I B N K A I ' I M EL-DZEVZI

l i i j
lJ :/
v

ilTEfiilETIT

ttr
VODIE KA DZENNETU
IBN KAltrMEL-DZEVZT
 Naslovoriginala:Hadil-ervahilebitadit-€frah

Autor: Ibn Kajjim el-Dr€vzi

Prij€vods arapskog: Mr, OsmänKozti{

Lektor: Ibnel Rami6

Korekto!: Ails Dulid

Urednik: ElvedinDulovi{

Dizajnnaslo\.nice: Izedir Sikato

Kaligrafijana nasloi.nici: Nernins Vehab

DTP: Müharen Duli{

Izdavaö: Obzoria

Za izdavaöa: HssanOm€rspshi{

Stamparija: f,manet

Tiraz: 500

cIP - Xataloqizacija u pubtikaciji

Narodna i univerzirerska biblioteka
Bosne i Hercegovine, Sarajevo

e! JEwzzI, ibn (äj j i!

vodiö ka Dzenneru / rbn Kajjim et-Daeez! ;
(prllevod s arapskog osnan Koztlr6) . - sarajevo :
obzorja, 2006. - 491 srr. ;24 cr.,.

Prrlevod djela: Hadil-ervah ita biladit-efrah.,

Bablioqrafske i druqe bitjeske uz reKsr

IsBN 9958-9727-3-5
I. el Dzevzi, ibn Kajjin, eidi eI DZewzzi,
ibn Kajjim
coBrss B H - r D1 4 8 2 0 3 5 8
 Ibn Kajjim el-Däevzi

VODIC KADZENNETU

Sarajevo,2006.
 ZIV)T I DJEL)

EbuAbdullah, SemsudinMuhammedibn EbuBekr ibn Ejjub ibn Sadibn

Htrejz Zejntddin ez-Zuri,jedanje od najpoznatijihislamskihuöenjaka.
Poznatijijekao ibn Kajjim el-D2evzL.
Nadimak ibn Kajjim el-Dievzi - "sin upravnika SkoleEl-DZevzlje':
dobioje po Skoli"El-Dävzijje", koju je osnovaoMuhjiddin ebul-Mehasin
Jusufibn Abdurrahmanibn Ali ibn Ubejdullahibn el-DZevzljje,a u kojoj
je njegovotac radio kao upravnik.
Rodenjeu Damasku691.godinepo Hid2ri.
Potiöeiz ugledneporodice,tako da se rano poöeobaviti izuöavanjem
islamskihznanosti.
Allah ga je obdarioizuzetnimmoralnimkvalitetima,poboznosöu, i
sposobnoSöu pamöenjai razluöivanja.
Znanjeje sticaoprednajveöimautoritetimatadainjegislamskogsvüeta,
tako daje postaojedanod najveöihstruönjaka u viSedisciplina,posebno
u hadisu,tefsiru, fikhu, akaidu i gramatici arapskogjezika. Poznavaoje
takodernauku o moralu,sufijskakazivanja,njihovemudrosti i suptilnosti.
Najveöidio vremenaprovodioje u ibadetu,klanjajuöinamaz i uöeöi
Kur'an. Kod njega se nije mogla osjetiti zavidnost niti mrZnja spram
drugih. Neprestanosedruzio s krjigama i trudio seda ih StoviSesakupi.
O tome najbolje govori podatakda su nastednici poslije njegovesmrti
dugovremenaprodavalinjegoveknjige i iz toga seizdrävali.
Kao ito smospomenuli,znanjeje sticaoprednajvedimautodtetimatog
dobakao Stosu:njegovotacEbu Bekr el-DZevzi,Ibn Tejmije, Ibn Abdul-
Daim i dr, a svoje znanjeprenosioje na takve autoritetekao 5to su Ibn
Kesir (autorpoznatogtefsira),Ibn Abdul-Hadi, imam Ez-Zehebii dr.
Yodiöka Dtennetu

Napisaoje veliki broj djela, a mi öemoovdje spomenutinajpoznatüa:

Bedaiul-fevaid.El-DZevabul-kafili m€n se'eleani-ddevai-!5afi,El-Fevaid,
El-Kaflje e3-Safijefil-intisari li1-firkatin-nadZije,El-Kafije e3-Safije,El-
Kelimu et-tajjib vel-ameli es-salih,El-Menarul-muniffis-sahidi ved-daif,
Et-Turukul-hukmüjefis-sijaretiö-ser'Üje,Es-Sevaikuel-mursele,Es-Siratul-
Hadil-ervahila biladil-efrah,Hidajetul-
mustekimfi ahkamiehlil-dZehim,
Igasetul-lahfan
ven-nesara,
hajara 0 edZvibetil-jehudi min mesajidi5-
Sejtan,IdZtimaul-dZujulil-islamijje,Ilamul-muvekki'in an Rabbil-alemin,
Medarid2us-salikin,Miftahu daris-seade,Tarikul-hidZretejnive babus-
sadetejn,Tuhfetul-vedudfl ahkamil-mevlud,Uddetus-sabirinve zehiretu5-
Sakirin,Zadul-meadfl hedji hajril-ibad.
Ovaj veliki uöenjakje na Ahiiet preselio13.redZeba751.godinepo
godinizivota.
Hidzri,u Sezdesetoj
Däenazamu je klanjaoa u Emevijskoj dZamiji Ukopan je na greblju
Mala vrata u Damaskuporedsvojemajke.
 UVOD

BismiIIahir-rahmanir -r ahim

Hvala Allahu, Koji je uöinio da DZeruretiFirdevsbudeprebivali5teza

Njegoverobovevjemike, Hvala OnomeKoji imje omoguöioda öinjenjem
dobrih djela nadu stazukoja do njega vodi, tako da im to bude osnovna
preokupaclja.On im je olakiao put koji do Dzennetavodi i oni su ga
poniznoslijedili.
Stvorio gaje i prije nego ito je njih stvodo, nastanioih u njemu prije
negoStoje dao da na svijet dodu.
Onje uöinio da DZennetbudeokruän neugodrostima(mekarih- tj. da
put koji do njega vodi budetmovit) i izveo ih je na mjesto ku5nje,da bi
provjerio ko ie dobra djela öiniti. Uöinio je da wijeme ulaskau Diennet
bude na Dan okupljanja, na Sudnji dan. Za razliku od vjeönog Zivota u
njemu,Zivotu na ovom, prolaznomsvijetu, odredioje lremenski rok.
U njemu je pripremio uZivanjakakva niko nije vidio, za kakva niko
nije öuo, nesto sto se oi zamisliti ne moZe.Ipak, omogudioim je da ga
vide okom razbodtosti,koje je pouzdanijeod oönogvida. Obradovaoih
je najradosnijomvijeSöu,ooim sto im je obeöaojezikom SvogaPoslanik4
jezikom najboljeg medu ljudima. Tu radosnuvijest upotpunioim je time
Stoöeu njemu vj€önoostatii Stoneöenista drugo,nakonnjega,pozeteti.
Hvala Allahu, Stvoriteliu nebesai Zemlje, Onome Koji je meleke
kao izaslanikeslao i Koji je ljudima slao poslanikeda donosemdosnu
vijest i opominju, kako ljudi poslije upuöivanjaposlanikapred Allahom
ne bi imali opravdanja,Jer, On ih nije sworio uzalud,nije ih zanemario
i zapostavio,nego ih je stvolio radi valnog zadatka,staviv5i pred njih
veliku odgovomost,i odiedivii im Zivot na oba svijcta.
 Pozivi nebuduZeljeliniötasemsvogaplemenitog
Onimakoji poslu5aju
njimapripadavjeöniZivot.
Gospodara,
Onirnakoji sena Pozivogluie i ne podignuglaiu svojuda poslusaju
nadadaöeikadaDZennet
nije ostavljena vidjeti.
Nekaje hvalaAllahu,Koji je zadovoljani sa ono malo dobraStoga
Njegovi robovi uöine, a Koji prelazi preko rnnogih ruZnih postupaka
njihovih.Onje na njih prosuoSvojublagodat,Sobomje propisaoMilost
da je Njegovamilostjaöa od Njegove
i u Svojojje Knjizi zagarantirao
srdZbe.
Onj esveSvojerobovepozvaodaprihvateislam,takodaniko nepravedno
ne bude zapostavljen,posebnoistiöuöi da öe upuöeni potpomognutbiti
onajko budeteZioblagodatima i dobroöinstw.Toje Njegovapravednost
i mudrost,On je Silni i Mudri. To je Allahovablagodat,koju daje kome
dobari velil.
hoie. a Allahje neizmjerno
Svjedoöimda nemabogaosim Allahai da On nemadruga.finim to
svjedoöenjem Njegovogrobakojije, opet,sin robai robinje,öovjekakoji
ni u jednomtrenutkune zanemaruje Njego!Trblagodati Njegol'umilost,
i koji zna da tek pustaielja za DZennetomi spasomod DZehennemaneöe
biti dovoljnabezNjegovemilostii oprosta.Svjedoöimi daje Muhammed
Njegovrob i Njegovposlanik,tajnikNjegoveobjavei Njegovonajbolje
stvorenje,koje je On poslaokao milost svjetovima,da im budeuzor i
vodilja, kako ljudi poslije njegovogposlanstvane bi imali pravo na
izgovor.Poslaogaje dapozivau Vjeru,dazoveu islam,da upuöujeljude
moralnim vrijednostima,da öita i nauöavaKnjigu, da teZi zadovoljst!'u
Gospodar4da naredujedobroi da odwaöaod zla. Poslaoga je nakon
3toje prethodnoslaoposlanikeukazujuöina najskomniji i najjasniji put.
Ljudimaje staviou obavezuda buduposlusniPoslanikui da ga vole,da
ga pomazui uvaZavaju,vodeöi raöunao obavezarnakoje prema njemu
imaju. Sve drugeputevekoji vode do DZennetaOnje zatvorio,i samose
posredovanjem
Poslanikovim moZeosloboditi.
put do DZenneta

8
 Kadabi do3li iz bilo kojeg pravca,bilo kojim putemi na bilo koja wata,
ne bi im bilo dopustenoda produ prije negoStostanuiza njega,prije nego
3tokenu njegovimstazama i ne buduslijedilinjegovesmjemice.
HvaljennekajeOnajKoji je njegovegrudioöistio,Kojije s njegateret
skinuo,Koji gaje svojimspominjanjem uzdigao,uöinivSida poniZ€njei
propastdoZiveoni koji buduneposlu.inipremanjegovim naredenjima.
On je tajno i javno pozivaoda spoznamo Allaha i Njegov DZennet,
javno obmanivsi da to öinimo i noöui danju,dok nije svanulazora islama
i zasjalosunceVjere.RijeeMilostivogsveje drugenadvisila.Sejtanov
je pozivupropa5ten, a svjetlomNjegoveposlaniceosvijetljenajeZer ja
nakonStojebila u tami. Srcasu sezbliZilanakonStosubila razjedinjena.
Vrijemesepromijenilotako ötoje tamapostalasvjetlo,i Uputuje naSao
svakokoj e bio nesiguran.Nakon ito j eAllah njime upotpunioSvojuvj eru
Onje Milostna Svojasworenjarazasuo.
i blagodar.
Poslanikje dostavioposlanice svogaGospodar4 dajuöisavjeteljudima.
U Allahovo seime istinski borio, imajudimoguönostdabira iznetlu Zivota
na ovom svijetu i ianedu susretas Njitn. On je izabraosustetsa svojim
Gospodarom, dajuöiMu svojuljubavi öeznuvSi susretus Njim. Allah ga
je uzeoSebi.odnijev5iga na uTviienomjesto.Svomunmetu ostavjoje
vjeönu stazui Pravi put, tako da su njegovi ashabii sljedbenicikrenuli
njegovimstopama, dabi dosegnulidZenetske blaogodati.
Oni koji to nisu Zeljeli okrenuli su glaw od njegove upute, slÜedeöi
put koji vodi do DZehennema:"Da heujetnik ostane neujerhik poslÜe
oöiglednadokaza,i da tjetnik ostane,jernik poslije oöiglednadokaza- a
Allah doistasveöuje i svezna,"l
NekajeAllahovblagoslov, i blagoslovNjegovihmeleka,vjerovjesnika
i poslanik4 i Njegovih robova vjemika na Poslanika,zato 3toje Allaha

I El-Enfal,42.
Jedinogprimavaoi robovaoMu, te stoje nass Njim upoznaoi naNjegov
put pozivao.Allah Svojastvorenjanijeuzaludstvarao, niti ih j€ ostavioda
bezsvrheZivena ovomsvijetu.Naprotiv,stvorioihje zbogveomavaznog
zadatka, kojije ponuden nebesima.Temljii brdima- a oni suseustegnuli
"Gospodaru nas'akoje to Tvojenaredenje' onda
i pobojali.Tadasurekli:
'Öujemoi pokoravamo se!', a ako imamopmvo izbora'onda
öemoreöi:
"
mi tazimo Tvoj oprosti ni3tadrugo
Ovaj je emaret preuzeoöovjek, premdaslab, ali lahkomislen'tako da
je veöinaljudi zbacilateretsasvojihpleöa,jerje rijeöo neobiönoteökom
zadatku.Oni su, poput stoke, polrlili za dunjalukom, ne razmi5ljajuöi
o tomestaje srrhanjihovogposlojanja ikakve obaveze imajuprema
Snoritelju.NisurazmiSljalini o tomezbog'ega su stvorenii izvedeni
(iz Dzenneta Adem, a.s.)na ovaj svijet koji je, zapravo,samo put
i propusnicaza Vjeönu kuött (Datul-karcr) Nisu razni5ljali o svom
katkotrajnom boravlorna prolaznomsvijetu i skoromodlaskuna vjeöni'
ahiret. Savladalesu ih emocije, a zdmv razum su izgubili Zavedeni su
pustimZeljama,lazimai prevarama, i obuzeoih je gafet Z^vel^ th ie
bila
Dustanadau zivot koji neöedugotrajati Zbogtogasu njihovasrca
zaokupljena loiim poslupcima- stoii je naveloda slijedesvojesnastiu
Zivotu na ovom svÜetu Kakva god bila Zelja duie, oni je prigrle Kada
joj'
im se ukaze kakva dunjaluöka prilika, ostavljaju ahiret i pohrle
pojedinaöno ili u grupama.Kad irn seponudinestood ovog svÜeta'sto
mogubzo dokuaiti.oni preöosl daju tome.i poredponudenenagrade
od Allaha i Njegovogzadovoljstva. Oni poznajusamovanjitinu ovog
je
dunjaluka,a prema ahiretu su nemami.Zaboravili su Allaha' pa i On
uöinioda oni buduod Njegazaboravljeni; oni su' doista,pravi grjeinici'

2 "Mi smo nebesima,Zemlji i plonifioma ponudili emdnet'po su se ustegli i

sebi
poboioli da ga pone"r, ali'gaie prc zeotoujek ' a oü je' zoista'Prcmo
fieDruve.lani lahkomßlen," (El- Lhzab'12,
 Zaistaje öudnoda nemarani nehatanbudeonaj koji je s ograniöenim
boravkom na ovom svijetu. Bilo koja duia insanska nema nikakve
wijednosti, jer ko god dunjaluk napustine waöa mu se Jahalicenoönei
danjskeuZurbanoga odnose,a on ne raanriSljau kojem pravcu idu. On
putuje brZenego sto putuje glasono!4 pa ipak ne zna u koju ga kudu,
prolaznuili vjednu,nose.Kada mu smrtni öasdode,obuzrnega tuga sto
njegovotijelo i biöenestaju.NÜetuzanzbogtogastoje gdesnikbio, niti
zbogpropustenih prilika da uöini dobro,jer on u svomZivotunistanije
pripremio.Ako mu proleti misao da teba razrnisliti radi öegaje stvoren,
"ObavijeSteni smo
sena milostBoäju. On ka2e:
onje odbaci,oslanjajuöi
daje On Onaj Koji puno praita i Kojije milostiv." Bai kao da nije öuoda
je On,ujedno,i OnajKoji teSkoi bolnokaZnjava!

Tfenutak kada oni koji pozitivno

razmiöljajuspoznajuradi öegasu stvoreni
spoznaliradi öegasu stvoreni.
Kadasu oni koji pozitir.norazmiSljaju
kojaje swha njihovapostojanj4podigli su svojeglavei, znajudida je
DZennetzaqjih pravaprilika, Zumosumu pohitali. Pravi put koji do njega
vodi uöinio im seposvejasnim i ushajnosunjime hodili
Uvidjeli su da je najveöaprevaraprodati ono Stooko jo5 nije vidjelo,
z Btoniko nije öuo, i ono sto niko ni zamisliti ne moz€ - trajno uävanje,
za ostatakävota na ovom svijetu. Bilo bi to poput maglovitih maStarija
Ili, liöilo bi to na kakw sablastkoja bi im doila na san, pracenagustim
i nagomilanimoblacima,ko3marpopradengoröinom.Ako na tenutak i
budeugodan,kasnijeöovjekamnogorasplaöei raZalosti.Ako gau jednom
danurazveseli,mnogernjeseceuöini mu nesnoiljivim. Bolovi koje takav
izbor prouaokuje puno sujaöi i duZi od trenutakauüvanj4 tuga koju sa
sobomdonesemnogoje puta veöa od sretnih trenutaka.Njegov poöetak
popraöenje strahom,a njegovkaj kajanjemi potragomza utoöistem.

ll
 Kakvogli öudakadaneko,naizgleddobroduian, koji samovanjStinom
podsjedana inteleltualca,prednostdajeprolaznomi bijednomuävanju
u odnosuna trajno i dragocjeno!Kako to da prodajeDiennet' koji je
prostrankoliko nebesai Zemlja,rza zatvoru kojem gospodarepo5astii
belaji (iskuienja),takougodnastani5ta vrtova,ispodkojih rijeke
edenskih
teku,zatijesnastanista koja,nakaju, propadnui nestanu!ZaStomijenjati
djevicepoputbiserai merdäna,koje su pripremljene milim muZevima
svojim,za neöistei nemoralnebludnice,koje tajnoZive s ljubavnicima;
hurijeu satorima.zanevaljaleTeneprepuslene mrogimanaraspolaganje:
jekekojimavinoteöe,ukusnoonimaito gapiju' zaneöistopiöekojemuti
ljudskirazum.zlo koje remetiZivoti vjeru;uZitakgledanjau lice Silnog
i Milostivog,zakatkotrajnouZivaojeu gledanjuruärogi pokudenog lica
nekihstvorenja;sluianjegovoraSamilosnog, harfii muziökih
za slu5anje
inshumenata, naminderimaodbisera,rubina
pjesamai rnelodija;sjedenje
i kizolila na Danokupljanja.za sjedenjena mjestimarazvrata'sasvakim
"O stanovniciDZ€nneta!
iejtanomprezrenim!Zaötopoziv glasnika- Ne
oklüevajte lmatepravoda uzivate.
ine oaajavdjrel da zivitea neumirele'
"-
daboravitea ne iseljavatese,da budetemladia da ne starite mijenjati
za pjesmukojekakvihPjevaöa!
Oöitaprevarau ovakvojtrgoviniobjelodanitöe se na Sudnjemdanu'
bijedauöesnikau njoj bit öe obznanjena na Dan tuge i kajanja Kada
bogobojazni buduskupljeniu grupupredMilostivim,a kadu Dzehennem
bude
tolikim svjedocima
Zednigrjelnicibudupotjerani,i kadaglasnikpred
dozivao,svi 6eznatiko öeod ljudi imatipoöasno
m;esto.

I EbuHurejre,r.a.,prenosidaje A IlahovPodanik,s.av s', rekao:"Najnanjerriledrc

'Poteli!"
niestokaiinekooivasmo;eindtiuDzennetjetah)odaöenubitircöeno:
'Jesili pozelia? Da ' reti te an BiI öe
i;n öep;eljeti, a patamöen biti/eöeno:
nu rcöeno:Dobftöei otlo ita si paieLio,ijai toliko
HadisbiljeziMuslim
 Kadabi onajkoj i j epropustioovo drustvomogaomakarsvojommaitom
zamisliti kakveje poöastiAllah bogobojaznimpripremio,kakveblagodati
i radostikoje oko nije vidjelo, za koje nijednouho nije öulo,neito Stosem
zamislitine mo2e,znaobi Stajepropustio.
Znao bi da nikakva dobrana ovom svijetu nije uradio, da spadau one
koji su izgubili svoj prtljag.
Saznaobi dasunekilj udi postalivlasniciogrornnihprostanstava,imetka
koji je neprolazan, te da su istinskipobjednicioni koji su dobili pravona
ugodanboravaku drusflu Veliöanstvenogi Uzviienog. Oni öe uävati u
dZenetskim baSöama,sjeditöena sjajnimdivanimai naslonjaöimaoddibe,
üZivatöes hurijamakupnih oöiju,u raznowsnomvoöu Sluiit 6eih vjeöiti
mladiöi,saöaöama, ibricimai peharimapunimpiöaiz izvoratekudeg,od
kogaih glavaneöeboljetii zbogkojegpametnedeizgubiti.Castitie se
voöemkoje 6esamibirati,i mesomptiöjimkakvobuduZeljelil
U njima öe biti i hurije oöiju krupnih, sliöne biseru u Skoljkama
skrivenom- kao nagradaza ono Stosu öinili. Slu2it öe ih sa zdjelamai
peharimaod zlata,u kojima öebiti StodusapoZelii sto seoku dopada,a u
tom uZivanjuvjeönoöeboraviti.
TakomiAllaha! Poziv zaovakvoneito bioje lpüöe Datrznicipropasti,
dunjaluku.Paipak,niko senije pomjerioniti pokenuo, osimjedneskupine
ljudi.
Zaistaje öudnokako je zaspaoonaj koji traii, kako zaruöirikrÜe dao
svoj mehr?! Kako se nekomeZivot na ovom svijetu mogao uöiniti tako
ugodnim, i nakon sto je öuo vijesti o DZennetu!Kako je neko mogao
poZ€ljetibilo 3ta,a ne prigrliti njegovedjevice! Kako vidjeti radostu bilo
öemumimo Dzenneta!Kako su srca onih koji su öwsto vjerovali mogla
osabwiti (strpjeti sei ne odluöiti da öine sve öto do njegavodi)l Kako su
srcaveöine stvorenjamogla biti od njega okenuta! A Btasu oni koji su
poricali i glavesvojeoketali u njegol'u zamjenuizabrali?l

l3
 O ovoj knjizi

Ovoje knjiga u koju samuloZiomnogotrudai wemena,da bih sakupio

gradui kasnijeje sredio,u detaljerazradioi osmislio qienu organizaciju'
ona je utjehatuznom,onomekoji je Zeljanveseljakao Stoje Zeljan
vjenöanog dara.Onaje poketaöljudskihsrcado odredenog roka,vodilja
za dusedo dru5tvaMelikul-Kuddusa.
Onajkoje budeöitaouzivatöeutome.Pozeljetöedajoj seöestolTaca,
a njenoöitanjenedemu donijetidosadu
To je knjiga koja sadrziizuzetnekoristi, öudesnei rijetke pojedinosti,
do kojihje mudztehiddosaosvojimistraZivanjem, ne oslanjajuöi sesamo
na pukoprenoienjeinformacijaiz knjigasvojihprethodnikaOna sadrZi'
tajne koje su skivene
takoder,veliki broj merfu'-hadisa,mevLrrf-predaja,
u brojnim L-ur'anskim ajetim4 zatim krasne duhovite primjedbe, te
pojaSnjenja zamnogenejasnoöe. Onaje i podstrekzatemeljitijebavljenje
disciplinom:OsnovespoznajeBoüjih i ena i atributa (Usulun inel-
esmaws-sifat).
Kadau nju pogleda,öitateUöe osjetiti kako mu seiman uvedava,kako
mu predstavao Dzennetupostajejasnija,kao da se Dzemetpred oöima
njegovimukazuje.
Onapokrede
uspavanuvolju,kojaöeöovjekaodvestiu dzenetskebasöe'
da sroj pravizivotpro\eduu
ljudsketeTnje.zelju
OnabudinajuzviSenije
dZenetskimodajama.
Knjigu samnazvaoZodiö ka DZennetu.Toie naslovkoji najboueodüäva
njensadrzaj.
Allah najboljeznaStasampisanjemoveknjige namjeravaoOn poznaje
tajnenaiih rijeöi, naiu namjeruskivenu dubokou srcu On dobropoznale
nijet svakogöovjeka,kaoi njegovadjela'
ovim dielomnajvisesalnzelioradosnomvijeööuobradovatisljedbenike
surmeta(muslimaneslnib - ehli-sunnevel-dzemab), onirIrito imie Allah
pripremio u Dzennetu.Oni, zaista,zasluZujuda im sesaopöiradosnavijest
na dunjaluku i na ahiretu.Takoder,oDi imaju pravo znati i za Allahove
blagodati prema njima, poznatei nepoznate.Oni su Stiöenici,pdjatelji
Poslanikai njegovasu stranka.
Oni koji odbiju slijediti sunnetPoslanikovisuneprijatelji i proglasili su
€t protiv njega.
One koji pomazu Poslanikov sunnet i slijede njegove smjemice ne
brine prigovor strogogkitiöara. Oni neöemijenjati nijednu vjerodostojnu
predajuPoslanikaza rijeaibilo kojegobifirogeovjeka.
SunnetjeStitu njihovim grudima,koj im odbüaju njemusuprotstavljeno
miSljenjepravnika, kakvu nauönuteoriju koja mu se protivi, bilo koju
sufijskuiluziju koja muje opreöna,akaidskuraspral'ukoja muje protil'na,
filozofsko promi5ljanje ili politiöku odluku koje nisu u skladu s njim'
Onomeko nestood spomenutog stavi ispredsunneta.wata ispravnog
plomiöljaqiazatvorenasu. On je time samogasebeodwatio od ispravne
upute.
Cijenjeni öitateljul Tebi se pluza prilika da dobijeö i zaradis,a piscu
ove knjige da izgubi. Tebi pripadaöisti, a meni mutni dio zasluge'Ovo
je skromnaroba koja ti se nudi, oove misli koje su tebi upuöene Ako
prihvatiSjedandio njih, to öeti sedobdmvratiti. U Fotivnom, velikoduöno
ih odbaci.Za svedrugo,od Allaha traäm pomoö.
ono sto od ovih promisljanjabudeblizu istine,to je dar Dobroöinitelja
Jedinog.Ako budegreSke, Allah i NjegovPoslanik
od meneje i od Sejtana.
od takih sümisli öisti.

l5
Or.uknjigupodijeliosamna sedamdeset poglavlja:
.o pojainjenju poslojdnjd DZeh,retau sodai'üosti'
.o razli\itim stdjalülima u vezi sa pitanje"t da li je Adet't bio
nastdnje DZett etu teönosti (Diennetul-huldi) ili u Diennetu
na zemlii,
. o dokazimaonih koji terde ddje u pilq'tju Diennet tjeöttosti'
. o dokazimdonih koji kaiu daje u pitanju Diennel na zemlji'
. o odgovorimaprßtalica ovogptLtca srojihr oponent ha,
.o odgouorimazagovo ika tjeönogD\ennetdonimoss suptutni&
mßlieniem,
.o heosnoranostihtrdhjeda Die netioinÜest orcn'
.o odgovoruna njihovu tvrdnju'
.o btoju dienelskih vritL'
.o iitihi njegoeih vrdtd,
.o odlikima jegovih rrata'
.o tdzdaljini izmeitu dZenetskihvatut'
.o mjestuna kojemse D\ehnetnalizi,
.o die elskoh kljuöu,
.o dZenelskomregisltu i prospekttr koji se pripremd zo "jegore
stahortnike,
. o objainjenjü da do Diehneta vodi samojeda'r put'
. o diexelskim derediama,
. o nßjvßit dienetskim deredZLrnai imenu najvrednije od njih'
.o izlaganjurobe LIzvüenog Svojimrobovimauzpotoljne ciiene,i o
kupoprodainomugovotu ixmeilu uienika i niihova Gospodara'
.o tome kdko DZennet od Gospodarubaii svoje slanovhike' i o
hjegovomza zimarriu za ttiih,
. o imenimdDienneta, njilrovim zndöenii,,rai koriienima iz kojih su
izvede d,
.o broju i trstor a DZennetd,

l6
. o tome daje Uzvßeni GospodarSvojom rukom saöiniojedan dio
Dienneta,
. o dienetskim woldfimt i njegovimslugama,
. o onomeko te prvi pokucqli na vrata D|ennetq,
.o narodimakoji ie pryi aöi a DLennet,
.o pnacima orog unü,eta koji öepmi uöi u DZennet,i njihoim
osobiname,
,o sbomtsima koji öeprije bogataia uöi u DZenrte,,
.o vrslams stanornika DZeaneta, koji je iskljuöivo njiua
zaqafantifan,
.o lona kqko öe ,ecina stsnornika biti iz Mahammedovog,I'a'],.s''
ummeta,
.o tome da ie Zenea DZennetui Diehennemu biti brojrrüe ,tego
uikarci,
.o onima iz ovog unneta koji öe u Daennel uti bez polaganja
ruöuna, i o njihovim osobind a,
. o prcgßtima Ilzvßenog Gospodara,kojima fe On nekeljude uvesti
u D6ennet,
. o dZeneßkojze lji, blatu, Sljunku i biljkama,
. o njegovomnuru i bjelini,
. o njegovimodajama,dvorcir a i Satorima,
.o tome kako öe Audi razaznqtisvoju dercdtu i svoje mjesto kada
uiXuu Dienaet, iako ga prije toga nisu vidjeli,
.o tomekako te uöi u DZenneti ita öezaleöipri ulasku,
.o svojsbima stanovnika Dienneta, njihovom izgleda,ponaianju'
,tjihovoj visini i.lebljini, teprosjeönojstarc$noidobi'
. o onima koji öenastsnjivati nai,ße i najniae dieneßke deredZe,
.o poklonu slanovnicirnt D1ennela, kojeg ce dobiti öim u njega
udu,
.o dteneßkom poujetarcu, i objoinjenju na kojoj se razdaljini
nalazi,
.o ezanukojeg öe uöiti daenelski,hujezin'
.o dienelskomdrveöu,rrtovima i hlddovima'
.o plodovima dienetskih vrtord, njihovoj mznowsnosti i
osobinama,
.o sijsnju usjew u DZennelq
.o diehetskim rijekamd, njegovim raznovrcnim izrorinta i
tokovima,
.o ishrsni stdnornikd Dienneta, njihovompiöu i iz.lacima'
.o posudamaizkojihjetiu i piju' njihovimrrstahd i osobihdma'
.o odjeöi stdnovnikaDi.ennela,njiho,om nakitu, tnßhrat ama,
posteljdmß,jastucima i ndsloniaiimd'
.o idtorimd, dironima i predvotjima,
.o slugamdi mladiöirrrou D6ennetu,
. o ienama koje öepripasli stdnovtticimsDZenneta,njihovir taini'n
osobindmdi niihovoj ljepoti,
.o tndleriji od koje su st orene hurije oöiju krupnih' njiho,im
osobinamd,te moguönostida buduprepoznateddnas,po niihovim
budutim muieeima,
.o bratnom iivotu stanorhika D1ehneta, njihovim seksual im
ui,icimd bezizluöivahia mezijei menije (sjemenihteönosti)'
. o ruzliöitit t stajaliitimd o tome da Ii öe u Diennetu biti trudnoöei
raatanja,te dokszimajednei druge sbane'
.o sluidnju d^enetskogagovom, i pjesmi hwija oiija hrupnih'
. ojahalicams stanovniksD\ennets, njihovim konjima i prijevoznim
sredstvihra,
.o meahrsobnomposjeöivanju stanor ika D\enneta i njihovom
podsjeöanju na dunialuöke dogodovslirre'
.o trinici kojaje prtpremljend stanowicima Dienheta, i itdjeAllah
u njoj ptiprcmio,
.o posjeli stdnornikd Dienela svomeLlZvßenomGospodaru,
 .o oblacimt i kßi koja fe padati u DZenaelu,
.o vlasli (kraljevstvu)koja öe bili u Diennetu, i kako öe sei njegovi
$,qnovnicibiti ,ladafi (kruljevi),
.o tome da je Diennet nepojmljit' ttuiti öoujeka,te dd je njegov
jedon putelja* wedniji od dunjalu*a i svep na niemu.
. o mogutnosli stanov ikd Diennela da üde Azvße ogsvojim oönim
fidom, najavi, kao ito videMjesec na öislom nebu; i o Allahovom
ukazitqnju njimo, s osftüehon, slavlien nekaie Onaj osim Koieg
dtuEogboga nema,
.o Njegotom govoru kojim öe se obraliri stanovnicima DiennelL,
rijeöima i selamukojim öe ih poulraviti,
.o rjeinosti DZennetd,koji nete estdli.
. o stanovnicimaDienneta koji öeposljednji u njega uöi,
. poglavlje koje obkdinjuje ruzliöite satufutie,
. o onomekoji, mimo svih drugih, zasluiuje otak,a rodosnu r'üesl.

Allah,slavljennekajei uzvi3en, jedinije Koji znadalije öovjekiskren

u svojojnamjeridatraZiNjegovoöasnolice.Onje OnajKoji öepiscaove
knjigei öitateljapribliZitidZenetskimblagodatima. Onje kadaruöinitida
ovopostanedokazprotiv öovjekaupotrijebljen,akobudepotrebno,ali i da
seovomknjigomokoristeoni koji do nje dodu.
On je najodgovomijimeduodgovomima(da svojeobeöanjeispuni)
nada.On namje dovoljan,a dovoljanli je On oslonaci
Onje najöasnija
pomagaö
!

l9
 POGLAVLJE I
O pojaönjenu da Dienel postoji u sadainiosti

AshabiAllahovogPoslaoik4s.a.vs.,tabi'ini,etbau'-tabi'ini,stuönjaci
zahadisi fikh, te suflje,potpunosu uvjereni da Dzennetveö postoji. Oni
olu wrdnju potkepljuju tekstovimaiz Kur'ana i sunneta,te öinjenicama
nuZnopoznavati.
kojeje o poslanicima
Sviposlanicisu,bezizuzetka,pozivali svojenarodedanastojezasluZiti
povijesti
suih o njenu. Ovo sutvrdili poznavaoci
Dzenneti obavjestavali
svedok senisupojavilepristalicekaderijai mu'tezila,
i ranijihposlanika,
koji sunegiialimoguönost daje Dzennetveöstvoren.
Oni, pak, tvrde da öe Allah stvo ti Diennet tek na Sudnjemdanu.
PremanjihovommiSljenju,stvannjeDzenneta ko öeu
prije odredivanja
njemubiti nastanjen,Sto6esedesiti tek na Sudnjemdanu,besmislenoje,
jer bi, onda,Diennet tako dugopostojaobez svo.jihstanovnika.
Oni tvrde da ne bi bilo nimalo mudrc, öak bi bilo besmislenokada bi
neki laalj, recimo,izgradiokakvo zdanje,uredioga, prirediou njemu
raznorsnu hranu i brojne ugodnosti,a u isto wijeme zabranioulazak u
njegazaduginiz stoljeöa.
Orf su se,sasvojim iskvarenimumovimai pogresnimrazmiöljanjem,
drznuli rasualivatio UzvisenomAllahu! Oni poredeNjegovo öinjenje sa
svojimdjelima,odbacujuöi takoobavezujuöetekstoveKur'anai hadisa,a
nastojeöisvoj niSta\alivjerozakonspoöitatiGospoda.ru svjetova!
Ili, bolje reöeno,oni supokuiali izr,'rnutismisaokur'anskihrijeöi, a one
koji su im se kasrüjesuprotstavljaliproglasili su zabludjelim nosiocima
novotalija.Takosuu svojauvjererla preuzeliti,rdnje koje istinskezxlalca
mosu samonasmiiati.

21
 Uöenjaci selefa,govoreöio vjerovanju, kaZudasuDZenneti DZehennem
vei stvoreni.lstiöese da je ovo misljenjesrih znansnenika i
surmeta
hadisa,bezizuzetka
Ebul-Hasen t d)efuMekalalulislanijjin le-htilaful-n dillin'
el-EÄ'ari,1
napominjeda znanstvenici hadisai sunnetap znanjui oöitujuda postoji
Allah, Njegovimeleci,Njegovikitabi,Njegoviposlanici,da prihvataju
su
sve ono sto se pouzdanozna daje objavaod Allaha,kao i sve sto
povjerljiviprenosiociprenijetiod AllahovogPoslanika,s a v s Ni3taod
togaoni ne odbacuju
da
Zatim.oni tvrdedaje Uzvi3eniAllahjedanBog,UtoöiStesvakom'
nije Sobiuzeodrirguniti dijete.Dalje,tvrdedaje Muhammed Njegovrob
i Njcgovposlanik.da suDienneti DZehennem istina,daöe Smaksvijeta
sigurnodoöi,u to nemasunnje'te da öeAllah proZivjetiljudeiz kabura'
Prihvatajuda seUzviSeniAllahnalazina SvomeAriu, kaostou Kur'anu
",5 da ima dvije ruke' ne
stoji: "Milostivi, Koii upratlia svemilom svim
"strorio sam svoiim rukama""' kao
pitaju6ikalve, jer u Knjizi stoji:
"6
1'."AIIahow rukaje s/isrzla Vjerujuda On ima oöi,ne postavljajuöi
""'koja je plovila
pitanjekakve,u skladus kur'anskimgovoromoLadi'
""'os'aie
pod brigom Naiottr-",? kao i da ima lice,kao 3toKur'an kaZe:
"3
samo Gospodattvoi, Veliöatustvehi i Pleme'riti

tlt;'I*"ll bl'r.- "b,'l-Hasen,iz porodiceashabaEbu Müsa'a el-Eöa'rija'

"r"1"*"..in}l"g *.tr'eba u akaiduBiojejedanod Ünama u-alaiduimudaehid
h god Ka'u da
"onu *"..nu noa.nj. u Basri2o0 h god a umrou Bagdadul24
prekorri'torinenaslovamedukoiimasunajpomaLiji: lmametu-es-sroorK
ie riaoisao
"*-r.aau it.t-tuau.*.lne, MekalaruislaJniiiinFl'lbänefr u\ulid-dUaneEr-rumeu
fir-reddi'ala ehliz-zijegvel-b;dei',itd
5Ta-Ha,5.
' tr.r"ia", *, 'Jeweji sovorc: 'Athhova *s ß stßnuta!'stßnute bile tu*e
su oNotene' un
niiho,e i ptolleti hiti zhogtoga \to gowrc: Ne' obie ruke NjeSove
"
udieliuie koliko hoie!
pfÜe!odu:
iiIu.c'. rr.1u aosro'rrom ocimanapprev)
Prednasim
3Er-Rahman,27.
 Uöenjaci selefa smatrajuda se za imena UzviSenogAllaha ne smije
kazatikako nisu dio Njegovogbiöa, kako tvrde mu'tezile i haridZije'
"'-obidvljuje
Oni tvrde da Allah ima Svoje znanje,jer Kur'an kaZe:
'f, "I
ono ito On jedini znd. Ili, tamo stoJi. niiedna iena ne zsneseniti
rodi a da to On ne zna."to
Zatim,potwdili su daAllah sveöujei svevidi, ne usudujuöise da to
negiraju,kao 3to su uöinili mu'tezile.
"A
Urwdifi su i daAllahupripadamoö.kaosto Kur'an kaTe: zar nßu
""
znati daie Atlah, Koii ih ie stvotio,iaöi o.1niih
Reklisuda sve,dobroi zlo stosena Zen j i dogada- bivapo odredenju
"Vi öete
Allaha, odnosno,Allahovom voljom O tome lJz.|ileni kaie:
"ono ito
htjeti samo ono ito Alkth hoöe."t1lli', kako muslimani kaäu:
Allah hodebiv4 a ono Stoneöeto i ne bude." Ovi uöenjaci,takoder'kaZu
da niko nije u stanjubilo stauöiniti a da to On ne zna Odnosno,niko nije
kadarbiti izvanAllahovog znanj4 niti uöiniti neito a daAllah ne znaza
to.
Takoder,potltdili sudanematvorcamimo UzvisenogAllaha l ljudska
djela stvaraupravo Uzviseni Allah, jer ljudi nisu u stanju bilo Stasamr
slonrl.
Oni smatrajudaje UzviSeniAllah vjernicima podarioblagodatda Mu
budupokomi.Ponizioje nevjemike.a blagonaklon je premavjernicima'
On ima razumijevanjaza vjemike' pruZaim podr5kui ukazuje na Pravi
put.Tu blagonaklonostnepokazujepremanevjernicima,neukazuje im na
Dobro ni Uputu. Da im pokazujeDobro, oni bi bili dobri; da im ukazuje
na Pravi put, oni bi bili na tom Putu.

' En-Nisa,166.
'oFatir,11.
I'Fussil€t,
15.
': Ed-Dek30.
 Ipak, Allah je kadar ukazatina Dobro nevjemicima,pokazatiim
blagonaklonost pa da postanuvjernici. Medutim,On ih je pustio da
ostanunevjernici.Znajuöinjihovostanjei izbor,On ih ostavljada lutaju,
poniZenii u zabludi.Zapeöatiojenjihovasrcal
Llöenjaciselefakazuda sn dobroi zlo Allahovoodredenje. Vjemici
ptlhvataytkada-i-kader,predodredenje,bilo da se radi o dobruili zlu,
slatkomili gorkom.Oni vjerujuda sebine mogupriskrbitini korist ni
Stetu,osim u onoj mjeri u kojoj Allah tako odredi.Oni svoju sudbinu
prepuitajuAllahu,smatraju6i da im je Allah potebanu svakomtenutku,
te dao Njemuoviseapsolutno, u svimsituacijaina.Oni tvrdedaje Kur'an
Allahovgovorkoji nije stvoren,a pod govorornsemisli na rijeöi (/oy')i
na njihov poredak(r,a&t.Ko ustvrdidaje Kur'an BoZijarijeö samopo
'
lafzu ili po vaffu, on je, premanjima,mubtedi - nositel novolarüe.
Oni kaZudaöena Sudnjemdanubiti moguöevidjetiAllahaUzvi5enog
kao Stose okom moZevidjeti Mjesec.Vidjet öe 6a vjemici, ali ne i
nevjernici,jer 6e oni od Allaha Uzvi5enogbiti zaklonjeni.Uzviieni
kaZet"ILislinu, oni öe togd dana od txilosti Gospodarusvogazdkonieni

Musa,a.s.,zamoliojeAllah4slavljeni uzviöennekajeOn,da Gavidi

na dunjaluku.TadaseAllah pokazaojednombrdu,koje je sa zemUom
sravnio,pouöivsiga time daAllahaniko neöevidjeti na dunjaluku,nego
samona ahiretu.
Ovi uöenjacinikog ne smatrajunevjernikom,makarpoöinio blud,
uvÜekvjeruj€
kadü, ili nekidrugiveliki grijeh,ukolikoprihvatakiblu,joS
u Allaha, meleke,kitabe,poslanike,kada-i-kader
Oni vjerujuda svestoih je mimoiSlonije im semoglodogoditi, ih
je moglozaobiai
onosloim sedopodilo.
Islamznaöisvjedoöitida nemabogaosimAllaha,i daje Muhammed

'r Muiafrltun.
l5-
Allahovposlanik,kakostojiujednomhadisu.
Prema njima, ir,/an nije isto lto i iman. oni potvrduju da je Allah
poketaö ljudskog srca (mukallibul-kulub), a da öe Allahov Poslanik'
biti zagovomik.On öesezauzimatiza oneod njegovogünrneta
s.a.v.s.,
koji budupoöinilinekeod velikihgrijeha
Oni potwduju da öeu kabwu biti kazne,daje je dZenetskowelo Havd
istina,kaoi Sirat-öuprija,proZivljenjeposlije smrti, stajanjepredAllahom
UzviSenimna Sudnjemdanui polaganjeraöunapredNjim
Smatrajudaseimansastojiod rijeöii djela.On sepoveöava i smanjuje'
Ne govoredaje stvoren,ili da nije stvoren.
Nikog od vjernika ko poöini veliki grijeh ne osuduju twdeöi da öe
gorjeti u Vatri, niti bilo kojem monoteistiobeöavajuDZennet,veö öekaju
da ga Allah Uzvi5eninagradiodgovarajuöomnagradom.
Allahu. Ato hoöe,kaznit öe
Oni kaZudaje njihova sudbinaprepuSüena
ih, a ako htjedne,oprostit 6eim.
Oni smatoajuda öeAllah UzviSenineke ljude, koji budu vjerovali u
Njegolu jedno6u,izvesti iz DZehennema,kako kazuju neke predajeod
AllahovogPoslanika, s.a.v.s.
Oni ne vole jalove raspraveo nekim vjerskim pitanjima, kao Zuöno
raspravljanjeo predodredenju,kaderu, a posebnoraspravekoje vode
svadljivi uöesnici.Oni se u raspraveupuitaju jedino kadaje u pitanju
nepdhvataDj€vjerodostojnih predaja. Kada do njih dodu predaje od
povjerljivih i pravednih prenosilac4 oni ne postavljaju pituja kako 1
zaito? Jer,to je novotarÜa.
Oni.takoder,tltde daUzviSeniAllah nij enarediodo. Naprotiv,On gaje
zabranio, mnogoboStvom,
a naredioje öinjenjedobra.On nije zadovoljan
Sirkom,iakoje i samznaoda öe ga biti.
Oni odaju poöastgeneracijiselefa,onima koje je Uzvi5eniAllah
odabraoda budu u druSnu Njegovog Vjerovjesnika, s.a.vs, wjesni da
je broj njihovih wlina velfü, i suzdrävajuöi se od raspravao njihovim

2i
 i grijesima,malimi velihm Prednost
proplrstima dajuEbuBeku, zatim
Omeru,pa Osmanu,zatimAliji, nekaje Allah svimanjima zadovoljan'
Oni priznajuda su njih öetvericapnvednei upuöenehalife,najrtedniji
ljudi nakonAllahovogPoslanika' s.a.v.s.
hadisekoji seprenose
Oni drZeistinitimi vierodostojnirn odAllahovog
"
Poslanika,s.a.v.s.,poputonogu kojem stoji: da se Allah spuita Üa
" ta
namanajbliie nebogottoreti:'lma li nekoko lra;i oprosta?
"A ako se u
Oni prihvataju Ku'an i sunnet.kao lto kaZeUzvilen:.
hetemu ne sldiete, obrutiteseAllahu i Poslanikrt"'lt
Oni smatrajudasusljedbenici tabiina,imamiuvjeri'
selefa'generacija
i dau vjeri teba slij€ditisamoonekojimaAllahdopusti'
Priznajuda 6e UzviSeniAllah doöi na Sudnjemdanu,kako Kur'an
kazet"I ka.l doile narcdenjeGospodLrdtvoga' a ' eleki budu svercd do
redo.".16 i da seAllah Uzviieni pribliZavaSvojimstvorenjima u mjeri u
"Mi smo njemu bliii od vrutne tile
kojoj On hoöe,kao lto Kür'an kaze:

Smarrajuobaveznimklanjanjedvaju bajrama dTumei namazau

ili g4einik Oni poturdujuda
dißmatl,za imamom,bio on dobroöinitelj
je meshpo mestvama sunnetza mukimai musafira'
Potvrdujudaje dZihadprotivmnogoboäcaobav€zan od kakoje Allah
poslaoSvogaVjerovjesnika,s.a.vs! Pa sve do trenutkakada se teba
boriti protiv Dedzala.JoSsmahajüda trebauöiti do\u muslimanskim
prvacimaradi podrske,da ih Allah u dobru poddi Protiv njih nije
dopusteno upotrijebitisilu' posebnoondakadatakvanasilnapromlena
vlastiprouzol-ujef/rel, tj.smutnju'nered'

raBiüezigaMüslimu poglavljuo musafirü

rrEn-Nisa,59.
taEl-FedLt,22.
r Kaf, 16.
 Oni smatrajuistinitimpredajeo dolaskui pojaviDedzal4kao i to da
öe ga Isa, sin Merjemin,a.s.,ubiti. Oni vjerujuu Munkira i Nekira,da
se Mi'radZ uistinu desio,u vjerodostojnesnovevjemika, da muslimani
nakonsmrti mogu imati koristi od dove koju im neko uöi, ili sadakekoja
se u njihovo ime udijeli. Takoder,smahajuistinom da na ovom svij€tu
postojesihiri sihirbazi.Vjerujudaje sihirbaznwjemik, kakoi UzviSeni
kaZe.
Oni smatrajuda dLetraztheba klanjati svakom ko se okr€tao kibli'
svejednobio on vjemik u pravomsmislute rijeöiili grjesnik
Oni priznajuda su i Dzenneti Dzehennemstvoreni.
Svako ko umre, umire u svome edielu, taörrcpropisanomftenutku
smrti, i svakoko budeubijen, biva ubijen u svomeedzelu.
Opskba, ili nafaka, dolazi od Uzviienog Allaha. On daje nafaku
ljudima, svejednoda li je rijeö o halaluili haram-opskrbi.
Sejtanöovjeku donosi zle misli, navodi ga na sumnju i stalno mu se
obrada.
Dobre ljude UzviBeniAllah moZe oznaöiti znakovimakoji su
prepoznatlj
ivi.
Sunnetne mozebiti doknut Kur'anom.rg
Djecaöe biti prepustenaAllahovoj volji. Ako hoöe,kaznit 6e ih, a ako
hoöe.uraditöes niimaonoStoZeli.

rsNüejasnoda lije ovdjerijeöo stamparskoj ili n€kojdrugojgrerci.Doslovantekst

te
El?|sit enne es-sunnela tlhsehu bil-Kur'ani, a doslovanprijevodje upmvo onakav
kakav smo ponudili: S!r?,et ne moie biti dokinut (derogiran)Kur'anon. Ne zeleöi
ovdje ulaziti ü pravne rasprave u pogledu derogactje Kur'ana sunnetomili sunneta
Kur'anom, ipak moramo istaöi da ova konstatacija kod islamskih pravnika nüe
je,
poaata. Poanato zapravo,suprotno, tj da sunnet moze biti dokinut Kur'anom lli
je autor,mogudeje, imaou vidu da sünnetne mozeiza6iiz okvim kur'anskogteksta's
obzlromaaie sunnetprvi komentarKur'ana. U svatom sluöaju,smatralismova'nim
sloenutipaznjuDaoru r€öenicu.(Nap. Fev.)

27
 UzviseniAllahdoblozra onoito ljudi rade.Zapisaojeda 6etakobiti'
a svesu stvariu Allahovimrukama.
Oni smatrajudasetrebapovinovatiAllahovoj nomi - datrebaprihvatiti
ono ötoUzviseniAllah naredi,a kloniti seonogaStoAllah zabrani'
Svelto seraditrebaraditiiskeno,u imeAllaha'
Muslimanijedni drugetrebajuiskrenosavjetovati,i iskrenoAllahu
robovati.Savjetjeobavezanu zajednicimuslimana'
Muslimani se trebajukloniti velikih grijeha i bluda, laäi i laänih
grijehauopöe.oholostii uzdizanjanadobii'?ih svtetomte
svjedo6enja,
samodopadanja Smatrajui da setrebaöuvationogakoji
ili umisljenosti.
pozivau novotaiju.
Takoder,üeba se pozabavitii5öitavanjemi izuöavanjemKur'ana'
hadisa,treba promisljatio fikhskim pitanjima,skomno i smireno,
okititi selijepimahlakom,öiniti dobroi spreöavati zlo Nuznoj€ ostaviti
ogovaranje, prenoienjetudih rijeöi,potvorui klevetu,te pretjerivanjeu
jelu i pi6u.
Naveli smo veöinuonog 3to oni misle, nareduju,odobravajuSve
njihovestavovekoje smospomenuliapsolutno podrzavamo
Pomoönamdolazijedinood AIIaha On namje dovoljan,a divanIi je
On oslonac!Od Njegapomoi traZimo,na Njegaseoslanjamo'i Njemu
sevlaöamo.
Cilj navodenjaovih stavovaaütoritetasunnetai hadisabio je da
se dokaZekako su Dzenneti DZehennem stvoreni CjelokupanEl-
ES'arijevgovor prenijeli srno kako bi ova knjiga bila utemeUena na
spoznajipohvaljenihosobinai raspoznavanju onih koji zasluZujuda
buduobradovanispomenutom Radosnom vijeiöu.Spomenutiautoriteti'
uöenjaciselefa,medukojimaje i El-E3'ari,doistasui mjerodavnio tome
datisud,a odAllahatmzimopomoöi podrsku
Na pomenutüturdnjuda je DZennetveö stvorenukazujui slijedeöe
kur'anske rijeöi: "On Ga ie i dtugi put ridio kotl Sidreltrl-muntehda
kod kojegje d4eneßkoprcbiralßte,"te Vjercvjesnik, s.a.v.s, ugledaoje
prebivaliöteTakoje zabiljezelo
Si&etul-munteha,vidjevii tu i dZenetsko
t dva sahiha. u hadisu Enesab. Malika koji kazuje o Israu. Na kraju
"...a zatimmeje D'ibril poteo do Si*etul-muntehaakoji
hadisastoji:
"t0 "Zatim sdm weden u
suplekrile boje ktje ja nisamtuog^oruzazfiati.
DZennet,u kajemsu kupolebile od biserL,a zemlia mirisala na misk"
lJ dva sahiha zabrljeienje i hadisAbdullahab. Omerau kojem stoji
"Kada neka od vas umrebude
da je Allahov Poslanik,s.a.vs.,rekao.
mtt, ujutlo ili nqveöe,predoöenomjesto koje ie zasluüo. Ako bude od
stonovnikaDienneta, u kaburu öe mu biti upriliöeno mjesto dostojno
dZenetlije,a aka budeod stonovnikaDäehennema, bit öe mu predoöeno
'Owie tvoje üiesto Eve
mjeslo kaburukakvoje zasluiio. Bit öereöeno:
')'21
dok te Allah ponovo neproitui na Sudnjemda u
IJ Musnedui ,Salrtr, od El-Hakima i Ibn Hibbana,te nekim drugim
hadiskim zbirkama, zabiljeinn je hadis El-Benaa b. Aziba, u kojem on
kale'."Jednomsmosa AllahovimPoslanikom, s.ar's ' poili ka dZenazu
jednom öorjeku od ensafiia,pa ie spomenuopodugaöakhadis- U njemu
'Akomoi rob budeistinito odgovarao
stojida öeglaskik sa nebodozirati:
ha pitanja Munbba i Nekira u kaburu,prostrite mu däenetshu postelju,
ob cite mu d1enetskoodijelo i otvorite muiedna dZehetska lrata ' Zalim
'Doti öe mu u kabur dienetsh miris. "'
se, u ddljem tel<stuhadisa,kaäe:
lJ dva sahihazabiljelenje hadisEnesab. Malika, u kojem stoji da je
AllahovPoslanik,s.a.v.s., rekao:"Kada öouiekbudestavljenu kabur i
kado se njegovi od njega rastanu, on üie udare njihove obuöedok se
DEn-Nedän,13,14,15.
u0U Buharüinoj verzi.ii hadisa stoji: "A zatim me je Dzibril poveo do Sidretul-
munt€haa,koji su prekrile boj€ koje ja nisammogaorazazrati, zatim sam uveden"u
Dä€nnet, kojije izgledaopoputmrei€bisem,a nj€govaz€mljaje mirisalanarnisk
:r U jednorndrugomrivajetu,koji biljeziBuharija,stoji:"I pozelida svojommilo!öx
izveäeonogakoga hoöe od stanovnikaDehennema pa nar€di melecimada iz
Dzehemema izvedu on€ koji Allahu nisu pripisivali nikog ravnog"

29
 i
udaljataju. Zatim te mrl doti dva meleka, posaditi ga izmed sebe
'Sn k'tZei o oroü io'riehl? ' Vienik öe reöi: 'yjeruje da je
reöi mu:
'Pogledaj svoje
on Allahov rob i Njegor poslanik'Zatim öe mu reti:
'Zatitl
mjestou Diehennemu- Allah gaie zamijeniomiestomu Diennetu
'Oba ora t "'
Ujercr'jesnihs.4.v.s.,rete: iesta on öe vidjeti
je
U ,Sa&iäaEbu Avane el-Isferaijei Saneru Ebu Davuda zabiljeZen
poduZihadis El-Beraab Aziba koji govori o Azrailovom uzimanju duse:
"Zatim te mu bili otvorenapo.iedha vrata Dienneta i Diehennemai bit
'O'ro bi bito troje mieslo da si bio neposluian Umiienon
öe reöeno;
' ita je
Allahu, cttiAltah ti je to mjestoz(nnienio o''tinl Kada öovjeklidi
'Gospotlaru,poiuri sa Sudniitt danom' da se ne
u DZennetu,on öe reti:
'Ostanitu!"'
vatim sroiojporoclici i s'romimetku!" pa te bili reteno:
Il Musneclu El-Bezzara i nekim drugim hadiskim zbirkama zabiljeZen
"Bili smo sa Vjerotjesnikom's a r's '
je hadisEbu Seidankojem on kaZe:
'O ljudi! Stiedbenicio\)ogummetate biti kabürimd
kadaje on rekao:
ih'
iskuiani. Kacla öovjek bude zakopan i kada se rastane od svojih nai milii
sebe i
doti te mu meleksa ogromnimiekiöem u ruci, posadil te ga kraj
'StakaZe| o ot om ioujeku?" tojest Muhafimedu' s a v s Ako bude
reöi:
'Vieruiem cla samo ALlah Bog i da je Muhammed
fernik, reti öe: ie
'Istinu si rekao 'Zatim ce
Allahor, toh i Niegorposlanik' Reti öe mu:
mu reii:
otvoriti jedna vata kroz koja ie moöi tidjeli Diehennempa öe
'Ovoje mjesto bilo predriderto za tebe da si koiim sluöaie negirao floga
je n'oJe
Gospodara. Medulim, s obzirom da si poujerovao u Njega' ovo
'Zatim le mu se otvoritijedna vata lyoz koja öe moti
mjesto11Diennetu
meleci
ridjeli Diehnet, pa öe skoöiti da se ptema iemu uputi, ali öe mu
'Oßtanigdje "'
reti: iesi "Za
stojir
U Muslimovom S.rril' zabiljeZenjehadis h AiSe u kojem
Sunca'
vije e iil)ota Allahova Poslanika' s av s , desilo se pomraöenie
Allahu' kako
Kada seon tomprilikom obratio Ijudima,nakonitoj ezahvalio
'l znakova-
i priliöi, rckao ie: Suncei Mjesec dt'a su znaka od Allahovih

30
Do pomraöenjane dolazi zbogsmfii ili Zirota nekogod ras. Kada vidite
tu pojqvu, pozurite da klaniate namazl l4dio sam svoiemjestoi sve ono
stowmje obeöano. aaksamsebevidiokakaubiremplod u Diennetudok
stevi gledali kako sepomiiem napriied.A vidio sam i Däehennem'l"ttko
sejedan njegolrdio ruii na onaj dtugi, dok stemegledali kako odstupqtl
unazad."'
ll dva sahiha nalazi se hadis Abdullaha ibn Abbasa,koji navodimo
"Za iivota
premaverziji Buharüe.U njemu stoji da je lbn Abbasrckao:
Allahovog Poslanika, s.a.us., desilo se pomraöenje Sunca, i tada ie
'I
on rekao: Sunce i Mjesec dva su znaka od Allahavih znakova Do
pomtuöenjane daLazizbog smrti ili Zivotanekogod ras. Kada vidite tü
' 'Allahol'Poslaniöe',rekoie, 'vidieli
pojarupo.urite dasponinjeteAllaha!
smokao da neito uzimai i iedei dok si bio tu, a zatim snlo vidjeli kao da
si maloustuknuo?Ctnjerekao; ZaistosamvidioDienneli pojeojedan
grozd.Kad bih ga dao vatha,mogli bistegaiesti svedokpostoii dtnjaluk
I, vidio samDzehennemLi svomzivotunisamvidio uzasniegprizoru!
' 'Zaito,AlahovPoslaniöe?',rekoie
Najviieje iena bilo u DZehennemu
' 'Zar zbog neuierovania
oni. 'Zbog njihovog neujerownja? Neko rcöe:
u Allaha?' 'Ne, veözbog neposluinostimuiu i neöinienjadobra prema
nje/nu.Kad biioi cijeli ävot öinio dobro,pajoi jednom zahatario' ona bi
"'
rckla: 'Niita ti ne vriiedii i nikakvadobra od tebenema.
U Buhaijinom Sa,tfu zabi|eZenje hadisEsme,köerkeEbu Bekra,u
kojemstojidaje Vjerovjesnik,s a.vs.,nakonStoje obavionamazkoji se
"
klanjaprilikom pomraöenjaSunca,rekao: PribliZenmiie DZennettako
da sam mogao,da san se usudio,donijeti vampo eki grozd iz njega A
'Jarabbi'pa i ja sams
pribläen mije i DZehennem takoda samrekao:
", "da je
njina! Tuje bila i iednq iena.' Mislirz kaä prenosilachadisa,
Poslanikrekao:'... koiui e izgebala aöka Rekah:'Staj e s ovotfiienor11,
ie je sktivila? Rekoiemeleci: Zanorilaje naiku tako da niie mogla
"'
izaöidajede, a samajoj kiie dav.rladaiede i pije, paje maökakrepala

31
 U Muslimovoj verziji ovog hadisa' kojeg plenosi Däbir' stoji:
"Pokazano mije sveu lto se',)iupuitatePokazanmi.ieDZen et takoda
sam mogaoponekiplod iz njega uzeti ali sam se suzdriao Pokazanmi
je Diehe nemi idio samjedrutienu, Izraeliöankt,kojaje bila izloiena
"
patnj i zbogsvoie maöke
"St€
U MuslimovomSahihll,od istog prenosioca, nalazimohadis:
itu ram je obeöanovidio sark u o'nomsvom nafiazu' salalul-husuflt
Primaknutmije Diehennem, i to ondakadsteprihijetili da sam namozu
veline
odstupiomalo unazad,iz straha da e ne zapahrlelal njegow
lt ldtlu
Öaksamu njemuvidio vlasnikakukastogitapa kakovuöetrstiku
Ako
O je na ovom sriietustarie ljudepotliadao uzpomoösvojelcuke
bi ga ka uhvatioü tom lopo'tluku'on bi govorio da se stvatsamazakaöila
i otudio
za njego'lu kuku, a ako vlasnik ne bi niita primijetio' o/1bi to
IJ Däehennemu samridio öak i ;ehu kojaje swzala üaök ' pa ioi nue
maöka
dala fuane niti iu je pustila daje sa a po zemlji traü' tuko doie
ugihula.
pio
Zatimmiie pokazartDiennet,a to sedesilokadsambio malo ist
naprijed. Skorosam ustao i bio ptuiio r ku, ieleti da dohratim njegove
plodow, da ih vidile, ali samse ipaksuzdriao,smaltajuti da to nest iiem
uracliti.Sreito'ramie obeöano f idio sam ovomsvomnarnazu!"
U MusneduAimedatesunenimaEbuDavudai Nesaije nalazisei hadis
Abdullalrab. Amrakoji prenosiisruow pritttt Takomi Onog'u 'ijoije
moöiMuhammedov äir)ot takoda sammogao'da
! Pribliien mije DZennet
i
samhtio samopruiiti rltku brali pokoji niegottgrozd,a pribliZen nije
Diehentlemtako da sam iz shahctuzmaknuo,bojeöise da ras ne zahrati
hjegor4 vaIfa.
"Jednog
U Muslimovom Sahihl) nalazifio hadis Enesa b Malika"
ikafiet za
danaje s nama bio Allahov Poslanik,s 4 us ' paie nekozauöio
'O liudi, ja sam tai it am' i zato netnojte Zuriti
namaz, .t onie tada rekao:
i sedide ni
prije menena ruklt' i sed;dü, a hemojteplie menesa rukua

32
 za led na' Tako
glavu dizati. Ja |as'ridim kadsteispredmenei kfudstemi
malo
-i Orog u Öiioii" -oöi mojzivot! Da stel)idjeli onoito samjavidio'
'Stasi |idio' Allahor Poslaniöe?"
bistesestlüali, a mnogobisteptakali!'
'ndio samDienheti Diehen em" odgo''orion
rekoieoni.
pod imenom
Il Mu-rettauImamiMalika, kao i u hadiskim djelima
kaZeda je Allahov
es-sunen.railazitrrona hadisKa'ba b Malika koji
na dr''o
Poslanik,s.a.v.s. rekao: Duiaviernikaieflica smieS;lenaiedno
Allah ne vrati
11Dfuennetu,gdie se nalazi s|e dokje na Sudniemdanu
u Dzennetprije
u ujernikovolielo. Ovo jasnoukazujena ulalak duse
Kijarnetskog dana.
sav s '
U sliönomtonuie i hadisKa'bab Malikau kojemVjerovjesnik'
" plica Bit öeokaöene o
kaZe: Duie iehida boraüt te u spre iitlt zelenih
" st'izera'
dienetski plodili dzenetsko stablo O'/^jtadis biljeZesastavljaöi
a Tirmizija ga smata sahih-hadisom Na kaju ove knjige' u poglavtju
dana'bit öe
koje govori o ulaskuvjemiökih duSau DZennetprije Sudnjeg
ajetikoji
spomemrti ovi hadisi,-rcijelosti'akoBogda'kaoi nekikur'anski
potwdujuhadiskisadrzaju vezis ovomtemom'
zabilJeäen
U MuslimovomSaril, u, sünentmare AhtnedovomMusnedu
je hadistbu Hurejrer.rkojemstojidajeAllahovPoslanik' s a \'s rekao:
"Kadaje tlniieni Atlah stvorio Diennet i Diehennem'poslaoje DZibtila
'ldi i pogledaj,\)idiita samsvepriprcntio zanJegore
u DZennetrekaviimu:
ptiprcmiozastanowike
sßnovnika.Kadaieon oliiaoi vidioStaie Alloh
'Takt Ti T'toie moöil Ko god za ovo öuie
DZenneta,v atio se i rekao:
'Tadaje uniieni narcdiodaseDiennetokruii
poieliet öeda u niegaude!
i ponovo nareato
neltgod im strafima, A da p t do njega budetrnovit'
'otidi saddo njegai pogledajlta samsveu niemuptiprcmroza
Diibrillt:
',/ratiose i rekqo: 'TakoTi Tvoje
rljegotestanowike!' Kadaje pogledao'
'
moöi! Sadseboiimda nikoneöeu jega uti! 'ldi i pogledai'
trtu:
Pototuga je Allah poslaou Diehennemrekavii
'ttidiita s(tmsw pripremioza njegowstanovnike!' Pogledaogqje i ridio

33
 'TakoTi Tvoje
kako ratrejedna druguprekrieaju.Zatim se vatio irekao:
wviiene moöi! Ko god za ovo luje nete uöi u njega.'Tadaje Uzviiefii
naredio da se Diehennetl okru;i strastima i poiudom' i ponovo Diibrilu
'Otidi sad do njega i pogledai ita sam sre u njemu pripremio za
naredio.
'TakoTi T',oie
njegote stanovnike!'Kadaje pogledao,vatio se i rekao:
"'
moti! Sad se bojim cla se niko od niega \ete i1oöi spasiti! TijmiziJa o\o
smatrahasen-sahih-hadisom.
IJ oba sahiha zabil-iezenie hadis Ebu Hurejre u kojem stoji da je
Allahov Poslanik, s.a.v.s.rekao: Daennetje zastrt nepriatnostima a
D;ehennemje prelciren strastittiai pohotom
tJ oba sahiha zabiljeienje i hadis Ebu Seidael-Ihrcirije'r kojem stoji
"
daje Allahov Poslanik,s.a.v.s.rekao: Diennet i Diehennemsu sepoöeli
'Moj Gospodaru! Kako to da u Diennet ulaze
prepirati, pa Diennet rcöe:
'Moj Gospodaru!
samosiromasi i bijednici?'Na to se Diehennenlpoiali:
'
Kakn to da u Diehennemulazesamooholi i nasilnici? Na to Allah reie:
'Ti si,Diennete,Moja milost, koju daiemkomehoö . A ti si' DZehenheme'

Moja kazna, kojom kainjavam koga hotu. I jednog i drugog Ja öu

"'
napunit|
rJ oba sahihaje i hadis Ibn Omera,koji prenosi da je Vjerovjesnik,
rckao:"D;eheknem
s.a.v.s., sepoiali Gospodatu i rcöe: 'Moj Gospodaru!
'TakoGospodardopustida DZehennem
Jedanmoj dio uniitava onaidrugi!
"'
ima dra lica, iedno zimi, a drugo lieti.
El-Leisb. Sa'dprenosiod MuavijeIbn Saliha,a on od Abdr.rl-Melika
"Neprodenijedan
b. BeSira,kaomerfu'-hadis, Poslanikove, a s,ijeöi.
'Moi
dan a da DZennel i DZehennemne mole Gospodara Die net kaZe:
Gospodaru!Plodovi su moji su dozreli, riieke s moiepotekle, a ja sam
poielio s'roie prijatelje. moje buduöe sta ornike Uöini da mi ito priie
'Moia vrelina postaje nesnoiliiva' fioie dno
dodu.'Diehennem kaie:
postajesvedublje,mojaiat se sve','iieporela'ra.Uiini da mi lto prie
"
dodu tnoji stdnornici.
 BuharijabiljeZi hadisod Enesa,u kojem stoji da je Vjerovjesnik,
'Dok sdmprolarziolctozDzennetnaiiao sam na jednu
s.a.v.s.,rekao:
'Diibrile, 'ta je
fijeku öije su obale poput izdubljenogbisera Rekoh:
'Tad melekudari
o|o? ' 'Toje Keßer, fijeka koju ti je troj Gospodardao
"
rukompo njoj, a njeno blato zamirisapoput miska.
U MuslimovomSaftila nalazimohadisDZabirab Abdullaha,koji kaZe:
"ÖuosamAllahovogPoslaniktt,s a v.s' kakokaie: 'Uiao satn DZennet
i ü njemuvidio dvorac i iednu kutu, pa samupilao ko e su hamienieni
Bi mi reieho da ie to za nekog öoujekaod Kuteiiiia Ponadaosam se
potojno d.t samja taj Kutejiija, ali mi ponovobi reieno daje to za Omera
b. el-Hattaba.Da se nepobojah da tei mi zamieriti' o Ebu Hafse' uiao
bih u tai dvorac.'Ometna to zaplakai reöe:' Pa zar tebi da neko zamjeri'
o AllahovPoslaniöe? ! "'
KasnijeöemospomenutihadisBilala, odnosnorijeöi Vjerovjesnika'
"Kad godsam uiao tr Dz?üheLiuo tam troje iuikanje ßpred
s.a.v.s'.
mene."
lstoseodnosjina nekedrugehadisekoji öe kasnijebiti spomenuti'
akoBogda.
"Obaviestio :r,as je Mltavija b Salih, od Isaa
Abdullahb. Vehbkaie |
'Jednogdanaie
b.Asima,od Zerru b. Hubejia, daje Enesb Malikrckdo:
AllohovPotlanik,s.aus..kaoinam klanjaosabah-namaz paseuiednom
momentuhagnuo. kaoda hestodohvaß a drugipul ie uzt aknuounazad'
Nekoreöe: 'Allahov Poslaniöe! IJ ovom namazuuöirrio si neito ito u
'l4diosamDZehheL i niegovu
nahazimadosadnisiiikio?'Oh odgovori:
lozu öijisu gtozdovi bili tako blizlt, grozdical$ pnih poput tikava Kada
ja
sampoielio da koji dohvatim,D1ennetubi objavlienodo wtula9 i se
s stegnuh.Potomsamvidio Vatru,Diehennem,izmedumenei ras' tolika
jaku da samvidio svoiui vasutienu pa som vampoieo iiIreriti da se
'Ti si
odmaknete.Tadani bi obiavlieno da vas oraspolozitfiriieöima:
ti si
islatt prihvatio, a i o i su;ti si Hidirü uöinio,a i ohi su isto uöinili;

35
sc horio. tt i oni su u borhi uleslyoi'ctli. .ledinopo öenu san.1a od vtts
"
odctbrunii ie.tteta ilo scunja i'iercresnik.
Neko rnozepitati zasto- kao argumentkoiim bih potvrdio postojanje
DZennetau sadainjosti - nisam spomenuopriötl o Ademu i niegovolll
boravku u DZemretu,odnosno o protjerivani,,riz njega zbog uzimanja
Zabranjenogvoöa,s obzirotr daje riicö o takojakoln argumenttl?!Nuditi
premdajekod obiinog sviietalo.
takavdokaz,pak,ne bi bilo oprardano-
doista.iasandokaz.
argumentu,
Ja ipakmislimdaje riiei o ntolirinozalnrienorn s obzlrom
da mnogi ljudi inaju r.aziiiitagiedislau pogle.luDZennetau koji se
Adem.Da liic tu rijeöo vieönornDzemeiu.J k( ji !(' se'.'jcrnici
nastanio
nastanitina Sudnjemdanu.ili je. mozda.riieö o Dzenn.l.ri.r,1ijc bio
smjeiten na zemlji, njoi u öas1?l
Mi 6emo spomenuli argumentc i zagovomike i jednog i drugog
stava,odnosnopredstavjticmo polemiku koja je nastalau vezi s ovim
prIanJem.
 POGLAVLJE II
O Diennetu u kojemje bio nastanienAdem, a-s.
(O ruzliöitim stajali1timau vezis tim da Ii ie DZennet
u kojemje bio nastanjenAdem DLennetuieönosti,
ili Diennet smjeiten na nekom uzviienia na Zernlii)

Munzir b. Seid u svom tefsiru,tumaöeöidjeöi UzviSenogupuöene

"Jedni
Ademv "O Ademe, Zirite, ti i Zenatvoja, u Diennetu",z' veli:
kazudaje tu rüeöo Diennetuvjeönosti,u koji öesevjemici nastanitina
Sudnjemdanu,a drugidaje to neki drugiDzennetkoji je Allah stvorio,
a ne DZehnet vjeönosti."Ovo miöljenjeimamnogoargumenata, koji mu
idu u prilogi koji obavezuju da ga prihvatimoEbul-Hasenel-Maverdi"r
tumaöeöi -O
ovajsla!. kaTe: pilanjuDzenneta u kojemseAdemnastanio
ljudi susepodijeliliu dvijeskupine:jednikazudajeto Dzemetvjeönosti;
drugikaär daje to neki drugi DZennet, kojegje UzviSeniAllah za njih
dvojepripremiokao mjestona kojemde ih iskusati. Odnosno. to nije
DZennetvjeönostikojegje Allah pripremiokao nagraduvjemicima.Ovi
drugisuse,opet,podijelilir.rdvijeskupine.P i kazudaje to bio Dzennet

'rAli b.Mubamedb.HabibEbul-Hasen v€omajepoanatistrazivaa

el-Maverdi, m€alu
uöenjacima.RodenjeuBasri364.h.god.,akasnÜese'rastänio u BägdaduU mnogim
mjestimaje skoghalifeEl-Kaimaproglasen
obavljaoduznostsudrje,a u vrtemeabasij
jeprvakornmedunjima, \rhovnimkadÜomPremdajenaginjaomu'tezilama'uzivaoje
Edebud-duniaved-din'
v€likiusl€dkodhalifa.Nj€govanajpoznatijadjelasu: El-ahkan
evsuttanie,Ea tamu-n-huhnte,innogadrugadjela. UmrojeuBagdadu450. h.god

37
smjeSten na nebu,jef iir je Allah s njegaspustio,Stou svakomsluöaju
zemll'
predstavljadobrorazmiSljanjeDrugi t!'rdedaje to Dzennetna
jer ih je On u njemu iskuiao zabranjenimstablom,za fazliku od drugih
a ovo
plodovakoji im nisu bili zabranjeniOvo je stav lbn Bahra'
protjerivanjedesilose nakon5toje Iblisubilo naredeno da se sedZdom
"
pokloniAdemu,a.s.,aAllah najboljezna
"U
lbn el-Hatibu svompoznatomtefsinlkaZe: pogleduspomenutog
- je na
Dzenneta. u ovom ajetupostojerazliöitamiiljenja da li Dzennet
zemlji ili na nebu?Ako pretpostavimo da je na nebu'ondase namece
pitanjejeli to DZennet kojije pripremljenkaonagrada'odnosnoDZermet
vjeenosti. ilije riieco nekomdrugomDzennetu? Prvomiiljenjezastupaju
Ebul-Kasimel-Belhii EbuMuslimel-lsbahani, koji kaZudaje to DZennet
viBegu mlesto
na zemlji,tvrdeöida sespuitanjeiz njegadesiloiz mjesta
\jih dvojic.u
u nize.kao StoKur'an kaze:'Idite ßiifrte)u gtsi't' Za ie
ovo dokazda Dzennetpostojiu sadaönjosti DrugomisljenjezashrpaEl-
DZebai,likoji kaZedaje taj DZennet bio smje$ten nasedmomnebu Treöe
miiljenjezastupa veöinanaiih uöenjaka, a onoglasidaje rijeöo vjeönom
-'
Dzennetu, kojije pripremljen zanagradu vjemicima
"Razliöitasu mi5ljenjao
Ebul-Kasimer-Ragibu svometefsiruka2e:
DZennetu u kojemje bio nastanjen Adem Neki akaidskiuöenjacifvrde
Adema'
da je to bila jednabaööau kojoj je UzviSeniAllah htio iskulati
On je uzgred
slo 4aai da to nije bilo pravo dTenelskoprebivaliSte
koji prenose
spomenuoneke dokazeza obaprethodnastava Od onih

ll iliiL"Ji;ii*t'*thab er-Dz€bai'
b seiam jedan
EbuAIi' odimamamu'tezla'
ixä:",i""i:ii:1,:n:
:"'*:gt
ni::li:hrltn{{'l*:tli:'*
selü.Dz€ba,blizuBasre
 II
PoslavUe

o ovom pitanjuje i Ebu Isa er-Rumani''6

razliöitastajali3ta On u svom
tefsiru prihvata miSljenjepremakojem je tu rijeö o DZennetuvjeönosti'
"Stavkoji smozauzelije i stavEl-Hasen4Amra,Vasila,
a potomkaie:
te veöinenaiih uöenjaka. Tog su miSljenjaEbuAli, nai SejhEbu Bekr i
mufesiri.Ibnul-Hatib'7j e milljenj a dao ovompitanju netrebaraspravljati
Onkaze:'Premaöetwtommiiljenju, svenavedenoje moguöei, s obzirom
dasuargumentiopreöni,obaveznotrebazauzetineutralanstavi prekinuti
mspm!,u."'
"Mi3ljenje prema kojem ovdje nije rijeö o
Munzir b. Seid kaie:
"
Dzennetuvjeönostijest i misljenje Ebu Hanifez3i njegovih uöenika Oo
daljenavodi:"Primijetio samkakoneki Zustronegoduju zbognaieg stavao
pitanju Ademovog,a.s.,Dänneta, smahajuöi ispravnimvlastito miSljenje
a dapreLhodno nisupodasnliva)januargumentacij u To stosunavelisÜno
su pusteälje. Nisu naveli ni jedan valjan argumentiz Kur'an4 sunneta'
esera- miiljenjaashabaili tabi'in4 niti od etbai'{abi'ina,nistaozbiljno,
miöljenje."
niti bilo kakvosuprotstavljeno

16Alib.Isa b. Alib.Abdullah.Ebul-Hasen er-Rümani, mu'lezilijskiu'erjak

i nüfesn, jedan od v€likih paanavalacagramatikeampskogjezika Roil€nje
ü Bagdadu296.h.god.Autor je gotovostotinurazliöitih nadova, od kojih su
najpimatiji: EI-EkvanwLma'tun wl-nedzhul, EI-Esmales-sifat,Sun'at1'l-i tizat'
u rrau. to.ouu o -u't""ilana Autorje i jednogtefsira.Umroje u Bagdadu384'
h.god.
:?-Muhamed b. Abduliahb. Seides'Selmani, EbuAbdullah'poanatÜi kaoLisanud-
j€
din lbnul-Hatib.Rodenj€713.h.god Bio vezit historiöar, knjiZe\nik Napisao
je skoroSezdeset naslova,od kojih su najpoaratÜi:E/- Ihata f tarihi Ganata' El.-.
Lemhatul-betiijefd-daletin-nasrijje, Revdatllt'ta tiffl-nuhibbii-iefif Poe[bljer
je ?76.h.eod.,podoptuzbomda slÜedinekifilozofskiPravac.
I'Ebu Hinife en-Nu'man,imamhan€fijskepravneskole,iedan od öeweric€imama
u fikhu kod ehli-sunnetaRodenje u Kufi 80. h.god lmao je jak€ argumenteu
rasDravama. !eomaie dobroupotrebljavao logi(kopromisljanje i ruje bio' zaPravo
rekao: -Svi ljudi su
nenadmasan. Kazunekieseridaje Itnami"Safija o njemu
"
siromasniu fikhü u porealenjusafikhom Ebu Hanife Autorj€ hadiskogdjela
'
M*nad, a pripisujemu sej;dan rakat iz oblasti akaida pod AaslolomFikhul-ekber
Um.oje u Bagdadu150.h.god.

39
 Medutjm.ono sto smo pronaSlikao protivargüment jeste öinjenica
njegovstavkazu da Ademov
da pravnikIrakal i oni koji podrZava.ju
Dzennetniie Dzennetvjeönosti.Ti su njihovi spisipretrpanimzliöitim
disciplinamakojima su se bavili. Nije to nikakvoodbaöenomisljenje.
MoZdaje odbaöeno bassuprotnomisljenjeJaovo fvrdimiskljuöivoradi
togada senepomislikakopodupiremmezhebEbuHanife.Japodupirem
samoono miiljenje koje posjedujevaljaiu argumentacijuiz Kur'ana i
sunneta.Za primjermozemouzeti Ibn Zejdael-Malikija.koji u svome
tefsirukaze:''PitaosamIbnNafi'adali je DZennet svoren,dali vedpostoji
ili ne.Onie odgovorio:'O ovompitanjujeboljelutjeti negogovoriti."'
Ili. naprimjet,spomenimo Ibn'Ujejnea,koji,tumaöeöi rijeöiUzvilenogl
"U jernu neöei t i ogladnieti, ni go biti",3akaze: "Tojest, m zemlji."
'Ujejne,a oponentinamnedonosestavove
IbnNafi' je imam,kaoi Ibn
nekihdrugihkoji suim ravni,nekogkompetentnog
lli. navedimoprimjerlbn Kutejbe,3r koji u dj elttEl-Mea'riJ,nakonito
"Zatim
.ie govorioo AllahovomstvaranjuAdemai njegoveZene,k^Zet
a s. t a \ i oi r e k a oi m : - P o s i j l es j e m eu. m n o z i t e
i h j , . n a l o ns l v a r a n j o
se j napunitezemlju. Ovladajteribamau morima,pticamau zral(u,
zagospodarite stokom,usjevima,drveöern i plodovimana Zemlji."' Tako
je potvrdenodagaje Bogna zemljistvorio.On,potom,nastavlja: "Zatim

je Bog stvorio Firdcvs.poslavljaiuöiga izmeduöetiri rijeke: Sejhun,

Dzejhun,Dedzlai lurat." Zatimje spomenuo zmiju:"Bila je to najveöa
Zivotinjanakopnu.OnareöeHavi da njih dvojeneöeumrijetiakookuse

r" Vjerovatnosemislina EbuHanitu

roTa-Ha,118.
rrAbdullahb. Muslimb. Kutejbeed-Dejnuri, EbuMuhamed,strranjakizoblasti
eAe6a(knjiz€vnosti).Roden u 2l l. h.god. Bag&du,bioje nästanjen
je u u Kufi, a
umro u Bagdadu276. h.god.Medu njegova najpoznatlJ djela EI-MeariJ
spad^jr\t
El-Me ani. Ujun l'ahba\ Ei-Si'at|ei-s{'ala', te nekadrugadj€la
E.lebut-ka;ih,
 Poelavlje II

plodovetogd eta.ZatimgajeBogizveoiz istoönog dijelaedenskog vrta

"Kadajesisaoiz edenskog wta
nazemljuod kojeje stvoren."Vehbkazer
nastanio seu istoönomdijelulndije Kabilje uprtiosvogbratai nosio,dok
ganijedoniou jednudolinuJemena. na istoönom dijelutdena i tu gaje
'
sakio. tj pokopao.
Ebu Salih,prematvrdnjamadrugih,od lbn Abbasaprenioj e tumaöen1 e
daje to uobiöajena
izrazaihbitu (s\dite),kLrzavii upotrebaovog glagola
je'
u znaöenju- hebetolulanun edan ldoiaoje nalunekuzemlju siiao
"l pripovijeda
nastanio suu njoj).Munzirb. Se'idkaZe: Vehbb Munebbeh
daje Adem,a.s.,stvorenna zemlji,daje na njoj nastanjen, daje na njoj
postavljen Firdevste da senalaziou Edenu,zatimda su iz te rijeke,koja
se zvalaAdemovFirdevs,nastaleöetiri rijeke,te da su te rijeke ostale
i!
na Zemlji. O tomemedumuslimanimanemalasprava Zato,o vi koji
pametiimate,uzmitePouku!
Takoder je obavijestiodaje zmijakojaseobraöalaAdemu bila najve6a
Zivotinjana kopnu.Nije reöenodaje bila metlunajveöimZivotinjama na
nebu.Oni,i poredtoga,tvrdedaje rÜeöo Diennetukoji nije bio nazemlji
negoiznadsedmogneba!
On daljekaZeda je Allah Ademaizveoiz istoönogdijela edenskog
vrta, a poznatoje da u dZenetskomprebivaliitu nemaistoka ni zapada'
jer tamonemaSunca.Zatim kazeda ga je Bog prognaona zemlju od
koje je stvoren,a to znaöida ga je prognaoiz Firdevsakojeg mu 1e
stvoriou tdenu, na istoenomdijeluzemljelndije Sveovo stosenavodi
od Ibn Kutejbegovori nam o Edenu.ObavÜestio je da je Allah stvorio
FitdevsAdemu,a.s.,u Edenu.Zatimje to powrdio,navodeöida suöetiri
spomenute ijeke nastaleod rijeke koja sezvalaAdemovFirdevs Munzir
je
i lbn Kutejbe prenoseod lbn Munebbeha,a ovaj od Ebu Hurejre' da
je
on rekao:"Kadaje Adem bio na samrti,na zemlji,poZelio grozdiz
t!
Dzenneta u kojemje bio,a DZennet se,plemanjihovojtvrdnji,nalaziona
sedmomnebu.Njegovasudjecaposlada ga traZehodeöipo Zemlji' sve

4l
 dakle'
dok ih melecinisuobavijestilio njegovojsmrti Njegovadjecasu'
premavaiemmiiljenju,bili ludaci."
trazili
Ako je ono Stoje prenioIbn Kutejbeistina'oni su svomeocu
plodiz DZenneta Medutim'mismoponudilidokazeiz Kur'ana'
vj eönosti.
tvrdeonoza stonemaJu
dok näSiprotivnicikategoriöno argumeni
pltanju
Ovo sustavovionihkoji suprenijeiirazliöitastajalistao ovom
Mi öemonavestiargumenle ijednei drugestrane'akoBog da' i objasniti
a gdjesupogrijeiili
gdjesubili u pra!'ir.
 Poslavlie III

i POGLAVLJE III
n
Dokazi onih koii tvrde daje Diennel
u koiemie bio nastanienAdem DZennet
ujeönosti,u koii öeljudi uöi na Sudniem danu

"Ovakvonaie razmi5ljanje
je
Oni koji zastupajuovo miiljenje kaiu:
savim prirodno. Ljudima, zapravo,nista drugo ne bi ni palo m pamet
"
niti bi se oko toga prepirali Muslim u svomeSahihu biljeäi ptedajt
Ebu Malik4 koji prenosiod Ebu Hazima,a ovaj od Ebu Hur€jre, kao i
predajuEbuMalika,koji prenosiod Rebi'ija,ovajod Huzejfe,da sunjih
dvojica (Ebu Hurejre i Huzejfe) kazali da je Allahov Poslanik,s a v s ,
rekao:"Allah te sakupiti ljude na Sudniemdantt i vjerhici öese usprariti
takada te im seDZennetptbtaöi Oni öeotiöi kadAdema,a s ' i reöi fiu:
'Oöe nai, zatraZida nom se otuori Diennet '04 öe reöi: 'Pa zdr vas iz
"'
Dzenhetanüeprognao upravogijeh vsieg oca?
Oni kaiu da je Dzeßlet iz kojeg je Adem prognanisti onaj Dzennet
zakoji mole da im ga ovoi-.lJ dva sahihanalazi sei hadiskoji govori o
"Dozvolio si
prepirciizmeduAdemai Musaa.Naime, Musa muje lekao:
"
da nosprotjera, a i tebesahog, iz DZenneta. Daje DZennetbio smjesten
na zemlji, oni bi izaSliiz nekih baöö4a ne iz Dzenneta.
"Pa
Tu su i rijeöi kojeje Ademuputiovjemicimana Sudnjemdanu:
"
zor v.ts iz DZenhetanije prognao upravogriieh vaieg oca? A' ajego!
grijeh nüe ga istjeraoiz dunjaluökihdZenneta
"I Mi
Oni, isto tako, kaZuda Uzvi5eni Allah u suri El-Bekare \lelit
rckosmo: 'O A.ter e, Zivite,ti i Zenatt'oia, u Dienneta i iedile u niemu
koliko god ielile i ortttkle god hotete, ßli se o|om drvetu "e pribliZujle p't
do sami sebi nepravduha esete!'
I:ejtan ih navele tlazbog drvelnpostnu i in'ede ih iz onoga u öentt
'iedtli .lruginu öetenepfijotelii biti' a nE
su biti. 'sidite!'- rckost lo Mi -
z.emljiöelehorariti i do toko odrcalenogniitieti"':1
Ovaj ajet ukazujeda se njjhov silazakdesioiz Dzennetana zernlju' i to
iz dva mzloga.Pnr1'o: San )zrazihbitu (silazite)znatl odozgoprema dolje
"
Drügor To sto u Kur'ann stoli a hd zemlji öele'oldvili"' nakonNjegovih
rijeöi "Sdil€/", jasanje dokazda prije toga nisu bili na zemlji'
"Na njoi iete iit'jeti' na nioi öete
Ovo se potlrduje i u suri El-Ea'ral
umitati i ix nje oii|lieni biti - reöe On."it Kad bi Dzennetbio na zemlji'
to bi znaöilo da su oni na njoj Zirjeli prije ncgo ito su bili plognani' a I
poslijeizgona.
je'
Zagovorniciovog mi5ljenja.isto tako, kaZudaje On. 5la1'ljenneka
opisaoAdemov DZennetupravoonakokako se opisujeDZennetvjeönosti
"LI fijemu heöei hi ogladnjeti,ni go biti, u njemu neiei i
Knr'an kaZe:
"ra
oiednjeti, ni iegu osjdli/i' Ovako nestona dunjaluku se ne moze desiti'
jer öovjek. makar bio na najljepiern inajugodnijem mjestu na zemlji'
mora biti izlozcn neöcmuod onoga sto je golc sponenüto Uzviieni ie
spomenuogiad. zccl.neodjevenosti zegu Glad je neugodnostöovjckove
nutrine.neodjevenoslvanjSline.Zedic toplota u unutraSnjostiöorjekovoj'
a Zegajevanjskatoplota.Onje tako ncgiraoda stanovniciDzennetamogu
biti izloZeni neugodnostimavlästite nutrine ili vanjitine' odnosnotoplotl
vanjltine. ili topioti vlastitenutrine.Ovakvuprivilegiju mogu imatijedino
stanovniciDiJnneta vieÖnosti

r:El-Bekare.
35.
 Daljekaäu:Akoje taj DZennetbio na dunjaluku, Adembi znaoda Iblis
laze kadaje rekao: "o Ademe, hoöei Ii ds ti pokviern .lrro besnrtnosti
i caßfi'o koje neöenestati?'^5Ademje znaoda je dunjalükpriwemeno
i daje njegovocarstvoprolazno.
prebivaliSte
Takoder, oni kaZudapriöakojasenavodiu suriEl-Bekareveomajasno
ukazujedaje DZennetiz koj€gjeAdemproderansmjesteniznadnebesa
'Poklo,rite se
On, slavljen neka je, kaZe: 'A kada rekosmo helecima:
Ademu!'- oni se poklohüe,ali Iblis ne htjede,oh se uzoholi i posta
neejerhik,
I Mi rekosmo: 'O Ademe, iivite, ti i ie d t oja, u Diennet i jedite
u njemu koliko god ielite i odakle god hoöete,oli se ovo drvetu ne
pribliiujte pa da mmi sebinepravdunanesete!'
I Sejtanih navededß zbogdneta postnu i izvedeih iz onoga u lemu
su bili.'Siüte!'- rekosmoMi-'jedni drugimdöetehepfiiateliibiti' d na
zerntjiöeteborut'ili i do roka odtettenogaiiujeti!'
I Ademprimi nekeriieöi otl Gospodatasvoga,pa rfiu On oprosti; On,
dohla, prima pokdjanje, Ohje milostitt'"16
OvoznaöisilazakAdema, j erjeupotrijebljena
Havei IblisaizDZenneta,
zarnjenicau mnoZini.Neki kaZuda je ovaj govor upuöennjima dvoma
i zdji, ali je to slabomiiljenje,jer nemani pomenazmije u priöi o
Ademu, niti se iz kontekstada takvo sta naslutiti Neki, opet, kaiu da
je govorupuöensamoAdemui Havi, a mnoZinaje upotijebljenakao i
u kur'anskomajetu: "Mt (tj. Allah, op. prev.)smo bili sujedocisuileniu
njihotu",3l aradlloseo Daludu i Sulejmanu,a.s.
Neki kaZuda je govorupuöenAdemu,Havi i njihovojporodici'ali
svaovamisljenja,izuzevprvog,dostasu slaba.Svasu onapoputstava
bez dokaza,ili su, jednostavno, takva da pdje podrävaju kontrastav

r5Ta-Ha.120.
16El-Bekare,34-37.
r ?E l - E n b i j a , 7 8 .

45
MoZese, dakle,potvrditida i Iblis spadau one koje silaze Kada ovo
posigumomurmoJondamozemokonstatiratida je Uzvisenispomenuo
"Mi rekosmo: 'silazite iz njega svi! Od
silazak i drugi put, ka<JakaZe:
Mene fe vam uputstro dolaziti, i oni koii uputstvoMoie budu sliiedili
- iöegdseneie bojati i ni za öiu neöeltgovatl"a'
Jasnojedaje ovdjerijeöo drugomsilasku'odnosnosilaskusanebana
a to znaöidaje
zemljtt.U prvomje sluöajubilo rijeöo silaskuiz DZenneta'
ialad neba,odnosnoDZemet
Dzennetiz kogaje prvi put sisaosmjesten
vjeönosti.
"Sildziteiz niegd svi"
Ez-Zamahierismatrada su Njegoverijeöi
upuöcneAdemui Havi posebno. je nMozinau swhu
a upolrijebljena
pohvale(istitba')njihovogpotomstva. DokazzatojesurijeöiUzviienog:
,,Izlizite iz njegt svi'- reöeOn 'iedni drugima lete tepfijdtelii bitl"'
rqNa to ukazuiui Njcgoverijeöi: "Mi rekosmo:'Sildziteiz njegas'i! Od
Mene öe ram trputstvodotazita i otli koii uputst'o moje budu sliiedili
- niöegase neöebojali i ni zo öirr qeöetugovdtl'
'A oni koji he budtt ,jerovdli i ktljige Ndie badu poricali - bit öe
"a0 To je norma koja
stahotnici D1ehennema;u njemu öe uiey'nodsldti
"jedni drugima tete "epüjatelii
obuhvatasve ljude, a Njegove riieöi.
,rli". odnosese na stanjeu kojem se ljudi medusobno mrze,osjeöaju
netrpeljivostj edniptemadrugimai jedni drugeodvodeu zabludu
MiSljenjekoje je on odabraoje, u osnovi,najslabijemiSljenjeo
ovom ajetu,jer neprijateljstvokoje je UzviseniAllah ovdje spomenuo
odnosise iskljuöivona Ademai lblisa, odnosnonjihovepotomke'kao
"Sejtanje, uisti u, vdi nepfiiatuA'pa gd
ito Uzvileni Allah kaZe:
tdkvin ismatrdjte.'atOnje, slavljennekaje'potvrdioovakovaznustvar,

r ßE l - B e k a r e , 3 8 .
} T a - H a ,1 2 1 .
li El-Bekare.38-39.
rLFatir.6.

46
 PoslavüeI

izmeduSejtana
odnosnonepdjateljstvo je uöiniou Kw'anu
i öovjeka.'To
mnogoputa,zbogvelike potrebeda seöovjekpriöuvaovog neprijateUa
StosetiöeAdemai njegovesupruge,Allahje u Svojoj Knjizi obavÜestio
da ju je stvoriokako bi Adem u njoj osjeöaosmiraj,a u njihova srca
usadioje ljubav i milost. Dakle, ljubav i milost su izrneduöovjekai Zene,
a neprijateljstvoje izmetlu öovjekai Sejtana.
Prethodnosmo spomenuliAdema, njegoru suprugu i Iblisa. Radi
se.dakle,o tri osobe.ZaStobi se,onda,zamjenicati odnosilana samo
rtri", jasno
nekeod pomenutihosoba,akoizraz "izlazite iz niega", i to
kazujeda seon odnosii obuhvatasvenjih. To znaöida Ez-Zamah3erijevo
miSljenjene zawedujeposebnupaznju.
'Izlaziaeiz njegd sri'- rcZe
Stosetiöe{lijeöiUzvisenogiz sureTa-ha: "
On -'jedni drugimaöelenepfiatelji biti'",jasnoje daje nalogupuden
Ademui Havi,öiji öepotomcibitij ednidrugimaneprijatelji. OblikNj egovih
Äjeöiizlazite(hA atupskom- ilöita, u dvojini,tj. izidite vaE&oje) moiq
seodnositi ili na Adema i njegoru suprugu,ili na Adema i Iblisa. Ovdje
nüe spomenutasupruga,jer seto samopo sebipodrazumijev4s obzirom
daje onadio njega.Na osnolu reöenog,pomenutonepdjateljstvoodnosi
senaonekojimajenalogo izlaskuupuöen,a to suAdemi lblis, i tu n€ma
dvojbe.
Ako prihvatimo prlu moguönost,ajet obuhvatadvije stvari - prvo:
nalog Uzviienog o izlasku upuöenAdemu i njegovoj Zeni i, drugo:
Njegovo obavjeStenjeo neprijateljstvu izrneduAdema i njegove Zene
s jedne strane,i Iblisa s druge strane.Zbog toga je u drugom primjeru
upotdjebljenazamjenicau mnozini, sto nije sluöaj u prvom primjeru.
lblis definitil'no morabiti ukljuöenu ovo neprijateljstvo,kao StoUzviseni
kaie: nOAdeme,' - rckli smo - 'ovqi ie .loßtn nepiialeli lebi i tt'oioi
"Seitanje, uistinu, vai nepriiateli, pa ga tak'im
iezi "{' PorodicikaZe'.

a : T a - h äI, l ? .
 govorr o
i sr\otrdjte.'ai Pogledajmo kako je u ovom sluöaju, kad se
bi nalog
neprtateljstvü, upotrijebljenoblik mnoZine'a ne dvojine' iako
upu6enAdemu i Zenitrcbaobiti u dvojjni!
(na atapskom -
Sto se tite izraza za izlazak ili silazak iz Dzenneta
u jednini
labat), nekadje spornenutu mnoZini' nekadu dvojini' a nekad
u
Takavje sh-röajsa surom El-E araf, u kojoj se ovaj izraz upotlebljava
jednrnl'.ihbif nitlha (izlazi. silazi iz njega) Isti je sluöaj i sa surom Sad'
oblik
Stoznaöidaje nalog upuöensarnoIblisu Tatnogdjeje uporrijeblien
Iblisu' ler
nüozine, to zlaöi da je nalog upuöenAdemu' njegovoj 7-enii
to znaöida
kazivanjeje o njima. Tamo gdjejc upotrijebljenoblik dvojine'
je nalog upuöenAclemui niegovoj Zcni,jcr njih su dvoje jeli zabranjeno
jer njih su dvojica oÖevl
voae i zgrijeSiii.i)i je upudenAdemu i lblisu,
ovdieje
dr,ajusrjetova (ljudi i dzina)te utemeÜilelji vlastitogpotomstva
i pouka
spomenutonjjhovo stanjete su ije<lani <1mginavedcnikao savjet
niihovimpotomcima.
pojainjava da
Navedenasu oba stavao ovoln pitanju' a sve to zajedno
"
sri (Ihbitd
se odnosnazamjenican Njegovim rijeöima' Izlazite it njega
ToJest'
üinhct .l:emi dn - izlazfte vas dv.'is) odnosi na Adema i lblisa
naglaslo
kada je On, slavljen neka je. spomenuogrijeh' eksplicitno Je
"Tako Adem hÜe
da je Adem zgriieiio, a ne rlegova Zena On kaZe:
je Gospotlar
Gospodara svoga posluißo i s Puta ie skrenuo' Poslije go
gi uputio'
njego, izabranikou uiinio, pt tnü oprostio i na Pruvi put
'Izl.tzite iz njego svi'' reiz On.'ar Ovo upuöujena to da su oni kojima se
a zena
Allah obralio bili Adern i onaj koji je grijeh uöinio slatkim,tj lblis'
je ovdje ukljuöenaposredno Cilj ovog kazivanjajest da Allah Uzvileni
obavüesti oba svÜeta,ljilde i dZine' o onome 51o se desilo njihovim
povlaöe
oöevima,odnosnoo loiem predznakui nesreöikoju za sobom

rr Talla, 121'123
 Postavue I

grijehi neposluönost.
Spominjanjempraotacaljudi i diina uvjerljivij e sepredstavlja znaöenje
i porukaovog kazivanjau odnosuna spominjanje, recimo,samopraoca
i pramajkeljudskogroda. UzviSeniAllah obavjestava da je i Zenas
Ademomjela zabranjeno voöe,a kasnijedaje zbogtog öinaprogelaniz
Dzermeta. To, ujedno,znaöida propiszahvatai nju, odnosnodaje i ona
zavriila onako kako je zavrsioAdem Nep strasnostBozija u pogledu
iskazivanjapaZnjei jednomi drugomsvijetu,i ljudimai dZinima,ovdje
je bitno naglaienau odnosuna spominjanje pmocai pramajk€ljudskog
roda.To teba imati naumu i o tomeporazmisliti.
"silazite, jedni dtugima öete
U cjelini gledano, Njegove rijeöir
neprijatelji biti!", bivajtt potpunojasne u mnozini, a to znaöi da nije
kazatikako se govorodnosina dvije osobe,bezopravdanog
dopusteno
ruzIoga.
Zagovomiciovog mi5ljenjadalje napominjukako je rijeö DZennet
spomemrtas odredenimölanome/, i to na svim mjestima,kao,naprimjer,
u rijeöimaUzviBenog:"0 Ademe,Zivite,ti i lena tvoid,u Dtennetuüs
Dzemet koji ljudi poznajujest DäüIet vjeönosti,koji je Milostivi
ljudimaobeöaokao nestoöto.jeza njih gajä,metaiziöko To znaöidaje
ova imenica samomupotrebompostalaodredena,kao sto su djeöi glad,
zvijeÄ4 küa, knjiga,i njima sliöni izrazi.Dakle,akoje ova imenica
navedenau odreatenom obliku - saodredenin ölarrotuEl-D'ehnet - or.a
oznöava onaj DZennetkoji je u srcu svakogvjemika dobro poznat-Ako
bi se Zeljeloukazati na neki drugi dZennet,ondabi trebaloor,-rimenicu
upotrijebiti bez odredenogölana,upotrijebiti je u genitivnoj vezi, ili je
oznaöititakoda seiz kontekstarazumijedaje, naprimjet rij€ö o Dzennetu
na zemlji.

aJEFBekare,35.

49
 "Drd r'üa lozorx
Primjer upotreberijeöi bez odtedenogölanaje ajet:
zisad?na."t \J'.'1 t1,ini m1,1.1
.'ün,th\.
Primjer za genitivnuvezn 1eaiet'."A zailo nisi, kad si u vrl svoj uiao,
rckao:'Mtiallah!"ü1
"Mi smo ih na kuixju statili,
Primjer za tre6i naöin kazivanjaje ajetr
kao ito smo vlashike jedne baite na kuinju slarili."'n
lvliiljenje da je Ademov D2ennct bio. ustvari. D2ennet ljeÖnosli
dokazujei predajaHevze b. llalife. od Avia. Kasameibn Zuhejra, Ebu
'I',ulu jc Allall i:t!114oAdema iz Dicnnela
Musaael-Ei'arija. koj i kale:
opskibia g.t .ie d:enetskin pladorim.l i nauiio gt! raznim zanalimd. O\)i
vaii plodori su,zapr.tt'o,od dlenetskihplodava. Ru'-iiktrir:je'lino u tome
lto o|i |aii mienjdju oblik, k:,urese, .1i|,-orni Y nc mijenjdju - nc b'tlre
lie i Llrijekostdju i.tli.
daje Allah, slavljennekaje, gafantiraoAdemu kako ie
Oni dalje kaZr.r
'l-ako
ga u taj Dzennetponovo vratiti ako se iskreno pokaje El-Minhal.
't
od Seidab. D7ubejra.a ovaj od lbn Abbasa,ptenosi tumaöenjeajeta:
Adem primi neke lüeöi od Gospoddrdsvoga,pd hu Orr oprosli.".tena
ovaj naöin:"Aden, reöe: GospodarumojI Zar me Ti nisi stvorio?''.Tesarn'
- reöeOn. 'Gospodalu!Zar Ti nisi u meneudahnuoSvogaduha?' 'Jesam'
- reöc C)n.'GospodarulZar me Ti nisi nastaniou Tvoj Dzennet?'- upita
'G6spodarul Zar-fvojamilostnijejadaod
Adem.'Jesam' odgovoriOn.
'Ako
Tvoje srdZbe?' Jeste - reöe On. se pokajem i budem öinio dobro.
'Hoött odgovori On "
zar me Ti neöei vratili u Dzennet? - upitaAdem. ,
"Ovo 'I
j c znaöenjerijeai Uzviienog: Adeh primi neke
lbn Abbas kaZe:
"'
rijeii od Gospodam svogtt, po hu On oprosli

r" ElKehl i2.

"r El-Kehl39.
'3 El'Kalcm.17.
r" EfBekare,37
 Posla ie II

Postojejos nekepredajeod Ibn Abbasao ovomkomentaru'a u lednoj

'Gospodaru!
stoji:"Kadbi pogrijeöio,
Adembi govoriosvorneGospodaru:
'Vratit 6u
A akosepokajemi popravim?'Gospodar njegovbi odgovorio:
te u Dzennet."'
Oro subili nekiod argumenata onih koji wrdedaje Dzenentu kojem
je bio nastanjenAdem,ustvari,DzennetvjeönostiU nastavkuÖemose
pozabavitiargumentacÜom drugih,koji turde druköije

51
 Poglnlie IY

POGLAVLJE IV
Navoilenjeargumenaldonih koii se
a prelhodnoiznesenom
suprotstavÜai mülieniu

je djeö o
U konlekstu navodenjadokaza onih koji tvrde da ovdje
Dzennetu kojije smjeitenna z€mljia ne o Dzennetu vjeönosti'spomenut
obavijestio
öemonekedokaze.Oni kaZudaje Allah, prekosvih poslaoik4
ljudedadeseulazaku DZennet vjeönostidesititek na Sudnjemdanu'Sto
alaöidawüemetogajoi nije doslo'
U Svojoj Krjizi Allah, slavljennekaje i uzvi5en'opisaonamje DzeDnet'
a nemoguöe je da nestobudedruköijeu odnosuna opis koji je On dao'
je pripremljen
Oni kaZu da je Allah opisao DZermetvjeönosti,koji
onaj ko
za bogobojaznekao mjestonjihova prebivali5ta To znaöi da öe
status
u njegaude u njemu i boraviti, a poznatoje da Adem nije imao
nekogako u njemuboravi.
nt;e
Opisaoga je, takoder,kao DzeÜletvjeönosti,a Adem u nlemu
vjeönoboravio.
se
Zatim ga je opisaokao mjestonagrade,a ne kao mjesto na koJem
ne5tonaredujeili zabranjuje.
On je mjesto mira i spasa,a ne mjesto iskuienja i ispita' Medutim'
Ademje u svomDzemetuimaonajteziispit'
premaAllahu
Opisaogaje i kao mjestou kojem nikako nÜemoguöe
Gospodaru'
zgrÜesiti,a Ademje basu Dzemetu zgrijesiopremasvome
i pramajkau
On nije mjesto staha i tug€, a poznatoje da su praotac
njemupietpjeli strahi da su bili tuäni'

)J
 Nazvaoga je kuöomspasa,a praroditeljinisu bili spaienismutnje
u njemu.Nazvanje kuöomsmirajai postojanosti,a njih dvoje to nisu
osjetili.
O onimakoji u njegabuduulazilireöeno jet "Oni odatle,tikaddneöe
izvedenibiti'60 Medutim,prarcditeljisu iz njegaizvedeni,tj. izgnani.
JoSse o DZennetukaZe'."Tu ih umor nete dorrcali " t' A u njemuje
Adem bjeZao,tröeöida li!6e dZenetsko52 stavina stidnomjesto.To je,
zalsta,zamotrro.
UzviÄeninasje obavijestioda seu njemune6eslusatipraanebesjede
ni govorgrjeSni,a Ademje sluiaopraznubesjedulblisa i njegovgovor
gdeini. Obavijestionasje da neistinutamorcöe sluöati,ali Adem,a.s.,
sluiaoje neistinulblisa.Allah ga je nazvaomjestomu kome öe istimr
sluiati,a Iblisje u njemuslagaoi öaksezakleona svojuIaZ.
Uzvi5eniAllahrekaoje svojim melecima:"Ja öu na zemlji namjesnika
posturviti!'f3Nije rckao'.Ja tu ga postaviti u dZehetskomprebivalaliitu.
Meleci rekose: "Zar öe Ti nauje$nik bili ontj hoii öe na nioj nercd
öiniti i krv proljevati?" Nemoguöeje da se ovo zbilo u dtenetskom
prebivaliStu.
UzviSeniAllah obavijestioje kako je Iblis rekaoAdemu: "O Ademe,
hoöei li da ti pokdien drto besmrtnoslii carst o koje ,teöenestati?'Aa
Ako j e UzviSeniAllah nastanioAdemau Dzennetuvj eönostii ca$t!.r koj e
neöenestati,zastoAdem nije odgovorioIblisu: "Kako öeSmi pokazati
ono u öemuja veöjesam,Stomi je veö dato?!"Allah Uzviseni,oöito,
Ademanije obavijestioda gaje smjestiou DZennetvjeönosti.Da je on

! El-Hidr,48.
rr El-Hidzr,48.
51"Pa potete po ttjima li6te d\enetshostoijati (Ta'ha,121)
JrEl-Bekare,30.
5rTa-hÄ,i20.

54
 znaodaje to vjeönoprebivaliite'nebi sepriklonioIblisovimrijeöima'
niti bi prihvatio njegov savjet.Medutim, s obziromda nije bio u vjeönom
prebivalistu, podlegaoje iskusenjui prevaio se da 6e ga dflo uöiniti
vjeönim.
u Dzennetuvjeönosti'a to Je
Oni joö dodajurakoje Ademnastanjen
svetomjesto,mjestou kojernpravoboravitiimaju samoöisti vjemici'
kakoje, onda,mogüöeda u njegaude prljavi, prepredeni,neöistiIblis'
ubaciomu zle misli u uhoi u srce'
Onje Adema,a.s.,doveou iskusenje,
Kako god bilo, kako prokletnikmoZedospjetina mjestoi prebivaliSte
"'E, onda izldziiz
bogobojaznih!I dalje,nakonStomu je bilo reöenoi
DZennela'-reöeOn-' ep liöi ti da u hiemuptkosß; izlazi,li si' zaßta'
od onih prezrcnih."',r5kakoje moguöeda se opetvine u visinei bude
udzenetsko iznadsedmog
prebivaliste neba'nakonprotjerivanja i
smjeslen
"Nepriliöi
poniZenjazbogprkoienjai oholosti Dali to o dgotatarijeöima:
ne
tiddu jemu prkosß." A.konjegovoobraöanjeAdemu i kivokletstvo
oholost,ötaondamoZebiti oholost?l
predstavlja
Alo kazetedaje njegovodosaptavanje m)nih misli praocuipramajci
stiglosa zemlje,dok su oni, istovremeno, bili visokona nebu'da li to
bi
mozeprihvatitizdmvrazum!Ato mislitedaje Iblis uiao u zniju' da
im nataj naöindosapnuozle misli, i lo je posvepogreino Kako semoze'
nakonito je prognan.uzdicitolikoda dospijedo Dzennelamakarbio i u
trbuhua1tüe?lAko pomislitedaje Iblis uiao u njihovastcai doöaptavao
im zle misli, opasnostod njegovogplisustvau DZennetui dalje ostaje
pnsutna.
UzviSeniAllah pripovjedioje kako se On njima dvoma obraöao
je dokaz
l]smeno:,,Gospoihrvai vam zabrunjujeoro.lno.'s6 Ovo
i viie
daje On gledaonjih dvoje i drvo. Kad je Adem napustioDzennet
rsEl-E'araf,
13.
s El-E'araf,20.

f)
 "Zat ro'n lo dtuo
nije bio njegov stauovnik,Uzviieni Allah mu reöe:
"Grtspodar
nisamzdbt'onio?!'61 Nije rekaooto drvo. Kada im je rekao:
",
vai vum:abranjuje oto drvo nakonlto ihje nahraniou caßtvu DZenneta
i vjeönomprebivaliitu. upotrijebioje pokaznuzamjenicu/ekuma (\"anta
dvoma) pokazavii Svoju bliskost sa njima Kadje odluöio daih iz njega
iseli, upotrijebio je pokamu zamjenicu kojom se oznaöavaudaljenost
i otualenost,kao da im od svih privilegija koje su uZivali u DZennetll
5s je
nije preostalani moguanostgledanjau zabranjenodrvo Llzviieni
"K
Allah, takoder, rekao: Niemu se tlüu lüepe fiieti.'Äe A' doiaptavaüe
proklelnika najruZnije su rijeöi. koje se ne uzdiZu na sveto mjesto
"
Munzir kaze: Pt enosise daje l/jerottjesniks.ctv s ' tekao kakoie Adem
spdtuauD:efinalu.AuD:e nelu\ieönoslinemdgpavakia. iIo pol-rrduiu

oha|ezujttti telcstovii konsenzLtsmtslimanskih alima Vjeroriesnik'

' 'Nete
s.a.r:.s..upilanje: HoteIi stLt ol'nici Dien etd sparati u njemu? "
'"
'spawnjeje bral M1rti, san.iejednLtl)rsta umiranja O o\ome
reöeon.
govori i Kur'an. Umiranje je promjenastanja'a stanistespasa,Dzennet'
je, ili üöi na
spasenojeod takve promjenestanja Onaj koji spavarfitav
tnrwaca.
U mevkuf-hadisu.kojeg prenosilbn Ebu NedZih od MudZahida'stoji:
''Hayu.iesh'olenaoclAdemorogh'ajnjeg lebru dokje spa''tao" lsbat od
"Adetn,a s nastnio se u Dze hetu i hodaoje bez
Es-seddija prenosi:
iene ü kojoj bi naiao troj smiaj Zaspaoie jednom' i kada se probudio
Nidiojepored srojegla\1eten kakosiedi' kojttie Allah od njegovogrcbra
'Ko si ril 'Zena ,eie ona 'Zailo si slNorena?" upit'l
sl\)orio.Llpitaje.
"
on. Da ti nrtile.is|oj tnir sa mnom', odgovot'iona

I'El-E'araf.22.
5sAllahov Poslanik,s.a.v.s.,.ekao je: 'Ti siAdem koiegje njegov g'ijeh istjerao iz
D:enneta." Biljeziga Buharija u svomeSaÄilrir,Knjiga o vjerovjesnicima'
! Falir. 10.

56
 Poslar|e IY

"Uniieni Allah dao daAdem

IbnlshakodIbnAbbasaprenosi rÜeöi: ie
uroni u san, a zatituje uzeoietlho njegovorebro,s niegovelieve strane'
pa to mjestozatuorio üesoh. Adefi je spavao,a Allah je od niegovog
rebra stvorionjegovudrugu Haru' ienu koioj öe haöi sroi tnir' Kad
je od njegaotklonienapospanoston seprobudioi' eidievsi1enupored
'Moje meso.noia kn moia dusa . paje tako na'ao smiraj
sebe.rckao;
ü njoj. "
Oni kaZu da nema dileme oko toga da je Allah stvorio Adema na
zernlji.Ni najednommjestunije spomenuto da gaje premjestiona nebo'
Da gaje nakontoga premjestiona nebo,to zbog vaäosti vjerovatno
bilo spomenuto.To bi bio jedan od najveöih BoZijih znakova' najveöa
blagodat kojomje poöa5öenAdem. Bio bi to miradZ,uzdignufei tijelomi
dulom, sazemljepremaprostranstvimaiznadnebesaA, kako öegaAllah
premjestitii nastanitiiznadnebakadaje svojim melecimarekaoda 6e ga
postaviti za halifu na zemlji. Kako öe ga, onda,najprije nastanitiu kuöi
vjeönosti,u kojoj onaj koji ude ostajevjeöno,i iz nje nikadaneöeizaöi?
Jer,Uzvi5enikaZe:"Oni odotle nikoda neöeiz'edeni bitl'ao
Oni daljevele kako o ovom sluöajunemadrugogobjalnjenjaosim
onogkojenamkazujedaje UzviieniAllah protjeraoIblisas nebanakon
sto je ovaj odbio pokloniti se sedzdomAdemu, a s Nakon toga Allah
je Adema uveo u DUermet.Ovo je pitanje stvannja i nije moguöeda
je
sedruköije dogodi.Naredbada mu se sedzdoEpokloni doila odmah
poslüeAdemovog stvaranja. bezoklijevanjaDajeDzrnnetutomtrenutku
Iblis ne bi uspiodo njegado6i Onje veöbio iz njega
bio ianadnebesa,
prognan.
Sto se tiöe nekih prepostavki, one su bespotrebnei neutemeuene'
poput one koja kaze da se lblis do Dzennetauspeo samo pnl'iemeno'

tuEl-Hida,48.
Ili, popütonepo kojojje usaouutrobi zmij e,iii daimje dosaptavaozlemisli

dokje on bio na zemlji, a njih dvoje iznadnebesaNijF teökodokuöitikako

se tu radi o neobiönojprizvoljnosti i izvjeitaöenojusiljenosti Za razliku
od takvog promiiljanja, mi mislimo da je Ailah, slavljen nekaje, nakon
Stoga je protjeraos nebajer se nije htio sedzdompokloniti Ademu, a s.'
znaodaje ve6 tadabio zadojenmrZnjom.Nakon Stoje Adema nastatuou
svoj D2erLnet,javilase zavistnjegovogneprijatelja,kojije kovao spletke
kako da ga zavedei istjeraiz njega,aAllah najboljezna
Ono ito. kako oni kaZu,upuöujeda Diennet Ademov nije bio DZennet
vjeönostikoji je pripremljenza bogobojazne'öinjenicaje da gaje AIIah,
slavljennekaje,nakonstvaranja izvij estioda6eZivjeti samodo odredenog
roka, odnosnoda taj Dzennetnije stvorenza vjeönost Tirmizija u svome
je Allahov
d1etuEl-DZani' biljeZi hadis Ebu Hurejre, koji kaZe da
"Ndko, ito je Alldh sfr)otioAdema' 'ts, i
Poslanik, s.a.v.s.,rekao:
utlahnuou njega srogacluha,Ademje hhnuo i tekao:' El-hamdulillahi "
otlnosno zahvalio je AllahLt, s Niegoütlt dopuitenje Tada ie njegov
'Jerhanukellah(Allah ti se smilorao' Ademe) Idi kod
Gosporlarrektro:
'Es-selamualejkum" a oni su
jedne sküpine eleka. Otiiao je i reklo:
'Vealeikes-selam, ild Zati se vratio koclsvoga Gospodara'
üzrratili:
Koji nu je rckao: Ottoje t]lojpozdrav i pozdrdr tuoiih potomaka'' Tada
'lzabeti koiü hotei ' On
je Allah, pt zi|ii mu s|oje skupljeneiake' rekao:
rete:' Izabraosam desnutuktt mogttGospodara,a obje su Njegore ruke
za menemubarckdesneruke ZarimjeAllah otNoriotu rtlku' kad u nioi
- Adem i njegovaporodica! 'Ko su ovi Gospodaru', pit(l on Uz''iieni
reie' Ovoje tuoiepotomstuo'Svakiie öoriek meduoöima imao napisan
sroj ii|otni rÜek. Medu njiua je bio i iedan öoujeks neobiönimsjajem'
'Koje oro. Gospodaru?, ltpita Atldh odgorori 'Tvoi potomak Davutl
'Gospodaru'produii
Njemu sam o(hedio cla te ii't)ieti ietrdesetgodina
'Takosam mu o(lredio 'Gospodatu'ja iu mu
mu ii\)otni '')ijek'.leöe on.
'Neka ti bude
od sebe dati iezdesetgorlintt" rete on Allah odgottori:

58
 PoglavlielV

Ademje Zirio ll Diennetu kolikoje Allah äetio,a zatimje iz niega iselien'

Adem,a.s., brojaoje godine,pa kad muie doiao meleksmrti' Ademga
'Zar nisimalopozurio, menijepropisanoda Ztuimhiljadu godina?'
upita:
'Taöno,oli ti si daosvompotomkuDarudulezdeset
Melekmuodgo'r,ori:
godina?Takoje zanüekao dobrokoieie uöinioi takote i njegovipotonci
raditi. I zabot\'t io je, pa öe i njegovipotomci zaboruvljoti Od tada bi
naredenoda se sre zapisuieü kniigr i da za svepostoie svjedoci' meleci
" je
koji zapßuju ljudska djela, a ujednosu i svjedoci Tirmizija kaie da
ovaih^dis hasen-garib
Pristalicestavao kojern govorimo kaZuda je ovaj hadisjasan dokaz
kakoAdem,a.s.,nije stvorenuvjeönom dZenetskom u kojem
prebivaliStu,
je
ne umire niko ko u njega uite, nego na prolaznomdunjaluku,kojem
Uzvi5eniAllah, kao i njegovim stanovnicima,odredio rok do kojeg Öe
ostati u Zivotu. On je, dakle, na njemu nastanjenAko neko upita: Ako
je Adem,a.s.,posigumoznaoda öe Zivjetido odredenog roka' da nije
"IIoöei li 'la ti poks1em
vjeöan,kako nije znaoda lblis laZekadje rekaot
"Ili da ne biste best rtni bill'6)
dno besmrtnosli?'atIli, kad je rekao:
Na ovopitanjemoZeseodgovoritinadvanaiina Prvo: Vjeönostne znaöi
uvijek neograniöeno trajanjei neprekidnost,negoveomadugboravak'öto
öemoneötokasnijeobjasniti.Drugo:Mozdajezaboraviokadagaje lblis'
üzlalflJ za[et\\, zaveoi nagovorioda okusi navodnodrvo vjeönosti'
Dalje, oni navodeda je opöepoznatosvakommuslirnanuda je Allah'
slavljennekaje,stvorioAdemaod praiineovezemljei obavijestioga da
je stvorenod zemlje,sasusene ilovaöe,od blataustajalogNeki kaZuda
ima glinu (salsa,/a)koja ga isusuje.Neki kazu daiztaz salsal oznaöava\
promjenustanja,jer se u arapskomjeziku kain salle el-lohmu za meso
koje se isuii ili promijeni svoj miris, tj pokvari se lzxaz el-hamell
6 r T a - h ä1, 2 0 .
6:El-E'araf,20

59
ozlaöava cmo, promjenjivo i ustajaloblato Sve su ovo faze kroz koje
prolazi zemljaniprah, kojije Ademov,tj öovjekovosnovni sastojak
'Mi 'lrs
Takoder je Ailah obavijestio o fazama stvaranjaöovjeka
od
sfl!,orahrood zemlje, zatim od kapi sjemena, polom od ugruikd' zdtiü
gr ile mesd-,.'6)
UzviSeni, slavljen neka je, nije kazao da ga je üzdigao, sa zemlje'
iznad nebesa,niti prije niti poslije stvaranja Gdje je dokaz koji ukazuje
je
na uzdizanjematerijeod koje je stvoren,ili öovjekasamog,nakon ito
je
stvoren?Za to sigumo nemadokaza'niti je to neito o öemunas Allah
obaviiestio.Poaato je i lo da üzviieno mjesto iznd nebesanije mjesto
za lemaljslu ilovaöu.koja milenjasvojmiris ikoji zbogpromjeneslanja
moZejako zaudarati.Zemlja je pravo mjestoza materijll koja dozivljava
prostor'
ovako nezgodnepromjene Prostor izrad svemira' metafiziöki
ne
nije mjesto za promjenjive matefije, zadah,ili bilo sta ruzno' u sto
sumnianiko od onih koji pametiimajü.
Zagovorniciovog misljenja kaZudaje UzviSeniAllah rekaoi slijedeöe:
"Asretni öe u Diennet; dokje nebesaiZemlje, u njemu öeboruvili - osim

ako drukiije Gospodar tvoi ne odrerti; bit öe to dar koji te neprekidno

tdjati.'\" On. slavljennekaje. obarjeata\anasda je Dzennet\jeÖnosli
dar koji 6e neprekidnotrajati
Ako se sre o öemu nasje obavÜestio U/viseniAllah uTmeu obzir
- da je Adema stuodo na zemlji, da ga je postavionamjesnikomna njo1;
da ie Iblis Ademazavodiodosaptavanjem zlih misli' u miestuu kojem
je bio nastanjennakon Stoje protjemn s neba65zbog svog odbijanja da
primanJa
zemlji namjesnikapostaviti:da je prebivalistevjeönostimjesto

6rEl-Hadz.5.
6aHud,108.
""lMi )etosno: 'sitazite iz njesa sri! od Mene öe wn uputstvodoldziti' i oni
Aoii Du^ßNo MoiP budu tlij.dili - nitego se neie bojati i ni za 'im neie tugot.atL
i'"rn" toii *ira, "i*;voti i LnjigeNasebudupo Mli - bit ie \tanoenici
18-Jo
Di.chcnnuia:u niemu,'t 'i?.)rd,rrdri Fl-Bekar€

60
 Poglnlje lv

nagradeza polozeniispit i izwsenuobavezu;da u Däennetunemaprazne

besjede i grje3nihrijeöii laii; daoni koji uduiz njeganeöeizaci;u njemu
neöeoöajavatini tugovati,neöesebilo öegabojatiniti öe spavati;daje
Allah DZennetuöinio zabranjenimza nevjemikei Iblisa koji Fedstavla
krununevjerovanja - onajkogaprvensweno zanimaargumentkojemie
pohitati,öovjekkoji se isuvisepoituje da bi sebidozvolioda potoneu
taklida, slijepogslijedenjatudegrni3ljenja,moZejasno uvidjeti
prc.vallj.u
i odabratiispravnomisÜenje. uz Allahow pomoÖ'
I, na kaju, kada bi bio potrebansamojedan argument,dovoÜnobi
bilo navesti kako DZennetnije mjesto preuzimanjaobaveza A Allah'
jesti
slavljennekaje On, stavioje u obavezunjima dvomada ne smiju
sa zabranjenog drveta.To upudujeda je DZennetu kojemje Adem bio
i
nastajenmjesto preuzimanja obavez4a ne mjesto p manja nagrade
vieönosti.Dakle,to nije bio Dzennetvjeönosti,DZehnetul-huldi
 Postavüev

POGLAVLJE V
Pristalice ovog mß Ij enja
odgovarajupristtlicama prelhodnog slava

Va! stavdaje to miSljenjekoje ljudi po svojojprirodiprihvatajui da

za drugone znajunije osnovan. To je, zapravo,tradicionalno misljenjei
bazirasena onomeo öemusu nasposlaniciizvijestili.I mi i vi znanjeo
ovompitanjupeuzelismoiz Kur'ana.Dakle,ne posredstvom razumaili
p rodnogporetkastva - Onaj ko prati olu laspraln moze seoswnuti na
onona StaukazujuAllahovaKnjigai sunnetNjegovaPoslanika. Mi vas
pozivamodanavedete imejednogod ashab4ilijednogod tabi'inakoji se
o ovomeizjasnio,ili jedansahihili hasen-hadis,kojim 6etepotwditi da
je tu jeö ba! o Dzennetuvjeönosti,kojegje Allah za vjemikepripremio.
Svjesnismoda to nistekadriuöiniti,a i mi smo,iz bogateriznicenaöih
- selef,ashabii tabi'ini - pronaslionostoupuöujena sasvim
prethodnika
suprotanzakljuöak.
Medutim,s obziromda je u cijeloj ovoj priöi, o DZeruretu
u kojem
je bio nastanjen
Adem,ovaj izaz navedenu dostauopöenoj. formi, koja
otprilikeodgovaraizrazuzaDZennet kojegjeAllah pripremiovjemicima
i zakoj i narnje daoodredenasaznanja,mnogi suu zabludikadamisle da
je rijeö o jednom te istom Dzennetu,Dzennetuvjeönosti.
Al(o zelitepo prirodnomslijedustvariodgovotiti,ovo Stosteponudili
nevrij edi mnogo.Zelite reöidaj eAllah stvorioljude i u njih usadionorme
ponasanja, sposobnostda samirazaznaju kakoje pravdadobrai korisna,
a nepravdaruZnai Stetna,te nekedrugestvari koje öovjekpdrodnomoze
razaznati.Djelimiöno se slaZerno,ali ta tvrdnja je u osnovi niSta!'na,

63
posebnokadaje posrijedi pitanje o kojem diskutiramo Ako se wahmo
naöi
na nasu urodenusposobnostrazlikovanjadobtog i Stetnog neöemo
nikakvog znanjao ovome
je
Vi stc kao dokaz citimli hadis Ebu Hurejre, r'a, u kojem stoji da
"Pa zar \)asiz D;ennel! nije prog 'to praro grieh ra'eg
Adem rekao:
"
ocai' Ovaj hadisupuöujena to dajeAdem zakasniogrijeh okarakterizirati
i da se
kao nesto lto je odvratno - grijeh koji je poöinio na dunjaluku'
66U jednoj
zbog toga grijeha desilo njegovo protjerivanjeiz DZenieta
"Bilo mi je zabranjenoda
drugoj predaji stoji da je Adem rekao: iedem
" da je rijeö
s tog .lrveld, dli sdm ipok ieo sta iz ovoga ukazuje na to
o dT,enetskom prebivalistu?Isto se odnosi i na Musaove rijeöi upuÖene
"121'eosi i nctsi sebc iz DZennela" On mu' kako vidimo' n1e
njemu:
rckao lzreo ti nas iz DZenneta|jeönostil
Rekli smo da su oni izaili iz basöedzenetskeLl neku vrstu dzeneta
jeziku moze kazati
na zemlji, lto vi osporavate.Iako se za te basöeu
je
da su dZenet,67 izmedu njih i Ademovog Dzennetaogromna razlika
DZennet'
Njene prave lazfi\iere zna samo Allah One su' u odnosu na
i
poput zatvora.To Sto sLlone basöena zemlji, ne znaöi da izmedu njih
Vi ste navelt
spomenütogDzennetane postoji razlika u svakompogledu
"Silazite!"' nakonSto
dokazu koj ernstekazali daje UzviSeniAllahrekao:
s neba
ih je izveo iz DZerureta.(]^aj izr&, hubul, ne znaöinuZnosilazak
je silasku sa
na zemljr-!.Sve Stose iz njega da razumjetijeste da rijeö o
je to
uzviienijeg mjestana neko niZemjesto To se ne moZenegirati Bio
zemlju'
DzennetnanajviSemuzviienju nazemlji' iiz njegasu izvedenina
njihovom
ObjasniJismo daje nalog upuöenAdemü' a s ' njegovoj Zeni i
jatelju ne bi
neprijatelju.Da je taj Dzennetbio na nebu' njihovom nep

;;;;;;' ,"".," ^ ,*r dtwta posnu i iz')e'te ih iz onosd zemusu biti

'Sirlit;!' - rckol/,'ott{i - 'iedhi tltusimateteneptiiotetiibiti' a na tentji tete
"
botut'itii tlo rokoodrctutloga:iüeti!' El-Bekzrc'35
'?Dzenet. inaae.znaei:basaa, vrt.raj (Napprev)
 PogbvAe Y

bilo omoguöeno da do njegadode,nakonito je iz njegajosorda kadaj€

odbiosedi.domsepoklonitiAdemu,a.s Ajet kojegstekao dokaznaveli
u vaiim
najoöitijije dokaz protiv vas. Proizvoljnosti izvjeStaöenost
pretpostavkama nislavam nemoguPomoöi
"(...) a na zemtii cele boruviti i do rcka odreitenoga
Sto setiöe ajeta:
bili na zemlji
Uirjeti",6son ni u kom sluöajune znaöida oni pdje toganisu
em'najugodnij em
Pojamzemlia nazivleza vrstu.Oni subili nanajuzviSenij
potrebuza
i najboljemmjestuna zemlji, na kojem nisu osjeöaliglad'
odjeöom, Zedi toplinu.Sislisuna zemljunakojoj susveto osjetili'i ävot'
bilo
i smrt,i izlazakiz kabura.U Dzennetuu kojem su bili nastanjeninije
je
zamaranja niti uznemiravanjaZemljana koju su sisli mjesto umora'
uzremiravanja i razrih neprijatnosLi
Vi tladitedaje Uzviieni, slavljeunekaje, opisaoDzennetsvoJstvlma
n#i na
kakvane moz€monaii na zemlji Doisl'a'la sesvojstvane mogu
naöina
zemJjina koju su siili. Medurim.olkud vam lo da se ne mogu
mjestusakojegsusisli?l
i' da
vi tvldite da je Adem, a.s, znao kako je dunjalukprolazan
je
je Dzennetbio na zemlji, on bi bio svjestankako Iblis laze kada mu
"' Dva sn
rekao:,,O Ademe,hoöei li da ti pokaZemdNo besmrtnosti?
znaöida je
moguöaobjasnjenja.Prvo: lzraz upuöujena vjeönost'5to
znaöiduii
uop6enÜiod izraza trajanie bezprekida U jeziku ovaj izr^z
samogpo sebi U arapskom sejezikuza
boravat,odnosnoboravakneöega
Sliönoje i sa
dugovjeönogöovjekatt godinamakaäerediulun muhalled
jeziökomupohebomi aaza dte'tat (kadim),za ono 5tood da\{ina postoji'
"("') kao stoti saviieni pal"tin
ali ima svoj poöetak.TakoUzviöenikaZe:
"Kakopomotu niegaPravi put
ptuL,ße, ,,Ti i sada,kao i pfie, grijeiß."a ,

63El-Bekarc,36.
6'Jasin,39.
'oJusuf,95.

