Jim

 Peet  –  Doctrinal  Statement  and  Positions  

 
Article  I  -­‐  The  Scriptures    
 
1  
I  believe  in  the  verbal,  plenary  inspiration  of  the  Bible, the  sixty-­‐six  books  of  the  Old  and  New  Testament  
2  
canon  which,  being  inerrant  in  the  original  manuscripts, is  the  final  authority  on  all  matters  of  faith  and  
3
practice  and  any  other  subject  on  which  it  touches.  I  believe  in  a  dispensational  understanding  of  the  
Bible,  an  approach  to  Scripture  based  on  the  progressive  unfolding  of  the  divine  mysteries  or  new  
revelation  from  God  which  results  in  various  dispensations  or  distinguishable  administrations  /  
4 5   6 7   8  
stewardships  of  God's  revealed  truth,  such  as  Promise, Law,  The  Church  Age, Kingdom, among  others.  
9  
This  approach  recognizes  a  fundamental  distinction  between  Israel  and  the  Church in  origin,  purposes,  
and  destiny.  
1   6  
1  Cor  2:13;  2  Tim  3:16;  2  Pet  1:21;  Rev  22:18-­‐19   Deut  5:2;  John  1:17  
2   7  
Matt  5:18;  24:35;  John  10:35;  17:17   John  1:17;  Rom  6:14;  10:14;  Heb  7:11-­‐12;  8:6-­‐13  
3   8  
Isa  8:20;  Matt  5:18;  24:35;  John  10:35;  2  Tim  3:16-­‐17   Eph  1:10  
4   9  
Rom  16:25;  1  Cor  4:1;  Eph  3:2-­‐4,  9;  Col  1:25-­‐27;  Heb  1:1   1  Cor  10:32  
5  
Gen  12:1-­‐3;  Gal  3:17;  Heb  6:15;  11:9  
   

Article  II  -­‐  The  Godhead    

 
1 2   3   4  
I  believe  there  is  only  one  true  God,  eternally  existing in  three  uncreated  Persons, God  the  Father, God  
5   6
the  Son, and  God  the  Holy  Spirit.  These  three  are  of  one  and  the  same  essence  though  distinct  in  
7 8
personality,  equal  in  every  divine  perfection  and  attribute,  and  function  in  perfect  harmony  to  
9
accomplish  the  manifold  works  of  God.    
 
1  Deut  6:4;  Isa  45:21-­‐22;  John  5:44   6  Gen  1:2;  Matt  1:18;  12:32  
2  Exod  3:14;  Jer  10:10   7  2  Sam  23:2-­‐3;  John  6:27;  Heb  1:8  
3  Matt  28:19;  2  Cor  13:14;  Jude20-­‐21   8  John  5:23;  16:15;  Acts  5:3-­‐4  
4  John  4:21,  23;  Rom  15:6   9  Eph  2:18;  Heb  9:14  
5  Matt  3:17;  Rom  1:3-­‐4  
   

Article  III  -­‐  God  the  Father    

 
1
I  believe  in  God  the  Father,  the  First  Person  of  the  eternal  Trinity,  being  the  Father  because  of  His  
2 3  
personal  relationship  to  the  Son,  whom  He  sent  into  the  world, and  who,  together  with  the  Son,  sent  the  
4
Holy  Spirit.  While  these  three  persons  are  identical  in  essence  and  equal  in  every  divine  perfection,  there  
5  
is  an  economical  order  or  priority  of  function  among  them. In  this  sense  there  are  the  First,  Second,  and  
6  
Third  Persons  of  the  Triune  God.  The  Father  is  the  ultimate  source  of  all  things, the  sustainer  of  all  
7   8
things, and  the  controller  of  all  things.  He  enters  into  a  Fatherhood  relationship  with  men  spiritually  
9 10 11 12
through  the  new  birth,  indwells  believers,  forgives  their  sins,  and  answers  their  prayers.  
 
1   7  
John  17:5;  Rom  16:26   Neh  9:6;  Ps  104:19-­‐22;  John  5:17  
2   8  
Ps  2:7;  2  John  3   Ps  103:19;  148:8;  Prov  19:21;  1  Cor  10:13  
3   9  
John  3:16-­‐17;  1  John  4:10   John  1:12;  Gal  3:26;  4:5-­‐6  
4   10  
John  14:26;  15:26   John  14:23  
5   11  
John  14:28;  15:26;  1  Cor  11:3   1  John  1:9  
6   12  
1  Cor  8:6;  Eph  3:9   John  16:23  
 
Article  IV  -­‐  Jesus  Christ    
 
1 2 3  
I  believe  that  Jesus  Christ  of  Nazareth  is  the  eternal  Son  of  God,  that  He  is  both  God  and  man, the  two  
4
natures  being  inseparably  united  in  one  glorious  Person  through  the  incarnation.  I  believe  in  His  virgin  
5   6   7  
conception  and  birth, His  vicarious  atonement  for  elect  sinners, His  bodily  resurrection  from  the  tomb,
8 9    
and  His  ascension  into  heaven  as  the  believer's  High  Priest  and  Advocate  before  the  throne  of  God.  
10
I  believe  that  Christ  purchased  the  souls  of  the  elect  in  His  atoning  work.    
 
