3 MZES 1-10.

FEJEZET
A 3Mzes az rnak felajnlott ldozatokkal s adomnyokkal foglalkozik. Ez egy elg idegen rendszer szmunkra, mert ez az a szvetsg, amelyet most mr flretett Isten azrt, hogy velnk egy mg jobb szvetsget kssn. Az llatok ldozatnak szvetsge semmit sem tehetett tkletess, mindssze csak elremutathatott arra az elkvetkez ldozatra, amely ltal mi teljes tkletessgben jrulhatunk majd az r el. Pl azt mondja az efezusiaknak, hogy Legyetek teht Isten kveti, mint szeretett gyermekei, s ljetek szeretetben, ahogyan a Krisztus is szeretett minket, s nmagt adta rtnk ldozati ajndkul, az Istennek kedves illatknt. Krisztus teht nemcsak a mi bnldozatunk, hanem a kedves illatldozat is volt. Az ldozatok lehettek illatldozatok s bnldozatok. Hromfle illatldozat volt: az gldozat, amely az odasznsrt volt, az telldozat, amelyet lisztbl s olajbl ksztettek, s ez az Istennek val szolglat ldozata volt, s vgl a bkeldozat, amely Istennel val kzssg volt. A bnldozat pedig ktfle lehetett: az egyik a bn, a msik a vtekldozat, amelyekrl a ksbbiekben emltst fogunk tenni. Az els fejezet 3.-ik versben lthatjuk, hogy az rnak felajnlott ldozatok mindig szabad akaratbl kellett fakadjanak. Az embere a sajt akarata gyakorlsnak kvetkeztben hagyta el az Istennel val kzssget, s ugyangy szksges, hogy amikor vissza akar trni az Istennel val kzssgbe, azt is sajt szabad akaratbl tegye. Isten nem knyszert senkit, hogy szeresse, szolglja t, vagy hogy adakozzon neki. Az llatldozatok esetben mindig az llat fejre kellett tenni az embernek a kezt, mieltt azt leltk volna. Ez tulajdonkppen sajt bneidnek tadst jelentette az llatra, aki helyetted halt meg. A 4.-ik versben szerepl engesztels magyarzatra szorul, ugyanis klnbsg van az szvetsgi s az jszvetsgi engesztels kztt. Az szvetsgben ez a sz a hber kofar-bl ered, amely azt jelenti, hogy betakarni. Lehetetlen volt, hogy a bikk s kecskk vre feloldja a bnket, ezek csak elfedni tudtk azokat. Az jszvetsgben viszont Jzus Krisztus ldozatn keresztl a bneink egyszer s mindenkorra elvettettek. Ezrt ez a szvetsg sokkal magasabbrend, s ezrt mi nagyon hlsak kell legynk Jzus Krisztus ldozatrt, amely miatt ez a rgi kapcsolat Istennel mr rvnyt vesztette.

Minden ldozat rtelme az volt, hogy olyan alapot teremtsen Isten, amely kzssgbe hozza az embereket vele. Amikor Isten megalkotta az embert, akkor a szvben az volt a vgy, hogy kzssgbe legyen az emberrel, ez volt alkotsnak clja. De ahhoz, hogy kzssgben lehessnk Istennel, engedelmeskednnk kell Isten akaratnak. Vajon lehetek-e kzssgben, egysgben Istennel, ha nem vagyok vele egyetrtsben? Nem. De ez a kzssg mr nagyon korn, mg az denkertben elszakttatott. Amikor dm s va ellenszeglt Isten parancsnak. A bn befrkzse miatt pedig az Istennel val kapcsolat megszakadt. Az ember elidegenedett az Istentl, s Isten szerette volna visszalltani kzssgt az emberrel. De Isten parancst megszegte az ember, s korbban Isten mr megmondta, hogy amikor eszik a tiltott gymlcsbl, meg fog halni. A trvny megszegsre kerlt, a bntets pedig ott lg a levegben. Ahhoz, hogy Isten visszalltsa a kzssgt az emberrel, valamit tenni kell a trvnnyel. Ezrt lptette letbe Isten az szvetsgi ldozati rendszert, amelyben az llatok helyettestettk az embereket, s ket ltk meg az emberek helyett. Az ember rhelyezte a kezt az llat fejre, a bn tszllt az llatra, s megltk azt, ami ltal a bn befedetett, s gy az ember ismt kzssgben lehetett Istennel addig, amg ismt bnt kvetett el. Akkor jabb latott kellett felldozni. Ha nem voltl gazdag, s nem rendelkeztl hatalmas nyjjal, akkor nagy bajban voltl az Istennel val folyamatos kzssg hinya miatt. Ez a szvetsg nem volt kpes tkletes kzssgbe hozni az embert Istennel. Ez csak arra a napra mutathatott elre, amikor Isten az egyszltt Fit kldte el, hogy legyen a mi bneink ldozati Brnya. Pter azt rja, hogy: nem veszend dolgokon, ezstn vagy aranyon vltattatok meg atyitoktl rklt hibaval letmdotokbl, hanem drga vren, a hibtlan s szepltelen Brnynak, Krisztusnak a vrn. Az ldozatok tanulmnyozsa kzben folyamatosan szben kell tartsuk azt, hogy ezek valjban Jzus Krisztusra elremutat ujjak voltak. Azt mondtk, hogymi nem vagyunk erre kpesek, de van Egy, aki eljn s megteszi azt. A 3Mzes els fejezete az gldozattal foglalkozik, amely az letem Istennek val odasznsnak ldozatt jelentette. Elvittem egy krt a paphoz, rtettem a kezemet a fejre, mikzben az krt megltk s a vrt a pap az oltr szarvaira kente. Ezutn az krt teljesen el kellett getni az oltron, amely kedves illatldozat volt az rnak. Ez azt jelkpezte, hogy teljes nemet odaszntam az rnak, s semmit sem tartottam vissza sajt magam szmra. Manapsg az egyik legnagyobb problma az, hogy az emberek nem sznjk teljesen oda letket az rnak. Sok terletet visszatartanak elle, pedig Pl ezt rta: Az Isten irgalmra krlek teht titeket, testvreim, hogy okos istentiszteletknt sznjtok oda testeteket l s szent ldozatul, amely tetszik az Istennek; Isten azt akarja, hogy teljes mrtkben neki sznjtok leteteket, s semmit se tartsatok vissza tle magatoknak.

Erre az ldozatra hasznlhattak krt, juhot, vagy ha szegnyek voltak, akkor galambot. A 2.-ik fejezetben az telldozatrl olvashatunk. Ha valaki telldozatot akar bemutatni az Rnak, finomliszt legyen az ldozata, ntsn r olajat s tegyen r tmjnt. Vigye el azt ron fiaihoz, a papokhoz, a pap pedig vegyen ki abbl egy tele marok finomlisztet s olajat, meg az sszes tmjnt, s fstlgtesse el a pap az oltron az ldozat emlkeztet rszt: kedves illat tzldozat ez az Rnak. Ezek a dolgok az embere keze munkjrl tanuskodnak. Lisztet, olajat hozok, de honnan? Meg kell munkljam a fldet, el kell vessem a magot, be kell takartsam s meg kell rljem a termst, teht ez az n munkm volt, ugyangy, mint az olivabogy leszedse, prshez vitele, kisajtolsa, amelybl az olaj kszlt. Az telldozat sorn teht a szolglatomat, a kezeim munkjt ajnlom fel az rnak. Milyen j is a slt kenyr illata! Amikor gyerekek voltunk Venturban, a szlfalumban, a templomtl nem messze volt egy pksg, ahol vasrnap este kenyeret stttek. Annyira j illat volt, hogy elmentnk, s vettnk egy kis vajat, meg egy forr kenyeret, amely ppen akkor jtt ki a stbl. Sztszaktottuk a kenyeret, de olyan forr volt, hogy egyik keznkbl a msikba kellett dobljuk. Beledobtuk a vajat a kzepbe, s gy ettk. Akkoriban nem kellett a slyfeleslegemmel foglalkozzak, mert sokat futkroztam. Milyen j is volt a hzikenyr illata! Az telldozat lnyege is az volt, hogy a slt illat kedves ldozatknt jusson el Istenhez, s ezltal felajnlottk nmagukat Isten munkjnak elvgzsre. Kt dolgot sohasem szabadott sszekeverni a liszttel: Az egyik a kovsz, a msik a mz volt. Tudjuk, hogy a Bibliban a kovsz a bnt jelkpezi, s ezrt nem lehetett a lisztbe keverni, mert rothadst okoz. A mznek ugyanaz a hatsa lehet, de ugyanakkor termszetes jsgot, kedvessget is jelkpez. Vannak emberek, akik termszetes mdon kedvesek, de az rdekes az, hogy ez egyltaln nem szmt pozitvnak Istennl. Csak az a kedvessg elfogadhat, amely tle szrmazik. Ugyanakkor az telldozatba mindig kellett st tenni, mert a snak ellenkez hatsa van: abban az idben tarstknt s zestknt hasznltk. Az utols kedves illatldozat a bkeldozat volt. Ez ismt kr, brny vagy galamb lehetett, s az Istennel val kzssget, egyttltet jelkpezte. Ennek az ldozatnak egy rsze visszakerlt hozzd, hogy megehessed, a msik rszt pedig elgettk teljesen, s ez volt az r rsze. A te rszedet megetted, amely azt jelkpezte, hogy Istennel egytt eszel, vele vagy kzssgben, ezltal eggy vlsz Istennel. Az jszvetsgben Jzus nagyon gyakran evett egytt az emberekkel. Az egyhznak szl utols zenete: me, az ajt eltt llok, s zrgetek: ha valaki meghallja a hangomat, s kinyitja az ajtt, bemegyek ahhoz, s vele vacsorlok, pedig nvelem.

Az r mindig nagyon szeretett egytt enni az emberekkel, mert abban a kultrban ez a legbenssgesebb kzssget jelentette. gy tartottk, hogy a kzs tkezs sorn az emberek egyms rszeiv vltak. Abban az idben az tkezsek csaldias jellegek voltak. A slt brnyt eveszkzk nlkl ettk: kzzel leszaktottl belle egy darabot s utna a bartod is leszaktott egy kvetkez darabot s egytt ettetek a brny ugyanazon combjbl. A brny combja teht engem s tged is egyszerre tpll s mindkettnk testnek rszv vlik. Igy e kzs tkezsen keresztl egyms rszv vlunk. Az tkezs vge fel fogtk a kenyeret s kettszaktottk, s szalvta hinyban, a kenyrbe trltk a brny zsrjt, majd megettk a kenyeret, vagy ledobtk a kiskutyknak. Az egyttevs teht azt jelentette, hogy egyms rszv vltunk, ezrt sohasem ettek egytt az ellensgeikkel, mert nem akartak eggy vlni velk. Ez volt az oka, hogy a zsidk nagyon gyeltek arra, hogy sohase egyenek egytt a pognyokkal. A nagy nnepnapokon a legtbb ldozat bkeldozat volt, hogy egytt ehessenek az rral. Ezeket lakoma napoknak is hvtk: a pska lakoma, a pnksdi lakoma s a szent stor lakomja. Sokfle hst hoztak ezekre minden fell, s ht napig lakomztak egy ilyen alkalomkor, egytt ettek Istennel. Ez egy nagyon szp gondolat, milyen nagyszer lenne, ha valamikor mi magunk is ht napon keresztl lakomzhatnnk Istennel, mialatt tudatosulna bennnk az rral val egysgnk! A 4.-ik fejezetben a bnldozatrl olvashatunk. A nem szndkos bnk esetben is szksg volt megbocsjtsra. Gyakran halljuk, hogy a trvny ismeretnek hinya nem mentest semmitl. Ez Istentl val, mert az akaratlan bnk bocsnatrl is gondoskodott. A bn gyakran tudatlansgbl fakad, nem gy a vtek. Hatalmas a klnbsg a kett kztt, gy a bnldozat s a vtekldozat kztt is klnbsg van. A bn sz eredetileg a cltveszts szbl ered. Megprblhatok beletallni a clba, lehet, hogy eltvesztem, de ez attl mg bn lesz. Sokan vannak, akik nem akar bnt elkvetni, de mgis hibznak. A lehet legjobbjukat nyjtjk, de mgis elkvetik a bnt, eltvesztik a clt. A vtek viszont akaratlagos cltvesztst jelent. Tudom, hogy mit teszek, tudom, hogy Isten nem akarja, hogy ezt tegyem, mgis megteszem. A tudatlansgbl fakad bnnel kapcsolatban imdkozott Jzus kereszten: Atym, bocsss meg nekik, mert nem tudjk, mit cselekszenek. Tudatlansgbl elkvetett bn volt ez, mgis Isten megbocsjtsra volt szksg. Vezesse a bikt a kijelents strnak a bejrathoz, az R el, tegye kezt a bika fejre, s vgja le a bikt az R eltt. Azutn vegyen a flkent pap a bika vrbl, s vigye be azt a kijelents strba. Mrtsa a pap az ujjt a vrbe, s hintsen a vrbl htszer a szently krpitjra, az R szne eltt.

Azutn kenje meg a pap a vrrel az R szne eltt az illatszerfstl oltr szarvait a kijelents strban, a bika vrt pedig mind ntse az gldozati oltr aljra, a kijelents strnak a bejratnl. Vegye ki a vtekldozati bikbl az sszes kvrjt, azt a kvrjt, amely a beleket takarja s az sszes kvrjt, ami a beleken van. Fejtse le a kt vest is a rajtuk lev kvrjvel egytt, amely a vkonynl van, meg a mjon lev hrtyt is a veskkel egytt, ahogyan azt a bkeldozati marhbl szoktk kivenni. Fstlgtesse el azokat a pap az gldozati oltron. De a bika brt s az egsz hst, a fejvel s lbszraival egytt, meg a beleit s a ganjt, teht az egsz bikt vigye ki a tboron kvl egy tiszta helyre, ahov a hamut ntik, s gesse azt el farakson, tzben. Ott gessk el, ahova a hamut ntik. Az gldozat brt a papok hasznlhattk fel, hogy ruht ksztsenek maguknak, de a bnldozat esetben nem tarthattk meg a brket, mert ezeket is teljesen el kellett getni a tzben a tboron kvl. Ha Izrel egsz kzssge megtved, s thgnak csak egyet is az R tilalmai kzl s vtkess vlnak miatta, de gy, hogy a gylekezet eltt rejtve volt a dolog, ksbb azonban kituddik a vtek, amely miatt vtkesekk vltak, akkor mutasson be a gylekezet egy bikaborjt vtekldozatul. Vezessk azt a kijelents stra el. Ugyanaz a folyamat, mint az egyni bnldozat esetn. A 22.-ik versben pedig Ha egy vezet ember nem szndkosan vtkezik, s thg csak egyet is az Rnak, Istennek a tilalmai kzl, s vtkess vlik miatta, vagy tudtra adjk vtkt, amiben vtkes, akkor hozzon ldozatul egy hibtlan kecskebakot. A folyamat ismt ugyanaz. Ha egy ember a kznpbl nem szndkosan vtkezik, s thg csak egyet is az R tilalmai kzl, s vtkess vlik miatta, vagy tudtra adjk vtkt, amiben vtkes, akkor hozzon ldozatul egy hibtlan nstny kecskt a vtkrt, amiben vtkes. A vezetk kecskebakot, a kzemberek pedig nstny kecskt hoztak ldozni, de a teljes folyamat ugyanaz volt mindkt esetben. Az 5.-ik fejezetben megtallhatjuk a szndkos vtkeket: Ha azzal vtkezik valaki, hogy tkozdst hallott, s br tanja volt, akr ltta, akr megtudta a dolgot, de nem jelenti, bnrszess vlik. A tovbbiakban felsorolja a tudatos vtkeket s gy folytatja:

Ha teht vtkess vlik az ilyen miatt, vallja meg, hogy miben vtkezett, Annak ellenre, hogy ldozatot hoztak a vtekrt, mgis meg kellett vallani azokat. A Pldabeszdekben ezt olvashatjuk: Aki nem vallja meg vtkeit nem gyarapodik, aki megvallja azokat, azoknak megbocsjtatik. Isten nem tud foglalkozni a vtkeiddel addig, amg rejtegeted, tagadod, vagy kimagyarzod azokat. Csak akkor tud Isten munklkodni, ha beismered vtkeidet, mert akkor h s igaz , hogy megbocssson s megtiszttson minden vtkemtl. A vtek esetben teht a megvalls alapvet fontossg. Istenem, vtkeztem ellened ebben a dologban, hibztam, bocsss meg rte. Ez nyitja meg az utat a megbocsjts eltt. Ha teht vtkess vlik az ilyen miatt, vallja meg, hogy miben vtkezett, azutn vigye el jvtteli ldozatt az Rnak, vtkrt, amiben vtkes: egy nstny brnyt vagy kecskt a nyjbl vtekldozatul. A pap pedig szerezzen szmra engesztelst vtkrt. Ha azonban nem telik neki brnyra, akkor vigyen vtkrt jvtteli ldozatul kt gerlict vagy kt galambfikt az Rnak: egyet vtekldozatul, egyet gldozatul. Vigye el azokat a paphoz, az pedig mutassa be elszr a vtekldozatra valt A tovbbiakban pedig lerja, hogy miknt kell bemutatni az ldozatot az rnak. Ha valaki htlenl bnik az R szent dolgaival, de nem szndkosan vtkezik, vigye el jvtteli ldozatt az Rnak: egy hibtlan kost a nyjbl, amelyet a szent pnzegysg szerint ezst pnzben flbecsltek, jvtteli ldozatul. A fejezet tovbbi rsze s a vtekldozat rszleteivel foglalkozik, majd a 6.-ik fejezet: Parancsold meg ronnak s fiainak: ez az gldozat trvnye: Az gldozat maradjon az oltr tzhelyn egsz jszaka reggelig, s az oltr tzt tartsk gve. A pap ltse fl gyolcsruhjt, s gyolcsnadrgot ltsn magra. gy szedje ki a hamut, amiv a tz az gldozatot az oltron gette, s tegye azt az oltr mell. Azutn vesse le a ruhjt, s ltzzk msik ruhba, gy vigye ki a hamut a tboron kvl egy tiszta helyre. Az oltron lev tzet azonban tartsk gve, ne aludjk ki. Isten gyjtotta meg az oltr tzt, s a papok dolga volt, hogy mindig gve tartsk azt. Ezutn az telldozatrl szl, a forr kenyr egy rszt, a papok ehettk meg. Ha viszont a papok sajt maguk nevben ajnlottk fel az telldozatot, akkor nem ehettek belle: Ez ronnak s fiainak az ldozata, amelyet akkor kell bemutatniuk az Rnak, amikor flkenik ket: egytized vka finomliszt mint mindennapi telldozat, fele reggelre, fele estre.