65
nisu naili,sigurnole rcöi:'Ovoje ioö davnaizmßliotina'"'t UmiÄeni1e
Allahizrazhutud(vjeönost, vjeöniboravak)upotrijebioza patnjuu kojoj
öe neki grje5nicibiti u DZeheruremu, naprimjerza ubicu Vjerovjesnik,
toje uöinio7asamoubicu
s.a.v.s.- Drugo:Znanjeo prolaznosti dunjaluka
i dolaskunaahiret,vjeönisvijet,saznajeseputemObjave,aAdemdo tada
nije bio poöasienvjerovjesniitvom da bi to zllanjeimao Adem,namvno,
jest bio vjerovjesnik,primioje Objavuod AllahaUzvilenog'objavljeni
su mu sa&Lrf,kakonamkazujehadisEbuZena.Medutim'sveseto zbilo
-l-o
nakonnalogada sidena zemlju. potvrdujekur'anskitekst u kojem
'ied i drugima [ete
Uzvisenika?er"'lzldzite iz niego svi'- rcte On
neprijatelji biti! Od Mene öe vam uputa dolaziti' i o ßi ko iude slijedio
uputu Moju nete zßlutali i neöe nesretdn biti,"41 lsto je i sa surom
'jedni dtugima öete"epiialelji
El-Bekare:"'Siäte!'- rckosuo Mi -
biti'...''3
Vi kaTetedaje iuaz Dzerfietnaveden saodredenim elanomstozna'i
daozlnöavaodredeni Dzemet,ili Dzennetvjeönosti. Taönojevalatvrdnja,
ali je taönoi to daje ovaj izraznavedeni na drugommjestuu Kur'anu,
"Mi smo ih na kuiniu
gdje posigumoni.je rijeö o Dzennetuvjeönosti:
staeili, kao 1to sno vlasnikejedne ba1öe(nshdbel'dlenneti) na kuinju
yi
slavili kad su sezakleli da öeje, sigwno, rano iz,jutra obruti'aa t'.|'dite
da seovdjeiz konteksta darazumjetikakojeovdjerijeöo dZenetu (basöi)
da dokazikoje smospomenuliupuöuju
na zemlji.Mi na to odgovaramo
daje Ademon a.s.,DZennetbio na zemlji.Mi tvrdimosamona osnow
onogana ita namukazujejasandokaz.

je izrazqadl-' kojiu osnovi

'r El-Ahkaf,11.U svimovim ajetimaupotrÜebljen
kao
znaöid/erri. Prevodioci, naprimjer prevod€
Korkut. uglavnommaö€nje,a
ponekadinrmalenj€ Kur'ana Takoj€ i saposljednjimajetorn(Nap'prev)
'1Ta-ha,123.
' ElBekarc,3i.
?aEl-Kalem,17.
 Posla ie t/

"daje Allah
StosetiöeeseraEbu Musaa,koji stenavelikao dokaz'
ineoAdena,a.s.,iz Diennetai opsl<rbio ga niegovim plodovima 'injemu
nemaniita novo u odnosuna kul'anskokazivanje,osim opskbljivanja
je rijeö o Dzennetu
dzenetskimplodovima,ito IIe mola znaöiti da
vjeönosti. Vi twdite da su ovi plodovikvarljivi' a takvihu Dzebnetune
moZebiti. otkud vamto dasuplodoviDzenneta u kojemje bio nastanjen
AdemizloZenipropadanju, bai kao ovozemaljski plodovi?Pouzdanose
znadaje u jednomvierodoslojnom hadisuVjerovjesnik's a v s rekao:
"Da nije lzraeliöaa, mesose ne bi kratilo "T5Tojest,ne bi sernijenjalo
je
i ne bi zaudaralo kad odstoji.UzviSeniAllah, slavljennekaje' uöinio
da h,rana Azizovai njegovopiöena ovom svrjetuostanuu lstom stanju
stotinugodina.
Vi kaZetedaje UzviseniAllah,slavliennekaje,daogarancijuAdemu'
akoseislJenopolaje U to' svakakonema
a.s..daie gawalili u DZennet
u
sumnje. Medutim,nije pomatoda seta garancijaodnosibai naDzennet
kojemjeprijeboravio.Ako gavrati i u Dzennetvjeönosti'On 6e'slavljen
zna'i
nekaje. uistinuispuniti S\oje obeaanjesam i^az vratanie ne
Cak' ne
uvijekwaöaqieu pNobitnostanje,u pogleduwemenai mjesta
leöe
znaöiuvijek ni vraianjeu stanjesliönoprvobitnomKao StoSuajb
Allah
narodusvom: "Ako bßmn ujeru vaiu prihvitili nakon \to nasie
ptihwöati'
spasionje, na Allahs bßmo tai izniieli Mi je ne ttebamo
je' uöinio je da
to neöeAllah, Gospodar nai.'n6 Allah, slavljen neka
odluöi
simptomi razwatnogzivota budu jednaki Ako se njegov narod
gnusniöin'
nastavitimedusobnoopiiti samuskarcima,akobudu öinili taj
ili akosebudusustezaliod opöenjasaZenama, doZivjet6ePropastOvdje
sunavedeni nekiodgovoripristalicaovogmisljenjasvojimoponentima

i Muslim u svomeSdh'ü
" Bllj""*a: "rh".tj" . ,*me sa,t,'Il (Kitabul-enbija)'
(KitabuFreda').
toEl-Ea'rat89.

67
 Post^,Uevl

POGLAVLJE \rI
Ulazaku Diennet uieönosti
(Otlgovor onih koii smatraiu daje Adem, a's'' b,io-
nßtanjen ubiennetu uieönostionima koii to osporuvaiu)

ulazak
Vi tr,tdite da je Allah, slavljen nekaje, obavijestiokako öe se
govort
u Dzennetvjeönostidesiti na Sudnjemdaflu To je taöno'kada se
boravaku
op6enitoo ulasku u DZennet'nakonkojeg öe uslijediti vjeöni
öe se i
njemu. Medutim, priwemeni ulazak i boravaku Dzemetu desit
prije Sudnjega dana.Vjerovjesnik.s a v s . uiaoje u Dilennetza wijeme
') i Sehida
Noönog putovanja, Ml'tudZa (Lejletul-isra DuBe vjernika
kojem
ulle su u Dzennetu berzehu.To nije ulazakna Sudnjemdanu' o
Allahobavje5tava. Naravno,ulazaku vjeönostdesitöesenakonSudnjeg
biti joö
dana.Ipak, otkud vam twdnja da ulaskau DZennetuopöeneöe
mi3ljenje
za wüemehajanjadunjaluka.Ovim se samopotvrdujenaöe
kojoj u
daje to Dzennetvjeönogprebivalistavasa argumentacija'prema
a
Dzennetunemaumora,tuge, grjesnihdjeöi, lazi i drugih negatiulostl'
ispravna
daje svegatogabilo u D)ennetuu kojemje bio nastanjenAdem'
je imi to ne poriaemo.kaoni bilo koji muslimanMedutim'sveto vazi
danu'
za Dterf,ßt od tenutka kada u njega udu vjemici na Sudnjem
Nepostojanje
na sto upuöujeznaöe4iesvih ajeta koji o ovome govore
u DZeDnetAli'
spomelutihnegati\.nostipovezanoj€ saulaskomvjenika
ianedu
to ne iskljuöuje moguönostda su seu njemu desiletakve stvari
UzviSem
praoöevaljudskog i dZinskoglo'la, o öemu nam pripovijeda
danu'bit öe
Allah,slavljennekaje.Kadavjerniciu njegauduna Sudnjem
69
onakokako nalnje pledstavioAllah bez umom, tuge' grje5nihrijeöi.laii
i oslalog S1one sugerirabllo kavu protürjeönoslu ovom sluöajü'
Vi trrdite daje Dzenret mj estoprimanjanagrade.a ne mjestona kojem
se primaju obaveze.To Stoje Ademtt reöenoda ne smije jesti plodove
zal,ranjenogdrvela. vas navodi na zakljr.töakda to nije bio DZennet
rjeönosti. veö mjestoprimanjaobaveza.Mi öemoponuditi dva odgovora
Prvo: Kada vjernici udu u Dzennetna Sudnjem danu, nikave obaveze
Meilutim, nigdje ne postojedokazi da neie biti obaveza
neöepr-euzirTrali.
onorneko u njega üde joS za vrijeme dunjaluka Jer,pouzdanose zna da
"Juöer satüulazio u DZe net iridio nekLl
je Vjerorjesnik, s.a-v.s.,tekao:
:,nt, kokotzittt,t'.thtlrltp(,re,lieclnngLl1ri"l pa\ani! tpirtu Öiiasi
',
rl./ Dakle, nije ncmoguöeda u DZennetuima neko ko izwsava Bozije
ko Allahuu njernurobu.jepdje nastupanjaSudnjegdana Staviie'
oc|e<Jbe.
rcalnoje oöekivati da u njemu bude onih koji izvrSavajunaredbesvoga
Gospodara,koji vode möunao Njegovim zabranama'svejednoda Ii ie to
ezlvanlem,preuzimanjemobaveza Drugol
neko nazr\,alitekl ifom, obau-'
Preuzimanjeobaveza u DzeDnetunije bilo kao preuzimanje obaveza
na dunjaluku, poput obavezeposta.namaza,dZihadai sliöno Rijeöi je
bilo o samojednoj obavezi.jcdnom zabranjenomdrvetü izmedu toliko
drr,rgih!Ovakav naöin obavezivanja,dakle.u ovom obimu, nije nemoguö
kad je u pitanju DZennetvjeönosti.Osim toga' znamo da öe u Dzennetu
svakom stanovniku biti zabmnjenoda se pribliZava nekoj dmgoj Zeni
osim njegovoj. Zato, to sto tvrdite da se obavezivanjeu Dzennetu ne
moTedesiti ni u jednom trenutku.tvrdnjaje bez dokaza-Ako ved hoöete'
ispravno.jc tvrditi da obavezamapoput dunjaluökih neöe biti mjesta u
Dzennetu.To, ipak, nirnalo ne pot\rdnje vaiu op'u tvrdnjr'rprema kojoj
Dzennetu kojem je hio nastanjenAdem. a.s.nije Dzennetvjeönosti'
Sto se tiie vaieg dokaza - ako je predaja na kojoj ga temeljite
vjerodostojna- da je Adem u Dzennetu spavao' a dzenetskistanovnjcr
neöeznati za san, i on potvduje da stanovniciDzenneta,tek nakon ito

'/0
 Posta ie YI

To sepravilo'
u njegaudu da vjeönoborave,neöespavatii neöeumirati
pak,ne odnosina PeriodPrije toga
nakon
Vi, dalje,kao dokaznavoditepriöu kakoje Iblis zavodioAdema
je to najoöitiji
stoje prognans neba,i kazete,zaklinjuöi seAllahom, kako
je kako je Iblis
dokazkoji posjedujete Pritom twdite da nasemiSljenje
usaouDzennetponovo. nakonstogaje Allahiz njegaizgnao'proizvoljno'
je njemu ponovo
Medutim.ne moze se negiratimoguinoslda lblis u
popuniji To
bio, makarpriwemeno,da bi iskusenjei ispitAdemovbili
je i
je ispit koji je Allah pripremio.odredionjegovuswhu' pa moguö
qegova
priwemen boravakIblisa u Dz€Dnetu,öak i ako to nije mjesto
su s€jtanipdje
stalnogboravka.I samAllah, slavljennekaje, govori kako
nebu'kako
poslanstvaAllahova Poslanika,s'a vs , sjedili po busijamana
Ll s,ogodeuli od Objave.?7 To je privremenouspinjanjena nebo' i ne
podrazumijeva njihov ostanakna tom mjestu Nemasuprotstavljenosti
"Silazite' ie'Ini
izmedutog uspinjanjai naredbeda seiz DZennetaizade:
drugima öetenePriiatelii bitL"8
obavijestio
Stosetiöevaie tvrdnjedajeAllah,slavljennekaje'Adema
dokazaiz njega
koliko öe u DZennetuboraviti, hadisakojeg ste citirali i
uii u
izvedenog. mozemokazatikako to ne znati da Adem nije mogao
je Allah rekaoda
DZennetvjeönostii u njemu nekowijeme boraviti Ako
to odnosisena
oni koji u njegauduneöeumiratii nedeiz njegaizadi'sve
periodnakonSudnjega dana.
Medutim'
Vi twdite daje Allah stvamood zernlje,u stonemasurnnje
U nekim
kako mozetetvrditi <laje na njoj upotpunio Svoje stvaranje?!
"Atlah, slavlien nekaie, nakon ito je sttorio öovieka'
eser d stoji :
ostavioga je pted vroti a DZenhetasedomdeset iutara lblis je buäio

hotado
;itrrrtt t,r-.r"t" "J"c"pobtltÜomtttu bhmouo &ti' aIete onal
.iiii,i"-i' veba nattl" (El-Dzin' )
",ti""dipiai*u ho1a
l' El-Bekare,36

71
 'Zaito li si ti snoren?' Kad
oko njega, zogledaoga, i potom rckao: ie
je
primijetio kakd| je iznuh'd,ild se ndlazi u njegowj nutrini' znao da-ie
'Akoja budem
rijet o stvorenit koie se leiko moie obuzdali.Zatoje rekao:
ja
im.D ndd niimr,last,potpmo tu ga uniitili' a ako on menenadvlacla' ttt
"'
,1u sigu'no biti ne7osluian
"I
Allah, slavljennekaje ,kaie: pouöi OnAdeho ndzivim't svih stviri'
'Ktiite Mi nazive niiho'e' ako istiha
o onda ih predoii melecima i rcie:
go|otite!'
.Hvoljen neka si'- rekoseot i-tmi zhamo sarnoo o ierrtu sil.tasTi
pouöio; Ti si Sveznajuti i Mudti,'
,O Ademe,' - reöe On - 'ksii im ti ntzive ttiihove!' I kad im on kaza
'Zar va,tt nisom rekao do samo Jd zndnt
ntzive rtjihove, Alhh rey'e:
|to
tojne hebesi i Zemlie, i dn stmo Ja znam ono ito iavno öi ite i ono
krijele!'"le
im je
Ove rijeöi upuöuju na to daje Adem bio s melecirnana nebu' gdje
kazivao nazive svih stvari.U protivnom, zar su svi meleci silli na zem\u
da to od njega öujul
zar
Kad bi bilo taöno i to daje njegovo stvannje zavrsenona zemlii'
je nemoguÖeda se on, Allahovim emerom i kaderom,Lrspnena nebesa
je pa ce
i zatim bude vraöen na zemljü! Mesih' a s ' uzdignut na nebo!
ponovo. priie Sudnjegadana,biti spuiten na zemlju l Allahov Poslanik-
s.a.v.s.,imaoje Noöno putovanje,tÜelomi dusom' nebeskimsferama
je bio
Ovo su odgovori onih koji smatraju da je DZennet u kojem
nastanjenAdem, a.s.,Dzennetvjeönosti'njihovim protivnicima'

'" l0 .12
El-Bekare.

72
 Poglavlje vII

POGLAVLJE VII
O zabludi onih
koji smatruju da Diennel ioi niie stvoren

Daje Dzennetstvoreni dadanaspostoji,kaZuzagovomiciovogstava'

nuznobi moraonestatikaddodeSmaksvijeta Jet tog öedanasveumrüeti
"Svako üeo
i plopast doävjeti: "Sve fe, osim Niegs, propasti!"'3a ili
bite sntl öe okusiti!'^l
Porrüet öe hurije krupnih oöiju i u njemu mladiöi,iako je Allah'
slavljennekaje, obavijestiokakoje to DZennetvjeönosti,u kojem öe
njegovi stanovnicivjeönoboraviti, i u njemu neöeumirati A ono o öemu
On, slavljennekaje, obavijesti,nije dopustenoosporavatiTimizij4
vele oni, u svomedjeluEl-DZamt'biljezi predajulbn Mesuda,u kojoj
on ka2edaje Allahov Posfanik. s.av s . rekao: ZavrijememogNoönog
p tovanja (Lejletul-isra') susreosamAdema,a s On mi je tada rekao:
'O Muhammede! Prenesisrome /nmentsela od ene i obaviiestiih
daje DiennetMkoplodnazemljai pitka votla poputzelenihnizina ida
sunjegovesadnice:subhanellah, la ilaheillellahi Allahu
el-hamdulillatr,
ekber ' " Za ovaj hadis onkaie daje hasen-garib'
Takoder,u predajiod Ebu Zubejra,odnosnoDZabir4spominjeseda
je Vjerovjesnik,s.a.vs., rekao:"Ko izgorori subhanellahive bi hamdihi'
"
budemu zasadena jednapalma u DZenneta Za ovaj hadison kaZeda

3oEl-Kasas,88.
s r A l i - I m r a n1, 8 5 .

'13
je hasen-sahih-KadabiDzeffIetbio vedstvoren,odnosnokadabinjegovo
stvaranjevedbilo zavrieno,ondaon ne bi bio poputdolinei ne bi imalo
smislaspominjatiove sadnice.Uzvi5eniAllah je, govoreöio Imranovoj
"Gospodarumoi, sctgl'adimi kod
Zeni.veieoni.rekaokakojeonamolila:
" A, nemoguöe da neko,onomeko mu je saiio
Sebekutu u Diennetul ie
kakvo haljinöeili mu sagradiokuöu,kaZe:Saiij tui haljinöei saqradi
mi kutu. Dostajasnijeod ovog i eksplicitnÜe jesu rijeöi Vjerovjesnika'
s.a.v.s.:"fo u ime Allaha sagradi mesdiid (dianiiu)' Allah öe mu
sagra(litikuöuu Diennetu.' Ovajhadisje multe.fek aleihi. O\a je rcöenica
sloZena,i sastojiseod uvjeta-.ial/, i nagradezalzwiernjladnin' dieza"
Ovo je potvrdenood Vjerovjesnika,s a v.s, prema rivajetu Osmana
b. Afana,Alije b. ebi Taliba,DZabirab. Abdullaha,Enesab. Malika i
Amra b. Anbese.Tu su,kaZuoni, i neki eseriu kojima stoji da meleciu
DZennetu sadei gradeza öovjekadok mdi, a kadaostarii oslabi,meleci
odustaiuod posla.Ibn Hibbanu svomeSalzi,l i Imami-Ahmedu svome
MusnedubiljezehadisEbu Musa'ael-ES'arije,koji kaZeda je Allahov
rekao'."KatlaAllah uzmeSebidiietenekogöoujeka'On
Poslanik,s.a.v.s.,
'LlzeosatudÜeteMogaroba,uzeosam
se obratimelekusmrtigororeöi.
' 'Da küe melek 'Sta on na to
njegovut adosti plotl njego'rogsrca , .ie
'Zahvaljuje 'SrismoAllahovii Niem se
rekao?',LtpitaOn. Ti i izgotara:
'sagradite je
mu kuöuu DZennelui nazot'ite
vrdöamo',odgovorimelek
',
kuia zahvalnostireöeAllah."
U spomenutonM?6t?edu je i hadisod istogprenosioca u kojem stoji
"(o u toku dana i noöi klanja
daie Allahov Poslanik,s.a.vs.,rekao:
dranaestrekatamimoJärzova,Allah te tnusagtaditikutu u Diennetu
Nisu ovo, kaZuoni. stavoviljudi sklonihurocleniunovoLarilau vjeru,
nifi pistalica mu'1ezila,kako vi tvrdite lbn M[zejjen u svomeTefsiru
je
spominjedaje Ibn Nafi', koji je j edanod imamau suiretu, upitanda li
"Bolje bi bilo' i pametnije,
da iuti onajkoji tako
Dzennetstvoren,ili nije.
ne5toZelipitati", odgovoriojeon.AAllah najboljeznal
 Poglavlje YIII

POGLAVLJE VIII
Odgovotpristalicama nsvedenogmiölienia

U pnom poglavljuraznatralismodokaTekoji ukazujuna poslojanje

jos nije stvoren?
Dzennetadanas.sta mislite kada twdite da Diennet
Zelite li time reöi da je on sadapotpunanista\'nost,nestoStojo! nije
postalo,Stoöepostatitek kadasepuhneu Rogi kadaUudipoönuizlaziti
iz svojih kabura?Ovo je potpunoneispravnomisljenje,koj€ se moze
odbacitinaosnoludobropoznatihöiojenicaiz vjerodostojnih hadisakoje
öemonestokasnijespomenuti,a neke smoveö i naveli'
od
VaSefltdnje nije izrekao niko iz generacije'seleft niti bilo ko
sljedbenikasunneta.Toje, definitivno,neispravnomisljenje! Da li hodete
reöikakoDZennet joS nije u potpunostistvoren?Odnosno'kaiete li da
te
Allah sve ono stoje obeöaostanovnicimaDzennetajoi uvijek stvara'
na
da ie ru allivnost Tavrsitirek kad vjemici budutrebaliuöi u njega'
Sudnjemdanu?i
Stavovikoje vi takvim tvrdnjamaZelitepobiti zpravo su istina' koja
sene mozeodbaciti,ial<ose svi vaii argumentiodnoseupravona ovaj
segment problema
od
Hadislbn Mesudakoji ste spomenuli,i hadisEbu ez-Ztbe|ra'
da
D2abira,eksplicitnonam kazujuda je zemtjau Dzennetustvorena
da 6e
Allah u njemu stvaxakuöe onima koji Ga spominju,öineMu zikr'
tamobiti izgradenekuöeonimakoji buduna ovom svijeturadili odredena
naci
dobradjela.Sto eoulekbudevile dobraeinio.\ ise de u D2enneru
biti nesto
od ragrade. Kad god uradi kakvo hairli djelo, tamo öe mu

75
zasadeno,ili öe mu biti sagradcnaneka gradevina.Drugim rijeöima. on
6e uzivati u razliöitim plodovima svoga dobra. Sve ovo ipak ne moZe
znaöiti kako Dzennetjos nije stvoren,i ta stvar se ne smije uopöavati.
Sto se tiie kur'anskog ajeIa."Sw öe,osit Njego,proposli! ".sl kojeg ste
kao argumentnaveli. to stc uöinili zato sto niste razumjeli znaöenjetog
ajeta.Tvrditi da Dzenneti D;ehermemtrenutnone postoje.Stovi öinite,
s1iönojetvrdnji vaiih istomiSljcnikakoji kazu da ie oni nestalii propasti.
kao injihovi stanovnici.Ni vi ni oni nisterazumjeli znaöenjeovog ajeta.
Njegovo su znaöenjcrazumjeliuöenjaciselelai imami u islamu.Mi 6emo
ovdie spomenutinekanjihola lazmiöljanjao ovom ajetu.
Buharija u svorr Sn/rl,4lveli: 'KaZese da öe svepropastiosim Nljega.
osim onoga Stoje u Njegovoj vlasti. I, kaZese da öe propasti sve osim
onoga6to On Zeli."
Imami-Ahmed,po prcdajinjegovasinaAbdullaha,rekaoje: 'Nebesa i
ZemUaöe nestati,jer öe njezini slanovnicioti6i u DZenneti DZehennem.
Sto se Aria tiöe. or1neöenestati.jer on je krov Dzenneta,a i Uzviieni
Ailah. slavljen neka je. na njemu se nalazi, Sto znaöi da neöe nestali.
Sto se tiöe ajetal 'Sve te, osim Njegt, propasli', to znadi daje UzviSeni
Allah. sJavljenneka je. objavio: 'Sre 3lo je hd Zemlji proldzno je.'3t
Kada su meleci öuli za ovaj ajet. rekli su: 'Propali su stanovniciZemlje,
sada6ejoS viSeZeljeti da ostanuZir,jetina njoj.' Tadaje Uzviieni Allah
obavijestiostanovnikcnebasai Zemlje da ie svi umrijeti, kazavSida ic
sve.osim Njega.propasti..'er
On .jeZiv i ne umire.Tadasu melecibili
potpunouvjereni Llsmrt."
Ebu el-AbbasAhnred b. DZaferb. Jalub el-lstahri.kako navodi Ebul-
Hascnu svomedje)u Et-Tabekat,prenosidaje Ebu Abdullah Ahrned b.
Hanbel rekao: 'Ovo su stajaliStastruönjakaza eserei sunnet,onjh koji

3rlt-rasas.88.
r: Er-Rahman,
26.

76
su po njemu poanati i na koje se drugi ugledajuu vezi sa spomenutlm
pitanjimaod vremenaashaba naiegVjerovjesnika, s.a.vs.,do danasnjeg
dana.SusretaosammnogeuöenjakaHidzazai Sama,ali i nekedrugeznalce
ovih disciplina.Ko negirabilo ita od ovih mi3ljenja,u njih posumnja,
ili budenepristojanpremaonimakoji su ih izrekli,on je protivnikkoji
smisljanovotadje,otpadnikod dzematakoji je skenuo sa stazesunneta
"Dzennet
i putaIstine."Nakon stoje citiraonjihovestavove,rekaojer
je stvoren,i sveito je u njemu,a i Dähennemje stvoren,i svelto je u
njemu.Uzvileni Allah ih je stvorio,i stvorioje njihovestanovnike,tj.
ljudekoji öe uöi u Dzennetili Dzehennem.Ni Dzennetni Dzehennem
neöenestati,nikadaneöeprestatipostojati,niti öe nestationo Stoje u
njima. Ako neko sklon smisljanju novotarÜa,ili kakav otpadnik, kao
prctuargnmentponudirijeöi Uzvisenog:'Svete, osimNiega,ptopasti',34
ili neki sliöanajet iz Kur'ana, koji spadau domer muteiabih aieta,treba
reöi da öe nestatisve ono öemuje Allah propisaonestanak. Medutim,
Dzenneti Diehennemstvoreni su da trajno ostanu,a ne za nestanak l
DZenneti DZehennem dio su ahireta,a ne dunjaluka,i hudje krupnih
oöiju, koje su stvorenezaüvijek,neöeumrijeti kadanastupiSmaksvijeta
i kadaSuriJsrafilzapuse. Ko budetvrdiosuprotnood ovog,onje heretik
kojije s Pravogputaskenuoi zalutao.
jednoiznaddrugog,sedamzemalja,
I, stvorioje Allah sedamnebesa,
jednuispoddruge.Izmedunajvi3ezemljei zemlji najbli2egnebarazdaljina
sedmognebanalazisevod4 a
je od pet stotinagodina.IznadnajviSeg,
AtSMilostivog,uzviieni slavljennekaje,iznadvodeje.UzviSeniAllah
naArSu,Svomeprijestolju,stoji.On znaStajena sedzun nebesai sedam
zemalja,$tajeizmedunjih, Stajeispodzemlje,stau unutrasnjosti mola,
mjestogdje rastesvakadlaka,svakodrvo, svaki usjev,svakabiljka On

raEl-Kasas,
88.

77
zna mjesto gdje padne sv:rtriilist. broj lijeöi hoje neko izgovori, broj
kamenöiöa-zenljanog praha i pijeska. sraki trunöiö na brdirlla. On zna
ljudska djcla. zna lta ljudi govore i ka1<odisu. On sve to zna i nisra od
toga nije Mu skriveno. On je na Är5u. iznad sedmogneba lspod Njege
su zaslori od vat(e, sljetlosti. tame i onoga ito Cn najbolje zlle Heretik
'l[i strronje*tt b!!i od
kao argumentmote ponuditi rijeii Uzvisenogr
'On s vana glie god iiii",36
watne iile kucavice.'.3rili Njegovc rijeöi: ie
ilitijeä:'...ni kad ihje,nLnje i knl ih ie vüe, a dn On nije s njirta grie
god oni bili.',s7 lli: 'Nemd tajnih rargovoru medu troiicom a dß Al t|üe
'33Alio neko takav, klo
tetwli. niti ,fiedu petericom u ,kt An ije iesli..
protivargument,punudi ove i Djimr silöne /rrls''dbil?-ajete.treba reÖida
oni oznaöavajuAllahovo poznavarljetih stvari. jer UzviSeni.jena Ariu
iznad najvileg, scdmog neba. On sve to zla, jer jasno vidi ono Stoje
stvorio, i nijedno n'tjestonrje NIu sknYeno."
Ebu Dzafer ct-Ta'i Muhamcd b. Avn b. Sulan el-Himsi kaZeda mu je
El-l{ilal, ha{iz i imam svogavremena.kojije bio dobro upuien u znanjei
"Aluled b. Llanbelbioje poznatpo tim svojim stavovjma
spomaju,rckao:
Od njega su ljudi te stavove prihvatali i o njima su ga piteli velikaui
njegova wcmena- Pisao sam ono lto je Almed b. Hanbel diktirco. Iilda
je dosaodo jednog traktatao sunnetu.u ljenuje. izmeciuostalog.re]iaoi
to da su Dzeümet i Dzehennemstvoreni-Allah ihje stuorio,kao ito stoli
'U!ao
u jedDom ,aDerr (hadisu) da je Alldhov Poslimik, s.a.vs . rekao:
sam u DT,enneti u njemu vidio neki dvor-ac.i viciio samvrelo licvser. Kad
sam se nageoda vidin D,ehennern.Lrnjemu saln vidio vciinu njegovih
stanovnikau takvom i talivom stanju.'Iio tvrdi da Dzenneti Dzch€rxlem

s rK n l : 1 6 .
36El Lladid.4.
x' EfMudärdcle, 7.
r i E f M u d z a d e l e ,7 .
 Poglavlje VIII

jo3 nisu stvoreni,taj laie na AllahovogPoslanika,s.a.v.s.,i on ne

vjerujeu Kur'an,Dzenneti Dzehennem. Dopustitöemu seda sepokaje,
akoto Zeli.U proti\arom,trebagapogubiti."s'
U predajiAbdusab. Malika stoji daje Ahmedb Hanbel,doiav5ido
jednogtraktatao sunnetu.izmeduosutlogrekaoi slijedede:"D2erureti
Dzehennem su stvoreni.Allah ih je stvorio,kaoStostojiujednomhadisu
'Uspeosamseu DZennet i u njemu
dajeAllahovPoslanik,s,a.vs.,rekao:
vidio veöinu njegovih stanovnikau takvom i takvom stanju. Kad sam
se nageoda vidim Diehennem,vidio sam veöinu njegovih stanovnika
u takvom i talo/om stanju.' Ko misli da DZenneti DZehennemjoi nisu
stvoreni,taj nevjerujeu Kur'ani hadiseAllahovog s a.vs.,öak
Poslanika,
ne mislimdavjerujei u DZenn€ti DZehennem."
Razmisli o prethodnimpoglavljima, o iskazanimstavovimau njim4
o temamakojima smo sebavili, o korisnim stvarimakoje zasigurnonisi
mogaonaöimimo ove knjige!Mi smonastojali,kolikoje god mogude,
saietigovoro ovoj temi. Da smo opSimijegovorili,bio bi to ogroman
teret.Allah je Onaj od Koga podr5kutraZimo,On je jedini oslonaci
pomagaöna putu koji vodi do ispravnogmiSljenja.

seOvoseodnosina muslimanakoji zanijeöe i negiraovoo demuautorgovori.Dakle'

nenanemuslimana, koji nijeprimioislam-LjudimajePrepusteno daslobodnobtuajü
izmeduvjerovanja i nevjerovaja.Medutim, oni koji izzberu vjerovanjeu postulate
islarnskevj€r€, njima nüe dopustenoda t!'de kako namaznÜe farz, ili da post nÜe
farz,ili da Dänn€t i Drehennern, a o njimaje ovdj€rÜea,ne postoje'ili da nisu
stvoreni.Oni kojitoüöinesmatmjusehereticima i oFadnicinaod vjere'i zanjihje -
zbogtogalto islamskopravoposebnotretira zasti6enerrijenosti (vjera' zivot' imetak'
öasti potomstvo)u drustw _predvial€nasmrtnakazna,ako s€ne pokaju i javno to n€
ob^an€. (Nap. prev.)

79
 Poglavlje IX

POGLAWJE IX
0 broju dZenetskihvrata

"A boiali u
Uzviseni Allah kaZe: oni koii su se Gospodarasvoga
- a kapüe
povorkams öe u Dlennet bili povedeni' i kad do niega do'tu
"M vama' otl
njegoveveöiirom otvorcne' Euvafi niegori öe im rcöi:
gryeha steöisti,zato udile u ni, u nie'nu tete vjeönoboruviti!''0
'"'i kart do niega doitu' kapije
Opisujuöi DZehennem,Allah kaZe:
njegoveöesePootuar4tL..'nl
U posljednjem ajetunije spomenut rav (vezniki' ili' a) Zatonekikaäu
- oznaöava
kako ovaj veznik - koji je spomenutu pffom ajetuo Dzennetu
sedam'tako da u
broj osom,jer DZennetima osamwata, a DZehennem
posljednjem ajetunije upotrijebljenovajveanik'
nestone znaju
Ovoje slabomiSljenje,bezvaljanogdokaza Za ovakvo
je nekih uöenjaka
Arapi niti stmönjaciza arapskijezik Rijeö o pokuiaju
generacija.
iz kasnijih
a potvrdaJe
Drugi kazuda je ovaj 'temlk' vaviz pwog ajeta'viSak'
glagolkoji je poslijenjegado3ao,ba5kakoje navedeno' bezveznika'u
visaknije poznat
drugomajetu.Iovoje slabomisljenjeJer,veznikkojije
govorsadränekakav
u govoruArapa.Ne priliöi da najrjeöitijii najljepsi
harfviska,bezikakvekoristiili kakvogznatenja'

,aEz-Zürte\'13.
,t Ez-ZDme\'ll

8l
 'o
TredikaZudaje odgovot(dievabui-iart)ispulten,a Allahoverijeöi
'i
kapüenjegove,eö iirom otuorene'vez\tinsena Njegoverijeöi ftrrl do
njegatloiu'. Ovoje odabranomi5ljenjeEbuUbejde.El-Muberreda' Ez-
"Ispustanjeodgovora(dzevaba)
I drugih.El-Mubened"kaze:
Zt|dLiadia
"
djelotvomijijeizraz.kakokaZuuöenjaci
"PristalicenaseSkoleneprihvataju
Ebul-Fethibn Dzena(Dzina)kaze:
mi5ljenjedaje vdr kao veznikovdje viSak,negomisle da je odgovor
ispuitenzatoStojepoznat."
odgovoEü ajetukoji
Ostaloje da sekazekakvaje tajnau ispustanjü
govori o stanovnicimaDZenneta. odnosnoLt njcgovomspominjanjuu
ajetukoji govorio stanovnicima DZehennema?
KadamelecipremaDZehennemu povedunjegovebudüöcstanovnike,
njegovavratabit öepozatvararaU trenutkukad oni dodudo njih naglo
öe se otvoriti,kako bi ih na samomotvaranjuiznenadilaZestinapatn1e
Dakle,vrataDiehennemaprednjima öe odmah,bezimalo oklijevanja,
biti otvorena,jer tako je sa kaznomkoja je zasluZenaTo je mjesto
poniZenja, da samiudu'negoöeod öuvara
jet njimaneöebiti omogr.töeno
Dzehennema ddih uvedu
bili ./alraTeno
S drugestrane,DZennetjeAllahovakuda,mjestoNjegovogkerameta
(poöasti),mjestopredvidenoza Njemu dragegoste,NjegoveprijateUe
i pomagaöe. Kadaoni dodudo DZenneta, bit 6e iznenadenisto njegova
vratajos nisu otvorena.Tadaie pozeljetii zamoliti u svojoj dovi da
budu otvorena.ZataZ\t öe od odabranihposlanikada to u njihovo ime
dok ne dodu do posljednjegmedu njima,
uöine.Svi öe se ustruöavati,

" vuhamed b. Jezidb. Abdul-EkberEs-simaliel-EzdiEbul-Abbas, poznatijikao

El-Mubened.U svojevrijeme bioje medu najboljimpoznavaocimaarapskosj€zika
RodenjeuBasri2l0..aumrojeuBagdadu2s6 h god Odnjegovihdjelanajpoaanji
su slijedeti nastovi:Et-Ka;il fl-t gati wL-edeb Et Mlqekker|el'n enkes El'
Mukteddb,inekad ga diela.

82
 Poglavlie IX

"Ja samzato
peöata,njihovogprvakai najboljegmedunjima. On öer€öi:
o&eden." Doöi öeispodAria i pasti niöice,na sedZdusvomeGospodaru'
Allah öe ga ostaviti da tako proboravi koliko On bude Zelio, a zatim 6e
mu dozvoliti da podigne gla..r'rt 3to Zeli. Poslaniköe zamoliti da
i za,o]azi
bude zagovomik i da otvori dzenetskavrata To öe mu biti dozvoljeno,
zbog zraöajakoji ta wata samaimaju, i zbog isticaniaderedZei poöaslr
koju Poslanikuiiva.
-
U ovakvoprebivaliste,öijij evlasnikvladarsvegaito postoji Gospodar
svjetova,moguöej e uöi tek nakonvelikih strahotai iskusenja koj a vj emik
prode,odtrenutkakadaje postaournrloäela liönostpa svedo tenutka kad
stanepredNjega.Onje ü svomZivotu,zasigumo'bivaoizloZensveteäm
i tetim prilikama, Gospodarnjegov isku5avaoga je raanim teikoÖama'
dok mu na kaju, kao nagradu,nije dozvolio daudeu dzenetskebatsöeTo
je veliöanstvenprizor upotpunjenjablagodati,dolaskaradostii sreÖe'
MoZdabi, u protivnom,nekineznalica mogaopomislitidaje Diemet
poput kakve kahvane,u koju rnoZeu6i ko god hoöe Medutim, Allahov
je DZennetuzviSenoi dragocjenomjesto. Ianedu njega i ljudi mnogo
je zaprekai teskoöa,utoöistai pribjeäöt4 te opasnostibez kojih ga nije
je
moguöezaraditi.Kakve vezeovo prebivaliSteima saonim koji tokom
ävota slijedio svoje strasti i pohorul Takav öe biti daleko od DZenneta'
na savim drugom mjestu, koje je za njega stvorenoi za takve kao on
pdprernljeno.
Razmislio tome ita se degavas pripadnicimajedne i druge povorke'
dok ih do wata njihovih buduöihvjeönihprebivaliötameleci dovode'
Jednisemduju susretu,ietnji sasvojombnöom, udruieni u zajednicu'
radosnihlic4 odluönihsrca,ba! kao i na dunjaluku,kad su bili udruZeni
u öinjenjudobra.
Dtugu skupinuöineoni koji öenastanitiono drugo,ruZnoFebivaliste'
Oni 6e biti dovodeni u povorkama öiji öe se pripa<tnicimedusobno
proklinjati, i jedni premadrugimaöe neprijatrcst i nelagoduosjeöati To

83
je jasnasiika,u kojoj sesiikovitovidi poniZenje,sramota,i jasnijaje od
oneu kojoj bi bili dovodenijedan po jedan.Dakle,nemojzaboravitida
porazmisli!o Njegovimrij eöima"u pororkßmt".
"Mir
Öuvari DZennetaöe njegovim buduiim stanovnicimareti
vamal" Poöetöe govorselamom,koji u svomznaöenjupodrazumijeva
mir i spasod svakogzla i onogitoje ruznoi neugodno. Drugimrijeöima,
bit öetespaienii od danasvam senikakvaneugodnost neöedesiti.Zatim
"Od griehd ste öisli,:dto uditeu nj, u njemltöeterieöno
öe im sereöi:
bordNiti!"Dttugim jeiima.vai spxsi ulazaku DZennetjezbogtogaSto
steod grijehaöisti.Allah je ovo mjestopripremioupnvo za onekoji su
öistiod griieha.Takoöeim izlazitidobrodoölicu, i
naglaia'iajuiispasenje
sigumost.Obradovat 6eih priznanjem njihoveöistote,ulaskorru L)Zennet
i vjeönimboravkomu njemu.
od njih, stanovniciDZehennema
Za lrelzliint - kad do njegovihvrata
dodu,u stanjuzabrinutosti, jada i tuge,i kadonabuduotvorena- stat6e
zaprepaiteni zbogdZehenemskih
ijo! viSezabrinuti,ukorenii rasplakani
"Zar ram nisu dolaziliposlanici izmetl ras
strazarakoji öe im re6i:
samih, da vam kazujuznakoveGosPoda/araieg i da ras pozore dd te
"Svakako" Meleci öe ih tada
owj dan .loöi?!" Oni öepriznatikazavü:
obradovatida öe tDZehennemu6i i u njemuvjeönoboraviti'a lo3eli je
to prebivaliSte
zanjihl
Razmislio tomekakoöeöuvariDZenneta reöinjegovimstanovnicina:
"Lllaziteu njega.", ^ dlehenemskiöe strazaribududimstanovnicima
" "
Dzehennemazapovjedit\: L azitena diehenemsL,o vrata!
U ovomesekrije zanimljivatajnaijedno divnotumaöenje' nestosto
ne bi trebalopromaknutipaZjivompromatraöuS obziromda je rijeö o
prebivaliituukojemsetrpikazna,njegovavratai kapÜesuneobiöno staSni,
neStonajuärenije i najjadnües öime onaj koji dolazi na lzdralavanje
kaznemoZebiti doöekan.Primicanjemtim vratimataj öe biti pribliZen
'Lllazitena 1)tatajegova! '
jadu, ponizenjü,tuzi i muci Bit ie reöeno.

84
 PoslavtjeIx

To 6eza njih biti poniZenjei sramotaZatim öe saznalida strahotasamog

veö da ih öekavjeöni boravaku Vahi'
ulaskanije najstraSnija,
je
Dzennetje,s drugeshane,prebivaliitezapoöasti ugled,koje Allah
pripremiosvojim Stiöenicima.JoSu poöetkubit öeobradovanizasluienim
mjestima i vjeönim boravkom u DZennetu.Raanisli o kur'anskim
"Edenshi vrtovi, öiie öe kapiie bili zt niih otvorene,u koiima
rijeöintna'.
''3 Kada utlu u DZennet'
öese odmarati, i ruznovstto |oie i piöe baiitL
njegovekapije neöese z tvanti, rlegoöeza njih ostati stalio otvorene'
sto se stanovnikaDZehennema tiöe, kadau njegaudu, njegovekapije
"Ona öeiznad njih biti
bit öeza njih pozatvarane,kao stoUzviseni katet
öe biti
zatvotena,pltnanim stupovirnqzasvoarenq.''nStupovi od valre
svodovi,dräöi lrata s unuhasnjostipoput övßtih kamenihoko\ratnika
"To alaei da su wala njegovaza njima mnogostruko
Mukatil kaZe:
pozatvarana, tako da i z njegantkadatteöeizaöi niöiji j ad, niti öebilo koj a
"
drugadu3au njegauöi
To Stosuwata DzennetaotvorenaneplestanoiSaretje,zllak da njegovi
god i
stano\,nicimogu nomalno se ponasati,ulaziti i izlaziti, Setatikud
kad god zaZele,da meleci mogu stalnonawaöatis darovimaod njihovog
je
Gospodara, da ono Stoih veseliu bilo koje dobamozeuöi Takoder'to
zrak daseradio sigumomprebivalisn!gdjenije potrebnozawaradvrata'
Stoje bilo neophodnoza wijeme njihovog boravkana dunjaluku'
Smrönjaciza arapskijeTilnisusaglasnio pitanjupowamezamjenice
u ovoj reöenici. Stuönjaci za jezik iz Kufe kaZu da je zamisljeno
"Njihow (edenskihtttova) öe kapije (mufettehatuh
anaöenjeslijedeöe:
" i
lehum ebvabuha)biti za niih otvolene. Arapi vole upohebljavati e/f
bi
la,r (odredeniölan) zajednosa genitivnomveznm' Ont kahJ"Merertu
rcdiulinhasehel-'aihi(Proöao samporedöovjekalijepihoöiju'tj öovjeka

s Sad,50-51.
q El-Humeze,8_9

85
öije suoöi lijepe.Sliöanprimjernalazimoi LrKur'anul
"Ondt öe onomekoji je obijestdnbio i Z.ivotna ovomesvijetu vüe
volio,Diehennemprebivdlßteposldtisigurno.",'5tj. njegovoprebivalilte
(me'vahu).
Neki shuönjacizajezik iz BasrekaZudaje zamiSljeno znaöenjeovo:
"
" öije öekapüeodtljih (edenskihvrtora)biti zanjih otvorene (mufettehath

lehumul-ebvabtmihha). Oni kaZu da je ovo zamisljenoznaöenje

(t ufettehatun lehumul-ebvabu nikha) blräeduhuarapskog jezika nego
tljpotrebaeli;fa i lama vrnnjestoharfa ha r elifa (mlfettehatun lehum
ebtabuhal.Jer,ha t elfsu ime,dok sue/fi /arzdoili kaoodredeniölan,
a nije dopuitenoda harf (slovo)zamijeniimenicu.Oni joö kaZu,kada
br elif i lam bili zamjenaza zamjenicu,ondabi u izrazumuJbttehaL n
(otvorene)moralabiti zamjenicakoja seodlosi ra ltaz dienkat (\"rto'ri),
hije (otuorenesüone),a zatim
e bllo mufettehatüh
ito znaöida bi znaöeni
bi minha zamljenioiztaz el-ebtab.Kad bi bilo tako, ondabi izraz el-
ebvabrtlJjnobio u akuzati\u,:er rraz mufettehatüz prouzrokovao je
da zamiSljenisubjektreöenicebudeu nominatim.U tom sluöajunije
dopusteno da isti iaaz prouzrokujestanjenominativaza druguimenicu,
jer je nemoguöe da s jednirnglagolomimamodva subjekta.Dakle,ako
Je ovajlzraz(mufetterdlrn) prouzrokovao |^aza el'ebvab,or\da
akrrzjativ
takva situacijajasno ukaa)je da izxazmufetlehatutlne sadr'i zaniliiefit
zamjenicu,a iztaz el-ebvab6e ostatiu nominatir,'rl. Al<o se u jednom
atributuod dvije rijeöi nalazizarniÄljena zamjenicakoja odredujeda
drugarijeö budeu akuzatiru,kaou reöenici:merertubi rcdi lin husnel-
'edZli (sreosamöovjekalijepoglica),u tom bi sluöajupo pravilutrebalo
u nominativ staviti el-vedih (llce), a husnun(ljepota) ili lasezat (lijep)
trebalobi biti u akuzatilusa tenvinom(hasenen), i;to nije dopusteno.
Dakle,elif i 1az sluZeiskljuöivoza odredivanjeimenice,3to znaöida

'5 Fe innel-diehimuhijel-hewo"

86
 Posla je IX

'adnin (ederlskivrtovi) S obzirom

je u naiem primjeru izraz dZeknatu
je a
da odnosnezamjeniceu ovom izrazu nema,to anaöi da ispustena'
"Ö7e öe kapiie od ttiih (edehskihwtow) biti za
zamiSljenoznaöenjej e :
njih otttorene"(m fettehatunlehuttll'eb|abuminha)'
Jamislim daovonjihovo mi3ljenje neponiStavastavstruönjakaiz Kufe'
Oni smahajudasueif i lam ( lehumul-eb'vab')samozamjenazaispustenu
izraza
zanjetiu (Iehumeb'taölrta).KonsenzusArapao pitanju upotrcbe
hasenel-vedihi \ hasenunvedihuhu(lijepoglica, izgleda)najboljenam
za elif i
to potvrtluje.Oni kai \ daie ten|in (hasenunvedihuhu) zalIljena
lam,ato iz|Iaöi da se obanaöinane moguistol'remeno upotrijebitilstoje
je pwi ölan
i samudafomilejhi (geritilfta veza - hasenul-vedihi,t kojoi
n udaf.a dnrugi mudaf ilejhi)' koji se upotreblj avakao z?trr.iena za tenvin'
je naöin
a terti, umjesto tnudafa ilejhi. Oni, dakle ne wrde da drugi
upotrebe
upotebe iskljuöen,nego,jednosta\.no,da svaki od ovih naöina
Kufljani' dakle' misle da
lezika noize imati neko specifiönoznaöenje
(zami3ljenom)
elif i lom n irazu el-ebvab ^raöe da nema potrebe za
atribut
zarnjenicornebvabuha.Ovo je ispravno,jer cilj je da se poveZe
je od njega'
s imellom koje je nosilacatdbuta,a n€ s neöimSto n€ovisno
atribut'
Ako se,dakle,powatnazamjenicaodnosina ime koje posjeduje
je odvojeno'
ondapostajejasno da nije moguöepovezivanjeneöim ito
lslo). i salamom kao odredenimölanon, jer i lam i zamjenicaodreduju
pojaSnjenju'
onona staseodnose.U pwom sluöajurijeöje o o&etlenom
reöenici
a u drugomo odredenjuimenana koje je odredeniölandosao U
'ame-r-redzulu(divan li je on öovjek)' kaZuda
koja seodnosina Zejda - ni
elifi lan oznaöavaju daje zamjenicasuviina AAllah najbolje zna'
Analizirajudi ovaj ajet, Ez-Zamahierise suprotstavljaovom misljenju'
'adnin odreder,kaoStoj€ odredenu Njegovim
rckav i dajeizrv dzennatu
obeöao"36
iijeöir at ufJederßketrtove koieie Mitoslivi robov na Svojim

'6M€rjen,6t.

87
On snatra daje ovaj izraz u akuzatiw, s obzirom da predstavljaapoziciju
za diLnoprebivdliite koie ih öeka.Inaz mltlbtteldlll/?j e akuzatjvslanja,3to
znaöida jc u njemu zamiiljena zamjenicakoJase odnosina itaz d1enna|,
dok jc izraz el-ebvab zamjenaza zamiSljenuzamjenicu öije bi znaöenje
bilo mulbttehatunhije el-ehab.
'ldn te
Oni koji smatmju da on nije uprant kaLl da inaz diennatu
"Koie
sadrZiu sebi nesto lto ga odreduje.Sto se tiöe Njegovih iieör: ie
je
Milostivi robovima Swjiu obeödo",tu rijeö o apoziciji, a ne atributu
Tal<ode\ rztaz diennal, dd, ne predstavlja apozicii\\za divno prebi,ttliite
koje ih öeka,kako on tvtdrl
U oba sahihanalazi sehadiskoji prenosiEbu Hazim, od Sehlab Sa'da,
"D;enneLima osam
u kojem stoji daje Allahov Poslanik,s.a.vs.,rekao:
"
\,t ala, djedna vrata se zoN1tEr-Rejjan, na koj a ulaze samopostaöi. U oba
sahihajei hadisEz-Zuhrija,koj i on prenosiod Humejdab. Abdurahmana,
a ovaj od Ebu Hurejre, r.a., u kojem se kaZe da je Allahov Poslanik,
"Ko
s.a.v.s.jrekaor drostrüko udijeli na Allahowm putu, bit te proziran
'C)
sa t)rata DZenneta: Allahov robe , ti koji si uiinio to i to dobro.' Ko
bude redotno obavljao namaz, bit te p/ozran sa vrata natuaza; ko bude
mutliahid, bit öepronan od 1)ratadiihada; ko bude dijelio sadabu, bit öe
proman od tttata sadake, a ko bude od postaöa, bit öe prczvan od vrata
" "Allahov Poslaniöe, draii si mi i od oca
Er-Reijan. TadaEbttBeW reie:
i od mojke! Menepuno ne zanimaito öeneki biti prozivani od orih ili onih
" "Ima, i naddm se da
vata. Ima li iko da te biti prozivan sa srih vata?
; t\ ti bi!ijedan od nti, . reöePoslanik.
U Muslimovom Sarirli nalazi se hadiskoji prenosiOmer b. el-Hatab,
"Ko god od tas bude
u kojem stoji da je Vjerovjesnik, s.a.v.s.irekao:
upotpunio svoj abdest i rekao: Eihedu en la ilahe illellahu vahdehu la
Serikelelehu, ve esheduenneMuhammedenabduhüve resuluhu,otollI
"
te mu se svih osam tlienetskih 1)rata,da ude na koja hoöe
U Tirmizijevoj veziji stoji da ie tu poöastzasluZiti svako ko poslije

88
 Poglavlle N

teiehuda (sJedenjau namazu)pro$öi'.AllahumedZ'alninihet-tewabine

vedi' alni mineI-mutetahhirin.
Kod EbuDarudai Imami-Ahmeda postojidodataku kojemstojidaje
poslÜetogaupravio svoj pogledpremanebu.Kod Imami-Ahmedanalazi
"Ko sebudeabdestioupotp niuiuöi
sei predalaEtesa(jerfe'uhu)'. 94,pa
zatim kaZetri puta: ESheduen la ilahe illellahu vahdehula Serikelehu ve
e5heduenneMuhammedenabduhuve resuluhu bit öemü oteoreno6at1
"
d,enetskihvrata. da udena koja hoöe.
Utbe b. Abdullah es-Selebikaä da je öuo Allahovog Poslanika,
s.a.vs.,kako kaäe: " Kojen god muslimahuumre troie maloljetnediece,
ona öe ga doöekatiisprcd flakih od osar dZenet$kihvata, ds uile na
koja hoöe." Ovaj hadisbiljeZi Ibn MadZdZe,odAbdullahab. Ahmeda,od
lbn Numejra.od lshakab. Sulejmana. od DZerirab. Osmana,od Serhila
b. Sufe, od Utbe.

89
 Postnüex

POGLAVLJE X
O iirini dZenetskihvrata

Ebu Hwejre kain'. "Donio sam pted Allahowg Poslanil@,s.4.r's ,

zdjelusa raskomadanimh|ebom i mesom.Uzeoje predniu nogu, a bilo
'Ja öu na
müje to omi|eno odjanjeöeg mesa,jednom zagrizaoi rekao:
'Zatitnjefuugi put zagrizao
Sudnjemdanubiti najodabranijimeduljudima.
i rckao: 'Ja öu na Sudnjemdqn biti najodqblaniji meduljudima'Kad
je p müetioda njegoü ashabine reagilsju, upit.toie: 'Zat neöetepitati
'Liudi öe na
kako?' 'Kako,Allahov Poslaniöe',rekoie oni. On odgovori:
Sudnjemdanuustatiprema Gospodqrusujetora',pa ie spomenuohadis o
'Zatimöusezaputiti i doöi ispod
iefa'atu u cjelosti.Na kraju hadisastoji:
Aria, i t1tpasti na sed,du svorfteGospodaru.Tadaöe mi moi Gospodar
dati poöasnomjesto,kakro nüe dato nikamepliie mene,niti te nekom
poslie menebiti dato.Ja öu tadagovoriti: 'Moj Gospodaru!Moj ummet!
Moj umüet!'Gospodaröereöi: 'Muhammede!U'rediod svogwnmetaone
kaji öe na Sud.njemda u ptoöi bi gajfi hisab (bezpolaganja raöuna) na
desnavrata', a oni öe sa ostalim ljudima dijeliti pravo da uilu rrs ostala
vrata DZenneta.''Takami Onoga u Cijoj je moöi moi Zivot! Izmedudva
lcila dzehetskihvata je razdaljina izmeduMe^l(ei Hedzerq,eTili izmedu
" "
Hediera i Mekke. lJ jednomrivajetu ovog hadisaslojil. Kao razdaljina
"
izmeduMekkei Hediela, ili l(ao izmeduHedzerai Mekkz Ovaj h;adrs
biljeZeBuharijai Muslim, Stoznaöidaje nuttefek alejh

" Mjesto u jühoj Arabiji. (Nap. Prcv.)

9l
 U nckim drugim z-birkama,izvanova dva sahiha.stoji siijedeöalerzija:
"...da
ie izmedu dva Llorratnika dZenetskihvata kao izmedu Mekke i
IIed!erd.
"Jednom nam je govorio tltbe b.
Halid b. Umejr el-'Adevi kaZe:
'Dunjaluk je najavio
Gazvan,pa je, nakon lto je zahvalioAllahu, rekao:
rastanakod vas i okenuo vam je leda.Od njegovatrajanjaostalo vamJe
sarnosamo malo, ito popije onaj koji r-röaii ima malo vode Vi öete sa
dunjaluka otiii u prebivaiistekoje neöe prcstati hajati i postojati Zato,
otidite tamo sa najboljim Stoimate.Kazanonamje daje izmedu dva kila
dZenetskihvrata razdaljinaod öetrdesetgodina,dvije noöi i jednog dana'
guZvom."' Ovaje predajamevkuf,a prethodna
pa opet su preoptereöena
merfu'.
Ako je tadnodaje ovo Allahov Poslanik,s.av.s , spomenuo,znaöi da
je to fazdaljina izmedu dva dovratkadzenetskihvrata lli su to, mozda'
najve6avrata.Ako seustanovidajeovo spomenuonekodrugia neAllahov
Poslanik.s.a.v.s.,u tom sluöajudaje se prednostprethodnospomenutom
hadisu Ebu Hurejre. Medutim, lmarni-Ahmed u svome Mlsnedr biljeZi
daje Hamad b. Selemerekao daje öuo od El-DZeririja kako pripovijeda
od Hakima b. MuavÜe,a on od svog oca Muavije, dajeAllahov Poslanik'
"l/i 1)riedile kao -teddtudesctdrugih naroda, jer vi ste
s.a.v.s..rekao:
najbolji, i najvetupoöasttete od Alldh imati. Izmedudva krila dienetskih
vrataje rczdaljina od ietrdresel godina, hije noöi i jednog dana,pa opet
" "Obariieslio
s preopteretendguZvoz. Ol'upredajubiljeZi i Ebu Dar'ud:
nas ie Ishak b. Sahin, od Halida, od El-Dieririje od Hakima b. Muarije'
'Izmedu svaka dva
od niegot og oca, koji l,aZeda ie riieö o merJtt predaji:
"'
k la diehetskihtrataje razdaljina od sedamgodina
rJ Musnedu Abdb.Humejda nalazi sepredaja""Obcvijestio nasie El-
Hdsen b. Musd, Ibn Lehi'a, Derradi Ebu es-Semh,od Ebul-Hejsema,od
Ebu Seiclael-Hu&ij e, daje Allahov Poslanik' s a v.s.,tekao' Izmedudta
"'
krila dienetskih \lrataje tazlaljina od teftdeset godina

92
 PodavAex

Ipak, najpouzdaniji je hadisEbuHurejre,a ovanzsla (prij epis)j e slaba,

"
nepouzdana,a Allah najbolje zna.Ebu es-SejhprerLosii Oba|ijestio nas
je D1afer b. Ahned b. Faris,Jahubb Humejd, kaztuaonamje Halid b
ebi Bekr.od Salenab. Abdultahaod niegovogoca daje Vieroviesnik
'Uratana kaja öe stqnovniciDZenhetaulaziti iirokq su
s.d.r.s.,rekao:
toliko da dobromkonianiku trebaiubi danadaprij edeodjednogdovratka
do drugog.Ali, oni öe se üeilusobno naguravati i tiskati tako da öe za
"' Ovo biljeZi Ebu Nei'm i ovo
prelazak te razdaljine trebatiplno viie
'da izmedudva dowatka
se slaie sa predajom koia ie m ttefek alejh,
ima kolikoima izmedltMekkei Basre".I zaista,vrijedanbi konjanikza
otprilike tri dana,manjeili vise, presaooru razdaljinu'
Sto setiöe hadisaHakima b. Muavije, on spadat mudtaribe$hadise'
Hamadb. Seleme spominje,odEl-DZeririje,razdaljinuodöetrdeset godina'
je
a Halid,od njega,spominjesedamgodina.U hadisuEbu Seid4 koji
merfu', stoji öetrdesetgodina, kako prenosi DenadZ od Ebul-Hejsema
"Hadisi koje namprenosiDerradZsu mnogobrojni"
Imarni-AhmedkaZe:
Ebu Hatim et-Razikaie da je rijeö o slabomprenosiocu,a Nesaija za
je
njegaveli da nije jak prenosilac.Vjerodostojnoje, dakle,samoono 3to
ee
medu', a fije mudtatib, iaz, ili ma'lul Takavje hadisEbu Hurejre' koji
je potpunopouzdan,n uttefeknteih Prcmda,i hadisHakima b' Muavije
moie bin merlcuf,poputhadisaUtbe b. Gazvana.

" Hadistije su verzijetoliko razliöiteda ib j€ nernogu'euskladiti'a to zra'i daje

hadispo tom osnolu slab (dd,r. (Nap. prev.)
'eM€t'ir'jeonajhadislij ije sened spojensaizvorom,Poslanikorn, a s Sazhadisj€onaj
hadiskojegprenosipouzaan prenosilac.aIi senjegovopredanje süproßrävÜa hadisukoji
okolnosti
p'eno.;n"io to j" po,rzoan üi od njesa t li jedanje od njih bolji pomalalac
hadisudaje (omacava
prednosl
ukojimajehadisiaecenpase.potomosnovu.Iakvom
oaUacujeseprtthodni i oaaöava kao idz ' kontradiktoran(slab-aa'''
setäo sa'trltrl,a
Tu.nDr.sDadaiu hadisikoieprenose
"s*cn;u.i EbuHurejreiAisa r'a a ticuseintimnogzivota
näJ'"""* p"ti""it", ".t. - tuai' ih* auluprednost hadisimah Aise'ier
ie onabotii ooznavalac spomenutih okolnoslinegoEbuHurejre M' /I,//JehadrsKoll
(Nap prev)
o..ri i-u nifu sUvenu,teskouoctiilt mahanul roje daf- släbhadis

93
 PoglavljeXI

POGLÄVLJE XI
O karakteristikamadaenetskihvrata, koja imQu halke

El-Velid b. Muslim prenosiod Hulejda,a ovaj od El-Hasena,da

Allahoverijeöi: "(...) äje öe kapije btti za niih ott'orcne".", Tßöe wata
koja öe sevidjeti. Takoder,on navodi predajuod Hulejda koji, prenoseöi
od Katade,kaZe:"To suwata koja mozetevidjeti iznutrakao da ih gledate
izvana,a izvanaje moguöevidjeti izgled unuhasnjestrane.Ona govorc,
s drugimarazgovaraju,razumiju öta im se kaZe,pa i kad im se kaZe:
'Otvoritese,zatvoritese!"'
Ebu eS-Sejhkare: "Obavijestionas je Muhamedb. Abdullah b.
Muhamedel-Kajsi, Muhamedb. Ishak,Ahmedb. Ebul-Havari,Abdullah
b. Gajjas, od El-Ferazije koji liaZe: 'Svaki öe vjemik u DZemetu na
mspolaganjuimati öetverawata. Na jedna öe ulaziti meleci i dovoditi
mu posjetioce.Druga su wata ona na koja öe mu ulaziti suFuge, hüije
kupnih oöiju.Treöavrata,izmedunjegai stanovnikaDZeheüEma,bit öe
zakljuöan4a lcoz njih öe moöi pogledatinjihovo stanjekad god pozeli,
kakobi uojegovimoöimablagodatkojomgaje BogobdariobilajoSveöa.
I, öeh/rtasu vrata izm edn tjega i Darus-selama,ta koja moZeuöi kod
svogaGospodara, akoto aieli."'
Suhejl b. ebi Salih prenosi od Zijada en-NumejrÜ4 a on od Enesa
"Ja öu biti prvi, bez
b. Malika, da je Allahov Poslanik,s.a.vs.,iekao:
"
ikakvoghvalisanja,kaji 6e hvatiti a halklt na dZenetskimvatima.
U dugaökom hadisukoji govorio Sefa'atu,koji prenosiIbn Ujejneod
Alija b. Zejd4 a on od Eoesa,stojidaje AllahovPoslanik,s a.v.s.,rekao:

95
"I'l iht,alillu:tt llLlk l:aü(l\kih|tL Lti]1io1L'11lu!1t11i

Ovojasnogovoridaje rijci o plavojhalki.Loiomse moZeTaiupalili

pokLlcirti.
Suhcjlprcnosioclsvolloca.a on od llbu Ilulclr'e.dir lc Vicroviesnik'
rc'kao:Prihvalilau za halkudzenetskih
s.a-v.s-- vratai niolncTalupariPa
-
ie rni biti dozvolienoda uden
Od,,\lijc. 1.a.,prcnosisc daje tckao: Ko kaie lu iluha illtllult rl'
\lelikut tlukk. c/ l1rüll?x. slakog danasaüo.iedanput.bit 'c sigufanod
sironaStva. kaburskihstrahota. njirnaöe ptivuaisebibogatshoi imel 'c
m ! ' ! u r n n . lp o l J . d l in . d / e l r ( t . l -' r " r . l
S obzirom da u I)TennctupostoicdcredTe.jedna iznad drugc i
dzenelskasu vratatakva..lcdnasu dzenelska \fata iznaddfugih slolrr.lil
iznaddonjih,a kakosc I)Zellnctuz\islt]cPlerllasvoiinlgonljimlir'lLo\rma
(lomla su vralnfft)slr'aniia
tako i\r'ala posleirls\e prostranija. od tlouiih
Silintrnjihova.zapravo.olisi o prosulnsttuisirilli 1()gdiicla D7cnllclx'
\,1o2da seovdickritcodgoroI na pitanicotkLrd I aTliaitaglediitau poglcdLr
razdaliineizmcdudva dovratkadicnetsLihYta!a-jcr nekaniegova\fate
su.kakosmor idjcli-veia od tlrugih.
Ovaiun1mc't aeinlaliposebna vlatanakoiaaeuÖiu DTcnnctTr:l
frTliliLr

od ostalihnaroda.fJ Ahmedovom.V/l.rrrcdr zabiijeTcnie hadisIbn omcrä

u kojem stoji c1aic Vjeror'lcsnik. s a r's . rckao: I'tctlatttt koiu [a ntaii
iiell)cnici t!ld:ili n D:anttt ;,okd \Ltlaliko dLrdrthtotnkonianikutrthuitt
lri ldn!(ldptt:ir oLlitlntg LkntutkuJo th ugog dli otli 'r tc lrL1tt\')t)nt)
ndqt!tu\'Ltli i li!k,:|li ttkt) ld Ia 1&tni druginlu skota inl]-sKLtltrLtttt!nlt
ll pomcnulojzti|ci rulazi se ihaclis od L-,buLlurejrc u kolcnr
Vjeror,lcsnik- s.a.v.s.. kaTc: Doiuo mi ie Diil:ril u:ett tlta 'd t ul;tt t
koi.l te t1loiutnfiel uii Kasnije öemoovaj hadis Lr
pokrt:(r) ü1ir\dl.t tldd
cjeloslinavcsti.
'
flalel b. i liianrel-Bczzafkazel Kazivaonarnje F.buSihabodAnrIab'
Vrata
Kaisacl Ilelaile.Irbulshaka.Asimab llamze.Alija b. cbi Ti'r1iba:

96
 PoglavljexI

'i
Dzenneta su ovakoj€dnaiznaddrugih',zatimje citiraokur'anskiajet:
kad do njega doilu - a kapije niegoveveöiirom otuorene' Odjednomöe
senaöipreddrvetomispodkojegsenalazedva izvora.Kad sesajednog
izvoranapiju,u stomakuneöeostatineöisto6e niti bilo kakvetegobea da
je ta vodane otkloni.S drugogvrelaöeseokupatii osjetitöeozarenost 1
uzitak.Koseim neöebiti razbarusene i neuredne,i koZenjihoveseposlije
toganikadviseneöeprdmijenitiniti postarati.Zatimje citilao kur'anski
ajeri'...odgrüeha ste öistr,zalo udite u nj, u jemu öeleujeönoboruviti!'
Uöi öe,a znatöekojeje mjestozanjih predvideno. Doöekatöeih mladiöi
koji öe im seobradovatikao Stoseukuöaniobradujusvomenajmilijem
kad dodenakondugogodsustvovanja.Zatim öe sezaputiti premasvojim
suprugama. Obavjestavat öe ih otvorenoo svemu,a mi öemopitatijedni
druge: 'Jesili vidioto ito?'ZatimöeseÖovjek prema
Tapuliti vratimasvoje
kuöeu DZennetu. Uöi öeu nju,smjestitisenadivani poöetirazgledatiBit
öeto kuöaöÜisutemeljiod bisera.Gledatie ukraseraznihboja Zatimöe
pogledati potpuno
u strop,od öegabi,dasveto nije baszanjegastvoreno,
'HvalaAllahu Koji
Tadaöe öovjekreöir
oslijepiood sjajai bljeötavosti.
namje pokazaoput koji do ovogavodi Da Njegoveuputenije bilo, mi
nikadanebismobili na Pravomputu."' AAllah najboljeara'

97
 PoglavUeWII

POGLAVLJE XII
O raulaliini ianetlu dienetskih vrata

"Obavijestili su nasMus'ab
Et-Taberaniu svomeEl-Mu'dZemukaie"
kazivao
b. Ibrahim b. Hamza ez-Zttbejtii Abdullahb es-Sakres-Sukri'
b
namje Ibrahim ibn el-Munzir el-Harami,Abdunahmanb' el-Mugire
el-
Abdurrahmanb. Abdullah b. Halid b. Haram,Abdunahmanb Ajja3
Delhem
Ensari,Delhemb. el-Esvedb. Abdullahb Hadäibb et-Muntefik
je
jo3 kaZeda mu je isto kazivao Ebul-Esved,od Asima ibn Lekit4 da
s a vs '
Lekit b. Amir doSaoujednoj delegacijikod Allahovog Poslanika'
i rekao: 'Allahov Poslaniöe!sra su, zapnvo, Dzemet i Dzehermem?'
Poslanitreöe: Takomi Allaha! Dzehennem ima sedamvrata a izmedu
godina
draju watai e rczdaliina za koiuj e kanjanikupotebno sedamdeset
je ruzdaljinq
daje prede.Dienhet ifia osamrrata, a iztnedudvdju rrata
je On u
za koju ie konjanikupobebno sedamdeselgodina da prede'"
cjelosrinavodiovajdu2ihadis
vraa' jer
Ovo jasno ukazujeda je rijeö o razdaljiniianedu dvaju
moguÖe
razdaljinu koju konjanik prede izredu Meke i Basre nije
procÜeniti na sedamdesetgodina.
gedajama' nije
Nalavno, u skladu s nekim prethodnospomenutim
j ednihwata'
moguöedatolika razdaljinabudeizrnedudva dowatka samo
Allah
jer je jasnonaglasenodaje rijeö o razdaljini iznedu dvaju lrata A
naiboliezna.

99
 POGI-AVLJE XITI
O nieslu nt kojem se nalsz'iDiennel

lizrileni Allah kazc: "On Gt je i drugi pttt vilio kol Sidretttl-

"r!" Posigulno se 7na da
nutltehai tio.l k.,jegie daenelskoprebi'tliile.
jc Sidrelul-]nlntehaiznad neba.a oraj ruzir dolazi od glagolai?r?,&.l
ilLrznaii daje riicö o njestu na koic dospijcvaono ito dolazi
(zevrSiti).
i sa koieg sc plihl'ataono ito ie
,)J ÄlLahalotriava).pa sc preuzil'na.
"A a chu je opskrbaroia io o Sto
\jerru npuieno.llz\'licni liaZe:
t'otflscohetata."r Ihn Ebi Nedzihprcnosidai c Murl2ahidrekaokako.ie
to DZennet.i ljudi su lo od nj egaprihvatali. lbnul-\{unzir u svometefsiru'
tunaöeöiovaj ajet.rekro;
prcnosidaje NluclZahid.
kaoineki dlugiaLrlori.
io su D2enn.tlDzehenncnr. DZehennen
Olo zahtiievapoiaSnjcnie.jer
ito znaüi da lliie snljestenna nebu.'-O\'o znaöenie
le nelto neinaliazni.je.
je pol\rderou predi!ikoju od niegaprenosjIbn clri Nedzih.NeStosliöno
prcnosii Ebu Salihod Ibn Abbasa-koii kaze: I dobroi zlo. obojedolaze
s neba."
Na osnor,ukazanogtro2e se oclreditiznaöeDjeo\:oga. prema kLrJem
su DZenDctj DTehennentporijekloms neba.pfelDaodredenju(katle'-ll)
od Allaha.El-Harisb. clri Lsame veli: Iiazivao nam je Abclul-Aziz
b. Ebbun.l\'lehdi b. N4eirrun.Nfuhaued b Abdullah b. ebi Jakub. od
Bilra ibn Segai'a.koji kaZe da je ÖuoAbduilaha b. Seiirmakako kaZe:

" Iln-\edZn1, l l , 1 . 1 , 1 5
' Lz-Zat\ar,

101
 'Najplemenitijestvorenjeje Ebul-Kasim,s.a.v.s.,a Dzennetje na

Olu predajuod njega prenosiEbu Nei'm. On kaZe:"Prenosiga

Muhamedb. RaSid,od Muhamedab. ebi Jakub4 kao merfu'-predaju."
Onga,zatim,navodiprekoIbn Muni'a:"Kazivaonamje Omer,En-Nakid,
Anr b. Osman,kazivaonamje Musa b. E'in, od Muamera,ovaj eser
kao merfu'-yeda1t."Zatimje citiraopredajuod Muhamedab. Fudajla:
"Kazivao nam je Muhamedb. Abdullah,od Atüje, da je Ibn Abbas
rekao:'DZennetsenalaziiznadsedmogneba,aAllah 6ega smjestitigdje
je smje3tenna sedmoj
budehtio kad nastupiSmaksvijeta.DZehennem
zemlji."'
Ibn MendehkaZe:"Kazivaonamje Almed b. Ishak,EbuAhmedez-
Zubejri,Muharnedb. Abdullah,od Selemeb. Kuhejla,Ebt ez-Zetuei
Abdullaha,da je Ibn Abbas rekao: 'DZennetse nalazi na öetvrtom
nebu.NjegaöeAllah smjestitigdjebudehtio kad nastupiSmaksvijeta.
Dzehennem senalazina sedmojzemlji.NjegaöeAllahsmjestitigdjebude
htio kadnastupiSmaksvijeta."'
MudZahidkazujeda je upitaoIbn Abbasagdjeje smjeitenDzennet.
Onje odgovo o: "Iznadsedamnebesa."Zatim gaje upitao:"A gdjeje
smje3tenDZehennem?" "Ispod sedampodzemnihmora", odgovorioje
on. OvupredajuprenosiIbn Mendeh,odAhmedab. Ishaka,Ez-Zubejrija,
Israila,Ibn ebi Jahjaai od MudZahida.
Premapredaji koju prenosiEbuBekr b. ebi Sejbe.od lsaab. Junusa.
Nurab. Jezida,Halidab.Mi'danaiAbdullahab.Amra,Abdullahjerekao:
"DZeruretje savijen,tj. skriven,i okaöennanajprijevidljivepolumjeseöaste
gomjeokajke Sunöeve pokaZei zazelenisvakegodine
ploöe.On seraSiri,
jedanput.DuSevjemikasuptice,poputpticaövoraka,koje semetlusobno
upoznajui hane dZenetskim plodovima."
Sto se tiöe ovo1 esera, nekome se moZe uöiniti da postoji kakva
kontradiklomostizmedunjegovog poöetkaikraja.Ipak,nemakontradikcije

t02

!l
 PoglavljeXII

u ovoj predaji.DZennetje,dakle,savijen,tj. skriven,i okaöenna najprije

vidljive polumjeseöaste gomje okajke sunöev€ploöe.To je neito Sto
UzviSeniAllah, slavljennekaje, svakegodineöini saSuncem,dapomoöu
njegauspijevajumznowsniplodovi,voöei biljke.To UzviSeniAllah öini
da podsjetina stvami DZerlrl€t,na sto upuöujei ajet. Isto je uöinio i sa
ovosvjetskomvatrom,da podsjeöana pralu Vatru,DZehennem.
U ovomeserumoglo bi, moZda,biti nejasnokako DZennet,koji je
proshankoliko nebesai Zemlja,moZebiti okaöenna najprijevidljive
polumjeseöastegomjeokajke sunöeveplode, kakosenavodi.Jer,Diennet
je iznadSunca,veöijeod njega.U dvasahihapotwdenajeFedajaprema
kojoj je Vjerovjesnik,s.a.v.s.,rekao: "DZehnetima stotihu deledZa,
a izmedusvakz od deredzaje prostor kao izmeduneba i zemlje." Ovo
ukazujedaje DiennetnanajviSem uzvi5enju,a Allah najboljezna
"DZennetima
Ovaj hadis irna i svoju drugu verziiu, u kojoj stoji:
stotinu deredZa.Izmeilu s'rtakeod derediaje plostor kao izmeduneba i
"
zenlje. Njegaje Allah priprcmio za ohekbji se bore na Niegovomput1r.
NaSSejh(uöitelj,a autorvjerovatnomisli na svoguöiteljaIbn Tejmiju,
op.prev.)prednostdajeovoj drugojverziji, stone znaöidarazlike izmedu
dZenetskihderedZane mogu biti i veöeod spomenutih.
"Allah ima
Sliönoje, naprimjer,sa sahih hadisomu kojem stoji:
"
devedeset i devetlijepih imena,i kn ih nauöi napametüti öe u DZennet.
To znaöidaje ovajbroj uzetiz veöegbrojaNjegovihihena, 5toupuöuje
daje rijeöojednomznaöenju reöenice u obaprimjera,
Da je ovo miiljenje ispravnoupuöujei öinjenicada je deredä koju
zasluzuje nasVjerovjesnik.s.a.v.s..iznadsvih derediau D2enneru. Sto
setiöe stotederedze,nju öe zasluziti samomalobrojni iz naieg ummeta,
dzihadom.
DZennetima kupolu, najuzviSenijei najproshanijemjesto u uedini.
To je Firdevs,a njegovkov je ArS.TakokaZeVjerovjesnik,s.a.v.s.,u
"Kad budeteAllaha molili, zamolite Ga da vam
iednomsahih hadisit.

103
 doctijeli["irdevs.To.iesredinaDiennetai niegarnajuzriienijidio lznad
"
niegdnala:i seAr.iu-Rahman i odatleiz|iru dienetskerijeke NaSSejh
Ebul-HadZdZadZ el-Mcrrikaie daje ispravnapredajaonihkoji prenosele
priloSkoj
.let'kuhusatlanmomta kaJü,\to znaöidaJerijeöo imenici. a ne
odredbiza mjesto.tojest \,e sakfuhltAriur-Rahman.S obziromda je
negoniZim sferamaDzenneta,
Ari bliZi F'irdevsu jer iznadnieganema
Dzenneta, krov Firdevsa,
on predslavlja nivoa
a ne ostaiihdzenetskih
Zbog toga sto je Dzennettoliko prostrani Sto se nalazi na tako
uzvisenommjestu,usplnjanje do njegaidepostepeno, od nizegka viiem,
nalo po malo,deredzupo deredZu, bai kao Stosekazeonomekoji uöi
Kur'an: 'Uöi i napreduj,tvoj stepenje kod zadnjegajetakojeg budei
uöio."Ovo ima dvatumaöenja: daje njegovstepenono Stoje posljednje
nauöionapamet, uöio- a Allah
ili daje njegovstepenonoStoje posljednje
najboljezna.

104
 Pasla!re Xtv

POGLAVLJE XIV
O kljuöu Dienneta

"Kazivaonamje Ismailb. Ajja3,od Abdulaha

El-Hasenb. ArefekaZe:
b. Abdurahmana b. ebi Hasena,Sehmb. Havieba,Muazab DZebela'
"Kljuöza Diennetiesujedoöitida
daje AllahovPoslanik,s.a.vs.,rekao:
"
nemadrugog boga osimAllaha Oa llahe illellah). Oru predajubiljeZi
Ahmedu svomeMlszedl.
Buharija u svomeSahihu biljeli ptedajuod Vehbaibn Munebbehau
"Zar kljuö Distneta nije La ilahe
kojoj stoji da je neko upitao Vehba:
-Svakako.Medutim.svaki kljuö ima svojezupce
iltetlah?"On reöer
Ato donesesliJjuösaodgovamjuöimzupcimaotvorit öeti se,u prot$mom
neöeti seotvoriti."
EbuNei'mbiljeZihadlsEbbana,od Enesa,koji kaäedaje nekibeduir
rekaor"Allahov Poslaniae,
ita je kljue za D2ennet?"On je odgovorio:
"La ilaheillellah."
Ebu eS-Sejh spominjepredajuEl-Ea'meSa, od Mudähida i Jezidab'
Suhejre,u kojoj stoji:"SabljesukljuöevizaDZermet."
lJ Musnedtse talazihadisMuazab DZebelakoji kaZedajeAllahov
rek^o: "Hoöei li da ti ktrZemkakoöei doöi dojednih
Poslanik.s.a.v.s.,
"Izgovaranjem
od dZenetskihvata? " "Hoöu", odgovori Poslanikreöe:
/t?ii. La havleve la [-u! eteilla billah
Allah,slavljennekaje, uöinioje da sveima svojkljuö Tako,kljuö za
"
namazjeöisöenje, kaoStoVj erovjesnik,s a\'s ,kaig: Kjüö za
tj. abdest,
namazje öiiöenie."Dalje,kljuö za hadZjeihram.Kljuö za dobroöinstvo
je terhid. KIi$ö zaznanjeje uljudno pitanje
j e iskrenost.Kljuö zaD Zennet

105
i pailjivo sluSanje.Kl.juö za pobjeduje stpljenje. Kljüö za poveöanje
nafakejc zahvalnostAllähu. Kljuö za rukovoclenjeje nedusobnaljubal
zikr i opominjanje. Kliuö za spasje bogobojaznost.Kljuö za pomoi je
Zelja i poitovade. Kljud za odgovorje nolba' d. dova Kljuö za ostvarenje
ahiretske Zelje je poboZnost na dunjaluku. Kljuö za vjerovanje je
razmiSljanje,zbog öegajeAllah ljude potaknuona tazmilljanje. Kijuö za
ulazakkod Allahaje predanosrce.kojeje posveienoNjemu, koje iskreno,
u ime Njega. voli i mrzi. öini nestoili ostavlja.Kljud za srce koje Zivije
razmilljanje o Kur'anu, skrllsenamolitva noöui napültanjegrijeha.k-]juö
za milost je dobroöiüstvoprema Stvoriteljevim sworenjima i ulaganle
naporada im se bude od koristi. Kljuö za opskbu je rad, sa istiglitrom
i lakvalukom. Kluö za slavu i moa je pokomost Allahu i Njegovom
Poslaniku.KIjuö pdpreme za aliiret je shvatanjeda je durjaluk kratak.
Kljuö za svakodobroje Zeljaza Allahom i ahireton S drugestrane,kljuö
za svako zloje ljubav pternadunjaluku.uz zablududa on dugo tra1e.
Ovo je poglar4je. moZda. i najkorisrije. fujeö je o kljuöevirna za
dobro i zlo. koie moze spoznalisamoonaj ko ima dostasreöe.i pomoöi'
UzviSeniAllah. slavljcn neka je, uöinio je da svako dobro i zlo imaln
svoj kljuö i vmta koz koja se do njih dolazi Tako je uöinio da kljuö za
DZehennembudu Sirk,kibur (oholost).okretanjeglave od onogasa öime
je Allah poslao Svoga Poslanika,nematanodnos öovjekaprema Allahu
i izvrsavanjuNjegovih zalltjcva.lli. kao lto je uöinio da vino bude kljuö
za svaki gtijch. da pjesma bude kljuö za zinaluk' tj blud' da otvoreno
gledanjeu slike neöegabudc kljuö za traZenjei Zelju za tim stvärima,da
ljenost i nerad budu kljuö za razotarenjei neuspjeh,da grijelerje bude
kljuö za nevjetstvo.da laZ bude kljuö za licenjeßtvo. da pohlepabude
kljuö za iknost. kidanjerodbinskihvezai nezalionitoprisvaj:urjeimovtne'
te da okietanje glave od onoga sa iime je doiao Poslcoik bude kljuö za
svzikunovotariju i zabludu.tl ove stvari öe povjerovationaj koji mudro
lazmillja, onajkoji spoznasamsebe,te dobroi zlo naovom svijelu Covjek

106
 Poglaüe IIv

heba posv€titi veliku paZnjuspoznavanjukljuöeva,odnosno,vrata koja

se njima otvaraju,a Allah jedini dajepomoöi usmjeravana Pravi put
Njemu pripadasvavlast i zahvala,u Njega su sve blagodatii sva dobra'
On nikogne pitastaöini,a ljudi öeza svojadjelabiti pitani'

107
 Pogla!lje Xv

POGLAVLJE XV
O dienetskomregisttu i prospeklu koii sepüe za
njegovestanovnikekada umru i kada u niega uilu

UzviseniAllah kaZe:"Ilistinu! Kniiga öestitihie u lliiihna, a mai li

ü iraje ltijjun? Knjiga ispisana! Nadniom bdiju oni Allahu bliski"to'
Uzliseni obavjesEvadaje knji8aaestitihispisana.u pravomsmislu
te rijedi.Onje posebnozaduZioda seknjigaöestitihispisujei zavedena
njihovo ime u prisusnu svjedoka- Allahu bliskih melek4 vjerovjesnika
i odabranihvjernika.UzviSeninije spomenuosvjedoöenje ovih öestitih
svjedoka Nije to uöinioradiveliöanjaknjigeöestitih
zaknjigu grjesrdka.
i onogasto se u njoj zapisujenjima u öast,da bi je uöiniopoznatomi
da bi je obananiomedu svojim odabranimstvorenjima.Sliönoje to
postupkuvladatakoji pisu dekreteposebnoznaöajnimliönostima&Zave
ili kaljevstva, radi isticanja i hvaljenja njitr, njihova ugleda i poloZaja
u zajednici.Ovo je jedna wsta blagoslovaUzvisenogAllah4 slavljen
nekaje. i Njegovihmeleka.kojom On blagosloviSvogaroba lmami-
Ahm€du svomeM,/sneda,lbn Hibban i EbuAvaneel-Isfemjini u svojim
sahihima, biljeZehadisEl-Minhala,odZazana, Berra'ab.'Aziba,u kojem
se kaie: "Bili smojedne prilike saAllahovimPoslanikom,s.av s , na
nekojdZenazi, paje, nakonnamaza, AllahovPoslanik,s a.vs , sjeopored
kabura,a i mi smoposjedalioko njega,paZljivo öekajuöiStaöereöi Tada
on hi puta zatrazi od Allaha zastitu od kabursk€patnje, a potom reöe:

rorEl-Mutaffitun,18,19,20,21.

109
 'Ktrl tjernik btde, na puttt za ahil'et, napuitio dunjaluk' do njega se

spustemeleci iiid su lica sjaind poput sunca' a svaki od niih sa sobom

ima balzam i öe/in, pu posiedaju dalie od njc&a' ali da ih moie vidieti
'O
Melek smrti dorJe,siedneporecl4iegote glaw i kaZe: iista duio! Izidi
'Tadaduia izlazi i ide
ptema optostuAllahttvon i Njegovttmzadot'oljsnu!
koo ito kap rode izlazi iz mjeiine za Nodu Oll je uzi a, a öim ie uzme' 2a
tren oka oni ie stat'ljaiu u teJin i balzam lz nje se tada poöinie iirili dah
mirisa miska, nsj./inieg koji se ikada na Zemlji pojat'io Tada se s njorl
poinu uspiniati,neprcldzeti nijednu skupinumelekaa da oni e u^'iknu:
'
Kakva ie oNo öisla dßa? !' Tada meleci kalu:'To.ie lai i tai' sin log t
tog', spominjuti najtjepia imenapo koiimaje bio pozn'tt na dunjaluht
Kada tlodtt clo ljudima nctjbliieg neba semaud-dunja zataze dopuitenje
da produ. Kada im se clopusti,isprataiu umtlog prikljuöuju se odabrani
sldtlo|nici .rNdkogneba posebno,dok ga ne isptate do slijedeteg neba
je'
Takose krettt dok ne dodtt na nebo na kojemje Allah' U^'iien neka
'Llpiiile ktljigtt mog toba LtllÜjunu i vratite ga na zemlju'
Koii tar)akaie:
'
jer od nje san ih stNotio,Ltnjih ö1tih vratiti i iz nie tu ih ponoro oiirjeti
Tatla se njegova duia vraöa u njego|o tüelo i tada mu clolaze dvojica
'Ko tije Gospodar?'On te reti:
mcleka,Munkir i Nekir koii g.t pilaiu:
'Moj GospodarjeAllah.'Tadate ga pitati:'Kojaje^'oia|iera?'O te
'Moid rjera islam 'LJpitat te ga: 'Staie sd o1)imöorjekom koii
reöi. ie
'Onje Allahor Poslanik' s a v s '
tam je poslat, ko.ie on?'Covjek öe reti:
I fitdt ft ta :t,rje rroicTnanic odLtklc i?: On te reii Öioo "o^
Allahot\l kniigu,po|jerorlao u iuis ahaojeislinom Tadaöeglasniks
'lsIinlt.ie rekto Moi rob Proslrite m1tdienetskupostelj '
nebaprcnositi:
obucite mu d:enetskoodÜelo i oftorite mlt iedna dienetska rtata Tada
d h i miris Diennel.t prodru do niegovog kabuta' koii postane liiep kao
dienetska baiöa,a iirck koliko ttlu pogled moie dopriieti Tadamu dode
'Radujse
ioNiek tiiepa lica, lijepo odieveni priiatnog mitisa, pa mu kaäe:
'Ko
ono e ito te te Ltsretiti!Ovojedankojitijeobeöan'Onöegapitati:

ll0
 PoglavliexY

'Ta osobaöe reöi: 'Ja

si ti? Tvojeliceje lice nekogako s dobromdolazi
'Moi Gospodaru,
samtvoje dobro dielo.'Tada öeöouielgod rqdosti, reöi:
obrani Smakseüeta! Moj Gospodaru,obznaniSmakE ijeta' da moglr
otiöido mojeporodicei mogiüetka.'
Kad öotiek neuiernikbude,na plttu za ahiret' napuitao dunjalltk' do
njega se spustemeleci crkih lica, a svah od njih ima sa sobomgrubo
suktlo. Oni posjedaju dalje od njega, ali da ih moZeridieti Tad melek
'O eöista duio! Izidi
smrti dode, sjednepored niegoveglave i kaäe:
premasrdibi Allahovoj i mrinii!'Tada se raiöupa njegoro tiielo i melek
mu iiöupa duiu, kao ito se iihlpa ozegiz moloevune.Onje üzimq,a öim
je uzme.za tren oka oniie slavliaju u sukno lz nie ßda podnie zaudarui
zadahleiine, najruZniji kaii se ikoda na Zemlii poia',io. Tadase s niom
'Kakva
uspinju,neprolazeöinijednu skupinumelekaa da oni ne uzviknu:
'Ovo tai i taj, sin tog i tog '
je ovo neöistaduia? ' Tadameleci kaiu: ie
spominjuöihairu;nia imenapo kojimaie bio poznat na dunialuku Kadq
dodu do ljudima naiblüeg neba, semaud-drmj4zatra1edopuitenje da
'
produ, ali im se ono neöeot'roriti Z^lirn ie Lllahov Poslanik, s a v s ,
citirao ajet: 'Onima koii dokazeNoie budu poricoli i prema niima se
budu oholo odnosili - kapije nebeskeneöese ofiofü, i prtje öe debelo
uie kroz iglene uii proöi negoito öe oni u Diennet uöL Eto tako öemo
Mi gleinike kaznitL^ß
'TadaAtlah kaie: 'Upiiite kniigu mog roba u SididZinu na najniäoj
zemlji!'ZatimnjeSoroduia budebaöena',a tadaje Allahov Poslanik,
s.a.vs.,citiraoajet: 'Aonai ko budesmthao do Allahu ima iko ruvan
- bitöekao onaj kojiie s nebapao i kogasuptice razgrubile,ili kao onai
'Tadase njegovaduia vaöa u
kojegje ujetar u daleki prcdio odnio.'to1
njegow tijelo i tada mu dolazedvojica meleka,Munkir i Nebi\ kaji ga

rc3El-Earaf,40.
rqEl-Hadzdz,3l.

1ll
 ' 'Ha ha ne znam! Upitat te ga:
pitaju: 'Ko ti je Gospodar? On te reöi;
'Srajesa ot,imöolektnn koii |am poslat' koje on?'On öereti: Ha, ha'
ie
ne znam.''Ihda te s nebagldsnik prenositi'Slagdo je Moj rob ?rostril e
'Tada
nu diehenemskLt posteljlt i otvorite mu jedna diehnemska|rata
dzehenemska \)rclinoi uiatenostprodnt do niegot'ogkabuta, koji postane
tijesan tollko do te mu kostiplrcali Tada fttu dode iorek luänog lica
'Rdduise onomeilo cete
ntino otljeten i neugodnogmirisa,pa mu kaie.
' 'Ko si ti? T|'oje
Lnesreliti, ovoje dan koii ti je obeian! On te ga pitati:
' 'Ja sam lloie
lice ie lice nekoga ko sa zlom dolazi. Ta osoba te reöi
'Tadaie öoviekreti: 'Moj Gospodartt'netnojobznaniliSmak
ruino cljelo

Ovai hadisu cjelini bilieZi i Ebu Davud. u sliönoj verziji.

Ovoje prvi dzenetskiregistari prospekt

prospekt
Drugi dZenetski
'diemu kaLe:"Kazlv aonamj e I shakb. Ibrahim
Et-Taberaniu svomMa
ed-Dejri,od Abdurrezzaka,Sullanaes-Sevrije,Abdunahmana b Zijada
el-Farisije,daje Allahov Poslanik'
b. En'ama,Ata'a b. Jesara,Selrnana
rekao:'Nikou DZennet
s.a.vs-J neteuli bezpropusnicena kojojie pisati:
U imeAllaha,Milostivog.Samilosnog! Ovoje knjigaod Allahaupuöena
1omi tom, sinutog i tog. Uveditega u Dzennetpredivni,öiji öeplodovi
"
na dohvatrukebiti.
"Obavijestionasje Sulejmanb- Hamzar05 el-Hakim'kazivaonamje
Muhamedb. Abdul-Vahidel-Makdisi,i Zabires-Sekafi' daje Abdusselam
Muhamedb.Abdullahnjih obavijestio; zatimnamje kazivaoEl-Mutahhir

IJ Sülejmanb. Ahmedb Ejub b. Murir el-Lebamies-Sami,Ebul-Kasim.iedanod

!elikan; hadiskihznanosti,ioji vodi porjckloiz raberijjeu Samu Rodenjeu Akki'
se Hidzaz.Jemen,Irak i Egipat'Autorje tri mu'dzema
a pulovaoje i naslanjivao
iz hadisa(hadiskezbi.ke),jednogdjelaiz iefsira,djelapodnazivomKitabul evai!,i
Deldilun-nuhurre.

r12
 Poslarlje W

b. Abdul-Vahid el-Beraki, Muhamedb. Ishak b Mendeh,Muhamedb'

je
Ali el-Belhi,Muhamedibn Hassam,El-Abbasb. Zijad, koji povjerljiv'
zatimSa'danb. Seid,Sulejmanet-Tejmi,od ebi Osmanaen-Nehdijai
'Ujetniht
od Selmanael-Farisije,da je Vjerovjesnik,savs' rckaot
te ha Sirat-tupriji biti data propushica: Ü ime All'ha, Milostivog'
Samilosnog! Ovo je knjiga od Allaha, Siltrogi Mudrog, upu{enatom
i tom, sinu tog i tog.Uveditega u Diennet predivni' öiji 6eplodoYina
"'
dohvat ruke biti.
Vjemik öe dospjeti u druitvo sretnikakad nastupi Smak svÜeta U
stanovnikeDzennetabit öeupisanna dankadamu seudahneduia' Zatim
öe biti upisanu registarstanovnikaDzennetakad umre I, konaöno'ova
je
knjiga,tj. prospekt,bit öemu dat na Sudnjemdanu AAllah Onajod
Kogasepomoötraii.

1r3
 POGi,AVLJE XVT
Samojc icdan Pilt do DZennetal

O iomeda posloiistmo lcdanpLrl(lo lJicnnellrpolpunosu saglasnisli

od prvogrlo posllcdnicg.
poslanici. s c.r.s.
S1oseliaeputcvakoiivode do DTcheiretra.oni slioroda se ne rnogu
ni izbrolati.Zbo-qtogaL:zviscni,\lleh isriöccli je sam,liedanput 1<ojiclo
"tr
l)ienneta\!di. a sastarliaptitcrc do DZchciininlc-iiaclakaZe: r/olsla,
ot'oje Pruvi put Jfoj, prr sc tticgo hijte i druge p tew e slijedite, pu .la
rns odt'ojeod patn Njegorn "'"
"t')'"
Onjo!kazc: "Alk toi'oje lu tt!it!:. ( I'r(r'i put, lt it tt ih i Lrif ih
Dnrgim|ijeirma.ima llrte\a lioji su kriri. loju slireiLtsa stazeUpute.
to ie zablLrda.I laZe l,zviseni: "'Ot'c (u se itti e (puto) .Ia d/iati'-
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::r
reöeOn." is Ibn \lesud priia da im ie. jcdneprilikc.Allahov Poslanik.
"
s.a.r'.s.. na pijcsknnacrlaoicdnu liniju i rckao: Orctie lllahot put
'a)r'o
Zatimje porukaoliniie s njegovedesnci liievestrane.i fekao: v/
'
puteti u titl stukon od ttjilt tt,:hu ttt.riejldn. kdi |Ltsl1iet|1u Pozi|d
Zatirr ie cilirao krr'anski ajet: 'I doista, o|o i? Proü pul ![oj, pa se
njcg dr:ite i drtge pulcvc ne slijelite-.." Ncko moze lostaviti pitanje
"A od Allaho vam tlolazi
sc Li Kur'anu- na drugom miestu, kaie:
zaa....................................................................................to
u'
srjettosti Kttjiga jusna, kojont Atlah upuiuje na puteve spasa,."

' Irl l:n anr. l :.

I F ] r - N ä h lg.
rshl-Hid2r..10
' " E l i \ ' l a i d e l.i - 1 4 , .

115
Ovdje je rijeö o stazamakoje su objedinjeneu jcdnom putu, poput viie
rukavacakojc sadrZi.]edan.glavni put. Sliöno.iei sa ograncimaimanakoj i
su objedinjcni u jednom osnovnomogranku.a to je l/r(1, - \'jerovanje.Ili.
kao Sto korijen drveta objediniuje njegove stupove i grane. Ovi putevi
predstavljajuodazivanjeonomekoji poziva Allahu, tako ito se povjeruje
u Njegolr obavüesri sto se njoj pokorava.Putevi koji vode do Dzenneta
prcdstavijajuodziv onome koji lom öasnommjestupoziva. BaStaLo,jer
"Dosli su melecj kod Vjerovjesnika,
Buharija biljeZi da je Dzabii rekao:
s.a.v.s..pa neki rekoöeda spava.a ncki rckoie da mu samooko spava,a da
'Ovaj va! p jatelj.zaista,prinrjerjedrugima
muje srcebudno.Rekoie:
Zato, navodite njegov primjer drugima. Primjer njcgov.,c. l:ao primjer
öorjeka koji je sagradiokuiu i pozvao na veselje,poslavij onc koje ae
na njeg pozivati. Ko se odazove.uöi ie u kuiu ijesti na gozbi, a ko se ne
'Pojasnite
odazove,neöeuöiukuöui ncöebiti poöaSöenj clorr -'Jeduirekoöe:
'Njegovooko
o öemüse radi.da se boljeraanije.'Neki od njih rekoic:
spava.a srcemujc budno.Kudaje DZennct,a onaj koji poziva naveseljeje
Muhammed.Ko sepokori MulTammedu, pokorio seiAllahu. a ko mu bude
neposluian,neposlu!anjei premaAlla}lu.Muhammedje pod!jelioijude."'
U Tirmizijevoj verziji ovaj hadis, od istog prenosioca,glasi ovalio:
"Dosao nam je jednog dana Allahov Poslanik, s.a.v.s.,r rckao. 'l4dio

sdm u snu DZifuila kod maje gla{,e, a Mikaila kod nlojih nogu. Jeddn
'Öuj. neka ti uho
rcte tlntgottt. No|e(li nirgat'pfimjer Onaj drrqi reöe.
Aie i pafi1ti,4 nektl li )1ce.Lrputtlfi.?'r,oiprin-ier i primier fioga ummeta
.ie kao primier vladara koii je sagradio:;ehi dtore i u njima iednu kuitt.
pa prircdio go:htr i poslttoglasnika da razgldsi sr:iietrtda su syipozvani
Nekise od njih odazvaieglttsniktt,a neki odbaciiepozit'.Allah je tladar'
utoöi"'leie isldnl kutdje D;ennel, o Ii si. lv{uhamnede,poslanik. Ko li se
o.lazo|e. rßao ie u islam ko u islLtmude, uido.ie u DienneL a ko ude
"'
Die net, öa.ttitte se nicgolim plodovimd.
Tirmizija dr2idaje sahihpredajaihadiskoji prenosiAbdullahb.Mesud,

ll6
 Postnüewl

"Kadaje jednenoöiAllahov Poslanik's a v s ' dZematile

u kojemstoji:
dolinu
klanjaoj aciju izaSaoj e,uzeome zaruku i poveouj ednumekansku
'Ne smijes
Tu me posadioda sjednem,nacrtaomi jednu linij \ i rckaot
tebikeöe
preöitu liniiu! Doti te ti nekitiudi.Ti im niit"ne goroli' 4 i oni
gdjeje
niita govoriti. Zalim je AllahovPoslanik.s a v s ' otisaotamo
su izgledom
htio, a dok samja sjediododo5emi leki tamnoputiljudi' koji
kozu
podsjeöali nacigane.Nisammogaovidj€tinjihovawetniti njiho!'u
se
Dodosedo mene.ali sarnodo one linije koju ne predoseOkrenuie
oKad
potomAllahovomPoslaniLrr,s a v s , i takoostadosedo kaja noöi'
ja i daljesjedio'
mi je AllahovPoslanik,s a vs., na kraju dosao,dok sam
prostor'
reöemi da meje promatraocijelu noö Zatimudeu onajocrlanj
Poslanik'
nasloni se na moje stegnoi prileZe A, kad god bi Allahov
s.a.v.s.,prilegao,zalükaobi.I, doksamjatakosjedio'aAllahovPoslanik'
Samo
s.a.v.s.,na mom stegnuspavao,dodoöeneki ljudi u bijeloj odjeöi
grupasjedekod
Allahznakakosubili lijepi! Kaddodosedo mene'jedna
glaveAllahovogPoslanika, a drugagrupakodnjegovihnogu Oni
s.a.v.s.,
je dato ovom
rekole: 'Nismo vid.jeli da je nekom öovjeL-udato ono Sto
vjerovjesniku. Njegoveoöi spavaju,ali je njegovosrcebudno Navedite
njegovprimjerkao primjergospodara koji je sagradiodvorac'priredio
öastitöe
gozbui pozvaoljudena nju, dajedu i piju Ko mu seodazove'
öe ga ' lli je
senjegovimjelom i pi6em,a ko mu se ne odazoveükorit
s a vs '
rcklio,k4znitte ga.K^d suotiili visokou nebo,AllahovPoslanik'
'Önosi ita su ori govorili?Znai li ka su oni?'
probudiosei rekaorni|
'Milostivi je
'Allah i PoslanikNjegov najbolje znaju', rekoh On reie:
Ko se odazove'
sagradioDZenneti pozvaoSvoieroboveda u niega udu
kaznr" "
uti te u Diehnet,a ko sene odazove,zasluzitöeNiegoru

rr0Mogü6€je da ü ovoj predajiima nekih neregulamosti'pa n€kaseprovjen'

117
 PoglavljeWII

POGLA\'LJE XVII
0 dienetskimderediama

UzviseniAllah kaZe:"Vjernici koii se ne bore - osim onih koii su za

borbu nesposobni- nisu jednaki onina koii se da Allahova putu bore
imeciua svojimi üvotima svojim Onekoii sebu.lu borili, ulaiuöi imetke
svojei Zirotesroje,Allah te odlikovati öilavim slepenomn\d onims koii
sene budu botili, i On svint obeöavoliiepu nagtadu Allah öeborcimt'
a ne onina koji sene borc, .la,i eeliktt nsga.lq poöastiod Sebei oprost
i milosl - Altah pruita i sarnilostaaie."t'
lbn DZerirprenosiod lbo Hiiama ibn Hassana, i od DZebleb. Atije,
"One koji sebuduborili, ula:uöi imetke svojei
daje lbn Muhajriz rekao:
Zivotesvoje,Allah öeodlikovati nadonimakoji sene buduborili velikorn
nagradom,tojest deredZamaSvojim fujeö je o sedamdesetd€redä, a
ianedu dvüederedZe je razdaljinakoju konj plemeniterasemoZepre6iza
sedamdeset godina."Ibn el-Mubarek"'kaZe:"Obavijestionasje Seleme
b. Nubejt,od Dahnaka,koji o rijeöimaUzvisenog:'Oai te zqsluZ'iti
'Neke suderedZebolj e od drugih
deredtekod svogaGospodara',rrrkaZe:
riI En-Nisa,95-96.
rrlAbdullahb. el-Mubarek b.Vadihel-Hanzali €t-T€mimi.Bioje hafiz,Sejhul-islan, i
trgovac.Mnogoje pisaoi mnogoPutovao Svoj ,ivotje proveo saknjigarna Mnogo
je puta obavio tridZ i u dzihadu uöeswovao, a bio j€ i trgovac Bio je struönjak-ze
-haäis,
fikh i arapskijezik. A\ttor ie di.18El-Dtihad i Er-Re,tai&Umro je u mjestu Hit
poredFuratal8l.H.
'"El-Erlfal,4."Ontsu,zbitJa,p vtvJe ict-,tJthpoöastl,Ioprost,Iobllieptmenllo
hod Gospofuraniihow leha|u".

119
Onajkoji budeimaovisuderedZu, mo6iöevidjetionesanizom Oni koji'
opet,buduimalinizedered;e,ne6emoöividjetionesaviiim' tojest,neöe
mati niti vidjetida ihje iko od ljudi nadmaiio."'
Razrnislio Allahovimrijeöimaiz kojih se ftzaznajeda 6e ljudi biti
odlikovanirazliöitimderedzama. U prvomsluöajuOnje onekoji sebore
imecima srojimizivolimasvojimodlilovaojednim stepenom nadonJma
zato. U drugomje sluöajuodlikovao
koji senebore,ali imajuopmvdanje
onekoji seboreimecimasvojimi Zivotimasvojimnadonimakoji sene
bore,niti irnajuopravdanje zato
"Zdt se onai koii je Alldhovu ndklonost
Uzviseni,takoder,kaZet
zasluiio moie potediti s onim koji je Altahovu srtlibu navukao i öiie
öeprebivaliitebiti Diehennem?- A uidsnoje lo boruvßte!"ll{| kaLe
IJzvl!;erÄ."Pravi ujetnicisusamooni y'ijasesrcaslrahomßpuneksd se
Allah spomene, a kadimse jeöiNjegovekazuju,ujercvanjeim uövt(öuju
i sqtuosend Gospoilaras|oga oshtttiai ' oni hoii hroliteu obavljdiu i dio
-
od onogdito it Mi dsjemoudjeljujL Oni su, zbilja, ptd'i uje ici njih
poiosti, i oprost,i obilje plemenilo kod Gospodaraniihova öekaiu"tt5 U
clt'asahiha zablljeienaje i predajaMalika' od Safvaaab Selima,Ata'a
b. Jesarai Ebu Seidael-Hudrije,daje AllahovPoslanik,s a v s , rekao:
''Stano|niciD:ennetd|idat te stdno\)nike hjegorih|iiih odaja kao ito
videsjainuniieztlu kakonestdjes istoka ili zttpadana horizotrtu,ier ietl i
" "Allahov Poslaniöe!
su odlikoNaniu odnosuna druge Prisutnilekose:
Jesuli te gornjeodajederedZe koje mogudostidijedinovjerovjesnici?"
"Nesamooni. Takomi Onogau Cijojje moöimojZivot'to
Poslanikreöe:
mogui drugi,k)ji porierovaieu Allahai smalraieisti omonos't öimesu
"
dolaziliposlanici.

ri4Alu-lmran,162
L!iEl_Enfat,2_4
 i7 spomenulihrijcai. Prla te
I)r'ijc su kolisti liojc sc nrogur",\t\zr\itti
l(rfisl(r slo.jeta defe(lZu clalckoocloöi]u.i neüejemoöi sralioni l'idjcti.
dcrc.l7..ialio su nclic\'iic u
Dnrgakoristsast,rjisc u kDrc dr d2cnelslic
odnosuna drusc.nc stoietaanojednaizfril cLugci nc umanjujuosjeiqj
ulro.lestano\nicinlaniZe dercrl2c.Nftrglchi sc upofrditi sa lcrasasliri
od r rirabrderlo njegovepodnoZld.
ba!öarlekoje su rasporedcnc A Allah
nalboljc7na.
I sahihima.ie.takoder. ihadisSchlrb.Sa claukojenrstojideje,\llahov
'51.//,.)l)riri
Poslrrrik.s.a''.s.. r.keor Dicnnt'ttt [t' ]iiL!1i \lu11o\rlike
nitgoih t i!ih oLluiakoo ito yi yi(lil( t itr:du na nthtt.
Inrenri-,\hmedveli: Iirzivao narn]c FulatiohavijesLio Incjc Iulejh.
!. od lbn \lije. r\tal i od [bu I Iurclre.daje {llehov Poslanik.
.rdHila1,r.
r.e.r's..r'cliao: \!aüto\'ttiLi
D:tntltld la .r.,.srgrrIrrrr. riLittli
ntcaitl,\obno
/r(/i)ir,|)nr ri netiu.;ohü,tIiLJdl!.ili kua ito liLl.tlr'sitinu:rile.LlllkikL)
i1r.\ltuL'
s ßlol.iLt
ili :,-1pdtkl. nd hoti:attltt..ier iadlli
ili \t tck !)oiLt\'ljLuc
'
nu (r r1.qr Pfislrtnilelio!c: \llalror I'oslaniic!
\t tililo\',tni u otltto.ru
koje mogu dosli6ije(linor,iclorjesrriciT'
.l.sulr 1. gornicoclajcclcleclZe
On oclgorori: \,e t,tntooni ILh) il1i()nagot! ( iiai i! tati 1t)i:itol.lo
itrtqtiitltügi l.t)tilo|iL,t(\Ltiru:lllultd irntdltdle t.\linonlonosualtlle sll
'
tloltt:ilipotirntici
ibrrcl Niubarekprenosiocl1:u1c-jha b. Selnrana. Ililala ibn Aliia i EbLt
IILncirc.ch ]c Allehor.l'oslenik.s.a.r's..rcliao: StunotniciDienttcruie
tc .tigttno nteitt.sohnot ii,ni \\riittt t)lLti,tnta.kao ito \r f iLitl)iie:LLt
sa onotnru:ttptttittnn lijrlu hati:aüt,:t.itt jcLlni su oLllihtdni
.t,ri.rtokLt
'.\llahor PoslaniöelJesu 1i te
u otlnovunu rürrga l'risutni lckoic:
gornjcodajcdcred2ekoic rnogudostitiiedinovjero\:iesnici'lPoslanlk
odgorori: -\:e tdlno otii T,iko ttti OnogLtu Cioi i. loci tnoi ,i|al tt) ia
noci itlrugi kaji prtrierotuicu )llLllLti rtltlltd\e i\linot1lotlo v öinrctu
tLla:ilifo.\lLolit:i Ovaj hadisispunjelaLr\lclclluheriiilre'S.allirrr.
ic zabiljeZen
LI.lürsrrcrlu hadisEbu ScidaeiJlLrdriieLrkojem stoji da

121
je Allahov Poslanik.s.a-v.s..rekao: Oni koji se nedusobnorole' njiho|e
ie oduie tr Daennetltblinrni poptn ^'iiezde koja se rada na istoktt ili
'
zapctduZctnjih le pit(lti: Ko su o|i? Reti le im se Tos onikoiisuse
"'
rnedttsobnovoljeli u ine Allaha.
IJ istomMusneduzabilieZenje joSjedan hadisEbLrSeidael-Hudrije,u
"Dienncl ima stotittu
kojem stoji da ie Aliahov Poslanik,s.av.s . rekao:
clercrlia.Katl bi se \tclnorni(i s\;ih svjetora sahrdli u samojednu, bilo bi

IJ Musnedu je. takoder.i drugi hadis istog prenosioca'u kojem stoii

<laje Vjeroviesnik,s.a.v.s.,rekao: Onomeko na ot'omsvijetu hude uöio
Kto ctn,katl tde lt D:enüel rcci ce se: (löi, i penii se. Takote on utili
i .a sraki djet zuslu:it te po iednu dered:rt, st'eclokne prouöi posliednii
dJet
Ovai haclisjasno ukazuie da u Dzennetuima mnogo vile od stotinu
Vc6 srnospornenullhadiskojeg biljcZi Buharija od Ebu Hurejre:
c1credZa.
" D:enncl ind stotinu.lered:a,d iamedusr'atke
odniih Prostorje kao i2medlt
neba i:emlic Niegaie Alhh pripremio.a one koji se bore na Niegolom
prlllt Kad [)u.!cte]llldha tnolili, tamolite Ga .la w,n dodijeli Firders
'fo.jc
sredina D:ennelu i niego\)najuzt'iicniii dio lznad niega nalazi t;e
"
Ar.i Mitostit'og. i odatle iiitlt d:enetskerijcke Ovaj hadis znaii da su
spomenutihstotinuderedZa samojedandio od deredzaDzennetalli'moze
znaaiti da ih nema vile od stotinu.ali da svakaderedZau sebi sadrZipo
jednu niZu deredZu.Na ovo prvo znaöejeupuiuje hadis Zejda b Eslema'
od Ataa b. Jesarai Muaza b DZebela.koji kaze da j€ öuo Allahovog
Poslanika,s.a.v.s.,kako kaLe: Ko bttdekldniao orih pet ndndza' poslio
nlesec ramazan,Allah te mu uistinltoprostili' srciednobio oü muhadZir
' 'Ällahov Poslaniöc!
ili osl.o u tniestugdie ga.ie lndjka rodila Rekoh:
Poslanikodgovori: -Nienroy'
Starnislii da odcm idato ljudima razglasin't?'
pueti nekaliudi rade lo ito rdtle LlD:e nelu ima stotinu dercd:a aizmedll
srake o(l niih ptostot .ie kao izmedt nebesai zemlje Naj|ild deredta u

122
 PoglnljeWII

Dienhetuje Firdevs, a nad njomie Ari Toie srcdiite Diennetq' a ispod

njega izviru d1enetske riieke. Kad Altaha budetemoliti' traZiteda budete
"
poöaiteniFirdevsom. OvakogaTirmizijabiÜeZi'
ova predajase,takoder,prenosiod Ata'a i od Ubadeb Samita,daje
"DZennetima stotinltdetedia " Zatrm
AllahovPoslanik,s.a.vs,rckao:
seu ovoj predaji spominjeotprilike isto kao u hadisukoji prenosiMuaz'
Postojii predajaAta'a, od Ebu Hurejre,daje AllahovPoslanik's a v s '
"(J Diennetrl ima stotin deredia, a izmedusvakeje razdaljina
rckaot
od stotinugodina." Tirmizijaveli daje ovaj hadishasenSarib' Postojii
nerfu' ptedaia9brtSeirl4 u kojoj stojidaje Vjerovjesnik,s a v's'' rekao:
"(J Diennetu ima stotinu deredia Kada bi se svis'üetovisabtali uiednu
"
od niih, bill bi im dovoljna
Prenosiga i Ahmed,bezrij€öil (u), kako smoranijevidjeli U ovim
predajama negdjese spominje,f(u), a negdjene Ako se spomiqie'(U
Diennetu ina stotinu deredia), to znaöi da je ovaj broj, stotina' samo
jedandio dienetskihderedä Ako se ne spominjelDzennetima slotinu
deredza),lo ,'rßöi da ovajbroj predstavljavelike, osnovnederedäe'koje
u sebiobuhvatajumanjederedZe. A Allah najboljezna'
Takodet ne postoji kontradikcÜau o&edivanju razdaljine izmedu
jer je
deredza,svejednoda li je rÜeöo stotinuili pet stotina" nekom
potrebnovise,a nekommanje\temenadaj€ predeVjerovjesnik,savs'
ovajje broj spomenuo kao relativnukatego{u, pribliZnoga odredio'da
bi ljudi lakSerazumjeli.
"Kazivao namje Abdurrahman
HadisZejdab. Hibbanana to upuöuje:
b. Surejh, kazivao mi je Ebu Hani' et-TudZibi,öuo sam Ebu Alüa et-
je
Tudäbijai Ebu Se'idael-Hudrija,koji kaZeda je öuo kako Allahov
'Stotinu deredZa u DZennetu'a izfiedudvüe
Poslanik,s.a.rs.,rekao'. ie
"
njegovederedieje prostot klo i nedunebai zemlie

r23
 Poslaüe XYII

POGLAVLJE XVIII
Najväe dlenetskederediei niihova imena

Muslimu svome,Sah&abiljeZihadisAmrab. el-Asa,koji je öuodaje

"Kada öujetemujezinada uöi ezan'govorite
V-jerovjesnik,s.a.vs.,rekao'.
istoito i on izgo\tara,zatim na üene donesitesala-,|at.Ko na menedonese
jedan salavat,Allah öena njega desetsalavatadonijäti Zatim tlaiite za
mehe\esil\ jer toje dercdia u Däennetukoju öe imdti samojedan BoZii
rob, a ja se nadamda öuja biti taj. Ko budeza tfienetrazio wsilu, imat
öenoj lefa'at."
AhmedkaZe:"Obavijestio nasje Abdwrezzak, zatimSufan,odLejsa,
',Kada
od Ka'b4 od EbuHurejre,daje AllahovPoslanik,s.a.vs.,rekao:
'Sra
budetena menedonosilisalaval,lraaiteza mezevesilu'Neko reöe:
je to wsila?' Poslanik odgovori: 'Najviia deredia u D,ennetu, kaja öe
"'
pfipasti samojedno öoujeku,aiase nadamda öuia biti tai sretnik
U obasahihaje hadisDäbira, koji kaie dajeAllahov Poslanik,s.a.v s.,
'Moj Allahu, Gospodaruo.logsavrienog
rekao."Ko kaZe,kadaiuje ezan:
pozira i namazakoji se uspostavlia,podari Mllhammeduvesilet' i visoki
stepen,derediu,i postavi ga na Sudnjemdanuna hvaljenomjestokaie Si
"
mu obeöoo',zasluZioje iefa'at ha Sudnierndanu
BaSovakoje u hadisuupotrijebljenneodreder|izxazmekathen (mjesto)'
dabi bio istovjetansaonim koji j e u ajetu,rr6i s obzhomdaseto definitivno

16 "I probdij dio ,toti u motitvi - to je saha fioja dulrost; Gospodtr tvoJ[e ti na
onome svijetuhvole dosaoino,niestodanwtL" @l-l!la,79.\ u' nin'Ll'laJdthedzdz'd
bthi aajt tü t t e AsdenJ.b'üeie labbuke wkt@ mtNIIL

t25
odnosina r!egovu 1iönost.ono biva opisivanokao ito se opisuju odredcna
imena.Ovaj naöin ljepSije od onogau kojem bi e11azi !e atlel (koje Si mu
obe6ao)bilo aluzija.
lJ illusne,tu)e zabiljelenhadisAmareibn Gazijje,od Musaab. Verdana,
od F.buSeidael-Hudrijc. koii kazedaje Allahov Poslanik.s.a.v.s, rekao:
"l'esila je deredia od ,.1lluhctLizt,ilcnog,i.ndd koje nema riie dercd;e

:ato, ol A aha zo me e lraZiteresilu."111

"7d
Ibn Ehi ed-Dunja navodi vcrziju ovog hadisa,u kojoi stoji: /d
deretllu u Diennelu i:na.l koi? ncnu dercd,c, molile jlllzha dd ie poddri
'Ebu
me]li 1t ptisustt)usr'ihs^,orenju Ne'im kaze:"Obavijestionasje
Sulejmanb. Ahmed, kazir,aonamje Alured ibn Amr b. Muslim el-Hilal,
'Kazivao nam
kazivao narrrje i Abdullah b. Omer. daje El-Abidi rekao:
je Fudajl b. Ijad. od Mensura,od Ibrahima,od El-Esveda,od Aiie kojaje
'Ti si
rckla: Nekije öovjck doiao kod Vjerorjesnika, s.a.xs-,i rekaomu:
meni.Allahov Poslaniie,zaistadra2iod menc samog,draZi si mi od rnoje
polodice, draZisi tti i od rTrogdjeteta.Kad samkod kllöe sjetim te se,i ne
moglt osaburitia da ne dodernida te ne vidim. Kad se sjetim svoje smrti
i tvoje smrti, znam da 6e! ti. kad udeSu DZennet,biti uzdignutu drustvo
rjeror,jesnika,aia, kada ualemu D2cnne1,bojim se da te zbog toga tamo
ncöu mo6i vidjeti. Vjerovjesnik, s.a.v.s.,nije mu niSta odgovorio, dok
DZibril nije objavio ovaj ejet: 'Oni koji su posluini Allahu i Poslaniku
bit 6c u dru3tru rjerovjcsnika, i pravednika, i iehida, i dobrih ljudi,
koiima je Allah milost Svoju darovao. A kako de oni divni drugovi

"Ne znam nista lo:e o isnadu

Haliz Ilbu Abdullah el-Makdisi kaZe:
'
o\,og hadisa.

L'U Müslimovojverzijiovoghadisastoji:"Zatood Allahatraziteda n]i da terirr'"

isEn'Nisa,69.

t26
 Poslarlje XvIII

DeredZakoja 6epdpastiVj erovjesniku,s.a.v.s., namanaje wsilom jer

je to najbliZaderedä ArSuMilostivog, deredZanalblüa Allallr.t.Ovaliz,raz
dolazi na oblik/"i/e od osnoveglagola vesile ilejhi, Xtoznaöi'.priblilio
zr.rse.Tako,Lebid kaZetBela kull zi re'jin ilellahi vasilun ("Srgrno je
da öesvakoko je pametanpotaZitiAllahovublizinu"). Ovajje izrazpo
svomeznaöe4ju poputiTaza el-vasle(spojiti),a to je, zapravo,najboljii
najöasniji
dio DZenneta,
sanajvisesvjetlosti.
Salihb.Abdul-KerimkaZedaimje Fudajlb.ljad rekao:"Znateli öime
je Dzennetuljepsan?
TimeStoje ArSMilostivognjegovkov"
El-Hakemb. Ebbanprenosiod Ikime daje Ibn Abbasrekao:"Svjetlo
krovava5ihdomovaje svjetloArSa."
Bek od E5'asaprenosidaje El-Hasenrekao:"Vrtovi su dobili naziv
edenski,jer je iznad njih Ari, i zato StodZenetskerijeke izviru za hurije
edenske, vrednijeod ostalihhurija."
Itazi el-kurbai ez-zufd imaju istovjetnoznaöenje(bliskost),dok izraz
vesiletoznaöavapribliZavanjeNjemu razliöitim metodama.
El-Kelbi kaZe:"Traäitite blizinu njegovuna Sudnjemdanuöinjenjem
dobrihdjela."
Uzvi5eniAllah potpunoje razotkio ovo znaöenjeSvojim rijeöima:
"oni kojims $e oni mole sarni trai,e nafina kako de se ito tße
"...kako öe se ito viie
Gospodarusvomepriblrziti.. "rreNjegove ijeöi,:
Gospodaru svomepribliZiti...", objaSnjenje$) za inaz wsilet, a to je
naöinna koji oni StosemuSricimamole mimo Allaha i samitaZe naöina
da sepribliä pravomGospodaru. Medutim,kakoje Allahov Poslanik,
s.a.vs.,na najboljinaöinAllahu robovao,najboljeGa upoznao,najvise
Gasebojao,najviie Gavolio, njegovjestepennajbliä Allahovombiöu,
to je najvisaderedä u Dzennetu. naloZioje svome
Vjerovjesnik,s.a.v.s.,

'r'El-lsra,57.

t27
ummehrda za ljega mole tu deredZu,da bi time i samipostigli Allahovu
mu
blizinu. ali i osjetili kako im sc iman povedava Naravno, Uzviieni
je to öasnomjesto ipredvidio Svojim odredenjem'kaderom,iz nekoliko
je na
razloga.Jedanod njih je dova Poslanikovogummeta da on' neka
öto
njegaAllahov salal'ati spas,bude poöasientom vesilom' zbog toga
'alejhi (zasftzio je)
in .ie donio iman i ukazaona Pravl p'rt lzraz hdllet
U
u ovim pfedajamaznaöi da öe mu se desili icfa'at na Sudnjem danu
nekim verzijama ovog hadisa sloj:lhallet lehu, !'to znaöi da öe zaradili
Poslanikov!efa'at, a Allah najbolje zna

128
 F{,!{.;i,AVLJE XIX
O potniitai pottutli Uzt'iieuog z'a
trgolinu st St,ojitrtrobaiitt,(, i c liupoprodujnotn
ugotpru iznrcatut'ier iLa i ttiihoyu Gospotltra

Lzliacni kaze: "Allnh ie o.! tierttihß li!!|1ioi.it'olt ttiihot'e i inet|e

ttjiho|e u ;rtnjenu za D:e rt loji ('e it lttti - o i le se uo Allahot'u
tutu hotiti, pa uhijoti ihiti uhÜtftli.A, injt to Lbilju al,ei o u Terrctu,
i lfil:iltt, i Kur'tnu - o ho ol /la rha losliednije i.;ptnjav obelanie
stoje?! Zito se rudüte pogotlbi:*tioi, *d tte s Nji t ugot'otili, i t.'ie
t'!liki uspjeh rr"O\die.ieOn.slr\ llcDneka.ie.IJZcnner oznaiionaglaclom
koiu öc \ jerni.i rlobili7es\ oie i ivotei ill]ctke.rko ih
i l-rr.ri\'\'riiednosau
LLLloic u \jegolo imc. DrLrgirrrilcair.,lr. On im nudi da s njlma skiopi
nelrL\ rstLlugo\1lra.
-fo.je
na viic ntlaina.I'r\o: iirre lto ih.je f,zvi5eniAllah.
potrlcli,.r
slar'1jcnncka.ie.o ttrmcobariieslioupotrcbonlpotvrdnorr prcdikata.sa
aesticom crl7c(da).Dnrgo:oba\iieslioih je o lome onakokalo to rade
zadoroljne.sigurnci stabilncstfancLrugo"ortt.Trcöe:o\ai le Llgo\orOl1
'. u ,. "i.i-r Or . lr . : c . b r ' : " ' r t r ' r " n r r , . / r " i' i t r n

zasigurnoprimiti ru protivl rij cdnost. a On

On je obeiao da öc /,:t4rr.rc
Srojeobcianieneteiznd'ieIili.Pcto:On ic upolriilrbioiTraz alcihi,ilo rr
Svojerobove
a|apskomiezilu oznaöatrtoba\'ezu.L1ahi li e obiN'iiestio
tu obavezll SesLo:to ie potlrdio riieÖima
cla le On na Scbc pr-ettzco

' ' E r - T e \ , b el l. I

119
hakkan ateihi (On in it: lo.bilja obciaol.Scdmo: obavijestioje o mjestu
na kome se to obeaanjenalazi. u najboliim lnjigama koje su obiavljenes
lndzilu i Kur'anu. Osmo: obavijestioje Svoje robove.
neba - u l-evratr.t,
obiikrL.da niko kao C)nne ispunjavasvoja obeöanja
u LLpitno-odrianonr
Deveto:Uzviicni Allah. slavlienneka.ie.rrledio.ie da se oni raduju
sklopljenomugovoru.da.lednidrugirra prenoscradosnuvijcst o ugovoru
koji nikadane mozepropasti.niti ga ko moZeponiStitiDeseto:On ihje
obavijestiodaje ova kupoprc,dalalroirrsu sklopiliveliki uspjeh.Ono ito
sL!oni ovim ugovorom ciobili iesl DZennct.Llzviseni. polom, sponinje
osobinerrronih koii ovaj ugovormogusklopitininro drugihljudi To su
oni koji se kaiu zbog onogaito On slnatraruZnim ; i':i,,r,ttse kl.,niaju
onim lto N'luje drago. i koji Njega hvale kad im dirje otlcrii'r volc. ali
i ono Stone volc. i koji postc. Ovd.jesc izraz es-saihunobiainjava kao
post. plltovanieu polrazi za znanjem,dZihad.ustlajna pokornost-Istina
.je. nredutim,da -je rijcÖ o putovanjusrca pr.ma tikrullahu (sjeöanjuna
Allaha).Njegovojljubavi.Niegovomoprostu.i öeZniiza susrctoms Nilm
Sve sto srnospomenulisadrZanojeu ovorn izrazu Zatojc Allah. slavljen
ncka je, opisujudi Zenekoie bi Vjerovjesnik dobio u zamjenu za svoje
"Ako t'ason pusti, Gospodorniegottte mu
. kazaot
ukoliko bi ih otpr.rstio
dati uhtjesto vasboljih iena od vas;odlnih Alloh4, vie rica' posluinih
Atlahu, pok.tj ica, koje seAllaha boje,koieposte,udovicaidjevoiaka."\)1
OrTesu saiial.rrr prerndanjihovo pulovanje nije radi dZihada,traZenja
znanja.niti .je kr kontinlrirani post.'r Riieö ie. jednostavno.o putovanju

tll "0"i st ktju,i Nje"u khnj4

, i Njesah'ute, iposte, i notitru ohartj.Ij ' i tQ;e
Iosctineloh dieh t od 'rct\ ittih odrtatriu, iAttahoih sepnpisn ptidtiavliu
A uje ike obmduj!" El-lerbc. 112.
r : r E t - T a h r i mi ..
)' "one koje poste".Ve.f,a Korkutovom prijcvodu (Pri prev )
L : ' l v f i s l i s en a p o s tk o j i j e L r ö e s t aaol.i n e s r a l a ns v a k o gd a n a ug o d i n i ,i r o j c n r e k r u h .
j l i b o l j er e ö ih a fa m .( P r i r n .p r e ! . )

rl 0
nlihorrhsrcr prcmaIitrbaril-izvjicnog,\lhha. strlilopo!ltrvenlu prcnt:r
\ j e m . \ i c g o r o n ro p f o s ni t s i e a l l f i r( L
T i k l L l l r )Nr I c g r .
I\glcJal Llko ic ilzr iicrri '\lLrlr Lr islLrnrliorrlclislusp.)rrrcnLro
p o i i r j l r l ci i b r d e t . J c l h o i , r o s t i \ l i e n j co r r ' r 9 ri 1r o O n n c | o l i r r . l t u g t r
ic alnir-lrle orlogitito On roli. lli. lra;tr.itzll;":rht i '//.r,r/ (|ü1o1aDl':l
je zlLhr
.iccluo aliirenicLlpuaencj \lic1llLlillrillllilnrl \.ic!lo!og sa\f!anst\:l'
srcilpicfilil
ie Iu1orenlcjeTilil lir.rllanrji'oll'-'Lr' ll' Lr lrLllo\'lrlli'
r JrLrSo
\ l r g o r o l l j u b a r i s. p o r r i n i a l j il rt c l i i l r 1 . i| ' 1 r ,
lcko.i.f- isLdnsc lionLclrtrspcrr,rlrri'ii'.r.l,riiiil/rrl(l-'Llio\
enic)lir)':l
'l
ü nrcLl(rdfo!pii l.irr-lir'ln,rl l.i Jr.ino ie ilrlril.L1j.i'rl'r.
ofise sul-.r'u.sa
Jnrgole ibrilctsrca.
I j j . i s h n r i i m a n . . i . ' d nlte, 1 l 1 1 : l L. r r ' 1 1 r:.l 'I ' ] : f c . r ri l r ' ! l ! (l rl l l n o s l ! r l l l
r,til.l.ri,"llrlr.,:lrr l/rrirr.'rllr
ßri tiro jLo nlnr liezLrlc.i.dltttlri rl,'r li ric:i

l l i . p o s l u i n o s t . \ l l h ut l i u n u i )i i : . : : . l i r n i icl r r h i r) P r ! o i i a i r r i c I i d o o g i r
! t o t ) l r \ o l i - r ! J l L l g oo s l t r l l a n l cl r ' , ! : . ' l L , lr' i . \ o l 1
I l i . h L r d o l i c c i r l i s o l l i rP. f \ Ni r ' . r ! r x l I L ] r ' ! Ö o r rdi r r o si o s j c t i hr r J ' g o \
-fLri.
ir7iLlli.r drLrgoiic to 1!llioör. I i,r|r,::r c/i/i/. r' liollr joi nilo nije Lrieo
I ruku ised2daz:ricdnoslr spolll.lrLrlil rllrr'.'cliven.lc dohla iodrrailqe oc!

zl0- lalo.lcf..\li, ono ]e s fll-lrmelrorlr dii lfeTcnic iinlenia doblih cljela

:r oLh|rirrric ocl nerLrllalihiclc rtz |rn. ito /naÖi (lir icdllo b'z drugng
nc rrijedi. I s\c lo po\'.7enLrlc sa pliLlrTeraljenr.\llallLrrihprcipise rl
au|irrl.1r gr0nic:,I'oie je \lleh poslario Tcdrlojc po!1i\'ellleAllaholih
gLrnieeLt:rome stcr.l.I dl'llr(, ilr7injc o':ldftrgih cllrih nc plc)aze
(\rl r.jel ot'ririrrir\rl ra2nosl poitllruie ljudskc dLric. nj'nrr 'ast i

reliiinLr.lcr. ako rlc TneSkoliko Li robe rriicdi pogleilai nlezinu clcnu

nr lrTiiru. I',:rglediisad lo su uicsnici i a\ü)1 klq)t\"xlLtlnittl ttla\'t't!