1   6  
Isa  9:6;  Matt  16:16;  John  10:36;  17:5   Isa  53:1-­‐12;  John  1:29;  1  Peter  3:18  
2   7  
John  1:1;  Rom  9:5;  Titus  2:13;  Heb  1:8;  1  John  5:20   Matt  28:5-­‐7;  Luke  24:1-­‐7;  1  Cor  15:3-­‐4;  Rev  1:18  
3   8  
Matt  20:28;  John  8:40;  1  Tim  2:5   Luke  24:51;  Acts  1:2,  9-­‐11  
4   9  
John  1:14;  Rom  1:3-­‐4;  Heb  10:5   1  Tim  2:5;  Heb  1:3;  4:14-­‐16;  1  John  2:1;  Rev  3:21  
5   10  
Isa  7:14;  Matt  1:18-­‐25   Galatians  3:13;  4:5  (redeem  -­‐  ἐξαγοράζω)  

Page  |  1  
 
 Jim  Peet  –  Doctrinal  Statement  and  Positions  
 
 
Article  V  -­‐  The  Holy  Spirit    
 
1 2
I  believe  in  the  eternal  deity  and  personality  of  the  Holy  Spirit  whose  ministry  it  is  to  convict  of  sin,  bear  
3   4
witness  to  Jesus  Christ, and  baptize  the  repentant,  believing  sinner  into  the  Body  of  Christ.  At  the  new  
5   6  
birth  the  Spirit  imparts  spiritual  life  (regeneration), permanently  indwells  the  believer, and  becomes  the  
7  
seal  of  divine  ownership  and  earnest  that  guarantees  the  final  salvation  of  the  believer. I  believe  in  the  
filling  of  the  Holy  Spirit—the  controlling  of  the  believer  by  the  Spirit  in  proportion  to  his  yieldedness  and  
8 9  
obedience  to  God  and  the  Word —that  is  evidenced  by  the  fruit  of  the  Spirit  in  the  life.
 

1   6  
2  Sam  23:2-­‐3;  John  16:7-­‐8;  1  Cor  3:16;  Heb  9:14   John  7:37-­‐39;  14:16;  Rom  8:9;  1  Cor  3:16  
2   7  
John  16:8-­‐11   2  Cor  1:22;  5:5;  Eph  1:13-­‐14;  4:30  
3   8  
John  15:26;  16:14-­‐15   Acts  2:4;  Rom  6:13;  12:1-­‐2;  Gal  5:16;  Eph  4:30  
4   9  
1  Cor  12:13   John  15:16;  Gal  5:22-­‐23;  Col  1:10  
5  
John  3:3,  5;  Titus  3:5  
   
 
Article  VI  -­‐  Creation    
 
I  believe  in  the  original  direct  creation  (creatio  ex  nihilo)  of  the  universe,  a  voluntary  act  of  God  whereby  
for  his  own  glory  and  according  to  His  eternal  counsel,  in  six  successive  days  of  twenty-­‐four  hours  each,  
He  gave  existence  to  all  things  in  distinction  from  Himself.  I  reject  all  forms  of  the  evolutionary  hypothesis  
of  origins,  whether  theistic  or  atheistic.  
 
Gen  1-­‐2;  Exod  20:11;  Ps  19:1-­‐6;  33:6,  9;  90:2;  Isa  40:28;  1  Cor  8:6;  Heb  11:3;  Rev  4:9-­‐11  
 
 
Article  VII  -­‐  The  Fall  of  Man    
 
1 2
I  believe  that  man  was  created  directly  by  God  on  Day  Six  of  the  creation  week,  in  His  image  (a  finite,  
creaturely  replication  of  the  infinite  Creator),  and  in  a  state  of  sinlessness  or  innocence,  righteousness,  
3   4
and  holiness. I  believe  that  originally  man  freely  chose  to  transgress  the  expressed  will  of  God  and  
5   6   7  
thereby  mankind  incurred  sin, condemnation, and  physical  and  spiritual  death, so  that  man  is  a  sinner  
8
by  nature  and  by  choice,  and  is  totally  depraved,  destitute  of  any  moral  good,  and  utterly  unable  to  merit  
9  
God's  favor  or  contribute  to  his  salvation.
 

