Itikaf Propisi IVrijednost Itikafa

I'TIKAF PROPISI I VRIJEDNOST I'TIKAFA
2011

Autor: Safet Sulji, Fakultet Islamskog Prava - Riyad Od posebnosti ovih zadnjih deset dana Ramazana jeste i to da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, te dane provodio u ITIKAFU. Stoga uz Allahovu, subhanehu ve te'ala, ovom prilikom elim da se osvrnem na ovaj ibadet sa FIKHSKE strane, odnosno da spomene propise i vrijednosti koji su vezane za ovaj IBADET. TA JE TO I'TIKAF? Itikaf je boravak u mesdidu - odreeni vrmenski period - s namjerom oboavanja Allaha i pokrnosti Njemu.
Na propisanost ovog ibadeta u Islamu ukazuju dokazi Kur'ana, Sunneta Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kao I Idma' (Konsenzus) islamski uenjaka kao to to prenose: Ibn Munzir, Ibn Hazm, ejhu-l-Islam Ibn Tejmijje, Kutubi i drugi. Prije nego spomenemo argumente koji ukazuju na propisanost i'tikafa, elio bih da spomenem, koristi radi, zato islamski uenjaci uvijek kada poinju da govore o nekom ibadetu na poetku spominju dokaze koji ukazuju na propisanost tog djela. Odgovor je jednostavan. Autor: Safet Sulji, Fakultet Islamskog Prava - Riyad
August 26, 2011
DOKAZI PROPISANOSTI OVOG IBADETA - I'TIKAFA
2011
Kako bi se ova vjera sauvla od onoga to nije od nje, od novotarija. Osnova je da ovjek, ako poziva ljude u injenje odreene stvari smatrajui da je to ibadet, da je obavezan da za to spomene validan dokaz, u suprotnom, ibadet u koji poziva nije validan. Islamski uenjaci su na osnovu dokaza postavili jedno veliko pravilo koje glasi: Osnova u injenu u ibadetima je zabrana, dok je osnova u obiajima dozvola To bi znailo, da je zabranjeno smatrati neto ibadetom ako ne postoji dokaz koji ukazuje da je to propisano u Islamu, dok je u obiajima suprotno, svaka stvar je dozvoljena sve dok ne doe dokaz koji zabranjuje odreeni obiaj. Zato emo nai u knjigama prava, knjigama svih pravnih kolamezheba, da kada poinju sa odreenim poglavljem u kojem govore o nekom ibadetu spominju dokaze na propisanost tog djela. Na propisanost ovog ibadeta ukazuju rijei Uzvienog:
I Ibrahimu i Ismailu smo naredili: "Hram Moj oistite za one koji ga budu obilazili, koji budu boravili u i'tikafu i koji budu molitvu obavljali." Takoer, rijei Allaha:
August 26, 2011
Islamski Dawetski Web Portal
www.et-taqwa.com
Autor: Safet Sulji, Fakultet Islamskog Prava - Riyad
2011
"Jedite i pijte sve dok ne budete mogli razlikovati bijelu nit od crne niti zore; od tada postite sve do noi. Sa enama ne smijete imati snoaja dok ste u i'tikafu u damijama. To su Allahove granice, i ne pribliujte im se! Eto tako Allah objanjava ljudima propise Svoje da bi se onoga to im je zabranjeno klonili." to se tie hadisa koji ukazuju na propisanost itikafa, njih je mnogo i oni su raznovrsni, neki su u govornoj formi a drugi su lina praksa Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jedan od njih je hadis Aie r.a. da je kazala: Allahov Poslanik boravio je u itikafu zadnjih deset dana ramazana, sve dok nije preselio, zatim su to isto nakon njegove smrti inile njegove