: \ L r r I rN l \ l i . b n t L a k op r e l } ) ! L r \l r s f r . x n t o t rc L , L! or r c s J r o n r . r r L ri lzi rha 7 a!
l a r i i .L , . z . l l l a l ( h p r i \ I
r e o d r c i i . n { )l o

lrl
i öime oni trguju. Roba, predmetkupoprodaje,Ijudskaje duia i ljudski
Zivol. aAllah, slavljennekaje. njenje kupac Cijcna koju On za to piaÖa
je\u dTenelske bascc.PosfedniL/adtt)en/a priprcmuovog tlgo\ordje
najbolje stvorenjeod melekai ljudi.
U Tirmizijevom djelu El-Dianti' nalazise hadisEbu Hurejre koji kaze
"Ko
<iaje Allahov Poslanik. s a.v.s.,rckao: ie bogobojdzdnktenü 'e
ranom zorom/1dPll, a kttporuni doli te do krttc, Diennetd Jer Allahora
je rohd skupocjena!lllahat'a ie robd tkupocjena! Ttrmiz'l1aka,c daie
ovaj hadishasengarib.
Ebu Nei'm. u poglavliLlsvogacijelau koltle se opisujeDZennet.bilieii
predaiuEbbana,od Enesa.koji kaZeda ie neki bedujndoiao kodAllal,ova
''Kojajeciienaza Dzennet?"Poslanikodgolori:
Poslanik,s.a.v.s., i rekao:
" La ilahe illellah. "

Postojiveomamnogohadisakoji potvrdujuovaj hadis'U dva sahihaje

predajaEbu Hurejre u kojoj stoji daje neki beduin doiao kodAllahovog
"Allahov PoslaniöelReci mi Sta treba da
Poslanika,s.a.v.s., i rekaol
'Oboiavdi Alllha i
uradin da bih uiao u DZennet."Poslanik odgoeori:
nemoj Mu nikoga rTr:nitns atruli, klanjaj namaz,daii pt'opisanizek!)l i
" "Tako mi Onogau Öijoj je moöi moj Zivotl
postiRamazan. Beduinreöe:
"
Niti iu ita dodati,niti oduzetiod ovoga Kad je beduin otilao, Poslanik
je rekao: "Ko ieli da vidi iednog od slnnovnika Dienneta neka gleda
aNogöo|jekd.
U Muslimovom Sarrhu nalaz-ise predajaod DZabirau kojoj stoji da
En-Nu'man b. Kavkal doiao kod Allahovog Poslanika,s a v s ' i rekao:
"Allahov PoslaniöelAkobudemklanjaopropisanenamaze'hamm smatrao

haramon. a halal halalom,hoöu li uii u DZennet?"Na toje Vjerovjesnik'

"Da, hotei. "
rekao:
s.a.v.s.,
U Muslin,ovom Sahihu nalazlse i predajaod Osmanab Affana koji
'-(o umre tndjuti la ilahe
kaZe da je Allahov Poslanik, s a.v s., rekao:
illellcth(pritnajuti Bo:ie jedilstla) uti te u Diennet

132
 koji kezei
l-l SnnenulibLrDarudaje i hadis\fuaza b DTebtla r'a
''(luo sanrAilahovogPoslerikakako kaZe: Kolrr ttdttje tijeti hudu ltt
''
iltll, illtlltlt. tti i ia 1tl):rnncl
L cirl sahihaicplcclaja |bu Zcrra.r"a. k'ljila;e daieAllahovPo-qlanili'
(io\lal':t)11i
s.a.r.s..rekr,:r: Dt)it!o )ni je aüL!jkoii Jt)ld:i t)d tttogLt
olar'i1r'srlo rrrc . ilije rckan.rrör'1,?olaolte. tlt rutkal;ttod ntagtttunettr
Rekah
rrntrt nt :trttirtttjttli niLttg )lltthtt t Lt\ritlt ttii Ii) lt D:ennet
( 'it i ako ltoiini blttd ili
aLtki tlkt)poöitli hlul ili tkratle) On rect'

I I illx srhilraie Fred,lirI ILraLle b es-Sarllita r.'a lioji kaTedaje Allahor

Poslrnili-s.ir.\.s.. rekeo: Äir kalt drtit: sttntt'1tluhllog letlun iniko

je lstr
\lr itt\Ltj1 11ii! tlttic \lttltrtnnel \:l'q'r'f'l I \iL'goLpotlunili Lla
dastLlt\t)
)il,th.)\toh i l\ir:1a\'l)otlttniki Rijtt')'tjtgo\Ltkoi it' '\fct-it1])i
istitltt llldh te
i l)r/r rrrl lie.ga. tLt ie Dlcnnet i\litlLt i tlLtie L)ichcnnent
Iljedno1
g . t t D : t : n n et l^ r \ ! i n t t k o i dl a l o d o \ ' m r ' ' : 1 ! 4 h u l e : ( l i tlr/ ' l
plcclrjistoli: [.'.eli gLtu !):t]tna!:hog dielukoie1t iinio
Poslanik'
Ll lcchronhatlisuu \luslimolonl \irl?rhlsloji 'la ie Allallov
i tu paPui dnld'
. a.r'.s..JaoLbu Hnrc'jIi sr ojc pe|ruici rckar': Ll i ü a1iü x)i
Allahd dtl
i Laqtt.goLli:tt rtttt,q:iLlttutltlci ld r)itt'l')Ji Ju ]rct d hog'1ottn
gü D:enneb]l
tr ! !a i\\'ttt) l^ieta t! s|ott1\t.u ohtulli
prenosi.orl Ilat'ibab eS-schidr'da ie Irl-Ha-<en rekao:
Iiulr ihrlLJbrcle
-,tl
'',
r..., ., r/( t,t .. i..t.t ;11.

EbuNei n biLjciiharlis llbüez-/-ul'ti|aoclD):rbin koji liaie da ie iuo

tllcgordtllc!'l
,\llahorogI'oslanilit.s a.v.s..kakc'golofi: '\'it()g/)//r'L1s
neüd 1lu
)irir u)r.\titt D:e üel nili le gL1\pd"^iliad litl]t pu ödk1\ijd
'Njegov
- L:r'tr'e'dg
\'icro\\ttlid1t.ic(h1a8-ll1dürr'
lt irilesiiu hL':!c\'l1iLLt.
(hadis sliöan
senedoLl.qol:rraNluslimovom krileriiu a dcgove osnova
ovorne)neiaziseü,5r1?i/?11
se moze
Oldic inle neato na i1a lreba posebnoLlkezati Ll Dzennet
nije dovoljno da
uii jeclinoAlahovonr nlilosöu Daklc ljudsko dielo

133
öoviekulo omoguii, plemdaje taönoda je ono uzrok tome Stogajc I
Uzviieni Ällah potvrdio da 6e sc u njegaülaziti .hog dobtih djela koie
negiraojcmoguönost
l/c.'/ri1l . AllahovPoslanik,s.a.\'.s., da sc u nJega
nde islljuöiro na osnolu ljudskih djcla rijeÖina: Nikog od ras tliegol'o
diclo )trta u|e\li u D:cn et. "u
Ovclienije riieö o iskljuöivostiova dva tcksta.iz dva razloga Prwo:
"Govorili su da jc spas od Vaire s
Sullan j rrcki clrugi auloriteti kaZu:
r\llehovim oploston. a ulazaku Dzennets NjegovoIn miloööu.Medutim'
öe se zasluiivati vlastitim djelinla Na ovo ukazuje i
stepenii cler-ed2c
akoBog da.U njemustoli
hadisI]buIhrrcljtckoji iemo kasnijcspornenuti,
claac slanovniciD7cnnela,kad u njegauclu,u njemuodsjesti.odnosnobiti
srnjcstcni preira\ rÜcdnosti svojihdjela.Hadisbilje)i Tirmizija Drugo:
Iiari irr- kojinr se ovdje (fol alri'1ifii: doslovno:sa sloji,z tljelont) negira
moguanostulaska. upohijebljen jc u znaöenjuda postoje dvije stvari
.ulaza]'(bimd
oprcönejedna .lrugoj. Harf ba. opet, kojim se potvrduje
kunttttt rtr'nelun - :lxt,q tlohrih L:liell koic sle iüril) uzroöni jc harf ba'
koji zahLijcvepostojanieuzrokazbog kojegje upotrijebljen.tj nije tu bez
razloga.AllahovPoslanik. . obaje ovanaöinaupotrijebioujednom
s.a.v.s
hadisu: ' . .i rd./rrlf .rcDiennetu, dli . dile rla!nikoga njegot'odjelo netc
rpaslrl Itekoic: Öakr1itebe, odgovori: 'Vimeae'
AllehovPoslaniöel'On
"'
St'oiomntihtitu
osin uko nte Allth ne tfiL:tspe
Ko Allaha f)zviseDogspozna.ko bude svjestansvoje obavezeprema
Njernll.sviestan\,lastitihgrijehaipropusta.i ko to zalsla,srcemsvojlm.
pos\,jcdoii. spoznatae o öemujc upravo bilo rijeii i övrsto ae u to biti
ur,jeren.A Uzvileni Allah,slavljennekaje, Onajje od kogapomoi treba
trazili.

i r i B i l j c z ig a I l n h a r i i au p o g l a r l i u ' E F R e k a i k ' .
 Poglavlje XY

POGLAVLJE XX
Kako DZennetod Gospodsratrai,i svoie
stanovnike,i o njegovomzauzimaniuza niih

Govoreöio onim Njegovirnrobovimakoji pametiimaju, Uzviseni

Allah kaze:"Gospodarunai, mi smotuti glasnikdkoii pozivt u ujeru;
'Vje tjte u Gospodara!a|eg!'- i mi smo mu se odazvali. Gospodaru
nal, oprosti ndm grüehe nasei prealiprcko h ravih postupaks "aiih' i
utini .la poslüe sm i budemos onima dobfima. Gospodarunai, podai
nom ono {to si harn obeöuopo poslanicimd Svoiim i 4a Sudniem danu
nasne osramoti! Ti öe3,doßta, Svojeobeöanjeispuniti!"l17
Gospodatunai, podari ha ono ito si nam obetao preko Tvojih
poslanil.,a,znaöiobeöemjeo ulaskuu DZennetNeki, opet,kazudaovaj ajet
znaölipodari namono ito si namobetaoza ujero',anjeu Tvoieposlanike
Ipak,nije lalko iskljuöitiimenicui harf zajedno,a da seistovremeno ne
pretpostavizamiSljenoznaöenie:zbog toga ito smopoujetovali Tvojim
poslahicimai bili im pokorni.Prednostse dajeprvommiSljenju,jer je
'Gospodarunai, mi smo öuli glasnik1 koji pozfia u
prethodnokazano:
"
'rjeru: 'Vjerujteu GospodaraNaiegl'- i mi strlomu se odamali Ovo
jasnoukaTujena vjerovanjeu poslanikei ono saeimesu poslaniA oni
su,potom,pozivajudisena svoj iman,od Njegazatraäli da im podariono
jezikomposlanika,
Stoim je obeöao jer su oni öuli njihovoobeöanjeTo
pa su od Njega
takodersadrzivjerovanjeu istinitostnjihovogobeöanja,

riAlu-lmran,
I93-194

135
zatraZili da in'l to da. Ovo je odabranomiiljenje uöenjakaiz prethodnih
i kasnijilr gcneracija.Neki kaär da:podolr r.!m ono ilo si nam obeöao,
poslanikalpak. prvo1e
znaöiporroi i podrskukojajc obedanajczikom
miiljcnje kompletniiei bolje.
Razmisli o tome kako \jerovanje Ll spomenuto podrazumijeva
vjerovanjc u ono lto ie naredenoi zabranjeno:ljerovanje u Njegove
poslanike,Njcgova obeöanja,Njegol'u opomenu,Njegova lijepa imena i
aüibLlte,Niegovo iinjenje. zatimvjcrovanje u istinitostNjegovaobeöanja,
strah od Njegove opomene,tc njihovo odazivanjci posluinostNjegovoj
narcdbi. Zbog svcga spomenutogoni su postali \'jernici i' prema tome'
stckli su pravo da Nlu se posredslvomtog vjerovanjaobrate,da im podari
ono lro im je obeöaoi da ih spasiNjegove kazne
Nekim ljudirnanijejasno kako ovi mogu ipitati da im On ispuni Svoje
obeöanie,s obzirorn da se zna da öe On to i uöiniti! Odgovor je da ovo
"Gospodsru ttroi'
spadan klasiini p rnjer ibadeta,kao stoUzviSenikaZe:
"Zato oProsti
presudi ouako koko su zasluiili !"t13lli, kako kaZumeleci:
"lr'Njimaje promaklo da
onina koji su sepokajali i koii slüedeTwj pat
obeaanjeima sloje u\"iete.kao sto ie ielja za sustetorns Njim i traZenje
sJ \ Ierovanjer'
od \je;a J.r i.n ro nh.,.1nj.i.purri.Dcllc. Iuje no\e,/arro
i ispunjcnjemNjegovih preduvjcta,a lo znaöjda ga nc izgubei ne poniste.
Kada Ga ori zan,oleda im ispuni obeöanje,ta dova znadida ih pomogne
i uövrsri u ispunjenjuspomcmrtihuvjeta pomoÖukojih öe ispuniti svoje
obe{anjc. Ova dova je jedna od najvaZnijih dova, iedna od onih koja
öc bai njirna najviie koristiti. Sto se tiöe Njegovih rijeöi: Gospodant
n\.i, prctudi. ovo je nTolba upuiena Uzvisenom,slavljen nekaie, da ih
pomogneu njihovoj borbi protiv neprijatelja.odnosnoda im olakia put

1 1E
3 l E D b i i ä I, 1 2 .
rrEl-Mu nin,7

ll6
 Poslavlje XX

do pobjede.lsto je i sa molbommelekasvomeGospodaru da oprosti

grijeheonimakoji sekaju,jer to jejedan od uvjetapomoöukojih öeoni
Njegovoprost.on, slavljennekaje,postaviojeuvjete,odnosno
zasluZiti
zakonitostipomoöukojih öini ono StoZeli svojimStiöenicima i svojim
neprüateljima.To su uvjeti koji uzrokuju ostvarenjeNjegove vo1je,ili
dogadanjeonogaötoOn zeli.
Ako ti razumijevanje ovogapredstavlja pfoblem,ondaporaanislio
uzocima kojej e On stvorio,a koji proizvodeNjegoru ljubav i srdZbu,jer
Onje OnajKoji voli i Kojije zadovoljan,i Koji sesrdii pokazujesrdZbu
zboguaoka kojej e stvorio.SvejeodNj eg4 svepoöinjeNjegovomvoljom,
i svesewaöaNjegovoj mudrosti.Ovoje veomavaZnagranavjerovanja,
tevrr',4u koju mogu proniknutijedino oni koji spoznajuAllaha.
Na sliöannaöin se u jednom drugom ajetu od N.jegatraZi ispunjenje
obeöatja:'Reci: 'Da lije boljeto ili tjeöni D^errnet'koiiie obeöanonimt
koji sebuduAllaha bojali' On öeim nagada i prebivalüte biti' u niemu
öe doijekd sve ito zatele imati; to ie obeöanieGospodüa tvoga."t30
Njegovirobovi vjemici traZeto od Njeg4 a i meleci ga traie za vjemike.
Dakle,DzennetGospodaramoli za svoje stanovnike,njegovi stanovnici
ga haZe,melecimole za vjemikeDZennet.Poslanicimole Dzehnetza
sebei svojesljedbenike,i na Sudnjemdanu,kadaUzviöeninaredida sve
stanepredNjim, oni 6ebiti zagovaraöiDZermetaza vjemike.
U ovome se ogleda potpunaAllahova vlast, obznanjujese Njegova
milostiNjegoro prisuswo.Njegovaplemenitost nestostoje
i darezljivosr.
opöepoznato prekoNjegovih lijepih imenai atributa.UzviSeniGospodar
je plemeniti Njemu pripadasvaplemenitost, On voli da Ga nekornoli
i od NjegatraZi,da sveNjemu tezi. Onje stvorioonogakoji öe rnoliti,
nadahnuoga dovom kojom öe Mu se obraöati,stvorio ono radi öegaGa

rNEl-Fürkan,15,16.

r3'7
mole. a sl,eto zato ito voli da Mu seNjegor i lobovi obra'aju i od Njega
trazc.
ALlahu najdraTaslvorcnjejcsu ona koja Ga Mjöciöe mole On voli
one koji su uporni u svojin dovama.Kad god öor'jek na tome ustraje,
Ol1ga zavoli. pribliii mu sc i da mu otlo sto je tra;io lJ jednom hadisu
'.,|llahse rasrdi nu onoga koii Ga ne zrolr' ' Hvala Allahu koj i nas
stoli:
jc na ovaj put uputio. Da nije Niegovc upLltc'mi ne bismo bili na Pravotll
pr.ltu.
Ebu Ne'iür cl-FadlbiljeziodEncsab lvlalikadaje Allahov Poslanik'
s.a.r,.s..rekao: Koii goLlilurli ttltl oLlAlltllld tti puttl za!|'Iti Dientlel
D:cnnel ku:e: Mol Bole. tretli gtt ztD:cnnel K') god oLlAllahd hi Prltcl
'it*tj Boie, spdsiga od
:Lrlruii zct:!iluod D:ehennenLt,Diehennen kaie:
liltre. Ovaj hadisbiljeze I irmizija, Nesaijai lbn MadZe
*Kazivao namje Osman)--ibu Sejbe kazivao
E1-llasenb. Suf.lankaZe:
nanrje DZerir. od Lejsa. od Jünusab Hibana' od Ebu tlazina' od Ebu
Ilurejrc. koji kaZe da je Allahov Poslanik,sa\'s. rekaoi ÄUeddrl
B():iii tah ne:ttnd:i D:ennel \eda prlu Llüerno4 dd Diennet üe k'aie'
'Gotpa.l(D1th'oj roh tai i tLline l1.lai Lt|cdiga u mene "

Ebu Ja la el-Musili bilj e2ihadisEbu Hurejre u kojem stoji dai e Allahov

"NijeLlanrob ne allrd:i td:tilu od Dtehenneüa
Poslanik,s.a.r'.s.,rekao:
'(iospoclarumoj' l|oi rob tdi i loi
setlunlpula d dd D:eltennentne kaie:
trct:i zaititu od ntene.p.! g.l.Ltilili. Ni eddnrcb ne zdlraii D:ennel tcdanl
putd a dLrD:e net ne ku:e: Ilai Gos|odL)lu h'ai rch tai i ldj tne lr'tti
ut'e.li ga u Dienncl. sened ovog ha<lisaodgovarauvjetina Buharije i
Nluslima.
Ebu Dar,udu svome,lhisrrerlrrbiljeZi hadis Ebu Ilurejre u koiem stoji
"'(o kaic sedantputd Molitn
da jc Allahov Poslanik. s.ar"s-. rekao:
'trIoj Boie' ure'li gctu
,lllcthctdtr tti potldri D:entlel D:eünel grtt'tti
D:ent1!l
Suf anveli:'Kazivaonamje El-Makdemi,govorionamje
Fll-Hasenb.

138
()mcr1..\1i. LrLli;h]:r'lh n''t(1!Li1-rjr.r
()J rrjcltrrog ocr. iod Lbu ilur-eirc'
(''\lt) lttoiitr 'lJluht
lioii kric ild ic .\llohr.r PosluiL' s :r \ s. rclioo:
otl Ditht'rnn'ntai't i D:r11]irti
rldtrrit ltoi'r! D!,'nn / r.1,,rt/t r(rLilnY/
i)',ltinntnt.\tt .tt{t)\'dt tlii. ittii;ttt\t):dt!.!i)tr.tnit hit ic prilnt[L'no iluiu
ltht
a n l i r i ; t t r , t ' , l L 1 li oi l n l i : \ 1 I ) : r n t n t . o 1 1 l ; L l i ü t : G r t : 1 t o t l ' r u t t ' d i 1 ' 1 \ ) i1 1 ) D
--antr i :Itlt) '!i (t'rPntlttill
ntrit {L! ttd\tiltti tt tl!tti ) l):rittttittt)t
'
r,,,ti !'tLti n$ kt,l L ttL!:t.Ltititt!t)ti tii.üt l).t idi)nldi
ltlt2irt
. l c c l n ag r t t p a L r a ! r r i : L k es t l c l l l s n r a l f r l i r . l c r l l r r l ' ' L r c L ' ao d \ 1 1 e h l
D i c L r n r t . ( ) I l i s L rg o \ o f i l l J i i e i l o \ o l j n o t { i i L o l f | l i c l r i l i l u od i)2chcnncnle
1'1tim(li!eo
hoii ic icLlncnoii lilrrniirLr'
lr!lirr oil niih it lrbrrcs Sehl.rrl'.
frk. i zrrrr,lii: i\4ojl3o.ic.spasi|lc ori Di.hcrlncnl|LL Iixlo nekoPopur
urnc JiLqcoc[ u7i i Jr o.l l.bc tr'17iD7.nl].lL
I \Llx cs-S.'lcrrirriic lrolio z.r I)2cnrrct.OnrlemLrjc Salih cl \lcrri
lelo trr jc I_bblrnIi:Lzirilo.oJ l:ncsl. ih ic \ ielo\'lesrlrli'
irirfl)rncnuo
tr tio'it \logu nbu
s.rr.r.s.rcliro: t.:tittiti llldlt kLrlL l','3iL,lLt1tt lktt

l i l i ! t : t i t i . t i L t - , i , ) t ) i t i t t t , t .l t , , L i t i il i t t t t t ! ' : d 1 . 1 1 ) h t t L l ' l t ' 1 ' i t ) : t t i I l l L ! t ) L !

!)':.1)t)üi,ii,d:ititi!i! itt !11 \rr iLrie Aln rcl:ro: I)orol.ino nri.ie clanlc
' l i t r i i , r J D l c h c n n c n , O r L ,i r l i n ' r r i i t J l I h L rl ' i t i n r
l:l.Lr DILrd Lr s\oJIf.trrrrir/rrr l'iJ1r2i lrrcli-' DTrbirr lioii So\'ofi t)
if.i!{rm urlrrrrzLr l.i)iiic \lir.lz Ilo irreljr oclLrl.li,r' ierhrorlrrrll'iiiu koit st-
'rtl huttitri
r r r t r rl r o z r i l i c\ r' i.c | o r i L - s n i l\.' . r \ . \ . I e h r i i ' l c : t ' a r ' ; i 'i i a r l i i
-T'rorröinrl rii hu. T:ilLlirt inl'rJ Allxha l)lcnnel
/,rrrtu'r1.'Oll jc o.lgo\ orio:
ixrlllrrnljxlc iu iebi u']lc 1l
i TriLitlro.i l)Zelrrrlrcnrl. rr jrt zllist:rnc zll:trll
i \hraz Vjclor jesrrik.s.r.\'.s..rckao je: / iL1i \ltkt: i\t') Dk)ittttt)
j' r\llahol
FlbLrDludc
L ,srrrri';rri ic- hadis ,\bdulhhr. li('ji l(l2e da
rtkea:
l,rslrnili. s.a.r'.s.. lllLthalitttlitt'nt rhitcnt :Lttt)t)t)titott st' l'Ll1t1t)

:d l)aL'ilttrl
i
llenije smo ponrenrrlirrrrrlir hrclis Irl-i tise ocl Nlur\iJ' Silliha
lr:
\brlulmclilia b. chi TI'iira. drr lc Vi':rorlcrnili s r'r"'r" trliao:
i D:rltrllttritt ilL li!aitt l):tttt1!l liL!-'
pitti,: ni iLltttt lLtttLt LLt D'.,Lttt',t

I lt'
'Gospodartt.ttloii plodori su dotreli' moie riieke su nabujale' poielio
"DZe let' dakie' liöno trazi
saü oie slanornike,dove.limi ih lto priie
Dzehennem AIIahov
svoje stanovnikei prir'laöi ih sebi' a to isto öini i
sjeöamo'da ih ne
Poslanik, s.a.vs., naredujenam da ih se neprestano
zaboravljamo.
Abdullaha ibn
Ebu Jal'a el-Musili u svome Mtsr€d' biljeZi hadis
s a v s ' kako veli:
Omera, koji kaZe da je öuo Allahovog Poslanika'
"Koie su to
"Nemojte zabor.trili d|ije vaine 'ttvdri1" Prisutni rekose:
"Diennef i Diehe nem
dvije velike swari?" Poslanikodgovori:
koji kaze da Je
Ebu Bekr e5-5af i biljeZi hadis Kulejba b Harba'
"Traiite Diennet koliko
öuo Allahovog Poslanika, s a v s , kako veh:
Onaj koii ieli
god nloiete, i hieiite od D;ehennemctkoliko god moiete
od DZehefinemane
Diennet ne bi ltebao puno spavttti,a onai koii bjeii
a dunjalukje
bi trebaospav.ii Ddnasje ahiret okru;en neugodnostima'
da ras on zawde' pa da
ol:ruien strdstimai poholama Nemoiledozroliti
zatPostavite ahirel

140
 PoctavUe
xXI

POGLAVLJE XXI
Imena DZenneta

DZennetima svojaimena,kao Stoi UzviseniGospodarima svojalijepa

imena.Takoder,Njegovaknjigaima svojaimena,i Njegoviposlanici,i
Sudnjidan.kaoSroi Dzehennem imasloja imena.

Prvo ime - Diennet

DZennetje najpoznatijeime za takvo gebivaliste i za sve Sto ono
obuhvata- od raznih blagodati,uätaka, veöe, radostiza oöi.
ije' dZehnetn svojoj osnovioznaöavaneötostoje prekerivenoi
Sarr-:a
sakiveno.Odatlej e iz azdZekin(ono ito je zaöetou utobi), j erje skiveno
u trbuhu; kao i izraz diini, zalo Süopredstavljasvijet koji je skriven od
naiih oöiju; ili inaz medinun (lud), zato stoje wn takvog prekdven; ili
iztaz el-dZan,kojim seoanöava mala i tarka zmija.
Po tom osnovu je i basöa (bustan) dobila ime dzennet,jer njenu
unutrasnjostprekriva drveie. Odnosno,basöomse naziva mj€sto koje je
potpunoprelüivenozelenilomi stablimaraznowsnim.
Stogaje i Stit u arapskomjeziku nazvat diunet.t3tU tom kontekstu
Uzviieni ka.äe:"ZakLanjafu se izr zakleh'i $vojih, pr odwaöaju od
Allahova puta; njih öekasramna kaznq,"t3zOvaj iaaz upotrebljavase i
"113
sakesrcm- dilrlmet,kaoi u rijeöimaUzviienog: "Od tliino i od liutli!
'r'(,.Postj€stit." - hadis)
r, El-MudZadele, 16.
r! En-Nas,6.

l4l
 Jednagrupamulesirakaic da semelccinazivajudZinima.ikao dokaz
navoderijeö Uzr,iicnog: "Mnogoboici izmedu Niegd i diina srodstt'o
uspostavljaju, t rliini o.lttrno zrnju tkt öe otti koii tako gorore u Vdtrtt
biti hateni."ltlOni kaTuda ovo proisliaeiz govoramuirika kako str
meleciAllahoveköcri.Oni ovo smattajuodahraniml1liSljenjem' iz dva
razloga.Prvo.zatoito smatrajudaje to porijeklo izmeduNjega i meieka.
a ne izmedndTinai Nj,rga.I. drugol - Allaho\c rlieör: a d:itti od41\1o
:ttttjtt tla ie oni koji tukt gDore u ItLrlrubili baieni . znatc da melcci
odavnoznejukakoac oni koji oYogovofebiti izloZenipatnji
Ispn\,no je. mcdutim. sirsvimsuprotnood onogalto ovi tvrde lzraz
"Od tliiaa i od liutli ! "
./jll, ?c/oz. aöavedzine.baSkao StoUz:viSentkaie-
Prena lon1c,o prethodnomajetupostojedva rriiljenja MudZahidka2e
da su nevjerniciiz plcnrenaKurci i rekli kako su melcciAllahove kierkc'
"A ko su im ma.jke'1"Oni rckose:"lb su
na sto ih je EIN Bekr upitao:
vocle.gla\,aridzina."EI-Kelbikazekakoorli lrrdc daje Allah od dzina
uzco drirgu.i da.ie iz tog brakapostaomelck. KatadcI'eli kako oni
kaär daje to tazbinska rodbinad7ina.Prena dfugommisljenju.iiji je
pretstavniklll-Hasen. nevjernici su postali musrici popüt iejtana' zbog
Llspostavlianjavezeporijekla izmeduNjcga i dZina.lspravDoje ono Sto
tvrdi Mr.rdZahidi neki dnrgi iz prvospomenutegrupe.
Sto sc tiöe tvrdnje da su mcleci Allahove köeri i da sü oni od dZina.
odnosno da nledu niima postoji srodstvo po roderlju. ta tvdmia ne
stoji. L pomenulom ajetu sporninjc se da diini dobro znaju kako öe
oni koji lako hrde biti izlozcnipahji.'lb isto tvrdl iMüdzahid. kojl
kaie da. kada bi izmedu Njega i njih bilo ikakvog srodstva.oni, po
'läko
toj logici. nc bi dolazili na Polaganjeraöuna Uzviieni ka2e: "1
'Mi sno djeca Boiiji i miljenici Njegot'i 'Reci:
Jet'reji i kriöani kdZu:

Fr r-rssa{tät.t58

111
'Pa a.rilo t\rs onla An litirtjuta zhog gtijeharn r'd:\'lr?"'' I,r ilo ih

l-zr,ilenika2nja.,a 7a poiinjenegrijchcporriiLarlrrjrholrtlaznLrt\idniu
ill su \lcgoli milicnici.Or q ic eict najiasniliJokazclese mo7. poniiiiti
nriiljcnicnruiriltl.lioji Lrrclccl.rpostolisportrcttrtto
stoLlsl|o.

D! ullo itli! - Dar s-s lan (Siguno preltirnliite)

",\iil tetu Kultt
Llro inrr Allah ic Lrtotrijcbiou ncliolilir,rjetr:
htugottuiin u (iosporltru njihora."tl lli: "Alk r pozirrt tt liatu ntirc i
'
uktauje'ln Ptu:i pul onone |oue On hofc."
lJicurcl doisla zrsluTlrjL- o\ali\o inrr- .lcr to ie Prtbllxliilc siglüllo
i c L r g o d n o sIloi .j c , \ l l r l o r e L L r c ae. i i c c l n oo c L
o d r r z r i f b c l a j ah. o l c s Li n
, \ .l l u h . i cI ) T c n n cul a i n i os i g t r ri r n i
\ l r g o r i h l i j c p i hi m e n r -l : l s - S c l e m
.,.riLirio lrjcqovcslanornikr'"P1ril?r' jih.rr;'lliruthtLtl'"''t:"'l nalc(i
it itt uluait! tit s\'dk( trtte: 'Xfit fiekdie t'uDut,itto ito ste ltpi!!i,"'r'
"[i
li7\iscrri(lospoJlr odoz{o irn ielic pr,zdre"c.IialioKur'en liazc:
tt.iardutle itrttti tola, i ono ilo butlu ieljcii. TJit t(lrrtß!'- bil ia rÜeii
GospoduroLtilosti|og." L' hasniic ic biti sponlcnüI hcdis od D2rbira.
u kojcrnöc biti goror-ao poTdraluIlzvileno!: upuienonrstauornicimn
DTcnneta. rrjima.
i \jegor om obracanlu
l-l Dzcnncluncic biti faz\falno! llo\'orai neislinc.Iiao llo IiTliienl
']lfil !"'
kiii.: "L'tiint prtlztte besjetlencöe sluiati, )'.I snnkt:
S1osc liic :ljctri ".1 dko hulc jelltl od ottih koji su st cttti, pn, poadtttt
ttbi oi onih Loji su srelfii'".'r mislinr da jc njegoro znaöerrjc. ieko

h l - \ l i : l e .l 3
E l E f a m .l l 1 .
Jufri.l5

ff lta d. :1. : l

[]-\llliir', ,0. 9l

1+3
 jer
Allah znanajbolje,slijedete:Pozdravtebi koji dolazii sa dunjaluka,
si u.hLLitvusretnikakaji su spaieniod dunjalukai njegorihnesnosnih
trenutoka,od Dtehennema i njegolepqlnje Takav6eseobradovati spasu,
kad sa dunjalukaotputujeAllahu,kao ito melekobradujenjegovuduiu
"Raduj se pobjedi,miomirisnomcvijeöu
kadjoj, dok je uzima,govorir
i Gospodaru koji nije na tebe srdit" Ovo je prvo öime öe vjemik biti
na ahiretu.
obradovan

Trcöe ime - Duul-huld (Kuöa üeönosti)

Takav naziv DZennet ima zato Sto njegovi stanovnici nikada iz
"...bit öe to dqr koii öe
njega neie biti iselieni- kao Sto Uzvi5eni kaLe'.
"To öe, doista, blogodat Ndia biti, koia nikoda
neprekidno trojati-"1a1Ili:
neie prcstüqti!"taa lli: "S plorlovima koiih uvijek ima i s truinon
"Orti odatlenikada neöeizvedenibiti."1!6
hlorlovinom."'tt lll.kao ito kaZe:
Kasnije öe. ako Bog da, biti ijeöi o neispravnimtltdnaima d;ehmija i
fiu'tezila, ptefiakoJrma öe Dzennetnestati,odnosno,prema kojima öe i
njegovi stanovnicibiti s njime stopljeni,tj. nestati

eetrfto ihe - Dorul-rnekome Aeöno borqvßle)

Uzviseni kaze: "Hrolien neko ie Allah - go|orit öe - Koji ie od nas
tugu otlslranio - Gospodar nai, zdßta, mnogo pruita i blagodirdh ie '
Koji natnje, od dobrote Sroje, Vjeöno borovüte .ldrovoo' gdie nas uhtor
nete aloticoti i 4 kome nds klonulost heöe snalazili'"ü1
"Bit öe smjesteniü Kuöu vjeönosti U njoj 6e zauvijek
Mukatil kaze:
boraviti i nikadaiz nje neöeizaöi."

r Hud,108.
" Sad.54.
, 1 5E r _ R a ' dj!5 .
i6 El-Hidzr,48.
rr Falir,3,1,35.

144
 I'eto ine - I)Ze el l-tltc'ti (D:etrctshoprchit'oliite)
L'zrilcni lia2c: "Kod koiegie d:cnetskoplehirnliite""^
'
-lb je DzerlnctLrkojtm prclrivn]ttl)2ibril inclccl
lbnAbhaskaie:
-lb je '
l\lLrkclili Kclbi kr2tr: D2ennelu li()icrnplcbirliu cluic iehida
kfilina
K!, b LoZc: To ic Dzcnnciu koicltlsü Tclen'i)Liccl(oicna svoinr
'fo j' saülojeden od
nosecLuSe lchicla. AiSa.Ia.iZelrb Dicj! kazl:
nnlolrobroinih D2ennata.'
Istlnaje c1aie to ieclnoocl imenal)Tcrrneta- Lrro!L''rl'izviieni ka2e:
"Onl.t [e o one koji ie obii?slaü hitt i iit'ot ltc ot'one sr'Üetu t'iSe
prcd
to[it), D:ehenne t ptebit'aliitc pattßtl 5!gttt!!1t A onone koji ie
uzlriao'
Iotlojanstr'ottt Gospolartt st\)g(t slir!1ia i dttiti oI Prohtiet'u
' "''ßttu ic rtrie hotit'iile
t):c tpt le borut'iitc biti sig rt!o-"r I l}1Lil7':

Sr.5toine Dienttürtl''adtt (8.!.ri\ki trtor\)

'-rcll;r'.riniliD2crlncta N{e'llitinl ta'Dole da
Ilit.Zltclajc o\'o iric jeclllLrg
"[t
jc oro inrc za \iie DTcnllctaLlzriicni krLi'c: elenskevtorc koieie
ih
llilo\tifi tobotitr t St'ttjinttbelaa:31r'ito \tt u niih lerot'oli a nisu
"Ljr I ka2e: " "ede \ke
Lidjeli - rr obelanje Niegovol( se loislu isPl'ili
pe|it'oic u koje le uti, u kttiint öc sc zlttl int rtlkt'icdnttt' hisetonl

ukroie itn, kititi, i holjitt? le in, njiltn, l,/ s|i1e 'i'"'r'] LI7\iscni'
uspjeh
trLoalcr.r'elir "...i u dit'na d|otot'e ele'tskit t'tlot'intd; to öc bili

' \ f : . - N e d 7 . r ,l i .
" E n\ a z i ä t . : 9 i l
' I : l - A n k c b u t1 5 .

'r
FaLir.ll
' r F : S a f t .l l .

1,15
 'da1,l
upllaltjena boravaki trajnost.Kada sr:u nekom mjestu
I sam izraz
'adcnnl-belede- trajno sam sc
nastani,kaZe se: atlene bil-mekan-lIi.
nastaniou nekoj drzavi.Arapi za devu koja se na nekom mjestu zaustavii
ne napustaga kazu: ddenelil-ibilu.
"lztuzd:enntl!u .rrl, (edenskivrlovi) oznaöavatrajni
El-Dzevherika7-e:
boravak.Odatleje i izruz nu din l\avina zemlje,duie), koj im se oznaöava
rnjestoü kojcm ljudi trajno borave.i ljeti izimi SrediStesvake stvari je

Sedrro ime - Darul-haiewth (Lulo strar og iit/Jtu,

Uzviieni kazc: "Zivot fia orome srÜetu ije hii!'t dt;,{t do zubtrvtri
igri, a sihto o oj svietje - iivol, had bi samo oni znali!"t"
"'.-a snmo o 4j sviietie
Premanmaienju mufesjra.ajet u kojem stoii.
lehiiel-hajerart),glasi tako jer 1{)je Zivot,
iit ot" (j)c inne clcn'el-cltirete
"To je
kako kaze El-Kelbi, u kojem nema tmiranja Ez-ZudZadZkaZe:
trajni, \'jeöni zivot."

Osmo ifie - Firders

UzviSenikaze: "Oni sa dostojni nosÜednici,koii öeDiennet (Fi ers)
"Onima koji budu
naslijetliti, oni öe u njehtu vieönoboraviti-"lssI kaiP:
ujerovali itlobra djeld öinili - di,ehetske baiöe (Firdevs) prebiwliile [e
bii."r\
El-Fi'devs je ime koje se upotrebljavaza Dzennet u cjeiini. Ono. u
osnovi.znaöibo.l'iz,kao i rijeö ölstrur. Ka'b kaZedaic to baSiau kojoj je
groZde.Neki kaZuda ovo ime oznaöavanajuzvisenijei najbolje mjesto tt
"firdcvs je DZennetu kojem su loze (grozda)."
DZennetu.El-Lcis kaze:
DahhakkaTcdaje to Dzcnnelokruzendrveöem,itoje izbor El-Muberreda.

L $E l - M u ' m i n u n .l 9
r J ' E l - K e h f .1 0 7 .

1,16
On ka7.r "Firde\sje. kako sam iuo da Arapi upotrcblajvaju
ovu rijea.
'lb
baiöaisprepleten:r
drr,edem.a najviSelozomgroZala.\'ludZahidkaze:
je baiaa(bustan).Or,aje rijcö pozajmljtnicau lrapsliornjcziku. a znaöi
'
balia u koioj se naliLzisvcSLosenalaziLl(|ugiln balaalnä

Detelo ihp - DZcn atun-nc'it (Baiie uii|unjo)

Llz\i:eni kaze: "One koji butlu ie r\tli i dobru dielo tinili' doista
"t:'
öektju Bliöe ui.it'anjt.
Ovo ime obuhvatesveDZcnnele. u koiinli!sc u7i\ a u jclu, piiu, odjeöi,
prizorima.ugodnimrnii sirna.prostl:lllirnodaillrrai drugim,nameznanirn
i rcznaniln.vrstamauzilaka.

Descloine - El-lllekonul-euitt (Sig{ o boruriite)

llzriSeni kaTcr "A oni ko.ji su sc.llluhtr bojali, oni [e na Sigurnu

Ovdi. ie rijei o nrjestusigurlronrorl svalioguznernilavanja.bolesli ili

bilolakvc neugodnosti.'lbje mjcsLn propasti
liojc ic sigurnood prolaznosli'
i srakogr,idr nedoslatla.Nlegori stanovniciöe u njenrubiti sigumi od
izgona.Lelkoöa. ncspokojai neprijahlostiTojcc1 öeledrlumin- sigurna
zenlja.u kojoj su njcni sta[olnici sigumi od onogaod öegase drugi u
sr.ojimmjestinraboje.Razmislio tomekdkoie On. slevljernckaje' izraz
c/errrnrupotrljebiousliicclcdemkur"anskorralelLt:"AortikoiisuseAllahd
"Ii njitrla ie noii
hojali,oni fe nu Sigrtrnu mjestubiti." IIi. kadie rek^o:
sig t o koju hoie t'rslut'ole truZili."r5')O\djejc riiea o sigulnostimjestai
sigumostiod oskudiceu hrani.Stanovnici Dicnnetaneöe scbojatidaöeim
sebiloStamznodcsiti.ili date iz njcgamoraliizaii' niti öeseboialismrti

i l - u k r n d n8. .
's
E d D u h a n 5, l - 5 1 .
:'Ed-DuhaD.55.
 Jelanoesto i rbonoesto ihe ' Mak'odu sitlk w Kidemu si/lk
(Mjesto u kome ie biti zodovoljni, i Mjesto si.lkd - iskrctosti)
"Oni koji su se Alhha boiali bit öe u dZe etski,tt
Uzvi3eni kaZe:
hoiöana i poretl tüeka' ha miestu kome öe biti zadovoljni, kod Wadara
St,enoönoga,"tt'a
DZennetjedobio irne Nljcsto sidka jskrenosti.zbog toga Stou njenlu
\jemici dobÜusveito imjc obe6ano.U arapskolniezikusekaze:n ele.?elz?t?
sadika- i.skreno ljuhtu'.akojcriici o ljubavikojaje tfajnai postojanalli.
kelantunsudik- i.rh'engr.nrrr'.alicrsr iz niegadtrbiieono ito seZeli Takocler.
iskren govor znaöii isklcnostu dlciu i radu ti hadadjcla potvrduju ijeöi.
Nasuprottome stojclaZi neistina.koji niita ne preclslarliril..
N_ekisll izraz/ri./et7trl./t protrnnaöilikao Dicnne!. kao diela na osnovu
kojih semo2esleaiDicnnel.Toic prednost koiajeod Allahapodarena. kao
Poslanikprekokoiegsn ljudi upuÜeni da svelo steknuNiinraje obeiana
Oni su ispunili ono sto iri je On preko poslanika
lijepa nagradaod A11aha.
Svojihkazao.i zatoimic priprernionagraduna Sudnjemdanu Kur'anski
izra7,lisantl sirlt"" (da me po lijepom spominju)icst iskrena zahvalnost
ljudi koja iza Ibrahinra. a.s..ostaiczbogonogaito je uöinio
-fakoder.
kur'anski izrazi: tnedhalttsidki mahrediusidk.t"l oztatavajtt
situaciieu kojima öorjek budeprep-pitenAlJahu,kada Mu iskeno povjeri
svoj ftal. kada negdje dolazi i kad odlazi Ovo je jedna od najkorisniiih
dova koju öor.iekupuiujc Dragon Bogu. Öovjek stalnonegdje odlazi, ili
odneklc dolazi. Kad god njegov dol.zak i odlazak budu iskeno u ime
Allaha. on öe biti u Allahovom zadovolistvui zaititi. A Allah jc Onaj od
Koga trcba traziri pomoi.

"" El-Kamer, 5,1-55

' ' "I utitti dn h'e po lijcpon s|oniriu oni :to ic postijemenc doti" E -tr|aü.84
'1 I tcci: 'Gosponitu nurj, uiini da u\prcn, a dn si Ti idrloroljd nnnhE i uöit,i
da i.ntlrih ustan.,n, t tt si Ti znnot'olirt, hhotnc, i dntuj Dti od Sebesnagu koit
ie,ni lrnhnöi!" Krt'btlska do!a, Ll-Isra . 80

t 4lJ
 POCI-AVE,JE,\ixffi
O broju Dicuncta io totrtc tltt srr otti tivot'!'slti:
dlu Diennetu od zlutft i dri( DZettttclc ad srebtl

IJicnnel.lc5\'cobuh\rlnointc zii slc brsac.üllcslai d\trce- a to znaar

ila porloii nrnogoDi.nnctl. Rulrari.ja LLqromc ,lrr/rllrrr
bilic2i prcdaltt
i:ncsa1..l\'lalilaLtkojoj sloji clajc llrlltnul Rebi'hinLel-llerfa. a rije' ic
o m u l c iL l r r i s ch . S L r r a kccl.L r l lkao c l Ä l l o h o r oPgo s l e n i l as a r . s . .i r e l l a
mn: ,\llaho\ \:ieroi'jcsniielZnr nrt neacifcai itü.lc biLosa Flitt-isornl'
strpjetcu
oJ slriiclcna Bealru..\lo lc LlDTcnncLtr-
.\ nic. sin.iepogirlLlo
sc.a rf.oie n.iturdrLrgo.oplal'i\elatrga. Poslanilloi reie: O Linnnt
L!d)is!(: D:r]tnatup.rtd i l..ttt Dacnit.!tl.
rt l\'oi sitlir lahio nLli .r'i:etliit
nt r\to ti njr tu - l itle\'\
'r cha sahiha i plcclliaIibLrNlusaac1-l:i arile.lir'rjiprenosida ic
ic
AllalrorPoslanili.s.a.r'.s.. rckao: l)vtt .rtrD:cnnclLttt h)ii L! \1tlastlde
|Ätn\i i\r't oslolt)otl.lr:!!tt.i ll.'r \ttL{t1!+tDaulttrld tt l(otltnt sttlt)\tt(lr'
l)attinelrt i paglt&t
rrinrrri/.fr r irv!rl, dl \ rthnt I:nt:tlu litdi \tttttt^.'rttkii
klin hi gietleli litt: staqo (,tt;Jtt ttru nultt:i :L pldil \'(liaatltl].d kt)ii
"A
l tLrirl! \ tcqa|o liLL'1iL.Llcl]\kt)m\ t tt. A I zviScnilc |ekao: iu t"rcga
" "'
k)ii tt stxjattjo lrcl Gospotlrtntn swtjint boiuo, bii it tlvo peri oitt
.loi jcrckao: "Osilltt lvt,hit Ie jo! ttt'dnealttttttijupetivju,"]" To sLt.
ictili L)2enn.1a.
LrkLrpno.

lFRrlrnrrn..l6
I]-ltxhrlraf.6l

1.19
 Uöcniacisn se raziili u tumaöenjuovogdrugogaJeta."Osim ts dvd,
bit öe;oi dNafiezhatnüopefivoja." Jednitvrde da iztaz min du ihimd
znaöikakosuta dvaDzenneta blizaArSu,a to znaöida suna uzvisenijer^r
mjestuod prvadva.DrugikaZuda ovajizrazznaöiono3toje ispodtoga.
jcr kadArapikaZu:Äa:adunehazalovo nijeistoStoi ovo),znaöidaje to
na nizemstupnju,manjevrijednood pnospomenutog. Drugo miSljenje
je prihvatljivije,jer onomeko naspretjeranohvali na arapskomjeziku
kaiefio: enedunene re,hrlzr- nije bastakokako o meni govoris

150
 POGL,{VI,JE XXIru
liakeje DäenneteUzt'iierti
GospodorIiöno slt'ttritt i zttsttriitt,i tttr
toj uuöin ih oilikot'urt ttod oslrrlitttl)ien etittt$

Lr7\iicni (;ospoddrjc od DlerrnclaSeblociablroflcbir aiilte u blizini

\fix Sloga. S obzir-onr da ic ral llTcrneLO liano rirseclio.riicö je o
nrjrlednijcrnD2enncru.t.zrileni .'\llah.slavljenncke je. Scbi odabire
nejuzriienijeinajvlcclniie.On ]c od mclckaodabraoDiibriLa.od Iiucli
\lLrhammcda- ono n:rjriie ncbo.od grador'aNlekku.
s.a.r.s..od n.-l-.esa
od danapctak.od
od mjescciurjesecfrullrrfem.ocl noci Le'jlciul-kac|.
a noöi njemrsrcdinu.od r r-crrlcna
dilelc,r ttrnraskatleutll.l. i takoI edom'
{)n.Uz\iicr i slivllen rrckalc. slll|a lra hoic i Scbihirä ito zeli
lioji ka2e
Flt l aberaniu s\'ome.l1rrlirrrrrrbiljeTihadisELrucd-De|da'a.
da]eAllahol l'osLanik.s.e.r.s..rekao: [,loslir,]illLloi.aldkoj.l]lrcotlutl
rll.I:r !.r St,.Jg[.-:r'iialb!]tljrttt! iuptttttnotlltt
oLlno[i Ii:ti\ati AllLTl,
Ii :tttu pagleda u htiigl.! ü kiilt niko tttt)tt!PrLtl\) glriuli pd briie.nt)
itn:cli t nc!to o\k^liLt i lot\],1t!ic Zttlittt.u lrugon sdl ].tugleddtl
D:ttlttti adit (Elrn\ki tt1) tl lo itt \iIgt-)\v tltlr'tlo \ldno|dnid nlfesLou
lioieDtiinLtiitpt Ll)o hiti.iedi)n Iiet ol ictnici. i(llili i ith Lrli l llrllkti t ohol i
koiL'tiiaiir ak) niic \itÜelo tdko lii.lt) Llusr )1i'.(unislitine tnoie
nlridrl.ta
Zdtiüt. u po.;ljcLlniettt \tttu noii. t!,lc i kt1:c ltni li kogu dd lraai aprc\[.
LlLtthttoprot;ti,t.' hnu li lia!!.!lu ürilt) lt Lt:i Pd dutnu ddnl ltjtd li kogLl(1Ll
"
:ott' lttt rlttntu rc olLt.ar'rnil lst'e tuktt tlokne nane zttra l Uzvi'eni
ItlJze: "...i nnlitvu u zoru, jet ,rlolih'i u zoru tttttogi prisustt:uju"'u'

151
 "Kazivao namje libu et-TahirAhmed b Amr
El-lTasenb. Suljan vcli:
b. es-Serh.kazivao rni je i moj daidZa,Abdurahmanb. Abdulhanrid ibn
Flalim. kazivaonanrje Jahjab. Eiub. od Davudab ebi Hinda. od Enesa
b. Malika, koji kaZeda je Allahov Poslanik,s a v.s., rekao: 711d,ie
sttgratlioFirtlets St,ojonrukotll i zdbrdtlio ga svakomttluiriku' s'rL*on
'
alkoholitaru i oholoi osobi.
Ed-Darirni. En-NedTar i neki dmgi sponinju hadis Ebu Ma iera
NcdTihab. Abdurahrnana- anavodcga kaokontroverznogprenosioca-od
Avna b. Abdullahab. el-Hafisaibn Nevfela,od njegovogbrata,Abdullaha
b. Äbdullaha. i njegovog oca. Abdullaha b. el-Flarisa.koji kaze da je
"Allah.ie ttoje sl\'oriorLastiton rllkotn.
Allahov Poslanik.s.a.v.s.,rekaot
liöno je si,ori() Ade] a, liittoje naPisdoTertdt, i samje zasddioFirdcrs
'Tcrkolli i\loie moti i l4oga t'elilanstva ! Unjeganeieuci
Ltpotom reklto:
nottrnidlkoholic'ur.rllied-dejjus.'lrl.ratnilekoie'.4lldhorPoslanite!
Znd lo koje notü ni alkoholiödr,dli koje ed-dejlus?Poslanikodgottori:
'Onaj koii pr rluta zlo u st'ojoj "
Jtorodici Pomato je daje ovaj hadis
,?clrhlprije Ed-Darimiia.
'Kazivao nam je Musa b. Ismail, kazivao nam je Abdulvahid b

Züad, kazivao nam je Ubejd b. Mehran, kazivao nam je Mudzahid, da

je Abdullah b. Omcr rekao: Allahje öeti stvari stvorio Svojom rukom:
^rs, pero, Eden.iAdema, a.s..a zatim.jeza ostalastvorenjarekao:,rdil,
i rakojebilo."
''Kazivao namje Musa b. Ismail. kazivaonamje Ebu Avale, od Ata'a
'Od onogastoje stvorio,Allah nilta nte
b. es-Saiba,i od Mesire,koji kaZe
dotakaoosim troje: Svojomjc rukom stvolio Adema, Svojom je n*om
"'
napisaoTevral.i Svojorn.iemkom zasadioEdenskjvrt

152
 ^Kczivconarr jc Nluhrrcd cl-l\iinhl. k.zi\ e()nanr JczicL b. lcri .
le
krzirron.rmjc Scidb. cbi lirLrbc.ocll(lladc. i od Encsl-da.lclia ble)irro:
,\llrh te SroioDrlLrkomsl\ ofio srmo tfi sL\ilfir si\ orio i. ,\de1ri S\1)ion
r'ukonr.nrfis|]o jc lc\fet S\oloDrIukol1ri SrLrjol]r.lcIttliotr zasaclLtr
E d e n s kr ir r K a dj e , - r r ,zr a d n l cl r a d i o -f c l ( u o . l ! ( i o \ o r i l . l l J z c n n c t l c
1-.r'oeololio:Spaicnisu riemici .-'
EbLrci-Sejh r.eli: -Krzivao ranr lc IibLrJir'liL.Illnr cr llcdi'. Joliull
od Scnla L'.r\liiic. koji \eli:
c1-Ji:,irl.kezir.ronarr lc IIalisb. LILrnr.-ld.
.\lllh ta SYoiorllrukLrmsL\1r|io Fifdcvs.f)7.1rnctliotesol\xta fct pulx
ne clani ke2emu: tsurliugodniji\loiim Iniljenieinr.budi licfii Mojinr
-
!tiienicinra.
preilrjuod \luclTrhiilr: Llzliit'ni .\LLah
I:l llrkinr biljcTislijecleüLr ic
jc
zlsuJioEJeuslil\rl S\'oionrrulionr.i ked bio ulLr$unienz0l1,or'cll ic.
llrj fli('frat sc ot|efr sr,rliczorc..,\lllhg.rpoglede.a on kaic: \jernici
s us p e i c n i - . '
El-Bqjhel,ibiljcTlhrclisLbu Scicla.I'oji Lric da ic Allahol Poslanik.
rckao: lllrtlt it oh:itLtotttttcl\ki :itlit'l pitttttit)Ll:la!d i tu?iitnt
s.a.r'.s..
, a l \ t r h t t D : cn ü \ k t , 1 r it . ; t u i i o j c S . n t j t n t tk a l t ti ' ! k , r o t t l G o 1 \ r ' i .!
N ir D:rnwt ftk,k) I iarniLi\t! lr)tlitüi ! On tL')ekda Blugotehi. li
\ i t t i \ t L t t ri i t . k n 1 t l i ö 1 !
-
lbn Ebi ed-Dunja r cli: lirzivao nanr.lc\lLrharrcd b. Fbi el-NILtsennl
b . Z i i r d c l I i c l h i . p r 1 3 e ! i r b . l l u s c i n . o cSl e i d a
c l - B c z 7 e rz.a L i mi \ h r h a m e d
b llLruLirubc.Ii.tlildr-.i od l..ncsa.koii La,Zcdo.it-..\llahovPoslanikrckao:
llldh i! stit)tir LlLttrki rtt .\ttjont rutr:tn ii'Lldtt icrpii ad bijelog
hivru ctrpiI ol ruhina tttt'nt l.pd..t tt]i.t)lltt:t) --irld?.)g '\ic,qorY7
kdldt DL:tDtitiit ttlt Dtisk. itirqo| i/i n& i! \jLtiLtttl;tto hi.str. o njLgottt
!tLt|uir iuj|Lt)t ZLl1iDtt.lriiL):(nl:|.lrt: (itttrttr! pLtirtrlrcii. li!rtiri
\,]/{)r/.i.ri a:rl.i./?i-lllrh it. onJa. rcti. lirht \'li '\Joir ))toii i \lagtt
r!liri/r?fn./ |jtirrtLt. \loiaj hli:itti tttit un,tt h.t d|ili ikrrittt! Zutintie
llluh.tr Po:lmik s u.\'.s (itit Llo ul!t '.1oni l;oii sc uiuvritr lakontusli,

153
 *w'
oni öe, sigunto, uspjeli' Razmisli o tomc kako je Allah posebnu
paznjnposvctioovon DZerlnctu.zasadivii ga Svojom rukom, zaAdema,
liogaje takoderst\,o1ioSvoiomrukorn.i za najodabranijemedu njegovim
potorrcima - da bi time ukazaoöastonomeStoje Svojom rukom stvorio.
i da bi ga odlikovao nad ostalim Stoje stvoreno Ovaj DZennetmedu
ostalim DZennetimavri.jedaniekoliko je vrednijiAdem nad Zivotinjskom
vrstom,
lvluslim u svome SL:thihu blllei'| hadis El-Mugire b Su'be. koji od
'
Seida prenosi da je Vjerovjesnik. s.a.v.s.,rekaol Musa ie pitdo s|oga
Gospodara. Ko ie ioi'ickkdi lebitina dini:em stupnj u D:ennel l
(iospodctt odgot,ori. Kad sri stano|nici Diennela üdu u njega doti
te neki öotjek i bil te nlt reieno da i on ude u D:ennel. On öe reti
'Gospodctrtt,
kdko. kad su ljudi lei taposieli svojat jesta i primi[i sloje
(ldtore?'Bil te mu reöeno: "Ieti li zadovoljanda imai ktto ito je imqo
kraljna iunjaluku? Zadotolian sam.GLtspodartt', reti te on Tddaöemu
rrii: lmat tei to. i ioi totika i.io! toliko. ijui toliko. i ioi |oliko'. d kad.l
'Zadot'oliansam, Gospodaru Tada
nu peli pulu to ponovi. on ae rcli:
'To
]ulusaupitd Gospoclaru,d kojd ie ndi|iia cleredia?'On odgovori
su oni koie Ja ielim. Li niihoru sam iast Sloiom rltkom zdsadi()Diennet
i.apeaalio g.i tdko da ga oko niie ticljelo. Za tah'tt neito niko tliie auo
"'
niti hilo koji io|iek no:e bilo itd slitno zctflr.elili'. Potvida ovogaJe u
^llahovoi Knjizi: "Lriko ne znd kokve ih, kto nagrada zd ono ito su
öin ili, skrive ne radosti ie kaj u. 461

1 1ü1- l I a a r . 9
" r E s - S e d z d e1.7 .
 I}OGLAVL.!E XXIV
O dts dienetsk( rral.rro, n.iegorint
öuytt ma i intenu njihotog glavtog öut'srtr

l-rzriSt'niAllah kaTc: "'.,trori koji su se Gospodaru Jrrogabojnli a

polotktna öe I):e et bili Povdeni, i ktrtl lo njego tlottu - o kapiie
']llit ranß t 'r t'l
fijegot'etel ii/ortt ott,t)re e-i ra tiego|i öc itnrcöi:
Nhrslirnu svome,5/rll?r? bilicTi preddjuocl Sulcjmanab el-llugire'
Sabita.i od Enesa.r.a..koji kazeda ic Allahov l)oslitnik-s a !.s. rekao:
duttt tlttii preLld-cnel\ka\'rultt i.dtru'ii LlLti11tse
.Jutti )ttt Sutllliatn
ot|aft L!njiho| ilultt tt)Pituti Kosi li? lttittolgottttiti lluhantnel
'
Ontcreci: Stakctko. noetlcttttni ic tlttpriie lebcnikonttl! ol1'urdfi
'trlcllillhadisI'ibuHut-cjre: (o
Prcrlroclno sn-rospomenuli(nrrrtte'l!/r
,luplotrliicli nt,llltthotntttltrrru ulilclidttt ktutiudtiie krate a;lohotli
ttii
LltojitttLrruhlicnilu. Idri Da,:üncluttga &):i\'t!li Doii dttttttttta
ttrtra ttie! llbu llelo rLic lit ic tlL^rtttic hit riglttnaiLic Pt1ry'1ttil
Stdkttkotlu nctL. d iu s. nddttnlLluaei h'ti
l irrt)\ie\üili.\../ rr!, r).....................................Är.r/ir
!i hiti jclu od üiih
li dnrgoi prcdaiistoji da ic llbu Bekr.upitao: A hote li neko biri
'Slaka/<''
pozivanda ndc oclsvihdicnetskihvlatal Poslanikna lo reic:
t|t httie.a iu se ü4ddinld te! hdi li hili ie&ln al njih
Kadaje Lis-siddikova irrana'
ambiciiaporaslaprerrauPolpunjeniu

'!z-Zuü€r.l3

155
kada je njegova duia poicljcla da bai on bude pozvan od svih vrata,
upitaoje Allahovog Poslanika,s.a.v.s.,da li öe se to dogoditi nekom od
ljudi, kako bi se potmdio da öini djela kojima öe tu deredZudosti6i.Tada
ga je Vjerovjesnik, s.a.v.s.,obavijestioda öe se to desiti, i obradovaoga
nagovjestajemda öe on imati tu öast. Kao da je Ebu Bek htio pitatil
"Da li öe iko upotpunitisvoju vjeru toliko da budepoöaiöenpozivom od

stranesvih dZenetskihöuvarana Sudnjemdanu?" Kako je ovo uzviiena

ambicija,i kako je vclika ova duial
Uzviieni Allah, slavljen ncka ic. nazvaoje najveieg öuvara nealu
njrma Ridvanom,rmenomkojeje izvedenoiz rijeöi /ir1aa(zadovoüstvo).
StrazareDzehennema,opet, predvodi vratar po imenu Malii, a to je ime
in'edeno iz in,enicemi1k.ito znaöivlast, snaga,Zestina.
 POGLAVLJB XXV
Pni kt öepokuculi nu dienetskt t'rtit

Prcthodno jc spomenul hadiskoji billeZiLit-Iabcroniod En.sa-u kolcnr

stolidaje'\llalror'['oslanik. rekeol i,.'t!]Lul:tnetrh! kupii?ic
s.a.r'.s..
t \ l a l t i t . a i : ' \ i k a D L p t i f u l c h . n t t t ! o l | o l t t i) t i l i I u i l n ) ] ] pt ra s l i i r/ e h ct i d
tlogr utltlli. To zraöi da ie ustajanje rla nogep|cd Pöslanikonl. s a r's '
koiu on ina u od'osu nd ostalil
znal poitoranjr i ukaziranjcna clcrcd2u
poslilenicgancic usLrlicLaposcbnosluie bilo
strorcnja.Öulari. clali)e.
njima Jct'
loga ori sl|orcnia.slo 7nröiclit.icPoslanikpoputk|alja mcclLr
.\lllh je posta\io iur ara da slttZiNjegovogroba i NjcgovogPoslanika'
izincduostalogil1a taj naiin !!o öe ustiti- oliai clo dTenctslihvreta i
olloriti ih.
Lbu IIurejre.r.r1.. prenosida je Allairor'Poslanik.s a v.s..lekao: /'r
rrnt pni kontclt bili ahvrunu ]lnelrkt vLttt :^ littl ilo le hili icdn'L
:cnd koiL!ic lltiie nttnc doli. Stati hotci i liosi ti Pitdt ttt lc i!:1Ond
ic rcii .Lt .rtm irna koitt le ostult trtitlitlitct lrtetkldlu) :bag.letitttd
lsitt)iulli) kojt s n.\111:ilu
L: Tirnizijcr o1zbircihadisanaLazi sc i hadisIbn r\bbasau kojenrstoii
rla su neki ashabi,\llthorog P,rsianika.s a r's . sicli da ga ÖekajuOn
ie izalao.pfiü1akao se da öujc lta priöaju-ali se nije pLibliZiotoliko cla
gr1rrogu \idjeti. lcdan od ashitbareöe: Stlarnoje Öudnoda ie Allah
lblahimanazvaoSroiirlrpriiat.ljcnll-l)rLrgircÖe: ib nijeniSlau odnosu
'Tr'r i Isa'Njcgova
na itlusaa.sako]irrjc AllahrazgoveraolTlciileic: ie
-Neko
rijei iN]cgo! duhl dodacle:I Aclerrriie On odabrao Ll lonr se
frenutkuPoslanikpoia"io mcdunjina i rekao: (-tlosaat vi gotttt kadtt

157
 prijulelj. i lt, it ste tdko. Kaiete idaje lulusa
kd:elc dd ie lbt'ahin ,1ll,1ho\,
Allahov sagotomik, ita jestetdöno. Rekli srei claje Isa Alkthow tijeö i
Njegot'duh I to jeste tuko Rekli ste da jc Allah nedr ljudima odabrao
Adema ito lakodcrjesle !dko,1li id sdm.bezln'alisanja,Allaho': miljenik.
.JLtiu hili pi'r,i zttgotot'nik nuSudnjeü ddt11t,i ptvi zagolornik tiji le
.dn:imdnie biti primljeno, be, htalisanjd. ,Jatu na Sudnjemdanu nositi
:ttstuvuhuntdu-zaht'trleAllahu,bezhvalisanja,latubiliprri,bezikdkvog
hvalisdnja,koji le uhN.lili .o holku na ctenerskimvatina. Oh'oril te mi
se.a sa mnan ae biti sircmasimogdu mela.Je saü ndjplenenitiji medu
"
niina. od prvog do posljcdnieg,bezh\idli.sanj.t.
"-/4
Enesb. Nlalik kaZeda je Allahov Poslanik,s.a.\.-s.,
rekao: a/ ölli
prti nteduliudina koji ie i. kabur(l ustdti na Dan proii'ljenja. Ja öu biti
njihor garontik kqd.diutc, niiho| voalakud se skupe i poinu dola.ili.
tliiho| zttgo|ornik Llkohudu :adriani, niihor ab|eseliteli ako Lrpadnu u
Ltitrl.ZLtstatahamdabit lc u nloioi ruci, klj]ieri Dienüetana tdj ddn bit te
u moiitrl rukdnct i ict tu na !dj .lan kotl mog Gospoddrdbiti najodabraniji
od,ldemoyih sinara, bezhralisLtnja.Oko menete louiiti hiljadu iuvara.
poptr biseru .ikoljkdmastuirlenih Hadis biljZe Tirmizija i El-Bejheki,
öijrLslllo verziju preuzeli.
li lVlnslimovomSahihu nalazi se hadis kojeg prenosi Enes, Ll kojem
stojida.jcAllahovPoslanlk. rckao: ',Jdtu na Sudnjetnddnuimali
s.a.v.s..
"
tlctitiie sllctlbcnikoi bil tlt prri kdi Ie pokucdli nu dZenetskavata.

158
 POGLAVLJE XXVX
Pryi nurod koii öe uöi u Diennet

LI oba sahihandldzi sc hadisHenramah. i\lunebbcha.ko]i od Ebu

flulclre prenosid.i ic Allahov Posianili.s.l.\.s.. rckiro: trfi teno biti
prethorlni&! pr|i ktii lc nu Sulttjent datnt t!L'iu Daen ct, he. ob:itd.ilo
1ctlinn iuttr Kttjigapri.jt nu.;.othnerc ira je trdltruLlut]])t)\lije tiiill.
Ii \lusLirrolonr.\r/r/rr je i prcdajal'lbuSaliha.od Fhu llurcjre.koji
i.eZeda jc Alichor Posianik.s.a.v.s.. rekao: ,l/l nlo po\ljed ji. Ltli bil
ttrittol)t\i t1t!Sulnjt t latlu lti tt'tm hiti ltti l.t)ii le uai u D:ennel
\\'eiLLh)a llo jc nliDtdKltji91/
lL u ptijc nu;. u onu Ttosltjetliih Oni st
:;i'nt:iili oko svtie tjoe. d nl1.tfc .1llah Snjott Llo:trtlon1. lüio ndko|l
t iJi ll o i.,).q t u : i I d :e t i L!.

a a l a zsi e h a d i sl x l u s a . k o j i o d I i b u I I u r c j r c p r c n colsaji e
l l o b as a h i h n
Allahor.I'oslanlk.s.a.v.s..
rekao: trli sntoposljethtiia hit teno pr.i'inu
.\uthtient
lttnu trfitennhitiltiio.llj Llikt)jilc li D:etliet. \\icieLlno
ita ie tljima Kniigd iuld pt iie nar. 11nand pa\li.ic niih.
Ed Dalekutnibiljeii hadisOnel lrb. el-Hallobau kojem stoji da je
]]\lhho\ I'osLanik.s.a.r'.s..rekro: UlLtLtk t Dientter hit le :dbranjen
t|in1 rittarlrsn!cintd se Jok 1u tte tttlent.u hit te :dbtailjcn 1tl.t.ttki
s|iki u inetiüLt lok moi unnnctfie utlt Ed Darckutni kazc da -ie olaj
'.
hadissarib. -Nije nri poznato vcli on. 'claod -,\bdullahab. NJulranlcda
b. lTkajla.odtrosno Jedinoga
ocll-z-7uhrija.b]1oko plcnosiovaj hacLis.
oclEz luhtija prenosiALrrb. L.lbics Sclcnc. Dakle.ovaj Lrnmetbit ac
prvi prozi\Ljeniz zcinljc.bil ce plli koji ac sc uputiti na najuzvilenije
mieslo.pr\i koii ie u7i\ari u hladuAr!a. pni kojinraöc sc sudili.p 'i

159
koji ie prclaziti SiraFaup ju, i prvi koji öeuöi u DZ,:nnet.DZennetac biti
zabranjensvim vieror,jesnicimadok u njega ne u<leMLrhammed,s.a.r'.s.,
bit ie zabranjcnsvim ummctimadok u njegane ualenjegov l.lmmet.
Stosetiie prog urrmetakoji öeu njcgaudi,Ebu Davudu svomeSrrrenrr
biljezi hadisi'ibuHurejleü kojernstoji da je Allahov Poslanik,s.a.v.s.,
rckaot' [)o :d o n i j e D:i bri l. u:eo me:a r uku i poka:4o lt1idacnel ska |r atd
nd Ar;,tit trl nlt,tutur, / FbLlBelr -eir: AllJho\ Po.lan'te:Voliobih
da sam bio s tobomtada.da vidim Dzcnnet. Allahov Poslanik,s.a.v.s..
"Ti
odgovori mu: [ei. o ]lbu Bah'e.hiti p i od lr1ogummelakoji te uti rl
"Volio bih da sam bio s tobom tada",
Diurrct. To ito jc l'ibu tsekrrekao:
njegovajc Tcljada mu se poveöavierovanje.da ono ü Sto\"ierujevidi
svojin oöima.SIiönosedesiloi saAllahovimprijatcljemlbrahimom,koji
je rck^ot "A koda lbtahin rcöc: 'Gospolaru ntoi, pokaZi mi kdko mrlre
oZiruuje: !' - On rcöe:' Zar ne |jerujei ?'-' Ujerujem' - odgorori on' ali
bih dt ni se srce sniri,"'16)
Posto.jinavodni hadis kojeg biJjcii Ibn MadZeu svom Srucnu, a kolr
prenosiUbejj b. Ka'b,u kojenlslojidaje AllalrovPoslanik.s.a.v.s., rekao:
''Prri öo|jek s kajim le \e ruka|L1tiEl-Hakk (Allahovo ime. op- prev.)je

OneL Oü ie pr|i kogd te U.\,iieni potdtdvili i plri koga te LEetiza ruku

i t|e.\ti u D:?nnet. Ovaj je hadis zrlrter (odbaöen).Ahmed b. Hanbel
kaZe:''Da\ud b. Ata (iovjek u lanclrprenosilacaovog hadisa,op. prer'.)
"On je mluketltl-
kao prenosilacnilta ne wijcdi." Buharija talioderveli:
lnrlls (öovjeköiji se hadisijednostavno
odbacuju)."

'" EIB€liare.160.

160
 POGLr+/LJE XXV{I
F m ' io d a v o gu t r u n e l koo i i
le u[i u l)ienwer, i niihove osohitre

Lrob:r sahilu nelazi sc he.lis I]cilärriL h lviuncbheha.ko]i od Etru

l l u | e j r e p r c n o s id a j c , \ l l a h o v P , r s l i r n i ks.l L \ ' s - r ' e k l o : P t l t r k ' l p r l / i l
k.i( ic uti u D:enkt hit te !itti :t,rittilt i)t'ltt \fjtr(ir1t)g \it:4dptl

puil)j liastaini. Oni u ttlttnu ntct: llltr\,:tli.ttrar tltt:dttahur'lidli (1i neit

iIt,.!tih:iololk?lattrl)t). nitii. itlt!/tiPt)11rhtt t)\.knuti r' ili ahrisuli nos
btl
\iihota losutie / ti'r'//cri Äi ct oL! :ltrLt i trL'htu ttiiluttc tttLlilg'1lc
It dloittr lno' \iihor:nai 1t'i]-i\tta. ll.t rrrirt Srt&r te iüLtti tlliit
t p]t!gt ()1tt at) hiti toliko liitln l,t it \r tttott \iLli.li koirtnu tri ho:
tltrso nu niiltur'iü ttolul;ttttt. \'rIt hiii t tt:il4:eniu i t\\!ic Dledtt)liin]11
te )lldha
jtiti jl1!tlttsobn. 111t:tttr\i!l ^Lt \tLd hi! it {i€tlilitt't(t Sl':1\'il

I I or a d|a sahihaje i p|eclaill'.buZerra.koj i oclEbu I Iufeirc prenosrda

i. '\llrhov Poslarlili.s.a.r'.s..rcliao: ['11t1sklq)i L!kt)iüirtr:i lt D:'nnel

h!i\tt:tl ae pt)l1ttt Jljc\(L11 u noii tritttlt,t lok ic oni koji su tttlnttth i:tt
niih l:listatipoput nr:fsltliniir:r'iie:LleL; nientuncle ohotlltrti t1itrtLtlttni
rtlikunttdu neIc pljttrttri uiriie\!t)\eh tli (:rilieri ie irnhiti oLl:lLttu

L1:nojieinlloPttl ltlolusLt tititlli Ztneltinhiti h ]iitt oiiil! kttptlih

: U Dzen..rr neaeirjLivarreu slaniu u liolem rL nanrapoTnala.Neki. poptrtrnttn a

'. '
, ' l - B .r _ r .\ r . , d r \ . . - * r . I I e . . r ' v a L ! ci d r n r . k a k o l c n a . r r
r tc'
ooznlto na ovonr svij€1LrKxd ncko pozclipeactrup t j c u .o . i a e n i u b i l i L ' n ' a c n a
z n a ö id d s e n e a ei i g l t i e f c a i ( f r n n p r c ! l

t6l
)ijihot'o ponaiunje liit tc ktlo potldidnje icdnog öotieka. Bit i:e u liktt
"r1l
niihovo! acci.ldenu.ie:desttlaktovat,isuki
Su be b. Kais prenosi.
od Habibab. cbi Sabita-Seidab. D7-ubcira.i od
"Ptli koii te
lbn Abbasa.kqi kaZeda.ieAllahor,I'os1aaik.
s.a.r'.s.,
tckao:
no Surlnjcrntlunu hiti po:\'dni u D:en elje.:;t!t'i-hdmidun.o i k()ji hale i
'
:ahrLtlitrjt .lllaltu i kdclsu u ittbiliu i kad st!u ncinuilini
lnrami-Ahnedbilic)i h.rCisf.bLrIiLrreire, u koicnrstoji da je r\llahov
rekao: /bÄrr:rrirrr
Poslanik.s.a.\'.s.. '.!! DtiPt td ltoii& iz tnogctufinet.r
koliie ti u D:tünet, i pnLt r,tit ., t'tii ic ttti t; l)lthennem.O1\1troJicu
koji te prli ti u l):ennct .tu::t|1t(1.r'oi'k('ii !. i)orloni bitt spriieien dtt
rohujc ,1llalu, i skt'onun I /)todi('dn siwnah l'ttii ,')i', i ktii cr llai 11
Dlehennern ttt: rladar ktga neko drttgi nanclna, l'togttierttj,.i: bii nt
nljelitljt ,4llahor hakk iz imetka.iahol sironah h\\tli\ctldc.
Imami-Ahmed u svome rltr.t,?cdIli Taberanijau svorre ,llrr'rljelrrt
biljeZe hadis (prenosimoTaberanijevuverziju) Abdullaha ibn Omera.
"Znale li ko te prt'i
koji kaZe da je Allahov Poslanik.s.a.v.s..Lekao:
' 'Allah i Poslanik Njegot'najbolje
uti u D:etmell Pristnni odgoloti.ie;
:ntri . Sitomdini nrlnd:iti koie su ne:gode oöistile. ,ledan od niih
utnre a u slone srcuimu nekiptoblen koji ne mo:e rijeiiti. l,leleci kaiu.
'Go.;potltftruna.i! Mi sno T|ajilneleci, Ttoje tluge i stanovnici T|ogd
' 'To l,Ioji rcbari
neba.Nemoiniih pt iie t1d.rli}'estiü l):ennet On kdie: sr!
koii nti nikog i tlulitk t1evndtrdilt, oni koie su ne:gadeo.'isti[c.,Ieddnod
'Ihda
niill wntc. Lt u .t:n)ntt stct! inlt tlcki ptohlt)tn koji ne no:e rie.iiti
n.iirld u D:ennel.kt o: \vt niegol,dvalLt dolu:e meleci i gotote: 'trIir neko
je rann, zolo ito ste trpjeli, o divno Ii je tojljepie prcbiwliite!"'t')

I Allah ' S v a k ok o r d e
l e s t l o r j o A d e m a d u 7 D a r n i c b i l a i e z d e s eat r i i n a .
u D z e n n e tb i t ö e u o b l i k L rA d c m r , s l i m s r o s u s e l t u d i s l e d o s r d a ( p o s l a n s t v a
\ 4 u h a m , n e d a .s ) m . l o p o m a l ov n a n j i v a L j o ! a i h e d i sb i l j c z iB u h a r i j aV. s a l , , r r 1
Btlti.ti. lvt10'7. pri;evoit i torrrauai: ttasan ilapur i Aasan Makla. El-Kalem,
S a ß j e v o .1 9 9 1 l P r i ! n p r c v . l
r'[r R'ad.2.1

161
 \lkon lto je Llzliicni Allah oba\iiestiodl sc liLrcli di]e1ene sretniliei
nesfctnjkc. On jc sreLnike ori prli (raöiirrrr)'
]c podiieliou dr ije sliupirrc:
icnittl Ott\l:.ti;: ! oni Jnt'i- ttt'ijekprt'i!"
iurrllikoiisu stctlli(.trshuhttl
Il lezi sznaicnjtrnorog rlctr lostojc l.l nliillcrlia Zagolornicipn'og
m i i l j c n j a s r r e t r a l u d e j c r i j c t ' ' r j c z i ö k o i I orLL' Irld' ri r n j c s h r ö a i u oe\ ol rl l
"Otii<'ei!!r:i::i h!l:;tiihiti"'t':
suirjel,i,rt, a precLikaL ie sliledesiaiel:
"i sLlblckala clajc drugL
D|ngi snralralu rlajc pr\i dio ajeta' "ri""',r'r'i"-
dio o\og aiete.'l1'fekpn'i". 1ucdikatinfnsl( i'ri't1ice'kaoliedsekazel
Ztiti-httl. \(\csLZtil :d kttgstn itrrt /"lr-Zfnl i!i kao Sloliesnik kaZe:
'l.rsLttnl:hu cn \:Llint tt no;tt;'rtt:i1a i' t'!')trli!:itd lli kalio kaie
rhugipicsniL:l;ul vr littrii tl" t liL:'ii ,t "i ii, llio) r.lt{r'r'' ILrnAlijic
r c l i d r . j t o r o s l d \S i b c \ L - l h l .
P f i s l c L i ct rec a e gn r i i l i e r i a! i o 7 r-i l r l l r o r i i c i s l oi l o i d r t r g o U t o m
ic slLLiriLr zrraöcnjc li'i1r rliic.i,ia.: 1n1lit)ii\tt 11u tltolttluktthili prti Lt
r ' i n i t n i Ll ot l : r , . to. i i t h l t ip r t t i t i i ' : . t i r . L t Ii , t S t t t l n i clnutn u O t t i k t i i
0 l lo \ o
\!!)t\iultEili LtIiuL1 i ' . t i a L t ^ ' ; ; , : ) : t t t ) t r t \ l l i r f 1 l a j l ' o l lzcn . t -
p o s l l c J r ! c .nj ca i p r i hrrL l l i ri i c o b r L : ' ! r z c n l . '
Nc[o rro)c prisor'oliticiljrciutii..l.r,r lrrdisl.ojiiezabilie2cnuJ /tr'rncrlrt

lnrni-AhnredlLi I ilrri;ilcr orr '\tlnrnLt.t\ /.t koic!l Tinl iziia drZi da le

cahihhrdis.lladis prcnosillLrrcjclc b' IlLrsaiblioii lia2c: /rrürrrgittlir'
/f Ililtrlu i rckdo tnu
lttd .,t lirhttlio 'llidtt l'o;ltrttik. .' r/ rr \ . lrlJ:r'?1)
O TJilttlt!Sttl\i tt)ti utotlit)lrl tlt tr l'tLt.'lin(i l):(nnrttt ldd u nl'g(t
Italt.l ltttl ')') Krttl go,l ';tn t!!tk) L!D:tttn'l 'uo \t! 1 llole \ltikdtlir
liiit
rr'lr .lu;et !(!tn bit) tt D:L'n clu i at!t)\ottt lIojt ittiktü1jeisPtad
i.rrrrt'r/
( iji it o|a
srlrt, Di^ia.r :tnn do itlntg Lli nog Ih ot (4 .l :lata i tQiltr)
Är:]t ttc' RL:knitnti lcrlttog ittt it:kLti: )ltrlltlnnttdo\''t tollttltld Rekoh
'Itt:ttn
trhthrtnntcl.t'iii it oto thorLtttl Rckoic: Za llilulah llehbalttL

-
t-r R [t. ]i.

t6l
Bilal odgo',,ori Allahov l'oslanitel Kdd god sam ezanpntuiio, klanjao
Kad god ni se desi hades(ono ito bari abdest,op
sdm d|a rekatana.t'ile.
prct.),.ia odntth ahdestuzmem,laka dd sam Nijek sa taharetom- aisl
Sm. /am dq sam dulan dra rekata All.rhu na sed:d pasti öim uzmem
"'
ahdesl. Allahor Posldnik.s.d.v.s.,reie. Toje, znai| to.
Ovo ipak ne znaöida neko moze prcteiiAllahovog Poslanika,s a.vs..
LLDzennetu.To Stoje Bilal prvi pozivao Allahu ezanom,prije nego Sto
pozove sarnog Poslanika,znaöi da ie uöi kao njegova prethodnicau
'(
Dzennct,kao Stovratar ili sluga ,,Llaziprlie. U jednoj predaji stoii: )
s.ct.\,.\..bili proiir'Ürn ta Sudniun danu, a Bilal öe
da le Vjerot'.iesnik,
iii pred niim i ezanampozildti." To öto mu je Bilar pterirc,rrnicasamo
polr'rdujc Poslanikovu,s.a.v.s.,öastiodlikovanost. a nikako ne znati da
gaje Bilal pretekao.Ovdjeje rijeö samoo tome daje Bilal, s obzirom da
je mujezin.prvi uzimao abdest,ulazio u diamiju, i tome sliöno.

161
 POGLAVLJE XXVUI
Sirotrulni öe uöi u Diennel priie bogalih

Imanl Ahmed bilieZihndisEbu LIur.e'ire u koicm stoii da je ^llaho\

nuttltnani tc ttti u D:ennclprie
rekaot S/r'otr../\iri
Poslanik.s.a.r'.s..
Ttoladutttt a lo lt)p(t llatin(tgoli,a
hogulihtnuslintantl.:tt liÜnizija
kuZcda jc orai hadishirscnsahih.lcda sc ovinl scncdonslliiio i l\4usli

Iirrrizila bilieZihadisDZabirab. :\bdulLrha Lrkoierrsroiic1aie Allahor

rekco: ,\l/dtrr'irrli: toga lnltneln te uti tr Diennet
Poslanik.s.a.r'.s..
/ /, .L r. t:.J .''l' " l" .'

b Anrakoji kaLe: Ctttt

Ll Mnslirnovom.lafiilraje i hridis-'\bdLrllaha
ttnt AllahovogPo anikr..s.at..r kukokaie: \it onloini i:t'ed4 tt lhdd:it'l
ie Ii u D:u1i1etprije l)agatih.u ietftlc\et lit)l(!
biljeZi ffcdaiu Ibn,'\bbasa koii liaUe
Inatni-Ahncd u svonc .'\'1?/.rr.1/rr
"'SrclLt;t' Icd dlanL:ltkaükuPiionl
dajc AllalrovPoslanik.s.a.t.s..rekaor
lta tlcrnika koiu ttt.st i ntt duttiulukupo:nuttLltt- r'lctnik hagdlai
i|ietnik \ijo ah. Sinnttth bi utetltn u Dienutr a bogaldi hi :adr:(n
Ittliko tllü htje.lc Lluhüde ttlritn .'1kLtl hi tltrLlen It Daenncl.\rt:tnr
qu.\ilont,tlhi ulritu Sld 1i hi. hrutcl ita te rtnaliko:ttrlta prepadoh ;e
:o reht On ntt relc I"h tttoi bntc inttn sttn natgttdno i td]li'1ittjute
:aLlr:c^,.tüieposliie l|ag ul(trka Dok tQn lo tclle o|djc daiaa polekla mi
ie tolika tk)iai D.1gd lc, unlie\lo |ode pila hiljddu dera Hin1s1,ne hi se

Er]abelani biljeZi hadisEbu I Iureire.kojikaZe da je Allahov Poslanik'

rckao: Sircmd:nimuslimanitc rlii 1t D:ennetprie bogdlth
s.a.v.s..

l6s
 'Ako
nl sliDtrnLt:a liolu Lltmu.o la ic ptl stolin.!goli/?,I se uane da su
obje preclajctaönoprencscneoclVicrorjesnika,s.av.s , ondato vjerovalno
znaöi kako ie neki siromasi,u odnosuna dru!:e,biti u predDostiöetrdesct
Ijeta, lli petstogodina. ba! kao sto ie neki gricinici monoteisti (koii su
glijciili. ali ,,'jsrovaliu Bo2ijc jedinstvo) provesti odrealenovrteme u
latri. svako od njih prema zaslugama.a Allah naibolje zna. ll'ledutim.
or.dic ima icdna vaZnanapomena.To lto te siromasittai u Dzennetprue
ncgo b.rgati ne znaai da ie u niernLibiti bolje pozicionirani Oraj koji
Lrdeposljcdnji od bogatih mo2e biti na najviioi deredZi'svejednoStosu
dLugi u!1i prije njcga. Dokaz za to jc öinjenicada öc neki u DZennetuöi
bez polagaujaraöuna,njih öak sedamdcsethiljada N'toZese desiti da
neko ko burle pohgao raiun na Su.lnjcmdanu bude bolji od veöinenjih
iako. ako bogat iorjek uspieino polozi raöun za svoje bogatstvo.ako
LrLldeljzvisenom ^llahu zahvalani ako Mu se bude pribliZavaorazliiitim
\.ido!inla dobroainstvai sadake.bit öena viiem stupnjuod sironaha koji
je prije njega uiao, a1iniie ilnao djela takle vrste Ovo naroÖitovrijedi
ako bogati rjernik bucleöinio djela kojaie i siromaini öinio' pa ga u tome
prelekao..1er.Allah neöedozvoliti da propadnudjelaonih koji budu dobro
ainiii.
Dakle. dvije su odlike u pilanju: prvenstvo ulaska u D2ennet' 1
step.novanje.Mo;e se desiti da se kod nekog nadu ob.je.a mo2e i samo
jedna.A ALlahnaiboljezna.

166
 Pogl@ljeXXL\

POGLAVLJEXXIX
K stegorij e stanovniks D ien neta

UzviSenikaZe:"I naslojtezasluZitioprostGospodanstoga i DLennet

prostran kdo nebesai Zemlja, ptiprcmljen za one koji seAllaho boje,
za one koji, i kad su u obilju i kad su u oskudici, udieljuju, koji srdibu
savlailuju i ljudima pruStaju - a Allah voli one koii tlobra diela öine: i
za one koji se,ka.la grüeh poiine ili kad septema sebi ogtijeie, Allaha
sjetei optost zd grüehe svoje zarwle - a ko te oprostiti gtijehe ako ne
Allah? - i koji sujesnou gtüeha ne strujL Njih teka nagruda ' oprosl
od Gospodtranjihova i diene*ke baiöektoz koie öerijeke teöi,u koiirrra
"na
öeujeönoostati, a divne li nagrudeza one koii budu takoposttrpili!
Atlahje obavijestiodaj e pripremioDZennetiskljuöivozabogobojazne,
a zatimje spomenuokarakteristikebogobojaznih.Oni öinedobroi kad im
je te5koi kadimje lahko,kadsuu oskudicii kadsuu izobilju.A, poznato
je daimaljudi koji öinedobrojedinokadaim je lahkoi kadsuu izobilju,
ali to ne öinekad su u te3kojsituaciji. Zatimje spomenuoda bogobojazni
ne uznemiravaju ljude,jer suzbijajusvojusrdzbui, umjestoda sesvete,
onipBstajü.Potomsespominjeodnosianedunjih i njihovogGospodara,
jer kadapogrijeie, oni svojugreSkupriznajui nastojej e ispraviti sjeöanj€m
na Allaha, pokajanjem,trazenjemoprosta,uz obecanjeda se sliönoneö€
ponoviti.Ovoje njihovodnospremaAllahu,a onoprijeje njihovodnos
Dremastvoreniima.

'a Alulmran,lll-136.

167
 Llz(i3eni kaze: 'Alloh je
zndorolinn plr'im nuslihtonihtd,
nuhatliirimt i ensarijomu, i stimu onima koji ih slijede dobra dicla
tineöi, a i orti su zatloroljni Nji e; zn tiih je o ptiprcmio dienelske
baiöe kroz kojc öc tijeke teöi, i o i öe vietno i zauviiek u niima bomviti
Toje veliki uspjeh."l1jUzviSenijc obavijcstiokalioje DZennetp premro
muhacliirimai ensarijanla,isvimaonima ko.iiih slijededobradjelaöineöi,
ito znaöi da za svc one koji skrenusa ovoga puta Dzcnnet ostaje samo
pusta7clla.
"Pruvi vientici su samo oni öiid se srctt strohot'l
Uzviienijoi ka2e.
ispune katl se Alloh sponene, n kod im se riieöi Niegore kdzttiu'
vjerortnje in uöviöuju isamo se na Gospoilarusvoga oslanjoju, oni
koji nolituü obavAoi i dio od onogd ito iht Mi dajeno udieliniu' Otti
s , zbiljfl, pturi |iernici - njih po\asti, i optosl, i obilie plenenito kod
Gospoddrunjihoro iekoitL"tl6 U njihovon:ropisu kaZe se da vjerujü i
ispunjavajuAlJahor,hak (pravo),a ispunjavajui hek Njcgovih stlorenja'
"Jedra
lI Muslirrovon je Srr/rir hadisOmcrab Hataba,r'a..koj i kaZe:
je grupa usluhtr l'ientiesnika, I d t)r., na Huücjnu paöeld go1'orili '14
svedoknisu
ie trli i tdj ieh!.], da ie tdi i tLtji?hid da ie tdi itai Sehid'
'Tai Sehid 'lllahov Poslanik' s a r's '
dalli cloieLhag öo\jeka i rekli. ie
rakuo in je. Nikrka..ja sun ga u Dlehenentt t'itlio unolanag u ogrlctö
Zrltim.ie.lllt1ho|PoslLtnik.v.at'.s.,rekao'Osinelldtahor'idi iobtnuni
'I
ljtrlina tlt le u Dicnntelltti sano Niernici Buharija ima hadissliinog
znaöenja.
U oba sahihanalazj se hadis Ebu Hurcjre, u kojem stoji daje Allahov
"U
PoslaniknaredioBilaltr da obznaniljudima sliledeiet D,ennel te uti
sano alui.1ltlrtllimatlL. Prema nekim verzijama ovog hadisa' umjesto
n uslimanl sroii rj erni kd.

L r 5 E t - T e v b1a0, 0
i 1 6E 1 - E n f a 1 , 2 . 3 . 4 . .

168
 l,' l\'luslirnil'orn le .Srr/;ilrrpletltjr i{ijarlu b llirnarr .-1-Nlediaitie'
LrkLriiristoii da ie Allahol lrosLanik-s.r.r.s. jcdnog dana, dok ic drZao
huthu.rclilo: f,loi (io.sltolt ntiie ttttt.dio l':t ILtr t:1ii.tlittl t) onntttr';lt)
nr :n(!r tt it:Dtü iu tnrna Jutta: ndut'irt (irxpoltr kctt"\raki itllrtdk

Svntc tohlt i( lt)lü.ilctr 'Ju \Ltl tlrorit) litltlu iistitll. ptt \tt
htli .vnt LlLrrt
i ttloi!i icil(uii iodtiulili iht)(luiiho\',''\'irtr ltlkaJu tlt tttltullunili ana
in1thpt!slit) \irl/r.lili.!rr int lct |Llcni Jrugt.gtt ta\'t1iul st11tl11.tiu
\tt).\u111
,t itt ltikt)gtl:tt lo t1i\ttnotlLt.trio [,'llltth po:llclt:t t/ \tt:t]lornil.:c
Ztnllie.l

t a,\jrli t)thr.tlnotl ptL'na Antpitnu i nL'41dPiD1t| orittt prcntd osluaiDltl

'.Jü
\lirdh.nikt Küiigt. Zdlitü Alldh t.('r \.1)tllthe Po\ltto lt1 ttt iskttiLlnti
tlttytnotu tthr: tlrugL ]nt ktt\ttit!.tla ilu Ohialio \(tü1!i ktuig koiu lodLl
nt'rto:r sdpttli.tlaic uii! kdtl\l1d\'.t;iktl si htrtlutt .1ll(11ni ie ndt elio
LlLtutiiilinK rci:iiclRtkoh GotltotlLtttt!Pttoilitttttti irt \t!idt'i td.btl!

illtt|u itla titt slu|ili ktttlt. lu ntc pani:t! Onttic l'lolirlttj ih kLtt)ilt)
suottit!h(,i:rlorttlt|ogi\lirt.li! Bari \aPtoliluiih lli iettn tcpt)ttlt)i:i
Diicli. pd !t: ti l,it; udiielicno. Poi,.lii irdnt \d)isktt.ltli acntoPo\l.tti pcl
ktlf,ih \riski lnclrku) ßori st sa ttnino koii tt! Ii poko|ni Pt otl| anill koii
st linclo\luini. lttL'. 7ii\tt.l't\lc rtlttlot\likt D:cnnclu: onai kaiiitll.l
tldst rt prtrrctfun lc. nL1['tt\'t)n it Pttttt. iliicli soLluktrlponta-c ljudinlü)
j ilostit (i^icL nthkog srcu ltrnLt \\',Jk)il1hliinltnt iprtntu st'ukon
ill\lii tlnu. iskronntn i TwLliiun sitonnh t l.tiLg oLl sh\rnttosl! ni\lii
titr ic inuttrn I'tt lt Itltu ttuttrttnika DI(hLtutttlo slub riatnik. koii
ir,tuuptultrli tld 1o:ittitlit) tljaliutdkaid tL'tnu tlobro doti ittu tlttrlialuku
ind.lhit(tt!. Ot1ic.\t1ntonttaiii.\lictlheniknc :unintuitt gLtl1iPola,:hcttn1
iütt!uk 1.ttin rLtrulitu. koii nL:ntoit rüktili \\oi11pahl{Put'dkni liiePiDl
'li
rijt(inttt. kad :anu it:tit) i natLtsnago|al i. ic tot itk koii ttitn ost ttne ili
t\liaj /)to(li(i
onu knt poina se ttlLt,qi\'t1ti il! tahi (lu hi dabio t|oi inetdk

l l n . k i . r d m s l n rf f . l t r j r n r a i o j i p rsLt i!t) i. "t.üt tislno kr. l.\tt,tt:u

169
I'olot1lic sponctlto ih'lic la:Lu ipob)arrcnjuka Poslanik,u s tloslavi:
I tlllah ni jc objat'io lu budeleshomni u medusoltnonophLtdenjukttktt
.:eniko nr:hi hvalisaoi u:cli"tn iznal hilo krtg.ldrugog le da niko nikottle
ne iinr neprardu!"
I larisab. Vehba.koji kaZedajeAllahov Poslanik'
l.l oba sahihajei ha<Jis
s.a.v.s..rekao: IIoQte li tla vnn kaZertko le bili sl'tt1o|nikD:en eta?
S\rtki \irondlun yjcrnik, koji in.! ttttno .lrd poh.üand hLrliinieto' koii
sit:tot1oiJpoiltie:dkleli'I1 kddd se tt Allttltot'rt iite ohdve:c Holeta li dtl
ttlm ku:en ka te hili \tttno|nik D:elknYna? S'aki stttctvopak i kibttrli

Inirmi-Ahmedu svonMrtsrtu/rt biljeZlhadisod'^mla b el-Asa,ukoieü

sroji claje AlLaho! I'oslanik. s.a.vs . rekao: Slanotnici D:cheünenq ce
hiti \\,i oni kaii su okt tltli oP.tki,oholi i rvakctko santo:a sebeskuplja a
'
nikontcne tlaje. Sldtlot't1i(iD:cnnela hit tc sircnlaini i besponotni
Halcf b. llalila prcnosi,od Ebu Haiima,Sci da b DZLtbe'jra i od Ibn
"Hoöeteli
Äbbasa.koji kazc da je Alhhov Poslanik.sav's. rekao:
cltt tatn kaien koli tc orl t'ctshili sl(lnon1iciDtenneldl Vicloiesnik ie
u Djenncttr. Ls '\itllik (Ebu Bck) le rt D:ctlnetu Sehirlje n DZettnetu'
brLrl! dafukood kttlc' isklittiit'o u ine Allaha
(-ot'jck koii posieti st'L)gt1
lqkadet.ie 11D:eüncll!. Lule :ene. koit s1lvtotlnile i koie txunpunctdjece
tcralLtju. bil aa u l):enneltt, twoaifo ona mvtht niima koid kddd ioi se
n1u:nLtll ti. ili kad| sc ond tlaliuti, alodci p.\'o pofusli stdyis\taiu ruktt
t! niegoru, i kd:e Nctu aasPalidok ne butlei zadovolidtl ti dok te ne
"
i-:rririnr., Hadis biljezi Nesaija
Ibn Madze u svome,Srret?rrbiljeii hadis Ibn Abbasa' koji kaze da lc
s1t
Aliahov Poslanik.s.a.v.s..rckao: Sldnornici D:ennela tc biti oni öiic
ttli pttttc ljurlskeht'alePo dobtu dok i oni sami to sluiaju' tt slutlortltcl
.J111
saüt
Diehcnnenttttc bilioni koie liudi nciieite po:lu spontiniu a i

drt /e
U oba sahiha nalazi se l,adis Fnesa b Nlaljka' koii kaZe:

1'70
 ntl;Ltl-entt-,tr.tt littLlittt pthtttlmt gr))t'iili . t]tciittl.ptt ic .lllahot
prLtlt:.t
l7r,r'rrrlrsrrrlt-rkao. ()hü\r:nt) r( lttko hi!i t)har.:)1o It t.lko bili

tl/l.t.'.no it tLi! hiti tLntL'

i( l)n):ld & t!:-..t
KLtLI(a il,otltt littrliltt'L!i

t!tlirlog \poninirni l,):lu. rLl;Lto ic ()ht1\'r:th i( lttLo hili abL!\'r.1k)Jt

!,!kt)hi!i. ohoyt:no rt ldin) hili litltt Onttr rLt't l)tttii \i ti t)(l oLr! i
sPtrltiniLlliPo 'loht lt'
inrtikc'ltltttr it: tlicna:o Pto;lu ktl.\tt liuLlitltnr'lala
t! 1i \i tLk(u) OhtrtL':ttrtit'taka htli t$tttt:ntt it rukt hiti rthdve:ttrt
it !dfu hiti 7,.tlittli. lto\l.t itt!qLt l:ttttt-t! i lit!tii \1t ttt:nt) gaIarili o
ttntrlont. pt:.tsi ti rtl;uo OhLrtc:noac 1(A. hi!i obal\'t:no ic ldko bili
rhnt-no ia tttfu hiti )llLllü)\' I'o:itutik. : u1'\ oLl,qt)\'oti Kai!,Lt
Po
ptt:lu
LlürIt hultlr sloNilt.ittli t)htt\t.1t. at: :u\lu:ili DaL'ttltt! tt ko14tt
ittltlL \ztnittiuli ttht:ttc:no!t 1t\lt!:ttt D:titr]1nrit. I ! \t( llluhati
,ti,:cLrinr:t:L'nlii. l l.ierlnorrdrLLlomhr(lisu sloii: .\'/ir,1)l.? icl'r:"11i
D:ehannLmal Pti\ttltli
D:auttcld aJ rldttt)111ikd
t.!\!)t):tlttli \lt:ttlt)\'ltikc
'lt1ko
ulitair. Kako.Alloho| I'o\ldttiau/ Oit al!o\ori: ila It]tr liirla ili

t t!:no ::o\'t)til i o lit.tlitl1rl.'

i- cjelini gleclano.fosloic a.tiri \lsL. st0no\'rliliaDZcnneLa.kole
"OniLoiisuposlrrini'4llahu
l lzr iicnir\llrh sponrinieu sliicdca.rr iicltr:
i Posl iku hit {c u dt nitt'u riero{esniko, i pr.tl'cdttilitt, i iehila, i dobrih
ljurli, kojirttaja;lllah nilost St'o.iudarowo..l kuko fu orti dit'tti dflrgovi
rliti.r" I llolimo ,\lhba cla nrrs S\ojim (lohfoainst\orn i Flcncnltoi'Lr
od lak!ih.
Lr!'i11i

"ln Nisa.6!.

171
 POGLAVLJE XXX
Nojbroiniji stonovnici Dirnnett bit öe iz
M u h snunedovog' s.t.r''s.' ttnünetu

Ll oba sahihalc hadlsAbdullahab. l\,lcsuda.koji kaZeda jc Allehov

s.a.!.s..rckao: I)a h hislr bili :adotoljni kat birla iinili
PcrslarliL:.
[rl\r'ti)tu shlno]tlikLtDieunetu/ lli sntoi:ga|orili lckhit.d on rete. )
tLtli histchili:utlotollniLlrtöiüttt ttriitltt t!uno|nikt D:rnne!u/ l\li oPel
',lr1.tc .t!itltl hddll t ,:ldiala liniti
i:r:otrttist o rekbir.d oü t car lolol inu
sttuttnnikttl)ie nnelu,Juctt t ttstt lontt LthLtt iicrtiti ltflltli atti \u u odnasrl
wt nc)i.rnikL'kda.itlrut hiiela lltftu ntt koli ct tlog hik(] ilt k,:lojeln.t (:tt1L!
tll,tkt n ka:i hiielag hifr.r. Ovoje lvluslinlovavcrzija
Burejdeb. cl llusajb kaic claje Allahov Poslanik.s.ar' s ' t ckao:
"st.tnarnikaD:ennelrl ie hiti slalinu i .l\\kle\el sLtlörd,d i: o1'oguDtneld

ie otl ntg brola bili osondest)l vrrlt,r,a. Ovaj hadis biljeZe Ahned i
Tirmizija. a njcgov seneclodgovarakriteri.jukoji zahtiievajuautori zbjrki
hadisapod nazivomralril.
El-Taberaniu svome lrlilj./rrlbiljeTi predaju od Abdulleha b.
pitaor' Ktlko hisle
u koiotstoiida ie ÄllahovPoslanik.s.e.\'.s..
Nlesnda,
s? \'l o.\iettlli ktttl histe :nali Llule uü d pti)Ltsli icllr'lirut D,ennet.t .l
tla ie nu osluleljude alpLtslilti niago|eitl\'ttitrc? Pti:ulni oalgororiic:
.lllah i \legat' I'osldnik ütliholie :nui1t (rr reöc ) kdko biste se
iedn(t üiego\'ultaiino
osittttli kutlbi t,Lonptil1L1lL1 Pl itultli oLlgorL)riic
T).ie \,i\e. Pasldnik pitLt. Kako bi.ttt'\e a\i.idli dLt |dmd Pt ipLtLld
polotiütt/ Oni ollridtilc n) it |iie ZLüint.llluhavPo;lanik sats
rL:öe.StuttotttikuDiennelu re hiti 'rlolitut i t|utlcset sttlittt Lt titeLe o'l

173
loga itndli o.\ohtdtscl\Llir,d.
Abdullahb. Ahmcdvcli: "KazivaonarnjeMusaibn Gajlanb. Halim b.
Muhalel.kazivaonamjeAbdLrllah b. el-Mubarek. od Sulana, ebiAmra.
njegovcrgoca. i od F.bullurejre- koji kaäe. "'Bit öe ih ntnogo od nÜodd
'',1lluhov
drevnih, i ,fihogoi od kosnijih.'t Po":'lanik,s.a.y.s.,rekaaje: I/i
iete iiniai [el\'t linu slcttiot,tlikd]):ennctL1.\ji icte iitliti tretinu stanornik.j
D:ennclu, \'i Icle ('initi polt)\,inu.\tdno|nikuD:?n etä. \'i tete ihiti Ä'ije
lrciinc .\tdttot ika D:crrrcta. F.f lhbcranlistiie daje ovaj hadisrnurfu'.
.lcdini preko Ibn el-1\'lLrba.cka.
od Sevrija.
Ilusc'ilneb. Sulejnanel-Kurcjiivcli: KazivaonalrrjeEbuTalabe- on
.ieAbdul-\'1c1ikb. N{uhamedb. tsekares-Sajrcfi.kazivao nal:rje Harnacl
b. Isa.zatimSuflanes-Sevri.od Behzab- Ilakima.od njegovogoca i od
njegovogdjeda.da je ! jerorjesnik, s.a.r'-s.. rekao: 'Stanotnikdl)iemeta
.sttlotv u xunu te pripdtti osamdesetsa/ö\,a ''
it bili !tolinu Ll,-ddc.\et
Ovi hadisi imaju brojnevcrzijc seneda.od kojih su neki r.jerodosto-ini.
Nc postoji kontradikcijaizmcduniih i hadisau kojem sespominjepolovica.
jer Poslanik.s.a.r'.s.,
nadaose da öe mu toliko pripasti,pa mu je Allah,
slavljennekaje.ispuniooöekir.anjc
ipridodaomujoSjednuSestinu.
Ahmed u svom rVrrszerlubiljeZi predajuEbu ez-Zubcjra,koji je öuo
DZabirakako trrdi da je iuo ÄllahovogPoslanika, s.a.v.s.-da govori:
"Nadam
se da le ocl noiih .sliedhenikt.ol ]nog uümetd. na Sudnjen
clilnuniih irt|t title biti stdnorniLi D:enneta. On dalje pripovijedakako
slr prisutni uzviknuli tekbir, a Poslanikje polon rckaot Nddon se da te
rds hili pa[ovina" Scnecl ovoghadisaispunjava N4urslimove
kriterijc.

'' El-\hkia
.19. 10.

171
 POGL.AVLJEXXXI
fl Diennetu [e biti viie i.ena
nega ljudi, nli i u Diehannenru,tahoater

I:jube-ocl \lLrhrmcdab. Silina.koli

lrob:r sehihanalazise pr-edrrjr
krTe: ZaI sene hr rlitc. zarrst nc prisjcaxle
loita öc bili \ iie u lJTcnrtctu.
ljudi ili 7.ne.' l-b fhrrcj|ereac: Zaf lrbu cl-KrsiDr.s.e.\.s.niic rckao
tln ic p|ra skupinakoja [e uii u f)icnrct blisleljFof l ]llicsecau noöi
LriLepe. ie onrkoji suoclmahizeujih blistrlipoplrtnlisjainiiez\ ij czclc
,:1ok
Sr.rkiod niih cc imatipo clriie suplugc.toliko lijepeda ic se rrc'ii vidjcti
koilanasfi kroz lncsore njiho\im stoplimr. Ebu Ilur-circnestali: I;
Ijicnnclu neaebiti neo2enlcnih- Tencsx o\.ogs\'lele.
pa ako lan1oLrLldLt
?cnr jc na dunjalukupuno riSe rcgo ljLrdi.Ä ako budu od hüija oiUu
'
krupnih.nijc nuTnoda ih na drujalukubucleliie.
lpak je oailo da ic onc bili od hLuija.Brr nam lako kazuie hadis
ftnarni-Ahmeda.koii Lrsvonrc ,\"/rvz,rlr bilieTi prcdajrrEbtr llurclre. da
je \'jr-rorlcsnik.s.a.r'.s.. D:(nttld
rekao: Jt'ltut ioltt'k atl \tr.oit)\'nilid
i)Ll r. Ll|iir rttprttgtoJ huiiu .\t,tkrrt)l tiih iDtLlttc tctkttttdesel
hLliiüt L'o!tunuu l au njiht)\'i,,t.\!oldliüta ül)ti ir !t' l i.lirti kt?: tljihartt

\eko mo-Zcpostaliti pitnrric.ltalio sc znaicn]eo\!g hadisanloi.

sa heclisoniI)2abira.koji je r,rrrr|lct .l('/r. a u koj.m stoJi:
,.rsklacliti
''Bio sarnprisLtlen
kadjc Allahor Poslanik.s.x.\:.s.klanjaoßajramp ic
negolro ic odriao hutbu-i Lobez .zanr i iklln!-ta.Zalin ic. nakonito je
klanjaobaj|anr-namaz. odr'7rohutbLr-posa!jetorao lirrdei opomenuoih.
i uputioirn llekolikosa\jela.On ih ie opominjaoi
otiixo Tcnorna
il zirtirr)

175
naredioim da dijele sadakLr. S njim je bio i Bilal Tad su nekeZencbacale
svoje prstcnie.minduie i sliöne stvafi. Vjerovjesnik. s-av s', naredioje
Bilalu da to saküpi.Kada im je rekao da ic u Dzennetunjih bili manie.
'l'i pltno
jedna Zcnaje uzviknula:'Allahov Poslaniöe. za!to?'On rciet
'IJ
ptokliniele i ne.Lindlnc sle s\'(riin lll:cli lLt drugom hadisu stoji:
''Nttjntlol:rojüiii stunoltliti f):enneld bi| le lene '

Sve ovo upuiujc da ie iene u Dzennetubiti brojnije, a1i zajedno sa

hurijama, koje su u Dzcnnetll stvorene Dakle. tu ae najrnanjebiti Zena
sa dunjaluka.a najviie zenasa dunjaluka,opet.bit ie medu stanovnicima
DZehennema.
sto se tiöc toga da öe u Dzehenncmubjti vise Zcna.o tome nam kazuju
ncki hadisi.Tako naprimjcr.Buharijatt svolne \l'a,lilrlbilieZi hadisImrana
b. Husajna.koji kaZekako mu jc prenijctodaic Allahov Poslanik's a v s '
rekao: Pogledao santu Diehennetnit'itlio da uüicmu ifiLlnctjriie:e a i
'
paglrdLr()s(tn u D:entlel i i]xllioLlLlJc njentttntlj|iie sirctnuhd Takader'
Müslirn u svonreS,rrila hiljeZi hadislbn Abbasa.kojj tvrdi daje Allahov
"
Poslanik,s.a-v.s..rekao: Pogleduosttm D:enneri |idio da u njetnu ina
nLti|i.iesironlohLt,upogletlttrt sll i D:chennemi |idio L{.t nientu inla

scnedom,biljeZi hadisEbu Hurejre'

Imami-Ahmed.sa r,jerodosto.jnim
"Pogledaasam u
koji kaZe da je Allahov Poslanik,s.ar's. rckao
DiehennemiilJLlirttlau njamuin4 naj|iie :end i llogleclaotdnu D:ennet
'
i f itlio tla.ie u njetüu tlLlifiie sitrruahd
LI Mrsneriristogautorajei hadisAbdullahab Olnem,kojikazedaje
'Poglcltto sam u D:ennel i tidio dt111
Allahov Poslanik,s.a.v.s..rekao:
njemlt inta nati|iie sitomahtt,ipogledao salt1tt DZehennemi Iidb d't.ie u
"
nierlu niriie bogLltaiai iena
\I Sdhihuie i hadis Ibn Orrera, koji od Allahova Poslanika,s a v s '
"O jenc, diclite saddkupuno i ittigfär öitlite ier
prenosi da jc rekao:
sunt tiLlio tla te üairile rds u D:ehehnemuöili JednaZena,po Imenü

176
llaclla.upita: Sh smo mi skrililc, o Allahor Poslaniöe. pir da na-iriSc
nasL'rude D2chcnnema?"
rreclustanovnicirna Poslanikio.j odgovori: li

l) no ltoklitiele i nt':ulttttlne \!r )ttu:cltthLt Jii.vuu I irlro dd ikonl ka

'Onareaci
t u:toütluldnlk,:!pLttu€ti
iltLl't .ilo ic tltttt,tfrtonu
i Ii(te kLtt)
''Allahor I'oslariic.l(akosrro to rni men]la\'cpalnctii r icre?- Poslanik

odgoroli: .i/o tr,rrrrar tLt:untuliit. 't 1clo[tttit lrijc -entkcosolv

ikLt\'o\ti
rnlgrn.trLt tLt 1l it tLltllkrtrvst
tttrtikttt
.rrltrlot'tttitt.lelnog icno nckoltko
lunu ne kltrtit i nc po.tli Tt)ir itktllikot):;t \1t1,!
Sto sc tiie podatkaclacc nllrrrenje7.nx hiLiLrDTcnnelll.lt4uslinrod
b..\bdullahabilje2iclaic on imro cilije;cnc. i kadgod hi odjednc
lr.lLrrr.ith
'Doiao
doiaoclrLrgoj. ova bi r-elila:Jjoirlosi odIrlc. i)rr je tadarekao:
koji nrlrr ie liuzireodllic,\lLehov Poslanjk.
samod Imranab. IltLsalrra-
_
l)Terxleta
rckaoda [e najmanjczcnr hiii l]ladusLallo\'llicilnd
s.u.r.s..
Ncko rno2eprieololiri da fosLojii drugihaLlis. kojegbilje2iEbu Ja'la
od LrbuHurejrc'.koji lt)c dr.je Allahor Poslanik,s a.r's. dok
cl NlLrsili.
"Ttttlute totiek tt
iTnlcahloslNlog-rekao:
ic bio sa srrlirr ashe'ninra.
D:e)tnaüt.ntt tu.\nl,:tg,iniui tLtti.',tLuttlr\rr iLl\iie tLllIugc koie Le
,t11.111,!hl-:.r'iicni.tl\\r'i1i.i Llliir ot! 'l.irntatogl)txottlsl|d.koie ic biti
o,ltthtdnijt!tt o,:ltto\t!ltu onc kaia le ;lllult sn at io u Dien elu :tto llo tu
ott th iie ncttlLotiulttku.llltlttt ;ulidtt tiuilt: Ipak. Ild Darekutni i dNgi
smallatüde Lro!or11scncclllinu Tsnlailb. Rafi . kojije slabpfcnosilacL
Ji, c r',1 ,ti.'.-|',t,tt| '' r''\:,i,tir.

lr ,\hrrcclolonr ,illr\/,r./r/ nalazilro hadis Lnalc b lllrzejüc b Sabita.

koji ltaZe:'Bili srro jcdnonrna haclZu- ili umri. saAmrom b el-Asom.a
kadsrroprolazilipored/ ahrena,LtglcdasnrojednuZenuu rrosiljcina der'i
'Bili snrosa r\llahovirl Poslanikon!s a.\'.s..na ovolll
Tada.\nrr reöe:
njcstu.kad senajcdnompojavimnogovrana.a medunjinrajednabijela
lrana. crlenog kljuna i nogu. IädaAIIahor Poslanik.s a r's, rete: Li
D:etD)el [! ad:e t:tuti nnonutli htoi kaokudbi uiltt stttttoova t't'arttt
'
o l v i h r x i hw t n t u

177
 POGg-ÄVI-'FEXXXII
Osobineottih iz-ovog tunmeta
koj i ce uöi u Dir,!nel hezpolugsnjs rröun(

I-obu sahihanalazimohaclislibrr IiLLrujlc. koii kaic da ie Ällahov

I\rsLanik.s.a.r.s..rekao: Orl lla! !r)tit!t!11. u D:enüet ie L!ti leLlttd
.tkultinakoju [. h]oiLtti ';rlaülL'eit ltillu/ld t)tiN.|ltltlikLl.
Lit:u [:e itrl .ti.tti
p.pu! llnog \7jete(r1u uitLtyw. l:'tl.t Lrs|adc .\kasr b. Mulrsanel-Esdi.
skldajLrcisa sebeogrLaa.i reöc: ',lliilr.-rPoslarriie.zamoli Allaha i-1a
la bn.1cn.jccien od njih.-A11:rhorl)rslanik.s.a.r.s.,rcie: trfoi Alfuhu.
'lit.lf,
ttini ld on htlfu ielun o(l njih .icdanensalijapa rcöe i on:
usteLlc
''Allahol PosLariöe. uiini cloja budln jr:daroclnjih. ' Poslanikodgovori:
''lkdi.t.jr
b i ob t : i o d t t h r
LI istimzbirkamanalazisc i haciisSehlab. Sa cla.LrkojeIrlt
stoji dr.ic
.\llaho! Poslanik.
s.a.r,.s..
rckao: f,rIlcrr!a tt. .\iglotlo,oLInng touDtelLr
hL': polugtotltrtuaunu tiajisetLuudtsthiliulu. ili vldt)1 slotiiiu hiljadLl
nlih ,IeJtn:a tlrugog te .\elr:dti s|e Llt)ki lt)sli|.lnii N uic u D:cn]tel.
'
\:jihov lictt te blilldli siuJcntpoptll l,ljcs.i.rrt sjdtLt11r/it.?/rr Ovo.ie
p|ra skLrpina bez polaganjelaöuna.Dokaz za to
ltoja cc uöi u L)Zcnnet
je hadiskoji sc nalaziu objc ovc zbifke.a nri öemoizabratiMuslimor.u
rcrTiju.pfcna kojoj jc Seiclb. DZubejllekao: "Kojc od r,asjuöervidio
koja jc ncstalal llasif ibn Abdurahnran
z,,ijezdLr reöe: Ja sam vidio.
Dodusc.nisambio n narnazu, ier sam inraougriz zmije ili akrepa.'On
me upitar ita si uradio'l Odgolorih:''IraZiosamda mi napravezapis.'
'1.
'Sta te je naveloda |ako poslupis?'Rckoh:'Hadis koieg nam
On Lrpita:
' . l r z r r n l . - S . h. l ( r r r . f " . t T .t : i t . r . r r -t . . ' k r z : r a of ! - i . r ' o ' '

119
Rekoh:'Od Burejdeb. el-Husajbael-Eslemija,koji pripovijcdahadis:
'Nemd.Ltpi!^,dnja,
asinl .d lltok i gto:nicr. On reöe: 'Dobro je uiinio
onaj kojije postupiopo onomeSto'e od sunnetaöuo.Mcdutim.namaje
kazirao Ihn Abbas.od \rjeroljesnika. s.a.r,.s..
kojije rekao: Poka:oni stt
nti nuntli kako clola:e na Sudnjcnttlanu, itirlio tidv \)jerctesnika koii
ie sd.\oboü in.ta sk pitlu lt,oiih ptist,:tli.Lt.tr'eki\jercrjesnici sd sohonl
su hE dLtndimLtlijellna.qili d\r öa|ieku. u neki su bili sutni. Tadu mi
pogledpade ncrtliku tnutu iiutii. i ILtpoluislih du ie lo nloi utnnrcl.Bi i11i
teiena LlLrie lo itftt.rtti nlLgot it,tt,)Ll 1li rckoie ni da po|qledanprema
horiztnlu Katlpoglctluh.\'idjeh t):,1t oü1nttnlLr\!t.ihi ,1i rec:eno. Tojetroi
utn tel. u neLlu njitnd imd.\edLl1le.tcthiljdtla onih koli tti u:i LtDa.nnct
bezpolaganja rac'wtct.
i nikoh,epdhje nei. ofl/.!iri' Zatinr.iePoslanik.
a.s..rNtaoi otiSaokuii. Ljudi tadapoöelerazglabatio onina koji ac uii u
D2ennetbez polaganjaratuna i bez patnje.Jednirekoie da su to. moZda.
ashabiAllahovogPoslanika,
s.a.v.s..
Drugi rekole da su to. moZda.oni
koji su u islarnurodeni a koji nisu Allahu nikog ravnog srnatraii.I joi
su spominjalinekestvari.kadAllahov Posianik,s.a.v.s..izadei reöe: O
aemuvi to razgldhate? Kad su ga obavijestili, ot reöe: 'To su oni koji
se e lijeöe üikah.ihl zdpisitnai ham4lijama, niti od koga tt'd:e tdktr
lick, a i koji se ne o\tttu na loi predznak1nßüldhkoüln i i sujeietni).
i oni kaji se nd (;ospodLtrdsroga osldridj?1. l'adaAka3c b. Muhsan ei-
Esdireöcr 'AllahovPoslaniöe. zamoliA llahadaja budemjedanod njih.'
Allahov Poslanik. s.a.r'-s-.odgovori: Ti si jedun orl rill. Tada ustade
jedanöovjeki reöe:'AllahovPoslaniie.uöinidaja budem.jedan od nilh.'
'Akct:aje
On odgor,orir bio ht:i od tcbe . Kod Bul'nrije nlestoji: ".. .rri
koji seneliieleüikLtlo'itn:ultisitnailtantailiiarla.Naiiejh.IbnTejrnijje,
kaZeda je Buharijinavcrziiaispravniia.
jer ova lcöcnicau prcthodnom
hadisujegreikau kojujc zapaonckood prcnosilaca.
iznioje opisonogaöirnedeovi zashlziliDzennet
!cror'jcsnik. s.a.v.s..
bez polaganjaraöuna.Riiea je o aistom /.,vrirlr/ (potpunornur"jercnjuu

180
 Poslavlje ){XX

Jednogi Jedinog,Koji svimeupravlja),jeroni neta1e pomoc

postojanje
oddr[gihposrednikaulijeöenju vrstebolesti.Oninisusujevjemi,
odredene
oni znajudaje Allah dovoljanoslonac,i na Njegase oslanjajuOni ne
poseäuza zapisima, Oni sene oslanjajuni
jer to je jednawsta Sirkarso
nakogadrugog,negosamonaAllaha Toje potpunirevekkr'rl, oslanjanje
"Nema potrebeza
na Allahau pravomsmislurijeöi. Ibn MesudkaZe:
tetajjurom- loaim ptedznakom(tj. biti sujevjeran,vjerovati da öenam se
neito loie dogoditi ako maökapredepreko puta kojim idemo, i sl ) Sve
to uklanja Allah stvaraimtevekk lom (iskrenim oslanjanjemna Njega,
i övrstimuvjerenjemda narn se u sliönimsituacijamaneöeniBtalo3e
desiti)."Oslanjanje naAllaha,dakle,iskljuöujesujevjerje'
Sto se tiöe lijeöenjaurokaKur'anom(zapisima,hamajlijama), to je
dobrodjelokojemoZeuöinitionajkoji setimebavi.Allahovog Poslanika'
natajje naöinizlijeöioDzibril,stoznaöidaje talo/oStodopusteno'
s.a.v.s.,
Poslanikje kazaoda u tome nemanilta loSe,pod uvjetom da ne sadrZi
"Ko
neki vid Sirka.Kada su ga neki pitali da im to dopusti,on je rekao:
bude
ie u moguönostida pomognena taj naiih, nekato uradi, neka mu
"
od koristi.
Ovoupuöujenato datakavnaiin lijeöenjapomaZe, daje dobroöinstvo,
ono StoAllah i PoslanikNjegovsmatrajulijepim i poZeljnimU tom je
a ko trazi takavlijek je onajkoji se
sluöajuonajkoji lijeöi dobroöinitelj,
nadai oöekujeda öedrugomekoristiti Medutim,tevekl-uliskljuöujeSirk,
ili bilo kakvosujevjerje.
NekomoZepitati- kakoje, onda,Aiöanataj naöinizlijeöilaAllahovog
Poslanika,s.a.v.s.,kao ito je, kako srnonapomenuli,to isto uöinio i
to nije zahtÜevaoOn, isto tako, u
DZibril?To je taöno,ali on, s.a.v.s.,
hadisunije rekaoda sene lijeöeovomvrstommedicine,negoje rekaoda

,30Er-Tijere !irk (Hadis.Pim.Prev.)

l8l
oni ni ocl koga takav lijck ne traZc.Daljc. on jc ovdjc odbio da uöi doru
drugom öovjcku. Allah najbolje zna. ali \jerovatno zbog toga ito bi neki
koji läk\.o lto ne zasluZujumoZdatraZili da i oni budu od onih koji ie
na Ispinr proii bez polaganjaraöuna.U Mslimovom &rfiila nailazimo
na predajuMuhamcdab. Sirina. od Inrranab. Ilusajna, koji kaic da jc
Allalror.Poslanik.s.a-r'.s..
rekao: Odmog zttrlmeldie sedamdesethiliadd
"
oldtd uti u Diennet bezpolaganju raöunai be: ikala'epatnje. Kada sn
ga upitaliko srroni. onje odgovorio:"7b su ani kojisc nete opeti, oni
h)ii tie tru:e lijeietiie biLo kalnin .apisitli.t i hd ajlijut a od bilo koga
oni koii se ne osv lu na loi predznak(nisu lahkoumnii stievicrni). i oni
kt)ii st nu (iotpodar.t yt,ogaoslnrjuju "
li istojzbircihadisaje i predajaIbn ez-Zubejra, koji je öuo DZabirab.
Abdüllaha kako kaZe: ''Öuo sam kad je Vjerovjesnik. s.a.r'.s.,spomenuo
lrodugaöakhadis u kojem, izmcdu ostalog. stoji: Prra te sk pind biti
spuiena.Licu te in blistdti poput Mjesecau uitapu. Njill.ic sedatndesel
hiljddLl.koji trcte hitifo.ivjni na odgo\iotnott.Zatim,ani koji öeih slijediti
',
popul naj.\jaj iih z|ie:dd nd nebu..alim is[.rldf.r paje spomenuohadis
u cijelosti."
AhnTedb. l\4uni' u svome;try'rrsaerlrr
biljcii predaju Ibn lvlesuda,koji
kaZc da jc Allahov Poslanik,s.a.v.s.,rekao: "Izloieni su mi ndrodi na
iednon üiestn. Kad sam s|oj wnmel ridio, bio Mm iznenaclennjihovont
broinoitu. Njihot i liko|i poputlili su dolilu i hrdo.Reöemi (D2ihril): ',lesi
li zttdotolian. Mtthamnede? Rekohddiesan On rcöe: Osim oyih, ima
joi sedandesethiljada onih koli te uti u Diennet bezpoktganjd raölo1Lr.
To\u oni kqii ne lrc:e lijeöeniehilo kdx,\intz!1pi.tiir1a
i h!1n14ilijamd
od bilo
kogL1.koji .teflete opeti. koii se ne o"trtu nu loi predznuk(nisulahkoumni
'
i suje\jetni), i oni koji se tw GospoLlarast oga osla4jaju. Tadaje Akase
b. Mr-rhsan el-Esdi rekao: 'Allahov I'oslaniöe.zanoli Allaha daja budem
reaeßrr: "Ti jesi iedan od njih.
jedan od njih-' Allahov Poslanik,s.a.r''.s.,
Tadanekiöor,jekustadedazamoliisto,aonretet A kaiaie biobr:i odtebc

182
 POGLAVLJE XXXI{I
Pregrit nrilosti Iizyilenog, *ojon te neke ljude
Au tt:hvttiti i u|c:ri u D?.(ttrcIh.': pulaß(nia tfl.1una

EbLtßckr b. ebi ieibe vcli: Kazivaonrm ]e Ismail b Ajjai od

llluhamecla b. lijada. koji kaZcclaje ÖLr,-rI-l-'u'Lhnamu el-Bahilijakakcr
t\fdi claic irio ,\llahovogPoslanika. s a r' s . da gor'oril (iorpodartni la
ohttuo tla le tt D:e trcl t(i rcdantLlcselhiliuda otoba od ttt')g Ltttlttlet't
fu: poluganltt ruitrna, a su tt'akont tkupinou od ltil.ittduo\ohL1bil te Po
hilloLlaluict, he: prtlugttrtjt ruitun i he" ikakle P'tlllic i io\
sctl,:tnttleset
'
u l ptegt ili Drlpkqrili nto*t (iarpolttrtt
lsmail ibn Aiiai je. motam to reii. sklon tcllisar'r i hojim sc da lc
dr1l (slrb) r,/r'i/ll(prenosllac). Pa ifak. Postoiedmgi senedikoji jaiaju
sponlcnli hi'Ldis. Ilbtl Bekf b. cbiAsilr \ cli:'Kazirao namje Ir1-\relid b
kazivaonamjc Sal\'an'1.
lt,lLrsJim. Amr. tld Selirrab ,\mira.EbLll_lemana
el-Hc\1ila.i od EbLrl-lrname. da.icALLahor Poslanik.s a.\"s. rckao: 11'rl
Gt)\lotl(u üii jc tloitttt. rthetoo lu cc stdotltlL'selhil.iatddosoha od ntog
ttnn,tLt trii u Dicnnct hc: prtlottntlidtuiunu .lczidb. cl ^hncs re'e:

' Ohrrlfii\anrc od nmne

t r c n o \ r o c ah a d ß . rk r d a . n a p r L f l r j etfr. s e f e d us p o n r n l c
.i.dnog I e i s t o g u a i l c l i am T l l a i n ri e n i t r i i l i t u l a f r a . d a b i s e s l e k a ou t i s a kd a j '
r l j c . o ! i ! e o s o t r ar. l ] e J € d n o l l l i , k a d i h r c t i sp r e n o s oi d s v o g l a v r e n r ' n i k a '.a k o
. d n l . g ! I i h i d i s n j j c i z r a v f o . u o i l i . u n t l j g o t e nnr u . a j u L r d a i z s c D e d ai z b a c i
t . d n o s s l r b o g p r . n o s i { r c at a , k o d a s e n e ds a n o p t i v i d n or z g l c d as p o j ' n i u l j e l i a n ,
odnosnorfihvrtlji!iji U svakonr sh.aju, ri.jc. je o /e,/ßrr - fazli'itnn oblrcrma
vara"ja i ,,r"""nj;ia'ii", " rakla osobaseu hadjskojtraucizove'nrd'li/r. a takav hadis
, r r l , l l . r . N a , a v n o , f i i e a j c o s l a b o m h a d i s u( P r l m p r . v l

18,3
'Allahor PoslaniaelTo je tako malo pripadnikatvog ummeta,kao kad se

muiica naclemeduInuhama!Allahov Posianik.s.a.r'.s,odgovori: !V1ol

GL)\?odatni je, doista, obelao da le sa stakom skupinom od hiliadtt
osLtbahiti po sedamdesel hiljLlddduitt. bezpoktganiu rciuna i bez ikah'e
"
p.ltnjc. i joi.ie dodao lri prcg|.ili.
TaberanjjabiljeZi hadisUtbe b. Abdusselemijc.koji kaZedaje Allahov
" S|emaLlii iUt|iie i,doistatni
Poslanik.s.a.v.s.. rekao: trloi Gctspotlat:
je obeicn da te sedamdeset hiliudctosobctod mag uümeta uti u Daennel
bez pctlaganjaruiuna Svuku te skrlpindod hiljadtt osobtt inati prttro
na lela'.lt (zauzitna4ie).a sedandesethiliadd ltttgih osaba' a zalin ce
moj Gospodar,slatljetl i uzt'iien neka ic, svdiü dlanot'imd.ah',atiti lri
"Zatim öe
pragril.t.' T^da Omer izgovori tekbir, od ushi6enja,i reöe:
prva skupinaod sedamdescthiljada dobiti pravo od Allaha da se zauznc
(ie& aauöini) za svoje oöeve.sinovei bliZnje roalake.Ja senadami molim
"
Allahada budemujednon od posijednjihpregriti
I Iafiz Ebri Abdullah \'luhamedb. Abdul-Vahidkaie: NÜe mi poznato
'
da or,aj lanacprenosilacaima ikakvu mahanu
Et-Taberanibiljezi hadisEbu Seidael-llnmarija,koi i kazedaicAllahov
"
Poslanik,s.a.rrs..rekao: I,loj GasPoddl:St'emogutii Li.r'iieni' daista mi
.ie ohetao da te sedamdescthiljaclaosobaol ltt)g nnüetd uii r! Diennel
hc: poldgmia rdöuna. S|dka te skupina ol ltiljadu osoba imdti Pru\'o
nu acfa'al (.cntaimanje):a :edamdetethili.tda Llt'ugihosoba,a zattin ie
tüoi Gospodar slutljen i uztiien nekaje swiim dlanovimctialNalili tti
" "
przgrila. Ibn Kais kaie daj e pitao Ebu Seida: l.i si ovo öuood Allahovog
"Da, ovin svoiimuhom,a srce
Poslanika. On mu.ieodgovorio:
s.a.v.s.?''
moje te je riieöi zapamtilo."Ebu Seid veli daje Allahov Poslanik.s'a v s '
"To
poslije rekao: te, ako Bog dd, biti do|olino dQ obrll\'ttti üuhadiire
iz moga umnlmetd,a ostatak ttd tog broja te biti dovoli1tl da Lizviieni
Allah podfi i ri i osl1ld naia plemena (ca rdb)' Et- laberani kaze da oval
hadis od l-'.buSeida prenosijedino Muaviia b Selan U jednoi drugoj

184
\crziji ovoghadisa.lioiLrplenosillbu Tlhc cr Rcbi b. Ncll . stoji da jc
Ehu Scidrckao:'1b jc liodr\llahorogloslanike.s.n.\.s..izbrojano:aetiri
s t L r t i n c h i l i e d e i d c \ c r s t o l i n a h i l j r d a . O n . s . o . r . s . rT
' ctltot o u. lkco: / ) o g
' / . ' ' ' ' ' ' ' 1 1 ' ' ' t ' ' ' ' ' ' 1 ] \ ' ' ' ' l ] ' 1 ' t ' t ' - ' ' ' .