1   6  
Gen  1:26-­‐31;  2:7-­‐25   Rom  5:16,  18  
2   7  
Gen  1:26-­‐27;  1  Cor  11:7;  Jas  3:9   Gen  2:17;  Rom  5:12,  14,  15,  17,  21;  6:23;  1  Cor  15:21-­‐22;  Eph  2:1  
3   8  
Ecc  7:29;  Eph  4:24;  Col  3:9-­‐10   Gen  8:21;  1  Kgs  8:46;  Isa  53:6;  Jer  17:9;  Rom  3:10,  12,  23;  1  John  1:8,  10  
4   9  
Gen  3:1-­‐7;  1  Tim  2:14   Isa  64:6;  Matt  19:25-­‐26;  Rom  4:5-­‐6;  Eph  2:9;  Titus  3:5  
5  
Ps  51:5;  Rom  5:12,  19  
   

Article  VIII  –  Salvation  

I  believe  that  salvation  is  wholly  of  God  by  grace  on  the  basis  of  the  redemption  of  Jesus  Christ,  the  merit  of  His  
shed  blood,  and  not  on  the  basis  of  human  merit  or  works  (John  1:12;  Ephesians  1:7;  2:8  10;  1  Peter  1:18  19).  

Regeneration  

I  believe  that  regeneration  is  a  supernatural  work  of  the  Holy  Spirit  by  which  the  divine  nature  and  divine  life  are  
given  (John  3:3  7;  Titus  3:5).  It  is  instantaneous  and  is  accomplished  solely  by  the  power  of  the  Holy  Spirit  through  
the  instrumentality  of  the  Word  of  God  (John  5:24),  when  the  repentant  sinner,  as  enabled  by  the  Holy  Spirit,  
responds  in  faith  to  the  divine  provision  of  salvation.  Genuine  regeneration  is  manifested  by  fruits  worthy  of  
repentance  as  demonstrated  in  righteous  attitudes  and  conduct.  Good  works  will  be  its  proper  evidence  and  fruit  
(1  Corinthians  6:19  20;  Ephesians  2:10),  and  will  be  experienced  to  the  extent  that  the  believer  submits  to  the  
control  of  the  Holy  Spirit  in  his  life  through  faithful  obedience  to  the  Word  of  God  (Ephesians  5:17  21;  Philippians  
2:12b;  Colossians  3:16;  2  Peter  1:4  10).  This  obedience  causes  the  believer  to  be  increasingly  conformed  to  the  
image  of  our  Lord  Jesus  Christ  (2  Corinthians  3:18).  Such  a  conformity  is  climaxed  in  the  believer's  glorification  at  
Christ's  coming  (Romans  8:17;  2  Peter  1:4;  1  John  3:2  3).  

Page  |  2  
 
 Jim  Peet  –  Doctrinal  Statement  and  Positions  
 
Election  

I  believe  that  election  is  the  act  of  God  by  which,  before  the  foundation  of  the  world,  He  chose  in  Christ  those  
whom  He  graciously  regenerates,  saves,  and  sanctifies  (Romans  8:28  30;  Ephesians  1:4  11;  2  Thessalonians  2:13;  2  
Timothy  2:10;  1  Peter  1:1  2).  

I  believe  that  election  is  sovereign  -­‐  God's  sovereign  and  free  choice.  This  election  is  eternal  even  as  God's  counsel  
is  eternal.  This  election  is  unchangeable  even  as  God's  counsel  is  unchangeable.  This  election  is  efficacious  so  that  
the  decree  of  election  itself  is,  through  Christ,  the  power  by  which  the  elect  are  actually  saved.  I  believe  in  
unconditional  election.    

I  believe  that  sovereign  election  does  not  contradict  or  negate  the  responsibility  of  man  to  repent  and  trust  Christ  
as  Savior  and  Lord  (Ezekiel  18:23,  32;  33:11;  John  3:18  19,  36;  5:40;  Romans  9:22  23;  2  Thessalonians  2:10  12;  
Revelation  22:17).  Nevertheless,  since  sovereign  grace  includes  the  means  of  receiving  the  gift  of  salvation  as  well  
as  the  gift  itself,  sovereign  election  will  result  in  what  God  determines.  All  whom  the  Father  calls  to  Himself  will  
come  in  faith  and  all  who  come  in  faith  the  Father  will  receive  (John  6:37  40,  44;  Acts  13:48;  James  4:8).  

I  believe  that  the  unmerited  favor  that  God  grants  to  totally  depraved  sinners  is  not  related  to  any  initiative  of  their  
own  part  nor  to  God's  anticipation  of  what  they  might  do  by  their  own  will,  but  is  solely  of  His  sovereign  grace  and  
mercy  (Ephesians  1:4  7;  Titus  3:4  7;  1  Peter  1:2).  

I  believe  that  election  is  definite  and  particular.  God  knows  His  own  from  before  the  foundation  of  the  world  and  
chooses  them,  knowing  their  names  and  penning  their  names  on  the  pages  of  the  Book  of  Life.  So  that  each  one  
stands  before  God's  mind  and  heart  eternally  as  the  object  of  His  love.    

