www.minber.

ba

PET VELIKIH FIKHSKIH POSTAVKI

Autor Admin Sunday, 01 June 2008

Priredio: Emir Demir ''El-umuru bi mekasidiha'' Stvari se mjere prema namjerama.

''La darere ve la dirare'' Ne nanosi se teta niti se na tetu uzvraa tetom.

''El-jekinu la jezulu bi-ekk'' Sumnja ne potire uvjerenje.

''El-meekkatu tedlibut-tejsir'' Potekoa iziskuje olakanje.

''El-adetu muhakkemetun'' Obiaj je relevantan sudac. Drugorazredne cjelokupne postavke:

Upotreba govora prea je od njegove ignorancije. Kada je nemogua sutina, prelazi se na metaforu. Openita stvar tumai se u openitosti, ukoliko ne doe dokaz koji je poblie odreuje i ograniava u vidu erijatskog teksta ili znaenja koje se uzima iz njega. Utemeljenje je pree od potvrde. Kada je osnova nemogua, prelazi se na alternativu. Upravljanje i vladanje podanicima uokvireno je koristima. ovjek e biti sankcionisan za svoje priznanje. erijatska dozvola suprotna je garanciji. Povjerljiva ruka nee garantovati tetu neega, osim ako bude nasrnula ili bude nemarna. Onaj ko dobija korist, daje i garanciju. Ruka je obavezana onim to je uzela sve dok to ne isporui. Nema mjesta idtihadu u prisustvu erijatskih tekstova.
http://www.minber.ba Proizvod Joomla! Generisano: 12 June, 2008, 09:41

www.minber.ba

Ono ime se obaveza moe iskljuivo izvriti i ono postaje obaveza. Ko ubrza neto prije njegovog vremena, bit e kanjen liavanjem toga. Ono to je potvreno erijatom ima prednost nad onim to je potvreno uvjetom. Kada se zabrana vrati na isti ibadet, onda ga ini neispravnim, a kada se vrati na vanjsku stvar vezanu za ibadet, onda nije iskvaren. U osnovi svi su nevini i neduni. Osnova je da ostane ono to je bilo i onako kako je bilo. Dokaz je duan iznijeti tuitelj, a zakletvu iznosi optueni. Ako je indicija jaka, dat e joj se prednost nad temeljem. Dogovor je dozvoljen meu muslimanima osim dogovora koji dozvoli zabranjeno ili zabrani dozvoljeno. Muslimani se pridravaju meusobnih uvjeta, osim uvjeta koji dozvoli zabranjeno i zabrani dozvoljeno. Osnova u ibadetima je zabrana, pa se u njima ne propisuje osim ono to su propisali Allah i Njegov Poslanik, s.a.v.s. Osnova u obiajima je dozvoljenost i od njih se ne zabranjuje osim ono to su Allah i Njegov Poslanik, s.a.v.s., zabranili. Zakondavac nareuje samo ono u emu je ista ili preovladavajua korist, a zabranjuje samo ono u emu je ista ili preovladavajua teta. Ukoliko doe do spora meu koristima, daje se prednost najveoj, a ukoliko doe do sporenja meu tetama, daje se prednost najmanjoj. Nuda dozvoljava zabranjene stvari. Propis krui oko svoje sutine i zabrane u smislu postojanja ili nepostojanja. Poenta u ugovorima je u namjerama i znaenjima, a ne u terminima i jezikim konstrukcijama. erijatske kazne se ne sprovode ukoliko postoji sumnja. Obaveznost je vezana za mogunost, pa zato nema obaveze sa nemoi, niti zabrane sa nudom. erijat je sazdan na
http://www.minber.ba Proizvod Joomla! Generisano: 12 June, 2008, 09:41

www.minber.ba

dva temelja: iskrenom ispovijedanju vjere Allahu i dosljednom slijeenju Poslanika, s.a.v.s. Ove postavke imaju veoma vanu ulogu u islamskom pravu. Izuzetno se koriste prilikom donoenja propisa za koje nema direktnog spomena u Allahovoj Knjizi i sunnetu Poslanika, s.a.v.s. Uenjaci su izvukli ova pravila iz ova dva erijatska izvora kako bi olakali dolazak do propisa o novonastalim stvarima i dogaajima. Svaka od ovih postavki ima podrobnije pojanjenje, koje emo prezentirati u narednim tekstovima, inallahu te'ala.

http://www.minber.ba

Proizvod Joomla!

Generisano: 12 June, 2008, 09:41