Irbcfani bllje2i hadis Ebu Bekra b. NLrrrejla.lioiiod sr.ogoca ptenosi

claje ,\llahov Poslauik.s.a.t.s..r'ekao: .1lldh tnij., ab.A1o lu ce od ntog
ü Dn(luuD:enn?tütini.statineltiliutfudu.iu l\'tliltrittLit! I'oretajnant.
,llltthot Posltutile! ['o.rlanik ollqovtri ])t)kd:dr'.ii s,ajonirt!koin. Otuko
ltnolilia/ ILttltcirpatnvt rt't't' PottIu1 ntnt.,llltlnt Potltutiicl \tu tr.'
' , 1 ' . . . , , r . , 1 1 ,. , . | \ !/,.. / . . ' t, ., , t t t t t . . i r . 1. , , t . , , , .
n.tutt ittl:iic \i]ttIIul!Ltha\'.Sltttirinrtt!tltttitl:.llltltuttLlc D:et111tl).'
()ttct oJ,gotn i lllult (. liQui ufu hit. nutt ie lilklc \!dt ili u le Jnu
. \ r y r l ll /r , 1 , .jq/ rl r l r r \ / l / h I L ) : t n n r t l l r l . ) 1 i r , \ / r i , t . . r . / . r r . t L ! J ) r i t l \ t i n t !
i. t!k,ta Onlat Nluhenrcdh. ALrdul-Vrhidkaic da mu niie poznalaneka
clrugeprcdajoo,,.oghlrdisaoclLimejra.
l: El ltilii nalezi sc prcdaja Sulcjmlna ibn IIerba- koji ka2e da rmr
je kazirao I'.hu IIilil od K.ttade.I od lrncsa.eh jc \ilcrovjcsnik. s.a.r'.s..
r.keo: 1/ol Gotpoltrr \rr:t;togttii i[.':1i.;tni ohaiuo nti je lu le ol
tito!. ,1,)L'lLtu Dietntt uij r1.)titu hilidld tluiu l:)hu Bckt üd ta rcie
'I'atriuj (\ako (otttlikt)
ndnt llltlnn lotlunilc! Po.;lunik rLic
poktt:Ltlii .';toiontrukont [.\ttlcinutt lt lLuh poku:u ttojotn rukon l:hu
ßtkr ponrttt tL'ic I'i\'.t,:rl ndnt .lllLthot l'osldniöti Ontat n kd:u
)lluh l,':tiitni je katldi s|t ltiklr.tta|iti lt lrlnü S|ol lrcgtit iu|esti ilt
u D:rltlc! Ij(rcl/t st/il J.r.rr . ?r,.'. Istitu jc rckuo Onrt:
.,\bdurrczzek u slourc -1/rrrnerfubiljeZi predajLrLnesa, koji kaic de jc
',i1t)l
,\llalrov Poslanik. s.a.r'.s..fckaoi Gr)?txlut, S1,em.)guiii Lizl,i!.tii
nbetLlo tni le Lla le oL1ntog tutuncttt u Ditttnat uii t.li] i \loti]u hilidlll
dt!i.t. l:bu Brk nu lo rtit lavtu/ ntn. ,,1llahot ['osltatite! On
t)lgd\r'i O\ ako l.)1,olika) . pokd.d\':i ohie stnit ruk: Ehu Beh ponoto
rcie. I'ar(:tdi ndn1.)llahov I'oslanit'a! Nu to (rntr dt)dlt: Dosl(t li.ie.

185
Lhu Bekre. Lbu Bekt'trlu u.\\'Ltli: Stati smeluda nas.lllah ste tn'edeu
D:etjncl?! Onet reöe,lllah l,i:\'iicni, akahote. moie s|ctS|ajc!slt oren/a
ntt Srotn dlanu ui'csli u D:enüet. Vjerorjesnik,s.a.v.s.,reie; lstintt je
"
tcktto Omct Ova predajaniic poznataosi kod Abdunezzaka.
Lbu .la la el-llusili il svome,lltrsrredrbiljeZi hadisEnesau kojem stoii
da jc AllalrovPoslanik.s.a.v.s.. rckao: ' Oclnog ummelaie seddndesel
hiliadapripadnika uti u D:ctlnet. Povetdi ndm lci brai', rckoie prislttli
'I joj oroliko'. rcieon, i:agctbi 'Allohav
iednupregr:t Ptisulni rekoie
\'.ieturiesniöe!ltiku je Allahaw ptokletshn nd onoga ko poslie o|oqd
'Ne znam za ovaj
tudeu Djehennen." Muharncdb. Abdul-VahidkaZe:
hadisosiln ovc preda.ieEnesa.''
Oni koji öe biti zairvaöeniovim pregritimajesu oni koii su bili u
Njegovom preg.stu na dan kada je zahvatio dva pregrita zcmlje (na
dan slvaranjaior,;jeka - ler',241-kaild/ciri).Neko moze pitati, kako je
pn'obitno postojalasamojedDaprcgrst,a kasnijc se pojaviio t pregrsta?
GospodarUzviSeni.slavliennckaie. zahvatio.ie zcmlje(na
dva pregrSta
dan stvaranjaiovjcka iev ul-kdblateini)i tada stvorio njihov izglcd i
silüete,a predajegovore da su bili sitni poput praski. N4eclutim,na dan
kad ae On zahvatititri preglsta.a to je Sudnji dan, bit 6e kompletniji kao
stvorenja,odnosnopotpunogizgleda.Takoje. izgleda,mogu6erazr)mjeti
zaito öe na laj dan biti viic pregriti. aA11ahnajbolje zna.

t86
 Pt)!l!\re.LY,\71

POGLAVLJE XXXIV
Dienctska tlo, zetitliu,iüunak
i nruterijd otl kojeg je sogradert

Inani-Ahmedu svonc 1./rr|nerür

biljeZihadisEbu HUlejre.koji kaZe:
''Rekosmo:
AllahovPoslaniielKadatcbcr idimo.neia srcasu okrenula
ahirctlr-
a liadasemstancnro
sirtobon. okupiranxsdunjaiuk,Zenci dicca.'
,\llelrovPoslanik.s.r.\'.s..fcic: Kudü hi\te ttdlno hili ü stuniuu kajent
\t.sd|1tnon1nlclctihi .\t:LttttDturttkatulistojinttlltutotinu
posji!ti\\!li
hi \'tt\ü i1t!itüth)nlarintuKulu ri ttL,hisrc|qtijL,iili,lllolt bi stwrio tlt uge
ljtkL:h)ii tc gt iit(ili. kLlo hi iü] .llltl11
a/o.,/ld Ebu l lur.-ircdaljeveii:
''Ilekosmo: \llahor
l'oslaniöelPriiaj nam o l)icnnctr. od kekvog jc
sagräclenl()n rcic: .lelnujc c tgluod :lutu u.jclnu ol srcbru
DtrlelefilalA
\icgt)t\) hldtu Dtit!iL üLt tüi\k. nir:4o\'.ilitDtLtl(
sü tuhin i hitct. ttlt:<a|
:tl)tliuilil)1dlt.jt aJ .(dlitriut(ltd\.t ili klit i\ .\ü)uttd.o1tpret.). Ko u )ljrgal
. . !... 't,, 't "1.' ,.t,,, ., l./,., ,'r ' , ,,.". ,/t, ,/i. ,.. rrii,

turriitti \tjegrnu tl:()tt:1.\kLt

allriu .tc rutt i\luluti. d nicgt)1untlulosl
'[ii
nikuLl nc0 proli :u o.vtht iiiu L{L\Lt ]tt,it,hiti odhiiend pravednog
llttdLtu l)t)\tL!.'Ltp el iliut. i t)ttu.+tkantc.lr titpt t\\ld tilit't1tt u posebno
ato.q loslledtljeg iilu lt &nu biti tloilnLt nd ahldLitni:t prcd kojorn ic
st kuDiic neheske otirLtli i:bag kt)je tc -L'.,:polLn reti Tuko nti iloie
tltoti i ('.\'j!r]1o.tti..;igtu:ir itt tc yonnii. nukur 1o hilo ndlion i:\jc.r1üq

llbu Bekr b. lliru1er,c'ilr

biljeii hadislbn Orrera.koji kazeda ic
AllaborI'oslanik-s.a.r'.s..
bio upitano DTcnnctll.paje rekao: &r uiic,
u D:cnnü:hiet tc. u nelc swt t]o:ijeti L':i\'ot [e r blagosratijtr.u

187
 oclieöanete se ishabati.Niegot'ct
netc hiti nestetan.trjego\'at.l:cnalskct
mladosl nikatl netc pt.)ti Neko Pita '4llahot Poslaniöe!Od kctlo'ogie
mdt. t ij tl a sdgraden?'.lcrlnacigl aj e od :lat a, aj edna od stebra. \ij egovtt
bl.na ni] iic no misk, |egoy ilj nuk su rubin i bi\et, d niegor temljdni
"
prah ie cttliafi ana (trd|a ili mirir iafiana, oP.ptet )
U ovim hadisimaba3je ovako navedeno- da je njegovazcmlja od
Safrana(trave ili miris iafrana). Sliönoic i sa predajomJczidab. Zeri'al
''Kazivaonamje Seid-od Katade.El-Ala-aibn Zijada,i od äbu Hurejre,
'D:ennel
koji kaic da je Allalrov Posianik. s.a.v.s..rckao: ie sd.idan
taka dd je iednd Ligla oLl.lald. a tlruga od srebra. i\jrgo|a ptdiinuje
otl lafretnct(trc\'e ili itis ittliana. op. Prcr.).d lliegoio bldlo tltitiic nd
"
Lt1isk.
''EbLlZeü jc
ll oba sahihanirlazl sc hadisEnesab. Malika. koji kaZci
'l\,cdensan tt Dacnnet
pripoi'ijedaoda.je!erovjesnik. s-a.v.s.,rekao:
kaLl auto u nienur sre kupole od biserd, a .emliana Pta:ina niegorel
" Ovo dio hadisao ]v{iradZu.
üiri\cße üisk)m ie
NlLrslimu svonc Sahihublljezi prcdaiu Ebu Seida c1-Hudrije,koii
kaZc da je Ailahov Poslanik.s.a.v.s.. upitaoIbn Sajjadao dzenerskoj
-To je lino biielo preöi5tenobraino,
zcrrlji lprahu).pa Ibn Sajjadrctc:
reöe: Ä/it7u.le
koje iistim rriskom rniriSe."Allahov Poslanik,s.a.v.s.,

Zatim, Muslin biljeZiod Ebu Bekrab. ebi Sejbe.Ebu Usame.i od

El-Hrrirüa b. llbu \adrc. koji kaZeda ie Ibn SajjadüpitaoVieroviesnika.
'Ta je
o dZenetskoj
s.a.v.s.. zemlji (prairu).pa Poslanikrcöe: fino bijelo
p,\.'i:-1,t". L,,t',t, knt, , tttin Ini\l\u,nntri\i

b. Ujejneprenosiod MudZahida.
SLrflan Sa'bija.iod DZabirab.
Po:lanika.s a.r s
^bdullaha,kojikaze: ){cki irn iek dodekod.Tllahot'og
it.', \ l , t l n t , n , a , J , ' t t o l , . ' t , . t ' h , tchlia , t nt,t t J t r o J u l t , l t u g ci i n ' 't'
:uslu:ili taj uspieh? Poslunik oclgotttri. Jeueit su ih pitali koliko inta
diehcncmskihstraiuta, u oni su in rekli dd ne .naj dokne upilatjrls|og

188
l'irh)\jt\nikLt'lot )tt):t hi!i pohi.jtlctt üurtl fu)ii. tryilitr:d t)i/t) ilt)
ttt:titt kt:t lLl i))otL!l)ituti :togu rltntllt:,,nikul' \.lrititin1..Icr'ttji.|l
llltrhoti ntprijtrtiji. Oni stttraijli od.lllttlnt rlo int pokrlL: Sroitt rretitoi
Dovttlitt'ni lllcrhrtc ü.:lt it.ttcli(.ld ilt ulitdüt t) laeüt^l.t)i.rtlili!. kojait
t)Jftnt)q\i1]t)ql)r'(tit1(r.'
KLulntulotioic ltwr:ji.rtkoit. O ],bttl-Kasintt'!
Kolikoinu liehtnt:nttkilt.trrLitrul .lllthot Po;luttik..r.or'.t. ozlgotr.rti
Oroliko iovtliko Äu nm Vtkrr]ii l)t.\tL'ohlcnllc. ü irLl.nputjr
iL'Llunpr\r \klonio ila:ndai Jr\rtna(.tt..1llultot Poslttnik ;.u.t.s lalit'
th Itt)itrt k(!tk|tt.ir d:enrl\ku:ttnl.lLtnt!ltuiinil Oni pa,qlcldie lcddn tl
lru1.!t.qiollqott)ti.it' Illjt'h. l:httl-Kusntt' I'jü)r'i.v1ik, !..-/.rr, /!c'(
Itllth r /irug prtii.ltt:ttrg l:ru\ntt.
ne posloii
Oro sLrrli osobincdicnetskczcrrljc. i\icduor,iurhaclisima
kontleclilcija.llac.jrci sclcli.lrTc da one u scbi sac|Zimisli i laäru.
Bckr b. ebi Seibebilie2i predajupremakojoi jc Nlut'ab rckao:
F.bLr
-D2enetsklzcnljr jc
oc1Salianriuriska. .lapra\o.ta zeml.iaima boiLr
iltilnil i nilis miska.OdaLlc.ici njenoporcdenlesir llnirn prcaiSccninr
l.leinonr.orlnosnosa hl.jcbomsaöinlcninr
od Logbfaine.ko-ii.porccltogx
pop|inrimalo7uökastLr
iloie nlchaki 1'rn. h(,iu.O\o znaöenjcjeSLrlian
b.
L:lcincFrc io od llbu NeLl2iha.
iod lvludlahirlir:Z.rnlje clTcnetskaje
od
srcbra.l njcn plah miliie miskon.'
Ibn ELri ecll)LrnlabiljcTi haclisl-.hu IILr.'jre. lioli prenosi da.lc
\'lcrorjcsniL.s.a.r.s..rekao: Zc tljd D:Ln)ittu 1t bijtla. ontetltna
kunthntn (krntlitntvt lrra. tukuliprtt.;.t)l ttt\ ) OknEtnd.it uti\kan1
P(pttt l)itiiunilt diüo L tyoi ttr tiltkc kolt \l.tlno lrku \,-jtni .\tL1no\'ttici
.r, r prvtg tlo 1to:tljtrlnitg.:uktpliQu i ntt,ltt.sohno upo:nuju TutlaAlluh
dLldncld lt!httr l irlLu llilo.;ti. i totl ih :cqnhnt ntiriytni.skaKad sc tot jtk
\']ati s|oioj :ct1i hit tt ltqicg itlgalniiag i:gltdt Onu fu ntu rc!i llttl
siolntene otiioo dop(1(:lut) \c uli .rudtnti st.1ti rt.iciopadai.
\t 111i
Ibn cbi Se-ibcbillcii prcdajuIbn Ornera.Lrkojoj stojida ie nckoupiLao:
''',lllultot
Posltnrit'a!Pritui tkn o l),t]1t1ctlt,oLl kdkrog ie ltluleIii.tld

189
.talgtadrü.'Onreic Jeductcigktje oaltldld. 4 iednu od stebrd. Niegov()
l)lLto miiic na misk. niegot'il.iunak tu rubin i hiser, a tticgo|u zemlja
(t Lth).ieoLl,'uliqna'
Lbu eS-SejhbiljeZi prerlajuEbu Scida.koii kaZe da je Allahov
Poslanik, s.a.v.s..rekao: ,4/1all.ie edenske \r1o|e sagt'adio Sroioltl
ntkonl. d sdgtdtieni.t11 ldka (ld ie iedIn [c] pii od zldat ':1dt Llgi')d srebra
On ia uiinio dd tllego\\) bldlo mitiie nu nisk njego|a.ei1lid (prch) ie
otl ia.fttnu, a niegn' iliunuk su n.tl])iüiZ.rlim m bi reöeno: Goyoli! , i
L):ennetteie SPa:enirrtljttttici , o neleLite üd lo reti Blagotcbi li
!i prchh0/i.iteh ulje|t1
EbLrei-S.'jh,takoder.biliczi predaiuUbejjab Ka'ba,koii kaZeciate
'Za viiente tüog Nottlogpltloranld
Allalrov Poslanik.s.a.v.s.. rekao:
(lst(r )rekoll D,ihtiltl: '()ni ne Pilttitr ct l):cnneht? On rc('e Oba|iiesti
ih (la.ic od btisla|ag biielog biscro. a zenlja nu.ie od :ldta To zna'i

c1agaje DZibril obavijestioo zemlji dvaju najodabranijihi najuzviienijih

A Allah naiboliczna
Dzenneta.

190
 POGLAVI,JE XXXV
Sie {,stDilnnet( i njegovt bjelint

.\htrrellb. Mensurcr.Renradi biljcZiprerlajuIbn \bbasa.liojl kaTeda

je,\ilrhor I'oslanik.s.a.r.s..
rckao: lluhlt D:(nnet.r.l'.oria l)iit:lim di
otlieio najdra!tt .lllaln jc hijelu ttcliL,iu./.ato. nckr /e \?.ii :iri abldlc ct
tt bijtlr iclw MntALtit( vtia lnrtre. Z(ti t it ntrcLlio JLt lnu:e tktyerltt
ttahLttliian ini tei{ 'Kaji:lotl otl yusinu trnu \tokl lll|liupa tiieiu r
niina bijrlt, Zatitt tlLxlL:jedna ienn r rcaL ,Lllolto\' I'atloniie.t (.' Djot]l
\t! \ttldtt \Ltinottni hraLi i i:gledctnti kuo tfu se \tudo ne poleia\.o (rj
rtLlgotori. Pohiicli gd tl.iütiiclti s niiDid hiirlL btare) "
llboNeirrlbjliezirncffir'pledajulbnAbbasir:,.llluhje.:r1i.\ta.D:?nntl
r^ ot ia biie/iin a i a.ltciu ndjtltu:4 lllahu it, biitlu oLlleta Zaro. nekaje
)t!ii:!\'i oblaie.u tt bijclt it[irc tunotut0itc\.aie]ütt\.e.'
lstLrtako.on hilje2i pLcdajuAbdul-Hamicla b Salilra.odnosnoibn
Abbasa. koji kaic daje Allahor Poslanik.s.a.r'.s..
rekao: Dt.:itese hiicle
hoie ,1lluhir. laistd. D:cnnatbiicliü sttot.ioZuto 11t'ht.tttuii :i),i
ohltttt.u tt hiiclt ctliü( utnt)tt!r.nltr
)\tle t tt|L
ßLrhafiiabillczi prcdl]iuu kojoj stoii dx jc ncki ao\.iekupilao Ibn
Abbesaklkra jc dTcnelske 7.nrlja.palnu ic on odeoloio: Biielilrelmer
od sfebra.ucläaaDliao ogle.lalo.-Co\jck jc upilao daljc: A kakva.jc
ntegoras\jetlost'/' Rekaojc: OnakrakakrLrr iclii predizlazakSunca.To
'
Jenlcgo\a sr letlost-s tint da u IlZc lelu nemani su[cani h]adnote.
ll jcdnompodr.rgom hadisul.ckitab. Anlira.kojegbilju2iAbdullahb.
Ahmedu,llrrrrttlr svoqa,tca_
izmecluoslalogsloji da te \rjerotjcsnjk.
s.a.r.s..
rekao: .i S nu. i .\ljasecie hiti:uusrutljtni tuko du se nete

191
tttL:tlitic]jeti! Alcthot' I'oslaniöe'. rekoh' a kako tento ntoöi gledati?
'Tdko.iusnokuoiloNidi: utom i taul sat kcldaSwl&.iutarnji ztdkufia

obasjaZenljtt. d bftla n se suPtolstave(:aklonega)

Li Sarea!/ Ibn N{aclieazabiljeZcnje hadis l]same b Zeida' u kojem
ko ='eli
stoji da je Allahov Poslanik.s.a.vs, rekaoi Dd li ina neko
Kabe'
D:ennet? Njemu, doisltl niit.l niie doraslo! Tako mi Gospodora
tijeka kaia
anje bljelta|t:t|iellott ttlit is koiiasr't:titfimpozanland|otac
st(llt1oleLte.do:rett plotl ptekasnd:ena, ht')iüa odietd' r:leöniboravtk
prcdirnom i
u si|utnom stdni:ht, \'oöe i pott'i:e t'eseljei hlcrgoclat'nd
gd zatstd
r!t|iicnonl mjeslu. PovikaiePtisLnni Allcthot'Poslanife tni
'Recife dko Bog cla ' I oüi rekaie Ako Bog da
ielimo.' On kazu;

191
 POGLAVLJE XXXVI
Dienetskc odoje,tlvori i pnvilioni

Uzrileni AlLah kttlx: "A one koii st Cos\ola t s|oga boie öekaiu
t)dajc,src je(hß ii dd (ttugih sagrfiienc, isptel kojih öc rijeke teii -
oheöanjeje Allahovtt, u ,1lhh nettcahcionje prckßiti.")t)
Or akoAllah obarjeStava sagradenrm
daic u l)Tcnllctul iic('o oLlaialna
jedna iznad druge. Dakle. rijci jc o sl\ar'r1il1r.
e n!' zaniiljeniru
gfadcvrnarna.
"{}!ti le biti, zttono ito su trpieli, othrjana
lizr ileniAllah. takodeL kilie:
Ia.nctskitn tlagtd.alcni."tt:'Razmislr tl lotrc kako i je ,'\llah pociclio
nlgrddu7e fiieaipLl]1c poniznostii pouzdanja
skrttscnosri. u Aloba rsrOIri
tlpjeli.oclaiama
öe biti. za ono ito sLro(l ncznaliclL clienetskim nagradeni'
iu niirra 6e pozclrirr,ornibLaeoslorom biri sLrsrctani Oni su se odluöilida
budLr pozdrar,om i blagoslovom od Allahai nlelekasusretanll
I Llzvlicni kazei "M,i1ogulstydwia tti djeci r..ia neöe:ittsuii iti NanM
hliskitrt;suno one koji buda fietovtli i tlobro djela ii ili öekßriiestrttktt
n.ßrudd :a o o ito s ralili, i oni le u t'isokirttotlfiana hiti sigumi"'tq:

' r l . l zZ l m e l . l 0
riEl'Fu.kan.l5
:t! I oni koji "GosNni Mr, podari 'tIh u ae'nnn nfliih i djcti nasoj
sot'orc:
rudott i uii,ti da ft iestiti üa ß ugltttoju!'- otti [e biti' zt ono ilo su ttpjcli,
otlajina nZüEtskitü agra.Ieni i urtjihn ie po.tlrut'oDti hligo!lot'o"t hitisusrctuni'
( ktko lu one i\rto ptcbhztilc i "/r!tile' (El Furkan'
,;jina [, üe['n onnti,
1]-76.)
i'Seb€'.l7

193
I \cßkalc. "On le wrn grüehe vtie optu stiti i u dienctskebdiöe 'Lrrs, kroz
koje [e tijckc teti, ut'usti,i u ditttc d|otore u edetßkim ,rlo|ihxt; to ce
hiti uspjeh veliki."'N"
Go\,oreöi o lbraonoroj Zcni. lizviicni veli da je ona zamolila:
"G(,spodnrumoj, stgrali ni kod Sebe ku.tr u DZerutttL"tst Tirmizija

u svolne t/ Dilrrlll biLjezifrcdaju Abdurrahmana b lshaka.od En-

Nu'mana b. Sa da. i od Aiiie. r.a..koii kaZeda je Allahov loslanik.
, ii4 te se spoljainio"l t oai vidjeli
s.a.v.s..rckao: [) D:.nncllt ilj]üo&1j11
iz lttiLl. a unutrai iorl ttr'.7/1rl .\1/il itt:dttitt Lrpita Allahov Pot/anite!
iileiebiti? On otlgototi Pt tPtl.\i te oniilt koiihuduttgodntt(lludno i
kulturno)gar'orili, aninct koii hudu .:irunaine htLttlill ''iirta i' ''tili' illdlile
"'Tlrmiz:\a za ovaj hadiskatr. d- q?/iD.
klctnjalitlok drugi budr!sPttrdli. ;e
s obzirotrda ga prenosijcdino Abdunahrnan b. Ishak.
TaberanilabiljeTi prcdaju libu lvlalika el-Ei ariia, u kojoj stoii da je
'Ii D:ennetu in]a t)daiLl tija te se
Allalror Poslanik. s.a.!-s.. rekaoi
\poliditliosl ]noii Ii(Üeli i:t1ltt1d. ct 1tnuh.llniasl itvlnct Allah ih .ie
pt'ipret it) onina koii hudu.rit1)naineht ctnili teslo postili i nct/ileklatlictli
dok chugi hutfu speruli
Ibn Vehb biljeZi prcdaiu Abdullaha b. Amra, u kojoi stoji da ie
"
Allahov Poslanjk. s-a.v.s..rckao: (J l):ennelu ittla odtljQ iija te se
spolja.init).rttnoti lidieti i.t1ttllct,t1 nulrLtiniost izr'(tna' Ebu l'lalik el-
E.i .ui upila Allahor Po.slaniöc!Ciie [e bilil On lete. Plipast (e
ctnintukoji htttht ugodno tuliudtlo i kullnno) gol'.r'ili. aüin1akdi bttdu
it ondint hrunili, i natl! nu lciianu bdjeli Qtaftlekluniali) dokdrugi btrdu
"
rTzntli. Nluhamedb. Abdul-Vahidveli: Po nTcnijeovo dobar(hascn)
sened.- lo Stose u nicmu spominicEbu Malik samopotvrdLlje rliegovLl
a i sencdmu je dobar'
.leron je prvi u lancuprenosilaca,
!ierodoslojnost,

!' Es-Saff.12.
!'tz-Tahri'n, 11.

19.+
I'fclhodnosmo spou!nLrlivjerodostoian hadis.koji le tnullrlik dlejhil
.\tunottticiD'-cnüttt tL Itidti .ttLtno|nike' i;ih lgot ti ill) a(ldla Daennrla
kttu ito ti tidile \it:llntt:1iic:d kttkontstttlt s islakd ili:Ltpadd d

l,'oba sahihrnalazise hadisEbLrN4Lrsal cl-F-iarijc u kojem sro]i da

ie Vjeloricsnik.s.a.l.s..rckao: Itiünik ic it l):ttnnctuitnati Pt1\'tl.1an
oLl lcLhtogi:clthlicutg hisL'rtr.koii Ic biti it.lerr! i1]iliddug (i njetnu lt
tt i11
hiti lolikotttulor-nik.t.1.1 ) lct ttikobiltl:iti.pd tldk tlckiodnjih 111't'!
'
t iLljerijtdni drttge.
lakodcr smo prcthodnosponrenLrli l,r/rll lradis: KLtu ine 'lllaha
tNN
sagndi nttsllid ld:aniiu). )llalt tt ttttr\dgltkltti kt![:tt l):tnnetu
lrrkodcr,nr je i hadiskoji prenosiEbrLl\ltrsa: /ohraljule [i i izgotaro
nnrkutu u
Si\ni.1ll.th()\'i i Nictnu.t.\'tt1iolttti. icat t tltk SttgrLtditc
Dac ett! i nui|itc it Kuict:Ltht\litü).tli. tcc'e)lltth
Li oba sahlhanaLazisc hadisko cg ptcnoseAbdullahibn ebi llr'1ä.
Irbr IltrrcireiAi!e. u kojen stoji: .Lr/r Daibtil iektlo l'ieto|iesniku
'11rrtcrlHtrid:i .ttluttl i ltitrtt)g(;()\paddt
d tct ttndlo:todd
rarrr
it oLtrutittjtLl|otrtfi t)tl ttelik( u Dirnncru Trstlk3olclic ima znaöenlc
izdubljenog
biscra.
biLieZi
lhn Ebiecl-DLrnia ibn Hirrtua.od I lamacla
hrcLis.lezida b Selcme'
dajc \-icrovicsnik.s a.r's. rekaa: [: D:en]telu
Ikrirrc.i oclLbLrHLrre'irc.
(ntaloksulostil lb it
inrl tl\\r'Ltrtr koien ntIc biti glattfiolic niti slt:thosti
'
.lllLth StuttogutiiIl.tiieni, ll illenio.,:1 stvgup]iialclialbrdhinla
L, oba sahihanalazise badiskojcg prcnosillumeid. od Encsa da 1c
!'lererijesrrik.s.a.r.s..rekao: L.\'rlr'rr rarrrtt D:atmel k.td ugleddhch'orcc
od:lotLt Rtktth Zttktgaicotvj dtottttl Odgototiienelt:ci Zd ieLlnog
'Äit ott?
nlddita i: plenrcntt Kurcii. .Lt potnislihtla sn to jct. Rekolt: ie
Oni adgo|oi iie: To.lt :a Onera h. cl-HdllohLl

"
B L l l ' r . l Jy . b l i ( z r f o ! 1 . , \ l j t r n
i L,i'u
I t'dnAr D:enntht I

Ibn F.bi ed-Dunja biljeZi hadis Llnesaibn N4alika,u kojcm stoji da je

Vjerovjesnik, s.a.v.s..rekao: Uvctleno'uttt1tD:?nnel. kad Ltgleduhbieli
'Za
dvtruc. Rekoh Diibrilu Za koga je owti dvtrac? On odgowri
letlnog iaNiekr i. pLencnl Kureji ,lu .tepttnttdalt dtt sant lo ja. Rekolt.
'Koje on? Melekodgoroti: Toje zu Onera h el-llattaba'

Li ovoj predaji.ako bismoustvrdilidajuje prenosilac

dobrozapamtio
lnttllitz prerJaja).bjclina ozraiava srjetlo i bljeStalilo. a Allah na.ibolic
zno. lll-Flascnvcli: Rijei.ie o zlalnolndro|cu. u koji mozc uöi samo
iskleniBo2ijiioh. iclrici.ili pravedlnvledar.o öijoj sepravdi
vjcror"jcsnik.
proiulo-'
fr. Scnia. koji
EL-Eame: prcnosiod Nlalikab. el-Hatsa,i od N{L'r-lisa
kaze: U DZennctuima dr,oracaod zlata.srebra.bisera.saJifai krizolila."
L1-E amci prenosi od Mudiahida. a ovaj od Ubcjdullaha b. Utncjra.
koji kaZe: NajniZistupaniuDZennetuinatic or,ajkoji budeposjedovao
"
ku6uodjednogbisera.od kojegaebiti sagraalenenjencodajei vrata
El-BejhekibiljeZipredajuod IbnAbbasa,u kojoj stoji daje Vjerovjesnik,
rekao: U D:ctnelu postoicodajeiz kojih onai koji t! njimctstantie
s.a.r'.s..
mo:e vidjeli it.t se deiatLl rani, a ako ie i:tan njih n1o:e\iidi?ti njihoNu
'Llpitaie 'Za koga su pliprcmliene?'O odgo\)ori.
utluttLlitljosl ashahi
'Onima
koii lijepo i uljudno gorore, posle redovno. hranu siromasimd
udjeljOu. iire ,elam. i klanjaju notu dok drttgi ljudi spat'ajt'Neko
'To tiieöi subhanellah.
upita. Stu:ncrti to da liiepo go|arc? o rcöe: s
clharrdulillah. i la ilahe illellahu vallahu ekber.Ore /a üa Sudnicn dunLt
'Kopasli
birifrcsuLlne Nekoupild: Sld.ielo rcda|an posl? On oLlgo|oti
njeset t calu:lo1.plrredorno pasti s\rki drugi dun. n'e dok nc doie sljedeii
'Sta :ndii
rama:tut Neko upitu ndhrLlnili siromaine? On odgo\,ori.
'\idht Lüili i opskthifi \t oju pot olittt. ' Nekotfita: Slaznaii iititiselan?

On refe Rukot'tttist! sLts|aii]n ht.tlom i po.dra|iti gd r^elu ofi. Neko

'Klaniati
üpikt Sld .tlltti klLnjLlli notu dok th ugi .;ltttvaiu? On |eöe
posljetlnji namLEjLlc{u. El-Bejheki vcli daje prenosilacHali ibn Omer

196
nepoznel.odnosllo cle o,:lrljcga ()1Llpfcdairl p|enosi.icdino Ali b i{arb'
kr,liltoje njeulrupozrrao. Ja srtlatfrnldx jc ll.icgovntdinlak Ll-Kefrrr. I od
nlcgaprenosc\'luh:rmedb. (irlib Tinrtanri ,\li ibn I larb. a niih clrc'licr srt
plcnosioei.i\lcdrrlinl. Ibn Adiij i lbn IIiL'Lran
poLrzdani slnatraiucle jc on
rnnogi dl.rtgihrrilisi a
slab prcnosilac.Ovaj nlcgor hcdis- iprrk.polr IclLr.ltL
All:rh naibolieznr.
tr dielLr lrnial Ihn ct'stnntk zebilje2enajc pledaja od D7'1bireLr'
.\l.dLllaha.koji lia2echjc Vjetlljesnili. s.r.r's . rcliao: FIol!le li dL1\L!ttl

kLt:uir'uti Ll:t:nrtskit addiLl l(tl Pii.tullli lo|ikdQ St.ttkttht )llahov

lo\ltulirt :ttLt( (ld.ti tklt)t th,:!aial nuiih ttictct i nLßihnlLtlki On rclc

t' [)itnnern polojL olttic t)l tu:liaitih vr;ra lrugrlid I"nttt]uitljo\l

t t i i h r . t ttt ri t l i; c i : t t n u . L l n l i l t t ) \ \ 1 | \ l t t i i ! i n d ) t Jt i . n l t t t L l L ' t t i i n t t i e t o l i k t
Ildloplla.ltti ittiituka llllaL nik,t ltt .r.tL:!u ttiir')ilin niti it t) t1ii111tt Iu'

,Qr'/i,rraro lllultot PoslL:tniIc.:t ktgtt.;tt tt odttitl ()n t'dEtvoti Ztr

\LLtrtt lntnili 'itottloittog l)t)t!il! trJottto i koii btttlu

t)nt kt)ii hLttiuiiili
],l,ni,tlin.tttlokthusi litrJi htttlu t!tLrtuli. RL'ko\to llldh6 Pasluniir
t ka to,k):r i.tl)1u1ili/Ot1 aLlgo\\)ti Sljtlltniti tllogu lo
tttttgtruntt)tctL!
1|ttl
l).)\1iii .ri./('rlr'rr\ a !t)tttt |)hL!\'ii t:\ t i t i Kt)311'lttt\t.,)gLlbl tttt !nLtao|e
-.i,Lur ,rrriili rr,lrrrrrKo hrrdt1:tthruttjitttrttrojtt ponLlittt ttnoliko koliko
i;liclrnotinrtluhultttili. K.po\!i ülfcsc. tdn1L!:'.u1.
lai llttti :;itt)tlt(1.(t1.
(l:rlnLtlu
l)o tri tlunt on rcdttttrt ptt:,ti I ko tt
i! :L!tiit! \\'ttk)ll ttt1c.\t.Lt
kl,.iiiu ptlirtltii Ltna: i,t(il . au kldtliu tutt'tr Jok th ugi liutli sltttt'qu u
i \'.1!ral)aklo)|i.i Or3j scncd. ialio niic pret'crano
!a \u it'\r1tii.kt.;tLl11i
pouzd:in.ostrie jak i pouzdanako rnLrpridodamo prclhodno spomenule
sencde.

197
 POGI,AVLJE XXXVII
StanoYniciDiennelu anßtae s\'qj
stßttiltt i s|oje nüestoß DZennelukuda
niega udu, iuko prije ttlosktt ttisuniitrt t'idje!i

"On nele poniltiti djelu otrih kttii na Alhthovtt

Uzviiciri ,\llä1r kaie:
putü logi ü, iO ie ih, tigutno, tFatiti i ptilike niihote paboljiati, i u
"'
D:en cl ih :'esli,o kotttc ih je t'eö upo:nao."
\luclZahidkaze: StanovniciDzenneiaac znali svoje kuie i sr o.lit
UFulil aesa frcma riima k o da su u nliJllastanovall
staniitaLrL)Zc)rnctlt.
''
oLkadsu sh ofcni.i niliogl rcic pitaticlaim poka2egdje senaiaze
lbn Abbas.pr-enra predajiEbu Saliha.liaTc: Ol1iöe zrtatigdje im se
znaiugdjc su irr kute kad
nalilzesLt iita u D2cnncilrboltancgo:lo liLrcli
izirdüiz d.Zarriicsa dzunla-nälr!1it.
lrluharncrlb. K ab ki2e: Oni [e ih znatikao !1o vi na o1oll1s\llelll
znalesvolc kuöc ked sc premanlirla LDulilerelion ito iz dzanliie sa
'
.l7rL1lra
namazi'.krcnete.
saT.reliniihovihsta\o\a EbLr
O\o su riicai r'ccinemLrlisira.o(lnosI)o
LII'eidc.naplirnier'. kaTcdr ie \l1nhliudc upoznatisa DiihovimstaniStrma
u I)2enuctrLtako claae ih,:rnijcdnostavno bezikakr'ogvodiÖa
prcpoznati-
"Obaliiciteni srnoda ie nclck kojije zaduzen
i\'luliatilibn ilaljam kaTc:
Ja iur,aliudc iöi isprcciao\jeknu Dzennelu.a o\aj ie ga slijediti'dok ne
docicclosvoic kuce.kolLrie prcpoznlti lvlelck 6e ga upoznatisa svirll ito

199
muje Allah u DZennctudao.Kadaio\jek ude u svoju kuöu. odnosnodode
kod svojih Zcna,melek 6e se udaljiti od njega." Semlc b. Kuhejl kaZe da
öe melek. umjestonjih. pokucatiDa \rata. a to znaöida öe im na taj naöin
pokazatikoja je njihova kuda.
F.l-llasenkaZe:"Allah öe im. joi dok su na dunjaluku,opisali njihove
kuöc.tako da öeih onijednosta\,noprepoznatikad udu u Dzennet."Prema
ovoDl stavll, oni su na dunjaluku upoznatio tome. odnosno,On öe ':,.r,
DZeüttelih uvesti,o kome ih je vet upoznao."
premaprvom miiljenju. oni öeo tone biti upoznatina ahiretu.
MeciLrtim,
Ncki kaTuda ovaj glagol ('.r?elä - upoznatis neöin) u navedenon ajetu
znaöilijep i ugodanrriris, ito prefcriraEz'ZudLad2,odnosnozraöenjeajeta
bi bilo daöe ih On upoznatis njihovimprijatnimmirison,. Najispravnijeje
pno miSljenje.
prena kojemöeOn. slavljenneka.je,
njih litno obavijestiti
isa njihovimstaniitimaih upoznati.
Li Buharijinom Iialiärr nalazi se predajaEbr.rSeidael-Hudlije. u kojo.j
stojidaje Vjeror"jesnik. rckao:"Kadarjernici buduspaienil/alre
s.a.v.s..
na Srklnjen da u. bil te zach:ani na jednom mostu irned Dienneta I
Diehennema,na kojem te ntedusobnonamirirali ilelu i nepratdu koju su
.jetlni rlrugima na dunjalukupoöinili. Kodd se oöisle,bit te in dopuitcno
da udu lt D:ennel. Takon1iOnogd u aiioi ie nali moj Zi|ot, svaka od njill
ie bolie znLttig(ie muje njesto u Dien elu neEoilo je znao gdje mu je
1,/Ltslilu
hia na Llutialuku.
U lhunedu Ahmeda ibn Ilanbela nalazi se hadis kojeg prenosi Ebu
FIufeirc,au kojem stoji daje \/leroljesnik, s.a.v.s..rekao: "Takomi Onoga
Koji nleje poslaa s istinom, i'i nciete pozndNatisrlojekuöena dunialuku
holie negoito le .rtdno\\ticiDien eldpoz a|dti .iroje suprugei s|aje kuöe
"
kad udu u Diennel.

200
 POGLAVLJE XXXVIII
Ksko öe sretnici uii u Diennet i öintele biti tloöefuni

\'eö snrcrsponenuli alct: "A oni koji su se Gospodaras|ogo bojali t

" " Llzr ileni jo! kale: "Onoga
llotorkdtntt öc u Diet tet biti polerlcrrl.
D0txt kald öestilekio uivunike pretl llilosti|in sr*upiuo." )l
AIiie. Lr koioj stoli da jc Allahov
Ibn Ebi ed-DunjabiljeZi pleclajLr
foslanik-s.a.r.s.. (OnogaDano karla
bio upitano o\,onlposljedrlenajelLt
iestite kao zt'anilieprcd lfilostit'iht stkup,lo). paje rekito: TL!komi
(rtugu u ( iioi it tltori noi iitot. kculcthudu i:tt.ili i:.twiih gtoho\'.1.\\'dh)g
od tllih ie Llo('ekl i hijela lcra, kola te indti k ilu )to koiimd te l)iti sedla
orl :luru \jeni ltttpti {c blieitettiad r^\'ictlo.\ti,kotak le ini hiti dokl? .)ko
ü1a:t\iLlieti Onu le g0 olüijcti dt) dianettkihvutu, tulno ie.uteti
halkttotl cr*nog ruhino na :lutnin ploIuü]u. )iu tt atitnd D;etmetd hit te
tln o ispotlkoleg tc i:\'ü uti ^ u i.\'ot.t. Kdtl se .sicdnog od njih nepiilt, na
liLintdttiilloriDipoi4lit le se hlieit,:!tilo u kul te r lrugog ubdc\te, (llde
t1-iiho|c
|iie in neie ra:ti lttd te lto[kontucltuiti a :luo]u lioau. i s|dk,1te
huti.ia:nuri cltl.ic tien hraini Llrug\tigoo. ()na [e :u iti da poi.llje t|old
pa\lercnikui an tc nü t)r\t)titi\'t.ttd.I tltt ,1lloh.Srentoguiii t-':ti.ia i.
tt!le uliuia Liatl:enrrlilu prepo:]ia .\lugu ptn bi tnt nu settelu kad yicli
titga|u liepatu i sja,i On ia rcii: .ld .\utnlroi sl gL!,a ti si o|lditen dd nul
üarcdLtJ.i (.)ntc g.t.tliiuliti i iti.d nji\t. dok ne.lode do s\nje \tpt1tge.

' I17
Z L l r e r .7 l
Nlerlern,8j.

201
koi,.tic hili üestrylii|d. Oclntahte i:ati iz s|ogd ialord :ttgt lil le gd i reti
nut. 7i.si noju litba\,. L.-iosdn lt'oid liuhclr.Jd sdnt lobon.dclat'oljno. i
niktrclase netu naliutili. .ld sLtmbldgd i nikdddnetlt biti gnba l'ieörutlt
l)iti nldcLt. i nikad(lt1et1toslltiti Tadte uii u ktröu,koia te od poda do
plafond hi!i i'isokctslotinu loklot'a sagradenana |elikoj gromddi biseM
i sdt'ta. na c^enitn. aelenitlti,uti ptulama a ni jedtla dt'ugoi ne slicte
TatJate doti na stoj clit'rn na kojen te hiti kre|el, na kre|elu sedandeset
posteliu.d ndnii d scdandesetdntgih suprugd Nasrdkojod niihogrlica,
d koit.tnd sr: fi.:niihot,itn stttpalina noti [:e Jc vidjeli kroz tliiholu ko:u
On fu hili u sttnju LlLlu lokrt.iednenoii ina odnossd s|imd niima lsPo'l
niih ce neptcki(lnoteti riiekc Ciete|ode, u koioj nete biti pt lictritine Bir
[e to rijeke od iislog tnedo,kii nijc ned odPie]a; rijeke ad |ina ltkusnog
.u onc koji ga hudupili. d koie lilLdi nisusroiin nogamaciiedili: riieke od
nl ij e kLtkoic ne üii eni u t.;.ojukus.a kojc nij e mli i ekoocl rtoke Kada pttie le
hranrl. dolete im biit:lepli(e po(ligntt sroicthilu' i otli jedu no njihorim
\tt dn.tüa.u kojoigodhoii haae,ione poslie odlel( Tuiei|ote koie te
in1bli.u hili kulo god gcrprticle, grcne fiiegoreptiktie sc niima i oni
jc(lu sloieti, ili ndsla ieni. ako lele Zato ;lllah Srettlogltti i {"riienL i
kaic: 'A plotlovi u oha petiroi.. ttidohvat ruke te staißti"tD Pred niimd
"
tebiti slugek.lo biscii lllclt Ovajhadisjegallä. anjcgovsencdjeslab
ö'ak postoje sumnje da ie senedaspojenogdo kraja - lr?errl Zapravo'
fo,n:rl.rt\ d.rj( o\o a,,rl'r" T-edalJAIijq r'3
Ibn Ebi e<]-Dunja biliezi predairpremakojoj.ieEn-Nu'manibn Sa'd'
"Onoga Dn a kada öestitekno
govoreöio prcthodnosponenutomajetu:
"Tako mi Allaha, oni neie
u|vonike pred trliloslivifi sakupirrto", rekao:
biti sakupljenitako ilo ie svojim nogamadoöi. Oni öe doöi na devi kakvu
niko clotadaniic vidio. Imat öe ziatnasedla.a uzdeod krizolita Na njima

i': Er-Rahnran.54.

202
 '
ie tahrLidoli ne ,:lodLr r llrlo.
do cl2cneLsliih
Ali b. .l-D7ad \t d|.l! l.l-D:d d!iit!t bilic2i predajLt.\lijc.r.r.. koli
keTc:-..\oni koji su sc (iospodalasrogahojuli.Lrpo\!rkanr:iöc L)Zenncl
biti poreJeni.,\ kadacloduclo ierlnihdZrnctskih\,1ala-naiaiie na drr.r
isi}rclkojeg ie teii rhe izlord. Ilpurit ic sc prcmeniirlrr. liao di' irr jc
to rafedcno.Kad se napiiurode sjednog iz\,of.. iz njjhovih trblrhabil
ie oLlilonjena i prlia\Stina.Zolinra. sc Llplrlitiprena clrugont
neugodnlost
rzrom.sa kojcgic sc abclcstiti.I;rclaöc im lica biti ozerene.Posltlctoga
a njiho\c dlalierisc n(-öcrasti.kao
rrlihorekoTesc nikedancic rnijcnjati-
dasu nenrezene nekimmasLinlil.Zlliur ac doii do iuvefa d2enelske kapijc.
koji ic im rcci: 'Xlh rahü\ od gtiicht stc öisti, aeto lile u uj, u nienu
ic ih prinriti i cloöekalirnladiii koji ie oko
öetetehto botur'iti!' Z.ati.t't1
njih kruzitikao StoacljaLlna o\Inn s\ ijetu krLrzioko dfagcosobeliojaje
u p m v os t i a l ai z d a l e k aO. n i 6 e r e i i : R a d u sj c z b o g p o i a skt io j u t i j e A ) l a h
Zatirniejeclanmläcliiotlii do rrlt-gor
Lrkozao. ih suprugr.odnosnohuriia
kmpnihoiiju. i lcii: DoSaojc tej i iaj - po incnn po kojen, su ga znali
n a d u n i a l u k u . a o n a ö . u p i l ä t i : - l igsai v i d i o. ) M l a d i öi c l c i i : \ r i c l i os a r n
gc. i ero ga. tu je, iza nrcD.'.'Jcdna od njih bit ie nesüpljila i staiatöe
odmahna praguvrata.Kad tlocle.lo svojekuac.\'idlet6e daje ro dvorac
na osromrlolll dragom kamcnu. koji jc na tlenutak zelen. 7ut. cr\,erl. iii
sr oj pogledprcna shoplr.\ idjcl ac bllcsek
nekedrugeboje.Kaclpocligne
mLrnjc.i da Ällah uije odrediodlukiilc. od si:rjai b)jellavilaizgubiobi
vid. Tatimie spustirisvojpoglcclprcmahurijanra. divenimaskqrocienim.
pehrrinapostavljeniln. jasluciIrlr0
poredanim"i iilirlli a raSirenim. Gl!dat
öe u tc blagod:rti.
naslonitöc sc na svojecliraneileiir 'llr,aliennekaje
\lLah. Koji nasje DaPra\'i put tll)Lltio;nri nc bismo na Ptavorncputu bili
da nas\llah ni.jcuputio.-Zatirr öe meLekrciir 'lir iet iete rjeino. niliada
rcictc ünriicti. Tu öelebora\ili. niLrd sc ncöeleiselili.Bit acte zclravr,
'
nikadsc ncöcterazboljeli.
'Obarijcstionas je Sulcinranb. c1-
Äbdullah b. el-llfubarckka2e:

203
 kada
Nlugife da ie Ilumeid b Flilal lekao: Napomenutonamje da öo\iek
üdc u Dzennet,clobiieposebanizgled. budeobuöeni zakiöendzenetskorn
koje
ocljeöon.Kada nu burlupokazanehurije i sluge obuzne garadostod
kako si sc
bi u drugim okolnostimaumro-Tada'e mu biti reöeno: Ovako
'"
sadaobladovao.tako ici ovdie zauvijek biti rädostan
Ibn el-N'lubarekbillcZiprcdajuu kojoi Ebu Abdurrahmanel-DZejlikaZe:
''Öin rob BoZiji ude u DZennet,doöekaga sedarndeset hiljada sluga'lijepih

poput bisera."On. takoder,biljeii predajuprcnrakojoj Ebu Abdurrahman

"Zajednog öorjeka u DZcnnetuöebiti postrojenimladiöi
el-Me afiri ka2e:
moöi vidjeti Kad
u dva reda.Toliko öe ih biti da or krajevenjihove neöe
on krene.i oni 6e krenuti za rtin."
"Obavijestio nas je Ebu Selemeda je Ed-Dahhak
Ebu Ne'im kazer
'Kada rjernik udc u D2ennel.isprednjega öe i6i melek koji 6e mu
rekao;
od zlatai srebra
reöi: Pogledaj.i reci StavjcliS?'On ie reii: Vidim dvoraca
' re'i: 'Sve ovo
najviselto samikadvidio,i najviieprijatelja Melcköetada
doöekivatii
pripadatebi. Kad im se ptibliZi. oni ie ga na svakim vratima
'Nastavi dalje'
govoriti: Mi smo ovdje radi tebe.'Zatim te n'runelek reöi:
latorai divnog
ireci stavidis?'On öe uzviknuti:'Nikadovolikovojske' '
' 'Sve o\'o pripadelebi Kad stigne
rlrusrvanisamvidio Melek öe rTTu reöi:
'Mi smoovdjemdilebe""
do njih, oni ic mu se obraliti:
stoji da je
ll oba sahihaic zabiljeZcnbirdis Sehlc b Sa da' u kojem
"lJ DZennet'e, sigurno'udi sedamdeset
Allahov poslanik.s.ev s . rekao:
drzeii sejedni
hiljada.ili sedamstotinahiljada sliedbenikanoga ummeta'
6e jn bljeitati od
za druge. a pr\.i neaeuii dok i posljednji ne udu Lica
"
sjaja.poput punog Mjesccau ustapu

204
 PosbAe XXWH

POGLAVLJE XXXIX
Osobin e sttn ovnika Diennela
(tjelesnei moralne, niihova vßina
i debljina, niihov Livotni viiek)

Imami-Ahmed biljeZipredajuEbuHurejre,ra., koji kaä dajeAllahov

"[JzviieniAllahje sborio Adema,koii tada
Poslanik.s.a.vs.,tekao. ie
'Idi
bio iezdesetlahova visok.Kada ga je snorio, rekaoje: i poselami
'i
onuskupinu'-a jedna skupinamelekajesjedila- posluiai kakaöe ti
'
otpoz&a'riti,jer öe to biti pozdral) lroj i tvoje porodice On je otiiao
'Es-selamualejke ve
i rckao: 'Es-selamudlejk m', a oni mu unraliie:
rahmetullahi.'Takasu oni u pozdravu dodali ve rahmetullahi Svalo ko
uile u Dzennetbit te u obliku Adema, visok iezdesetlaktova- Njegovi
potomci su se, vrernekom,smanii'rali, do visine koja ie nama danas
poznata." Oval hadrsje mutefekalejhi.
Imami-AhmedbiljeZi predaju Ebu Hurejre, koji kaZeda je Allahov
"StanovniciD'enneta öe, f:''i do jednog, u
Poslanik.s.a.v.s..rek^ot
Diennet uöi kao golobradi mladiti, bijele koie, kovrdZavecme kose,u
tridesettleöoj godini starosti,u oblihr Adema- iezdesetlaktora visoki, a
"
sedamiirobi.
TirmizijabiljeZipredajuMuazab.DZebela, dajeVjerovjesnik, s a.vs.,
rekao'."Svi ljudi ie uöi u DZehnetkao golobradi mladiti, Üne kose' u
tridesettreöojgodini starcsti." Or\kaäedaie ovaj hadishasengarib'
Ebu DarT.rd biljeZipredajuEnesab. Malika,koji kaZeda je Allahov
"
Poslanik.s.a.vs..rekao: Stonovici DienhetabiI öepto'il)ljeni u obliku
Adema,kaogolobradi mladiti kovrdiwe crne kose lmat öe bidesel i tri

205
go.li e Zalim te bili ttthvclertilo iethttg threl.t D:ellnelLt gdje te hili
obuitni u clienelskttadjüu koja poiiie togo nikod nete bili fohdband' d
i t'jeini Ie nlLtdiii ostafi.'
'I-irmizija
biljeTipretlajuEbLrSeidacl-Hudrije.koji kaZedaje Allahov
Poslanik. s-a.r,.s..lekao: Äo god. od slunovnika D:e netd tl't o|onl
.tIiiclu unirr hio nlaLt ili \tdt itndIct]i.lcsel godirut i posliielogd fi:c
"
nrtesl.-iti Islo.ieisdsldna\niLitttoDlehennenta Ako j e prenosilacovo

clobrozapamtio.ovaj hadisniie ü kontradikciilsa prethodninhadisima

Jcr.kad Arapi nello oclreduiubroicm sa dodatkomi nekoliko' oni to rade
tako ito nekadspomcnudodatak,a nekadga izostave Ovo ic' uostalom'
poznatoi tl govori a drugih naroda
lhn [bi erl-DunjrbiljeZi predajuEnesab Malika' koji kaZeda 1e
'Sldnol'nici D:enneta uti te u
Allahov I'oslanik. s.a.r'.s.,rckao: 4iega
ti\oki ic:,dcset licpi kuo.htsLl tti.lescti lli go'linc 5ldti popltt
ldklö\'1l.
!saa. ct go\,()tit ta .ic:ikon iluhcvnntetlu,golobtddi kor'td:4\'e i crne

lbn Vchb biljc2i preclajuEbu Hurejre.koji veli daje Ailahov Poslanik'

"stdnarnici D:cünetcrüti te u niega u ob[i}.r Adena
s.a.v.s..rekao:
ie.detet laklo\,atisr*i, i prema laj |isini stt i 1 sdiinjeni krcreli i

Vea smo spornenulikako tc prva skupinakoja budc Lllazilau DZennet

blieslali Lr sjaiu popllt flrnog Mjeseca u LLltapu,a da ie oni koji udu
posljecirjibiti sjainipoputnajsjajnijezviiezdena nebu Sto se njihovog
"l
morala liae. tlzvileni Allah kaLe: Mi temo zlohu iz grudi niihot'ih
istisnuti,oni [e kao htuöa nn .liva ihfl iedti prcna drugima siediti'"tel
Li oba salrihazabiljeZcnie haclis: Po ponuiLtnjute rvi biti iedüaki' cl
'Ovdje se misli na
po obliku poput ALlctnq,d s . ic.detct lLlklola I'rrold

" r E lH i d z r . 1 7

tu6
 Postavue
r#vx

istovjetnu
visinu,debljinui dob,Stoneznaöidaseneöepo ljepoti,moZda,
Iazlikovati.
Stosetiöenjihovogahlakai stanjanjihovihsrca,veösmospomenuli
hadiskoji prenosiEbu Hurejre,o prvoj skupini koja öe uöi u Diennet, u
kojemstojida u njihovimsrcimaneöebiti mrZnjejednihpremadrugima,
odnosnoda öeAllaha slaviti i veliöati ujutro i naveöe.
Istoje Allah UzviSeniopisaoi njihovehurije,rijeöjuerlar, tojestiste
Zivotnedobi, Stoznaöida meduhurijamaneöebiti starih i mladih.
U svemuovome kije se odredenamudrost.Jer, öovjek ovakve
konstrukcijei u ovoj Zivotnojdobi u punojje snazii sposobanda uZivau
blagodatima i slastimakoje su mu priredene, jer öeu jednomdanuimati
prilikr susrestisei sastotinudjevica,o öemuöe,ako Bog da,biti rijeöi
nestokasnije.
Takodier, jer kadbi jedno
moZeseuvidjetiskladizrneduvisinei Sirine,
bilo poveöanou odnosuna drugo,izgubiobi sesklad,odnosnoöovjekbi
bio visoka mröav,odnosnodebeoa nizak,5tou obasluöajane odgovara
jednodrugom.AAllah najboljezna.

20'1
 PostavtjexL

POGLAVLJE XL
O onima sa najviiim slepenom
u DZennetu,a najodabraniji od niih
bit öepmak Ademovih, a-s',Potomaka

lJzvisenikaie:"Nekeo.t tih poslanika odlikovali sntovße,tegodruge.

S nekirnaod njih je Alhh govorio, a nekeje 7a vße stepefi Wigao. A
ßau, sinuMeüeminu,jasne sno dokazedali"tea
"S
Mudähid i drugi kaZu:, nekirut od niih ie Allah Eovotio, s ,,ekeie
zq vßestepeniizdigao,znaöidaje to Muhammed,s.avs."
U hadisukoji govori o Israu (Nodnomputovanju),a koji je muttefek
alejhi,stoji dajeVj erovjesnik,s.a.vs.,nakonstoje dosaoü mjestonakom
je bio Mus4 öuodaje Musa,a,s,rekao: "Gospodaru,nisammßlio da öei
"
ilcogaiznadmeneuzdiöi. A zatimje Muhamed,s a.vs., bio uzdignutdo
proshanstava koja znasamoAllah, a preSaoj e öaki Sidrenl-munteha
U Muslimovomsa&ifiu mbl\:erevie prcdajaAmrab.el-'Asa,koji ka
daje öuokakoje Vjerovjesnik. rekaoi"Kddaiuiete mujezinoda
s.a.v.s..
uöi ezan,govorite istolto i on izgovara,zatiü na üene donesitesalqvat'
Ko na menedonesejedan salavat, Allah öe na niegs deset salqvats
donijeti. Zatin, ftaüte za meneresilu. Toie stepenu Däehnetukoii öe
imati samojedan Boziji rob, a ja se nadamda öuja biti tai. Ko budezs
menetraäo vesilu,imatöenoi iefa'aL"
U MuslimovomSaiiirl je i predajaEl-Mugireb. Su'be,koji kaä da

r{ El-Bekarc,253.

209
je Vjerovjesnik, s-a.\'.s.,rekao: 'M1tsdie upilao s.'r)gdGoepodarakoji
je nLiniai stepen D:ennelu. On mu ie odgovotio: 'Kad sri sldtlornici
da i on ui]e
I)teünetd udu u njegLt,doli te neki iotjek komcie bili recreno
On ce pitati: Gospodaru.kako, kad su ljttdi vei zauzelistoia staniita i
prinili t;t oje darovel Ta(lt1 ie mu bili rctena Du li si zadovolianda imai
onaliko koliko ie indo .ie(ldnod k dliet'a na zem[ji? On ie odgoro]iti:
'Zadovoljansatn,Gospodurtt. Gospadarte reti. 'To tehi pripodd, ijoi

toliko, i ioi tdiko. i joi loliLo, i ioi nlib Kada peli put ro isto po o|i
'Zudovollan to]t. (;o.\podatu. Muso teöe: Gttspodatu,
elrjck le rcti:
kone pripada najt,iii sltpcttl Allail olgalot i n) [e hili rrli koie sam Jcr
odahruo,ukazaoin poadsti kod Sebci obilie,io ih Bii ir "'t lala o o lta
'
oko nije vidjelo. ita uho niic t o iitaniko i:unisliti ne:ila:e
Tirnizija u svomeSlnenu billeZi predajuIbn Omera,koii kaZedaje
'Najüi,e slaniile u D:enneluje ono u
Allahov Poslanik,s.a.t'.s.,rekao:
kolen te njegat,stanotnik noli glcdali stoie bd!öe.supruge bldgoddli
poslugui st ojc tlirane: a putoraniekro2niegatuje hiljadu godina. Ntlit'iii
step,:npolttsti kotlAllttho intat le onaj koii httdenogoo gledati Nicgot'o
lice ululto i nat|cic. Zulin.ie ALlahovPoslanik. s.a.r.s.,plottöio diet
'Togo data neka te lica blista|a hiti, rt Gospodua st'ogt le gledati.'"ßi

Ovaj hadisic u viie verzija prenesenod Israiia.Suvejm,i od Ibn Omera,

all te predajenisu raerlir'. Abdul-Melik b. EbdZcrbiiieZi ga kao merkul
hadis.
Et- laberani rr s\orne Mlt d:emu bllle2i ner/it hadis Ibn Omera:
'N!:lit1i:i
slepen 1t Dicnnetu ptipasl ie ctoriekukoiem te hcbati drit
hiIi.1degodina da prcgLe/lut|oic carstuo.O]1te glcdati u s|oje tltptttgc.
di|ane i poslugu.
Imarni-Ahmed biljcii predaju Ebu lhrrejre. koji kaZe da je Allahov
'llajni,i ttepcnu D:efinetupodieljen.ie u sedon
Poslanik.s.a.v.s.,rekao:

' i ElKijamc.22,:i.

lt0
tlu cl:,:t.t l(ko\, Ic lo|jek horu\'ili d :estoi. hnu! i( , i \lolinc rlttgo.jcsl
i, lt i slt)lint.itld. \isunt.sigurun tlt li je rekuo. osittti::lLrln('. St\tka
lt.stdu bit tc ru:lititc hoje.Pno itlo hit tL u1, tltttko kta i posliechtie.,Su
piittt le biti istotttko.()n Ic rcti Gospal.t] u ttkoürrolii. ntogaohih.ra
o|in]ldhtdnitiinupoliti\\r \lono]liilr't)I):aht't1nL'n t. d.lLtsenlenitlii!a
nt utronii Od hut ijo fu intoli se.ldtltLlcstii (l\ t1t,\upt u{c porcd niegovtlt
'
\tll)tu.qu\d o\ng triit ttt tr julnt t niih tl,tki nu jr.lttlr nliljlt ptaslt)ra.
En-Ncsaisnatü da ie.jcdan ccLprcnoqilac.iu seneduorog haclisa,po
imcnuSuliclnb. .\bdul-Aziz.slab ffcnosilac.r llledZhursnatra da jc
takoder.slabprcrosilac.Oral.lclradislrrr,{zr (odbaöcn),
Sehfb. IIa\.ic1.
ier se sLrprotstavlje ocliczdesetlakata
ljcrodostoininlhrclisima.DLrZina
namozebiliprostofza nekoga.alo sc Ltzirctt obzirmilja kojom semjeri
n az c m l j i .
O pnoj sliupini r'lernikakola ie rLaiLr DTcnnct.u oba sahiha.
je i Loda ie imati po .h i.t. suprLrgc
zrbiljezcno od huriiaoiiju kupnih.
Kakojc moguÜe.onda.da stano\likLll);cnnelasa najnizimstcpcno
pripadrlu
sedarrdcset i to da öe.od stanovnika
i dr ile hulij:?l lr(-,.rnatojc
Dicnn.tasa o\'.)ssi'ijeta.uajnanlcbiti 7ena.KaLoje rnoguic,onda,da
dcrbilinajmaniunagradubudeonih kojimaöe
od onihkoii ie u D2ennetu
pripasti
tolikohuriio?llakod.r.D2cnnetiod zlatasu iznadonihod srebra.
Kako.onda.claoni sa najniZimstepcnon budu LrDZerurelitnaod zlata?l
ld-DeviabikaZc: Selrrb. Hrleb tLopiene prcnosihadiskako ölne
dmgiljLrdi.-lbn\tkeTcc1a jc lbn Ilvieb odbaaen ravija.
kironepouzdan
En-\esaii lbn Adij krzu da on nijc pouzdan.a Ebu Hatin istiöeda se
njcgor.a
predajanc prihvata.Sliino su postupjliSu bc iJahja ibn Seid.a
niih dvojicasu.mo)da. najmjerodavniiiu hadisu.poznavanjuprenosilaca
I. pr'enrdarijetki rnrhaddisidrZe
hadisa.tc njcgorinr skrivcnimmahanama.
Llaie njegovhadisdobar.ltl nikakona znaaida se ne[e odbacitinjegova
prcclajakojajc kcrntradlktorna Sloprenoscfouzdeuiprcnosioci.
ononTe A
i\LlahnajboLje
zna.

211
 PoslavljeXLI

POGLAVLJE XLI
Dar koji öestanovnici
Daennetadobiti kadt u njega utlu

Muslimu svomeSa&ilr biljezihadisSevbana, koji kaZe:"Bio samkad

AllahovogPoslanika,s.a.v.s.,kad mu dodejeddn jevejski rabtk i rcöe:
'Es-selamualejke,Muhammede.'Jaga gurnuh
tako da on malo skiknu i
'Zaito 'Zar
upita: megulkai?'Ja odgovorih: ne bi hebalo da k4iei: 'O
AllahovPoslaniöe?'Jevrejreöe: 'Minjegezowtnoimekomkojeje dobiood
svojeporodice.'Allahor Poslqoik,E.a.y.s.,kaz.r: 'Mojeje imeMuhammed,
onakokako meprozvaie u mojoj porodici.' Jer'rcj /eöe: 'Doiao sam da
te neito pitam.'Allaho',)Poslqnik,s.a.vs., upita: 'Hoöeli ti koristiti ono
ito ti budemgovorio?' On odgovori: 'Savöu se u uhoptetvoriti.'Allahoe
Poslanilgs.a.us.,drvetomkojemuje bilo u ruci prostrugapo zemlji i reöe:
'Pitaj.'Jevrej reöe: 'Gdje
öe ljudi biti kada se zemlja dlugom zemljom
zamieni?'AllahovPoslakik,s.a.y.s., odgovori:'U tami ispodtrosta.'On
upita:'Ko öepni od ljudi naSudnjetndanudobiti dopuitenjezapolaganje
raöuna?'Poslanikodgovori:'siromainimuhadZiri.' Jewejrcöe:'Kakov
öedar dobiti ktd udu u DZennet?Poslakik odgoyori: 'Okrugli ligament
'
j etueodkita.'Jeyrejupita:'Sta te poslije togaruöqti?'PosIanikrcöe:' Bit
öe im zaklan bik iz DZennetqkoji se hranio dZehetskim plodovima.'On
upita:'Std öepi ti ?' Poslanikreöe:'Sq izvorq kaji sezoveSelsebil,' Jel'rej
reöe: 'Istinu si rekao.'Zatirrl dodade: 'Doiao samda lejol upitom nelto
ito neznaniko od slanowika zemue,osirrlrjeroujesnika,ili, moida,jedan
ili dva öoujeka.'Poslahik upits: 'Koristit öe ti ako ti lo odgovorim?' On

213
a.lpor,()ti Sprenllrnsdm dd Aiem.' Z.llim t'eöe.'Doiao saü'la le up dtü
za tliictel'I'oslttnik odgot'ori: ivfuika sienena lelnoslje hijela' a :enska
iuta. kttla se sdstdnu,i kdcldtm:kd leinosl nad|ldda' bil te nü:ko' s't
.lapu1lenjen LJzyio"nog Allahtt, a ako lenska sjemenaleönoslnadrladd
'Istinu si rel"oo' i ti
bit ie len.skt. toliotn Uz|ilettog Allaha ,lettej reöe
' reie
si, Lloista.\ielt)\riettlik Kad se udaljio lLlaltov Poslanik' s d \' s '
'OrLtiio\.jek mc.iepiltlo to ilo steiuli' ajo o toüe nikqh'og znaüjanisdnl
' '
imtto tlok nc Allah L.lzriieni iie li t .l\dniem okilia
kalc:
U Buharijinorn Sahihu zabilieiena je predaja Enesa' koji
"Abtlultah b. Seluil öuoje (pttstijeHidire) da Allaltot' Poslanik' s a t's '
kod
dolazitr Metlinu, dokje ubirao hrome usNojt'ihaiöi Odt ah.ieoliiao
'Posta|it tu ti tri pitania' nd kolctzfid
l:jerotjesnika,s.a.v.t.,i rekaomu:
dana? Koja
odgororili ,ram.)ierorjesnik: Koii ie prri prcdznakSudnjeg
jesti? I' ko o&eduje otac ili
ie ptra hrana kojtt [:e stanovniciDiennetd
' 'Diibril
mcti, da li le se mltiko ili,ensko tlijete toditi? Poslanik re[e
'Diibril?', pita ot1 'Da" odgorort
ürc.iemdloptije o tome obaNiieslio
'
Poslanik.Abclullahntt reie Onje neprijateli 'levreja medu melecima
'Reci: 'Koie neprijateli DZibrilu? 'a
Poslanik,a.s.,citit'c]oie potom .iet:
on, Allahot'ofi rolont, lebi stflvlia nd srceKur'an',t'r d talim rckao'Sto
od
se Iile pnogpreclznakaSuclnjegdana' to ie vdtro koia te sakupitiliude
jesti' oktugli
islokat1ozapadtt.I\ta hrana koju te st.no\'t1iciD:enneta
muika sjemenateinostpreduhitri
.ie liganent.ielte o.l ribe &ita) A' kada
:ensku, r()clit te se muiko, a katia ienska siene a leönosl predllhilri
'Tuda '4bdullah reie 'SNiedoiiü da ie samo
ntLiku. rotlit öe se iensko
Itlah Bog, i svjedotin da si sdmo ti Posldnik tllahor Poslaniöe'Je|ieii
jct isldm' t
su narod koji te se preneruziti kaclasdznaju dd sctm primio
'Kdd dodoseJerteji' Poslanik
ptije tugo ,to ih upitai oni te e nap.tsti
i
ih ltpild: Kakd',)ie ttedu tdma öot'jekAbdullah?' Oni rckaie'Naiboli

r%El-Bekare97

214
 Pogla')ljeXLI

je medunamai sin najboljeg medunama,nai prvak i sin naieg pmaka.'

On im reöe: 'Stabisterekli kadabi Abdullahprimio ßlam?'Oni rckoie:
'NedaoBogda seto desi.'TadaizadeAbdullahi reöe:'Sujedoöimdaj e
samoAllah Bog,i svjedoiimdaje MuhammedAllahor poslanik.'Onitada
rckoi e:' Onj e najgoti meiht nama, i sin najgorcg medu nama',te ga tako
"'
omalo'raiiie.On reöe: 'Evo öegasamse bojao,Allahov Poslaniie.
U oba sahihaje hadiskojeg prenosiAta' b. Jesarod Ebu Seidael-
Hudrije,koji kaäedaje Allahov Poslanik,s.a.vs.,rekao:"'Kaclnastupi
Smaksvijeta,Zemlja öe biti kaojedan hljeb koji öe Silni Svojo rukom
tazlothitistahowici aD,enfieta,kaoito ekoodvasnaputotahju razlomi
hljeb.'Tadadodejedan Jevreji reöe: 'Nekate Milostivi blagoslo\)Lo Ebu
Kqsime.Hoöei li da te obavijestimo staniitu stanovnikaD'ekneta 4a
Sudkjethdan11?'Poslanik odgovori:'Svakako.' Coujekreöe: 'Zemliaöe
'TadaUjercrjesnik
biti kaojedan hljeb,kakoj e rekao Vjeroi esnik,s.a.'r.s.
s.a.v.s.,pogleda u nasi nasmijase tako da su mu se vidjeli kutnjaci,pa
zotim upita: 'Pa hoöei li ti da te obavijestim öime te zaiiniti hueb?'
'Svakako',odgovori on. Poslanik /eöe: 'Prismakatöe sa fiesom velike
ribe.' 'A ita je to? ', reöe.Poslanik odgovoti: 'Bik i velika riba, öije öe
okr gle ligamentejetre jesti sedamdeset hiljada duia. '"

215
 PodavAexLfi

POGLÄ\'LJE XLII
O dienetskompoujetarcu,i sa kolike razdaliinepuie

Taberanija biljeZi predaju Abdullaha b. Amra, koji kaäe da ie

"Ko ubije zimijn (netnuslimankoii Zivipod
Vjerovjesnik,s.a.vs.,rekao:
zaititom islotnske&Zove,op.pter.), heöeoEjetitimilis Dienheta,a niegol)
"
ujetar dospijetq na razdaljinu od $otinu godika. Ovaj hadis biljeä i
Buharija,ali navodidaje rijeö o razdaljini od öehdesetgodina.
Tirmizija biljeä predajuod Ebu Hurejre,koji kaZedaje Vjerovjesnik,
"
s.a.v.s.sekao:Ko ubijeöovjekapodzqltitomAllahai NiegovogPoslanika,
yekriio je ugovor sa Allahom i 4eöeosietiti rrtiris Dienneta. Niegov
"
n is se osjeti na razdaljini od sedamdesetljeta. On istiöe da je ovaj
hadis,kaoi drugaverzija koju prenosiEbuB ekrc,hqsensahih.Muharaed
b. Abdulvahidkaä: "Senedovog hadisaje, po meni, vjerodostojan i
ispunjavakriterije BuharijinogSahiha;'
Taberanija,takoder, biljeäi predaju Ebu Hurejre, prema kojoj je
"Ko ubije kakogakt ugovoromzsitiöen,
Vjerovjesnik,s.a.vs.,rek^o'. ie
i to uöihi bespravno,neöeosjetiti m is D'enheta, a niegovmiris se osieti
! na daljinu od stotinugodina."
Taberanijabiljeii i predajuEbu Bekea" koji kaZedaje öuoAllahovog
Poslanik4 s.a.vs., kako veli; "Miris Diennela se osjeti na daljinu od
i stotinu godina." Nema kontradiktomostimedu ovim iaazima, na bilo
l koji naöin.
"Moj amidä
Autori dvapozrntasahfüabiljeZehadisEnesa,koji ka2e:
l nije bio uöesnikBitke na BedrusaAllahovimPoslanikom,s a.vs., i to mu
j e teiko padalo,Govorioje: 'Prvi boj u kojemje Allahov Poslanik s.a.v.s.,

217
üiest\,ovaomenijc promakao.Ako nri Allah omoguöi da nekad poslije
budcnru prilici uöcstvovatiu nekon, boju. Allah öe mi pokazatiita treba
"Bilo gaje strahbilo 3tadrugogovoriti. Bio
dauöinim." L'inesdaljc kaZet
je prisutansaAllahovimPoslanikom, na Llhrdu Uputllgajesreo
s.a.r,.s.,
'Taöno kod Uhuda
Sa'd b. Muaz i pitao kuda öe. On mu je odgovorio:
osjeaammiris Dzenneta.'Borio se dok nije poginuo,a na nj€govomtÜelu
pronadeno.ieosamdcseti nekoliko uboda i rana Njegova sesha' tetka
Rabija bint en-Nadr, kaZe da ga je mogla poznati.jedinopo vrhovima
'Ihu tierhika koii ispunitwju
njegovih prstiju. Tadajc objavljen ajet:
'1'1"
zavjet dat Allahu, imo ih koji su pogittuli, i ima ih koji lo oöekuiu
Encs na kaju kaze da su ashabisnatrali kako je objavljeni aiet govorio
upravo o njemu i njemu sliönim ashabima.
D2enetskimiris je dvovrstan.To je miris koji duie na ovom svijctu
öestoosjetc,ali ne i 1judi,te miris koji je nroguöeosjetiti tulom mirisa.
kao Sto se osjeti t,,i.i, q1,ijcda.i tomc sliöno. Sto se tide ovog svijeta'
njcgov miris mogu osjetlti samo onl kojima to Allah dopusti,kao ito sü
r,jerorjesnicii poslanici.Takavje miris, moZda,osjetio Enesb en-Nadr,
a moZdaje i ono ito srnoprvo spomenull.
Ebu Ne'im biljcZi predaju Ebu Hurcjre. u kojoj stoji da je Allahov
"
Poslanik.s.a.v.s..rekaot lllit is Diennetdse osietina daAini odpel stotina
"
godlra. Tabcrani.jabiljeZi predajuod DZabira,koji kaZeda je Allahov
Poslanik,s.a.r".s.. r'ckao: rlli iJ Diewleta se osjeli na dlljhi od hiuddtl
gotlind, a nete ga osietili. tdko mi Alldha, onuj ko ie nepasluians.rojinl
'
roditeljin.t, kdo i a aj ko kida rcdbinske veze.
Fhl Davud et-Tajalisiu svone ,\'lusnerlabiljeZi predajuAbdullaha b.
",(oze
Amra b. el-'Asa. koji ka2edaje Allahov Poslanik,s a.v-s.,rekao:
otl njegovogoca bude tlraii neko drugi nete asjetili ttliris Dienneta' 4

"r El-Ahzäb.23.

118
 Pogtal'AeXLII

njego\)fltiris se osjeti na daljini odpet stotinagodina."

Uzvi5eniAllah je robovimaSvojim na ovom svijetupokazaoneke
tragoveDzennet4poput lijepog mirisa, slatkih uäivanja,lijepih pogled4
divnogvoöa,blagostanja i radosti.
EbuNe'im biljeZipredajupremakojoj je Allahov Poslanik,s.a.v.s.,
rckAo."Uzviieni Allah kaie Diennetu: 'Pustimiris svoj', i onpojqia swj
miris." To je svjeLinakoju ljudi u zoru moguosjetiti.
Isto tako,UzviseniAllah uöinioje da vatraovog svijeta,njenaZestina,
bol i tuga koju izaziva, podsjeta na ahiretskuvatru. UzviSeni za olu
naSuvatru kaze: "Mi smoje uöinili opomeflom."VJercvjesnik,s.a.vs.,
obavijestioje da su Zestinatoplote i hladnoöedZehenemski valovi.
Stogaje nuZno da se ljudi osvjedoöeda ih moZe zapahnutimiris
Dänneta,i nanjegagapodsjetiti.

219
 PoslavljeXLIII

POGLAVLJE XLIII
Ezan kojeg öe uöiti dZenetskimujezin

Muslim u svome Sahihu biljeä predaju Ebu Seida el-Hudrije i

Ebu Hurejre,u kojoj stoji da je Vjerovjesnik,s.a.v.s.,rckao: "Glasnik
öe dozi'ati: 'Doilo je vrüemeda budetezdravi i da nikada ne budete
boleshi,dq iivite i da nikada ne umirete.da budetemladi i da nikadane
starite,te da uzivateu blagodatimai da viie nikaila ne budetenesretni."'
OveP-oslanikove rijeöi powrduju ono Stoje kazanorKrx'anr.t: "I ajima
öe se doviknati: 'Taj D|ennet ste u nasljedstvodobili za ono ilo stc
dinilit ''t'3
Ibn ebi Sejbe,takoder,biljeZi predajuod dvojice spomenutihashaba,u
kojojstojidajeVjerovjesnik, s.a.vs.,tumaöeöi gor€spomelutiajet,rekao:
"Glasnik öe im govoriti: 'Bit
tete zdrayi i nikada,ttie netete bolovati,
üeino öeteboruviti i nikada iie neöeteurnirati, i u Ereöii blagostanju
tete triivati i nikadavi1eneöetenesrethibiti. "'
U Muslimovom Sahihu nalazi se predaja Suhejba,prema kojoj je
Vjerovjesnik, s.a.v.s.,rekao: " Kada stanowtici Däennetaudu u njega,
a.slanoyniciUatreudu u DZehennem, glasnik öe doziyati: 'O stanovnici
Dienneta,imatezakazansusretkodAllaha.'Oni öercöi: 'Kakato?! Zar
taga nije prevagnulau nqiu kafist, zar naia lica nisu bjelikom ozarenq,
zar nqsAllah nije uveou DZenneti spasiood däehenemske vatre?! ' Tada
öebiti otkrivenzastori oni öegladati uAllaha. Tahtmi Uzviienog,sveono

r'3El-E'araf,43.

221
ito im je Alldll ddo nete in to!: trenutkabiti dnte od gledania Niegotog
"
bltq
ÄbclLL11ah el-NlLrbarckbilie2i predaju prema kojoj je Ebu Musa el-
"Uzviieni Allah te na
E!'ari. govorcöi sa minbera u Bäsri, rekaor
'O
Sudnjcmdanu stanovnicimaDienncta poslati meleka,koji ie in reii:
stanovniciDzennela, da ii vamjc Allah daoono Stovanje obciao?'Oni
6e tadapogledatiokosebci, r.idieviiukrase,rijeke.i öistchuriie.reöi6e:
'Da. Allah narnje dao ono Stonam je obeaao. To öc rcöi tri puta. Opet

te pogledati.i vidiet 6e da ie sve od onoga Stoirn je obeöanona svome

'Ostalo.lejoS
mjestu.pa ic opetpolr.rdnoodgovoriti.lvleleköe tadareöit
nelto, jer Allah kaze: 'Ohe koji öi e dohro djeh iekt togrodo, i viie od
'Ndgrado.ieD:enüet. d t'iie od logd
logaJ" 'q Poslanik.a.s..rekaojc: ie
gledanieu Allahoro lice. "

LJoba sahihaje predaiaEbu Seidael-Hudriia,koji kaZedajc Allahov

'
Poslanik.s.a.r..s-.rekao. Uzt,iieniAllalt reti [! slanorllicima D:ennekl:
'0 'Oda:i'ano Ti se,
itanornici D:ennetd d oni ie tnu adgo|oriti:
' 'Jeste li
Gospotlaru nai, i stoiimo Ti na raspolaganju. On le teöi.
'Kako ne bismo hili zadorollni kad si
zadot,olini?'Oni te odgototiti
'Dat
non L[aaono ita nisi daa nikom ot] St,oiills^,orenla!'Allah te reti:
'Gospodarundi, a
tu vam neito iro je \\'ednije od loga. Oni öe rcti
'Oh1h\atit tu |as Srojifi
ita ie \r'edniie od togu?' ,4lldh te adgo\nrili
:al)vlistvotn, ttrkoda.senikada na t,asnetu rtßrditi.
Buharija je u svorne&r/rihr jedno poglavlje naslovio kao Ra:govor
Gospotlaru.tattt. lo\tt1i(imaD:e nelLt.a mi Öcmou jednom posebnom
poglavlju napomenutihadisckoji o tome govore.
ISuharijai Muslin biljcZcpredajuNali'a,od lbni-Omera, daje Allahov
'r(d./,r D:cnnelo udu u niega, a
Poslanik, s.a.v.s..rckao: sl(u1o\'11ici

ß! JunLrs26

2)?
 PoglavljeXLII

stanol)hicil/atre Diehennem,medunjima öeostati ujezin,glasnik kaji

'O stanornici
öegororiti: 'O stanovniciDienneta,nemariie smrti', i:
"'
Diehennema,nemoviie smrti! Svakoostajeieöno tu gdjeiest. Ovai
ezan,ili prcglas, iako öe biti izmeduDzeruretai DZehermema,mo6i 6e
öutisvi stanovniciDZennetai Dzehennema. Stano\.niciDZennetaöeimati
i drugi poziv, kadabudupozvanida posjetesvogaGospodara- slavljeni
uzvi5ennekaje - kadaöeimbiti poslanmelekkojiöeimto razglasiti,i oni
ie poZuritiu posjetu.Dakle, neito sliönokao ito mujezin petkompoziva
na dZumu,ali o tomeöebiti vi5e jeöi u narednimpoglavljima

223
 POGLAVL.IE XLIV
Di.enetskodrt'cöe,brßöei hlttrlovins

";lonisretni - ku su stettti?! Bit öened loittsovirt drveöembezbotllji'

i neitu htnnnann plorlttt'im nonizanin, i it hlo'loviniptostrütoj, porei

|olc tekttöci usred to[n st'ttkor'rsog' hoiegie ui'ijek i'ttdti ikojc trcöe
"Punt stobologttnatih'")'))
zah,afijetn biti.'':"')ltzvileni. takoclcf.k!7c
tt
I kaie: .,fi rtjirtttr le biti |o[o, i poltni - i !ipukn.":') lzr|rz tnthdud
prlospoulcnutom ajefuznaÖldrlo sl koiegslr odstraniene LrodlieOvo-lc

Irli!lienicIbn Abbasa,NIudTahida. li,rtadci dnrgih

lrbLrDar,uclbiljc2ipredajLr lltbe b Abclu-sclcmijakoii kaZc: Sjcdio
i
sarrrsl .\llaholiln Poslanikorr.s a r.s. kacllnu ic doiao ncki bcduin
Lrpitac,ga: Allahor Poslarliac. it|() sillr lc kakLrsponliDjcida u DZcnnettl
lnraic.inodfvo-c meniniie poznarokoje drro ima r iie bodlji od njcga'
'l-i:t'iicni lllcth.ie
mislcainr .lf\.o e/-/r1r.-,\llahol Poslanik.s a t s . reie:
LlLtoLlutunierto stttkehotllje hLtteielttn plod popLLtir:liutö\'slt)gjdrca
'
Itntttic seJctndc.ret haftt irtkLt:tt i ni iedna ttte biti sliin'!Jtügai
AbdtLLlah b. el-Nhrbarck kirTc: Obavijcsrionasjc Sal\'anb Arnl da
sar's imali srt
ie Sclim b. Anir lekao: AshabiAllahovogI'oslanika
oblaaikuzatiliako.jeAllah dao clo imaju koristiod becluinai njihorih
-^llahov Poslani'c'Allah
pitanja.Jecinom je doSaoneki beduini rckaol
ja nc
r.rKru anu spominiekako u Ilzennetu illla.iedno nezgodnodrvo a

rit-lVikr'r 17-il
r ' E r R a h m a n".1 8 .
'| Er RÄhman,63.

tl5
mislim da u Dzennetlrima bilo kakr,odrvo kojc moze ualemiriti njegove
stanovnike.AilahovPoaslanik,
s-a.v.s..
reöe: A koie.icto dt1'a/'Bcdnin.
odgovolir 'Lotosovodr\-o.Ono zaislaima nezgodnebodlje.'Poslanik
mu reöe: 7, :or,4lltrlt nije rekao 'Bit öe mealrtlotosovim drveöentbez
botllji'?! Allah je olklonio nlegorc boclljei nLtniihoro miesropostdlio

ITiaz et-tctlht dvadesetdevetomajetu spomenutesure,prema veöini

kolnentatoraKur'ana.znaöidrvo banane. Ovoje stavAlije b. ebi Taliba.
Ibn Abbasa,Ebu Ilurcjrc i FbirSci:1a
cl-itudrija.
Drugi kaZu da 1e rijei o velikorn i dugaakorndrvelu. odnosnodrvetu
(akacija.lragr.rr).!i, o dNo dajc
sannogo bodljikoje rasleu pustinjama
svjetlo.ugodanmilis iveliku hlado\,inu.Urnjcstobodiji, nanizanoje
plodovima.
Ibn Kutejbeveli: '1b je drvo na koiem su nanizaniplodovi,ili liiöc
sa plodovima.od vr-bado daa. tako da nernagranebcz p1odova."\'lesruk
kaZe: 'Li!öe dzenctskoje poredanona drleiu, od stabla do kroinjc.
Njcgovcrijekctekui nc ostavljaju pukotincfiarke)iza sebe."El-Lejsveli:
'Et-taih je dn'o, ili bujno isprepletenodrvo, koje nemapovijenih bodljj,
jedna od najljepiihbijelih akacija."Ebu lshak ka2e."Mogudeje da je
rijeö o bujno isprepletenomdrvetu,.ierkroz njegaprodire lijepa svjetlost.
i ono ima takoizoatrcnmiris." -
Ljudimaje obedanoono Stoliöi njinrapoznatom,
i ito vole.Mealutim,
toje rr,nogovrednijeu odnosunaonoStojenjlnlapoznato,kao itoje sveu
Dzellnetuvrednijeod onogaStoje na dunjaluku.Zapravo.od dunjaluökih
stvari u l)Zennetupostojcsamonjihova imena.Jasnojc da su oni koji su
ovaj izraz protumaöili kao hatlana time Zeljeli pokazali kako su banane
Iiiepo nanizane.Jer,et-tnli u arapskom.jeziktznatileliko p slitljskodtlo
(bagrem,akacija),a Allah najbolje zna.
U oba sahihajepredajaJibu I:lurcjre,koji kaZedaje Allahov Poslanik.
"
s.a.v.s.,rekaor U D:cnnelllpastoji dt t o h oz c'iji hlddputtlikptlLie stotinu

226
godina u la gu ne pleale lio:etc iiluli o la lc u aicttt "..u hladovini
prostrtnoj' L-l istim hadiskim zbirkarra je i pledaja Schla b. Sa'da-
'
rekaa: ( i Daenncl pa\laji dt\o
prenrakojoj je r\LlahovPosltrnik.s.a.r'.s..
'
kro. iiii hlatl iahai pLntqeslalinu galina u dd go nc pretie Bbu Hazirn
biLje2i preclaju Ebu Seidael-lIudrije.koji kaze.la ic \'lerorlesiik.s.a.\.s..
rcka.)t L.tD:enüet po.noii dno ko- iiii hlad kotianik. n{:thEaul koniu
'
plculcnilerost. pultie slolinu godind o du gu nc prcdc Imami-Ahmed
biiie2iprcdajuEbLrHurejrc.u lioioj stoiidajeAllahov
u svome,llrsrrr:drr
Poslanik. rekro: L)l):tnnttu postoliLltrokrozöiji hlad konjanik
s.a.v.s..
putuje rduntfuset. i[i \lolin godi]tu a ilu ga nc prede.4 to je drro u
l)icnnttu lecTtorti lDirü|ielul ltulli)
'l-DTcnncnr postojidrvo krozÖiji
\iclii biljeZipredtrjLr
I-bu Ilurclrc:
lrodina.ProLriilc.
hLadkorjanikpunrjcstotinLr rko 2eljtc.ajeto hladovini
proshanol.Kada.jeto iuo K lb. rclia,rje: lstinu.ierekao.takomi Onoga
Koji jc ob]ar.ioTer.r'at i FurkannajezikuMuharnmeda,
najeziku l\lLrsua
Kadabi dorjek zaiahaomlatiu)ivolinju,pa zatimkuiio oko debla
s.a.r'.s.
slotinugodina.nc bi ga uspioobiii. a vci bi oslaio i iznemogao.
Uzviseni
Äl1ahgaje zasadioSvoiomrukon, i u niegaüdahnuoSvogaduha,a
njegor.ikorijeni doseZudo izvan zidova Dicnneta. Nema u DZennetllni
.iedncrilekea da ne izvireispodtog drvela.'
'Hlaclovina
Ibn irbi ed-Dunjabilje2ipredaiuod Ibn Abbasa.koji kaZe:
proslflna oznaaavadr\ o Ll l)Tcnnetukoje ima toliki hlad da ga vrijedan
konjaniknc rnoTcpreöiza slolinlrgodina.kreörLiisc u bilo kojempravcu
od niega.U tlr liladovinudolazestanovniciD2enneta,kao i oni koj i stanuju
u posebnimd;enetskim odaiama i rnedusobonorazgovaraju.Neki od
niih se prisjetidunjaluökihuiitaka i neito poZeli,pa Allah poialjemiris
sadunjaluka."
Dicnncta.koji prekotog dr\cla izazivalakveosieöaje
nalazisepredajaEbu Hureirc,koji kaZcdaie
ll lirmizijl'onr Srrrer?//
rekiro: Stakotht'o lt l):e|lneluima debload
r\llalrovI'osianik-s.a.v.s..
:lttta T.aotaihadisTirnizija kaZedajc rdrc, hadis.

227
 EburHrrrejrer,eLida j e Allahov I'oslanik. s.a.\,.s.,rckao: 'Allah kaie.
'l't ipteDlio stltli:o )\,hic Llohteroboye
ono .ito nik() nije vidio. ona ito
niko ni.icilto iono ilo nika ne no,e:dtnisliti. Ptoltaiteaict, lko:clite 'I
niko ne zn( kakve ih, koo nngrada io otto ito su iittili, skrivene radosti
iekajn')t): {-,'D'.etuet intaicdno .lilo iiii liud konianikne mo:eprcii i
:.t .\totint!godind l)t isiclitese aictd: 'Ii hlodo|i iprostrunoj'. lUljestaüd
konta.ieu D:rnüelu mogu!! asielili hol:t'' holieie od dutlidlukai:^\,egd!to
'I ko bude od Valrc adouen i
ic nu n/cmLt.Ah) hoicle. p irjctite.t(.tjrl.t:
u D:eh h et uwdeh - toj je postigoo it aj e ielia'.'r"i Na ovakavnaöinovaj
hadisbiljcTeTirnizija. Ncsaiji i iLrrMa,lic. a samoprvi dio ovoghadisa
sc nalaziu dva sahiha.
LI Buharijinom Sallla nalazimopredajulinesa ibn lvlalika, koji kaTc
da.jcAllahor.Poslanik. s.a.v.s..rekao: U D:cnnetuimdjeclnodrva .'iJi
Itlatl konlcrttikne ntoie prtti ni .ct slolinu godiüc| Prisjetile se ieta: 'U
jtlndo|ini prostronoi, pored vodetekuöe'."
Ibn Vchb bilieii prcdajuFibuScidael-lludrije,koii ka2eda je jedan
ao\,iekupitaol )llcthot Posluniie.itd.jr to Tübdl ?oslLü1ik.a.s.. rcle.
7i jc Llt|o lt D:ennetlt öiji lllad konjdnik ne no,e pteli ni :a slolitlli
'
g)Llinu..t i: iLßki icgttr,ihcyielow.ie dienel.tkuo.lieia.
Harnele ovu predajubilje2i sa dodatkom,takoclerod Ebu Seida,koji
kaZeda je neki öovjekupitao:"Allahov Poslaniöc,drvo 1'ubajc za one
koii su tcbcvidjcli i po\'jerovali u tebei tvojuobjavrL?Poslanik. a.s..reöe:
'Iitbtt
dr|o ia:a ona k)ji .tlt ne \.i.lieli i eni potjrft)\'dli. ali htba TLtba
;lrut i o t . i , t ,\ tr , i . t .t q ,l r r t i . o | n l o
i . , t . , n c t t , |lt,, r ' o r i c l p n r n r ,
upita: 'Allahov Poslaniac. 'h.lt
Sta.icto Tubd? Poslanik.a.s..odgovori:

: i ' E s S e d t d a .1 7 .
: ! ' N l i s l i s e .! a e r o ! a t n or.a t r o d l j eb a g r e m ao. k o j i m a j eb i l or i j e a i ,p r e ' n d a t e! e ö r e . . . o
d a o n e n e n r o g uL r b o s toi ,d n o s n od a n i s uk a o o n ek o j u s u n Ä n r ap o z n a t e (. P r i n . p r c v . )
: ' AhjDüan. 185
: N 'l l r b a u a f a p s k o nj er ? l k uz n a . i B l d g oo n o m c l ( P r i n r p r e v . )

tl8
 PoslavUexLIY

furo u Diennetu öii hlad konjanik ne moZeprcöi ni za stotinu godina' a

"'
iz öaiki njegovihc,rjetovaj e dienetskaodjeöa.
Poöetakovoghadisan alaziseirtMusneduA'hnedab. Hanbela,anjegova
verzijaglasi: Tubadrvoje za onekoii su ne vidjeli i menipouierovoli
ali Tubai onimakoji su mipouierovali.a koii ne nisuvidieli! . kazaoie
Poslanik,ponavljajuöiovoposljednje sedamputa
Ibn el-MubarekbiljeZi predajupremakojoj je Ibn Abbas rekao:
"Korijeni dZenetskihpalmi su od zelenogsmaragda. Korijeni njegovih
granasu od cryenogzlata.Od njegovogliSöaje dZenetska odjeöa Od
njegasu njihovi zlatninakiti i ukasi. Njegovi plodovi su veliki poput
zemljanog köaga i vedraza vodu,bjelji od mlijeka,sladiod meda,i u
njimanemakoipica."
Ahmedb. HanbelbiljeZipredajupremakojojje Utbeb Abdus-Semli
rekao:"Dodeneki beduinkodVjerovjesnika, s.av.s, i upitaga o Havdu
'lma
(ednomizvoru,rijeci u Dzennetu,op prev.),a zatimgajos upita:
kakvogv oöa?''lma', odgovori mu Poslanik'A ima i neko
li u Dzennetu
dwo koje sezveTuba',dodadebeduin,i spomenu nestoStomi nije bilo
poanto.Zatimupita: 'Kojem je naöemdrvetusliöno?'Poslanikreöe:We
li:'iai najednoddo iz trog kraia.Jeti li kadbio u SamulSiriji.op prev')'
'Liii najednodr'rokojeu
upitaga.'Ne', odgovodon. Poslanikdodadet
Samuraste.a zo\teseorahol)odrvo.Onorastenajednomstablu, auvisinu
se tazgrana.'Öovjekupita: 'Koliko mu je stablodeblo?' Poslanikmu
rcöe:'Kad bi uzjahaomladu devu iz svogaplemena,ona ga ne bi mogla
'lma
obitiFije negoitojoi odstarostikliutuakot srada Öo\jekupila:
'Koliko muje
li u Dzennetugrozda?'Da', reöePoslanik.Beduinupita:
'Tolikadaje gavan ne mozeobletjeti za
debelastabljika?'Poslanikreöe:
mjesecdana,pod uslovomda ne zastajei da se ne umara.' eovjekttpita].
'Koliko je velik grozd? Poslanikga upita: Da li ie Noi otac nekoda
'I
zaklaodobrogjarca?' 'D^' ,rcöe. ogulio mu koiu, daoie tvojoi majci i
',
rekaojoj da naprcvi mieiinu zd vodu? lpita Poslanik.eovjek odgovori:

229
'Plod tolike veliiine mo2ezasititi
i menei moju porodicu? Da'. reie
Poslanik, i,fl|l hzg ttoje porodicc. "
Ebn Ja'la el-MosuLit) svom. l\'lu.tneclu biljeZi predajp Esme, kierke
Ebu Bekra. koja kaZe: 'ÖLrla sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,kad
spomenu Sidretul-muntehai reöe: 'Tu konjanik moie plio|ati stotinu
gotlina u sjeni grane dienetskogdr|eta , ili ie rekao. '(j hlad grane mole
se sklonili stotinu konianika. lj tliemu ie postclja od:lata, a plodot,i su
telitinc lupara " Ovai hadisbiljeZi Tirmizija. koji kaZe:"Ja\a nije bio
i zatoje hadishasengarib.''
siguranu svoieprenoSenje.
Abdullahb. cl-MubarekkaZe:"Obavijestionas.jeIbn Ujejne.od Ibn
ebi NedZiha.da.le Mudiahid rekao: 'Zemlja dZenetskajeod liSöa.miri5e
na misk. Korijenje dzenetskogdrveöaje od z1ata.liiöe i granenjegove su
od bisera,krizolita i safira,a plodovi sa li!öem ispod njih. Ko bude jeo
stojeöi.ncöe se namuöiti. Ko bude jeo sjedeöi.neöemu to predsta\,ljati
problem. A ko bude jeo leZeöi,ni to mu neöebiti teSko,jer njegove ie
"
erancbiti loni/no sfrrEtenedo zemlie.
Ebu Muaviiaveli: "Kazivaonamje El-Ea'mei,od ebi Zabjana.daie
DZerir b. Abdullah rekao: 'Doili smo na jedan obronak,kad tamo neki
öovjek spavau hladu pod drvetom,a suncesamolto ga nije poöeloprziti.
Rekohiednommomku da ga zakloni koZnim6ilimom. ito.ic ovaj i uöjnio.
Kad se probudio. vidjeh da je to Selnran,i pridoh da ga pozdravim. On
mi reöe: 'O DZerire.budi skromanu ime Allaha, jer ko bude skoman u
ime Allaha, Allah öe ga na Sudnjemdanu uzdi6i. DZerire,znai li ti Stasu
tmine (zulumat)na Slrdnjemdanu?'Odgot'oriht'Ne z,tam.'On reöe: 'To
su rnraönestvari, nepravda.zulum. koje ljudi öinejedni drugima.' Zatim
uzejedno drvce u ruku, tako sitno da samgajedva vidio. i reöe:'DZerire,
ako budei traZio ovako malo drvce u DZennetu,nedei ga nadi.'Rekoh:
'Abdullahu, pa gdje su palmei drveöa?' reöe:'Njihovi korijeni i debla
On
su od biserai zlata,a iznadtoga su plodovi."'

230
 xLV
Poqlavue

POGLAVLJE XLV
Di,enetskiplodovi, njihova veliöina,bruinost i kvalitet

lJzvisenikaäe:'A onekoii uieruiu i dobrudielaöineobmdui dienetskim

baiöamakrcz koje öe rüeke tedi; svaki put kada im se iz niih da kakav
plort, oni öe reöi: 'Ovo smo i prije jeli'- a bil ie im davani samo niima
slünl tI njima öeöisteiene imsti, i u niima te uieönoboravili'2o1
"Ovo smo i prije
To lto su kazali: ieli", znaöida sujeli nesto sliöno
tome,anije rijeöo istovjetnimplodovima.
Da li se,pak,podovim misli:ovosmoi prije, na dunjaluku,jeli'ili: ovo
smoveöprije kuiali u Diennetu2
Premami5ljenju Ibn Abbasa,Ibn Mesudai nekih drugih ashaba
Vjerovjesnikovih,s.a.vs.,bit öeim doneseni i kada
plodovi,u DZennetu,
"
ih vide.reöiöe:"Ovo smojeli i prije,na onomsvijetu Mudzahidkaze:
"Kakoje sliönosaonimStosmojeli." Ibn Zeidkaiß:"Ovosmojeli i prüe,
na onorn s',)ijetu,abit öe im davaniplodovi samosliöni onima koji su im
poarati." Drugi kazu: ovosmo i prije jeli odtosi sena dZenetskeplodove,
zbogtogaStodzenetski plodovijednidrugimaveomasliöepo boji i ukusu.
Pristaliceovogmisljenjakaoargument navodedaje sliönostmetlusamim
plodovimau DZennetuizraZenijaod sliönostitih plodovasaplodovimasa
dunjaluka.Drugi im je argument,kako kazujeIbn DZerir,to da kad god
"Ibn Begar
sekoji plod otkine,na njegovomjestobudepostavljendrugi:
je kazivaonama,a njemuje kazivaoMehdi, od Sufiana,koji kaze da je

x'El-Bekare,25.

231
öuo kako Ibn iUrnre pripoviledada bi Ebu Ubejde,kad god bi spomenuo
'Kad god sc jedan njegov plod otkine, na
dzencrskeplodove. rekaor
njegoro 1njcstobudepostavlienisti taka\'."'
Kao argumentori na|ode i to da oni na dunjalukunisujcli svaki plod
koji se nalaziu Diennetu,jer rrnogo je ljudi koji ne poznaiunekeplodove
i nisuih uikadvidjeii.
na dunjahLku,
PristalicedrugognliiLienja,rncdukojimaje i Ibn DZerir.tvrde da 'e
aj.t oro r//ro i piiie ieli' znaü nd Llu,1i.1luku, jer Uzviieni Allah kaZe:
"Svoki put kodo im se iz njih ,o 1ro1111' plod, oni te reöi: 'Oro smo i
prije jeli"'. Ovdje nije precizitanoda li su to oni rekli iednonr' ili vile
puta. Ä. ako jc llz\,iseni obaf ijestio da to oni govore svaki put kada jnr
sc plodoli daiu. onda nena sumnje da su to rekli i prvi put. kada su im
plodoli dati odmah po ulasku u DZennet.Dalile, ako su lo rekli prvi put.
negcljer,rsrediniili poslijc toga.ondaje nemoguöeda za prve plodovekoji
im budu dati u Dienn etr kdZ;uto|o sntupliic ieli od dienelskihplado|d
Kako je moguie da za prve plodove kojc okuse kazu: o\:o slt1oretjeli
u D:ennelu, a da to nc bude zabluda.pa aak i laZ. od koie ih je Allah
saöuvao.To znaii daje znaöenieovog ajctaslijedeac:svaki put kada im sc
donesnplodovi DZennela,u Dzennetu,oni ic rcti: Orctktioneilo wt smo
kululi na dutjaluku.
Pristaliceprvog miiljenja ZelepobliZeodrediti opöenitikur'anski tekst
sa izuzetkonrprvog kulanja plodova, s obzirom da na to upuöuje razum
isam konteksl.Nije rijeö. dakle, ni o kakvim novotarijamau pogledu na
Kur'an.jer se u ovak\,imsituacijama opöenitikur'anskitekstjcdnostavno
nrorapobliZeodrediti.Mnogi plodovi u DZennetunemajusvoj ekvivalent
na dunjaluku. te sc. prcma tome, ovo na njih ne rnoze odnositi Drugo:
mnogj stanovniciDTcnnetanisu biliu prilici dajedu sveplodovedunjaluka.
a kojih öebiti u DZennetu.Treöe:poznatonamje da oni neöezauvijek' kad
god poiedujedan plod. izgovarali: or)otttlo let.ieli na d nialltku Kw'a1\
Öasninije imao tu namjclu. Ovo znaÖida su plodovi sliöni icdni dfugima'

232
i)ni prr i nisuniltr bolji oclostalih.i risLrLoploclori sa koiirrasc clcialaju
promjene. lialtoic to slLrailj
nu dLrrtiilku: kaclstrbloostar-ida se plodoli
Lunenj..i lure sliöno.Jcdnostarno. pni ploclle isti kao i hilo koji clmgi.
_lb
Islogs k\'elitcta.i po lolnc su sliani. sLr.dtklc. ntislileprisLelice or og
ltiiljenja.a to nikakoneznaii clascorrisuflotsta\'ljajLlj0snorn
kor'enslioln
lclistLr.
niri dr TclcstanornicimaI)Tenncta pripiseti1a2.
O LLrnraöcnju |ijcii Llzriienog:"Bit öc i,ir le|d i tntit(,fijit i slittti".
|l-lLrsenlia2c: llit a. sliafi po k\llitetu. imto zneii dr ncic biti i,{alrrr.
Zrl sc na olour srijetu ncki plodoli nc ikdliLtlu. r uredud2enetskinr
p)ocior
inra nemä otltidu.- Krlade ka2e: S!i s iste kvelitetc-beZ
.ikdl'11l1r?1.1.
Plodoli sena.hrnjalukLr
softifiljLt.
a iL.//1scodbacuje.-'
Sliinog
su miSljenjaIhn DTurejdTi ncki drlgi. PodsliinoSiuse,dakl!-.misli na
islo\'jeten
k\ alitct.
Dnrgagrupauicnjaka.rrcdu kojima su lbn lvlesucl.
Ibn Abbasi neki
dfugi ashalri-,\llahovogI'oslanike.s.a.r.s..snrrtraiuda plodovi liöc po
boii- odnosnoizglcdu.ali nc i po trkusLr.NlLrd2ahid kaZe:'Sliini srLpo
boii. razliiiti po okusu. To islo ka2eEr-l{adijjb. Enes.A Ja[a b. ebi
Kesir'',cli: Trara clZenetska jc iafian. njcgov iljunak rririic na misk.
a oko slanornikaD2ennctxkfuTcnrladiil sir |oicnr kie in nudc. Kacl
folcclLrff\o icloncsuinr dm.so.cl2enetlije kaZLr:Olo ste naln maloprile
ilonosili. ir slulreilll odlova|eju: Sanro|i.jcdllc lcdnric boja.dlijc ükrrs
rezliiit.- Toje znaiclricrilcai I;zliSeno{:"S|aki pat kada in se iz njih
da kthtt plotl, oni öc t'cti: 'Ovt snto i prije jeli'- a bit ie in dayani samo

D|LrgikaTuda or aj irjclzneaikakodi.nctski plodoviliie düijaluikiDi

flodo\ime- prcmdr su dZcnelskiholji iLrgoLlniji.Ihn Vehh r,eli da ie
AbdLrnahrran b. /ncidrckao: Oni ie znatinjihovarmena.kao lto sriztrali
njihovainrcnana dunialuku:jabLrka. nar.ild.-i feai ac. u DZcnnatu:Ovo
sno r eöprilejcli - a bit aairrrdatosilri'ro
sliino onomcito su oni poznavali.
lb. nardlno.neaebili istogoliLlsi].--

213
 "Naö dokaz kako jc
lbn DZerir prihvatio jc ovo mi3ljenje. On kaze:
pogrcinorniSljenjeonih koii lvrdedaajct ol,asDnpriie i eli .ti. rtDZertr'.tn.
znaöi i dokaz da jc neispravnoniiljenie nalih oponenalau tumaöenju
'..
drugog diiela ajetar l)i/ te im d.li sdn.) jit1|.! tliöni'. Uzviseni Allah
'ovosmopt je[i d
obavijestioj e zbog öegaie stanovniciDZenncIarcai: ie
'
hit te im tlati .sanonjiza r/iirl'. Mi mislirno da ova tvrdnja ne stoji zbog
sveganavedenog.
Uzvileni kaZc: "Edetrski rrtovi, tiie öe hopÜebiti za njih otrorene, u
kojinm ie se o.lMarati, i ruznotrsno voöei piöe lruiiti'''aB I kaLeUzs iieni:
"LI njima öe moii bezbjednokoiu hoöe vrstu roöß lraiiti.'ta'Uz\"raeni.

lakoder.r'eli: "Eto, toje Die elkojivamje darotnn kao nagrddt za ono

ito sle rdtlili, u jemu öele svokortsnog voöa imü. od koieg tete neko
jeslr'."rrf !lzviienl kaie i ot o: "I usredtotn svakovtsnog'koieg öe uvÜek
imni i koje neöezabrotjctto biti.'"1' Tojest,nikadaga neic nedostajati.i
Lrvijcköe bili dostupno.
Rijeöi sn Lizliicnog: "I o öe biti u Zi|ottt zodovo| ont, u DZennelu
prerlh,non4öiji ie plodoti nt loh|at ruke biti."ltl El-Berra b Azib veli:
''L)ohvatatie plodove dok spavaju." I kaZe Uzviieni: "I blizu öe int

hladoüna njegovabiti, t plotlovi njegovi te in a dohr.tl ruke staioti.''11

'Kadapozelida dohvatiplod.on öemu sc sampribiiziti.''
Ibn Abbasveli:
Drugi kaTu da ie im plodovi biti vr'lo blizu kako bi ih mogli dohvatatiu
stojeöem.s.jedciemi lezeöempolo2a1u.
Llz\,iicni kaze: "Li njima [e od stakog voöa po drüe vste biti"'ra

r"' Es-Sad. 50.i1.

r!'Ed-Duhan.5i.
,a Ez-Zuhrul72. 73
r LEI-Väa k i. 7 2 , 7 i .
r r ll-Ilakka.2l-23.
:L.Ed_Dehr 1.1.
:r'tlf'Rahman. 52.

234
 "I riinln ie biti rola, palni -
i iiiltrmka.,':: poscbnosu sporrenutiflodo!i
palmi(|urn1c)i aipak.zbogtogaStojc rijeö o I comacü-agocjenonr \'oöu.
lalo s. spominjubaiic palnrii groZcla.
jer olc sedr iic I rsteubrajajuLrrecl
najboljegvoaa.najsla,:1eg t,zviicni jo! k^ict ',Tg(üe i,tln
i najukLrsnijcg
:'oitt srakot'rsnogioplosto o.l Gospoddftrttjihov."t "
Et- lr,rberanj S*'bana.koji ka2eda jc Allahor poslanik.
bilje2iprcdujLr
s.e.\.s..
fckao: Kedt io!jck LrDzenrrctu
olkincploil.na njcgo\olr nrjcstll
odmahizfaslcdrLrgi. AbdLrllah.
sin Inrarnil\hrrcda.biljeii pr-cdaju
Ebu
ivlusfa.ko.jil<aZe dajc.,\llairorI,oslenik.s.a.r'.s.. rckrro: Alldhie ln{}tuo
1Ll(,t11Lt.s. i: Darn]t.tu i pt)lltiio ,{L1nt:nij}t.tfitit)Lttjji tu.d i op.rkrbioga
jc lacttt,/\ktü|lolil|i ul O\.i1d.iiploLlt)ti
tt\ l:tnetski lloLlol.i.pt.entlLt

\Ici srro naporrenuliclasu kocl Sidrctul-munteha

a lolosoviplodo\,i
lcliiinc cLrpova. LI \hrslimovonr.\dhihl!nr\1a7,i
se prcdajaD2abira.koji
ka2cda je r.ekao. poka:an tni jc D,cnftr
,\llrho\ I'oslanik,s.a.r,.s..
tttta lLt.tt1t1tnogtto dd tlul htio u\kinuti koii gro:tl LI dmgoi verziji
oral haclisglasi:,\kotodü \Lnnolltitjtlt)qroLl,tli:unt.sc.su:th-jao.,Lbu
IlaisemebiljeZiffcdajLrod DZabira. koji kazc:.'Doksmo.jcdnom.klenjali
podne.Allahov Poslanik.s.a.v.s.. istupinaprijeci.a mi ur.adismo isro.On
kao..iahliedcneilo doh\'atiti.a zatim stuknu.Knda se nantazzavrlio.
l-tbci.]b. Ka b upita:'r\llahov Poslaniöe. danassi u namazuuraclion.jto
ilo do sedanisiiinio l Onod!o\rfi: Poku:unni je Diennet niego\,ltk).d.1
i ljepatu Iltio.\un1 (hlltdtiti i(dun tn:tl tlienttskog,ltct:,lu. du ),.1n1
gu
lonc.\( t tli Dti nc hi tlop :kito. Do rtm donb noglo hi gd jesti .rre !to
.l( ntrnchcsintd i .euilii d du segn:l ni ndlo nt undnjt.,"
Ibn cl-Mlrberekbiljc2i da jc lbn Abbirsr-ekao:..Nie-qovi su plod,rli
\cliki Foprltzemljanogkröagaivedra za Iodu. trjelji ocl nlijeka. sladi

'LFRahfran,68.

235
 "
od nrcda.iu niina ncrnakoipica
Stanovnlcr
Seid b. Nlensurprcnosida je E1-Berab Azib rekao:
"' god Zele
I)zennelajcsla. plodovestojeöi.siedeölilezcdi tj kako
Zcjda' koji
[] Bezzar u svome i4tstreda bilje7i predaju Usame b-
"'Der li ima neko ko ieli
kaTcda je Allahov poslanik'sa.\'s' rekao:
Kahe on
D:ennetl Njentu.aloislalnilrt1ui.iedt):'tslol Takoni Gospodata
rcliidnst|en dt'ctruc riiekt koia
ie blie!lt]\'d s|ietlosl nt is koji os|t:lid
\ieöni borar''lk
st( no Icöe.dozreoplttd prehustlLl:enLt brojna odieta
t
na predir:t1')t11
ü sigrnnotl slatliilu. \'ale i potrte, rerclie i blrtgodat'
zdistd
lLzr-iienoü1 nljeslu l'listtni polikn:e Älhtlto'' Poslanile ni g't
:eIinx)! OnnzvtLt|i:'Recite: akt Bogda! Oni Iekoie Ako Bagdd!" EI-
Bczar kaZedaje oraj hadispoznatjedinopo predaji Llsame'
sakupljaii
Abdullah b. Ahmcd. u Mriuedtr svoga oca' incki drugi
'Rekao sam: 'Allahov Poslaniöe'
hadisabiljeZepredajuLekita b sabre:
'Rijekeod öistog
sta 6e opaziti stanovnioiDzenneta?Poslanikodgovori:
se öo|iek nece
ncdd. t iieke t'D\(Iod koiegglartl nete holieli i zbag koieg
( cie tlkilt11tti op
kLljLlti.riieke tl ijekd koie ücte nijenjdti s|oj ukrls
wlogo bolje od
prct.). t otLt kola nelc hiti u\tdjdla l'ote kah'o poznaju i
"
togd,i mnagotllilisnogaiietd.
I'-1-Hasen i EbueL-Alijeka2r.t:Naie mirisnocvijeiedoiazisagranaod
'
rniisnog cvijcöau DZennelu pa ga |akoosjeöamo

236
 PoslntjeXLvl

POGLAVLJE XLVI
O zemljoradnji u Di,ennetu

Uzviseni kaZe: "A njtmu fe biti sre ito duie zaiele i öime se oti
naslailujuel1
Ebu Hurejrepripovijedada je Vjerovjesnik,s.a.vs.,jedne prilike,
dok je kod njega bio neki beduin,govorio: "'Neki je ioujek zatra;io
dopuitenje od svoga Gospodarc,Sremoguteg i Uz\)iienog,da se u
Däennetubavi zemljoradnjom.Gospodarga upita: 'Zar ne u'tuai u
tomeito imai u DZennetu?''Svakako',reöe öovjek, 'ali ja volim da se
bavimzemljoradnjom.'Zatim öepohtriti da sije i uzgaja, a kada dode
ZeNa,plodo,ri öe biti kao blda. Tadate mu Allah, Svemoguöii Uniäen,
reöi; 'Polahko,öo\)jeöe,tebeniita zasititike tloie.'Beduin,kojije sfuiao
kazivanje,reöe: 'Allahov Poslaniie, ovaj öe biti K lejiija, ili jedan od
ehsarüa.Oni se bavezemljoradnjom, mi ne.'TadaseAllahovPoslanik,
s.a.us.,nasmijao."'OvajhadisbiljeZiBuharijau poglavlju"Tevhid",pod
naslovom:rRdzgoyo,, Uniie og Gospodarasa stanowücimaDienneta, a
navodigai na drugimmjestimau svomeSarirr.
Ovajhadisupuöujena to da öeu DZennetu a sjeme
biti zemljoradnje,
I boljeje da zemljabudezasadena
de biti dZenetsko. drveöemi raznim
kulturama. Neko moze upitati, kako je ovaj öovjek zamolio svoga
Gospodarada
sebavizemljoradnjom, pagaje Onobavijestiodamuto nije
Mozdaje on zamoliodaliöno,iz zadovoljstva,
potrebno? obradujezemlju,

.t1Ez-Zuhruf,
t|.

237
premdamu to nije potrebno.jer.ie imao dovoljno svega.Nüe mi poznato
da se u nckom dmgom hadisuspominjeobradivanjezemlje u DZenentu.
a Ällah najboljezna. lbrahirnibn el-Hakemprenosiod svogaoca daje
'Jedanje öo1iek.u Dicnnetu,u sebipoZelio:'Kad bi mi
Iloimc rekao:
Al1ahdopustio,ja bih obraclivaoTemlju!'Li isti tren stvoriie se meleci
na njegovim vralima i rckoie mu: Es-selamualejkunr-Tvoj Gospodar
ti kaZc: PoZeliosi ncStou svojojduii. ija to znam.Allahje, nastavise
'Sijte'.'Tadaplodovibijahuvcliki
oni. 'poslaosjemepo nama,i rekaot
poput brda, a Gospodarmu. iznad SvogaAr!a, reöe: Jedi, sine Ademol',
jer ioljck se ne mozenikadazasiliti."' A Allah najboljezna.
 PogbvAeXLt/n

POGLAVLJE XLVII
Dtenetskerijeke i ixvori,
vrstedienetskihrüeka i njihovi tokovi

U Kü'anu se na vi5emjestaponavljaslijedeöa reöenica:.D1eneßke

baiie ispodhojih öerijef" /edi ,tr3Na drugommjestuseka : uDleneßke
baiöe krcz koje öe rijeke tefl'4te i.. "Rüeke öe teöi ispred njih u
Die nneti mq zadovoUstva.'nza
Ovi ajetiukazujuna tri stvari.Prvo:u DZennetu uistinupostojerljeke.
Drugo:te djekene stoje,oneteku.I, treöe:onetekuispredodaja,dvoraca
i baSöastanovnikaDZerurcta, kao Stoje sluöaji sa rijekamana ovom
svijetu.Neki komentatoriKur'ana misle da one teku kako oni Zele.Na
takvo razrnisljanjenavela ih je öinjenica da dzenetskerijeke teku bez
korita, tj. teku na powiini zEtnlje.Ispod njih te rijeke teöi, oni tumaöe
kaodanije mogudedana neöemuStojeiznadflestoteöeispod.Medutim,
ovo.)epogresno misljenje,jer, iako dZenetskerüeketekubezkorita,one
ipakteku ispoddvoraca,kuöa,odajai ispoddrveöa,a On, slavljenneka
je, nije rekao: ispod njegovezemlje rieke teku. On je, slavljen neka je,
obavüestiokako rijeke teku ispod ljudi na dunjah*u, rijeöima: ,,Zar oni
ne znqjn koliko smoMi ttaroddprüe njih anßtifi, kojima sna na Zenlji
moguönostidavalikakvevamanismo dali, i kojima smo kßu obilatu slali

:r3Et-Tahrim,8.
:r' Et-Tevbe,
100.

239
i rtöinili tla rijeke pored niih teku.'tt
"I
Govoreöio faraonu,Kur'an navodida.ieon rckao: ovi flklr'ci riieke
"Sa izt'ofima koii prskaiv' u
hoji isprcd mcne tektL.'rrrI kaze Llzviieni:
"To su dva izvora koji
slalozr.'trr Ibn Ebu Sejbebilje2i daje Seidrekao:
prskajuloclom i voöern.'IbnJcmamprenosiod Ebu Ishakai od Ebana
'To su dva izvora koja miskonri arnberomprskajuku'e
ciajc Enesrckao:
stanovnikaDzcnneta,kao Sto kiia prska kuic ljucii na olollr svijenr"'
Abdullahb.lchizprenosiod svogaoca.aonod lhn lshaka.dajc El-Bcrrab
Azib rckao: Dva izvora koja teku boija su od dva izvora koja prskaju'''
"Zor
Uzvileni kaze: ie Diennet, koii je obeöan o'tit"d koii se
Altaha hoje - u konte stt rijeke od t'ole ,euslaiole i tiieke od mlijeko
,teprcntüeticna ukusa,i jeke od t'irllr.,ptiiat a o imL koii püu, i tÜeke
srtogi oprosltto'l Gospotldra
orl nrcdt procijedenogi glic i a r'oödsv..!/rkot'I
njihot:o.'ü| LJzIiieniAllah spominjeo\:eöetii vrste jeka. iskljuiujuti
mogucnostda bilo koju od njih zadcsikakla vrsta zagadenia.kao ito je
Lrshjalost. proniena okusa.ili kad se nrlijekousiri promijenivii svoje
stanje.ili kad se vino ukisclj. ili kad med ne bude öjst Jedanod znakova
rnoiilJzvilcnogGospodaraje ito daovakverijekclekuu DzcnnetuTo,na
or.a.jnaiin. niie moguaena dunjaluku,lj da teku a da nemajukorih. da ih
potpunouzivati
.jc moguöeuprljati i zagaditi,lto znaii da se u njilna moze
Takoder.iskljuöuje se moguanostda vino u DZennetuüzrokuje ono sto
\,ino.inaöe.uzloklljene o\ome sYiietu,kao itoje: glavobolja,mahmurh*.
nepromisljenost. gubljenjcsviiestij odsustvookusa.Ovih pet osobina
vina na ovom svijelu öinc da ljudi gube parnel i ncpromilljcno

rr El Enam.6.Uaretusenapominje)tti,,1dl,/i/,r'rn".atoznaiiislo'lnJth.aicpored
iarr. kakoie rahnr.Ko.kut prelco. ä na ito aütor zeli ulazati (Prnn pfev )
rrl Ez,/lrhrut 5 t

110
gororc-;r jo! irnaigollk okus.Onoje icjtanskiposeo.koji meclnljudirrr
im|Znju.rc,rdvmiaod sieaenja
sijerrcprijatcljstvo na1\llahaiod narraza
Ono pLrzia bluclLr.
öakdajcmoguönost dr iLr\'iekpoaiDiblud sa \lastitorr
kacfkolr.scstlomili clrugimZcnskinosobamakoje slrlrü bliTi rocl \rino
uzrokujcponiTenje.
tjcra lre1äklr. kOjanjci sremolLr- öoricka sr-ozlvado
nrlni2egniloa. do ludosti.Onal ko pije rino gubi lijepo imc i osobine.
N]cgr jc lahko ubiti ili mu
a kiti sr'nrlru2nijirninrcnitnri osobinurre.
jc od niegenekutainuizruii. iak i ako otkrilarljete
rxlriictiitetu.lahki-r
ieincmo2epfL\lzrokovnli jli. aak.njcgo\,! propasl
itelu njcnnlsernome.
Njega Seilarncprcstanoprali. t.rko da on tloai imeuk. a usfuaauicga
i nlcrrtrie slcicdnohoie li poöiniti
s\ ojoj porodici.otkfival{nc i sramote.
kakvoru2nocljeloi1igrijch.\Iino i7 nlcgo\og srceodslr2lniuje polrebuza
öuranjemoclr elikihglilehr.Onajkr,scr inu oclaistije kao idolopoklonili
Koiikoje ratovaono pfoLrzrokolnlo:lioliko.jcbogatihosirorna!ilo.kolikc)
noinlb ponizilo:lioliko.lcflemenitihljudi kojinajc ukaljaloöast:koliko
lc blagodaLio!ilrrlo. a nesreaapri\ Lrki,r.Ono potire ljubar',uzrokuje
1-1
ncprijatcljstla. koliko jc sluiajcve|astarilo aovieliaod Zcne-i koliko jc
onihkojimajcponrutiloi slcci um. KoLikolc nrgeprouzrokovalo. i koliko
lc u tomcpoukez:rlluclc.Koliko ic putaoniürekoji ga piju zal\'orilo\ fata
vrdta21.r.
dobre.a Lrh'ofilo Kolikojc samoljudi sta\iio na kuinjLri ttbtTelo
niiholu smrt.Kolikoih ic poni2eno, i zbognjegaim uskraiena!]tLT ar' Ono
je majkl sr ih zalai svih glijcha.kiiuö svrkogzLa.Ono odgoniblagodati.
il pfivhii ncsfcau.
Zbogsvcgr.olosvjelskovino i d2enelsko \ ino neic biti spojcniu islonr
AIlahor Poslanik.s a v.s..rekaolc:
trbuhlr.ito je pol\ rdenoi u hadisima.
Ko hudcpirt rino ttuLluttlalttktt.ucia gu piti nlt Llhirctu
IJolcstiviru Drnogohrqjnile suod onctga a nijedna
lto smomi spomenuli.
" . l r i ' r ' cr r , \ ' / . c . \ r r 'r ' ' i , D l c tn . ' -
\cko moZeupilatitllzr iSeniAIlahopisaoje rij.ke kaotckute.apoznalo
je da rrjekakoia teÖenc rTro2ebitl ustajala'llZello sc. onda.napomrqe:

211
 kt)ictti\u usttiale l Odgo!,or.ic sljcdeti:iako tekuia vodane DroZebiti
ustajala.ako sc odrealcnakoliiina r.odc zahvati i dugo stoji na jednom
t r i c . t t . n . ,i c : p . . \ .l . o t r t i r . . t r j a l r
D2enctskarrrda nc ntoZebiti ustajala.bez ohzira na r.remenskiperiod
koliko sloji.llazl1lislio tomckrko su na jcdn,.,l!mjestusasta\ljene öctiri
rijekckoje predstalljajunujholjapiio za ljudc:.jcdnajeza piic i ii!öenje.
dnrgaje za hranukoja irr rlajesnagu.tr.eiajeza uiivanjci radost.a ielrrta
je lijck i korisl.A Allah niboljczna
D2enctskc
lijeke izvirr sl :rojr;,r'iicrijegmjcsrau ljZennei.u
i spustaju
se u nizin.. Kako biljcTi BLrhalilair s\on1eldrirrl. oc1Ebu FIurejre.
V'jero\jesnik.
s.a.v.s..
rt-kacrje: L'Dict,ul int!.:;tt)t;i)t:
t/!,tl:.t hrjc.jc
,4llul1 Sranoguii i L;:iiieni. ptiptcDlio:t1 one k(ij sc hoj.cfiLr:\j(so|om
pulu. Ii|tedu \\akc d\,iirJ(lercd;et u:tltlitna jc kao i:medu nehd i tenilie.
Kcttl,llltthultttr uputrletc ttl:ita tl.t rcüüLloliieli!irdtt,t. Toje st.edinu
D:enncta. nLtit!:i iiL,niic iictto Dacnnet i:nal kogu.ie,,lti tVilostirog
tt olullc itiru d-en,:tskerijtke.
TirmiziiabiljeZisliönuverzijuod Mu'aza b. DTebelai lJbadcb. es-
Saliha. Verzija ovog posliednjcg glasi ovako: Dae net in1.t stotinu
tlctc.{it, a i.nciu stake hi.ie dereidc razclaljinaic od stoti u godino
Firde|s ie najuzriSenija ücd:a. Odatlc izt,itlt iatit.i riieke, a Ari ie
i:nLtd niegu. Kad ,llluhu tolitc, tLa:ite da t,uy nagrodi neiü:riieniiom,

LI Tuberanijcvcrrrilu Lllentunalaz.ise hadis Scmure.koji kaTc da je

AllahorI)oslanik. rckao:'1.irrlrl,s/eita:uljukuD:ennctu
s.a.r..s.. niega\y
nuiri!d tuL:kui tiicgt)\1)srcliitc. u t)d.ltlei:rit.u rl:enctskeI ieke. "
l-i tsLrharijinonSahihtrie i prcdajaLnesa b. tvlalika.koji ka:c da jc
Allalrov Poslanik.s.a.v.s.,rekao: (i:alignutsotn do Sidrctuhnuntehdd
ttu sec!t|tot11
nehu nttno.srrploLlot,iveliiiüe tupotct iz IleJicra, a liite
d:endsko.jc poput llonovih tliiiu. Tu i.r'it u tltiic rijeke tnnlske. i tlviie
tiltkr tmuld)nje (.tpituh. ,iro ie otrt. D-ibritc? On rcic: Ore Lh'ije

t,1l
 PoslavLjeXLV

unutarnjerieka dienelskesu riieke, a ow druge dviie, koie idu vani' to

"'
su Nil i EujlaL
lJ njegovom SahihunalazisejoSjednapredajaod Enesa,koji kaä da
jeAllahovPoslanik,s.a.vs.,rekao:"Doksambio u Dzennetu' naßaosam
na rijekuiije obalebiiohuoPtotunebruienimbiseromlJpilaosam SM
je ovo,Diibrile?' On rete: 'Toie Kevser.koii ti je dao noj Gospodar'
ZatimDiibril udari svojomrukot l, kad o o - njen muljje od miriiljavog
miska.'"
U MuslimovomSarirrje, takoder,predajaEnesab Malika'koji kaZe
"Ke'rserjeriieka D'ennetu,kaiu
dajeAllahovPoslanik,s.avs, rekao:
"
mije hoj GospodorS\)emoguli i Uzviieni'obetao
"Kazivaonamje Umejdet-Tavil'
Muhamedb. Adullahel-Ensariveli:
od Enesaibn Malika, koji kaZeda je Allahov Poslanik,s a vs ! rckao:
'[Jiao samu Diennel, kadtafio - riieka teöe,a na obalqmafijenim iatori
'
odbisera.Dotakohrukommiestopo koie/nteöe',oda'k(ldono miriilja''i
'Za 'Ovoje riiekaKevser'
misk.Rekoh: kogaje ovo,Diibfile?' On rete:
""
koju ti je Altah, (Jz'riienii Svetnoguti,dLlo
TirmizijabiljeZipredajuAbdullahab. Omera,koji kaie daje Allahov
"Keßer rijeka u DZennetuöije su obale od
Poslanik.s.a.v.s..rcl<aot ie
zlata,a teöena biseru i safru Njen nuti je miriilja''i tttisk,njena voda
"
je slada od medaa bjeli.l od snijega OnkaZe da je ovaj hadis hasen-
sahih.
Ebu Ne'im biljeZi predajuda je MudZahid,tumaöeöiprvi ajet swe
"To
Kevser.rekao: "Mi $mo ti dali mnogodobro," Erresb Malik kaZe:
je rijekau DZennetu."AiSaveli: "To je rijekau DzennetuKad godneko'
" -
u Dzennetu,slavi prsteu u3i, on öuje Zuborte rijeke Ovo anaöi a Allah
najbolje zna - da Zuborte rijeke tiöi Zuborukoji öovjek öuje kada stavi
svojeprsteu uSi.
"U
TirmizijabiljeZipredajuMuavije,dajeVjerovjesnik, s a vs ' rekao:
Diennetu ima more rode, more meda,more mliieka i ore rina Odatle

243
i.\'ii u riiek. On kaic daje ovaj hadishasen-sahih.
Hakim biijeZipredajuEbu Hurejre.koji kaZeda.icAllahov Poslanik.
s.a.v.s..rekao: Ko -cli du ga Alkth S|ciltogLttii L)ileni. dpoii riitunl
nu ullirclL!.nckctostat,irino na dunjaluku A ka ,eli dq gd Alldh adjene
s|ilon na athitalu nrka.ic o\lL'],i nd tlLutjulukuRijeke u D:en elu i:\'it'u
i\t)oLl he:ulidka. ili ispol ltlo ol nisku Nukit koii dobiJencko ko ie
.Ltu:to ndlni:i slepc u D:t,ntiL,lupo .tt,oioj tt-iiednostiaclgordra ndkifLl
okilili nd aliitelu t 'e.hiie
.srihljtdi na ot'ont srilelu (rta i:irtr (tr ,4Lt.lllLl1
ie oLltrk asa svihljudi nu tluniuittlctt
da je -,\bdullah
El-E'ame! prenosi od -,\mra b. ivlLrrrc.i od 1\4esrLrka-
Ickao: Rilrtc u l):cnnelu itiitu i\pad bnlu ol Dti|ku !r'ri Liteiisje
mevkuf-sahih.
Ibn NlirdevejhLrsvonrel,lrsreril bilje2ipredajuAbdullaha
b. Kajsa.koji
orl svoeaoca prenosida je Allahoi' Poslanik.s.a.v.s..
rekao: (^'e t ijeke
leku i: Edenskogrt td koz jednu :avalu. a .atim se gt trnaiu u I i.icke.
lbn l..bu ed-Dunja biljc2i predaju Encsa b. \4alika, koii kaZc: 14
sigutna tnislile cladienctskerijake leku u kot ilina nd zemlji? Ne. taka mi
,llltthd. one tek na pai\iit1i .clnlje. ,Jednditn je obald od bisetd. dr .qt1od
"
sulira u nntLlin ie od iistag nliska. Ovu pledaju biljeZi Ibn llirdevejh
u svornetel-siru.od Enesab. Mätika, koji kaZeda je Ällahov Poslanik,
s.a.v.s.. rekao.paje spctmenuo ovaj hadiskao metti'prcdaj)v
Ebu HajsemebiljeZipredajuu kojoj seka2edaje Enesprouöioprvi ajet
sureEl-Kevser.pa je AllahovPoslanik,s.a.v.s..
rckao: Dct üi /e Kerset.
katl ono - rileka kold tcit: d ehtd kori!.t. Ohale su niene gromade otl
hi.tato l)otukt)h svoiint rukunu nien uuli kud ono - iisti tlli.tk. d tljen
i liüt1ak Ij di ni Iri rcr i.
Strtjln es-Sevripreuosi od Anra b. Murc. a ovai od Ebu Ubejde, cla
"Pored rode /e/itrie".rrj rekao:
.je Mesruk. tumaöeöi riieöi (Jzviienog:

r r ' E l ' V r k ia . l l .

