bevltani. A boldogsg teht vltoz, muland, mindig a krlmnyeimtl fgg, az rm azonban lland. Az rmm, ugyanis nem a kls krlmnyeimen mlik, az rm az Istennel val kapcsolatommal ll sszefggsben, amely lland. Az Istennel val kapcsolatom nem vltozik, mg akkor sem, ha a krlmnyeim vltoznak. Lehet, hogy szrny dolgok trtnnek az letemben, de az Istennel val kapcsolatom szilrd lbakon ll, nem vltozik s ezrt rmm teljes lehet. Jnos teht azrt rja ezt a levelet, hogy effajta kzssgre buzdtson tged Istennel. s ahogy Istennel egy ilyen kzssgbe kerlsz, rmd teljes lesz. Jnosnak azonban egy tovbbi clja is van els levelvel, ezt fel is fedi elttnk a 2. fejezet els versben. Gyermekeim, ezt azrt rom nektek, hogy ne vtkezzetek. Jnos teht azrt is rja ezt a levelet, hogy btortsa a hvket arra, gyzedelmeskedjenek a bn fltt. s vgl volt mg egy oka annak, hogy Jnos ezt a levelt megrta, errl pedig az 5. fejezet 13. versben tesz emltst. Ezt azrt rtam nektek, akik hisztek Istenfia nevben, hogy tudjtok, rk letetek van. Jnos teht ezt a levelt a hvknek rta, hogy biztostsa ket dvssgk fell. Ezrt mondja Jnos, hogy azrt rtam ezt nektek, hogy tudjtok, hogy igenis rk letetek van. Had foglaljam ssze teht mgegyszer. Jnos hrom alapvet cllal rta ezt a levelet. Elszr is, hogy a cmzett hvk rme teljes lehessen, msrszt, hogy megtanuljanak gyzedelmeskedni a bn fltt letkben, harmadrszt pedig, hogy tudatostsk, egszen biztosan rk letk van. Az zsajs 55.10-ben Isten a kvetkezket mondja. Mert

ahogyan az es s a h lehull az gbl, s nem tr oda vissza, hanem megntzi a fldet, termv s gymlcszv teszi, magot ad a magvetnek s kenyeret az heznek. 11. Ilyen lesz az n igm is amely szmbl kijn, nem tr vissza hozzm resen, hanem vghezviszi amit akarok, alri cljt amirt kldtem. Mit is mond ezzel teht Isten? Azt, hogy Isten igjnek hatalma van, hogy nem tr vissza dolgavgezetlenl. s vghezviszi azt, amit Isten akar, elri azt a clt, amirt Isten kldte. Ez engem nagy izgalommal tlt el. Olyan j tudni, hogy Isten igje nem tr vissza dolgavgezetlenl. s ezrt tudom azt, hogy mire befejezzk Jnos levelt, ti is majd egy olyan rmet fogtok megtapasztalni Istennel val kapcsolatotokban, melyre a korbbiakban mg nem volt plda az letetekben. s mivel Isten igje nem tr vissza resen, ezrt tudhatom azt is, hogy egy j ert kaptok Istentl arra, hogy a bnt legyzztek letetekben, s egy j bizonyossgot is kaptok Istentl, dvssgetek fell. Mert Isten igje elrte a cljt, amirt Isten kldte. s Jnos els levelbl egyrtelmen kitnik az, hogy az az elbb emltett hrom clbl rdott. Az embereknek egy pldra van szksge. Ha megprblod nekem elmagyarzni, hogy mit kell tennem, mg az is lehet, hogy elg jl megrtem, hogy mit vrsz tlem, de az a legjobb, hogyha fogod magad s megmutatod, mert akkor ott vagy elttem l pldaknt, s akkor sokkal knnyebb lesz szmomra, a te plddat kvetni. Szmunkra Jzus a kvetend plda. Jnos is rmutat erre s kihangslyozza, hogy elssorban Jzus az Istennel val kapcsolatunkban a mi pldakpnk. Ha ugyanis vilgossgban jrunk, ahogyan is a vilgossgban jr, akkor kzssgben lehetnk Istennel. s egymssal, s Jzusnak az finak vre megtisztt minket minden bntl. Ezt talljuk az els fejezet hetes versben. Kvessk teht Jzus pldjt, jrjunk mi is a vilgossgban, ahogy is ezt teszi. Ezutn nzzk meg mit r Jnos, az 1. Jnos 2.6-ban. Aki azt mondja, hogy benne van, annak magnak is gy kell lnie, ahogy lt. Teht Jzus az letnkben pldul szolgl szmunkra. ljnk gy ahogy lt, jrjunk gy Istennel ahogy jrt Istennel. Vegynk rla pldt az Istennel val kapcsolatunkban. Harmadsorban Jzus plda elttnk, sajt lelki letnkben is. Az 1. Jnos 3.2-ben ezt olvashatjuk. Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk, de mg nem lett nyilvnval, hogy miv lesznk. Tudjuk, hogy amikor ez nyilvnvalv lesz, hasonlv lesznk hozz, s olyannak fogjuk t ltni, amilyen valjban. 3-as vers. Ezrt, akiben megvan ez a remnysg, megtiszttja magt, mint ahogyan is tiszta. Teht a tisztasgban is Jzus az n mrcm. Meg kell tiszttanom magam, mint ahogyan is tiszta. 7-es vers. Aki az igazsgot cselekszi az igaz, mint ahogyan is igaz. Vagyis Krisztus ebben is az n pldakpem. Most nzzk meg a 3. fejezet 23-as verst. Az parancsolata pedig az, hogy higgynk az finak, Jzus Krisztusnak nevben s szeressk egymst ahogyan erre parancsolatot adott neknk. Vagyis Jzus az egymssal val kapcsolatunkban is pldakpnk, ahogyan erre parancsolatot adott neknk. s vgl Jnos a 4. fejezet 17. fejezetben rakja fel a pontot az i-re, ezt rja. Abban lett teljess a szeretet kzttnk, hogy bizalommal tekinthetnk az tlet napja fel, mert ahogyan van, gy vagyunk mi is ebben a vilgban, teht a mi pldakpnk. Neknk az pldjt kell kvetnnk. Krisztus teht a kvetend plda szmomra. Az Istennel val kapcsolatomban, sajt szemlyes letemben s az emberi kapcsolataimban is. Az ige figyelmeztet bennnket, hogy ne prbljuk meg nmagunkat becsapni. A Galata 6-7-ben ezt rja Pl. Ne tvelyegjetek, Istent nem lehet megcsfolni. Jakab ezt rja levelnek els fejezetben a 26-os versben. Ha valaki azt hiszi, hogy kegyes, de nem fkezi meg a nyelvt, hanem mg nmagt is becsapja, annak a kegyessge hibaval. Jnos els levelben szintn rmutat arra, hogy igenis, mi becsaphatjuk nmagunkat, az 1. Jnos 1.8-ban ezt mondja. Ha azt mondjuk, hogy nincsen bnnk, nmagunkat csaljuk meg, s nincs meg bennnk az igazsg. De hogyan is tudjuk nmagunkat becsapni? Sajt lltsainkkal. Az lltsaink azonban addig nem tekinthetk megalapozottaknak, amg tapasztalataink ezeket al nem tmasztjk. Az emberek teht sok mindent lltanak, ami nem is igaz. Erre utal Jnos az 1. Jnos 1.6-ban. Ha azt mondjuk, hogy

kzssgnk van vele, s ha belegondolunk, ezt egy csodlatos llts, hogy n kzssgben vagyok Istennel? De ht ez nagyszer. De. Ha azt mondjuk, hogy kzssgnk van vele s a sttsgben jrunk, akkor hazudunk, s nem cselekesszk az igazsgot. Vagyis ha ezt mondjuk, akkor hazudunk, nmagunkat csapjuk be. Jnos teht figyelmeztet bennnket, ne akarjuk nmagunkat becsapni, ha azt mondjuk, hogy kzssgnk van vele s a sttsgben jrunk, akkor hazudunk. Sok ember azonban pont ebben a krdsben nmagt becsapja. gy gondolja, hogy Istennel jr, kzben azonban a sttsgben jr, s ez a kett nem fr ssze. 8-as vers. Ha azt mondjuk, hogy nincsen bnnk, nmagunkat csaljuk meg s nincs meg bennnk az igazsg. Amikor Jnos itt az mondja, hogy ha azt mondjuk, hogy nincsen bnnk, a bnnk szval itt, bns termszetnkre utal. Sokan azonban tagadjk a bns termszet ltezst, s azt mondjk, nem, nekik nem bns a termszetk. Az ige azonban azt mondja, hogy bns termszettel szletnk. Rma 5.12. Ahogyan teht egy ember ltal jtt a bn a vilgba, s a bn ltal a hall, gy minden emberre tterjedt a hall azltal, hogy mindenki vtkezett. Egy ember bnnek ksznheten bnss vlt mindegyiknk termszete. Ezrt mondja Pl az efezus 2.3-ban, egykor mindnyjan kzttk ltnk testnk kvnsgaival, kvettk a test s az rzkek hajlamait, s harag fiai voltunk emberi termszetnk szerint. Dvid is megvallja, hogy bnsknt jtt a vilgra. Ha teht valaki tagadja bns termszett, nmagt csapja be. Ezrt mondja Jnos az 1. Jnos 1.8-ban, hogy ha azt mondjuk, hogy nincsen bnnk, nmagunkat csaljuk meg. Az ige azt tantja, hogy n azrt vtkezem, mert bns ember vagyok. Nem az tesz engem bns emberr, hogy vtkezem, az, hogy vtkezem, igazbl csak bebizonytja azt, hogy n egy bns ember vagyok. Bns termszetem van, ezrt vtkezem. Sokan a ltolvaj pldjt szoktk itt emlegetni. Nem attl lesz valaki ltolvaj, hogy ellop egy lovat, az, hogy ellopta a lovat egyszeren csak bizonytja azt, hogy egy ltolvaj. Hiszen nem is tudta volna ellopni a lovat, ha nem lett volna ltolvaj. Csak egy ltolvaj kpes arra, hogy sikeresen elkssn egy lovat. A ltolvajnak ez van szvben, ha nem ez lenne a szvben, akkor nem tudn megtenni. Ugyangy van ez a mi bns termszetnkkel is. Ha azonban n ezt mgis tagadom, nmagamat csapom be, s nincs meg bennem az igazsg. Ha n azt lltom magamrl, hogy n soha sem vtkeztem, akkor ezzel azt mondom, hogy a bn csrja amely bennem van, mg soha nem kelt ki s nem nyilvnult meg az letemben. Ezzel azonban Istent teszem hazugg, Isten ugyanis azt mondja a Rma 3.23-ban, hogy mindenki vtkezett s hiba van az Isten dicssgnek. Rma 3.10. Nincsen igaz ember egy sem, nincsen aki keresse Istent. Isten teht egyrtelmen kimondta, hogy mindannyian bnsk vagyunk, de ha n ezt tagadom, akkor Isten szavait vonom ktsgbe s tulajdonkppen azt lltom rla, hogy hazudik. 2. fejezet 4. vers. Aki azt mondja, ismerem t, ez megint egy nagyszer dolog ezt mondani, aki azt mondja ismerem t, de nem tartja meg parancsolatait, az hazug s abban nincs meg az igazsg. 6-os vers. Aki azt mondja, hogy benne van, milyen csodlatos kijelents ez, hogy n benne vagyok. De nem elg ezt mondani. Aki azt mondja, hogy benne van, annak magnak is gy kell lnie, ahogyan lt. s most nzzk meg az 1. Jnos 4.20-at. Ha valaki azt mondja, szeretem Istent, s ezt bizony mr nagyon sokan mondtk. Ha valaki azt mondja, hogy szeretem Istent, a testvrt viszont gylli, az hazug. Vagyis nem az szmt amit n mondok, amit n lltok, hiszen tehetek valtlan lltsokat is, hiszen becsaphatom nmagam. Az szmt, amit teszek, hiba mondom, hogy szeretem Istent, ha gyllm a testvremet, akkor hazudtam. rdekes, hogy az emberek letben gyakran megfigyelhetjk, hogy nincs sszhangban az amit mondanak, azzal amit tesznek. k lltanak valamit, de utna teljesen msknt cselekednek, vagy pp fordtva, tesznek valamit, de teljesen mst mondanak. Van a gylekezetnkben tbb tucat kisgyerek, kisfik s kislnyok, akiket n annyira szeretek, annyira desek. Odajnnek hozzm s ksznnek. Az egyik kislny pp ma reggel mondta az anyukjnak, a kislny krlbell 2-3 ves, hogy n szeretnk menni veletek gylekezetbe, hogy

tallkozhassak Isten apukjval. azt gondolta, hogy n vagyok Isten apukja. Van egy msik kislny is itt a gylekezetben, aki mindig odajn hozzm ad nekem egy puszit, tlel, aztn tovbbmegy. Az csaldja egyik vasrnap nem jtt gylekezetbe, mert elmentek valahov, s a csald magyarzta a kislnynak, hogy ma nem megynk a gylekezetbe, hanem elmegynk helyette kirndulni. Erre a kislny cspre tett kzzel azt mondja, a fenbe is, n akartam ma menni gylekezetbe. Szval az amit mondunk s az amit tesznk, nem mindig ll egymssal sszhangban. Teht nem mindig felttlenl az szmt amit mondok, hanem inkbb az, hogy mit teszek. Mindezek felett Istennek az is a vgya, hogy bizonyossgom legyen dvssgem fell. Nzzk csak meg mg egyszer mit r Jnos az 5. fejezet 13. versben? Ezt azrt rtam nektek, akik hisztek Isten fia nevben, hogy tudjtok, rk letetek van. s honnan tudjuk azt amit tudunk? Ahogy vgigmegynk majd ezen a levlen, ltni fogjuk, hogy egyes igazsgok fell klnbz mdon bizonyosodhatunk meg. Egy Jnos 3.3. s abbl tudjuk meg, hogy ismerjk t, ha megtartjuk az parancsolatait. 4. Aki azt mondja ismerem t, de nem tartja be parancsolatait hazug s abban nincs meg az igazsg. s ebbl tudhatom meg, hogy n valban ismerem-e t. 5. Aki pedig megtartja az igjt, abban igazn teljess lett az Isten szeretete. Ebbl tudjuk meg, hogy benne vagyunk. Mibl tudhatom teht, hogy n benne vagyok? Abbl, hogy teljess teszi bennem az szeretett. 1. Jnos 3.16. Abbl ismerjk a szeretet, hogy az lett adta rtnk. Mibl tudom teht, hogy Isten szeret engem? Abbl, hogy az lett adta rtem. Nem tudom, hogy szrevetttek-e, de az ige mindig a keresztet hozza fel bizonytkul, Isten irntunk val szeretetre. Minden egyes alkalommal, amikor bizonytani akarja Isten szeretett irntunk, a keresztre mutat. 1. Jnos 4.10. Ez a szeretet s nem az, ahogy mi szeretjk Istent hanem az, ahogy szeretett minket. s elkldte a fit engesztel ldozatul bneinkrt. Jnos 3.16. Mert gy szerette Isten a vilgot, hogy egyszltt fit adta. Ez az ige is a keresztre mutat. 1. Jnos 3.19. Ebbl tudhat, hogy az igazsgbl valk vagyunk. Mibl? 18-as vers. Gyermekeim ne szval szeressnk, ne is nyelvvel, hanem cselekedettel s valsgosan. Ha valsgosan szeretek a cselekedeteimmel, akkor szeretek igazn s akkor tudhatom, hogy az igazsgbl val vagyok. 24es vers. s ezt, hogy bennnk van abbl tudjuk meg, hogy a lelkbl adott neknk. s honnan tudhatom, hogy mi az igazsg? 1. Jnos 4.2. Az Isten lelkt errl ismeritek meg. De ht olyan sokfle gylekezet ltezik, olyan sokfle valls, honnan tudom, hogy mi az igazsg? Jnos ezt rja a 2. versben. Amelyik llek vallja, hogy Jzus Krisztus testben jtt el, az Istentl van. 3. Amelyik llek pedig nem vallja Jzust, az nem az Istentl van. Ez az Antikrisztus lelke, amelyrl hallotttok, hogy eljn, most pedig mr a vilgban van. 6. Mi Istentl valk vagyunk, aki ismeri Isten az hallgat rnk, aki nem Istentl van, az nem hallgat rnk. Errl ismerjk meg az igazsg lelkt, s a tvelygs lelkt. 1. Jnos 4.12. Istent soha senki nem ltta, ha szeretjk egymst, Isten lakik bennnk, s az szeretete lett teljess bennnk. Teht mibl tudjuk, hogy bennnk lakik? Abban, hogy teljess lesz bennnk az szeretete. s vgl 1. Jnos 5.2. Abbl tudjuk meg, hogy szeretjk Isten gyermekeit, ha szeretjk Istent s megtartjuk az parancsolatait. Ebbl tudjuk teht azt, amit tudunk. Ez valban egy rdekes levl, gyhogy menjnk is vissza Jnos els levelnek elejre s vgjunk bele. Nagyon rdekes dolog sszehasonltani Jnos els levelnek els verst, a Biblia legeslegels versvel, illetve Jnos evangliumnak els versvel. a Biblia legeslegels verse, az 1. Mzes 1.1. gy szl. Kezdetben teremtette Isten a mennyet s a fldet. Kezdetben Isten. Isten mr a kezdetek eltt is ltezett, kezdetben teremtette Isten. Mikor volt ez? El sem tudjuk kpzelni, hogy milyen rgen volt ez. Kezdetben Isten teremtette a mennyet s a fldet. Isten teht ott volt. Most nzzk meg a Jnos 1.1-et. Kezdetben volt az ige, a logosz. s az ige Istennl volt, s az Isten volt az ige. 2. kezdetben az Istennl volt. s Jnos els levelt is hasonlan kezdi. Azt rja az els versben. Ami kezdettl fogva volt, amit hallottunk, amit szemnkkel lttunk, amit megfigyeltnk, amit keznkkel is megtapintottunk. s had

hangslyozzam itt ki mg egyszer, amit Jnos mond. Azt mondja. Amit szemnkkel lttunk. A grg eredeti sz szerinti fordtsa erre gy hangzana. Akire rmeredtnk, akirl egy percre sem vettk le szemnket, akit behatan tanulmnyoztunk, elemeztnk. Ezt hirdetjk teht az let igjrl. 2. Mert megjelent az let, mi pedig lttuk, s bizonysgot tesznk rla, s ezrt hirdetjk nektek is az rk letet, amely azeltt az atynl volt, most pedig megjelent neknk. Teht kezdetben volt az ige s az ige Istennl volt s az Isten volt az ige, rja Jnos evangliumnak els fejezetben. s aztn itt is hasonlkppen folytatja az 1. Jnos 1.1-ben. Ami kezdettl fogva volt, amit hallottunk, amit szemnkkel lttunk, amit megfigyeltnk, amit a keznkkel is megtapintottunk, azt hirdetjk az let igjrl. A tbbi tantvnnyal egyetemben Jnos is felismerte, kicsoda Jzus valjban. A tantvnyok felismertk, hogy amikor Jzus beszlt hozzjuk, akkor lnyegben Isten beszlt hozzjuk. s amikor Jzusra nztek, igazbl Istent lttk. s amikor megrintettk Jzust, lnyegben Istent rintettk meg. Kpzeljk csak el, hogy mit is jelenthetett szmukra ez a felismers, hogy amikor Jzus vllra tettk a kezket, akkor lnyegben Istent rintettk meg. Vagy amikor Jzus veregette meg az vllukat, akkor Isten rt hozzjuk. Nem hiba rja Jnos, hogy amit hallottunk, amit szemnkkel lttunk, amit megfigyeltnk, amit keznkkel is megtapintottunk azt, aki a kezdettl fogva volt, t hirdetjk. Mikes prfta knyvben az 5. fejezet els versben egy prfcit tallunk, Jzus szletsnek helyrl s ott ezt olvashatjuk. Te pedig efrtai betlehem, br a legkisebb vagy Juda nemzetsgei kztt, mgis belled szrmazik az, aki uralkodni fog Izraelen, szrmazsa visszanylik a hajdankorba, a tvoli mltba. Vagy ahogy a Kroli fordtsban olvashatjuk, akinek szrmazsa eleitl fogva, rktl fogva van. az rk let, mindig is ltezett. Emlkezznk csak vissza mg egyszer a Jnos 1.1-re. Kezdetben volt az ige s az ige Istennl volt, s Isten volt az ige. Jnos 1.14. Az ige testt lett, kzttnk lakott, s lttuk az dicssgt, mint az atya egyszlttjnek dicssgt telve kegyelemmel s igazsggal. Jzus az rkk val ige, az rkk val Isten, testt lett, az emberek kztt lakott s Jnos az els levelben azt mondja, mi lttuk t, mi hallottuk t, st meg is rintettk. Egy Jnos 1.2. Mert megjelent az let, mi pedig lttuk s bizonysgot tesznk rla s ezrt hirdetjk nektek is az rk letet, amely azeltt az atynl volt, most pedig megjelent neknk. Az rk let nemcsak egy rkk tart, soha nem vget r letet jelent, az rk let egy j letforma is, mely nemcsak hosszban, hanem minsgben is ms. A Lukcs 18.18-ban azt olvashatjuk, hogy Jzushoz egyszer odament egy gazdag ifj s a kvetkezket krdezte tle. J mester mit tegyek, hogy elnyerjem az rk letet? Mit kell tennem, hogy olyan legyen az letem, mint a tid? Az embereket vonzotta a Jzus lete, az rk let. Errl mondja Jnos, hogy megjelent, mi pedig lttuk s bizonysgot tesznk rla. 3. Amit teht lttunk s hallottunk, azt hirdetjk nektek is, hogy nektek is kzssgetek legyen velnk. A mi kzssgnk pedig kzssg az atyval, s az fival, Jzus Krisztussal. Ezen a ponton szeretnm megemlteni a kojnonija grg kifejezst, amely egy meglehetsen elvont fogalom. Az evanglium is azt a clt szolglja, hogy az embereket eljuttassa egy Istennel val kzssgre. Isten is azrt teremtette meg az embert, hogy kzssgben legyen vele. Fontos, hogy a gylekezetben mi is kzssgben legynk egymssal. A korai egyhzban a hvk megosztottk javaikat s segtettk egymst. Az Apcsel-ben lthatjuk, hogy ezen prblkozsokat nem koronzta siker, mert akadtak kzttk lustbbak is, akik a tbbieken lskdtek s eltartattk magukat a tbbiekkel. De tkletes esetben, ha mindenki kemnyen dolgozna, tenn a maga dolgt, s az emberek valban odafigyelnnek egymsra, segtennek egymsnak, akkor mkdhetne ez az elkpzels. Valban a szent lleknek kellene ezt kimunklni mindannyiunk szvben, de elvileg mkdhetne s csodlatos lenne. De amg ebben a fldi bns testnkben vagyunk, bizony mindig el fogjuk rontani a dolgokat. A korai egyhzban sem mkdtt a jindulattal fellltott rendszer, s a jeruzslemi egyhz nagyon

