DÍCSÉRTESSÉK A JÉZUS KRISZTUS!

MINDÖRÖKKÉ! AMEN
 KEZDD A DIGITÁLIS HITTANÓRÁT AZ ÓRA
ELEJI IMÁDSÁGGAL!

 Miatyánk, aki a menyekben vagy,

szenteltessék meg a te neved,
jöjjön el a te országod,
legyen meg a te akaratod,
amint a mennyekben,
úgy a földön is.
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma,
és bocsásd meg vétkeinket,
miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek,
és ne vígy minket a kísértésbe,
de szabadíts meg a gonosztól!
 Amen
NÉGYARCÚ EVANGÉLIUM
Az Újszövetség legfontosabb könyvei az evangéliumok.
Ezekből a könyvekből ismerhetjük meg:
Jézus életét
Működését
Tanítását
Szenvedését
Halálát
Feltámadását
Az evangéliumok nem csupán Jézus életének eseményeit
rögzítik, hanem tanítást közvetítenek az ősegyház tagjai, és
minden kor minden kereszténye számára.
Az Evangéliumok nem tudományos értelemben vett
történeti művek. Jóllehet történeti személy tetteit és szavait
közlik, nem ragaszkodnak túlságosan az időrendi
sorrendhez.
Mind a 4 evangélium ugyan azt a Jézust mutatja be,
ugyanarra a történeti alapra épül, csak éppen más-más
szempontból világítják meg a tényeket.
Az evangélium görög eredetű szó jelentése jó hír, örömhír,
amellyel általában az Újszövetség első négy könyvét jelölik .
Ezen könyvek szerzőit nevezzük evangélistáknak.
A négy kánoni evangéliumot (Máté, Márk, Lukács és János
evangéliumát) valószínűleg 65 és 100 között írták.
Az evangélium azt mondja el, hogy megjelent a Messiás,
Jézus Krisztus, hogy vele elérkezett Isten országa, hogy
meghalt és föltámadt Jézusban van az üdvösség mindazok
számára, akik hisznek benne.
Máté eredetileg vámszedő volt, majd Jézus tanítványa, és
apostol lett.
Márk fiatalon Péter apostol kísérője és tolmácsa lett.
Lukács, aki orvos volt, később Pál apostol kísérőjévé
szegődött a Földközi tenger környékén végzett missziós
utakon.
János halász volt, majd Mátéhoz hasonlóan Jézus tanítványa,
és apostol lett, nyilvános működésének, kereszthalálának
és feltámadásának is tanúja volt.
Máté megjelölésére embert vagy
angyalt használtak, ami Krisztus
emberré válását szimbolizálja.
Márk jelvénye az oroszlán, mint a
feltámadás jelképe.
Lukács szimbóluma az ökör, ez
Krisztus áldozatára, kereszthalálára utal.
Jánoshoz a sas tartozik, a
mennybemenetelt szimbolizálva.
A 4 élőlény a 4 evangélium egységét
fejezi ki (Krisztus emberré lett,
kereszthalált szenvedett, feltámadt,
mennybe ment)
Az első három evangéliumot (Máté, Márk, Lukács)
szinoptikus evangéliumoknak nevezik, mert számos
vonatkozásban nagyon hasonlítanak egymáshoz.
 A negyedik evangélium, János evangéliuma, több
szempontból eltérő képet mutat Jézusról és
szolgálatáról.
A kutatók úgy tartják, hogy az evangéliumok eredeti
nyelve – az Újszövetség többi könyvéhez hasonlóan –
a görög volt.
Szinopszis: görög eredetű szó,
jelentése: együttlátás
Az irodalmi művek összehasonlítására használt
módszer.
Az összevetendő szövegrészeket hasábokban
egymás mellé állítják, hogy egy tekintettel át
lehessen fogni, s a különböző és hasonló
elemeket könnyebben észre lehessen venni.
Az első írott kánoni evangélium valószínűleg
Márk evangéliuma (kb. 65 – 70), amelyet Máté
és Lukács feltehetően forrásként használt.
Ezen kívül valószínűsíthető az is, hogy
Máténak és Lukácsnak volt még egy közös
forrása, a feltételezett Q dokumentum.
A szinoptikus kérdésre adott válaszok közül ma az
egyik legáltalánosabban elfogadott az ún.
kétforrás-elmélet, ill. annak különböző variánsai.
Az elmélet röviden azt állítja, hogy a legkorábbi
evangélium Mk volt.
Ez, valamint az ettől független, Q-nak nevezett
őskeresztény dokumentum szolgált forrásául –
egymástól függetlenül – mind Mt-nak, mind Lk-nak.
Az evangéliumok felépítése a szinoptikusoknál nagy
vonalakban hasonló.
A történet Keresztelő Szt. Jánossal kezdődik
Jézus Galileában kezdi meg a működését
Tanító körútjai után Jeruzsálembe megy, ahol bekövetkezik
szenvedése és kereszthalála és feltámadása.
Máté és Lukács evangéliuma bevezetésében Jézus
gyermekkorát is bemutatja.
János evangéliuma felépítésében és tartalmában is különbözik
a szinoptikusokétól. Az események teológiai jelentést
hordoznak, nagyobb hangsúlyt kap benne a liturgia és a
szentségek.
MÁRK EVANGÉLIUMA
Szerzője, megírásának helye, ideje
Márk: Szent Péter apostol, segítője, tolmácsa volt.