Olajjal meggyrva stlapon kszljn, gy vidd be azt. Az telldozati stemnyeket darabokra trdelve mutasd be kedves illatul az Rnak. Az a pap is gy ksztse el, akit majd utna kennek fl a fiai kzl. Az R rk rendelkezse ez: teljesen fstlgtessk el. A papnak minden telldozata teljes ldozat legyen: nem szabad megenni. Azutn gy beszlt Mzeshez az R: Mondd meg ronnak s fiainak, hogy ez a vtekldozat trvnye: azon a helyen, ahol az gldozatot szoktk levgni, vgjk le a vtekldozatot is az R szne eltt. Igen szent ez is. Az a pap egye meg, aki a vtekldozatot bemutatja. Szent helyen kell megenni, a kijelents strnak az udvarban. Csak az rintheti a hst, aki fl van szentelve. A papok rszt kaptak az emberek ltal hozott ldozatokbl, ez egyfajta fizets volt szmukra. Ksbb ezzel elkezdtek visszalni. Emlkeztek, amikor li volt a pap Smuel idejben. Az fiai haszonlesk voltak, s amikor az emberek elhoztk az ldozati hst, akkor k fogtk a horgaikat, s kiemeltk maguknak a hs javt. Amikor az embereknek nem tetszett ez, akkor k megtkoztk az embereket. li bajba kerlt, mert nem utastotta rendre fiait. A legrosszabb az volt, hogy ezltal k az emberek fejben negatv gondolatokat bresztettek Istennel szemben, hisz papokknt k kpviseltk Istent az emberek eltt. A np ezrt nem szeretett ldozatot hozni az rnak, s az r megtlte lit, mert nem utastotta rendre a fiait. A 7.-ik fejezetben a vtekldozat megismtlst tallhatjuk, tovbbi kiegsztsekkel, a 11.-ik verstl a bkeldozatrl olvashatunk, amely hlaadst is jelkpezett. Itt sz van a felmutatott ldozatrl is. Miutn megtudtuk az ldozatok felajnlsnak mdjt, s azt, hogy ki ajnlhatta fel azokat, mit ehettek meg az emberek, mit kellett elgetni, melyik rsz volt a papok, a 8.ik fejezetben: Azutn gy beszlt Mzeshez az R: Fogd ront a fiaival egytt, meg a ruhkat s a flkenshez val olajat, tovbb a vtekldozati bikt, a kt kost s egy kosr kovsztalan kenyeret. A np egsz kzssgt pedig gyjtsd a kijelents strnak a bejrathoz. Mzes gy cselekedett, ahogyan parancsolta neki az R. A kzssg is odagylt a kijelents strnak a bejrathoz. Akkor Mzes elmondta a kzssgnek, hogy mit kell tenni az R parancsa szerint: Mzes odavezette ront s fiait, s megmosta ket vzzel. Radta ronra a kntst, s felvezte vvel, azutn felltztette palstba s radta az fdot, felvezte az fd vvel, s megerstette azt rajta. Fltette r a hsent is, a hsenbe pedig beletette az rmot s a tummmot. A fejre fltette a sveget, a svegre pedig ell odatette az arany homlokdszt, a szent fejdszt, ahogyan megparancsolta Mzesnek az R.

ron elszr veszi fel a fpapi ltzetet. Azutn fogta Mzes a flkensre val olajat, s megkente vele a hajlkot s ami csak benne volt. gy szentelte fl azokat. A felszentels sz azt jelenti, hogy kizrlagos cllal flretenni. Ez a hajlk egyetlen clt szolglhatott: hogy az emberek itt tallkozzanak Istennel, semmi msra nem volt hasznlhat. Hintett belle az oltrra is htszer, majd megkente az oltrt s minden flszerelst, a medenct is az llvnyval egytt, hogy flszentelje azokat. Azutn nttt a flkensre val olajbl ron fejre, s flkente, hogy flszentelje t. ron is kizrlagosan Isten eszkzeknt tevkenykedhetett, gy t is felszenteltk. Odavezette Mzes ron fiait is, felltztette ket kntseikbe, s felvezte ket vvel, azutn felkttte rjuk a papi sveget, ahogyan megparancsolta Mzesnek az R. Azutn odahozatta a vtekldozati bikt, ron s fiai pedig rtettk kezket a vtekldozati bika fejre. Az els dolog az volt, hogy vtekldozatot ajnljanak fel a papokrt, hisz k is ugyanolyan bnsk voltak, mint minden ms ember. Teht, mg mieltt Isten kpviseljeknt jrhattak volna el, legelszr rtk kellett felajnlani a vtekldozatot. Ezt vente tettk meg, amikor a fpap a Yon Kipur nnepsg alkalmval bement a Szentek Szentjbe, hogy ldozatot mutasson be az egsz gylekezetrt. Elszr a sajt vtekldozatt mutatta be. Miutn bemutattk a vtekldozatot, kvetkezhetett az gldozat, amely az Istennek val teljes odasznst jelkpezte. Azutn odahozatta a msik kost, a felavatsi kost, ron s fiai pedig rtettk kezket a kos fejre. Miutn levgtk, vett Mzes a vrbl s megkente ron jobb flnek a cimpjt, a jobb keze hvelykujjt s a jobb lba nagyujjt. Ez azt jelkpezte, hogy a fleit az r hangjnak meghallsra avattk fel, a kezeit kizrlag az r munkjnak vgzsre ajnlottk, s a lbt pedig arra, hogy csak s kizrlag az r tjain jrjon. A 30.-ik vers: Azutn vett Mzes a flkensre val olajbl, meg a vrbl, amely az oltron volt, s rhintette ronra s ruhira, meg a fiaira s fiainak a ruhira is. gy szentelte meg ront s ruhit, meg a fiait s fiainak a ruhit is. Kpzeljtek csak el ezeket a gynyr j ruhkat, amint olajat s vrt frcsklnek rjuk...

Azutn ezt mondta Mzes ronnak s fiainak: Fzztek meg a hst a kijelents strnak a bejratnl, s ott egytek meg azt a flavatsi ldozat kosarban lev kenyrrel egytt, ahogy megparancsoltam: ron s fiai egyk meg azt. Ami pedig megmarad a hsbl s kenyrbl, azt gesstek el. Ne tvozzatok el a kijelents strnak a bejrattl ht napig, addig a napig, amelyen befejezdnek flavatsotok napjai. Mert ht napig tart a flavatsotok. Azt parancsolta az R, hogy tovbbra is gy trtnjk az engesztels rtetek, ahogyan ezen a napon trtnt. Maradjatok a kijelents strnak a bejratnl jjel-nappal ht napig, s teljestsetek szolglatot az R eltt, hogy meg ne haljatok, mert ezt a parancsot kaptam. ron s fiai megtettk mindazt, amit az R parancsolt Mzes ltal. A nyolcadik napon szltotta Mzes ront s fiait, meg Izrel vneit. Ezt mondta ronnak: Vgy egy borjt a vtekldozathoz, egy kost pedig az gldozathoz; hibtlanok legyenek. Azutn ldozd fel ket az R eltt. Izrel fiaihoz pedig gy szlj: Fogjatok egy kecskebakot a vtekldozathoz, meg egy borjt s egy brnyt az gldozathoz, egyvesek s hibtlanok legyenek; tovbb egy marht, meg egy kost a bkeldozathoz, hogy levgjtok az R eltt; vgl olajjal gyrt telldozatot, mert ma megjelenik elttetek az R. Minden ldozatot be kellett mutatni, munklkodsnak kezdett jelentette. kivve a bnldozatot, amely ron

Odavittk teht a kijelents stra el, amiket Mzes parancsolt. Az egsz kzssg is odajrult, s megllt az R szne eltt. Ekkor azt mondta Mzes: Ezt a dolgot kell cselekednetek az R parancsa szerint, amikor majd megjelenik elttetek az R dicssge. Ekkor Mzes lpsrl lpsre oktatta ront, hogy mi mdon vgezze el ezeket az ldozatokat. Elszr a vtekldozat, majd az g s bkeldozatokat, majd a szolglat ldozatt. A 22.-ik versben: Akkor flemelte kezt ron a np fel, s megldotta ket, majd lejtt, miutn elksztette a vtekldozatot, azt gldozatot s a bkeldozatot. Miutn ron minden ldozatot bemutatott, megldotta a npet. Itt lthatjuk a pap ketts szerept: Isten eltt kpviselni a npet, mert abban az idben nem jrulhattak kzvetlenl Isten el a bneik miatt, amelyek elvlasztottk ket Istentl. Az szvetsgben teht, a paphoz kellett vigyem az ldozatomat ahhoz, hogy kzeledhessek Istenhez, pedig Isten el jrult az n nevemben, s miutn ezt megtette, visszatrt hozzm, s megldott engem Isten nevben. Ksbb a 4Mzesben olvashatjuk az ron ltal mondott gynyr ldst, amit Isten nevben mondott a npnek.

Mzes s ron bement a kijelents strba, azutn kijttek, s megldottk a npet. Ekkor megjelent az R dicssge az egsz np eltt. Mzes mondta mr nekik, hogy meg fogjk ltni az r dicssgt, amely meg is jelent nekik. Milyen formban? Nem tudjuk, de mindnyjan tudatban voltak ennek, hisz az egyik megnyilvnulsi formjrl ezt olvashatjuk: Tz jtt ki az R szne ell, s megemsztette az oltron lev gldozatot s kvr rszeket. Amikor ltta ezt az egsz np, felujjongott, s arcra borult. Ott volt az oltr, a tzifa, a hsdarabok s a kvrje s hirtelen egy spontn tz trt el az rtl, s a fa el kezdett gni, s az ldozatok elgtek. Az emberek ltvn ezt a csodt, ujjongtak rmkben, s arcra borulta, imdva Istent. Ndb s Abh, ron fiai, fogtk a maguk, szenesserpenyjt, tzet tettek bele, fstlszert raktak r, s idegen tzzel ldoztak az R eltt, amilyet nem parancsolt nekik. Az izgalom tetfokn, amikor az rzelmek gi magassgokba emelkedtek, ron kt fia a sajt szenesserpenyjbe tzet tett, s ezzel mutatott be fstl ldozatot az rnak. Isten szereti, hogy imdjuk t, de meghatrozza azt a mdot, ahogyan t imdhatjuk. n nem imdhatom az Urat gy, ahogy csak jlesik nekem, nem jrulhatok az szne el brmifle kppen. ron fiai gy jrultak az r szne el, ahogy nem lehetett, mert Isten nem parancsolt ilyet nekik, a fstldozatot sajt rzelmeiknek engedve ajnlottk fel akkor, amikor a np a leginkbb figyelt rjuk az izgalmak tetfokn. Igy akarhattak npszerv vllni. Ekkor tz csapott ki az R szne ell, s megemsztette ket; meghaltak az R szne eltt. Mzes gy szlt ronhoz: Errl beszlt az R, amikor azt mondta: A hozzm kzelllkon mutatom meg, hogy szent vagyok, s az egsz np eltt, hogy dicssges vagyok! ron nmn hallgatott. Valszn, hogy Isten dicssgnek egy rszt szerettk volna maguknak megszerezni gy, hogy magukra irnytottk a figyelmet. Mindig tragikus dolog, ha Isten eszkze tbb figyelmet kap, mint Isten maga, vagy amikor Isten eszkze sajt magra akarja irnytani a figyelmet. Mi a vilg eltt tkrknt kell viselkedjnk, hogy Krisztust mutassuk a vilgnak. Magra a tkrre egyetlen esetben figyelnek: ha bepiszkoldik. Amikor belenzel egy tkrbe, akkor a tkrkpet keresed benne, s csak akkor veszed szre magt a tkrt, amikor valami nincs rendben azzal kapcsolatban. Ha az emberek figyelme rnk irnyul Jzus Krisztus helyett, ez azt jelenti, hogy valami bepiszkoldott, valami nincs rendben.

Nem szabad sajt magunkra irnytani a figyelmet, s tragikus, hogy sokan pontosan ezen munklkodnak. Az is igaz, hogy ebben mr mindnyjan hibztunk az letnk sorn, gy n magam is tbbszr tettem ezt annl, mint amennyire emlkezni szeretnk. Ha teht Istent akarjuk imdni, azt gy kell tegyk, ahogy Isten kri, s Jzus azt mondta: n vagyok az t, az igazsg s az let. Senki sem jhet az Atyhoz, csakis ltalam. Nem rdekel, hogy milyen szentesked vagy, nem rdekel, hogy szinte, idealista mdon kzeltesz Istenhez; ha nem az elrt ton, Jzus Krisztuson keresztl kzeledsz Istenhez, akkor sohasem fogsz elrni hozz. Ez az t nem lehet Jzus s valaki ms, hanem csak egyedl. ron fiai teht abban hibztak, hogy az emberek figyelmt sajt magukra irnytottk. Nagyon kockzatos munkt vgeztek. Azutn odahvta Mzes Mslt s Elcfnt, ron nagybtyjnak, Uzzlnek a fiait, s ezt mondta nekik: Jruljatok ide, s vigytek el atytokfiait a szently ell, a tboron kvlre! Oda is jrultak, s elvittk azokat ruhstul a tboron kvlre, ahogyan Mzes intzkedett. Azutn ezt mondta Mzes ronnak meg a fiainak, Elezrnak s tmrnak: Fejeteket gondozatlanul ne hagyjtok, ruhtokat meg ne szaggasstok, hogy meg ne haljatok, s az R meg ne haragudjk az egsz kzssgre! Atytok fiai, Izrel egsz hza pedig srjon amiatt, hogy ilyen get tzzel getett az R! A kijelents strnak a bejrattl se tvozzatok el, klnben meghaltok, mert az R felken olaja van rajtatok! k teht Mzes beszde szerint cselekedtek. Azutn gy beszlt ronhoz az R: Bort s rszegt italt ne igyatok, te se, meg a fiaid se, amikor bementek a kijelents strba, hogy meg ne haljatok! rk rendelkezs legyen ez nektek nemzedkrl nemzedkre. gy tudtok klnbsget tenni a szent s a kznsges kzt, a tiszttalan s a tiszta kzt, ron nem srathatta nyilvnosan a kt fit, mert Isten elpuszttotta volna t ezrt. Isten cselekedete igazsgos volt, s ezrt ha ron az emberek eltt elsratta volna ket, akkor ezzel azt zente volna az embereknek, hogy Isten igazsgtalanul bnt velk. Aztn jn a figyelmeztets, hogy a felken olaj miatt nem hagyhatjk el a strat s ne is igyanak rszegt italt amikor szolglatot vgeznek, hogy tiszta fejjel tudjk eldnteni azt, hogy mi a szent s mi a tiszttalan. Ez taln egy utals is lehet arra, hogy ron fiai az idegen tzet alkohol hatsa alatt hoztk az r el, gy nem tudtk vilgosan felmrni tettk kvetkezmnyeit. A Pldabeszdekben olvashatjuk Lemelnek cmezve, hogy a Bor nem kirlyoknak val. Mirt? Mert elhomlyosthatja az tlkpessget, a gondolkodst. Isten pedig azt akarja, hogy az eszed teljesen tiszta legyen akkor, amikor t imdod, t szolglod. Nem akarja, hogy hamis stimulci hatsra cselekedj. Az is igaz viszont, hogy elfogadja az embereket mindenfle llapotban, hisz nagyon sok kemny drogost, alkoholistt mentett mr meg, s gygytott ki fggsgkbl.

Ugyanakkor, sokan, akik ma este is a brban ldglnek, sirnkoznak, s azt rebegik, hogy mennyire szksgk van Istenre, holnap mr ismt visszakerlnek rgi njkbe, tkozdnak, szidnak mindenkit, mert a megbnsuk nem a szvkbl ered, s nem a tiszta elmjkbl, s ezrt ez a megbns rtktelen. Isten azt szeretn, hogy tiszta sszel dnts mellette: Jjjetek, szlljunk vitba! - mondja az R. Azt szeretn, hogy leseszen gondolkodnl, hogy tudd, hogy mit teszel. Dvid azt mondta, hogy Dcsrjk t rtelemmel! Gyakran az emberek rtelem nlkl dicstik Istent, mert rutinbl, megszoksbl hasznljk a ldjon meg Isten, hallelujja, dicssg az rnak kifejezseket. Hiba mondod ki ezeket a savakat, ha kzben az elmd egymilli mrfldre jr azok rtelmtl. Az ilyenfajta dcsret teljesen rtelmetlen s rtktelen, inkbb srt Istenre nzve, ha res fejjel dcsrgetjk t. Nha j, ha becsukott szemmel imdkozunk, de mskor pedig nyitott szemmel is tehetjk ezt. Szeretek lelni a szkembe, s csak egyszeren gy beszlgetni Istennel, mintha is ott lne velem szemben a msik szken. Az a baj, hogy az imdsg fogalmt sszezavartuk, s mg kln imahangot, s imastlust is kialaktottunk magunknak, s azt gondoljuk, hogy ezltal mg nagyobb szentek vagyunk, s hatkonyabb lesz az imnk. De mindennek semmi rtelme, szerintem nagyszer dolog Istennel rtelmesen beszlgetni, tgondolva azt, amit neki mondunk, mert ezt bizonyra nagyon tudja rtkelni. Tiszta fej szksges teht, s rdekes, hogy ezt az jszvetsg is megersti a gylekezet vneivel, psztoraival kapcsolatban, akik nem lehetnek a borivs rabjai, azrt hogy mindig tiszta fejjel gondolkodhassanak. Pl apostol azt mondta, hogy Minden szabad nekem, de nem minden hasznl. Minden szabad nekem, de ne vljak semminek a rabjv. Nem hasznlhatom a Krisztustl kapott szabadsgomat arra, hogy elmerljek valaminek az lvezetbe olyan mrtkben, hogy aztn az rabsgba dntsn, s tbb ne tudjak szabadulni tle. Szabad vagyok megtenni, de nagy eszetlensg lenne ezt cselekedni, mert a hatalma al kerlhetek, s ezltal elvesztem a szabadsgomat. Krisztusban kapott szabadsgomat nagyon vatosan kell vdjem, hogy nehogy gy hasznljam fel azt, hogy vgl n magam is rabb vljak. Emlkezznk dmra, akinek megvolt a szabadsga arra, hogy megegye a gymlcst, de ezltal olyan rabsgba kerlt, ahonnan soha tbb nem szabadulhatott. Ez megtrtnhet veletek is. gy tudtok klnbsget tenni a szent s a kznsges kzt, a tiszttalan s a tiszta kzt,s gy tudjtok tantani Izrel fiait mindazokra a rendelkezsekre, amelyeket kijelentett szmukra az R Mzes ltal.

Mzes gy szlt ronhoz s megmaradt fiaihoz, Elezrhoz s tmrhoz: Fogjtok az telldozatot, amely megmaradt az R tzldozataibl, s egytek meg azt kovsztalanul az oltr mellett, mert igen szent az. Szent helyen egytek meg, mert neked s a fiaidnak rendelt rsz ez az R tzldozataibl. Ezt a parancsot kaptam. A felmutatott ldozati szegyet s a szent ajndkul adott combot is tiszta helyen egytek meg, te s a fiaid meg a lnyaid, mert neked s gyermekeidnek rendelt rszl adjk azt bkeldozataikbl Izrel fiai. A 11.-ik fejezettl kezdve Isten felsorolja azokat az llatokat amelyekbl ehetnek, s amelyekbl nem, majd a nk szls utni megtisztulsi folyamatrl olvashatunk, s a leprs megtisztulsrl. Dr. Maxwell rt egy nagon rdekes knyvet: Nem ezek a betegsgek cmmel, amelyben a 3Mzesben tallhat trenddel s tisztlkodssal kapcsolatos trvnyeket veszi sorban. Ebben bebizonytja, hogy ha Izrael gyermekei Isten Igje szerint betartottk volna azokat, akkor az egyiptomiakat rint egyetlen betegsg sem slytotta volna ket. Rmutat az akkori trvnyek blcsessgre s elreltsra, hisz ezek tbbsge egszsgtrvny, amely azt bizonytja, hogy Istent rdekli az egszgnk llapota. Nem hiszem, hogy Isten tmogatja a gyorsttermi kajkat s az egszsgtelen telksztmnyeket. Azzal sem rtek egyet, hogy miutn jl megtmtk magunkat egszsgtelen kajval, akkor azrt kezdnk imdkozni, hogy adjon Isten egszsges testet neknk, mert ez kvetkezetlensget rul el rsznkrl. Rgen, amikor a Bibliaiskolbl hazafel mentnk, mindig meglltunk s hatalmas bgre fagyikat vettnk tejsznhabbal, csokoldsziruppal, s utna amikor hazamentem, mg tettem r tbb habot. Leltnk a fikkal s az egyik megkrdezte, hogy ki fogja mondani az asztali ldst. Viccelsz? krdeztem tle nem gondolhatod komolyan, hogy Isten ezt megldja. Csak edd meg, s viseld el a kvetkezmnyeket. Ne krd, hogy Isten megldjon egy olyan valamit, amirl tudod, hogy nem hasznl neked. Milyen j, hogy nem az szvetsg trvnyei alatt lnk! Milyen j, hogy nem kell ezekkel a parancsolatokkal bajldjunk, mert Jzus Krisztus eltrlte ezeket, s gy nem kell mr papokhoz menjnk, ha Istennel val kapcsolatot keresnk, hanem kzvetlenl jrulhatunk a kegyelem trnushoz, ahol mindnyjan irgalmat tallunk. Az elz rsz csak mg jobban megersti a Jzus Krisztus munkja irnti hlnkat, mert a mi teljes ldozatunk: a bkeldozat, az telldozat, az gldozat, a bnldozat, a vtekldozat. Az egyetlen ldozatval mindenrl gondoskodott, s kzvetlen utat nyitott mindnyjunk szmra Istenhez.