komoly anyagi gondokkal kszkdtt ennek eredmnyeknt s a nem zsid hvk segtettk ki ket ms gylekezetbl gy, hogy adomnyokat gyjtttek a szmukra. Hangslyoznm, hogy a jeruzslemi gylekezet elkpzelse alapjban vve nagyon j volt. Krisztusra ptettek s az egyms irnti szeretet s trds motivlta ket, ezrt igyekeztek javaikat kzss tenni, s mindenkinek a szksgletrl gondoskodni. s hozz kell tennem azt is, hogy mindezt szabad akaratukbl tettk. Senkit nem knyszertettek arra, hogy forrsaikat a tbbiek rendelkezsre bocstsk. Az igazsg azonban az, hogy amg az emberek uralkodnak, nem tallkozunk tkletes rendszerrel. Ez csak akkor fog bekvetkezni, amikor Jzus Krisztus jra eljn s uralkodik majd. Akkor eltrltetik a pnz, nzztek csak meg az zsajs 55-ben, s mindenki rszeslhet majd a fld gymlcseibl Isten dicssges orszgban. 4-es vers. Ezt azrt rjuk meg nektek, hogy rmnk teljes legyen, vagy ahogy a Kroli fordtsban olvashatjuk, hogy rmetek teljes legyen. Jnos teht az rmet az Istennel val kzssggel kapcsolja ssze. s ez valban gy van. Micsoda rm is szrmazik abbl, amikor kzssgben vagyunk Istennel. 5. Ez pedig az az zenet, amelyet tle hallottunk s hirdetnk nektek, hogy az Isten vilgossg. Ez Isten termszetnek lnyege, hogy vilgossg s nincs benne semmi sttsg. 6. Ha azt mondjuk, hogy kzssgnk van vele s sttsgben jrunk, akkor hazudunk s nem cselekesszk az igazsgot. Ha te a sttsgben jrsz, bnben lsz, nem lehetsz kzssgben Istennel. Pl a Galata 5.19-ben a kvetkezket rja. A test cselekedetei azonban nyilvnvalk, mgpedig ezek. Hzassgtrs, parznasg, tiszttalansg, bujlkods. 20. Blvnyimds, varzsls, ellensgeskeds, viszlykods, fltkenysg, harag, nzs, szthzs, prtoskods. 21. Irigysg, gyilkossg, rszegeskeds, tobzds s ezekhez hasonlk. Ezekrl elre megmondom nektek, amint mr korbban is mondtam, akik ilyeneket cselekszenek, nem rklik Isten orszgt. Hiba mondod teht te azt, hogy kzssgben vagy Istennel, ha a sttsgben jrsz nmagadat csapod be s hazudsz. 7. Ha pedig a vilgossgban jrunk, ahogyan maga a vilgossgban van, akkor kzssgnk van egymssal s Jzusnak, az finak vre megtisztt minket minden bntl. A grg eredetit sz szerint lefordtva, a mondat utols rsze gy nzne ki. s Jzusnak, az finak vre folyamatosan, jra s jra megtisztt minket minden bntl. Szmomra ez a legnagyszerbb hely, ahol lehetek a vilgossgban, ahogy is a vilgossgban van. s ahogy Jzus Krisztusban hiszek s benne bzom, az vre folyamatosan, jra s jra megtisztt engem minden bnmtl. 8. Ha azt mondjuk, hogy nincsen bnnk, nmagunkat csaljuk meg s nincs meg bennnk az igazsg. 9. Ha megvalljuk bneinket, h s igaz , megbocstja bneinket, s megtisztt minket minden gonoszsgtl. Attl mg nem bocsttatnak meg a bneink, hogy megprbljuk azokat elrejteni, st mi tbb, tagadjuk bns voltunkat. A pldabeszdek 28.13-ban ezt olvashatjuk. Aki takargatja vtkeit, annak nem lesz j vge, aki pedig megvallja s elhagyja, az irgalmat nyer. Ha teht te letagadod azt, hogy bns vagy, ha prblod bneidet elrejteni, nmagadat csapod be, ha azonban megvallod bneidet, ennyi az egsz. Ha megvallod bneidet Istennek akkor h s igaz, megbocstja azokat s megtisztt minden gonoszsgtl. S ebben az esetben a minden sz klnsen kzel ll a szvemhez. Ez ugyanis azt jelenti, hogy teljesen mindegy kinek, milyen volt a mltja. Mennyire nyomorult, mennyire stt, mennyire ocsmny. Jzus Krisztus vre ugyanis minden gonoszsgtl, vagyis minden bntl megtisztt bennnket. Had mesljek el most egy rvid trtnetet egy Dr. Fini nev emberrl, egy amerikai lelkipsztorrl. Isten hatalmas bredseket indtott el Dr. Finin keresztl s egsz kzssgeket vltoztatott meg nagyon radiklisan. Az egyik alkalommal a keleti parton hirdette az igt, s az evanglium annyira szven ttte azt a vrost, hogy Dr. Fini tvozsa utn bezrtak minden kocsmt, mert hirtelen elfogytak a ltogatk. s ahogy az egyik alkalommal Dr. Fini pp a gylekezetbe tartott, a lpcskn meglltotta t egy ember s a kvetkezket mondta. Szeretnk nnel ma este beszlni. Lehetsges lenne ez? Dr. Fini pedig kszsgesen igent mondott. A lpcs tetejn azonban mr

vrtk Dr. Finit a gylekezet vnei, akik azonnal megkrdeztk tle, hogy mit akart tle ez az ember. Erre Dr. Fini elmondta nekik, hogy beszlgetni szeretne vele a gylekezeti alkalom utn, erre a vnek felvilgostottk t, hogy az az ember, aki az este tallkozni szeretne vele, az egyik legszrnybb s legveszlyesebb ember a vrosban. Volt mr r plda, hogy brgyilkosokat brelt fel s semmitl sem riadt vissza. A vnek teht megprbltk lebeszlni Dr. Finit arrl, hogy tallkozzon ezzel az emberrel, mert attl tartottak, hogy t is meglni kszl. ppen ezrt az istentisztelet utn a vnek ismt odamentek Dr. Finihez, s megprbltk lebeszlni arrl, hogy elmenjen ezzel az emberrel. Dr. Fini azonban kitartott az grete mellett s hajthatatlan volt. gyhogy Fini s ez az ember kisvrtatva elindultak, stt utccskkon mentek vgig, mg egy elhagyatott plethez nem rtek. Oda aztn bementek az ember pedig bezrta mgttk az ajtt, majd intett Fininek, hogy ljn le. Azutn elhzott egy pisztolyt, lerakta az asztalra s a kvetkezket mondta Fininek. n mondott tegnap valamit, ami megttte a flemet s szeretnm tudni, hogy valban igaz-e? s az ember gy folytatta. n tegnap azt mondta, hogy Isten finak Jzus Krisztusnak a vre minden bnnktl megtisztt bennnket. Erre Fini kzbevgott s azt mondta. Nem, nem n mondtam ezt, Isten mondja ezt az igjben. Erre az ember gy folytatta. De ht n nem tudja, hogy n mit kvettem el, n nem ismer engem. Sokszor feketn, pnzrt krtyztunk a kocsma egy eldugott hts szobjban. Voltak olyanok, akiket az utols fillrktl is megfosztottam, gyhogy annyira elkeseredtek, hogy ngyilkossgot kvettek el. n szerint Isten meg tud bocstani nekem? Fini erre azt felelte. n csak azt tudom mondani, hogy a bibliban az ll, hogy Jzus Krisztus vre minden bnnktl megtisztt bennnket. Erre az ember gy folytatta. Ez sajnos mg nem minden. Enym az a kocsma ott s sokan jrnak oda italozni s gyakran jnnek oda hozzm a felesgek rongyokba ltzve a gyerekekkel s knyrgnek nekem, hogy ne szolgljam tbb ki a frjket. n azonban kidobom a felesgeket az utcra, s addig rulom az alkoholt a frjeknek, amg brja a pnztrcjuk, utna ket is kidobom. n Dr. Fini azt akarja mondani, hogy Isten meg tud bocstani egy ilyen embernek? Erre Fini gy vlaszolt. n csak azt tudom mondani, hogy a bibliban az ll, hogy Jzus Krisztus vre minden bnnktl megtisztt minket. Erre az ember gy folytatta. De ez mg mindig nem minden. Ez a fegyver itt elttem j pr ember hallt okozta mr, akik az utamba kerltek. n felbreltem embereket, hogy tegyk el ket lb all, meglettem ket. s n azt akarja mondani, hogy Isten meg tud nekem bocstani? s Fini jra elismtelte ugyanazt. A Biblia azt mondja, hogy minden bnnktl megtisztt bennnket Jzus vre. Pedig mg mindig nincs vge, tette hozz ez a frfi. Ott az utca tls oldaln, abban a tglapletben, ott lakik a felesgem s egy gynyr kislnyunk. De n egy kedves szt nem szltam a felesgemhez az elmlt 16 vben. s szrnyen viselkedtem velk. Az egyik nap, amikor odarohant hozzm a kislny, n ellktem magamtl, pedig nekiesett a tzhelynek s nagyon komolyan meggette magt. Mg egyszer nem mondtam a kislnyomnak, hogy szeretem. s n azt akarja mondani, hogy Isten meg tud nekem bocstani? Ekkor Fini talpra ugrott, odarohant ehhez az emberhez, vllon ragadta s elkezdte rzni. s azt mondta. Uram, mg soha nem hallottam ilyen szrny trtnetet. Ha rajtam mlna n nem tudom, hogy meg tudnk-e bocstani, de azt tudom, hogy a bibliban az ll, hogy Jzus Krisztus vre megtisztt bennnket minden bnnktl. Erre a frfi gy vlaszolt. Ksznm, csak ennyit akartam tudni. Azzal odament az ajthoz kinyitotta s csak annyit mondott. Innen mr hazatall ugye? Msnap reggel, ahogy hazament a kocsmbl, a felesgt mr bren tallta a kislnyval, ott voltak a konyhban. belpett s felment az emeletre. Az anyuka azt mondta a kislnynak. Menj, szlj papnak, hogy ksz a reggeli, gyhogy a kislny felfutott a lpcsn, a lpcs felnl megllt, s felkiltott az emeletre. Apa, anya zeni, hogy ksz a reggeli. Erre a kvetkez vlasz rkezett. Csillagom mond meg anynak, hogy apa ma nem kr reggelit. Erre a kislny visszarohant a konyhba s azt mondta az anyukjnak. Anya, anya, kpzeld apa azt mondta,

hogy nem kr ma reggelit, s azt is mondta nekem, hogy csillagom. Az anyuka elcsodlkozott s azt mondta, kislnyom, biztosan flrertetted. Menj csak s szlj mg egyszer apnak, hogy ksz a reggeli. Erre a kislny megint felfutott a lpcsn s ugyanazt kiltotta, apa, anya azt zeni, hogy ksz a reggeli. Az apa pedig gy vlaszolt. Gyere egy kicsit ide hozzm kislnyom, s amikor a kislny odafutott hozz, az lbe ltette s elkezdett neki arrl beszlni, hogy mennyire szereti t. Az anyuknak feltnt, hogy a kislny nem jtt vissza, ezrt felment utna az emeletre, s az ajtban megpillantotta a frfit, hogy a kislnya elszr l az lben. Erre a frfi odafordult knnyekkel a szemben a felesghez s azt mondta. Gyere ide te is kedvesem. Tegnap este megtudtam valamit, ami mindennl csodlatosabb. s tudom, hogy igaz. Isten finak a Jzus Krisztusnak a vre minden bnnktl megtisztt. Ezutn ez a frfi bezrta a kocsmjt s nagyon megvltozott Jzus Krisztus ereje ltal s a vros legflelmetesebb emberbl a vros jtevjv vlt. Teljesen mindegy, hogy kinek, milyen a mltja, teljesen mindegy, hogy mennyire stt, ocsmny, Jzus Krisztus evangliuma mindenkinek remnyt ad. Csak annyit kell tenned, hogy megvallod bndet. h s igaz, megbocst, megtisztt tged minden bntl. Milyen csodlatos is az evanglium, micsoda vltozst hoz az emberek letbe, akik korbban a remnytelensgbe sinyldtek, elveszettek voltak. Isten a kvetkezket mondja Plnak az Apcsel 26.18-ban. Azrt kldelek el, hogy nyisd meg a szemket, hogy a sttsgbl a vilgossgra s a stn hatalmbl az Istenhez trjenek, hogy az n bennem val hit ltal megkapjk bneik bocsnatt s rksget nyerjenek azok kztt, akik megszenteltettek. gy ht neknk adatott az a csodlatos s rmteli kivltsg, hogy megosszuk az evangliumot msokkal. Azt az evangliumot, amelynek hatalma van arra, hogy az emberek megszabadtsa a sttsg s a bn hatalmbl. 10-es vers. Ha azt mondjuk, hogy nem vagyunk bnsk, hazugg tesszk t s nincs meg bennnk az igje. 1. Jnos 2.1. Gyermekeim ezt azrt rom nektek, hogy ne vtkezzetek. Az elz fejezetben Jnos rmutat levelnek cljra. Azrt rja meg levelt, hogy mi kzssgben lehessnk Istennel. A bn azonban megszaktja ezt a kzssget. Az zsajs 59.1-tl ezt olvashatjuk. Nem az r keze rvid ahhoz, hogy megsegtsen, nem az fle stt ahhoz, hogy meghallgasson, hanem a ti bneitek vlasztottak el titeket Istentl. A ti vtkeitek miatt rejtette el orcjt elletek s nem hallgatott meg. A bnnek mindig ez a hatsa. Amikor megteremtette Isten az embert, ezt parancsolta neki az 1Mzes 2:16-ban: A kert minden fjrl szabadon ehetsz. 17 De a j s rossz tudsnak fjrl nem ehetsz, mert ha eszel rla, meg kell halnod. Miutn pedig dm s va vtkezett, az r igy kiltott: Hol vagy?. Megtrt teht a kapcsolat Isten s ember kztt a bn eredmnyeknt. A bn mindig gy mdon hat ki az Istennel val kzssgnkre, hogy megszaktja azt. Ahhoz teht, hogy kzssgben lehessnk s maradhassunk Istennel, fontos, hogy ne vtkezznk. Jnos azrt is irja levelt, hogy segitsen neknk gyzedelmeskedni a bn felett. Ez pedig termszetesen a Szentllek ltal vlik lehetsgess a mi letnkben. 1Jnos 2:1: Gyermekeim, ezt azrt irom nektek, hogy ne vtkezzetek. Ha pedig vtkezik valaki, van prtfognk az Atynl, az igaz Jzus Krisztus. A prtfog nem ms, mint a kzbenjr. Az, aki kzbenjr rtnk, aki bennnket kpvisel, a mi gynket. Tudnunk kell teht, hogyha vtkeznk, ott van a mennyben Jzus Krisztus, az igaz Jzus Krisztus aki a mi prtfognk, aki kzbenjr rtnk ott az atynl. A zsidk 7.25-ben ezt olvashatjuk. Ezrt dvzteni tudja rkre azokat, akik ltala jrulnak Istenhez, hiszen mindenkor l, hogy esedezzen rtk. A Rma 8.34-ben ezt rja Pl. Ki tlne krhozatra, a meghalt, st feltmadt Jzus Krisztus, aki az Isten jobbjn van s esedezik is rtnk? Pl pedig az 1 Timteus 2.5-ben a kvetkezket rja. Mert egy az Isten, egy a kzbenjr is Isten s emberek kztt, az ember Krisztus Jzus. Ha teht vtkezik valaki, van prtfognk az atynl, az igaz Jzus Krisztus. Amikor Jb olyan sok nehzsgen ment keresztl, s a bartai prbltak neki

segteni, hogy jobban megrtse nyomorult helyzett. Az egyik bartja azt ajnlotta Jbnak, hogy egyszeren csak hozza rendbe Istennel val kapcsolatt s akkor minden helyrell majd. Jb erre azt vlaszolta. Ahogy az gre nzek s a csillagokra, rdbbenek, milyen hatalmas Isten. teremtette a vilgmindensget s akkor rdbbenek, hogy n csak egy aprcska porszem vagyok csupn. Hogyan is mehetnk gy oda Istenhez, hogy az gyemelet eltte kpviseljem. olyan hatalmas n pedig egy senki vagyok. Olyan szles kzttnk a szakadk, hogy n azt soha nem tudnm tugrani. Olyan hatalmas szakadk ttong a haland ember s a halhatatlan Isten kztt, amelyet az ember sajt erejbl nem tud thidalni. A vilg minden vallsnak ez a hinyossga, hogy k a fldrl indulnak, s innen prbljk elrni a vgtelen Istent. Ez azonban teljessggel lehetetlen a vges fldet venni alapul, s innen prblni elrni a vgtelen Istent. Teljesen mindegy, hogy mekkort nyjtzunk, az ami vges, soha nem rheti el a vgtelent. Itt rontjk el a vilg vallsai, hogy egy fldi vges alapbl indulnak ki s gy prbljk megragadni a vgtelent. Jzus krisztus evangliuma azonban nem errl szl. Ott a kiindulsi pont Isten, mert Isten gy szerette a vilgot, hogy egyszltt fit adta. A vgtelen Isten volt, aki kinylt felnk, halandk fel, mgpedig Jzus Krisztuson keresztl, Isten teht a kiindulpont. s ez azrt mkdhet, mert Isten vgtelen, szmra teht nem jelent gondot kinylni a vges emberi teremtmnyek fel Jzus Krisztus ltal, ami kezdettl fogva amit hallottunk, amit szemnkkel lttunk, amit megfigyeltnk, amit keznkkel is megtapintottunk. rja Jnos levelnek elejn. Isten emberr lett. Jb problmja a kvetkez volt. felismerte, hogy Isten hatalmas, vgtelen s azt is tudta magrl, hogy nagyon is vges. Ezrt gondolta Jb, hogy egy vges emberknt, hogyan is jrulhatna a hatalmas vgtelen Isten el. Ezt mondja Jb Jb knyvben, a 9.33-ban. Nincs is kztnk dntbr, aki mindkettnkre rtehetn kezt. Vagyis Jb felismerte, hogy a megolds az, hogy mg valaki odall a vges ember s a vgtelen Isten kz. Valaki, aki mindkettjkre rteheti a kezt. Jb azonban azt mondja, hogy ilyen valaki nem ltezik. s ezrt itt vagyok n, a haland ember, s nem tudom, hogyan mehetnk oda a vgtelen Isten el. Jzus azonban pontosan az a valaki, akirt Jb killt ott. Rla mondta azt Pl az 1. Timteus 2.5-ben, hogy mert egy az Isten, egy a kzbenjr Isten s emberek kztt az ember Krisztus Jzus. megrinti Istent, mert a kezdetektl fogva Istennel volt s maga is Isten, majd egy idre emberr lett, emberi testben eljtt erre a vilgra, hogy kinyljon az emberek fel s ket is megrintse. Teht 1. Jnos 2.1. Ha pedig vtkezik valaki, van prtfognk az atynl, az igaz Jzus Krisztus. 2. Mert engesztel ldozat a mi bneinkrt. De nemcsak a mienkrt, hanem az egsz vilg bnrt is. Jzus Krisztus minden ember, minden bnt elhordozta a kereszten. Hallval mindenkinek, minden bnrt kifizette az rat. A Mt 12.31-ben a kvetkezket mondja Jzus. Minden bn s kromls meg fog bocsttatni az embereknek, de a llek kromlsa nem bocsttatik meg. Mg ha valaki az emberfia ellen szl, annak is megbocsttatik, aki a szent llek ellen szl, annak nem bocsttatik meg, sem ebben a vilgban, sem az eljvendben. De mit is jelent a szent llek kromlsa? Az azt jelenti, hogy nem fogadjuk el a szent llek Jzusrl tett tanbizonysgt. Ez teht azt jelenti, hogy elutastjuk Jzus Krisztust. A Jnos 3.17-ben ezt olvashatjuk. Mert az Isten nem azrt kldte a fit a vilgba, hogy eltlje a vilgot, hanem, hogy dvzljn a vilg ltala. 18. Aki hisz benne az nem jut tletre, aki pedig nem hisz, mr tlet alatt van, mert nem hitt az Isten egyszltt finak nevben. 19. Az tlet pedig azt jelenti, hogy a vilgossg eljtt a vilgba, de az emberek jobban szerettk a sttsget mint a vilgossgot, mert a cselekedeteik gonoszak, vagyis nem akartak tmenni a sttsgbl a vilgossgba. Amikor ott llunk majd Isten eltt, ez az egyedli dolog amivel kapcsolatban szmot kell majd adnunk neki. 1. Jnos 2.2. mit r? Hogy Jzus Krisztus engesztel ldozat a mi bneinkrt, de nem csak a mieinkrt, hanem az egsz vilg bneirt. gy teht egyetlen egy bn marad amelyrt felelnnk kell Isten eltt. Ez pedig annak a bne, hogy a sttsghez ragaszkodtunk. s elutastottuk Isten szeretett, s elutastottuk azt a

kzssget, amelyet Isten neknk felknlt Jzus Krisztus ltal. Ne gy kpzeld teht azt a pillanatot amikor ott llsz majd Isten eltt, hogy Isten egy hossz listn megy majd vgig, s minden szrnysget egyms utn felsorolt amit valaha is elkvettl. Isten tlszke eltt egyetlen dologrl lesz majd sz. Arrl, hogy mit kezdtl Jzus Krisztussal. Hogy befogadtad-e t, vagy elutastottad. 3. s abbl tudjuk meg, hogy ismerjk t, ha megtartjuk az parancsolatait. Jzus Jnos evangliumnak 14. fejezetben a kvetkezket mondja. 21-es vers. Aki befogadja parancsolataimat s megtartja azokat, az szeret engem. Aki pedig szeret engem, azt szeretni fogja az n atym. n is szeretni fogom t s kijelentem neki magamat. Nzzk csak meg mg egyszer, hogy mit mond Jzus? Aki befogadja parancsolataimat s megtartja azokat. Nem elg csupn ismerni Jzus parancsolatait, meg is kell ket tartanunk. Pl is azt rja a Rma 2.13-ban. Hiszen nem a trvny hallgati igazak Isten eltt, hanem a trvny megtarti. fognak megigazttatni. Jzus a Jnos 13.34-ben ezt mondja. j parancsolatot adok nektek, hogy szeresstek egymst, ahogyan n szerettelek titeket, ti is gy szeresstek egymst. Nem elg azonban azt mondanom, ht n igen, tudom, hogy Jzus mit mond, hogy szeressk egymst, ha te ezt mondod, kzben gyllsz msokat, csak hallgatja vagy Jzus szavainak, de nem cselekszed meg azokat. Nzzk csak meg mg egyszer mit mond 1. Jnos 1.3-ban. Abbl tudjuk meg, hogy ismerjk t, ha megtartjuk az parancsolatait. 4. Aki azt mondja ismeri t, de nem tartja meg parancsolatait, az hazug s abban nincs meg az igazsg. Ha valaki azt mondja, hogy n hiszen Jzus Krisztusban, az uram s megvltm, akkor ez a hit abban is megnyilvnul majd, ahogy az lett li, ha az kijelentst komolyan gondolta. Hiszen az ember sok mindent mondhat. n is mondhatom azt, hogy hiszek valamiben, kzben nem hiszek abban. De mgis olyan meggyzen tudom ezt lltani, msok eltt, hogy elhiszik rlam, hogy n abban a dologban hiszek. Istent azonban nem tudom becsapni. Az igazi hit Jzus Krisztusban a viselkedsemben is megltszik majd. Tbb nem tudok a sttsgben jrni, ha valban bennem van a vilgossg. 5. Aki pedig megtartja az igjt, abban igazn teljess lett az Isten szeretete. Ebbl tudjuk meg, hogy benne vagyunk. Vagyis az sszes parancsolat valjban kt parancsolattal foglalhat ssze. Szeresd Istent s szeresd felebartodat. Rma 13.8-ban azt mondja Pl. Aki a msikat szereti, betlttte a trvnyt. A Galata 5.23-ban pedig, amikor az elz igeversben felsorolja a llek gymlcseit s a szeretetet is megemlti, azt rja, az ilyenek ellen nincs trvny. Jnos is itt az 1. Jnos 2.3-ban, amikor Isten parancsolatait emlti, tulajdonkppen erre a kt parancsolatra gondol, amely sszefoglalja Isten sszes tbbi parancsolatt. Szeresd Istent s szeresd a felebartodat. s tudjuk, hogy az egyik a msik nlkl aligha valsthat meg. Aki szereti Istent, annak szeretnie kell felebartait is. Jnos nhny igeverssel ksbb a 9. versben rja majd azt, hogy aki azt mondja, hogy a vilgossgban van, de gylli a testvrt, az mg mindig a sttsgben van. Teht ha azt mondod, hogy szereted Istent, a felebartodat azonban gylld, akkor hazudsz. Az 1. Jnos 4.20-ban ezt rja Jnos. Ha valakit azt mondja szeretem Istent, a testvrt azonban gylli, az hazug, mert aki nem szereti a testvrt, akit lt, nem szeretheti Istent, akit nem lt. Az egsznek a lnyege teht a szeretet. Vannak azonban akik fennhangon panaszkodnak, hogy olyan nehznek tartjk Isten parancsolatait megtartani. De krdezem n, mi olyan nehz Isten parancsolataiban? Mirt nehz Istent szeretni, mirt nehz a felebartunkat szeretni. Hiszen Isten parancsolatait a szeretet trvnye mind magba foglalja. Mert ha igazn szeretek valakit, akkor nem fogok hamisan vdaskodni ellene, vagyis nem fogom meglopni, vagyis mindaz ami pldul a tz parancsolatba szerepel, mintegy flslegess vlik, ha te igazn szeretsz valakit. s ha igazn szereted Istent, akkor nem veszed a szdra az nevt hiba, akkor tisztelni fogod t, s akkor a te letedet megrzd tisztnak, neki ajnlod azt fel mindennap, teht minden a helyre ll, hogyha a szeretet trvnyt megtartod. Ha Istent szereted mindenek felett, s ha szereted felebartodat. Alapveten ez a kt legfontosabb parancsolat, amely az sszes tbbi magba foglalja. s ha ezt tudatostjuk,