I  believe  that  election  should  not  be  looked  upon  as  based  merely  on  abstract  sovereignty.  God  is  truly  sovereign  
but  He  exercises  this  sovereignty  in  harmony  with  His  other  attributes,  especially  His  omniscience,  justice,  holiness,  
wisdom,  grace,  and  love  (Romans  9:11  16).  This  sovereignty  will  always  exalt  the  will  of  God  in  a  manner  totally  
consistent  with  His  character  as  revealed  in  the  life  of  our  Lord  Jesus  Christ  (Matthew  11:25  28;  2  Timothy  1:9).  

Additional  key  Scriptural  passages  on  Election:  

• John  15:16:  "  You  did  not  choose  Me,  but  I  chose  you  and  appointed  you  that  you  should  go  and  bear  
fruit,  and  that  your  fruit  should  remain,  that  whatever  you  ask  the  Father  in  My  name  He  may  give  you  "  
• Acts  13:48:  "Now  when  the  Gentiles  heard  this,  they  were  glad  and  glorified  the  word  of  the  Lord.  And  as  
many  as  had  been  appointed  to  eternal  life  believed."  
• Romans  8:29-­‐30,  “For  whom  He  foreknew,  He  also  predestined  to  be  conformed  to  the  image  of  His  Son,  
30
that  He  might  be  the  firstborn  among  many  brethren.    Moreover  whom  He  predestined,  these  He  also  
called;  whom  He  called,  these  He  also  justified;  and  whom  He  justified,  these  He  also  glorified.”  
• Romans  9:15-­‐16:  "  For  He  says  to  Moses,  “I  will  have  mercy  on  whomever  I  will  have  mercy,  and  I  will  have  
 16
compassion  on  whomever  I  will  have  compassion.”  So  then  it  is  not  of  him  who  wills,  nor  of  him  who  
runs,  but  of  God  who  shows  mercy.  "  
• Romans  9:22-­‐24:  "  What  if  God,  wanting  to  show  His  wrath  and  to  make  His  power  known,  endured  with  
23
much  longsuffering  the  vessels  of  wrath  prepared  for  destruction,    and  that  He  might  make  known  the  
24
riches  of  His  glory  on  the  vessels  of  mercy,  which  He  had  prepared  beforehand  for  glory,    even  us  whom  
He  called,  not  of  the  Jews  only,  but  also  of  the  Gentiles?  "  
• Ephesians  1:4-­‐5:  "just  as  He  chose  us  in  Him  before  the  foundation  of  the  world,  that  we  should  be  holy  
5
and  without  blame  before  Him  in  love,    having  predestined  us  to  adoption  as  sons  by  Jesus  Christ  to  
Himself,  according  to  the  good  pleasure  of  His  will,  "  
• Ephesians  1:11:  "  In  Him  also  we  have  obtained  an  inheritance,  being  predestined  according  to  the  
purpose  of  Him  who  works  all  things  according  to  the  counsel  of  His  will  "  
• Philippians  1:29:  "  For  to  you  it  has  been  granted  on  behalf  of  Christ,  not  only  to  believe  in  Him,  but  also  
to  suffer  for  His  sake  "  
5
• 1  Thessalonians  1:4-­‐5:  "knowing,  beloved  brethren,  your  election  by  God.    For  our  gospel  did  not  come  to  
you  in  word  only,  but  also  in  power,  and  in  the  Holy  Spirit  and  in  much  assurance,  as  you  know  what  kind  
of  men  we  were  among  you  for  your  sake.  "  
• 2  Thessalonians  2:13:  "  But  we  are  bound  to  give  thanks  to  God  always  for  you,  brethren  beloved  by  the  
Lord,  because  God  from  the  beginning  chose  you  for  salvation  through  sanctification  by  the  Spirit  and  
belief  in  the  truth  "  
• 2  Timothy  1:9:  "  who  has  saved  us  and  called  us  with  a  holy  calling,  not  according  to  our  works,  but  
according  to  His  own  purpose  and  grace  which  was  given  to  us  in  Christ  Jesus  before  time  began"  
• 1  Peter  1:20-­‐21,  “He  indeed  was  foreordained  before  the  foundation  of  the  world,  but  was  manifest  in  
21
these  last  times  for  you    who  through  Him  believe  in  God,  who  raised  Him  from  the  dead  and  gave  Him  
glory,  so  that  your  faith  and  hope  are  in  God”  

   

Page  |  3  
 
 Jim  Peet  –  Doctrinal  Statement  and  Positions  
 
Justification  

I  believe  that  justification  before  God  is  an  act  of  God  (Romans  8:33)  by  which  He  declares  righteous  those  who,  
through  faith  in  Christ,  repent  of  their  sins  (Luke  13:3;  Acts  2:38;  3:19;  11:18;  Romans  2:4;  2  Corinthians  7:10;  
Isaiah  55:6  7)  and  confess  Him  as  sovereign  Lord  (Romans  10:9  10;  1  Corinthians  12:3;  2  Corinthians  4:5;  
Philippians  2:11).  This  righteousness  is  apart  from  any  virtue  or  work  of  man  (Romans  3:20;  4:6)  and  involves  the  
imputation  of  our  sins  to  Christ  (Colossians  2:14;  1  Peter  2:24)  and  the  imputation  of  Christ's  righteousness  to  us  (1  
Corinthians  1:30;  2  Corinthians  5:21).  By  this  means  God  is  enabled  to  "be  just  and  the  justifier  of  the  one  who  has  
faith  in  Jesus"  (Romans  3:26).  