supruge. Buhari Kada je u pitanju Idma', odnosno Konsenzus islamski uenjaka, Itikaf je potvren konsenzusom kao to to prenose: Ibn Munzir, Ibn Hazm, ejhu-l-Islam Ibn Tejmijje, Kurtubi i drugi. VRIJEDNOST BORAVKA U I'TIKAFU I'tikaf je bio stalna praksa Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem. Biljei Buharija od Aie, radijallahu 'anha, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, i'tikafio za vrijeme zadnjih deset dana mjeseca Ramazana sve do svoje smrti, a poslije njega i'tikafile su njegove ene. Buharija i Muslim Rekao je Imam Zuhri: "udim se muslimanima, ostavili su i'tikaf, a Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ga nije ostavio otkako je doao u Medinu sve do svoje smrti." Fethul-Bari, 4/334. Islamski Dawetski Web Portal
www.et-taqwa.com
August 26, 2011
2011
Ali je korisno spomenuti da ne postoji vjerodostojan hadis koji ukazuje na posebnu nagradu za ovaj ibadet. Postoje neki daifslabi hadis koji govore o tome, mi ih neemo spominjati zbog njihove slabosti. ovjeku muslimanu je dovoljno to to je to sunnet Allahovog Poslanika, a za svaki sunnet koji ovjek prakticira, a naroito u ovom mubarek mjesecu, ovjek e biti nagraen. Ovdje govorimo o postojanju hadisa u kojima se obeavaju posebne nagrade onome ko bude u i'tikafu. PROPIS I'TIKAFA Kada kaemo propis i'tikafa, pod time mislimo kakav je status i'tikafa u Islamu. Da li je obaveza svakom muslimanu da bude u i'tikafu ili je to sunnet (phvalno), ili je mubah (dozvoljeno), ili je mekruh (pokueno) ili je haram zabranjeno? Ako smo kazali da je i'tikaf propisan ibadet u Islamu onda je obaveza da ima svoj propis. Islamski uenjaci imaju jednoglasan stav da boravak u i'tikafu nije obaveza ve da je to pohvalno (Sunnet) onome ko eli, osim u sluaju da se ovjek zavjetuje da e boraviti u i'tikafu, kada mu ispunjavanje zavjeta postaje obaveza. Ovaj propis je isti i za mukarce i ene. Kao to je dozvoljeno mukarcima da budu u i'tikafu, enama je to takoer dozvoljeno. Na to nam ukazuje hadis Aie r.a da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dozvolio Aii I Hafsi, radijjallahu anhune, da budu u i'tikafu.(Buhari) Takoer, spomenuti hadis u kojem Aia r.a. kae da su supruge Allahovog Poslanike prakticirale i'tikaf nakon smrti Allahovog Poslanika. VRIJEME I'TIKAFA Islamski Dawetski Web Portal
www.et-taqwa.com
August 26, 2011
2011
Veina islamskih uenjaka je smatrala da je boravak u itikafu sunnet tokom cijele godine, a da je najbolje da to ovjek uini u ramazanu, u zadnjih deset dana. Bilo je i onih (Malikije) koji su kazali da je boravak u itikafu sunnet samo u ramazanu, a da je dozvoljeno (mubah) tokom cijele godine. TA JE NAJMANJI VID I'TIKAFA to se tie pitanja koliko je vremenski minimalno dozvoljeno da ovjek bude u i'tikafu, po tom pitanju uenjaci imaju oprene stavove. Neki su kazali da je deset dana minimalan vremenski period za boravak u i'tikafu, neki su kazali da je no i dan minimalan vremenski period za i'tikaf, a neki su kazali no ili dan, a neki su otili i dalje od toga pa su kazali da to nije vremnski