Nem személyes élmények alapján, hanem, úgy írta le az
evangéliumot, ahogy Pétertől hallotta
Kr. u.70 körül keletkezett, valószínűleg még Jeruzsálem
pusztulása előtt
Rómában íródott
Péter nem tudott jól görögül, ezért volt szüksége Márk
tolmácsolására
Mk a pogányokból megtértekhez, konkrétan a Rómában élő keresztényekhez szól.
Itt Jézus hősies, cselekvő emberként jelenik meg.
Mk központi tanítása, hogy Jézus az Isten Fia. Ezt a tanítást három nagy lépésben
bontja ki:
A legelső mondatban egyértelműen Isten Fiának nevezi.
Ezt követi egy ún. titok-szerkezet:
 a galileai vándorlás során Jézus rendre megtiltja csodái szemtanúinak, hogy
bárkinek elmondják, amit láttak, és hogy ki is ő valójában;
 a későbbiekben a tanítványok szűk köre látványosan nem érti Jézus valódi
küldetését.
A csúcspont az, amikor a kereszt alatt egy pogány százados ismeri fel – nem a
csodáit, hanem halálát látván – és jelenti ki:
„Ez az ember valóban Isten Fia volt!”
Ennek a feszes szerkezetnek egyértelmű az üzenete: noha Jézus számos csodával
(erőmegnyilvánulással) igazolta küldetését, valódi kiléte nem ebben, hanem
halálában és feltámadásában tárul fel.
MÁTÉ EVANGÉLIUMA
Szerzője, megírásának helye, ideje
Az evangélium szerzője az ókeresztény hagyomány
szerint Máté (jelentése: „Isten ajándéka”)
más néven Lévi, Alfeus fia, aki egyike volt a 12 apostolnak.
Máté vámszedő volt Kafarnaumban.
Jézus ott hívta el, hogy a tanítványa legyen.
A hagyomány szerint vértanúsággal fejezte be életét.
Az evangélium megírásának helyét Szíriában, Antióchiában
jelölték meg a bibliatudósok.
Kr. u. 70- 90 között íródott
Mt szövegéből kitűnik, hogy zsidó-keresztényeknek íródott.
Jézus a hegyi beszédben, új törvényt ad, és ismételt módon úgy
jelenik meg, mint akinek a személyében beteljesednek az Írások.
A zsidó szempontot hangsúlyozza, hogy a bevezetőben
Jézus családfáját Ábrahámmal (a zsidó nép ősatyjával) kezdi.
Ugyancsak a bevezetőben szerepel gyermekségtörténet, József
szemszögéből.
Az evangéliumban sok példabeszéd olvasható a mennyek
országáról (az „Isten országa” helyett e kifejezést használva kerüli
el Isten nevének „hiába vételét”), ezeket öt nagy csoportban
helyezi el.
Mt hangsúlyozza, hogy Jézus a Messiás, és az üdvösség nemcsak a
zsidók privilégiuma; az evangélium minden emberhez szól.
LUKÁCS EVANGÉLIUMA
Szerzője, megírásának helye, ideje
Az evangélium szerzője Lukács szír származású orvos volt,
és Pál apostol tanítványa.
Ő írta az Apostolok Cselekedeteit is
Az evangélium megírásának helyét
Kr. u. 70- 90 között íródott Kis-Ázsiában, vagy
Görögországban
Lk szövegéből kitűnik, hogy hellén műveltségű közönségnek
íródott (pogányságból megtért keresztényeknek).
Mátéhoz hasonlóan Lukács is kihangsúlyozza, hogy a Krisztus általi
megváltás mindenkire vonatkozik, nem csak a zsidókra; ennek első
jeleként Jézus nemzetségtábláját nem Ábrahámig, hanem Ádámig
vezeti vissza.
Ennek az evangéliumnak kiemelhető két jellegzetes vonása.
• Egyik a szociális érzékenység: Lukács különösen hangsúlyozza
Jézus szegényekkel való törődését,ezért evangéliumát szokás
„szociális evangélium”-nak is nevezni.
• A másik a Szentlélek szerepének hangsúlyozása, mind a személyes
imaéletben, mind a keresztény közösség életében.
JÁNOS EVANGÉLIUMA
Szerzője, megírásának helye, ideje
Szerző: János apostol és tanítványai
János 12 apostol egyike, a szeretett tanítvány
korábban halász volt
Egyetlen apostol, aki természetes halállal halt
Jézus rá bízta a keresztről édesanyját
Evangéliuma 100 körül íródott Kis-Ázsiában
Az evangélium 21 fejezetét a tanítványok már János halála
után illesztették be az evangélium végére
 Jn prológusa Jézust az örökkévaló Ige (Logosz)
megtestesüléseként ábrázolja.
 A negyedik evangéliumban Jézus nem példabeszédekben
tanít, ezzel szemben hosszú beszédekben beszél saját
magáról, az Atyához fűződő kapcsolatáról, és – a
szinoptikusokkal ellentétben – nem utal kifejezetten
második eljövetelére.
 Az evangélium jellemző fordulata az ún. Jézus „Én vagyok…”
kezdetű kinyilatkoztatásai saját személyének titkáról.
Közös elemek
 Az egyedi szerkesztésmód ellenére a négy evangélium nyomatékos Jézus-képet mutat az
olvasónak.
 Ennek oka, hogy számos elem valamennyi evangéliumban megtalálható.
 A közös elemek egyöntetűen írják le, hogy Jézus(t):