Sanctification  

I  believe  that  every  believer  is  sanctified  (set  apart)  unto  God  by  justification  and  is  therefore  declared  to  be  holy  
and  is  therefore  identified  as  a  saint.  This  sanctification  is  positional  and  instantaneous  and  should  not  be  confused  
with  progressive  sanctification.  This  sanctification  has  to  do  with  the  believer's  standing,  not  his  present  walk  or  
condition  (Acts  20:32;  1  Corinthians  1:2,  30;  6:11;  2  Thessalonians  2:13;  Hebrews  2:11;  3:1;  10:10,  14;  13:12;  1  
Peter  1:2).  

I  believe  that  there  is  also  by  the  work  of  the  Holy  Spirit  a  progressive  sanctification  by  which  the  state  of  the  
believer  is  brought  closer  to  the  standing  the  believer  positionally  enjoys  through  justification.  Through  obedience  
to  the  Word  of  God  and  the  empowering  of  the  Holy  Spirit,  the  believer  is  able  to  live  a  life  of  increasing  holiness  in  
conformity  to  the  will  of  God,  becoming  more  and  more  like  our  Lord  Jesus  Christ  (John  17:17,19;  Romans  6:1  22;  2  
Corinthians  3:18;  1  Thessalonians  4:3  4;  5:23).  

In  this  respect,  I  believe  that  every  saved  person  is  involved  in  a  daily  conflict—the  new  creation  in  Christ  doing  
battle  against  the  flesh—but  adequate  provision  is  made  for  victory  through  the  power  of  the  indwelling  Holy  
Spirit.  The  struggle  nevertheless  stays  with  the  believer  all  through  this  earthly  life  and  is  never  completely  ended.  
All  claims  to  the  eradication  of  sin  in  this  life  are  unscriptural.  Eradication  of  sin  is  not  possible,  but  the  Holy  Spirit  
does  provide  for  victory  over  sin  (Galatians  5:16  25;  Ephesians  4:22  24;  Philippians  3:12;  Colossians  3:9  10;  1  Peter  
1:14  16;  1  John  3:5  9).  

Security  

I  believe  that  all  the  redeemed  once  saved  are  kept  by  God's  power  and  are  thus  secure  in  Christ  forever  (John  
5:24;  6:37  40;  10:27  30;  Romans  5:9  10;  8:1,  31  39;  1  Corinthians  1:4  8;  Ephesians  4:30;  Hebrews  7:25;  13:5;  1  
Peter  1:5;  Jude  24).  

I  believe  that  it  is  the  privilege  of  believers  to  rejoice  in  the  assurance  of  their  salvation  through  the  testimony  of  
God's  Word,  which,  however,  clearly  forbids  the  use  of  Christian  liberty  as  an  occasion  for  sinful  living  and  carnality  
(Romans  6:15  22;  13:13  14;  Galatians  5:13,  25  26;  Titus  2:11  14).  

Separation  

I  believe  that  separation  from  sin  is  clearly  called  for  throughout  the  Old  and  New  Testaments,  and  that  the  
Scriptures  clearly  indicate  that  in  the  last  days  apostasy  and  worldliness  shall  increase  (2  Corinthians  6:14-­‐7:1;  2  
Timothy  3:1  5).  

Out  of  deep  gratitude  for  the  undeserved  grace  of  God  granted  to  believers  and  because  our  glorious  God  is  so  
worthy  of  our  total  consecration,  all  the  saved  should  live  in  such  a  manner  as  to  demonstrate  our  adoring  love  to  
God  and  so  as  not  to  bring  reproach  upon  our  Lord  and  Savior.  Separation  from  all  religious  apostasy  and  worldly  
and  sinful  practices  is  commanded  by  God  (Romans  12:1  2,  1  Corinthians  5:9  13;  2  Corinthians  6:14-­‐7:1;  1  John  
2:15  17;  2  John  9  11).  

I  believe  that  believers  should  be  separated  unto  our  Lord  Jesus  Christ  (2  Thessalonians  1:11  12;  Hebrews  12:1  2)  
and  affirm  that  the  Christian  life  is  a  life  of  obedient  righteousness  that  reflects  the  teaching  of  the  Beatitudes  
(Matthew  5:2  12)  and  a  continual  pursuit  of  holiness  (Romans  12:1  2;  2  Corinthians  7:1;  Hebrews  12:14;  Titus  2:11  
14;  1  John  3:1  10).  