3 MZES 11-15. FEJEZET

Mieltt elkezdennk tanulmnyozni a 11.-ik fejezetet, olvassuk el az 5Mzes 28 els verseit. Nha nagyon belebonyoldunk a trvnybe, s azt kvnjuk, hogy brcsak kihagyhatnnk ezt a rszt, hisz amgy is Isten kegyelmi trvnye alatt vagyunk. A valsg az, hogy Isten lelki trvnyeket llt fel szmunkra, s az 5Mzes 28-ban ezt mondta a trvnnyel kapcsolatban: Ha engedelmesen hallgatsz az Rnak, Istenednek a szavra, ha megtartod s teljested mindazokat a parancsolatokat, amelyeket ma parancsolok neked, akkor a fld minden npe fl emel tged Istened, az R. Rd szllnak mindezek az ldsok, s ksrnek tged, ha hallgatsz az Rnak, Istenednek a szavra. ldott leszel a vrosban, s ldott leszel a mezn. ldott lesz mhed gymlcse, termflded gymlcse s llataid ivadka, teheneid ellse s juhaid szaporulata. ldott lesz kosarad s stteknd. ldott leszel jrtodban-keltedben! Veresggel sjtja az R ellensgeidet, ha rd tmadnak: egy ton vonulnak fl ellened, de ht ton meneklnek elled. ldst bocst az R csreidre s minden vllalkozsodra, s megld azon a fldn, amelyet Istened, az R ad neked. Isten klnleges lelki trvnyeket adott szmunkra. Ha ezeket betartjuk, akkor ldottak lesznk, ugyanakkor e fejezet vgn azt is megtallhatjuk, hogy mi trtnik abban az esetben, ha elvetjk ezeket a trvnyeket: De ha nem hallgatsz az Rnak, Istenednek a szavra, ha nem tartod meg, s nem teljested minden parancsolatt s rendelkezst, amelyeket ma megparancsolok neked, akkor rd szllnak mindezek az tkok, s ksrni fognak tged: tkozott leszel a vrosban, s tkozott leszel a mezn. tkozott lesz kosarad s stteknd. tkozott lesz mhed gymlcse s termflded gymlcse, teheneid ellse s juhaid szaporulata. tkozott leszel jrtodban-keltedben. Jzsu knyvnek els fejezetben Mzes vgs utastsokat adott Jzsunak, s a 8.-ik versben ezt mondta: Ne hagyd abba ennek a trvnyknyvnek az olvasst, hanem tanulmnyozd jjel-nappal, rizd meg, s tartsd meg mindazt, ami ebben meg van rva. Akkor sikerrel jrsz utadon, s boldogulsz. Ha megtartod a trvnyt, ha olvasod, tanulmnyozod azt, akkor Isten sikeress tesz.

Az els zsoltrban ezt rja Dvid: Boldog ember az, aki nem jr a bnsk tancsa szerint, nem ll a vtkesek tjra, s nem l a csfoldk szkre, hanem az R trvnyben gynyrkdik, s az trvnyrl elmlkedik jjel-nappal. Olyan lesz, mint a folyvz mell ltetett fa, amely idejben megtermi gymlcst, s nem hervad el a lombja. Minden sikerl, amit tesz. Tudom, hogy nha igen megterhel ezeken a trvnyeken keresztlrgni magatokat, de tudnotok kell azt, hogy ha ezeket tanulmnyozztok s a fleg, ha ezek szerint cselekedtek, akkor Isten ldsa lesz az leteteken. Izrael gyermekei nagyot hibztak, mert azt hittk, hogy csak azrt, mert vk a trvny, ez a tny megigaztja ket. De Pl azt mondta, hogy nem a trvny birtoklsa, hanem annak cselekedete hozza az ldst. A 3Mzes 11-ben az r azokat az teleket sorolja fel, amelyeket ehettek, s amelyeket nem ehettek. Ez szmomra azt mutatja, hogy Isten igenis rdekelt a mi egszsgnk alakulsban. Ha az r ma szlna hozznk, akkor sokat intene minket a rossz telekkel kapcsolatban, hisz nem teheted meg, hogy eszed ezeket a szemeteket, s ugyanakkor azt kred tle, hogy adjon j egszsget neked. Az Isten ltal megengedett telek jk, egszsgesek s tpllak, s minden eltltott tel htterben egszsggyi okok hzdtak. Az jszvetsgben olvashatjuk, hogy minden szabad nekem, de nem minden hasznl. Pter ltomsban egy lepedt ltott leereszkedni a mennybl, amelyben tiszta s tiszttalan telek voltak, s az r azt mondta, hogy Kelj fel, Pter, ld meg s egyl!, mire Pter azt vlaszolta, hogy Nem gy, Uram, n sohasem ettem tiszttalan dolgot. Sokan ezt zld lmpaknt rtelmezik, mert szerintk Isten itt azt mondta, hogy brmit megehetnk: szalonnt, disznsltet, stb., mert Isten azt mondta, hogy Ne mondd tiszttalannak azt, amit n megtiszttottam. De Isten nem disznhsrl beszlt ebben a versben, hanem a pognyokrl, s azrt szlt gy Pterhez, mert ppen a pognyokhoz akarta elkldeni t. Ugyanakkor biztos vagyok benne, hogy Pl elg felszabadult zsid volt ahhoz, hogy disznsltet is ehetett, amikor azt elje raktk, mert azt mondta, hogy minden j szmodra, hogyha hlaadssal eszed, s edd meg, amit eld tesznek, ne krdezskdj. Ezt azonban nem kifejezetten disznhssal, hanem a pogny isteneknek ldozott hssal kapcsolatban mondta. Jzus azt mondta, hogy nem az teszi tiszttalann az embert, ami bemegy a szjon, hanem Ami azonban kijn a szjbl, az a szvbl szrmazik, s az teszi tiszttalann az embert. Szerintem az r az jszvetsgben megengedte, hogy mi pognyok olyan hst egynk, ami annak idejn tiltott volt a zsidknak. Amikor a pogny gylekezetek trvnnyel szembeni engedelmessgrl vitztak, Pter azt mondta, hogy ne tegynk rjuk olyan terheket, amelyeket semmi mi, sem atyink nem voltak kpesek elviselni. Ezrt csak azt

emltettk meg, hogy ne egyenek megfulladt llatbl, azaz olyanbl, amelyben a vre mg benne van, s olyanbl, amelyet blvnyoknak ldoztak, de nem soroltk fel azt a hossz listt, amelyet Isten itt a 3Mzesben adott nekik. A 3Mzes 11.-ik fejezetben megtallhatjuk azokat az llatokat, amelykbl ehettek, ugyanakkor Isten adott egy alaptrvnyt is: megehettek minden krdz llatot, amely hastott krm, mgpedig egszen ketthasadt krm. De nem ehetitek meg a krdzk s a hastott krmek kzl ezeket: a tevt, mert krdz ugyan, de nem hastott krm, ezrt nektek tiszttalan. A hrcsg krdz ugyan, de nem hastott krm: tiszttalan. A nyl krdz ugyan, de nem hastott a krme: tiszttalan. Valaki egyszer azt meslte, hogy volt egy bartja, aki emiatt a vers miatt tbb mr nem hitt a Bibliban, mert azt mondta, hogy a nyl nem krdz, s ha a Biblia valban Isten Igje lenne, akkor nem rna ilyet, hogy a nyl krdz. Az eredeti hberben ennek az llatnak a neve arnehbeth, amirl nem tudjuk pontosan, hogy milyen llat, de a fordtk nylnak fordtottk. Ugyanakkor nemrg fedeztk fel, hogy a nyl valban krdz llat, s mindez most mr tudomnyosan bizonytott tnny vlt. Ezek szerint a szbanforg ember semmirt adta oda a hitt, ami igen tragikus. Termszetesen nem nehz megrteni az ezek mgtt hzd egszsggyi okokat. A vadnyulak gyakran hordoztk magukban a srgalz tneteit, s ez gy van a mai napig is. A disznhssal pedig az a helyzet, hogy nagyon fontos alaposan megstni, mert betegsget hordozhat magban. Sokan betegedtek mr meg a nem alaposan megsttt, megfztt disznhstl, s ebbl is lthatjuk, hogy Isten vdte az izraelieket ezekkel a parancsolatokkal. Mindabbl, ami a vzben l, ezeket ehetitek meg: megehetitek a vzben, a tengerekben s a folykban lk kzl mindazt, aminek uszonya s pikkelye van. De legyen utlatos a tengerekben s folykban mindaz, aminek nincs uszonya s pikkelye, akrmilyen vzben nyzsg s akrmilyen vzben l lny is az. Ez azt jelenti, hogy sok tengeri lnyt nem szabadott megenni, mint pl. a rkot, a kagylkat, amelyek bizonyos hnapokban gyilkos mreggel vannak tele. A madarak kzl ezeket tartstok utlatosnak, s meg ne egytek, mert utlatosak: a sas, a kesely s a halszsas, a slyom s a hjaflk, minden fajta holl, a strucc, a bagoly, a sirly s a karvalyflk, a kuvik, a vcsk s a flesbagoly, a blmbika, a pelikn s a dgkesely, a glya s a szarkaflk, a bbos banka s a denevr.

Ht ezekkel eddig sohasem volt problmm, nem reztem ksrtst arra, hogy ezekbl egyek. Csak azt ehetitek meg az sszes ngylb szrnyas rovar kzl, amelyiknek a lbain fell lbszrai is vannak, hogy szkdcselhessen velk a fldn. Ezeket ehetitek meg kzlk: a vndorsskafajtt, a kvisskafajtt, a szcskeflket s a marokki sskafajtt. Minden egyb ngylb szrnyas rovar utlatos. Ezekkel tiszttalann teszitek magatokat. Mindaz, aki a tetemket rinti, tiszttalan lesz estig. Tovbbi szablyokat is ad Isten a dolgok megmossra, illetve sajt megtiszttsodra, miutn holt tetemekhez rtl mind rtelmes higiniai szablyok ezek. rdekes, hogy minden fejezet vgn sszefoglalja mindazt, amirl addig sz volt: Ez az llatokrl, madarakrl, a vizekben nyzsg mindenfle llnyrl s a fldn csszmsz mindenfle llatrl szl trvny. E szerint kell klnbsget tenni a tiszttalan s tiszta kzt, a megehet llatok s a meg nem ehet llatok kzt. Kzben mg rdekes, hogy az egerek, csigk s gykok is a tiltlistra kerltek. A 12.-ik fejezet a gyereket szl asszonnyal kapcsolatos. Ha egy asszony fogan, s fit szl, tiszttalan lesz ht napig, ugyanolyan tiszttalan, mint a havi tisztuls idejn. A nyolcadik napon metljk krl a fi szemremteste brt. Mg harminchrom napig maradjon otthon az anya, mg megtisztul a vrtl. Semmifle szent dolgot nem rinthet, a szent helyre sem mehet be, mg el nem telnek tisztulsnak a napjai. Ha pedig lenyt szl, kt htig lesz olyan tiszttalan, mint a havi tisztulskor, s hatvanhat napig kell otthon maradnia, mg megtisztul a vrtl. Amikor eltelnek a fi vagy leny miatti tisztulsnak napjai, akkor vigyen el egy esztends brnyt gldozatul, egy galambfikt vagy egy gerlict pedig vtekldozatul a kijelents strnak a bejrata el, a paphoz. Az pedig mutassa be az R szne eltt, s vgezzen engesztelst az asszonyrt, akkor tisztv lesz a vrfolys utn. Ez a trvny vonatkozik a fit vagy lenyt szl asszonyra. De ha nem telik neki brnyra, akkor fogjon kt gerlict vagy kt galambfikt: egyet gldozatul, egyet vtekldozatul. A pap pedig vgezze el az engesztelst az asszonyrt, s az tiszta lesz. rdekes, hogy amikor Mria s Jzsef Jzus szletse utn elmentek e megtisztulsi szertartsra a templomba, akkor Mria kt galambot vitt oda, ami arra utalhat, hogy szegnyek voltak, s nem engedhettk meg maguknak, hogy brnyt vigyenek a paphoz.

A 13.-ik fejezetben Isten a leprval foglalkozik. A papoknak utastsokat ad, hogy miknt llaptsk meg a lepra jelenltt. Ennek kt oka volt: ha valban lepra volt, akkor el kellett klnteni ket a tbbiektl, hogy ne terjedjen tovbb a betegsg, msodszor pedig azrt kellett a vizsglat, hogy senki se kerljn karantnba azok kzl, akik valjban nem voltak leprsak. A 45.-ik versben olvashatjuk, hogy ha valban leprs volt, akkor azt kellett kiltsa, hogy: tiszttalan, tiszttalan!, s arra vonatkoz utastsok is vannak, hogy miknt kell a ruhkat megsemmisteni, amelyeket beszennyezett a betegsg. Az 59.-ik versben: Ez a gyapj- vagy lenruhn, vsznon, szveten vagy brmilyen brholmin lev poklos kits trvnye. Ennek az alapjn mondjk tisztnak vagy tiszttalannak. A 14.-ik fejezet csodlatos szavakkal kezddik: Azutn gy beszlt Mzeshez az R: Ez a poklos emberre vonatkoz trvny, amikor megtisztulva a pap el kerl: Nagyon rdekes szavak ezek, mert a lepra gygythatatlan. Isten a trvnyben az emberektl fggetlenl kln lehetsget tartott fent kegyelmnyek gyakorlsra. Technikai rtelemben a lepra mg a mai napig is gygythatatlan betegsgnek szmt, mgis, Isten a trvnyben sajt magnak szabad utat adott arra, hogy termszetfeletti mdon munklkodhasson s gygythasson. menjen ki a pap a tboron kvlre, s ha gy ltja a pap, hogy meggygyult a poklos ember a poklos kitsbl, akkor hozzanak a pap parancsra a megtisztulni akarrt kt l tiszta madarat, cdrusft, bborfonalat s izspot. Azutn vgjk le a pap parancsra az egyik madarat cserpedny fltt, forrsvz mellett. Fogja a pap az l madarat, a cdrusft, a bborfonalat s az izspot, s mrtsa bele azokat az l madrral egytt a forrsvz mellett levgott madr vrbe. Azutn hintse meg a poklossgbl megtisztulni akart htszer, s mondja ki, hogy tiszta. Az l madarat pedig eressze szabadon a mezn. A megtisztulni akar mossa ki ruhjt, borotvlja le mindentt a szrt, mosakodjk meg vzben, s tiszta lesz. Azutn bemehet a tborba, de ht napig maradjon a storon kvl. A hetedik napon borotvlja le mindentt a szrt, a hajt, szakllt, szemldkt, s borotvlja le mindentt a szrt. Mossa ki a ruhjt, s mossa meg a testt vzben, akkor tiszta lesz. A nyolcadik napon hozzon kt hibtlan brnyt meg egy esztends hibtlan nstny brnyt. telldozatul pedig hromtized vka finomlisztet olajjal gyrva, meg fl liternyi olajat. lltsa oda a tiszttst vgz pap a megtisztulni akart ezekkel egytt az R el, a kijelents strnak a bejrathoz.

Azutn fogja a pap az egyik brnyt, mutassa be jvtteli ldozatul a fl liternyi olajjal egytt: mutassa fel azokat felmutatsi ldozatknt az R szne eltt. A brnyt azon a helyen vgja le, ahol a vtekldozatot s az gldozatot szoktk levgni, vagyis a szent helyen, mert a vtekldozathoz hasonlan ez a jvtteli ldozat is a pap. Igen szentsges az. Vegyen a pap a jvtteli ldozat vrbl, s kenje meg azzal a pap a megtisztulni akarnak a jobb fle cimpjt, a jobb keze hvelykujjt s a jobb lba nagyujjt. Vegyen a pap a fl liternyi olajbl is, s ntsn a pap a bal tenyerbe, majd mrtsa bele a pap jobb keznek az ujjt a bal tenyerben lev olajba, s hintsen ujjval az olajbl htszer az R szne el. A tenyern maradt olajjal kenje meg a pap a megtisztulni akarnak a jobb fle cimpjt, a jobb keze hvelykujjt s a jobb lba nagyujjt, a jvtteli ldozat vre helyn. A tenyerben maradt olajat pedig kenje a pap a megtisztulni akarnak a fejre. gy vgezze el rte a pap az engesztelst az R szne eltt. Azutn ksztse el a pap a vtekldozatot, s vgezzen engesztelst a tiszttalansgbl megtisztulni akarrt. Majd vgja le az gldozatot. Vigye fel a pap az gldozatot meg az telldozatot az oltrra. gy vgezzen rte engesztelst a pap, s akkor tiszta lesz. De aki szegny ember, s nem telik neki ennyire, az hozzon egy brnyt jvtteli ldozatul, felmutatsra, hogy engesztelst vgezzenek rte: telldozatul meg egytized vka olajjal gyrt finomlisztet s fl liternyi olajat. Hozzon kt gerlict vagy kt galambfikt is, ahogyan telik neki, az egyiket vtekldozatra, a msikat gldozatra. Vigye el azokat tisztulsnak nyolcadik napjn a paphoz, a kijelents strnak a bejrathoz az R szne el. Fogja a pap a jvtteli ldozatra val brnyt s a fl liternyi olajat, s mutassa fel azokat a pap felmutatott ldozatknt az R szne eltt. Azutn vgja le a jvtteli ldozatra val brnyt. Vegyen a pap a jvtteli ldozat vrbl, s kenje meg a megtisztulni akar jobb fle cimpjt, a jobb keze hvelykujjt s a jobb lba nagyujjt. ntsn a pap az olajbl a maga bal tenyerbe, s a bal tenyerben lev olajbl hintsen a pap jobb keznek az ujjval htszer az R szne el. Azutn kenje meg a pap a tenyerben lev olajbl a megtisztulni akar jobb fle cimpjt, a jobb keze hvelykujjt s a jobb lba nagyujjt, a jvtteli ldozat vrnek a helyn. Ez teht az a folyamat, amely segtsgvel a meggygyult leprst visszafogadtk a kzssgbe, s ismt az emberek kztt lhetett. A leprt gyakran a bnnel hoztk kapcsoltba, mert titok vezte az eredett s a kzvettst is. Nem tudjuk, hogy mi ltal kerl egyik emberrl a msikra a lepra, s azt sem, hogy hogyan lehet megkapni azt, ugyangy, ahogyan azt sem tudjuk, hogy a bnt hogyan terjeszti egyik ember a msikra. De azt ltjuk, hogy minden ember meghal a bn miatt.