24.1
 t , , - ^ 1 1 ,f L l l l

-Rileke koic tcku hez kLrfila. Ttrrnaöeii Iijeii lTz|iienog: '7 nterla
do
pahntno sa plotlovinn zrclit:".!' on je rckao: Zreli plodovi od dcbla
'
r ilt kfoilic.
je '\llah'rr
Iluslim u sr,ome .\irlrr,rr hiljeli haclis u kojcnr sttrii da
Poslanik.s.a.r'.s..fckao: ,!.fl?.r,rlliltkLt t lilt sl':li ol1 l)tt:l') D:L.ihdtl
(tiitktt ,\i1tii all pta\.) Etli. i l\'il rvt:;u trtLlitnatrl;L'tr/'lit OsFran

h. Sciciccl-D.rrimibiljc2i prcclaitllhn,\bLres[. da ic \rjeroviesrlik s:1'\'s'

tr
rtk:to: ..1lltü ic i: Dientktd sptt\tio prl t iit'kd Stll ln lSit Dttritt riiclttr
Srclnit)i.):iii) tt Io ic t iitkd u hlliii D:rtih n l'1t ullajLt tilakdt| 1:iii)
0\'t
toie.li\'!ittiil.lnt.7i91i.\il.tt Ltlrl !o sttt ijeke u huliu tt'\ilul'gipl
i:ritrLt s':tüditli:r niiho\\'
t. ttirkt llldtt tPustio i: lctltng od Llicnttrkilt
t t t ' i ( . i i Lkl r i l i n d D a i h r i l t t : a t . ] t I ' t t J t t u n i o i h i c u l L l a ' 1 : L t t il i l t P u ' t 1 t )
ikatitti 1! tlok')titlaglttltt lLtto
rlLttL'ktr la:ctulii tlttbi lluJi od niih itttt
jc
lllttlt I:\iiüi krt-L 'IIi s nebt s t iero,tt kiiu spuittnro' i u ienji
':: KLnlu;c prti'tti lalltt'{i
:.ttlrinvtnut - u katltistrttt tlo jc i otlt'erletno
t '!tt i
i\ftJ'-lttl:. hi! tc prtldn Dlihril. ld te kt tLnlic hiti u:dtgnlltl K
:ta:ttttnjc. Iht!ltt ul r:trlrlra Ail'r '\1t'kuni Ihtuhitn \Iurdol ttlbtt | \\''
(t
. i t a i t t t ) i i t ' t t t i ü i l t l t ' t t i i r k , t \ \ ' L ' o \ \ )h i l ( t ! : J i g ] l t l l a d n e l \ ) o l o ] ) 1 r
'u ktdri snro dtt.ic i oheleno" Kllitl o|c \l\:t/ri
gt)\\r't t iic('i (i:rtitnog
htll t!1i*nltle.\t1 "ctnlir tlit in \lutlo\'tti'ünd le hili :dbr':lnienaiohttl
Lluniulukuiuhiretu.
Orrl lraclisbiljeZi iAhrrcd b {dij. .1li islj'c da se u lancu njego\ih
prenosilacapoiavljuje l\lesleme b r\li. za kojeg ka2c kako reiimr s\'ojilr

r r ' L . i S u i r r s .I J 8 .
':-El l\lu Driun. l8
: ' Z c j r € b .l . a e r t i D 2 r h i a .k . r z L r id. a j e A l l a h o \ P o s l a n i k' ' a\ ' s l e d n o gd a n au s a o
- zlakol€ inl
r " J " l " . a \ . . p ' q - i r . n . g n , o . . c l , 1 " i t u t , , i t t " t t o t rr,e s k oi \ r a p i m ao d
bil' ogradenl
. . p , i L l l l ^ u " l b r " " . " , p " i , . " i J e d T u d zi N 1 ' d h d z i z z i d a k o j i m s L l
P o s l a n i ' ez a r
r r , r o v a k o. i I a p r a v i k n r gk t z i p r s L o ri p a l c e m Z e j n e br e i e : A l l a h o r
rc'e: Da ako s'
c c n r oL n i s r r a , h r i a. z n a s e d a n r e d un ä f l a n n a d o b r l hl ß r d i ? O n
haclisa
nijc dobrozapamtiopa.prcmclome.spadau slabeprenosioce.
Buhafijaka;e da sc njegor,ihadisiodbacuju.Nesaijatvrdi isto.a Ebu
Hetim da gd hebazanenlariti.
,\bdulLah
b. Vehbbiljezipredaju
od IbnAbbasa.
kojikaZe: LIDZennetu
iruajedna rijcka koja se zove El-Bc.jdedZ.Na njoj su Satoriod safira,a u
niima hu je. StanovniciDzenneta ae govoriti: \bdite nasdo Bejdedza.
pa ae zagleclati
hurije.^ko se nekomöorjekujedna od njih svidi, on öe
d.rLaknutinjcn ruallizglobi onaie krenuliza njirr.'
Sto sc izr<rratiöc. Ljzvilcni kaae: "Otli koji su se Ällahfl hoitli - a
dienelskitn baiiann öe, nedu izt'orinta, horoyiti."ll'l kaZe Uztiseni:
"öesliti öc iz pehat( piti ha\forot
t zaöi jeno piie so ixvoro il kojeg öe
snlttu .,lllohotji itilenici piti, i koji öe kuna hote bez h üe rdzroditi.'r:r
LzviScni, takorler-reli: "l otone ko u njenu hilo leokvonasilje uöini."))1
:\llalr ka7c i a\o: "U ,rjen& te iz iaie pite inbirom zatitjeno piti so
iat'o r k DZcn el , koji te se Selsebilryati.'r']
Lrzriieni obaljcStar
a o izvorusa kojegie piti oni koji 6c Bogu bliski
bi1i,bczolrzira!to ae piöcacstitihbiti mijeSano
s njim..lcr.ovi su iskeno i
prcdanoizvrSavali
svadjelau irneAllaha.paöc ih Allahpoöastitiposebnim
piienr,dok su ovi plr.i mijeiali.tj. r'ar.a/i.
pa öe biti poöadienimijesanim
prccm.
Sliinc su irijeöi llzviScnog: "Dobri öe, zeisto, nLslodamaborariti,
Sa dituna gleddti, nd licina tjihovim prcpozndt iei railost sret d iirota,
dü te iü se pd öe piöe zopeiaöeno piti, öiji ie peöat ntoius biti - i neka
se za lo nflljeöu oni koji sc hoöe fiatjecnti! - potxüeiaho sa vodom iz
Tesnimt öe biti, sa izt'om ix kojeg öe Alkrhu bliski piti.'ril llzvisenijc

)), Ez-Za jar. 15

: r ! E d - D e h r5 . 6 .
: r L F lH a d z d z , 1 5 .
: r : L l d - D e h rl.r . l 8
r | E l - M u L a l l i f u n2.2 1 8 .

246
 f . , . 1 / . r r / !\ l l l /

diI ac nijho\o pi.c bilr pomijcirnosa drijc sl\'xri:na poÖ'tku

ohrri.jcstio
sur'cspourinlc Kanrlolrashleciuic-
se klnllor. a nl kreirrdtrnlhir'. irLgodnog
jc ljut i trgo.lno!lrn
jc milisr.a ih.rrrbir irisr. loiLoorIc1r'epiiadollzcleci:.tn
izodnrgogtr.ilu jc lconraLrgodno sepopijuodt oieuo-iaLirr
i slrcicrlclo 11a
i tlrugogpiia poschno l-lz1iiu'i
popijcnrsls\ im odgovrrl'a'
li-rljöinniednog
i
.\llah obr\lcila\lr kalio i.'njihoro pite biri lorriieilro sl karri'oron
rashlacicno. iLojc rlobitiTauzrret.jcf su lryicli slr''th.lcrsll davelilfedn'st
dmgirrt u orluosutrascbc.jcrsu bili strpliiri.i izrlsalali srlslc obdveze
' .r - u l ' l i - | , .l . ,I / r ' : I I J t L t' c o "
l " < Jt t , n
Allah
oberezaliclaac iz\fsiti ono iir) illl ie .\lleh sli1\io Llobll!czu'Zalo
LI
\ \,iic: "I f)aet rclottt islilon ih an o o ilo su trpjeli nugrndili'":'1
lLrbili kluLii closljcdni.
-sllpliillrsli svoiLrdrriLIspuirtrrllÜr'clanc krcncza
ZrLo.nrcradalfeLrabiLiFrosifanst\
str'llstinrir o I)2'nnelxj llleTnoslo'ljc'c

On ihjc. teloilcr-negr'edio,rzalenoiöLr lic:li re'loSiuu {r u'lina Jüdno_lc

jctu r drulo itrttlul:rrnjecluhovnr'
liepotakoju l'r'enrlrrnjskonrsvi
f okezLrlLL
stanjcSliino ic lo o.()lllckrclsu.rladurlilr)ukr. lijclirr pokilTi\dliobrccle
iqlemuizr|irrajuöi ih. Letlok su unlrlarsloiih duseLrot\r'livalivlastlto
"Na
sitfii(aimrlJz\i!'nognakrlrirrsLrr'c: jiDlotc
!jcfo\0ntc lsli ic slLlaill
t
hiti odiirlu odt nkeTltne stilt, i otl reike s|ile, nul':iie i no'ttk|icdn
":" "/
orlrreäro. Olcljeic ri jeÖo ven.iskom nakil0 e zllim I z\ ilcni k^2e:
"rr' O\o jc opcl unulalnlL
ddt tc in GoslJod(rltiihot d Piiti iisto li'js
Lrkfas. i nlrrrikli\'ostiSliöncsü r-ijeii
li.iii ae il\ oaislitioJ ncpri.iillrmsLi
"fi njenu neöe! ni
Iizrilcnog trpnieneniiho|onl pr':rocu\clenlu a s':
oglatlnjeti, ni go hiti, tt,tictnl nelci ni oiclnicti, tti Zcgu osietiti"'1'1

: " I : d - D c h f .l l
r ' i E d D c h f .l l
' ' E d D c h L . ll
: i : T r - H r .1 t 8 . n . 1 .
Ällah mu je zagarantiraoda ga neie zadesiti legoba vlastite nutrine
zbog gladi. niti neprijatnoslvanjstinetako ito ac biti nag. Neae osjetiti
r,rc1inuvanjitine.kroz icgu, niti topiin svojenutrine.kroz Zed.Sliöno
ovome. Uzviienije Svojirn robovinrapriprerrio neke od blagodati.Tako,
omoguiio in] je da sebi priprave odjedu kojom 6e prikriti stldna miesta
svoja i uljepSalisvoj izgled. i dao im je i dmgu vrstu odjeöe.kojom ie
okititi i uljcpiati svoju nutlinu i svoja srca.a to je odjedabogobojaznosti.
Toje najboljaodjeia.
Blizu ovom zneacnjuje i Njegovo obal,jestenjeda je zemaljskonebo
okitio ukrasnim zvijezdamai da ga öuva od svakog iejtana prkosnoga.
Njegolu spoljalnost okitio je zvijezdama, a unutrasnjost zaiitom od
SeJtana.
Sa ovim mogla bi sc uporeditii Njegovanaredbaonomeko Zeli obaviti
hadz- da obavi materijalnepriprenlci da sc opskrbi,a zatimje obavijestio
da jc najbolja opsktba ona unutarnja,a to je bogobojaznost.Sliino tome
zvuöc i djeöi Azizove Zeneo Jusulu: "E, to tam je onaj zhog koga ste me
"
kc,rilc. Kada imje pokazalakolikojc 1ijcp,reklaie: "Istind je dd sam ga
htjela na grijeh ar'rutiti, oli se o odupto.'")' Tako ih je obavijestilao
njego\,ojunutarnjojljepoli i unutarnjemukasu, a to je öestitost.Ovakvih
primjerau Kur'anu ima mnogo,za razmilljanje.

:,s hßur_jll.

24&
 Pod@Ae
xlv I

POGLAVLJE XLVIII
Hrana, piöe i odjeöastanovnikaDienneta

UzviseniAllah kaäe:"Oni koji suseAttahabojali bit öehtealuizvorima,

u gustimboiöamai nE lu t'oöemkoje b du ieljell ,fedite i püte,prüatno
neka vamje! - za ono ito steru.lili "nte
Uzviseni,takoder,veli: .Onaj kome se knjiga njegova u desnu ruka
njegovuda - rcöi öe: ,Evo van" öitqjteknjiga hroja,ja sdmöwstoujercvao
da [u ruö n svojpolngatl' I on te biti u iivotu zadovoljnorn,u Diennetu
prcdivnont öiji öeplodovi ,ta dohvat ruke biti. ,Jeditei püte mdosni za
onoito ste u dani a minulim zaradili!'"2a0
U Kur'anu stoji: "Eto, toje Diennel koji vamje dorcvan kao nagraila
zaono ito ste radili, u njet ru iete svahovrsnogvoia imati, od kojeg öete
nekojesti'"4
UzviSenikaZe:"OvakavDiennet obeöanjeonima koji se budaAllaha
bojali: vrtovi t tijekama, s plodorima kojih uvijek imo, i s trajnom
hladovinom-''az
I kaZeUzviseni: "I jo{ öemoih darcvdti votem i nesom kakro btt.lu
Zeljeli,jedni tuugin a öe, u njema,pune öaie dodavati- zbog njih neöe
biti praTnih besjedai pobuda na grijeh! ''t1

:r' Ei-Mürselat,4 l -43.

raoEI-Hakka,l9-24.
'41Ez-Ztthrlrf 72, 13.
,
:arEr_R,ad, 35.
,43Et-Tür,22,23.

249
 "Dal öehn sepa Ie piöe zaqetdtcnoPili' öÜite
Li1\'i3eni.tako.lef.kaze:
peönt h,toirßbiti - i neka se u to aljeöu o i koji se hoöe ltutiecati!"l1l
lIuslin bilje7ipLedaiLr Diabira.koji kaTcdajcAllahol'Poslanik's a v s"
'S1,r7r',ri.'i Dicnneto tc ittsli i pili tlcic \linili nili te oblti'ljLtti
reliao:
i ttloiiti
t,cliku ili ntalu nttlu Nttkontt:inuniu hranr hldgo ic po&igituti
ile[iöLlitt
\e:nojeitl koii te uliisati nu tniskd hil 'e nadttlututidu rlaw
,1llLlh.!on(tkoklko ste ri nd|ikli da cli:ele
I'erziji
ovai hadison biljcTi. takocler.od Nafi a. i od DZabira'a u ovoj
"'Vako lLpild: '4 ittl te hili sd hranotll? On reöa Podligir''lt ie
stoji:
ti dLt sl't|e
i.nt)iili sa tl1oicnl koii [! üi] isilli ntt mi';k u bil ie nddahn
A|lcüu i :ttltt tlj trIu trlu
zabiliezcnajc
LJ 'llasnarfitAhmeclab llanbcla i Nesaljevorr,Sancrrl
jc neki öovjek od
\j.rodostojna prcdaja Zejda b Erkana. koji kaZeda
" Ä'örrl-
sljedbenika Knjigedoslrokod Vjero\jesnikas a r's i rekaomu:
'Dd
rcic
Kdsitll?.li t\tdii tlu tc stttntn'tticiD:enrrcluiesli i piti? On
oLlnlih hit
Tdkoni Ottrtgau aiioi ie Dtaii itluhuftnneLlot:i|ot srttkot
ilo:Ltdi
te tluttt stu]tgttrlaliütt IltLli tr jelu piiu s(k\udlnaü tl:iruniL!
a
Rui' irrick Ondi koii ittlt'ti ])iie tltl Dto'Ltinluli ft:ioloikü Polrcb
\jihottl
li Dac nctu nan.t nikltk|ih ncugaalnasti?!['osltlnik odgo|d'i
i: lliihorih ko:d koji te
fi:ioloikct polteha hil ie .11oi koji ie i:biiati '
hhrtll
ntit isLltiloprlt lui\hl u koii ie uttlltniititiiho|
sat's'
Hakin u slome,Vl?i,?rbiliezi sljede'ei Kttd Lierot'jesnika
Llote stdtlol'1ici
dotieietlan.le\tei i rcie: Ehul-Kasina tat li nisirck(to
D:etttlrtL! lt l1ienu.ie\liililil llldho\'Paslaniksat's teie SlttkLtko
tliih bit [e daf'l
ntko trli OtlogLtu (i1o1 1e nttttl moj :i|ol \\'ako]tle od
reksrtdlom u:i|uniu Je\'tej
sndgLlttoli1111 Attdi tt iellt ])ittt poiu'\i i
tn11tcöe:'Onal ktii.iedei piie üota ohLl\'ili Jizioloikupollcb ? Alldho|

r" El Nlutafü1irn,25.16

250
 Poslaniks.a.v.s., reie.'Njihovafzioloika potrebabit öeznoj koji öe
cuiti iz njihoveko;epoputmish1,a trbuhöesestanjiti.','
El-Hasenb. Arefe biljeZi od Abdullahab. Mesudada je Allahov
rekao:"Ti tei u DZennetu
Poslanik,s.a.v.s., pogledatiptictt i poieljeti da
je pojedei,a ohaöejednostavno pastipred tebepeiena.,'
Veösmoranijespomenuli hadiskoji prenosiEnes.Zapravo,toje priöa
Abdullahab. Selama,u kojoj sekazujeo prvoj hrani i prvom pi6u kojim
öebiti poöa3öeni stanovniciDzenneta.Takoder, spomenuli smohadisEbu
Seidael-Hudrije: "Kad
nastupi Smaksvijeta, zemlja öe biti kaojedan
hljeb koji öeSilni Svojomrukomrazlomiti stanorkicimaDZenneta.,,
Hakim biljeä predaju Huzejfe, koji kaZe da je Allatrov poslanik,
s,a.vs.,rekao: " 'U DZenhetuimajuptice yeliöihehorasanskihdeva.' Ebu
Bekrrcöe: 'Toje noj,Allahov Poslaniöe?'A ahor poslanik mu odgo|ori:
'Bit
öe blagoslovljenonaj koji bude njegoro mesojeo, a ti öei ga jesti,
EbuBebe."'
Hakim biljeZi predajuda je Katada,tumaöeöirijeöi Uzvi5enog:.?
mesomptiöüim kqkvo bada ieljeli",us kazao:,,öuli smo daje Ebu Bek
rekao:'AllahovPoslaniöe, ja mislim da öepticeu Däennetu biti prijatne
kaosto su prüatninjegovistanovnici., poslanikodgovori:,Ko ih bude
jeo, ugodno6eseosjeöati.Bit öeveliöihehorasanskihdeva,ija ratunam
da öeAllah tebepoöastiti,pa tei biti dZenetlüai jest tei njihol,o meso.
EbuBebe. "
Premajednoj drugoj predaji,Abdullah b. Amr je, tumaöeöirijeöi
Uzvisenog:"Oni öe biri fluieni iz posuda i öaia od zlata",2a6tekao:
"Kruiit öe
okonjih sasedamdeset posudaod zlata,a ni jednaposudane6e
irnatiistuboju."

,r Elvaki'a,21.
M Ez-ZDht\tf,1l.

251
 je
lid-DeraveldibiljeZiprcdajufinesab. Malika,koji kaZeda Allahor'
o KcYserurckao: ft) ie tijekd tt D:ennetltk(iu tnije
Poslanik.s.e.r'.s..
.)tl nrc'll1 lt njai te hiti
(lln ütuj (iospolLu Bittja ie oct lliieko. rlLlaiLt
ptice tlugdökih t\'t!blu. Otnü b IlttlLh ]eie. Ta ie Alldhal Posldniie
nojl' .lLkhot' Poslunik.s u.t.t, odgot'ori Onuj kt ie h de ieo 1t:itdl te

Ed-Darimi biljeZi predaju prema kojoj je lbn Abbas, tumaöeöia1et:

,,Pehtronrputtin pitß iL izyori tekufeg".1r'rekao:"Vino od kojeg nema
"O'l 'tjegi se nece
nahmurluka i glavoboljc Takoderje' tnmaieir aJ't:
'Neac mu pomutiti pamet"
panet gubiti",!B rekaoi
Seid b. Mensur hiLje2ipledaiu. da je Abdullah' tumaöeöirijeöi
"Pomijeiano st t'o.lo iz Tesnina öe "i",1! rekao: 'Bit
Uz\,iscnog:
''
öe pomijeSano za srelne(ashabul-jemin), a oni bliski öe piti 'isto pi'c
-aisto piac6epiti Allahubliskirobovi,a za drugc
Sliönoka2elbn Äbbas:
'Tumcöeiilijeöi Uzviienog:
aebiti razmuaeno (razrijcdeno. pomljciano)
"iiji öepetut ,noius b/'1,"-ri0EbLlcd-Derda.kako biljc2i Hakim. rekao1e:
''To je piöc bijclo poput srebra.kojirn öe stanovniciDzennetazavrsavatr

svojc pijenjc. Kad bi neko sadLrnjaluka staviosvojuruku u ni ega'a polom

, r / \ : r J r . '..\ r s t oi n t . 'J u l L o \ i n j c g o rr r i r i ' '
l c:cl:lo
'Ata rckao:" Iesnimje ime za lzvor
Ademkazuje.od Ebu iejbe, daje
koji sc mijeia sa vinom.-
Inrami-Ahmcd bil.jczi prcdaju lbn Abbasa, koji je' tumaöeii rijeöi
"Jcdnd iza druge napunjena"
Llzvlsenogl "I pchari puni."..'t rekao:
'Öini rri se da.ieIbn Abbasrekao:'Napoj nas inahj nam'
Ikrimc veli:
Gospodaru."

r'" El-Vaki'a, IE
rr [.\-Saftat..17
r', ul-Mulafilun.17.
-. Ll wutalifun, 26

251
 Poglaüe xLIaII

Prethodnosmo spomenulitumaöenjeajeta."Cestili te iz pehara piti

kamforom zaöinjenopiöe, sa izvoru iz kojeg öesamoAllahovi itiöenici
pili, i koji öekuda hoöebezrfluke ruzvodill'ze 'U njema öek öoiepi6e
irrbircm zaöinjenopiti, sa izvora u Wnnetu, koji öeseSeßebilzvati.'"s1
Jednikaiu dajeSelsebil sloZena reöenica, enaodglagolai subjekta:
sastavlj
Pitaj zap t koji do njega (izvora) vodi (Selsebilenilejha). Medtjd-vr!,
to
nije valjanotumaöenje, jer je ovo ime sastavljeno
od jednerijeöi.To je
ime izvora,kako smorekli, s obziromna njegovekarakteristike.
Katadei MudZahidargumentüanosu govorili o korijenu ove rijeöi.
Katadekaze:"Korijen ove rijeöije relse(neStoito nezaüZivoteöe),a
ljudije nijenjajukakooni Zele."MudZahidveli: "Selsetues-sejl- oötrog
toka."Ebul-'AlijekaZe:"Ova vodaöeza njimateöidok suna putui dok
suukuöamauDZennetu." Drugikazu:"Toje ugodnai ukusnavoda."Ebu
lshakveli:"Selsebiljeosobinaneöega StoimasavrSen tok." lbn el-Enbari
kaZer"Taöro je slijedeöe:
selseäilje ime vode,a ne ime izvor4 za ito
postojedvadokaza.Prvo:selseüiljerijeöpromjenjivapopadeZima. A, da
je imeza izvor,ne bi je bilo moguöernijenjati,zbogtogastoje imenica
Zenskog rodai Stoje odredena. Drugo:Ibn Abbasje rekaoda je njeno
znaöenje vodakoja samosklizneniz grlo."
slijedeöe:
fujeöiIbnAbbasasamoukazujunato daje izvordobioilnepo tomeSto
njegovavodeteöejednostavno.Ovi tekstovigovoreo tomedaöestanovnici
DZemetaimati hljeb,meso,voöe,slatki3ei raznevrstenapitaka,kaoStosu:
voda.mlijekoi vino. a na dunjalukuod togapostojejediro imena.Stose
tiöedZenetskihuZitakakoji imaju svojaimenanamapoznatai razumuiva,
objasnilismokojaje su3tinskanzlika izmedunjih i istoimenihuZitakana
dunjaluku.

' rrEn-Nebe',34.
?J:Ed_Dehr
5,6.
6r Ed-Dehr,17,18.

253
 Ncko moZeupitati.gdjeac senlcsopeöi.kadscznadau DZennel nenra
tako lto kazll da öe to
vatre'/lNeki na ovo pilanjc odgovarajujcdnlostavno.
biti u skladu sa BozijitttBLtdi! (KLn, fbictrir. Budi i ono bude) Drugi
kazuda ic rnesobiti ispeöeno izlaDDzennela. pa öc posliiebitj donescno
Isplavnoje da ac ono biti peöenou Dzcnnetu,uzrocimakoje [e odrediti
Silni i lludri. da budeukusno Onje'läj Kojije stvoriouzrokeda plodovi
i ukusni.kao i hana dzenctskalpak,niie iskljuöeno
dZenetskibudujestivi
clau DZenneluneöebiti vatre koja öc imali drugaötasvoistvaod onih koja
su nalnapoznata.odnosno.da neic biti opasnapo Zivot i okolinu
Prenrajednomvjcrodostojnom s a \' s rckaoJc:
hadisu.Vjero\':jesnik.
'Niihola plpttltl hit ic od lednogdtt'elakoie \e tov el ulre (uloicvo

rlrro. c4t pret ) To znaöjda ie stanovniciDzcnnetapotpaljivativatrll da

osjetemlris dima.
I-12!iSenl.je obalijestioda ic u Dzcnnetubili hladoline-a hlad rnora
"Oai i icrre hiihove bit te tt hladofini tta
imali s\roju slrlru. Llzliieni kaZe:
"Otti koji su seAIIahfl boinli
ukroienin divoxino tutslonietti-")r I kaäe:
");'Takoder' Onvcli: "U/"'el'r
hit ie meilu iToritnd, u guslint b.tiöü,nt
"r" I Irana.slalkaieliri potpalavatrezahtijcvalu
hhtlovinu öemoih tttesli.
postojanjeuzrokazbog kojih nastaju.a Allah. slavljennekajc' slvara
uzrok i posljedicu.On ie Gospodarsvega,istinskiVlasnik svega,nema
drugos bo2anst\,aosim Njega Na taj je naöin.za stanovnikcDzenncta'
slvorioLrzfokci liziökezakone.prcnrakojimasc hranapreradujei pulem
znoia izlazr iz niihore ko2e. Jcdnojc uzrok da hrana izade a drugo da
buclczrelai spremnazajelo Takoder. uÖiniojeda u njihovojünutraSnjosti
budc odr-eclcnalemperaturani! koioj sc ta hranaprekuhavai priprema za
izlazak.onakokako ie spomenutolsto tako' postoji voöe i mzni plodovi

r " J a a i D ,5 6 .
,,, Fl_I,lursclarji1l
: " Iln-Nisa.57.
 PodnAextntl

kojimajestvoio odgovarajuöutemperaturudabi sa.aeli,a lisöetog voöa

ili drveöastvarahlad.Gospodardunjalukai ahiretaje jedan.On stvara
uzrokezbogkojih nastajesveono Stonastajena dunjalukui ahiretu.Ovi
uzrocipredstavljajuNjegovo vanjskodjelovanjei Njego.r'umudrost.
Medutim,oni surazliöiti,i stogaseöovjeköudikadaOn,slavljennekaje,
stvarauzrokeputemkojih nestonastajena neuobiöajen naöin.To moZe
prouzrokovatinegiranjei nevjerovanjeod straneöovjeka,Sto,zapravo,
predstavlja neznanje i nepravduöovjekapremasamomsebi.Nj egovamo6,
slavljeni uzviiennekaje,nije ograniöena samona odreatenu
wstu uzroka
i posljedica,baskao StoseNjegovamoöna ovom,pojavnomsvüetune
ograniöavasamonaoneuzrokei posljedicekoji sunamapoznati.Njemu
nistanüeteiko uöiniti.
MoZdaje prvo stvaranjetih uäoka od shaneGospodara,slavljeni
uzvi5ennekaje, u p sust!'usvjedokä,vi5e zadivljujuöenego drugo
stvamnje
kojenamjeobeöao. Naravno,akorazmislionajkoji pametiima.
Mozdaje stvaranje,
odnosnonastanakvoöai plodova- na ovoj gruboj
zemlji,vodi, medudrveöemi zrakom,ili uz odgovarajuöu
tempetatutu,
akorazumomposmahamostvari - veöeöudonegostvamrje i nastanaktih
istihplodovana dzenetskoj zemlji,vodi i zraku.Mozdajenastanak ovih
napitakakoji predstavljajuhranu,lijek i ugodnopi6e- anastajuod grizina
u bwagui od kwi, te od pljuvaökemuhe- veöeöudonegonastanakrijeka
kojetekuu DZennetu nekimdrugimuzrocima. MoZdajenastamkzlataili
srebra- od kamena,
odnosnobrda,ili nadruginaöin- öudnijinegonjihov
nastanaktamonekim drugimuzrocima.MoZdaje nastanaksvile - od
pljuvaökesvilenebube,kojasebiveomaskladnosaöinibijeli,crvenii Zuti
oklop- öudnijiod njenognastanl<a
u DZennetu
od öaökicvijetaod kojeg
sedrvoodvoji.Moida je ketanjemorskevodeizmedunebai zemlje,na
oblacima,
veie öudonegoStojeu Dzennetu tok vodebezkorita.
Razmisli o Allahovim ajetima,zbogkoj ih On pozivana razrnillj anje, a
koji ukazujunaNjegovusavr3enu
moö,znanje,volju,mudrosti vlast,na

255
 Poglaije XLIX

POGLAVLJE XLIX
Posudeiz koiih öe di,enaliie
jesti i piti, njihove wste i osobine

r.JzväenikaZei"Oni öe biti sluieni iz posadai öaia od zlatq;'zsl

Buharijau svome,Salziftzkaäeda su peharikao ibdci sa crijevom, pa
ako nemajucrijeva niti ruöke, onda su to pehari. UzviSeniAllal kaZe:
"Sluiit öe ih ujeöno nladi mladiöi, sa öaiams i ibricima i peharom
punim piöa iL izvon tekuöeg.'''3 lbrik t wapskomjeziku oznaöavaono
3toimablj€Stawboju,Dienetskiibdci bit öeod srebra,ali öebiti prozimi,
kao öaiel(roz koje seizvanavidi Staje unutta. UzviienikaZet "Sluüt öe
ih iz srebre,lih posuda i öaia prozimih; ptozirnih, od stebra, öiiu öe
veliCinuprema ie1amo njihovim odrcditim5' ease su obiöno od stakla.
Ipak,kako nasUzviöeniobavjestava,ove öaSeöebiti od srebr4 ali öebiti
prozimepoput stakla.One, dakle,neöebiti od stakla.Ibn Kutejbe kaze:
"SveStoje u DZennetu:rüeke,postelje,divani,öaSe, sveje to razliöitou
odnosuna ono Stoje öovjekna ovom svÜetusvojomrukomnapravio."
TakokaZei Ibn Abbas: 'Nista na dunjaluku nije sliöno onome Stoje u
Dzenetu,osim imena."PehariDa ovom svüetumogu biti od srebra,a
mogui öaie biti od stakla.TakonasAllah obavjeslava da tamopostoje
pehadbüelipoputsrebrai prozimipoputstakla.Ovoje poredenje,
tj öase

"1Ez-znh f,71.
1'El-Vaki'a,
17,18.
:5'Ed-Dehr,
15,16.

257
 'Bil tt kao I uhi,t i
e. Sliinoje sa |ijciinraI lz\i!.11r'\tt:
kao da su od sr-ebr
6iszr'.r""q kao da inrajuLrolcbisclaiöistoiu ili prrrzinrost lubina oro
m i S l j c n jnei k a k on c s r r r j i . . j ci jrc r j e s r r o
k e 7 u j .d a s u p c h a rsi a i r n i c noi i l
lird sc liaTc2r'vr'l
srcbra.odnosnooJ tc llstc nratelijell.Talio.uaplinrjcr'.
',.1. i / ' r ' , 1. r i ( , r . . " ,i.. r'n. r'.,'.r,r"...iilx(e
".
teliöinu prento :eljdnn njiltovin odreliti,,. Tnlai dr otlc n.ö. hrti trl(o
v c l i k cd L ri h . j ct c i l i ou z i n r a t ni .r t it a l , on u l c d r s c i z u ] r hr c n l o T Lurl o l i l i
)ed.
iNlLrslinrororl..rhihujr huJrsIihLrl\{usiril.'l I:! etije-
ll tsuhalijinonr
koji kazedaje Allaho! Posllnik.s u r s. r.'lir,r' l)|t l):rnltrtLttd:ltttd
su :l.ttnint po:ut!untLli .rr/,,r1 i11)lt u ntt"üt tJLl:i ,1,, i t\,t L):.rntttt
otl srebrLt.tct rrahtenintpotttrlLu,tri trintc i!t) lL I ttiit)tttt,L!thu (Ll

glelLtniu tt ttjihr\rg (iosltr urt .\ltii(iit ar ih .trt,to :r^trtr lllttltrt,

rtliiine rt l.tun.tk,un r'/1rl O\N dvir autLle. raliLrrlcr.
biljcTc heclisIl.Lr
ll0relrc. koli kaTc d.r ic .\llaho\ Poslxnili.s.r \' s.. rckro /l r',r ,Ärl,rr,r
koiu ie uti ü D:.nüet hli\tLttit popttt ,\1itvL,r tr üo,:) tt\t.tpu.&'k ic
oni koji ttr rtrhnuhi-u niih hlivuri tttttrrt ndi\tuitiijr :\'iit. l ttit ntl
nia ohuiitrti ni t))dlüt)i rtliku ttu:du. t)r[( lli]^.tti ttiti ir \r t,\,kiütti
t ' , l i , t i . . t , ' t r , . . l: ' . t . ' . ' - ' . . t . t. ' ,l t" J . \ ' , . . . . . . t' . / ,.. .
hiti lüt iit t)iiiü kruruih d rliih^r t1t)üd.dnithit IL knt p,tt,tiLutiL1,,lt,ty
i o r i e k e t . B i r i c u l i k u n i i h t ^ \ ) . q o L L ! . 1 J u D h t . i ( ' : , / r ' \ r / L r Ä l . l r / r rI\ oot bl i r
s a h i h a j ch r c l i sI I u z c j l c b c l - . l c n a n nl.i r r j ik e T cc h i c . \ l l u h o r I \ r s l : r r r i l i .
s.a.r'.s..rekao: .\.'t,k)tt. l)iti i- lt/tuLlü t,Ll-ldltt t \1Lhtd t üt:ttr)itr i,'ti
d 1 ! t l t L t l t tl k) ttttl r t t l L t ltl )l n i t ] ) Lf ut t i i1 1 r . ' ' i ( 1 t Ltitt \1t t t ) ) t]t) t 1
i . t t i i h .i e r a n r 1 1 1

E b u J a l a c l - N l u s i l iu s \ o n r c 1 / ? / \ r ? r r bl rill j c T ip r e d l l t rn l i q r j o il r r c s
kaze: r\llaho\ l\rslrnil'. s.u vs.. r,.rli,rje snovc NeliaJ hi io\icli n.:Lo

' FtrRahnraf.
i3.

l)8
 Poslavlje XLIX

sanjao,a on bi gapitao zanjegov san,ako ga ne bi znao.Jednomje dosla

nekaZenai rekla: 'Allahov Poslaniöe,vidjela samkao da samodnekud
do314izaslaiz Medine i usla u Dzennet.Tadaduh kucanje,nakon öega
se otvorisedzenetska vratai ja pogledah,kad taj i taj, taj i taj', i ona
nabrojadvanaestljudi kojejeAllahovPoslanik,s.a.v.s., prüetogaposlao
najedanzadatak. 'Tada ih dovedo5e u tamrosivojodjeöi.Iz watnih äla
imje Sikljalakrv.Bi reöenoda ih odvedunarijekuBejdeh.TamouroniSe
u rijeku, a kadizadoöe,njihova lica bijahu bljestavapoputpunogMjeseca
u uitapu. Tadaim donesoSe posuduod zlata sa svjeiim hurmama,i oni
jedo5ehurmekoliko suhtjeli. Kad godprevmuposudu,budeim doneseno
nekodrugovoöe,koje zaZele,a i ja jedoh sa njima.'Nakon izvjesnog
rtemenadodeBe$ir,iz te giupe,i reöedaje poginulosvihdvanaest ljudi.
AllahovPoslanik,s.a.v.s.,pozvaänu i reöe:oit 'Priöajsvojsan', i ona
gaispriöa."Ovaj hadisbiljeZiAlmed u svomeMusnedu,sa senedomkoji
odsovamMuslimovomkiteriiu.

259
 Poglavlje L

POGLAVLJE L
Odjeöa,ukrusi, posteliei prosti*e stanovnikaDhenneta

Uzviseni kaZe: "A oni koii sa se Alldha bojali' oni öe ns sigu tr

htjestubiti, usrcd baiöi i izvora, u dihu i kadifu obu[eni i iedni pre,na
drugimu'zü I kaZeUzviöeni: "One koii budu uiercvali i dobru diela
tinili - Mi ttoista aeöemodopustiti da propudne nagruda onome koii
je dobru djels öinio - öekdiusigurno edenskiv ovi, kroz koie fe rÜeke
tcöi,u njirne öesenarukvicamLod dato kititi i u zelenaodiiela od dibe i
kadifeobtttiti, na divanima öeu niima aslonjeni biti''6'Tako je Allah
onimao kojimaje u ovim ajetimarijeösastavioodjeöulijepogizgleda,u
kojemokouZiva,i mehkoöe u kojoj uzivatÜelo.
Uzviieni, takoder,kaZe:"A odieöaöe im svilena biti'461 Ovdje ima
jednopitanjena koje trebaodgovoriti.UzviseniAllah obavjestava da öe
odjeöastanovnika DZenneta biti od svile,a premajednom vjerodostojnom
",(o öadeoblaöiosrilunadunjalubu,
hadisu rekaoj e:
Vj erovjesnik,s.a.v.s.,
neteje obuöina ahiretu." Ovaj hadisje muttefekalejhi,a prenosega
Omerb. el-Hatabi Enesb. Malik.
Neki uöenjaci kaär daöetakavöovjeku DZennetuoblaöitidruguodjeöu
a ne svilu.Odnosno,oni smatajudaje opöenitikur'anskitekstodreden
ovim hadisom.Medutim,veöinauöenjakamisli da je ovo jedna lasta

r6iEd-Duhan.51,52,53.
:6'Ek-Kehf,30,3l.
:6rEl-Hadz,23.

261
upozorenjakoja inra svoju svrbu.kao ito su i sva drugaupozorenja.
Mnogi obavezujuaitekstovii idir?.r' (saglasnostuöenjaka)upuiuju na
to da iskrcnopoka.janic
briic or.akvoupozorenjei spreöava
posljedice.
lsto je i sa dobrim dijclimakoja briiu loia djela.iskuienjimau ko.jima
sc \"jcrnik strpi, dovama koju rnuslimaniupuiuju za druge muslimane.
sefa'atu(zauzimanju)onih kojirnaAllah dozvoli da seza nekogazauzmu.
:efa'atu Najmilostivijeg od rnilostivih. itd. Ovom hadisnsliöanje jedan
drugi hadis u kojem stoji da onaj koji pije vjno na dunjalukune6eokusiti
vino na ahiretu.
KaZe ljzviieni: "I Die ttetoth i srilotfi ih za ono ito su lrpjeli
nagratliti.'rL! Ikaäe: "Na njind ie biti odijela od tonke zelenesvile, i od
teike svile."16'Raztnislio tome kako je lJzvisenistanovnicimaDZenleta
sasraviodviie vrsteukrasa:r'anjske- od odjeöeinakita, iunutarnje- o
kojima smo ranije govorili. Njihovu unutrainjostpoöastiojeiistim pi6em.
mke narlrkvicama,a tijelo odjeöomod svile. I kaie Uzviienir "A one koji
buiu üerctoli i dobru diela öinili - Allah ie siguno uresti u dienetske
boiöe, kroz koje öe rijeke teii, u hjind öe se norukticomo od zlala i
biset'ohl kititi, a odjeia ie int svilena bili,"-""
Ibn Ebi ed-Dunja biljeZi predaju K'aba. koji kaze: "Allah- Uzvileni
i Svemoguöi.zaduZio.jejednog meleka da splavlja nakit za stanovnike
Dzennetaod poaetkastvaranjapa svc do Sudnieg dana. Kad bi jedna
ogrlica od nakila stanovnika Dzennela bila donesenana ovaj svijet.
potpulro bi zaklonila Sunöevc zrake. Z^to. poslije ovoga sto ste öu1i
nemojtepitati za nakit stanovnikaDzenneta."El-Hascnb. Jahjab. Kesir
cl-Anbcripripovijedaod svogaoca,a on od Ei'asa,daje El-Hasenrekao;
"Ukrasi kojeg öe muSkarciu Dzennetunositi ljepii su od onih koje nose

16rEd-Dehr, 12
I t r E d - D e h r2, l
:" El-Hadz,23.

262
 Poddvqe L

äne." Ahmedb, Muai' kaie: "Kazivaonamje El-Hasenb. Musa,Ibn

Lehi'ai Jezidb. ebiHabib,od Darudab. Amira, Sa'dab. ebi Vekkasai
od njegovogoca,odnosnodjeda,daje AllahovPoslanik,s.a.vs.,rekao:
'Kad bi sejedan
dienetlija pojario i kad bi seukazalakjegovahar kl)ica,
njensjaj bi prebio sjaj Sunca,kao ito Suncenadjaia sujetlonijezda. "'
Ibn VehbbiljeZi predajuEbuHurejre,koji pripovijedaod Ebu Umame,
daje Allahov Poslanik,s.a.vs.,govoreöio ukrasimastanovnikaDZenneta,
rckaot "Sqnarukvicamaod zlala i srebra.owatnicima oqbiseru, imat öe
bune od biseta i rubina, kakuenosekrqljeri. Bit öe ntadi,Z;tqbrudi, sd
surmomuoöima." / ,,
Buharija i Muslim biljeZe predaju od Ebu Hazimä- koji, prema
Muslimovoj vezji hadisa,kaZe: "Stajao sam iza Ebu Hurejre dok se
abdestioza namaz.Primijetio samda kad pereruke dodeskoro do ispod
pazuha.Upitao sam ga: 'O Ebu Hurejre, kako se to abdestis?'On je
odgovodo:'O sinoviFuruha(imeplemena- Benu-Furuh, op. prev), vi
steovdje?Da samzrao dasletu nebih seovakoabdestio. Öuosammoga
prijatelia,s.a.v.s.,kadakaZet 'Nakit ujernika u DZennetudosezatöedokle
doseZe vodayilikoln abdesta'."' Onikoji draedaje mustehabQnleljno)
prilikom uzima.njaabdestaprati nadlakticeovo navodekao aigument.
Ispral,noje, medutim,da to nüe mustehab,stoje i stav Medinjana,dok
Ahmed,premarazliöitim predajama,ima dva stavao ovom pitanju. Iz
hadisase ne moze razumjeti da je potrebnoprati viöe od la.Lta.Osim
toga,nakit je, zapravo,ukas sarnoza ruku, odnos[o podlakticu,a ne za
nadlakticui rame.Sto setiöe navodnogtekstahadisa:"Ko budeu stanju
poveöatisvoj biljeg (svijetlu taökuod üzimanjaabdesta),nekato uöini",
ovo su rijeöi Ebu Huejre,267
a ne Vjerovjesnikove,
s.a.vs.,rijeöi. ViSe
je hadiskihstruönjakaobjasniloo öemuse radi. U M&nledu Aitmed^b.

b1TT!. mudredahadis,kadaprenosilacumetneili dodasvojerijeöi tekstuhadisa.

(Prim.Fev.)
 ' 'Ko budeu
l linbela stoji da .jeNe irr rekao: Nc znam da li su rijeÖi:
slanjupoveaatis\,oibiljeg (s!ijetlutaakuod rrzimanjaabdesta). nekato
ili je to ncito slo je LlbuHürejrerckao.
uöini . Vjcro\iesnikove.s.a-\'.s..
misli naAlrnredab.Ijanbela.op prev) govotioie:
Na! icjh (\'jero\,atno
'Ni]e mogirtcdaje olo izrekaoAllahovI'oslanik.s-ar' s BiljegnemoZe

biti nä rlrci. On moZebiti jcdino na ljcu. a to znaöida ga nije moguöe

"'
povetatipranjemlica.icr bi pranjczahvatilogalavu.lto nijc lice
l\ uslinr od l'.buHurejlebiljeZihadisu kojemstoiidaje Vjeror'jesnik.
s.a.r,.s..rckiro: Ko tle u Diennel tti ttl te t hlttgodatinlll Nikada |iie
nt,it,otitiarLttiOtljctantu.rctiienetehLlhati Ltn .ldottmuneieprol4ziti
t, D:ennclu ir i)üati tdskoi kak\'1toko nije vidjcltt. l1itiie ctijeuho illo
'To
liLlr'unikone n1o:t:ni ../tri.t/lrl lto mu se odjcta neöepohabariznaöi'
savin sigurno.da je rijcö o odrcdcnojodjcöi Moguöeje i da se misli na
odjcauopaenito,ti. da ae na onomeko ude Ll Diennet slalnobiri nova
odjeaa.Ncstoslianoic i sahranonkoju öejcsti.jer poslijcsvakogobroka
i uzatchrarledolazidruga.a Allah najboljczna
"Dodc
Ahmeclu svomellrs;rcrlr biljeZi predajuIbn Omera,koji kaZe:
jedanmekanskibcduinireier 'AllahovPoslaniöe. obavijestinaso hidZri?
Da li hid2ramoZebiti gdjegod senalaziS. da lije to seobanekomdrugom
narotiu. ili je hidzra prcseljenjeu ncku odtedcnu zemlju? I, da li ona
prcstajekadaumre5? To je pitao tri puta,i sjeo.AIlahov Poslanik.s a.v s .
'Gdie onctj ito
nakratkoje zaiutio. a zalin rekao: ie ie pitaol Co\jek
'Evo me. Allahov Poslaniöe.Poslanikreöe: Llöinitihid:t1t
odgor,olir
it.tii tldpltslilircErtdti|elikc,Eiiehc.f idliift ione koli ttt ekrit'eniOna
:n.tai (ld kldtljd! nu|uc i dttjci .ekd. pa lei l,1kohili ] uhddZir'muk.n'
'Allahor'
urnt tt ntjeslttsrngu stdlnag botalk:l.'Tada nelo ültarle i 'eöe:
Poslaniöe, reci mi o dzenctskoj odjeöi.Ja li ic o,rabitj sf'3rana'ili öeJe
ncko proizvoditil Taclasc neki nasrnija5e,a Allahov Poslanik. s a.r' s .
'.t??llclcrr :ulo .ilo onui koii ne znd pild oüoga koii ./?I7?l Potom
reaer
malo duze zäsuti. a zalim upila: Gdic it otttti ito ie Pilaa a d:elletskoi
 Poslaylje L

odjeöi?' Covjekodgovori:'Evo me,AllahovPoslaniöe.'A Poslanikreöe:

'Neie biti stvaruna,negoöe prariti
se od dienetskihplodova, tj. liita.'
Ovoposljednje rekaoje hi puta."
Taberani u svoße Mu'dietnu biljeZi predaju Abdullaha, da je
Vjerovjesnik,s.a.v s.,r ekao:"Prva skupinaujemika koja öeuöi u Diennet
imqt öesjaj na licima kaoito sijapun Mjesecu uitapu, a druga öeskupina
imati lica bljeitava poput najsjajhije nijezde ha heb . Srabi od njih öe
imati drije Zeneod hurija krupnih oöiju, a s\)al,,aod kjih öe na sebi itnati
sedamdeset haljina. On öe moöi vidjeti njezinu koitanu sri boz mesoi
t haljine,kaoito yidi crvennapitakuprozirnoj iaJi " Ovaj senedodgovara
kiteriju sahihhadisa.
Imami-AhmedbiljeZipredajuEbu Hurejre,koji kaZeda je Allahov
t.
rckao. "Puteljaknekogod vas u Diennetuboljije od
Poslanik,s.a.v,s.,
dunjalukai svegaito je ha njemu. Ptostot jednog luka (mali prostot)
nekogod vas u Diennetu boüije od dunjaluka,i mahramajednehurije u
DZennetuboljaje od duhjal ka i srega ito je ha hjetku."
IbnVehbbiljeZipredajuEbuSeida€l-Hudrije,koji kaZedajeAllahov
Poslanik, rekao:"Coujeköe,u Diennetu,biti naslonjenna diyan
s.a.v.s.,
sedamdeset godina,a neöesenitflalopostarctL Doti öemu hwija, kucnut
öegapo ramenu,i on öena njenomobrazuvidjeti odrazsvogalica, koje
öe biti bjeue nego ito je lice hurije. I najmanji biser na njoj obqsjava
prostor izmeduistokai zapada.Ona öega pozdra.riti selamom,a kadjoj
un/ati selamupitat öej9: 'Ko si ti?' Ona öeodgo't'otiti: 'Ja samdodatna
nagrada.'Na njoj öe biti sedamdesethaljinq, a najmanjo öe biti poput
i makljikesa drveta Tuba.Kada njegovpogledpadnena nju, moöi öelqoz
te hqljine yidjeti njenupotkoljenicu. Na njoj öe biti yiencL a najmanji
j
biserkq |ijencu, lcruni,obasjavatöeod ßtoka do zapada."
I
Ibn Ebi ed.DunjabiljeZipredajuEbuUmame,koji kaZedaje Allahov
{ Poslanik,s.a.v.s., rekao',"Koji god od rqs udeu Diennetbit öe odveden
do dryeta Tuba.Ono te rfiu rcsbiliti s|oie latice, tako ds öe moöi uzeti

265
koju,qodhtjednc.bi.1efu ili cttttt.Tt l1ticehil te
crtenu ielel1lt,,uttt.
"
sdsc(iutnairc). samoiai nie;niiei liepie.
llolut lc!lirau 1:ene
biliaiipredaju
Ibn Ibicd-DLrnia kojika2eda.ieiuo
Halidaez-Zemila,
"UpitaosanIbnAbbasa: 'KakvaöcbitidZenetska
svogaocakakogovori:
'LI imaiednodrvona kojemöerasti
odjeaallbn Abbasreöe: Dzennetu
hur-meveliöinenara.KadaAllahov StiöenikbudezaZeliokakvuodjeÖu,
to drvo öe premaniemuspustitis\,ojegrane.od kojih öe se rasciiepiti
sedamdeset vrstaodjeie.u raznimbojama. Posliieie seto drvowatitiu
svojprvobitnipolozaj. On,takoder, bilje2ipredaju od EbuSeida, daje
nekiiovjekupitao: "Allahov Poslaniöe. drvo lubajezaonekoii sutebe
Iidieli i po!jerovaliu tebe i tvojuObjavu?'Poslanik. a.s..reöei'Iura
clnt:tie :a onekoii sttne lidjeli i tnenipoviero,ali ali Tuba TtÄai Ttüd"
"
i onintt koji su nti pot'iarot'ali,a koii me nisttridjell Covjck ponovo
LLpitar "AllahovPoslaniae. s|ajc to TLLba?" Poslanik, a s..odgovori: ?b
ie.lt\! u D:enneluiiii hltttlkonitnikne nto:cprcli ni zd slolinugodila
"
,:t i: idlki üjego\)ihaieloirl .ie dlanetsktodjei:u Takoder,on biljcii
"'Kuia vjernikau DZennetu
predajupremakojoi.ieEbuHureirerekaol
bit aebisef.U njojaerastidrvonakoicm6ebiti odleöa. Öor'jeköesvoia
dvaprstaozimati. i pokazakaiiprsti palac, sedandeset komadaodjeie
poprskane biscromi rubinorn."On bilicii i pLedaju prcmakojojje Ka'b
rekaor"Kadabi sc ocLieöa koju ic nosili stanovniciDZenneta obuklana
dunjaiuku.onaj ko bi u nju gledaooduzeobi se.Oöi ljudsketo ne bi
'
izdr2ale.
Abdullahb. el-Mubarek kazujedaje Bcilr b Ka'b, ili nekodrugi.
rekao: Reöcnonam je cla ie jedna Zenaod dZcnetskihhu ja imati
sedamdesethaljinana sebi.Te haljinebit Öenjczniiei tanjeod ove vase
safc(.bol.tneüanepulsolillct,op.prc.') Krozniih öesemoöividjetinjcna
noina kost."

:'" Tuba u arapskomieziku zfaöi: alds, omDe (Nap. pre\' )

)66
 PoEtavüeL

U obasahihazabiljeZenaje predaja Enesab. Malika,koji kaze:"L[Gjdir

DumapokloniojeVjerovjesnil-u, s.a.vs.,odjeöuod dibe,kojaje bila tako
lijepada sujoj seljudi divili. TadaVjerovjesnik rcöe:'Sa'do1)emararhice
u DZennetuUepiesu od ovoga."'U objeovezbirkenalazisei hadiskoji
prenosiEl-Berra,koji kaäe:"Neko je poklonioAllahovomPoslaniku,
s.a.v.s.,
svilenuodjeöu,pa sesvijetpoöeodiviti njenojmehkoöi.Allahov
Poslanik,s.a.vs..reöet 'Ovomese iudite? MaramiceSa'da b. Muazau
DZennetuljepie su od ovoga!"'
Nije nikakvoöudoStose ovdjeposebnospominjeSa'd b. Muaz,jer
je on kod ensarijaono 3toje bio Ebu Bek kod muhadZira. Kadaje on
umro,A1Sse zatresao.On se nije bojao niöijeg prijekora dok se borio
naAllahovom putu, pa ga je Allah poöastioSehadetom. On je Allahovo
zadovoljstvoi zadovoljstvoPoslanikastavioispredinteresasvoganarod4
porodicei liönih interesa.Presudakoju je on donio bila je u skladusa
presudom Allahovom,Koji je izud Svojihsedamnebesa, Kadaje Sa'd
umro,Däbrilje Vj€rovjesnika,
s.a.v.s., Onje zasluZio
o tomeobavijestio.
danjegovemaramice, kojimabri3esvojerukeu Diennetu,buduljep5eod
odjeöekaljeva.

"Imat 6ekrune na glavama"

El-BejhekibiljeZi hadisEbu Hurejre,koji kaie da je Vjerovjesnik,

rekao:"Ko pto ii Kur'an i poönega u praksiprovoditinoiu i
s.a.v.s.,
danju, dopuitaj öi oho ito je u njemu dopuiteno i zabranjujuöi ono ito
je u njemuzabranjeno,Allah öe dati da Kur'an bude u njegorom mesü
i njegovojkni. Nagradit öe ga tako ito öe boruviti u druityu öasnih i
öestitih,a Kut'an öe mu na Sudnjemdanu biti dokazkoji öe u njego\)u
korist s'rjedoCitirieiima: 'Moj Gospodaru,svqko ko je na dunjaluku
radio i djelovaoimaoje i odrcdenek fisli od toga, osimtoga i toga, koji
je i hoöui danju govorio o onomeito je u meni dopuiteno i zabrqnjivao

267
 tt ttol. nogl ddi gd kdko daliktie.
ono .ito ic u nani :uhn i ano. Gospadctt
Tcrdtct Alluh ndtaLlililtt ntt nu glat'u hudc.ttutlicnuhund koiu nosc
ktdljt|i. i lu gu ohtrlj u oditlu laidsli. Zutin te Allah reii: Jei li
:ttLloroLiun/ Kur'an fu rt:li Gospodaruntoi :elit11Lfu on clobiic |iic
oJ otr:tgu Zatint ic .lllLtlt tont iaricku l.tli kru!.icrsn'ai vlttsl u cletnu.
Lt |jrinotl liic.'\t tltku i upilLtl tr Kur un .Jasili sadu :alaroljanl
'
.ltsun ()osltodenu nni . rcii it on
ImamiAhm.'d u svonrc,1.1rrsr,:,drbiljeii rrr|rJir' predajuEbu Burcidc.
'\?rr'lte srrlrrE/
u koiol stoii da je -AllahovPoslanik.s.a.r'.s..r'ekaot
llckurt Ko ic tldu{i t nü!i sLr.sohontsa tliin ja betckel. (t ko.ie o.rla|i
i .cea\lu|i ktrjLttc .,c.,1kt 1aiorick ti i nosi \d sobotll]tc nlogu u|u
\'t atidti )ldikadili Zdliüt lc ncko t,t'ijetnc.et: io. pa lc rakao Nauiite
.stucEl Bekurc i)lt-lntran fa th'iic:ure su kaa dvt svietlu. Onc la ntt
Su.{nien1 Jtlntt p} d|iti hl(dorinu onona ko ilt bulc utio. kao dva ohlttkct.
i l i d| ij c .rit:ne. (l\-uj Ltlu pot eLldtti h [)l i ( o Kut un i c na Sudnjc]tl clclt1It srcsli
t\ng l)t iidclje. onagd kali !!d tc ttiio kuL]aovtti i:uile iz kubtlru a bil le
, t l t A l ' 1 : \ t t t , , t il , l . r ' i . L , t t ) . 1i t t ttl't.,t; l":]t,tt,. ti t:l . t \t"I

ie o.lgotot iti i\tc po-,naient te. Kut Lttl te u lctdd relt .Lt sant onai
kali ic ulolia iviu:(t1 kLftl.ti hio ndpllilen. t)ndi sa kin si prcwdia ru)ti
S|aki [a l]go|u[:tntdili ol \\'aic ltgo|i|rc. L! li tc: ddnas:rttadlli.tt,u
:tu-ttlu Ttttluic ntttbiti ddlLtr'lull üLlesnutttku u |iein().\l u lile \r1 ind
gltrru cc nu hi!i tnrtntltl ktund poilavulia ^viegari l rcdil(liifia hit tc
pctklottjcntt tlt tt oclijela l;uktLt ni.ru ridena nu dunialttktt, po Ie oni trpitttti.
'(ina
stno:asluiili dtl stc ot) ohrtaeno| O.lgo|oril ic injc: Zdla 3lo

lc|uit (Jiielc uiilo Kt/t dn Z,:tlim lc L'o|i.ku bili ]e('ctn. Liii gaipetlli
.\t po l:cüelskit11 dct tdiumu i oloiL:ma I on te sc penidti :\,e (lok ga butle
uait) glLLtnoili po lcüilu.
Abrlullah h. Vchb biljeZi predaiu Ebu Seiclacl lludri-ie,koji kaZe da
"Edenske periroie u
ie Vierorjesnik. s.a.v.s..cilirao rijcii tlzvilenog:
koje te uöi, u kojimt ie le ilibtittt ttetukt'icom(, bisenn ukruie in'

168
 PoetavtjeL

kititi, a hqljine öe im, u njirtd, od svile bitl''6' Zatim je rckao: " Imat
öe na sebi bune, a naimanji biser na njiha obasjarat te prostor od
istokado zapada."Sto seposteljetiöe,UzviSenikaZe:"Odmaratöese
na posteljamqöüe öepostaveod ka.life bill'a1a I kaLeUzvü'enil."I na
posteljamiuzdignüint'"1] Posteljaje opisanatako Stoima postaw od
kadife,a to upuiujena dvije stvari.Prvo:vanjskidio posteljeveöije i
jer postavaje okrenutazemlji,pa vanjskidio, koji je
ljep5iod postave,
izloZenüipogledima,morabiti ljep5ii ukaseniji.Su{an es-SevribiljeZi
predajuAbdullaha, koji, tumeöeöiovaj ajet, kaäei "Ovo je postava o
kojoj steobavijesteni.
A, 3tamislite,kako izgledavanjskidio, vidljivi
dio postelje?"Drugo: posteljaje visoka,uzdignuta,sa dva du5eka-
rmutarnjimi vanjskim.Stosetiöeoveuzdignutosti,
misli senauzdignutost
mjesta,o öemupostojimnogohadisa.Tako,TirmizijabiljeZihadisEbu
Seidael-Hudrije,da kaZedaje ovaj hadisgarib.Njegovoznaöenje je
uzdizanje Ibn VehbbiljeZipredajuEbu Seidael-
posteljena deredäama.
rekao:"Izmedudvije
Hudrije,koji kazedaje AllahovPoslanik,s.a.v.s.,
posteljeje razdaljinakao izmedunebai zemlje."Ovajhadisje, öini se,
vjerodostojnüi i prihvatljivijiod prethodnog.TaberanüabiljeZipredaju
Ka'ba,kojije, tumaöedi spomenuti ajet,rekaor"Na rMdaljinuod öetrdest
godina."Taberarija, takoder,biljeZipredajuEbuUmame,koji kaä daje
AllahovPoslanik,s.a.vs.,bio upitanza uzdignuteposteljepa je rekao:
"Kad bi postelja
bila baöenaodozgo,da sleti do sljedele trde podloge
"
trebolobijoj öetrdesel rela. Muhadisinisuba5uvjerenidaje ovajhadis
merfu'.Ibn Ebi ed-Dunjakaze:"Kazivaonamje Ishakb. Ismail,i Muaz
b. HiSarLkoji kaZe:'Naiaosamu knjizi svogaoca,
od El-Kasimai odEbu
Umame,daje on,tumaöeöi ovajajet,rekao:'Kadabigomji dio uzdignute

16'Fatir,33.
'?oEr-Rahman,54.
'?rEl-Vaki'a,34.

269
posleljepao.ne bi do donjegdijeladoiao za öetrdesct ljcta'.'
"S10seliaetepihaiailima.UzviieniAllahkaZc:"Oniöe
biti naslo jeli
na uzglatljo ylenn, prckrh'eno tilithinn öitub ih i prekrasrtim-'r1I
L zviicni kaTcior,o: "U njcntu su i dir\uti skupocjeni,ipehari postavljeni,
i jastuci poredtni, i öilitui uriireni.")'l
lbn Ili5amprcnosiod hbu Biira da je Seidb. Därbejr lekao: ,Rsr'cl
(uzglavlja)dT.nctskcsu baiie. a abkoiji je izvanredanöilim." U
jednornhadisu.kojeg biljeZcBuhariiai Muslim od Ibn Mesuda.stoii
da.ic Vjcrovjcsnik. s.a.r.s..tr.uraaeaidJel:"lilio je nojveliionstvenija
znonrcnja svoga Gospodto".)t I rekao: lirlir; 7e:elenu tcglctt'ljctkti a
tu :ukloniltt hori:ont. Izraz aälal u osnovi dolazi od upotrebc ove
rijcii zl odrcdenomiestou pLlstinjiü kojem,navodno,ima dZina.Tako.
Arapi kaZn: Kao dL1i,,' d,it1o.r,.tki
ogtontno. Otaj izraz spominje se i u
hadisu.Ebu l-ibejdeveli da posto]ihadisu kojemjc Vjcror,jcsnik.s.a.r'.s..
za Onlnerarckao: \i.run |idio genidlcu ( ubkLttii popul njega. t1eüLl
ntu Ttrctntu!"To ie asocijacija na veliöinLr.
snaguirroö dZina.odnosno
na micsto u koicnr plebir,aju.Tako je ovaj izrirz postaopoa at u jeziku.
za ljudc i stvari.Eblrl-ljasenel-VahidikaZe:"Ovo ie taano.u pogledu
rz.razaubkcuijj.To je zalo Sto^rapi. kadahoöeneito pretieranohvaliti. to
doveduLL
vezusad2inima.r"jerujuöi
dadiini posjcduiuizuzctnai neobiöna
s\ oist\,ai donosenamncuoblöajcne
pojar,ei djela.''
Razmjslio tornekrko.jeUzviienir\llahpostelicopisaokao Lrzdignute.
iilinre raiirene.jashrkcporcdanc.
To lto su posteljeuzdignutekazujeda
su nrekrhne.iilimi su ralireni.Stoznaöida ih irr,as\'Lda.a nc samona
odredenimmjestima.A uzgla\'li!1
su postavljena
tako da se na njih stalno
mozenaslanjali.
iakoAllah naiboljezna.

] r E l G a i i j el.3 - 1 6 .
r'' [n-Ncdznr. 18.

210
 Postal,UeLI

POGLAVLJE LI
Satofi, krcveti, divani i predvorja u DZennetu

UzviSeni kaie: "Hurija u datorima shivenih.'a?t U sahihima

Buharijei MuslimanalazisehadiskojegprenosiEbuMusael-ES,ariod
Vjerovjesnika, koji kaZe:"Vjerniköe u DZennetu
s.a.v.s., imati iator od
jednog izdubljenogbisera, koji öe biti dugaöakiezdelet milja. U njenu
öe biti stahovnikakoji öe kr Ziti, a neöejedni druge yidjeti." U drügoj
verziji ovog hadisa,koju biljeZeisti autori, stoji: "(J D;ennetu ima iator
od izdubljenogbisera, koji öe biti iirok iezdesetmilja. lJ syakomöoik1l
öebiti stanaru,ali jedni fuugeneöemoöi1)idjeti."rJ teöoj velzüi ovog
hadis4 od istih autora, stojii "Satorje jedan biser visok iezdesetmilja.
U svakomöoibu njegovombit te porodica ternika, ali jedni druge neöe
noöi vidjeti." U jednoj Buharijinoj verziji stoji: "Bit te dugaöak(visok)
llidesetmilja." Oyi Eatorinisu odajei dvorci, negosu Satoriu basöamai
na obalamarüeka.
Ibn Ebi ed-DunjabiljeZipredajupremakojojje Ebu Sulejmanrekao:
'Kada Allah
stvori hurije, meleci6e im podiöi Satore."Neki kaä da,
po3toje rijeö o djevicama,one obiönobudu u svojim sobamadok se ne
udaju.UzviSeniAllah stvorioje hurije i nastanioih u odajamaSatorasve
dok ih ne sastavisa Svojim odabranicimau Satoru.On, takoder,biljeZi
predajuAbdullaha,koj i kaZe:"Svaki öemuslimanu DZennetuimati j ednu
änu, a svakaod njih öe imati jedan Sator Svaki Satoröe imati öetvera

:ttEr-Rahman,72.

271
vrata.na kojate svakogdanadolaziripo iedandar.hedijai öaSdenje kojeg
prije nijc bilo. One sc ncöeni sa kitn mijeiali, neöcni za kim uzdisati.
niti ie pohlepnchiti. To su huriiekrupnihoÖiju,popüljaja
ncaezaudarati
skrivcnih.''
Ali b. el-DZadbilieZi predajupremakojoj jc Ibn Mesud.tümaöeai
' '
spomenuti ajet.rckao: To je izdubljenibiser.
je predalupremakojoj je Ebu eb-
Abdulhh b. cl NlubalekzabiljcZio
imasedamdesctvmtaodbiseta'lbn
Berclarckao:Salor-je.jcdanbiserkoji
"Satorjejedanizdubljeni
billcTida.jeIbn Abhas.r.a..r'ekao:
el-N{ubarek
lirseltn.r" koji ima ietiri hiljadevrata
kYad|atnog
biser-r'cliiine.jednog
odziata.-
Ihn Ebi ed-DunjabiljcZiprcdajupremakojoi ie Nlud2ahid.tumaöcai
''U '
spomenuti ajct.kazao: latorirraod bisera.a.jedanSatorje.iedan biscr-
_Kazivao rnl je 1\'luhamedb. D2afer.kazivao narnje Mensur, i Mcnsur

b. cs Sabah.od Ebu Saliha.da -ielbn Abbas.tumaöeöiovaj ajet.r€kaol

'iatolje jedan izdubljeni biser'.dugaöakjedan fersehi Sirokjedan ferseh.

Ima hilladu vrata od zlata.Oko njegaje platneniSator.u kugu od pedeset

"
lirseha.Na svakavrataulazimcleksahedijomod UzviienogAllaha. O
tone govorerijcöj Uz';rienog: "I neleci ie in ulazili na svoka vrata."li'
A Alah najboljezna.
"Bit öe naslonieni o di|onind
ito sc kreveta liöe, Llzviicni kaZe:
polelo in, t ohrodordl öemo ih hurijama dienetskin."l's I kaie
llzr,iieni: '3r'1 te ih tnogo od naroila tlrevnih, a nalo od kasnijih,
na iir'aninm izvezenin,jelni prena drugina a jina [e nIslonjeni
,ilr'. "r"' l-rz\ iseni.takod.r. \'eli: "[/ ri?rrr .ru i tli|ani sknpocjeni"'lsa

r'" Feneh.tj t.i milic.ili. l'8 knr (Nap.prev.)

:_.t-.rRa,d.tt.
''LGTur.10.
':' U-Vakia, li- 16.
* ü - C . i i j e .l l .

)'7)
 Uzr iieni Ällah obarilcslioje dä ae njihori dir,anibiti porcdanijedan
do drLrgog. Zttiln. da ic biti izvezeni.tj.
a ne udaljeniieclenod drLrgog.
proiarani raznim uklasima i bojarna.Bir öc ukreieni zlatom. biserom.
i topazo]n.lbn Abbasknicr "Vczcnisu i prolkani,poredani,pa
rubil1on1
,\ta prenosida jc Ibn Abbas
.jc Lizvilcniobavijcstiode su skupocjenr."
rekao: Dilani su od zlata,popfskanilopazonr.biseromirubinorn.Jedan
dilar zauzimaplostorkao ito jc izmedlrNlekkei Ejie (lla - nckadainia
lukanaCn cnomnroru,op.prcr'.). El-KeLbika2c;I)lr,anicvisokslolinu
laktova.Kadaioljek po2eliila na njegasjcdnc,on se iorjeku ponizno
pikLrai.i kad on hjedne.ponoro seuzdignenlesrojenljcsto.''
Sto sc tiic izraza arikct n Lt qelü: "Ndslotic i na di'anitta, oni u
'Niie
fijefiu i tt'oz ni aegu neöeosjetiti.".'r:o njcnru Ibn Abbas kaTet
di\nn (erike)ako nemasobesa kralctom.Äko iIrrakrcvctbezmladinske
sobe,ni to nije divan.kao sto r,iiedivanni ako irna mladinskasobabez
krcr,cta.Daklc. divan je samo ako ima nrladinskasoba sa krevetom.'
lvhd2ahidr.eli: To su k.cvcti u rriadinskimsobama.'El-Lcis ka2e:
I ''Iirevetu mladinskcrj
sobije diven.-'
I O|djc postoietri stvari:p 'o - krc\'.1;drugo- mladinskasoba.jedna
i lrcae- posteljana krevetu.Setnkrevetne Tovcsedivan
\ rslapredsoblia:
dok ne obiedinis\.eovo. LI zbirkamahadisakojc nazilalnosahih-zbirke
stojidaJedilai ukraacnkfc\ct Lrprostorijisa kupolorn.i1iku6i (sobi).

r r E d - D e h rl,l

2-13
 Poslavlje LII

POGLAVLJE LII
Poslugai mladiöi u Diennetu

Uzvisenikaze:'Slu1it öe ih uieöno,nladi nladiöi, sa öaicrnai

ibricirnai peharcmpurrim piöa iz üvoru lekuteg.''3' Uzvi5eniveli i ovo:
"stuiit te ih ujeEnon lada posluga - da ih vidii, pomislio bi da su biser
prosaiimst
Ebu Ubejdei El-Fena kaZu:"Vjeöni urladiöi su oni koji nedestariti i
neöemij enjati svoj izgled.Za öovjekakoji zadeu godinea ne osijediArapi
kah) deje vjeöiti mtadil (muhalled).Isto kazu i za starijegöovjekakoji
imazdravezube."Ibn Abbasveli: "To sumladiöikoji neöeumirati." Rijeöi
lbn Abbasaterdzumanal-Karar sasvimsu dovoljne,a tog su misljenja i
MüdZahid,El-Kelbi i Mukatil. To Stoih je UzviSeniAllah uporedio sa
prosutimbiseromjest zato Stoon odraäva bjeliru i lijep izgled.
Ovdje se uoöavajudvije koristi za dtenetlije. Prvo, ovi nüadidi neöe
ljenöariti,nego6ebiti rasporcderr/.,ruzasuti,na svojim mjestimakako bi
bili na usluzidZenetlijama,I, drugo:biserkoji je prosut,naroöitona tepih
od zlata ili svile, izgleda puro ljepse nego da je sakupljenna jednom
mJestu.
Uöenjacisuserazi5liu vezi s pitanjemmladiöa- da li öeto biti n adiöi
sa ovogasvijeta, ili 6e ih Allah stvoriti u Dzennetu?Ali b, ebi Talib i
Hasanel-BasrikaZuda öeto biti mladiöimuslimanikoji umru a oemajuni

,!, El_vaki,a,17.,18.
1r3Ed-Dehr,19.

2'15
 Dzenneta.
dobrihni loSihdjela.Oni ie biti poslugastanovnicima Ilakirn
biljeZi predaju od El-Hasena.koji kaZe: Oni neöe imati dobrih djela.
niti ae imati loSihdijelaza koja öe odgovarati,izalo öe dobiti ovakav
polo7aj." Pristaliceovog miSijenja,odnosDoneki od njih. smatrajuda
koju öe Allah utirriti slugamadZenetlija
te to bili djecarr,nogoboZaca
Oni, kao argument.nalodc predaju Jakubab. Abdr.inahmanael-Farija.
Vjerovjesnik.
prcmakojojEnespremosidaje rckao: Zat alio\a 1
s.a-v.s.
moga Gospodaradt nenttuttcoll lill:l.rkerr'stene ka:ni Diehennemont
.ie iLu Llo ttni btttltt po\lt!:.t tlatt]|J).11i(iüa
pLl t11i Djrrrel,r' Ovdje se
nisli na djecu.Ed-DarekutnikaZeda oi;j hadishilieZiAbdul-Azizel-
odnosnood Jczidarr'- :k:'iiie ?ostoji
MadZiiun.od lbn cl-lVlenkeclira.
svrs[]nlsu 1l
joS nekolikosenedaovog hadisa,ali nnogi od prenosilaca
slabcprenosiocc. prvognriiljenjanekaiu da suovadiecerodena
Pristalice
negoda su to mladiöikojeje Allah u Dzennctu
u Dzennctuza dzenetlijc,
st\,orio kao ito je sh'orio hurije. Sto se tiöc rrladiia sa ovog svijcta. oni
tvrde da [e na Sudnienrdanju imati trideseti trj godine starosti lbn Vehb
biljeZi prcdajuEbu Seida,koji kaZedaje Allahov Poslanik,s.ar' s . rekao:
' Koji god butltii srdtlo|nikD:enncta umre,bio mlad ili slar,kada utle u

D:ennel on te indli lt ideseli tri godine i nikada |iie ete astarili lstoje
'
i K stanoNniciüdDiehenrcmu. O"'aj hadisbiljeZi i Tirmizija.
Najprije 6e biti da su ovi mladüi stvoreniu DZennetu.kao, uostalom,
"A slttZit
i hurije. da budu poslugad2cnetlijama,kao ito l-izvileni kaie:
ie ih posluga njihova nalik na hiser skriveni."lqt Oni neöe blti djeca
stanovnikaDZenneta.jcrloöast koj u im je Allah ukazao,kao d2enetlijcma,
nc bi bila potpunaako bi to bila njihovadteca.
Prethodnoie spomenuthadis Enesau kojem stoji da.je Vjeror'jesnik'
"Ja
s.a.v.s..rekao: irt hiti ptli iol'iek koji ta i:ati iz kaburl na Dan

"' Et'Tut 2,1

)16
 POGLAVLJE LTIT
ZenestunoYnika Däennetu,
opis niihove vsnjskei unularnie ljepole'
kuko ih je Uzvi\eni u Svoioj Knjizi opisao

UzviSeniAllah kaze:"A one koii uierujui .lobruljela öineobradui

lie etskimbdiöamdktoz koje öefiieke teöi; svakipul kada it se iz njih
'Ovosmoi prieieli'- a hil le im davanisamo
dakakßr,plod,ofii te reöi:
njina sliöni.Il niima öe öisleiene itnati, i u niimd öeujeönoboruvili"aqs
Razmislio tomekakoje Uzviieni OnajKoji saljeradosnuvijest i kako
je velik onaj kogaje sa ovom tadosnomvije5öuposlaotebi Kako je
l1a.]cclnostavan naöinUzviSeniAllah u ovoj radosnojvijesti objedinio
u:ivanjetijelauDzennetima sasvimonimito onisadr;e.kaoito surüeke
i plodovi.te uzivanjaöovjekasaöistimZenama i radostzaokozajednosa
spoznajom da takavZivotvjeönotrajei danikadane prestaje'
Iztaz öisleiene znaöi da Öebiti poStedene menstrualnogciklusa'
mokraöe, postporodajnog ciklusa.neöeimatipotrebuzavelikomnuzdom'
neaesliniti i pljuvati.Jednomriieöju,onesu Öisteod svakeprljavStinei
svakeneugodnosti poznateZenarna na ovom svijetu Poredtoga,onece
biti öisteu pogledumonla. od ruZnihi pokudenihosobina,bit öeöistog
jezika.onekojene6epoZeljetibilo kogaosimsvogamuZaTakoder'bit 6e
prllanlu
kojaneie biti izloZena
i öisteod.jeöe.
kaZe: "Kazivao narnje 5u'be,od Katade'Ebu
Abdullahb. el-Mubarek

:3rEl-Bekare,25.

2'79
Naz|e.i Ebu Seida.daje Vjcrovicsnik,s.a.r'.s..
tumaöedi Allahove jeöi:
'a njimt lc öiste Ze e in&ti'. rekao: To znuii. list. od nlenst]'udlnog

fi:idoikih pottebd. tliirc i pljutdöke.'"

cikltt"^tt.
"Bit ae öiste,neöe
,\bdLriiahibn Mesudi Abdullahihn ^bbas kaZu:
ciklus.neöeim sedogadatid.fu.i (onoStokvariabdest,
irnatinrcnstrualni
fizioloakapotreba.op. prer'.)i neie slirliti. lbn Abbas.takoder.kazel
"Ciste od prljavitinc i neugodnosti-" MLrdZahid vcli: 'Neöe obavljati
ni nraluni veliku nuzdu.neic ispuitatiücrq?1ime:tx (\'rstesjcmcnih
teanosti.op. prÖ'.). neöeinrali mjeseöniciklus. ncöcpljur,ati.neöesliniti
''Bit ae öisteod grijehaineugodnosti.
i ncöcradati.'Katade.opet.kaie:
Allah Ljn'iicni oöistitie ih lalio da neöeimati fizioloSkupotrebu.1]eöc
biti izloTcneprljavitinii g jehu."
Abdulrahmanibn Zejd veli: 'Bit öe öisteu smislu da neöe imati
menstlualni ciklus. a Zene Da ovon s\rjjctu nisu u hkvom stanju. Zar
one ne oslalljaju nan1a7I post kad su neöiste?lbkva je bila stvorenai
'Stvorio
IIa\,a.svc dok nüe zgrijeiila,a kadajezgrijeiila Allah j e rckao:
sam te aistu.a uöinit 6u da ti poleknekr!'. kao Stosi li izazvalakryarenje
-'
pribliZavajnii se ovorn dl'letu.
lJzviSenikaZc:"Aoni koji su seAllohd boj([i, oniöe üa sigurnu mjestu
biti, usrcl hßöi i iz1'oro,u dibu i kdliJu obuöenii jedni prema drugima
Eto, tako te biti i Mi öemo ih huijamq krupnih oiüu, ienitl U njino
öemoii bezbjednokoju hoie rrstu vola lrtiiti; u njima, poslÜeo eprve
snrti, sntrt |iie eie okusiti i On öe ih palnje u ognju stöut'ali.'n36
Tako irn ic llzviSeni osiguraolüepo staniStci u njemuobeöaosigurnost
oC svakeneugodnosti.Li njemu su plodovi. rijeke. lijcpa odjeöa,potpuno
skladanZivot u zajcdnici.polpur uZitaku huli.jarnakupnih oöiju. Povrh
toga, stanovnici su potpurlo sigr.unida taka\'zivot ne6e prestati.jer na

r N "E d - D u h a n5. l 5 6

280
kaju ih obavje3tavada u njemu nedesmrt oktsiti.lnaz huriia dolaziod
wapskeijeöi havra, Stoznaöi:mlada i izuzetnolijepa Zena,bijele puti,
izrazitocrnih oöiju.
Zeid b. Eslemkaie: "El-Hava je Lern öije oöiimaju i^azito cmu boju
"Toje
zjenica,nasuprot oöi."MudZahidveli:
svijetlojbionjaöi,i najljepSe
onakoiaima iaazito cmu boju oöüü,nasuprotbjelini njezinekoZe."Ibn
Abbaskaie: "El-hur u arapskom jeziku oznaöava bjelinu",a tako misli
i Katade.Mukatil veli: "Hurije bijeloglica."Ispravnoje, dakle,da izraz
h rija bupnih oöüu znaöikako su oöi cme zbogizrazito bijele boje koZe
"Iaazito
U zbirkamahadisakoje nose naslov sahihi stoji objaSqienje:
"E/-rr,'
cmabojaoöijuna iaazito bijelojboji tijelazene."EbuAmr veli:
znaöipotpunocrno oko, poput oöiju gazeleili kave. Za ljude, odnosno
iene, ne kaZesehurija. Odnosno,Zeneliöe na gazeluili kravu jedino po
boji i ljepoti njihovih oöiju." Takoder,navodisetzrazel-in, atoie nmo1ina
"El-it znaöi:
od el-'ajn, a zaaai',onakoja ima krupnooko. Mükatil kaZe:
najljepSih oöiju." U ljepotuZeneobiönose ubrajakrupnooko Ako je
Zenasitnih oöiju, onda se to smatranekom wstom mahane.Uglavnom
je prihvaöenokako je lijepo da Zenabuderanka,tj. ttsk4 sitna,na öetiri
mjesta:usnama,tankorndijelu uöiju koji seprobÜaza nakit, nosu i oko
njega.Smatasekakoje lijepo,opet,dabudeSirokanaöetirimjesta:licu,
je da budebijelana öetiri
prsima,pleöimai öelu.Takotler,najpoäeljnije
mjesta:u tenu,tj. boji koZe,dijeluglaveod öelado kowöena tjemenu,
prednjimzubima,i da imabijeleoöi.Lijepoje da ima crnebojena öetiri
mjesta:oöima,obrvama,trepavicama i kosi.Lijepoje da budedugana
öetirimjesta:u stasu,watu, kosi i whovimaprstiju.Lijepoje, opet,da
budeIsatkam öetiri mjesta:kratkih ruku, nog,J,po9leda,i kratkogjezika
- iz moralnfürazloga.Tako öe obaratisvoj pogled; neöesvojom nogom
izlaziti bez potebe; niti 6e bez potrebepuno govoriti; bit öe katke ruke
u smisludaneöeuzimati ono Stonjen muz ne odobrava,niti 6eto davati
Dalje,smatrase kakoje lijepo da Zenabudetankana öetiri mjesta:u

281
 struku.dijeluglavcod icla do kovröcna tjcncnu.tlcpavicama i nosu.
l-iz,,ileni kale: "l[i [emo ih hurijarna, krupnih oöiju, Zeniti.'rq1Ebl
Llbejcle veli: llöinit öemoih parolima.kao ito je jedanpar obuöc.dr,ojc
"
Fo dvojc.' JunuskaTcr Sjedinilismo i1is hurijama.ali ne po brainom
ugororrr.Arapi ne ka2u: Te::errcliti hihd.kada hoöcr.cöiiOierTio.!.rrr19.
negoka2u:Te:etediruhu. lbn Nasrveli: _Objavapolvraluie ispravnost
Junusovastara.ier Kur'an ka2e: 'I poilo je Zejd s njotn iivio i od nje se
rtz|eo, llli süo je ia lebe ui(li." ]tN
El-Vahidiistiöeda je mliljenjeEhu tJbejdeispravno.s obziromda on
smalla kako glagol :er,r,cdieirna znatenjeudvojiti, uöiniti da bude dr oje.
a nc oTcnitisc u smislublainogugovora.Ja mislimda obazr'aöenjamogu
doti n obzir.ba! kao ilo kaZeMuclZahid: ''Enkehnahutnul ,r/-(o2enili
-
smo ih hulijama).
I kaZoLlz!iScrli: "U rjinto öc bili o e koje preda segledaju, one koje,
prije njih, ni tovjek ni daih nüe lodimuo, pt, koju blagodat Gospodam
sroga poiicte?! Bil öe kao ruhin i hisen"z9q
LlzviieniÄllah opisujeih kao one koje predase glcdaju,tj. poglede
o d . r i l . ' o l ' " _ a j | li .r d [ : r , r ] c \ r r' r. K u r " a r r .f.frv: o . u o | o n { e r u : 7 r . i m . u
suri l.ls Salfat l"Porcd njih ie bili one koje öe preda se gledati, otiju
prckrnsüh.":"t').i,ilreae.Lrsuri Sad( "Pola./ njih bit öehurije, istih godino,
lioje ie pretla se gleduti.":" ).
Svirnufesirisla2usedaje znaienjeovogajeta s\ijedete:onektie gledaju
saDlt).\r,t)jenntae|e.ir nikdko.*rlge. Neki kazu da to znati kako su one
loliko lijepeda njihovimuZevirrorajugledatisarnonjjh. Ovojc ispravno
sa strnoliSta znaicnja. l\,lcdutim.u pogledusamogizrazaovo je osobina,

:'r Ed-DLrha5 n1,.

:': Zettd:nakcha Fl Ahzab.17.
r r ' E F R a h n r a nS. 6 5 8
r'! Es-Saffat,.1lJ.
:' Sad.52

182
 Posl@lje LIII

a aaöi: onekoje imajulijepalica i kojenisupoZudne pa dagledajudruge.

Adem namje kazivao i Reka,od Ebu Nedziha,da je MuZhid, tumaöeöi
ovajhadis,rekao:"One koje obarajusvojpogledi ne gledajunikog drugog
osim svojih muzeva."Adem, takoder,kaZe:,,Kazivaonamje El-Mubarek
b. Fedaleda je El-Hasenrekao:'One gledajusamosvojemuZ€ve,ne
äle gledatidruge,i nisuza to nimaloradoznale.',' Mensurprenosidaje
Mudähid rekao: '\ihovi pogledi, srca i duie pripadajusamonjihovim
muZevima.Onene Zelenikogadrugog."
Stose tiöeizrua ebab. a to je mnoZinaod ,l,trbun, on znaöi:öovjekovo
uZivanje.EbuUbejdei EbuIshakkaZu:"Istih godinastarosti."Ibn Abbasi
ostalimufesirivele:"Svehurijeöebiti istihgodina,u istomdanurodere,tj.
stvorene.Imat öetrideseti tri godine."EbuIshakkaze:,.Bit 6eu najljepsoj
mladalaökojdobi i s najljep3imizgledom."Izraz turbun, ll;tnoäinatetrab,
ima ovo znaöenjezato Stosu u istom wemenudoslena svüet,tj. zenrlju
- lffab. Ovo, takode\ znaöida medunjima neöebiti staric4 öijaje ljepota
isöezla, niti djevojöicakojejosnisusazrele. Zbogtoga,u Dzennetuöebiti
r adiöakoji öeraditi kaoposluga.
Uöenjaciserazilazeu vezi s zamjenicomu spofier\\tom ajet), ü njima.
JednagrupakaZeda seto odnosina dvaDzennetai orc Stoih okruruje, od
dvorac4 odajai iatora. Drugi kaiu da seto odnosina spomenutepostelje
! ajei). "Odrflarut öese na posteljamaöije fe postaveod kadiJebiti'ae2
Sto setiöe rüeöi Uzvrienog: "One koje,prije ,tjih, ni öoujekni dlin
nüe dodirnao", mtfesiri kaZuda to maöi kako ih niko nije obljubio, niti
je imaospolniodnossanjima.Oni se,pak,razilazeokotogada lije ovdje
rijeö o hudjamakoje su stvoreneu DäeDnetu,
ili su to Zenesaovog svijeta
kojesuponovo,kaodjevice,stvorene. Ei-Sa'bikaie: "To suiene saovog
svijet4 koje niko nije dotaknuootkad supo &ugi put stuorene."Mukatil

:r' EFRahman,54.

283
\ eLi: lalo ito sll st\'orcllcLrDTcnnctu'Ibll''\l'bassnlatra:lb sll Tcnesa
pctlovo
o|og sr ijctelojc su unrllckeodiclice EI-Kcibika7e: Otkirdsu
sllorcnc niic ih dolaknLlo niko oJ liudi idiina" Ja ipak smallan da
sa ovogasvljeta llegoda jc tijei o
.ic Kur"aniasankako olc zencuislr
huliiame./ene sa or'ogasliicta c1'lticali sLlliucli a zenedzinadoticalisLl
koje su
d7ini.nd ilo aicl i ukazLrjcEbu lshakvelil Dajc rijeÖo hulijama
st\nrcneu DzcnncttL Llpuauici lo ito i one pr'cdslavljaiu nagradukoju je

Allah Ilzrilcrri priplenriostanornicirrr DZennctapored\'o'a plodova'

rijcka irlmgog. Nir 10.Lrkoclcf- u$rauic illict koji sliicdi poslilenlcga:
'lIt!! li.al': '("') koie pfiie njih ni
ü( u iolotittti skri|errilr'.'" pe sc zalinl
:\t:'
torj?k tti (tZittltiic lodim o'
Imanri-.\hmed ka7e:^llulilc kltqrnihoiiju ncöeunrijeti kad se pnhne
koji
ruSur'..ietone sll sl\ofcllc clabudu trajnoTivc l; cjcttlic dokaz
prcrnakojem öe i liernici d2inske
fot\fdujc sraialiltcreiinc tricniaka.
\ fslcbiLiü l)ZcnncLtr- odnosnoclacc njihori nc\ iclnici biti LrDiehennelnu
-
Takrrie i i3trlrarila tr svorrrc,!.ü;,rrrlasloliojeclnopoglarljc '\ilglatla i
\\'iiettt lstot\Tdii Danlrcb l iabib'koii ic na
kLt:ntt:,t llint ttrthtrtltlattrt
pitenlerh ii ic d2jnibiLinagradivani. odgolo|io pon'rdno,'fadic cjlirro
'
or rl :rjelirekloie: lcnc hllfij. su za liud' a ':lTinliiricza dTine
lurlaötIi or'r] ajet.NlLrdTahid veli: 'KxdamtLikarac imadneodnossa
moküönuciie\ i tako
Tcnonra nc frotrii lrisnlillu.dTinobrrhratinjegovlL
i olr irlrxoclnoste Zenolr.
"Bit te hao ruhin i hiset,"\etina nlulcslrakaTuda ie iicö o iisLoÖl
'Zel1a
lubinau biielorrbiscrrr'Na to upuitLjci ono Stoie rekaoAbdulleh:
öe se ktoz
ic u DTcnnctuna sebiimati sedamdes'lhaliinaod svile ali
'Bil cIP
zatoito ^llah I lzlilcni kaze:
Djih r icljerinjencbijtlc polkoLj.jnice.
"Htlrija ialotittl'l
ti(roüthi i hiset' OpisLriLröihurrilc.LIzr ii.nik|'ae-

r"'l !-Rrhfrrrr.11.
 Poglavlje L I

sktivenih." To znaöi,zadriarir. Postoji i &ugo tumaöenje,a to je da su

onezadrianeza svojemuZeve.Zato,poStosuu Satodma,ne moguvidjeti
nikogadrugog.Na to upuöujeturnaöenjenekih koji kaZuda one gledaju
samosvojemuZeve, da ne Zelegledatidrugogniti zatim öeznu.El-Fera
kaZe:"Jednoje znaöenjekas atu-tarf - onekoje skivaju i obarajusvoje
poglede, a drugo zalsa,'4t - one koje su skivene za nekog." Kao da se
hoöereöi da su one skivene u iatorimai da ne izlazeu odajei balöe.
Medutim, neki na ovo odgovarajutako ito kaiu da je Uzvi3eni Allah
hurije opisaokao Zenekoje su skivene i koje seöuvaju,ito ipak ne znaöi
daonenemogunapuStati Satorei iöi u odajei baiöe.Oni podsjeöaju
kako
ni iene kaljeva i drugih vaärih ljudi - dakle,Zenesasliönim osobinama
- niita ne spreöavada odunaputovalje, pro5etajukrcz basöui sliöno.Ovo
anöi da oneboraveiskljuöivo u kuöi, ali da powemenomogusaslugana
izaöidaprosetaju,
i tomesliöno.
MudZahidkaZe:"One koje su svojasrcaskrile i öuvajuih za svoje
muieve u Sato ma od bisera." Veö smo ranije spomenuli hurije koje
obarajupogledesvoje,a ovo su onekoje su skivene.Objeove osobine
predstavüaju sartsenstvo.Prvaosobina- obaranjepogleda- u smisluje
da se ne gleda niko osim svoj braöni drug, a drugaje da se ne izlazi i
pokazujedrugim ljudima.
I kaie UzviSeni:'tJ njima öebiti ljepotica noruvi divnih.'aes
Veki'biljeZipredaju premakojojj eAbdullahrekao:"Svakiie musliman
u Dienneiuimatijedm Zenu,a svakaod njih öeimatijedansator Svaki
Satoröeimati öetverawata, na koja öe svakogdanadolaziti pojedan dar,
kojegprijenijebilo. Oneseneöeni sakim mÜesati,
hedijai öasöenje nede
ni zakimuzdisati,neöezaudaratii neöepohlepnebiti. To suhurije krupnih
oöijupoputjaja skivenih."

"r Er-Rahman,
70.

285
 I kaZc LIzr iieni: "Sl|ard jefl norin Mi öcmo htt je stvoriti i
djelicanta ih uöiniti militn muZetimo ttjiholirn, i godinfl istilt zo one
r/e/rrs."r'" Katadei Seidb. DZLrbejrka2u: Ponovoiemo ih stvoriti". a Ibn
Abbasvcli: 'Misli se na Zenesa ovog svijeta.'El-Kelbii Mukatil kaZu;
''Zencsa orog svijctaslarei postajuoronule.LlzviienikaZc:Stvorilismo

ih drugi pul. nakon ito sLrposljjc prvog stvaranjaostarile."Ovo potvrduie

"
rrcrlir' hadisEnesa: Ta sttl,Lt.ieh tteliire, slaholidne stdtice Potlrcluje
ga prcdajakoju bilieZi Jahjael-l lamani,koju prenosiod Aiie, koja kaie da
je AllahovPoslanik.s.a.r'.s.. jednomuiao i salljom zatekao jednu staricu.
"-Ko.ledro:'AiSa je odgovorilai Jednamoja tetka po
Tadaje upitao:
o{-li." On je ßkao: Znd: li dd lt D:cüncl sigutno nete uli starice?"
'lhda je
staricapoiela proTivljavalitelke trcnutkc Zalosti.a !'ieroljesnik'
"Stvorunjen novim Mi
s.a.r'.s.,znajrröiza to citirao je Kur'anski aict'.
'Po Lltugi
öenlo hurije sh,orili," Put [e bili sl.'o]enena Sttdnjerndanu
od/et1tobuLten
bose.nLtge,hto ga:elc nludc tl ltli koii te bili u Llaanelsklt
hit ie lbrtthin. ,lllaht)t pt iidleli Zatim je Vicrovjesnik,s a.v s.. prouÖiol
'
Strarflnjet l ,totim ll[i öehtohtoiie st1)oriti." Adem ibn libi ed-Dunja
hiljezi pfcdaju Selemcibn Jezida,u kojoj sc kaze da je Allahov Poslanik,
s.a.\'.s.,tumaöeöiovaj ajel. fckao: Zttaii ltut{ot'icei dicvice koje su bile
na dunjaluku. On. takodet,biijeZi predaiuod El-Hascna.koji kaie daje
"Oba|iicstite je ds otld laLla üete hiti
Allalrov Poslanik. s.a.\'.s..rekao:
stLniLLl and Ie L:lddhili ntlutfu! Zaista Allalt. tl.l\'Üeni ll)iien üekaje
kLtic 'sr,utmnjen nolin llli tento hutije stvotili.'q1

r" El Vaki a.35 i8.

1r Ovdjeie Korknr prc\eo: "lli ieno h ije stlorit". iako se u ovom poglavliu
vodi raspravaoko loga da li su 1o huliie u Dzennet! slvorene. ili zene sa ovog
svijeta koje ie ponolni stla.anjem bili stvorenekao hxrÜe. odnosno kao zene
sta;ohicilna DzcDneta.(rüa .nie "dhüüne niu a) Zbog toga.ailalelj trebaobratili
paznju na i,vo.ni t€kst Kur'ana, iako le prevodilac nastojäo ukazari na nzlikx
i z r r e d ui z v o r n o gt c k s t ai p r i i e v o d a r a m o g d j e j € r o b i l o D c o p h o d n o( P r n p r e v )

286
 Podavqe LII

Ibn ebi SejbebiljeZipredajuAi3e,koja kaie daje jedneprilike neka

starica ensarijka do5la kod Vjerovjesnika, s.a.vs., i rekla: "Allahov
Poslaniöe,zamoli Allaha da me uvede u Dzenllet?" Allahov Poslanik,
reöe:" U Dzennetneöeuöistatica." Zatimje Vjercvjesnik,s.a.vs.,
s,a.v.s.,
otidaoda klanja.Kad sevratio, AiSamu reöe:"Bilo joj je jako teiko zbog
onogaStosij oj rekao." Vjerovjesnik,s.a.vs., odgovoÄ'."Ali, zaistaje tako.
Kad ih Allah uvedeu DZennet,On öe uöiniti da ponoto bududjevice."
Mukatil napominjeda ima joB jedno mi3ljenje,koje je odabraoEz-
ZltdiadL, k^ko je rijeö o hurijama krupnih oöiju, koje je Allah stvorio
Svojim odabranicima,evlijam4 tako da one, dakle, nisu rodene.Jasno
je da se ovdje misli na to da ih je Allah Uzvi3eni stvorio u DZennetu,i
to iz viie razloga.Prvo, On je o onim pwim, es-sabikunima,rekao: '2
sluüt öe ih posluga njihord nslik na biset sfuivenimes Spomenuoje
njihovedivane,posude,piöe,voöe,branu,Zene,ajasnoje kakoje rijeö o
Zenama njihovewste kojej e svoriou DZe.netu.Drugo,Uzvi5enije rekao:
"Stvarunjemnovim Mi öernohutije stvotiti" Ovdjeje jasno daje rijeö o
prvom,a ne o drugomstvannju. Jer,kad bi rijeö bila o drugomstvaranju,
oda bi to bilo kazanou drugaöijojformi, kao npr: "(...) i da öe ih On
ponovootiujalaee [li. kao Stostoji u ajetu: "Poznatordmje kako step^'i
put stvoreni,ps zslto se ne urazamile?'8oo Treöe,govor Uzvisenog:"Zas
öebi wste biti",301rpuöenje muskarcimai Zenama,a drugo swaranjeje,
takotler,opöenitpojam,koji obuhvataobjewste oripadnikaljudskogroda.
StosetiöerüeöiUzvii enogi"stvatdnjem novih Mi öetto hwüe stvoriti",
jasnoje da sena hurije ovo stvaranjeodnosi,na Btoukazujepotwdivanje
infinitivom (stvarcnje). Spomenutihadis ne znaöi da se njegov tekst

,,, En-Nedän,47.
3oo EI-Vaki'a,62.
!' EI-Vaki'a7.

287
poscbnoocl osi ne spo cnlllc sta|ice.i rre lr'chag' rezllnljcti ni tako da
su njimc iskljuienehurije sarro zato slo sc sporrirlu odredcrre osobine
da btLduopisanespomenutinr
Zena.\4oZcseleii da pliic huliiemrrltrlil'Lric
osobinama. Slvaranjcsc.rllrklc.odnosillaobjcllste aAllahraiboljc aü'
Iz|az rard ie ,rblilinlno2inco.l ia rii. a znaÖi:ollckojc su Llnilialeslojlm
muZcvirra.Ibn cl-AfelrikaZe: Zcne koje su posluinei mile niihovim
'To
rnLrz.virna.Ebu Llheidcreli: stt one koje stt dobrci Dieznes\'ojrnl
za \liiemc braillogodnosa."ll VlubcrredkaZe: Ona koiaJe
llluTevin1a
zaljubljcnau s\oll l1lllZl.-iVulcssirikrZu da su i'lß onc koic su nllle
srojirr mLtTcr imr. kokctne./lliubliclrc j lnladdleikipoZudnc Svc stt
-
to rijcai koiima slr ollisirnc.Bulrarilakr2e: Anh tlolazina oblik saha'
- tl Lirrb suone ko'e sü
lillrzclrlLrstrplji\').od ra/rra slr'pljir'strpljcnjc
mile rruZevimanliho\irn O\ako on \eli u po.qlN'liuPoicluk Ollate
IipogLlrrllu Tilrll s\risl Sirlli/rrr.govoleii o suriEL-\rakic kaZesli'rlo
oror-rrc.'frLko '\llah l:r\iicni objc,:linjLrjenlcn lijcp izglcd sa ugodnim
7i\'olofr s njon. a to ic nlilicpse ito s. od ZcnaInoTedoLritil-lnre sc
LrpotpunjLricuzi|rk koji ao\ick s niirnairua ll2ilak io\jeka sa TcnotrkoltL
prijc nicganiko nijt dotak.rovLednijijcod uzitkasa nekorrldrugon A'
hufijesu tpravo tali\'c.
"A
Llzriieni kaZc: onitrttrkoji su se Alltht hojali ielie öe se oshnliti:
"rlr
hai'ir i f inogrudi, i dict'ttjkenlule , golina n-ri/r' Ovdjejc upotrijeblicn
i7t.z l;t t d il). lto ie mnozinaocl ktt ih- a znaü: buian Katade iutldZahid
i cl[rgi urufissilikaTLl:"Oncajja su g ldi zookfllzcncisloic Ö\']stopoput
'.
r . - r . , . t . . 1 , , . , , . , cl tr Ll . p . r . Jr
Buhalijiru sromc Srr/rilrrblljc2i plcdajulinesab NIalika,koji kaZe
claie Allahol Poslanik.s.ar"s . relao: -11l/r). ll Prunili na :1'llahottttrt
'i/o.l'r nd tiietntt DLt
ptrltr. tli ietlrtnltahoc!.holic it ttl luttitlttka i \r'('.('a'r

I Fn_Nebci -r,r

I ft8
se jeLlanod ttts pribli:i putu h)ii t'o.li 11D:cnnef hlizu koliko dva luka,
ili hli:c. bolie je otl dunjaluktti \1eg/r:lo ie na niemt Kada bi se ientt
i: D:en1eld. hutiid poid|ila na zonlii, ispunila hi priiahin milison i
s|ielLt n ptoslor izne&t Dlenneta i zetlllia u \ctttloidl na nienoi glct|i
\',', t i i i . u J . t t ' t t , ' l t , A . /.,r ' , I , , i , - t ' t L t n ; , r 1 ' l

U obasahiha je prcdaiaEbu I turejre.koii kaZeda.ieAllahovPoslanik.

s.a.!.s..rekao: Pn a skttpinukttiatc ttti u l):ennt:l hlisld! tc poptn Mjeseca
u oai ulldla, Llokte oni koji sLtodrn.lhi:t1|liih blisttttipoput ndsj':linue
L ijezle Staki od njih ie itnLttiPa hiie s Prtlge l'aliko te liicpe biti da le
se nutli t'itleri ko.itonas], kto: mesond niiha|itu sloPalimtLI.i Diennetu
etc hiti neo:e4ienih
inrarni-AhmedbiljeZi predaju l-lhu Llur!'jre. koji kaze da ie Allahov
Poslanik.s.a.v.s.,rekao: StY]ki dienetliiu Ie indli po dviie :cne od huri'1
- ' ..p,.,' o\.ut ,t .tt,tka'aJ 'uit)., ,ta \, r.i t'tt.tti'LJnn,t..,, h,ttti,'aiur;' I
sr: kro. huljirie TaberanijabiljeZi hadis
e ntoti lidieli nie.inll ko5'tL1nlt
Umniselcme. koja ka7e. Reklasam: ALIahovI'oslaniöe'ka2i mi öta
'n,11(
lil(i I ,rt'ent-' l t urije oiijrr Arainzilr'lPn' rnik a s re'c: Z" n
iije oai iitdiLt i:ra.ito ct ttu hoiu :ictlicu n.!suprotsviietk)j hionjdöi' koie
su popllt at lo\.ih kt il,.1,i one koie imuilt htpnc oii RckLasam:'Kaii mi
'0'l
Staznaöcrijeii LizvjScnog:'tt..likrtt biser skrilt.tti'? On odgovori:
.\upt)slugLlu D:enntll! s|iielli popüt biseftl u ikoljkama kLtiiljudskarttka
nie (lot.1knuld.Pitala sarnt AlLahovPosianiae,ka7i mi 3ta znaöerijeöi
Lzvi!.nog:' Il hjhn öebiti ljepoticnnamvi.lit'ttih'l Onodga\ari: Lü epog
noMlu. ,:lirl1ogi.gle(l(1. I'tala sam: Allahov PoslaniÖe. kazi Ini Staznaöe
'Äieire
fileöi l-:zvilenog: 'Kao dt su one iflio pokri|e a"lr0r On reöe:
'Rekla sam: 'Allahov Poslaniöe'kazl
poput ko,i& isPod llLlskead iaict.t
'llilim muievifta tüihoviht, i godino istih "l
mi ita znaöeriici i lJzv iScnog:

', p.-Srtiät.19

289
I l L l t .L r D : , , n , 1

Onodgovofi: ()t1ckoi( \uo|Ltl s|iiel n,:ryu.\lifu kdo kttnelii|ciosiie.ljele

tlttrict.ll/oh lt pono|o \tlt,'ili kuo licIitc, iuiinili ih u iliotinl inlilin]
i.\tihgoJinLislutr)\li.lJpitah:Allaho! Poslaniac.icslr
nntt\,intLt11iilktr^,ini.
li br'1ieicnc orog sviietir-i1isu bollehLrrijcotiju krupnih'?On odgovoril
llall( su :tnr o|og \\'itL'tdli,o.ilai( ütdnit. 1i,I oLlnuliaio.i. Pt)st..L'.
'\izrra:oar
Iiekoh:'Allahovl)oslaniie.iinrt-su to za-qluZiLe? On uzvrati:
\\'oj!n. ,,lslat i ihu.ldt)t ti it)r:l::\'iicitug.lllLthü)lldh !c il1tIicdntua l
a:i|iti. liiclu tr int t\tlt)tiit)l:r;l!li hiitir hoic 1!.elenil odottlna ,utill
ndkitd KdLliani.t[c int l'ui ollr '..1 tlL'L.iitIioLl:lalLt. Ga\\r'il t! llli
t 1-t1olnoubltl'.!\ltniüa.inilk1d.t)i:.
itnio ieiüo:irjali. ni(nta tti]ttrtlt
nrirtlli aaLlidt\llihnLntontic:rou koiLtttl)o ul itnt).,,il;t,it: tai etttt hiri
tnttt.nikulcr:t'nt'ltntastliti l]ltt;t) ottiultl
i: nit gt-tptugnttni ,LtLltttttllttc
( i ani nunt U iltlioir' Rekoh: Aiiahor I'oslaniic'.
kolinu ltriptu:ltrnto.
nckao(lDassc lokoni 7irt1audaza drojicu tnuzeva.lroiictrjli ictvcricLl.
udu i oni. ÖijaaeonaTcnau L)zennetLl
a zrlinr timrci udc u L)Zennel.,\ko
biti? On odgorcrri O I nt l!-.\cl(ntLonu [c hit ati i odabruliotlogukoii
itLtiliq).;LttLl()nalcrcii
it)tct l'loiGt)spodatuoltti sc na ananlslil!ttt
lldilicpSrpttt)lu tnoi apholia doLlijelinti gtl:u tt1lt:d. O Ununi-Sclcnte.
IilL:1tülak nosi tttjobo]ü i.b:i jrt tc.i najbolie nu ltrnidluku i ahirettr
jcli nd oba liicta. o/ /r.r/ "O\aj hadisprcnosi.iedino
I ti.tp Sulejmanb.
cbi Kerirne.kogaiellbu I Itltlmoziaöiokao slabogprenosioca. Ibn Adijj
aaktvrrli da je veainanjcgovihhadisaodbaienaQrrr:rafi). prenrcla nislnr
' a . : r , ' , ' , . 1, rr l " . l n i . , , ' r . r . : r z . r l . ^ - . , r " r .
f
Lbr Ja la el-NlusilibilicTiprcdajuEbu liulejrc. koji kaZc: Allaltor'
kazirao nam le icdnc prilikc, rr s niin ic bila iednit
I'oslanik-s.a.v.s.-
erupaashaba. ZcLlmic lponcnuo hadiskoii govorio Suru- rogu u koji
ie pulrnuti Suri lsrafrl - a u niemu. iTrnedLlostalog. sroii: .let iu tL'ti
'(jt)tpod(ttt nntl ohtluo \! ttli ie/u dl. dapt!sli nti ld se luctrteDt :d

\lLtito\' ik! D:tnt](,lLt. L1autlu tt ttitgu. Allah fu reti DoPuilen li ic

"
.\tlLl dt i.lopuilutit itttLhtttltt tl Dacnnt!l.

t9{)
 "Tdko
Allahov Poslanik.s.a.v.s.,govorioje: tni Orlogdu aiioj ie noti
moj:i|ol, r,i neto|om sriellt netetc poznarati svaje kute i iene bolje
nego:to te d:enetlie pozndrdli st,oiehtte i sroje :cne. Tadate öorjek, u
i drije supruge sedamdeset
D:ennetu,na rcspolaganjuimati sedamdesel
niih Alldh ie mü Uz|iicni stt,otiti,i drije ie hiti otl .,l.lenotog polonsh,a.
Oye driie bil te odabranije u odnosu na one koJeje Allah snoria u
D:ennetü.zcttoito su one na dunjalukuNjemu ibadct öinile. Tadate tti
kod pme od dviju iena. u sobu od sa.llra fid dirattl od zlala, krunisan
biseron od dibe i kadife.Na njenu - seldnde.tet huria Slaril i:e s'roj1l
rukr i:meduramenanckeod nlih Z.tlit Ie pogleddtitltku kroznienaprsa.
odielu. ko:u i mesa,i ri(ljet le koitanlt sr, na nienoj nozi kao ilo neko od
ws gleda u strün ndciieiodMftru Nje!4o|djelrdtljoi öebiti ogledalo.
d njenoietra njemuogledalo.I dok on. lak). boruri kod nje, nikddjoj ne
dosadi.a ni ona njemune dosadi.Kud god kod nje do,1e,zateknedjeicu.
Nlegotspolni orgun nikad nete oslabiti,a niena slidnicd net:esepoialiti.
'Mi smo zndli da ti
I dok bude u tom stanju, glasnik le poteli .loxi|dti
nete clos.tditi.ida ni tebi ne[:edosddili. Nemd sjemeneteinosli, neha
sicneüeteitlosti.'On izaclei ode kod svakeod njih. a kad god dode kod
neke.ona kaie 'Takomi lllaha, netnau D:ennetu niitd ljeple ad tebe!
\ema u l):ennel met|i niitd dra;e od lebel"' Ovo je dio hadisao Sutu,
kojegjedinoprenosiIsrnailb. Rali', od kojeg hadisebiljeZeTirmizija i ibn
MaZde.dok ga Ahmed, Jahjai neki drugi smatrajuslabim prenosiocem.
Darekutnii neki drugi ka2u da je njegov hadis odbaöen,dok Ibn Adij
'Neki
tvrdi da je veöinanjegovih hadisaproblemaliöna.Tirmizija kaZe:
uöenjaciga smatrajuslabim pienosiocem,a ja sam öuo Muhammeda(tj.
Buhariju.op. prev.)kadakaZcdaje on potzdan prenosilachadisa."Meni
je moj SejhEbu el-HadZdZadZ rekao da je ovaj hadis sastavljeniz viie
hadisapa su ga Ismail i ncki drugi prenosiocicitirali ovako. Komentirao
gaje Velid b. Muslim u svomedjclü Mated. a tamo je kazanoda je ovaj
prenosilacpoznatu hadisu,iako Allah najboljezna.

291
 -'Priöaonarr je Amr da muje kazivao DeradZ,
Abdullah b. Vehbkaze:
od Ebu el-Hejsema.i od Ebu Seida.da je Allahov Poslanik.sa.v.s-.
rck^o: Ndini:i sltqani l<oiiie neko indti iesle osLmdesethiljada sluga
"eddmdeseli d\,iie:e e, i bit te nu otinielü krlpola od biserd. topaza
"
i safirtt, vlika kda od D:Llhiie do Sdne O\',! hadis bilieZi Tirmizija
Medutim.DeradTebu es-Semh, kako kaZeAhmcd,prenosilac je öiji su
a istotvrdii Ncsaiia.IbnAdijj.opet.biljeZinjegovehadise
hadisiodbaöeni.
i kazeda su prihvatljivi. Darekutnika2cdaje slabprenosilac.Mulre tlTdi
da 1enen uk.)"'dok.lahiab. Nlcin nc kaZeniita. Ovaj hadisbil.jeiiEbu
llatim b. Hibbanu svomeSrrrilr. Osmanb. Seidcd-Darimiprenosidaje
Ali b. el-Medinirekaokakoje rijeöo pouzdarromprenosr.cu
Ibn VehbkaZe: Obavijesliomcje Amr b. elJLis. od Ebu cs-Semha.
Ebu el-Hejserna. i od Ebu Seidael-Hüdtijc,da je Vjcrovjesnik,s.av s .
'Gledat
turnaöcii rijeöi Uzvi6cnog: 'Bit ie kao rubitt i biser'.llt rekao:
te ociraz st'ogalica 11tienaü ohrazu, koji te hili öiiti od ttgledala a
nsifiLlnii hiset d njoi te osrje!ljul'atipto.ttor iztneLluistoktti tLtpaldaNLl
njoj te biti sedandese!ht1ljinI. kroz koje t:ePrcdirali niego| pogled tdko
"'
d.1te mati vidieti koslnienepoth)ljenice.
El-Ferjabi biljeii predaju Ebtt Urname, da je Vjelovjesnik, s.a\'s .
",(oji gotl rob ude u D;ennet oienit öe sedamdeseti drie iene
rekao:
- cbije od huria krupnih ctiiiu tsedamdesetonill koie te u ndsljedstt'o
dobili oLliüd sd otog s1,ijela.Srtlkaod njih i tal te po, dnu slidnicu a
"
on ie inali spoltli otg.!1 koii se üete pofiidli. U ovom lancuprenosilaca
nalazi sc Halid ibnu-Jezidb. Abdurlahman cd-Dimelki, za kojeg Ibn
Me'in tvrdi da je sleb. a ^hmed ka2e da nije v jcdan pomena Nesaija
smatrakakojc nepouzdan.
a Darekutnidajc slab.
Ebu Ne'im biljeZiprcdaiuKatadc.od Enesa,koji kaZedaie AIIahov

r f! o d b a a e n . , r c r l r i ( N a p .p r e v . )
rliEFRahman.58.

292
Poslanik.s.a.v.s.,rckao: llietnik öe u D:enneltt imdli sedcttndeseti lti

lette. Rekosno. Allttltot Poslaniie ho[e li on imati stnge tu to? On

o(lgolati l 1tll te sndgL!stotinlt lilldi I tr ovom lancu prenosilaca
nalazise sporanravija, po imenuEs-S'adi.iiji se hadisi ne prill\'ata1u
'läberaniia 'Neko
bilje2i pre<1aju Ebu llLleire. koji kaZe: ie upitao:
'ALlaho\Poslaniae, hoöcmoli imati odnosesa nasjmZenama, hurijama'
'(leriek te inali snagctlu u iednon danu
u DZcnnefu?On oclgovori:
''' Mr-rhamedb. Abdulvahid el-lvlakdisi
inla otltloscsd slatinu tliericd
kaze: 'Prcnosiociovog hadisa stl. po meni. onakvi kakvi se traze za
predaje.'
ljcrodostojnc
lbu e3-Sejhbiljeii predajLrIbn Abbasa. koii kaic: Neko upita:
'Allahol Poslaniöe. hoaemoli imali braöneodnose' sa na'im zenalnau
DZennetu.kao Stoih imamo sa njima na dunialuku'l Poslanikodgovori:
'Takonti Onogtru iijol
ie moti lrllll.ltnttte(lo\',i|ot ioiek te 11D:ennelrl
_Jedan u ovom
.a.iednojltlto imdli odnosctd slatinu djel:icLl pr-enosrlac

nizq po imenu/ejd, kako tvrdc Ibn Ne im i Murrc. nije vrijedanpomena

Murrekaie:'Slabie prenosilacon zapisujesvoiehadise, jer ih ne panrti

dobro. lsto tvri:lii Ebu Hatim. DarekütnikaZedaje dobar.a Nesaijatvrdi

daje slabprenosilac.
Premavjerodostojnin hadisima. tu61ii 1'icrnik öe u Dzennetlr l]matl
dvije Zene.Dakle. nc vise od toga. Ako se uznc u obzir da su navecienl
hadisidobrozapamöeni,tj. pouzdani,ondasc,po njima, da zakliuöitikako
öesvakomod dZcnetliiapripasti po nekoiiko 1]ubavnica.kao dodatakna
dvije ienc, a to öc se raöunatipremastepenukojeg budu imali
spomenute
LrDZennetlr.Dakle, imat öe ih manje ili vi!€, kao Stoöe imati manie ili
viic slugai mladi6a.shodnosvomemjestu u Dzennetu lli' ovim se Zeli
kazatida öemu biti dalasnagaÖor'jekakojije u slanjuimati braöniodnos
satolikimbrojem Zena,Slo,onda,mozemosmatratipouzdanoprenesenm
-fako.
od straneprcnosilaca. neki od njih ovo prenosepo smislu, odnosno
"lmat öe toliko i toliko Zena''
ne doslovno,od rijeöi do rijeöi, govoreöi:

293
l/odö ka Dzennetu

Tirmizija u svomeDia mi'u biljeLt yedaju od Katade,i od Enesa,da je

Vjerovjesnik,s.a.vs., rakao]." 'Yjemih. öe u Diennet biti datq 84agaza
'A, hoöeli on to oöi
sel8tmlni odnostolika i tolika', na lta nekaupita:
'Bit öe mu data snagastotinu
izdräati,Allahov Poslaniöe?'On odgovori:
'?rtat
ljudi. "' Ovajje haüs vjerodostojan,a mozdaga ncki Prenosekao:
",
öesnageza odnossa stotin djevica" po smislu,ili je broj Zenakoje 6e
imati razliöit, shodnorazliöitosti njihovih dereZdau DZennetu.A Allah
najboljezna.
Pa ipak, nema sumnjeda öe vjemik u DzeDnetuimati vi5e od dvije
Zene,jer u obasahihazabiljeienje hadisImranael-DZunije,od EbuBek4
Abdullahab. IGjsa, i od njegovogoca,koji kaZedaje Allahov Poslanik,
"
s.a.v.s.,rekao: Vjerniköe u Diennetu imqti Satorod izdrbljenog bisera,
l(aji öebiti dugaöakiezdesetmiuq. Ujemiköet njemuirnsti öeljadi (äena)
"
bliko da öe ih obilq.ziti,pa ipak sejedni s dntgima neöevidatl

294
 Akojc sn afanieöolj.ka od zcmljelakosavrSenoi u najljepiemobliku.
ita mislii. kakocc izgledatilik kojijt tamostvorerlod iefranal
jc
Lbu Ne irr. takocler.bilicZi prcdaju od Ibn N'lesuda.koji kaZe da
.,\llahor,Posluik. s.a.r'.s..rekao: Ocljedttotrtte nehLhtt tlljello :ttsiali
a öemüje tiie'
u D:annettt ,\jL'(ari sldtlor\1iciPodiii [e gl,nt L]11\'ide
krttlotto to fu hiti ad |)tcüllih:uhtt htttiie kojd \e ndsmiieiiLa\1r|1c

rckao:'Od onogd3tose
Na mc b. cl-VclidbiljcZidrje Kcsir b. lvlur.re
zc\,cel-tne:id(i I'iic od nagradekoja je u D2ennetuobeaana' op prc\')
l)it ac j to clajcdan oblak procleiznad stanovnikaDZenncta,koji kaze:
'Zclitc Ii clavas osvjeTim?l ne6enilta zaZeljctia da ih oblak kilom
'Kad bi mc ALlahtime poöastio. ja bih rekao:
nc lashladj. Kesir kaZe:
'ZaspinasLijepirrclievolkama.--'

Srosetiöcnrateriicod koic su hurijcstrorcne.postoiei drugeosobnle

kojc se spominjurLprcdajame. bilje2i predaiuprenra
lbn Jibi ed-Dr'rnja
-U Dicnnehl ima jedna rijeka po tmcnu el-
liojoj jc lbn Abhasrekao:
nad njonrkupolaod salira.a ispodnje rnladehurijc.Stallovnici
t3cjdeclZ.
Dzennetaae rcöi: OdvcdiLe nasdo Bejdedza K:!d tano dodu.pogledat
öc hulije. i ako im sc nekaposebnosvidi.uhlatit aejc za fliku i ona öe
'
poti za njim.
El-Lejsb.Sa'dbilieZipredajuEl-\rclidab'Abde daje^llahovI'oslanik.
Lekao: Daihtilc.:uttsldii D1ckod hl1tii.1kttpttih oöi1u l on
s.a.r,.s..
:erttttle.aAlltltot,Poslunik.s Lt.ts ttpitati11 Kosteyil Oncrekoie Jv[i
\r1o hut ije. ane koje su v nuttdnile i koie nete htiiellillli nljctto barttl kd
nlttcle koje nete osIatiIi iisIe koje nete hiti onettiltene.
"Sjedili smo
Ibn cl-Mubarekbiljeii predajuod Ibll Abbasa'koii kaie:
jeclnogdana kod Ka'ba. kad on reöc: Kad bi se ruka hurije pribliZila s
neba,njomc bi osviictlilaZcmljü kao stoSuncedajes!ietlost stanornrclma
''etro
. l u n j . l L I' f. R ( L r o . A n ; t , . tr L t ' a .r ' a l r l ' l i l ( d - rs r t r s p u n c n u n
''
lice.njenubielinuili njeüuljepotü

296
 U,Llrrsredalmami-Ahmedanalazise hadisKesira b. Mrlrrc. od Muaza
b. DZebela.da jc \''jeroviesnik.s.a.r..s..
rckao: Kad god ncko iena
tEncnliti s\lga nu:d i llott icdi gd. njegota luta ol httrij.t k ptlill oiiltl
kuie \i:tnoj gLtrt:nttnitdittti .lllathtc bio. otl.it ka.l tehesano ett.aulac.
tisk)n)[( t( ndp \titi iloti tc kol no.s
II ,rr^c/-hadisirra Ikrirrc stoji da.ie Vicrovicsnik.s.a.v.s.,rekao:
''Hut
ija knfnih oiiju ind i ile nago ito .ie vn itna na dunjaluku. One
tttc Llaru.u.tioje huluie nttieye. Moj,lllaht, pomo:i gd ui:jcri T|oioj.
t![i]1iL1aüiesoo srcc butlc skttrieno i Tebipokorno, lpo:nuj ga.\ tinl
tlko Ti T|ale n1t)ti.o n Koii:^i naltnilosth'iii o.l tnilostit'ill." Blljezi gai
Ibn L.bied-Dunja.
od Usane b. Zejda.od Ata a. odnosnood Muaza.
F.l-h'za'ihiljeTi.od Hassarab. Atiiie. da.jc Ibn Mesudrekao:"U
DZennctuimajcdnahurijapo imenuLl-lu'be(liiepak o lutka).Svchurije
u dzenelskim baSiarna zadivljenesu nienimizgledom.Oneje tapsupo
ledirrai govorejoj: Blagotebi, El-]u'belDa znajltoni koji tebeZeie.
oiiiu joj stoji natpis:'Ko Zeli
zaistabi se potrudilida le dobiju. lzmedLr
dazaslu2iovakvukakvasam.ja.nckaiinl ono sa öimete rnoj Gospodar
'
bitizadovoljun.'
rekuoMaliku b. Dinarur" O IJbuJahja!LJhvalionas
Ata es-Selemije
jc iila, (l'oiclje1lsrnoD;enneol'On leöe: O -,\1a,
u DZennenr
imaiedna
hurijaiijorr seljeporornponosedrLLge
hurije.DaAllah nijc propisaokako
d2encdije u DZenncumeieumirati,oni bi unlrliod njeneljepote."'Ataje
do kraiaZi|ota ostaotuzan zbog onogaito nluic N,lalikrekao.
,\hmedb. l-bi el-HavarikaTc:"Kazivaonan.ie D2alerb. Muhamedt
'Srela
sedva mudlacai.jedanod njih rcöct .lesili poZeiiohurijekrupnih
oötju?''Ne'. odsovoridrugi.Onajprvi reöe: Ondato uradi,nur njihovog
lica je nur Svcmoguiegi Uzr.iSenog Allaha.' Tada ovai drLrgipade
u ncslijesl.Odnesoicga kuci iposlije smo ga kao bolesnikaobilazili
'
mjesecdana.
Rebi a ibnKuisumvcli: "Dok smobili nladi, [rlJ lascn(l Iasantsasrija.

297
nap. pre\:.)pogledrnas ircic: O omladino.zar nislc poZeljclihllriic
kfupnih oiiiri? ir4cniie Jhn Ebi el-Havarirckao da nru jc lil-Harlremi
lüzirro: Jcclnomsenrzaiednosa llbrl Hamzonrsfavaon^ kro\.l]kLlöc
ga:
Primiietiosanrkeko sc prclröeu postelil.svedo sabahaUpitaosanr
' F-buI Ianrza,nisicijclu noözasplol On feac: Kad sanrlegaoda sparanr'

plikazanri schuri.ir.trrkodami seÖiniloda sanldoticaonicnuko2u a ona

ruroju.lspriiao salnlo EbLlStrleimanu i orrlcic: Olai ie 'o\iek osielio
'
l i / , r / i . 7 c l i .ü
"CuosanrFlblrSuleimana kakogovoli: LIU!iie
lbn Ebiclllxvarikrzc:
knpnih oiiju bit ac stloreneu Dzcnnetll,a zatim ae im lnclecipodiai
-
iatorc._
Ibn Ebi ec1-Dunja p|enosiod Salihael-Nfcrlijada je Zeid erJ{ekaii
kezao: Saofcenomi jc da jc rr Dicnnetuzasjaonur tako da nijc bilo
mjestaLrnjem e cla svjetlonije prodrlodo njega Neko upita: ,\sta
Iädajcdanöor1ek
to bil) Ol1rcöe: lltuijr sc sronleniuZuüasmiiala'n'6
. r i ( . . : r . r.l' - r ' l' \ ' u ' ' r - " " 1 \ " r l . 'i -
Ibn Ebi cd-Dunjapriöa: Kazivaoüanrje13ilrb el-\'clid'kazivaonaln
jc Seirlb Zcrebi.ocl,'\bdLrl-\'{elika el-DZernijei od Seidab DZubc'1ra'
'Kad bi hurijaizbaciiasloj dlan
koji liaic dajc öuoIbn AbbasakaclaveLi:
iznrcclu ncbai 7cmlj.-svabl slr'olenja biLaoöarana njenornljepotorr'Kad

biislrrfilas\,ojsal.öila\'oSLrncebi. Lrodnosunanjeru ljeporuizgledalokao

litilj usleclSunca.aije bi slictlo Sunceplekrilo Akad bi lokaTalaslo1e
-'
licc.svojorrbl l]epotonrosrijctlilaplostoliTrnedunebesai zcmlje
Ibn Ebi et1-Dunia lcli: 'Kazivalisttnri El-llasenibn Jahil i Kesir el-
'Anbeti.
kazii'ao narnje I luzejme F'bu lvluhamcd,claie Suflan cs-Serri
nijc
rckao: ll DiemrcluzasjanLlrtako da niie bilo nljestaa da svjetlo
ploc|lo ilo niega.KaclprisutnipogleclaSc. r'idieieda sclTuriiasvonremu2u

j ' o d b i . l n , ep f c L t n j i zhu b an j c z i n i l zr a s i a l o j cs \ l c t l o ( N r P p r ' v )

198
nasmijala."' Hatibu svome/orl}r biljeZiovu predaju.odnosnohadis.od
Alkame.i od Abdullaha,daje Vjerovjesnik.s.a.v.s.,rekao:"Odjednon
zasjanekab'asyjetlou D,ennett!i njcgovistanornicipodigoieglare dd
ide o temu.ierijei. Kad ono.hiloje to odprednjihzübahurije kojase
nasmijeiilasvomemuiu. "
El-Evza'iprenosidaje Jahjab. ebi Kesir rekao:"Kad Dzennetom
prodejednaod hurijakrupnihoöiju.svakodrvoprocvjetai izbehara."
Ibnel-Mubarek veli:"KazivaonamjeEl-Evza'idajeJahjab. ebiKesir
rekao:'Hurije krupnihoöiju doiekivatöe svojemuzevekod dZenetskih
kapijai govoritir'Dugo smo vas öekale.Mi smo hurije kupnih oöiju.
uvijekzadovoljne. nikadalju1e.Ovdjezastalnoboravimoi odavdenikada
neöemo iöi. Vieönoöernoiivjeti, nikadancöcmoumrüeti.'Toie govoriti
najljepSim glasom,ijoi öe reöi,svakasvomemuZu:'Ti si moja ljubav,
a ja tvojaljubav.Ti nerna!nikakvihmahana,i niko ti po ponasanju
nije
ruvan'."'