   

Page  |  4  
 
 Jim  Peet  –  Doctrinal  Statement  and  Positions  
 
Article  IX  -­‐  Spiritual  Gifts  
   
I  believe  that  a  spiritual  gift  is  an  ability  or  a  capacity  to  serve  the  Lord  through  an  aspect  of  the  life  of  the  
1
local  church.  While  God  is  sovereign  in  the  bestowment  of  all  His  spiritual  gifts,  every  believer  has  a  
2  
function  to  serve  in  the  church  and  has  been  gifted  by  God  accordingly. Gifts  were  given  for  the  common  
3   4 5  
good  of  the  church, the  edification  of  the  church,  the  service  work  or  ministry  of  the  church, and  the  
6
attestation  or  accreditation  of  God's  messengers  and  their  new  revelation  for  the  church  age.  I  believe  
that  certain  gifts  prevalent  in  the  church  in  the  first  century  were  miraculous  in  nature,  such  as  speaking  
in  tongues,  interpretation  of  tongues,  prophecy,  and  the  working  of  miracles.  They  were  foundational  and  
transitional,  having  served  the  church  in  its  infancy  and  immature  stage.  These  gifts  have  ceased,  being  no  
longer  needed  because  the  nation  of  Israel  has  dissolved,  the  Scriptures  have  been  given,  the  church  has  
been  launched  and  divinely  certified,  the  transition  from  Law  to  Grace  has  been  made,  and  the  apostles  
7  
have  gone  to  their  eternal  reward.
 

1   5  
Rom  12:6;  1  Cor  12:11,  18,  28-­‐31;  Eph  4:7-­‐8;  Heb  2:4   Eph  4:11-­‐12  
2   6  
1  Cor  12:27;  1  Pet  4:10   2  Cor  12:12;  Heb  2:4  
3   7  
1  Cor  12:7   1  Cor  13:8-­‐12;  Eph  2:20;  Heb  2:1-­‐4  
4  
1  Cor  14:12  
   
 
Article  X  –  Satan  
   
1
I  believe  in  the  reality  of  Satan  as  a  distinct  personality,  who,  though  having  been  created  in  a  state  of  
2
perfection  and  enjoying  a  heavenly  abode  with  God,  was  prompted  by  pride  to  rebel  against  God  and  fell  
3   4
from  his  original  exalted  state, leading  a  multitude  of  other  angels  in  his  revolt,  over  whom  he  is  king.  
5  
Satan  is  the  acknowledged  god  of  his  world and  the  archenemy  of  God  and  believers,  whose  purpose  and  
6   7  
work  are  to  thwart  the  divine  counsels, accuse  and  oppose  believers, incite  persecution  against  
8 9   10
believers,  sow  counterfeits  among  the  believers, tempt  believers  to  sin,  among  others.  Satan  will  be  
11 12  
cast  down  to  earth  during  the  Tribulation  Period,  bound  in  the  abyss  during  the  Millennium, loosed  
13
after  the  Millennium  for  a  little  season  to  provoke  the  final  rebellion  of  mankind  against  God,  and  finally  
14  
consigned  forever  to  the  lake  of  fire  as  the  execution  of  his  sentence  of  judgment  at  Calvary.
 

1   8  
1  Chron  21:1;  Job  1:6-­‐12;  2:1-­‐7;  Matt  4:1-­‐11;  2  Cor  12:7   Rev  2:10  
2   9  
Ezek  28:12-­‐15;  Rev  12:3-­‐4   Matt  13:39  
3   10  
Isa  14:12-­‐15;  Ezek  28:17;  1  Tim  3:6   1  Cor  7:5  
4   11  
Matt  12:24;  25:41;  Rev  9:11;  12:3-­‐4,  7   Rev  12:7-­‐9  
5   12  
John  12:31;  2  Cor  4:3-­‐4   Rev  20:1-­‐3  
6   13  
Gen  3:4-­‐5;  Job  1:9-­‐11;  2:4-­‐5;  Matt  4:1-­‐11;  2  Cor  11:13-­‐15   Rev  20:7-­‐9  
7   14  
1  Pet  5:8;  Rev  12:10   John  16:11;  Rev  20:10  
 
   

Page  |  5  
 
 Jim  Peet  –  Doctrinal  Statement  and  Positions  
 
Article  XI  -­‐  The  Church    
 
I  believe  that  the  Church  as  set  forth  in  the  New  Testament  has  both  a  universal  and  a  local  aspect.  The  
1
church  as  the  Body  of  Christ,  of  which  Christ  is  the  Head,  is  an  organism  composed  of  genuine  believers  
in  Jesus  Christ,  the  total  number  of  Spirit  baptized  believers  of  this  age  regardless  of  location  or  
2
circumstances.  I  believe  that  a  local  church  is  the  visible  expression  of  the  body  of  Christ  in  a  particular  
3   4
time  and  place, being  an  organized  body  of  immersed  believers,  sharing  a  common  faith  or  body  of  
5   6   7   8
truth, observing  the  ordinances  of  baptism and  communion, meeting  at  regular  and  stated  times  for  
9   10
worship,  preaching  and  teaching,  fellowship,  and  prayer, carrying  out  the  Great  Commission,  and  
11 12  
whose  biblical  offices  are  pastor  and  deacon. I  believe  that  the  local  church  is  an  autonomous  body  
13 14  
solely  responsible  to  preserve  its  internal  unity,  maintain  pure  doctrine  and  practice, elect  its  own  
15 16
officers,  leaders,  and  messengers,  settle  its  own  internal  affairs,  and  determine  the  extent  of  its  
17
cooperation  with  other  churches.  I  believe  that  the  institution  of  the  local  church  is  God's  ordained  
18  
instrument  for  His  work  and  witness  in  this  age.
 