A lepra az emberek tudomny alapjn gygythatalan. Gygyszerek segtsgvel meg lehet ugyan lltani a betegsg elrehaladst, de nem lehet meggygytani a beteget. Ugyangy a bn is, emberi mrce szerint gygythatatlan. A lepra hallos, ugyangy a bn is az. A lepra a testen bell elszr az idegeket tmadja meg, s fokozatosan veszi t az uralmat a test fltt, ugyangy a bn is fokozatosan veszi hatalmba az embert, majd lassan elpuszttja az ember ellenllst. A leprs tisztulsi folyamatban lthatjuk, hogy az egyik madarat meglik, s az vrt egy vizes ednybe engedik, amelybe aztn belemrtjk a msik madarat. Biztos vagyok benne, hogy mindennek szimblikus jelentsge van, csakgy, mint a cdrusfnak, a bbornak, az izspnak s a vres vznek. Mindezek Jzus Krisztus ldozatra mutatnak, aki rtnk ldozta fel magt. rdekes, hogy a teljes szvetsg t van fonva egy bborfonallal, amely Jzus Krisztus irnyba mutat. Itt a leprs kellett hozza ezt a bborfonalat. Ksbb Rhb is egy brsonyktelet kellett leengedjen az ablakn keresztl, hogy amikor Izrael gyermekei elfoglaltk Jerikt mindenki megmeneklhessen, aki abban a hzban volt, ahonnan a brsonyktl kilgott. A cdrusfa termszetesen elre mutathatott a keresztre, s biztos vagyok benne, hogy k mindnyjan valami mdon nagyon vrtk mr a keresztet. Lehet, hogy a kereszt cdrusfbl volt, ezt nem tudom, de nem lennk meglepve. A vres vz elremutat arra, amikor Jzus oldalt a rmai katona keresztlszrta s vres vz trt el onnan. Ez a mi Jzus Krisztus vre ltali megtisztulsunkra utal. Az izspra emlkeztek, hogy amikor ott fggtt a kereszten, akkor vettk az izspbokrot, ecetet tettek r, s megrintettk az ajkt ezzel, amikor azt kiltotta, hogy Szomjazom! Mindenben ott van ez a gynyr szimbolizmus, s amint olvasod s megnyitod szved a Llek eltt, biztos vagyok benne, hogy Isten szlni fog hozzd, s megmutatja, hogy miknt alkalmazhatod ezeket a sorokat az letedben. Nem szeretem belemagyarzni a lelkisget, de biztos vagyok benne, hogy egy lelki prhuzam hzdik vgig az Irsokon. Ezek magyarzata nem az n stlusom, s ezt meghagyom azoknak, akik mlyebben beleltnak az ilyenfajta analgikban. Amikor viszont ezekre rmutatnak, akkor n ezeket nagyon szpnek tallom. Vgl pedig a leprs Istennek val elktelezdst lthatjuk, a vrt a flcimpjn, a hvelykujjn s a lbain, amely azt jelkpezi, hogy Istennek sznja az lett. Ugyanezt tettk ronnal is, amikor papp szenteltk: a fle Isten hangjra nyljon meg, a keze Isten munkjt vgezze, s a lbai Isten tjain jrjanak. Ez rnk is vonatkozik, akik megtisztultunk bneinktl. A megtisztuls nem jelenti azt, hogy ezzel minden be van fejezve. Istennek sznt letetet kell ljnk, mikzben el kell ktelezzk neki magunkat: a flnk az hangjra legyen nyitott, a keznk az munkjt vgezze, a lbunk pedig az tjn jrjon! Az analgia kzzelfoghat itt a leprs megtisztulsa s a bns megtisztulsa kztt.

Ez a trvny vonatkozik arra, akin poklos kits volt, de nem telik neki tbbre, amikor meg akar tisztulni. Azutn gy beszlt az R Mzeshez s ronhoz: Ha majd bementek Knan fldjre, amelyet n adok nektek birtokul, s ha poklos kitst bocstok valamelyik hzra a birtokotokban lev fldn, Ez egy penszhez hasonl dolog lehetett.Ha ez megjelent, akkor le kellett tiszttsk, jra kellett vakoljk s ha ismt kittt, akkor az egsz hzat teljesen le kellett rombolni. Ha a vakols utn nem ttt ki ismt a pensz, akkor a hz tiszta volt, s lehetett benne lni. A 15.-ik fejezetben Isten a test felletn lev gennyes sebekkel foglalkozik. Ismt higiniai szablyokat olvashatunk arra vonatkozan, hogy minden, amit a beteg visel, s amit megrint az tiszttalann vlik. Olvashatunk a klnbz mosakodsokrl, amelyeket addig kell vgezni, amg a fertzs teljesen meggygyul. rdekes, hogy ezek a tisztasgra vonatkoz trvnyek nagyon fontosak voltak akkoriban. Egszen a 20.-ik szzad elejig a korhzakban sem voltak megfelel higiniai szablyok, a doktorok sem tisztlkodtak rendesen. Az volt a szoks, hogy minl vresebb a doktor ruhja, annl hatkonyabbnak tnik a munkja. Egyik betegtl a msikhoz, egyik szlstl a msikhoz, egyik opercitl a msikhoz mentek tisztlkods nlkl. Az a doktoroknak, aki elsknt azt ajnlotta, hogy a doktorok tisztlkodjanak megfelelen, majdnem elvesztette az llst. Ksbb statisztikailag be tudta bizonytani, hogy a hallozsi arny a betegei kztt, s fleg a szl anyk kztt sokkal alacsonyabb volt, mint a tbbiek esetben, csak azrt, mert megfelelen tisztlkodott. Minezekre csak szz vvel ezeltt jttek r, de ha elolvastk volna Isten trvnyeit, akkor tudhattk volna, hogy milyen fontos a tisztlkods s a mosakods. A Biblia nem lltja azt, hogy a tisztasg felr a szentsggel. Ezt a Korn lltja. Viszont a Biblibl is kiderl, hogy a testi tisztasg is fontos dolog azrt, hogy egszsgesek lehessnk. A 15.-ik fejezet vgigmegy a fertzsek megtiszttsn, majd a ni menstrucis peridusra vonatkoz szablyokat is olvashatjuk. Ebben a peridusban a n tiszttalannak szmtott, ugyangy, mint az is, aki megrintette az gyat, amelyben aludt, s meg kellett mosakodjon. A menstrucis peridusa utn pedig 7 napig kellett vrjon elklntve, majd a 8.-ik napon kt fiatal galambot vitt a paphoz g s vtekldozatknt, s utna tisztnak mondtk ki, s ismt lehetett fizikai kapcsolata a frjvel. rdekes, hogy ez volt az egyik oka annak, hogy mirt szaporodtak olyan hatkonyan ezek az emberek, hisz pont abban a peidusban kezdhettk jra a testi kapcsolatot, amikor a ni petesejt megrett. gy vjtok Izrel fiait a tiszttalansgtl, hogy meg ne haljanak tiszttalansguk miatt, tiszttalann tve hajlkomat, amely kzttk van.

A tiszttalansgnak a szertartsok szempontjbl volt jelentsge, mert ezalatt nem engedlyeztk szmukra az Isten strba val bemenetelt.

3 MZES 16-20. FEJEZET

A 16.-ik fejezetben a Yom Kipur-rl, az engesztels napjrl van sz. A fpap mskor nem mehetett be a Szentek Szentjbe, csak ezen a napon. Beszlt az R Mzeshez ron kt finak a halla utn, akik meghaltak, mert az R el mertek lpni. Ezt mondta az R Mzesnek: Mondd meg a testvrednek, ronnak, hogy ne menjen be akrmikor a szentlybe a krpiton bell, a ldn lev fdl el, hogy meg ne haljon, mert a fdl fltt jelenek meg felhben. gy menjen be ron a szentlybe, hogy vigyen egy bikt vtekldozatul s egy kost gldozatul. ltzzk gyolcsbl kszlt szent kntsbe, gyolcsnadrg legyen rajta, gyolcsvvel vezze magt krl, gyolcssveget tegyen a fejre. Szent ruhk ezek, mosakodjk meg azrt vzben, s gy ltse fel ezeket. Az v tbbi napjn a tbbi pap ldozott, de az engesztels napjn minden munkt a fpap kellett vgezzen. Ha megszmoljuk ezen a napon felldozott llatokat, ezek sszesen tbb mint harmincra rgnak, amelyeket mind kellett megljn s feldaraboljon. Ezen kvl tszr kellett megfrdjn. Ezen a napon a fpap nem viselte a szoksos gynyr szerelst: az efdot, a kk sveget s ezeket, hanem csak egyszer papi gyolcsruht lttt magra. Legelszr sajt vtkeirt kellett ldozatot bemutasson, utna pedig az emberek bneinek ldozatait ajnlhatta fel az rnak. Mindez Jzus Krisztusra mutat, gynyr szimblumokkal teletzdelve, kivve azt, hogy Krisztusban nincs megfelelje annak az ldozatnak, amit a fpap sajt magrt ldozott. Jzus nem kellett nmagrt ldozatot bemutasson, mert bntelen volt. Krisztus a mi fpapunkk vlt, s a a mennybe ment, amelynek fldi modellje volt ez a fldi Stor. Nem a kecskk vre ltal, hanem a sajtja ltal, s ezt nem vente tette meg, mint a fpap, hanem egyszer s mindenkorra, s azta az Atya jobbjn l, mert ellensgeit tette lbai zsmolyv. Az szvetsgrl s az ldozatokrl szlva, azt mondta Pl apostol a kolossbelieknek rt levelben, hogy mindezek az eljvend dolgok rnykai voltak csupn, de a lnyeg a Krisztus. Mindezek Jzus Krisztus rnykai voltak, s Krisztus ott ll a trtnelem vlasztvonaln, s rnykt az szvetsgre, az ldozatokra, a szent napokra veti. Ezek kzl a leghangslyosabb s legerteljesebb szimblum az engesztels napja volt. Kt kecskre vetett sorsot ron, az egyik az r, a msik pedig egy menekl kecske volt, a bnbak. A 9.-ik vers:

Vezesse oda ron azt a bakot, amely a sorsvetsben az Rnak jutott, s ksztse azt el vtekldozatul. Azt a bakot pedig, amely a sorsvetsben bnbakknt jutott, lltsk lve az R el, hogy engesztelst vgezzen vele, s elkldje bnbaknak a pusztba. ron teht mutassa be a bikt mint a maga vtekldozatt, s szerezzen engesztelst magrt s hza nprt. Vgja le ron a bikt mint a maga vtekldozatt. Rakja tele a szenesserpenyt tzes parzzsal az R eltt lev oltrrl, s kt tele marok porr trt illatos fszerflvel egytt vigye be a krpiton bellre. Tegye r az illatldozatot a tzre az R szne eltt, hogy bebortsa az illatldozat felhje a fdelet, amely a bizonysg fltt van, s akkor nem hal meg. Azutn vegyen a bika vrbl, s hintse ujjval a fdl fel, kelet fel. A fdl el pedig htszer hintsen ujjval a vrbl. Ezutn vgja le a bakot mint a np vtekldozatt, vigye be a vrt a krpiton bellre, s gy cselekedjk ezzel a vrrel, ahogyan a bika vrvel cselekedett: hintse a fdlre s a fdl el. gy vgezzen engesztelst a szentlyrt, Izrel fiainak a tiszttalansga miatt s minden vtkes hitszegse miatt. gy cselekedjk a kijelents strrt is, amely kztk, tiszttalanok kztt van. Ezen a napon a fpap vgzett minden munkt, senkitl sem kapott segtsget, hasonlkppen Jzushoz, aki egyedl hordozta el a mi bneinket, s helyettnk szenvedett. A fpap egy vben csak egyetlen napon mehetett be a Szentek Szentjbe, ahol megtallhat volt Isten jelenlte a kegyelem trnusn. Ezen a napon a fpap hromszor lpett be ide: elszr, amikor sajt magrt ajnlotta fel a vtekldozatot, azutn a kos vrvel, amelyet a np bnnek engesztelsre ldozott, s vgl a kecske vrvel. Ez volt a bn trvnye, s a kvetkez fejezetben Isten a vr fontossgt mutatja meg szmunkra. megtiltotta brmilyen vr megkstolst, illetve evst. A 17:11-ben ezt mondja: Mert a test lelke a vrben van, s n az oltrra adtam azt nektek, hogy engesztelst szerezzen rtetek. Mert a vr a benne lev llek ltal szerez engesztelst. A vr fedi el a bnket. A mai zsidk is meglik a Yom Kipurt, mint az v legszentebb napjt, de n mgis megkrdjelezem nluk azt, hogy miknt gondoljk bneik bocsnatt. k azt lltjk, hogy a Yom Kipur a visszatekints napja, amikor tgondoljk az elmlt vben vgzett rossz s j cselekedeteiket, s a cljuk s remnysgk abban van, hogy a jk tbbsgben vannak a rosszakkal szemben. Ha van egy zsid ellensged, aki valami rosszat tett neked, akkor elmehetsz hozz egy nappal a Yom Kipur eltt, s rosszra provoklhatod t, mert k az vnek ebben a rszben nagyon keservesen igyekeznek, hogy a mrleget a j oldalra billentsk.

De ez egy nagyon tves elkpzels, mert Isten az egszet a vele val kapcsolat alapjaknt adta. Ez a kapcsolat a vres ldozatok alapjn mkdik, mert az engesztels csak vr ltal lehetsges. Isten kimondta a trvnyben, hogy vronts nlkl nincs bnbocsnat. A bn mindig is elvlasztotta az embert Istentl. A trvnyben egyetlen utals sincs arra, hogy a j s rossz cselekedeteidet kellene megvizsgljad. Isten ezekkel az emberekkel egy olyan szvetsget kttt, amelynek segtsgvel k kapcsolatban lehetnek vele, s ennek a kapcsolatnak az alapja a vr ltal trtn engesztels volt. A trvny azt mutatja meg, hogy Isten mennyire megkzelthetetlen a termszeti ember szmra. A trvny alatt nem lehetett Istent knnyen megkzelteni. Egyetlen ember mehetett a kzelbe: egy vben egyszer a fpap tehette meg ezt, sok-sok ldozat s tisztlkods utn. A zsidk sajt trvnye mutatja meg teht, hogy Istent nem tudjk megkzelteni. Amikor a zsidkat krdezgetem ezzel kapcsolatban, nincs megfelel vlaszuk erre, s csak a rabbik ltal tantott bna dolgokat vlaszolgatjk, amelyeknek semmilyen bibliai alapja sincs. Az szvetsg nem azt mutatja meg, hogy az ember brmilyen krlmnyek kztt megkzelthetn Istent. Ennek fnyben a 16.-ik fejezet gy kezddik: Beszlt az R Mzeshez ron kt finak a halla utn, akik meghaltak, mert az R el mertek lpni. Ezt mondta az R Mzesnek: Mondd meg a testvrednek, ronnak, hogy ne menjen be akrmikor a szentlybe a krpiton bell, a ldn lev fdl el, hogy meg ne haljon Nem jhet oda brmikor brhogyan. Ha abban az idben Istent ilyen lehetetlen volt megkzelteni, akkor vajon mirt gondoljk a zsidk, hogy manapsg ezt knnyebben megtehetik. Ha csak vr ltali ldozattal lehet t megkzelteni, akkor hogyan fognak el llni a sajt cselekedetei alapjn, amelyrl Isten Igje ezt mondja az szvetsgben, hogy azok olyanok, mint a szennyes ruhk Isten szemben. Az szvetsgben Isten megkzeltsre tett minden ksrlet, kivve az Isten ltal elrtat, utlatos volt az r szemben. A zsidk a sajt Irsaiknak sem felelnek meg, mert megtagadtk Isten tjt, s a sajt igazsgukat akarjk megalapozni sajt munklkodsaik alapjn, Isten trvnyeitl fggetlenl. Pl azt rta, hogy akiknek a trvny adatott, azok nem rtk el a megigazulst, mert munklkods alapjn kerestk azt. Pl a Rmai levlben ennek a megkzeltsnek a hibjt is megmutatja, amely mg ma is jellemzi a zsidkat. A mi szmunkra Isten megkzelthet, Izrael szmra ez nem lehetsges, mert nincsenek bnldozataik, nincs templomuk s fpapuk. Mi ma is Isten el jrulhatunk Jzus Krisztuson keresztl, aki a mi fpapunk, s aki rtnk ment a mennybe, s Aki az ldozatval szlesre nyitotta az ajtt, s azt mondta, hogy Minden rendben, gyermekeim, mostmr mindnyjan bejhettek.

s minden gyermek, aki hisz benne, szabadon lphet Isten el Jzus Krisztus jszvetsgi vre ltal, amely szvetsget kttte az emberrel. Jruljunk ht btran a kegyelem trnushoz, hogy irgalmat leljnk ott. Milyen nagyszer a mi gretnk Jzus Krisztusban. Mi is a vr ltali ldozaton keresztl kzeltnk Istenhez, mert vronts nlkl nincs bnbocsnat. Ezrt ontatott ki Jzus vre, s ezrt hangslyozza ennyire a vr tisztelett Isten, s ez mg az llatok vrre is vonatkozik. Ez azrt volt szksges, hogy amikor Isten vre ontatott ki a mi bneinkrt, akkor ennek a legnagyobb tisztelettel adzzunk. A Zsid levlben azt olvassuk, hogy Ha valaki elveti Mzes trvnyt, az kt vagy hrom tan vallomsa alapjn irgalom nlkl meghal. Mit gondoltok: mennyivel slyosabb bntetsre lesz mlt az, aki Isten Fit lbbal tapodja, a szvetsg vrt, amellyel megszenteltetett, kznsgesnek tartja, s a kegyelem Lelkt megcsfolja? Az llatok vrnek tiszteletre tant Isten, de mennyivel nagyobb tisztelettel kell gondoljunk Jzus Krisztus vrre! Beleremegek, amikor az emberek lenzen beszlnek az vrvel kapcsolatban, s azt mondjk, hogy milyen vres valls ez? Voltaire azt mondta, hogy Krisztus vre s a disznk vre kztt nincs klnbsg. Mekkora istenkromls ez! Isten azt akarja, hogy Jzus Krisztus vrt a legnagyobb becsben tartsd, mert az azrt ontatott ki, hogy a bneid meg legyenek bocsjtva. Jzus Krisztus ldozatnak nagyszersge az volt, hogy csak egyszer volt r szksg, s ezltal mindent befedett. Nem kell vtekldozatokkal foglalkozzunk, mert az ldozata elgsges volt mindannyiunk szmra, s megteremtette az alapot arra, hogy Isten megbocsjthassa a te bneidet is. De hadd mondjam el, hogy a Bibliban semmi ms lehetsg nincs arra hogy Isten megbocsssa a bneidet, s nincs md arra, hogy te bnsknt kzssgben legyl Istennel addig, amg meg nem olddik a bn krdse. A bnnel kell valamit tenni, mert Isten szent, s a bn nem lakozhat az jelenltben. Ahhoz teht, hogy te kzssgben lehessl Istennel, valamit tenni kell a bnddel. Egyetlen ember sem lehet kzssgben Istennel Krisztus nlkl. Krisztus keresztje bolondsg azok szmra, akik el fognak pusztulni, de szmunkra, akik megmenekltnk, a kereszt Isten ereje. Ez tiszttott meg bneimtl, hogy odalphessek Istenhez. A 16.-ik fejezetben lthatjuk teht ront, a fpapot, ahogy bemegy a Szentek Szentjbe s ldozatot mutat be a kegyelem trnusa eltt Izrael bneirt a kos vrvel, utna pedig a kecske vrvel. Az egyik kecskt felldoztk, a msikat elengedtk a pusztba. Ez Jzus Krisztus ketts munkjnak jelkpe, mert nemcsak bneink bocsnatt teszi lehetv szmunkra, hanem ert is ad ahhoz, hogy a bneink elvlasztdjanak tlnk.