ogranien ibadet i da je dozvoljeno ovjeku da bude u i'tikafu manje od dana ili noi, nekoliko momenata. Radih (preferirajue) miljenje je ono koje potkrepljuje hadis da je najmanji vid I'tikafa NO ili DAN shodno hadisu Omera, radijjallahu anhu, u kome je rekao: "O Allahov Poslanie, ja sam se u Dahilijetu zavjetovao da u provesti no u I'tikafu." Dok u drugoj predaji stoji: "Dan." Na to mi je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ispuni svoj zavjet!" KADA SE ULAZI U I'TIKAF I KADA SE IZLAZI IZ NJEGA
August 26, 2011
Po ovom pitanju kod islamski uenjaka postoje dva jaka miljenja: 1. Veina islamskih uenjaka je smatrala da e ovjek koji eli da bude u i'tikafu zadnjih deset dana ramazana ui u damiji ili mesdid u kojem eli da boravi u i'tikafu prije akam namaza (zalaska sunca) dvadesetog dana ramazana. Kako bi se zaista Islamski Dawetski Web Portal
www.et-taqwa.com
2011
moglo kazati za njega da je itavih-deset noi bio u i'tikafu. I ovo je Radih (preferirajue miljenje). 2. Drugo miljenje je da osoba koja eli da ue u I'tikaf to e uiniti nakon sabah namaza dvadeset i prvog dana Ramazana. Dokazujui to hadisom od Aie, radijjallahu anha, u kome je kazala: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada bi elio da ue u I'tikaf on bi to uinio nakon to bi klanjao sabah namaz." Izlazak iz mesdida (I'tikafa) biva nakon zalaska sunca zadnjeg dana ramazana. Dok veina islamski uenjaka smatra pohvalnim da se izlazak desi nakon to se klanja Bajram namaz, shodno praksi naeg Selefa (dobrih prethodnika) ija praksa je bila da izau iz I'tikada po zavrenom Bajram namazu. RUKNOVI I ARTI ISPRAVNOSTI I'TIKAFA 1. RUKN I'TIKAFA: Jedan je rukn I'tikafa po ispravnom miljenju, a on je BORAVAK U MESDIDU iz pokornosti i oboavajui Allaha, subhanehu ve te'ala. Kada su u pitanju ARTOVI I'TIKAFA oni se mogu podijeliti na dvije skupine: ARTOVI OKO KOJI SU SVI SLONI, i ARTOVI OKO KOJI POSTOJI RAZILAENJE MEU ISLAMSKIM UENJACIMA. ARTOVI OKO KOJI SU SLONI SVI: 1. Islam 2. Razum 3. Punoljetnost (Temjiz) 4. Nijjet 5. Boravak u mesdidu Islamski Dawetski Web Portal
August 26, 2011
www.et-taqwa.com
2011
ARTOVI OKO KOJIH SE RAZILAZE ISLAMSKI UENJACI, AL JE ISPRAVNO DA SU I ONI NEOPHODNI ARTI: 6. istoa od Hajza, Nifasa ili Dunpluka 7. Dozvola od strane mua eni, i dozvola gospodara (vlasnika) roba - robu ARTOVI OKO KOJIH SE RAZILAZE ISLAMSKI UENJACI I ISPRAVNO JE DA OVI ARTI NISU NEOPHODNI ZA ISPRAVNOST I'TIKAFA: POST: ovo je pitanje oko koga su se najvie razili islamski uenjaci, al kako rekoh ispravno je da post nije art ispravnosti I'tikafa. Dokaz ovome su i rijei Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Omeru, radijjallahu anhu, u kome je rekao: "O Allahov Poslanie, ja sam se u Dahilijetu zavjetovao da u provesti no u I'tikafu." Dok u drugoj predaji stoji: "Dan." Na to mi je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ispuni svoj zavjet!" Iz hadisa se razumije da nije POST obavezan da bi I'tikaf bio ispravan, jer da svi smo sloni da post nije propisan nou, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je