1   10  
Eph  1:22-­‐23;  5:23;  Col  1:18,  24   Matt  28:19-­‐20;  Luke  24:46-­‐48;  Acts  1:8  
2   11  
1  Cor  12:13;  Eph  2:11-­‐22   Acts  20:17,  28;  Eph  4:11;  Phil  1:1;  1  Tim  3:1-­‐7;  Titus  1:5;  1  Pet  5:1  
3   12  
Acts  13:1;  Rom  16:1,  5;  1  Cor  1:2;  1  Thess  1:1;  Phlm  2   Acts  6:1-­‐6;  Phil  1:1;  1  Tim  3:8-­‐13  
4   13  
Matt  28:19;  Acts  2:41,  47   Rom  12:16;  1  Cor  1:10;  2  Cor  13:11;  Phil  4:2  
5   14  
Acts  2:42;  2  Thess  3:6;  Jude  3   1  Tim  3:15;  Jude  3;  Rev  2-­‐3  
6   15  
Matt  28:19;  Acts  2:41;  10:47-­‐48;  16:15,  33;  18:8;  19:5;  1  Cor  1:16   Acts  6:1-­‐6;  11:22;  13:2;  15:3,  4,  22;  1  Cor  16:3;  2  Cor  8:19  
7   16  
Matt  26:26-­‐30;  Acts  2:42;  20:7;  1  Cor  10:16-­‐22;  11:23-­‐32   Matt  18:15-­‐17;  1  Cor  5:4-­‐5,  12;  6:1-­‐5;  2  Cor  2:6;  2  Thess  3:6  
8   17  
Acts  20:7;  1  Cor  16:2;  Heb  10:25   Acts  15:2-­‐32;  2  Cor  8:19;  Col  4:16  
9   18  
Acts  2:42,  47   1  Tim  3:15  
 
Article  XII  -­‐  The  Second  Coming    
 
I  believe  in  the  literal  return  of  Jesus  Christ  that  will  take  place  in  two  stages.  The  first  stage  is  the  
1 2   3   4
Rapture,  or  His  personal,  imminent, and  pretribulational coming  for  all  saints  of  the  church  age.  The  
second  stage  is  the  Revelation  or  the  Second  Coming  in  Glory,  which  is  His  personal  and  public  coming  at  
5  
the  close  of  the  Tribulation  Period  to  establish  the  messianic,  Millennial  Kingdom  on  the  earth when  
6   7  
Israel  will  be  restored  to  covenant  favor  with  God and  to  her  land  in  faith and  the  Church  will  reign  with  
8
Christ  for  the  thousand  years.  After  the  Millennium  there  will  be  a  new  heaven  and  earth  wherein  God  
9  
will  dwell  eternally  with  His  people.
 

1  
1  Thess  4:16;  2  Thess  2:1;  1  John  3:2  
2  
Rom  13:12;  1  Cor  1:7;  1  Thess  5:6;  Titus  2:13;  Jas  5:8-­‐9;  1  Pet  4:5;  2  Pet  3:12;  Jude  21;  Rev  22:10  
3  
1  Thess  1:10;  5:9;  Rev  3:10  
4  
John  14:1-­‐3;  1  Cor  15:51-­‐52;  Phil  3:20-­‐21;  Col  1:4;  1  Thess  4:16-­‐17  
5  
Dan  7:9-­‐14;  Zech  14:1-­‐4;  Mal  3:1-­‐2;  Matt  24:29-­‐30;  Acts  1:11;  2  Thess  2:8;  Rev  1:7  
6  
Jer  31:31-­‐34;  31:28;  Ezek  36:11;  Joel  3:1;  Amos  9:14;  Mic  4:7-­‐8;  Zech  10:6;  Rom  11:25-­‐27  
7  
Gen  13:14-­‐17;  15:18;  Deut  30:1-­‐11;  Isa  11:12;  14:2;  Jer  32:37-­‐41;  Ezek  34:10-­‐16;  37:14;  Amos  9:15;  Zech  10:9-­‐10;  Matt  24:30-­‐31  
8  
2  Tim  2:12;  Rev  3:21;  20:1-­‐6  
9  
2  Pet  3:13;  Rev  21:1-­‐3  
 
   