Tegye r ron mindkt kezt az l bak fejre, s vallja meg fltte Izrel fiainak minden bnt s minden vtkes hitszegst. Helyezze azokat a bak fejre, azutn kldje el egy odarendelt emberrel a pusztba, hadd vigye magval a bak minden bnket egy tvol es fldre. gy kldje el a bakot a pusztba. Ez jelkpezte azt, hogy a bneink elvlasztatnak tlnk. Miutn felptettk a jeruzslemi templomot, az vek sorn kialakult egy hagyomny arra nzve, hogy hol engedtk tjra ezt a kecskt. Emberek lltak a magas sziklkon, s amint a fpap kivezette a kecskt a hagyomnyos helyre s elengedte azt, akkor jelt adott visszafele az els embernek, aki azt tovbbtotta a msodiknak, majd a harmadiknak, s nhny pillanat mlva a jel eljutott az Oljafk hegyrl a Templom-hegyi tmeghez: a kecske elszaladt, a bnk eltntek! s hatalmas dvrivalgs trt ki, s az emberek hlaad nekeket kezdtek nekelni, amint megtudtk, hogy a kecske minden bnket elvitte. Milyen hatalmas a mi rmnk is, amikor felfogjuk, hogy a mi bneink is mind eltntek, soha tbb nem kell emlkezznk rjuk, mert Krisztus elhordozta ket, s gyzelmet s ert adott neknk bneink felett! A 34.-ik vers: rk rendelkezs legyen ez nlatok, hogy venknt egyszer engesztelst vgezzenek Izrel fiairt, minden vtkk miatt. s gy cselekedtek, ahogyan megparancsolta az R Mzesnek. A 17.-ik fejezetben Isten meghatrozta, hogy csak egyetlen helyen lehet ldozni: a Storban, majd ksbb a Templomban. Amikor brmilyen llatot meg akartl lni, akkor azt sohasem vghattad le akrhol, hanem mindig el kellett hozni a templomba, s az rnak ajnlani a vele val kzssgre, s miutn felldoztad, a hs egy rszt hazavihetted. Ez egy lland emlkeztet volt szmukra az Istennel val kzssgk szksgessgre. A 10.-ik verstl: Ha Izrel hzbl vagy a kztk tartzkod jvevnyek kzl valaki brmilyen vrt eszik, ellene fordulok annak az embernek, aki vrt evett, s kiirtom npe kzl. Mert a test lelke a vrben van, s n az oltrra adtam azt nektek, hogy engesztelst szerezzen rtetek. Mert a vr a benne lev llek ltal szerez engesztelst. Ezrt mondtam Izrel fiainak: Senki se egyk vrt kzletek; a kztetek lak idegen se egyk vrt. Ha valaki Izrel fiai kzl vagy a kztk tartzkod jvevnyek kzl vadszat kzben vadat vagy madarat fog, amelyet meg szabad enni, folyassa ki a vrt, s takarja be azt porral. Mert minden test lelke a vre a llekkel egytt. Ezrt mondtam Izrel fiainak: Semmifle testnek a vrt ne egytek meg, mert minden testnek a lelke a vre. Ki kell irtani mindenkit, aki megeszi.

A vr s az let tisztelete miatt parancsolja ezt Isten. A 18.-ik fejezetben egy olyan kifejezst olvasunk, amely jbl s jbl elfordul: n, az R, vagyok a ti Istenetek. Isten szent npet szeretene, s elmondja nekik, hogy k fogjk kpvisleni Istent a vilg eltt. Pl apostol azt mondja, hogy Isten nevt a zsidk miatt kromoljk a pognyok kztt. Isten pedig nagy hangslyt feketet erre a kifejezsre, hogy n, az R, vagyok a ti Istenetek. Isten erklcsi tmkrl szl ebben a fejezetben, elssorban nem megfelel szexulis kapcsolatokrl, amelyeket megtiltott nekik. Vlemnyem szerint ebbl a szempontbl a vilgot a legjobban a mozi rontotta meg. Az emberek agyt leginkbb a mozi fertzte meg, s legtbb szennyet s romlst a mozifilm ksztk hoztk be a vilgba. Ezeknek az a trekvsk, hogy bemutassk legfurcsbb, a leginkbb termszetellenes kapcsolatokat: hzassgtrseket, a homoszexulis kapcsolatokat amellyekkel kapcsolatban arra trekednek, hogy elfogadott tegyk az emberek kztt, vgl mg az llatokkal kezdemnyezett szexulis kapcsolatokat is bemutattk. Szrny, felhbort s beszennyez dolgok ezek! A Biblia azt mondja, hogy amit vetnk, azt aratjuk le: ha a testnek vetnk, akkor a testbl aratunk nyomorsgot. Nem nzheted ezeket anlkl, hogy be ne szennyeznd nmagadat, az elmdet, mert ezeket elveted az agyadba, s ezek hatsra a testedbl fogsz aratni ugyanilyen nyomorsgot. Pl azt mondja, hogy az Isten nlkli vilgban Akik azt lltottk magukrl, hogy blcsek, azok bolondd lettek, s a halhatatlan Isten dicssgt felcserltk emberek s madarak, ngylbak s csszmszk kpvel. Ezrt kiszolgltatta ket az Isten szvk vgyai ltal a tiszttalansgnak, hogy meggyalzzk egyms testt. Akik az Isten igazsgt hazugsggal cserltk fel, azok a teremtmnyt imdtk s szolgltk a Teremt helyett, aki ldott mindrkk. men. Ezrt Isten gyalzatos szenvedlyeknek szolgltatta ki ket. Mint ahogy asszonyaik felcserltk a termszetes rintkezst a termszetellenessel, ugyangy a frfiak is elhagytk a ni nemmel val termszetes rintkezst, s egyms irnt gerjedtek fel kvnsgukban; frfiak frfiakkal fajtalankodtak, de el is veszik tvelygsk mlt jutalmt nmagukban. s mivel nem mltattk Istent arra, hogy megtartsk ismeretkben, Isten kiszolgltatta ket az erklcsi tletre kptelen gondolkodsnak, hogy azt tegyk, ami nem illik. Ezek nem akartk megtartani Istent a tudatukban, s persze, hogy azt akarjk elhitetni, hogy az llatoktl szrmazunk, hisz meg kell szabadtsk a tudatukat Istentl, mert

mskpp kptlenek lennnek e sok piszkos szrnysg tudatban lni, amit a filmekben bemutattak. Pl a Rma els fejezetnek vgn azt mondja: Ezrt tele vannak mindenfle hamissggal, gonoszsggal, kapzsisggal, viszlykodssal, lnoksggal, rosszindulattal; besgk, rgalmazk, istengyllk, ggsek, dicsekvk, tallkonyak a rosszban, szleiknek engedetlenek, kmletlenek, szszegk, szeretetlenek s irgalmatlanok. Ha ezen a listn vgigmegynk, rjvnk, hogy ez pontosan rillik azokra, akiket a filmek bemutatnak. Persze, k azt mondjk, hogy ez az let, ez a realits, mert ilyenek az emberek, gy lnek. Ha ez gy van, Isten vjon minket, mert egy nagyon szrny vilgban lnk. A Rma 1 utols verse a csattan: k ugyan megismertk Istennek azt az elhatrozst, hogy akik ilyeneket cselekszenek, mltk a hallra, mgis nem csak maguk cselekszik ezeket, hanem azokkal is egyetrtenek, akik ilyeneket mvelnek. Ha azrt nzitek a filmeket, mert lvezetet talltok a gyilkossgokban, hzassgtrsekben, perverzikban, akkor ti magatok is bnsk vagytok abban, hogy ezeket lvezitek nzni. Isten azt mondja, hogy az npe erklcsileg tiszta np kell legyen, hisz k kpviselik Istent a vilg eltt. Nem lehettek olyanok, mint a vilg! Az, hogy mindenki ezt csinlja, nem kifogs Isten gyermeke szmra! Mindenkitl klnbz kell legyl, elvlasztva magadat ezektl, mert az r, a te Istened! Ha a te leted nem ms, nem klnbzik a vilgtl, akkor mid van tulajdonkppen? Biztos, hogy nincs igaz kapcsolatod Istennel. A legels dolog teht, amit Isten megtiltott itt: brmifle termszetellenes kapcsolatot. Miutn nhny filmben bemutattk, hogy az apk hogyan erszakoljk meg a lnyaikat, hirtelen iszonyatosan megntt e szrnysgeknek a szma az emberek kztt, s ezltal ezt a fertelmes kaput Hollywood megnyitotta az emberek eltt. Persze, hogy volt mr ilyen ezeltt, de a filmek hatalmas mrtkben nveltk meg ezt. Most aztn olyan filmeket mutogatnak, ahol az anyk ltestenek vrfertz kapcsolatokat a fiaikkal. Nincsenek szavak mr erre, hogy milyen korrupt, bns vilg ez! De mivel Yehova a ti Istenetek, ezrt ti nem kell beszennyezztek magatokat ezekkel, nem kell ezeket mveljtek, hanem legyetek msok, mert az Isten a mi Istennk. Isten megtiltotta, hogy a gyerekeiket a tzn keresztl Moloknak ldozzk. Isten azt mondja, hogy tudom, hogy az egyiptomoak s a knaniak is ezt cselekedtk, de pontosan ezrt ldzm ki ket errl a fldrl, s elpuszttom ket, hogy ne kvesstek az szoksaikat. A 22.-ik verstl

Frfival ne hlj gy, ahogyan asszonnyal hlnak. Utlatossg az. Semmifle llattal ne kzslj, mert tiszttalann teszed magad vele. s asszony se lljon meg llat eltt, hogy prosodjk vele. Frtelem az. Ne tegytek magatokat tiszttalann mindezekkel, mert azok a npek tettk magukat mindezekkel tiszttalann, amelyeket kizk elletek. Mert tiszttalann vlt az a fld, ezrt szmon krem rajta a bnt, s kihnyja az a fld a lakosait. Maga a fld is betege lesz a sok szrnysgnek s romlottsgnak. Amikor a farizeusok azt mondtk Jzusnak a jeruzslemi bevonulsakor, hogy feddje meg a tantvnyait, Jzus azt vlaszolta, hogy ha k nem szlnnak, akkor ezek a kvek szlalnnak meg helyettk. Azon tprengek, hogy vajon mi mindent tudhat a fld. Isten azt mondta Kinnak, hogy a fld kilt hozzm a testvred vre miatt! Van egy olyan pont az erklcsi romls folyamatban, amit ha egy np elr, akkor nmagt fogja megsemmisteni. Az Egyeslt llamok nagyon kzel van ehhez a ponthoz. Isten ezekkel a trvnyekkel kapcsolatban azt mondta Izraelnek, hogy, hogy megtartjtok ezeket a parancsolatokat, akkor naggy teszlek titeket, de ha megtagadjtok ezeket, akkor tkozottak lesztek minden utatokon. Isten azt mondta, hogy az igaz let felemeli a nemzetet, de a bn minden embernek romlsra vlik. s kesbb Isten azt kiltja Izraelnek, hogy azrt kerlt rabsgba s nyomorsgba, mert megtagadtk az n tjaimat, s a sajt utjaikon jrtak. Ma Isten ugyanezt kiltja az Egyeslt llamoknak is. Megtagadtk parancsolataimat, s a fld lassan kihnyja a lakit. A 28.-ik verstl: Ne hnyjon ki titeket is az a fld, ha tiszttalann teszitek, ahogyan kihnyta az elttetek lev npeket. Mert aki csak egyet is elkvet ezek kzl az utlatossgok kzl, azt mind ki kell irtani npe kzl, ha ilyet kvet el. rizztek meg, amiket elrendeltem, s semmit ne kvessetek el azok kzl az utlatos szoksok kzl, amelyeket elttetek elkvettek, s ne tegytek magatokat tiszttalann azokkal. n, az R, vagyok a ti Istenetek! A 19.-ik fejezetben gy folytatja Isten: Azutn gy beszlt Mzeshez az R: Szlj Izrel fiainak egsz kzssghez, s ezt mondd nekik: Szentek legyetek, mert n, az R, a ti Istenetek, szent vagyok. Anyjt s apjt mindenki tisztelje. Tartstok meg nyugalomnapjaimat. n, az R, vagyok a ti Istenetek. Ne forduljatok a blvnyokhoz, s ne ksztsetek magatoknak nttt istenszobrokat. n, az R, vagyok a ti Istenetek!

Ha bkeldozatot ldoztok az Rnak, gy ldozzatok, hogy kedvesen fogadja tletek. Az ldozs napjn s msnap egytek meg, ha pedig harmadnapra marad, azt gesstek el! Ha mgis eszik belle valaki a harmadik napon, az romlott hst eszik, nem kaphat kegyelmet. Megbnhdik, aki abbl eszik, mert meggyalzta az R szentsgt. Ki kell irtani az ilyen embert npe kzl. Amikor fldetek termst learatjtok, ne arasstok le egszen a mez szlig, s az arats kzben elhullottat ne szedjtek fl. Szldet se bngszd vgig, s a szldben lehullott szemeket ne szedd fl. Hagyd ott azokat a nyomorultaknak s a jvevnyeknek. n, az R, vagyok a ti Istenetek! Igy gondoskodott Isten a szegnyekrl, hogy msodszor nem lehetett sszeszedni az arats, szlszeds maradkt, hanem a szegnyek maguk is elmehettek a mezkre, s maguk szedhettk ssze a maradkokat. Teht nem egy lbe hullajtott seglyprogram volt ez, hanem lehetsget adott a szegnyeknek a munkra, akik szintn dolgoztak s nem vrtk otthon a sltgalambot az gyukban fekve tvnzs kzben. Ne lopjatok, ne hazudjatok, s senki se csalja meg honfitrst! Ne eskdjetek hamisan nevemre, mert meggyalzztok Istenetek nevt. n vagyok az R! Felebartodat ne zskmnyold ki, s ne rabold ki. A napszmos bre ne maradjon nlad msnap reggelig! A sketet ne csrold, a vak el gncsot ne vess! Flj Istenedtl! n vagyok az R! Elkpeszt, hogy milyen kegyetlenek tudnak lenni az emberek, ugyangy mint a gyerekek is egy fogyatkos gyerekkel szemben. Mi trtnt az emberi termszetnkkel? Az llatok gyakran meg is lik a fogyatkos, hibs egyedeket, de gyakran az emberek sem llnak ettl tvol, mert gyakran kihasznljk a htrnyos helyzeteket. Ez a vilg legkegyetlenebb dolga, ugyanakkor ez a legveszlyesebb dolog is, mert Isten mellettk ll s megfizet rtk. vja az zvegyeket, ezrt vigyzzatok, hogy miknt viszonyultok hozzjuk. Az ember Jzus Krisztus nlkl nem sokban klnbzik az llattl, mert az llatnak is van teste s tudata, akrcsak az embernek, ha Jzus nlkl van. Ezrt az llatvilghoz hasonltja magt, s ezrt kegyetlen a fogyatkosokkal s htrnyos helyzetekkel szemben is. De akit Isten Lelke szlt jj az Istennel van kapcsolatban, az nem tudja megtenni ezeket a dolgokat. Ha gyakran ilyen dolgokat teszel, akkor biztos lehetsz benne, hogy nincs valdi kapcsolatod Jzus Krisztussal, mert aki Istentl szletett, nem cselekszi a bnt, mert Isten magja, egy j let van benne, s nem tud bnben lni. Errl Jnos els levelben olvashatunk. Ne kvessetek el jogtalansgot az tlkezsben! Ne nzd, hogy valaki nincstelen; s ne kedvezz a hatalmasnak! Igaz tletet hozz honfitrsad gyben! Ne terjessz rgalmakat nped kztt! Ne trj felebartod letre. n vagyok az R!

Ne gylld szvedben atydfit! A zsidk azt felejtettk el, hogy Isten az emberi szvekkel s lelkekkel trdtt, s mindenfle klssgre kezdtek el figyelni. Jzus rmutatott, hogy ezen rtelmezs miatt teljesen trvnytelenl ltek, hisz a trvny lelki, s Istent a hozzllsod rdekli. Itt is a szvrl szl a trvny, de a zsidk pedig azt tartottk, hogy csak akkor szegted meg a trvnyt, ha meglted a felebartodat. Ne lgy bosszll, se haragtart a npedhez tartozkkal szemben. Szeresd felebartodat, mint magadat! Amikor Jzust megkrdeztk, hogy melyik a legnagyobb parancsolat, azt vlaszolta, hogy Szeresd az Urat, a te Istenedet, teljes szvedbl, teljes lelkedbl, teljes elmdbl, s utna szeresd felebartodat, mint nmagadat. Ez teht a msodik legnagyobb parancsolat. Tartstok meg rendelkezseimet! llatodat ms fajtval ne prostsd! Ne vesd be mezdet ktfle maggal! Ne vgy magadra ktfle anyagbl sztt ruht! ... Ha majd bementek arra a fldre, s ltettek mindenfle gymlcsft, tartstok a gymlcst krlmetletlennek, hrom esztendeig legyen krlmetletlen: ne egytek! A negyedik esztendben pedig szenteljtek minden gymlcst nnepi ajndkknt az Rnak! Az tdik esztendben mr megehetitek a gymlcst. gy bven fog teremni nektek. ... Ne nyrjtok le halntkotokrl a hajat! Szakllad vgt ne csftsd el! Ne vagdaljtok be testeteket halottrt, s ne vgezzetek magatokon tetovlst. ... Tartstok meg szombatjaimat, tiszteljtek szent helyemet! n vagyok az R! Ne forduljatok halottidzkhz, s ne tudakozdjatok jvendmondknl, mert tiszttalanokk teszitek magatokat velk. n, az R, vagyok a ti Istenetek! Az sz ember eltt kelj fel, s becsld meg az reg embert. Az idsek tiszteletrl szl Isten, akrcsak az idegenek tiszteletrl, akit gy kell kezelni, mintha a sajt fldnkn szletett volna. Ne kvessetek el jogtalansgot az tlkezsben, sem a hosszmrtkek, slymrtkek s rmrtkek hasznlatban. Igaz mrlegetek, igaz slyotok, igaz vktok s igaz mrednyetek legyen. n, az R, vagyok a ti Istenetek, aki kihoztalak benneteket Egyiptom fldjrl! Igazsgossgra int Isten minden krlmnyek kztt, hogy senkit be ne csapjanak. A 20.-ik fejezetben olvashatjuk a 18.-ik fejezetben mr trgyalt tmkkal kapcsolatban azt hogy a trvny ezen megszegi halllal lakolnak.