sokkal egyszerbb vlik minden. Hogy tudok teht olyasvalakit szeretni, aki nem is kedves hozzm? A sajt ermbl kptelen vagyok szeretni. De Isten szereti t, s ahogy n alrendelem magam Istennek s hagyom, hogy munklkodjon bennem, ad nekem szeretetet ezen ember irnt. Isten nekem adja az szent lelkt, aki nbennem gymlcst terem, a szeretet gymlcst. Az 1 Korintus 13-bl pedig tudom, hogy milyen ez a szeretet. Trelmes, jsgos, nem irigykedik, nem krkedik, nem fuvalkodik fel. Nem viselkedik bntan, nem keresi a maga hasznt, nem gerjed haragra, nem rja fl a rosszat. Nem rl a hamissgnak, de egytt rl az igazsggal. Mindent elfedez, mindent hisz, mindent reml, minden eltr. A szeretet soha el nem mlik ahogy hagyom, hogy a szent llek irnytsa az letemet. 1. Jnos 2.5. Aki pedig megtartja az igjt, abban igazn teljess lett az Isten szeretete. br csak bennem is teljess lenne Isten szeretete. Ez az n imm. De ez addig nem fog megtrtnni, amg el nem jutok nmagam vgre. Amg az emberem Krisztussal egytt oda nem szegeztetik a keresztre. Amg azonban mindig minden rlam szl, s csak magam krl forgok, addig nem lesz bennem igazn teljess az Isten szeretete. De minl teljesebb vlik bennem Isten szeretete, annl kevsb leszek nmagammal elfoglalva, annl kevsb akarok majd nmagamnak lni. 6. Aki azt mondja, hogy benne van, annak magnak is gy kell lnie, ahogyan lt. Jzus Krisztus a mi pldakpnk. Jzus a Mt 11.28-ban a kvetkezket mondja. Jjjetek nhozzm mindnyjan, akik megfradtatok s meg vagyok terhelve s n megnyugvst adok nektek. 29. Vegytek magatokra az n igmat, s tanuljtok meg tlem, hogy szeld vagyok s alzatos szv s megnyugvst talltok lelketeknek. Mit mond teht Jzus? Azt, hogy tanuljunk tle. Hogy igenis tanulmnyozzuk az lett, hogy tekintsnk r pldakpnknt. Mert visszatrve az 1. Jnos 2.6-hoz, aki azt mondja, hogy benne van, annak magnak is gy kell lnie, ahogyan lt. Jzus a plda szmunkra, odasznta az lett, s szeretetben szolglta a krltte lvket. Hnyszor olvashatjuk az evangliumokban is, hogy az r megltta azt az asszonyt vagy azt a frfit s megsznta. Mindig amikor Jzus tallkozott valakivel, aki nagy szksgbe szenvedett, megsznta t, s kinylt felje, hogy segtsen. Jnos els levelben a 3. fejezetben ksbb ezt rja. 17-es vers. Aki pedig vilgi javakkal rendelkezik, de elnzi, hogy a testvre szksget szenved, s bezrja eltte a szvt, abban hogyan lehetne az Isten szeretete? Ha valaki ezt teszi, nem Jzus pldjt kveti. Mert nem indul meg msok nyomorsgn s gyengesgn, ahogy azt Jzus tette. 1. Jnos 2.7. Szeretteim, nem j parancsolatot rok nektek, hanem egy rgi parancsolatot, amely kezdettl fogva meg van nlatok. Ez a rgi parancsolat az az ige, amelyet hallottatok. 8. Viszont j parancsolatot rok nektek. Azt, ami igaz benne s tibennetek, hogy mlik a stt s mr fnylik az igazi vilgossg. 9. Aki azt mondja, hogy a vilgossgban van, de gylli a testvrt, az mg mindig a sttsgben van. 10. Aki szereti a testvrt, az a vilgossgban van, s nincs benne semmi megbotrnkoztat. 11. Aki pedig gylli a testvrt, az a sttsgben van s a sttsgben jr, s nem tudja hova megy, mert a sttsg megvaktotta a szemt. A sttsg, vagyis a gyllet megvaktotta szemt. Mit jelent teht a sttsgben jrni? Azt jelenti, hogy valaki gyll valaki mst. Ha a te letedben is van valaki, akit kifejezetten gyllsz, te is a sttsgben jrsz. Nagyon vigyzz, mert lehet, hogy azt lltod, hogy a vilgossgban jrsz, de nmagadat is becsapod. s taln szre sem veszed, hogy megvakultl, hogy csak tapogatzol, de nem tudod, hogy hov msz. A sttsg elvette szemed vilgt. A gylletnl semmi sem vakt meg bennnket jobban. Amikor a szvnk telve van gyllettel s kesersggel valaki fel, akkor elvakultan csak a negatv vonsokat fedezzk fel abban a msikban. Kptelenek vagyunk brmifle pozitv oldalt is megltni, nem is vagyunk erre hajlandak. A szeretet azonban olyan, mint a fny. A szeretet megvilgtja az utat amelyen jrunk. gy ha szeretetben jrunk, nem botlunk meg, s nem esnk el az ton. Ez a kt parancsolat teht, hogy szeresd Istent s szeresd felebartodat, magban foglalja az egsz evangliumot s Krisztus tantst. Ezek teht Isten parancsolatai, amelyekrl azt mondja Jnos

az 1. Jnos 5.3-ban, hogy az parancsolatai pedig nem nehezek. J dolog, egszsges dolog szeretni az embereket. A gyllet pedig nagyon is rtalmas az egszsgre. A gyllet s a kesersg olyan kmiai anyagokat szabadt fel szervezetnkben, amelyek bizony rtalmasak az egszsgnkre s szpen, lassan felemsztenek bennnket. A szeretet azonban ezzel ellenttben olyan anyagokat szabad fel az ember szervezetben, amelyektl az ember sugrzik. Elg csak rnzni valakire, aki szerelmes, k ennek az l bizonytkai. Csak gy ragyognak. Brcsak tudatostannk ezt, brcsak a gyllet helyett a szeretet vlasztannk.

1 John 2-3 Most nyissuk ki biblinkat Jnos els* levelnek msodik fejezetnl, ma a 12. verst*l folytatjuk, itt fejeztk be az el*z* hten. Jnos els* levelben egyrtelm*en rmutat arra, hogy mi az, ami igazn fontos. Nem az amit mondok, hanem az, aki vagyok. Lehet, hogy egy bizonyos dolgot lltok, de valami teljesen mst teszek. Nem az szmt teht igazn amit mondok, hanem az, amit teszek. Hiszen emlkezznk csak vissza az 1. Jnos 1.8-ra, ha azt mondjuk nincsen b*nnk, nmagunkat csaljuk meg, s nincs bennnk az igazsg. Vagy az 1. Jnos 1.6. Ha azt mondjuk, hogy kzssgnk van vele s a sttsgben jrunk, akkor hazudunk s nem cselekesszk az igazsgot. 1. Jnos 2.4. Aki azt mondja ismerem *t, de nem tartja be parancsolatait, az hazug s abban nincs meg az igazsg. 1. Jnos 2.6. Aki azt mondja, hogy *benne van, annak magnak is gy kell lnie, ahogyan * lt. 1. Jnos 2.9. Aki azt mondja, hogy a vilgossgban van, de gy*lli a testvrt, az mg mindig a sttsgben van. Most menjnk tovbb, 1 Jnos 12. rok nektek gyermekek, mert megbocstattak b*neitek az * nevrt. 13. rok nektek apk, mert ismeritek azt, aki kezdett*l fogva van. rok nektek ifjak, mert legy*zttek a gonoszt. 14. rtam nektek gyermekek, mert ismeritek az atyt. Jnos itt a lelki nvekedsr*l r, vannak olyanok, akik ppen akkor fogadtk be Jzus Krisztust, vagyis mg gyermekek az rban. rok nektek gyermekek, gyermekek az rban, mert megbocstattak b*neitek az * nevrt. Jnos teht azt mondja, hogy ez nagyszer*, ezt tudnotok kell, mert itt kezd*dik az egsz. s valban, sok olyan frissen megtrt ember van, aki ennyit tud csupn, hogy a b*nei, megbocstattak. *k mst mg nem nagyon tudnak, nincsenek ismereteik Isten termszetr*l, az emberek termszetr*l, vagy az angyali lnyek termszetr*l, de a legfontosabbat tudjk, mgpedig azt, hogy b*neik megbocstattak. De mennyire fontos is az, hogy ezt tudjuk. Ez teht az els* nagy felismers. Friss hv*knt, gyermekknt az rban annak a felismerse, hogy Isten megbocstotta a b*neinket. Ahogy azonban nvekednk az rban, rettebbekk vlunk, lelki rtelemben is feln*ttekk, ezrt mondja itt Jnos, hogy rok nektek apk, mert ismeritek azt, ki kezdett*l fogva van. Jnos teht itt egy ez egyben kijelenti, hogy Jzus Krisztus mindig is ltezett. s az ige valban ezt tantja. Jnos 1.1. Kezdetben volt az ige, s az ige Istennl volt, s Isten volt az ige. 2. * kezdetben az Istennl volt. Egyesek nem akarvn elfogadni azt, hogy Jzus Krisztus Isten, megprbljk *t a teremtmnyek kategrijba, mindenekel*tt az anyagi lnyek kategrijba helyezni. A Jehova tani pldul Jzus Krisztust Mihly arkangyallal tekintik egyenrangnak, ez az angyal ugye egy teremtmny volt, a Jehova tani ugyanis tagadjk azt, hogy Jzus rkt*l fogva ltezik. Jnos azonban azt rja, mert ismeritek azt, aki kezdett*l fogva van. Mikes knyvben egy prfcit tallunk, Jzus Krisztus szletsre vonatkozan, amely a kroli fordts szerint a kvetkez*kppen hangzik. Mikes 5.2. De te Efratnak betleheme, br kicsin vagy a Jda ezrei kztt, bel*led szrmazik nkem, aki uralkod az Izraelen, akinek szrmazsa eleit*l fogva, rkt*l fogva van. rdekes, hogy a hber nyelvben tbb olyan kifejezst is tallunk, amelyet gy fordthatunk, hogy rkt*l fogva. Az egyik ilyen hber kifejezs sz szerint azt jelenti, a legtvolabbi ponttl. s mit rtek a legtvolabbi pont alatt? Azt a pontot, amelyen tl mr egyszer*en mr kptelenek vagyunk felfogni a dolgokat. Most induljunk el gondolatban egy id*utazsra, vissza a mltba s prbljunk meg olyan mlyen visszaemlkezni a mltra, amennyire csak lehet. Ugye, egyes tudsok szerint a vilgegyetem mintegy 12 millird ves, persze vannak erre nzve ms elkpzelsek is, most prbljunk gondolatban visszautazni a mltba. 12 millird vet, s*t, prbljunk meg tllpni azon, menjnk vissza mondjuk hsz millird vet az id*ben. Vajon kpesek vagyunk-e felfogni 120 millird vet. Vagy menjnk mg messzebb, mondjuk 1000 millird vet. Meddig tudunk elmenni, mikor rjk el azt a pontot, amikor az elmnkkel mr nem tudjuk a dolgokat felfogni. Ez teht az, amit n a legtvolabbi pontnak neveztem, ltezik azonban

egy msik hber kifejezs is, amelyet szintn gy fordthatunk, hogy rkt*l fogva, ez pedig rdekes mdon azt jelenti, a legtvolabbi ponton tl. Azon a ponton tl, amit mr nem tudunk felfogni s Mikes prfta ezt a hber kifejezst hasznlja. Jzus teht rkt*l fogva ltezett. * szletett Betlehemben amikor emberr lett, s *t nevezte ki Isten Izrael npnek uralkodjv. Mert ismeritek azt, aki kezdett*l fogva van. s pontosan ezzel a kifejezssel kezdi Jnos els* levelt, ami kezdett*l fogva volt, amit hallottunk, amit szemnkkel lttunk, amit megfigyeltnk, amit keznkkel is megtapintottunk, azt hirdetjk az let igjr*l. Az rkkval Isten, Jzus Krisztus urunk testt lett s eljtt kznk. Teht 1. Jnos 2.13. rok nektek apk, mert ismeritek azt, aki kezdett*l fogva van, rok nektek ifjak, mert legy*zttek a gonoszt. Itt azokhoz szl Jnos, akik benne vannak a szellemi harc s*r*jben s megtapasztaltk azt, hogy Isten gy*zedelmeskedik a gonosz felett. Akik mg gyermekek az rban, az r igyekszik tvol tartani a frontvonaltl, jobban vja *ket mg a csattl, hogy tanulhassanak, hogy nvekedhessenek, s persze gyermekekknt is a nehzsgeken, a megprbltatsokon keresztl nvekednk, ahogyan azonban rettebb vlunk az rban, az r mg nagyobb prbkat enged meg az letnkben, hogy mg inkbb er*stse a hitnket, s az Istenbe vetett bizalmunkat. Ezrt btort bennnket Jakab is, a Jakab 1.2-ben, arra, hogy teljes rmben tartstok testvreim, amikor klnfle ksrtsekbe estek, vagyis klnfle prbkon kell tmennetek. Mert ezeken keresztl nveksznk az rban, gy vlunk rettebb, a prbkon keresztl er*sknek meg a gykereink s hatolnak egyre mlyebbre az ige fldjben. Bizonyos rtelemben nagyon izgalmas az, amikor Isten az sszes lehetsges ajtt bezrja el*tted, mert ilyenkor tudhatod, hogy Isten valamit kszt. * fog valamit tenni, mert te emberileg mr nem tudsz mit kezdeni a helyzettel. De ilyen vagy a legjobb helyen, mert legszvesebben szeretnk feladni az egszet, s tudod, hogy nincs hova fordulnod Istenen kvl, ezrt Istenhez futsz. Hozz kiltasz s azt mondod, uram, de ht ez lehetetlen, nem tudom, hogy mit lehet mg ebben a helyzetben tenni s utna Isten cselekszik s megmutatja neked, milyen h*sges. Biztosan ti is hallotttok mr a kvetkez* mondst. Az emberi hatrok Isten szmra lehet*sgek. Sokig azt gondoltam, hogy ez is egy igevers, mert olyan sokan emlegettk ezt. No, nagyon sok igazsg van ebben. Isten akkor kezd el gyakran igazn munklkodni, amikor mi eljutottunk nmagunk vgre, sajt zsenialitsunk s a rendelkezsre ll forrsok vgre s nincs mr mit nyjtanunk. s amikor mr mi feladjuk s mr nem prblkozunk mindenron vrt izzadva, Isten belp s munklkodni kezd. s sokszor nem is kezdi el munkjt addig, amg el nem jutunk erre a pontra. Mgpedig azrt, mert ha Isten nem vrn meg azt, hogy eljussunk erre a pontra, mg a vgn a sajt er*nknek, a sajt zsenialitsunknak tulajdontannk a dolog sikert s mellnket verve hirdetnnk, hogy megtalltuk a siker biztos receptjt. gyhogy Isten megengedi, hogy eljussunk arra a pontra, ahol rdbbennk, hogy a sajt er*nkb*l kptelenek vagyunk valamit megtenni, hogy az el*ttnk ll kihvs meghaladja kpessgeinket. Hogy azutn * vgezhesse el a munkt, mi pedig csak annyit tudjunk mondani, hogy egyszer*en nem tudom elhinni, hogy Isten mit tett ma. rok nektek ifjak, mert legy*zttek a gonoszt. 14. Itt Jnos visszatr a gyermekekhez, rtam nektek gyermekek, mert ismeritek az atyt. rtam nektek apk, mert ismeritek azt, aki kezdett*l fogva van. Itt teht Jnos mintegy megismteli nmagt, majd ismt az ifjakhoz fordul. rtam nektek ifjak, mert er*sek vagytok, s Isten igje lakik bennetek, azrt legy*zttek a gonoszt. Vegyk szre, hogy Jnos amikor el*szr szlt az ifjakhoz, csak annyit mondott, hogy rok nektek ifjak, mert legy*zttek a gonoszt. Most azonban amikor msodszor is hozz fordul, mr azt is elrulja az olvasnak, hogy mi az * erejk titka, mirt tudtk legy*zni a gonoszt. rtam nektek ifjak, mert er*sek vagytok, s Isten igje lakik bennetek. Isten igje er*st meg bennnket az ellensggel szemben. Senki sem kerlheti el a stn tmadsait, teljesen mindegy, hogy ki hol tart az Istennek val kapcsolatban, ki mennyire rett, a stn tmadsai all egyiknk sem kivtel. Soha nem nvnk ki mondhatni a ksrtsekb*l,

ellenkez*leg, minl rettebb vlik valaki az rban, gyakran annl nagyobb ksrtseket helyez az ellensg az tjba. Az ember soha nem jut el arra a pontra, hogy *t mr semmivel sem lehet megksrteni, az ember soha nem jut el arra a pontra, hogy ne tusakodna az ellensggel. rtam nektek ifjak mert er*sek vagytok s Isten igje lakik bennetek, azrt legy*zttek a gonoszt. Ez teht a gonosz feletti gy*zelem titka, Isten igje az n szvemben. Dvid is azt rja a 119. zsoltr 11. versben. Szvember zrtad beszdedet, hogy ne vtkezzem ellened. Mert ha Isten igje ott n az n szvemben, er*t kapok arra, hogy ellenlljak a ksrtsnek, hogy ne vtkezzek Isten ellen. Ne feledjk, hogy amikor a stn ksrtette Jzust, Jzus ezekre a ksrtsekre az igvel reaglt. Mindig gy felelt a stnnak, hogy meg van rva s azutn folytatta azzal, amit az ige lltott. Mi teht a stn felett aratott gy*zelem titka? Isten igje a szvnkben. Had mondjam el, hogy a stnnak nagyon is rdeke az, hogy mi olyan elfoglaltak legynk, hogy nem marad id*nk az igre. De ha engedjk, hogy ez trtnjen az letnkben, ha nem tpllkozunk az igb*l, klnsen sebezhet*v vlunk, klnsen knnyen megtmadhat bennnket ilyenkor az ellensg. Mennyire fontos lenne az, hogy meger*sdjnk az igben, hogy ezltal legy*zhessk a gonoszt. 15. Ne szeresstek a vilgot, vagyis azt a materialista vilgot, amely krlvesz bennnket, se azt, ami a vilgban van. Ha valaki szereti a vilgot, abban nincs meg az atya szeretete. Ez egy nagyon komoly kijelents, amelyre bizony oda kell figyelnnk. Ha valaki szereti a vilgot, abban nincs meg az atya szeretete. Jzus is azt mondja a Mt 6.24-ben, senki sem szolglat kt rnak, mert vagy az egyiket gy*lli, a msikat szereti, vagy az egyikhez ragaszkodik, a msikat megveti. Nem szolglhattok az Istennek s a Mammonnak. Nem azt mondja Jzus, hogy nem kne kt rnak szolglnotok, hanem azt mondja, hogy nem szolglhattok, lehetetlen egyszerre szolglni Istennek s Mammonnak. s Mammon ugye a materializmust jelkpezi. Ahogy tovbb olvassuk Jnos levelt, Jnos elmondja neknk azt, hogy mit rt * a vilg alatt. 16. Mert mindaz, ami a vilgban van, a test kvnsga, a szem kvnsga, s az lettel val krkeds, nem az atytl van, hanem a vilgtl van. Ha a stn jn, hogy megksrtsen tged, biztos lehetsz abban, hogy a ksrts ezen hrom csoport kzl kerl majd ki valamelyikb*l. A test kvnsga, a szem kvnsga, vagy az lettel val krkeds kategrijbl szrmazik majd az a ksrts. Ezen a hrom terleten tmad majd a stn. Menjnk csak vissza az den kertjbe, idzzk fel azt, hogy mi trtnt akkor, amikor a kgy megltogatta vt. Az 1. Mzes 3.1-ben ezt krdezi a kgy az asszonytl. Csakugyan azt mondta Isten, hogy a kert egyetlen fjrl sem ehettek? 2. Az asszony gy felelt a kgynak. A kert finak gymlcsb*l ehetnk, csak annak a fnak a gymlcsr*l, amely a kert kzepn van, mondta Isten, nem ehettek abbl, ne is rintstek, mert meghaltok. De a kgy ezt mondta az asszonynak. Dehogy haltok meg. Hanem jl tudja Isten, hogyha esztek bel*le megnylik a szemetek s olyanok lesztek, mint az Isten. Tudni fogjtok, hogy mi a j s mi a rossz. Isten pedig ugye nem akarja, hogy olyanok legyetek mint *. Az asszony gy ltta, j volna enni arrl a frl, mert csbtja a szemet, itt ltjuk a szent kvnsgt, meg kvnatos is az a fa, mert okoss tesz, s biztosan finom a gymlcse, itt ltjuk a test kvnsgt s az lettel val krkedst, hiszen azt mondja va, ha eszek bel*le, olyan lehetek mint Isten, olyan blcs leszek, mint *. s va vgl szaktott a fa gymlcsb*l s evett bel*le s elbukott. Amikor a Mt 4ben a stn megksrti Jzust, mit mond Jzusnak? Mt 4.3. Ha Isten fia vagy, mond, hogy ezek a kvek vltozzanak kenyrr. A test kvnsgnak a kategrija ez. Ks*bb stn azt mondja Jzusnak, neked adom a vilg minden orszgt s azok dics*sgt, ha leborulsz el*ttem. Ez a ksrts az lettel val krkeds kategrija. Csak gy mint stn azon ksrtse is, hogy vesd le magadat, mert meg van rva angyalainak parancsot ad s azok tenyerkn hordoznak tged. Stn teht megint csak ksrti Jzust, hogy krkedjk az * letvel, hogy tegyen valami hatalmasat, valami nagyon ltvnyosat. A stn teht majd ezeken a terleteken tmad majd. n gy rzem, hogy most mr olyan id*ket lnk, amikor stn hatvnyozottan tmad bennnket ezeken a