299
 PoE!6'lje Lt/

POGLAVLJE LV
Braöniiitot dienetlijoi potpun
seksudni uZitok,bezsiemenihteönosti'
tjelesneiznemoglosti,i bezobsvezno&kupmia (gusula)

Veö smo spomenulihadis koji prenosiEbu Hurejre. u koiem stoji da

je Vjerovjesnik. s.a.v-s..rekaot "("aljek te D:e|lnetü inati süage da
"
u iednom danu ima odnose \d stolinu die|ica Senedovog hadisaje
vjerodostoian.Takoder,prcthodnosmo spomenulimatletk aleih hadts:
"r'jer
ik te u D,ennel lüati ialol od iednog izdttbljenogbisera, koji
'
ie hili dugdiak iezdesctmilja. U njcmu te inati ienu koje te abilaziti
Zatim. spomenulismo ihadis Enesa: ljerniktt te u Diennelu biti data
'
snaga,tolika i tolika, .a seksrßlni odnos sa aenama. Tirmizija ga le
svrstaou vjerodostojnehadise.Taberanija.Abdullah b. Ahmed i drugi
"'Sa öime
sakupljaöihadisabiljeze predajuLekita b. Amira, koji kaZe:
'Sarijekamct
ie od Dzennetabiti upoznatinjegovi stanovnici?'On reöe:
od öistogmeda,riekamu na od koiegnete hili gla|oholje, ahmurluka
i kai.tnja, rijekatna od tlijeko koje se neie b'atiti niti mijenidti okus,
todarn kaja neie nikada bili tlttaialo, vrten - da Zi'a i zdrara bu.le
h'ojo potodicLr- kaje li ie poznuto iboliim o.l tdkrog, i öistim:enama'
Upitah:'A11ahov Poslaniöe. hoöemolimiu njemuimatidobrözene?'On
odgovori: Doöl'i öe pfipctsti dobrima. S njima öe imati tielesni ltZilak'
kao ilo |i iüate tdil(tk tl\'aiin :endtüa na dunjaluktt,samo ito nete hiti
radanja djece.'"
Ibn VehbbiJjeZipredajuEbLrHurejre.koji kaie daje Allahov Poslanik'

301
 bio upiun: llotcno li opailisanaiimzenamau
s.a.\'.s.. Dzcn[etu?" On
odgolori: Dd tLtkoüi Onogd aij,.ienoii nni:it)ol ilekak)!A ktldse
ar:lnjc adndkne. oüLtte lono\y bili Ltistddie|iclt.
Taberanijabiljcii p|edaju IJbu Scida cl-Hudrijc,koji kaze da Jc
Ll:enetlijdbude ünatt odnos sa
AIlalrov Poslanik.s.a.\'.s-.rekaot KLldLt
Ovo ie galibJradis, kako
tajont :enon. ontt ie i lulje asltlri dieric(t
istiöeTaberanija.OD biljeZi prcdajuEbu Urrame. koji kaznjc da je neko
'Hoie li se stanovniciDZennela
upitaoAllahovog Poslanika.s.a.r,.s:
Zeniti: Poslanikreact Dd hnul le 1tL]koii tlet( tnlohd|ili. sltutt koid
ie ih ohliuhliirati On. takodel.biljc2i predaju
ft ncic gasiti.i .\t1;1:tio
Ebu LJnrame- upitan: Iloic li
koji kaZcda je Allahov Poslanik.s.a.\'.s..
stanouici DTcnnetailnati breinc odnose?"Poslanikoclgovori: Da cli
ncIc hiti cjtrkttluciianili .tu]ti
Ebu Nc'inr biljeZipreclajuFibuHurejre,u kojoj se kazu.jcda je neko
upitaoAIIahorogPoslanika. s.a.l.s: Iloöe li slarovniciDzennetaimali
odnosesa svojin icnama?'Poslanikie odgovorio: Dd, laka mi Onoga
Loji ntet paslLbs Ltlinon Intdlt(t ih..\LrltlLtikittlspolniiil otgdnomkaienl
ncte dosaditi ujirak. .tlilnicont koid.tc nctc pa,Llliti. i sltLßlrt koia nete

El-Hasen b. Su1]auu svomc Musnedu bille1i predaju Ebu Umame.

üpitan:'Hoae li se stanovnici
koji ka2edaje Allahol I'oslanik,s.a-v.s..
DzcnnctaZeniti?"Poslanikie odgovorio: Dtt. ruko mi Onoga Koji ne ie
ni
poslaos Lrtinon .i pokazaos\'ojomrukom.' uli tlcie bili cjaktlLlciie,

"Kazivao nam je Sufian,oclAmra. da ie Ikime.

Scid b. lvlensllrvcli:
tunmaaeöi ajel: 'sld ornici Diehneta uiit dt öc toga .la a u hl.tgodatima,
'Ovo znaöi: u razdjeviöenju,tj uzinanju
veseli i radosni'.;a' rckao:
uevinostidjelicama."'

' ' l a s i l r ,5 5 .

301
 Äbdullahb. Ahrredbjüezidaje Ibn Mesll.i,tumaaeai
rljeöiUzviSenogi
"Slanovnici Dianüela
iiwt te toga dana u blagodatin n, wseli i
r dosni". rckao "UZival öe u razdjeviöenjudjevica." Hakim biljeZi
predajupremakojoj jc i lllJ:r'za i. tu,lraaeaj
navedeniajet Uzviacnog.
kuaor "LIZivat öe u razdjeviöerlu djevica. lVlukatil \'eli: ''UZival 6e u
razdjeviöenjudjcvica,za razliku od stanovnikaDZehennenra.
koji ih ncöc
zanimali."SliönokaTcI Flbul-Ahvcs.
Sulejmanet-Tejmibilie2ipredajuod Ebu MudZiiza.koji kaZeda je
pitao Ibn Abbasaa a)efi: 'tslnnowici Die neto uZiyflt ie togt dann u
blagoddlir a, teseli i rtuIosni." ''IJ öcmu öc uzivati?'. pitao je. On mu
je odgovorio:'Lzival öe u razdje!'iaenju djevica."Ibn Ebi cd-Dunja
biljeZipredajuIkrimc.od lbn Ahbasr.prcmakoiojje Ibn Abbas.tumar)eii
spomcnutiajet.rekaolo islo.
Kazivaonamjc Ishakb. Ibrahim.kazivaonanrje Jahjab. Jeman.od
da jc Seidb. Diubejr rekao:'Slraslod koje öe irnati
Lr!asa,i od D2afera,
divrn uzltakkolat aenjegovimorganizrnomsedamdeset
godina-Medutim.
ncaese oneaistititako da se mora klrpali.glrsuluzinuti. Neie osjctiti
slabostili nenroö. imporcnciju, ncgo öc upraäliavati svoje seksualne
aktivnosti
uzivajuiiu blagodaLima,
bezimaLoneugodnosti."
Onaj ko se na durialuku budc öuvao harama. on 6e liLrno imati
nailjepieLtZitke.
To.jesliönoslüöaiuonogako budekonzumimovino na
ovom svijctu.pa neaekülati dzenelskovino. Ili. onaj ko bude oblaöio
s\'ilu nir or,omsvijctu lalnoje neaenositi.Takorler,ko buclc.icoiz zlatnog
i srebrenog posuda.ncac iz takvog.icsti na ahiretlr.Jer-Vierovjcsnik.
s.a.v.s.. "Tct
rckao.jel u:i|anid su:cttijih, one koii ne ierüju, t1ddunjal ktt,
a :a tas su priprernljenand ahirelu." Ko b\rdcZivio udobnim i lagodnim
Zivotom.povodeöiseza svojim strastima,1auzivanjaie mu na ahiretubiti
Bai kao Stoje UzviSeniLrkorioone koii su svojeslrastiutroiili
uskra6ena.
uzivajuaiu njinra.Zbog toga su ashabi.kao itabi'ini, bili
na dlrnjaluku.
'Omer
vcomaoprezniu lolne.ibogobojazni.Imami-^lxnednapominje:

301
je vidio Däbira b. Abdullaha kako nosi mesokoje je za jedan dirhem
kupio svojojporodici,pa mu je rekao:'Staje to?'Däbir mu odgovori:
'To je mesokoje samkupioza dirhem,svojojporodici.'Omermu rcöe:
'Zar odmahhebakupiti, öim nekood vasneito poäli?! Zar nisi öuodaje
UzviSeniAllah rekao: 'W sle u stome iivotu na zenlji svesvojenoslade
' '
kor' tili u njima uiivali'."'303
Imami-Ahmedveli: "Kazivao namje Affan, i DZerir b. llazim, koji
tvrdi da mu j€ El-Hasenrekao: 'Jedneprilike dode neka delegacijaiz
Basre,sa Ebu Musaom,kod Omera,Mi smo inaöeimali obiöajnawaöati
kod njega. A kod njega bismo zatekli, od jel4 tri hljeba - nekada
pomazanogmaslom,nekadada moZ€Sumoöiti u maslinovoulje, nekada
uz malo mlijeka, nekadasuheokorice, smrvljenepa podgrijane,nekada
i wlo malo rnesa.Tog danaje rekao: 'Ja primjeöujem,Allaha mi, da vi
odmjeravatemoju hranu i da vam ne godi. Tako mi Allaha, sigumo bih
mogaoimati najbolju hranuod svih vas i najlagodnijeävjeti. Metlutim,
ja samöuoAllahovog Poslanik4s.a.v.s.,kadaje, ukoravajuöijedan narod
zbog onogaito su öinili,rckaol. 'tr4ste u svomelryot na zemuisvesvoje
hasladeiskotistili i u njima uZiyali.Ko ostavisrast kojaje zaba4jenL i
to uöini u imeAllaha, moti öeje iskaristiti na buduöemsvijetu na najbolji
moguöikaöin. Onaj ki je tro|i ovdje,tamo öemu biti zabrunjena,ili öe
biti nepotputtuZitak Allah neöedozvoliti da uiitak onoga koji je saoju
strast haljerao dqpoZuri u grijeh i harambude isti kao üZitakonogakaji
je osta'io, ulnotio svojusbasl u imeAllaha. Tosenikedaneöedogoditi' ,"'
AAllah naiboliezna.

ro3El-Ahkat 20.

304
 POGLAVLJE LVI
Dt Ii öeu Di.ennetubiti trudnoöei rattanio?

Tirrnizi.jau svomeEL-Diami'u biljeZi predaju Ebu Seida el-Fludrije'

koji kazedaje Allahov Poslanik.s a.v.s..rekuo: Kad tiernikt D'ennetu
pa:eli du ind diele. imdl te u uclnotu lad.lnie ircl u u tterutth! kctd
-Ovaj hadisje hascn-garibPostoierazliöita
ta pa:eli.'Tinlizlja kaze:
miil.jcnjaLröenjaka u vczi s ovinl pitanicm Neki kaZu da öe u Dzeruletu
biti spolnihodnosa-a1ine i radanjadjece Ovako tvrde. plemapredajama'
lavus. Mudiahicl i lbrahim cn-Neha'i Nluharnmcd.tj Buharija' biljezi
daje Isl'rakb. Ibrahim o ovom hadisu\rjcrovjesnika.s.av s rekao:'Kada
viernlk u DzennetlrpoZcli da ima diictc, imat öe ga onog trcna kada to
pozeli.Ali. toneöepoZeljcti.Muhamnedr0' kaZcdaEbuZerrb el-'Ukajli
prenosikako je Vjerol'jesnik. s.ar's . rekaoda stanovniciDienneta neie
'
lmatidjecc.
-firmizija
Senedhadisakojeg biljeZi od Fibu Seidaje vjerodosto;ao'
prenosiocisu pouzdani.a1iic hadis gorib Tullaöenje koje je ponudio
lshakje problcmatiano.i er on ka2e:Izd iitehu el-nutüin --('Kadavjernik
poZc1i--.). Oi'aj izraz. naime. podrazumrjevada öe vjernik obavezno
irnati dijetc kada to poZeli,kao da je Ishak u to potpunouvjeren Bilo bi
btrljeda.iekazao:Iel ütehd el4u minul-\'elerlt (Kad bi vjernik poZelio
dijete...).jerovaj i:taz nudi znaöenjekojejc on podrazumi.levao'
je
Ebu Ne'im biljeZi predaju Ebu Seida el-Hudrije' koji kaZc da

'vj.ro\arnomrslL
nr Buharrlu
lNap I'rE\')

305
Allahor I'oslunik.s.l.\'.\..Lr|it^n: \llehol l'osluniic.hoa. li stano\nici
L)zcnrctainixri diccc.jef .llceaLrpolpLlnjuirl srci .) On oclgoroli: Takcr
mi Ono!.ru ("ijLr]je nroii nroi 2i\01.iim nckooclras io pozeli.ilttatac
-
n i c g o r oz a i c i c .c l o j c n jicn l l d o s t .
''Klzi\ aorrrr j. l :bul I lescn.\lib. lL.r'uLirr i-..\hncd cr RaziLr\Ieliki.
krzirlo nenric.\l.rlurlrirmrn h Ic|iz. Suie'inran b Dil\Lrdcl-KM7.tz.i
'CLro\.rnrI:hu.\rnfil h. el- Ala d kck,-r
.lahjrb Ilal'scl I-sdi.lioii lilTr
p r c n o soi d l ) / u l c l i lb . S ! \ r . l . 1 \ i r . l r . E b Lcr s - S i d d i kcrn \ a d 7 i j e .i o d
lrhuScicla c l - l l L r r f i i l lc. .r l i | ; r z . . i , l . ' r - i i a h , ^I ' o s J u n i ls. . r ! . \ . sf.c. l . : a o :
' I l t r t t i l ; u [ t ' t t ' t t D - L ' t t t t < r u , , t r i i t i , t j i ' , , ' i r t L i t t ) l ) ! ) : r lIi) r \ i !
;t.\r titld))t)ti.i.

' 1 ' ' ' ' '

IibLres-SidilikiIr-r..,J,iic. o. Ei.i;SciJr cl-

hl-lhkinr hilicTiprcclaju
IILrJrijc.koli l(x2cdr lc \llrho\ Poslanik.s e.r.s. r'ekao: llr:r-rrrtr ir rt
D:rnittt! lloa(lidi Jtt )ttt!.\t t1)tlitiiitlt:. i ,lt.\it tt \f !) tlLl)toitttlLli(]1ir
rr j,L!üt)ilt\dttt llc]hckiiaLlILlida.jeorli h:rcLis
i nlLt,i,t:rLliLtLtLt sl.rbog

Sro sc tiöc haclisal:l-LrRczina.ne koji jc uliazrroiBLrhrrije.rilci je

o n.lcgolonrdugaikonrhaclisu'r'liojcg aatlrou cilclosticitiraLiinjintc
ullcpietioru neiu lifiiglr J.r.ld heclisizazivasL|uhopoSl(,\attjc. ukazuje
ne uz,,ilcnostI3oZilLr. a salrZi isrletlo vjcl,I jcsniitva.ito sr,ezajedno
. . ' , , , 1 -', l r r , . - . . \ ' \ ' . n , 1 .r , , . 1.,r. .
b. ,\hnrcdu '1[rvrcrlrr
,\bclLrllah srogeoce' bilieZiprec]uju
Lckita b.
, \ r r i l r r .r r k o l o j s t o i iJ a l c I c l i i t o l i i r o d e p o s j e tÄ
i l l a h o r t gI b s l u r i k a .
s.u.r.s..zulcrlnosa svojim prijaLcljcnr
po inrcnLr
\cfil b Asinr b. lVlelik
i
l'oslenika.s..L.r.s..
h. cl \hrn1.-illi.i-cliitkaZc: Oriili snro,lo.\ll:rI(r1'og

' Nrrt f r k o g i u r t ( i rf r i s I I l u h u i j u . B e j h e k i i ! .l , l l l a L i n i r . i l l n e k o gd . r g o g
rasrro

, \ b r l u l l r l rL i \ l i f r . . l h l l r n b c l . s i r i a n \ e f . g m a f l r , \ h n i e d r . , l o l n n i o i t . l l / - v r , 1
\ \ . g r ! c r . J o ! | r \ i i i o s , 1 . { L h i l l r ! l a h r ' l i s 3 .d . k 0 i \ h r r i e du ; \ o i l / t r s , L ! /L r ! l 5 r i .
r r J . ! . r h i l j r f r l i r ! l i s r .( N i t ) t r . \ )

lilb
 PoglavveLvl

naili ga u dämiji, poslÜejutamjegnamaza.Ustaoje i poöeogovoriti

ljudima: 'O ljudi, ietiri samdanasvoj glas stiioo radi vas,da öujemita
imatepitati. Ima li nekoda su ga iz kiegora narodaposlali rekavii mu:
'Obavijestinas o onomeito gotori Allahov Poslanik s.a.vs ?' Moida
ima,ali seustruöava,ili ga njegovprijatelj uSutkuje, ili ga niego\iavlastita
zabludaspreöavada pita. Ali, ja sah odgovorahza svoju misiju i duian
samda ra kaZemono ito znam.Jesamli ptenio ono ito sam bio duian
'
prehijeti'ram? Posluiajte, iiti bili, sjedite,riedile. I sjedoseljudi, a ja
i moj prijatelj ustadosmo.I(ad senjegovo srcei njegov pogled zaustavi
na nama,ja rekoh: 'Allahov Poslaniöe,lta ti znai od gajba?'tt1 On se
nasmijai podiie glavu,znajuöida bihja, Allahami, volio daje ne diZei
'Troj GospodarzadrZao
da mene gleda,zbogmogastida.Zatim reöe: ie
pet kljlie'ra gajb-stvari iskljuöivoza Sebe,tako da te stuari hiko od ljudi
'4, koje
ne zna.' Ptilom je pokirzivaopet prstiju na svojoj ruci Rekoh:
'Znanjeo smrti. On zna kad öe neko od vas
su to stvari?'On odgovoti:
umrieti,a vi nezhate.Onznaita öesutrabiti, ita öei s traiesti, arine
znate.Onznakoii ie danpadatt kiia, dan kadterc biti kiion poiaStehi a
bit öetebajhje potöinjeni ijadni, tako malehnii benfiiedni. Onznada öe
'r'r 'Allahov
drügipfije ras umrijeli, i na k^d öe biti Sudrjl dan. Rekoh:
Poslaniöe,pouöinasonome3todrugi ljudi veözlaju i onome5tosamoti
znas.Ja samiz jednog malog plemena,öiji nam pripadnici neöeolahko
povjerovatida govorimoistinu,kaoni oni iz MezhidZa(plemeporijeklom
iz Jemen4nap.prev.)koji suu odnosuna nasmnogobrojniji, ili Has'ama

rr: Gajboznaöava ono stoje skriveno,nepristupaöno osjetilimai razumuDakle,u

isti mah, odsutnostljudske spoarajei njezinu skivenost ü boänskom aanju Kao
tehniökiizrazvjerskogjezika,mozeseprevestikao raJra (Nap prev)
3trU El-Hakirnovom Mrs&dre,tüstoji daje ptenosilac rckao:"l mislim daje rekao:
'l äa 5taje u matericama."'O ovomeKur'an kale: "Sano AUah zna kad öe Smrk
svijaa n;tup i, sano On sputla kilu i samo On znolla ie u ntateficama,a tovie*
ni ua tu ti suta unditi i,te ata öo|iek u koioi te zemlii u,n ieli; A ah' ußtlnu'
"
svezna I o sremuje obarljaJazr. SuraLukman,34. (NaP.prev.)

307
t , \ i t . " r L : , t . ) t1 |

rrrt ffc\.) sa liojinr se snrj!njuicrro dominacij i jednih

lplcnre Lr,\r'rLl'iji.
ndd dmgima. ili oni iz raic porodicc. iz koje.lolazirno. Posianik feie:
Z i l i t ! t i c t t t o l i h ) h ) l i h ) a L ' ! c : i | i ( ! i l 1 d r t 1 , t . i I i e t u r i e s ü i k t t n t t i j e l/iJ 1 i
itt! aiieti hlikn idtu:i1jt:ti ZL!tiürit iiti oJd.\lLüt.\ttLtiLtti lldr i tltko
n i ) l l u h t t . n i k t n t k t r g l i- t t n u l l t k o i n a l c . - t)tttlti Atk ni nk]L'ti koii
\rr ((r a.r:l'iir/rir (rt:prriLttrDt T'tJr it ^tti (;t)\l)odnt ht!:iti :c)nl.iotlti
gt .ttl,ninu Lll)i\lLlt a. ü, ht)i\i)t\i ir:rt Liüi:lrit ki!tr Tltko ttli ßa{tl. nika
i o j t , t h i i . n i l i N ü to l I i t r ' r i i t i t , t t i i t i : i , i t , ! , ' t ) \ t , 1 1Li dh i1 ) t t t k L l h t) 1t t! b t d r
i-r'ijtü|. l)Lttthili l)oü .'--ilill.,r.\l!viE. irii O,r;totltrit
t)!t)j.tldnd\ Dtr lttttttli . rrri'/rr:rrl,;l,,rrr;r .11rr'r,i1rr;r
7r,r;orlirrrar Rekolr:
' \lleho\ Poslilniac.killio cc rrls srli(ll.ili nxii.tt alo f.r' . ii ,, ' 1:17i.,.,1]Ll.

. i r k o n : r ( ji s l ] x h n c m o l O n o d g o l t r l i i : ) l ) d \ ! i t r l iill t
T i v r r L i r !fea s ü g r l L ri n
tL o tttu ,\lt't1t.lliultrrtttthltryolutintujc -t:ittliu koiu dttttttttirttr otiitrttti
rt,tLi LtgL, hltrgtLLttipoltur Ttltukutc tirhL' :tt tiJdnir. Rckoh: Niked nc
l - r 7i i \ l c l r . i r c l r i b i l o T i \ o t a n U l l , r i . , i . ) ( 1 I r n | t s : lrLr \t 1t i: t i o j t l o i ( ; t ) . \ l n d d r
kaa la pultttu niit: t:
1t,xl,t thLtlia t lLiirnn.i tttkott i:\'jt\ttog \r'ttttr)1Lt
..jietnt vurlktq:iri
ietint ht.iltitL I rrrr rr':a:r'l'rtr Ttko nti llldhu ic luk.ie
i l t i : 1 n l r . n t : . q o ( t o \ l u i c l . t h l : o h i l o s . t k t p i t i h i l i r ' .| t o i ch t l l d i t rn ( : ( l l i i
krl:L poi,tri :rjatlast lsto tak,t iL, i liu<lLrlh!ljti j: nttt:\iLlnd koiint,t \t!
sk.)na(li li ictt t! \'ie,qdgluLni. u On \ds. Rekoh: .\llahor Poslonrie.
Iial,o lirclje On 1edar.a nus pr'cp nl zcnrljal Kalio ae On glcdrti u ntls.e
nri s|i u\jegrl Ono.lgo\ori: l)/r.r'i/r\1// iu tt t) tone Jf((l|t 1lldh6i111
hlu!)Llulit)tL!\t! ,Sü1(ci .llit\it, t)tdli:nL!l.t)\'i\ittolL' t)toi! kaic 1i ) it{i!r
I it)tti. StrL:t r,lf,,rer. lrr, rit\ fiLlc t! itJt|)t1t lrcnu i nikrtntoLl ttt.; nL'
.suttrrrnjihoto gltLltniL. lib t,ti,1llLthu.\'jt'ntu jr lulrit tds tttltu ritlieti
r,,grr itr.,li, luith,\tutu i 1rL,'crr/ r./.r r,d r.,l'uln.alli l{ekoh: Allahor
P{isl.tniic.ita öc s Denrl Luaditinri (iospodof krd s. s Njinl srelncmo
fa Sudrllcrr dantr.' Ou odgorori: Bit tttt'port:ltni prtrl \iint \rrtnite
\di, ktiige hil ar iintnt ()lInftttL ldl.t)tlu \lLt ni.ilt:toL!t)tx)guila ste rdlili
ü,rr' l.ili .tklt\'rjto TttJLtit l\\)l |;o.\loJLlt:tl,litlit| !r'.gt (l)t)'lc j hLlriliir

r 0lt
 'lLko
|reDlu tttn(t ni llltrhu s\'rlkt)F !tt 1!ltILtlili lLtktrt'jerltta kap wde
.ilo st nutlinttuttt rit'a Niegotv ct litt tacla hlir'il(tti hirlino kdo konl':11

hiitlag Ltltttttt licL tntittniku it pt'ctttittikaa ocl Ltrt( gto:t1!rt' /t:!littl

('
ir st irl|ajili ) ii l:iu o|ic\nil. .lll.thot l'r:slunik ! rt \: \" u :'t nl ltu
ili )lltthrnilobri toboti. Pd ie tt :Itlu!iti ltt ttl uu\t \itdl tuPiiii
tor
isWLl kojc.sit D:ahennet JrdLtn aJ iilt nog'tt i' dt)tt!küt!/i d:'nrL
rliLhantntskclLtllc. i tt.\'ikntt/lc l-th tr (;o:ln)Litttl\''i ic rc!i 'Ic li

:aisru tntl:cltcncnttkr:.tttrttti'TtnktIcotititk)Hd|lu i"\?rd Po\!aniko|u'

ittt
v tt t t . tltt tttolr it:tl Titktt ni :lllLtltu. :liittog trcla nistun t'ilio! Sunto
i
ntko ocl niih J/./1'/.\r'd/rrrtrkutt t'oclu 1r.;/\1ilr'r '\' od i:ntla ntoknte
!.kl(1at \lttliSu!1Lri Jlietct tLtkotla ih wtt'lc ttk)tiIidirli
ntug,-tL1no.;li.
'.\lah,rVPosl niic . LLFitah.a kako öcIno moii grlcrlutilOn |eÖc: i-l4trto

ktla !!o \'iLli.iu lün i lont ;ttlu ltt Strntt' iutarttitn :rtktmrt ohtttla Zi:ntlitt
Ltbrtla ttttrst \uPrt)l\lL1\'t i .dklI)nt ga ,\llahor' Poslaniie opet upitah_
'kekr
l ac bili mlgracla7n na!r clobfa i loiü d jell l C)uoclgorori: Zr 7irlrrrr
dj(lt)
Llohta kt)i( ttt'iltilt bit irtt l(\.lcro\l1 t!ko nLtilrlttlt'ni 4 :a iadno loir
PoslaniÖel
itlttn griitlt aritjl ttkt) lllult nI) t4rr'ostl '\llahov
no\il..\,:tiltt)
ita srr- zaprauc,). D;ennct i Dzehcnnem') J'oslanik reic: '1/loho ni'
koiu
D:chcnn(tu intt tcaldtnr't.!l(t l:tlrcrittt1|ut1t|ru!a it t'ltJ(lii1tu:d
L):enncl itttLl onnn
lc kani(tnikupt)ltthüa \tJtlttkkstl goditr(t lu ie ltr'lt
trt:tft:td i:Dl.L1t!d|uiu iit!lLt it t,:EJLtliind:t! koitt it' katlittnikuPOttchno
s(J(ut lrsct godint:t lu ic pttrir" sa Öinc ie' biLi üpoznati od Dzennela
rrjegovistenotnicil Onrcie: .5'./itri.r,L/'lii\lagnicdtl tilckdnldtttla

orlkriHncte l iti gltttrholie. t thlu ukl ilruttnit rijckunta rtclntliieko

kt)jcsc it.l! h.tt ili nilrüinliakttt' tvclon koitt neIc nikul] hiti Ltslctlald'
ttit'tn:lllahanti-kctlttiicpn:t|dlo.iholjit atllLllnÖg i (:islitl1:cttdnd!

Iickoh: Allaho\ I'oslaniie. hoieno lilni LLnicmu imati dobre zcne?'On

kcto itoli
odgorcrri: Dolr'! le ptipttsti tlttbrinut S ]1iimate ittlali Lt:ituk
hili tdd'lnid
ittl(tlt li:iltik tt |o:it11 :cttttn.t na tlunittLuku tdna ila üete
pozeljeti i Sto
./Jrcs Lekit reie: lb je vrhunac onoga slo mi n'rozemo

-109
 nroTcnro rnlrti \ icrorjcsnik.s.a.r'.s..
uiita ntu nc oclqovori.l.ckit reöc:
',\llrlro\
I\jshniic. ne iLo da ti sc zelirIcrr'l .Ailohovposlonik.s.e.\'.s..
ffu.ir s\(rjufuliLri fcic: atku i \i,Jtr ifi tktltta:oharljni :fkdt tlul.dti
i lu ihry tlrttst,: tir:iti ,llltltu rurttint 5r/.t/r1ll Rekoh: I da naLnl
l)lrl-ririlu ono ito 1! rt'neLlLt 1\tol,itizitl_rade.-\ijcfovjesr)ik. s.ir.\.s.- f,ovLlac
: r L r i ul u l u i f . r i i f ip r s t . .n r i s l c i iJ a . l ep o s l a \ ' l j a u
n \t l e r k o j i n c I e n r o i i
rsfo!Lo|rti.Iiclioh: \itsltnit aemosc titrlo ,:tljeLrudcmo
Zeijelii niko
sc rcic ogrijrliLi.osinrprcntrseltontscbi. Ou r.a.: n) nta:t ,\Inati \t
\lit,t\;!i ,:tli. :alii i niktr)..'nrt,'L^l.lunit.\11ilt:iai iti. \1i sc udaljismo.
(iir
11 rcie: l/r',r L!t.oiiLu \l !ttl.t)int lliuhu. oJ tt,tilttgohoitt:rtiiih
liuJi.
itLtt)it)t)ti h!!Llt!(ft)t\r.i/./// Kl b b. r-1DZidariiic.brat Bcnu-llekfab.
fiilahr. irpita Ko sLroni. .\lJrho\ Posh,riat:r'Ot\ rcic: Ben lhultclik
\ t! l Ltkrl/v tt! l i tkli Kad su sc li di rrziili. ja sanrnru seponoro pribli2io
r upitro ge: \lTlhov Posleniae. ako jc ncko Lrd2ahilij!'turadio kekvo
rlLrt.rr.
hoic li irrratiiilr oii togrl Ncki ao!jci( iz plcrrenaKnrc-jirckacr
_ iulionr
rIi jc \ l l r h e . L r ooj t i l eE
. l - \ l u n t c l i l si .i s u r n oö c u D Z e h e n n e r r . -
Llurlur jc to rcliuo.keoi1unti lc zuulioko2u.oskrnaviolice ili ni otkinuo
zbosLogeito j. Ifcl ugledninlliudilnatako!o\,orioo lnonl
lior)rilllrrcsa.
ocu. R)2clihila upitam: Sn ce biti sa tvoiim ocen. Allahor,poslariie?'
Ipeli- ntdoh liepii iztu i upitah: ,\llalrol Poslitniac. e Staae bili se
h.llonr poroJiconr l On rcie: I tnojulntllitlt !üko Dtillldhu gOe goL!
; t d t i i h t h t t rü , : h 1 2 iL: rt ) l L ü \ r t dl D t i t i l i K t . L , i . i . t k a . t r b i a n t u i t i k . t t . i
I\rito nt iL.\hiaintwLl\ 11r.r..l/ /. dtuLiit:tin kt&o Ir,j ]1( o,tunL,
\\'iit!1ttr:Lt\t1o
ltoii litiitt rLttt litu irrhulutklr):l):th.tn.il1 R.krth:
,\llxho\ I)oslinric.z:lilo int to.\lhh iini. kad suladiLiono ito su zneli.
rrlslcaichiinc.lohr{i.'()t1rca.'./dtt) itt)lr I;:t.iieni..1lltlt
ru kruju stLtke
\i!.1ütr
gentil!ciir \lLk)\iLr)ii.\ iht / k0 bttlc ncptrluiauptcttjus\\rnc
\j(]()\'it.e1il{t! on (t .ul tL!ti.u ht hule po.<lu.ltnw) j. riatr)\'iesnik hil
lt nt Prdtontputu (hr ic \ cliki i poznetihadis.za koji znamo.icdino
poprcLiaji
l:hul Klsinra.od;\brlunehrlena
b.cl \,lusjrcb.Abclurlahrnone

_ :I 0
 zulimpo prectli od Ihrahinrrb llanrzccz Zub!-jrijctakodcr
cl \'lerlenije-
l!ncdire.i\'comA potlzdanr
ocl nicsa.a niih d\oijcu sLr|cliki Lricrriirci
prcnosioeiLrhaciisu.Niihorc plcdaickoristi i\luhrmmed b lsmall el-
Buhdri1ravisc nrieslatlsromtcljclu.kao i.lnllli ificmi uhadisll liao s1o
b lnlrmi_Allrled.Ebu llckl Ahnrcd
su: EbLr\b.lurrirhllnanLr.Abcltrll.rll
b..\urt b. Ebul-Asitl. Irbrrl-Kasim ct lebcrerri.hafrzEbLre!-S''ih FibLr
haliz.LbrrBekf,\h cdh.i\lLrsabNIiLcLcrejh
b. l\{cncleh.
,\bclLtllah haliz
,\h'lulld| b N{endchkaTcr
i clnrgi llaliz lrl-'Lr
I:l'LrNe im cl-lslirh.rni.
''Orr1hadisbiljcic Nluhrmcdb lshakcs-Srneni.Äbclullahl-''Ahncci b'

Ilanbcl.i drugi.l.aeniaciIrekai I icrski.rulorilctinisunisldruznoliazali

_lo
o scncdlro\o!! hadisrl. is(, nrde llbLlZcr'r il:htl Fletinf iolillbtl el_
sencclal
Hlirl-..FlanbclkeZe: ovo jcreomaznlillllrt ha':lisporlzdenog
spad:lu nraihurpred:!jc.'
[;piraosrm i!'jhe Ehü cljladTil2dacl-N]cfrijllo o\'onlehrclisLlfejc
Prellosioci
rckeo: I-Jnicurit1cdoldTreliainc\icro\jesniiL\'0 sllporlzdalll'
rr kolcmcsc golori LjridanlLl'ljeceLlDzclrletu O\aj
osimLiiiclahaclis:r
hadisiasno ukazqjedc u Dzennellrn.ae biti radünladjcce a za 10poslolI
'iic dokilza.
"fi niiht( ie iiste
Pno. hrclisEbu Rczinl l)r'ugo,r'ijeii Llzliienog:
" i postporodaj'og
icrrairaat. To su ottckojeic lTiti iistc od nleDslrüalrog
cikusa.i otl biio kak\e n.ucodnosliSutlankaze: Obil\ijestiones.icEbu
l\ledTihdr jc NluclZrhid lckao: Cisle od menstrurcijcizncle- 1]]okracc'
-
(lictcLa. i:brl N{ualijercii: Kezi|ao
slinr.pliLr\lalie.spcJ]ll.i faal.llrjr
-Zcne iiste od radanji Üccc'
rarr jc Ihn D2ur'.-ldldr .ic .Atr |ckao:
_
mcnslflraeiic.lralc i \elilic nuZdc.
T|eicr plclhoJnosmo spomclllllicla öc u D2ennclutriri scksualnih
i snlrti.r\l'r znanloda dljetcnastaleo'l
irli ncic biti c'jakLrlacijc
LJdrosa.
lli
io\iekor. spc[nc.odnosnos]clre ln rcinosti ovo znaÖida neie bili
ritdonjl.
q l,ierocloslojnim
ie11116; polvidenoie daje vielo\jesnik'
preclajama

i11
 rckao: (' D:cnnclulr onuli \'!.ikaPrcslo1.t,
s.a.v.s.. po tc )llah slt'olili
koi( ttclutu?t[lrrl1l Kadabi u Dzcnnctubilo radanja.ondabi
st.l'.)teniu
raj viirk pripaonjihoroi rljcci..icric lfcöe da on pripadnesianovnicima
Dicnncta negonekorDdrugon.
I'eto:ALlah.slarljcn nckajc- uiinio ie da tluclnoöa
ide uz menstruaclju
i sjcnenutcönost.Kad hi bilo taino da ac :ene u Dzemetunositidiecu.
onda ona n. bi bile bez menstrurcijc.odnosnonluikarci bcz s.jemene
rcönosti.
Scslo:Alleh l,zviieDiodredioic aovieliupotLlmstvo na ovom svtetu.
zatolLoie odrcdiosnrrti rok do kojegöc 7.ivicti.Da nije larlanja.nestalo
Lriliilclskc\rste. Zalo melecjncmaiupolomstva. jcr nc urrirll. kako sc
delavasa lirrdil11e i cliinima.Kada budc Sudnjiclan.Lzvilcni Allah ie
liutlc iz zcmlie iz\eslj i ponovoih slvorili za vjcanost.da ne ulrliru.A
to zl1aöido vi\e ncöcbiti pL]trcbe ljudskcrrstc. Prena
za reprodukcilorn
lomc.ncnlaliudskefeprod kci.icLrD2elxlelu. nlti.jeima u DZehanncmu.
SerlrnorI rzr iicni Allah k:,\^e:"Onitfla koji su tjercrjflli, i zo kojinut s
sc dject njihova u {etut'aniu povela,ptikljniit öemodjecu niihovu-":tl
l /vilcni obaliesta\ada it LlZcnctlilepoaiislilii tinre ito 6e il1l dovcsti
daa!-u D;ennelu
Kadbi bilo 1aöno
ilanor e njihovcporodiccsadunlaluka.
ponol'oimalidjecu.odnost-rono\1tporodicrL- kako jc
On bi to spomenrLo-
spoN.ruo ove pr!e.jeLbl i or,idrugibili radoslzi niihovcoÖi.kao Stosu
im niihovacliccasa chrnjeluka radosl.
najveÖa
Osnro:Lrorom sluiaiumofaseusL\rditikako.jepolornslvo
u I)TennetLr
konlinlrirano-ili lraic do odreilenogvtcmenskogperioda.kad ae bili
prekinuto. jer bi znaailo
Lrobienloguinostiovo nriilienjejencutcmclieno,
unDozavanjcliLrCibez Lraja, ili prekid uZivan]aslanovnika Diennela i
Ne moic blti riieaio reprodukcijiliudskc
niihorc radosti.Stoie mclrlogLrie.
. r . t r \ o t. i . . , . r , r r J .f r ( l , l i . r r " l r r u' . 1 1 n _ l i .

' E t l u r .l l

-|l
 Deveto: u Dzcnnetuao!.iek ne raste kao na dunjaluku.Niti ae üsti
mladiai.niti öe rastistariieosobc.kao Stosn]oistakli..ler.mladiöisc nc
mijcnjaiu.a ostaliie imali tfideseli tri gocline.
ineöe viSestariti.Kad bi
u D;ennetLrbilo radanin.nu2no bi bjlo da novorodcnic rastc i postane
odraslobiöc.A poznatoje da ie oni koji umru kao di€caimati tridcscti tri
godine.i neöcviic stariti.
Deselo:Uz!iSeniAllahae stvoritidzenetliictako da öe imati osobine
melcka.ili ie to biti sa\.rseniiioblik slvaranja.s obzirom da neöe imati
problemasa fizioloSkimpotrebama.da nccc spavati.da öe biti nadahnuti
da slavei veliöajuAllaha,
da neaerasti,osirnonolikokolikoje odredeno,
a Ällah na-iboljezna.
Flakim istiöe kako prolesor Ebu Sehl h'rdi da oni koji su skoni
no\:otarijamanegiraju \aerodostojnosto\og hadisa.To znaöi. neglraju
hadiskoji govorio radaniuu DZennetu. a poznatoje da ima pouzdanih
seneda or.oghadisa.Vjerovjesanik. o tomeje upitanpaje rekaol
s.a.v.s.,
'
Tote hiti onakokuko.;no u pretlujamuprenijeli, Lt(izriicni .4llah kate
'LI njetnu te biti s|e ito tluie ztiele i tine se oii ndsliduju'. ir3

Niic nemoguieda ljernik. koji je Bogu blizak i drag.koji je öist i

koji r,ladasvojim nagonirna.poZelida ima radostza srce,odnosnodijcte
sa suprugamakojima ga je Allah poiastio- öistim Zenama.NIoZeneko
primüetitida sc u lradisimanapominjckako onc ncöeimati menstrualni
niti postporoclajniciklus. I'a kako 6e, onda, radati? llenstruaini ciklus
2eneje dokaznjcnesposobnosti da rada. l_akodcr.
znak.ienjenespolne
zrelostiza scksualncodnosc.S druge straDe.sva piia sviicta. sva iela.
odjeta i sve ostalo ito sc na dunjalukunc mo7c stedibez uiaganjalr-uda
i napora.pliprernljenoje stanovnicirnaDZennela.Osim toga. sve ono na
sto se upozoravai na öiiu stetnostse ukazujc.naroöilovino dunjahröko.
koje je harami kojc uzrokujc svaki vid belaia i neugodnosti.baSto piöe

' ' E z - Z u h m7t 1

313
je I izYiicni.\lleh pIiPf.jniot'rLd2cnctliic.odst|ani{iiod nicganegati\Dc

foslic(licc.islo\rerrerronrLrdaiLrii.icdan no\ i i l|elilelniji ol'trsAkoJc to

nioguac.Irazeilo t|]li\o ncitlj nc bi Lrilonloglrieisadiecolrl ti lr.jillo\ni
raJ.lnicrllLrI)ZcnnclLtll
Onikoii negirriLr nogLlanosL fildanirlliccctl DTenrctrnc il1'lc1|)zbog
b.lcrrr. ili iLolcTcLrvoclerirl
losl llo slrlm stc]]l no\ of.lri.ji]n'go zetlis1o
posroiiheclisEbLrRczin|lu lioi.n) sloii: I I \d"rr)lla tttia hiti t dtltlttlu

Ata r i dnl!lih koji ke2ttda srt

l'rcthodnosrlo sfonlcnLrlinlial.icllilt
TcncLrl)ZcnneLu i |ad.tnjerljccc Tirmizljabiliezi
crsleoo lllcnslrLlrel.lc
sLo\uaenjekaiz prcthodrrih odnosnopostoienjcd\a
ikLrsnijihgcncreci.ja.
nriiljcnll o o\un piLirmju.I'leuosiimiilienjc libn Ishrka kojinegiratokvu
mrisrlanost Llnllllna.o htdisukoji liiro lfenosi: ' / r//i
Lrl)7t1lnc1rll_.1)Lr
i\rt'li
,:i( hiti LiLllitlLttiir . ka2c: L)ltnl1elnije nljcstoraznlnoia\'3nid'
'
rlcgomic\to \l.anog Lrol|tvlilr. u koic'rnniko rle'c snlfl okllsiti
Nriholli scncclsP(-llIcftog hl1,:lisir IrbLrScidael-1luc]ri.jc !c onaj k'rjcg
b i l i c zTi l r m i z i i an.r e n r di.ol n 1 \ r . ldi l i e r i i " o g a r i bp r ' d a i ii c r i e p o z n a t ? r
je,:linop|eko EL'ucs-siddikacr NcdTiie.iija 1epredajas drlge slrane'
il'p|cdala. .r'cka,:lo
,rrrrltru sc od nlegdlrerlo!i: Kad zaTclidiicte a
nek.lr:le:On ae fo2elicii da inla dijcrc Nckedasc prcnosii da c' se
-.
dlencllilanrarrdlrticlicce trko da ,\lleh ntjholje7neSta.icprevarsu'r'
;\ko lc \llrhot I'oslanik.s.l \ s - to uislinurekao.on':lajeto bezsünrnjc-
istine.Ipali.o\c frcdaie nisu lllcclüsobno protirrjcine niri iednedrugll
isklirritriu.FoscbnLl sa hLrclison Rezin'ru lioicmstoii / ) 'totn 'la
Ll:'Lt
je
)kit hili tLtllditlutlit'1.. ltl lc rijca o redaniukrk\'Lr naurepozratona
clLrnlelLrktr. ito ni u Lom slttiairrnc Tnaaikeko lenlo ne" Lrilitrudno'c'
rr.hllia i odfxstattirJietctxu lfefLllklrklld1()'lzenetlija fozeli O\oic ono
ga slo
iLosrro obuhrllili nilaiillo.!r':llliic.imTranjclna citiralismo zato
knjiziAAllahnajbolje
l e r r o u L r i c l al e n e c c in a i i c L L r g d j e . o s i m t t o r o i
,/11r1.

i I -.1
 Poslavlje LVII

POGLAVLJE L\'[
Pjesmaharija, muzika i sliöni uiici u DZennetu

Unßenikale: "Oni koji su ujerovalii dobmdjelaöinili - u dienetskom

peivoj öesetudovali'4t6
IbnDZerirbiljeäipredajuu kojojstojidajeJahjab. Kesirupitano ajetui
"(...) u dZeneßkomperivojü öe se radovoti", p^ je rekao: "El-Hibre je
uävanje i sludanje."Ovo nije suprotstavljenolbn AbbasovommiSljenju,
kqikaie da ovajizrazznaöi:"Bit öepoöasöeni."
TirmizijabiljeZihadiskoji prenosiAlija, r.a.,koji kaie daje Allahov
Poslanik,s.a.vs.,rekaa'."U Diehnetuimaiedno miestona koiethöese
glasow pjevajuöipiesmekaie do sada
h rije okupljati. Podizatöe s1)oje
joi kiko kije öuo. Govorit öe: 'Mi öemo'rjeönoZiujeti, neöemoüt ilati
(Jäivamou blagodatitka. Nikada viie heöemooöajavati. Zadovoljne,
nifuidase neöemosrditi. Blago onima kojima pfipadamo, a ohi nama
pfipadaju."'
Postojei drugihadisio ovoj temi.DZaferel-FerjabibiljeZihadisEbu
Hurejre:"'U DZennetu imajednadjekaöÜesu obaledugekolikoje dug
DZermelA hudje koje stojejedne naspramdrugih i pjevaju tako da ih
svastvorenjau Dzennetuöuju predstavljajuuZitakod kojeg u Dännetu
nepostojiljepsi.'Mi upitasmo:'Ebu HurejrelKakveöeto pjesmebiti?'
'Ako Bogd4 takvepjesmeukojimase ime,pjesme
slavii veliöaAllahovo
"'
i Uzviienom Ovakoga Ebu Hurejre
zahvaleGospodaru,Svemoguöem

iß Er-Rum,15

315
prcnosi.kao rrr|Lry'-llxdls.
EbLrNe in billc2i pLerliriulrbLrIlureirc u koloi se oPistticDTcnnet-gdic
s u.r s. fckeo: i.: /ljcrl,r1tt it||(1.i!dnoL1/\'t)
stcrjicLirlc,\llrrlrcrr PosLanili-
aiii it krtiiLni ol:ld|u. (,qttü\r ol kEolilu i h!.\tt(1 K(kl |ittnt lttltnc i
t!.1(]it\r Jt i)tttt.:ttit!ir.\r !ttkt:tt:t k intu:ikL! kdl\'tt niko do lttdu nir

E b u N e i r r b i l j e 2 ip l e d l j u F . n e s aL.tk o i o i s t o j i d a i e A l l a h o r P o s l a u l k .
rckao: IIttIiir 1tD:t:tltl(11!llit\zltt !/r'\ilttt
s.ir.v.s.. \1i into liitpL h tiit.
\/\'atrn(:tl iu.\t1t'titu:.tr Ovai haclisbillc2i ilbn l'lbi cd-DLLdl o.l

l',nese.
l-bu \c im Lrille2rprr'daluoclIL'n cbi fr la a. u kojoj sloii duJc Allaho\
rtkao:
Poslanili.s.rr.v.s.. lt u I)itnncltt hili o:et|tti11
.!r'rrÄir/jr'rrr'rliiLt so

iatiri hiljttcletlicticu. rtrun hillaltr hulotict! i stotintthttriiLl ktlt'se t akih

stthnt tlunu okupliujtr iltlL'tttitrtuka liiL'pintglu.\o|iltu kah( do tddLt)tika
irt) niic. M trttlt) r'it(tnt) ai1irli. 11rt't 10 ttrtit uli. ( ::i anlo It blogad4tinla
\ilarla r'iic ncrt it) t)auiu|dli lnt:nno ntic;to t! koic t baru|ina i nikrkld

i Lcna hili i. nirgLt!ntg,ntni /,udoLol.ine. ikddu \r tkarlllo rtlili Blu:.:t)

'
,)ttiD1t1kotitüttlt iNtluitto. tt ,)ni nanld pt ipdlditl
IlTaliL ellrer iabi hilieZihadis Lbu l, mrrtl!' Lrkoiem sloii da ic .\lli.Lho\
Posl.rnik.s.a.r.s..ickao: lirll gol latitk ualr t! l),enttcl. kLti nicgo|c

ll.r1r r!.\ja\tiirlnd u krri ttit:!o1ihnt)gtl (hugu h tild koie ir llt|rtli

;ttiljtpiint glu:out. koti Lh rdlLt ttikt rxl littdi i Lliiru nilt LtL!ot:tpirrtltLl
ntIL ]iL'i!inu ic.itun\kulit:st)ttt.'
i da jc..\llahor Poslanik.
Ibn On1.'r!u kolcm sL,.rj
I rL'crrniiabilicZi hLLdis
s.a.\ s. rekaf): ltnt'Ic llailirPiit]1
tr Ditnnttu pit:\'t1li\\'oiin D11t:(tliulo
tuk\tt)lk k|t nika lo ralt r'ttttttii( Bil (rtapi.s tt. l'li stltt)
glt:,t)\'ittit1.
litpotictnantviditttiit.\1Q1ug.tttttu:r\'dllt'utentlilttddt)\l:daii IPjt\\11

it \li irt)ta \iüno:ilitti n(irnn uttiitati \tgurnLt ni od icgd ne(t 10

.\ltuha\uli !üLttltotttit\lo Ltkoj'!t hotdti tL)iniktdd nt:irn1ohili i: tlltgd
pLcnost
lt()gnt:!ni TaberaniiakaZe dl oraj hadis oil Zc'ida [r' llslt'na

ll6
jedino Muhammed.odnosnood njegaIbrl Lbu Mcjrcm.
Ibn Vchb kazuje:"Piöao mi jc Scid b. ebi Ejub daje neki öoi'jek
iz plen,cnaKurcji pitao Ib Siheba:-HoieIi LrDzennetubiti sluöanja
J ' 1 c . ; n r r l .rl or v o l ir . O | r ( i e : \ \ J k r ( n L r k . n i I r n o J ru { -i j o jj ( m . ' L i
Ibn Sihabovzivot. u Dzenneluima jedno drvo. svo od bisera i topaza.
ispodkojcg ac biti stasitcdjcvojkekoje ie pjevaliu razliöitimboiama
glasa:Mi aemoLrzi\,ati i nikadaneiemooöajavdti. qcöno öenroZiljeti.
. r J uJ r ro c u , rt uI i ( n ' l | Ln i ( ! u \ ( ; J n <s ( l o c r t l
r I J J - . r ( c ( n r lor . n i r r t i K
dodilivatiiono poöncpjcvatisvojupjesmu.a hurijenastave.I tako,ne
rnamoda li su ljepii glasovihurija.ili su ljepii glasovikoji dolazesa
dneta."
Ibn V-ehbpriöa: Kazivaonam jc Lcis b. Sa cl.od Halida b. Jczida:
'Hruijckrupnih
oiijupjcvaju s!oiinrmu2evima:N{i smoIicpoticenaravi
divnih.Zenenrladiöima plerncnilim-\acönc- ko]eneuniru. u blagostanju
- koie ne oöajavaju.zadovoljne- kole nikad nc negoduiu.koje boraveu
prebivalisllr iz kojegnikadneöcmoratiotiöi. Na prsima.iedne
cli\,norne.
od njih jc rrapisanor"ll si rnoja ljubav, a ja sam t\,oja l;uba\',moja duia
pripadatcbi.nlojeoöinisu!idjclc sliönogtebi ."'
ibn cl-Mubrekveli: Kaziveonam ie El-Evzai, i kazivaonam je
Jahiab. ebi Kesir: Hurijekrupnihoöijudoöeki\,at öc svojemuZevekod
kapija i govoriti: 'Dugo smovasiekale. ivfi srro hurije krupnih
dZenetskih
nikadaljute.oldje zastalnoboravimoi odavde
oaiju.uvijekzadovoline.
nikadanoö.rnoiai. Vjeanoicmo 2ivicti.nikadaneöemoumrijeti.'Toic
govoliti ndjljepsimglasorn,ijo! ie svakärcöi svomemuär: 'Ti si moja
ljubar.a.ja n ola ljubav,ti nemai nikakvih mahana.i niko li po ponaianju
nijeravan'-''

A, sluSat6c i ono 5toje uzvisenijeod ovoga

"Öuo samda od
Il libi ed-DunjabiljeTiprcrlaluEvza ije, koji kaZe:
svih sl\,orenjaIsralil ima Dajljepii glas.Njemu öe UzviseniAllah narediti

ll7
clxlllrsLi!h\ Lrlo bi c|Lrgimogli ila ga iuju. leko da nijedalr ürclclina
ncbcsinrlrrcöc nroii oLlolictl.r Je rrc pfckirc svoi namazinc poslula
'leko
onolikoliolikor\llelrboic da poslLrle. frth ac Allah llzliieni fciir
lvli ivfojerfc,ii. keclhi robori /nxll Moiu vcliiinu. ne Lrinikedaclrtrgog
oboZu\illi.'
-lil7i\'.to nm
ie Dar Lrdb. Aml ccl-l)abj.I'ir1ililoram je,\bclullchb.
oLl\lalila b. I:ncsa.da.jc l\lLrhrmnrcd
cl-NILrbrrcli. lckeo:
cl-l\'lrrnkeclir
'I\a(1r nastupiSudnii iler. gllrsnikic dozi\eli: Ci.lj. su oni lioii nislr

slu(aliiejtanskuficsrrluis\irliLr.NNstrritcih u baiöeod nriskal Zelinr

'
l\loi.' slarljenjci1\{ojuz:rhralLr'.
ac )n.lcci rcöi: \clir slLriiriLr
Ihn F.bi cJ-DLrrjehilicTi predljLrprcna I'oioj ie \'{alik ihn Dinar.
LunrrröciiIiicr'i l /\iicnog "I o ie, loistut, hli;tk nanu i livno
pr!biltliitr gt ieka"-' r'ello: KeLfunxsLupi
SLtclnjiclen-bit ie nalcdcno
rlirr. |:röini r isole rlina.k.ie öc hiti l)oslirrlicfeLrD:cnncltr.Zetinl ac
i :I ) u r u r i e . r c l i i a\il o i e i n r ct i n rd i v n i r ni m e l o d i i n i n r
g l u s n i lr l o r i l i r r u LO
alesorr.li(rlinrsi gr rcliaxone dLrnj0lLrlLr. glas
lrlkoöc Dil\trdor unlil]Lrti
'/orl
ispunitistanovnilie Dzcnnclx.e 1.)lc lumricnjcliicöi I zvi!enog: lz,
loi.\tt, hlia k non ilivto ttlthiwliite ga icliu".'
Illnrurl b Sclcmcnr|onrin.l!.orl Slbite cl-I3enanijc i IIaTdicl2eel-
l r s r c d r .i l e j c S c h fb . I I . r \ a c lf.c l i r o L l z \ i ! ( n i ' \ l l a hö e l e i i m c l c c i m a :
' \ l o i i r o b o r is l rn e d l u j l L r l i u r o l i csl il u i a rlii l e p g ) a s . a sl iu g a o s l a l L i i l l i

\lcnc. Dallc lrr dil gi sr.LsluiaiLr.

f:1.1i pievllaiLi
Tir.Lronl l-ioanu Llriiljxrin)
! h s o \ i | n i l .s l l r c i i i r c L i i n j u c. i\ l l e l r o r oi n r c .r l r l i r e g l a s o r cd-7 t - n c L l i i c
do lr(lx llilir.l nisuaule.'
, \ b r i L r l l a h \bh. n r c c l bl l r n L r c l u p o g l a l l j u / L r l i - r i r r o r r . u . \ / r r r r r r , l r s r o g a
"I
ocr- l.ilicTi da lc \{alili i.. Dinlr'. rurnaicöi|ijcii LIzliicnog: ort le,
doist , htiaaL otlt i .lirrtoprchi|uliitegu irAa". r'cliao:,\llah I IzliSeni
ae Da\LtdaJovcstido slllnog'\rie l'raae nllr reöl: O Darudc.slali N'lojc

S(1.ll

llu
 'lvloi boZe,kako
a irre danastirn lijepimimclodiönimglasonr.On öereci:
a iu Leslaliti kad si rri glas na drmjalukuodLrzeo?ll'ada 6c Allah fcöi:
'Vlaöamti ga.'Tadaic rnu sepolrälili lijcf glas.i bit öcioi ljepii. On ie
0

c DZeuneta."
/adiviti stanovnike
-
Ihn Ebi ed-DLlnia,takodcr.bilje2idajc IihLrLubirbrckao: U DZennctlr
), majedno dn'o öiji öe plodovibiti tolaz. rlrbini biscr.Kad r\i1ahpoialje
!ictar.plodovi6e se zanjihati.ispuitajutinajljcpicglaso{c.koic niko d.)
u tadrnije öLro.'
n Vei ranijesmosporrcnulidaje Ibn Ahhrs lekaoi li Dzennetuposloji
jecinocirrokoje irnatoliki hlad claje konjanikupotrebnostotinugodina
da ga prcdc.Dienetlijeic u njcgo\onrhirdu razgovalati.ikad neko
od njih, plisjeöajuöise dlrnjaluka.neito poZeli.Allah poSaljevictar iz
o D2enneta koji pokreneto dNo i sanjegasc zail!il zvukovikojcjc slulao
'
e nadLlnjalLrkü.
''Kazilconamjc Ibrahin ibn Scid.Äli b. Ä.sim. i Seidb. Seidel-llerisi.
n
LS koji kaTc:'l I Dzenncllrinraguslihiikaraocltrslikcod zlalai srehraPa.
kad dzcnetlijczaZeleda iuiu lijep glas,Allah poialjcljetar na te Sikare.
'
kojeim dajuglaskoji Zeleiuti.
L- Onl ae imati inogo uzlisenijc od ovoga ito sllriaju,a lo ic biti
lrenutakkada öuju govor GospodaraLizviicnog. Njegov pozdrav kojim
ti öc ih pozdlaviti.
Njegovoobraaanjcniima.a Njcgovgovoröe im sc öitati
II Kadaga iujLr.izglcdaröeirrlrkao da ga uisu öuli prijc toga lb
i säopaovati.
e i divnehadisco tome.jc1öe
istoie se desititcbi kad drle! rjcfodostojne
to biti neilonajljcpici naisladelto aci na dtrdalukuiuli Jcr.LrDzennetu
:^ nc postojiu2italtkaka\ j. uzitakSlcdarlia u lice L'zvisenog(]ospodara.
i slulanjcNjegovoggovoraod Njega liöno.Niiedandar koji stanovnici
1i dobiiuneaeirn biti drazlod toga.
Dzenneta
i.. Ebu ei-Sc-jhprenosiod Salihab llibana.i od Abdullahab lvlurelde'
koji ka2cr"stanovnici D2enrletaöc slakog dana lrnali aastda dva puta
udu kod Silnog.slavljeni uzvisennekaje. i tadaöc irn sc uöili Kur'an

lt9
 POGLAVLJE LVIII
Johtlice i prijevozn( sredstrnstottotnika DZennelt

-firmizijabilicZi
h. BLuljdc.koiiod svogaocaprcnosi
predajuSLlLcinrana
" r\llahor Poslaniie.hoöe
da je nekiöovjekupitco\ijcroviesnika-
s.a.\'.s.:
biti konja'l On oclgovori:Zurtinehihi[odrugoc[4l?Alldh
li rr DTcnnctu
u, kt)ii
u|aLlaü [):e t,l iktdpoiclii ltl ItpI)ntrckani adorenag )'dJit
tc te u f):cnneltl no .r'oiint h ilitm otlniit'ti gliL' goc[hote\?.t .lcdandlugi
iorjek gajc upitao:'Allahor Posllniic.ltocc1i u Diennetubiti delal'
Taclanijc odgorori,rono ito.jc odgolorio orlolllplvolll. llcgo.lerakao
'.1kot?,-lll.l1 u|tLlc tt Dlcnnet. tr tticxttrlei tt)],:tlioüo llo li dui1 po:cli i
'
aüo ita ti :u oko :apddna
''Kazivaonam jc lVluhanrecl b lsmail b. Scnrreel-r\hmesipredaju
od EbLrEjLrba.u koioi stoii claje nekj bcclrrin
doiao kod Vi.rofiesnikil.
irckao: r\llahor Poslaniöe..ja
s.a.\'.s.. voljm konie.FIoaeIi tl DZcnnetu
bilikonja?AllahovPoslanik. s.a.\,.s..reöer KLttluiei u Dienncttktbittei
konjtt od safira, koji ta imuti kt ild, pd le l? odnilcti gt]ie hudci lelio
TirrnizijakaZeda sencdovog hadisanijejak. a neki l\rde da ie olo öak
i rrrrrrlclhadis.Tirrniziiasmatiada ic oraj hadispouzdanijiod hadisa
kojcgprenosiEl-Mesudi.
Ovaj hadisbiljeZiEbu Ncin. od Alkarne.iod llbu Saliha.odnosno
lrbuIlufeire.koji kaZeda jc nekibedulnrekao: AliahovPosLaniie. hoie
'f) heduineLtkote '4llah
li LrDZennetubiti deral Poslanikodgovori:
'
t^,etb u )):ennel. intul tei .ito li d id poacli, i ilo li ft oku dopadnt
On ga. takodcr.biljc2i isa drugirnsen..lonl.od Ehu Hureire.koii kaZe
''
DZenncti rckao: Finlars.ic
daje AllahovI'oslarik.s.a.r.s..spotnenLto

321
nqjuzyi'enüe jesto u DZennetu,i najprosfiahie. Odatleizviru dienetske
rieke, i tu öe na Sudnjemdanu biti postatljen Ari' Tadaustadejedan
öovjek i reöe: 'Allahov Poslaniöe, ja mnogovolim konje. Hoöe li u
DZennetubiti koqja?' On odgovori: 'Da. Takomi Onogau Cijoj je oöi
moj iivot, u DZennetuöebiti Zi'vahnihkonja i deta, koji öebrzo hitati boz
dZenetsko liiöe. Dienetlie öeposjeötuatijednidrugekadgodpoäele.'Tada
ustade jedandrugiöovjeki reöe:'AllahovPoslaniöe,ja volim deve."'
Ebu Ne'im biljeä predajuu kojoj stoji: "U D,ermetute se stenoynici
meilusobnoposjeötuati,na büelim öistolo"rkitnkanjims kaji su poput
sqfru, a u DZennetuneöebiti Zivotinjaosimdevai konja."
Ebu e5-SejhbiljeZi hadis Däbira b. Abdullaha, u kojern stoji da je
Vjerovjesnik, s.a.v.s,rekao: "Kad stanowliciDZennetaudu u njega, doöi
öe im konji od cnenog safra, koji ne molqe i ne obavljaju veliht nu.Zdu.
Uzjahqtöe ih, a oni öe ih na krilima nositigdjepoZele.Kada im senjihov
Gospodarpokaäe,oni öepasti niöicena sedidu,a Silni öeim reöi: 'Düite
stoje glare, ovo n|e dan kad se radi, oyoje dan kad öeteuZ^tati i biti
poöaiöeni.' Podiöi te svojeglave,a Allah öetada na njih spustiti tnirisnu
bi|u. Kadprodu pored gustiia od.mßlu, Allah te dati da nq gwtß pahne
\/jetar i divni m is te ih zapahnltti,tako da.öe ir kasebiti razbanßefiei
sive odpruiine k4d se vate svojim lcuöqmq. "
Abdullahb. el-Mubarckveli: "Kazivaonamje Hurnamm,odKatade,da
je Abdullah b. Amr rekao:'U DZennetuimaju öistokrmi konji plemenite
rase."'

322
 POGI,AVLJE LIX
Meilusobnoposje{iwnje d|ene ijo,
i njihovo prisjeöonjeno daneprol'edenenq dunjqluku

"Ionitejeian t lrugir ruzgor\trtti,

tjzviscnikaze: ijeda o.lnjihöe
rcöi:'Imao sam drugßjednogt hojije gowrio:'Zar i tiujerujei da iemo,
kala pounircmo izenlj| ikosti lroslttneno, doisla raiun polagati?'
'floöele Ii poglelati?' I oni [e pogledati, i loga usred Diehenfiema

ugledati.'Alldha mi', - rcöi öe-'zahtdlo nte nisi upropaslio; da nüe bilo

rnilosti Gospodorunoga, i ja bih se sodo nuöio."'rtB
tlzviSeni Allah obavjeStavada ie dzenetlije zapoöeti razgovor
-l'ada
raspitLüuöise o svojim dogodovStlnama na dunjaluku. öejedan od
njih reöi kako je na d,rnjalukuirnao nekog prijatelja koji nije vjcrovao
u pfozivljenjci ahiret.a koji mu.je. kako kazujeKur'an. rekäo: 'Zar
li zaista\jcrujei da teno biti proZivljeniida öemopolagatiraöunza
naia cljclanakonStood nas ostanllsamokosti i praiina u zemlji?!" Ovaj
vjernik 6e.zatim. svojoj blaii u Dzennetukazatj: "lloöcte li pogledati.u
D2ehcnnemukakoje proiao ova.jmoj priiateli?"
PostojejoS
dvatumaöeniaovogajela.'Ala od IbnAbbasaprenosidaie
melecidZenetlijamakoje razgovarajureöir 'Hoaete li pogledati?"Prema
drlrgomtunaöenjlr. to su rijeii UzviSenogAllaha, kojima ie se obratiti
dZenetlijarra.Ipak. isplavnijejc ono prvo rniSljenje.
Ka'b veli: "lzmedu DZennetai Dzehcnnemapostoje mali otvori.

'L\Es-Safi-at.
50-i7.
1Lrpc.Kada r icrniL poTcli \ i.licli Lrkrk\ orr jc slinjLLnjegov poznlrnik se
. | | . , . | . . . . . L .| ( - 1 , .' 1r : k t
-Kacl rckao dTcnelliiama: IIo'eLe ]i
\luLaLil kaZe: ic orai iorieI
-
i o ! l L c i i li ir.i 1 ig a b o l i co c l n a sp o z n a l c i
p o g l c d x l i l . o n i s u n r u o d g o l l J r i l lP
l rllioj c aasldlt g1 \ idi LlsrcdDTchcnllerrapfii-':lhlljenlrl NleclutiIl1nlogao
c l i c o r r i p l c t r p i oi z m j c n en a l i c t ri
g l j c r i . l l c t i s . r m o , \ l l a h o r L , m r r r l i o lm
'\llxh0 Ini Tarurl{rmc nisr
Lo./i.oJ TcstoLcpxilie. Ilcl:r l,: r i.r'nil: fekio:
-
up(rpxsLio:.la niic bilo lniLo\1i(,orI.!Llrrt rllLrga. i.ia bih sc saclamuiio
-lohicr't|tL:t':" t.'lni lrt!:::ilM i.iednilr ge Iepiltrti:
l,z\iSc.i jo! LirT(':
,I'rije snut tncdn st,ojitl ! \tiihottiti :'tyat)1 it pu ttrt je Alloh
: i l'lt v DIiic
tilosl lnlot(o iorl putnie u Ogttju nts s iui'ßti: :
Aldnjoli, On je, ioisttl, Dobtoiitlitcli illilostiti,"'

laberanijl bilicTi hrdis Ebu tlmiul'lc u koicrr stoji tLrrit'ALlabor

l)osllrrik. s.a.r'.s..LLfitirn: iloÖc li sc sllnovnici DTcnnela lreclllsobno

fostcai\,i|.1lil-Oclgo\o.io le: ()ri tr)li tLtnd \iloi i a'i it lt)\letiruli t)nt

ilo.\it tirtti:ai tl(fttl:i Ohratno ncic hiti ntogttar'a\i)tt anih koii s' bulu
u intt,.lllttltt Itlicli O11iLL :a ni:ih nt:int DiannttLt ntr)ti l111lo\\ttigLlic
:tl! \lt|liLlitlai i:d \t.llLt tlr\\' r\alc pontllr
fabcraniiabiljtTi hrdis lrbu EiLtbeu ltoienrstoji D'rnnalo
StdnL)\'ttici

idhdlictttltul Stllno\rl1'l
.;L nttrlttsobnopo:ictui pttlttittrinLlt'i\lt)k1\'uiü1
DZenncrase.dakle-rrcrlusobnoposieiLrjui zo\ uicdni drugc LLposictu' !k)
LlTilrk i r'rdostborar lil u nir:nltLZaloic Ilarisc'
im.:;r'rlial.r,.l.l\cill\l
(akal ri /ltttrr-rt)\\'t1nltu o
frdx 9ir .ic \leroricsniL. s a.r.s.. rtpitao:
' Poslanili
llrirrl) (].lgo\orin: -O\\allLlo sirnr kao i:llinslii "jcrnik
ga jc upilao: Sr'rri(/i.\1riil ittk! \\'ai \ttitittt!. d k()l(tit \t!!ltn ttl)::d

titrotuttitr'llilli\c o(l[o\()1i: I slcgrLlotrtm sc o'l o\ogiL slijetatako

ito noiu probrli.icntLr ib.rJclo..t po (litnrl poslim Ll trk\otlr stanJuk'ro
da .lilsnogledattt'\fi n1()1lr(iospodara (lTcnellilck:lko se nrcdnsobntr

' l j i l u r .l ) 1 8

ltl
posiccLri. istanornikc Dichnnenraizlo2enepatnii Poslal]ikna 10reÖc:
''
O1o i t öo|i ! k kone l c .1l l dh pt a r il etl i o skt'.' Ibn Ebi ed-Dunjabil jc;i
'trdd,r
predajLr Enesa.koli kaZe da ic Allahor Poslanik.s.a\' s . rekaol
\lunornici L):ennelc!ttLluu ttiagu. i kLtdapolcle ictlni drltge dh'dn jelnos
a.le da li|arut clr gogd.ddiidndl gog(1oLledo divtna tte[cgtt. ste dok
ne.tkupc tiu.i\lno mitsla. Tttda iatkn k(t:t dt ugomc: Znu\ li kad,:r
nnn ic .1||tth oproslio? OraI drugi otlgttrri Onag ddtl.t kud snn biIi üa
"
lotit i to i tniesh!.i lrttd snto (ia :antolili. oPl oslio nu1|.ie Isti saktlpLjaö
hadisabillcZi prechiu Scfiie b. Nlani a. koii kaic da.ie ,'\llahov Poslanik.
r.käo:
s.a.1'.s.. O(l tt:ilukü kol ir Llaanclliicitlldli i!rlt i lo dd ie se
pt)tiaIiIdli nu.ldtulitrono i plc]t]||nilittiiislok.|niü konlimLl
tiirahttt)htlo
koii A in hiti duti o:r(llani i :rtu:tluni. koii nciL i:i! tcht osld\'li.tli L'nlcgu
inolirdItt \Iihtt.ittht1tiiiIitc|(tnogdit,1|]uhhutlL:htitt [dddtc i]11doti
o o ila nikt drt tul niie |idia. üiti ic ko o to lc neita
obluk t! koient i 1L1
(uo pu tr oni ti:\'ikn i Slusli nQ nal\ kilu putlatli s|e
i kiid te tla 11iil1

VrlLlti hlQg i ttgadotrPo|ietd|dc

.l.k int v :eliu ru isptmi. Ta,lu tt.llluh
koii lc fakenuli gu.\t/jr',rrlhr.r lllihore dLsnc i liierc slranc Kotli te
hiti :ukii.n ni.\kam /) gld|i i o\tL i111 liitlo|itl1tt tiicl(t, d s|dki öotick
lt itn.:ili\r1.robo]ttoilolikokliko hnle lclio. Tctkoct. okiieni ni.^krnn.iti
lana gdic.lllLth u:r,iicni bu(k:clio Kulu acllo poine .tt:irali nckog ad
o|ih: O.lllahat'tohc. :ut li niild ne osirldi ptcttld ndnlul on ie rcti
'Sldsi
li iko.ti ti! OtlL.iercii: .Jas.tttlhrid:tna ii'aid lj1tbrlr" a at1
ie odr't.ltiti t\"itutn:nllogiic * naltt:ii. Onatanttreti: Zdrnisi .naL'
'I niko ne
tltt ic lllah rckao. inn ktkl'e ih, kao nagrtulo za ono ito sa
öinili,skrivene ndosli öekaju'. ;:" On tc rcti.'Srakukt da jenm. tako mi
tn.)gd Ga\p()clutu IJosliic lo:<alrcci Lc aetldesel licla (1ckt r'ena nju neie
I d ko i poödtl i koj e te i tnaI i
oL)tt:iii ct i i \r dI i I i j oj .tc :ha g dt ugi 1111:i
Prernajeclnoldmgoj prcdaji,ko.jubiljezi jsti aütor'Ebu llureire je

' ' " E s - S e d Z d 1€ 7. .

rekilo: Slirno\ ici Dzennelrsc mcalusobno pos.jeöuiu na biielirr devama
nr li.riinreirrx ttt lo cnlc boie Dok budtl hoclelcdizal ic praiimr ocl
r n i s L ot i z r l a i c c l n c oncj li hb o l j r . l co d d u n j a l u kias l c g a i t o i e r r a i r i c u -
Ibrr Ef.i eil-DurrirhilieZi hadis Ebu Iluleirc Lr koiem stoji da le
"I
Viercr\jcsnik.s.a.\'.s. upilao D2ibril0o aiellr: u t'og ic sa pnh li' i
utflr'ijct ia o i nd nel)esi,ttti oni zehlii, os/at[e sano oni koje huie
-io
.llluh odubroo."': DZibril.ie otlgororio: srr iehidi' kojc öe Allalt
pro2irjcti sa ofasanimsebllanla. olio Niegolog '\ria Tacla6e in cioii
rnclccisr l\lrlriefil.sa aistokr\nil1l konjinlaod s'Jlra Ltzdama od bl-iclog
oclzletr.griramaod dibeiki'lilc i naslonia'irlarnekSiru
biscrl. scillitrra
o.ls\ iLc.Koräliac iin hiticiugaiakko1il'oie dugiovjckovpogledOniöeptr
i)7cnl1ero a ondaac reai: Nosilcnasda vidilnokako
pulo\'etinc konjinr|1.
-
\lleh sucliSrojinrst\,ofcniima ledeac im sc Ällah nesmiialiil kadase
,\llrlr n0slnijen.liomctrj neic polagrtiraöure. lbn F'biecl-Duqja biljeZi

hrclisAIiie.koiikaTcch ic iuo '\llahovogI'oslänike- s a \"s ' kadakazel L:

dorticg
L)!annctuinrt iaLlnolt Io i: iiicg ti!iu i:tt':i adiei':t Lli: t1lcgt)\'og
i:Ltu:ldni bisataüisdfirnnl koii i:oscbe
,liiitlLtkottiiatl:lLtlu.tt.tLclloni
trc o.srtnljdiu l:degtr ttitinaktditt Oni ittluiuIlild Lt.ie'lLtn tliihol kotdk

Jttg,ritrkit latliloitü PagleJ 1oa(lohdLill D:cllclliieih:tidiu i oni ih

atittrt ttmo gdit i)tillc atiL'i oni koii ttt nd ni'-intfurcd:Ltndad lliih
aiDtr't 11i ftttii nhoti :nlu"ili o\r1k1\t
ttt'i !t: Grttlttttlttru. la'd5ll
'l,rdtt -rloktc ti:pt:ttttli Llattitrlnslili
i:r'tn.:trLti ()ni ;tr nttttr klttttlttli
ttttrttiLli liitltli:u stllukui /)üdl i - Ll\'i \!c ik ltlt ili u hoj ;u iili '
ttl t itr \e pldlili Oni aebili poiaiacniij'clnolr1drugornposielorr'kola
Lrdniihorih medusobnih zijarcta Rijcöje o poslctL
lc mnogottzviSenija
n]ihovogGospoclarn. Llzliienog.kada6eiln pokazetiSloje lice clopusljlr
im iia aLr.juNjego., go|or i ohujtllitl ih S\.oji züdovoljstlom a uskoro 'e
o tonrc.eko llog dx. hili \ iaefilcii.

r r F z - Z u n r . r6. S

l16
 POGLAVLJE LX
Dienelsfu öariija i ono ilo je
UzviSeniAllsh u njoj pripremio dZene üsmo

Muslirr u svoine"Sir/rilra
biljeZi predajuEnesa.koji kaZcdajc Allahov
Poslanik.s.a.v.s., "
rekao: t I D:enüet! itnaJelndcitriiia ü koi te dienetliie
lrakoK pelku clolatili Katl ilt zopalnc \tietarsa .tj?\'cttl. lt t1jihal,alica i
njihottr otljeiu. hil ie.iaf ljepii, a kaLl:^evdl. \:,iitrl kutLtüa. niihori
ukui.tni te im ]eli: I'ako nan Alluhu. otkdlio ste otiili.io! tile ste tc
/oüe])iLtli Oni [e niima adgo|ot iti IIi .rte hogani .)tkdkos]na otiill.
pastLtliio.i ljepii Ovaj hadisbiijeZi i lmanli-Ahrnedu svolne illus edu,
od Hanradab. Selen e.a u njemu stoji: Li L):cnnetltimdjll gustiii od
-rt.tt\l
nü,4.t \'.t).". \ J:cltt tltl l,,1t1l':, ttt t.t

lbn ebi Asinr u slome djclu lll-Sunnehiljci,i prcdajuSeidab- el-

Musejjeba.kojikazedajejedne prilikesreoEbuHurejruion mujerekao:
-Zarnolitaü^llahada nassastavi
u dicnctskoj öarSiji.Scidje upitao:
''Zartamoima öariija'l'On nlu je odgovorio:'Da.AllahovPoslanik.
s.e.\:.s.. meje daöcd2cnctlijc.
obavijestio kaduduu DZcnnct. zbogdjela
koiasuradiliimatitastdaoduu öaßiiu.Bit aeirndopustenodatanloodu
pelkom. da posieteLlzvisenog
Allaha.r'ideNjegovAr3.a iAllah te im
sc ukazatiLtjednojdzenetskoj
basöi.Bit ie im poslavljcna
uzviSenjaod
sljetlosti,bisera.topaza.safira.zlatai srebra.na koja öe sjesti.Sjeditöe
na gustisima od miskaikamfora.a oni koji buduimali najmarjasjedala
neie primijetitida neki rnedunjima imajuveöcstolicena kojima sjede.
UpitaosamPoslanika: 'Hoöemoli vidjeti naiegUzviSenog Gospodara?'
Poslanik.a.s.,odgovoriomi je: 'Da! Da li tltnnjate u videlte Suncai
lfr',rr'rr rr rriirrTrrr' \li o.lqo\'orismo: Nikakol On rcie: '\:ctll)//c
kLlaito t iLlitcSrl/''c i '11lc'\r'
\t!itlttittti tltt !rtr \ tljitli |tri|s ( irrr7r'rrla|rr
0 ti
.\1r /,rrl \lirf,i/ ttLIL'hht nil,ttlatne v )llah ntIt ahlütili kri' tt
tt('iniol' t l''
t)t) iilt,iit! i lir.tltlt:ntl !/.'.,./i /i \. ktl.l si trtg ilt):1 Lldtru
O/r ii \f \/('/i1i tr, ;ttl,rgrtlnott :hag t)ttagu irrt st tltslirt n't Llttltiuluku'
t)ltr\titl' (irtspolLu ic tL:ii StctkLtli.t
7.,' ,'. r.,,'i \rrl'rlirr. lti rti tti\i
nu tont
/.tltrrtlititttti \lt)t)tral)r,),tItLlr:lit) \i ttn t)tt:Ii:lrli'1t I tlok str tttti
liii(
r/ir1'r ,'1.'1r1t ic ilt itLiattt$LÄ i- ktiLll tt lt)t:rti Itkldti ntiri\no
ittii,ir:i,iii i,a:rt l,rii rlt)lllJtt nt\ :ttL!li Zttiitttit nui OospoLLltL''\'iirtti'
rrJr /',rr/rriirr \r 1)'ri,r i/rr \tttlt \ttnt lti!)tt'iltin aJ l'it!rlt tt:lttil! o]1o

i/,r |rrrr rlr/\r/ iLli ()tttlLtac \iti u iur'\iltt koiü jr ok] 11:ttkttit'lrttt))(t
niti ir
Lt tr iti,ti i:lrtctttt t)iltt i1.t t)it ni:tt ritliclt :d ita nth) nilL';ttt)
iitttttLittrglrt l,a:ti ttrtl\ttttrl \\'t: ilo nu') ltlld f):(lilt)nc\t ndnl '^"t lt)
tlt ttgt
,iii't) tli!i l,t!lt!it ltiti tltoltttr \r/ 1(r.i//iir:r l:tttttliir st'itl ia(ltli
ntt
l.tJrr tt,rt,1,n':i<rtrtl:ttictttt i:\'Ltü/clntt niititl i\ttttt( nLko! 10 lr
t)t! )ti.!11 iLrla'ttrnt'IL l)ittrniih koii \ ni:rg' t ulgd i btxlt
rti:]r)nt Lttt:-ttt
:ttltrtit't) niLtt)\'t)in,tilit.ttrtti ttiL!tttittti:glL:dontI kud htrtlt :tnr'itrtttrt
itt:,!t)ii)t .t tlii))t.t)\'tti tt: tntt i:!l(tluti ktto dd ir li'tlii od 11i'gd 1o l(
-Ltl. il.) ttilit)It l)atttltt'lttrrt( tttgttotiiILtli /dlir11i'''Drasc |ftniti nu't]tt
i t t t t ' i L n L t Dl t ) \ ' t ) t i t i l ) o h n ' L t i L t r lt i t t h d | ! \ t k l s t ! i t l l i i
l , t t l L t n at.r t t L t i L
i lld,/rirgrrr r.!,/ ttL:gt lttLlsi rttiirttt .\Jiinntrtii \li stttttt:lttntt;:Ltt.'to

rir'r/ili.rr irrrjrrrrS!!]tit (;t'\l)t'Jult)t)1l-lLiQnint, i\ stno o|L!k|t

111lrrt)111
lirli\i jL'!j1]t) OrrLi hrdis bilic2i i TiLnizilr. kao i ltrn trlad2dic iniko
b'
oLlflr'J)osillcirltr !! onl :en.iiLrrliic pfoblemaliö0n-osinr AbLLI-llanicla
jedino
Ilrrbiba. L:rzlr'ilinog pisele \li ga ne snlrtllllllo neobiÖninr'iako
er l{ezl
r,n ocl Lr za ijt irfctrlisi o\ u l]fe(LajLr'In1lltlli-Ahnlcd i fbu Ilarinl
a
ka2Lrdaic on pouzdrLrr PrcnosililcNesiliie smrlrr de le slelr Frcnosrlec
Ibn lrbi ed-
firrriziia dr lc orri haciisrbog l'-rga3,rlrl'hx'lis \lcdulirr-
je b lijacl drt
Dnnla orLl:l-l iel'ena b XlLrserr bilieTi: Krzirao nunr LIalil
b cL-Niuseiicbsrco l-brt
lc hzn'ija rckxo: Ob.r\ ijcilcn silu da ic Scid

I211
IILü.jru.Fajc sponenu6 61'xjhadis."'
TirnizijabilicTihrdis..\liie.
r.c.,daje^llahorPoslanik.
s.a.\'.s..
rekao:
''{;
D:ennentinld L'tliiila u koioj .\eft kupuiei ttt,pruluje. Li tlioJsu tlikc
IjuLli i :tlul. i ktrfu öotiek poicli ncku sliku,ott u nju utla I za ovaj hadis
on ka2eclajegariD-
b. el-llubarek ka2e: Obaviieslionasje Sulejmanet-Tejnri
AbdLrllah
rlaje Enesh. \4alik rckaor'Stanovnici
Dzcnnclaaereai: Odveditenasdo
iarilc. TadaproclLr
kroz guslii od miske.a kad sc \'ratcslojim Zenama.
krTuim: Osjeirno da nammiriicteliepienegoprije . a oneniimakaZu:
'I ri namarririictc Ijclic ncgokad -
stcoti:li'.
ItTncl-lvlubdrck
ka2e: Obavijestio nasje Hunrejcl
et-Tar.ildaje Enes
b. llalik rekao: Ll DTcnnctuino öar3iiakoil nriskorrnriiSc. u koju
odlazeiu kojoj se sastaju.
l'adaAllah loialic \'lctarda raznesemiris i
odncsaga u njiho\.eliLlae.Kada se \Tate svojinr kuiarna. njihovi ukuöani
im kaiu: Joi stenan1se ljepSivratili'. a oni njima kazu: 'l vi stc sc nanla
"
proljepiali.
I Iatiz Muharnmedb. Abdullahcl-Hadrerni.
poznatkao Metin, biljeZi
predajuDzabirah. Abdullahakoji kaTc: Jcdncprilike. dok smo bili
sakupljeni na jcdnonrrr.jcstu. doclcnamAllahovPoslanik,s.a.v.s.. i rcdc:
'O nluslitrutni.
tt D:ulnetu i tujedtu aLlt.iijuü koioj sc t1eptoddje i nt
kltpujc Ij nioj.rusantoslike.pll ko ln:eli :liktlioljekdili:?nekojlt|iLIi,
ottu t1jt1Lie."AAllah najboljezna.

329
 POGLAVLJE LXI
Posjetodienellijr njihovorn Gospodüu, Uzt'i|enonr

Inam!Salija u svomellrsrerlu biljc2i predajuEncsab. Malika.koji

kaZe:"DZibril.iejedneprilikcdoiaokod!'jero\',esnika.
s a.v.s. sabÜelim
ogledalomna kojcn je bila jedna mrlja. Knd to vidje Vierovjesnik.
upita ga: Su ie ro? On odgr-rvori:To je petak.dan kojin, ste
s.a.\'.s..
tj itvoj umrnetodlikovaninacldruginla.jer drugi vas slijedesa svo'1im
odabrrnim clanirlra.jevreii i kriaani. l,r lotr danu vam je svako dobro. U
njc Lrimajcdan satu koicm öe - ako ga vjemik uprati i zatnoli Allaha za
nestoStoje dobroi korisno- dovabiti uslilana.a kod nasjc to i jelnlLtl-
arc:ir1.r:: !jerovjesnik. s.a.\'.s..üpita: D:ibtile. iltt ic to ic\'tnltl41e.id?
'Tvoj Gospodarjeu Firdevsuodabraojednu dolinu,u kojoj
On odgovori:
sc iiri miris miska.Kad nastüpiSudrliidan.UzviicniAllah ie tu dovesti
koliko htjedncmeleka.Oko Nicgaüe biti sicdalaoclnura.na kojima ie
Oko njih öc biti klupeod zlala.ukmicnesaliromi
sjeditir,jerovjcsnici.
topazom.na kojina öc sieditilehidi i iskrenirobovi.Oni [e sicditi iza
r.jcrovjcsnika.na tim hlnncinla od l11iska.Taclaie Uzvlicni Allah reöl:
'Ja san vas Gospodar.Vi ste povjerovali tl N'lojeobeaanje.pa trazite sta

;elite. dat tu vam. Oni ie redi: Gospodarunas,ttaiimo da budesnama

'Ja
zadovoijanl'On öe rcöi: iesam vanrazadovoljan.Kod Mene ietc
imati Stopozelite,ijoi viic. Oni ae voljeli petak zbog dobra koje öc im
Gospodarnjihov dati. To je dan kadje vaSGospodar.upravljaju6iArSom.

i r : r i l , r . : i 1 - i ! i i e o d ! o g a i.v i ! e o di a g r a d ek o j an n j . D ) e n n . t uo b e aa n a a
. Na p p r c v )

3ll
I'osm,rsonrzlgos|o,:hrio. \rt isli denje s1\ofio \dcü|l. r's . i lla ui danae
.lan. al\rl hrJis sc prenosiu vise \crzija. n:ratoöcmo
nrslu|ili SLrdnii
uliilTiltiI fos.hnolr pogl:1\ ljLr.itko l3ogdd.
\c inr biljcTi h:rclislhrr tsclzc cl-Eslcnrile.Loji kaZe da jc
l--1.1r
iL'tr ic'lnoi Prtttbnrtl
tcl'ltr,: \lritnIniLt [):tttnt:!11
\'lcIr,r ]csnili--s.ir.r'.s..
rtLiiti:iolltr:iti ilol,r:i1i. L&) i1.) !r )i lttl t)tt)1t1.|li.itlu tli!tttitc htd !lttc
(iospr-tlara
tttliru,to,i tlutLt.t Oni t',' tuht lold-iti titt Po\i(!c uoilt
r fi li n'rrrg
.\r'r,rrrorrrir.q 7tu ic lar.liDt ic Itlnin Jtt nogtt otiii kt

F-br \c inr. trl,rdr'f. l.ilicTi prcclrjLr\liie. r'i. lioij I\fcnosi dii jc

rjcrorjcsrrik. s.n.!.s..ftlieo: L, \r tlat)Nlliir üt!rldttt It D:clDtatt!.Lloti

ct i,t itrlttn Dtelcki ttii .lllLtlt (-:tiitni nttr(tfirit'\rlrt lLt (;d lo\.i'titrt
! oni IL ,t' ttktrpiti fttLlLrr'c l:r'iicrri llLth rtLtrLLliri [)6uLlu d t lu
llldhLli\lrralt) ittrt
lrl(7i ilrr/.ql.r\ i:apit,.Lt Tthoinr llt"stntt koiu tlLrri
llpt.tt \'lL't't./r'ti Ncki upiLaie: Alleho\
I'a\liir t.!t/ !. hiti t)t)rtt!\'liLilLt
Posleniac.it.t j. to l+c7i rlcirrostil On odgo\ori: /; it lLlutt kurtrk u
D:rün,tL!. l)ta\ltllttt koliko it ltro:rttnstvt)i:tlt!Lltl i:toku i:tlpdtla 7' Ie
j,:,/i liti iohuli aliit!. t! :ttti]ttreteai Otttlo it joi stü,) l,r gletldttl' tt
liLrG.)VatLttt tl\ttq li,nl ittt;t llltltuk,tt oni t'nd \rJ:du l)ltli 4hil
'
lLintreitno. O|lir lo tu tt?hulr rtkliti. ol\lie 1( lLt Pt iltlilt:tktgri't'h!
Il.n Ebi cd-Drnrir i lhu Ne inr bilie2e prcdajLrl\tuhdmrreda Lr'Alijo
b c l - l l u s t ' i n ub . l : a t i m e . t o l ik a Z e c i a i c , \ ) h h o r P o s l a n i ks. . ar ' s . I c k a o :
I'D1n]tu!u tntr iLtlnrt lrLrt htic sc:,ttt' lilh Dt)hnt)t l,rtnlanilcutttt
\d11toJtt ltttic nic.garltldt{
ll!lntiti!.)tit k,n4u trLh.tlt,hi \lt)tittt! gülittL!
!!.qrri)liiri'lr/..\rlt:(i.tlt1lt) lrgrr|l .r7rlr''r'r\tt loPut:lttih ltlt;'Lt tt
i,t\it,rntt otl liha i k,ftlit':.)titgn i ptotlt)ri \tt allrid Ll:ütttlitr' \irgolr/
rn!)lt jr iitio tlitnt'tskrti t,:Lt Polit okt) ]tit:gd ir ol (r\rnog suhru i
tie nog.ttu,tr.tgJapiit:ttl; ol tniskLt!ttt\'ttt)Ll\4t\1u11Otlo.ir:dilitLt )
br: g rrr',r Isptttl tticget i'..'itu tiiek(
irt t)rigttir it ,ltt ,c rrts:pl,tnttrt
5.1rflri1.tl ltu in i Er Ilchik.Lt ttitgot hluJ iL ntit'trt)nü ln)t))\c s(ttuit! i

jil

-+
 Itktktuko jclnogcluna.hlldutd.go|ctlatliin:ilLtli
1a:go|dt.tjtiLl:enellije.
k)nlind posulinr\Liitun Polatnlen
uhlalu tloli fu im ntt lt Li su t L].tüittl
njih bili u.letllnuldduiu Konii ic hiti :Ltu:&o1iu:dun1dod:lttla. licu le im
hlic.ittliod sidiLti ljcpalc.llokc i 1o.l (1\'ett stilt. potni.icSane
sd.llninl
ko:iiint llukanta irpt)l lottt ilcti NikLtdniko ntilo sli(tno iia |idio. N,:t
niimute l,ili trLllaod bisetcli.5dl1rli.ukrtlctw dt ugtlliinlditne)d: lam
,lustucinu secllubil te oalu Ienogtlald, oEttltli \kteo{jenitn pokrirac'iua
prrrptrnt boie. Mele.i te lad,:tn.lli(rali konie da kltkttu i reli te l:ai
Gospotlu tan idje seklmei pozit'd r\.r Lldi\llt doalele l)sietu, dd G.l
ridile i dd On \,a!sr,icli tld G,:tpo:dt'.l|i lr i datOn ras potdt at'i. da s Niitn
go|otite i Ja On s \'.onagtmn i. la vtnt pot.a(t durc\'e i: '\\,oga irobilid.
On.jenei:nitrno nrilo\ti| i nai.nieno (hb 7Ako.s|dki ol tliih krcnend
svtnrkonjrr.porcdaniu sal.jeian i:a drugog.ldka dL!niko ne adslupttttili
seijclunkonj priblili c/rugon Kud god produ llotcd d:enelskogdtet(t.
onu iü ptiüukltu swle flodole i pokLt:tlPtn kojit lrcbttiLtiii bdeti \e
tla in te ne ruspektlonu ili Lh sc n? tkldltt.ledni od drugih. Katl dodt.rdo
,\iltlog i (i:riicnog. On te im olk ili li(e Stnie pltmenib i ttkazlli im se
lt S|oioj vliiitli Oni le tcti: Gospodurundi. Ti si sp1\ i nit, od Tebe
.icspti\i]nit iTebipripeclap,.t\n dd hudci u.\'i.i.nipoitotdn. Uzfiieni
Gospodarniima te reli,Ia sum spu.ti n i], ad ivlcne.ietPds i nir i lvieni
ptipddu pt tl\\1 dtt budam tcviien i lollotan. Dohro tloili, lv[oii roboNi.
hli it stliu|cli ltloit nurclhc koii slc pt)iloidli llt)ie ptopi\e. koji ste
se itlenc hoiuli u niste lle ilieli. Ltl ltltnc se u syLtkoisiftttlciii bqiali.
'l ']\njt:
Oni te rcli lirko i no[i i u.\'i.ieito\ti.i l'\ng ut|ii.nog polo:uid.
nir) o Tc t'clia.tli kako Ti tlolikle. i tti.tmoptcma Tehi .tt'c obctieae
ispunili p(1Llopuslinam du Ti na sedidupadnc la Tadaie im Gospodar
njihtn ,\tenaguii i l-jtiiet1i, rcti Jasan vano dakinuo ohdt'czl!dd ni
ibqcletöinile, da r\in se liiel.t |uiu odüorc, s oh:it on dd sle ih .dtnarali
ibcdeltrIi iineci iokraulti li(a syajdlleni. Sada\le stiglido Moga duha,
lrloje üilasti. trIoieplc enilosli. Ti,l:ite od llc e ilo:elite i po,elite 3!o

333
gol lloielc. lul i| tLrnlono ila:clitL'..Lttut duna; ntitt ndgtddili:hag
Lliclu rLßih koid stc ahiili. Dcga irklluii|a :ahrdliuiuti )1o1oi ntilo.;ti i
pluütnita.rli.:hog.\.lolt tisiltc. u:\'ii!üa\li i ti.\t)ke/):!(iie. I ltlk) [a
:i\Iti u.tlr,lint:clioukt.lotari icti F)klo11intu d |iui)nuni.ttt bili :cljd
kd./
oüogdkali ir po:(lltli .\1t ilt).ir no o\rttl s|iielu bila. ol r'tentena
gd lc [-.t:tiienislilr'io pu Llokniit' uti]iia dd ne\ldt|t Ttti le itn Gospcttln
niihat .ai. Padbucilisttu\rrii t a.l.idkt.:udanlji\'.iisca inlilo1onlo
nt:priliii l)atluwntona\la.\lrl]tlail! !lo:elicli. d tc la [u spoii/i\'.1:e
'
poto.li(c s l'Lonui tloLluliatlolika kolika ,la poclhdaili t'd.iim:eljdln(t.
Nile dopuritc'no da sc ova predajatlvrsli u,rrlr/ -predilje.orlnosno
Do\olinajc iinjenicada ie prencrsi
clasc pripiie \rjerorjesniku.s.a.\,.s.
!lLrhameclb. r\li.'r'
'liLmaiciiI'ur'anskiirjcl:"O
a,giDanakadaöeslitekno uzranikeprcd
llilosti|ir stk pi to ".'r' f.cl I)ahhakkuZe: \u iistokrvnimderarra-nir
k o j i n r as u s e d l a . '

' r ' A u t o r o \ d j . u k r / u i c n a . n i c r i c r d a o v o . ! d f . a f c h a d i 5E . s . . o z n a a a vpar e d a j u

ie
L o i d d o l r z i o d t a b j i f a D a L l c .u o ! o n r s l u a t l j nN l u h a ü e db i n r o r a os p o n l . n L r dt ia j e
o \ u p . . d ' r i n. u o o d s l o g a o c i A i j e . i l i n , a j k el r r l i n r e r. a . . a i e d n o o d D i i h d aj e i u l o
i . t o o d V j e r o \ t e s n l k r i. s l e k t a . l a b i L o L r i o h a ( ] i s l o ib i n r o g a ob r t i ! ' j e r o d o s t o j a n
(sahihia . k o i s t u f i o d r . d . . . u ! . i c r c( N a p .p r e v . )
'' Nlc,lcnr.8s

i;;
 POGLAVLJE LXII
OblqciikiSquDiennetu

Vcösmo spomcnulihadiskoji govori o öarliji u DZenentu.u kojcm stoji

da 6e stanovnikeI)Zcnneta.na dan kada budu illi u posjetu Gospodaru,
prekriti oblak ko.jiöe spustitimirismr kiSu.i da tako ugodanmiris do tada
n i : r .r ' r : ' . J l i .B c l i i i e h . ( r - \ ( l i d k x 7 ( : K . , / i \ r o r ' . r nJr c B u l a , r b \ ( i d .
od Halidab. Ivladana.da.jeKcsir b. \Iurre rekao:'Od onogaStosc zove
?/ /rr:irl (i vise od toga. i viie od nagradckoja inl jc u DZennetlrobeöana,
nap.prcv.) bit ae i to da ic oblak proai iznad stanovnikaDzenneta,koji ie
fcai: ZeliteIi da vasosr,jeiirn?'IneöenistazaZeljetia claih oblakkiöom
ne tashlacli.'
Ibn Ebi ed-Dunja biljeZi predajuda je Abdui-Aziz b. Mervan upitao
Satijja el-Jemanijao uzvanicinramedll dzenellijama.pa je rekao: "Oni
öe biti uzvaDiciAllaha,
slavljeniuzviicn nekaje.Svakogöetvrtkaöe biti
postavljenina divane.Svaki od njih öesepo svomedivanupoznatl,kao ito
je poznatdivanna kojemti sjedii.Kad svi sjednu.UzviSeniAllahöe reai:
'NahranitcMoje
robove.Moja stvorenja.Moje susjedei N4ojeuzvanikc.'
Kad budupoöaltenihfanont,On öe reöi: Napojiteih."fada ie donijeti
razliiita pi6a.koja ie biti zapeöaöena,
i o1riie ih piti. Zatim öeAllah reii:
'Mojirobovi,
Moja str,orenja,Moji susjedii Moji uzvanici su se nahranili
i napojili, doncsiteim voae.'Tadaöe se dzenetskiplodovi pribliziti i oni
ae moai jesti sto Zele.Zatim öe Allah reöi: 'Moji robovi, Moja stvorenja,
\'loji susjediiMoji uzvanicisu se nahr.lnilii napojili,i os\'lcZilivoöem.
Donesileim odjeiu.' Tadaöe drveöena kojem rasteodjeöadoöi, sa Zutom,
zelenom.crvcnom.i drugim bojarnaodjeöe.i oni ae se odjenutikosr jama

ll5
i rvnim odjernimffc.llnclirnr.Zalinl ac '\llrh Lcii: Moii robovi,\llola
snrlcnia. Nloji suslediiNloji u7\'lrricisr.rsc nahfanili.napojili.osvje2ili
roiem i ohulili.\anririiitc ih. Ocljednonde ne njih poöctifadali silrrrl
/atim ie r\llah rcöi: \lojirobori. ltloia snorenla.
nririsnakiia- od ll1iskd.
\loil sLrsjcdii N4ojiuzlanici sLts. nahranili.llipoiili. os\jeZilivoöcnl.
obultli i nunririsali.I'oliazutiu inr sc. clan-rogucla\le glcdaju. Kad inr
sc poliaTtlkxd Ge oglc.hju.lica ie im sc ozaliti.-fadlöc iln Gospod.r
njihol leüi: Jclitt- sad srojinrkucenra.Kacldoclukrrii. niiho\'. slrprLrgc
ac iln rcai: Seclfanr cl1'uliiije izglcd.llcncgo kad sl. oliili. aini ac irrl
o.l-eo\ofili: lb jc zhog Li)gxilo ltem sc Irzrlscni pokezaoi ito snro(ie
'
r . . ' , . - . ' r . J . . i .. . r r t . . '
l s t i r u t o l b i l i c T ip r c J a j uS e l l i l cb . \ l a n i l . l o l i k 1 7 cd . rl c A l l a h o \
l)osienili-s.r.r'.s.- r'ckao ()rl rrirr,rkrr trtic & lit:nctlilt ittttttijr\tt i to ltt
lt)\trLiIdl! tü ldlldliLdtttt!i llrlll.ltiliitt i ai\lol\1)tlittt
ri '.' ;rrr'rTrr,dlrrir
hnit ü koji it'ii)t hit!,Lt!i rrrLlldili i1ltt:t.ldtti krtji ttttt i:Lt tt'he
tt tdlttt) l1lit lll,.!hhulr
t)\!ttilitui hulit'!u intrtlitLt{tt \iilt ir idhttli iiii
Ittit Ttnluit in Jrii ohltk u ldticnlintd t)na.(tt)ttiko L t tulLt ttiit tilitt.
niti itkootot eneitt)iüt) l)ditt)]ti t!:rikntti Spu\li nLtttLt\ki.iu il.iiu
[Lntt nliltJuLltti tttrloki t tr:tliL1nt is])tttti.Thlu it lllaltposLti hlug i
pati!tdt Ltr koii tL'lt)ln!nt i qu:liir DtisktlsttiiharrLlr\11.i!ilL't..
tq+.oJLllt
tttL,t( Koitj Ichiti .,tkiIrtt ]ui\kanpa glotii o.\tdliDlJijr'lo|i)nu lii?ld i:1
trtrki t'oticktL intutt \d tahoDiont)lilr)knlilio hudc ielio Iitkoie okitcni
nti.:kontiti rtunog,lic.lllalt l.':riicni hutlc iclia Kd,ltt:(t.!lPt)anc:u:iILtti
ntLr oll t^ih: ()..llLthov ntht.:ut li niilLttit t)\irIoi l)]rlnd ttLon.t/ o11
ttrcti Stu\i li iko.\i 1i.' ()nu rt .)Llgatrtili. Lt \ttttl l\\)i,1:cn'j ilr\)itt
litthrtr'. u ott ia rc[i. \i.:Ltnt:ttLntgJie te nulu:ii. ()rtu Ie t)lu rcii ZLtl'
'I niko ne
tti\i .nl1a Lld.ic .1lluh rr:kuo. zna kakv ih, kao n(gruld aa
::i (11 i:t' ttii: Stakako du
lrno ito su öinili, skrivene rudosti öeAoiu'l.t

' E s - S e , l l d cl l

Ilar
jesam.tako mi mogaGospodatu.'Poslijetoga te proti öetrdeset ljeta
u dll se na nju nete obazrijeti i vatiti joi se, s|e zbog drugih uZitakai
poidsti koje te imati "
lJzvileniAllahutinioje daoblacii onoStoseiz njih spuitabudeuzrok
milosti i Zivotana ovom svijetu.Uöinioje da buduuzrok Zivotasvih
stvorenja
u kaburima,jeröeoblacikoji dolazeispodArsaöetrdesetjutara
neprekidnospuStati
kilu na njih, i oni öe islrodzemljerasti kao biljke.
I na Sudnjemdanu6e biti proiivljeni. a neboöejoi uvijek liti kiiu na
njihovegrobove.I kaodaje to. a Allah najboljezna,posljedicate velike
ki!e, kao lto se deSavana dunjaiLrku.
I u Dzennetuöe im slati oblake,
koji öe im donositimirisekakvepozele,i iroslaclmgo.Sliönoöe biti i
sastanovnicima DZehennema.I oni öe imati oblake,koji 6e im donositi
razliöitevrstepatnje,jednu
zadrugom.Toöcbiti neStosliönokaznii patnji
kojajezadesila Hudovi Suajbovnarod- oblacisuim donosilikaznukoja
ihje uniStila.On,slavljennekaje.obiakestvarakaonilost i kaznu.
 POGL,AVLJELXIII
St'okiIe dienellij,r imüi rlaslilo cs,'styo

Uzlileni kaZci "I kutl god pogledai, üdiel öei udobrtosti carstvo

rumaöeii ovaj aiet. rekao:

lbn ebi Nedlih prenosi c1a.jclvlLrdZahicl.
''Ogrolnnocarstvo. l 'Nleleci
ic tfaziliod njih dopuircnieda u
io! kaie:
"Ailah im poialjernelekcsa nekin
njcgaudu."Ka'b o ovon1aiellrkazc:
zadatkom.i meleci dodu i trazedopLr:lcnieda udu. a neki kaZuda i sluge
morajutrazitidopuitenje.'
El-Hakctnb. Ebban od Ikrinreprenosida je lbn Abbas spomenuo
"I
prijevoznasrcdstvastanovnikaDZennela.a zatlm citirao aiet: kud god
pogledai, viljel iei udohttosti cnrsltrolrrosttono,"
Ibn Ebi el-ljavari kaze da je öuo Ebu Sulejnana kako o ovom ajetu
ka2e: Veliko carstvoznaöida, kad mu izaslanikAllahov dode sa kakvim
darorn.ne6ernoij uai a da prelhodnone zatraZiod njega dopuitenje.Taj
'ZalraziodAllahovogStiÖenika dopuitenje
mclckizaslanikreüiöeöuvaru:
da udcm..janisamza to ovlaiten.' Tako öuvartrazi dopuitenjeod drugog
öuvara.itako rcdom.Od njegovekuöepremaDarus-selamu imajujedna
vrata.na koja nlozeuii kad zaZelida vidi svogaGospodara,a da ne zahazl
dopuitenje.Dak1e.veliko carstvoznaöida öe izaslanikGospodaraSilnog
morati traziti dozlolu za ulazaku carstvotog dzenetliie.a on Öemoöi !töi
kod Gospodarasvogabez traZeniadozvole."

"'Ed-Dehr.20.

339
 Ibn Flbicd l)unja biljcTipfeclajuEnesin b. Malika u kojoj shji da je
'
AllahovPoslanik.s.a.\.s.. fekao: O/rdl/i.)li o.l \\'ih d:cnellijubkle ilnuo
ndni:i \tepeninut ie ltillutlu.;lugu. OIr.takoLlcr.
bilje2ipredajuprema
kojojjc I-buIhrlclrcrekao: Onajkojiod svihdZenetlijabude
imaonajniZi
stepen- a niko se lamo neic osjeiatirnanicrrjjcdan osobajc kod kojc
it dncvnodolazitjpetn:rcsr sluga.islaki slugaae imati poseban
hil.jada
poklon.' Takodcrse.relior. bilii:ii dajc Ilurrrcjdb. llilal rckao: Sveki
tc dTcrctlijaimari po hilladu sllrge-:rslakr ocl sllrglljmal [e sarnoza
njegeposebnaza.luzenjr.lstu r ilio. Nluham.dh. cl Ilubli ka2e: Kacla
iovjck udc u llZcnnet.doaclia3e scd.ln{lcsei
lriljrde slLrga.
sjainihkao
biseli. Ilenajednoj dlLrgojple,:laji.
Ebu Ihrreircic 1'',io ,)'raikojiod
budc imro nejniTistcfc a niko se talro necc.sjeaeli
srih dTenctlij.r
made vrijedän- osobajc kod koje üedDclnodolazitidcscthiljadasluge.
isvaki slugaöcirnatiposcbanpoklon.Abdullalrb. el-Nhrharek bilje2ida
cl-Nlcgelilirekao 'S\akom d2enetliiiie tjegove
je llbLr.\brlulrahnran
sllrgcbiti pofc.laniu rcdolc - u po clvarcdas jcdnci drugcstrane- lako
da on neie noüi virljetik|ajeretih redora.Kad se on pokrene,oni kenu
za njim. '
hbu cl Ilciscn1abiljeTiod Ebu Seidada je Allahov Poslanik,s.a.v-s..
rekao: IIrrTnrii slepe koji Ie ncko indti L):enne[t!iesl osanlde.\et
ltilittdtt slugtt i.setlanuL,satid\.iie:enc. i hit te n1ündL'inieitukupalu od
hiserd.lald:d isoht.! reliht k,n rt{ Dlubiit tlo,\tnte
Abdull:rhb. N1ubarcL u koioj stoji da je EbLrLtname
bijcZipredajLr
fckao: \rjcmik te biti naslonjenna di\an. a s niim 6e biti u redo\,e
polcdaninjegovcsluge.Nx k[rjLl oba lpalira bil ae vrata sa öuvarom.
'lada
neki od AlLahovihmeleka clode.i zrtrazi clopulte)ljeda udc. Sluga
ko.jiic naibliZi\r'xtitrraFlidc. kad ono - mclck traZidopu3tenje
da ucle!
Tariatal slugaka2eslugi koji mu je najblj7i: 'lvlclcktnii dopuStenjeda
uale. a or,ajprenese i s\e tako.dok vijcstrlc dodcdo r,iernika
slijedeienr,
dTcncdijc.koii acrcai: Pustitcganckäudc. lada se dopustenic.
na isti

I1r:)
 naöin.prenosiodjednog do drugog sluge.sve dok ne dode do slugekraj
rr.atir.
koji ic otvoritivratapa ae melckuai,poselanitiga i otiii."
lbn Ebi ed-Dunjabilje2i prcdajupremakojoj je Ed-Dahhakb. Muzahim
rckao:"Dok Allahov Stiöenikbude u svojoj kuti u DZennetu.doii ie mu
izaslanik od r\llaha.Svemoguöcg i UzviSenog,
koji ie reöi slugina kapiji:
'Z^laaZi
ad Allahovog itiöenika dopustenjeda kod njega ude izaslanik
Allahor'. On dc otiai kod njega i reöi: 'O Allahov iti6eniöe.izaslanik
Allahovtrazidopustenje daurlc.'C)nie mu odgovol.iti:Pustiganekaudc.'
lada 6e rrclek uöi kod AllahovogStiöcnika,isprednjegastavitidar i reii
mu: O Allahov3tiöeniöe.Allah ti lalje selaminafed{e ti da ovojedci.'
On ae odgovoriti:'Upravo sam to j.o.' Melek öe ponovoreöi: 'Allah ti
narcdujeda ovo probai. Kad uzne da proba.vidjet öe da jelo ima okus
svihd2enetskih tijeöiUzviienog:,Ol,oszro
plodova-Irlto.toje lLrmaicnjc
i ptüe jeli'- a bit ie irn davoni sdmo njh a sliini.- ))1
lvluslimu svome.Sdrl/rabiljeZi hadlsE1-N{ugireb. Su'bc. koji od Seida
plenosl da je \,-jclovjesnik. s.a.vs.. rekao: 'Mu.tat.d.s. pitLtaje s.W)g4
Gospotlarakax,\ttje najni,a LleredZd t! D,ennetu? Gospodarreie: 'Kad sNi
slaüovniciD:eünetaudu doti te neki iot,ieli ibit te mu rcieno dd i ot1ude
u Diennet On te rcti Gospodaru,ktlo kad su ljudi vei zdpasielirroja
tnjestd
i primili stiojecldto\\e?Eittemu()Llgo1,atcno.'Jesilizadaroljanda
im.!.iktu) .ito ie imtta holi t1oclunidlrtku?'Zutlovoljansan, Gospoalaru.
rcai te on. Ttlddte nu se t eti; 'lü.rt iei ta. iioi liko, i.ioi toliko, i joi
loliko. i ioi loliko', a kadd mlt peti pu! lo pono|i. on ie reti Zddovoljafi
san Gospodaru' I joi [e üu reti; Tolikt te! imati, i desetpüa.,ile. i
ano ilo oko üie ridjelo, ono za ito niko nije öL!o,niti bilo koji öoujekmo:e
neila sliL:notamisliti . '
El-Bczzaru svomeilLrsredl prcnoslhadisEbu Seida:"Allahje edenske
vrtove sagradioSvojom rukom, a sagraalenisu tako da je jedan 6erpiö

rrr El-Bekare,25.

341
od zlat4 a drugiod srebra.Zatimje Dzennetu rekao:'Govori!'I Dzerljlet
'Blagotebi,
reöe:'SpaSeni suiemici.'A meleciöe,kadu njegaudu,reöi:
a prenosiga i 'Adijj b. el-
ti si pr€bivalistekalje va."' OvoJe mevkuf-hadis,
Fadlkaonerfu|hadi* Zatoel-Be7:zar ikaie da gajedinoovaj prenosilac
prenosikaomerr'. "Adijj b. el-Fadlnepamtidobro,tadajebiojedanstarac
iz Basre",kazeon.Ibn Madzebiljezihadiseod ovogprenosioc4a Jahjab
Me'in i EbuHatimsmahajuga slabimprenosiocem. Ipak,ovajhadisjeste
mevkuf-hadis,ali je sahih,a Allah najbolje zla. Veö smo spomenulikako
öe dZenetlijena glavamaimati krun€,a to nosesamokaljevi i carevi.

342
:t
i.

c POGLAVLJE LXIV
c
). Diennel je tüav du gs neia ma n
ne moZeobuhystili, t jedtn njegovputeliak
0
bolji je od dunjaluktr i st'ego\to je nt niemu

LlzviSenikaZe:"Bokoyi ttjihoti seposteljnliitnaju i oni se Gospodßru

st'ottc iz strulta i irlje klanjaju, o dio onog ilo im Mi ddjeuo udjeljtiu, I
niko ne a.nakdkve ih, kao nograda za ono ito su öinili, skrive e radosli
ieirya. "':s Razmisli o lolrre kako im.jc Allah. kao nagraduza ono Slo slr
tajno iinili. pliredio nagradukakvu niko niie dobio. i kako im je shivene
radostiu DZennetupripremiozalo SlosLriz strahai ielie ustajalii klanjali
noinü nalilu.
U oba sahihazabiljeZenje hadis Ebu Hurejre,koji kaZeda je Allahov
'Svojim dobrin
Itrslanik. s.a.v.s..rckao: "a;viieri Allah 1e rekao:
rchat'imupt ipretnit) scln ono lla t)ko nije |idjelo, ono:at ito niko ie
öuo, nili bila koji io\jek moie eilo.tliöno zanislili."' Potvrda za toJe
!LAllahovoj K\izi. "I niko e zna ktkve ih, kao nograda za ono ito
su ii ili, skriuenc mdosli iekßju." U drugcrjverziji istog hadisa stoii:
'(.t:r'iieni
:llLtth je rekuo. Si,ojitn dohrin rohotima priprcmio sam
ono r:lo ako ije |idielo, ona :d ilo niko nije i1to, niti bila koji io\iek
D1o:cneitt) \liina tamisliti. tabo blago. a da ne gororifio o onomeilo
|ei .nctte Pott)n je titirdo o|aj ajet U ',terziji koju biliezi Buharija
stoji da je Lbu Hurejre rekao: -Citirajte ako Zelite: 'I niko ne zna
kakve ih, kao nagtada za otn ito su iinili, skrivene ru.losti öekaju'."

" Es-Scdzdc.
l6-17.
 olr .!.r/iilirlnalirTisc hrrlisSchiah. St da cs Sa idiia,koji
L, l\ lLrslinro\
ka2e: Rio sxnl l-rrisrLlan na .icdnornsktlptlkadaic \tjeloviesnik.s a.r's..
opiseoL)2!'rnct.a zelimic rci(io: l-;tllLntui td ono ilo oko ni( 1'idiclo
ünt):tl .itt)nilLa iititro.nili hiktkoiiio|j(k to1 neito sliino.anli\liti
ItrroDr.i.citifaoricl:'ßokotinjihot'iseposlelidliiflt\ti ionisc Gospodaru
st'o tc i: sh h n i :,eljcI'hnjtj u, o dio onog ito in lli diicttn ulieÜuiu I
tliho c inß Aakrc ih, liatt tugrada ao ono ilo stt iinili, slirire c rdllosti

haclisLbu IlLuejre.koii kaZeda ic ALlahor

Ll oba sirhihezabilieZcn.lc
I'r,slarik-s.a.r.s.-ackao | / pt.st.r'.iclnog lttktt:" nekag ol tat u
D:rmtll ho/ii ol ir iitdl\):l ltltliLtlrtktl
Vci smo spomcruli hodis I:bLrlhramc. koji ka2c da ie Alleho\
I'oslrnik.s.a.r.s.-rckao: Dd li iüa ]rko ka):cliD:t:nnet?Njunu.daisltt
ni.ittrniit t{orutlo; TLtkoni GosV ott Kuhe.on ie bllr'ila\.1s|icllo\l
l\'ol ac t ijrkLlk)ju rlalllalcc'c.&):rcoPlot!
ntiri.'lirri otttriLtintl)t):ttttlutt
)ttt \tdtliittt.ratt i
lrrkt tt\tttt:':rL.i.rrlntt iatd riritli hot(\'(tkü sigttt-t
TtLttt tc*liL i hluTtotlttttttprctlitnon i tt:tiitnonlmie\lL!
Ib de DZellnüLr clolazlc i lucliskoji biLjeZi
niSlcniic cloraslo l-ibLr
Davud
Lr:r\(ir1r('Srr,./?,r- koji ka2cclaic ^llirho\ Poslanik.s a \"s.
oil I)2abiflL.
't'
to:. t. ltLt:itil([ino D:cü]1tl
tckrLo: IlLrlrrrIlrrr:aLlo\ili\t\'t)ttt
LI Trlrcranilcvorn ko]cg prenosilbn r\Lrb^s.
.\ltt Jicnttt tt,tlLtisc ha,:lis
rr koicrn stoji rlo jc.\llahor Poslanik.s.a.r'.s., rektlct: Kad )llah stvori
u nlinkt rlIrrtiattt) ltt) ako nii( r'idialo ono:Lt ilo lliko
r,rlr,s/rr,r'r'trrri:

' : ' ( ) \ . l . . r s o c i j ! c i i r n ak u r ' a . . l i i t c k s tk o j i g o \ ' ( n i ob i / i n l P o s l a n l k aa. ! L 7 \ ' i c n o n r

A l l a h u t ! . l a [ 1 ü \ . r r h { ] r 3 n r ! . n l . l r 7 l o t r r r z d a l i l n uo d d l a l u k . . i l i j o i b l i z e U
h a d l { r \ t o j s l i a N nl / h z l , t r / ' f / n n r , ' / l , r . } l J i I t ü i ä l J , o r e t i t t , 1 i 1 üh1t r n ' d t r n t a
od iita!og
\r ,td tht I t r o n o . i e d f . ! l L r k an . l ' o g ! d l a s u D z € f n c t ub o l i i . i c
je
d f n j x l u k a . R i e i i . . \ \ a k r t . . o \ r l o m a l o p r o s r o r .u o d n o d u n j a l n k s r k o i i m
p o . . d e n j ei r \ ß e n o ( P r n n .P f e ! . 1
" l n r o l i t l{ l l a h . rr i j . a i r n r : l n k o n r LT l o g a z r d o \ o l i n v a l ( P r i ' n p " v ' l
l.

r.+4
 P)Elotlt.t.\ II'

(0lr niit auo nili hilo koii iotiL:k tno:e nc;lo tliillo .d|rlislili at tdlittl kl:e
"
/,s.. D:ennclu Got\r'i! l Dlennet kaiL: '\pdiani st t'icrnici
lJ N{uslimovom,Sr*lltrr zabiljeTcn ie hadisSehlab Sa da.koji kaZcda
trL je Allahor Poslanik.s.a.v.s.. luka nckogad lL!\ u
rekao: I't oslorie,:ltlog
tF., t,t.. t t\'1,t ,t t'i'.t\','L Ju tt,tlrA l
t.

u,I Inranli-Ahrrred biljeZi hadis Ebu I lulejre.koji kaZe da je Allahov

osti Poslanik. rekaot Duliind.icdnag
s.a.r'.s.. pule!ikdnc kogoLl|Qtu D:enllchl
"
holictic ttl tluttictlukui s|eg(t ilo itt i:ltktl nahe\d i :cntlje Ovaj sened
10v je vierodoslojal]) BuhariieiNluslina
prcmaLritcriiLr
'l oclnosno
koji od svcrgaoca-
stl inniziiabilic2ihadisSa dab. cbi!'ekkasa.
'
dieda.prcnosida jc Vjelorjcsnik.s a ! s. rekao: ktd bi se k'ltLtai
t0v nttintortiidio netega .iloj. ü D:tnttlü .d|iulc hi sw ieliri sll atnesriietd
tta, .t k,.!dhi "^rie(ldn Ll:encllijdPoid|io i kdd bi se uka.]ld niego|a tk ttkricd'
"
0si. ui(r1 sjdjprckrio hi 5i.ti SLlnct., kda llo Suncatl.tdi.lads|iello zr'iiezda
Tirmizi]aza ovai hadiskazc da je hasen-garib. s obziromda ga prenosi
jedinoIbn Lchi'a. \Iedutirn.biljc2i-uai lbn V'ehb.od Amira b Sa'dab'
chi Vekkasa,od oca idjcda njegova: ,(./t/ il ss uhl:aa i najmaLii dio
vud nctegd ita je LtD:emelu..,:t"^iolabi sl'eöeliri 51|'dne\\'iicta
r'.s.. O ovoi temi postoji predajaEnesab ]llalika, Ebu Seida el-Fludrije i
Kuöe!jeÖnosti'
b. Amra b. cl Asa: Kako prociicnitivrÜednost
^bLlullal'la
)as. da bude staniite
kadje to DZcnnel.koji jc Allah liöno zasadioi rLÖinio
Njcgovihmiljenika.Kako. kadaie lo staniitenallunioSvojommilosöu,
Svoiompiemeniloiöui Svoiilnzadovolistvom. kadaje uZivanjeu nicmu
opisaokao vcliku pobicdu.a nicgovocarstvokao velikocarstvoU njemu
je priprerniosvako dobro. oöistio ga od bilo kakve mahane'nepri.jatnosti
ill ncdostatka.''
:'U
Ako pitas za dzenetskuzernliu, ili prasinu.to su misk i iafran Ako
rvog upitasza niegov krov. to je Ari l\'lilostivoS.Ako upitasza njegovo blato'
to.ie öisli misk.Ako upitai za njcgovsliunak.loje biseri dragulj Ako
upila! od öcgaje sagraden- ierpiÖod zlala pa aefpiöod srebn Ako

3,15
burlc! litro Lrdirnclslolt clnciu. u nicrnrincntani jednog drlctä c da
nijc o(l rluLr r srcl.re.r\lio buclcipitro o dzcnctskimplodorinc. njegori
sLrploJori vcliiirc iLrl..o\il.nteliii oLlntaslt.sla,:liod ntccln.^ko budci
fil.to o dTcnctskoln
Iiiao.t()sLrrailjcfseöeSkc.od kojih sesprarljaodjeöa
dTcrc-lsk.t.,\ko
büdci pitro o clTcncrskimIijckarra.to su rijekeod rnliieka
liojcnc mijcnl:rsrtj ulus. r'ijekeorlr inaukLrsnog
onornakoii gaLroclu
pili-
o kojene opija.i Iijclicoclaisto!nrcdd.Ako bude!pilaoo dTcnctskoj
hrani.
Lolc \'oöcfrTno\)suo.po izbonr.i rrcso kakvo hudu Zelieli.,\ko budei
iritaoo d2enetskinrnäiri.ind.to srr\oclesa LesnilnskogIrcla. zanalZelril
i lianlbr..\ko burleipitaoo dTcnatskollFosualr,to sLlposudeod zlatai
qrcbre.pro\idnc keo de su staklcnc.Ako budcSpitaoo iirini cl2enerskih
\ fare.iTnrcdud\'0 do\ lillka jednih\ra1arazdaliinaic od öetrdeset
godina.
qLrz\a
rudoii ie clankad ic ne njirrr biti ncsnoaljirlr
\ko budci pitro o d2clrclskin\j.h'ovi a koji pobetu kroSnjena
dr\cau.lo ac proizroditinruziliuurtodrruza slLllanje.Alio budei piraoo
.lTcnclskonr
hlxLLLr. jc ieclnochro iiji hladvrilccla|jahatra br'z,rrr
LrnlclnLr
konju nc nrolr pr-ccini ze slotinugoilin.r.Ako budci pitaoo dZenetskon
Lrlioieurac clTcnetliic
l:rroslr'rusl\Lr üZi!a1i.onq ktiji bLrcle
na lrelnii.nl
slepcD!imat öc iekvo cArsllo- sa di\'anitra.d\ofcima i baaia.ia- da ae
ncliomctr'.ballhiljrclugodinada ga prcdc Ako bndcSpitaoo dZenctskim
i.l(jrim i krrlrctima.
.ir-Lhrilor r D.ZennelLrbit üe od izrlubljcnog
biscra.
airok aczllcsctnriljr. \krr bLrrleip.rtaoo posebnimd;cnctskinrodajanla.
lo su {i.liic sagrudcnc
iednr iznaddrugc.ispodkojih üe rijeke teöi.r\ko
bLrdeipitaoo njihoroj r isini.poslledai
na horizonluz!j.jczdükoia sc 1ek
pojari1uje.ili onu koia sa horizorlancstajc \ idjetaei kako.ieL1\.e
rroTci
de ilr primijcti! Ako bLrclcipilao o dzenetskol
odjeöi.ona ic od zlatai
s\ile ,\ko Lr clcspitlo o dZenctskirrposleljama.
bit ie postarljenena
risoliirr nrjcstinre.
e post:*r njihola bit öc od ker:lifl.Ako hudci pitaoLr
LlT.netsliim
di\anilna.to su kfcrcti ukfei.ni zlelom.seaüeu mladinskoj
sobisa prcdsobliem.