Sokan a hallbntets eltrlst kvetelik, de az is biztos, hogy ha az itt lertak alapjn hasznlnnk a hallbntetst, akkor a bnzs meg sem kzelteni a jelenlegi szintet. A mi bri gyakorlatunk sokkal jobban vdi a bnzk jogait, mint az rtatlan ldozatokt. Valami teljesen elromlott ebben a rendszerben, amely elengedi az erszakot s emberrablst elkvetket, hogy megint megismtelhessk szrny tetteiket. Ha valaki visszaes bns, akkor azzal gy is kell bnni, s olyan tletet is kell hozni. A gyerekek megrontival kapcsolatban pedig a legjobb, ha villamosszkbe kerlnek. Krhetik Istent, hogy bocssson meg nekik, s akkor a mennybe jutnak, s mi is megszabadulunk tlk, s a gyerekeink is nyugodtan jrklhatnak az utckon. Mondd meg Izrel fiainak: Ha Izrel fiai kzl vagy az Izrelben tartzkod jvevnyek kzl valaki odaadja gyermekt a Moloknak, halllal lakoljon: kvezze meg az orszg npe. n is ellene fordulok az ilyen embernek, s kiirtom npe kzl, mivel a Moloknak adta gyermekt, s ezzel tiszttalann tette szent helyemet, s meggyalzta szent nevemet. Ha pedig az orszg npe mgis szemet huny fltte, s nem li meg azt az embert, aki odaadja gyermekt a Moloknak, akkor n fordulok az ellen az ember ellen s a nemzetsge ellen, s kiirtom a np kzl t s mindazokat, akik kvetik a parznasgban, parznlkodva a Molokkal. Ha valaki halottidzhz s jvendmondhoz fordul, s kveti ket a parznasgban, ellene fordulok az ilyen embernek, s kiirtom npe kzl. Szenteljtek oda magatokat, s legyetek szentek, mert n, az R, vagyok a ti Istenetek. Tartstok meg rendelkezseimet, s teljeststek azokat! n, az R, szentellek meg titeket. Ha valaki csrolja apjt vagy anyjt, halllal lakoljon! Apjt s anyjt csrolta: vre rajta. Ha valaki frjes asszonnyal parznlkodik, a felebartja felesgvel parznlkodik, halllal lakoljon a parzna frfi s a parzna n. Ha valaki apjnak a felesgvel hl, apjnak a szemrmt fedte fl, halllal lakoljanak mindketten, vrk rajtuk. Ha valaki a menyvel hl, halllal lakoljanak mindketten. Frtelmessget kvettek el, vrk rajtuk. Ha valaki frfival hl gy, ahogyan asszonnyal szoktak hlni, mivel utlatossgot kvettek el mindketten, halllal lakoljanak, vrk rajtuk. Ha valaki felesgl vesz egy nt az anyjval egytt, fajtalansg az. gessk meg a frfit az asszonyokkal egytt. Ne legyen ilyen fajtalansg kztetek! Ha valaki llattal kzsl, halllal lakoljon, s az llatot is ljtek meg! Ha egy asszony brmifle llathoz megy, hogy prosodjk vele, ld meg az asszonyt is meg az llatot is! Halllal lakoljanak, vrk rajtuk. Isten szigor bntetst helyezett kiltsba a bnk miatt. Ezltal tudhatjuk, hogy Isten mit gondol a bnkrl. Ha azt hiszitek, hogy Isten engedkeny, akkor tvedtek. Isten azrt rendelte el, hogy ilyen kemnyek legyenek, hogy tisztk maradhassanak, s megldhassa ket. A 22.-ik verstl:

Tartstok meg minden rendelkezsemet, minden dntsemet, s teljeststek azokat, hogy ki ne hnyjon benneteket az a fld, ahova beviszlek titeket, hogy ott lakjatok. Ne kvesstek annak a npnek a szoksait, amelyet kizk elletek. Megutltam ket, mert mindezeket cselekedtk. Ezrt rendelte el Isten a kirtsukat. A kemny trvnyek megtartottk a kzbiztonsgot az emberek kztt, egy n nem kellett fljen attl, hogy jszaka tmenjen a tbor egyik felbl a msikba. Szent hely volt az, akrcsak a mennyorszg, s az Isten fldi Kirlysga. Ha ez a trvny nehezetekre esik, akkor Isten Orszgban is nehezen fogtok boldogulni, hisz ti magatok kell betartatasstok az igaz utakat az emberek kztt. Ez egy nagyszer, dicssges 1000 v lesz, amikor Krisztus vaskzzel fog uralkodni, s a fldn igazsg lesz. Sokkal jobb lesz akkor lni a fldn, mint ma. Isten nagyon kegyelmes, s irgalmas, mert egybknt egyiknk sem lenne itt ma. Az szeretetnek s irgalmnak ksznhetjk, hogy lnk. De szabadon bnzznk azrt, hogy a kegyelem bvlkdjk? Isten ments! Hogy lhetnk tovbbra is bnben, ha mr meghaltunk a bnnek?! Az egyik vers szerint Isten azt mondta, hogy ha ezeket cselkszitek, akkor eszerint is ltek. Ezen alapult a szvetsg is, a cselekedeten. Az jszvetsg mr a ltezsen alapul, azon, hogy ki vagyok Jzus Krisztusban. Mr nem az a lnyeg, hogy n mit teszek, hanem azon, hogy mit tett Isten, s hogy elhiszem-e s bzom-e Jzus Krisztus munkjban. A 3Mzeshez nagyon jl kapcsoldik a Zsid levl, s rdemes azt is vgigolvasni, hogy ezt jobban megrtsk.

3 MZES 21-24. FEJEZET

Amint mr korbban is emltettk, a papnak ketts szerepe volt. Elszr is Isten eltt kpviselte az embereket, bemutatvn ldozataikat az rnak. Msodszor pedig az emberek eltt kpviselte Istent, teht volt a kzbenjr Isten s az emberek kztt. Ezrt a pap egy klnleges szemly volt, akrcsak az jszvetsg pspkei, akikre klnleges szablyok, letvitelek vonatkoztak. Voltak olyan szablyok, amelyek csak a pspkkre vonatkoztak, s a tbbiekre nem, azrt, mert az letk pldamutat kellett legyen. Pl azt mondta Timteusnak, hogy kvetend plda legyl a hvk szmra. Nem lehet hatkony az a vezet, aki azt mondja, hogy tedd, amit mondok. A valban hatkony vezet azt mondja: tedd azt, amit n teszek, ezltal pldt mutatva az embereknek. A pap is kvetend pldt kellett lltson, s ebben a fejezetben Isten elmondja a papsgra vonatkoz klnleges szablyokat. Ezt mondta az R Mzesnek: Mondd meg ron fiainak, a papoknak, mondd meg nekik, hogy ne tegyk magukat tiszttalann npk kzl val halottal. Ha valaki meghalt, s megrintettk a halottat, akkor szertartsi szempontbl tiszttalannak szmtottak, azaz nem lphettek be Isten jelenltbe, amg le nem ment a nap, s meg nem frdtek. De ha a legkzelebbi rokona halt meg valamelyiknek: anyja, apja, fia, lenya, testvre vagy a legkzelebbi hajadon nvre, aki nem ment frjhez, ezekkel tiszttalann teheti magt. Mint frj se tegye tiszttalann magt npe kztt, ne vesztse el szent voltt. Ne nyrjk kopaszra a fejket, szaklluk szlt ne borotvljk le, s a testket ne vagdossk be. Gyakran, amikor fogadalmat ktttek, akkor leborotvltk a fejket, de ezt a pap nem tehette meg. A teste tbbi rszt sem csonkthatta meg, nem lehettek rajta klnbz jelek, hiszen Isten eltt kellett meglljon, s Isten azt akarta, hogy a pap teljesen p, egsz legyen. Szentek legyenek Istenk eltt, s ne hozzanak gyalzatot Istenk nevre. Mert k mutatjk be az R tzldozatait, Istenk kenyert, azrt szentek legyenek. Parzna s meggyalzott nt ne vegyenek el. Olyan nt se vegyenek el, akit a frje elbocstott, mert Istenknek vannak odaszentelve. Szentnek tekintsd a papot, mert Istened kenyert mutatja be. Szent legyen eltted, mert n, az R, aki szent vagyok, szenteltem meg ket. Ha valamelyik pap lenya gyalzatos lesz, s parznlkodik, meg kell getni, mert az apjt gyalzta meg.

Aki fpap lett testvrei kztt azzal, hogy fejre ntttk a flken olajat s felavattk, amikor a szent ruhkba ltztettk, ne hagyja gondozatlanul a hajt, ne tpje meg a ruhjt, s ne menjen be semmifle holttesthez. Mg az apjval, vagy az anyjval se tegye tiszttalann magt. Ne menjen ki a szent helyrl, s ne hozzon gy gyalzatot Istennek a szent helyre, mert fejdsz, Istennek a flken olaja van rajta. n vagyok az R. Hajadont vegyen felesgl. zvegyet, elbocstottat, meggyalzottat, parznt, ilyeneket nem vehet el. Csak a maga npbl val hajadont vehet felesgl, hogy gyalzatot ne hozzon utdaira npe kztt. n, az R, szenteltem fel t. Voltak olyan fizikai dolgok is, amelyek nem tettk lehetv, hogy valaki pap lehessen: Ha lesz valaki utdaid kzl a ksbbi nemzedkekben, akinek testi fogyatkozsa lesz, az ne mutassa be ldozatul Istennek a kenyert. Nem mutathatja be az, akinek testi fogyatkozsa van, teht aki vak, snta, nylszj, vagy trtt vgtag; se trtt lb, se trtt kez ember; vagy aki ppos vagy vzna, vagy hlyogos szem, viszketeges vagy smrs vagy srves. ron pap utdai kzl az, akinek testi fogyatkozsa van, nem mehet oda tzldozatot bemutatni az Rnak. Mivel testi fogyatkozsa van, nem mehet oda, hogy bemutassa Istennek a kenyert. A 22.-ik fejezetben Isten a papok eledelvel foglalkozik. Az ldozatok egy rsze a papok eledelv vlt, s az ezekre vonatkoz szablyokat olvashatjuk itt. Egy idegen ember sem ehet szent telt, a papnl lev zsellr vagy napszmos sem ehet szent telt. De ha a pap pnzen vsrol meg valakit tulajdonul, az ehet belle. A hznl szletett szolgk is ehetnek eledelbl. Ha a pap lenya idegen frfi felesge lesz, nem ehet a szent ldozati ajndkokbl. De ha a pap lenya zvegyen maradt, vagy elbocstottk, gyermeke pedig nincs, s visszatr apja hzba, akkor ppgy ehet az apja eledelbl, mint leny korban. Csak idegen nem ehet belle. Teht a szent telbl csak a pap s a kzvetlen csaldtagjai ehettek. A 17.-ik verstl: Azutn gy beszlt Mzeshez az R: Szlj ronhoz s fiaihoz, meg Izrel fiaihoz, s ezt mondd nekik: Ha valaki Izrel hzbl s az Izrelben lak jvevnyek kzl ldozatot akar bemutatni, akr fogadalmi, akr nkntes ldozatknt, amit csak gldozatul szoktak bemutatni az Rnak, azrt, hogy kedvesen fogadja tletek, hibtlan hm marht, brnyt vagy kecskt vigyetek.

Ne mutassatok be olyat, amiben fogyatkozs van, mert akkor nem fogadja kedvesen tletek. Teht minden ldozat hibtlan s tkletes kellett legyen, msszval nem adhattad oda Istennek ldozatul az rtktelen llataidat, mert Isten nem krt az rtktelenekbl. A szolglatban eltlttt veink sorn nagyon sok rdekes dolgot adomnyoztak mr az emberek. Ezek kzl sok dolog hasznlhatatlan volt. Az emberek nem akartk kidobni azokat, de tulajdonkppen haszontalan dologok voltak ezek. Volt egy csnya, reg hintaszk a Tucson-i papi lakunkban. Akik adtk, azok nem akartk, hogy az otthonukat csftsa, de nem is akartk kidobni, mert az a nagyi hintaszke volt, s sok kedves emlk fzdtt hozz. Ezrt a gylekezetnek adomnyoztk azt, de nem lehetett kidobni, pedig szrnyen nzett ki. Isten megmondta, hogy ha valami trtt, hibs, akkor ne adjk azt neki. Ez szerintem is egy j szably, mert ha valami rtktelent adunk Istennek, az szmra is rtktelen lesz. Amikor Dvid meg akarta vsrolni egyik alattvalja szrjt s bikit, hogy Istennek mutasson be ldozatot, akkor a tulajdonos azt mondta, hogy itt van Dvid, mindent neked adok ingyen. De Dvid azt vlaszolta, hogy nem fogok olyan ldozatot mutatni az rnak, ami nekem semmibe sem kerlt. Ha valaki bkeldozatot mutat be az Rnak fogadalma teljestsl, vagy nkntes ldozatul, marht vagy juhot, hibtlan legyen az, semmifle fogyatkozsa ne legyen, akkor fogadja kedvesen. Ne mutassatok be az Rnak vakot, trt csontut, srltet, szemlcsset, viszketegest vagy smrset. Ilyenekbl tzldozatot se adjatok az R oltrra. Torz s csenevsz marht s brnyt nkntes ldozatul lehet vinni, de mint fogadalmi ldozat nem szerez kegyelmet. sszenyomott, zzott, megszakadt vagy kimetszett herjt ne mutassatok be az Rnak. Ne tegytek ezt orszgotokban. Ha idegen ember kezbl val brmi effle, akkor sem mutathatjtok be mint Istenetek eledelt. Mivel csonkk s fogyatkozsuk van, nem szereznek kegyelmet nektek. Egyszer olvastam egy trtnetet egy farmerrl, aki nagy izgalommal jtt haza a felesghez, s meslte, hogy a tehnnek kt kis iker borja szletett, s annyira rl neki, hogy eldnttte, hogy egyiket az rnak fogja adomnyozni. Egytt fogjuk ket felnevelni, s amikor elg nagyok lesznek mr ahhoz, hogy eladhassuk ket, akkor amit az egyikrt fizetnek, az az r lesz. A felesge helyeselte a dolgot, megnzte a kis borjakat s azt krdezte, hogy melyiket sznja az rnak. Nem szmt, hogy melyik, vlaszolta a farmer. Egy napon aztn szomoran rkezett vissza a farmer a hzba s a felesge megkrdezte, hogy mi a baj. A farmer azt vlaszolta, hogy sajnos az r borja megdgltt. Gyakran mi magunk is ily mdon viszonyulunk az rhoz, hisz legtbbszr a feleslegnkbl akarunk adni. Emlkeztek, amikor Jzus egy napon ott llt a templomban a tantvnyaival, s nzte, hogy hogyan dobljk az emberek a pnzt a perselybe. A

gazdagok hatalmas adomnyokat hoztak, s aztn rkezett egy kis zvegyasszony is kt krajcrral. Amikor ezt bedobta, akkor Jzus a tantvnyaihoz fordulva azt mondta, hogy adta a legnagyobb ajndkot. A tantvnyok nem rtettk, de az vlasza az volt, hogy a tbbiek a feleslegkbl adtak, teht nem kerlt nekik semmibe, hogy adjanak, de ez az asszony a sajtjbl adott. Isten nem az sszeget nzi az adomnynl, hanem azt, hogy mibe kerlt neked az, hogy ezt odaadtad Istennek. Ezrt lehet, hogy kzletek a legszegnyebbek kapjk a legnagyobb jutalmakat a mennyorszgban, azok, akik a sajt fenntartsukhoz szksges dolgaikbl adtak Istennek. s lehet, hogy azok, akik hatalmas sszegeket adtak Istennek, alig lesznek szrevehetk a mennyek orszgban, mert nem okozott nehzsget nekik, hisz csak a feleslegkbl adtak Neki, s mg adjvrst is kaptak rte. Ha adakoztok, mindig sajt szabad akaratbl tegytek azt, s adjtok neki a legobbat, ne a hasznlhatatlant s rtktelent. Tiszteljtek meg Istent, mutasstok ki az irnta val szereteteteket gy, hogy a legjobb dolgaitokat adjtok neki oda. A 23.-ik fejezetben Isten felsorolja a klnbz nnepnapokat Izrael gyermekei szmra. Szlj Izrel fiaihoz, s mondd el nekik, hogy melyek az R nnepei, amelyeket ki kell hirdetnetek, szent nnepre val hvssal. Ezek az n nnepeim: Hat napon t vgezhetitek munktokat, de a hetedik napon teljes nyugalom legyen szent sszegylekezssel. Semmi munkt ne vgezzetek; az Rtl rendelt pihennap legyen az mindentt, ahol laktok. A tovbbiakban 7 klnbz nneprl szl az r. Az els hnapban, a hnap tizennegyedikn estefel van az R pskja. Ennek a hnapnak a tizentdik napja pedig az R kovsztalan kenyereinek nnepe. Ht napig kovsztalan kenyeret egyetek. Az els napon szent sszegylekezsetek legyen. Ne vgezzetek semmilyen foglalkozshoz tartoz munkt. Ht napon t mutassatok be tzldozatot az Rnak. A hetedik napon szent sszegylekezsetek legyen, ne vgezzetek semmilyen foglalkozshoz tartoz munkt. Ez egy htnapos vakci volt, munka nlkl. A 10.-ik verstl: Azutn gy beszlt Mzeshez az R: Szlj Izrel fiaihoz, s ezt mondd nekik: Ha bementek arra a fldre, amelyet n adok nektek, s aratjtok annak termst, vigytek el aratsotok els kvjt a paphoz. Az mutassa fel a kvt az R eltt azrt, hogy kedvesen fogadja tletek. A szombat utn kvetkez napon mutassa fel azt a pap. A kve felmutatsnak a napjn ksztsetek egy hibtlan, esztends brnyt gldozatul az Rnak.

Amell telldozatul kttized vka finomlisztet olajjal. Kedves illat tzldozat ez az Rnak. Italldozatul pedig egynegyed hin bort adjatok. Ez az els termsek felajnlsa volt az rnak, s nem egyezett meg a pnksd nnepvel. Ezutn kvetkezett a pnksd nnepe: Szmoljatok a szombatra kvetkez naptl, teht attl a naptl, amelyen elviszitek a felmutatsra sznt kvt, ht teljes hetet. tven napot szmoljatok a hetedik szombat utni napig s akkor mutassatok be j telldozatot az Rnak. Hozzatok lakhelyetekrl kt kenyeret felmutatsi ldozatul; kttized vka finomlisztbl kszljenek, kovsszal stve, az els termsbl val ldozatul az Rnak. Mindegyik nnepnek megvolt a beteljesedse Jzus Krisztusban, az jszvetsgben. A pska nnepe egyszer, mert Krisztus az let kovsztalan kenyere szmunkra. A pnksd alkalmval a kenyrbe kovszt kellett tenni. Az az nnep azrt volt jelents, mert az egyhz elhrnke volt. Az Apostolok Cselekedeteinek msodik fejezetben pnksd napjn: Amikor pedig eljtt a pnksd napja, s mindnyjan egytt voltak ugyanazon a helyen, hirtelen hatalmas szlrohamhoz hasonl zgs tmadt az gbl, amely betlttte az egsz hzat, ahol ltek. Majd valami lngnyelvek jelentek meg elttk, amelyek sztoszlottak, s leszlltak mindegyikkre. Mindnyjan megteltek Szentllekkel, s klnfle nyelveken kezdtek beszlni; gy, ahogyan a Llek adta nekik, hogy szljanak. Pnksd nnepnek alkalmval teht a Szentllek eljvetelt s az egyhz megszletst vettette elre Isten. Ekkor sszegyjtttk az els gymlcsket az rnak, s ennek megfelelen pnksdkor a Llek els termse kb. 3 ezer llek volt. Jzus tudta, hogy az egyhza sohasem vlik tkletess s tisztv, s ennek megfelel pldabeszdeket mondott errl. Isten az szvetsgben is elre tudta ezt, ezrt tettek a kenyerekbe kovszt, amely mindig a bn jelkpe volt. Senkitl el ne fogadd, ha azt prblja lltani, hogy az egyhz trtnelme tiszta: egyltaln nem az, st inkbb szrnynek mondhat. Ez az egyik oka annak, hogy mirt vagyok boldog azrt, hogy egyetlen emberek ltal szervezett felekezetnek sem vagyok elktelezettje, s ezltal felels sem vagyok az egyhz romlott trtnelmrt. Ennek ellenre elszrnylkdve olvasom, hogy mikre voltak kpesek a ppk a mltban. Ha megfilmestenk egyes ppk lett, bizonyra szrnybb volna, mint amivel eddig Hollywood valaha is el tudot llni. Jzus is mondott pldabeszdeket a mennyorszgrl, s sokan flremagyarztk ezeket. Pldul ezt is mondta Jzus:

Hasonl a mennyek orszga a kovszhoz, amelyet fog az asszony, belekever hrom mrce lisztbe, mg vgl az egsz megkel. Vagy Hasonl a mennyek orszga a mustrmaghoz, amelyet fog az ember, s elvet a szntfldjbe. Ez kisebb ugyan minden magnl, de amikor feln, nagyobb minden vetemnynl, s fv lesz, gyhogy eljnnek az gi madarak, s fszket raknak gai kztt. Egyes teolgusok igen kedvezen rtelmeztk ezeket a pldabeszdeket. Szerintuk az egyhz volt a kovsz a kenyrben, ami a vilg, s azt lltottk, hogy az egyhz lassanknt a j irnyba fogja befolysolni a vilgot, egszen addig, amg az egsz vilg megtr. Ugyanakkor a mustrmag is az egyhz, amelyet a vilgba vetettek el, s egy hatalmas fv nvekedett, amely alatt minden valls menedket tallhat. Betlti majd az egsz vilgot, s mindenki az rnykban fog megpihenni. Ha megvizsglod a madarak fogalmt a Bibliban, akkor rjsz, hogy mindig rossz pldaknt hasznlatosak. Ha teht a madarak fszkelnek a fnak az gain, akkor a gonosz madarakra utal, amelyek a trtnelem sorn valban az egyhzban fszkeltek. Isten elre tudta, hogy az egyhz nem lesz tiszta s tkletes, s gy mg az testamentumi elrevettskor olyan kenyeret kszttetett, amelybe kovszt kellett rakni. A 22.-ik versben Isten egy bmulatra mlt kis szablyt adott: Amikor fldetek termst learatjtok, ne arasstok le egszen a mez szlig, s az arats kzben elhullottat ne szedjtek fl. Hagyd ott azokat a nyomorultnak s a jvevnynek. n, az R, vagyok a ti Istenetek! Izraelben a szocilis segtsg nem ajndk volt. Ha szegny voltl, akkor mindig elmehettl a mezre, s a sarkokrl gyjthettl magadnak. Ugyanakkor nem szedhettk fel azt, ami lehullott, vagy nem mehettek vissza msodszor, hogy sszegyjtsk a maradkot. Brmi megmaradt az els szeds utn, ott kellett hagyni a szegnyeknek, hogy azok szedhessk ssze az arats utn a maradkot. Kitn seglyprogram volt ez! A 24.-ik versben folytatdik az nnepek sora: A hetedik hnapban, a hnap elsejn pihennapotok legyen, szent sszegylekezs emlkeztet krtlssel. Ne vgezzetek semmilyen foglalkozshoz tartoz munkt, hanem mutassatok be tzldozatot az Rnak. Azutn gy beszlt Mzeshez az R: Ugyanennek a hetedik hnapnak a tizedike az engesztels napja. Szent sszegylekezsetek legyen, tartztasstok meg magatokat, s mutassatok be tzldozatot az Rnak. Ne vgezzetek ezen a napon semmifle munkt, mert az engesztels napja ez, hogy engesztelst vgezzenek rtetek Isteneteknek, az Rnak szne eltt.