Page  |  6  
 
 Jim  Peet  –  Doctrinal  Statement  and  Positions  
 
Article  XIII  -­‐  The  Resurrection    
 
1
I  believe  in  the  bodily  resurrection  of  the  just  and  the  unjust,  though  occurring  at  separate  intervals.  The  
2  
souls  of  those  who  trust  in  Christ  go  immediately  into  His  presence  at  death where  they  remain  in  a  state  
3  
of  conscious  bliss  until  the  resurrection  of  the  just,  at  which  time  they  will  receive  their  glorified  bodies,
4
and  thereafter  spend  eternity  serving  the  Lord  in  unending  fellowship  and  love.  The  souls  of  unbelievers  
5  
go  immediately  into  a  state  of  conscious  torment  and  punishment  at  death, where  they  remain  until  the  
resurrection  of  the  unjust,  when  they  will  be  cast  into  the  lake  of  fire  to  endure  eternal  suffering  as  a  just  
6  
retribution  for  their  sin. The  resurrection  of  the  just  begins  at  the  Rapture  of  the  Church  and  is  completed  
7   8  
at  the  conclusion  of  the  Tribulation  Period. The  resurrection  of  the  unjust  is  after  the  Millennium.
 

1  
Dan  12:2;  John  5:28-­‐29;  Acts  24:15;  1  Cor  15:21-­‐24  
2  
Acts  7:59-­‐60;  2  Cor  5:8;  Phil  1:21-­‐23  
3  
Rom  8:11,  23;  1  Cor  15:22-­‐24,  35-­‐38;  Phil  3:20-­‐21;  1  John  3:2  
4  
1  Cor  13:13;  2  Pet  3:13;  Rev  21:1-­‐7,  9-­‐27;  22:1-­‐5,  14  
5  
Deut  32:22;  Luke  16:23-­‐25  
6  
Matt  8:12;  18:8;  25:41,  46;  Mark  9:43-­‐48;  Rev  14:10,  11;  20:14-­‐15;  21:8  
7  
Dan  12:2;  1  Cor  15:23;  1  Thess  4:16;  Rev  11:11-­‐12;  20:4-­‐5  
8  
Rev  20:5,  11-­‐15  
 
Article  XIV  –  Miscellaneous  Positions  
   
Since  I  am  often  asked  about  these  issues  I  address  them  here.    
1. I  prefer  the  New  King  James  Version  of  the  Bible.  I  also  use  and  value  the  King  James  Version,  the  
New  American  Standard  Version,  and  the  English  Standard  Version  
2. I  consider  myself  a  Baptist  in  the  historical  sense  of  the  word  (cf  the  London  Baptist  Confession)  
3. I  believe  that  Old  Testament  tithing  is  of  the  law  and  that  the  New  Testament  teaching  of  grace  
giving  supplants  and  abrogates  tithing  (2  Corinthians  8  &  1  Corinthians  16)    
a. To  give  liberally  (2  Corinthians  8:2)  
b. Freely  (2  Corinthians  8:3)  
c. First  of  one’s  own  self  to  the  Lord  (2  Corinthians  8:5)    
d. Readily  (2  Corinthians  8:11)  
e. The  Christian  is  to  abound  in  grace  giving  (2  Corinthians  8:7)  
f. The  Christian  is  to  give  “as  he  may  prosper”  (1  Corinthians  16:2)  
g. He  is  to  give  “On  the  first  day  of  the  week”  (1  Corinthians  16:2)  
4. I  do  not  believe  that  the  New  Testament  teaches  total  abstinence  from  alcoholic  drink,  but  I  do  
believe  that  it  is  a  good  testimony  to  abstain.  Romans  14  addresses  the  issue  and  presents  the  
correct  balance  between  love  for  others  and  liberty  (vs  21,  “It  is  good  neither  to  eat  meat  nor  
drink  wine  nor  do  anything  by  which  your  brother  stumbles  or  is  offended  or  is  made  weak”).  
Leaders  in  particular  are  enjoined  to  “not  [be]  given  to  wine”  (I  Timothy  3:3)  
5. I  consider  myself  a  Calvinist  with  regard  to  Soteriology  and  believe  in  the  “doctrines  of  grace”.  
For  reference  consider  The  Doctrines  of  Grace:  Rediscovering  the  Evangelical  Gospel,  Philip  
Graham  Ryken  &  James  Montgomery  Boice  
6. Evangelism  and  Missions:  The  gospel  is  to  be  preached  to  all  nations  (Matthew  28:19-­‐20).  “God  
…  commands  all  men  everywhere  to  repent”(Acts  17:30).  Jesus  Christ  is  both  Lord  (Acts  
2:21,  “That  whoever  calls  on  the  name  of  the  LORD  shall  be  saved.”)  and  Savior  (Acts  
5:31,  “God  has  exalted  to  His  right  hand  to  be  Prince  and  Savior”).  The  gospel  is  that  “He  
who  believes  in  the  Son  has  everlasting  life;  and  he  who  does  not  believe  the  Son  shall  
not  see  life,  but  the  wrath  of  God  abides  on  him.”  (John  3:36).  
 

Page  |  7