Posao ili namaz!?

Pitanje: U mojoj porordici vlada misljenje da je posao bitniji od namaza i da covjek ne moze danas naci posao koji ce mu obezbijediti redovno obavljanje namaza, a pored toga dosta koriste rijeci "Allah je milostiv" pa ce on to oprostiti i tako potiskuju obavezu namaza sto samim tim mene ostavlja bez podrske po pitanju ove situacije pa me zanima da li bi mi mogli pomoci odgovorom kojim cu moci da djelujem na njih i da promijenim ovo njihovo misljenje. Allah vas nagradio. Odgovor: Bismillah, ves-salatu ves-selamu ala resulillah. Allah d.., kae a onome ko se Allaha boji, On e izlaz nai & i opskrbie ga odakle se i ne nada; onome koji se Allaha zda, On m je dosta! "el#$alak, %#&'( !amaz je poslije monoteizma - "e#hida, najveli$anstveniji dio %slama. !jegova uloga je poput uloge glave na $ovje$ijem tijelu. &ao to znamo da nema ivota osobi koja je izgubila glavu, moramo znati i to da osoba koja nema namaza - gubi svoju vjeru''' (o)a pravovjernih, *mer b. el-+attab r.a., je za vrijeme svoje vladavine slao izaslanice diljem islamske zemlje, poru$uju,i muslimanima slijede,e !ajvaniji od svih mojih zahtijeva kod vas jeste - !A-A.' &o ga sa$uva, sa$uvao je vjeru, a ko ga izgubi, pa ta ,e onda sa$uvati' .najte da nema udjela u %slamu onaj koji ostavi namaz''' /0ahih1 !amaz je osnova i ispomo, ostalim stubovima %slama. *n podsje,a roba na uzvienost Allahovog rububijjeta /gospodarstva1, a tako)er ga podsje,a i na poniznost njegova robovanja. 2odsje,a ga na dan nagrade ili kazne, gdje olakava $ovjeku slije)enje, pokornost i povo)enje za uputom. Allah d.. kae )O vjerni*i, tra+ite sebi pomoi strpljivosti i namaz ! Allah je doista na strani strpljivih! /el-Bekara 3451 Allahov 2oslanik s.a.#.s. je rekao ),lava svake stvari je -slam, njegov st b # namaz, a vrh na* m je .+ihad "borba na Allahovom d+'/' p t (' 0ahih. Ahmed, 467538 "irmizi, 79398 %bnu -adde, 5:;5. !amaz je baza vjere %slama i stub na kojem ona po$iva - poput atora koji ima stub u sredini na kojem se oslanja. <a li ator moe odrati

hiljade ko$i,a sa strane, ako nema glavnog stuba u sredini'= /2ogledaj >isaletul-salat, str.39.8 &itabul-0alat, %bnu &ajjim el<evzijje rhm., str. ?@.1 .a razliku od ostalih ibadeta, namaz se, u &urAani-&erimu, spominje na najvie mjesta. !ekada se u kurAanskim ajetima spominje zasebno, poput )obavljaj namaz, po0etkom i krajem dana, i prvim 0asovima noi! /+ud 33?1 !ekada se spominje uz strpljivost /sabur1, poput )O vi koji vjer jete, tra+ite sebi pomoi strpljivosti i namaz ! Allah je doista na strani izdr+ljivih' /el-Bekara 3451 !ekada se spominje zajedno sa <ihadom, poput )O vjerni*i, namaz obavljajte i ,ospodar svome 1ibadet 0inite, i dobra djela radite, da bi ste postigli /to +elite 2 - borite sa, Allaha radi, onako kako se treba boriti ''' /el-+add ;;,;@1 !ekada se namaz spominje zajedno sa zekatom, i to na vie mjesta poput )'''klanjajte namaz i dajite zekat''' /el-Bekara ?51 Allah d.. nikada nije spomenuo namaz zajedno sa nekim drugim Barzom /obavezom1, a da ga njemu nije pretpostavio tj. da nije prvo spomenuo namaz, a potom ostale propise' !amaz se u &urAanu a.. spominje kao prete$a svim dobrim djelima, kao i svretkom svih dobrih djela, to se da primjetiti u suri AAel-uAminunAA, ili u suri AAel--eAaridAA. 3ako da ostavimo posao zbog namaza?! Pa i 4posao je ibadet4!!!? U predajama se spominje )5ob e biti skraena opskrba zbog grijeha kojeg 0ini - tako da je nesre,a osobe koja ne obavlja namaz - slaba naBaka i gubljenje prava na beri,et u imetku' <a bude stvar jo gora, kada pozove neke ljude da stopiraju s poslom, kako bi obavili namaz, i odazvali se pozivu muezzina, na licima im se odmah pojave znaci nezadovoljstva. 3ako da ostavimo posao zbog namaza?! Pa i 4posao je ibadet4!!! Ovo je 6raza koja je toliko pro/irena, razgla/ena i rabljena, tako da se danas na njoj odgajaj na/a dje*a, s njome zrijevaj na/i lj di, a niti je