Ez volt a Yom Kipur, az engesztels napja, amikor a pap ldozatot mutatott be a np bnrt. A teljes nyugalom napja legyen ez nektek, tartztasstok meg magatokat. A hnap kilencediknek estjn, esttl estig pihenjetek nyugalmatok napjn. Ezrt nem szmtjk a zsidk a napokat jfltl jflig, hanem naplementtl naplementig. A szombatokat is pntek naplementtl szombat naplementig tartjk meg, majd szombat este hatalmas nnepsg van, hatalmas tmeg hmplyg az utckon, nagyon nehezen lehet haladni ilyenkor. Ugyanennek a hetedik hnapnak a tizentdik napjn ht napig tart storos nnep kezddjk az Rnak. Az els napon szent sszegylekezs legyen, ne vgezzetek semmilyen foglalkozshoz tartoz munkt. Ht napon t mutassatok be tzldozatot az Rnak. A nyolcadik napon szent sszegylekezsetek legyen, s mutassatok be tzldozatot az Rnak. nnepnap ez, ne vgezzetek semmilyen foglalkozshoz tartoz munkt. Ezek teht htnapos nnepek voltak, az els s az utols napok pedig teljes munkaszneti napokk vltak. A Storos nnep egy emlkeztets volt Isten megtart munkjra a 40 ves pusztai vndorls alatt. Vegyetek magatoknak az els napon nemes fkrl val gymlcst, plmagakat, sr lomb fagakat s fzfagallyakat, s rvendezzetek ht napon t Istenetek, az R eltt. gy nnepeljtek meg ezt az R nnepeknt minden esztendben ht napon t. rk rendelkezs legyen ez nemzedkrl nemzedkre. A hetedik hnapban nnepeljtek ezt. Strakban lakjatok ht napig, strakban lakjk Izrelben minden bennszltt. Hadd tudjk meg nemzedkeitek, hogy strakban adtam lakst Izrel fiainak, amikor kihoztam ket Egyiptombl. n, az R, vagyok a ti Istenetek! Igy emlkeztette Isten ket azokra a nehzsgekre, amelyekben az seiknek rszk volt miutn kijttek Egyiptombl s az Isten ltal igrt fld fel mentek. Egy htig kemny krlmnyek kztt ltek ismt, s bizonyra a gyerekek nagyon szerettk ezt, de nem hiszem, hogy a szlk is osztoztak volna ebben az rmben. A 24.-ik fejezet kezdetn Parancsold meg Izrel fiainak, hogy hozzanak neked olajbogybl ttt tiszta olajat a mcstarthoz, hogy mindig tehessenek r g mcsest. A kijelents strban, a bizonysg krpitjn kvl gy rendezze el ezeket ron, hogy esttl reggelig llandan az R eltt legyenek. rk rendelkezs legyen ez nektek nemzedkrl nemzedkre. A sznarany lmpatartra rakja fel a mcseseket, hogy llandan az R eltt legyenek. Vgy finomlisztet s sss abbl tizenkt lepnyt. Kttized vkbl kszljn egy lepny.

Helyezd el azokat kt sorban, soronknt hatot, a sznarannyal bevont asztalra az R el. Tgy a sorok mell tiszta tmjnt, ez legyen a kenyrnl az ldozat emlkeztet rsze mint tzldozat az Rnak. Szombatrl-szombatra oda kell rakni az R el llandan. rk szvetsg ktelezi erre Izrel fiait. Azutn ron s fiai legyen. A 12 szent kenyr egy htig volt az r szne eltt, s mindenik Izrael egy-egy trzst kpviselte. Egy ht utn pedig a papok ehettk meg azokat. A 10.-ik verstl: Egy izreli asszonynak a fia, akinek az apja egyiptomi volt, Izrel fiaival egytt jtt ki, s ennek az izreli asszonynak a fia meg egy izreli frfi sszeveszett a tborban. Az izreli asszonynak a fia kromolta az R nevt, s tkozdott. Ezrt odavittk Mzeshez. Anyjnak a neve Selmit volt, Dibri lenya, a Dn trzsbl. s rizetbe vettk azt, amg tmutatst nem kapnak az Rtl. Az a korai egyhz egyik jellemzje az volt, hogy nagymrtkben alrendelte magt a Szentllek irnymutatsnak. Mindenben az tmutatst kerestk, s n azt gondolom, hogy az egyhz egyik legnagyobb gyengesge manapsg az, hogy azt hisszk, hogy mi mindent tudunk. Elvgeztk a teolgit, kpeztk magunkat, a legjobb egyhzvezetsi programokat alkalmazzuk, s a bizottsgok mindenre vlaszt tudnak adni. Ha hatkony bizottsgok vannak, akkor mirt van szksg a Szentllekre? Nem keressk a Szentllek irnytst, s nagyon gyakran impulzv mdon indulunk elre. Pedig Pl ezt mondta: Tetszett a Szentlleknek s neknk.... s olvashatjuk, hogy a Szentllek azt modta, hogy vlassztok ki nekem Plt s Barnabst, mert elhvtam ket. Lthatjuk, hogy a Szentllek vezette a korai egyhz szmtalan tevkenysgt, s ez volt a sikernek egyik titka is. Amikor eljutunk arra a felismersre, hogy Istenem nem tudom mit tegyek, nem tudom a vlaszt, Uram a segtsgedre van szksgem, amikor ismt keresni kezdjk a Szentllek vezetst az egyhban, akkor ismt ltni fogjuk Isten erejt munklkodni kzttnk. Nagyon tetszik, hogy arra vrtak, hogy az rtl kapjanak tmutatst. Meg vagyok gyzdve, hogy Isten minden kzssget el szeretne rni az szeretetvel, a megvlts zenetvel, s biztos vagyok benne, hogy terve is van mindezek elrsre. Szerintem minden kzssggel kapcsolatban a legfonotosabb az, hogy az rtl vrjuk az tmutatst arra, hogy mi az terve e kzssggel kapcsolatban. Hibt kvetnk el, amikor pldul egy nemzeti tervet dolgozunk ki, mert minden kis kzssgnek megvannak a mag egyni jellemvonsai. Az tervre kell nyitott vljunk, mert Isten olyan embereket keres, akik harmniban vannak azzal, amit tenni akar. Mert az R szemei ttekintik az egsz fldet, s megmutatja erejt azoknak, akik tiszta szvvel az vi.

Olyan embereket keres, akiknek a szve sszhangban van azzal, amit akar tenni, azrt, hogy beljk fektesse erejt, hogy elrhesse azt a bizonyos kzssget. Nem tmogatom ezrt sem a nemzeti sem pedig a vilgmret evangelizcis programok gondolatt, hisz nem lehet ugyanazt a programot adaptlni az egsz vilg szmra. Az r tmutatsra kell figyeljnk minden egyes kzssgben, minden egyes terleten. Pl sem kvette ugyanazt a smt, amikor j kzssgekbe ment, hanem elment s megrezte, hogy mire van szksg, mieltt elkezdte a szolglatt. Nha elment a zsinaggkba, mskor pedig az utca embereivel kezdett el beszlni. Ltfontossg Krisztus gondolatait megtudni minderrl. Az R pedig gy beszlt Mzeshez: Vidd ki az tkozdt a tboron kvlre, s tegyk fejre a kezket mindazok, akik hallottk, azutn kvezze meg az egsz kzssg. Izrel fiaihoz pedig gy beszlj: Ha valaki tkozza Istent, annak bnhdnie kell vtkrt. Aki az R nevt kromolja, az halllal lakoljon, irgalom nlkl kvezze meg az egsz kzssg. Akr jvevny, akr bennszltt, meg kell halnia, ha kromolja az R nevt. Ha valaki agyont egy embert, brkit is, halllal lakoljon. Aki pedig egy llatot t agyon, az fizessen az llatrt llattal. Ha valaki testi srtst kvet el honfitrsn, azzal gy bnjanak, ahogyan cselekedett: trst trsrt, szemet szemrt, fogat fogrt. Amilyen testi srtst kvetett el, olyat kvessenek el rajta is. Aki llatot t agyon, fizesse meg azt, de aki embert t agyon, annak meg kell halnia. Ugyanaz a trvny legyen nlatok rvnyes mind a jvevnyre, mind a bennszlttre, mert n, az R, vagyok a ti Istenetek! Msszval nem lehetett rszrehajls az igazsgszolgltatsban, minden emberre ugyanaz a trvny vonatkozott. A mai igazsgszolgltatsi rendszerek egyik legnagyobb gyengesge, hogy nem ugyanaz a trvny vonatkozik mindnkire. Minden azon mlik, hogy melyik br eltt llsz, s azon, hogy ppen milyen kedvben van: kaphatsz ugyanazrt 6 hnap felfggesztettet vagy 5 v knyszermunkt is. Ha nagyon gazdag vagy s j gyvdeket brelhetsz fel, akkor knnyen megszhatod. Egyltaln nem igazsgos ez a rendszer, sok fejlesztsre lenne szksg. A trvny azt mondja, hogy trst trsrt, szemet szemrt, fogat fogrt, de Jzus azt mondta, hogy Hallotttok, hogy megmondatott: Szemet szemrt, fogat fogrt. n pedig azt mondom nektek, hogy ne szlljatok szembe a gonosszal, hanem annak, aki arcul t jobb fell, tartsd oda msik arcodat is. Azaz Krisztus trvnynek jobbik rsze a szeretet, a megbocsjts. Istenem segts neknk. Mivel azonban nem vagyunk kpesek Jzus Krisztus szintjre tkletesedni, korltozsokat helyezett el Isten a trvnybe. Ezrt ht sohasem szabad tbbet kvetelni, mint egy szemrt egy szemet, egy trsrt egy trst, egy fogrt egy fogat.

Mindig a mrtktelen bosszlls hajt minket, ezrt korltozta Isten a trvnyben a bntetseket, de mg ennl is jobb ha szeretetet adunk. Milyen hatalmas klnbsg ez! Istenem segts, hogy elrjk Jzus Krisztus mrcjt!

3 MZES 25-27. FEJEZET

A 25.-ik fejezetbl kiderl, hogy hat v utn a fld szmra is biztostani kellett egy v nyugalmat. Nagyon tetszenek nekem ezek a trvnyek! Egy csom 7 napos nnep van az v sorn, s utna minden hetedik vben egyszeren csak pihensz s egsz vben szabadsgon vagy. Nem kell vetni, hanem csak hagyod, hogy njn magtl, ami nni akar, s azt eszed meg. De Isten azt mondta, hogy ha gy cselekeszel, akkor a hatodik vben hrom vre val termst adok neked, amely bven elegend lesz addig, amg majd a 8.-ik vben betakarthatod a termsedet. Ki merem jelenteni, hogy egy napon egy agronmus lenygz dolgot fog feltallni: ha megengedik, hogy a fld a hetedik vben pihenjen, akkor ennek olyan regenerl hatsa lesz, hogy a hatodik vben hatalmas termst lehet betakartani rla. Biztos vagyok benne, hogy ez egy Isten ltal alkotott termszeti trvny, s ha ezt kvetnk az emberek, akkor elkpeszt sikereket rhetnnek el, ugyanakkor minden hetedik vben szabadsgra mehetnnek. Az emberek azonban azt mondjk, hogy nem rtjk, hogy ez miknt lehetsges, s jnnek a vzfej tudsok, akik azt mondogatjk, hogy ez nem lehet igaz. Mennyivel knnyebb letk lehetne a farmereknek a hetedik vben! Amikor a np elfoglalta a fldet, megfeledkezett errl, s nem kvette Isten ezen utastsait. Nagy okosok voltak, akrcsak ti. A hatodik vben arra gondoltak, hogy a jv vben mg nagyobb terms lehet. llandan kzdttek a flddel, szrazsggal, tbblettermelsre knyszertve a fldet, legyengtve a talaj termkpessgt figyelmen kvl hagytk Isten trvnyeit. 490 v utn Isten meghzta a hatrt. Minden hetedik vben pihentetni kellett volna a fldet, de mivel ezt nem adtk meg neki, ezrt Isten azt mondta, hogy elkldelek titeket Babilnba 70 vre, hogy a fld megkaphassa a nyugalmi veit. De a hetedik esztendben legyen teljes nyugalma a fldnek, az R nyugalomnapjhoz hasonlan. Mezdet ne vesd be, s szldet ne mesd meg. Ami az arats utn kihajtott, azt ne arasd le, s metszetlen szld frtjeit ne szedd le. A nyugalom esztendeje legyen ez a fld szmra. De amit a fld a nyugalma idejn terem, tpllkul lesz neked, szolgdnak s szolgldnak, a nlad tartzkod napszmosnak s idegennek, meg jszgodnak s a fldeden l llatoknak. Ez a terms lesz az eledeletek. Szmolj azutn ht nyugalomvet, azaz htszer ht esztendt, gyhogy a ht nyugalomv ideje negyvenkilenc esztend legyen.

Akkor fvasd meg a harsog krtt a hetedik hnap tizedikn, az engesztels napjn fvasd meg a krtt orszgszerte. Szenteljtek meg az tvenedik esztendt, s hirdessetek flszabadulst az orszg minden lakosnak. Legyen az nektek rmnnep: hadd jusson hozz jra mindenki a birtokhoz, s hadd trjen vissza mindenki a nemzetsghez. rmnnep legyen az tvenedik esztend. Ne vessetek s ne arasstok le, ami az arats utn kihajtott; a meg nem metszett szlt ne szreteljtek le. Mert rmnnep az, tartstok szentnek. A mezrl egytek annak termst. Az rmnek ebben az esztendejben jusson hozz jra mindenki a birtokhoz. Ha valaki elad honfitrsnak valami eladnivalt, vagy vsrol valamit honfitrstl, ne csalja meg egyik ember a msikat. Az rmnnep vt kvet esztendk szma szerint vsrolj honfitrsadtl, az pedig a term esztendk szma szerint adjon el neked. Az vek nagyobb szmhoz kpest szabd magasabbra az rt annak, amit vsrolsz, s az vek kisebb szmhoz kpest szabd alacsonyabbra az rt annak, amit vsrolsz, hiszen a termst az vek szmnak megfelelen adja el neked. Ez azt jelentette, hogy ha valaki brbe vette a fldet, akkor annak megfelelen szabtk az rat, hogy mg hny v volt az tvenedik esztend eltt, amikor a fld visszaszlt az eredeti tulajdonoshoz. Ha pldul negyven esztendvel a visszaads eltt brelted, akkor igen j rat kellett fizessl rte, de ha mondjuk csak hrom v volt mg htra, akkor olcs volt a fld brlse. Minden szolgt s rabszolgt is szabadon kellett engedni az tvenedik esztendben. A 23.-ik vers: A fldet senki se adja el vglegesen, mert enym a fld, ti csak jvevnyek s zsellrek vagytok nlam. rdekes rzs szmomra, amikor Izraelben jrok, mert mindig gy rzem, hogy Isten az a fld, s n csak vndor vagyok ott, s nagyon szeretek az r fldjn vndorolni. Ha atydfia elszegnyedik, s elad a birtokbl, akkor lljon el a visszavltja, a legkzelebbi rokona, s vltsa meg magnak, amit atyjafia eladott. A tovbbiakban olvashatjuk a megvlts klnbz mdjait. Ezek fontos trvnyek szmunkra is, mert minket is megvltott Jzus Krisztus az vre ltal. Ha egy zsid rabszolgt vsrolt valaki, akkor az 6 vig kellett szolgljon, de a hetedik vben szabadon kellett engedni. Emberre s fldre egyarnt vonatkozott a 6+1-es sma. A Fld esetben pedig gy ltom, hogy dm kb. 6000 vvel ezeltt eladta a Stnnak azt a tulajdont, amit Isten neki adott. Senki sem tudja pontosan, hogy mikor jr le ez a 6000 v, de ha az sszes veket, korokat sszadjuk a Bibliban, akkor ez a dtum kb. Krisztus eltt 4000-re tehet. Nagyon kzel jrunk a 6000 ves Stn alatti rabszolgasg befejezdshez.

Tudjuk, hogy ezutn egy 1000 ves peridus kvetkezik, amely visszalltja Jzus Krisztus igazsgos uralmt a Fldn. Ez a bke s dicssg kora lesz a Fldn. Nagyon izgalmas idszak ez, hiszen nem lehetnk mr messze ennek a korszaknak a kezdettl! Hla Istenne a kosz vget fog rni, s n egyltaln nem bnkdom ezrt. Hisz Krisztussal egytt mi magunk is kirlyokknt s papokknt fogunk uralkodni itt a Fldn 1000 ven keresztl. El tudjtok ez kpzelni?! A szegny atyafi visszavltsa, aki nem tudja megvltani magt, Krisztus megvlt munkjnak elrevettse. A legkzelebbi rokon vlthatja meg az atyafit. Az ember nem tudta megvltani nmagt, ezrt Krisztus emberr vlt, hogy lehessen az ember legkzelebbi rokona, hogy visszavlthassa a Fldet Isten szmra. Azrt volt szksges, hogy emberr vljon, hogy a testvrnkk vlhasson, mert ezltal lehetett a mi megvlt rokonunk is. A Jelensek 5.-ik fejezetben olvashatjuk, hogy lttam egy ers angyalt, aki hatalmas hangon hirdette: Ki mlt arra, hogy felnyissa a knyvet, s feltrje pecstjeit? Ez a Fld vltsglevele. dm eladta a vilgot a Stnnak, ez most az tulajdona, hisz azt mondta Jzusnak, hogy az egsz az enym, s n annak adom, akinek akarom. Ki kpes megvltani a a Fldet? Jnos elkezdett srni, mert mert senki sem bizonyult mltnak arra, hogy felnyissa a knyvet, s hogy beletekintsen. Ekkor a vnek kzl egy gy szlt hozzm: Ne srj! me, gyztt az oroszln Jda trzsbl, a Dvid utda, s felnyitja a knyvet s ht pecstjt. s lttam, hogy a trnus s a ngy llny kzelben, a vnek kztt, ott ll a Brny: olyan volt, mint akit megltek; ht szarva volt, s ht szeme: az Isten ht lelke az, akiket elkldtt az egsz fldre. A Brny odament, s tvette a knyvet a trnuson l jobb kezbl; s amikor tvette a knyvet, a ngy llny s a huszonngy vn leborult a Brny eltt mindegyiknl hrfa volt s aranycssze, tele fstlszerrel: a szentek imdsgai ezek -, s j neket nekeltek ekkppen: Mlt vagy arra, hogy tvedd a knyvet, s feltrd annak pecstjeit, mert meglettl s vreddel vsroltad meg ket Istennek minden trzsbl s nyelvbl, minden nemzetbl s npbl; s kirlysgg s papokk tetted ket a mi Istennknek, s uralkodni fognak a fldn. Mennyire vgyom mr arra a napra, amikor ott llhatok Isten trnusa eltt, s nekelhetem a megvltottak dics nekt! Ezt a megvltsi trvnyt azrt rta Isten ide, hogy megrtsk, hogy mirt volt arra szksg, hogy Jzus emberr vljon, ahhoz, hogy megvlt rokonunkk lehessen. A 26.-ik fejezetben Ne csinljatok magatoknak blvnyisteneket. Se faragott kpet, se szent oszlopot ne lltsatok magatoknak, kszobrokat se helyezzetek el orszgotokban, hogy leboruljatok azok eltt. Mert n, az R, vagyok a ti Istenetek.