terleteken. Jzus is azt mondja, a Mt 24.12-ben. Mivel pedig megsokasodik a gonoszsg, a szeretet sokakban meghidegl. Mt 24.37. Ahogyan No napjaiban trtnt, gy lesz az emberfia eljvetele is. A vilgban teht megsokasodik a gonoszsg ahogy No napjaiban is. s napjainkban valban egy olyan vilgban lnk, ahol szmtalan lehet*sg addik arra, hogy testnk vgyait megelgtsk s nincs ez mskpp szemnk kvnsgaival sem. Szinte elrasztanak bennnket azok a magazinok, reklmok, filmek, amelyek mind a test kvnsgait mintegy gerjesztik. gy t*nik, hogy a hatr a csillagos g s arra buzdtanak bennnket, hogy testi vgyainkat oly mdokon is megelgtsk, amelyek mr az Isten ltal fellltott korltokon messze tlmutatnak. Ha valaki szereti a vilgot, abban nincs meg az atya szeretete. s nagyon sok keresztny is visszal azzal a szabadsggal, amely az v az rban. Isten kegyelmre apelllva, valahogy Istennek is, de a vilgnak is igyekeznek szolglni, egyszerre kt lovat szeretnnek meglovagolni, pedig ez lehetetlen. A vilgossg nem fr ssze a sttsggel. Ne szeresstek a vilgot sem azt, ami a vilgban van. Ha valaki szereti a vilgot abban nincs meg az atya szeretete. Nagyon komoly kijelents ez. Bizony nem lenne rossz, ha mindannyian megvizsglnnk a szvnket. Mert mindaz ami a vilgban van, a test kvnsga, a szem kvnsga s az lettel val krkeds nem az atytl, hanem a vilgtl van. Ezutn Jnos hozzteszi. 17. A vilg pedig elmlik, s annak kvnsga is. Teht ha te a vilgnak lsz, a test kvnsgnak, a szem kvnsgnak. Ha err*l szl az egsz leted, tudd, hogy ez a vilg elmlik s annak kvnsga is. Olyan dolgokba fektetsz be, amelyek egy napon elmlnak. De aki Isten akaratt cselekszi, megmarad rkk. Sokszor sajnos az a problmnk, hogy szem el*l tvesszk az rkkvalsgot. Ahogy ebben a vilgban lnk, annyira lektik figyelmnket s energinkat a vilg dolgai, hogy szem el*l tvesztjk az rkkvalsgot. Mr nem az rkkvalsgban gondolkodunk. Ilyenkor azonban a stn klnsen gyesen tudja manipullni a gondolatainkat. Gondoljunk csak a 73. zsoltrra. szf is pontosan err*l r. Hogy mi trtnt akkor, amikor levette szemt az rrl s az emberekre nzett. szf azzal kezdi a zsoltrt, hogy milyen j az Isten Izraelhez, a tiszta szv*ekhez, majd hozzteszi. De az n lbam majdnem megcsszott, kis hjn elestem jrtamban. Mirt? Mert szf krlnzett a vilgban, s ltta b*nsk jltt. Ltta, hogy milyen jl megy a sora a gonoszoknak, nincs rszk az emberek gytrelmben, nem rik *ket csapsok mint ms embereket. szf azt mondja, hogy ezen kezdett el gondolkodni, a lba majdnem megcsszott, kishjn elesett jrtban, mert gy rezte, nem ri meg Istent szolglni s nem ri meg a jt cselekedni. A 16-os versben ezt mondja szf. Elgondolkoztam rajta, meg akartam rteni, de tl nehznek t*nt nekem. 17. Vgl elmentem Isten szent helyre, s megrtettem, hogy milyen vgk lesz. Amikor teht szf odament Isten el, Isten szent helyre, hirtelen helyrellt a ltsa, mindent a megfelel* megvilgtsban ltott mr, ismt az rkkvalsg fnyben. Ezrt olyan fontos, hogy mi is odamenjnk Isten el, ebben az anyagias vilgban, ahol annyira knny* szem el*l tveszteni az rkkvalsgot s hagyni, hogy a vilg dolgai teljesen lefoglaljanak bennnket. Mert Isten emlkeztetni fog bennnket az * szent helyn arra, hogy a vilg elmlik s annak kvnsgai is, de aki Isten akaratt cselekszi, megmarad rkk. s gy nem vesznk el a muland dolgokban, hanem a szvnkkel azokra a dolgokra tudunk koncentrlni, amelyek megmaradnak rkk, amelyek nem mlnak el soha az rkkval dolgokra. Mert ez trtnik Isten szent helyn. Meggygyul a szemnk, hrtelen jra a helyes megvilgtsban ltjuk a dolgokat az rkkval Isten fnyben. Sokszor a problma azonban abbl fakad, vagyis azrt nem ltjuk ugyangy a dolgokat mint Isten, mert Isten mindig az rkkvalsg fnyben lt mindent. s * az rkkvalsg fnyben munklkodik a mi letnkben. Mi azonban inkbb az itt s mostban vagyunk hajlamosak gondolkodni, ezrt mskpp ltjuk a dolgokat, s gyakran nem rjk, hogy Isten mit tesz. s akkor mondunk olyanokat Istennek, hogyha szeretsz, hogyan trtnhet ez s ez az letemben? Hogy mondhatod

azt, hogy szeretsz engem Istenem? De n azrt mondom ezt, mert n csak a jelenben ltom a sajt letem s mg nem ltom azt, hogy itt s most mi j szrmazhat abbl, amit Isten vgez. * azonban mindig az rkkvalsg fnyben munklkodik az letemben. Fontos teht, hogy ne tvesszk szem el*l az rkkvalsgot. Hogy tudatostsuk azt, hogy a vilg elmlik s annak kvnsgai is, de aki Isten akaratt cselekszi, megmarad rkk. 18. Gyermekeim, itt az utols ra, s amint hallotttok, hogy antikrisztus jn, most meg is jelent. Mgpedig sok antikrisztus jelent meg, ebb*l tudjuk, hogy itt az utols ra. Jzus azt mondja a Mt 24-ben, hogy az utols id*kben, sok hamis Krisztus s hamis prfta ll majd el*, jeleket s csodkat tesznek s sajt magukat is Krisztusknt lltjk majd be. Erre sor kerlt mr Jnos idejben is, ezrt gondolja Jnos azt, hogy itt az utols ra. n szemly szerint meg vagyok gy*z*dve arrl, hogy Istennek az az akarata, hogy minden egyes nemzedk abban a tudatban ljen, hogy *k az utolsk. n hiszem azt, hogy Isten szeretn, ha az egyhza mindenkor ebbe a tudatba lne, hogy hamarosan itt a vg, hogy az r hamarosan visszatr. Mert hiszem azt, hogy ez mindennl jobban segti az egyhzat abban, hogy az rkkvalsgon tartsa a szemt, hogy igenis kszen lljon, amikor Jzus Krisztus visszatr. Ami engem illet n biztos vagyok abban, hogy rtem az r az elkvetkez* hsz vben valamikor visszajn, hogy maghoz hv s az mr nagyon kzel van. Bizony meglep*dnk, ha az letem az elkvetkez* hsz vben valamikor nem fejez*dne be. n mindemellett azt is hiszem, hogy Jzus Krisztus hamarosan eljn az * egyhzrt, vagyis mindannyiunkrt, akik *benne hisznek. n hiszem, hogy mr kzel a vg, s hiszem azt is, hogy Isten akarata az, hogy n ezt higgyem, s hogy az egyhz ennek a tudatban li le napjait. n azt is hiszem, hogy most tbb okunk van felttelezni azt, hogy kzel a vg, mint mondjuk huszont vvel ezel*tt. Ugyanis az elmlt huszont vben olyan technikai vvmnyok jelentek meg, amelyeknek ksznhet*en sokkal relisabb vlt bizonyos bibliai profcik beteljesedse, mint mondjuk huszont vvel ezel*tt. Jnos is azt gondolta, hogy mr kzel a vg, s n hiszem, hogy Isten akarata volt, hogy * ezt gondolja, mint ahogy Isten akarata az, hogy minden nemzedk annak a tudatban ljen naprl-napra, hogy Jzus Krisztus brmikor visszatrhet, hogy ennek az egsznek brmikor vge szakadhat. Mgpedig azrt, hogy ne kezdjnk el ragaszkodni a muland dolgokhoz. Pl is gy gondolta, hogy kzel van mr a vg, ezrt rta a korintusiakhoz rt els* levelben a 7. fejezet 29. versben a kvetkez*ket. Ezt pedig azrt mondom testvreim, mert a htralv* id* rvidre szabott, ezutn teht azok is, akiknek van felesgk, gy ljenek, mintha nem volna. Pl ezzel azt akarja mondani, hogy a legfontosabb szmodra az legyen, hogy Istent szolglod, ne pedig azt, hogy a tetszsre legyl felesgednek, mert a htralv* id* rvidre szabott. Pl teht arra btort bennnket, ne verjnk tl mly gykereket ezen a vilgon. Tudatostsuk, hogy csak tutazban vagyunk. Ne fszkeljk be magunkat ebbe a vilgba olyannyira, hogy aztn ne tudjunk szempillants alatt mindent elengedni, amikor megszlal a trombita. Jnos teht azt mondja levelben, hogy antikrisztus jn, sok antikrisztus jelent meg, ebb*l tudjuk, hogy itt az utols ra. Majd hozzteszi. 19. Kzlnk indultak el, vagyis egy ideig az * kzssgk rszt kpeztk. 19. Kzlnk indultak el, de nem voltak kzlnk valk, mert ha kzlnk valk lettek volna, megmaradtak volna kzttnk. De nyilvnvalv kellett lennie, hogy nem mind kzlnk valk. Az egszsges szervezet kpes arra, hogy a mrgez* anyagokat kilkje magbl. De ha egy test mr annyira legyengl, hogy erre mr nem kpes, akkor nem marad sokig letben. Az egszsges szervezet azonban kilki a kros anyagokat. Ezrt rja Jnos, hogy kzlnk indultak el, de nem voltak kzlnk valk, mert ha kzlnk valk lettek volna, megmaradtak volna kzttnk, de nyilvnvalv kellett lennie, hogy nem, nem mindig kzlnk valk. 20. Nektek pedig kenetetek van a szentt*l, s ezt tudjtok is mindnyjan. A Kroli fle fordtsban pedig az ll, hogy s mindent tudtok. Ezen a ponton meg kell emltennk, hogy a grgben tbb kifejezs is ltezik arra, amit mi a magyarban tudsnak fordtunk. Az egyik

ilyen grg kifejezs a ginoszko, ez a tapasztalatbl szrmaz tudst jelenti, s van egy msik grg kifejezs is, az oetusz (?), ez pedig intuitv tudst jelent. Prbljuk csak meg kitallni, melyik grg kifejezs szerepel ebben az igeversben! Teht azt rja Jnos, hogy kenetetek van a szentt*l, s mindent tudtok. Vajon ez milyen fajta tuds? Vajon amely tapasztalatbl szrmazik, vagy inkbb intuitv. Vajon mindent tapasztalatbl tudunk? Nem, legalbbis amit n tudok, nem pusztn tapasztalatbl szrmazik. s ennek rlk, vannak dolgok amiket nem tapasztaltam meg, de soha nem is szeretnk. Szval n nem mindent tapasztalatbl tudok. De a szent llekt*l kapunk egyfajta intuitv ismeretet. Ez egy roppant nehz dolog, de nehz is tud lenni, mert msok, akiknek nincs meg ez az intuitv ismerete, gyakran nem ltjk azt, ami szmomra pedig annyira nyilvnval. Pldul amikor az r ad neknk rltst egy adott helyzetre s nagyon vilgosan ltjuk azt s prbljuk msoknak is elmagyarzni *k pedig egyszer*en nem rtik azt s nem gy ltjk a helyzetet. s sokszor tudunk bizonyos dolgokat s nem tudjuk, hogy honnan tudjuk azokat. Ez az, amikor egyfajta intuitv ismeretet kapunk a szent llekt*l bizonyos emberekre vonatkozan, bizonyos helyzetekre nzve. Itt Jnos levelben is konkrtan emberekre vonatkozott ez az ismeret, hiszen azt rja Jnos, kzlnk indultak el, de nem voltak kzlnk valk. 21. Nem azrt rtam nektek, mintha nem tudntok az igazsgot, hanem azrt, mert tudjtok az igazsgot, s azt, hogy semmifle hazugsg nem szrmazhat az igazsgbl. Mindkt esetben ebben az igeversben az oetusz grg kifejezst talljuk az eredetiben, mint emltettem, ez intuitiv tudst jelent. Pl teht azt mondja, hogy mi ismerjk az igazsgot. Hogyan lehetsges ez? gy, hogy Isten az Szentlelke ltal elltette az igazsgot a mi szvnkbe. Mi tudjuk, hogy Jzus Krisztus Isten fia, mi tudjuk, hogy meghalt a b*neinkrt. De prbljuk csak elmagyarzni ezt valaki olyannak, akiben mindezt mg nem munklta ki a szent llek. Istennek hla, hogy ismerjk az igazsgot a szent llek munkjnak ksznhet*en a mi szvnkben. Tudjuk most mr, hogy mi az igazsg. Ms klnben olyanok lennnk, mint oly sok ms ember akik a sajt tudatlansguk sttsgben botladoznak. 21. Nem azrt rtam nektek, mintha nem tudntok az igazsgot, hanem azrt, mert tudjtok az igazsgot, s azt, hogy semmifle hazugsg sem szrmazhat az igazsgbl. 22. Ki a hazug, ha nem aki tagadja, hogy Jzus a Krisztus, vagyis Jzus a messis. Honnan tudjuk, hogy Jzus a Krisztus, a megvlt? A szent llek bizonysgot tett a mi szvnkben err*l az igazsgrl. Sok ember azonban nem tudja, hogy Jzus a Krisztus, vagy tagadja s inkbb egy hazugsgban hisz. Ez az antikrisztus, mert tagadja az atyt s a fit. Van aki azt mondja, ht n hiszek Istenben, de nem rtem, hogy Jzusnak mirt kell olyan nagy fontossgot tulajdontani, ht * egy j ember volt, egy nagyszer* prfta, de Jzust nem tekinthetjk pusztn egy kivl embernek. Hiszen ha Jzus nem Isten fia, akkor hazudott neknk. De egy hazug emberre hogyan mondhatjuk azt, hogy nagyszer* ember. Hogyan mondhatnnk azt, hogy * j ember, ha mindenkit be akar csapni, meg akar tveszteni. Vagyis Jzus vagy tnyleg Isten volt emberi testben, vagy egy utols hazug valaki, aki megtvesztette az embereket, akkor azonban nem mondjuk azt, hogy j ember volt, ppen ellenkez*leg, * tekintend* akkor a legnagyobb szlhmosnak a fldkereksgen. 23. Aki tagadja a fit, az nem lehet az atya sem. Vagyis ha valaki azt mondja, n hiszek az atyban, de nem hiszek Jzusban, akkor az igazsg az, hogy az atya sem lehet az v, az atyban sem hisz igazn. Jzus a Jnos 4.16-ban a kvetkez*ket mondja. n vagyok az t, az igazsg s az let. Senki sem mehet az atyhoz, csakis nltalam. Sok ember lltja magrl, hogy * hisz Istenben. n ezt nem cfolom, csak nem tudom, hogy milyen Isten hisznek *k, az embernek sok Istene van ugyanis. Dvid is azt mondta, hogy sok Istene van a pognyoknak. Teht, ha valaki hisz Istenben, egy magasabb rend* lnyben, mg nem jelenti szksgszer*en azt, hogy az igaz l* Istenben, a biblia Istenben hisz. Amikor Jzus beszl Istenr*l, az atyrl, akkor * az rkk val Istenr*l, a mennynek s fldnek teremt*jr*l beszl. s vannak olyanok, akik azt mondjk, hogy igen, n is

abban az Istenben hiszek. De az nem lehet, hogyha nem hiszel Jzus Krisztusban. Ugyanis aki tagadja a fit, az nem lehet az atya sem. Hiszen Jzus azt mondta, senki nem mehet az atyhoz, csakis nltalam. Vagyis a biblia Istenhez, Jzus Krisztuson keresztl vezet az egyetlen t. s ma a zsidk kztt sok olyan embert tallunk, akik azt mondjk, mi Istenhez imdkozunk, neknk nincs szksgnk Jzusra. Akkor azonban nem tudom, hogy melyik Istenhez imdkoznak, hiszen az * Istenk is az szvetsgben megkvetelte az * npt*l, hogy miel*tt hozz jnnek, egy ldozatot mutassanak be a b*neikrt. Aztn vannak olyanok, akik azt mondjk, hogy *k a sajt jcselekedeteik alapjn mennek Istenhez, s Isten a jcselekedeteik szerint el is fogadja *ket. Igen, lehet, hogy az * Istenk igen, de akkor *k nem a biblia Istenhez jrulnak, mert a biblia Istennek szemben a mi cselekedeteink, a mi igazsgunk olyan, mint a szennyes ruha. *t nem a mi cselekedeteink rdeklik. Rma 1.17. Az igaz ember pedig hitb*l fog lni, nem a sajt jcselekedeteibe vetett hitb*l, hanem Isten munkjba vetett hitb*l. Az atya s a fi teht egytt jr. Aki tagadja a fit, az nem lehet az atya sem, aki azonban vallja a fit, az lehet az atya is. Itt mg zrjelben hozztennm, hogy a 23. vers msodik fele, amely gy szl. Aki vallja a fit, az az atya is. Egy ks*bbi betolds, ks*bb raktk hozz a szveghez, hogy kiegsztsk vele az el*z* gondolatot. Br a 23. vers els* fele nmagban is nagyon jl rthet*, gy hangzik. Aki tagadja a fit, az nem lehet az atya sem. 24. Amit ti teht kezdett*l fogva hallottatok, az maradjon meg bennetek. Ha megmarad bennetek az, amit kezdett*l fogva hallottatok, akkor megmaradtok ti is a fiban, s az atyban. Vagyis mit hallottak *k kezdett*l fogva? Azt, hogy Jzus Krisztus Isten fia, aki azrt jtt el a vilgba, hogy megmentse azt. Jnos teht azt mondja, hogy maradjon meg bennetek ez az igazsg, akkor megmaradtok ti is a fiban s az atyban. 25. Az az gret pedig, amelyet * maga grt neknk, az rk let. Jnos 3.16-ban ezt mondja Jzus. Mert gy szerette Isten a vilgot, hogy egyszltt fit adta, hogy aki hisz *benne, el ne vesszen, hanem rk lete legyen. Majd a 3.36-ban hozzteszi. Aki hisz a fiban, annak rk lete van, aki pedig nem engedelmeskedik a finak, annak nem lt majd letet, hanem az Isten haragja marad rajta. Jnos 11.25-ben ezt mondja Jzus. A feltmads s az let, aki hisz nbennem ha meghal is, l. s aki l s hisz nbennem, az nem hal meg soha. Mit gr teht neknk Isten? rk letet. Azt, hogy vele tlthetem az rkkvalsgot az * orszgban. s n mr most tudhatom azt, hogy valban majd Jzus Krisztussal tltm majd az rkkvalsgot. 26. Ezt azokrl rtam nektek, akik megtvesztenek titeket. 27. De bennetek meg van az a kenet is, amelyet t*le kaptatok, ezrt nincs szksgetek arra, hogy valaki tantson titeket, s*t amire az * kenete tant meg titeket, az igaz s nem hazugsg, s ahogy megtantott titeket, gy maradjatok meg *benne. Jnos teht azt mondja, hogy nincs szksgetek arra, hogy valaki tantson titeket, mert a szent llek tant benneteket. Jzus is ezt mondja a Jnos 14.26-ban. A prtfog pedig a szent llek, akit az n nevemben kld az atya, * tant majd meg titeket mindenre, s eszetekbe juttat mindent, amit n mondtam nektek. Ahhoz teht, hogy mi brmit is megtanuljunk, a szent llek munkjra van szksg, a mi szvnkben. rdekes az, ahogy n tantom Isten igjt, szlom az * igazsgt, sokat megrtik azt, befogadjk azt, msok viszont csak rtetlenl llnak el*tte. Azrt mert egyeseket tant a szent llek, azrt rtik. Hiba olvassa az ember az igt, az igazsgokat, ha a szent llek nem munklkodik kzben az * szvben, akkor nem rti azt meg. Az 1 Korintus 2.14-ben ezt olvashatjuk. A nem lelki ember pedig nem fogadja el az Isten nem lelki dolgait, mert ezeket bolondsgnak tekinti, s*t megismerni sem kpes, mert csak lelki mdon lehet azokat megtlni. 15. A lelki ember azonban mindent megtl. Jnos azonban itt az els* levelben nem azt akarja ezzel mondani, hogy neknk nincs szksgnk tantsra, s nincs szksgnk arra, hogy az erre elhvottak Isten igjt tantsk. Pl ugyanis azt rja az 1 Korintus 12.28-ban, hogy az Isten nmelyeket apostolokk, nmelyeket prftkk, nmelyeket pedig tantkk rendelt az egyhzban, teht ha nem lenne rjuk szksg, akkor Isten nem rendelt volna tantkat. De mgis

n lelkipsztorknt s tantknt hiba tantom Isten igjt, te csak akkor rted azt meg, ha a szent llek kzben munklkodik a szvedben, s bizonysgot tesz az igr*l. Ilyen rtelemben teht valban a szent llek tant tged, a szent llek vet el magokat a szvedben, az * munkja ltal rtesz meg bizonyos dolgokat az igb*l. Olyan rdekes, de amikor n visszahallgatom a sajt tantsaimat, abbl n is nagyon sokat tanulok. Nha teljes elmulok, te j g, n ezt mondtam? De ht ez j, nagyon blcs, mondom n huncut mosollyal az arcomon, de mindez a szent llek kenetnek ksznhet* s annak, hogy n Istent*l a tants ajndkt kaptam. Jnos teht erre fekteti itt a hangslyt. Hogy elengedhetetlen a szent llek munkja a mi letnkben ahhoz, hogy a lelki dolgokat megrtsk. A szent llek tant meg neknk mindent s fontos ezrt, hogy nyitottak legynk a szent llekre. Ezrt fontos az, hogy minden alkalommal, amikor kinyitjuk a biblinkat s elkezdjk azt olvasni, imdkozzunk, rviden krjk az urat, hogy tantson bennnket, hogy az * szent lelke ltal vezessen el az * igazsgaira. 28. Mr most gyermekeim maradjatok meg *benne, hogy amikor megjelenik bizalmunk legyen irnta s meg ne szgyentsen minket eljvetelekor. Ha megmaradunk Krisztusban, az * pldjt kvetjk majd. Sokszor gondolkodom el azon, hogy mivel leszek elfoglalva abban a pillanatban, amikor az r elragad engem egy szempillants alatt, amikor elragadja az egsz egyhzt. Nem is tudom, hogy mit fogok akkor csinlni, azt azonban el tudom mr most mondani, hogy mit nem szeretnk akkor csinlni teljesen *szintn, remlem, hogy az elragadtats pillanatban nem pp egy focimeccset nzek majd a tvben, f*leg, ha a kedvenc csapatom vesztsre ll majd. Mert ezt kicsit olyan id*pocskolsnak tartom s nem szeretnm, hogyha az r gy tallna rm, hogy ppen az id*met vesztegetem. Ami engem illet, sokkal jobban rlnk neki, hogyha Isten akkorra id*zteni az elragadtatst, amikor n ppen a gyleket el*tt llok s tantom *ket az igb*l, mert az olyan j rzssel tltene el, hogy itt llok s az urat szolglom. Fontos azonban, hogy azzal a tudattal ljk le letnket, hogy az r brmikor visszatrhet. Az ige arra btort bennnket, hogy hasznljuk ki a rendelkezsnkre ll id*t, hasznljuk ki a lehet*sgeket s legynk j sfrai mindennek, hogy ne kelljen szgyenkeznnk, amikor megjelenik. 29. Ha tudjtok, hogy igaz Honnan tudjuk, hogy igaz? Vajon itt az oetusz vagy a ginoszko kifejezs szerepel a grg eredetiben? A Llek ltal tudjuk, hogy igaz tudsunk intuitiv. 29. ismerjtek fel, hogy aki az igazsgot cselekszi, az is mind t*le szletett. Ezt tudhatom, mert ezt ltom, mert ezt tapasztalatbl tudhatom. Ezen a helyen a grg eredetiben a ginoszko kifejezs szerepel. Vagyis egyazon igeversben ebben az esetben mindkt emltett grg kifejezst megtallom, az oetuszt s a ginoszkot is. 3.1 Lsstok meg, milyen nagy szeretetet tanstott irntunk az atya. Isten gyermekeinek neveznek minket, s azok is vagyunk. Ez egy csodlatos igevers. Micsoda szeretet is ez, hogy Isten, az * finak nevez engem. Isten a fiv fogadott engem. Azrt nem ismer minket a vilg, mert nem ismerte meg *t. 2. Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk, de mg nem lett nyilvnval, hogy miv lesznk. Tudjuk, hogy amikor ez nyilvnvalv lesz, hasonlv lesznk hozz, s olyannak fogjuk *t ltni, amilyen valjban. Nem kne azonban, hogy az elragadtats olyan radiklis vltozst hozzon az letnkbe. n szemly szerint gy szeretnm, ha mondjuk megrkezsem utn mondjuk egy rval dbbennk r arra, hogy mr a mennyben vagyok. Ez ugyanis azt jelenten, hogy a fldn is egy olyan kzeli kapcsolatban voltam Istennel, annyira szorosan jrtam vele, hogy szre sem veszem, hogy mr a mennyben vagyok. s csak ks*bb dbbenek r, hol is vagyok valjban. Vagyis semmifle radiklis vltozst nem hozna az elragadtats ilyen szempontbl. Pedig sokan tekintenek az elragadtatsra gy, mint egy hatalmas vltozsra. A szent llek ahogy munklkodik bennnk, Krisztus kpmsra forml bennnket. 2. Korintus 3.18. Mi pedig mikzben fedetlen arccal, mintegy tkrben szemlljk az r dics*sgt mindnyjan, ugyanarra a kpre formldunk t azr lelke ltal dics*sgr*l dics*sgre. gy teht nem kne, hogy olyan hatalmas vltozs lljon be, amikor belpnk a mi urunk jelenltbe,