:16
 i nlihovojljepotl.bit te lijepipoput
Ako budespitaoo licimadzeDcllija
Ako budeipitaoo starosnoj
mjeseiine. dobi njihovoi.irnatöetridesclitfi
Ako hudeSpitaoo sluSan1u
godine.bili u liku Adcma.a.s..diho\Jogpraoca.
pjcsarnau Dzcnnctu.shrsalaepjcsmenjihovih 7cna.hLllljakrlpnih oöiju.
a vrednijeod toga bit ae slulanie liiepih glasol'nmglef,ill "'ieroljesnika.A
jo3 r'r'cdnijeod loga bit ac slusanjegovora Gospodarasvih s\ietovr' Ako
budeS pilaoo d2enctskim jahalicanra.
nakojimaac.icdnidrugeposjeai\ati
to su iistokr\,nezivotinjc.ako Bog da. kojc On budeielio. i koje öc ih
rositi po Dzemctugdje gocl2e1c.Ako budespltaoo njihovimukrasima.
bit ae to narukviceod zlala i bisera.a na glavamaöe-kao kraljevi, krune
rnladiiina.to strmladiöikoji ie ih
imeti.Ako budespitaoo dzcnetskim
sluzitikao da su biscfu ikoljci skri\eni.
r\ko budc( pitao o njihovinrne\r.jestamaiZenatrle.to ae blti stasite
d.jevojkciste Zivolne dohi. u iijim ic venarnatcii mladalaökak\" sa
obrazimapoput ruze i.jabuke.grudi bu.jnihkao dva nara. sa neainrpoput
divnogbiserana slidliommjeslll-njcTnci draZesnc oko struka.Iz lica
in biie sunicv sjaj kad sc pojave,a kad sc nasmiju.od bjelincnjihotih
prednjihzubazasjarrunja.Kadabudei vidio njenrrljubar'.reci Stal'loÖei
o sr.lslctllLlvas\jella. Kird buderazllovaralasa s\'ojim rnuzem- PIl. mozes
samozamisliti l6lx1' ]c lazgot or dvojc ljudi koji sc tako jako vole Kad
jc scbipriljuhi - Starnislii. kako se dvijc granepriljubcjednauz drugul
On ae u obrarunjcuomvidje'liodrazsvogalica, kao u ogledalukoje je
majslorLrglaaao. Kroz mesona njenon tiieltl r,idjet öc moZdinu.jcr neöe
je sakririnjenakoZa.kostii odjeda.Kad bl je slanovniciovogsvjjetämogli
vidjctj. mirisom bi ispLrnilaprostor iz[redu ncba i zemlje Sva st!ofen'a.
od ushiaenja, bi tckbir i sla\i1aNjegoloimc Zasjalobi sveod
izgo\,arala
istokado zapada.Svojim sjajcrn zaklonila bi Strniev siaj. kao i1o Suncc
prckr'rjrsj.ri/\ I.:c/di'.i s\i koj: 'rr n.rzcrrl:i po.lili bi \jc'nr.r rr /i\o' i
Budnog.Njen lal na g1ar,ibolji je od dunjalukai svegaito je na Djenu
Ljubavnosjcdinjenjes njom najboljeic od svcgaStosc od nje po2elieti

347
 ljubdvriodnoss njorlrsatrlojcrjpove[alaljepoLui draZ.
moic. Dugolrirjan
a dlrgohajonsuolaj samo po,..eiarateZnju za njorn i Zelju za pono\rlim
ljubalnirr sjcdinjcnjcm.Ona neac bjti noseaa.ncie radati.neie imali
Tcnskihncucodnostisa nljcsciniconri postporodajnim
ciklusilna,neie
sLiniliniti ac irüatiporf.[ruc1apljuje.niti osjeöatibilo kakru I]zioloiku
fotrcbu.ili bilo kak\lr dmg ncpriietnost.
^-icnaodicöancöcsc pohabati.
all nrac ni zasjenilinjcnu llepLJtLr.
Njenornmuzu ueaedojaditiljubavri
odnoss njon. Onaje sroju ljubal pliplernilaiskljLrai\
o njemu,i na drugog
neie ni pomisliti.Ni on neie na druglrpomisliti.isre njegore2eljcu tom
poglcdubit ic njoj usnrlrlcnc.Kad ga samoFogleda.rlsfeaitae ga..A.ko
jLrjnalcdida nru budcposluine.oneac to iuöiniti.Ako budcodsllten.ona
aega auvatiLrs\ om srcu.(ln öe.u toln pogledu,nju heskrajno
Zeljetii bit
[c potpunosigr]un u s\oiu liubav.uz saznanje daje prije nije rlotaknuo
niko oil ljudi i,:l7ina.Kad god jc poglccla.
srccnrlrs. sreöomispuni.Kad
goilo e s njirr llotriaa.uli mn sc napunerrsutimbiserima.Kad sepojari.
cholaciodaja ispunese nurom.r\ko pitai koie su Zivotnedohi bit öc u
najljcpiirrnlrdalaikin godinana.Ako pitaso ljepoti.jesi lividio SLrnce
i Nljcsec?l.\lio pitaSza zicnice.to ie najljcpiacrnaboja.na iisto bijcloj
L'ojiko2c.na najljcpiojhurijl.r\ko pita! o stasr!njezinoDre.jesi li vidio
nejljcpscgrencnd dr\,eru?l.,\ko pilaSza !!rLrdi.one su poput naifiniicg
rrafx.Ako pil:la/a bojlr.pu liao clasu od sallrai mcrdzana.
Ako upitai za
njiho\ rnoral.to ie biti llepoticenaravidivnlh.onckojc su lijepeizgledom
irroralom. Datairr ic i unutirr'nja i vanjskaljepota.One su radoslza dusu
i odi.,\ko upitu! o ljepotiZiroLaiu2itaka koji talnolostolc. orrcöc biti
I | . r e .I r < / ' - i n . . l r r ' . r . . r o t i r n r L r /\ 'i . r ' : ,(.t . r r n i . l i . .i . r l ' - r q t U . s r ' a
koja.kad se ndsrniies\ onle mu2rr.njcn osmijehosvijetliciieli DZennet.
,\ ltad se iz jeclnogu dlugi dvoracplcbaci.ti öcSponlislitlda sc Suncc
Frerrie!tau saz\:jezdukosmosa-Kad razllovarasa svojim rnuzenl,kakav li
ic to dilen razgo\'orlKaclirga zagr'1i.divan li je taj zagrljajl Kada zapjeva.
uz fazgovorsa svojirnmuZelr
liaka\ Ltitak za uii i oiil Lada se zabar.lja

3.18
 i pruzamu uzitak,kako lije to di\an uzitaklKadaga poljubi.nemamu
nistasladeod tog poljupca.Kadmu darll,jckakavpoklon.nemamu nilta
ugodnijeod toga.
|tko ttpitaizajetmul mcrirl- dankadaöeimatii viic od toga.i viie od
nagradekojaimjeu DZennetuobcöana - iposjetiSilnom
iHvaleDostojnonr,
odnosno gledanju Njegovogöistoglica-sakojimsenistaporediti nemoze.
gledatöeGa onakokakoglcdatcSunccu podne.ili Mjesecu ustapu.bai
predaieod onogakoji istinugovoli.
kakokazujun'lutcvatlr
Sve to zabiljezeno je u zbirkamahadisarsahihima.sünenimai
nusnedima.Te hadisepfenoseDzerir,Suhcjb,Enes,Ebu Huerejrc.F:bu
V l r . i I h u\ . i d \ , t , t , t ,kt , , d , , E l , t \ ' t iJAu : i t r t i . , ' ' t , , , n ,t t i cD
t :et,ntra.
|di Gospodar SvemoEu[ii U.riieni. po.iNat\]ds dd Mlt Llodeleu gaste.
HaiLlcda Gd po.tietitc oni ie na to rcli: (tiemo i ]Tokara,amose'
u\ltiuli:Ilrtu), L]dhenu. (isloh|ne:irotinie |ct s1tsprctne öekdlei oni
u:jahuic i hr:a h-enulr Kal \tigolc clodo tlolne tane El-Efieh,gdie ie
hiti.\astLnlukt\,i tc se Iu sLlkulili Tadatc Gasltodtu:St enoguti i Uzt iieni.
n.ue.lili da Mu sc poslLtNiNjegorpriiesta. N1 te biti poslLtrljetl.A i tliinld
te bifi postdvliend.\jetlalaod nu'a, tM kojitnd le riediti, uloaiend .laton.
safion i topd2oirl Tddate i andj koji je na najni:em rtltpl1jltod sNihnjih
- iako clalekood toga da te se nekotdmo osjetLllinanje |riednim - sj?sti
na guslii od mir^ka.On neie ni primielili du tu oni koji sjcde na viiim
stoliüna \'rcdniji otl njega. Kdde se sü/este i smirc na srojim mjestinl,
glo.tnikleponaro riknuli O sldnovtici D:ennetat,r'i ifiale:dkazan susret
'a llt)h,rn. i Un:,11 do tr tif,'\tuj?. Otti,. t,t.la nti L'inu tol la,
naia licd niie uiinio biJeli l, iü nije uöinio du las na l/agi ptetagne u
naiu koi ist, Li'eo na:; Dacnneti spasiadiehenentskewt]c? J d()k sll
o la e rdzgartnali, oLljeLlnot:usiu stethst koia oba[ja Daennet Oni
I digale gld|e. kutl ono - Silni. u.r'iien ncka.ie i neka .tu sveld Niegota
'O sldno|nici D:ennclu. et-
itnenu,gleda ih, u.dignul ndLlniima. i ka:l1ie
I alejkum! Oni odgovaraju.n'ukoza.rcbe,nd nujljepii natin. Moi
selctmL!

i49
Ilrtc.'Ji ti.saldm t)d Tihr tr \\\tki tpLr.lisr]fu Lhthrt blugo.;lotlien cko
\i. o /i l :r'ilni i PltntLnitit litth tt' int.tt (io.;potLo (::\'tic i uktl: ti
t ,:ntijriii int \r r(Li O.\tL t.^iti!i l)iLnnct,t gLlje.9t Ihli toho\i kt)ii
t!t lli l)t)lt)tni hili u rtitu .\li,tiJtL'li.' (^r ir lun krLLlu
IL Ll.hiti i ti.ic oLl
rrrr.qlrrrlt,Srr dr iuln,t;: i,, u:\'ilnltni .\li vtt -u&nolini. huli i Ti nontu
-trrhn,tlirrtt On iL rIi DLttiitdttt t tntt -,LtLlotoliLtn
nc hih .|Lrstt DietutLt
'Llri
trrtr ()ut 1t lun LtrLlcttt Llohitiiti;t r ttagrL:dt'lrttttt rrl llutt it0
it!trL .\\ilr lcthtrgitt l:\'iliülti Pt)le:i tiontlitc,\rott' Llttgtt riLlinto /
( ;)\potltt I ::riiriti \klat]il t'r :dttar i uiiLt.,:tt
t iDt \r l)d lllult nijc oth eiio
l a t h t t t e i t h i t i : l t L t l i t t t ti L k lh i i h t ) ) u t t i i , t h ) \ t\ 1 1 : i l t
.\rt ront ;kttptttttL'L:hiti ttil;rtktntt.:t ll!th rlijr ahrdtio Rcii it 0 ti
pt) it)],t,)üt
i ltt:it)t(ttü \1.(i/i li r. /.d.1.r//og / tt4 tlano tiinio ro i tol On
I f \..\/f1ili. tt: ntl.r,!r)tltt:l)rL rtttrtgtrit. .tt tlttlio nd ltItjoltrktt. ptr tt: rtIi.
,\\'ttlntkt):tt ,tl ni\i t)l)tt).\tit)'(;)t/)l(t ttL,rL:Ii. \tttk I.,oZohIt1ijt]juti
\!nitt! t)i11)\tüLlt)\lit) 'i tiu t))dj ttrl)ttl
Krrlatic lit o |:t\'!ntr \lititlri tLtk(t ':a1r)t.ikdld-teIi tudo\ti :t1 oii
it!\titihl@ji Ie .glrluli \:itt<t)t\) llt: ltnita lita nt dltircrul .1 kalte li loie
'Togo dann öe nekr
ltogorlht nuktt I'oic ic nt,kt \rhr t pn)l1u\t rrlv'rti
lita hlittr\rt hiti, u Gostlolü! trogtt tc glclati; tog( lütn [e nekn lico
ttntL,,tulu hiti, tuiktr trt)olj "'
lr o[ekirai'

l l { i l i r . [ r ' i a f ] o L r| r . r x ^ . | o \ i i . f f . L l e i . i c l . n i tllnhr"lDr! o!e\ \tld ie

rt i,it,. \'\ri!"t| !tl.drtln | 1.1:!| .l:IItl I , . / - r l l d r . l N i t pre\'.)
''' El-lillr .. :l'rj

ri0
 POGLAVLJE LXV
Oni öe svojim oöimt vidjeti
Gospoduo Llzviienog, ktro ito se vidi Mjesec
I u uitopu, a On öe im se ukszoti, smiieieöi im se

Oro ic najvrednijei najuz\iieniie poglavlic.najdraic sunitima.a

I, To.jecill kojcmstreneodluönii zbogkojegse
najonrc;eniiehereticirna.
n Ncka za orai ciii raclconi ko-iidobradjelaöincl Kada
naljeilrnatjecalelii.
ga dTcnctliiepostignu.zaborävitöc drlrgeuzitkc Lrkojilna uiivaju. To ito
kaznasllnovnlcnna
naiteZaie
do nieganemogudoöi.icr im ie zabranjcno.
DTchcnncma.
Oko orog pitania postignulrje potplrnasaglasnost rjerovicsnikai
poslanika. j tnbi'ina.sr ih itnamaislalna.kloz stoljeöa.
srih ashabir Negirali
I su ga hcretici. otpadniciod vje|c. diehmij.jezbuniene.lirauli. ne1'jen'ljci
I slabournni.batinije- koji su sc ocl svih viera otrgnuli.ralidije - koji se
drZe lejtanskih uZadi a Allahovo uZekidaju. ustrajnovrijedajuöi ashabe
Allahor,o!:Poslanika. oni se bore protiv sunn.tainjegovih pomagaÖ4.
a srakog ncprijatcljaAllaha, NiegovogI'oslanikai Njegove vjere za
priiateliusebi uzirnriu.Izmcdu niih i Allaha.je zastor,tako da Ga ne
rrogu spoznali-a sa vrita Njegovihbil ae protjcrani.Oni su pripadnici
sekti, sljedbeniciproklelnika Sejtana.nepriiatelji Poslanikai
zabLLrdjelih
njegovihpristalica.
l-rzviSeniAllah obaliestava nas o najuöeniicln stvoreniu Ll svome
vfernenu!onomc s kim.ie razeovarao. kojeg.je spasioi odabranimga
-fai
uöiniood svih stanovnika Zemlie clo njegologvrernena- BoZiii rob
pitao je sr.ogUzvisenog Gospodaraza dopustcnieda ga licli. pa mu 1e

151
CtrsporlalLlzr iicni odgo\'(ni(Jr"'AL,rro:?i rlIe i(ücti' , rcte , 'ali pogledaj
uo o brtlo,lt tko otto ostafie a srol ttjetttt, t'i(Üettci trfe!'I knd sc
Gotpodat üjegot,o ohl!! htdu otkri, On gfl s( aenljont sr !,ti, o i'üusase
ornt\tij,:itu \tnflrli. ( iüt \t' 't\rij, \ti. t, tr,: 'H\tljtn nel,t 'i! K,tjen Ti
"
se,.josan $cmik pt ti!""
: , ' r . . 1i . , I i / \ .r | \ . . 1 r . :
L N ikaliosenesnri.ie ponrislitidaje orrLjkojijc s NiiloslivimraTgovafao-
ikoji jc. Lr]cclrro.i\lcgor poslanik.hio dLr2an piLationoSloniic dopuS!c.r'r
T o j e n u j r e i r n c i s l i n ui n c l l o i l p s o l u l nnoc m o g l r i cl.b l c k a o i i n ] a r l n i h
Gfki1.sobcjrcai rcljcrniklr. da zlm,rlc llola cl:rjcdc.pijc. spr\e ir.olnc
slianrj.o.l acga jc Ailah uzriit'n. (iLrJnoie c1eslicdbenicisabcjaca.
ncdTusijni nuirika- oboTalatclja liipora. .laclnihdZehmiiai ncricrnikl-
navoclro.irnrjul iir znanjeo.\llehu l lzr ilenonlncgo\'lusilb. lnrranlll
L ttzriScri Ällah nijc gu |lkorioTbognicsolLrgpitaqja.Da.teto lto gr
lc zanroliou osnori ncmoquie.sigLrlnoL'i hio ulorcr. Keih.ic Ibrehinr.
ldtrirTiooLlll7\'i!crog (iospoda|a
pfijirt.lj l\lilosli\1rg. da mu poltaZelielio
ozi! lja\ r nlrl\ e. On nrlrLonijc ospofio.I{dlli jc Isasin Mc|jcrrlinzaurolir)
s\oge(;ospodara da nlrrsp sti s nebatrpezu.nrjegar\llah Lrkoliozbogte
zenolbc.Ali. krde Gr.jcNuh zanrolio \'czis.rsvo]imsinom.ukorioga je
zbog le molbe irckeo: "Sarjetujc,n li la nez ßlicfl e b dei. 'Gospotlaru
tfioi,-reöc 'Tchis?jt
icöct laTct'iicnik dnca ntoliDtzd otto ito
ttt)i.tlttl !.1ko 1ilttolüostiii ?r tilujri hti se,hil öu iiguhljcn'.'''''
3. '\)lah nrLrjcodgorolio lileilrra: c rrr'.,ilr'
,1/rlrrlTcti. a rrijctekao:
\.,ri,r' 1/c|irfr,ri rriirrko-niti: 1h,;ri, iL t iilt ri. t)t:\'iie Joptt\rtn't
rrlt, rrrdgr
,ltt lft ntl;o r';.11.
llrsLojiznea:ljna
fizlilia izmcahr
olog kur'anskogizlrza
r ostolihizrazr.za onogalio folirz]nisli.

l , l - L l. r 1 l l l l
' l l u i l . - 1 6. l r -

l5l
V 4. Kada mu jc Allah rckao: "(...) ili pogleddj u ono brtlo, pa ako ono
oslanenfl sron niesta, vidjetiei Me,",polöio ga je da ni brdo - premdaje
e krllto. övrsloi slameno- neaernoii ostatina svomemjeslu kadamu se On
I otkrijcna ovom svijetu.Stabi se ondaclesllosaslabainirröovjekom?l
5. LlzviSeniAllah kadarje uainiti da se brdo odr2i na svorncnlestu, i
to nikakone izlaziiz okviraNiegovihmogoanosti. Da je videnjeBogau
On nebi vezao! idenjesanaailniio.jeu osnovimoguöc.
osnovincmoguöe.
Da je viclenjeBoga nernouuie.onda bi to bilo isto kao kad bi rekao:,,1ko
hnLtaslunenctsvornmjestrt, piliispuiLtti Ovodvoiejekodi'as.
lar[11j?sli
oöito.jcdnakol
sns\,inr
6. Rijetj Llzvjsenogr"I kad se Gaspolar njegot or0me bftl olkti,
On gt sa zenljont r/.rriri". rlirju\,icrlii\.ijisLrdokaz da jc dopuileno
AllahaLlzvisenog
vidjcti. Ako i. dopLrsleno da s. otkriie brdu.koje jc.
zapravo.mrtra materija.koja ncacbitj nagradena kako 6e
ili kaZnjena.
biti zabranjeno poslirlicimai itiaenicima.na mjestuna
\.jero\jesnicima.
kojem öe im Svojupoaastpokazivati?lTakoje Llzvileni,s obziromda
ni brdo ncae moöi izdrZatiNjego\.o ukzlzivanjc.Musaa poduöio kako je
iovjek puno slabiji i ita hi tek ukazivanjerjornu proizvelo.
7. tlzvileni Gospodarjc sa niin lazgovarao.obraöaomu se i dozivao
ga. Ako je dopustero sa Njinr tazgovarati, slusati Njegov govor bez
posrednika,ondaje sasvim logiöno da i videnje Njega bude dopuSteno.
Zato, nemoguöeje negirati moguönostvidenja Boga a da se prelhodnone
: negirakakoje Musa sa Bogom razgovarao.
Spomenutescktc ncgirale su ijedno i drugo, mogu6nostda bilo ko sa
flzvilenim razgovara.ili da Ga bilo ko vidi. Ali, zar Musa upravozato nije
zanlolioza dopullenjeda Ga vidi. s obziromda muje prethodllodopusrio
razgovaratisaNjim. pa bi. onda,i ukazanjebilo moguöe!Pritom,Allah ga
nije izvijestiokakojc to apsolulnonernoguöe,negogaje samoobaviiestio
da ne6emo6i podnijeli ono Stotrazi. bai kao ito ni brdo neöe ostati na
svomcmjcstukada mu se olkrijc.

353
 Iiiicail- z\.iienog:"Ä'c ioZcilIcyitüeti".trljtJiujLrncIc!acijLr.alinciuir
tf.rinunenxrquönosl \ iil.rrja.Istoznaicn]cLrilobi aaki ddje Lrporrii.blierla
acsticezr polearnic.it oaitocleni.ic.klo i1ojc sluaalsa sli.jedcaim ejctonl:
".,1netc jc nikada
ru:cljeti...".t1' l:ztoi ,tjtL: ,'Otti le doliüti: ,O llalik!
NekaGospodtthoj uöini l( uu!rcfio!"''
D|ugi clokrzj,- u Iijciinrir llz\'iicnos:',f hojte se,,llltha iz ajte da
lclc fel Xjegdstdti.""- I rr slijcricceurelcht ,'(,..)a nt Don kartoni pretl
Njega snnn, On [e ih po1lra jai .,ta: ]'.[ir wua!"'''' Ili: ,,Koirttli rto od
Gospodorosvogabule tij:po /::lt,t;,,::,'. " klo i Lrfiiciinlr lrz\ iic|os:
"Ali oni koji su tvrlo \jet!)t uii
t!ß (r prd ..1lkl:t i:.![i relioie...":
Shüöniaeiza ar'apskiczik kltZLrda izraz!iln ri, -:.i. i ..ül :r:|int.
susrcslisc).liadascdo\ cdcu kontckstsaOninrKoji \jcan. 2i! r. ,-,zniiia\.e
r iclcnjcNjegau pravontsntislutc rijcii. Orc nililko nije u srql.ottrosLisa
rilciinra llzriicnog: 'Ti öci, a toqcöc koji se nnogo t/ dii, trud stoi
prel Go5ltoltlon troji I u(ti."tIr
Vic|rr(lostojni |:t!lisi lasnoukuzujLrda öc AIlehoi munaticir idjeri.na
Sudnjenrdenu.iak incvjclnieil Ovo nalazimoLrhedisirnakoji gor.oreo
\jegovorr Lrkazivnnju.
zubil.icTcni
u obasahjhd.0 kojeöcrroneitoki:rsnjjc
snorn(nlrli.
iko Bog da.
O orom pitatju posbie lri miSljenjaehli,surtnclske ulcme:pr-r,o- da
Ga Deöelicljcti niko osim tjernika:dmgo svi ie Ga vidjcti.i rjernici i
nc\ jenricl.nakonaceaie za ncr'ler-nikc
hilj posli\'licnzrsto. teko d Ga
\ i i c f c a e n r o i i \ i d i c L i i r r c c e- o s i r r| i c m i l a . \ i . l j c l a e G a i l i c e n r j c | i .
e l i n e i n c r i c l n t c iS. \ t l r i o \ i l l r r i l j c n l aL n 1 ü t su uf J n c z h e h a . \ h n c dbr.

r i t l B c k i r e9 : .
''l/luhrLrl:i7
'r' FllB.kd.. :li
" El-^hrab -1.1
"" El-Kchllltl
'' tl-Il.Lrr..l+{l
' [r'l!!b!
7]

I5.+
la Hanbela. ne samoo pitaniuvidenja.negoiNjegovog govoraupuöenog
LA je jedno djelo
Na! Scjh.ibn Tejrnüjc.sastavio
ljudirrabcz posrednika.
1: o o\.oj temi i ü njemuje izloTio ova stdjaljita te raspravljaoo niihovim
argumentima. kao io rijcöimaI izvilenog: "1i lei,o [oüeöc kojise finogo
tru(lii, trud svoj pretl Gospodarornst'oiirn uali."'1] Ako se zamjenica
a odnosina djelo.ondaseudi o videnjutt kniizi u redovcporedano.j.
a ako
d seodnosina Gospodara onda]c Lurijei o susretus Njim, koji
[.IzviScnog.
d je obeiao.
Trcdi dokazje ajel u kojcnr l lz\iseni krLic:".!ll,th pozi|tt u Kuiu niro
i ukazüje h( Pruü put ononß komc Ort hoie' Orte koji öine dobm dield
teka ndgrodtr, iviie od togu! Lica njihora cLtetatttd i sjelo prekrirdli;
a oni te stanofiici Dienneli biti, a tienu öe le[no bortvili.";:) Nagrada
-fakoje
a je Dzennet. a viic od logaje gledanie Nicgolo plemcnitolice.
I onqi komejc objavljen
o\.aiaict protumatioAllahov Poslctrik.s.a.\'.s..
Kur'an.a zatinriashabiposlijenjtg:r.
"Allahor'
1 \'lnslinr n svome Sahihu brlle)) hadis Strhejba.koji kaiel
Poslanik.s.a.r'.s..citirao je: 'ODl kaji öine dobro djeh ieko nagrala,
i tiie oaltogt'. pa je lekao: KLtdttslLltlo|niciD:ennetd du niegd u
'O
slatlor']1i(iIhlre rl D,chennen glurnik ie tiktlLtli: slLnol'niciDienneta
'Oni te tLtdd
t |i imlttenftatL1t1nßrel \d ,4lltthottl.Otl :ali dLtgtt i.rlroSluie
reii: CemuIo.:ut ndld licu niie uaillia blittofitll. iü niie L!öiniodd ltls
I nlt lhgi prct\1gne ndiu k)t isl. 1^eonas u D:ennct d sPtti^io d:ehe emtke
vLttrel Turlttte tLrslotbili .rkinut i oni.e gletlali All.lh.! Niita in. od
ouaga:loint.ielLo netehili Lltt1:e od tagd.Ä/r)./o lrr iliieodtoga.'-'
"Kazivaonarn.ieMuslimb- Salimcl-Belhi'od
iil-llascnb. ArefekaZei
Nuhab. EbuMerjema.i od Sabita.daje Enesrckao: AllahovPoslanikje
upitano ajctu: 'One koji öi e üobto dield teka hdgrod.t,i riöe otl toga'.

'!rJnnui,l5-26.

Jtl
pirje rekao: Oni l<rtihtillt ainili &thru LlielLtttLtLluniulul;uhit ie ttagnttleni
'
Diennetont.11\'i.ical laiqdiL glcdrntieu 'llluhotrt lice .
N,luhamed b. Dierir bilieZipredajuKe hn b. LJd2re. u kojo.jstoji da ie
Vjefo\,jcsnik-
s.a.\.s.. oYrj eict.rcli:ro: l.|i.ieol togaie glerfunic
trrmaaüai
u liL?,\lilo.\1iiog.
Ilsc(lus-sunnc biliezihrriisLbLr\4usaa- koiikazetlajcAllahor Poslanik.
rckao: .\ir Srrrlrl,'rrr
s.a.\'.s.. lutil! I':riir'1ti tt Pt)\ldl! glt:l.e1ikdl.L)iia.
lo.iILtti i:Llsm. Llago rLtnogtt t:t!li () \ttnt^niri D:ennctu..lllahtttut
.ic ahtrdo ndgrdlu ,\tr.i|ri.r'r ir' l):r ti" I i\iir t)i tt)td tl lo lt gle(Litir it
'
,!rr1)r'o rr:r'i.icrr0llcr,
'r1t:.;
Ibn \rehb hilje2i pr.eJalLr Lrkoioi stoji cleje iiirLr r.rnosio od
,\llabolog Poslanlka. J//rtltnt liutlnlt'ttJ:tut: :,tttrlit
s.a.\.s: ai:r'i\r.rri
ar gldsnik dt rLt:glusi.u &riut te glüsna Jd g.t ni n.!t! ö ti. o
.{tLlnüni(i Darn)LIt. ..1lldl)runt it rtileitro ttu-!tudu 1 11i.' .)./ /.).9./
)'(rrLlJuit D,(t ir,t dtiQ t)tllt)guir {l.lLulje I ii(:eJfilastitt)g
Stose0shirLraliie. lbn DTcrirhilic2iprcdqLr u kojoj stolida lc EbuBckr.
'
turreacciovaj ajet.rekao:"/ r'ir'r,od tr.,gajc gledanieLrlice \lilosti\'!)g.
Kazivaonam jc Ali b. lsa.zalim Sebabc.i Lrbußckr cl Iluzejli. koji
k a Z cd a j c i u o I r b u l t i n i i l r . l I l u d 2 e j m i jkaa d a k a Zceh j c l i b u M u s ae l -
E!-ari r-ekao:KadandslrLpi ie poslaliglasnikakoii öc
Sudrrjitlan.,.\11ah
'lacla
dozivati:'Je li varr nllah ispunioobeianjc? öe pogledalista imjc
svcpriprcmioi reöiöe: Da. On te clodati:Orc koii iinc dobradjelaöel<a
n a g r a d aa.! i S c o d l o g aj c g l c c l a n i clui c eh l i L o s l i \ o g . '
prcma koioj je Ebu Nlrtsa.
biljeZipledalLr
Ahdullabb. El-NlLrbalek
gororeüiljudinrau rlTerriiiu Basri.rckao: Kada nastrpi Sudnji dan.
,\lhh aestanolrrjcintLDTcnncta poslatimelekak,riiac rcai: o stallovrlici
DT.nncta-.ie obc[an]cl laclaie pogledatisir im je
li rarn,\lleh ispLurio
odjeae.riicka.iistih Zene.a zatimic rcöi:
sYepliprcnriood nrliile.Lrkmsa.
'Da.,\llah namjc ispunioono ito nanlje,rbeaao On öc ponovoüpirln:
'.le1iram r\)lahispuniLrolrcienjc.). i to öeponoriti t|i plrla Kacl!id. da

356
inr niStaod onogaSto.jeobeaanonc nedostajc. reöi 6e: 'Da.' Melek Öe
'One koji öine
zatirrledi: NeStojc ipak oslalo,jer Allah LlzviienikaZe:
tlohm djela öeka nagrada,i vi.ieod toga'. )Jagradaje Dzennel,a 1'1.i3
.)d
"
log.rjcglcdanieuAllahovoIice.
l-l tefsiru Esbatab. Nasra zabilieZenaje predaja prema kojoj jc Ibn
Mesud.tumaöeai dJe1]"One koji öine dobra lieh öeka ndgruda, i|iöe
od toga! Lico njihova neie lattl( i sjeld prek rnti; oni öe sla or ici
"NagradajeDiennel.
D:en eta biti, u njernu öeujeüto boroviti".:| rckao:
"
riie otl toga je glcdanjeLl-Allahovolice, a tamaje crnilo Abdurahman
b. ebi Leile, Amir b. Sa d, Ismail b. Abdurrallnan es-Seddj.Ed-Dabhak
b. Muzahirn.Abdurrahman b. Scbbat.Ebu Ishakes-Sebi'i,Katade,Seid
b. el-MLrsejjcb.llasan el-Basri.Ikrime. Sti6enikIbn Abbasov.i MudZahid
'Nagrada je DTcnnel.a lric or1toga je gledanjerr lice
b. Diübejr- kazn:
IJzvilenogAllaha." Tumaaeii dio ajetau koiem stojl: Lictt ,liihora ttece
"'fo je nakon Sto
ta ß i sjetflprckrirLli. reliki bloj uaenjakaselcla kazel
ALlaha."
videliceLizviscnog
Sve ove prcdaje su vierodostojne.S obzirom da je Uzviieni Allah
nakon nagrade.3to .jc. zapravo.Dzennel. spomenüoi |iie od toga' to
ukazujcda je rijeö o posebnoivrsti dodatnenagradeNeki su I liie od loga
pfolunaailikao oprostod grijchai zadovoljstvo r\llahovo.a to.je usko
\azanoza \ iclenjeUzviicnog Gospodara
"LIistittu, ohi öe togd dond od
Öefrrd dokazje u rijeöinraUn'iicnog:
milosti Gospoddrasroga zakonjeti hiti,"tl'
Naitezakaznane\icrnicima na Sudnjcnrdanubit ie to da Ga neöemoai
vidjeti i slusatiNjegov govof.Kada Ga vjernicj ne bi mogli vidjeti i sluiati
Njegor,gor,ornaSudnjc dantl.to biznaöilo da su ioni od togazaklonjeni.
lmami Sahjai drugi imani ovo su naveli kao argumert.Taberanijai drugi

!r JLrnus.26.
r" El-Muraffrtun.
15.

357
naroJc p|rdlju lrl iulLrznijir. i.oji krTc: Cuo srnr dc jc Safija.iumaieii
o r l j a l , : t .r c l . : : r -o1: i { ) \ o n rl l c l u . i . d , r k a zd r i c Ä l l a h o r iS L i i e n i cv i d j e t i
-'
j'. o!ir ( ,n.rlr{,J]fir 1rlSu(lf.]cnr (hrru.
lrl Ilrliiirn Lrzr: Obariicstirrnrs ie llr-R.11ib. Srrlejmanda je bio
pfisuLrnliod \1rrhr]r.dr h Idrisae!-SolijckadarrLrie sliglancl.aporuka
'Liistifitt,otti ic togn
na li,rlrrije frsflo: Sh li.rTcina fiieai LI7\ii.nog:
Itütrt od nilosti Gospodut t st ogt..(hotticnilrili:' Seliioicrckeo: To llo
!.r o\ i 7xi(lonicrizbog\jclolc srclThe Joliaziedrlö. (ie nl.govi Sliaenici
I:r Rcbi tadaleic: I:i-.üAhdullah.
rirljcti srLNjego.,irrzaclorolislrom.-
to.i. 1.,oisril\i' On oclgoror'i:I)e. i gafenliflllrlDa lviuhr'rrecl
b. lclris'"
'
rijc foLpLrno Lrriclcnkako öc.\llaha riclicti.on (ia ne bi ni oboia\'ao.
-lubcrrni.ia
ovu plcclajubiljeZi o diclu ,!rr'lrrlr.J1/rr!.od FI-Esamma.
laloiler.
I :hu/cr'e er'-lllrzi
liaT.: ("uo samr\h adi1b. Muhancdab. Irl I luseina
lialio kaZeda ic \luhirnrcdb. tbdullah b. El-llakcrnufitan: Da li ae
ra Sudnjcm
sr r sLrorcnla.i r lcrnici i rrcrie|niei.\ idicti s\oga Gospodara
dxlrul On.ie odgo\ofio: \'idict ac Ge saltlo\'lcrnici. \{Lrhanred kaTc:
'SLr1i.je 'Listitlu,otiIe
lcqriten o (jnrc.p0ir odgovorio:[;z\iScnikaTc:
lo:y u u od ltlilosti Gosloltu u st ogo arko,rl?ri rir'i' l-; ol ojnc ic dokez
'
Je r lenricineie Lritizuklonjeniodr\11aha L:z\ilcnog.
Pcri Jirliez le rr fijeaimr I izviic'rrog:"Li jcnß [e iltlrli ilo god zaicle
- r i r l N r 1 l r l i c . " i r l r b c r e n i lb
a i L l e 2pir c d : r lpur c m ak o j o js u A l i j a b . c b i
t rl jb i hncsiL.r\lrlik rckli: lir jc glcdenjeLrlicc AllahLrl rzriienog. lslo
n rtlc/c'id b. \rchbi lrugi Labiiri.
lcsti dofaz ic Lrrilciirrrelr7\'iienog:"Pogledido Nicgo nc ngu
loprüeti. n O do l1c!!l.dd r/o2irc."'LrOr.o ic doliaz io! upeiatliiviji od

l i \1nhrnr.'t
b. ldrii .i Srllia.lll!t rr.\ )
K r l .l i
Ü-Lf irf. !l)l

158
 "Ja san potpuno ubijedcn da slaki
plethodnih.1\'1ojiejhr" fckao rni jc:
ajct ili \,jerodostojanhadis koji opolunisti navedu.zapra\to,predsla\'lja
kont|adokaz.Jcdanod tak|ih je i oraj ajet. koji viie ukazujc na videnJe
0 Allahanegona ncmoglrtnost Njcgovoglidcn]a. Ovei ejet Allah, d2.i..
a navodiLlkontckstüpohvalcSvogabi[a. a poznatoicda sehvaLjenjejavlja
a Njegovjh ahibtlta.Sto se tiie aistenegacije.
u kontckstlrsponlinjanja
0 to nije lolpLrno.Na takav se naiin Äl1ah,d7.S.ne hvali. ncgo se hvali
, spomirrjanjem negaciieuz nelto ito posto.jinlaovom sviielü.Naprimjer"10
7 i san'
.jekao hvaljenjeNjcgovogbjöa uz negiranieda Ga obuzimadrijenlte
ito znaii dir jc polpuno i slalno budan.Ili, kao ito je negiranjc smrti. Sto
znaaida stalnoZivi.Ili. negiraniem umora.ito znaöidaje moaanisnazan'
Ili. negirarlj.mmoguinoslida Mu nekobuderavan.da ima 2enu.diiele.
ili pornagaöa. Stou pra\,omsmislu znaii da ie apsolutniGospodari da je
a Bog Silni.lli. negiranjcmdajede i pije, ito zraöi daje pravoutiöisteza
svakogai da ni c,kome ovisanniie. lli. negiranjemmoguanoslizauzimanja
1 za nckoga kod Njega bez Njegova dopu3tenia.lto je dokaz \egove
: lli. ncgiranjemzxluma. ito znaöi da je samo kod
jednoöei ne,:rvisnosti.

e Njega apsohltnapravda.znanieo svemui da nije podlo2anuticajima

z Ili, neglranjemzaborava-odnosno moguönosli da Mu biLo Sta moZe
pronaknuti.ito znaaida ima sa\"Scnoznanjcida ono sve obühvata.Ili.
e negiranjenNjcmu sliönog.ito znaöida.jesa\'rscnoBiaei da ima savrsena

i koja ne sadrzineito StLl

s\,ojstvr.Zbog loga scnijc hvalio öislomnegacijc)D,
neaega
\eö postoii.jer 10bi znaöiloda. prilikomopisivada.nepostojenje
)
ili nekakvanemogutnost opisanompripisujunesavrienstvo Kad bi rijeii:
Pogledi Io Njega ne mogu (topriieli, d On do pogledi doPire. znaölle da
Ga nije rrogitic nikako viclieli. to nc bi predstavljalopohvalu Njegovog
biaa.Jer.to bl istovremcnoznaailoda nije roguöe vidjeti ono ito je nilta,
Stone postojiido öcgapogledne dopire UzljSeniGospodarod togaje

''" Ibn TejmUj€

159
SLouc postoiii clotcga pogledne dopire.Lizr.iieniGospod:uod togaje
'lb
daltko dr burlehvlljcn onim lto jc ni!Ia\,r1o. znaii dajc pravo
c1.rlcko.
zniraerlic On ce biti r iclen.ali do Njegane rnogudopriicti
ajetr slijecleic:
poglcdii nc rrogu Ga obrrhrariti.Sliirlogjc 7naöcnja I alct: "Gospodaru
hvnrc niitu nije slrit:eüo, i trt aefilji i nu ebu, ni koliko trun jcdtn,
i e postoji tliil , tti tuotje üi wle oi togn, ito niie u l\rtiiai.jas oj.":tl
iiijasl.On slc 7.ti^e.1|"...i tüjc Nasopltnno nikokat'unnr-"ijrTo araii
Ja ic u Njcga sarr-lcnusrrgr. Ili: "G.,\potllr troj ttcöc ttikotnc nepravlu
uöinili."'r lct znaii claje u Njega sa\r'Sena pfavda.Ili: "Ne ob ainu Gn
t t i, t t U; i : D i ' n . " l. ;.. r. i'.rc, .
I)^lJ':. Poglali do \Jegn nc t ogu doprücli, o On do pogleda lopire.
zrrii Lh.lc On do tc rnjclc r,clili i uzviien,i da jc od svegaleai. te da
zLrog\jcgor e r elriine pogle,:1icloNjeganc mogu doprijcti.odnosnone
f:r,rrL(,rrobuhrrrLitiIiko. Ir7\'iicnikaic: "Pa kadjclnidtuge ugledaie,
inigrri ll usuari polil;ttic: 'Sano ito nas nist sligli!' 'Neöe!'- rcöe on
'Görlodai fitojjesalt t6 i,On(t(nip t pola;alr'."'rir1\'lusa nije negilarr
L1esLrih ricljcli.lriii su oni rij.ainrr: "S(trto ilo as rrr.rrrstrgllJ". htjeli
ii:tzlti dr r'c ih \i.lirti. lirn. ito ic f.kro: "r\r.,i.,J ". Vllrsa.a.s..ncgirao.ic

i I I a hj c . s t i m g cs t l a n co. b a l i i c s t i o
, L ri c i h n c p r i t r t r l jiii r l l c t i L l z r i i e n A
Jr nc l.,ist(rji[.r,jrzanzrrlo: "I lli objoyistut llusi : 'Nolu izt,edirobore
,t"fojci\ itji tu suhin itltlcilt ktoa ntorc prodi, nc stdhajufi d öa tc oni
sti[i idu [ei sc utt4titi."":'
I \ ldcrjC'i obuhlrtrnj! fo-glcdorlnroguslajatijcdno uz drugo.ili biti
odr ojcni jednood dnrloq. [,zr iieni (iospodarnroZese lidjeti. ali ne i

" Kal18.
"'Ll'Kchf.,lS.
"' i:llBekare.l-i5
" E a - S au r a , 6 1 - 6 : .
"-1a-Hr'i'7

I6rl)
 znan'clnpotpullo obuhvatiti.Ovako su ashabii. kasnije.imarni razumjeli
o!aJ aict. lbn ^bbas kai,e:"'Pogleli lo Njegane ,xog tlopriieti'. znaöi:
I nel1logu(ia olruhvatiti."Kaladeka2ct'Onjc Lrz\iSentolikoda Ga poglcdi
ne mogüobuhvatiti.'Atijjevcli: Oni 6e glcdaliu ^llaha. ali ca njiholi
poglcdineüemoöi obuhvatitizbog Njegovevclitine. On öe njih moii
obuhvatitiSvojim poeledom.To.jc znaiede :riera:,Pogledi do Njega ne
nogu doprijeli, a On dopogledt iopirc'." Dakle.I'jernici öe moöi r.idjeti
LlzviSenogGospodaraoöinra svojim. Medutin. njihovi Ga poglcdi ne6e
rnoii obuhvatiti,.jcrnije dopuStcno
da Ällah. dZ.!.,bude opisankao da
ic noöi biti neiijim poglcdorrobuhvaöcn. a da u isro vrijemeOn bude
-faj
Koji s\.e obuhvata.Isto je i sa Nicgorlm govorom,koji ne moZebiti
u polpunostiobuhvaöen.Ieö sc samo rroie öuti. Takocler,mi moiemo
znati onoliko koliko nam je On znanjadao- ali Ga naic znanjene moze
obuhvaliti.
Sliino je i sa njihorim ncgiranjern Bo;iiih atdbuta.navodno.prema
ajelrr: 'r\'/Äo hüe kdo Oh."'\' LI ovom ajetu je najuvjcrljiviji dokaz da
postojinrnoitvoatributrkojiukazujunaNjegovosavrienst\,o i koji opisrüu
Njegor.ouzviSenotsiöc.I lrai zato Stoih ima mnolro i ito su svojstvatako
!eliianstlena.NiünLlniko ravannije. S!i kojipametiimajurazümijuda
rrjeöi: Ncntanu rurnag ncrirt ttl pt.antLll znaie kalio se takva osobau
odnosuna dntgc odlikLrjeosobinamakoje ovi ne posjeduju.I. ito vile
takvih svojsuva irra. rile iir nadrnaiuje.Daklc: ,,AriÄd üe kflo On",
najur,jer'ljivijekazuje o Njcgovim atributinra.a Njegove rijcii: ,?ogledl
do Njega c mogu doprüeti, a On do poglela dopile',. najupeiatljivije
kazujuda öc biti viden. ali da neie rroöi biti obuhvaöenpogledirna.
Sliino.ie i sa slijedeiint ajetom: "U iest t'renenskih rdzdobljo Ott je
nebesai ZerrlÜustvorio, i ondt stenirom zayktdao;Ott ztw ito u zenüu

r " E i S u r a1, 1 .

361
 l(r-"ii it( i. tic i.!üai i ila s nttu sittrzi iil? se ptcttut ttict udiie'o ie
"" Oroic najo\'lcfljiviii
stanttrglicgotl hili, i\t\.ito ru.litc'lllth lirlr'
clokazdeAlleh. cl7.i.znaiLr.icsN.icgovinr st\olcniilna(lD ih niie st\o o
S\onre biart-Da!o ih lc s1\ofioizran Svoqabi'a Zalim se LlTtllgilo
ur Sroj Ari i clob|ozne i13 onr faLlc.lcr ib ridi i poglcdonlobuhvata
S\ololll lo'i srojoln lol.lom On ih 'tic
Obulr\rtll ih Sr{riinrTrlellicln.
Nlcgotih rijeii: O ie s rat d glje goi bili"
i \'ldi. O\o ic Tniracnlc
rilcöi i znaöenjc:Pogledi(lo
Ilazmislikakoic ne liicp nrainsuProtstil\'io
Njcil( r nogu loptiieti, u On tlo poglelt dopirc" Tbog Svoic lcli'inc
stra c'
On lc uzliicn. talo diL(ia pogledine mogu obuhvatiti S druqc
S|oiilrl
zaLoilo je blag.lnilosti\ itl s\elnuobil\'licslcnOr sveLrbuh\'ata
poglc.lomi Nicnrunistanijc sk|ivcnoOn je \'liL u S\ojoi dobfoli dobarI
iekotalioblizu svakon hiötr'Niitrt
(to j. \ elik.r'isoki rrzYiien-
fofe.l logr
do Njcganernogu':lq,tiieti a
niic lüo On. On s\ .j iujc i s\e \'idi. poglecLi
On cloiroglcdaclopirc.On.lc':lobali o svenruobaviic!t'n
"n)gd lnhr ie eki Iicd blistard
Sc.lnlidokazicrr fii!ainlirIlz\ iicnog:
Öc sc
Itili. tt Gospod(trust'oga [c gle.ldi,")'\ Ovaj aict iasno kazuje da
Llzriieni ,\llah moii oiine I iclictina SLrdniem clanuOni koji ovaj alot

l nlrac k'r'ilor?. dalLrmu sllivcno znaacnieoni su i priic rlir laj na'in

lurD0ailiLlZcnrlef. Dzchcnnenr. \4izantercziiu-polaganle raiLlnaStoie u

s\ekomslLrariu.zi!njihL.ilolek!. jc i saosteiirrtckstovlma
SLiano KLu ana
_lb uslnicreno nc lice upotrebomil'l
i sunnelo au lc lllcdanjcu ovolr ajclLr
lclo.u)- srüo por\rahrjc sfoncnulo znaaanie. a to i' da 'c Ga oii gledatl
tilu |L!hl)ihd,.1:rr) ajlrl {lagol (,tu':./r'r gledati) irra viie üpotreba
kao
Knclese upolrilcbi.on sxnrlo sebio/na'ave zastaialljaoöekiranic
"1'Iii.k "'t'
ilo ( r\iicrli k.i.e: itr nnsIo se slietktn ''niim Poslulit'to!

''- U-lladd..1
'''
ll'li
l,l-l(iirnr€.
" Ll lhdid. 1l

t6l
 Kada poslijc ovoga glagoladoclcprijcdlog/i- and,a7.naiird:niiliati. kaa
StoLlzviSenikaZe:"I itilo oni ne promisle o carsh,unebest i Zemlje,"tt'ti
Kada docle sa i/.r. onda znaii yiLlcuieotrzr. kao ito Ljzviscni kazc:
"P,tnnrrnjte, " it.'
aflto.plodot( jihotc. Aorl:crtA pulalc. ondl r<ii
kadaovomglagolusa i/a budepridodato1icc.kojeic plvo ito sc glcdana
nekome?l
Jezidb. IlarLrnka2e: 'Oba\,ijestio
nas.jellubarek b. El-Hasen,koji
kaie: 'Gledaosa[r u njenogGospodäraLJzvile:rog,gledaosarr Njcgovinr
tlurom.'-
A1i. posluSajsada lumaaenicovog irjelaod strancVicrovjesnika.
s.a.v.s-.
ashaba.
tabi ina i drLrgihislamskihuöenjaka.
Ibn Mirdevejh'u'u
slometel.simbilje2ipredajLr Abdullahab. Omela.koji kaZedaje Allahor,
Poslanik.s.a.v.s..tlrnl]1aieii^jel "Togi lana öe eka licfl hlistor'flbiti, u
Gospotlorusvogo te gleddli". rckaoi OLIljeptc i ushite id. gleddl ie
u licc Ii:ti.ienogGosltotlarasyogu. Ebu Salihprenosidaje lbnAbbas,
I tumaicii ovai aict.fekao: 'Cledatae u lice svogaGospodara.'lstokazu
a Ikritrltc
i svi mullesiriehli-sunneta.
t Sto se tiie hadisaVjerorjesnika.s.a.r'.s.
koji Lrpualrju
na lo da ae se
I Allah vidjcti na Sudnjerudanu.ti badisidostiglisLrstupanjmutevatira.
'läkve
u hirdiseprenoseEbu Bekr, EbLrHulejle. Ebü Seid elJ{udri. Dicrir
a b. Äbdullahel-BedZ1i.
Suhe'jbb. Sinanerllumi. Abdullahb. Mesudel-
a Huzejli. Aliia b. ebi Talib, Ebu Nlusa el-Ei a1i,Adijj b. Flatim et-lhi.
ri Encsb. Malik el-Ensari,tsLrrejde
b.el-Husajb
ci-Lsle i. Ebu Rezincl-
t- Llkajli-DZabir b. Abdullah el Ensari.Ebu lJrnameel-Bahili,Zejd b.
o Sabit.Ammar b. Jasir.Aiia, najka \aernika,Abdullah b. Omcr, Amar

r ' Ll l ' E a r a f .l 8 i .

'!rAhnred
b . M u s a b . M i r d e v e j he l l s f a h a n ih. a l i z .h l s r o r i a air n r u l t s s t r A u t o . l c
telstraTelsr ul-Kur an, ittusnctlai d n , g i hd i c l d .l i n r r o l e 1 1 0 . h

363
b. llurelbc. Sclmancl l":rrisi.I Iuzeili b cl-Jcrran.AbdLrllah h '\bbas'

, \ b c h r l l e h b . . \ rl .ril.fc l - , \ s . ö i l i l c h a d i s r r r d t r r / . z a t l m L K
i bacbi j.lK- 'a b b
'I icl2rc.lrcclellb. I lbc'ld.iijijc hrdistakodernrrftd. tc jedällncimenovani

ashab.Ciliral acmoor.- harlisc.koji su zrrbllieienlu hadiski zbirkama

koie noscnuzilc: sllhihi.nltlsncdiiii sllnleniPrihvatjih otvorcnasrca ier
oni lioji Lrnjih rrcbLldufo\jcro\'lli llcaebiti od onihkojitc u Cospodari
sloqo Tekonjcnl
srog:rglerlati.ne{o öe loe.tdenaod lnilostiGospodata
biri.
FlarlisEbuBckracsSiddilabilieZi:\hnerlusron1c'l'/v?c//r1 EbuBei.

krTc: .lednogdanaic ,\llahn\ I'oslanik.s a v s klanjaoi tan!i nalnrz i

duha-rarnaz
sjccliojcclokniicrrastLrPilo\rjjcrrrcliirdscmo2cklanjati Tada

se \llahor Poslanik.s.a.\.s..llils iieo.e zarimopcrsieona svoicnljeslo'

Kesnijcic klanjaopoclne-ll.tmaz. zaiimilindiju iakiarrl.nc go|orcöinilte
posliicnemazt.s\e dok nijc klerriaoposliedniinerlaz.jircjju iustao da
-firdr
s. zlpLrlisloioi kllai nlc ncki liLrdiupilaic: Zar ncöeSpriupitati
.\lluhorogiroslenilil.s..1\s.. ilr o\! bi denaslI)enasjcuradionestoSto
lriijc ni.j.nikil.ll. l:1.1asxnlge Lrfitto.a on jc odgo\orio: Da poka:ano
stiit'tuldutLLtdttrtd üllial S|i ljuli hili
,tttt11
DriiL' \kt IL lliti \1 l]tuli1tt(1
tu :ttkupljtDit1diILlttt' tttitr!t)(pri/or liLrdnj.gdana.nap lrc\') I Pr)\'/{r
tillit hliko it titttLt(iirt o:hil,ru' :uPtttiit \r Adri]ltt \ o\"\' u tnoj ih
iL ,$ltn...too.lltnt' rL'krtitttttr.!i ti tndc \rih lllkli tch( ie 1':'\'iit'üi
.lll,tlt olrrhr,tou rttlntt'untt ott,tlLlitnb lL!:111t:1]titctünu\! Ottt(L'c I
'Allah
jd \u1üit)aiIio tlii]1o OIiLiitr krtrltticg lilctltieg ttttt Nuhtt ie
odtbt no ,.Ilettti, i Nrrho,i Ibruhinotu poro.licu, i It'lrdttor\t porodic
d ostttlittt stijetottt " Ä,rrlr/rrtilo
ri' I'lrtlIzlttt rtkoictntr: ZLtu:tttise:u
tttt.:l;ot{ rrrtgtt(;all)odttu )ll4h iL'l.ht t,JLlbrdopritttiat)oilt tlo|u l nd
: a n t l i t t t i k t 4 o t l n t t i t t r l i l i t t n i i r . i I I ) g t ) \ l dO tliktnd!orci(: Niicloitt)
|io
ttd:ilt h)Ll D1t11t. Ilitt k.)l Ih1Ll|it|t,1.! fr'r:r . /i!g'r /c 1l1dl1:tl PriiLtteli'1

t6+
 Poelß-lje LXI'

Sehi u:eo. Kad oclukod lhrahittu. on lc i ].eli Niie to.ito trdiite ko.l
rcna. idile kod Musua s.a.r.s..s niin.jt: Alluh ruzgot,arao.'Kad dodu
kod niegd. [hLtu. u.s.. rcli lc Niie ta ito tt.t:itc kaL]n1ene.ilitc kod
I5du..titld Metietnind.s d\'t. On.ie lijrin sliicpe i gtbuv. i a:irljcttdo
u1l|rc Isa a|.rtti [t: Nijeto itotto:ite kol uitna.ldite kodntlibolieg
,rtnoAil! at,og luhuntnelu, s tt.t'.y..neku st on tLtuatne:d |ds kad
Gosptxltutrnjegoru. On tc se :dpttiti pa kd(l do1e dct Diihrila. .,lllah
ie nu reii. Dopusti mu tla protle i ohrat:luigti D:ennetom 'Kud Diibril
s njiü cla.lepred,Alldhu ['t:tiienog. on [e pdsti ]ta sed:d i o.rtatie nu
sel:di koliko ic poh'ehnoda klania clintur. Tadule;lllalt Ui,iieni rcli
'Pt
igni gla|Lt.rtojui reci. hit lei sdsl]t.ian/,Lt :ni se :a kogo holci. troj
ie/a ol b a! prihraletl Kdl pono\r cligncglalu i pogledo u Allahovo
lite. ponot'ole pd:ti nq sed:du iortot ie nu:;ulicli koliko it potrebno dtt
klunia di nr. Tuda le,1lkh U:t,iicni rcii; 'l'odigni gldN s|oju i rccl.
bil t!! sqtluioü. Zcnttni.re :a kogcrhotei. t\nj iefa at bt tc prihtaten
On ponot,opotligne glatu. scunotalika cll bi opetpuo na.\ed:d . pa gd
Diihril uhtnti i podignu.I tLtclu u,1ll.thprinli do|u, k(ih,u d.) tada nik.rn
pt inio nüc Taclsle Muahmntcd,a s . re{i Moj gospadoru. sh:otio si
nt i uaitlio du bu.lcm najholii ol Adcmot'ih sinora. Nije du se hfttlim,
uiinio si da te ndjptije tnoi kdbut ot|ori nd Kijumetskomdanu. Nile dd
se hvrlitü. uöinio.5i du budem onaj oko kogd [e se kad Havda sakLtpiti
svii(|4 koliko mt):e sldli i:ntdu lh/?c (u -lcn'tcnlt.nap. pre\'.) I tr//e (Ila
- nekadainjaluka na Cn'enont morll. nap. pte\.). Z:tim lc biti rcaeno'
(iskr'c'ner\llahove robove. nap. prcv.),ncka .tc i oni
Po:i7vilr sidclikLrnc
:au:imoi . Zitinl tt biti rciena J'a:arite rietul,ie.rnike Ttda te doti
rjet'o\iiesnik,i sa tiiü pet iest ljuii. d neki it doti sdnti.be3ikogu. Zdtim
te bili trieno 'Po:o|ite icllide, neka se i oni .ut!:indju :o kaga :ele.
I. kud iehirli obn'e stoic. (i:tiiani Allah lc rcti. .Jasun ndniiloJliyiii.
Nckau Dienncludu.rriotli koii lvli üisl fripi.\it'L1li
thuga. ll.tdateiorli
kti u Dacnnet.Zolim [c (.i.\,iieni Alldh tcti. Pogledcile ima li neko od
sttutrnnikuDiLh.nnt'nttr rlt it lttlol,uLl,rurutlio Lukto Johro dialo) TuJa
nclcti oLlr rlo DiehtttntntLt tunrt nLulttnLkogirttickt i upilttlu gt Ictt

li iktd urLttliohilo latho LlohroltLhil O11i(r'rit \:isunt uliitsunt.kLtLl

sLtttt
llalt^\o. hia lahLtt i l)t)l1!vlti\'l)ttt]1ttliltlit)td llltthll:tiicni tuitt
ttt: rt'li IJutlitt'lolt'ltt tt]t l)1t'ttkt.\ltnttt:nthtt. ltt .tc ian hio loltt.tttld)1
a'r'r,lil. .(./ ntJtt )1lL n)hatt. D:(ttnct Zulitn Ir i:ti't\li lai i(\lnog
gu lLti li ifud uttttlio biht kttldo dohro
ioLitktt i: DithttnLnLt t trltitLtli
tljtlo'Onit'rcii \ i \ t t 1 . L l liir \ a t ü n d t t ' / ' 1t1r u r r , Y 1 2 1 1 6 1e 1. t p a l i k a d
Lulultn Rrkda\d 1DlLtJLtl)\ltlr asldltrk\dtttrl.ltI kdd bttle tsitni ltdh.
,:ht tk' huci tr nrtrt lcatl httlt tirllol-ito Ttlka (;oslatlur \\'ltlora nikudLl
t t t c r n t r r i t l L t n c n t t l L . I ' - \ ' i ! ü i ) l l u h & , q t tu l i ! t t l i Z d ; t o \ i t o t t t u l i o ) '
l: ttrtrlu ltl T, ht olltttorit tt Titltr ic uttt lllLth rtii l ilii li o|a

ttr'\lit) n(it\'ar tut.\t\\t htit si ikula tilio) ltttdl tr! tolil,t) i ioi 'lc\rl

ItltL1 tolik.!
('t)r'i.L ir nli l)u li Ti \u tlttlot)t;olu:l)iiui Ti Kaii ti
l;a\lt)tlLr'\t(:.aul J'trslallik.ll..i.. na krIirl rcac: la!t) :tttt) \d]1tst.iuttt)s

i\'luslirn tLsvolinr
ito setiöc haclisaI ibu IlLleirc. nlcgrrLrillc2eBLLharija
zbirkamr hadisa. U haclisuEbrLIIurci|e stoli dr sLrneki l.jucliupililll
''',\ll.rho\ I'oslxniac. hoicmo 1i riillc.ti neicg (;osPod:1rena SuLlnjetrl

danLr'l-\11ahor Poslanik. s.a.r'.s..odgovori: Srtrlr/ li tdn kad gleLlotc

rr .1'lllv l rr r/i1r{rr/' oni oJgororiie: Nc.,\llrhol Poshni" on uprta:

' onl )i o d g o r o r i i c : \ e '

. \ n t t t t l i t t t n t L l a g l L L l t t t t t t \ u n t t l , t t t l . i t t t L ' b o t r rO
On fcae: 7irln){"tt (iLr tttrtii\ili!ti. I;&lu lttt\tuIi SrJtlii tlun llluh tL'
:l;tq.ili rL litrft ilii Kt)1t i!d ih:drltu ttLl;Lrslijcli \toit ho:It)t\t\'!)

I rtrl,oIt orti ktti httLluthtttLrli Stttkl c\lilt:Lliti Strttte rtbo-anttclli

,\1it'tttLr:lijetlt it l lit stt. Ltko huLlt rtbo:tt|oo TLtgut(tliit:tlil ia Tdgult

nttltr kolitnr intu i litL:ttticra lda ic
O\l.tt r( .\litLlhtt)ti,iota! tnltl1r'lLt.
ittt.\c [.::\'iirni.1lLth lt ilnl:t1titt ]tt:kottltliitttt ntlt):ndtonl liku i rcii int
',1ü
rtn t'tti (.itsltoLlttt.Oni & otlgo\atili Sr1(ind/?/lr\' llo:c ad kbr'
nt st ntitntt nLrknttti tlttk nun nt' tloic tld! {;ospodilt Kdl t1tlt11}1tt!

166
7 Gospodardadc. itii icnto Ga prepo:nc i. ntd fu in se t,:yiieni Allah
pt'iku.uli u Sro lrutntn l ikLr,koli ie oni pt epo.ndti,i reii te im:,Jd som
I ttti Gospodar. Oni [e oLlgo\ntiti fi .ti nai Gospoddt , i Lrenut te td
1 irtiin Allah te tudaposrcd D:ehen t1tctposldtili ptil Sittl-tupt ijl!. ii.t i
L moi ummetlt|i taüo krcn i preko nje Nika l tadd neie hiti dapuiteno

c dtt,qovni. otim Poslanikd.

koji leuiili do|u. ]Ioj Bole. spusi..spasi!'Li
0 Dlehennenutc hiti kukd.pt)put ttnie od dnljt gulunge A ie.staIi \'idieli
Llit'ljugulungu?' Jesmo.Allahov I'oslaniöe'.rekoie oni. On leöe: ,i1
le poptn kttka od dilje gtlange (rckavi sili, bot. N( dda Prccuntbenj.
a nap.pfe\..).r1ifiilo.rdnto;lllLth:nakoliketcbiliteliii
e.Ljudi tepreü.1
$ojin1 djelinld biti htat.tni. hka onih koie le ttjihova Lltelauproparlili
oli i onih koii te sa spdd!ili.Kadd,1ll.th budt :dr,t):iosa sldenie ljüdiificl
i kuclupoieli da,\'tojo t]ila:iu i: D:chcnniendiz\:edekogu brde ielio.
ii tltttcdil ic ttclr(it11.!r{u i: Dichtnntmu i:trlu one koji llu nisu nikogd
J ravnintsntatruli.one koiimu,1Lluhl:ude:elio clu.\r tüiluic, oclonih koii
.r/ i:govdl'd1lLa ilahc illcllah lltlttifutakve po.nüi po tt ct4.tad sel:dc
nu licu. ,Jer.wtt a daeheneüskd:uh\'utit te tijelt) io|jekon lijelo, asim
h-ctgükoji ost.^'i sed:da,ier Allah le:abfttnili l/alri da laj dio datakne.
Tadaie bili i:wdani it Volrc.nd njih te,^c pnsuti t'odLt:i\1)la.i oni ie.
kuo plod, zaias ita.tti Kad.lllah turrii .\e stldenjcn ljltdimd. aslal te
jeddn iorjek koji le licen srojin biti oh enul falri, d la te bili potlje.lnji
Ll:cnelli.t on.ti koji ic uii ü D,cnnct. )ti ie ttii: lloi Bo:c, udalii noje
lice ocl l/tttrc nfcnu \relinu me :crpctlnt a i spr-llcr, pu te moliti Alldha
.r|e i rrdild.l.o Ll.i'iieni ,llldh te mu reli lLtiei li.ioi ilago(l .dlta:iti
kad :atrii! su lon do\nnl'()n rcac Nc[ 7b niitd drtlgo ]nolili. Allcth
ie nu ddti ano.ilo bude hltcti Iice niegovt udLtliilie o.l ltnrc trIedtiin.
kcrclododc do D:etlnete i yiLli niego|u liepotlt.:oittjct ia anoliko kolik0
,llluh bude htio. a.dtin te rcti 'Moi (;o.tpoddn!,ptibli:i ne ndkc|'
clo dienetskekupije! llltth le ft]u td(ld teti 'Zdt lli ni\i obeaao da
netei lrd:ili niila senl onoga.ito son ti daal Teika lchi. öo|jcte. ilo le

367
 \loi (irtsV Lrtt i:tl talil ir GLI
ic tttttiatdla ntt ttli lI l On it rcti:
H()ici li it): f!ogotl -dtnt:iti ku'l :orliii \Ll
Ttnoto tt.1lluh lc nttt tcti
tLü,lrnttnil ()niLrcii \ t a t t ' l L n i ( l t tl t t ! l o t n a l i l i l d k ' ) n t i l r o i t t t t b r !
kul)iii i kctLl
iLlLrt(t oht'itn1t' rrr/r A.1rlgrr 'IllL1lll'ihli:i l:ctld\kai
kaliko ''lilah httlc
rili hlul:ultrli i !lrit! tt D:rittkttt tt.itttitt [r analiko
'lllalt it'nu tatlu
l t l i r l t t a L ' l r i i ) t r t i ( i r t s p t t l t t r t rt .t t i ' t l in t t ' t tf ) i t t t t t L t !
rcti /.ar lli ni:i tthttu. ldntitilld'ili t t i i l d \ ' ' ' t t at t ] | d ) g i lrad t ul i d t l t ) :
'tti11) I't(lu rt'Ii \lLl
trht. aoIi..it !tt] | it nrtti'r't!lt)nL! trtiputl l)n i(
(it)\/\ltuu ttnoj tlu hult'mnLrinL'rtrtnttit)d \\'th [\1)ilh \!\'oretlld l\\'r
nuviia tii tc ntu
I (;u t]ltliti Llrtk:t"tllLthnt trtrttttiit tr ktrLl* lllLth
't j1l11 lrri: l'o:tli! Ttdo
tii tt DiLtttttr I'trrltr rr,it tt l)iL'ttnLr'llltrh it
to ila K'lLlt
i t a n l t ) : r l i r t t i t t d : i 1 i\ t t ) : t l ! L t l l L t h [ L ' n u r t r ' i l " : t ' l i '
\d:flidttttt ,lllah it ntu rcti lnot Iti to]i/':rti loi lolik)
ltt,\!o11tt -
tll'u SeicLus!onrc hatlisLr cloclale:lmat te! toliko i dcseLputa loliko

' \ l i r h . J c T i d P r c n o s i t l i r . j e I b r L S c i r l L r p 'i \Ll rl irrnh: I i z v i i c n i i e t o I n ' o \ l c k t L

'l
Icliao: Iual ic! loLiko- i ioi lolil'o On .jc oclgo\oIio: Pliziram zrt
je Vieror jesnik s a \'s reKito:
sr jccloka1\Ilaha de sillr zlLfenlli.tI'ako
'lna1 aei loliko. i .lcscl plrLololiko iI Icrziii haclisakoji prcnosi Eblr
io\.ick liolr
llLncife slojide ]e on. lib llur!'irc- rckaol I lo ie Poslieclnii
acuaiu Dicnnct.--
BLrhariia
kolegocl[trtrSeidacl-]ludliicLrlljc2e
f i haciisLL slolr:
i IILrsli1n
''Ncki srLljLLtliiz \fclllcna r\llaho\'og Poslanilia sa\'s liLali: -'\llaho\'
Allahor
i\slunir'c. hoacmo li riclieli naicg Gospodrranu Suclnicmrlanul
rcac: Dd Sr7./r/ li rtn gltLhrtiStuttc tt Vttlnc kad it
J\islefnik.s.iL.\'.s..
o(lgo\orrse:
tt,tho.'Snt'ttr !iLttu'tlt'ldti u illit'\(c l1t.lit r|ltu 8)il Oni
'\ic. On fcac: litlo ttta Gtr tttotli\'i,li':li ( \lklnirttl luntr Ktttlunutrultt
Ic tli ko]t \t!
.\t nji tlLut :tttl:o tt liiuliti ont) \tt).ir oha:ulLn tuko dtl
()\ld i( fiittki
taht)11tlikipo\i ttt iktMiritttd loPtl'luti u I)itltLnnant
r.'liigc lilduicbiti
laio tlil.ritttko i rttiilt itini. ta rci|o tnltlo \liclh'tlikd
bttitlitttni Stu\1r \inht):L!\'Llli' Oni r' laii Oho:tltdli
pt)--\\1niirlttiii

] 6IJ
stto Ati:d, sindAllahong Rcri te in e Sltlgalislc AlLahnie SehiLt:eo
i drug.t t1idijete! Stu:elite? Oni tc rcti Oietlnjeli smo. Gospttdatu
nu! napoji nct\! Otulctfu int hiti prtktcano i rcti le iü se: Stu tete sada?
Tddfu hiti sLlkupliüi tlddtl|ulrotn.koil ie toliko ,eslaku d':1izgledakao do
.icdanpltonenjeJe drugi. i u tliu tt lo\tdLtti
'
l Oni ie
ZLtlimte sepo:t(ti ktit liihitiupitdni ',lu\tc|i obo:t1\'aLi
teii Oha:u\,dlisno lvlesihct.rinu '4llahotttg l?a[itein,^e Slagoli ste
.4llahniie Sc[1iu.eo ]li.Lltgd t1iclilek! Sldialilt l Oni le reti Oiednjeli
.\nD.Go\potl[t]1tt1d!.naf)ii tlu\l On.lLlte ittlbilillokLl:anoi reti te in se'
'itd let rdL]a?Tcdte hili sdk \' ttunl koictic toliko:estok'l da
Pllttli t1c!d
i:gledttkdo LLtiedan llutttcn ietlt lrtrgi i tt tliu c. papdtldli
I. kaLlne bLrtleosldo niko o\ifi nrkilt koii su )llahd obo:dldli dobrih
i pohtoe ih. ctoli te in (i:t'iieni Oorpolar stletett'aü lldimdnien liku i
pilttl ta ih SItttekatel Neka svcrkotliie(li sloje bo:dnsl|a! ()ni te rcti:
Gaspolaru na!, nLi \no ljtrle osnrili nu thnialttktt oüdd kada su nam
netipat hniji bili. i nis\lo se s iimadru:ili! Ontc inrcti: "Jasdmvti
Cospoldr! Oni [e odgo\niti Sualtt'ttjtt.ts Bo:c, od lebe! IIi netemtt
njih öak
lo .h ugi ili po lrcti Pl\t illdh nekogl-dt't|in|llt ipisttti! Neki od
'ltno li i:tnedu t'at i t'aieg Gospotlaraneki
tr i pahieti. Alttlh it upit.tti.
.nukpokoicmscfio:e|crdsPo.nc i?'Onirckoie Da Tdclat tc oni koji su
"ctlirlu obct'ljtli. tlltthorntn 1o[jom,pctstina \ed:du Lronikajirutorudili
licenlerno nele noti pasti na sct]idtt - Allctlt le tlttti da irn se leiltt ukoöe
Iuko l(t te neki pl(ldti n(tlrdikc. Kadao|i Pt-t'ipodign s|a.ia licd' ridiel
ie litc :togo Gospatlrtrunnako kuktt su Gd Pt-ri pul ridjeli 4 O te in
'
t.c[i: ,la't1n yd! Go\pod ] .uoni lc rel:i. Ti si nai GosPodarZaliulte
'
hili posl.t\l.lennx)sl ndd D:chennemom iimtiie prd|o ttu lefit'at Nekct
upito,7llaho,' P oslctt1iac, kaka| i e ta mostl' On reie : Klizav kao na kiii
ptot trnict krtktti botllji gLlieposebnodo i.ra-d (loldti ltnka dilllje gal'tnge
(rekari 3i1j.bol. NcuradaProcumbens,nap. pt.v ) uiernici ie preka orc
ttlptije ptiicli.ct l]-enokc!.popul nlmje hr.o ili kao riet'tr' kso pltcd'

369
kuoiaitttin,ttLt:ttrtni;r'nirr'\lt!\litikütt''tirrrrTrrr'irrrdt)nttikoiil)tttlc
l'ir rt rrrl:t/r''rrrarilr)/rrdri Arkl \r r'/'frl'/' i \1)r/_rc
okulitdtttqltti l't)\lttiiil'rr
(
l rr't!nd tako ttti O)r)Stt tt ii'\
oLl LliLhLnLnt:lic \r1ltt. üdkt'r lt)l(!lttttla
(i' rf:'/[/gtl/l:rl r1r)lr/ lf'l11/
j t : 1 1 ) t ) a, 1i t ) i : t \ 1 ) ! r r r l i o o i l r ' ' r r \ r f \ " l I r r r
l't)'i lti ti't I ltrttiti rle qolrtrtlt'
t r l ) : t l t c n t t t t i t r i i . L ' t t t n t L l ! i\ r : , ' n l i h
(i,t:lt'ttLtttrhdit)t1t't!-/!i':'ttlatLtttLtttt'rlrt:rtltttLttLltihdtl:t)bn|iitlli
h ' : t t n t n t t l ' : r . ! dl ) t ) : t t t t i c l r ' \ ] i 1 o i : '
[QLlLt,L int hit) t'.,t'Lix) l ,ttti'- i: !)lt
'rfrr tL( it: :(ti'ttllit; ttlttlt)tttlt)l:'
l t t t t l t t r t . l Lt t i : r r \ r i r r I 1 : I l ' ' i ! ' ' ' \ " I '
r / r ' i r r " r " r r f i i ' ' r l l i . ) t ) t l ' ) 1 : t i 1f i ' i r
tir latlittct ()t1iit lrit i' ,. '

()n i'L:int tt'-:t i""rr' I it'| '1'' i'" 'f i 'qrr '1u 1'x1 'Ltbi:
/):nLli(rtta
I rr)\r rr r)"/
t r t l ; a r l i , t op t t l r r . l d l i t t t n l t ) r t i t l t : l r / l'/rr.]!r ii:rri ' '
..rlr: 'ilir"
[t tt'ii ( ] o . : p r t t l u r t tt t l l \ r r o r r l r r r ' r l r r t L i / l o n ' t i i i ; f i ' r :
i:tL't!itc Lt1 \Jilogi'!litrlr it!titl
n a , J t t L n L k , t g L t , i t t i n t d n t t t l ; t un t t l r t t i o h r u
a. i:rr'rri.{1rlri J. rci i
(;t)\loiot tttti rl'Dttl\'t\?tttk\ih OnIc initrii:
' I t t t l i l r t L ) l , t ) t t t t a i l t 1 ) r l t t ) l ' f i r 1 L t r n t t i i t tl ; r t l t k r t : . t r r t re l o h r u i : t c t ! i r '
( j t ) t l t ) L l oL t ti t t t i l t t ' t n o \ ' ; ; t
gt \ l i r o g Ll i t t r i t r t l t : t l ! i : r ' r v i ' r ) r r r r t r ' " i

thuStitlgorLrrir'jr: ,\,(ond\lcrlllel'tltsenlir'lLoo\rlhit':lii l-'fislL'lll'

'.-11rr,ttrte ttilontc tti t' utlku cprtt le uiiltiti' Dobro iielo An
se lictir:
dnti"
i!. uIntIo!4ositu;iti' i ioi od Sche !r!lntdu teliku
" I:,tii,:nt.lllult ir' . neslavl.laliazirrLnjcpr''nositi libu äctd ;rtrrt''r;r
io:taltt iL trtisttnttt
tr'i'i lttu:iirlt!!i\r/\rrr./r'ti |lr/'l]rl'l/rl'i 1ttL'rniti
t t i t t i t t i n t : L t l t t r t o n it:
t ! t t 1 t t)l i i i t i \ { / l , r r i l r , \ / r r i l r , .\ 1r i ' / n i l r t s t l i h l t d r t
n i \ u t t t t t l l t lii \ ! t u i ! i i l t
l ) : r l t r ü n t t t t t t ! . , ' t it ) i 1 t k t t i it r i k ' r t i tr t i L r i ; t L ' g t l o h t t l
o n a l : o i 4 l l i L t r i : L t nt tr t L L l t t L r tl . t t t t t : k t t i i t l : 1 t l i t t i n\ t : t ) \ r R i i r l \ d : i \ ' t ) t ' 1
litltt it rtttti,rtrt /r,ar.r/r'lrrirÄr' i:ltc;!i t1(1 l\)\]\intt\t)tlt Ztu tti:ttttLlitlt
t)/.lfl'tiLitt:Itlti:'itttt
d l l l . a !]tttd \ l )Li ! t li1k t t t l . l t Ltti i ' i t t L t u l r / ' r ' " r r l r' S l ' i ' ' l r
'\lLrho\ l'oslirni'e ii 1o
fr d11)\rr rr hlaLltr.onti,t \i/ lil"l''l'l \cl'o rc":

lll)
 Posl6tje LXI/

znai kao da si bio ioban u pustinjil'A on nasta\i: l:ldzit te kao biret.i.

\d ytaroriüd bit ie in :igdi hk fu d:enetliie prepünati gar:oreti
Ovo tu oslobodeniciAlluhoyi .lllah ih i? tno D:ennet. iako nikah,og
, l , , r r , t nt , t t , l t t i . . t l t \ t t t t. ,. ) , 1 ,t t . l t , , t t r , n , , ,1 ( r r d " . 1 ' l . r r , ' , , . . ,
ie. Oni lcreii: (;oslDL]uu ndi. ilL liu si lL\) ona ito nisiddo tlikotue?'
L { J , , r ' , , / . / \, '.,,i l , t t . ' t , , t t, ( " . 1 l , t t ,i r l , . r \ / / , , ! . , , r , 7 , , , - , 1. 7 i , . r
nole hiti balje otl owtgu? GospaLld tt Itti l[oie :Lkld,oljst\n. NLlNc's
"
se ri.(e]tikLrLlu
netu td.t)diti
Sto se tiöc hadisaDZelirab. Abdullaha.Buha ja iMuslim biljeZe
predaju Isnailab. cbi Halida.ociKajsab. Ibu lJazima.dai e DZerirrekao:
'Dok smojednonr
sjcdili sa Vjcrorjesnikonr. on je pogledaou
s.a.r'.s..
lVljescc- a bila.je öetrnacstanoa Ltnljesccu- i rckao '[ii tete noöi |idieti
|o!cg Go\poddrd Ltstitin aL'iDldkut ito suiu gletlute u \,liesec Niita
wm netc .ikt)diti.^tLtstoiteLl.tnd t!: kiutiidtu lli ije i:laska Suncu i prije
njego\bg .dL1ska. pa je zatim prouöio: r...i veliöaj Gospodorusvogo i
xah|oljti Mu prüe sunöcwrizltßli!! iptüe L0liska."'\5
Ovajhaclisod Ismailab. cbi Htlidr inenoseAbdullahb. Idris el-Ezdi.
Jalla b. Seidel-Kattan,Abdulrahmantr.Muhamrncdel,Muharibi.Dierir b.
Abdul-Hamid. LJbejdb Hamidltlumcjd).Ih3ejmb. Beiir. Ali ibnAsim.
St:l.yan
h. Llejne. Nlervan b. Muavija. Ebu Usame.Abdullah b. Numejr.
Muhamcdb. L]beidi njegov brat Ja'la b. lJbeid.Vtki' b. el-D2euah.
Muha:nedb. Fadl, Et-Tafavi.Jezid b. iJarun,Ismail b. ebi Halid, Anbese
h. Seid.tl llasenb. Salihb. Ilajj, \'erka b. ^mr, Amar b. Zurejk,Ebul-
I azz Scid b. AbdLrllah.Nasr b. Tarif. Anrnar b- Muhaned. El-Hasenb.
A j i a . .l ' . r r f b r r B c k . o r . . l c z ibJ. A r . r l." r b . l g n u , ,( L r ' b qb g l H d d i d i a ü .
Abdullahb- cl-Mubarek.Ehu I Iamzaes-Sukeri.Husejn,Vakid, Muammer
b. Sulejman.D2aler b. Zijad- HaddaSb. el-MuhadZir,llurejn, b. Su{an.
Mcndel b. Ali i njegor brar Sinanb. Ali. Orrel b. Jezid.Abdul-Gaffär b.

r" Kal19.

371
el-Krsirn \lLrhirfr.clh. Beiir cl IIariri. N4allkb. \'lLrgul.lsam b en'
Nu mirf. \lj b. el'Klsinr cl-hinLii. lrrrcjcl h cl-F:sledel-llcmcdani.
ÄbdLrlI)2ebbar1..cl-\hbrs. Ll ir'ILr'lib Ililal. Jrrhjrb Zckerijeb chi
Z:riclc.Es-subelrb. \iLrharih.\luhlnred b lsa. Scid b. Ihzinr. T]L'ban Lr
\lcsud b. Se d cl-l)Z.r'li.Osmerb. '\li. Hasen
'\nrl b. cn-\Lr'n1lrr.
l:.r1ien.
b. FLrbib.-sinrnb. Il:r|nn.l-Derd7c1Ii. \lulranrcdL' iczid cl \resiLi.\mr
.ll ll b cl lla|is cl-\4uhalibi.Suajbh
ibD lliiirlr. \lLrholn..lh. tr1cr',.rrr
Rail.1.l:.1-Hrscn h. I)inlf. li.l.!rl l'. . i \lLrLi T)a\r!.1b cz-lcberlien.
b. Sclcm.I-bLrlrlrrkltii b
I Il.i rf' li:r'rli..rr)
llanrarlb. cbi llanilc. .l:Lhui,
IIeis. \{Lrscljcbl-. Selif:.I hLriirrl l. crr \Lr-r,rrrrl il'r' Silhit.^nlr b Scmf
c l - D l r r ' l i \. n r I b . . \ b c l u l( i i r l l I rc i l c ' l m i S . c ' ibl . i i i L r ' . i : ; r f ' l ' l c r r il ' l i r l
jli.jnili
S i u r n o r'.\ b i c l i rbr . l l e b i h . \ l : r l j k bS c i !1 . ., ' l - l J l l f j sl .e z j d L \ r i l .
l r b u , \ r r n c l.i a l i c 1l . J. c / i . l . l - , \ s f i \. h c l r r l l rbh \ l r r s al.J a l i db r \ b d u l l . i h . i -
'lrhhrr. RckrbeLr'l\lxskala.NlLurrcl
lbLr Ktr.l.-lnc.Jahjeb. c1-lv{Lrhclleb.
b . S u l c j m aer r ' - R e L i \i il e . r h i b R c d 2 r rA ' . n r f b D T c r i rl.a b i i i i r l l a i i n rc s -
: r , , rl 'r. , r ' l r . r , . , , ' r. r l ' \ 1 . . 1 \ L l r r l l r " r " r i' i
b. SLr'bc. .\bdLrllilrh. l'urLrh. /.lcl h cbi lirisc Ovrl posliednjirlljcl-'iiro lc
heclisliietimir OL'it)tt\',1.;i tt1 r'/r//('/ iflt lr/i..q(;.)\/)t)LLtrLl k.tttitt) |t)ii t
"
t ) i ; t ) l tyt i J i ! t u r 4 . \ f r r l r / r l i m . t l r j c l l b u S i h a tcr l i l a j j a t l. i o i i u s \ o i o i
rrrziji ore prccl.rjc ka2c ()iü)td Itta IiLliLtit1lieg(7tsltttlttrd /ati.n.
t u s l r :j l a r i s e b l. l . r c n r . . \ s i nlr' . l l e k i r r r . \ l u k ^ t hi l S t r l e j r r a E
r rt-r LDr T i l t r
e r - R e z ci .l J l l r e n h . c h i D . r l l c r\.' c l i . 1 h' .\ r n ri n i c S o \b r r tO s n r r nb . A m r .
.\bclusselam h. '\bclLrllrhh Iirrnc cl--r\nhcri.Jezidb AbdLrl-:\ziz. Ali b
S e l i hi b l l r j j . Z L r l chr . c l I I u z c j l I. : l l i x s i n rL r \ l u i n n
I s i i ! i h l ) c f i l l t l i L l x s L i l c t i si l ui . ur r j e g o r o rl fr cr d r n . l lorJ l r q s a .I l t - 1 r r n
b. Biir. MLrclZrrhiLlb. S.'icl.Tlril h. '\bdLrrrelrnran. DTcrilb Jezidh DZerir'
c l f l c d 2 l i . l s u b . c l - l \ { L r s . js1rti ho n i h i r c l i s p r . n o s c o d K d i se:Lt b
riIlezinre.
odnosnood DTcrirr. S\i snonlcnLrli pos\.jcdoailistr istirtilttstpreclqc
I s m a i l ab . c b i H a l i t L Ll s. m a i lb c b i I J a l i dp o s r l c t l o i i joe K a i s ub c b i
k e j c I ) 2 e l r br . A b d L t l l aphr e n l r i
I l a z i m L r . K a j s he .t r il l e z i r r l L r i o sj cv i e d o d

t7l
9n- orr preclaiu.a DZcrirb. Abdullabbio je svjedokda je Allahol' Poslanik'

ni. izfeklloovai hddjs.I- kao da noiei auti i osljcdoÖitise kako gir

s.a.\'.s..

".bl
iztovara.kakoga kezuiesvonreunmetu i kako
AllahorPoslanik.s.a.v.s..
njimanistaocltogaremaclra2c DZehnii.!e. bälinijc'
trcljemicislabounlni,
b.
ien rafidije.krranriri.sabcicii latropoklonicisnlatrajune\iernikolnslakoga
ko porjerujeu olo. odnosno\jeruic u Lrtjclorljenieifikciin Ll tomcsuth
MI

b. sunnelai njcgovillzaililnika,a Allah UzviSenipomoöi

sliicdilineprijatelji
an. öe Sloju Knjigu i sunnctNiegoval\rslanika.trakar !o i ne bilo po voljj

Lb, krivo\,icrnika.

mt ito se tiic hadisaSuhejba,njegabiljeZiMuslirn.a u nierrll stoji da Je

rrat {lleboIrPoslanik- s.a.\'.s.. sl1ndltici D:ennel4t!'luu tlegu
rckao: KdL{Lt
rik al togLll Oni tc reti:
Ii:tiicni )llah le rc[i: Hotete li tltt ttun dt1]11
nik
'Zar i\i öinia tfiicllint licQ t1t1it1:ur n niri |t\-ea D:etttlef i tpdsto
et-
'!l:1.Ll
ner lichcnantskc \'t1l1a? te:ds!ü bili PoJiSnLi i tti!ld itn rt D:ettnelu

es- nete hiti tlrttit od gltLnia ü s\I)g.! Gotladrtt Lt Zatim je proll'lo ajet:
'O ckojiöi edobradielaieki agt la i viic orl/aga '-" Ovaj hadisrnramt
nk
ha.lisa)bilicTeu s|oiim zbirkanrai smatrajuga pribvatliivinri
(sakupliaöi
\,jerodostojnrrn.
-laberaniia.
Stosc tiie hadisaIbn \'lcsLrdd. niegdbiljezi a u hadislrstolr
loJ
im. da je r\llaho! Poslanik.s.a.r'.s..rckao: '1l14lrle sve Iiutle sdkupiti t1d

Lfer tuiilo odtc(1t .1.n. O ile'ilLtiLlti Ltttltule\dgoLlin'r.I PogLedinuuprli\l u

0u- naha [ckLtjrtlidLtloane vttlenlc 1itfu t'e llldh u !a]ni ahl'tku titi sd 4riu
lb. üoK isii lt1)iiestd.tt glusniktL'lka!! 0lludi.:Ln nistctuda|olini dd
vt.i Ottui Kaiit,rliesl\Dtio oll\h btt|L1nt
ttunAlltlt Gtt.tlttttlcn ]lodLnto'
ntnedio t ont tLr Gu oho:LtlLttci du l\l drugd e Pl ipis j ete danaspat uti
lan
:ril Itt strfttt.rlijetlittno ito.ie]n lrttli lu; obo,|r'do 7''tt la nijepratedno
na, oltLtiegGospodttral Oniiereti st'tt.,|;tht Ttulate staka sliiedili s|oie
ho:dnsf|a (ri koii htultt oba:tlrdli SrLnce, sliiedit te Snlce jleki 'e iti
ai,
ebr ..1 llietecam, d neki ttl 'troiim itlolimd od kane jtl i sliönih mLrleriiald
nio 0üin.1 koji btttlu obrtiut'ali Iscttt'lnikazol te it ie ieitall u obliku [tda

373
r i , . / .r : . r . r : . r r . , . ,

OniDkl lt)ii hüli| oht):Lt\'(!li1.i:u prikuLu tc iDt \t icj!dti u i]ltliku,1:i:u

Ludutsrtrtt \lt!liunnnrd \ d \'\. tl s\rjint u jnktant.Jo[i i( it]j {,.t.iirni
G t ) s p . l J t li,pt i t L t t i i 1 1, \ t t tj t ' . s t t n t t t . : u i t o i t i k . | ) a \ l L t l i n t A . c t , t ( , . >
OniaL'
tnllotrriti trli into o Boia koit,g jai ni.\,1oIitljtli/ (;ospodtu ic raii
lLittt !i (ia 1ttt7o:nuri tht (fu \'iLlitel Oni ia rcii lna ntcrlu nu,ttt
jttLn:nrrt p ktiani crnti (;d ltcpa:na!i! (11ir ft[i I k.)iii( to:naka .
it)ti.tinint.\L tttxoriutL:oni ttiL'itt,1xt\tind rd:,:lu k,.tl Grl li.1! JfÄ-l if
/uJu /)liltl(ti t1(1\tti:tlu lt.\ti. ul!ic iDt itLla hiti t\'tLh kut holli roq*i i
nttL to nrii irt iri. jtt tti..uttlilu titrili tluk:tt Llroi hili Z.t.inl i. tn1
t.!ilelt)tt,ri. Pt)lignitc liLd \\'ojLt /i!Lhiaiüt. liuLluyrligntrlitatroju:u
\ül:t!t riti&tt ]tjilr.^ rttu.trjctlo rltolmt njihrI:i.]tLliclin:a ,\L,kiüt11i.biti
d(lu \t tL'!lo.\l ttliiittt ognntntg hrth kit tt i.;pn:d niilt krctuti. \:ckintt
t( hiii ltlit) tl)(t1jr \\jrtla!ti popttr ptiltnintg tlnctn \-ekin1rltL,hiti Joto
i ntrutiLrrl rogtr.tuko tltt i. ütki. nd ktattj lohiti .\LutjonMlt) \l'j(!lt).ttjt:[r
1)t):nt)rtt)t\lI kriu tt titulo:\'ilt!liti. d n(lt) hiti it!(1ir (r. K(dLt t)siiJrlli
ioliALtLktnt,t!rtt tiLittti \\'t)iudn!tat )t)eu on ac ltl.tlo kt.t1t!tinul)tiitl. (l
'iirrl rr, rrgarr ijt It:d\]dti I :i.it:ni ]lloh a i,i i\peLl niih pa ic proti
It t': tutrtt llchctrt,ttl:u tri:a\i,:.c.uito;trttik.to\Lrhljontndjtriatlnstu:d
7r a It itt rL,Ii ]'nfittc 1ükt aL pn)L!:iti \lLti() ptrnt)it1 s\\):<a \rjt!1.t.
\ckt) it -tl ttcn t)kullrLlLt.jtri.lLko ir:o popu! utlltlt. nLko lol)ln t)hlt!Ia.
;ttko inLtlo:potijc ktr) i!t) ) i.lt:dLt:dl&:t nd hoti:onttt. nckrt hrtt prtptrt
)i(lttt tlt:ka lal)t1tlatnuinlu ()tui Lrli bult inntt sunn DtLtlo.\r'lallaili
nu itt):najit pt\!u lu,rtt ic ]td rt!k(o Lt i noltrtLt. rukttii ,\aia ruktt .;ultr
tt.gtt ( trrtra ia gtrpo taht:ttl^laIati lti 1t tukt) \)( lok ne 5t ne ]:t:ut:t
KttJ butle nt tigltlnnnt.:u\lul cc i reii: lhulu,lllohu! Ono.ito jc tncni
.llluh rlLn. to nijt duo trilia)n Lhugat ktd ntt it spasit l:airt :ad kttti sant
ic Iidio lLldLl1,. hi/t othttlt, Jo jt'lna lciiLr kol L!:ttict.\kih\'1dti:t.
t)u le
\t u ttit)it)ktq\tti i ltalritüiti ht)iu\tuno\,riileDlnntnt. t)dttusnt).uütiti.\dti
itiiha|int niti.\oiit i;Lttl ba: tl:(ncttkt! kopiiu f,idi I.trpolr D:cüt7uu. rLti
te: (ittpotiott ntoi. utctli mc u l)itnntt! ll.\'i.ittni(;o\p.d(tt ttai i:c t)tt/.

)1"1
'lirtii
lLt lt utcdrnt u D:ciüit,l. {t tllttt\t) sdut lc ;pusio od dichcnemskc
\\ttt.)! ('ot,ickar td(fu trai. Gotpocl,!r-üüol 1liini Lld i:nc.1u nie i nene
butlc :astor. ldko dd nL.fiogtl .\tli njeno ptt(kttdnjc Kdda buLleuvden u
D:enntl i \,icli neku klrttt koja kao clu fu bu.i.d nicgctpodignula, poiel te
itlaitati da Lt tlit! rkle. Reti ie. GLt.spodarutnol, dai nti tu kutu! Gospodar
larcti ],htidq tei. ako ti ic Lldtl, ltd:ititlLrliLldntioil On[ercii Netlt,
T\oia Dli noli ,o:iti niito tiie.t I'd:dt mo:e hiti kutLt liepio ncgo.ilo je
ottlri.'! Ktd nu kuttt l.ulc dau i kud tit{i. nu t:i'i\ini isyed nj.. dtltgll
kuiu. t,ntr tt tla ic tljcnlt tldntii(nicna. rcii le (;ospt)ddru noi. ddl ni

nr kutut Crxpodur ie rLti trhtdu iei ukt) ti ic Jant tm:ili cLt li da t i

ioi? On ia rL:[i: )ieitr Ttaie mi ntoii tr.t:ili niit.t tiie! I'a:dr no:e bili
kuiulicpiunegoitoiLotLtl'KLklnlutl.tkulL!htklcd,:!lct.ridietieispteLl
jo: jetlnu kuitt ipo('eli:tl 1i.ilidli\cht U )tlt)i. l?eti Ie Gospald]ü n4.
duj nti tu ktttu! (io.spotlur lt reii: ]vLtclu ic.i..tko li je d.!ui. ltu:ili ctd ti
Ittnt joil Oniertli \-ctt!.7)oi? nlt Dioti, ltd:iti niltct l-iie.'Pa :ar ind
kutu liap.Qt oLl ottl KuLl utia i u tu kutu.:Lt.iulicl ie i na[.e yiie molili.
lildd ir I;:r'iit:ni (jo.\ltoLhr reii *a hi s tohotn :ta ne lftti:.io.i? On ie
r gtvttiti 11etio \ctLual Tefu toliko nnogo ia ne.te stid Zctkl.o sanl
\t T\rii i ifitcna i da:boq sliLLt|iie nt,u niilt lta,iti Tadaic L;t,iieni
liospoddt tl:ai Hoia; li hiti :a.hi'oljdn Lld ti.lLtm dobra onoliko htliko
ic ntr tlunjttluktr hilo i lo ol dLlna kt:td\ou gt! tilt-t)tia pd stc do dand ka.l
\ ü n t g l tü t l i i t i ü . i i o i L f u s . tp l t t L t t o l i k a , ( ' o | i c k i e u i u . l u r c t i 7 , o tt o T i .
(ittsynluru Silni. sd u1oi1t(ulu:bi.idi) Tutlu Ic.se (iospodat. Stentoguii
r r I . i r , l . . r r . . .l t , r n , . . , , 1 . I t , t , t , , i ; , t ! i .
Kada lbn \,lcsri:r svom. pfipoviicdaniu hadisadoaledo ovog mjcsta,
mrsmi.jese. ,,"1; ;3i'jek ga üpiia: Ebu Abclurrahmanel\riie puta sam
sluSao$i,j .,...',' :l :..,1:,i kad god iodci do ovog dijeia ti se nlsmijeö?"
On ocLgor.ori: i'uo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s. kako ovaj hadis
ptipoliieda, a kad god bi doSao do ovog dijela nasmijao bi se tako da su
musezubividjcli.''

375
 I haclisu dellcstoii: Ll:riitniGo:Vtlur [:ekIi. \:r .ld \dü kudrudo
li tolit,tiurit \lt)ht)t!rtittt!:i;('r,ry.liltt'f Dtti Ju hudatnu druitt u I.iLttli
'. .I :... . , t . , . , 1 \ . .1. ,, ,. . i

D-cntcl t ktrLl't lril.li:i litxlintu.ltrttl ot'inttlit )titt \u ttktt:ttliA'otaL al

hi.;ttu K,rLluqdlhlit:\tlt tilr'!t)1\t\1i(!!tt\l t))i ic lusli tltitLt n(! kalj.ttd
oLi;tr,.;ttt
nu.:ttlu. Äi,r'rfc rrrrr\f /)t-=l\r .iltt !i hia ()n ic rcIi IiJio
:(tn 'r,t.rt ( i,t.;lnLlLu
u. ili t)1i\t uaiüiloLLl \o]tGuridio Rtli tct]1tt tc
lo it: \t!tnt)ltrhu o!l l\'t)iilt kt1ft /.ttiir te srt.stiltdntq t'oiitku. pu ir
ol)tt l)llit.tiltr ltuln( ntvlilu tutiItnttt.\L l'olLtl]ko..itati icl 0üir
nti Lt:unt rtl:iitLlttllu \uttt rtlit) tltrltkut (ht it ntrtrtli .Jusunt sanct

it',ltnaLltvtith:lu.qtitLlun*thoLltojihrohotu.\lcniitltxltctlanoltiljutlu
i]tlrntLt uttt k)ii iiltutlr t\tu lklit:t:tiid llto i ju l)t/ 1r \f \ 1?tiDt
t!ptllili i
ontriti ntul*ruc Jln.at i.
l\ tru, lc tt i:lttitlit'nrtttthi\rt t!. ukt-t)1s1oLlori.
)ldtu itrilt ir|i st!ol .r'l|na!..tit,üog lt,nrttih lrugih niiansi tltttgttljcr.
I::tul,tnt hi:trtunt kü!ku lt)t(u ltltld.. tc tliwni itfiot.;kt iuntt. hurije
r'rstr t)(licit. u ipdt \t ki-o:
klt!lt)ilt oaiit! h)ir nu \(hi irttiu \u.ldDtda.trt
t)tlitiu yidi njilr))u na:uu h)\t.,fultu ntiharu tli(:11 4. hiti oglciulo. a
Ditg(^It l.ttttniol t.hii oglnldlo Kadu st odty,: ttdulii puioi \.pann\'.
\r'ttti t! ]ij€.qotiüit)[it)it (riu A bili \LlutttLlt.\crl)ttlu ljaIiLi. Gororil ttc
iai niko ti ,1llol)a .stttlttsi ni scrlrtnttlttct lulo lttlriu nc!) lti.tr Ona
itnicnturtii: lti.\i DtL'ni.tLtka,tiAllahtt st'ktntdL,st,t pttttt l1c1t.ii.Zctti,t
LL rtru hiti tLiLtk) Pogltttui itili ituti it,.\ra iotJLrlol I ott [:L:pogletkrri.

lt I od.slolinuga.litiLl
iüu hili hiir]1t): 71oi! t rlu.\ni;tr'o\\:L u IL1.\pt)nu
lr)J.//.r|r i1r)ti t)ko:(1 lt) lti.jc it tt)t):( r'i./lcli Oulcr tr. cl-llrtlab rcac:
'Ka
be. aLrjeiIi -itanam pfiloriiecla Ibn Urnmi- abd 1rjelorutno nisli na
nap. ff.\:.) o tomc kalio de proai
plipor'ledröao\og hacLisa.
lbn \'lesLLda.
onaj koii budc na naini:cm slLrpnjLru Dzennelul Kako 1i ac tck proöi oni
K.r'b rcic: 'Vladaru ]rravo\,iemih.oni ö(-
koji budu na Lrajriiet stLLpn.irLl
u ilicnncnr imeti ono ito niiile oko niic r idjclo. i boljc od onoga o icnrlr
su clmgi iLrli. ,\llah llzr iicni niinra .lc l);cnnelu naiinio cLvoracu koiem

176
öe imatikolikogotl 2eleZena.plodova..jela
i piöa.Iznadnjcgasu katovii
odajekojeniko oclstrcueqjanije r,idio.Nij.- ih r idio ni l)Zihtil. ili bilo ko
oc1rrelcka.-Ka h zatinr proLtii: tI niko nc z .t kakre ih, kao uagrada za
otto ito s öinili,skriv e ttdosli öekoiu.''"' Poredtogaje. nasldvion.
'stro|iojoi ukrasioih oninrairrrejehtio.i pokazaoih onima
dva l)7cnmcta.
kojima je hrio pokazati.i:rdSrojih str.orenjir.
Zatimi. rckeo: Onaj koji
budeirri!oispisanu kl]]jigu.aesriti.nastanita. sc u s\ omedvcncukoji pn-jc
njcganiko ni.lc\'idio. Kad jcdanod njih u Dzennetuizadcda proietapo
sronlcposicdu.u svekiöc iatoruöis\,:jelLo
dego\,oglica.Ostalistenovnici
ae se fado\'alinjego\omugodnoninifisu.go\oredi: Kakar divanmirisl
Ora] ior.jek je jedan od iestitih. koji je izaliro da proieta po srome
posjedulOmerponovoreöe:'TeSkotebj.Ka bcl Ola srcasu se opustila.
o l ' r z d ,irl j r - r l o . l ' , : l ' | L . r . r \ i :l h r u n r U i o ! , u a i r c i i ( r r , ' J iI n o i/ i r o l .
de na Sudnjemdanu lmati takar,silinuda ie. kad sc bude
DZehennem
prelaziLaSirat-auprija,i nlelcku bliskom i poslalliku-r'jerorjesnikunjegov
planrendosezatido koljena.Cak ae i Ibrahinl.Allahovprijatelj.zavikati:
'Nloj (iospodaru.spasime. spasinel Kad bi poredsvojihdjela imao i

djclascdarrdcsct ti bi pomlslioda da se ne6e!spasiti."'

vjerovjesnika.
Ovalvclikihadis.jc dobarhadis1/zrscl). BiljeZcgaautorihadiskihzbirki
k r , , l r . . r : \ \ J r r l l : \ ' . \ l , r n c J" . r l " n l . c l .l a h e r a r ' i j :D, .r r c l r r t r i - S t or c
.lhliba.
tiie hadisaAlijc h. Ebu u njenu stojidajc da jc AliahovPoslanik.
'S1.//?.rrriciD:cnnela te s|dh):<
a.s..rekao: lelk.! posjeii|dli Lizi'iSenog
Gospotlaru.p.t u üiatnuLl.tlj. ..ji itLtie itn lliti &tto. Zdlin ie L.l,iieni
,lll.thrcti: Lklonik):Lr::tor Iatla [L'biti rtkloticu:Lt.tbt,pd joijedcü :ustor
i,lllt:thl;:fiicniieotktitiS\nielice ()ni ie laLlLt
spo:tldrikakodo llt(lLt.
:u1ttc|o, ttpu edenjus.l li|i i ltisu|idiali ti kllh''llblagoL{ulToje l üaie tlic
t ileii L::\'ii(t1og 'IJ tiltltu öc ihrati ito god zaiele, a otl Ntrsi tiie'. ""1

'"
Ls SedTde.
11.
I'Kat ia

3'77
 li BLrh.|ijinrlnr ii'luslturorr,nrsahihünalrzi sc hddislll-lrri\1!rsaa ci-

lr'eril]. kLrlilir7. (Lrl. \llrho\ I)oilirrrik\ 1'\'s rclno: /)r'i/ /):r'rtr'l'r

oJ :lLttd lr d\'1
r t r l : i t t t L t : i t : i , t t t t i t t r i ' r ' , t , J t t t n ri t \ r ' i " r ' i r ( r l t t t t l l i t t t t l
i/') /( tt ltiil)ld t)ti
l)aritnrlLt .),i \/trr./. \.r \,./rri',7rr,/ ltt)\tklttttldi\r'ltri'
,rthrrt orl qlttlttttiLl tt tii!itt))'):: Ct'\ltt)lnd tl)tii'Jit ir llt \L ))t) 'dttt)l

.lll.r/rr1.' r'f'l/.'/'k ! LtlrtL\iit,)t \'tttl

jc '\llehor
lmflri \hnrcl biljc2i baclis I-hLr \'lLrsra lioji liaTc da

P o s i r r n i k - s . c . ' , . s . -. . ' l i i r o i ntr \ucinitn JL]lttt \rtldU)i!i st' tL41)de

.11/ilr It
n! .:,tla
h)ii it bili
tkt jcJltt)t)t tttir\ttt K,:!t!tt httLiL'htn tLt ih trltoit

\tttlt)\jti(i l):t'lrrttnti)n i o n L l : r t 1 it t h i l i L l : t i t r t l i i t t l - u k n t n ) t L t ] t ) t l Litc r r

l.ri.ttt,lttt :tr kaiin ic l;tt'ittttiloku.'l'lLtitt)tt rkontlLt'Ju

prili,t:rttittitgtw
'ntk llirnl 11't
L litlri 7dtilü ir t tllalt t)htd11!i it,titttt t nti itnnt liili
('t Lr
irJn.i r.\t\itti I i , r r L l l l ' , : 1 / li L u o t r l : i : l l i \ D 1 t )t t t t t \ l i n l t t i l i
( rl;Ltttto uirg (tt)!l)t)LIttt1l
r r p ) r L , r i . \ t , t r ' 1f i ' / n / 1 r ' I t i t ' t t t r t r ' l S o v t t i t i :
\r'rrrrr,(rr,:.'{I L:rii(',rr)g' ()}1ttt!liltlti Iloirli']i(;tt l)t):ndti kttLld(td

trirt'i \ r , f , r l o , l r l r r i r ' r r r r r \ - i t ) n t t t t i l i t )t d \ \ t n l t i i c TLtJLt

\i,!it..' \li ir
il Railt!ilt 't
tt t t L t n 'tt u l t r , t t i r r ? r t . i r l i . \ . t t : L l l i 1 [ ( I L ' a i O t ] t t t \ l i l t k a t

ltt rittjr\tt) rlr i r , gr r r l r ' , r ' 1 t l ) : r i t r t t ] t t ) t t i t \ d t l ' i P r t ' t i t ) i n i e t t u : u i t d n o !

i L ' r , - , , i /r l l / i / i . 1 / r r i , i r l
l'oslanik'
l r ( i i ) . r f e l i L l l r r i b i l l c z i l r l J i s l r h L rl \ J t t s : r L 1 . l i ( r i i l ( r ;'cl i r j c \ l l e h o \
\.i1.\.s. f.lirfjr \ i r . \ r r r h T r ' r r rJ r t n u I l t i ] t ' t t i t t p o : l a t i i 4 l u v t i k u k r t i i t c
\'(tttl
,1,,:ir,rti,LlLt,tirt tltt lL! \\t )ttttllt Jlt!i O \ldtrt.']ti(i D:tlttlelt:l lllnh
i\tir')Ll!o::u Ltf ic gli\lLt)1lt'
i t , i h t . d . N L t ! l t i t l t t\ , r : r r r , l r l r ' [ ) : t l t t ] t ! t t
r r \ 1 . ' . g o r r rI : r ' i . i r ' r r i , l i r r '
li.Lclis'\,lille b. Ilatinrazabiljc2iolc Buha|iiau s\o re 5!//rilrl: Dok
iLr\irk I
slnr lcdrc Prilikebio lioil Vier.ortcsnilixs'it\'s clodcnrl ncki
lnzrli s. niLsir'oln.liL\o. /xtim dodcdmgi lLrjise pozalina fezbojni!1\r
gci,je
irxlrLrrc\in]nr.['oselrrilui Icic: l) llili ie\i lirjtiio /71lrr(ti znri li
bio Lrlom gradu ali sänl
ic graclIIira tLl|aliLr.n:rPpler')) I{ckoh: Nisam
i: Hitt tltt L!
cuo zrLnlcgn. On rcae: ll, lt):i1]i fitlitl [t'( tlu ie itw

l7E
 PDglatlj. L^'r

pütat:utinLthad: tt l.tckku. o nck \c bojuti niko.!:tos,r -J11lrrr. Rekoh

sam s.'bi: ^ gdje su ucmoralnii razuzdanipojedinciiz Flernanalai .
I koiislr olruslosilile krajeve?Poshniknxsla|it .1ko/)ai|i.i. \'i.lieticil.t
I pct.iirka rutsl\\) Ihn Hurnttt:tti
ic hiti a.t|oitno oll sltatlc nlt!slitl1dnu.
Lur\keritnicr ,1kopo:ii.i. tit{lcr tti tlu l:e tloci lnt kudo ic (i^ jck kaii
hudt lclirt utliitliti sctLlLtku
no\ilt pltnu ictku:lul.t ili vchrLt.lia iNtk tleic
ndit ntkog.tko k ta p intili (ti., ncöchtjcti uzeti.ili neöeilnali potrebc.
jcl ic sri biti nraterijaifnoosigurarli.nap.pre\'.).7ll,il1le nd S diljeDTddtitl
r|rrÄogod |ar s ,rl-tsti i lo i:rawto, he::astot'a i he: prevxliocu. )lluh
I ir \i:{uttio upildli Zur ti nisantposluo 1)osloniku(l.t ti Josl.tiiabjttrta
Tutltt [c iotjck ]cli S\'.ltuko. GospoJaru. Trttlu te ga Ltpiltti Zal
7 li tlisutnddo inletdk.:nrlt1jti.d]dilit koii t si go.dtdLlia. iltiitlio da
''lada le
e btrclciuglcdun metlu llttLlinta? Oorjak b oLlgolorili ,\t,tkako
L ptglcdurina r?iu.ktitlu sltcüut. gdje ic ridicti rutl1oD:chrnnetn.:Lttitll
'
o striu liieIu sttdnu.gdia [e. takotlcr.\'itljtli sd]tio(l:ehencnt.\klttlultu
'Adij.ib. Hatirnka2e: f uo samVjeloviesnika. kadakaze: Bojte
s.a.r'.s..
scAllaha.pa urakafse radiloo polahurnrelKo nc budcimaopolahunne
c da udiieli-nekamakarlijepurijeönekomeuputi."'
'Adijj u svonrchadisr.rdaljc kaTe: 'Doiivio san'rda 2ena samapütuje

iz IIi|e kako bi obavilalaral-oko Kabe,De bojeii sc razboinika,nego

e saruoAllaha.A bio sam nrcduoninrakoji su osvojili rizniceperzijskog
caraIbn lriulnruza.^ko vasr\llah po2ir.i.\ idjel aetedaje istinaono ito ic
Vjcrovjesnik.s.a.v.s..rekao.'
\ . n . ( t ' . 1 (, ' ] L l |J I n e - : ,l - \ l a l t 1 , r r. t t : ( t n t . k ä l o t r i l i < z <
BLtlruri. ir
i\'lrslinrrl. ",llltth
k sloii da.ie,,\llahovPoslanik.s.a.\'.s.. rckao: [e ste ljude
i sükttpilinn ietln't ntitst,'; t.i- " ri',Jnjcgdanr. :rirn |rev.\ i. paila fi'.le
'o koLikait rituttLiido:h1l.j'1ii.:itbtinulo ie.re.apit.tli Znt,o "" u" b,, u,'
i; :uu:eli kol naieg Gospotluru du nu.';i:l:/n'i \ct r \)g.\ltainoq ttlicsld?'
m Zdplnitc .\e1lcnu ircci. li.\i dar.\rih liuLli tahc ie ULiieni Allah
Sittiont ruknt st\\r'it). u tebc je utluhnuo Svtgo Juha. a i malecinld.it

379
 /.tti:1)]i.\,,:.1 /,./.!lir)rl (iotTtlurtt
i)dirt!it) th rLitt :ctiititt uL'in,i,.' üL hi
l i t r t t \i , h ( \ ' i t ) \ r ) r ' r ! r / r / \ / r ) g i ) t t t \ t u O ü i r r ' . i r ' \ l i r r t t L r: L ! t . t h t )
, k / . i / r r /' , , r f l f , i i ) t \ l ) o t ) t Ir r t : - : t t t t i t : 1 , o ,i-a: t i . . .o t j t i L t r / r r l l r r r r r l \ r ' r ) r r r
Gr',lrttlLutt OliJit, \'i lit\/ \'ttln. pttr,LTt:luüikLt kott,rit -l/ldh L.\iittti

ltrl,ro I',utiLhrlttiatl \ttltt ottiL int ttit \ijt: tt).;to ttu:i!( fu)ti tntnr

l,t iL Iti .:lrittLittttt!! iit lt :hoL: htic!:,tttLiLt\!ki lr1 ,Ditt\\'t) tr 0t)tpt)(ltt

llitt h lhuhinttt nlrlt t',.lildlt 1t Niitlfu Sth u:to Kad r u lioci
Jhrultint,t rrt tL int tttt \iit !t) itn tnt:t!L httl nttnt LlilL kotl .\ltrsott
' D i r ü / L . 1 l l ! l ) t i t : ! t ) \ ' t t L r ) t t ) h i L ! i i t i)) t t T t t I r t t K r t i l t ) a i t !k o i ü i r g t l
\ltt:,t u s. rtii ii, .\llt'ra i/t) ltu:i!r Ät)(ltürttr . lrLtii iiit .\11)ut.tilli
r:tii,:h ho.L:ktite o:itd \!iLl t)ttDtLl\\'t)t1]t'(;()\laJurt! lditc Iarl I't,t
.\iti! \1t1iü)titxt ()tt it.lllult!)\')t!h I \l(grr'./ /ilrci liuLi ,:lotlukrd l.;,tu.
VLgrrrrqrr/r.ri \lfsrr,r rllrl'1 trt at t,.,ir .\,ijc tt) ito ttd,ilt kai iutü.
ptt IL rin:'prnDctttttiy.tiit it :h,tg Ioit g r^1tirt \!il fLDid \\'t) k (;t)\|t)lul
IrlirL l,rr! \ltthtntntulLl ',1 r \ fr,/,r/ll.):iiit!: lit)l(t)tlt llltth opntsrio.;rt
\iy'rrr\r on:(u!:tnc:Lt )u\ liol (iosltütuu
Dttttltt)lnri tntiantttltkt,,glll,l;r
ttit,.lrrrt / ruht. rni t, rtj tioii :u tthtltunt h int hutlant.;L/u(l:itu .ltt
aji lt)lt),1.t1ttd:i!i it)l)uilt lti. tlt \. !,1\/r//turi \d ,l)iiiit Gt).\l:talolrlt. i lt)
ttf jttt ltltt)Ll!)itttttr lidtltr (iu ttlint pu,t tttr tttt sttlLltt ttd kt)it)jltt a\lr1!i
t)t )ltk,) It)!ikt) nt .lllth Litlttt'ri d -dtint aL hin rt'tnrt lt/trhutnnttdct
':!aIit \tt)it i lttt
l',),1i.!1ti /l1/ ri,i rrrr/r:irrit/ut1d,t t!ohi/ at.i 1üu:11i .\t
-.r /rog,rilrri'i /\'t,i \ti,ki hit tt prilnuiLn ltnlLt iu Tnliti .;toiu gluLu
, t i r r ' i i r i . \ 1 r t : t l t v L t h lr;i rt 1 . t t t t j t ( ) t tl ) t ) t l t t ' i t ) . : r 1 u . . l i t ! ; c : un t l c l j u t i c

l)u it ,r hiti l)rilrt"tlitttd \!d:d ht): l):rhrtl tl, lett)ü] iu ih t:\'r\ti t.

luttt l)t)nt)\'a[ü.\. \']tt!iti ptt.ttiu nLt 'tiiitr nt latioj tttr o.ttuli inoiikO
latlila, ntt lllLtit &)lt!rlt Lt :tttittt it liti rtttttrt )/rthuntnttlc' !'oligni

::lu\' \\'oiu ittLi Ilil ir; td\luitln 1.(!td:i. J)hit at:.\ 2t111:titi
.\c:a kaitl
inrli. n.li iri.tur hir tt ltttlntt'ut lilu (tt ltt iti svtitr glurtt :uhwrliti

\ltt rtittLtloütlioia,t ntr lr on l ttiio :utt:Lt it! \r:(t t/ukt l.itrtlt pa it

iitt hiti ptiptt tli.ttu \tt1:d kto. l)1hci1,t'tlt htirnü itt ilt i:\'tsli i: Iitlit'i

180
 "Nisamsiguranda 1ijc treti
u|cstiu D:ennct Enesb. Nlalikdaljekazei
ili ietvrti put kazao: Gu.spttdarunai, u D:ehctlnenn!srtosla i sdno oni
oni koii su zasluTili
kojeje Kut an tantoojlrn'io .'. toiest.kakokaZeJ:incs.
patnju-teSkigticSnici.
\,jeinLr
"Ljucliic na Sudnlcm
spominjeprcdaiuEnesa.koii klr2c:
Ibn HLrzejnrc
dal1utcsko podnositiilickivanje. Ciovoritic jcdni dlugima: Iditc kod
r\defla i zamolite ga da se zauzmeza nas kod nasegGospodara Na
krajuhadisastoji:"Zaputilae sc Mtrhamncdusa istonrmolbom,a on ic
imrcti-..lu\ut1tadtoptLtwo.toha.Zopttlit[r!sei.attld:ilidc]ttli se oh]arc
L.:anel sku v erl(1Ktldd tni se atl orc, i kad uic n :ttt et i ttt Gotpoddl d sroga
"
na,11ri't!ip.tsli lvfu nd srd,du
libu Avane.Ibn t-billube. IIuman. i clrugi.biljcie od Encsa.takoder'
da ie Vierovjcsnik. s-a.\.s..rekao: Z.nttl:il ru dopu:lenie cJ.ILden kod
'
s|ag Gosl1otkod. .t kaLlaGL!t'ilim pdsl tu nd sed:dLt
,,\11anprcnosi od Flatnada b. Scleme. Sabita. i ocl Enesa, da .ic
\rjcfovjcsnik-s.a.v.s.. rekao: Doll lr .Jrrr/rc(jo5poddru. u On ie bii nd
'
S\\rnt lh itnu ili S\lne pt iieslol.ilt.i pust ru A1ünd sedidu Ibn Huzejme'
ovoghadisa.
bilicTisiiönlrverzljLr
takoder.
videnjeflzviienog Allaha na spornenutom
s.a.v.s..
Vjeror,iesniko\,o.
sigurninpredajama
mjcstupotvrdeno.ie koic loznavaocchadisai sunneta
nedovodeü sunlnju.U hldisu koji prenosiEbLL l lurt'irestojidaje Allahov
'\-folliahur ta v ptri altl)t ili nu Kiicttnelskonl
Poslanilt.s.a.r.s.-rekao:
Niiedu.;c htttlitn. iLts.tmndloduhlaniii a(/)Llcnla'ih sinoro. i\iie d(t
tlcotLt.
sc h|uli,i..id Lu n.t ,\ttJnjetttlanu o\ili :Llslttt\thanda :Ihrale Alldhlt
Bt:httlisanja.ialubitip]\ikt)iitc uii u Dacnnct Nijc tia se htolitn,ia
tu hili prt,i koii le uht(]liti.d hLtlkttnd d:eüelskiüt)ratimuOlNoritteni
se,doickal ie n1elice Silnag.'"kt\'l.ieni ü.\'iian fickdjc. i Pasl lt! MM1a

BclDarekutnibiljeZiprcdajuLnesab. Malika.kojikaie dajc Allaho\'

Poslanik.s.a.r'.s..r!-kao: Djiäl-il mi.ie it(lnL' Pt ilike do:tto su hielin
 rt,:lLLrttirnt
nrr Lqtnt ir' hiiu trtnü ttrt'l;tt. u 1u qu t4tiktlt ,itit if ttt

r " 1 .
O I o r ! , ! t L t ri l r i t J L r t l i ' 4 i , , t\ t t t t i t \ . t ) i t l t t l t t t n l l t h ^ t n i tn,i,irtain,i
. l Lt t i r t t : , : i' t t ' \ 1 i l r , r 1 r, . 1 \ r , , r i r r , r i , l 1 l , j I j j i t ) t J d t l i ! tt tt)\u ir\.t.rti i l.t \atni
I tttl tiLltti rLut ir ri,tittt ttttl,o I litalt tlr I li,tl;vt tt LtttiLnttt Jolto
:tr t/d\'()i)rtit l t t i t t ) | t i r ) t i ti t ' , i u nr t r i t l ; r t L t ; t t l , t q L t . . . i , t n i i ; l t l . , ! i - i l
i t i t l i r n I t : t t i i r ) l i l i l L r i t t:rL r r t : r . : t , t i,. l,tl'r,, thri:|1, Jottt I ntt hirj
/ / \ / i i { r r , r i / i , ) ( i r t: , t n o i t - t t o r r i t t ) , t ! t i t i \ t L i n t ) t r 1 , . n n ti J t t i . J l i . t t h t
i ) t t ! i t t t i L l L l n ti l l i t ! ) j , t t i t i rn ; 1 ' , : t t r i t ' t t rrtu t l , t i , n ü t : r u i t i ; . L t r . , \ / r / t i r i / r r . i / r )

iio li:7rto:rLLittiiL rtittllt! I litt!li ll! l,tl,.rir ii to iltkt rrtrjcnut, il

"
i t t r t i t ! i \ L ! ! r t , i t t i t r r iL: i t r ' , i r l t r n i r J , r t t i u , i t riiiLL tll ,tt-iri Lpittlt
trr l)-ihii,, ittt ir it) tL\'tn i tüt:itl, Oit t'lstvtii 1 t i 1 ( i r , , T t o r i t ii t
tt Finltttt itLütt i , , . i t t t t , L t l i n tt' l t t ) t \ L '; t r i i n i ) . i \ n t i r l a t l , . a l N ; t u ; i
t i t ! i il t ! t i I ( r ' , (r i l / . / - r / i ( , / r i . l l l , / r . ' . \r.rrrl \r1rr|rtf\/,r r)i \jr,g,r /ir
i t i t i s i L r i t i r tr t l r t t t t L t| , t h r i t i l ! d , : t \ t , : t i i t i r / , r r j . . r . , \ / r 1 L(i ) h ) t l i i i ) I i t i (
t\ir!)t \)ti :iutu liit(\. ( \til!i),t i tt)ltt:t)t)t ,r ttt! njt td ir'.sltLiiri :ti;ittli t

i.:lotni nthrtni.lllultIt.i \i,ltlilit!tit l,ttjiti ir \ttula\.tti,it)LtLtil \ili i: \)rtill

t ) t l ! i ( i \ t L l j t i ; t L !t i r l l Ltntt,n! t i:fu Jtnh ir.rrr rr, | --r,i.i|rj . jr,r'rl;
itin/:tl!t i1(t:t ,h\tt)t O)!tti tt ( iic:rL iiLtuiiL l.t)t.it't.oL
t !li I-pntl)t!itit)
: L r n . \ r r i t r i I a t 1 t ! t t t ] \ ' t ] t d \ u 1 1! O \ . , , 1 , ü t j i , \ ! t ) l o a ü \ t i . i t : i t t , ; t t ! : r ! j ! . ,

t - , t . r , r l
b . h i L r l si d r u r i
l 3 . i l r r i ' i ii..ri i i r z i1 . r ' c lrlLl r r + l u l L r i o .j a r 1 r :l ) i , Ls l r o j t , l n o mb i l i
. . i , L l\ l l r h o r o g l ) r , s l r L l i l l s l , . I rri r.ac: l)t)\lt) Dt; i, I):tl)tii t! rjtti
jttit iit:ii) itttt) o1;it'ittlr t rrrr.rr rqli,ilr,/rr iL,lit.rru tdain! [ l)it,th :]tl
';id i,. it) l):jfiil,' O\o i,. iL)tj ii l:tltj t.! ljtt\1li(itut lioit ti t,: t\,,i
Irr:SrLi:r ltitLrtir rltt hiiJ, i'itryJ.n t t , h i i t \ . t i ü , . . t ! i t t D t L r L tt l t t \ l i i r t i , i i t ,
iltldtlt l)]jhii< / i l i r ' , r / . . , t l ' r . t, . 1 t ) t t d a l i t r ' )( ) n t L t L T t ti L i L L l u n: , t r t t

i.i 'rr':r.i i\rirnllt.!r. rir,.(i, r -rrJ.(fjl D r I L ) / . n . . L n0 1 , ! c ii , r

rsl
 lokt! rctku. u petLtk.ie n(iodahnniji dan ntl (lutju/uku. Mi ga u Diennetu
:orento fe.:nttrl tne:ii! (.tpittth ga D:ibtil! :Lt.ito gat :o1,e!e .icvnul-
1e:icl! Oü rectc. lllah jc D:annetu cttlabruo.jednu lolinu, plasttuntt.
od ai\tog ni.rko Katl dotlc pctak nai (io.rpoclar li|ir.cni na S]'orre
ittt.tu sialcu tu lali u. Nje.qo1,
priiesto hudc akt. :fn ntiDbtri xt od:lLttd
ukt u:!nin1 bircrinta, tt i:tr njih * .sjttlulu od nt t. Zutim te [)iti dL)pu:teno
stdttur,tlitiolatotlLtju la.ridu. pu ie dolct:iti. rtt:grittli tlinc o(/ nliske dok
se butlu prihlilaruli '^kupu Na rtkamu tc itli hiti nat.ukt,icc ad :lota i
ltebrt, odieid i 1ad dibe. kuclila i "^tile. Kt:tcli oni lodu nu to miesto. i
kutl tir:dnu..lllult te na niih posloti potjctLo..tc koii lc iiniti .ld in lica
i ot|(ia ntiskaü :lmit iiü Oni i. tuda hiti tnlatlitti (rne korc, ü rilLset
trctoj polli i\lcltosli ontrkri ktkur jt bio;1dcm kuLlagaic Li:tiieni lllcth
slitia lLlLlair Gaspoiat .ttt:Dlog li pa:\'uti Ridldnu. i i\üa l:ctrct'^kc
kapijL. go|oraai Ridtane. pcligni :ustate i.nte.1| llcne i llolih rcbt)\rt i
posjetilucu! Kttda nttoi i i.mcdu \jcgo i tljih hrkllt 1!kloniani. i kdLla Iid.
\irgo|u liaNtu i \:icgar nlr: llohitat ic du i,'lu pahn ru sedldu Tutkt te
.1lluh. .\vnxryrili i Ii:\'i.ict1i S\biitn glLtsontt..it Podi!<nitt gld\.c stbje.
lbtrtlcl stc kuo obtt,t':u intoli nu l ]1iduku. t dt1t1t:1.\
stc ri na niestLt t1t:l
kt)jcrt.\c ndgrLkllll)t i iu TtLt:itcitagod:tlitr.irr,ktsdntwiGo\podur.
Kojenl slepolicravtli u ohetctnje koje ..lon.j! Lldo i bldgodtlt St'oiuptcmd
t u]tla suül Ltpotllunio. ( )ro ie nictto illo,la kefttnttct. nu kaj.m ,let tctstiul
kogu ltoitt pu :dlto:!tr it4 god :t:litt! Oni k ,tti (;o.\polaru n4i.
itiid li iktlir dohro et du nt 1 gtl nisi uiinio)' ZLu nus i.ti pomogdo dtl
.tttl ühlLt:ii sttuhtte tntiranfa! ZLtr ntun ni5i uga(hti i uöi io hot.[D,dku
ntruc'nint kahurinu? Zar nu t tli\i r^tt.Llln.ß uhla:io koda ie Su i-lsrafrl
:upuhaa? Zar nisi adnc tultio ndit posrlclie, d prckio tlatlat st.(onoltlLl
diclttl Zcn ni.si titt.^lio nLtie stape no SüL -iuptiii ndLl D:.hennenlon?
Zar nas nisi u Stoi konliluk pribli:io. d.1 Aiemo Troi ugodni go|ot, i u
prtn a t \ri t l llt n.h1 .tc ol kr i o l In Ltl i i.ila ocl do bru a la nunt gu n i si da o ?!
'lhtl,.t
Uliüeno se ,4llLtl1u Li.\'iienonl tc ih AllLlt Stoiim gltsom dozit'ttti

381
 .lu.;Ltntvi (io:potiru: tr ( iic :rt ihciunlL prtriLtl^lLtlii hlu<adLttS|oiu

ltt,ü,.t\ttnk1 \d) lt)tlunk).Ttl:!tild:tlil.. (.rti .:cn,Ii. TtaiintoTvojL:

-utlrrrljttrrtt l)n I rii lulruliujuti tt)nit ;tt) tltn runto -altntljan.

:unft11L!t it).\unl \11iL\t!tu l)t)\tlult llfiut) ltttlo nlanih l)o\tupdl.Lt\rt.iih.

ltiriiit) \'Lt.\u \.1.)irrtt.\id\tr't) l4tttstio t,nt lLr ü:iltttc slu.aaiuli\loi

glus ytl;u:tkt nln \\'oj 1ütt Ott) jÜtlt\tt) tt(! kt)jtDt,Jtt
lo(\t\li t!kLt:ujtttl
liit:itr ilr.tlitr I t)ni i, (;d tolili .ll'r,r/.),{rrr,rir'r7;cn.f rr?r. irlt! .1
() tt 1\,toto ttli. lntaitt' i,lLl iu td/| tlt!ti I oüi i( ld Dtolili \tr lok
nr itLtt)L \rt)it :rlir1 On lt' ltnrttt rrii li.t:itr.i.lrt it!\'itnLloti. Oni
t'L rcL'i Ztrlotolini rut) (it)rl)tlu)r itd( iTtkorni TtdLrr'{rir. l-,Srr,g
itn ttiln)\'iJio
nt:!-nlj(ttr,! t-ohiliu lt,trtiuti nLr.!utht I t\)au.\titi ih o11it1i
niit :Lr .it. üilat rtiit itx) nili hilt) ko fit):. nt:tt) \liint):t,ti\liti n) at iüj
h i t i t l d l t ) l t i i t t t t ! t ) i t t ) \ . t d \ t d t u t t t ) . q l : l k L t. h s r m .T a t i n r . l - . i l a
Poo s l a n i l i e .
i r . r : r \ l l n | o \ l t s h n i a c . a l i o l i l i Lcrc i r n l i . 1 : r f o \ i t r a i a'l i O n . i eo d g o v o f i o :
l\)\iir,tir!l)tllitt /rtini.j. nr\1r\io: nllirt ir .lti (;oVolt undirg
/:r'ii./rrr1i ,//r l:tlti:jiü1. t! \ t]ti,t i( ,tttlt(i ! \'tttt)\'it:\niLit)liai tt \11)jl

I(l)i\rlii!u Sl.tnar.ni(iüt(tt)titttl ttr :t1li i. biti lt)pt!!trüt) lu \r lt.tlr

\\'t)iiDt t).lultlt)io. u t iiLtl ir o i|jtDitt orl(t. nu al ll.nog \,'r.r/11.9./.r.
,\l.i/r/
ini t! L):,i,itNtt!üLiL hiti Jnt:r r ltttlu ldlu it ntrii gl uri u *og,t
(irqtnturu Kt)ij ir it)tlt)t:o\l uk(r:(ti l(kt) ita i. ilt ih i: \\'o!t:! i:t)hiljtl
t l L i t i t i t j ] i t t t ) t r o ! t t t t l t ) t ) t j r t ! ! 1 t t j i \ L( J! tric s a m ö u o r l i r c l i m o o c l : \ l l a h o r o g t
I ' o : l e n i L l .s u . r . s . .i i ; , n r c c lnur c n ci r l c g : r r l i l . ' n i l i ob i o . . r ' c l i I r n c s .O r l j
'L, r. . l) ,r lrq.l 'r tlri.r'..1'r.1...r.,.
rlrLrsi.rr EbrLDlr LrdsakLrfiol. filrliailc r.rzilc or og haclisa.
Sro sc tiic hadisa llur.'jclr b. rl-llLrsljLru.nicg.r bilje;i Ibn Huzejrrc. a
LrhatlisLrsttrii Lir jc ,\llahor l)oslanik. s.a.r..s..
rcLao: Sr7\\'i:tliintod ILt\
. l l l , t h i : t : t t t u . S ü n i t r t \ h t i i u \ u v t \ t i n t t u t n o . h c : i k d k l r ] J . d s l t ) ti dl l t :

IIedis Irbu Rczilre c1 liliailiin hilicii lnrarni-,\hrneLl.r u rierrLr stoii

rla jc F.bLrIlczin Lrpitro: ,\llehor PosLrnia(-hc)!cnroLi sriridjcti nl!cg

I lJ+
 r Et6rcL\t'

Cospoda(a na Slrdnicmclanu?'Onodgovori: '1)d Akoiijedokazzato'

ga On reÖel
od onoga Stoje On stvorio a Sloje nama poznato?" upitah
'Z(o tlc |iL/ite]ließc kdd.iencho t'eclrol 'Da rckosmonli Alklh je \eri

; r/:riic/?i/i. reöeon.'
seveZcza
Ebu Davuclistiöeda postojiidrugi sencdovog hadisakoii
je Lekit b' Amjr'
Ebu l{ezina.poznatogashabaiz l ai1a'a pravoime mu
-lako lbn ebi llatin i drugl
dok ncki kaZu:I-ekitb. Sabre tvrdctsuhariia'
zakliuÖuje
Drlrgi smalraiuda je jcö o dviic osobc'dok Ibn Abdulberr
njegov
kakojcrijeöojednoiosobi loj!'Lekil b Amir h sabre'a Sabrejc
djed
stoji da je
lmami-Ahmcd. takoclcr,bilieZi lradisDZahira'I a u kojem
AllahovPoslanik.s.a-v-s.. fekao: l'li nu\linL li na Sudnjetlldanu cemo
nieslu d s|i
bili nd tdh'otk i ttrh'tm poloicliLt li nLt.itLln')nposebnottl
idolina i otltm
n.uocli.ieddn po ietlun, hit le [)o:ildni tojccltttttu stttiim
()httttili 'Kogtt |i lckdle/'
ito su obo"cn'ali.Zatitn tc se GosPoLl(ttn'tmu
'ld sam |di
LiuLlite o(lgo\\r'iti (ekttno st'ogttCospodttltl! On te reti
(ilierit [enut v kad Te ridi]11o!7(Iddie i171 rc
Gospoddt: Oni&rc[i
ti:t,i.ieniGosptdar Lrktl:dlis(tostuijehL)tt1 t1dliclt TcldLt te poii isPte'l nlih
i li'enicru bil
i sa niitnd se zdputili. tt s|ctkomatl niih iskrenot vierniktt
on kctiite btti pun
te alalasriclla Kreül!l aaplcko fiosta rut'l D:el1rünet
propisao dd slrddajü
lrnicti kli:a\,. i tlt te sh.ßkli ani koiina 'lllah hude
nd Pr|om fiieslu
d srjetlo licemicraltr se ltgdsili Vic1l1i'i'e hili spoieni
sc(ldnlese! hiljQda
o)1iaiiLtte lica blistLltipapul lunog Tljcsecrlu ü:lLlPlt i
Zdlinl oni kaii
tntih kttii leproIi be:pol.tg(tnid] d('tofi n'i \tLlnje tldtlt!
ie ,ii.ti kc@ilo \iiaju .\'iie.dc t1L1 nehu t] :uliü ioi jedna skuPitn Nu kraiu
sraka ka blkle b'!t'
te l)ili dopullenie/ä dl tdko d(t te it D:ehenncm'tiz'tii
illellah ptrr'akionikoiius|o stcll budu
.iedno u:i|du rck(tuLa ilahe
proslr4tlstro
inttli koliko:rtlo dobttt Oni t( hili tlttt'edeniu d:eneltko
(r d:enelliia le ih PosiPdli laLI()111 ldka tltt fu rusli kao it\nde Neslal te
Lt tllogüil1ostidd ha:i od
Ititgo|i spr:cnog tiielLl (t s'ttko od tliill fu hili

185
 ito ]L!r Tirl;r,r' it;t.llluhlLti kolil'ovt iit'LlilL:rctdtrtttiltrktt
.!llLtltrr
O!ll hucli:trillcii i Nluslim Lrs|omc 1.1/?irrlSt() se tiic Iriego\og
iLntrt nu Stninicttt
foöctkir.u 1'(rierrsLoii: .\/i r;rrrrlarrrrrri LLotlthili n(l
Iok|oDti !Ltlntr /loi!l1t ti 1t( irtittt'ttt/rr)\rrl?1)r7 ,?1.'\Irr. fiiea lc
o.jcclnomLtzliSenjLr srt liLricgcc posnllrlrlr i iliLrgcntfodc. krk(r biljezi
\i.Julhakk.obietliniLtiuii obl :lahiha(Bubarilini \litslinior)
rt
.\bdLult-zzrl'LI \r/\r//rrr.'rrllrilicli frcd3iLrD7.1bifaLr',\bclullahrr-
k o j L rsl t c r jdi e l c , \ l l a h o \I ) o r i i L r r r l ' .r: .rr.r. r c l ' r t L r|: . \ t i , . n i) l l . ! h I c i t t )\ t
r t Ä t t , t t tO n i l : c g l t ' L L t t l ' r \ 7 r ' 3 r ' " ' r r ! i ) t t \ ' l i \ l t i t ' i r ' t ' ü L \t t i l t i i i ' t o n t L :
ittltii !'oliStlilt liLt:t!\t)it1 \4:tt ttlt t^1t lti;r 'i 'ji..t ilLtlrl
rl
h . l I ) e f c k o l n oi d i s l o gu s h e b ab i l i ( ' 7 if r c ( l l i l l r t I ' r ' : i ' i ir.'ilfho\
P o s l r r n i fs. . a . r ' . sr.c. l i a o : . l 1 l r r l r l : l r . i f , r r , r t t t t i t t \ r n L ! \ . t i j . i r " t l t ! t t t t \ t !
.\inii,.ik,)tnn( li(r rrlirr:rai Sliirur hadis bilicTi i F-buKurrc. o.Lll7:11)irir'
rckuo: Kttlu btda Sultlli lan \\t
koji lirr2eda jc \''iert,rit-snik.s.ir.\'.s..
1llL|l1'r.
nttro,ii it hiri :,Ät4tliL'tti r ) .1ildh i'; it1trcii Hoirt( li 11t):)iLtti
i {:rl\'//rr!. tktt (it rilircl Oni tt rt'ii
!r r,aragrrif',g DLt Ott lt ih

tpi!ttt . 1 k t k o r t ' t t ' ( i t r p o : t t u t i l a t l ( i . ] n i s t t t t i k ü i j l d \ i L l i t l i ' ( 1 t1(i r l i

.lli :nLtno tltr \itntt ttifu t L^on ilt L'.\'L\ani 1lldl1[t: ü1]\( t!kd:nli u
rni rL gltLlatirr \icgr)\'o lt(t i lttt\li tlltt)tit:ict na ;LrllJtt
lbn NIlclTc LLs!on) 5rr7,rrrrLriLjeTi. lakodcr. hadis od DTabiLa-koii
krrTt da le .\ll.rlror l\rsl!nik. s.it.\'.s.-rcliilo: Dok d:tt1(lliit l'tt.ltt
l):.tlnrtt! olitJttttttt it th ohu\i ti \\'l(lh)\t KLnl
t:iIdii t hl,!!:t)tit/ti1fiL!

l,tli!nn tvti, glrlr. rliür'1 Jr' f::r iit'rrog (.ioslttlLtttt i:tto'i tiiih Ktii
drlLiiittnl\idno\\liLi Dittnttta It
rL lll lalh11rttt fiiraittttt taj\rl.1"ttt
',lIü'rlttfl!'- bit fu tijeöi
\ t ! : t | t L ! \ \ ) 1 1 i . ( 1li: \ t i r t t t ) : L t I ' t t t d n
"
G uspotttra lI ilostiwtg'

' ' l r - s i r .1 l

136
 EI'Bejheki bilje2i sliinu verziju ovog hadisaod DZabin b. Abdullaha:
''Dok su tllenetlijc .\jedile t1d njima paznatom lniestu. odiedno l na

cllenetskoikapiji .dsjd sr.ietlo,i oni ugledaie Gospodata njihoro Koji

in.rc ukazao.L,zti:.ni teöe; O stonovlici Daennel1.lta;ite ita,elite
'lii ielimo tla I'i httde! nuntt :ulovaLiLfi On reöe. 'Moie
Oni rekoie:
-.adatoljs!\,oran je dopuslila da se ntlsldnite u itlome prebit'aliitu

D:a nelu. i u:irrlte u poclrrtimaMojittt S/]die \\'iienrc.a to ptt traiitel

'Mi ielimo i |iie od taga. Tadu le in biti do|ede i konji
Oni rekole.
pletnenilertlse. crlie e hoie, zauadanitt:Jdüd od stl1drugdai crrenim
u:d.und aLlsartrl. pd lc ih oni lt:iohuli. 1ll.l] le dredili da se d:enetekd
mili sd plodorit a prikuöi tako du.ie nogu doh'dldti a hrtre krupnih
oiij u doti i e i go,-ori t i :' Mi t etno I i ! ö a : i|i eli. net ema umil.tti Uiira ü o
t! blagodalitne.tlikckld riie aieüa oaaiLNLtli'lli smo supruge öasnih
tjudi Taclate Allah narediti tlu ptlne tjetar koji te misk razno,eiti
dio D:enneld Melek ie
i laka ih odniieli u Etlenski \\'t, tt la ie gl(1r'11i
'Dabto doili' itikreni i
:1l\.ik..ti Gospotlrult e|o doLlo\e.'On te reii:
pakorni robo|i Moji! TLtdaie in .dslor bili uklonjen, i oni te gleLlali
L':r.iient)g(jo.tpoLldrai :it\Ili u triatlu trlilct'ttitog' koje te biti toliko
jaka clLtoni ieLlni t'uge nete t oti Nidjeti. Kada Allah naredi dtt budu
r|ateni u sroje d|orce. tek lalld te po arojedni druge moii tülieti Toje
o o.ilo lt Kut dtlu stoii: 'Bil öelepoödiöeni od Orrog7Koii pruito i Koji

" t L r r \ er t , l l .