3 r1anski ajet, a niti hadis 7 hammeda s'a'8's', ve, potrijebljena ovome sklop , biva vrlo nezrelom i odbojnom! 2osao koji odvra,a od Allaha d.., i od izvravanja !jegovih obaveza je uistinu C ibadet, ali, ibadet i robovanje ejtanu i dunjaluku' 2oslanik s.a.v.s. kae )Propao je rob dinara, i propao je rob dirhema' *vo je staza dananjeg "savremenog" muslimana'= Allah d.. kae )''' oni koji vjer svoj za igr i zabav zimaj , i koje je +ivot na ovom svijet obman o ''' /el-DnAam ;E1 Fore navedena Braza Gposao je ibadetH /molitva, robovanje Bogu1, je sekularisti$ki GbiserH kojeg je u stanju oka$iti o vrat samo onaj koji ne,e da iskae nuno potovanje prema Allahu d..8 potovanje koje *n d.. samo i jedino zasluuje. <a je dozvoljeno ostaviti namaz zbog ne$ega to je "pre$e" od njega, najpre$e bi onda bilo da namaz odloi borac na Allahovom putu C mudahid, koji se bori protivu neprijatelja, u jeku svoje borbe, ali, i pored teka stanja u kojem se nalazi, Allah d.. mu nije dao izgovora za ostavljanje namaza, ve, mu je u takvoj okolnosti propisao "salatulha#B" /namaz u trenucima straha1''' Allah d.. kae )3ada ti b de/ me9 njima, i s njima b de/ obavljao namaz, neka jedna gr pa s tobom klanja i neka svoje or +je zm , i dok b d na sed+di, neka dr gi b d iza vas, a onda neka do9e gr pa koja nije klanjala i neka s tobom klanjaj , ali neka dr+e or +je svoje i neka oprezni b d ! :evjerni*i jedva 0ekaj da vi zanemarite or +je i or 9e va/e, pa da na vas svi odjednom navale! A ako vam b de smetala ki/a ili b dete bolesni, nije vam grijeh or +je svoje odlo+iti, s time da oprezni b dete! Allah je doista nevjerni*ima sramn patnj pripremio 2 A kada namaz zavr/ite, Allaha spominjite stojei, i sjedei, i le+ei' A kada b dete sig rni, namaz obavljajte potp nosti, jer namaz je propisan vjerni*ima odre9enim vremenskim intervalima' /el!isa 3E71 "ako)er i bolesnik, kojeg je bolest iznurila, nije pote)en obavljanja namaza, i namaz ostaje njegova li$na i konstantna obaveza, i obavi,e ga tj. klanja,e na na$in koji mu je najlaki, i onako kako bude u mogu,nosti. !e moe se zamisliti $ovjek - musliman, koji ne obavlja namaz' "o je neto veoma apsurdno, neprirodno, osim u slu$aju ene koja ima mjese$no pranje /menstruaciju1, ili se porodila pa ima poslijeporo)ajno pranje /niBas1, dok u suprotnom, insan C musliman, nema nikakva opravdanja za svoje neobavljanje namaza'''

!amaz ne sputava $ovjeka od ivotnih aktivnosti !amaz ne sputava $ovjeka, niti ga liava njegove slobode' Iovjek je slobodan kada je u pitanju njegova privatnost, poput toga ho,e li neto jesti ili ne, ho,e li spavati ili ne, ho,e li negdje putovati ili ne, kupovati, prodavati ... ali je sva ta sloboda odre)ena i ograni$ena Bojim zakonom, i granicama !jegovog Jerijata. "i ima potpuno pravo na pauzu u toku svog radnog vremena koju bi po pravilu proveo u nekom mesdidu uz malu relaksaciju, psiho C Bizi$ki odmor, kako bi kasnije nastavio posao, svjeijim, odmornijim, potpomognutim Bojom pomo,i, kako bi uspjeno zavrio zapo$eti posao. "voje potpuno pravo je to da ti niko ne moe uskratiti povo)enje za Boijim odredbama koje je Allah d.. odredio radi sre,e na obadva svijeta. %ma potpuno pravo nepokoriti se - bilo kakva snaga da je u pitanju - sve dok se ista suprostavlja slovu erijata''' 0lobodan si da govori o $emu ho,e, da radi ono to voli, da pie o ne$emu to ti je zanimljivo, ali sve uz uslov da ne pre)e Bogom dozvoljene granice, te da tim svojim postupkom ne ugrozi sebe, ili ljude oko sebe. *vo je ono to %slam brani, i na ta neprestano opominje. !amaz nije samo op,e dozvoljena stvar' !amaz nije op,e dozvoljena stvar - ko ho,e neka ga obavlja, a ko ne,e neka ga ne obavlja. !aprotiv, namaz je stroga dunost i obaveza koja ima svoje odre)eno vrijeme, speciBi$an na$in obavljanja, zasebne na$ine i zacrtan put, i niko nema pravo dodavati mu neto ili pak neto oduzimati od njega. !amaz je poput zalogaja koji se me,e u usta, a ne u uho, ili poput vazduha koji u naa plu,a ulazi preko ustiju i nosa, a ne preko prstiju, s toga ako ima ikakva uticaja na rad tvoga srca, ili na rad tvojih plu,a, onda ima i pravo uticaja na odga)anje ili sprovo)enje tvoga namaza=' !amaz je poput tvog obavljanja doma,eg zadatka, ili izvrenja zaduena posla, ili poput trgovine ako si trgovac. Ako ustraje u svome poslu i izvri preuzete zadatke ste,i ,e na kraju mjeseca svoju platu, i svoj dep ,e napuniti novcem, ali ako bude odsustvovao s posla, i svoje zada,e ne bude izvrvao, od tvoje plate