Omeru, radijjallahu anhu, da ispuni svoj zavjet, u kome se zavjetovao da e boraviti u I'tikafu jednu no. MJESTO I'TIKAFA Kada smo kazali u definiciji i'tikafa da je to boravak u damiji, na taj nain smo se dotakli jednog veoma bitnog pitanja koje se vezuje za poglavlje i'tikafa. Da li je validan i'tikaf samo u jednom od tri sveta mesdida ili je propis opeg karaktera, tj. da je validan i'tikaf u svakoj drugoj damiji u kojoj se klanjaju dnevni namazi i duma namaz. Isparavano miljenje je da je ibadet Islamski Dawetski Web Portal
August 26, 2011
www.et-taqwa.com
2011
i'tikafa validan u svakoj damiji u kojoj se klanjaju propisani namazi i u kojoj se klanja duma namaz. Na to nam ukazuju rijei Uzvienog Allaha: Sa enama ne smijete imati snoaja dok ste u itikafu u damijama. Ovaj ajet je opeg karaktera, obuhvata i'tikaf u svim damijama jer ne postoji vjerodostojan i jasan dokaz koji izuzima neku od damija ovim propisom ili negiranjem validnosti propisa u nekim damijama. to se tie hadisa: Nema i'tikafa osim u jednom od tri mesdida; Mesdidul-Harama, Poslanikovog mesdida i Mesdida u Kudsu. Ako bi se sloili da je vjerodostojan, iako je to diskutabilno, onda bi njegovo znaenje bilo da nema potpunog i'tikafa osim u tri mesdida, jer kao to je namaz vredniji u njima tako je i i'tikaf vredniji, iako to ne znai negiranje validnosti i'tikafa u drugima damijama. Takoer, ovom rijeju u definiciji boravak u damiji negirali smo validnost i'tikafa u kui ili mjestu u kui koje je ovjek posebno odredio da bi na njemu obavljao namaz. Vie uenjaka je prenijelo jednoglasan stav uenjaka da je uvjet za ispravnost i'tikafa kada su mukarci u pitanju da bude u damiji. Dok, kada su ene u pitanju, veina uleme je takoer uvjetovala ovaj uvjet za ispravnost i'tikafa i smatrala je neispravnim i'tikaf u kui ili u prostoriji u kojoj ena obavlja namaz u kui. Na to nam ukazuje dogaaj sa suprugama Allahovog Poslanika kada su traile dozvolu da budu u i'tikafu. Da je i'tikaf za ene bio dozvoljen u kui to bi pojasnio Allahov Poslanik. Treba naglasiti da za ispravnost i'tikafa ene se ne uslovljava da se klanjaju propisani namazi u dematu u damiji u kojoj je ena u i'tikafu kao to se uslovljava za ispravnost i'tikafa mukarca. Islamski Dawetski Web Portal
www.et-taqwa.com
August 26, 2011
2011
Takoer, veina uenjaka je smatrala neispravnim itikaf ene koja je u hajzu ili nifasu i osobe koja je dunup. Dok je po konsenzusu uenjaka ispravan i'tikaf eni koja je mustehada, ona koja ima vanredno krvarenje, krvarenje koje se razlikuje od krvarenja hajza i nifasa u svojstvima, pa i u propisu. PROPIS IZLASKA IZ MESDIDA TOKOM I'TIKAFA Izlazak iz mesdida se moe podijeliti u tri vrste: A- Izlazak zbog onoga to je ovjekova erijatska ili prirodna potreba. Osobi koja je u i'tikafu dozvoljeno je, bez pokuenosti, da izie iz damije ako za odreenom stvari ima erijatsku ili prirodnu potrebu. Naprimjer: da izie kako bi kupio hranu ili pie, da izie iz damije kako bi uzeo abdest ili da se okupa ako se odunupio, da obavi fizioloku potrebu itd. Ako