dics*sgben. Vajon mivel foglalatoskodunk majd a mennyben? Egyszer*en csak Istennel lesznk, *t imdjuk majd. De ha mennyben ezt tesszk majd, mit tegynk itt a fldn? Ugyanazt. Csak imdjuk *t, szeressk *t, szolgljuk *t. s akkor az elragadtats nem hoz majd egy radiklis vltozst. Szeretteim most Isten gyermekei vagyunk, de mg nem lett nyilvnval, hogy miv lesznk. Nagyon rdekes az, hogy az ige nem nyjt neknk tl nagy betekintst abba, hogy milyen is lesz majd a menny. Valszn*leg azrt, mert a mennyet nem lehet szavakba nteni. A 2. Korintus 12-ben Pl is err*l r, azt mondja, hogy elragadtatott a harmadik gig, s ott olyan dolgokat ltott, amelyeket vtek lenne emberi szavakba nteni, hiszen a nyelv olyan behatrolt. Kptelenek lennnk kifejezni mindazt a dics*sget, amely a mennyet jellemzi, hogy az ige sem trgyalja ezt rszletesen. 1 Korintus 2.9. Amit szem nem ltott, fl nem hallott, s ember szve meg sem sejtett, azt ksztette el az Isten az *t szeret*knek. Neknk pedig kinyilatkoztatta Isten a llek ltal. Vannak olyan pillanatok, amikor megzlelhetem milyen a menny. Isten lelke egy klnleges mdon munklkodik a szvemben. s olyankor egy kimondhatatlan rmt rzek, egy nagyon mly bkessget, amelyet nem tudok szavakba nteni. Aprcska falatokba megzleltem a mennyet, de mg ezt sem lehet szavakba foglalni. Kpzeljk csak el, ha egy vak gyermeknek prblnnk lerni a leggynyr*bb naplementt, amelyet valaha is lttunk, egy olyan gyermeknek, aki soha nem ltta a naplemente llegzetelllt szneit, a felh*ket, az cent, hogyan is tudnnk mindezt szavakba nteni. Szinte lehetetlen. gy van ez a mennyel is. Ezrt az ige meg sem prblja azt szavakba nteni. Azt azonban elrulja neknk, hogy dics*sgesebb lesz a menny mindennl amit valaha is el tudnnk kpzelni. Az 1 Korintus 15.35-ben ezt mondja Pl. De megkrdezhetn valaki, hogyan tmadnak fel a halottak, milyen testben jelennek meg. rdekes azonban, hogy Pl meg sem prblja ezt az j testet lerni, csak azt mondja, hogy nagyon ms lesz, a fldi testnknl feljebb val. Az 1 Korintus 15.42-ben azt mondja Pl. Elvettetnk romlandsgban, feltmasztatunk romolhatatlansgban, elvettetnk gyalzatban, feltmasztatunk dics*sgben. Elvettetnk er*tlensgben, feltmasztatunk er*ben. Elvettetik rzki test, feltmasztatik lelki test. Azt megel*z*en pedig ezt rja Pl. Amit vetsz nem kel letre, amg el*bb nem rothad. s amit elvetsz, azzal nem a leend* testet veted el, hanem csak a magot. Taln bzrt, taln valami mst. De Isten olyan testet ad annak, amilyet elhatrozott, mg pedig minden egyes magnak a neki megfelel* testet. j testet kapunk teht, gyhogy tbb nem lesz rossz a szemem, s nem leszek kopasz sem s elt*nnek a rncok is. j testet kapok teht, ahogy mi mindannyian. A rszleteket azonban nem tudom, mert mg nem lett nyilvnval, hogy miv lesznk, de egyvalamit tudhatunk biztosra, hasonlv lesznk hozz s csak ez szmt. Hasonlv lesznk hozz s olyannak fogjuk *t ltni, amilyen valjban. Ez az n remnysgem. 3. Ezrt akiben meg van ez a remnysg, megtiszttja magt, mint ahogyan * is tiszta. Olyan hatsa van teht ennek a felismersnek rm, annak a felismersnek, hogy n egyszer Istennel leszek. Hogy eljn rtem, s akkor egy j testet kapok, s hasonlv leszek *hozz s olyannak ltom majd, amilyen * valjban, ez a felismers engem arra indt, hogy megtiszttsam magam, hogy igenis odafigyeljek arra, hogy mivel tltm a napjaimat, hogy ne feledkezzek bele hibavalsgokba. s hiszem, hogy ennek a felismersnek ilyen tisztthatsa van az egsz egyhzra nzve is. 4. Aki b*nt cselekszik, ha pontosan szeretnnk fordtani az eredetit, akkor azt kne mondanunk, hogy aki folyamatosan b*nben l, trvnyszegst kvet el, mert a b*n trvnyszegs. 5. Azt pedig tudjtok, hogy * azrt jelent meg, hogy elvegye a b*nket s *benne nincsen b*n. A korbbiakban mr emltettem, hogy amikor a b*n egyes szmban szerepel, akkor Jnos a b*ns termszetre utal. Amikor pedig a b*nt tbbes szmban emlti, a test cselekedeteire gondol, a klnbz* b*ns cselekedetekre. Teht itt Jnos a 3. fejezetben, amikor azt mondja, hogy Jzusban nincsen b*n, akkor itt arra utal, hogy Jzusnak nem volt b*ns a termszete. Neknk azonban b*ns termszetnk van, hiba is prblnnk tagadni. 1. Jnos 1.8. Ha azt mondjuk,

hogy nincsen b*nnk, nmagunkat csaljuk meg, s nincs meg bennnk az igazsg. 10-es vers. Ha azt mondjuk, hogy nem vagyunk b*nsk, hazugg tesszk *t, s nincs meg bennnk az * .... Ahogy azt az 1. Pter 19-ben olvassuk. De ldom Isten Jzus Krisztus vrrt, hiszen az 1 Jnos 1.9-ben azt olvassuk. Ha megvalljuk b*neinket, h* s igaz *. Megbocstja b*neinket s megtisztt minden gonoszsgtl. 6. Aki *benne marad, az nem vtkezik, aki vtkezik az nem ltta *t, s nem is ismeri *t. .. .. Tulajdonkppen nem ismeri *t s nem lttam *t igazn. 7. Gyermekeim senki meg ne tvesszen titeket. Jnos 3.3. Ezrt akiben meg van ez a remnysg, megtiszttja magt, mint ahogyan * is tiszta. De plda szmunkra az igazsgban is. 1. Jnos 3.7. Aki az igazsgot cselekszi, az igaz, mint ahogyan * is igaz. 8. Aki a b*nt cselekszi, ... ellen, amelyet a stn vezet. 9. Aki az Istent*l szletett, az nem cselekszik b*nt, mert az * magja van benne, az * itt, Jzus Krisztusra utal, teht Jzus Krisztus magja van benne, nem vtkezhet, mert az Istent*l szletett. Most mr n is jjszlettem, Jzus Krisztus magja van bennem. Jzus ezt mondta Nikodmusnak is a Jnos 3-ban. Bizony, bizony mondom nked, ha valaki nem szletik jonnan, nem lthatja meg az Isten orszgt. Erre Nikodmus megkrdezte t*le. Hogyan szlethetik az ember amikor vn, bemehet anyja mhbe s megszlethetik ismt? Jzus gy felelt. Bizony, bizony mondom nked, ha valaki nem szletik vzt*l s llekt*l, nem mehet be az Isten orszgba. Ami testt*l szletett test az, ami llekt*l szletett, llek az. Ne csodlkozz, hogy ezt mondtam neked, jonnan kell szletned. Amikor megszlettem fizikai rtelemben, amikor a testt*l szlettem, egy b*ns termszettel jttem a vilgra, amely szmos gymlcst termett az letemben, b*ns letet ltem. De Jzus Krisztus munkjnak ksznhet*en n jjszlettem, s egy j termszetet is kaptam. gyhogy most ha valami undortt, valami szrny*sget kvetek el, mr nem mondhatom azt, hogy az az n rgi termszetem. Nem foghatom a termszetemre, mert most mr egy j termszetet kaptam Istent*l. Hiszen jjszlettem, gyhogy szmomra mr az a termszetes, hogy azt cselekszem, ami helyes, ami igaz Isten szemben. A b*n mr termszetellenes Isten gyermeke szmra. Ez nem azt jelenti, hogy nem vtkezem most mr, csupn azt akarom ezzel mondani, hogy a b*n mgis most mr termszetellenesen hat szmomra. s az Istennek tetsz* dolgok vlnak termszetess, sokkal termszetesebben jnnek most mr. Most mr Krisztus magja van nbennem s Krisztus termszete az enym. gyhogy nem tudok b*nben lni, mert ez ellenkezik az j termszetemmel. Igen, lehet, hogy vtkezem, de ez mr annyira ellenttes az j termszetemmel, hogy szrnyen nyomorultul rzem magam s killtok az rhoz, hogy bocstson meg nekem. n most mr nem tudok knyelmesen elldeglni a b*nmben, mert az j termszetem ezt mr nem brja elviselni. A termszetnk teht meghatroz, ezrt kell jjszletnnk, hogy egy j termszetet kaphassunk a b*ns termszet helyett. A diszn is termszetnl fogva diszn, s szeret jkat hemperegni a srban. S*t mi tbb, ezt mg lvezi is, mindez a diszn termszetb*l fakad. Termszetb*l fakadan ms krnyezetben nem is rezn jl magt. Kpzeljk csak el, hogy kihzzuk a disznt ebb*l a srbl, megmosdatjuk illatos tusfrd*vel, majd fecskedeznk r egy kis parfmt, s behozzuk *t a laksunkba. A diszn nem rezn jl magt egy ilyen krnyezetben. s mr alig vrja, hogy j hemperghessen srba, mert .. vltoztasd meg a termszeted s akkor az igaz cselekedetek jnnek termszetesen. Mert Jzus Krisztus mr bennem lakik, mert *t*le egy j termszetet kaptam, az * termszett. Ezrt van az, hogy olyan sok nem hv* nehznek tallja tadni az lett Jzus Krisztusnak. Mert ltjk a keresztnyeket s azt, ahogy lnek s arra gondolnak, ha megfeszlk se tudok gy lni. De mirt gondoljk ezt? Mert kpletesen szlva *k a disznk, akik a srban rzik jl magukat. Ezrt pedig teljessggel elkpzelhetetlennek tartjk azt, hogy egy tiszta letet ljenek. Ez annyira ellenkezik a termszetkkel. gy rzik, hogy abban a krnyezetben biztosan nem reznk jl magukat. s a stn sokszor prbl mg erre rjtszani, hogy megakadlyozza *ket abban, hogy valban tadjk az letket Krisztusnak. Prbljk meggy*zni *ket afel*l, hogy

aztn soha nem tudnnak gy lni. Pedig ez igenis lehetsges. De csak azrt, mert Isten megvltoztatja a termszetnket, egy j termszetet ad neknk. s most mr Istent*l szlettnk, az * magja van bennnk, ezrt nem tudunk mr nyugodt szvvel b*nben lni. Ha valaki kpes erre, mg nem rendelkezik ezzel az j termszettel. De ht n felemeltem a kezem az egyik evangelizci alkalmval. Na j, de attl mg nem biztos, hogy jjszlettl. Ez ugyanis azzal jr, hogy j termszetet kapsz. 10. Err*l ismerhet*k meg az Isten gyermekei, s az rdg gyermekei, aki nem cselekszi az igazsgot, nem az Istent*l van, s az sem, aki nem szereti a testvrt. 11. Mert ez az az zenet, amelyet kezdett*l fogva hallottatok, hogy szeressk egymst. Emlkezznk csak, amikor a Mrk 12-ben odament Jzushoz az rstudk kzl egy, s megkrdezte t*le, hogy melyik a legf*bb az sszes parancsok kzl. Jzus gy vlaszolt. Szeresd az urat, a te Istenedet teljes szveddel, teljes lelkedb*l, teljes elmdb*l s teljes er*db*l, illetve szeresd felebartodat, mint magadat. Nincsen ms ezeknl nagyobb parancsolat. Ha nincsen bennnk szeretet egyms irnt, akkor nem vagyunk Istent*l valk, akkor nincs meg bennnk ez az j termszet. Mert aki szereti Istent, szereti azt is, aki t*le szletett. gy m*kdik az j, t*le kapott termszet. 11. Mert ez az az zenet, amelyet kezdett*l fogva hallottatok, hogy szeressk egymst. 12. Nem gy mint Kin, aki a gonosztl volt s meggyilkolta a testvrt. s mirt gyilkolta meg? Mert az * cselekedetei gonoszak voltak, a testvre cselekedetei pedig igazak. 13. Ne unatkozzatak testvreim, ha gy*letek a vilg. Hiszen a vilg cselekedetei gonoszak, a te cselekedeteid igazak, ne csodlkozz, hogy nem szeretik magukat b*nsnek rezni s kignyoljk azt, aki a helyes dolgot cselekszi. Hihetetlen, hogy Amerikban mr hny pldt lttam arra, hogy aki tall az autplyn egy nagyobb pnzsszeget, mondjuk hszezer dollrt, s elviszi a rend*rsgre, s utna szmos fenyeget* levelet kap s llandan fenyeget* telefonhvsokkal zaklatjk, vagy egyszer*en csak beolvasnak neki, hogy hogy lehetett ennyire ostoba, hihetetlen, hogy e vilg mennyire gy*lli az igaz embereket. Ne csodlkozzatok testvreim, ha gy*ll titeket a vilg. 14. Mi tudjuk, hogy tmentnk a hallbl az letbe, mert szeretjk testvreinket. Aki nem szereti a testvrt, az a hallban van. Mib*l tudjuk teht, hogy tmentnk a hallbl az letbe? Hogy szeretjk a Krisztus testt, hogy szeretjk a testvreinket. Jzus a Jnos 13.35-ben a kvetkez*ket mondja a tantvnyainak. Arrl fogja megtudni mindenki, hogy az n tantvnyaim vagytok, ha szeretitek egymst. Az a szeretet, amellyel Krisztus testn bell az emberek egyms irnt viseltetnek, a legnagyobb bizonysgttel a vilg fel. De ez nemcsak a vilg fel bizonysgttel, hanem nmagunk szmra is ez bizonyossg. Hiszen abbl tudhatjuk, hogy tmentnk a hallbl az letbe, hogy Isten egy ilyen szeretetet helyezett a szvnkbe Krisztus teste irnt. 15. Aki gy*lli a testvrt, az embergyilkos. Azt pedig tudjtok, hogy az embergyilkosnak nincs rk lete. Mib*l tudhatom azt, hogy Isten szeret engem? Abbl, hogy lett adta rtem. Mint ahogy arrl mr a korbbiakban is beszltnk, amikor Isten szeretn bebizonytani neked az * szeretett irntad, mindig a keresztre mutat. A kereszt mindennl hangosabban tanskodik az * szeretetr*l. Nem gy mutatja meg az irntad val szeretett, hogy mindig a lehet* legjobbak az letkrlmnyeid, mindig minden tkletes s rzsaszn a vilg, ne ezekb*l prbld kiolvasni Isten szeretett. Ha ktelkedsz benne, nzz a keresztre. 16. Abbl ismerjk a szeretetet, hogy * az letet adta rtnk, ezrt mi is tartozunk azzal, hogy letnket adjuk testvreinkrt. Jzus ezt mondja a Jnos 15.12-ben. Az az n parancsolatom, hogy gy szeresstek egymst, ahogyan n szerettelek titeket. Nincs senkiben nagyobb szeretet annl, mintha valaki lett adja bartairt. Majd Jzus hozzteszi. Ti bartaim vagytok, ha azt teszitek, amit n parancsolok nektek. s Jzus valban odaadta lett bartairt. Bizony neknk is gy kne egymst szeretnnk Krisztus testn bell, hogyha kell, letnket adnnk egymsrt. Az Efezus 5.25-ben ezt olvashatjuk. Frfiak, gy szeresstek felesgeteket, ahogyan Krisztus is szerette az egyhzat, s nmagt adta rte. 17. Aki pedig vilgi javakkal rendelkezik, de elnzi,

hogy a testvre szksget szenved, s bezrja el*tte a szvt, abban hogyan lehetne az Isten szeretete. Jnos most konkrt pldkat hoz. Az r megldott tged s anyagi javakkal rendelkezel, s akkor ltod, hogy az egyik testvred szksgben szenved, de te nem segtesz neki. Akkor hogyan mondhatod azt, hogy benned van az Isten szeretete. Ne mond, hogy szeretet azt az embert, ha csak sajnlod, de nem segtesz neki s elzrkzol az * szksglete el*l. 18. Gyermekeim, ne szval szeressnk. Szval szeretni nagyon knny*. Hnyan mondjk, oly szeretem a vilgot, csak a benne lv* embereket nem brom. Bizony, knny* szval szeretni s nagy szavakban radozni arrl, hogy valakit mennyire szeretnk. n azonban mr kiss gyanakodva tekintek azokra, akik minden egyes alkalommal amikor odajnnek hozzm s ksznnek s azt mondjk. Ht testvrem, n annyira szeretlek. Volt egy ember a gylekezetnkben, aki sokszor mondogatta ezt nekem. s aztn az els* adand alkalommal htba tmadott. Ne csak szval szeressnk teht, ne is nyelvvel, hanem cselekedettel s valsgosan. Persze semmi baj nincs azzal, hogyha a szeretetnket szban is kifejezzk. De fontos, hogy cselekedeteink is ezt a szeretetet kommunikljk. Ahogy kinylunk msok fel, ahogy segtnk msoknak, ahogy felhvjuk *ket telefonon, btortjuk *ket s ha kell, akkor az anyagiak tern is kisegtjk a msikat. Ne csak szavakkal szeressnk, hanem cselekedettel, mert ez az igazi szeretet. 19. Ebb*l tudhat, hogy az igazsgbl valk vagyunk. Mib*l tudom? Abbl, hogy igazn szeretek, mert a cselekedeteimmel szeretek, ebb*l tudom, hogy az igazsgbl val vagyok. s akkor az * szne el*tt azzal bztatjuk a szvnket. 20. Hogy br a szvnk eltl, Isten mgis nagyobb a mi szvnknl, s mindent tud. Bizony van, hogy sajt szvnk eltl bennnket. s a stn is sokszor eltl bennnket, s sok ember szenved attl, hogy a stn illetve a sajt szve krhoztatja *t. s n nagyon sajnlom ezeket az embereket, mindig ostorozzk nmagukat, hogy mirt mondtam ezt. s utna kptelenek elaludni, llandan azon gondolkodnak, hogy mit is mondtak akkor este, amikor a bartaikkal tltttek id*t. s attl rettegtek, hogy valami rosszat mondtak s akkor mr senki nem fogja *ket szeretni. Vannak teht olyanok, akiknek ilyen a termszetk, hogy aggodalmaskodnak effle dolgok miatt s a szvnk krhoztatja *ket. De ha a szvnk eltl is, Isten mgis nagyobb a mi szvnknl. S*t, n meg vagyok gy*z*dve arrl, hogy n szmos olyan dologrt krhoztatom magam, amirt Isten nem krhoztat, mert Isten megigaztott engem. Pl ezt rja a Rma 8.34-ben. Ki tlne krhozatra a meghalt, s*t feltmadt Jzus Krisztus, aki az Isten jobbjn van s esedezik is rtnk? Rma 8.1. Nincs teht most mr semmifle krhoztat tlet azok ellen, akik a Krisztus Jzusban vannak. Ha a szvem eltl is engem, Isten nagyobb a szvemnl. 21. Szeretteim, ha pedig a szvnk nem tl el, bizalommal szlhatunk Isten el*tt. 22. s amit krnk, megkapjuk t*le, mert megtartjuk parancsolatait s azt tesszk, ami kedves *el*tte. Sokan ennek az igeversnek csak az els* felt hangslyozzk ki, amit krnk, megkapjuk t*le. A msodik felt azonban mr nem, amely gy szl. Megtartjuk parancsolatait s azt tesszk, ami kedves *el*tte. Nem szabad elfelejtennk, hogy Istent*l tbb gretet is kaptunk az imra nzve, ezek nagyon tg gretek. A Mrk 11.24-ben pldul ezt mondja Jzus. Higgytek, hogy amirt imdkoztok s amit krtek megkapjtok s meg is adatik nektek. Sokan azonban fogjk ezt az gretet s tesnek vele a l msik oldalra, s a hitr*l kezdenek el prdiklni, s azt mondjk, ha van elg hited, mindened meglesz, amit csak akarsz. Lehet Mercedeszed, lehet rzsadombi villd, s brmit amit akarsz, hit krdse az egsz. Ha elg hited van, mindez meglesz. De nzzk csak meg, hogy kinek mondja mindezt Jzus. A tmegnek, nem a tantvnyainak. s kik valjban Jzus tantvnyai? Mt 16.24. Ha valaki n utnam akar jnni, tagadja meg magt, vegye fel a keresztjt s kvessen engem. Vagyis, ha valaki az * tantvnyaknt imdkozik, akkor olyan dolgokat fog krni, amelyek Isten dics*sgre szolglnak. Akkor az ima nem arra szolgl majd, hogy sajt nknyes vgyaikat elgtsk ki. Tudhatjuk, ha megtartjuk az * parancsolatait, s azt tesszk, ami kedves *el*tte, az imnknak ereje lesz. Mert

akkor az imink nem sajt magunk cljait szolgljk majd, hanem az * kirlysgt akarjk majd el*remozdtani s olyan dolgokra sszpontostanak, amelyek msok szmra ldst jelentenek. 23. Az * parancsolata pedig az, hogy higgynk az * finak Jzus Krisztusnak a nevben, s szeressk egymst, ahogyan erre parancsolatot adott neknk. Ennyi. Nem egy hossz listjt kapjuk a parancsolatoknak, hogy mit tegynk s mit nem szabad tennnk, egyszer*en azt rja itt az ige, hogy higgynk Jzus Krisztusban s szeressk egymst. rlk nagyon, hogy Isten ezt ennyire leegyszer*stette szmunkra, mert ezt a kt parancsolatot knny* megjegyezni. 24. Aki pedig megtartja az * parancsolatait, az *benne marad s * is abban. s ezt, hogy * bennnk van abbl tudjuk meg, hogy a lelkb*l adott neknk. Isten betlttte az n letemet az * szent lelkvel, ebb*l tudhatom, hogy * bennem van.