,e biti oduzeto shodno tvojim izostancima s posla ili pak same nestru$nosti, tako da ,e propasti ono to si mislio zaraditi. !ekada neke opte dozvoljene stvari /mubah1 mogu biti kobne po tebe. .ar ne vidi kada bi nakon pono,i uzeo kasetoBon i poja$ao ga do kraja, ili pak da po$ne pjevati, iz sveg glasa, poslije pono,i C komije ,e se uznemiriti, neki ,e te kuditi, neki ,e ti pokucati na vrata mole,i te da stia glas, a neki ,e te prijaviti policiji. .ar nije sluanje kasetoBona opte dozvoljena stvar, to jest da slua ta ho,e, koliko ho,e, i gdje ho,e, ali, da li si se zapitao, zato je tvoja sloboda po ovim pitanjima ograni$ena. *dgovor 0ve je to odre)eno posebnim zakonom kojeg ne smije prelaziti, pa kako se tek trebamo odnositi prema zakonima koje je Allah d.. propisao svojim robovima, onima koji su povjerovali u !jega, koji su zadovoljni vjerom koju im je *n odabrao, i !jegovim erijatom, pa, da li su oni slobodni po pitanju robovanja !jemu, obavljanja namaza, ili ograni$eni !jegovim naredbama koje se moraju sprovesti'= !amaz je neizostavni i obavezni dio naega ivota' <a, namaz je neizostavni i obavezni dio naega ivota, kao to je hrana ili pi,e. +rana i pi,e su osnova naeg materijalnog bivstvovanja, dok je namaz baza naeg psihi$kog i duhovnog opstanka. *n uzdie na velike stepene osobu koja ga obavlja, i $ini da se ta osoba postavlja u svim ivotnim situacijama isto kao kada je u trenucima stajanja pred svojim Fospodarom u namazu' !amaz je ono to odvaja vjeru od nevjere, iman od kuBra, dobro od zla' 0vima nam je poznat hadis !eobavljanje namaza je izme)u nevjere /kuBra1 i vjere /imana1' &akve koristi ima %slam od muslimana koji se neodgovorno odnosi prema njegovim naredbama ili zabranama=' .ar ta nije osoba poput djeteta koje je neposluno roditeljima C od njih je rodom i porijeklom, ali im kontrira ponaanjem=' .ar se treba nadati dobru od osobe koja sama sebi ne eli dobro=' !e elimo da muslimani budu poput rije$na mulja da se broje milionima, a dobre me)u njima da brojimo na prste' .ar jedan puni metak, kada je borba sa neprijateljem u pitanju, nije bolji od stotine praznih $aura'= .ar ator odravaju uspravnim hiljade malih ko$i,a sa strane, ili onaj glavni stub u sredini na kojemu lei sva nosivost, a dobro znamo da je namaz glavni stub %slama'''

!amaz predstavlja neizostavni dio vjerni$kog ivota, jer je on taj koji skladnim $ini nae ponaanje i moral, koji je poput ogromne brane kada smo u pitanju mi i nai grijesi' !amaz je taj koji nas odvra,a od razvrata i nemorala. &ako ,e grijeiti onaj koji bude svjestan toga da ,e se, kroz veoma kratko vrijeme, na,i pred svojim 0tvoriteljem delle ve Aala, i koji zna da ga tamo nema kuda i,i ne$ista srca, ne$istih ustiju, ruku i nogu' -zvadak iz djela: );a/to klanjati, <ejh 7 hammed b' -sma1il el#7 kaddem Odgovor priredio: =ead e6' >asavi, pro6'6ikha