bi nakon obavljanja spomenutih stvari ovjek ostao dugo izvan mesdida njegov i'tikaf bi bio pokvaren. B- Izlazak iz damije zbog injenja dobrovoljnih ibadeta je dozvoljen ako je to uslovila osoba prilikom ulaska u i'tikaf u svojoj namjeri, a ako ne bi bio uslovljen u namjeri izlazak zbog toga bi pokvario i'tikaf. To je stav veine islamskih uenjaka od kojih su tri pravne kole. Naprimjer: izlazak iz i'tikafa kako bi posjetio bolesnika, klanjao denaza nekom od rodbine itd. Ako bi osoba koja je ula u i'tikaf prilikom ulaska u i'tikaf uvjetovala da e izii povremeno zbog injenja nekih dobrovoljnih ibadeta, njegov izlazak ne bi pokvario i'tikaf, dok ako ne bi uslovio, to bi pokvarilo njegov i'tikaf. Islamski Dawetski Web Portal
August 26, 2011
www.et-taqwa.com
2011
ejh Usejmin, rahimehumullahu, je smatrao da treba izbjegavati ovu vrstu izlaska zbog nepostojanja jasnih dokaza koji ukazuju na dozvolu izuzimanja i uslovaljavanja. Oni koji su to dozvolili, a to je veina islamskih uenjaka, argumentovali su to, izmeu ostalih dokaza, hadisom kojeg su zabiljeili Buharija i Muslim da je dozvoljeno uvjetovanje u obavaljanju hada, pa su kazali da je analogno tome dozvaljeno uvjetovanje u i'tikafu. C- Izlazak zbog injenja onih djela koja negiraju boravak u i'tikaf. Ova djela kvare i'tikaf bez razlike da li ih ovjek uvjetovao pri ulasku ili ne. Naprimjer: da ovjek uvjetuje da e raditi u firmi a nakon toga biti u i'tikafu isl. STVARI KOJE KVARE I'TIKAF
1. POLNO OPENJE: oko ove stvari postoji konsenzus islamski
uenjaka da je ova stvar od stvari koje kvare I'tikaf. Konsenzus prenose: Ibn Munzir, Ibn Hazm i Ibn Hubejre kao i drugi.
2. DIREKTNO DODIRIVANJE ENE ILI ROBINJE SA STRASTIMA: ukoliko
3. IZLAZAK MENIJA USLJED DODIRIVANJA, NASLAIVANJA ILI PAK
POGLEDA U ENU. 4. HAJZ I NIFAS
www.et-taqwa.com
August 26, 2011
ovo dodirivanje ne bi bilo sa strastima onda ne bi ta radnja pokvarila I'tikaf konsenzusom islamski uenjaka i hadisom od Aie, radijjallahu anha, u kome kae: "Da je ona Allahovu Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, tokom I'tikafa eljala kosu."
2011
5. GUBLJENJE RAZUMA USLJED KONZUMIRANJA ALKOHOLA ILI
ONOGA TO OPIJA.
6. RIDET (OTPADNITVO OD ISLAMA). 7. PREKIDANJE
NIJJETA BORAVKA U MESDIDU, ODNOSNO PREKIDANJE I'TIKAFA: ovdje se ne misli na dvoumljenje ili donoenje odluke da se izae iz mesdida, nego vrsta odluka o prekidanju I'tikafa.
8. SMRT: shodno hadisu:
"Kada umre sin Ademov, prekidaju mu se dijela osim u tri sluaja" PRAVILO KOJE SU SPOMENULI ISLAMSKI UENJACI: Da bi I'tikaf bio pokvaren neophodno je da budu ispunjeni odreeni uslovi, a oni su: 1- ZNANJE O TOME 2- DA BUDE SVJESTAN TOGA 3- DA SAMOVOLJNO IZABERE TO ODLUI Dok, ukoliko bi se desilo da to uradi iz ZABORAVA, NEZNANJA ILI DA BUDE PRISILJEN NA TO, onda mu I'tikaf biva ispravan, jer naveden stvari su iz domena "TURUK" (ostavljanja), a ono to je iz toga domena takvom ovjeku biva dozvoljeno da to uini odnosno on ima opravdanje za to. Dok suprotno tome biva ono to je iz domena "NAREENOG" i ono to ovjek moe da uradi ili dostigne.