1 John 4 Nyissuk ki Biblinkat Jnos els levelnek negyedik fejezetnl, mieltt azonban belevgnnk, olvassuk el az elz fejezet utols verst, annak is a msodik felt. s ezt, hogy bennnk van abbl tudjuk meg, hogy a lelkbl adott neknk. Tudhatom teht, hogy Isten ott van az n letemben, mg pedig abbl, hogy nekem adta az szent lelkt. Az efezus 1.14-ben Pl azt rja, hogy a szent llek a mi rksgnk zloga. s Pl azt is rja itt, hogy Isten bennnket eljegyzett pecstjvel, a meggrt szent llekkel. Ez a pecst tanskodik arrl, hogy n most mr Istenhez tartozom. A szent llek teht rksgnk zloga, Isten ezzel is megmutatja neknk, hogy komolyan gondolja azt, hogy dvztett bennnket s hogy mink mr az rk let benne. Egy Jnos 4.1. Szeretteim ne higgyetek minden lleknek, hanem vizsgljtok meg a lelketek, hogy azok az Istentl valk-e, mert sok hamis prfta jtt el a vilgba. Jzus a hegyibeszdben, mgpedig a Mt 7-ben figyelmeztet bennnket s azt mondja a 7.15-ben, vakodjatok a hamis prftkbl, akik juhok ruhjban jnnek hozztok, de bell ragadoz farkasok. Vagyis a hamis prftt klsejrl nem lehet megismerni, mert gy nz ki, mintha is brny lenne. Az egyik hiba amelybe ltalban beleesnk az az, hogy gy gondoljuk, a hamis prfta csak hamis dolgokat hirdet. Pedig gyakran a hamis prfta mintegy kilencven szzalkban az igazsgot hirdeti, pontosan ezrt tud olyan sokakat megtveszteni. A hamis prftk is sok olyan dolgot hirdetnek, ami igaz. Amikor a stn megksrtette Jzust a Lukcs 4.10-ben, a kvetkezket mondta Jzusnak. Mert meg van rva. Angyalainak megparancsolta, hogy rizzenek tged s tenyerkn hordoznak, hogy meg ne sd a lbadat a kben. A stn igazat beszlt, de kiragadta az igeverset a szvegkrnyezetbl. Jzus teht va int bennnket a Mt 7.15-ben, hogy vakodjunk a hamis prftktl. Mibl tudjuk azonban, hogy valaki hamis prfta? Tulajdonkppen abbl, amit Jzus Krisztusrl hirdet, illetve szolglatnak gymlcseibl. Jnos teht azt mondja neknk, ne higgynk minden lleknek, hanem vizsgljuk meg a lelkeket, hogy azok Istentl valk-e, mert sok hamis prfta jtt a vilgba. A vilgban sajnos valban nagyon sok prftval s tvtantssal tallkozunk, s sajnlatos mdon sok ember kveti ezeket a hamis prftkat. De vakodjatok azoktl, akik azt mondjk, az igt nagyon nehz megrteni, gyhogy inkbb azt is ajnlanm, ne is olvasd a biblit. Inkbb a mi kiadvnyainkat lapozgasd, amelyek megmagyarzzk neked az rsokat. A mi knyveink nlkl sajnos nem fogod megrteni a biblit. vakodjatok teht az ilyenektl, akik a sajt knyveiket reklmozzk, s prblnak tged rbrni arra, hogy ne olvasd a biblit. n ezzel szemben igenis arra btortanlak benneteket, hogy olvasstok az igt. Nem flek attl, hogy mit hisztek majd, hogyha elkezditek olvasni a biblit. Ha azonban bizonyos kiadvnyokat kezdtek el olvasni az ige helyett, sajnos garantlni tudom azt, hogy flrevezetnek benneteket. Van, hogy odajnnek hozzm emberek, s valami nagyon furcsa krdst tesznek fl s akkor n megkrdezem tlk, hogy ez hogy jutott eszedbe? k pedig csak azt mondjk, ht olvastam a biblit, n meg csak legyintek s azt mondom, nem, komolyan, ez honnan jutott eszedbe? Mert tudom, hogy ez az elkpzels nem a biblia olvassa kzben fogant meg az elmjkben. s aztn vgl mindig kiderl, hogy ms dolgokat is olvasgattak, a Jehova tanitl, vagy a mormonoktl hallottk, nem az fejkbl pattant ki, hanem engedtk, hogy msok a hazugsg magjait elltessk fejkbe. Ezeket a furcsa, bizarr dolgokat, biztosan nem a biblibl szedtk. Ha valaki az igt nagyon furcsn magyarzza, akkor az magyarzatval van baj. Isten ugyanis nem llt az igjben furcsa, bizarr dolgokat. s javarszt Isten egyszeren csak azt mondja, amit ott lerva tallunk. gyhogy ha egyszeren csak ragaszkodunk Isten igjhez s azt olvassuk, Isten lelke elvezet bennnket az igazsgra. s nem kell flnnk attl, hogy elcsszunk valami nagyon bizarr irnyba csak azrt, mert a biblihoz ragaszkodunk s azt olvassuk. Sajnos olyan sokan megprbljk az ige klnbz rszeit elferdteni. Ennek klasszikus

pldja a Jelensek 7-ben tallhat, ahol azt olvashatjuk, hogy Isten pecsttel megjell Izrael fiainak minden trzsbl, 144 ezret sszesen. s utna az ige felsorolja mind a 12 trzset s mind a 12 trzsbl 12 ezret pecsttel jell majd meg Isten magnak. Mivel azonban egyesek nem hajlandk elfogadni azt, hogy Isten jra munklkodni fog Izraelben, azt mondjk, hogy ez az igersz az gymond lelki rtelemben vett Izraelre vonatkozik, vagyis az egyhzra. De rdekes, hogyha egyszeren csak olvasom az igt, ebben az esetben a Jelensek knyvt, akkor eszembe nem jutna akkor azt gondolni, hogy itt Isten nem azt akarja mondani, amit mond. Hogy itt nem Izrael 12 trzsrl van sz, hanem egy lelki rtelemben vett Izraelrl, vagyis az egyhzrl. Sokan azonban ezt prbljk belemagyarzni ebbe az igerszbe. De ha nem olvastam volna ezt az knyvkbe, valsznleg ez a lehetsg, fel sem merlt volna bennem. A lnyeg teht az, hogy vizsgljuk meg a lelkeket, hogy azok Istentl valk-e. Nzzk meg, hogy mit hirdetnek Jzus Krisztusrl, s hogy a szolglatuk milyen gymlcst terem. 2. Az Isten lelkt errl ismeritek meg, amelyik llek vallja, hogy Jzus Krisztus testben jtt el, az Istentl van. Ezen a ponton szeretnm megjegyezni, hogy Jzus a megvlt neve volt. Ez a hber Jessua megfelelje volt, a Jessua nv pedig a Jehovasua rvidtse. A Johsua nvben az els sztag a Joh, a jehova sz rvidtse. A sua sz pedig dvssget jelent. A Jesua nv teht azt jelenti, Jehova a mi dvssgnk. A Krisztus sz pedig a grg megfelelje a hber messiah kifejezsnek, ami messist, vagy megvltt jelent. Vagyis a Jzus Krisztus mint kifejezs annyit jelent, hogy jehova a mi dvssgnk, s a megvlt, a felkent, jtt el testben. Vagyis Jzus Krisztusban Isten jtt el kznk testben. Ha azonban k nem ezt hirdetik, hamis prftk. Lehet, hogy mindemellett sok igazsgot is hirdetnek, s szp dolgokat mondanak, de ha tagadjk Jzus Isten voltt, hamis prftk. 3. Amelyik llek pedig nem vallja Jzust, az nem az Istentl van. Ez az antikrisztus lelke, amelyrl hallotttok, hogy eljn, most pedig mr a vilgban van. Az Antikrisztus lelke, mr most is itt van a vilgban, hiszen nagyon sok ember Jzus Krisztus ellen van. 4. Ti Istentl vagytok gyermekeim s legyzttek ket, mert nagyobb az, aki bennetek van, mint az, aki a vilgban van. s itt Jnos ismt utal a 3. fejezet 24. versre, mgpedig arra, hogy bennnk lakik a szentllek. Nagyobb teht az, aki bennetek van, mint az, aki a vilgban van, vagyis az Antikrisztus lelke. 5. k a vilgbl valk, ezrt a vilg szerint beszlnek, s a vilg rjuk hallgat, mert npszer az zenetk, szvesen hallgatja ket a vilg. k azonban tagadjk Isten hatalmt. 6. Mi Istentl valk vagyunk, aki ismeri Istent, az hallgat rnk, aki nem Istentl van, az nem hallgat rnk. Errl ismerjk meg az igazsg lelkt, s a tvelygs lelkt. Elszr is meg tudom tlni, hogy valaki Istentl val-e az alapjn, amit Jzus Krisztusrl llt. Msodsorban pedig arrl, hogy a szentllek gymlcst terem az n letemben, mgpedig szeretet formjban. 7. Szeretteim szeressk egymst, mert a szeretet Istentl van, s aki szeret az Istentl szletett s ismeri Istent. Ha teht a szeretet gymlcst termi az letem, ez bizonytka annak, hogy Isten lelke l nbennem. Persze mondhatnd, hogy n tudom, hogy Isten lelke bennem lakik, mert nyelveken szlok. A nyelveken szls azonban mg nem bizonytka annak, hogy Isten lelke benned l. A stn ugyanis utnozni tudja a nyelveken szlst, az igazi bizonytk teht a szeretet. Egy korintus 13. Ha emberek, vagy angyalok nyelvn szlok is, szeretet pedig nincs benne, olyann lettem, mint a zeng rc, vagy peng cimbalom, az egsz hibaval, ha nincs bennem szeretet. Isten lelknek bizonytka a szeretet. Jzus azt mondja Jnos 26-ban. Amikor eljn a prtfog, akik n kldk nektek az atytl, az igazsg lelke, aki atytl szrmazik, az tesz majd bizonysgot nrlam. Tudhatom teht, hogy a szentllek lakik bennem, melyet Jzus Krisztusrl tesz bizonysgot. s abbl tudhatom, hogy Isten szent lelke l bennem, mert a gymlcse az n letemben a szeretet. Szeretet van bennem testvreim irnt az rban. s hagy tegyem hozz, ha ti tudtok engem szeretni, akkor ez bombabiztos bizonytka annak, hogy Isten lelke lakik bennetek. 7. Szeretteim szeressk egymst, mert a szeretet Istentl van, s aki szeret,

az Istentl szletett s ismeri Istent. Az a fajta szeretet, amelyrl itt Jnos r, az agap szeretet, nem pedig a holyvudi tipus mlengs szeretet. De Jnos mg csak nem is a fileo szeretetrl beszl, amely a csaldokra jellemz s a csaldtagok kztt figyelhet meg. Jnos itt az agap szeretetrl beszl. Van ezen kvl msfajta szeretet is, az egyik fajta az roszi szeretet, ezen kvl ltezik a fileo szeretet, ez mr mlyebb, az rosz inkbb egy testi vgyakon alapul szeretetet jelent. A fileo mlyebb, de a legmlyebb mgis csak az agap szeretet. Olyan kr, hogy sem az angolban, sem a magyarban nem igazn ltezik tbbfle sz a szeretet klnbz forminak kifejezsre, nem gy mint a grgben, hiszen gondoljunk csak bele, a magyarban a szeretet szt szinte mindenre hasznljuk. Szeretem a csokoldt, de ugyangy azt mondom, hogy szeretem a felesgemet, az unokmat, mindenre ezt a szt hasznljuk. Pedig mshogy szeretem a csokoldt, mint a felesgemet, de mgis ugyanazt a szt vagyok knytelen hasznlni. A grgben azonban klnbz szavakat alkalmaztak a szeretet klnbz fajtinak kifejezsre. Pldul a grgben a csokold irnti szeretetemet valsznleg az rosz szval fejeznm ki, hiszen ez inkbb egy testi vgyakon alapul szeretet. Kr azonban, hogy a magyar nyelv sem fejezi ki a szeretet klnbz rnyalatait. Amikor egy fi randizik egy lnnyal, s a flbe sgja, hogy szeretlek, bizony sokszor azt akarja ezzel mondani, hogy n az rosz szeretettel szeretlek, vagyis nagyon ersen vonzdom hozzd. Az rosz szeretet azonban n kzpont. Arrl szl, hogy n mit akarok, nekem mirt j ez a kapcsolat, hogy n mit kapok ebben a kapcsolatban s hogy engem mennyire elgt meg ez a kapcsolat. A fileu szeretet mr mlyebb, nem annyira ncl mint az erosz szeretet. Szeretlek, mert olyan sok mindenben egy hullmhosszon vagyunk, s megoszthatok veled dolgokat s rdekel tged az amit n mondani szeretnk. Az agap szeretet pedig a legmlyebb, s ez mr teljes mrtkben arrl szl, hogy n mit tudok adni a msiknak. Az agap teht olyan szeretet, amely ad. Az agap sz rdekes mdon nem tallhat meg az grgben, az jszvetsgben fordul el elszr, gy tnik, hogy maga Jzus llt el ezzel a kifejezssel, de mint mindig, amikor egy j sz lp be a kzszkincsbe, ebben az esetben ez a sz is magyarzatra szorult, ahhoz, hogy az emberek rtsk mit jelent s megfelelen tudjk hasznlni azutn. gy mkdik a nyelv. Megjelenik egy j sz, amely egy bizonyos jelentst hordoz, s ezt mindenki elfogadja s ly mdon kezdi el alkalmazni. Az jszvetsgben kt helyen is megtalljuk az agap sz defincijt. Galata 5.22. A llek gymlcse pedig agap. De mi is ez az agap, mi kapcsoldik hozz? rm, bkessg, trelem, szvessg, jsg, hsg, szeldsg, nmegtartztats. A msik defincit pedig az 1 korintus 13-ban talljuk. A szeretet trelmes, jsgos, a szeretet nem irigykedik, a szeretet nem krkedik, nem fuvalkodik fel, nem viselkedik bntan, nem keresi a maga hasznt. Mert ez a fajta szeretet msokra fekteti a hangslyt, nem pedig nmagra. Nem gerjed haragra, nem rja fel a hosszat, nem rl a hamissgnak, de egytt rl az igazsggal. Mindent elfedez, mindent hisz, mindent reml, mindent eltr. A szeretet soha el nem mlik. Ez az agap szeretet, amely kinyl msok fel, mikzben nem a maga hasznt nzi s nem vr viszonzst. A fileo szeretet viszonzst vr, az agap mr nem, az agap szeretet nzetlen. Az agap szeretet ad, de nem azrt, hogy utna kapjon. Nem kszt listt arrl, hogy kinek mit adott, termszetnl fogva, egyszeren csak ad nzetlenl. Isten arra hv el bennnket, hogy gy szeressk egymst, s ha ez a szeretet meg van bennem, ez az abszolt bizonytka annak, hogy a llek, amely bennem lakik, valban Istentl van, mert a szent llek nlkl nem tudok gy szeretni. Vizsgljuk meg teht a lelketek, hogy valban Istentl valk-e. s mit hirdet ez a llek Jzus Krisztusrl? Azt, hogy valban Isten, aki emberi testben jtt el a fldre? s az a llek valban a szeretet gymlcst termi az n letemben? Ha igen, akkor valban Istentl val ez a llek, mert a stn ezt nem tudja tl nagy sikerrel utnozni. Aki pedig nem szeret, az nem ismerte meg az Istent, mert Isten szeretet. 9. Abban nyilvnul meg Isten hozznk val szeretete, hogy egyszltt fit kldte el Isten a vilgba, hogy ljnk ltala. Mibl tudjuk teht, hogy Isten

szeret bennnket? Van aki gy gondolja, hogy a termszetbl. De vajon a termszet tnyleg elrulja neked, hogy Isten szeret tged? Kpzeld csak el, hogy kint vagy valahol, s ltod, hogy egy prrifarkas rtmad a nylra, s darabokra szaggatja azt. , Isten szeret engem. Vajon ezt kommuniklja a termszet? Vagy amikor ltom, hogy egy oroszln zekre szed egy gazellt, vagy ltom a csrgkgyt amely csak arra vr, hogy megmarhasson. Nem a termszetbl ltom azt, hogy Isten szeretett, hiszen n a bukott termszetet szemllem. A termszetet is tnkretette mr a bn, gyhogy n mr nem olyannak ltom a termszetet, mint Isten azt teremtette. Nem azt ltom, hogy egytt pihen az oroszln s a brny, s hogy az oroszln is szalmt eszik mint az kr. n a termszetet mr nem abban az llapotban ltom, amilyenben Isten teremtette, egy bukott termszetet ltok. Egy tkozott termszetet, amely az emberek miatt kerlt ebbe az llapotba. A bukott termszet teht nem mesl nekem Isten szeretetrl. Akkor azonban mibl tudhatom, hogy Isten szeret engem. Isten egyetlen helyen bizonytja be neknk az szeretett irntunk, de ez elg. Elg ahhoz, hogy soha tbb ne kelljen megkrdjeleznnk az irntunk val szeretett. A stn gyakran prblkozik. Megprblja elrni nlunk, hogy megkrdjelezzk Isten szeretett. A flnkbe suttogja, ha Isten annyira szeret, akkor mirt engedte azt, hogy ez s ez trtnjen. s nha bizony a stn rendkvl meggyz, ellenbizonytkokkal tud elllni, amelyek elvileg arrl tanskodnak, hogy Isten nem szeret engem, hiszen akkor mirt vagyok ilyen nyomorult helyzetben. gyhogy mindig amikor a stn igyekszik arra indtani tged, hogy megkrdjelezd Isten szeretett irntad, s gy rzed nem tudsz ellenllni, nzz a keresztre. Mert a kereszten egyszer s mindenkorra Isten megmutatta az irntad val szeretett, gyhogy csak nzz a keresztre ha ktelkednl benne. Jnos 3.16. Mert gy szerette Isten a vilgot, hogy egyszltt fit adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem rk lete legyen. 1. Jnos 4.10. Ez a szeretet s nem az, hogy mi szeretjk Istent, hanem az, hogy t szeretett minket, s elkldte a fit engesztel ldozatul bneinkrt. Rma 5.8. Isten azonban abban mutatta meg rajtunk a szeretett, hogy Krisztus mr akkor meghalt rtnk, amikor bnsk voltunk. 1. Jnos 4.9. Abban nyilvnul meg Isten hozznk val szeretete, hogy egyszltt fit kldte el Isten a vilgba, hogy ljnk ltala. Ez az szeretetnek bizonytka. Isten annyira szeretett, hogy elkldte egyszltt fit, aki magra vette a te bneidet is s meghalt rted is s helyetted is a kereszten, hogy neked jra szemlyes kapcsolatod lehessen Istennel, hogy megbocstassanak bneid. Jzus Krisztus teht hajland volt meghalni azrt, hogy mi lhessnk. s a bibliai definci szerint lni annyit jelent, mint kzssgben lenni Istennel. Ha te kzssgbe vagy Istennel lsz, ha nem, halott vagy. Az emberek azonban mskpp definiljk az letet. Szerintk ha valaki llegzik, akkor l, vagy ha van agymkdsed, akkor mg letben vagy. Gondoljunk csak bele, hogy valaki kmban fekszik a krhzban, llegeztet-gpre kapcsoljk, nincs magnl, gyhogy nem reagl a krdsekre, viszont a mszerek kimutatjk, hogy mg van agymkdse, vagyis letben van. Amikor azonban lell az agymkds, halottnak nyilvntjk, bell teht a fizikai hall llapota. Az ige azonban itt egy msik fajta hallrl beszl. Ha lelknk nincs kapcsolatba Istennel, br llegznk s vagy agymkdsnk, a biblia azt mondja, halottak vagyunk. Jzus azrt jtt, hogy neknk letnk lehessen, igazi letnk, rk letnk, vagyis egy szoros, benssges kapcsolatunk Istennel. 10. Ez a szeretet s nem az, ahogy mi szeretjk Istent. Sokan azt gondoljk, hogy ezzel olyan nagy szvessget tesznek, hogy t szeretik, s valahogy azzal krkednek, hogy k mennyire szeretik Istent. De ht mirt is ne szeretnnk, minden okunk meg van r. Nem az a nagy dolog, hogy mi szeretjk Istent, hiszen szeretetre mlt, a nagy dolog az, hogy szeret bennnket mindannak ellenre, hogy tkletesen ismer bennnket. Dvid ezt rja a 139. zsoltrban. Uram te megvizsglsz s ismersz engem, tudod ha lelk, vagy felllok, messzirl is szreveszed szndkomat, szemmel tartod jrsomat s pihensemet, gondod van minden utamra. Mg nyelvemen sincs a sz, te mr pontosan tudod uram. Minden oldalrl krlfogtl, kezedet rajtam

tartod, csodlatos nekem ez a tuds, igen magas, nem tudom felfogni. Milyen tudsrl beszl itt Dvid? Az nismeretrl. Mi nem ismerjk magunkat tkletesen, Isten azonban igen s mgis szeret bennnket. 10. Ez a szeretet s nem az, hogy mi szeretjk Istent, hanem az, hogy szeretett minket, s elkldte a fit engesztel ldozatul bneinkrt. elkldte a fit, hogy magra vegye a mi bneinket. A bneinket, amelyek elvlasztanak bennnket Istentl. Jzus Krisztus eljtt, hogy a keresztfn sajt testben hordozza ezeket a bnket azrt, hogy engesztel ldozatknt kiengesztelhesse Istent, megelgthesse az igazsgt, hogy azutn engem, a bns embert Isten elfogadhasson, hogy kzssgben lehessek vele. A 2. Korintus 5.21-ben ezt olvashatjuk. Mert azt, aki nem ismert bnt, bnn tette rtnk, hogy mi Isten igazsga legynk benne. Ezrt kldte el az egyszltt fit, hogy az igazsgt adja nekem, s hogy Jzus Krisztus ltal letem, rk letem legyen. 11. Szeretteim. Ha gy szeretett minket Isten, akkor mi is tartozunk azzal, hogy szeressk egymst. Az ige gyakran btort minket arra, hogy Jzus pldjt kvessk a megbocstsban s a szeretetben is. Vagyis gy szeressnk, ahogy szeret bennnket, s bocsssunk meg egymsnak, ahogy t is megbocst neknk. Az efezus 4.32-ben ezt olvashatjuk. Legyetek egymshoz jsgosak, irgalmasak, bocstsatok meg egymsnak, ahogy Isten is megbocstott nektek, a Krisztusban. Vagyis a megbocstsban is kvessk Isten pldjt azt, ahogy megbocst neknk. Jzus ezt mondja a Jnos 15-12-ben. Az az n parancsolatom, hogy gy szeresstek egymst, ahogyan n szerettelek titeket. Ez egy komoly parancsolat s mgis Isten ezt vrja el tlnk. s ez az, amit az szent lelke ltal kimunkl bennnk. betlt velnk a szent lelkvel s mi tudhatjuk azt, hogy ez a llek valban Istentl val, abbl a szeretetbl, amely az munkja ltal bennem van. A Mt 18.21-ben Jzus elmesli tantvnyainak a gonosz szolga pldzatt, amely a megbocstsrl szl. Ebben a pldzatban egy szolgval tallkozunk, aki tzezer talentummal volt adsa a kirlynak, ez kb. 16 milli dollrnak felel meg. Mivel nem volt mibl fizetnie megparancsolta az r, hogy adjk el t s felesgt, gyermekt s mindent amilye van s fizessen. A szolga erre leborult eltte s esedezni kezdett, hogy lgy trelemmel hozzm s mindent megfizetek. Az r pedig megsznta a szolgt, megbocstotta s elengedte az adssgt. Ezutn ugyanez a szolga ment s tallkozott egyik szolgatrsval, aki szz dnrral tartozott neki, ez kb. 16 dollrnak felel meg. Megragadta, fojtogatni kezdte s ezt mondta neki. Fizesd meg amivel tartozol. A szolgatrs ekkor leborult eltte s gy krlelte. Lgy trelemmel hozzm s mindent megfizetek. De az nem engedett, hanem elmenve brtnbe vettette t, amg meg nem fizeti tartozst. Amikor az r meghallotta, hogy hogyan viselkedett ez a szolga, maghoz hivatta s krdre vonta s gy szlt hozz. Gonosz szolga, elengedtem minden tartozsodat mivel knyrgtl nekem. Nem kellett volna-e megknyrlnd neked is szolgatrsadon, amint n is megknyrltem rajtad. Az r 16 millinyi tartozst engedett el neki, ez a szolga pedig 16 dollrnyi tartozst sem volt kpes elengedni. Hiszem, hogy Jzus azrt hasznl itt egy olyan hatalmas sszeget, hogy megrtesse velnk, mennyi mindent megbocstott neknk Isten. Isten minden bnmet megbocstotta, a teljes tartozsomat elengedte. s mgis, amikor rajtam a sor, hogy valakinek megbocsssak, bizony nem vagyok hajland megbocstani, vagy legalbbis felejteni, s bosszt forralok s egyszeren nem tudom tltenni magam azon, hogy valaki megbntott, vagy becsapott engem. s Isten ugyanezt mondja nekem is ilyenkor. Emlkezz csak, hogy n mennyi mindent bocstottam meg neked. Te pedig ezt a pici dolgot nem vagy kpes megbocstani a testvrednek? Szeress, ahogy szeret. Bocsss meg, ahogy is megbocst. Jzus a mi pldnk ebben. Fontos, hogy ezt megtanuljuk. 11. Szeretteim. Ha gy szeretett minket Isten, akkor mi is tartozunk azzal, hogy szeressk egymst. 12. Istent soha senki sem ltta, de akkor mi van Mzessel? Az ige azt mondja, hogy Mzes csak htulrl ltta Istent, hiszen Isten Mzesnek is azt mondta, a 2. Mzes 33.20ban. Orcmat nem lthatod, mert nem lthat ember engem gy, hogy letben maradjon. 21. s ezt