Nyugalomnapjaimat tartstok meg, s szentlyemet tiszteljtek! n vagyok az R! Ha rendelkezseim szerint ltek, s parancsaimat megtartjtok, s vgrehajtjtok azokat, A HA itt hangslyos: ha gy ltek, ha megtartjtok, ha vgrehajtjtok. Isten egyes parancsai az letnkkel kapcsolatosak, msok a cselekedeteinkkel, valamint vannak negatv parancsok is, amelyek elmondjk, hogy mitl kell rizkedjnk. Isten itt elmondja a feltteleket ahhoz, hogy megldhasson. Ha rendelkezseim szerint ltek, s parancsaimat megtartjtok, s vgrehajtjtok azokat, akkor est adok a szokott idben, a fld megadja termst, s a mez fja is megtermi gymlcst. Csplsetek szretig tart, s a szret a vetsig tart. Jllaksig ehetitek kenyereteket, s biztonsgban lakhattok az orszgban. Bkessget adok az orszgban; ha lefeksztk, senki sem riaszt fl benneteket. Kipuszttom a vadllatokat az orszgbl, s fegyverrel sem hatolnak be orszgotokba. St ti ldzitek majd ellensgeiteket, s elhullanak fegyvereitek ltal. Kzletek ten szzat ldznek, s szzan tzezret ldznek Emlkeztek Gedeon trtnetre: 300 izraeli 132.000 midjnit gyztt le. s elhullanak ellensgeitek fegyvereitek ltal. Hozztok fordulok, megszaportalak s megsokastalak benneteket, s fenntartom szvetsgemet veletek. Ez a vers a gyerekekre s a kvetkez genercikra vonatkoz ldsokra vonatkozik. Rgit, tavalyi gabont esztek, s a rgit kihordjtok az j ell. Hajlkomat kztek helyezem, s nem utllak meg benneteket. Kztetek jrok, s Istenetek leszek, ti pedig az n npem lesztek. Milyen bmulatos nemzeti kivltsgot ajnl fel Isten ezeknek az embereknek! Isten bsges ldsait kaphatjk, bke a fldn s er az embereknek, utdokkal val meglds, s mindezek fltt Isten jelenlte kzttk! Mi mst lehetne krni vagy akarni? Az egyetlen felttel, hogy megtartsk Isten trvnyeit. Az Isten ltal meggrt bvlkdst, hatalmat, bkessget keresik ma is az emberek. De Jzus rmutatott arra, hogy hibs dolog ezek utn rohanglni: Mindezt a pognyok krdezgetik; a ti mennyei Atytok pedig tudja, hogy szksgetek van minderre. De keresstek elszr az orszgt s igazsgt, s ezek is mind radsul megadatnak nektek. Ugyanerre mutat r Isten itt a 3Mzesben is: ha kvettek engem, engedelmeskedtek nekem, akkor n megadom ezt nektek. De mi teljesen feje tetejre lltottuk az egszet, s ezen dolgok utn val rohanglsunk kzepette nem jut idnk Istenre. Uram, szeretnlek keresni tged, de nem tudom, hogy mibl fizetem ki az j TV-t, ha nem vllalok vasrnap

munkt. Ahelyett hogy Istennek adnm a legjobb idmet, t dicstenm, t kvetnm, akkor maga adn meg ezeket szmomra. Hogyan? Nem tudom pontosan. De azt sem tudom, hogy hogyan mkdik a gravitci. Mgis tudom hogy mkdik! De nem szeretnm olyanba vetni a bizalmamat, amit nem rtek. Akkor vajon ma hnyan vezethetnnek autt a vilgon? Hnyan rtik a bels gs motorok mkdsi elvt? n, az R vagyok a ti Istenetek, aki kihoztalak benneteket Egyiptombl, hogy ne legyetek tbb azoknak a szolgi. sszetrtem jrmotok fjt, s flegyenestve vezettelek benneteket. Az egyiptomi szolgasg sorn olyan terheket kellett elcipeljenek ezek az emberek, amirl neknk fogalmunk sincs. Miutn vekig ilyen hatalmas terheket cipeltek, mr fel sem tudtak egyenesedni, hiszen 100 kilnyi terheket raktak a htukra. Meggrnyedve jrtak, de Isten azt mondta, hogy n megszabadtottalak ettl, s most lljatok egyenesen, mert azrt hoztalak ki, hogy tbb ne legyetek rabszolgk. Azt akarom, hogy az n szolgim legyetek, mert ha az n szolgim vagytok, akkor egyenesen llhattok. Jzus azt mondta, hogy vegytek fel az n terhemet, mert az n terhem knny. Vannak akik el akarjk hitetni, hogy az r terhe nagyon nehz. Jeremis idejben az gynevezett prftk mindenfel azt hirdettk, hogy milyen slyos az r terhe. Isten pedig azt mondta Jeremisnak, hogy mr belebetegedett ebbe a mondatba, s tbb soha nem akarja hallani. Ha valakinek nehz a terhe, azt biztosan nem Istentl kapta. Ha nehznek rzi, akkor az nem az r igja, mert az igja knny. A baj az, hogy gyakran olyan dolgokat vesznk magunkra, amit Isten nem rakott rnk. Mirt? Mert az emberek dcsrett akarjuk hallani. Az emberek eltt elktelezzk magunkat s ez szomor, mert ezrt vlik nehzz az a teher. Az Urat szolglni dics dolog, hisz az terhe knny. Ha azt rzed, hogy roskadozol a terhek alatt, akkor vesd le magadrl ket, mert az nem az r egybknt sem, s talld meg az r munkjt. De ha nem hallgattok rm, s nem hajtjtok vgre mindezeket a parancsolatokat, s ha megvetitek rendelkezseimet, s megutljtok dntseimet, ha nem hajtjtok vgre minden parancsomat, hanem megszegitek szvetsgemet, akkor n gy bnok veletek: Megltogatlak benneteket szrnysgekkel: szemet elhomlyost s lelket gytr sorvadssal s lzzal. Hiba vetitek el a magot, ellensgeitek eszik meg a termst. Emlkeztek, amikor Gedeon bzt cspelt a barlangban, mert el kellett rejtse a midjniak ell? A midjniak lesben lltak, megvrtk, hogy learassk a gabont, begyjtsk, kicspeljk, s akkor tmadtk meg ket s elvettk tlk. Szembefordulok veletek: megvernek ellensgeitek, s uralkodni fognak rajtatok gyllitek; akkor is menekltk, ha senki sem ldz titeket.

Ha pedig ezek utn sem hallgattok rm, akkor htszeresen megfenytelek benneteket vtkeitekrt. sszetrm ggs hatalmatokat. Olyann teszem flttetek az eget, mint a vas, fldeteket pedig olyann, mint az rc. Hiba dolgoztok teljes ervel, nem ad a fldetek termst, s a fld fi nem teremnek gymlcst. Ha mgis szembeszlltok velem, s nem akartok rm hallgatni, akkor htszeresen verlek meg benneteket vtkeitek miatt. Rtok kldm a mezei vadakat, s elragadjk gyermekeiteket, kiirtjk llataitokat, s megritktanak benneteket, tjaitok kihaltak lesznek. s ha mg ezek a fenytsek sem fognak rajtatok, hanem szembeszlltok velem, akkor n is szembeszllok veletek, s htszeresen megverlek benneteket vtkeitek miatt. Fegyvert hozok rtok, hogy bosszt lljon a szvetsgszegsrt. Ha vrosaitokba veszitek be magatokat, akkor dgvszt bocstok rtok, s az ellensg kezbe adlak benneteket. Amikor eltrm nlatok a kenyr botjt, tz asszony egy kemencben sti majd a kenyereteket, s kimrve adjk oda kenyereteket, gyhogy esztek ugyan, de nem laktok jl. s ha mg azutn sem hallgattok rm, hanem szembeszlltok velem, akkor haragomban n is szembeszllok veletek, s bizony, htszeresen fenytelek meg benneteket vtkeitek miatt. Fiaitok hst fogjtok enni, s lenyaitok hst eszitek majd. Elpuszttom ldoz halmaitokat, kiirtom tmjnez oltraitokat, s hullitokat holt blvnyaitok mell szrom, mert megutllak benneteket. Vrosaitokat romm teszem, s szent helyeiteket elpuszttom, mert nem kedvelem illatldozataitokat. gy elpuszttom n az orszgot, hogy mg azok az ellensgeitek is megborzadnak tle, akik ott fognak lakni. Titeket pedig sztszrlak a nemzetek kz, s kirntott karddal ldzlek benneteket. Orszgotok pusztasgg lesz, vrosaitok pedig romhalmazz. s mi trtnt az szvetsg sorn? Pontosan az teljeslt be, amit Isten mondott. Amikor az Urat kerestk Isten megldotta ket, ersek voltak, bkben s bsgben ltek. Amkor viszont megtagadtk az Urat, akkor az r is elfordult tlk, s minden, amit megigrt nekik meg is trtnt velk, egszen odig, hogy mg a gyerekeik hst is megettk, amikor Samrit Benhedad vette ostrom al. Ezek utn pedig sztszrdtak a vilg minden sarkba, s gy Isten sz szerint beteljestette az ltala megigrt dolgokat, s orszguk vszzadokon t pusztasgg vlt. Izrael fldjn sok rdekes alak hegyet, dombot lthatunk. Ezek alatt a rgi vrosoknak a romjai vannak eltemetve, szzval s ezrvel az egsz orszgban. Egyszer szeretnk odamenni s satsokat folytatni ezeken a romvrosokon. Akkor majd lvezni fogja nyugalmt a fld a pusztuls egsz idejn, ti pedig ellensgeitek fldjn lesztek. Akkor majd megnyugszik a fld, s lvezni fogja nyugalmt. A pusztuls egsz ideje alatt nyugodni fog, mivel nem nyugodhatott a nyugalomra rendelt idben, amikor mg rajta laktatok.

Akik pedig megmaradnak kzletek, azoknak a szvben gyvasgot keltek ellensgeik fldjn, gyhogy ldzni fogja ket mg egy szl-zte falevl zizzense is; meneklnek, mintha fegyver ell meneklnnek, s elesnek, pedig senki sem ldzi ket. Elbotlanak egymsban, mintha fegyverrel znk ket, pedig senki nem ldzi ket, s nem tudtok ellenllni ellensgeiteknek. El fogtok veszni a nemzetek kztt, s megemszt benneteket ellensgeitek fldje. Akik pedig megmaradnak kzletek, megrothadnak bneik miatt ellensgeik fldjn, st atyik bnei miatt is megrothadnak. De ha megvalljk bnket s atyik bnt, azt hogy htlenl ellenem szegltek, meg azt is, hogy szembeszlltak velem, ami miatt n is szembeszlltam velk, s elvittem ket ellensgeik fldjre, ha majd megalzkodik krlmetletlen szvk, s bkvel hordozzk bntetsket, akkor visszaemlkezem a Jkbbal kttt szvetsgemre, az Izskkal kttt szvetsgemre, meg az brahmmal kttt szvetsgemre, s gondom lesz az orszgra is. El kell ugyan hagyniuk fldjket, hadd lvezze nyugalmt, amg pusztn hever nlklk, nekik pedig bkvel kell hordozniuk bntetsket, mivel jra meg jra megvetettk dntseimet, s megutltk rendelkezseimet. De akkor sem vetem meg ket, amikor ellensgeik fldjn lesznek, s nem utlom meg ket annyira, hogy vget vessek nekik, megszegvn velk kttt szvetsgemet, mert n, az R, az Istenk maradok. Msszval, etnikai csoportknt fogom megtartani ket, s ezt Isten meg is tette. Egyetlen ms nemzet sem jutott erre a sorsra, mert brmely ms nemzet, amelynek nem volt anyaorszga ily sok idn keresztl, eltnt a trtnelem sllyesztjben. De a zsidk nem, mert Isten megtartotta a szavt. s visszaemlkezem az eldeikkel kttt szvetsgre, akiket kihoztam Egyiptom fldjrl a nemzetek szeme lttra, hogy Istenk legyek, n, az R. Ezek azok a rendelkezsek, dntsek s trvnyek, amelyeket az R szerzett maga s Izrel fiai kztt a Snai-hegynl, Mzes ltal. Azutn gy beszlt Mzeshez az R: Szlj Izrel fiaihoz, s mondd meg nekik: Ha valaki klnleges fogadalmat tesz, fl kell becslni az Rnak sznt szemlyeket. Ha fogadalmat teszel Istennek, s azt mondod, hogy neki adod az letedet, majd ksbb vissza akarod azt venni, akkor ezt vissza kell vsroljad az rtl. A f dolog az, hogy vatosan grgess Istennek. A Biblia azt mondja, hogy amikor Isten eltt llsz, akkor ne lgy gyors a szlsra, fontold meg szavaidat. A zsoltros imja volt, hogy Uram, ne hagyd, hogy ajkaimmal bnt kvessek el. Milyen sokszor esnk bnbe s tesznk elhamarkodott gretet Istennek. A Biblia azt mondja, hogy jobb ha semmifle fogadalmat sem tesznk. Isten nem kr a fogadalmakbl, de ha megteszed, akkor komolyan veszi azokat.

Mi lenne, ha egymssal is olyan laza megllapodsokat ktnnk, mint Istennel? Eladom neked az autmat, itt az adsvteli szerzds. Msnap: meggondoltam magam, mgis vissza akarom kapni az autt. De hiszen n mr j gumikat tettem r... Istennel is ezt csinljuk: Istenem neked adom ezt, ...vagy mgsem, inkbb visszaveszem... De az r komolyan veszi, nem lehet vele jtszadozni. Ha vissza akarod krni, akkor megfizeted az rt. Errl szl az egsz fejezet: ha valamit vissza akarsz venni Istentl, akkor megadja az rt, s te meg kell ezt fizesd, hogy visszavehesd azt tle. Az emberek az odasznt letet, az odasznt brnyt s a felajnlott fldet is vissza kellett vsroljk, de a fld esetben egytddel tbbet kellett fizetni az rtknl, mert Isten mg kamatot is krt. Ugyanakkor nem lehetett egy odasznt szp brnyt egy betegesre cserlni vissza. Ha ezt megksrelted, akkor mindkett az rnak jrt vissza. Minden elsszltt automatikusan az r volt: brny, kr, stb. Ha meg akartad tartani, akkor Istentl kellett megvegyed azt. Mg az elsszltt fiadat is vissza kellett vsroljad tle. Az llat elsszlttjt nem kell senkinek sem odaszentelni, mert az mint elsszltt gyis az R, akr szarvasmarha, akr juh, az R az. Ha azonban ldozatra alkalmatlan az az llat, akkor meg kell vltani becsrtke szerint, hozzadva mg annak egy tdt. Ha pedig nem vltjk meg, akkor adjk el becsra szerint. De amit eskvel szentelt valaki tulajdonbl az Rnak, akr ember, akr llat, akr si birtok az, azt nem adhatja el, s nem vlthatja meg. Minden eskvel odaszentelt dolog igen szent tulajdona az Rnak. Nem lehet megvltani az olyan embert, aki tok miatt kerlt az eskvel odaszenteltek kz, annak meg kell halnia. A fld minden tizede az R, a fldnek a szemes termsbl s a fa gymlcsbl; az R szent tulajdona az. De ha valaki mindenkppen meg akar valamit vltani a tizedbl, tegye mg hozz egytdt. Egyesek a tizedkbl klcsnznek, s nekik elg nagy kamatot kell fizessenek emiatt: 20%-ot. Isten azt mondja, hogy ez az enym, ne tedd r a kezedet, s ha elveszel belle, akkor add hozz az tdt, s gy add vissza. A marhknak s juhoknak a tizede is, minden tizedik, amely tmegy a psztorbot alatt, az R szent tulajdona legyen. Nem szabad vlogatni a j s a rossz kztt, sem kicserlni azt. Ha valaki mgis kicserli, akkor az is, meg a cserellat is szent lesz, nem vlthat meg. Amikor a juhnyjat behozzk, akkor az r lesz annak egytizede, de nem lehet kivlogatni, hogy melyiket adod az rnak.

Ezek azok a parancsolatok, amelyeket az R parancsolt Mzes ltal Izrel fiainak a Snai-hegyen. Mondhatjtok, hogy Isten nagyon sokat kr. Igen, de nzd meg, hogy mit ad: hromszor ht napos nnepet az v sorn, minden hetedik ved szabad, s bsget meg az jelenltt. Szerintem ez egy igen j zlet szmunkra. Ha megteszitek a ti rszeteket, akkor Isten is megteszi az vt. Az jszvetsgben olvashatjuk, hogy Krisztus a trvny vgt jelenti azok szmra, akik hisznek, mert a trvny Mzessel jtt, de a kegyelem s igazsg Jzus Krisztussal, nem vagyunk a trvny alatt, hanem a kegyelem alatt, ez azt jelenti, hogy Istennel egy j kapcsolatunk van, amely nem a mi cselekedeteinkre alapul. Ha ennek fnyben ismt elolvasstok a Zsid levelet, akkor keresztny szempontbl nagyon rdekesnek fogjtok tallni, mert ott rmutatnak arra, hogy az szvetsg az ember engedelmessgre plt. Az Irs azt mondja, hogy aki ezeket cselekszi, letet kap ltaluk. De az ember elbukott, s ezt a zsid nemzet bizonytja a legjobban. Isten sztszrta ket a vilgban, pusztv vltoztatta a fldjket, de megtartotta a nemzeti ltket, s megtartva az grett, most ismt visszahozta ket a fldjkre. Kzben Isten egy j szvetsget hozott ltre az emberekkel, amely tbb mr nem cselekedetekre alapozott, hanem Isten kegyelmre Jzus Krisztusban. Az jszvetsg mr nem azt hangslyozza, hogy mit tesz az ember, hanem azt, amit Isten tett az emberrt. A rgi szvetsg elbukott, de nem azrt mert nem volt j s igazsgos. Sose tekintsetek megvetssel a trvnyre, mert a trvny szent, igazsgos s j, s Isten trvnye az! Egyetrtek a trvnnyel, mert az igazsgos, a szvem egyetrt vele, de a testem fellzzad ellene, s nem akar a trvny igjba kerlni. Ezrt, ahelyett, hogy rkre elidegenedjnk Istentl, Isten inkbb szeretete s kegyeleme alapjn egy j szvetsget kttt az emberrel. Ebben az j szvetsgben Isten nem a sajt cselekedeteim alapjn fogad el, hanem az egyetlen Fit kldte el, hogy legyen helyettem az ldozat, s az n bneimet hordozza el azrt, hogy Isten ismt kzssgre lphessen velem. Az szvetsg az ember gyengesge miatt bukott el, de az jjal nem trtnhet ez meg, mert Isten nem bukhat el. Az ember hsge nem volt elg, Isten hsge viszont rk, s meg fogja tenni azt, amit meggrt, csak higgyetek az r Jzus Krisztusban. Aki nem akarja Jzus Krisztust, annak egyetlen lehetsge van az Istennel val kapcsolatra az szvetsg alatt. De ennek alapjn a kapcsolat fenntartsa senkinek sem sikerlt. Nincs egyetlen ms nv sem, amely ltal mi meg kell vltassunk, csak Jzus.

 a mi remnysgnk, ami szvetsgnk alapja, ami Istennel val kapcsolatunk megalapozja, s csak rajta s az vrn keresztl van kapcsolatunk Istennel.