 megkereszteli Keresztelő János  konfrontálódik a zsidó vallási vezetőkkel

 bűnbánatra hív  húsvétkor tanítványaival fogyasztja el az
utolsó vacsorát
 tanítja a népet
 Júdás elárulja
 egyes tanítványokat kiválaszt maga mellé
 Poncius Pilátus halálra ítéli
 csodákat tesz
 keresztre feszítik
 betegeket gyógyít  meghal
 saját hatalmát Istentől valónak mondja  eltemetik
 megtisztítja a jeruzsálemi templomot  harmadnapra feltámad a halálból
Azokat a bibliai írásokat, melyek nem kerültek a
Bibliába, apokrif iratoknak (=„rejtett”) nevezzük
Ezek nem sugalmazott iratok, számos olyan
információt tartalmaznak, melyek nem hitelesek,
téves tanítást hirdetnek
pl. Tamás evangéliuma , Júdás evangéliuma,
Fülöp evangéliuma
Mi a jelentősége az Újszövetségnek a keresztények számára?
 Az Újszövetség, melynek központi témája Jézus Krisztus, az
isteni kinyilatkoztatás végső igazságát közli velünk.
 Az Újszövetségen belül a négy evangélium, Máté, Márk, Lukács
és János evangéliuma az egész Szentírás szívét alkotja, és
páratlan helyet foglal el az Egyház életében.
Milyen egység van az Ó- és Újszövetség között?
 A Szentírás egységes egész, mert egyetlen az Isten Igéje, egyetlen az
Isten üdvözítő terve és egyetlen mindkét Szövetség isteni sugalmazása.
 Az Ószövetség előkészíti az Újszövetséget,
az Újszövetség pedig beteljesíti
az Ószövetséget: kölcsönösen
megvilágítják egymást.
Mi a Szentírás szerepe az Egyház életében?
 A Szentírás támaszt és erőt ajándékoz az Egyház életének.
Gyermekei számára biztosítja a hit szilárdságát, a lelki élet
táplálékát és forrását; a teológia és a lelkipásztori igehirdetés
lelke.
 A Zsoltáros mondja:
„A te igéd lámpás a lábaimnak és világosság ösvényeimnek”
(Zsolt 119,105).
 Ezért az Egyház buzdít a gyakori szentírásolvasásra,
„mert aki nem ismeri a Szentírást, nem ismeri Krisztust”
(Szent Jeromos).
Heti erény gyakorlat:
Segíts te is, hogy mindenkinek könnyebb,
vidámabb legyen ez az időszak!

Jó tanulást kívánok!!!
A DIGITÁLIS HITTANÓRA VÉGÉN ÍGY IMÁDKOZZ!

Jézusunk, te Úr vagy élet és halál fölött.

Hisszük, hogy te vagy az Isten Fia!
Amen
DÍCSÉRTESSÉK A JÉZUS KRISZTUS!
MINDÖRÖKKÉ! AMEN