mondta az rban. Itt a hely nlam. llj a ksziklra. 22. s amikor elvonul dicssgem, a kszikla hasadkba lltalak s kezemmel betakarlak, amg elvonulok. 23. Azutn elveszem kezemet s meglthatsz htulrl, mert orcmat senki sem lthatja meg. Mg ez is elg volt ahhoz, hogy Mzes arca sugrozzon, amikor lejtt a snai hegyrl. Mzes arca olyannyira ragyogott, hogy lepellel kellett letakarnia arct. Jzus a hegyibeszdben a Mt 5.8-ban azt mondja. Boldogok a tiszta szvek, mert k megltjk Istent. Erre azonban majd akkor kerlt sor, amikor majd j testet is kapunk tle. 12. Istent soha senki sem ltta, ha szeretjk egymst Isten lakik bennnk, s az szeretete lett teljess bennnk. Errl szl a szent llek munkja a mi letnkben, teljess teszi bennnk Isten szeretett. Ahogy teht hagyom, hogy a szentllek tltsn be, hogy a szentllek vezessen, a szentllek munklkodni fog az letemben, mgpedig azzal a cllal, hogy teljess tegye bennnk Isten szeretett. s akkor valban tudok majd gy szeretni, ahogy is szeret. 13. Abbl tudjuk, hogy benne maradunk s mibennnk, hogy a maga lelkbl adott neknk. Jnos ugyanazt mondja, mint a 3. fejezet 24. versben is kijelent, ott ugyanis ezt rja. s ezt, hogy bennnk van, abbl tudjuk meg, hogy a lelkbl adott neknk. 14. s mi lttuk, s mi tesznk bizonysgot arrl, hogy az atya elkldte a fit, a vilg dvztjl. Jnos els levelnek els fejezetben olvashatunk arrl, hogy mirt is jtt Jzus a fldre, azrt, hogy az kereszthalla ltal mi jra kzssgbe lehessnk Istennel. 1. Jnos 1.1. Ami kezdettl fogva volt, amit hallottunk, amit szemnkkel lttunk, amit megfigyeltnk, amit keznkkel is megtapintottunk, azt hirdetjk az let igjrl. 1. Jnos 1.3. Amit teht lttunk s hallottunk azt hirdetjk nektek is, hogy nektek is kzssgetek legyen velnk. A mi kzssgnk pedig kzssg az atyval, s az fival, a Jzus Krisztussal. A 3. fejezetben egy jabb okt talljuk annak, hogy mirt jtt el Jzus a fldre. Azrt, hogy elvegye a bneinket. Itt pedig egy jabb okot tallunk, Jzus azrt jtt, hogy megmentse a vilgot, hogy legyen a vilg dvztje. 15. Ha valaki vallja, hogy Jzus Isten fia, abban Isten marad, pedig Istenben. Vegyk szre, hogy az ige nem azt rja, hogy Jzus Isten egyik fia, ahogy ezt a Mormonok vagy a Jehova tani hirdetik, hanem Jzus Isten egyetlen fia. 15. Ha teht valaki vallja, hogy Jzus Isten fia, abban Isten marad, pedig Istenben. 16. s mi ismerjk s hisszk azt a szeretetet, amellyel Isten szeret minket. Isten szeretett. s aki a szeretetben marad az Istenben marad s Isten is benne. Kanyarodjuk vissza ahhoz a krdshez, amely a 4. fejezet elejn merlt fel, ahhoz a krdshez, hogy honnan tudhatjuk melyik llek val Istentl, hiszen olyan sok a hamis prfta a vilgban. Ne higgy minden llekben, hiszen a 2. Korintus 11.14-ben azt olvashatjuk, hogy maga a stn is a vilgossg angyalnak adja ki magt s gy megtveszti az embereket. Honnan tudhatom, hogy az a llek amely bennem van, a szent llek? A gymlcskbl, mert a gymlcse a szeretet, ahogy Isten a szeretet. Ha Isten bennem l, lesz bennem szeretet. 17. Abban lett teljess a szeretet kzttnk, hogy bizalommal tekinthetnk az tlet napja fel, mert ahogyan van, gy vagyunk mi is ebben a vilgban. Jzus teht a pldnk a szeretetben. Hnyszor olvashatjuk azt az evangliumokban, hogy Jzus rjuk nzett s megsznta ket. Nem azt mondta, hogy elfordult, megkemnytette a szvt, kznyben otthagyta ket, hanem megsznta ket s segtett rajtuk. s ha Krisztus valban bennnk l, akkor mi is megindulunk majd a krlttnk lvk szksgletei lttn. 16. Abban lett teljess a szeretet kzttnk, hogy bizalommal tekinthetnk az tlet napja fel. Ha Isten szeretete teljess lett bennem, nem kell flnem Isten tlszktl, teljes bizalommal tekinthetek az tlet napja fel, hiszen Krisztusban vagyok s ezrt nincs mitl flnem. 18. A szeretetben nincs flelem. Ha neked mgis flelem van a szvedben, mg nem lett teljess benned Isten szeretete, vagyis nem vagy teljes biztos afell, hogy szeret tged. Elkeseredsz, gy rzed, hogy itt a vg, nem tudod, hogy mit tegyl, pedig ha igazn tudnd azt, hogy Isten szeret tged, akkor felismernd azt, hogy minden ami az letedben trtnik, Isten kezben van, engedte azt meg. Ha nehzsgek kzepette is hiszem azt, hogy Isten szeret engem, akkor ebbe megnyugodhatok, nem kell afell

aggdnom, hogy mi trtnhet velem. fogja megoldani a problmimat. n ha n mg ppen a hzamat vesztettem el, akkor is az tudom mondani, hogy Isten tudja, hogy mit csinl, s biztosan megoldja ezt is valahogy. mennyire j is megpihenni abban a tudatban, hogy szeret engem. Ha errl teljes bizonyossggal meg vagyok gyzdve, el tudom fogadni mindazt, ami trtnik velem anlkl, hogy flelem tlten el a szvemet. A teljes szeretet kizi a flelmet. Aki azonban fl, az szenved. Aki pedig fl, nem lett tkletes a szeretetben. 19. Mi teht azrt szeretnk, mert elbb szeretett minket. Isten teht az, aki kezdemnyez, az ember pedig az kezdemnyezsre reagl. Ezrt vakodjatok a napjainkban is igencsak npszer tantstl, mely szerint az ember a kezdemnyez, mi kezdemnyeznk Isten fel, pedig erre reagl. n magam is vekig hallgattam ezt a tantst, st mi tbb, vekig n is ezt tantottam, hogy kezdemnyezznk Isten fel, hogy reaglni tudjon. n is azt tantottam, hogy bjtlnnk kell, hogy Isten erre reaglhasson, imdnunk kell Istent, hogy Isten reaglhasson a mi imdatunkra. Adnunk kell, hogy utna Isten erre vlaszolhasson s adhasson neknk. Ezen elkpzels szerint teht az ember a kezdemnyez, Isten pedig csak reagl. Valjban azonban Isten a kezdemnyez, s mi vagyunk azok, akik erre vlaszolunk. n teht nem azrt imdom Istent, hogy erre vlaszul megldja az n letemet, mert mr hihetetlen sok ldst kinttt az n letemre. s csak olyan hls az n szvem, vagyis vlaszolok, reaglok Isten kegyelmre, amelyet megtapasztaltam. Isten volt teht aki kezdemnyezett, aki kinylt felnk, az szeretetvel, az kegyelmvel s n erre vlaszolok. Mi teht azrt szeretnk, mert elbb szeretett minket. Ahhoz azonban, hogy mi vlaszolni tudjunk, elbb meg kell ismerni az szeretett, az kegyelmt, az jsgt. Isten teht a kezdemnyez. n azrt szeretek, mert elbb szeretett engem. 20. Ha valaki azt mondja, hogy szeretem Istent, a testvrt viszont gylli, az hazug, mert aki nem szereti a testvrt, akit lt, nem szeretheti Istent, akit nem lt. Errl Sznupi, a hres rajzfilmfigura jut eszembe, szokta mondogatni, hogy n annyira szeretem a vilgot, csak a benne lv embereket gyllm. Nem mondhatom teht, hogy szeretem a vilgot, kzben gyllm a testvremet. Ez a kt dolog nem sszeegyeztethet. 21. Azt a parancsolatot is kaptuk tle, hogy aki szereti Istent, szeresse a testvrt is. A Mt 22.36-ban egy trvnytud odament Jzushoz s megkrdezte tle. Mester, melyik a nagy parancsolat a trvnyben? Jzus gy vlaszolt. Szeresd az urat a te Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl s teljes elmdbl. Ez az els s a nagy parancsolat. A msodik hasonl ehhez. Szeresd felebartodat mint magadat. E kt parancsolattl fgg az egsz trvny s a prftk. De vegyk szre, hogy Jzus a felebartaink szeretett sszekapcsolja Isten szeretetvel. A Mt 19.16-ban azt olvashatjuk, hogy egy gazdag ifj odament Jzushoz s megkrdezte tle. Mester mi j tegyek, hogy elnyerjem az rk letet? gy vlaszolt neki. Mirt krdezel engem a jrl, csak egy van aki j, mgpedig Isten. Ha pedig be akarsz menni az letre, tartsd meg a parancsolatokat. Az megkrdezte melyeket? Jzus gy felelt. Ezeket. Ne lj, ne parznlkodj, ne lopj, ne tanskodj hamisan, szeresd apdat s anydat s szeresd felebartodat mint magadat. Az ifj erre ezt mondta. Ezt mind megtartottam. Mi fogyatkozs van mg bennem? Jzus gy vlaszolt neki. Ha tkletes akarsz lenni menj el, add el vagyonodat, oszd szt a szegnyeknek s kincsed lesz a mennyben aztn jjj s kvess engem. Amikor hallotta az ifj ezt a beszdet, szomoran tvozott, mert nagy vagyona volt. ppen elbb mondta ez az ifj, hogy mindezeket a dolgokat megtartotta, teht nem lt, nem parznlkodott, nem lopott, nem tanskodott hamisan, de ott van az a parancsolat is, hogy szeresd felebartodat mint magadat. s itt van ez az ifj, aki hatalmas vagyonnal rendelkezik, tbb pnze van, mint amennyire szksge lenne, s ott vannak krltte a felebartai, akik kzl nmelyek heznek. Te azonban nem vagy hajland rajta segteni. Akkor nem szereted gy felebartodat, ahogy sajt magadat. Lehet, hogy szavaiddal azt hirdeted, hogy n szeretem Istent s n megtartom minden parancsolatt, de ha megnzzk, hogy a gyakorlatban

ez hogy nz ki, nyilvnvalv vlik, hogy nem, nem tartod meg az parancsolatait. Mert elssorban nem az szmt amit mondok, a cselekedeteim ruljk el rlam az igazsgot.

1 John 5 1 Jnos 5,1: Aki hiszi, hogy Jzus a Krisztus, Istent*l szletett, s aki szereti azt, aki szlte, azt is szereti, aki attl szletett. Ha teht azt mondom, hogy szeretem Jzust, a Megvltt, jjszlettem, ha szeretem azt, akit*l ezt az j letet kaptam, ha ezt komolyan gondolom, akkor Krisztus testt is szeretni fogom, az n testvreimet az rban, akiket Jzus szintn jjszlt. 2. Abbl tudjuk meg, hogy szeretjk Isten gyermekeit, ha szeretjk Istent, s megtartjuk az * parancsolatait. Jzus a Jnos 13,34-ben a kvetkez*ket mondja: j parancsolatot adok nektek, hogy szeresstek egymst, ahogyan n szerettelek titeket, ti is gy szeresstek egymst. Jzustl kt parancsolatot kaptunk az jszvetsgben. Az egyik, hogy mindennl jobban szeressk Istent, a msik pedig, hogy szeressk felebartainkat, mint sajt magunkat. Ezzel a kt parancsolattal foglalata ssze Jzus az jszvetsgi parancsolatokat. Jnos ebben a levlben pedig Jzus parancsolatait foglalja ssze, rmutat azoknak a lnyegre. A harmadik fejezet 23. versben ezt rja Jnos: Az * parancsolata pedig az, hogy higgynk az * finak, a Jzus krisztusnak a nevben, s szeressk egymst, ahogyan erre parancsolatot adott neknk. Jnos teht Jzus parancsolatnak egy tmrtett vltozatt adja itt: higgy Jzusban, s szeresd a msikat. Hiszen err*l szl a keresztny let, ez a keresztnysg lnyege: hogy hisznk Jzus Krisztusban s szeretjk egymst. 2. Abbl tudjuk meg, hogy szeretjk Isten gyermekeit, ha szeretjk Istent, s megtartjuk az * parancsolatait. 3. Mert az az Isten irnti szeretet, hogy parancsolatait megtartjuk. Az * parancsolatai pedig nem nehezek. Legalbbis az els* nem annyira nehz: hinni az * fiban, Jzus Krisztusban. A msodik parancsolat azrt mr nehezebb: gy szeretni felebartunkat, mint nmagunkat szeretjk. Ehhez valban a Szent Llek munkjra van szksg a szvnkben. Ehhez a mi elhatrozsunk nem elg. Higgytek el, n tudom. Hnyszor prbltam magamnak bebeszlni valakir*l, hogy n szeretem *t. Prbltam magamon mintegy nhipnzist folytatni e tren, s a kvetkez*ket mondtam: , azrt nem is olyan szrny* ez az ember, azrt van egy-kt j tulajdonsga is, nem kellene gy reznem irnta. Igaz, hogy meglehet*sen hangos s tapintatlan, s olyan ostoba dolgokat tud nha mondani, de attl mg nem kellene ezt az ellenszenvet reznem irnta. Prblom magamnak bebeszlni, hogy n ezt az embert kedvelem, hogy nem is olyan rossz *, hogy teljesen elviselhet*. Err*l az jut eszembe, amit gyerekkoromban mondogattunk egymsnak. Mgpedig azt, hogy ppen csak annyira szeretlek, hogy a mennybe kerljek. Szval az ember prblja magnak bemagyarzni, hogy az az ember teljesen rendben van. Amg meg nem jelenik egy sszejvetelen, belp, elkezd hangoskodni,

jtssza az eszt Bennem pedig abban a pillanatban az fogalmazdik meg, hogy , ez az idita, mirt nem maradt otthon. s ezzel a msodperc tredke alatt sszeomlik az a tbb rs munka, amelyet arra szntam, hogy magamnak bebeszljem, hogy n *t mennyire kedvelem. Ht ennyit err*l. Pedig nagyon prblkoztam. De az igazsg az, hogy vannak olyan emberek, akikkel nem pendlk egy hron. Taln ppen azrt nem, mert tlsgosan is hasonltanak rnk. Hihetetlen, hogy a mi b*neink msok letben milyen szrny*sgesnek t*nnek. Ha n kvetem el azokat a b*nket, az mg elmegy. De ha az n b*neimet valaki ms is elkveti, ht az valami iszonyat, s ki nem llhatom azt a msikat. Mi teht sajt er*nkb*l nem tudjuk magunkban ezt az agap szeretetet generlni. Ehhez a Szent Llek munkjra van szksg a szvnkben. Ezrt bizonytja ez mindennl hatrozottabban szmomra azt, hogy Isten Lelke lakik bennem. Amikor szeretetet ad olyan emberek irnt, akiket egybknt ki nem llhatnk, s hogy megtapasztalom azt, hogy a Szent Llek munklkodik a szvemben, megvltoztatja a hozzllsomat, tudom, hogy ez Isten munkja az letemben, hogy a Szent Llek munklkodik, hogy teljess tegye bennem Isten szeretett. Volt mr, hogy azt imdkoztam: Uram, tudom, hogy Te azt kred t*lem, hogy szeressem ezt az embert, de n erre sajt er*mb*l kptelen vagyok. Uram, krlek, munklkodj az n szvemben. nbennem nincs ez irnt az ember irnt szeretet. Ezrt arra krlek, hogy a Te szeretetedet add nekem irnta. Nagyon fontos, hogy ezekben a dolgokban is *szintk legynk Istennel, hiszen Istent nem lehet becsapni. Ha nem vagyunk *szintk, magunkat csapjuk be. Pedig mg az iminkkal is prbljuk nha megtveszteni Istent. Pldul azt mondom: , Uram, annyira ksznm, hogy ilyen szeretetet adtl nekem, annyira szeretek mindenkit, de van itt valaki, Uram, akit szmomra nagyon nehz olyan mlyen, olyan *szintn s szenvedlyesen szeretni, ahogy azt nekem kellene, gyhogy add, Uram, hogy jobban tudjam *t szeretni. Ehelyett neknk *szintnek kell kennnk Istennel, s inkbb a kvetkez*ket mondani: Uram, n utlom ezt az embert, ki nem llhatom, gyhogy Uram, neked kell segtened szeretnem ezt az embert. Rd van szksgem ehhez. Szeretnm azt, hogy ezt kimunkld bennem, engedni akarom a Te munkdat megvalsulni. Krlek, munklkodj a szvemben, vedd el ezt az utlatot a szvemb*l, s add nekem a Te szeretetedet irnta. Ha teht *szintk vagyunk Istennel, akkor az r kimunklja ezt bennnk. Semmire sem megynk azzal, ha Istent prbljuk megtveszteni, hiszen * tudja, hogy mi van a szvnkben. s persze sokszor arra treksznk, hogy j sznben tntessk fel magunkat Isten el*tt, amikor megynk el imban, s megfeledkeznk arrl, hogy Isten ismeri a teljes igazsgot, s ltja a mi szvnket. Az * parancsolatai pedig nem nehezek. 4. Mert minden, ami Istent*l szletet, legy*zi a vilgot, s az a gy*zelem, amely legy*zte a vilgot, a mi hitnk. A Jelensek 12-ben olvashatunk arrl, hogy amikor a Stn levettetett a mennyb*l, a 11. vers azt rja, hogy a Brny vrvel s bizonysgttelk igjvel gy*ztk *t le azok, akik nem kmltk letket mindhallig. A mi gy*zelmnk titka pedig a Jzus Krisztusba vetett hitnk. Ezzel a hittel tudjuk legy*zni a vilgot. Hogyan tesznk szert erre a hitre? gy, hogy megismerjk *t. s hogyan ismerhetem meg *t? gy, hogy tanulmnyozom a Biblit, amely Isten nmagrl adott kijelentse. Rendkvl nehz valaki olyanban bznunk, akit nem ismernk. Ha valaki odajn hozzd az utcn, akit mg soha nem lttl letedben, s kr t*led tzezer forintot, majd meggri

Neked, hogy egy ht mlva ugyanitt tallkoztok ugyanekkor, s * visszaadja neked ezt a klcsn pnzt, valszn*leg nemet mondanl. Hiszen most lttad ezt az embert el*szr, nem ismered *t, nem tudod, hogy mennyire megbzhat. Nagyon nehz valaki olyanban bznunk, akit nem ismernk, hiszen olyan sok csalval tallkozik az ember. De ha valakit jl ismernk, tudjuk, hogy becsletes ember, hogy megbzhat, gerinces, akkor mr nem esik neheznkre bzni abban az emberben. Ha Te nem bzol Istenben, a problma gykere valszn*leg az, hogy nem ismered *t elgg. Azrt nem bzol Jzus Krisztusban, mert nem ismered *t. Ezrt mondja Jzus a Mt 11,28-ban, hogy jjjetek nhozzm mindnyjan, akik megfradtatok, s meg vagytok terhelve, s n megnyugvst adok Nektek. Vegytek magatokra az n igmat, s tanuljtok meg t*lem, hogy szeld vagyok s alzatos szv*, s megnyugvst talltok lelketeknek. Jzus teht azt mondja: tanuljatok t*lem. Mirt? Azrt, mert gy nvekszik a hitnk. Minl inkbb megismerjk *t, annl kevsb okoz majd nehzsget szmunkra, hogy bzzunk *benne. A hit ltal gy*zedelmeskedhetnk teht a vilg felett. 1Jnos 5,5: Ki az, aki legy*zi a vilgot, ha nem az, aki hiszi, hogy Jzus az Isten Fia? A Jzus Krisztusba vetett hit ltal tudunk gy*zedelmeskedni a vilg felett. 6. * az a Jzus Krisztus, aki eljtt vz s vr ltal: nem csak a vz ltal, hanem a vz s vr ltal, a Llek pedig bizonysgot tesz rla, mert a Llek az igazsg. Mit jelent az, hogy vz r vr ltal jtt, nem csak vz ltal? Kt klnbz* magyarzat is ltezik erre. Az igemagyarzk egyik csoportja szerint ez Jzus bemertkezsre utal. Jzust vzzel kereszteltk meg, ks*bb pedig vrrel is. A Mt 10,35-ben azt olvashatjuk, hogy Jnos s Jakab egy alkalommal egy klnleges krssel fordult Jzushoz. gy szltak hozz: Mester, szeretnnk, ha megtennd neknk, amit krnk, add meg neknk, hogy egyiknk a jobb, msikunk a bal kezed fel*l ljn majd a dics*sges uralkodsod idejn. Jzus gy vlaszolt a 38. versben: Nem tudjtok, mit krtek. Vajon ki tudjtok-e inni azt a poharat, amelyet n kiiszok, s meg tudtok-e keresztelkedni azzal a keresztsggel, amellyel n megkeresztelkedem? * teht keresztsgknt utal sajt hallra. Ezrt gondoljk egyes bibliamagyarzk, hogy amikor Jnos arrl r, hogy nem csak a vz ltal jtt el, hanem a vz s a vr ltal, a vz Jzus bemertkezsre utal, a vr pedig az * kereszthallra. Az igemagyarzk egy msik csoportja szerint itt Jnos Jzus keresztre fesztsre utal, mgpedig arra a momentumra, amikor egy rmai katona egy lndzst dftt Jzus oldalba, s a sebb*l vr s vz trt el*. Ezen elkpzels szerint teht ez az igersz arra utal, hogy Jzus az * kereszthalla ltal megtiszttott bennnket b*neinkt*l. A kereszten kiontatott vz s vr ltal. *szintn szlva nem vagyok teljesen biztos abban, hogy Jnos itt mire utal. Mind a kt magyarzat logikusnak t*nik. Valszn*leg brmelyiket is fogadjuk el a kett* kzl, nem jrunk tl messze az igazsgtl. 6. * az a Jzus Krisztus, aki eljtt vz s vr ltal: nem csak a vz ltal, hanem a vz s vr ltal, a Llek pedig bizonysgot tesz rla, mert a Llek az igazsg.

A llek teht bizonysgot tesz a szvnkben az igazsgrl. Ahogy tovbbmegynk, a hetedik versr*l el kell mondanom, hogy egy rendelkezsnkre ll korai kziratban sem tallhat meg ez az igevers, kb. a X. szzadban jelent meg a kziratokban. A korbbi kziratokban azonban nem tallhat meg. Elkpzelhet* teht, hogy Jnos eredeti levele ezt az igeverset nem tartalmazta. A hetedik versnek teht valszn*leg nem kellene itt lennie a Biblinkban. Ez az egyetlen igevers az jszvetsgben, amelyr*l ezt ki mernm jelenteni. gy t*nik teht, hogy a korai kziratok ezt a verset nem tartalmaztk, s egyel*re nem ll rendelkezsnkre olyan bizonytk, amely ennek az ellenkez*jt bizonytan. Volt egy korai egyhzatya, aki pont ezt a rszt idzte az egyik korai kziratbl. Nem tudjuk, hogy mely kziratok lltak a rendelkezsre, a lnyeg azonban az, hogy mindssze egy korai egyhzatya utal erre az igerszre. Ezrt az ltalnos llspont ebben a krdsben az, hogy ez az igersz nem volt rsze az eredeti szvegnek. A Llek pedig bizonysgot tesz rla, mert a llek az igazsg. De mir*l tesz a Llek bizonysgot? Hrman vannak, akik bizonysgot tesznek: a Llek, a vz, a vr, s ez a hrom egy. A Llek teht bizonysgot tesz Jzus Krisztusrl, s arrl az dvssgr*l, amely a mienk Jzus Krisztus ltal. Akr Jzus bemertkezsr*l legyen sz, akr a kereszthallrl, akr arrl a vzr*l, amely vrrel keveredve kifolyt Jzus oldalbl a kereszten, Jnos azt mondja, hogy lttuk, tansthatjuk, hogy ez igaz, s azrt tesznk rla tanbizonysgot, hogy higgyetek. Orvosi szemmel is nagyon rdekes ez a momentum. Amikor a rmai katona Jzus lndzsjt Jzus oldalba dfte, Jzus mr halott volt. Eredetileg arra kszltek, hogy sszetrik a lbszrcsontjait, s gy meggyorstjk a hallt, de nagy meglepetskre Jzus akkor mr halott volt. Jzus szabad akaratbl lehelte ki lelkt. Ki lte meg akkor teht Jzust? Senki. A Jnos 10,18-ban ezt mondja Jzus: Senki sem veheti el t*lem az letemet, n magamtl adom oda. Hatalmam van arra, hogy odaadjam, hatalmam van arra, hogy ismt visszavegyem. Jzusnak hatalma volt arra, hogy gymond elkldje a lelkt a testt*l, s ezltal meghaljon. Nekem erre nincs hatalmam. n nem mondhatom a lelkemnek csak gy, hogy tvozz. De Jzusnak hatalma volt arra, hogy odaadja az lett, illetve, hogy visszavegye azt. Az evangliumokban teht azt olvashatjuk, hogy Jzus halla pillanatban kilehelte lelkt, vagyis elkldte a lelkt, hogy most mr menjen s hagyja el a testt, mert bevgeztetett. gyhogy, amikor a katonk odartek, mr halva talltk, gy nem trtk ssze a lbszrcsontjait. s ezzel beteljesedett az a prfcia, amelyet a 34. Zsoltr 21. versben tallunk Jzus hallra nzve: Meg*rzi minden csontjt, egy sem trik el kzlk. Ehelyett a rmai katona Jzus oldalban dfte drdjt. s ezzel is beteljesedett a prfcia, amely el*re megjvendlte, hogy tdfik majd *t. A Jnos 19,34-ben teht azt olvashatjuk, hogy az egyik katona lndzsval tszrta az oldalt, amelyb*l azonnal vr s vz jtt ki. Ha orvosi szemszgb*l vizsgljuk mindezt, amikor a katona tszrta lndzsjval Jzus oldalt, biztosra vehetjk, hogy a szvt dfte t. A Llek teht bizonysgot tesz arrl, hogy Jzus Krisztus vre, amely kiontatott a kereszten minden b*nnkt*l megtisztt bennnket. Hrman tesznek bizonysgot arrl, hogy Jzus krisztus hallval kifizette b*neinkrt az rat a kereszten.