www.et-taqwa.com
August 26, 2011
2011
NADOKNADA PROPUTENOG I'TIKAFA Ispravno miljenje po ovom pitanju je da nema nikakve nadoknade, bilo da se I'tikaf prekine (ostavi) zbog erijatski opravdanoga razloga ili ne. No, mustehab je da osoba koja bi prekinula i'tikaf da to nadoknadi shodno postupku Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Dokaz za to je hadis Aie, radijallahu 'anha, kada je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, spomenuo da e boraviti u i'tikafu zadnjih deset dana Ramazana pa je Aia traila dozvolu za i'tikaf. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, joj je dozvolio. Nakon toga je Hafsa pitala Aiu da trai dozvolu i za nju, pa je traila. Kad je to vidjela Zejneb bint Dah naredila je da joj se pripremi mjesto za i'tikaf. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kada je sklanjao namaz uputio se svome mjestu na kojem je kanio i'tikafiti. Kada je vidio pripremljena mijesta za i'tikaf upitao je: "ta je to?", pa mu je reeno da je to mjesto Aie, Hafse i Zejneb. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je na to rekao: "Jel' to elite dobroinstvo? Ja nisam u i'tikafu!" Zatim je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, iziao, pa kada je proao Ramazan i'tikafio je deset dana mjeseca evala. TA JE PREPORUENO DA INI OSOBA U I'TIKAFU-SAVJETI ONOME KO JE U I'TIKAFU? - Peroprueno je osobi koja je u i'tikafu da se posveti ibadetu, bez razlike da li to bilo uenje Kur'ana, klanjanje opih nafila, pritvrenih sunneta, nonog namaza, duha namaza, dva rekata poslije abdesta, spominjanje Allaha, ustrajnost u zikrovima nakona namaza, ustrajnost u jutarnjem i veernjem zikru, ponavljanje za mujezinom.
www.et-taqwa.com
August 26, 2011
2011
- Da se izoluje od ostalih osoba, bez razlike bile u i'ikafu ili ne, kako bi to bolje iskoristio vrijeme u ibadetu i razmiljanju o njegovom stanju, svoenju rauna sa samim sobom. - Da ne dozvoli da zaboravi na cilj ulaska u i'tikaf, da je cilj duhovno proienje, ibadet, pokornost, razmiljanje, samoobraun. - Koritenje vremena u upuivanju dove, a naroito u vremenima u kojima se primaju dove, izmeu ezana i ikameta, u zadnjoj treini noi, nakon namaza, na seddi, pred iftar. - Da pokua na vrijeme da se pripremi za nastupajue namaze kako bi mogao da smireno i skrueno klanja sunete prije i poslije farz namaza. - Da ini raznovrsne ibadete kako mu ne bi postalo injenje jednog ibadeta dosadno. - Da pokua da to manje vremena provodi u spavanju, ve da spava samo onoliko koliko mu je potrebno da bi mogao da nastavi sa ibadetom. - Da ponese sa sobom Tefsir Kur'ana kako bi mogao da proita komentar ajeta koji su mu nejasni, a sve s ciljem boljeg shvaanja Kur'ana, razmiljanja o njegovim poukama i porukama.
August 26, 2011
GREKE KOJE INE ONI KOJI SU U I'TIKAFU - Osoba koja odlui da bude i i'tikafu treba da se trudi maksimalno da izbjegaje posjete ljudi koji nisu u i'tikafu i sjedenje sa njima.
www.et-taqwa.com
2011
- Da ne dozvoli da ga telefoniranje i mnotvo poziva okupira i zauzme od ibadeta (Najbolje je ne ukljuivati telefon, osim kada za to postoji potreba) - Pretjerivanje u donoenju velikih koliina hrane u i'tikaf i posveivanje velike panje ishrani. - Mnotvo bespotrebnog spavanja. Sve spomenute stvari mogu da uzrokuju da ovjek zavri sa i'tikafom a da nije postigao ni priblinu korist koja se oekuje od boravaka u i'tikafu.
www.et-taqwa.com
August 26, 2011

Itikaf Propisi IVrijednost Itikafa

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Itikaf Propisi IVrijednost Itikafa

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

I'TIKAF PROPISI I VRIJEDNOST I'TIKAFA