9. Elfogadjuk ugyan az emberek bizonysgttelt, de Isten bizonysgttele nagyobb. Gondoljunk csak bele, hogy mire pl az igazsggyi rendszernk. Az emberek tanvallomsra. Kpzeld el egy pillanatra, hogy brsg el lltanak, mert kiraboltad a sarki OTP-t. Te rtatlannak vallod magad, s egy kivl gyvdet alkalmazol. A trgyals megkezd*dik, az gysz szltja az els* tant, aki gyintz* az OTP-nl, s felteszi a kvetkez* krdst: Mi trtnt mrcius 14-n dlutn kett* rakor? Erre az gyintz* elmesli, hogy odajtt hozz egy frfi, egy tskt nyjtott t neki, illetve egy zenetet, amelyen az lt, hogy fegyver van nla, s hasznlni fogja, ha azonnal nem rakom tele a tskt pnzzel. Az gysz kvetkez* krdse: Ltja n most ezt a frfit? Itt van * a teremben? s jn a vlasz: Igen, ott l velem szemben. Biztos benne? Igen, teljesen biztos vagyok. Mit*l olyan biztos benne? szrevettem egy sebhelyet az arcn, biztos vagyok benne, hogy * az. Ekkor az gysz a msodik tant is szltja. Megint csak megkrdezi a nevt, megkrdezi, hogy hol volt * mrcius 14-n dlutn kt rakor? Az ember azt mondja, ppen sorban lltam, lttam, ahogy egy frfi odalp az gyintz*hz, stb, stb. s elmesli a trtnetet. Az gysz t*le is megkrdezi, hogy ltja-e a teremben ezt az embert, s a msodik tan is azonost. Akkor jn a kvetkez* tan, aki ppen akkor lpett be a bankba, amikor a kiviharzottl az ajtn, majdnem fellkted ezt az embert, * rd ordtott, aztn ltta, hogy fegyver van nlad, s * is azonost. Tged pedig a tanvallomsok alapjn b*nsnek tlnek. Erre pl az igazsggyi rendszernk. Az emberek tanvallomsa nagyon sokat r. Ha azonban elfogadjuk az emberek bizonysgttelt, nem kellene Isten bizonysgttelt is elfogadnunk? Az * lelknek bizonysgttelt? Hiszen Jnos itt azt rja, hogy Isten bizonysgttele nagyobb. Nagyon rdekes az, hogy knnyebben hisznek ms embereknek, mint Istennek. Hajlamosak vagyunk mg olyanoknak is hinni, akik egybknt nem megbzhatak. De ht olyan meggy*z* a trtnetk, biztos voltam benne, hogy tnyleg haldoklott a nagyanyja, hiszen keservesen srt. Ha azonban az embereknek hisznk, akkor higgynk Istennek is, hiszen Isten bizonysgttele nagyobb, mert Isten bizonysgttele az, amellyel Firl tesz bizonysgot. Aki teht hisz Isten Fiban, abban megvan ez a bizonysgttel. A Llek tesz bennem bizonysgot Jzus Krisztus igazsgrl. Ezrt nem kell ktelyek kztt knldnom. A Szent Llek tesz tanbizonysgot nekem mindenr*l, s gy tudhatom, hogy ez igaz. Egy intuitv meggy*z*ds lehet a birtokomban. Aki nem hisz Istennek, az hazugg teszi *t, mert nem hisz abban a bizonysgttelben, amellyel Isten bizonysgot tesz Firl. Teht ha te nem hiszed el Istennek, amit * mond, akkor ezzel tulajdonkppen azt mondod Istenr*l, hogy * hazudik. Ez pedig egy szrny* vd Istennel szemben. Te azonban ezt teszed, hogyha nem vagy hajland elhinni azt, amit Isten neked kinyilatkoztat. Tulajdonkppen ezt teszi az, aki a Szent Llek ellen vtkezik. Nem hiszi el a Szent Llek tanbizonysgt Jzus Krisztusrl, miszerint Jzus Krisztus a vilg Megvltja. Az egyedli remnysgnk Jzus Krisztusban van. Ha valaki ezt nem hajland elhinni, az megbocsthatatlan. Egyetlen mdon juthatunk dvssgre, mgpedig a Jzus Krisztusba vetett hit ltal. Nincs ms t. Te teht a Szent Llek ellen vtkezel, a Szent Lelket hazugnak hvod, amikor elutastod az * tanbizonysgt,

amikor * rmutat arra, hogy Neked szksged van Jzus Krisztusra, s fontos az, hogy tadd neki az leted. 11. Ez a bizonysgttel pedig az, hogy Isten rk letet adott neknk, s ez az let az * Fiban van. 12. Aki a Fi, az az let, akiben nincs meg az Isten Fia, az let sincs meg abban. Ez Isten bizonysgttele. Isten rk letet adott neknk, de ez az rk let az * Fiban van. A Fi nlkl nem lehet rk letnk. Az rk letr*l pedig tudnunk kell, hogy az els*dleges jellemvonsa nem az, hogy soha nem r vget. A legfontosabb s legizgalmasabb az rk lettel kapcsolatban az, hogy ez teljesen ms let lesz, mint a fldi letnk. Min*sgben klnbzik majd t*le. *szintn szlva el sem tudnk kpzelni annl szrny*bbet, hogy ebben a nyomorult testemben ljek rkkn rkk. Amely radsul naprl napra, vr*l vre jobban s jobban lepl. 2 Korinthus 4,16: Ha a kls* embernk megromlik is, a bels* embernk mgis megjul naprl napra. Hls vagyok Istennek, hogy a Szent Lelke ezt a munkt vgzi el bennem, megjtva naprl napra az n bels* emberemet. Msklnben nagyon elkeserednk. A testem teht egyre inkbb lepl, gyhogy mg az is szrny* lenne, ha 150 vet kellene lnem ebben a testben itt a fldn. Hiszen biztos vagyok benne, hogy addigra mr egyltaln nem ltnk, valszn*leg ki sem tudnk kelni az gybl, az rzkszerveim mr nem m*kdnnek megfelel*en, mr nem reznm a csokold zt. Szrny* lenne egy ilyen testben tlteni az rkkvalsgot. A Bibliban azonban azt ltjuk, hogy az igazi nem az az n lelkem. A test csupn egy eszkz, egy stor. A llek a testen keresztl nyilvnul meg. Amikor a testem mr az vek sorn annyira elhasznldik, hogy tbb nem tudja betlteni azt a funkcit, amelyre Isten teremtette, akkor Isten az * szeretetvel kiszabadtja az n lelkemet a testemb*l. Nem kell ebben a testben lnem rkre. Ennek nagyon rlk. *szintn szlva nem szeretnm azt a pontot megvrni, amikor mr magatehetetlen vagyok, s semmire sem emlkszem. Remlem, az r sokkal hamarabb maghoz szlt. s amikor egy nap majd meghalok, akrmilyen mdon is, lehet hogy szvrohamban vagy balesetben, arra krlek benneteket, hogy rvendezzetek. Velem egytt rvendezzetek. Abban ugyanis biztosak lehettek, hogy n rvendezni fogok. rvendezni fogok abban, hogy Isten megszabadtott ebb*l a gyenge, mland testb*l. Ne rtsetek flre, nem azt akarom ezzel mondani, hogy n mr olyan reg vagyok, s meghalni kszlk. Nem, nagyon is jl rzem magam. gy rzem, er*s s egszsges vagyok, s nem szeretnk lekezel*en nyilatkozni a testemr*l, amely egy csodlatos ajndk Istent*l. Isten olyan j hozzm, s hls vagyok Neki azrt, hogy er*snek rezhetem magam, hogy van energim a mindennapi teend*imhez. Ugyanakkor azonban jzanul tudatostanom kell azt is, hogy a testem mr nem a rgi. Mr itt-ott fj, nem is ltok mr olyan jl, mr a hallsom sem a rgi. Ezzel tisztban vagyok. Ugyanakkor azonban azt is tudom, hogy vr rm az rk let. Egy olyan let, amely el nem mlik soha. Ez nem csak a hossza miatt klnleges, hanem a min*sge miatt is. Egy nagyon is teljes, egy nagyon is gazdag let az, telve rmmel. Err*l szl Isten orszga, az Igazsgrl, a bkessgr*l, az

rmr*l. Az rk letet ezek fmjelzik. Ilyen letet kaptunk teht Istent*l. Egy rkkval letet, amelyben szeretet van, amelyben rm van, s amelyet Jzus Krisztusban, a Fiban tallunk meg. Err*l azonban a Prdiktor knyve jut eszembe, amelyet Salamon kirly rt, mr id*s, sokat meglt, kiss megkeseredett emberknt. Salamon ekkorra mr mindent kiprblt. A Prdiktor 2,10-ben azt rja: Nem tagadtam meg magamtl semmit, amit megkvnt a szemem. Salamonnak hatalmas gazdagsga volt, s a tuds tern is minden ismeretet megszerzett, amit csak lehetett. Mindent kiprblt, amit csak lehetett, s mgis mit mond? jra s jra elismtli, hogy miden csak hibavalsg a nap alatt. Minden olyan res, hogy az mr szinte elviselhetetlen. Minden olyan hibaval itt a fldn, a nap alatt. Az az let azonban, amely rnk vr a Fiban, teljesen ms. Kr, hogy Salamon ezt nem tudta. Rnk egy rkkval, min*sgi let vr Krisztusban. Telve rmmel, telve szeretettel. Lehet, hogy a te fldi leted is nyomorsgos, res, frusztrl, de prbld meg azt az letet, ami a Fiban van. Ne feledjk teht: 12. Aki a Fi, az az let. Akiben nincs meg Isten Fia, az let sincs meg abban. Jzus is ezt mondja a Jnos 3,36-ban. Ott Jzus a kvetkez*ket mondja: Aki hisz a Fiban, annak rk lete van, aki pedig nem engedelmeskedik a Finak, nem lt majd letet, hanem az Isten haragja marad rajta. 13. Ezt azrt rtam nektek, akik hisztek Isten Fia nevben, hogy tudjtok: rk letetek van. s mirt rta mg Jnos ezt a levelet? Hogy kzssgnk lehessen Jzus Krisztussal, s teljess vljon az rmnk. 1Jnos 1,3: Amit teht lttunk, s hallottunk, azt hirdetjk nektek is, hogy nektek is kzssgetek legyen velnk: a mi kzssgnk pedig kzssg az Atyval, s az * Fival, a Jzus Krisztussal. 4. Ezt azrt rjuk meg nektek, hogy rmnk teljes legyen. Vagy ahogy a Kroli fordtsban olvashatjuk: Hogy rmtk teljes legyen. 1 Jnos 2,1: Gyermekeim, ezt azrt rom Nektek, hogy ne vtkezzetek. 1 Jnos 5,13: Ezt azrt rtam nektek, akik hisztek Isten Fia nevben, hogy tudjtok: rk letetek van. Jnos teht azt mondja, hogy azrt rta tbbek kztt ezt a levelet, hogy a hv*k biztosak lehessenek abban, hogy rk letk van. 14. Az irnta val bizalmunk pedig azt jelenti, hogy ha valamit az * akarata szerint krnk, meghallgat minket. 15. Ha pedig tudjuk, hogy brmit krnk, meghallgat minket, akkor tudjuk, hogy mr megkaptuk, amit krnk t*le. Nzzk csak meg mg egyszer, hogy mit r az Ige? Ha valamit az * akarata szerint krnk. Ez egy fontos felttel. Nem arrl van teht sz, hogy brmit krnk Istent*l, azt automatikusan megadja neknk. A Jakab 4,2-ben azt olvashatjuk, hogy nem kapjtok meg azrt, mert nem

kritek. 3. Vagy ha kritek is, nem kapjtok meg, mert rosszul kritek. Csupn lvezeteitekre akarjtok azt eltkozolni. Abban azonban biztosak lehetnk, hogy ha valamit az * akarata szerint krnk, meghallgat minket. Az ima ugyanis nem arrl szl, hogy az n akaratom valsuljon meg. Sok ember azonban pontosan ezt gondolja, hogy az ima arra szolgl, hogy el*hvjuk a dzsinnt a palackbl, hogy azutn elsorolhassuk neki hrom kvnsgunkat, amely termszetesen azonnal teljesl. Az ima nem err*l szl. Az ima clja az, hogy Isten akarata valsuljon meg. Ezrt rja Jnos, hogy ha valamit az * akarata szerint krnk, meghallgat minket. Ha pedig tudjuk, hogy brmit krnk, meghallgat minket, akkor tudjuk, hogy mr megkaptuk, amit krnk t*le. Ha valamit nem az * akarata szerint krnk, akkor Isten j s kegyelmes, s nem hallgatja meg azt az imt, s nem vlaszol arra az imra. El kell mondanom, hogy n ugyanolyan hls vagyok Istennek azrt, hogy megvlaszolja az imimat, mint azrt, hogy bizonyos imimat nem vlaszolta meg. Isten sokkal jobban tudja nlam, hogy mi a j nekem. Bizony, ha egyes imimat megvlaszolta volna, most nagy bajban lennnk. Az ima teht arrl szl, hogy legyen meg Isten akarata itt a fldn. 5,16. Ha valaki ltja, hogy a testvre nem hallos b*nt kvet el, knyrgjn rte, s letet fog adni annak, aki nem hallos b*nt kvet el. Vannak teht olyan b*nk, amelyeket elkvetnk, de nem min*slnek hallos b*nnek. A b*n sz nmagban azt jelenti: clt tveszteni. Igazbl minden ember vtkezett mr. Pontosan ezt mondja Jnos is az els* fejezetben. Ezt mondja a 8. versben: Ha azt mondjuk, hogy nincsen b*nnk, nmagunkat csaljuk meg, s nincs meg bennnk az igazsg. Mindannyian clt tvesztettnk mr, mindannyian vtkeztnk mr. De mi az, amire a 16. vers hallos b*nknt utal? Jzus Krisztus elutastsa szmt hallos b*nnek. Ez a hallos b*n, amikor valaki tudatosan s kszakarva htat fordt Jzus Krisztusnak. Jnos azt mondja, hogy nem ilyen esetre mondom, hogy knyrgjnk, mert ez egy olyan hatr, amelyet Isten nem fog tlpni. Isten nem fog semmit rd er*szakolni, hiszen szabad akaratot adott neked, s * ezt tiszteletben tartja, s nem fog dvzteni tged, akaratod ellenre. Emiatt nem kell aggdnod, nem fog knyszerteni arra, hogy dvzlj. Nem fog knyszerteni tged arra, hogy vele legyl a mennyben. Ha nem akarsz Istennel lenni, nem kell Istennel lenned. De ha ezek utn nyomorultul rzed magad, akkor ne Istent hibztasd, nem * a felel*s. Te vagy a felel*s sajt nyomorsgodrt. Teht, ha egy testvrnk b*nben van, imdkozzunk rte. Gyakran az, aki b*nben van, ezt nem is tudatostja. A Stn a megtveszts mestere. A vilgossg angyalnak adja ki magt, hogy becsapjon bennnket. Az emberrel elhiteti a hazugsgot. Mr ltom is magam el*tt az egsz forgatknyvet. Olyan sokszor tallkoztam mr ezzel, amikor egy frj a kvetkez*ket mondja nekem: gy rzem, a felesgem sohasem rtett meg engem igazn, n pedig sohasem szerettem *t igazn. Br felesgl vettem *t, de mgsem szerettem. Ez a msik n* azonban a felsgemmel ellenttben megrt engem, annyira egy hron pendlnk, olyan klnleges a kapcsolatunk. * annyira lelki, s amikor egytt vagyunk, annyira kzel rezzk magunkat Istenhez.

Ezek mind-mind a Stn hazugsgai. gyhogy, amikor egy testvretek b*nben van, imdkozzatok rte, mert * maga nem ltja, hogy b*nben van. A Stn megvaktotta *t, ilyen rtelemben. Imdkozzatok azrt, hogy Isten megnyissa az * szemt, hogy meglthassa azt, hogy eddig vak volt, hogy a Stn megtvesztette *t. Imdkozz azrt, hogy Isten kiszabadtsa *t az ellensg karmaibl, aki becsapta *t, s eltorztotta rtkrendjt. Imdkozz azrt, hogy Isten adjon neki jra letet, hogy jra lthasson, hogy mindebb*l megszabaduljon. Ha valaki nagyon is tudatosan htat fordt Jzus Krisztusnak, akkor is imdkozz rte. De ne azt imdkozd, hogy Isten mentse meg *t, mert Isten az akarata ellenre nem fogja *t megmenteni. Hanem imdkozz azrt, hogy Isten ktzze meg a Stn munkjt az letben, munklkodjon az letben, s nyissa meg szvt az igazsgra. Inkbb teht imdkozzunk ezekrt a dolgokrt, mint azrt, hogy Isten dvztse ezt az embert, mert az r ezt valaki akarata ellenre nem teszi meg. Visszatrve a 16. vers vghez. Van hallos b*n. Nem az ilyen esetre mondom, hogy knyrgjn. 17. Minden gonoszsg b*n, de van nem hallos b*n is. Sok olyan dolog van teht, ami nem helyes, amit mi is tesznk, ami nem szmt hallos b*nnek, s Isten nem tl minket rk krhozatra. Ami engem illet, n hiszek, Isten kegyelmben, s hiszem, hogy csak egy olyan b*n van, amely valban rk krhozatra tli az ember lett. Ez pedig az, amikor elutastjuk Isten szeretett Jzus Krisztusban. Ez a hallos b*n. De Isten olyan kegyelmes s irgalmas, mert van nem hallos b*n is. 18. Tudjuk, hogy aki Istent*l szletett, nem vtkezik. Hiszen j termszete van mr. Pl is ezt rja a Rma 6,2-ben: Akik meghaltunk a b*nnek, hogyan lhetnnk mg benne? Hiszen a rgi termszetnk halott. n teht mr nem tudok megmaradni a b*nben, hiszen, aki Istent*l szletett, nem marad meg a b*nben. Ez nem azt jelenti, hogy soha nem vtkeznk. De jjszletett hv*knt azt hiszem, hamar rjttnk arra, hogy mr nem tudunk gy vtkezni, hogy a szemnk sem rebben. Lehet, hogy megtrsnk el*tt, amikor vtkeztnk, semmit nem reztnk, s ltk tovbb az letnket, hv*kknt azonban ez mr nem trtnik meg. Isten szl hozznk, rmutat b*nnkre minden egyes alkalommal. Isten ezt azrt teszi, mert szeret, mert nem akarja hogy nyugodtan elldegljnk a b*nnkkel, mintha mi sem trtnt volna. Vigyzz azonban, mert ha te nyugodtan ldeglsz a b*ndben, lehet, hogy nem is trtl mg meg. A Zsidk 12,6-ban ezt olvashatjuk: Mert akit szeret az r, azt megfenyti, s megostoroz mindenkit, akit fiv fogad. Vagyis nem engedi, hogy csak gy ldegljnk a b*nnkben. Teht 18.: Tudjuk, hogy aki Istent*l szletett, nem vtkezik, s*t aki Istent*l szletett ez a kifejezs itt Jzus Krisztusra utal s*t aki Istent*l szletett, az vigyz magra, s a gonosz meg sem rinti. Vagy ahogy az angolban olvashatjuk: Az vigyz rm, s a gonosz meg sem rinthet engem. Engem megtart Jzus Krisztus hatalma. 19. Tudjuk, hogy Istent*l vagyunk, s az egsz vilg a gonosz hatalmban van.

20. De tudjuk, hogy eljtt az Isten Fia, s kpessget adott neknk arra, hogy felismerjk az Igazat, s ezrt vagyunk az Igazban, az * Fiban, a Jzus Krisztusban. * az igaz Isten s az rklet. Jnos teht levele vgn arra fekteti a hangslyt, amit tudunk. Tudjuk, hogy aki Istent*l van, nem l b*nben. Tudjuk, hogy Istent*l vagyunk, s az egsz vilg a gonosz hatalmban van. 20. De tudjuk, hogy eljtt az Isten Fia, s kpessget adott arra, hogy felismerjk az Igazat. A felismerni kifejezsnek a grg eredetiben a gnoszk sz felel meg, ami azt jelenti, hogy valamit tapasztalatbl tudunk. Mi teht megtapasztaltuk, hogy ez az igazsg, megtapasztaltuk azt, hogy az Igazban vagyunk. Jnos teht gy folytatja a 20. vers msodik felben: s ezrt vagyunk az Igazban, az * Fiban, a Jzus Krisztusban. * az igaz Isten s az rklet. Jnos vgl az utols mondatban a kvetkez*kre int bennnket: 21. Gyermekeim, *rizkedjetek a blvnyoktl. Milyen fontos is ez. Hiszen az ember hajlamos arra, hogy Isten helyett blvnyokat imdjon az letben. n persze nem gondolom, hogy mindenkinek a hlszobjban ott van egy kis szobrocska, el*tte egy gyertyval, s minden este az el*tt imdkoztok, az el*tt kntltok. Szerintem sokatoknak ms blvnya van. Mgpedig egyszem* s a nappaliban helyezkedik el. s ti klnsen sok id*t tlttk azzal, hogy azt bmuljtok minden nap. Valamikor hangosan hahotztok, ahogy blvnyotokat nzitek, van, amikor srtok. A lnyeg azonban az, hogy nagyon komolyan odasznttok magatokat blvnyotoknak. Olyannyira, hogy sokkal tbb id*t tlttk el*tte, mint brmi mssal. Mg a hzastrsatoknl is tbb id*t tlttk vele. De ms is lehet a te blvnyod. Pldul az az aut az autszalonban, amely el*tt minden reggel elhaladsz, s amely fel oly nagy vgyakozssal tekintesz. Mr ltl is benne, s tudod, hogy egy napon a tied lesz. Mr semmi msra sem tudsz gondolni, csak arra az autra, s hogy milyen j is lesz majd vezetni. Nem tudom, hogy pontosan kinek mi a blvnya, de letnkben nagyon sok minden lehet blvny. Brmi, amivel Istent helyettestem az letemben, brmi ami kznk llhat Istennel, brmi ami annyira elkezd foglalkoztatni engem, hogy szpen lassan Isten helybe lp. Egy blvny, amelyt*l *rizkednem kell. Hiszen nem engedhetem, hogy brmi is kznk lljon Istennel, akr szemlyr*l, akr trgyrl van sz. 21. Gyermekeim, *rizkedjetek a blvnyoktl. Keresstek el*szr Isten orszgt, s az * igazsgt!