387
It).1 l;r D:.,tirt

I-.cL
Darckutnibillcli hadisDTahira.koji krTc ch ic Alll1ho\Poslanjk.
rekiL(r: L:,\ii.ni .lll.th ir' -rL,rrrrSrr&1rrrrluntr ttki.t:,tlityint
s.a.\'.s..
lluLlinta.ktnl hutlu.sLtktlltatn d /)n.\rht ) [L' \L'ultu:oti Lht lJakru :'l
Ibn Vehb billeZi hrclisIlbLrl,rnanre.loji ka2e: Allahor I'oslaniit.
r.s...lednoll
narric drnlrcr,torioo DcdlahL.o i:LuScnjirrrlL
ipre(lznacirnll
SLrilnjcgclana.Lrfo/ore\xjuaines ih ge sc au\erro. ITrrlcduostalo!.
liazao.lerlL Llzriieni ,\llah rijc poslaoni.lednoq
!ief,r\lesniliea da lla
njcgor nirrodnilc lnglLti,,\fgir\ro. ltt ,drt tt)\liulnii)ictr^riL.\nik.d li
srt 1tr:littlttii n,nnl { rri{,/r r/i, i nu.\t!ltit"t t i u t t t t L : Lt , . j n t ' t i t ! t \ u t i u

l o i t t I i ! i . ! 1/ t ) t t c t t t L: t r t t t t t l t ! 1 t ' i t t ,t r t ' r l i ] t h i t i n t t , r ' , \r ' u t i t L it ,. : !i r h t ! i

hrrtitittli :trtktnt ntu:liDtdüt! .l Lrk,).\.[ :riitlti l)|jLt\ r,i,ai.! ,!])furt4il)ii

.itt) itl pnxlc,t. t I d l . i I L ] ) t t ! r l i , , k 1 ) th i t i \ d t n . \ \ ' t ) t h t t n i t t l i :iidl) i-, 1üt)ju
gtltntilt:Lt \iLth)! nutili tLtntt.;: On i. i- .\\'oir, tila\ti D:thtn]ttintl
!lu\tti o n o l i k o l i t k l i k o l i L r . : l L v L t i l i l L r t t n t o i t t t L t t i u p r L t : , t r t ro J I I u l c

' : o d o f o g r j t ( , \ u j / n r j ! i i . n . r n r l l c . k ( , j . r . b . i r r r r l r t i f ü s l j c ( l b e f l l . s L r f n e l i I.
ti.. \. I b! ll.krx. r r . j.iL ilJ..l.ar
\ ' . rS r J r r ! / , r , / , r ! /i f ( f l / j t h t v l E iltl;triJt.tt\,s.btütads!t:t,ütitEhuB.lit.

I h^lis Ktn[.tli'..tlldl]\6nnü.tt.tn1t)ie!t,ttt \n.\tt)j.itrrttli t'tu8.1)u'

I l r a d i s Ä d l { . . / l i t , , r / r " t I N . t l t . D : d r 1 . t . t \ ) l t t l , i t )h t h i t : h b ru t t uF b i ! B t l
I h a d i s . / , rr t b r B r h r . , L ü ts I t . J t u S . " t en . t , 1 \ l i
I h a d i s r ^ d & / ( l l l d l th i t . l r i c :thrua i. ltn Ll\t U.ktu
l i r a d i s o r n . r ! K d l r h i l i i t h t ^ P . ! t i o t Lr d | . ! / t / r r B J r r r n : r . r u j t i i . t d \ h i n i .
t u r ' , r i t ! L r t . t i r r) n , t . r
I l r t r i l i s d , , . // . i l r , . r , rf , r ( , 1 ) t t i l , ! t h t r ' ! it ) h r ,r u t t r ) ! t ^ , )l . , l t i , t )t , : n r , ) \ r l r r f r , , r .
, , , t ' , t t t l t t I h t t i l ' ) l t , l j , , ) t t t i l . t i i , ' ! t r i r t " i , l : , r ) \ t i i t l n ) nI t l t t ) ! . l t i ! l t1 \ l
l t ) r . t h t i j ti ' t t . h r B , i r t
lh1Lli( l/,rA,l/i,\,r/r/r,1fil,r)/i,L,r'/,)i.rtr.r.:;ti.ili t,ttD iltril,t) "t!,)
r i r r , ' J / ) r r l . 1 .!f/,. 7 r , : . ' k , i ,' :, !, r r , l / i f (l\osLLrieaiEb!Ll.l,fub^llrir\rl.li\ii.
. . r . j t $ r l u i l . L r 1 . . / r d , , r d r r . . o d h l L a r d , r \ L iP . o r l ] c r i h. . r J r r L o ji ip o m i f j .
a u t ( n n r i . s I o r e f f o ( \ L r f r . s r r l f t i j L i . f e L r lLa'lneeag o \s c r r c 'Pl o z n r t o t ed r t . r l r r x r l
l l b u l l . L f n t a i o d i . r l r | i ! l c l o gu f f r e n . k r k D n i r i r k r z L r t Lhra d i s . p a .s h o d f ot o r r e .
f c a r ' l Lf i f o a r n L o r ni e i f r i t f a S n . l f l e f rd i f n 1 N . f p r e ! )
' I)o(lo!af
trj.!.J l.j bl. Alhh i. hlti n(iir /anrj.na /ajtrprt a. s\el,og

t83
u haklt do S.ttl1L. tt Siriji O )llctho|i tLthoti huLlite6r'sli a Ptaronl
ttleneneie hili ieroriesnikd Potorrl
lulu. ,Jdsutl1\'iero|iest1ik,i posliie
Iiero|iesnik, i po i.ic ntenc ntlie hili |ieto\iesnik't Polofi )e
.lo .\L1nt
zahralioÄllahtritckao clacc De<12a1 govorili; Ja sam vaSGospodarl'
r\1er111rt?',nastavi Poslanik. ii neterc ticlieli s\nga GotpoLlarc dok
kafrt
nc uttrle Ntt öelu ntecluD&l:alo|in t)iittu hil ce napisdno
gu
na|ict nik,i la ie si't1ki) jet ik loti Proiilalli Ko gttctdtat srelrte neKo
Kehl
potck]1e.li. nekafiu tt licekLt:rdu ie lLl: i nek'1uti poctetakvtre El
On
ittckc[e rlu.ic ljttclskcnt1i:he:ttnili takctdu te ih Ühijuti ia:i i(l\'uli
ncteinati dnße moti sen le i nete ntoti ltPrdr'lidli osim rPonenutinl
tlttlttnttt.,Iedna od niegotih snulllli hit [e ilo dtt te on inali d:enneli
D:entlcl'
d:ehennens.I rohonl.trlealltlin' njego\'l:ehennemie taPt'a\ta'
d d:ennctie D:ehetlnem Ko lntdei:iklti':tnniego\)o111 r'ttlrom'iz nawdnog
Iatrc ie
ttehettt'tenta,tlekd .ctt\'.r'i oöi i .dlrati :'tililtt od Alldh't Ta
:Lt njega bili hladna i spasonosnakcn ito ie' '1llctJ1o|otn l'oljon hil'[
kdt)
spLr\:ti lht(hi u L Derlicrlttttt\'l ijenr 'lelt-desetdatld te hili drtgo
kaa
goclintt.Nekile clani biti kua)nliesecdana neki kao scdmicd'd neki
gand
t)hiini Lla i. Nrtloalu tc dati ilr e kad le dut bili koo ltltdttlot
prt)de
toliko kt t:ttakda ae neko asl(lt1lttit1t1kLtpiiigl t:ldutrle'li]1c i dok
'Kako öeno
kro: grttclrlo i:ht:ne kdlije let aeomrknuli Ashabi upitaie:
lrda klaniati,^ll[hov Poslan]öe? On rcöe: Il tcle tu rijeiiti kaa slo tte
to ri(iili u Llttgim d.urira Ovaj hadisbilje2iiDarekutni'sa druköljim

Sto sc 1iöc hadisa Zejda b Sabita. njcga biljeZi Ahmed tt svomc

llusneclu.\Jhadisustoji rla gaje Allahov I'oslanik's a \'s ' nau'io iednu
kako
dovlr i narecliomtl da 1udovtl ustrainopfcpor'ttöisvojim ukuöanin-ra'
' 'Oclazi'am
bi.jesvakician utili. Poslanik.a.s. kazel Kudost'anei'li rcci
i srako
7i se.t)1oiBo:e, ocltltivttttt Odd.ildn 7i se' lt lbbe ie s1:asreta
taktmeü' nerd
dohta Mt)i Bo;e, k(t(lgod it(t ka,etl' tdriel iem se ili se
T\\)ia nljct buLleisprecltoga!O11o sla Ti :elis to i bude'a ono ito üe :eli3'

389
ro int brtle Itnta:n,tga niti n tii oji 1kttl lihc. lisi Sttmoian ,\1aj
Ro:t ukt) \ont lJtlni\'llilo ktgu lotu uiio nekd \t tieni.{e\i toisto.odko
s,tntAotLtltotlto nrko )ücnc.ttiy.ntniago|o prakltltt|a Ti sinaj:dilitnik
ru rlunjulttfu i uhi*:tu. LLkl tllirctn. tlii)ti l.t utlu rDi kdn itr.lintdn i u.'ini
da na uhirattt htttlcnt ü lt t!.il\'ttloht ih lludi .\./ajllo:c naIin17b dd t11one
butl(\:LlJt)v)ljdn tnh)n itulnt.g ddno. da nti poddt i.i lugodatl:i|al. tl
hrhttrtrint htrtluiclt .rtilrttt lo.tliic snüti. du rrlitrnn gletltyitttiTt'qie litc
ith gtrint t ltllL:t r11\rr1.r,r.rTiht)fil tdatrIai t71t\\'ake nc\nllc kold
.;unto tttrciu lt)üo\i i i.\ku:(triukoj. Dtaacu:ultludu oLl\r\li LilicAnt
Ti \( 1]toilJa:c. LfunL'konltna1:rütLfune üainifil tli dL1neko nr]tt:ulunl
ttt tnttttsL.tltt \t tttptiiü!rljski Dr lont\cin pr!ntu nekotnt ili lu tt: ntko

Itt,t,tt i)]rt1i naptilutt'11.:ki

ttt opknli. rt lü nr loii,liüt gtijth bitg Ii
niti t\r1)\titi. itloj Bo:( \tratilrliü nrhc.ut iZcntlir. Ti Kaji po:ndci
:]tdno t tkanana Kr)ji \i u.\'i.;eniLlt)sloltlttl)t)ilt)\'untat- kuncnte.sena
tJtt)nl\\'iiuLt iTthc yi:ilto)i:d stjcdokLr u Ti ti tlotoljtn tricdok tla.it
\liutlt)iint ldko tttit]tl riit!rt)! ht):ut1\t\'a
t).\iu1lL'bc Iinenlu.;Äüguitlikt)
lirit\1tnttiir Ttii ptilutfu\'l(r\l i:ult\Ltlu in\i ttntatLol .\t jt:driint i
Jo.lr JItt hantnc tl Ttri toh t l\oi posldtlik S|ldaL'itlt du ic 7i\)ic ahcrunjr
i\lin(t LL1tt sLt\ttl \ 7i)ht)t)1 i\litkt d i( I):cnntl itli d. t{tr Ic st Sttl ji
Lltiil (h)i\1n..hili lu iLi Ti pn):i\iti !\'c i: ü1c:lrd I sIic(höi 1dt:l
kuLtut)\i(lint T|oir abroiLotir nteni.nlo/u \u|icst t. paLl\lcrinu .\ldbo\1i.

lt1)pü\1t igtijt:hc d it.\e lolu iclino u Tr(it/,iilosl pau.Lld|LtDtOpratti

,)i .gtjitlr'üh)it itt ko prLlitd,Ltitrhc osi tTchrtI)ri ti ntajepakLtlanle.l!
, , r . r . rA . . r . y . . r . . , 1 , . ,t/ 1, , . , .t , . . l o , , ^
Iladis An'rmarab. .Tasira.
lakoder.biljeZi Ahmed u slonre Vlsncdl. L.l
hadisu stoji clajc Anrmal kianjao neki narnaz-kao iman- i bio neobiiro
kratali. Kada su Drrrneki prigor.orili.on.je fekao da je iLLokako r\ilahov
I\rslanik. s.a.r.s..Lr namazlr Lrai sliicdcöu clovll: lloj Alldh .lako Ti
Tt oga .naiitl a t)noDtc ilo nc :nanto. i tuko Tt T|ojc tlloti koiu iulei nlld
.\lt orcniiDlu ah) ic :irol nu o\ntn \\'itclü :d tlic]t( hal.ji.a\lLt|i t11tlt ai\1rt!.

t90
o .tko.ic vnt't halju ru ncne. nrki tLlkobutlc l-iiini da se Tebeboiiltl u
üt)iim t.tjnin i .iuNnin postttll(in1d (lu istinu go\otim kc sdnl t.tsPola:en
da u:i|'dm
i krtLlsum u \td:hi .ld l)tttltnt ttmictenlt sitol11tlil|t!i llogctlsl\'rt.
glt:laiuti Trpie liLe ,:lctgot-ilttod ie:ni. d( 5r s foh(rn sltsrelnttn uli nt
u tl.!t1iunet1li! koiu ie .ddcsili l1csrclnikc.nili u tltltiu k inic koid [c
i:bt:uttiiti kolahlii|cc \Ioi '1lldn ull o\t t1t1s
11krat0111 \jetordnja i utlttt
'
lu btdtnto uputi\ii nr1Prtl\'i pttl. oüi kaii ic i sdtni bili up ieni O\ai
hadisbi)jcZei lbn Hibbani Hakin u svojimsahihina
Ilaklm u s\olllc sahihubilieZihadisAiie. r'd..koja kaie dajc Allahov
PosLanik.s.a.r'.s., D2abilu:" D:ubitc. hoaci li da le obraduiem?
rekar.-r
On oclgovori:Svakako.Allah te obr'adovao sYakirndobrom' Poslanik'
a.s..feie: Ovflio .t.rtr kakt ia ;llluh prolit io lt ogtl o(n i po\atdb gd PreLj
,\trc /ckrn-ii nu: Pa:eli oLlllene ilo gtxl hrt[c! .]a il! ti lo '{dli Tyoi
u. ni\aü1Tin(t pralli nuiin ihodct L'inio TrliDt (l':1
ittrc rcie. ithti GospoLlL!t
n,! proai\-ii i\r'tli:j na duniuluk.Lla \e.aicdno s.t T|oiiü l'ierorjesnikottl
.t1 iildn botiDl tltt pttgincnt kattiehi] po dtugi lutl GosPodttrmu re'c
'l.i .\(t t obia\'io tlc! te nu ondi st'ii.t niko nLi? \'tdlili -'

Kod I'irrnizijcjc neito poiptrnijavcrzijaovog hadisa'od Diabira.koji

laZe: "Kad ie na L.thuduubiicnAbdullah b Amr b. []azzam.Allabov
i'oslanikreöcDZabiru . 'Dltthite. hoteili lutika:e 1 itd ie Uz|i:eniAlldh
ttr:mt oc til Svakako'.
tt kact odgovorion.Posianik, a s..reöe:A l ldh se ttii e
niko t obrdfio hc::4\lora. d l\)on re oru ohl dtio li.e1r1u lice Rektronü.ie
Otahcm()i.:t1:eliilctllote.i.p(tiulildli. Ontetc Por'ralimcrtdunialutki
liLot.ltt io.i jctlnoin htklctll tthiia üdTronlulrt Gospo.larmu rcae: Vtt
n abl a| i o tld \r nrl.e n lj uni ht od tti i h nc[c \'t d it i' On reae Gospoduru
st:!
tltoi oh.ndni oniüd ko.iis asldli i.a nenc. du:naiu TadajeAllah L':Liieni
ohit^'io djd 'Nik o ne stnotrdj trl r'ina one koii su ha Allnhotiu
"'rr'
putu izgi uli! Ne, oni su iiri i u obilju su kod Gospo.ldtasvoS'd

391
 l irrizill zl o\ iri hlllis LrTc da jc hescn-galib.Jr uislin claic ri]cö o
rlrhihha.lisLr. r tror\r.lir,,1Loic i iinlrrira Ja ge prcrrosiLlaliimu s\ omc
s e hhl r .
'l-ilnizi.ie
Lr s\oric !///rlrrl hillcTi hedis,\bdttllahab. Omefa. kqii
falc dr jc,\llrlrLrr PoslrniLi. r'clil\ri: \'.!lt)i:is!ul)i:ttti
s.a.r.s.. tt D:(tittrltt
it))ttt,r J.\'trk knn( it'hiti polkh]tu JIiit hilldlt: gt)lindJL! 11rc::lL'tld
$,r,1,r!r\/1r, .\rr)/.,\rVr1l.Lr.
tliot tl t.ltiliii .\tul)Ltt1i
ipo:ltty4u. ilt)nlle
ri,ti iattihtttiLtt ntogtinrrri JLtglt'l,r u litL .llltha [::Lt.\emgJ*t puta
'-l-inrizi.ja
rlro rrr, IirTech or ll hadisoclIhnOmetrprcnoscAbdul-Nlelik
b . L r L r ( i 7 . . . 7 e rEi In' lE. i d 2 cj . i l r l - l l a s e n b .Ä f c t i - . ü i i i o \j e f z i i i s t o jdi a i c
, \ l l i h o r , P o s l i r n i l , . s . i r . r ' . s . - j o i n a r c o i l i L r r ' - a n l s k t i l l cal :ö" cn , geikl uo
lic.! hlist6a biti, u Gospodnrusrog( [! gledati."'1
Seirl l'. JILri.'jrrb. Bciif pr.rrosiod s\oge oca. odnosnoKurcjTeh
iLrlirrr. ,rclNrll r. odrosnolhn Onrcfa.dr jc-.\llahol Poslanik.s.a.r'.s..
rclirro lrlr\rotr'lial.tkoti;tttilitrittd\trLlttit'nt,fultsrrli.1'L::1/irr.)g

lbn Onrefr.koji kiTc da le arrokillio.{lliho\

lrrl I)ir.lmtlri bilicZilrirdis
I'oslrrrili.s r.r.s.. gorori liLl:rt)tkdkt)rr
/1irri'ri'li LlLtILtl11 l):rnlir!tl
l)11)ai,ttti kt)ii ht!tiLtttLttldi]ti:!Dt \1r{rr|/' Olri odcr!!o\oriS.l -\\'1keko.
\ l l l h ( j \ l ) o s l r r i i i / u r i n r s p o l r c r r LI ur r l i s k o j is n r c , n e r c l i c. l o t l a d c :/ Ä a i l
t t r t i r ' l t , i a r r . ; r r ,rr' , , , r . ,tt! a i ! l t ) \ t i 1o] ü o ! l n ) i t i ) t I t t ) t t i . 1 l l u hL i i Q n i
, , t l tt r t t , r t t t t t , t i : , it ! o ( , t ; t ) ) x , L i g l L L l l t T
i t t l , ri c i t t tr t : t i O.t!dtx^ni(i
l):outrt,t tLliaui!1 1/. / \1,/r1/.' lc'tl;,t:tt trt rLtlili tttttlttttjulttku i ont te t
jittit)\LI ttiit'd!t i tlL^iti \lilorit0s luLl,ric l':.|i.(";ti lllLth rtti Dovtttltt
l)d\tlJr. l\!tütili ltt l/r'./dri r 1),r|rirllt'r1r/r1li.l/\1r1r'lrr?.{r/
[.:r r\'.'//r),q

Osmun h S.'id r-rl llerinri biltcTi. trl(,alcf ln.di pfcdriLr. od iLlrr

Orncle. u lirr.ltrisLojl: ^,/rll,.r,r\/r' ,itt ttt'ntu rtttLg t!aitktta\it)l ano{ u

' hl-iilil ri. :l I I

192
klent su oni. ,llltth Ii:\,i.iani ie ill poiqstiti toh).ito [. in se ka:ati. i oni
iu. ,qlec{ujuiilice }liloslhog,:aboru\'iti s|c dt uged:enelskcli:i1ke."
Stose tiöehadisaAmrrarcb. Ruvcjbc,biljcTiga Ibn Bettau djclu E/-
/rrr?c.ir u hadisusloii da je Vlero\jesnik.s.a.r,.s..
pogledaou MiesecLr
uilapu i rckao:: L'iictc.:/]i\lo. t'idjelir,uiegGospodarakuo itoridite ovti
trlja.scc.
a ne.rntetavtn glctlLtnjeu njcgo ,1ka ikdkonto:etc Lldsavladdte
pt i.ici.ldska suncdi pt ije nicgarog.dlaska, ondd
tan i du klanielendD1.!:

Ibn BcttabillcTisliöanhaclisAmmareb. Ruvejbe,odnosnonicgovog

oca. sa neSlo drugaöijim senedom.u kojem stoji da je Vjeror'-jesnik.
pogledaou Nljesecu ustapui rekaor "Ili iele. :aistd. t idieti vieg
s.a.r'.s..
(jo.tpoiatd ktb.;toritlit otuj lljesec u ne sntttu wttl gleddnjc u nieg1
'1ko ilrakonLtiete da sarladate.tati ido klanjala dw rekntapriie izlaska
"ir'
5 1coi .lv1 rckaldpaslije niegor\)g .dldskd. ondu lo uii ile
S t . . ( l i a e l r . r u i . .srr l n u n r I r r i . i j c . l h r . \ l L r . \ r j Jk . 7 c k J k o r ' r r j c
kazivaor\sim el-Ahval. od Ebu Osrnana.da je Selmanel-larisi rekao:
''l-jLrdiie na Sudnjenrdamr dolazitiVjerovjesniku,s.a-\'.s..
igovoriti
t r: 'O Allahov Vicrovjcsniöc.
Allah.ic tcbc prvo stvorio.ti si peöat
poslanstva.
a I grijehelije oprostio.Ustanii zauzmise za oaskod tvoga
(iospodafa.'
On ie redi: Tako.je.ja sam vai zagovornik.pa au izaöi i
predvoditiljLrrlc
do dicnctskekapije.Na nju öc pokucati.a sadrugestrane
nekoöc doviknuli:'Ko je to? On öe reöi: Muhammed.'Zatimaemu se
otvoriti vrata.pa öe uii. Doöi {e predAllaha- zatraZitidopultenjeda Mu
uöini scdZdu.pa ie rnu biti uclovoljeno.''

rii Iz ovog drugog hadisr

lrsno s. da zaklju.ili kal() j. rije. o dobrovoljnomnanrazu.
s u r n e t uk. ( , i i s . k l a n j at r i j c s a b a h s k ofga . z - n a D r a(zdal a r e k a r L ri )p.o s l ü ea k i a m s k o g
f a r 7 a .t a k o d e r d v a r e k a t ao v e s u n n e t e t € V j e f o v j e s n i k . s . a v . s . . . d o v n o o b a v l j a o . i t o
znaaidaje rije. o pritvrdeni,nsunneli'na(srnnetirnuekkede).jednoj \tsii obavezeza
m u k e l l e f c( o b v c z n i k p c o i s h n r s k o mp r a l o l . k o t i s € j e d i n os v a l i a n ; mr a z l o g o mn r o z e
i z o s l a ! i t i(.N a p p r c v . )

393
 Sto se Liic beclisaIILrzr'j1i'b.cl-ienr|na.rriegll.lakodcr.biljezi Ilnl
Bcllu.IhrT!-iiiliuTcJ:r lc \llahor Poslanik,s.u.vs. rckao: Dr.irronilr
[)iihil tt tr tttcintr ogltlaht nuliitliic inuilicpic lii. nLtr]cla!-lrrldltt
'lbia
jttltrt tntdrLrilitt.kthll D:ihtilt itaittxtl Onrct'a: tluttittlttk
u \)t)ioi t'i\totii ltrlbti ['pil!lt &. .l ilLt]c av) u rklinil On odgrnott
liitllntnr t . l i t t h t : L t \ t L ti t t r t . l a L t i l tOdn. t ) d g o r a t i T i i t i c t L u t , x l
tLtnltlt ()!t Gt)YtnlLlti1.tl ltl t'tt !L t)hd|ii.'tlili t) loDtf littit)lL' la itLtuhiicllt
r 1 , / i r i m v r l t ' t/ t, t i i t r ! . u t l L t t t \ i r r r l r i r i ' r 4 r g r r r r ' \ ' 1 t i L ' L l l o t\ itui L l l t t ) i Lht l
[ : t i i < n i l l l u h j t t n t . r i l t t t p t t t ' L r t \ / 1 u ] d t t l tL tt t r l i L ' D t l t t l r L t i L L l t t t l t l . t l u t t t k
rr L,tjtnt n$ utttlittt,ttt ili rrthinlLtttttr'lintLtttk.t)|t)':tt.ttil1t)li!i l-.'.1iinog

)lldho r\lo ilt) it tL)hn t koli\tto i ()n it int si1:utnrtttlt)lbu tltliitl!i

51r)\( /r.'ir r?/.'!r)rr')tiirltx)\li i n1t:gtttrt:itLrt'tnit ttLltlhilrltl an(t i€ tt
ilirirli,ilrr I:r'r(r';ri lll,rltttLttitLlirt ikr'llioui!t).\lttnar'tticil):cnttrtttttLTu
iln l)l ntlL'rü)'ld \ t ci)tL'nil
i 1tllkt)]1
ir ,1if(r/. r/ \/(///rr r/LI I it!r tt l)arilaltn(tt1.
L! ln)ittn it,:aL'hiliittti \ 1lt)tr'tltttldi noii itot,:hiti lto:nurtt santo'liiuhtt
Ll.ttt ttLtttnni,i l)icrtit.l\t ttu ld11i:tiDt ltllQin. okttlljt:ti1!ntt jtl11ot1l
itht,ltnrtn tit'\tl (;lu.\ttilia. Ll):i\Llti O \tdnaIt1i(i l):ttt e!d i:iLlit,'
.rtLtnj\rtlr).\thtt. rrdgrzr,h,.'\jr',qr.,rr,,l)]orlrdn\l\'t) .\i]it11ti llttain :ntl
'nllt!
vno .1ll,thl.;.\i;L'ni i(.\t'l)t)id|iti Dtlud!\'1.)a\Jttllirt i \latltttit tlll
rtin,!tt t sri,tlrt'ti. d:Llti t )ldli tlt'rtt i lttii tt'ltttsittfuri ]1d \tolitr
o,l ttlitu KdLla* trlthno tntiLtre t.::\'iicttta nL!ttiih l)oslLttiPo' irtt1|tl(
l i ) i i t t t i \ l ) i t i ! i t r t i n : t l i r n t ) s t l 1 i s k dk o i i t e : a i i u i t i i l t r n u r ) L l l t : [t 1t i!- b i i u t i
nd ]1til )\'itltliriDtLti nitltoIoi ka!i ltti l(r'i.tLu at htt ie hrtlicupttie;t tt ttt
luht tL ih notttitisttti tttr) .;1oit' :( n! nt kag otl t ut ttputantttLr nut;tiriie
\ii),g /, -.1. L! lt) rr. tkttttItx) hili ltko sd llluhoIittt.ioPuilanirln Zulitll
It.)llalt :1.^littt nt'ln! i! ntLletinu koii ü:r
1lLtlt):ili 1]i iotl tr biti
posrtrrijLnu L)itnüLttt.d i:ntL'tltr\itgtt ittiih hi! [t:tltlt)ti I lr'\\) ila;r
t),1litr::( öttti hit i' .lcgrrr I lrlct'l (itl1t'v tohot i lloii k4i stt lli hi!i

1tok,r'tti Lt ni.st,\lL t i,liLlt.ldl i ttr ltrtticntt,rlii L)iitttl)o\ldttiLittt(i rlii.i]ili

\lojI ulutr)'ltLtitc otl )1t]1i!\ta:.iilL. tro itt !ttttutdk kulLt irlt Jabiti

39.1
i Niie od onoga ila \'.in jt ohetano Oni te lcdct. st'i kao iadan. ka:ati
'(io.yxttln
u nai. nti "tno :odovoljni ikt ri ndi (io:podar. hudi i Ti nama
:ctdowtlian. (l:viicni .1llah ic tcti. O .\tano\'tliciD:cnneld. tld nisLlm
t,tuna:adonlian ne bihvas na,laniou lToi 1):cnnct O\n jedanl@datele
dobiti i |iie aLltogu Oni te. ponott.tkao jeddn kd:oli nai.
Gosp()dattn
Txie lice. Tvtie lice. doprlslinam da u njcg.tgled.ono. Ttkluic L":l,iieni
Alluh uklo iliponenrie:.1slorc i ukd:Llliim se. Niego| nut ie ih obasiuli
i -.toD1o.dtailo je,lllcth othcclic'
du ih to sIlello t1cspr,i ücte hiti
aLl Njegorog.s\'lctlctZdtint [c iD1L)ilikd.etna li'dtitc te st'oii]l]
r:ipr:et1i
kuttana. Oni ic "^a|rdioti st?iin1kltiand, skit.titlti ()d st,oiih:cnd.pa
i one ocl niih. tltti' koiirl su oht\idüi. ltlcdtllin. kadu dothr kLrii, njihote
:tne icihullitoli; Kttlstt:. i:uili otlattla i:glt.luli sleth ttgd('iienego3lo
sad i:gledate? Otli ie oclgol,atiti: n).ic:dlo ito nanl se U)iieni Alloh
ltkq:do i.it.) sno u Nlcgogleclali S|dkih ^^eddtn dul1dit11dlic dttPlo r'iie
'I
od onoga3lo st!i iuli pioila.\cdni.a O lonl! goi\r'e riieöi ttzt,iienog:
niko ne znu krkve ih, kao ntgrada ta ono ito su tirtili, skriwhe ldosti

/\bduralüran b. lvlehdi vcli: 'Kazivao narnje Israil. od EbLrIshaka,i

es-Sadija.da.]cI luzeitt, llrmaaeiiaictt 'Ore ioii
od llusLirnab. .Tezida
'
öine dohm djela öekanagrada,iviie od logdl'.r'-?rekao: Toje glcdanje
-
u lice Allaha Llzviicnog. Llakim kaze da je ovakr.avrsta tunadenja od
'
slraneashabazcrlr predaja."s
Stosc tidc hadisIbn Abbasa.Ibn Huzeimcbilil:ZipredaiuEbü Nadre.
hutbirekaokakoje AllahovPoslanik,
koji kaZedajc Ibn Abbasna.iednoj

r ' ' E s - S e d z d a1.7 .

r-Junus.26.
| r l / r r l i i ' h a d i s j er a k a !h a d , si i i i j c s . n e dp o t p u n os p o j e ni s c z cd o V j e r o vej s ' 'rk a l i r
je tz! stvarninrertu . a kadaneko od ashabagovori nestoo llzcnnelu, odnosnokazujc
far o znanju koje je mogao sazDlti jrdino od vj€roli.snika. onda se takav hddis ili
predajanaziva,,.f/ir ' had,spo snrislu.(Nap pr€v)

395
s.ir.!. s.. rcLrLf): \r'rrirr'/r'rr)r'/.1/rlÄ/.intttoprtntnttlrttttktit!icitkari\li.)
t)tllt):iok,ra;.lu dl :tt ttloi tnntl ütt 5t1.lt)itnl
tnt lt tirtlttlctt,ltt .\ur1.\\'t)i1t
LlLtntt.ktd httdLnt Jtiit!o nd tl-(tttl\k1! kLtltiitttr:ttt hLllkttn \'tulitlt( i
pr*utrto. ,\cko iL' ttit Kt)\i ti) .lLtt1! ot{!)\'arili \Julko lc(l Daai tlt

:Loni, (io.t1to,ltu u. [;r)ii r,.'hili na .\\a L tiirslol.itt. ili ntl Sron]cli\dt1lt

i()1t it nti\t: tlnt:u!j uiLlttt,\l l)Llt!inLttt'tlilrr ()r u prc-chiLr biliiTi Ibn

t.iicjnt' ot1EbLr-\cida.Lur.icstoIbn .\hbasu.

EbLrßckl il.n cbi Drrvud biljeTi od Ibn Abbasa r1aie Vicrovjesnil'
s i1.\'.s.. rckeo: .\lunt)\'tti(i l)icnntru tiiut ir [:r'i.ir'rrog Gtt:podtrtr
lttünn Piit\krt rttl kutttortr' t-LtthliiL\lcnu sluIit
tttt tttiaslt!
\l irlir).(1r.r/lnl
te oni Ioli pLtlott brrdu nuibit hittlli nLl l:tnl i kt)ii htkltt nuJbolit

I h c l i s , \ b c l u l l a hla. A m l a b . c l , \ s r L h i l i c l iI : s S a n a n i l - r p r c d a j i s t t r j i
de ic .\mr b. el-.\s. obfitarinöi st smicsniklr lvlccLine. \lcrlantL Lr'ei-

il|llir'mLr-rckao: ,\llah ic stlo|io rezliail! \fsle mr-lcka. da bi \lu sc

polioraraLii poslUinibili. Ncli od njih stoleu sitfi)\'inlapofcdrni. od derlrL
liaclsLrslrolcni clo SLrlnlcgdlrnlr.DrLrgisLlTecltLlrnida NJlt ruku iinc i
ilnrienrisl isklzLri(r.od dilrr lix.l rLrs1\ofenicloSLrtlnicgclanaA- ncLi trcL
njih strlno sLrne scrlz(li.od dllnl liad sLLstrorenj clo SLrthlcgdana Kacl
f r l t u l i S ( l . L n l i . L !ir k. e d l i r f s . l z \ i s c . j P o k l T c c l a m o g u \ ' i d j e\llic g o r o
pltrncnito llcc. oni ic rcöi: .Srrb/rrari'kc. sla\ llen ncka si. nilnlo'fi nr prar i
'
n l i i n i b a d c ti l n i l i . n i s r r r ol c o b o 7 l l \ r l i k r L k do o l i l n i c
flaLlisIhnKr'hrbiljc2iL'.i DrrrdkLtrniLl haclisLr slojicla.ie\ijcroriesnik'
"Otrc koii Ii e dohri ljcla ('eliu rqrnln, iIiie ol
f..r\.s.. lLlllriicai !ic1:
'rckiro: lit
1ogdJ". ic gltdtrttic tr litt't,:tiictut! lllaiu
SLosc tiöe IuclisaKl ba b. lldTrc- njega bilieZi l!ILrhclrlccLb llurlejd'

od Ibfrhilna el-NlLrhLall.ibn Diur.'jdZa.,\11 ir cl-Horosanije'i od Ka ba

"O e koji ti e
b I icLTfe.dr je \rjt'rorjesnik. s.a.\'.s. lLnniacai elel

196

#i
rt{
lobra djela ieka agrcIa, iüie ol togu!".)!i rckiro: To ie glcdunie u
Iice Lt:t iienog.lllttha
I IadisFedaleb. libejdabil,c2icd Darinri.koii navodi.sa senedom.
da
je Ibn L-ibcid
govolio: '\loj BoZe.rnolimTe da mnomebude!zadovoljan
nakonSudnjegdana.da rni podari! lagodan7i\ ot u kaburu i na buduaem
'lvoje
sviictu.poslijesmrti.dau2ivamgledajuöi licei da gorirnod Ze!eza
slrsretoms lbbon. Sair,tvaime sr.akenevoLjekoja sano nesreiu donosi.
iiskuSenja
kojenroTcu zabluduodvesti.'
IladisUbadeb. es-Sarnita biljeii Ahmedu svomerllrle?rdrl.
lJ hadisu
s.a.l.s..rekao: Priöao.stnnyan o Ded:dllt.pu se
stojidaje rjerovjesnik.
boiin du üeiete :aputntiti kdkoje Ded:ul niskog tustu, .iitokih t anena,
torat u jetlno oko ) ko vtn ta üe hüdeia.\no,.najle dd :ilti Gospoddrniie
tonn ttjctlno oko, i da netele Iidjeti |dieg Gospoddradok ne umtetc.
Es San ani biljezi predajuod Ibn Ubadc.odnosnoAbada b. Mensura.
koji kaZe:- ÖuosamAdijja b. ErtakakodrZigovorna ninberuu N{edainu.
Takoic vaziodaiesamzaplakao. pajesvenasmsplakao. Rekao.ie:'Budite

kaoiorjek kojije. sar'jetuiuiisvogasina.rekao:'Sinkomoj. savjctujcm

ti
da.kaclklanjai narraz.uvijak irnai na unlu kako poslüetog namazaneiei
kalanjati
drugi.odnosnoda ieS odmahposlijenjcgnumrijeti.Dodi. sinko
rnoj.da radimo kao dva öoljeka koji su tloSlipred DZehenncmi zatraZili
da im se dä prilika da se vrate na ovaj svrjet.pa da budu bolji nego ito su
bili. Öuosamicdnogao!'ieka.kojen jc Abadzaboravioin,e - a izmedu
njegaiAllahovogPoslauika- nemarlikodrueiu lancuprenosilaca
s.a.v.s..
- kadakaTcdaje AllahovPoslanik.s.a.\,.s.
rekao:)lIuh ie stvoriomeleke
ktiiod sn'uhtttlr.itu pretl Njint kal ncki od tnelele p1lsti su.u it aka. pa
onu padnc na drugo.qmelekakoji slavi U:r,i|enog,lllahd. Neki meleci
slahn su ne rcLlidi, od Llana katlie.+ll.th slroria nehe.tai Zemlju. Oni
nikudaglartl ne diiu. dct Sudniegclanu. iteki tu u safot,imaporcdani,

' ' J u n u sl 6,
 i tuko lt'o.rtrtti rht.\ttlnlcgLrlLrttLtPtt ipttk. kt a int tt nyihrr Ga.rpotltl
ulitt:t,il,old(;dtiLlr onit, rLIi \tthhartcfu.]ti\ntaTi
ibLt.lrtiiniliaüdko
ktko /thi dolil;trit.'
orcljc icnro nurcsti.lo-( tahi ina iinramaizkasnijih
nclf izf('l(crshrLra.

1:bLr koji kaic claic F-hutsekr

Ish.rkbillcli lfcdliLr od,\mirr 1..S.r'rLa.
es Siililik.r'.a..ciLir0orjdl: "Ont Loji c'inedoh! djelo ieku nlgrola, i
tiit! ol logtt!" Kedesu gl pfisulnil)itilli: SI znuaiI |r(r,.lrr,gd. helilb
-
.\llrhorog Posl:rnila. on jr Irkeo (ilc.lani!'ulicc l,rr\ i!cn(J!rr\iLLhr.
,\bduIrahnran tr. chi I letinlbilic,ZiffeclrlLru Loloi :tLrjidrLjc .\lijr- r.r.-
lckeo: Nlir cia j.' Lrlrgodirluaj LrD2cnn!li glcdetilicc ,\llaha L.lzriienog
LrNirgor onr DTcn ltll.-'
I:l'Lr'.\ran.'bllicii l-.rcrloiLr
Isto s. l)illc)i ocl llLr,,tjli b. cl-Jcnrana.
lr.'n k(lirlj ic Ibn i\Ic:uLlrrkl(): ljli.] rnj .-\llihe.svekood ras ce se'
sr.stisr \\ojinr (;osl)orlxr(rnr nr SurlnjcrrrlunLL-
i\i(licli Gr liio ito \itlrtc
, r \'r... 1 , . 1 r .. i . . . , . ' . i .
. r.r. tr \lc z, " - r: I r i , ' r . ' . r 1 . '; i r ' i r ' 'i'," "

noslenicjnra ilialio si st'pr'cmanjihoroj LrpLrti odnosio?Koko si |aciioiSta

'
s i r a d i ou s \ o l r 2 i \ , o l L r l
F-buDerLtdbiljcii prcclajullirinrc. koli LaZccla ie ncko upitaoIbn
.\bb.rsa:" lLrir'li srrkr lo rrclcLrDicnnctricljcriAllaha'l On orlgorori:
'Dx. '

Itrn .'bi llatinr biljcTi prccLaju

\1.'jnrunah. chi Ilanrzc.koji ka2c:
''Sj.-clio
sarnkod I bu Vaila.l.rd rLultneli iorjek Logesu z\.rli lrbu.\111'.
icliili b. Sclcnregl Lrpitl: JlbLr.\1i1c. priarj nur o lVftLtzu b. DTcbt-lu.'
On fca.: S\xkeko.(uo:am ga kekolovor'ide öc l.ludina Susniemdanu
biti saliupljenina icdnonrnriesLLr. x onda ac !:Lesnikdozi\,ntir'CicLjr'sLr
bogobojazni?JrrcLa ic oni trili sa \lilosti\irn i ncöcse od Nicgo o.h ajerl.'
I pitahge: Ko sLrbo!obojazni.'On odgorori: Oni lioji sc bLrclu
irL',ali
iskfen,r'\llrhu r obovali.
loborrli likor inrr. rini llrii buclLr
iilLe i nc bLrilLr

193
 '
O n ii c i e d n o . l r \ j r , , n r n \ , dDo. / . n n e t r .
Ibn Vchb biljeZi da.ic F.buHurejrego\.orio: Ncactc vidjeri valeg
'
Gospodaladok ne okusitcsmrt.
Husejncl-D2a'IibiljeZida.jeAbdullahb. Ornerrekao:"Najni2istupanj
u DzennctLr
itrat öe öor,jckkornc ae biti polrebnedviie hiljadegodina
da preglcdasvoje carstvo. a najviii stLrpanjte imati onaj koji bude u
da glcda u lice r\llaha Ilzviienos dva puta düevno.'
r'noguanosti
Iid-DarimibiljcZida je fedale b. Ubejd rekao: 'Moj BoZc,mollm Te
da müomc budei zadovoljannakon Sudnjegdana.da mi podariSlagodan
zivot u kaburui na buduien sr,ijetu.posliiesrnrti,da uZivamglcdajuöi
T ro ' . l i c c . '
BejhekijabiljcZida je Ebu Musa el-Ei ari rckaoi"l riie od togaje
gledanjc u iice Uzviienog Allaha." Prernajednoj drugoj predaji. koju
biljeZeJezidb. Flanrni Ibn ebi AdiLj.Fbu Musa jc govorioljudima,pa
su oni poieli zakretatis\.oicpoglede.od stida.On ih je upitao:" ZaSto
sklanjatepoglcdod menel Oni rekoie:'ZbogpunogN,licscca.
On rcöcl
'Kako aetek
biti kad budetevidjeliAllahovolicc?! "
Ibn cbi SejbebiljeZi predajuprcma kojoj je Enes b. Malik. tumaöeöi
ajct, fekao:"(lospodar LlzviSeni6e im se ukazatina Sudniemdanu."
Mclvan b Muavija biljc2i da je DZabirb. Abdullah rekao:"Kada
dZenetlijeudü u Dzenneli kad budupoiaiicni, doöi ic int konji od crvcnog
safira.koji neöeinratifizioloSkepotrebe.Spustitde se na njihovakrila i
cloiido Siinog.Kadaim seOn uka2e.pastöc NIuna scdidu,a On aereöi:
'O slanovniciDZcnnela-podigniteglavcsvojc.Ja samvarra zadovolian
i
na \as sc netu srditi."'
I-Ffaberi ka2e:"Od Allahovog Poslanika.s.a.r,.s.,dvadesettri ashabe
prenosehadiso videnjuAllaha. dZ. S.,na buduicm svijctu.' Ed-Darektttni
kaZedaje Jahjab. Mc'in rekaor"ZablljeZiosamsedarnnaest \aerodostojnjh
'
hadisao videnju^llaha na Sudnjemdanu- El Bejheki navodi; "O polvrdi
videnja Allaha na buduicm svijetu potojc predajeEbu Bekra, Iluzejfe.

199
 "
Abdullaha b. Mesuda,Abdullaha b. Abbasa,Ebu Musaai drugih Nije
zabiljeieno da je neki od njih to negirao.Da je metlu njima bilo onih
kao lto su se,npr.,raziSlio pitanju
koji to negiraju,to bi bilo preneseno,
moguönostividenjaAllaha ljudskim okom na dunjaluli-u.S obzirom da je
o videnjuAllaha na ahiretumedunjima postignutasaglasnost, mozese
zakljuöitidaje o tom pitanjupostignutnjihovkonsezus.
Sto setiöe tabi'ina, uöenjakahadisa,flkh4 tefsira i tesavr'uf4 njihove
stavoveje gotovoteskoizbrojati.Seidb. el-Musejjeb, kakobiljeziMalik'
kair da ijeöi i viie od /oga iz spomenutogajetaanaöevidenje Uzvisenog
Allaha.Isto se prenosiod El-Hasena, Abdunahmana b. Lejl4 Amira b'
Sa'dael BedZlija,Ikime, MudZahida, Es-Seddija,Ed-Dahaka i drugih'
"Savjetujem
Omerb. Abdul-Azizpisaojenekimsvojimnamjesnicima:
ti daseAllahaboji5,dabudesustrajanpokoravajuöiMu se,da sepridrzava5
Njegovihnaredbi,da budeiodgovoran za svojuvjeru i da öuva3Njegow
Knjigu. Bogobojazrost je ta zbogkojeje Allah saöuvaoSvojeStiöenike
od SvojemrZnje.Ona je ta koja im je omoguöilada budu u druStvu
vjerovjesnikabljestavihlica, i da gledajusvogaStvoritelja.Ona je na
dunjalukuza5titaod smutnje,a na Sudnjemdanuspasod strahota."
El-Hasenkaze:"Kada bi poboZniljudi na dunjalukuznali da na ahiretu
neöevidjeti svogaGospodara, oni bi sena ovomsvijetuistopiliod tuge."
'Najve6upoöastu DZemetuimatöe
El-E'ame3i Seidb. DZubejdkaZu:
oni koji budugledaliAllahaUzvisenog ujuto i naveöe."
"Kad 'Budi ugodan
Ka'b kaZe: godAllah pogledau Dzennet,kazemu:
svojim stano\ticima.' Tako Dzennet postaneduplo ljepöi, i sve tako,
dok se u njegane nastanedZenetlije.Kad god su imali kakav blagdanna
dunjaluku,oni u DZennetuizadu,i Allah im seukazeda Ga moguvidjeti.
Kad ih tadazapabnemiris miska,3tagodod Uzviienog Gospodarazatraze,
oni i dobiju. Kad se wate, budu Uepii sedamdesetputa, a kad se njihove
suprugevrate,i oneseprouepSaju istotoliko."
"Uzviieni Allah öe se ukazati stanovnicima
Hiiam b. Hasan kaZe:

400
Dzenncta.a kadaGa vide, zaboravitae sve drugedzenetskeuzitke."
Tavusveli; "Oni koji vode besplodnerasprave.oni to nastavljajuöiniti
sve dok ne docludo toga da poanu negirati vidcnje Allaha na Sudnjem
danu,itime prestanu biti sljedbcnici
ehli-sumreta."
Seik prenosi da jc llbu Ishak es-Sebii rckao: "tujeöi i liie od roga
znaöeglcdanjeu lice Milostivog.''
I{amad b. Zcjd prenosi od Sabita da jc Abdunahman b. ebi Lejla
citirao a.jet:"Ohe koji öine dobru ljela ieha nngru.h, i t)iie od togi!".
irekao: "Kada stanovniciDZennctaudu u njega,i kad im bude dato ono
Stosu Zeljeli i trazili. LlzviseniAllah öe rcöj da.je ostalojos nestoStonisu
dobili.A kad im sc uka2e,ono ito su do tadadobilincöeim niStavrijediti.
Nagradao kojoj je rijeö jest Dzcnnet.a tiie od toga je gledanjeu lice
njihovoglizviienog Gospodara.I-ica njihova tama i sjetanedeprekivati
nakongledanja
u UzviienogGospodara.'
Ali el-Medini kaze da je pitao Abdullaha b. el-Mubarekao rijeöima
UzviSenog:"Ko iurli da od Gospodarust'ogabule lüepo primljen, neka
tini dobru djeh",iNt pa mu je oval odgovorio:"Ko bude Zelio vidjeti lice
Allaha, svoga Stvoritelja,neka radi dobro djelo i neka o tome nikog ne
oba!cStava."
Nc im b. Hanradkaie da je rluo Ibn el-Mubarekakada kaZe:"Nikom
Allah UzviSeti neöezabraniti da Ga vidi a da ga neöekazniti". a zatim
je citirao ajet: "Aistinu, o i öe toga doni od milosti Gospodtru svoga
zokottjeni biti, zotit t öe, sigurno, u Oganj uti, pt te ih se rcöi: 'Eto, toje
o o ito stepo cali'."i31
Abbad b. el-'Avvam ka2edaje Serik b. Abdullah prije pedesetgodina
doiao kod nj ih i tadaga je on upitao:"'O Abdullah.nekemü'tezilenegiraju
hadisekojima se kazuje da se Allah spuita na namanajbliZenebo i da ie

rs El-Kehi110
'" EI Mulafiitun.
l5-17

401
 Il.i ).tD:, )t rrt

stuno\niciD2cnuclilriclicti rroga Cospoclela,-Irrdanti je nareo dcsct

hrrlrsu-i lelieo:-N1isrrr.rlr!u vjcfLrprcLtzeliod talli ifa. a oni od ashehr
'
. \ l l e h oo
r l I ' o s l e n i l as.. l r . sr
I llbc b IiLrbt'isrpripovijcdu: lJo:Ji srnn ko.l LlbLrNe iura iccLr,.rg
c l e n :iro- n s i d cr r r . i l Lr lrr s S l c . i i oj c u s r e r j i r!r l l l L i L oi z g l c d e o . - l ä df ci ra e :
' I i u , i r r l i s L r l i r S u l l l ' fh .
S c i d .l \ h r n z i f' ' s - S s t i . Z u h e j lb . i \ l u i \ i j i .
I I i l s . r h S r l i h b . I i i L j i .i . r ' l i h . \ b ( ! u l l r rehn - N . h r ' i .7 i | 1 i ms \ r s i n o \ i
r l r l r i l d i i f ek r T r I i r l si u i t J n tj l r f ( r ( j , j l i1 , ! 'i \ l l r h o \ o g l ) o s l a n j k sr .. a . r . s . .
rLLcc sc l- z,,jjcni,\lhh 'iLllrtr r.r, ririclri.jr. Joli nl.jcJoil!. sin ic.lrr(r-!
. 1 cr,t ' i a .b o j : r d T i ti ck x r i i r r .l i n j r i . , r , !i i i i l s c i , , r t r r l i . \ l l a hn c i e n t o L , :
r i c i l c L i \. l i s l i s . :r l B i i f i l . l N i u r l : i i . i l .
I si.i-:lbelilia.
Sto se tiic nriiljcnir af1\cfic. inranri.rjillrr iiLuiirt-11r,
Lröcnilte lioji :u sliicdlli triillo\LrneoanLtrlctoLlu ff\o icnto n:r.,.:st,
nri!l.jcrjeInrurul hlcilc. ir'laliiiah. I:ncsu..,\hme.l
b. Salih.l-\lisfi kxzujc
.ln urLrjc li!ri\'r(r \bclullelth.\irhl-.liuko je Ima ti-\llLlii t.ckao: l.jucliic
r l - \ u d n j c ni lrr n L sr r o i i r no i i r r e g l c r f u tIi z r i l e n o g , \ l l a h a .l : l - l l l r i s b .
jc lliheb kezirlr lirk,-r
1\li:\in l,:rZcda nr,.r ie \1a1ik-o r ijcirnraLtzr iiclorr
"Tog d nd at n!Ät iic( hli.ttlt (
biti, u Gospolaunst'ognlc gteluti"."'
LrpiLi]ln IIoac li glccleriu ,\llxhlr l Tviscnogl On i. od!o\orio: De.
lipitah ua: \eki Ijudi govolc clc ie glerlatint-ltolioclNjcgr'l {)l reic:
'\c. nelo
ce glcclltiLrNjcga.sr-ojinroiinra.I i\.1Lrsa.lc pitao Cospoclare
{ 1 o { r i ( i l r s p n J r r oc. l o z r ' , rnl ir i c l i I c g l c d r n t . p a r n u . j e o d g o \ o r i o ]
'NcacaNI. \iiljcri joi '{.rs/'r[, oni ör tog( dtn ol i]tilosti
J ic |cli:Li,
Gotltrtriuro jc i hiti"r 'lxb.ri j
srognT.ulion l:r dnrgihilicic ,Jujc \lelik
ufjl.ln o (rrrirnrli(rii.lt7r kukosc \llalr Icee ntoii ri,ljeti nulhirclu. ä (rnic
o.1rlti\, )uo: Slhljr. sablia 'r'

I E l - J i i r r f r . .l l I I
r -I j l \ l ! l r i l i L _ L r f r
' i i r r l J i \ L o t D i ( l l , r !frr l \ j . r r r l r . r i l i !
kojr rr.l,r !rikf rrl) l\njr pr.r.l

-101
 Ebu Flatimer-RazikaZedaje Ebu Salih,pisarEl-f.ejsa,fekao:"Abdul-
Aziz b. ebi Selemeei-Madzisunmi je diktirao. a ja sam ga upitao za
d z c h m i ji<n j i h o ot n r gi r r n j r\ . d c n i rA l l " h : n . n j er e k a o :i c i t r n
' a . r l rei rt r rO
ih neprestano zavodi ioni negirajurijeöi Llzviicnog: 'Toga ditß ie eka
lica blistavabiti, tt Gospo.ldrusrlogaö.tgledari'. Oni tvrde da Ga niko na
Sudnjemdanuneie moöividjcti. Me.lulim. On aerogadanaSvojeitidenike
poiastitigledanjem
u Njegovolicc. na mjestuu korneöe biti zadovol.jni.
-lhko
kod VladaraSvemoinoga. mi Gospodaraneba i Zcmlic, onina koji
lvlu budu iskreno robovali On ie. kao nagradu.deti da gledaju Njegovo
licc,kakobi iicanjihovau odnosuna griesnike bila.Njihov dokaz
blistar,a
koji su to negiraliikojj öe,
6ese lu obistiniti.za razlikuoclneposlu3nika
biti zaklonjeni.Zbog togaGa ovi
zbogloga-od rniloslisvogaGospo.lara
neaevidjeti,jer nisuu 1(l!ierovali.ODim sc neöeobradali.nili
posliedrrji
'
ie ih gledati.Nlih öekabolnapalnil
'lskreno se
Ibn Ebu Hatim biljeZi miiljcrrjc El-Evzaiie, koji kaZc:
nadanda öc Allah LizviicnizaklonilidZehmijeod mllostiSvoje,odnosno
od najYlednije
nagrade. koju ic ohcöaoSvojimstiaenicirna kadaje kazao:
'Tognthnt ie xeka lict blislata biti, u Gospodarasvogoöegledati'."

lhn Ebu I Ifttim biljcZi. takoder.predajuE1-Vclidab. Muslima u kojoj

stoji da je on upitao El-Evza lju, Sufjanaes-Sevrija.Malika b. Enesa i
El-Lejsab. Sa da o hadisimakoji govole o videüu Allaha na ahiletu, i
sr,i su oni odgovoriii: "Svi hadisi prolaze bez moguönostida neko upila
kako rs
Et-Taberii neki dmgi biljeZeprcdaiu prema kojoj je Sl[an b. Ujejne
rekao: 'Onaj koji ne potvrdi da.je Kur'an Boziji govor. i da 6e se Allah
vidieti u DZcnnctu.taj ie dZehmija."Ibn ebi lJatim biljeZi da je Sulan

'N'Bild k.r/€ Doslovnozna.i:bez(prava) da pitaskako. Hadisi koj i govore o videnju

Allaha na ahiretuvrerodostojrisu j toliko brojni LladostiZustupanjnrutevatirpredala
S dtrrgc strane.oDi samo potvrdLriu ono stojejavro kazanou spomenütomajetu:
"hgn dom !. rcku lict hlista!fl biti,I Gtspoddn swga le gledati".0]ap prev )

403
jo! rck.Lo:la d7c1;nrilorr illk i ze dTchnrijom
sc nrozelilaujrrLi. kLr]ilia2c
Je,\lliIe rilio nca. \idi.]ri nr Suchrjcm danLr. TsLiauLorbilicZi dztjc
,\bdrrllrheb. cl !lubxr.liir jcchnil2ehrrrillupilrrLr da 1i ic sc '\llah moii
r itljcLir:r SudnjcnrcllnLr. e on .lci rlg,:r,:rr "\
ior hsritirnoailrrl-'
lbn l:hj cd-DLrnjrbili.zi predrlLr prcnrrLirjLrilc lbn cl-\lLrbalckrckao:
' S r l k o l i o c ej e \ l l r h o r l S c t c z l k l o n i ok u T r l c nj c l . a T a t i n rj e c i t i f e L )

rlcLc: "fir/ir,/r, o i[( hgn iii.ti /td tnilosli Gospodir( sv)gn a(ko jeüi
hiti, i. tin i(. sigurnr), lt t)gi!lti ztii. :ti I in \r rcli: 'Etlr, to jc o,to ito

- t r 7 \ i ! , c n o s Arlh i l
I b n c b i I I a r i n r L . i l j r,-I 7r jic \ r L i . , . - r , . z r r r r r l r i r t r r .
i c L r[ ) . l c n n e rl Li dr j c t si r r n ,rr l t l r r i c ie. n c rj c l n i . ]( r . rr r , t r ' i r t d i l : , 1 . t i
rr \ Lrrr
eutorp|crosinriil.jcricKulc;lrcb. Sciill. lr,li lir7.: Sia\t\ : rrlrirli:11
s f i t r n i e n rr i J c n j u \ l l r h r i s l e r ) s ksi u ! t x \ o \ i . o d n r ) s n\oj c r c ! r u r i .L to r r o
il(i r:lr) lieTlllrh.rLlisi
koiio oroj lcnridollrzeod \iiL-mlitsnike.s.e.r.s.'
lbn lScuoi drügrhill..r. stx\ l:l.u t bejrleel-Krsilnr1..ScliLrre
o fiterliu
ovih hedisa.On kl2e: Iii sulolrarJlo ]er prel]c'se
ah suo\ihadisi isLiue. ih
poLrrdlniprcnoslr)ci oil pouztlenihplcnosilace. I.,acla
neliood llaszrlr'c7i
.li! ilr nx poselrlnulain pfotunrilainlo. ml jcdroslr\ro kaicnr{rdr nL'rDa
'
trrkrc kak|i jcsu.
|oh cbc 7lrIiln i Jr ih prihr'.rterrro
Ilanijc smt :porrenLrlinriSllcnjehranri-Srlijr o o\!nr pilr jLr lil
llalinr klic: 1)l.urilestionrs jc_llrltcbi b Sulcinrandl ic bio [ifi*rt:tr)
l i o d\ l L r h r L n r cbr IJr r i r i s r c i - S a l i j c L r u d r r r n L r . l . : s L l e l r n c l i e p o r u k r n : r k o i o l
jc pisrlo StrrlinTciru fi.lcail'zriicnog: '[.'istinu,oni lc tog( du t oI
t n i l ' * i ( i n s t t o , l r tr or . i : t ' , ! A .i', i h i t i '
i tr r".1. l ,' r'\
zaklonjcnizbLru d:rcc (i:]Nj.govi iliöcrrici\i.ljc1i.
Njcuore s|ei7bit[,li.Lz.jc
li to
5:tN.i.solinr 7.r.1(i\olisnirn.i:f Rchi tadaupite EbU,\b,:iUllah.lc
r\oj !ta\'.'-Or r.a.: IJr. i LrL()i\fslo \jefuicn. Da lvluhanrcd
b. Iclris'r'

'
L . l - \ [ r l a t t i l i r f .L i l ]
\I, ' ll Iir ' '\'.

+(r+
 "
nijc potpunouvjerenda [e Allahavidieti.on Ga ne bi ni oboTavao
-
Ishakb. l\'lcnsurprenosidaje upitaor\hncde h. Hanbela: Je li tadno
da ac stanovniciDzenncta\,idieti naScgClospodara?.lcsu li, prcma
tebi. ljerodostojnihadisi koji o torne govole? Ahmed odgovori: Da.
"Riieö
su."'lbn Mcnsurkazedajc Ishakb. Raheveihrekao:
r,jerodostojni
je o rjerodostojninr hadisima.kojc moZeodbacitisamoon.rjko ie sklon
n L , \ c r Jt r f r n' c i j cs en i i l j c u i ( n c u \ a / i 1 v a .
El-Fadlb. Zijad ka2c da ie iuo kad su Ebu Abdullahars" upitali o
'Ko nc bude tako govono
videnjuAL)ahana ahirctu, a on je odgovorio:
i vjerovao.on je dZehmija. Kad je öuo da ncki öorjek negiraviderlc.
Uestokosc naljüio. a zalim rekao: Ko kaZc da se ^llah neae moai
\,idjetina ahiretu.on je nevjcfnik.Na Djcrru je ^llaho\'o prokletsrvoi
Njegova sldZba.Zal AIIah nije ßkao'TogQ tltna öe nekr licd blistarfl
'Aistinu, oni ie logi
hiti, u Gospodorosvogaöegletlati'l\ I joi je rekao;
dorn orl ntilosti Gospodordsvogtrz ko je ibi/i'." On daljc kaZe: Nli
ljemicmou o\,e hadise.odnosnou niihol sadriai.Slo sc tiöe onih koii
to se licalo sanlonelnoguinoslividenja
su govorilio n]ihovomsädrzaju,
Allahanadunjaluku." kaZeda ie öuokadaAhmed
Ibrahimb. Ziiades-Saig
b. FlanbclkaZe: Ko ne budcvjcrovaoLrvidcnjeAllahana ahiretu.on ie
'
:rzlri (oLpadnik.herctik. nap.prev.).
El-Hakim i Sejhul-islam(lbn Tc'jnrijclbiljeZeda ic Abdullah b
Tahlr.narnjcsnik Florosana.upitaoEbu JakubaIshakab. Rahcveiharlr'o
hadisakoii govoreo tomcda,'\llahsilazina namanajbliZe
rjerodostojnosti
nebo.i o tonlcdd aemoGa vidjetina Sudnjcmdanu.On mu je odgovorio:

' r ' T j A h m e db . l l ä n b e l .
r " I s h a kb . I b r a h i mb . M u h a l l € de l - H a n z a l ie. r f . m i n i e l - M n v e z i .E b u J a k u b ,I b n
Rahevejh.uaeniak iz llorosana. JedaDod poznatihhafiza u hadisu Putovaoje po
h ia d i s eu. . i o o d A h m e d ab . H a D b e l aB, u h a r i j cM
s y i j e t Lsra k u p l j a j u a , u s l i m a ,N e s a ' J e .
T i . n r i z ü €i .d m g i h .o d h a d i s k i hd j e l as a , t a v i o j eM u s n e dk o j i j e j o i . u k o p i s u 'r z u z e r
u
a€r!rtogtonra-koii lc srampalaizdavaakakuöaDarul-kutub.Nastaniose uNejsaburu,
g d j € j ei u n r r o . 1 8 3 h . g.

405
'''Ic lreJiscprctrosconi koji pr-crrcise
hcdisco lllhdrctll.gusultl.ll:rmazu.
klo iosLrlinrlicfskirn propisifra.,\kooni nisrrpoSlcniprenosioci.onde
Namicsnikna to
ncnrr lliit|] od tih propise.i ncFrl lriiLilocl ScriiaLa."
'
dodaldc:'\llilh 1cneafeJiozll o\'ikal od.llo\nrl
\luhänreJLr.lshalib. Iluzcirrc rr jednoj srojoj knjizi kaZe: \ijcrnici
r1aöcr ietnici\,icljctisr oqaSt\ orileljoneObeaanonl
n(] lxlLrdil.rrrco Lonre
'
tlanLr.Onrj Loji to ncgila.zr Lci:lc liclrrilc. rriicrjelnikl
I11lrl.cri u sromecllcluAr lrarrrlbiljeZi.od l-.brrDrr urdacl-Nlisrijl.
prjc on rekeo: T(r
cla.icNt im b. Ilamadr4riteoIrl Nhrznijäo I('ur'i]uLr.
j c , \ 1 1 : r l r o r . g o r o r ' O n g r L r pKi lrer :r ' a n n i .sj ct \o r c n . )l ) l l o d g o v o f i : ' ) ' t r i j c
slrl]|cn. Llpitxhga: l-i tvrclii claöc sc r\llah r.oöi \idieti na SLrdniern
JrDul L)nodgoro|i: Dr. Kaclasrtsc lludiraziSli.El-N4uzni |cöe: O I:bu
.AhdLrllah. o\o liaZen.r' De Ljudi o tebi prii:tiu
htio si clr prcd llrrclinra
'
s\r!1r!.p|1salnzcl]ode to dcmalrlirai. fca. Ne illl
L L.Lr\bclLrllah fozna\aLacd
b. Rcltabiljeli nriil.ienjc irrepskogjeTikao

o\ oi rcrri.Or kaTc: a LrosamNlLrhirnmcde b. Alrdul Vahidako]i ka2ed.r

jc iuo I:l-.ul-r\bbesa
Ahnreclu b..llhlaa Sa'lchaliako.tulnaÖeöi lüt anskt
.r).1:'O ie prcm tltnici,tn sal1lilostd, a tt Dott litul oni prc.l Njeg
'ifi| vntrut'."'tlia2e:'S\'l
\tt u, On ar ih pozlrotliati sa: |ozna\äricr
rrofskog .jc/ik.t srlllrsri \u oko |olla da susrclo!d.ie znaöi glcclinlc
oailn|1.'
SLrsrcise r\lLlholn ie istinr pon fdenakur'_anskim tekstom.krko u
a sr i hadisikoii
Pr.thodnoml!ctLLstoji.pr zatimi u rlrutclatir-lladlsinla.
_lakvi
o t.nic go\ ore su r,ic|odostolri. su hadisiEucsa.l-lbade- /\iSc.Lhu
Ilureirei Ibn Nlesuda.
Ibn \4csudrsloii: Ktthtrdciclio suvtt tt:llluhttnt i.llltth
Ll haclisrr
koii prcnosiLn(-ssto.ii:
b:etjcli Llu.\L\ )tliDt\)t!tl." Ll icclnonlhaclisLr

'' ll',\hzrb. 13.+.1

.106
 ''l/i t.t :vlnoit. 5amose sltpilc lo tttveta s 'Tlldhon
iele .sctrskrtro.ru.v'esli
i trltgotin I'otltinikot l-Idrugomhadisu,koji prenosiF.bllMusa.stojii
''Ko huele
iskrcno ic]a)uo u Alltlho ne priPilltittii i\'l lru-qa, kada Go
\rclnc 1ii le u Dicnnet. Posto.jiloi nnogo hadisakoii govore o ovoj
telni.
"Uistinu, o i öe toga
Vea snmoranij. spomenuli rijedi lJzviSenogi
rld od nilosti Gospodtrrtrsroga zakonje i hili.":r Isto je I sa rileiina
Ahdullahael-I{ubarcka:'Svakoga kogajcAllah od Scbezaklonio.kaznio
ga jcl , a zatim ie citirao ajeter "Uislittu, oni öe toga dnnq od milosti
Gospodorasroga zakonjeni biti, zatit öe, sigumo, u Ogani uii, po te int
se rcii: 'Eto, to je ono ilo stepoticoli'.")"
u svorne,Vfiihrrbiljc2i hadistrbu I lurejre.u kojem stoi]da.ie
lv{uslirn
nckoupitao:" Allahov Poslaniöe. hoierro Ii vidjetinase!:Gospodara na
SlLdniemdandlOn odgovcrrii ,a/ // t,r/rr.\/rslakad gledule Sun.ettpodne
'Oniodgovoriac: Ne'
\,liesecka.lir re,:lt17
ktd ic t'edrc.ili tlu gleclLne r.rl?
'1ttkoni ()nagd u ('ijoi
Poslanikrcöcr i(t noti ]!uhunmedrn'iivo!, lako
ittot1r(a|L ti \ntel(üi(lttglctlac t,ctiegGospotlora.('ot'ick öena btrdtient
!\'iiel .rtc.\li(;ospodot.!.u On ie rcti Ztr li nisdtn Li.t\l ltka;do uPuttt
li tlao..lniguli sl\.ot!a,slakuli lnii io i ^'lLt|ia te dtt ulone uiil\ti1'
Cor,icki( odgororiti ,le.\i.Goslloddtu. ()n (c gd upiltlti: .Jesili inluona
uniu cla lei \e se ivlnonls]tsli'? Cot'ick [e odgot'oriti ,Viam lilir'eni
.1llah [t nu rcci Ju tu lehc .thorariti. ktn !l() ti ti il'lene:aborat'irt'
7,.tlin r( Lloii tltugi aotiek y ic iniegc! U.\'iictli ttpil]li: Zdt li nisrtnl
t'tt:t ukct:tto.upriu ti ddo, dr gu li.it ol io slokuli Potiitlia i ortdf io le da
uto le u:i|Lti?'Cotjek lc Ltdgotwiti. Jesi, Gospodaru Otl te g.l Ltpil. i
,lcsili inao üa umu dd tri se sd iUlnotnstcslil'Co|ick te adgo|otiti
'it'isunt. (iL'iicni .lllah le mu rcti Jct tu lebe zdbora\liti' kao ito si li

'':
Fl \lutamftnr.
1i.
'" El-lvlutalätun.
r5 l7

407
1,1(ttt:dbot ur'!a Zdlirn rt t:laaitrtti. koii lt nd isl.l Piltt]1iaodgolrriti
tr1ojOosTrltuu.ltTcbc \un Iiuol' ) 11T|oirAiohai poslunike'klLutitttt
la\lii i .\aLl(Äu
.\t:ttn Jiitlio inur'oLlilretrtlkoLhbokaleieur,rlia Zd!itu
u.llldh
(c llili tt('tno tltl.telo..)r'e \\'lclt)kitla rc ttitgont trslu:dPeL'ale.
Ie dt::tticlao niqa|i] dielitltutltt),qn|atc tlitgo|a nogc rukc i ktsti Ttrko
'
A ntrah!tijiü1t1 hiti onihntt ktic sc.4lfuhrustrlio licetnjcroi &ttgih
ashebo.
te konsenzus
Kuf ani I'cfirl-trlLrtclillir-hadisi imämai utcnlaka
hudisa-sre lo .c(lvoilrcnoLlkalujcds ac sc ttz\iscnl Allah na Sucinien
vlasliLiIlloainls.jasno.Llloito se \ idc \ljesec i Sunce'
danLrrroii r icljeLi

408
 POGLAVLJE LXVI
Ohraönnje Uzviien og,1II r h o st( n ovn i cim( DZenn ela

Uzviieni kaTe: "Oni koji ohawzu st'oju preni Allahu, i xakleh'e

sroje, znmje juju eiint ito ndlo vijedi - nt onoh st:üetu niktkva
dobru neöeimdti, Alhh ih neöeni osloyiti, üiti öe fia njih, na Sudnjenl
danu,painju obtotiti, \iti le ih oiistiti - njih bol a potuja öeka.":'t O
onirnakoji skrivajuono ito je Allah od dokazai uputeobiavio,Uzr'lleni
kaie: ",{llah int se na Sudnjen daxu neöeobmiati."
Ako se Lizviieni ne bi otrraöaoSvojim rjelnicirna. onda bi oni biii
u istompolo2ajukao iovi drugi. a onda nc bi bilo strhe spominjati
prethodnonavedeno- da selle6eobraaat;Svolinl neprijateljima.Uzviscrli
Allahobavijestioje DZenneta.
daje On spasi rnirza stanovnikc a Njegovs
ri.jeiisu Lijeöi(iospodafalvliliosti\,og.
Pr.thodnoslnona\eli Vjero\jesnikovotumaöcnje
or,ogajela.u hadisu
koji prenosiD2ahir.u kojerr stoji da ie irn se Allah ukczatii reii im:
''ItIit
tontu.L)\ldtlotüi.i D:enütlLt,:to znaaida öe Ga vlastitimoaima
\,idjcti.l-l ovomejc jasnapotvrdavi<lenjn Allaha.i r-jcgovogobradanja
stano\,nicjmaDzenneta.Oni koji ovo negiraju svrstavaju sebe Li lcd
nevjernika.
Öaksno ranijenavelikako6eu tim obraaanjima
LlzviicniAllah
nekornpojedincngovoriti: STeloi 1i se kLtdsi hgd dend radio to i tol"
",!i,4k) ic se oi rLts orLrttlitis(t
LI hadisukoii prenosi Burejde stoji:

409
 "
svojim Gospodarcm,i izmeduvasneöebiti prcvodiocahiti zastotq.
Buhadja je jedno svoje poglavlje naslovio sa:.Govor Uzvilenog
Gospodarasa stanovnicimqDZermeta,a zalimje naveonekoliko hadisa.
NajveöiuZitakzastano\,likeDzennetabit öegledanjeNj egovoguzvisenog
lica i Njegovoobraöanje njirna.Neginti to znaöinegiratinajveöeblagodati
i uzitke stanovnicimaDzenneta.

410
 POGLAVLJE LXVII
O rjeönosti,tj. neproloznostiDZennetu

Posigurno sc znada.jeAlJahovPoslanik.s.a.l.s..govorioo ovorne.A

UzviSeniYcli:"Asrctni ie Dictürct; dokje ebcsai Zenlje, u njemu lc
boruüli, - osim oko lrukiije Gospodar noj ne olredi; bit öe to dar koji
I e nep r eki thto b.ajati. "")t
liöcnjaci selefarazilazcseo pitanjuo\iog izlrzinrania.o rijeiinra: ,bsira
trko druköije Gospoddrt|oj e odrcrli" Muamner prenosidajc Dahhak
rekdo: To se odnosina onc koji ie izaöiiz DTehennema iuii u Diennet.
Uz|iicni ka2e da öe r,jeino bora\,iti Lr Dzennetu. i4tzinrajuai period
prolcdcnu D2ehcnne4ru."
l)r'trgismattajude to znaai: dok jc ncbcsai Zemlje na ovonl svijetu.
odnosnoda öc borariti u Dzennetudok je nebesai Zemljc, osim onog
perioda\,jeinostikoji ie im Allah pridodati.Ovog je miiljenja Ibn
Kutc'jbe.
Dmgi ka2uda ma (:ta) ovdje ima znaienjerrcn (ko). U 1omsllriaju
znaienjcbi bilo slijcdete:osim onih koje öc Allah zboggrilehanjihovih
uvesliu DZehennem.
ImaionihkojikaZudascpodüebesir1la
izenrijomDlisli
nanebesa izerrljLru Dzcnnctu.Stoznaöida su tjeöni kao iDzennet.
Dakle. "illa mo ie rabbuke" - ako ma znaii ko (nen) - odnosi sc na
one koji ie pr\,o bili LrDichcniemLrpa öc poslije Lröiu L)2cnnct.A. ako
seodnosina vri.jenre.
rijeö.jco izuzimanjuiz ljeötrostionogperiodakoji

" ' f l u d .1 0 8

411
sc prorcdcLl bcrTchlr. /c \lijc]nc |olasrnj^
zilgfobrolrl7i\'otll.Lrdnos)lo
r:riun:rn.rSudn]cmalenu.
lnre ionih koli lirTlr(1:rsc o\o izuziurunjeoilnosine pclioclprorcclcn
nd dUf.irhlk .
tako alo sc nm2ereai dr UzriSenl
O\l,,nracnin nrogLrsc,.rbleriiniti
o r:jiholrrrnrlcinorr horll\liuLrDZcnnciu.iTLITinlajuöi
.\lllh obn\.ic!llrvir
\Tilcrrl.liolc im ni.jcod|cdioiiu gr u rjcrru prorcdu.n. nrclrLrae
ic da sc
|eili o vrcrncnukojc p|orerkrnr dLrnjrltrlu. hr'fzch- na SudDicmclallu.
i!icliulLriiSLrderlc.ne SiratiLrprili.ili u I)Tchcnnenru. IJ lrekom sluieju.
nclusrn.r Llioaiclr: "rir.i., to dtr Äoji le
orai clio :LjcLrlc nrLrteiuhib.
ntptckilno ttui(li" lcslrrLlhkcfr lesarr. Sliarroic i saslijcdccinrajc-tinle:
"n) fu, loist(. bhgolnt N.Ii hiti, koia nikdla nele ptestajali!" '' "S

plotloyint kojih u:'ijek inu, i s ttttjnont hlnlotiuotit":'"Oni odatlc

nikulu eö( iat'cdanihiti." ''
Llzriicni \lleh nn vi!. nricslxu KLrfirnLrp()1\fdLljc.hLi. sti11'ro\nici
l)2clnct:rLrnlcnrLr obe\jcilr\a claLrnjemLt.ltoslijc
\.jctro bofu\ill.7atlirrr
on. prr c. cLunjelLrök.
lrlfli. snrfl\ iaencacokLrsili.
R:rni.ic
smo sponrinjali
hadiseu lioiimu sloii ril oni koii Lr.llru l)icnneL\ i!e neaeunliroli.da öa
\lcano u2i\ali Lr l.l0godetiflr.,:luriic nil<ircle
n.L'. oaalavati.li nekiru
lrrdisirnestojiclr ic glasniliLrD2cnneludoli\i\lt: O \teüt^niLiD:.)tnrtu.t
htttrttprrno Llu tt^lulL'.i.t!lt) nr t)kliit\tilr i fir ot',:tj(\L!jlr tlu:iIite u
Jtr ;tc ttttirt,rLtlt hrait,: u,fu tt nt itt!ldtatt du htrlcretttloli u tlu n,::

IluIariie i \luslirrr u q\oiilr zhirlilrnr biljeZehrdis EbLrScida tl

l l u d r l j c .k o i i k a 7 . d r l c \ r i d o \ i c s n i ks. . e . r . sr.'.c k a o :S n t l i r r l a i i t t l i k t l
L t n t ) ! o \ 1 1 1 1l.t / i r ' : o s l o l i i:nt(tlu D:.nDt,ltl i Dathttntnu /dti l It hili

' ' ' i r l 1 d 7 i .. l l l

.+tl
reietla. O rlotloi'nici D,.heüncüd, q oni te se paidt:iti :abtintii. I hit
'O
le reie o: r^ttülornici D:cnnela , o oni i? te l)ja|ili rqdosni. Potonl
'Du,
ie hiti Ltpilani o lont orüu. 'ZttLtleli llu le o\n? Oni tc adgovorili.
tL,.je.enrl.'Taddic ana hiti:akldna i:nteLluD:ennetd iL):ehennena i hit
'O
te teieno slunornici D:entrctu, rjetno iele n Lietnn:irjeli i ite[ete
lt titltli. 0 s!anü iti D:chL'nnrtnd Iieino te!e njenl1 horarili i netete

Uöcnjaciiz kasnijihgeneracija
zalrzelisu l razliiitastavao pitaniu
\,'eönosti
DZennetd i DZeirennerna:
I D:eüü.t i D:eltennentsltpn)la2ti üit r'icitli st\.orcni.tt!
2 D:rnncl i D:ehennem.tlt |ieöni
3 D:eineljc tjeton. u D:ehenneuijeptulLtzLü1.
Pni .\tar, a ptulo:no.rti D:enneto i Dacllennena,zaslupaDzehm b.
Saflan. predvodnik otpadniökesekte clZehrrija,koji nikada nije imao
slicdbcnikaiz redaashabai labi ina. Suünijesu ih proglasileneviernicima.
jer sulagalinaKur'an. lako.Abdullahb.Ahmedb. HanbelbiljeZi,u svome
djelu Es-Sunne,da je HaridZeb. Mus ab rckao: "D2ehrnijesu proglaieni
ncvicrnicilnazato Stosü negirali tri kur'anskaajeta.UzviieniAllah kaze:
'S plodovimakojih uvijek ima, i s lrajnomhladovinom','"'aoni tvrde

da to nije trajno.l-lzvileni Allah ka2e: 'To öe, doisla, blagodat Nßa bili,
kojo nikada neöepresl&/il'. r!r'a oni tvfde da öc prcstati.tJzviieni Allah
'Ono ito je u ws - proloznoje, a ono ito je Alldlut - rjeöno
Joakaza:

lbn-lcjniic,kaTcdajc to rckaoD2ehmnaosnovuvlastitog
Sejhul-islam.
polaznogstanovi!la,premakojenlje nemoguaeda posto.jjncito ito nema
kraja.Njcgor,isljedbenici,
lako.tvrdedajc na tai naöinstvorena
matcri'a.

r"'ErRa'd.i5.
' ' Sad.54.
' l . r L N a h l9. 6 .

,111
 iro :,nuaidx.jeposLuo
oJnosnoor ul sr i.jcL. i dil ec ncsteti.
Teko.oui smrLIajLr
dcsitii ncm:rsr,rgpoictkl u prrilosri.nc moic inlati
.le on(rilo sc rc r)1.,2c
osolrrncLfrjnostiLrbLrLIuanosLi. Ncrroguie jc. premenjillu. clal-,zrileni
CosfoLleflliljno iljclLricu hLrc]LrinosLi.
l o S1o.ic
)ren1o{trae
r1c!losLiano
u
oclnosu
neNjcgi]LlIroilosLi.
E b L r l - L I L r zccl -t ,l \ l l r 1 . L r a i l e lnj u t e / i l u .l t a n e k i n a t i n s l o i i o s c s
n.iinrro ororn IiLarju. i\lcdutinr.on joi doihje du orlklo lazrriiljenje
podfilzLüri.ie\ir
i Lolilko ic fostLrpn(i.\ ohzlrorr a kontinuitctdognLlalr.
rloöi d0 p|csterliafolifeLr sllno\nilir DTcnnclui D)chcnenrra.Oni ic.
lielioon trrJi. doii Lrsterickrrlu[c riiho|i pok'cli Fotl]u o prcstati.iniko
od njih neie biti u sllr.iLrnrprrliti bllo kaka\ pokfct.
Ncki Lrrilc rh .]csu :lirno\ilta fczLrl)!rlloguicsh\etiti i prihretiti kalio
rc rrlo2cposloirLin.iro ilri rcrnekrrjtl.ali. s obziromna to postoiilrar.lici.la
I{Llr-irli slmnct ltolenesuii dr sLriDzeunct r DzchcnDc li.ani. oIli
krllr dir lr lh\ rl.rlulxj rrx\'.O\ i klo .h rc zrlxiulieln)ono ilo nije mcr.liLrae
pfih\irtili sr stiln!,\iilir fir.,LIrracfij.rL
r1()pa.n. Ieü1cickeo moqLrönost
cleiavanir..jer'.jenenroguccJa r jelozal;onlnoshsi rnoguaimono lto
rizrnn nc l).ihrelx.Oni lieo de nislrnlpfa\ili dislinltcijLr
izmeduonogr
:to lc se statlroviitx frTllnliLrL'nlogLrLla ionogilito ic rrroguac. lradici]anas
" L r . i \ i. r. , ,.u. ., rr(' -r ri(r...rl
r - r " . r ' . - . . / r, 1
ncsLrbilen i ncnroarn.
it(r nc nroTcdokuaiLi. (lDr nes.drkle.neoL)i\jeilevil
r . ' r r ' l r l ' 0 | |
\iciinl onihlili sLrscslo:ili suslomcnLrtinDZehmonr
iEbulJluzcjlorr
l-ifx\i rrTlik izmcJuproilostii huducrosti.Oni krTu cles.. sr stano\iire
pfo!losLr.nro7. pIihrrliti r|llnosL.eli se to isLo.s drugcsllilnc.ne nloZe
Sliarrojc 1tl.kaTuovi. keo kaclbi neiiorekeo: Krd
liazati7.tbu.luarrosl.
grrclti Jarr lcd:Lndilhcm.Jrl aLrti ioS ie,:len.Toie. kako k.r7u.moguöc
Terrisliti.\lcdutim. elio ke2cnl(r:Kad god ti ilanrjcdrn clirhcrr.cleosam
li .loi icilan. c to je-\ ca.ncnlolluaczilrlrlslili.
la rrzliliuoJ njih.irrooJllhkoil k.17u.le ipro!loSiu.
ic isloi subttcluin,ticu

-+l-r

!
Io je relativnastlar. .ler.svc Stoöe biti buduanostpostatöc i prollost. S
drugeslrane.s\,eStoje proilostnckada.ie
predstar'1jalo
buduönost.Stoga
j€ ncnoguöezamisliti\"ieönoslsamo iednonl,a zanemariti
drugo.
Kao dokaz oni navodekontinuitct öinjenjaUzvisenogGospodara.jer
motan(iospodar,
Onje tra.jno On öini ono Stohoöe.Onjc lieöno Zivi,On
sveznai svcmoöan je. Nenroguöc jc zan'risliti
kakoNjegovobidenije bilo
u stanjuDeslouöiniti.a da zatimdodeu stanjckadaje to u moguinosti
uiiniti. Za neosnovanost takvetvrdde doro)janje dokazto daje moralo
posr.rjativrijen1eprije negoStoic ncito nemoguiepostalonoguöe. Nema
vremonau kojem je l,rzviieni Gospodarnelto nogao. ili niie
odrcalenog
mogaouöiniti.To ic. naprosro-
i.ltribLrt
Niegovogsavlicnstva,kojipriliöi
\jcgo\ oj moöii \lasti.Onje.od r,ijcki zaur,ijek.
Gospodar hvaledostojan,
i\,loöni ne obnarljaiu.lsto kao ito jc Vjcöno
VladarKoierr sc ti isti atribLrli
Ziri. Koji Zeli Stohoae.Koji svc zna i sle Svojon voljom öini. Kako je
moguöczarnislitida VieönoZi\'i i Moöni,Koji svc zna i Svojomvoljon
sveaini. Kojemnistanc nroie statinll put, nili se ko moze iznadNjcga
irzvisitl. kako je moguic da Njemu neslo bude nemoguöe?lKako ncito
ovakvobilo komemozebiti postulat\,jerc.nestopo iemu mjeri svc ono
öimegaie Allah obavijcstlo,
a i PoslanikNlegov?lI da.joi. pravirazliku
izmeduonogaStojenoguöei Stojenemoguie?l Ako je ovo mjerilo.kakvo
lije tekono ito semjeril
Sto se liöe onlh koji su ustvrdilida.ic nroguic zamislitikontinuitet
postolaniau proSlosli.
aline iu buduanosti, njiho\'utvrdnjuniie potrebno
obrazlagati.S obzirornda El-DZehmi Ebul-Huzcjl,odnosnonjihove
pristalice,
nisuna pravinaöinrazludilipojmo!e.oni su ustvrdilida pokteti
u buduönostimoraju prestatiistoonakokao lto su u pro!lostimorali postatj.
S druge slrane.chli-sunetskaulema kaze da su i proSlosli buduinost tr
tom poglcduna istomnivou.icr jc Uzviicni Gospodar OnajKoji öini ono
ito hoöe.opisanatributonlsavraenstva.
Nije Onaj Koji uvijck mozc ncsto
öinitiisti kaoonaikoii ro istomozeainiti samou odredeno
vrijcmc,f)naj

415
l l )i . ^ r D : i . t r l

K(rji st\lre kao onrj koii rc shefe. Onxi Koji dobroiini kao onaj koji
bilo kedeI-.i(iospodalsrietorau
doblo nc iini Klk\'o hi tLrs:r\r'acrsl\o
oJrcJcrifr \r.m.nskinr pcIioclirnr.Lr\r'cnrcn!rkoj. ncprcstano
rraie.bio
Lt n!'I1r!uöno!Lidr nciL!)rLainil ib bi bilo isto liao liad to uopte ne bi
.\ko o\ i rriri. .lx ic to rcnlcljnx osrortl kol.! eftde sloie
1r1o!roLrainiLil
_l\
o llostolxniLr ofcr. sl\ urirnlus!ijctai 2i\ otu iiiclil LlnicfrLr.orli
ubjrLlcrrl.
s u n e s r n u l i nrrr . , L r nr irc r i . i r r t l
l I ( i s n o l j . s \ c s c s r o r l in r t o r h i c n i l l l c n i c o p r c h z n o s LDi Z e n n c l a L
i l ) 7 c I c n n c n r r . j c ( |\lrrs t ! n o \ . l a f i j . .l i o j un i . i ci z r c l u on i k ( ]o d a s h a h i l .
tll.iinr. fitr l.ilo ko od |ozn:rLihinrirnlr.I{r.lca.i.o onirrrelioii su svoj sla\
gr:rJilirlilt)ogr.irinr]]osLl\lrrril pl iu. \hodno1(rrrc. nrnosiLrlo Po\']cr o\'ali
l ( e oL ri s L i n Ldru- l . i l l s n i j . r t s t r | J i l i c ljac K u r " u ns l r o | c r .o d n o s n n
oc g i t a l i
zdr'ar\1)ln
I Nuf-rnLr.sunrlctU.
BoZiiclltriirLr1.'. mo2ernopfonaai
fe7Lrnlu.
cltrlrezcch.\lluhorc rijcii i njcgolr djcle nisu nestele.o.lnoslloalasLl
orlLnilcl i zrLrrilck I7\iicni lilze: 'llcci:'Kudhi nrnchiht,naslilolase
i.spiiurijdi Gospolatu bga. br'( bi ptcsuhlo, uli e i rüeii Gostlodün
,110gt,pi i ktu| bistrb sepoDtogli ioi jt.ltü t sliininr'."' I I kaZeUzri!enir
"Dt \tr \r'd \tflhld tt Z(nlji pisaljkc, o rlu se u ,tr(,rc,kal prctnhrtc, ulije

.iol scl(Dt Dto\l, fic bi r? ispi\alc.lllthovt rijeii; 1lfuh je, uilttiittt, silttl
i1|lttdnr." ' l)n n]s obu\ieilu\ildrNjc.sorcrijcii nc rrosu flcsteti-ier ie
S l l r ni \ l u d : r f .l o s u \ l c g o r a d r e e u i b L r tiad.r u k i i j en e m o Z eb i l i l
Ihf .hi ilxlinr u !rorr. r.'l'siruhiljcii prc.lejuSult-imana h. .\mila. koji
lilTc r.|rjc Irr.ltchi rrkllrr: ( jclokupnrrjc ljuclskoznanjc.Lrodroslrna
z n e n j eI z r i i c n o gn l l e l r r -l i r o . l c c l nlll r p i z s r i h o r i h n r o l a . -K r r s n i ljcc
r' ''.'ti t ,., rl.i.1,.

1 . . . r ' ' .r . ' r D : . r r ' . 'r . . i , , , r r ' . l " r r l . r ,i t ! .

''ll'Jif ri. l(r')

kazeda o tome poslojedva stave,koja seprcnoseod ranijih generaoijaPo
momenri3ljenju,pak. ima ih sedaml
1. Oni koji udu u D2ehennen,iz njega neöeizaöi nikada,StoJe stav
haridzi.jai rnu'teziliia.
2. Stanovnici DZehcnnerr,abit ie ka2njavani u njemu odrealeno
vrijeme. zatinr te dozivjeti transformaciiu- poprirnit öe vatrenu nalav,
koja ie in biti ugodnazdto sto ona odgovaranjegovojprirodi Ovo jc stav
Ibn Arcbija.
L sunovnici DZehennemabit öe kaZnjavani u njemu odredeno
vri.jeme.a zatimizaai iz niegapa öc ih Tanrijenitidrugi. Ovaj stavzastupaju
"Otti
Zidovi. a n Kur'anu se ocjcnjuie ncistinitim. Llzvileni Allah kaLc:
'Da li sle o tome
govore: 'Vdtrn ie ds aloticatistthtoneko vÜeme.' Reci:
dobili od AItdha obeöonje- jer, Allah le sigurtto isputtili obetd ie Svoie
- iti a Attthn iznosite otto ito e ittdle?'A hÜe tflko! Orti koji butlu
zlo öiuili igrijesi njihorri ih badu sa srih stratltt sligli, otti öe slarlorrtici
"Zar
Di.ehcnnema biti i u jemu te |ieino ostati"'aat I kaie UzvtSetn].
ne t'irlii kako neki orl niih kojimi je dat dio Knjige odbijaju' kad budu
pozvthi, (lt im su.liAllaho|a Knjiga - t oni ioh.tko glave okreöu ' zdlo
ilo govore: 'Vatra nos neöepriili veösatno üekoliko dona'- a lali koje
"!0j Mnogi drugi ajeti
izt täUoj u ujeroranju njihot'om obmtnjuju i,.
"Kdd god pokuiaju,
demflntirajunjihove fvrdnje, kao S1ostoji ü aieIrl:
'Iskusilc pntniu r
zbog tcikog jorld, iz nje iziöi, bit le u iu waöeni:
""uo
\dskoj wlri!
4. Stanovnici Dzehennema izadiaeiz njega.Ostatie Dzehennem, ali
niko u njemu neie biti kaznajvan.Ovaj stav suprolstavljen.ieKur'anu i
sunnelu,kako smo vidjeli iz prcthodnihaieta.

"'El-Beqare,80,8l
'"'AlFImran,
23,24
ri" El-Hädz.22.
 r. l)Tchcnncnr sanrpo scbi.jcf jc sl\i)rcni rrjcqo\nastrnalli
jc proillzillr
nc ilo|Lratruro!uario\t(lr budc Lftlun.O\o ie sLi]lrD2ehra injegorih
:lj.ril.trilrr. Lr ji nc prurc rrr..llktL
lzrrctluDicnnclJi Dichcnn.nrilu \'.7i s
o \ r n rp r L rl e n l .
ar Olo]rall ac sc 7i\(r1i lr.1rl. slrrlo,i:lir!DTchainema.
trko.ld a!-
| ( ) s L ] tni . 7 i \ r L r a L c r i l l i r j . . s c l i f . i e t i .n i L i c o s j c i e t b i o l .O r o i c s t e r
I - l r L r l - l l L r z c lj -l u, \ l l l l i . n r r " , l , l s i . o gi n r e r r l ./ b r i qr . j c r ( ,o\ ! rp o z n a ! o e
k r r j e .l s r o gj c
r r i i l t c r i r fr l c ' n r ek o j r r rr r j , :r r , r g r , -' .r , r s l l r i l a n c i t , ri r c n r a
nriiljcnie i k a Ji c u 1 - . i 1 1 n 1 ,' ,, ,' .
7 . l l z r i i c n i ( ; n r f r ) L i i irr i i ! \ , i l L . l l I ) t I l r i : | r i r . . r L r i i n i tc e d u b t L d .
ffohrilr i o!llc(liLic nrLrr.olilruirniu.\.ihLrl-i,,i.f , : - rt:r .irtt s.'
rr:nr,si od OfrcrL-Il'n \lcsuLll|.i h0 lJüf.'.]i..I brrStiJ.r.i r.lru:ir
.\hcl h llLLrr.'jd.jcilan ocl najboljih toTnr\xlaca herlise.Lr -.ronr.'
poznrlornldl!irLrbillc2i plcilujLr!fcnllr liotoi .ja 1)rncrrrkdoi Ked l-.i
!Lir i\r)i.i I)iL'h.rn.rrr o:trli u icr[] \'|enrcneliolilo imr pijcslianr
pjeiilninr L'r'cTLrlieinru.
rloicklt ec ilrn luri ic iz nlcgr izrii. JoS.jc-.
kec'
Jolirz. clLireo.\l.L "L'ko tc öc zfl r'ijckoslati." liad bi o\d sla\ bio
s\rstril Lrstc\'o|ckoi. lrcbr odbrcili.imami bi bili prli kii bi to Lrr:rclili.
Ncnra srmrnjedr oni lioji orai stavod {)meraprenosei prihrataju.pod
o\ inr foscbnon)islcnLlstlarncstanornikaDichcnncnra.
koji öc u njcrnu
\ieönost probol.x\,iti.
Dol'le. nc nisle na onc koii ie za sroje grijehe
oclgorj.tii ncic LrI).ichennenrLr
ffo\c-sti \rerrcna ltolik,rime pijcskann
pi.ialninr bfcTuljcime.likodc'r'.ir. mislc ni r oll. koii su kao |icllri.i
p r i z n arrl i B o T i j cj c r l i n s ot r
\!:lo slianolilrlriesei Lrjcdnonrhadisuu koicnrst,rjiclalc \iicror icsnik.
s.i1.\.! rckro: J)n^i :ttutr\ ttiLi J)!thrttütt l hit i( oüi k.)iit! t1i(t]jt1
tj?tr
h i t t t ) t a i \ ! D, !t i t , i 1)\.ri l i ( j l rsi h r a . r j u n iki co n t l e . l i k t o r inr oi e t i r r kr i l L r

Lr'N.b.' l \

+lf

t
ito je: "Oni odotlenikoda ncöeizyedenihiti."1t'l
istinaje. Nledutim.kada mu
Ono o temu nasje Allair obar.ijestio
istekncrok.u njemuviSe1]eac
bitj vatreipntnic.Pristalice
ovog misljenja
navode.iz tefsiraAlija b. ebi Talheel-\hlije, dr je lbn Abbas.tunadeöi
ajet: "Vntm öe biti ptebivtliite vie - reöi öe On - u joj öete rjei o osloti,
ositu ako Alhrh drugaiije ne odreli"."" rckLlo:'Niko nema plavo! scrll
Allalra-odrcditigdjcic ko od NjcgovihsnLrr(-nie
hili smicitcn u DZcnnct
ili DZchennen."
ovogmilljcrrixdalickaiu da sc pril(-tnia
Pristalicc u spomcnutom ajetu
nc odnosina sljedbenikeKible. nruslimrne.jel Llzvileni kaZet'A ttu
Dan koda On svesakupi: 'O tkupc 4cjta sl:i" t,istc nnnge üude zoreli!'
- 'Gospodarunai', - rcii [e ljrtdi, itit'uici rtjihot'i 'nti sno jedni

dt'ugihlt bili od koristi i stigli stno.lo t oka ttaieg koji si ih odledio Ti!'
'lturi öc bili prcbir\tliile t:e'- leti te O -'u qjoj öete
üeöro ostIti,
osin ako,,llloh drugaöüc e odiedi.'Gospoldr tnj je zaiste itiudri i
St'camj öi. Tokoitto Mi Jtrep itnntu rhtsl.ied it t sil icihut t1 d fuugihl
ibog otnga ito su La|dlili,'"' Sriccnici dZina i Sejlanasu. zasigurno.
oli meduljLldirna Od; su niimapfcöinegogrjeinicimedu
koii ne vjerujLr.
rnlrslimaniDlr.Zato U7\,iScr1ikai..: "Mi stfio ti ili lejtane ititit icittd
ottih koji ne rjefitju,"rrr I io! kaZe:"On loistfl ena ikakve vlosti tt tl
onitn.r koji üeruja i koji s! u Gospolnru sroga pouzdaj ; njegow je
last je.litto nad onitn koii tjega za aaititiniko tqinaju i koji druge
Allahu rovnim smalrtju.atl "Oni koji se Alhha boje, öim ih sablazon
iejtanska dodirne, sjetese, i odjednom doda schi, dok priieteljc iejto ove
Sejtanipodr\(r\iu u zohlutli io i ne doktzesebi."lr' "Ptt rur lele jegui

"'EfHidzr.18.
' r ' E ' E D ' r n1i 2. 8
' r o E l E r ' a n1r 1 . 7.128
' El-Eraf,27
' I ln-Nahl99 100.
'iEl Eraf.l0l.l0l

419
poroi njego; porcd llene, kn., prijatelje ptiht\ iti, hul st! t'at oni
nep''Ual(lji?,'.'''Za|osebo|itcpto|h'icitn ovihititenik f
u iejla tnrcj sh dni, n oü,te iej tut ot'oj stran i öe,si g umo. ost addti."trl
"A iejteni n(vtle itilcnikt rt'oje lu se s rß ta rusptalljaju, pt
ako biste
im sc pokot ili, i ri bistc.sigur o, tttuogoboicipostali."ti:
Dakle.izuzlrrrrrjcu pfelhodnomq.tü: "oshni*o.lllah drugaöijene
olredi". odnasisc r1!tulxzuk!ciieuorihitiöcnikau Dzchennem.
Zato ic
I b n A b b a s l c k a oN : i k o n c r r ap r e v c sr .r n r A l l 0 h ad.a o . l r . d ig . l j c a e k o o d
'
N j e g o r i h s t v o | c n l . r bsint ir i c a L .c rl r j i i c n n e ti i i D T c l ) c n n c l n
Oni ioi kaTudirt\ fiinjeo iuuzimujr.rptr ioLhptor cclcnou u bcrzehLr. rru
Sttdujenr drnu i dunlalulLr. jer ,, lllqLrlsl;oj
nc stoji. lc rijci o izu.,i;rrultL,
' r
r ' . . , , . \ , , i : r . r . : \ ' . , , /. . .. 1 .t t . . , , t . . ' , . . t.,
vijcntc tltlclt'nthttt! iZe tlic o.\i 111hllluh tl-( dt.trkiijener lLtii iii
osintonolikov enrcnuhtlikt On hutlelttio Nijc. daklc,rijct o izLrzirranju
pefiodaprilc tog.t.Zrf,\llirh. .l:.i.. go\oreaio DZehcnncmu. ne ka2e:
"'Gosllolul ü ai, - reti öc ljuli, ititcnici jihovi'ni
snojetlni drugint
hiliorlAoristi i stigli stno do to*a iieg koji ti nih odredio."'1 I A potol1l
\n kale: "'latru ic bili pt ebit'aliite raie' - te{i [e O 'u ,tjoj {ete
üetno
ostßli, ositn tho )llflh drugaöije ne odrerli. ""Li' U prethodnomajetu oni
sanripriznlriuda su jcLlnidlrrgimaStiöcnici bilt Dakle I'omogolivtojedni
dtugi tu. d ni\ a L)iliposluini Tebii Ttoiim l)\ltnllLit .t. ittekaonünt
it ft)k kt)ji \i ttdtn alftLlit) tl u tliL,nt ni\kn:e!lttlili Ttoje :tdotoljstvt
Roznrislio trrmckako sLrpriznili Lrkakrom sc starljunalaze.keko in.l
jc postalajasnaisiir)xdd su se.jcdnidruqimazabarili i da nisu posr.etili

' r 1 - -K l elrl i0
" li Nisa.76.
' ' ! . 1N l L ' d 2 a d e lle9.
; " 1 - l lF . na r l . 1 1 1 .
'" Ijl lin i|r. :7.
" Ll ln nrrl1 . :S.

110
paznjusrome Gospodaru- cla Mu budu pokorni, da Mu iskazu ljubav i
da trazeNjegovo zadovoljstr.o.Nelto siiöno6e, premaKur'an'u. i kazati:
"l reöi öe: 'Da smo sltLialiili mzmiiljtli, ne bisho meilu stohovtticihn

Diehcnnema kako kaZeUzviieni: "I oni ie priznoti da s

bili heüer ici - po, stanowici Diehe nehto ognjenogdaleko hili!"t!r I)\,
kako kaZcLlzviieni: "(...) ioni öe saznati daie Bog iedino A tth (...)'41'
Sliönojei sadrugin ajetima.
Dak1e.to öc biti 1ako,ori?fl uko Allah, di..i., drtkliie ne odluöi, ili
osimonoliko t enenatk liko Oü b (Ie htio. Ovo lzuzimanjeodnosi se na
spcciiönu grupaciju ljudi. mcclukoiima su i g csnici musiimani Nema
osnovalvrditi da se izuzimanjetiöe iskljuöivo muslimanagriesnika.
Ima ionih koji fi'rde da ovo izuzimade znaöjjednu drugu patnju
koju öe im Allah, d2.i.. odrediti.osim DZehennema.Oni kaZuda ie ta
poscbnakaznaZemherir.Uzr,ilcni kaZe: "DZehe ncm ie zasiedapostdti,
rasilnicima tieslo povratka - u kome öe zdurÜekostrti"all OnikailJ d^
sevjcönostne mozeizraöunatiwemenskimrazdobljinta.Govoreii o ovom
ajetu.lbn Mcsudkazeda öedoöi vrijeme kad u DZehennemuneöebiti niko
od degovih stano\,njka,a to öe sedesitikad oni u njemuprovedüodrealena
vremenskarazdoblja.Ebu IJurcire je istog miSlicnia,a oba ova stavaod
njihplcnosii biljeZiEl-Begavi.On ka2eda to kod struör!akahadisaznaii
daje u predajamapotvrdenokako u njemll neöeostati niko od vjernika.
Potr<1enoje to. kaiu oni, ocl Ebu Hureirc. Ibn Mesnda,Abdullaha b
Omera.ishak b. Raheveihjc upitan o aj etut "(...) dok ie hebesoi Zetnlje
L jemute ostoti - osint ako druköije Gospoddltvoj ne odledi",a1apa ie
on odgovorjoi"Ovaj aict pobliZeodredujesvakuprijetnju DZehennemon't

"" El'Mulk,10.
' : r E l - M u l k1.1 .
n El-Kasas, 75.
!,r En_Nebe!.22,'j
rl Hud, 107.

421
 L Ll i L r r " :lrr ( r , , r , l L ' ;: r n j c t l , c i L h L i l ahh. \ h r ' l z . i \ 1 u l . r r l c r . bS r . r l e i m a n .
. L , i ir r l r ] i j i r i r f 1 r 1 r , i , , t l r .l.i . r r i r l o . , , i t t i I tk j / i \ u o I a t r r j r l : b \ r d r c .
L i ! l ) 7 . i L . r . . [ ) uS f i , ] i r . r r t l , ' : r , t lr s l r u b r \ l l u h o r o r I , o s l a I i k r .s u . r s .
rlf ic iror Irr;1,ri.rr. llr.i.iir.i rl,'ttr:i litr, rt,,trtttttjc tilclog Iitrr tritu u

1 r l r L lr ; 1 , : rLl r i i l , i j c r i r c J . r j c . \ b c l L r l i r h l r. \ n r r r . k e o : D o a j a ! .
rrttfr,. l.rrl cr r,: l.irLtrIr rblu \ f. :t tl(j.rrjt\rfetj iu lllcntLrnci.- biLi nilio
L,!l r , :1,)\ilr ..riltr,\rrllf . u lr, rc:r ilc:rrl liuJ oIi u njrntLtflor!.a10odfcLlLrt.r
r r : r r l r s i . : . i , - , z r i i , L r l :i li r c' r , , : e L . j l i . 7li, , L l l : b r t, t u r t j r , : I. o j i i i a i c : \ i s u n r
l . t r , t r L r , , t ol r r l r l o j i k u ) c l a l c . r , [ , i i r t i i c l r t l i r d u i ] i c l r ü n n e n r un c ö r
i r : L i r i l . r r , l r i . ! o \ i l t ( t i l n o \ n i k u. i t 7 l t i f f . l c c t L i i e ,!t, j c t : ' " 1n c s r a t i I c
t; l)l.a!iri;'tatt, u it.ir'tituIt 1e\Aoialis(ti ! uii;rtti.".:irhL.jdoillh ]n7c:
' i\:r!.i
irslrirl)i{u St)rof ili Jr i. lLrr i.i.a o onilrr lioii su hili monoLtisri Lr''
Jhrr i))cIir' f-t l]hrri rL s\oJIf LL.l.,ir bilj.ri slialll {t:rr.lcdrle lr.Lrpr.
L r r fr , l l i L i r p r r i l r 1 1 . f cl c t j : r .i ) r l t r ) c : - l ) r ' r r g i t r I c [ , ] r s e p o d o r i | j f i i s l i
i r l . r , , , ' r : t l ,5 i r n n \ l l i i J D . ; c h c n n c t r l r1' -1 j J u a . i o l l i i c d n o gr i e n ei z a c i
l ; ' i - r , . . l r r r n . n t i Ll .r i i f I r ! r i
\i.Lir 'r.,,nli ir:\,Jlrr! hr[li:]r0rrrciltlrLl rrirarirt hilir]i |ri.illcrl1.-jri|ro1:
lr inrrno,,rnor rrirrirl . \lleltor og I,osllnill. s.:r.\ j . kliji ie. tlrlrrtacciiliet:
''(...) t)\iin lia
li uliiij! l;o\l)odct. ti.oj nt clrcli. Go:-loder. tt oj, a6i\kt,
i{!lioDt}ita:cli."'rcl.u'r:-()r:ti:rjrrprcciliiiriulrriirn.leci.i.io!Iaur-unr:
r,Lrr r,,Ll r jirrr'rrLL 'rr'lt: 't nit:nu fu jtönt ututi (holidiu /ilu)'. o.,t1
r i r t i u 7 . r \ r r j : g i , r o z : r a e r n l r . ( ) I i , r i f l r o i l i t l : r l c f : h , r\ t u r i Z l i z r c k & r :
l i i j . i i c o \ 1 r g o r o 1 i z r l c : l , r j r r r r . u r l i .j c r . r l o l l l a h h o i r . . O n n r o 2 ei
-
\ , i l ! f i u i lL j Lrll l l j : i r l i t T D i r r l f l l

' ' Ilui l(rrr

r r \ i , i L , r / , r , , , , ri f i l . ' i r \ ! : f i f L ri l n l i r cj . . i j r r ' r \i!l o i.7l.r!r clrrl,ol'r
f L \ r i l r o f . L \l i ! l l 1 f l , ! f r r n r l i r t,rfr r
I J r J .l r ) 1

-l_tl
rumaacaiaict: "(...) tlok k nchcsi iZentüe, u ietwt öe ostati - osit tko
druköije Gospodartwj ne odretli".llr rckao: '[] niemlr neaeunlri.icii. a
neaonroaiiz njcgaizaii. Allah jc narcdioratri claih sagori.-lsriautolod
Ibn N'lesudabille2ipredaju:"Doii Ie vrijcmckadaesedZehene]nska vrata
-1b
pozat\afatii LrriemLlrcic biti niko oclniego\ih sirlnovnika. öesedesiti
kad oni u njcmu plovedu ochcdena1,1s11g;NIis Isto bi1-jeZi
1x7dobl.ja.'- od
"D2ehennemje '
Fli-Sabija,koii kaTc: bfZesagradcni brZete ga nestati.
"Neki kaZuda nas.ie
Ibn l)ierir piie ciapostolei dmgaöijastcjaliita:
Allahobavijestioo onomello ie naumioi prircdioza stanovnikc D;enneta
kadaje kczao: 'bi/ le to dot koji öc neprekilno t.r,/dli', odnosnodajc
rijeö o r.eien periodu nego Sto je: 'dorlje ebesai Zcmlic'. Za lazllkrt
od toga.On nasnijc obavijestioo ono]llcsto.icfripreüio za stanovnike
'r1oÄ
I)zchcnncma.Nloguöeje da je rijei o vcacmpelioduod pcrioda ie
je
ehesai ZeDlje', a noguie .ic da rijeö o nckom krademvremenskom
periodu.'
Ibn tlirdcvejh biljcTi plcdajLrod DZabira.koii kaZeda je Allaho\
Poslanik-s.e.r.s..citirao ajctc: "I esrctni [e u l):ehe nen, u njetnu öe
leiko iidisati i udisali; ilok jc trcbesa i Zetnlje u njenu öe ostali - osirn
iko lt htije Gospolnr h'oj tle odrcdi. Gospodar h'o.i, zaistl, radi ono 3lo
irlrl "rJ l'otonr.jereka.J-..4ko.111,:hh
fuhtio ()nie nekcljtdc koiibudu
ücsre!tlici D:alkntlctltu, üesrelni:hoc l.rpiland Surlttiemdanu. iz|esli i.
I)itlknt ktitlteslit! Djeraet. Olaj hadisupuiuje nato dascizuzimanje
nakonlto ncsrctniciu
Lraieluodnosina izlazakiz DTchcnncn'la
spolnemrlo
njegaudu. Dakle. ne priie toga. \,leclutim-on ukarujc da 6e neki napustiti
llo ie. s|okako.istinabcz imaloslürnje.To ni u konrsluöaju
D:chcnncm.
nc iskljuiujcmoeuönost
da öe d2ehenemska danaprestati,
patnja.icdnog
sago{ctionekoji u
prestaliposlojalj.da öc Dzchenn€m
daie DZehennem

"' lird. 107

I" IIud,I06.107
njcnrLr
hLrdLr.
ilir a. Llnir'nu nr|r!'s10no
patnjLiimati.slc dok postoiii s\c
l"\ ' .i..,, ,, -..i .1. ...r '.i. .i
IIedr! Nirnr.ilrklc. gor,rri di ic ncle nesrelnikc.lko Bog da..\llah
iz\ cstl i7 Dz.hcncnntr.I Lozneaiiz prale I aue.Prena tonlc.izuzimanje
sc oclnosine pcrioilnakonulasliau lJTcltcnncm.
nikaLoprr.jelPremeoloj
Iogrci.zneicnicricta lc slijccltic:otin oko.lllolt JruLiilc tie adl öi v:!
\ j)tktt)t)1.,\tt,titiLit)ta
lcl oni neiL lj.tno ltr'(r'iti l llrrla. Ib znaii da
it hiti ih ijc \ rstL-rcsr.clniliil:
oni koji ic u DTchcnucmu
rjeino borar'lti.
i oni koji ic'l.lli iz\cJcni ir rricge.O\iposlie,:lnji6e. na kraiu.iJiakbiti

llzr iic|Jli.{llahdeljekei,e."D:che eü [e .asjeddpostati,ndtilfii(ina

,rtitrlo porratk.r - u kükc ie za \'üek oslati: u njenu s:jeiitrc ncöc
osjctiti, tti t1iö.tokusiti, osi l ttclc tole i kapljerinc, kaznc p klalne.
Oni nisu oiekiutli fu le raiun poktgdti i lok ze N(ie su p,.etjc,oto
porittli."' 0\ i aieri frc.lsli\ liriu jasnLrprijernjLr
nc\'lcnlicina.koji s
otile .lokazcpofi.ali Slogrniie prihrarljivoda sepletposla\lia kakoizfaz
uhkuh'i oz.rai.*,rbeskonaanost-
käo Slose ne mozc pretposct\'iti
da on
oznaarlr prcciznoo.ifcdcno\.fijcrneu proilosti ZbogtogajeAbdullahb.
Anr rckao: Doöi ic rlijcnrc krd ae sc dTch.ncmslx\rata pozat\,afrtii Lr
njcmlrneie biti nilo oclniclor ih stlnornike.To ce sc .lcsitikad pro\'edu
u nierrLroLlfcalcuir
\ femcnskernzdobl]ll.'
Oni koii k0l,rgofiaki1!rdc da je D2chcnncn\jeaan. navodesvojc
iLlg0,ltenle:

l. Ofi su Lrrje|cnide lc Lrrczi s o\.impitaricmposliunutkonsaüzLts.

Nln,rgiljLrdi2ir c u ur jelenjuda su sc i aslubiitabi ini saglasilioko o\,og

' ! : r rN c b e . l 0 l l
' t htküh
u h k d bz n a a ltt | . , r : : / r r r . . \ f j e r i e r l i \ r i i c n r . r a v r c f r e n o mo s r x ra c
ü D z c h c n n e n r lui a . d s o d p r o d ci . d m f . r l o d l r e n r € | a .o d m a h . a s r a i d . rugi i tako
do beskoDra.oni Viil r ^ rf d, j /r r/rr rrir,, rd l,.ir/,!Ä/ /.:i{. p.e!eo [D.s Kd.ic.
B ü a ü : ; t ul n l t i e n S i r i j . ! n . L l o : . .j r r j 8 l l l i r n P . \ l

-+t"{
 ali lako tvrde oni koji su skloni novotarijama.
pitanjabez i7-uzetka.
2. Kur'an, kako oni tvrdc. nedvojbenona to upuöüe. UzviSenije
da je dZehenemska
obar,ijestio kaznatrajnapatnia.da se nje neöemoöi
oslobodiü. da öe u DZchennemu zauvijekboraviti.da iz njcganedemoöi
iza6i.niti ie biti izvcdeni.da je Al1ahnevjernicimazabranioDzennet.da
ie prije deva proöi kroz iglene uii nego lto 6e oni uöi u Dzennet,da ü
DZehennemu neöemoai umrijeti irijeiiti sc patnje.da im se patnJaneöe
ublazavati.Svc ovo. kazu oni. upuöuje da 6e DZehcnnembeskonaöno
tralalr.
3, ,l/eilar-'Jr hadisi kazuju nam da öe vjernici koji imaju koliko trun
imana,ali ne i nevjemici, izaöi iz D2ehcnenma.Hadisi koji govore o
se1ä'atu,takoder,veorna su jasni o pitaniu izlaska iz Dzehennemaonih
grjcSnikakoji priznajuBo2ijejedinstvo,tj. ta seodredbaspecifiöno
na njih
odnosi.Da su neljernicina istomnivou s njima.ondanc bi imalo smisla
spominiatigrjeSnike.
posebno
4. AllahovPoslanik tomenasjepouöio.Sto znaöidajerijeöo propisima
o \'jeri koji se nuäro moraiu poznavati,b.l! kao ito znamo da jc Dzennet
vieöanida neie prestatipostoiati.
5, SunitskiakaidolozinedvojbenozastupajustajaliSteda su i Dzennet
slvoreni-le da ncaeprestatipostoiati.
iDzehennem To Stoneki spominju
daaenestatjnijc niita drugodo obiönanovotarijai izmiiljotina.
Sa stanoviStazdravog msudivenja. ne\jemici 6e rjeöno boraviti n
D2ehennemu. Ovo se naslanjana icdno drugo akaidskopitanje: da li se

I r P r e m a p o d i e l i h a dsi soab z i . o mn ab r o jp r e n o s i l a c asuv a k ogj e n e r a c i jhi .a d i ss ed i j e l i

^a ürteratit i ahad. Müevatir ic, po broju svojih prenosilaca(öeliri i viie). potpuno
poLrzdana predaja,koja nüdi apsoluhruispravnos!i islinitost leksta hadisa Ahad jc
hadisu aiiem lancuDrenosilaca obiano uaestvujepo iedna osobau svakoi eeneraciji.
ovai hadis moz€ biti vjerodostoian,ali ne nudi katego.iaso saznanjcili potpuno
uvie.enjekaomureavatirAko postojiviie ahad.lxedajaoiednojtemi.ondaonezaledno
aire mütevatirpo smislu.ttuir{. (poznat)re vrsta ahad-hadisa. alije vconra bliska
nrutevatiruzbog veaeg broja prenosilaca(tto.jicau jednoj gerrearciji).(Prinr. prevl

425
nrrgraJirarrjcIoslrrinih i llrillle\ llni. Sljesnihnl(rZcsFoznili ri]7,lL1nonl ili
inleicknlalci o o\om slr
.ic 1.' rn|lni. Trsni)\r.o llil prcdaiii' l\{uslinranski
nam
f i L l n i L r T e u l c l i J \ e s t f r el \ l n o g r o . l l l j i h t \ l c l c i l o . l c . f o r c d T r r : r n j a l i o i c
r jcr:rkcp|cLl.rlcuUrle.,r\ o ntogrlic dokLlliitiil lzlllllolr ' I:1lioIiLrr":InkillLllc
rle I rzr ilcrri odb.rcuiet\.rclrrlcorrihkoji ll1T lirko su aeslili i irrijcsiqrnici
iqti- ill ic On st|o|cnju rrzelLlrlst\ofio- lj .lll nenaiu odgo\olnostl' '13 sc
\.jcnr ncic rfatili. Je ac ih loslijc slrfti Lektalio ost'tvili bcz nagr-adc
ili krznr. Src lt) ltil-\r.|!ile\I l.\.lcgo\Lr lnu.ln)s1I Njegoro sa\fi'ns1\o-
o.|rosno nc txi nxain ffiIisLrj. \lLr sc ncilo Slo N-ierrune dolikuje Tlk\o
clLrictikrc kak\ejcsll- da s' llc
prosuali\llrlicpr1)i7\irdisL0rdil sLllirLrlslie
nrilcujiljLl.bez obTifattt lrcnllLilanokalxllic u tlcnrltliulilrd\ idc kilzuu koia
ih oackUjc.dr onc. Lrhiti. oslojuistc - podlt i prok\rreDci foslije '\'enlLraln'
".1l1l li je tiL|eli l.tlio i4 l;ol pted wtrcn bulu
li.i17ncl:lriicni k^1..
aulr:titi,rcli:'D n4I .ir it ptttl'döc ihttdcno,lt da dokaracGoslodor(

nai/g a ltotitcttto i Lln t'icrttici losltncno!' Nc, ne! Niit'r]r ic oiet'idno

postoli o,to ito ! U'iir titili; ( A ltl hi i bili pornöeni, opct hi ttntt(t|ili
fttliti otto ito im je hito .,ü1.t iertu, itr oni su loist l :lii'ci'"t:' Itl:o

s L r o \ i l l l r l ü i s k L r s i i i .l o i t r r i j c k s l rP o l \ ' o r c n er c v i e r l i a l t c l a e K a d h i s e
jliLrd-qki
p o n . \ o \ f i r l i l i L r o l o s \ i c l s l iZi i \ 1 ) t . o nLi ' io l l c t b i l i i s l i l o T n a i i d x
laztul upuiLricna isLi.,itliljrÖlli.kro. LloslilLolr'I \lürä.
Sto sc tiie icllne r. lionscnzlrsxuöclliilkakoji sponlinjcle-orr oko ovog
piLrnjunilc poslig.ut. Nirdilc descL.ili rrlkar jcdnog isIaba loji tvrdi da
DTrhr'rrncnlnikaclunccc nfcsloli fosLojillil NcacLc10 usplctl ll r11lslllo
rrrlclid0 nrcllLrn.iilrlrinlr onilr kl)ii ot\rrcno I lasnohlclc suplolilo
Oni Lrrdc da posL,rjitri r.r'sttidznllLA l'rrc dlijc r|s!c nisrt spolne. a
t r c i a j c i l i s k u l u b i l n nO \ d i . l l c f ( , s t o l i n i i c c l l ) a o d o v i h l r s l aP r \ r \ ' l s t i l j e
ono ilo sJradeu nllTllo llrjrrrxvxllic\ j.fc. kao ito jc narcdi\'alrjcosno\ nlh

Lrh
i l F : |r r r . l 7 1 8 .

-116
du2noslii zabranjiranjepoznatihharanra.L; dtugu rrstu spada.javno
izJasnirvanje
mudztchidao mudrostiodredenog propisa.a treia je vrsta
kadanekood njih jarlo iznescrniiljcnjekoje postcnepoznatoi niko od
qa ne pobiia.
ostalihstrudnjaka
Sto se tiöe hfdnje da Kur-an ncdvo.jbcnoukazlücna rjeönosti i
ncprolaznosl gdje su varnaietikoji o tonlcjasnogoviJre?l
Dzehenncma.
Da.taönojeda u Kur'anustojikakoie l1e\jcrnicivieönoLrVatriosteti.
da iz nje neie moii izaii, da se neöemoöiosloboditipatnje.da u njoj neöe
umiräti isnrau se fjesev|1timuka. O sveDu ovome nc postojj razllalenje
nedu ashabima. Spornoje nesto
t|rbiirljntai imamima.i to r1ij. spor'no.
rlrugo.a tojc pitanjcda lije DZehenncm
vjcöai.ilije prolazan'?
Nije medu
njirnaspofnoni to da nc\,lcrniciiz rjega neie mo6i izaöi.da irr se kazna
ncccmoöiunranjiti.da neie urrirati kako bi se rijelili muka.da öe priie
devap|oii kroz iglcncusi negoStoae oni uöi u DTcnnct.To nije sporno
ashabiura.
tabi inima i sunilskojulcmi. Ova pitanja spornasu nekinr
ittihadiianla.
Je\r'L-jin1a. kao i nekim drugirnplagijatodm,!.
Ovi i njin,a
'ana
sliönitckstoviKrn i hadisanedr.ojhcnokazLliu
da ie nevjemiciu patnii
r jcino boraviti.sr'edoli DZehcnncm postoji-odnosnoda za sYoto vrijente
12njegr ncacrnoii izaöi.lir razlikuod njih. oni koji n svom sr-cubudu
inralivjereu Boga.nlonotcisti.moti öc izaöijplije ne-qoStoD2ehenncnl
prestane postojilti.nakonliaznckoju odsluZe.Ilazlikajc izmcduonoga
koji iz zatvofaizadekad nru istcknerlijeme kazrc i onogakoji izadekada
sc zahor srusii prestanc
postojali.
Sto se tiöevaie tvrdnjeclai u meshur-haclisima sto,i ono Stoje dobro
pozDatood ^llahovog Posianika. a to je da öe nevierniciostatiu
s.a.\'.s.,
Vatri!icino. svedok ona postoji.trebakazatjsliiedeöe.
To jest taino. ali
ni Lrkom sluaajune znaii da ic ona beskonainotrajati.kao Sto.jesluöaj
sa Dienentom.Navcditenam makarjedan dokaziz Kur'ana ili hadisao
tomeI
Vidaljc tvrdirekako sur,itskiakaidolozinedvojbenozastupiljustajaliite

427
da su i DZennet i DZehefflem stvoreni,te daneöeprestatipostojati.Nema
surnnje,twdite vi, da suto stavovidzehmijai mu'tezila. Ovakvonestonije
rekaonikood ashaba, rabi'ina.ili bilo ko od imama.StosetiÖeprolaznosli
DZehennema, veö smo nav€listavoveonih ashabakoji tako twde, onih
koji u tom pogledupraverazliku izmeduDzennetai Dzeheflnema.
Da li tazumukazujenato daöenevjemicivj eönoboravitiu Dzehe.nemu?
To sene moie €zumomdokuöiti.
Sto se nagradei kaznetiöe, osnovnoje pitanje da li znanje o tome
dobijamo na osnovu Bzumskog prosudivanja,ili predajom? Dva su
stavao tom pitanjuod öetvericeirnamai njihovihsljedbenikaTaönoje
da zdrav razum,generalno,upuöujena to kako na ahiretumom postojati
nagradaili kazna.Medutim, detalji o tome produkt su vjerskih tekstova,
predaja,koji nam o tome kazuju. O tome da li öe nagradaili kaanabiti
hajni, razum nam ne mozepomoöi.Upravo nam ti tekstovi, nedvojbeno
i kategoriöki.porvrdujuda ce nagradapokomihbiti trajna.Sto se riöe
kazne za neposlu5nike,predajenam, takoder,nedvojbenoi kategoriöno
potwduju kako ona neöebiti hajna za one koji budu priznavali BoZije
jedinstvo.Spomoje,pak,dali 6eonavj€önotajati zanevjemike.oni koji
za svojepolaziStebuduuzimali upravoove predaje,imat öeviSesreöeza
ispravnopromisljanje.
Ovdje Zelimo spomenutirazliku i2rnedu neprolaznostiDzenneta i
DzehennemasastanovistaS€rijatai razuma.To s€mozerazaznatina vise
naöina:
1. Uzviseni Allah obavjestava da öe blagodati stanovnika
Dzennetavjeönotrajati,da re6e prestajati,a sve stoje o Dzehennemu
namana znanjedaojesteto da öegrjesniciu njemuvjeö[o boraviti,da iz
njeganeöeizlaziti, da u njemu neöebiti ni mrtvi ni ävi, da 6e vatra nad
njima biti zatvorenai da öe ih i odozgoprekivati, da 6e, kad god budu
pozelejli iz llje izaöi,u nju ponovobiti vraöeni,itd.Razlikajeoöitaizrnetlu
ovogdvoga.

428
 ,. U tri.ie ajcta Uzviieni Ällah obavijestioda Vatraneöe\jeöno
taJatl "'Wttta ie biti prcbivtliite |iie'- rcti ie On - 'u njoj öele ujeöno
ostoli, osint ako Alloh rlrugoöije he odredi,' Gospodar tvoj je, zdistd,
Mudri i Svznajuöi, "1'Ä"Dok je nebesai Zemüe, u njenu öe ostati - osim
ako dtuköie Gospotlot tvoj ,te odrcdi. Gospodar tvoj, zaista, radi ono ito
ieli.'"' "(,..) u kotne ie zaurijek orldtr'.'!16Da nijc kategoriönlhdokaza
koji ukazujuna to da ie Dzetulettrajati !ieöno, nToglo bi se zakljuöiti da se
izuzimanje na obamjestaodnosii najednoi na drugo.Mealutim,govoreöi
o stanovnicimaDZehennemaUzviScnikaZet"Gospotlü t|oj, ztistu, ru.li
ono ito ieli." Iz ovogazakljuöuiemoda On. slavljcni uzviien neka je,
Zeli uiiniti neStoo öcmu nas nije obavüestio.S düge strane,govoreii o
D2cnnetu.On kaZe:"(.-.) bit öe to dar koji öe neprckidno trajnti." Dakle.
dar i blagodatincic prostajati,za mzliku od kazne,koja ie traiati duzi
rrcmcnskiperiod.
ali neöebiti traina.
J. Potvrdenoje da od kaznjenikakoje ae Allah izvesti iz Vatre
u Dzennetneöeuöi samooni koji nikakvadobrau Zivotunjsu uöinili.
Medutim, u DZehennemne6euii oni koji nikada nisu nista lose uradili,
odnosnobit öe kaznjenisamooli koji su Allahü bili neposlusni.
f Potvrdenoje,takoder,da öe UzviSeniAllahna Sudnjemdanu,
tj. na buduöcmsvijetu,stvoriti novastvorenjakoia öenastanitiu Dzennetu,
a r c i l o . i l i i n on e i eu c i n | | z. c D 7 ( h c n n e nSt .t o , e t i : e h . r d i srao t c gb i l i e z i
Buharijau svomeSnlrillu: "(...) a:a Dlehennentte .4lltlh slrotili drugcl
rhlr'crld', rijeaje o pogreinojpredajiod strancnckihprenosilaca, naStoje
i samBuharija,r.a.,ukazao,rravodeaidaje hadisopreöandfugin hadisima.
DZehcrlnem
se.dakle,uo\'om kontekstunemoZcuporealivatisaDiennetom.

"' En am.128.
'r5rlud,107.
"' En-Nebe.23
 J. Dz€nnetje posljedicaAllahove,d2 3.,milosti,a Dzehennem
je posljedicaNjegovesrdzbe.Ali, Njegovamilost nadvladava Njegoru
srdzbu,i prethodij oj, kaoStosenavodiu Saftilu, u hadisukoji pemosiEbu
"Kadie Allah
Hurejre,u kojemstojidajeAllahovPoslanik,s.avs , rekao:
odlutio stroliti stvorenia,zapisaoie u Kniizi kail se nalazi kod Njega
"'
na ArSu: 'Jaöaod srdZbemilostje MoJa PoötoNjegovo zadovoljstvo
prethodiNjegovojsrdZbi,i nadvladavaje, nemoguöeje izjednaöitionoSto
zaposljedicuimamilosti onostozaposljedicuima srdzbu'
"Ti
6. Uzviieni Allah rekaoje Dzennetu: si Moja milost, kojom
"
öu obuhvatitione koje Ja budemZelio DZehennemu je rekao:"Ti si
"
Moja kazna,kojom öu kazniti koga Jabud€mZelio Njegova kazna'kao
proizvodNjegovesrdibe,odvojenaje, a Njegovamilost proizailaie rz
NjegovogsvojstvaMilostivi.ÖetirisuelementaNjegovemilosti:Njegovo
svojstvo,odvojenanagradakoja je rezulatNjegovemilosti, srdzbakoja
pripadaNjemu, i kaznakojaje rezultatte srdzbeAlko svojstvomilosti
nadvladasvojstvosrdzbe,preöeje i bolje da tako bude Dzehennem,koji
je nastaokao rezultatNjegovesrdzbe,ne moZepremaiiti DZennet,koji je
rezultatNjegovemilosti.
Z DZehennem je stvoren da kod vjemika izazove
budeoöi3öenje
ali i da za grjeönikei prijestupnike
stahopostovanje), za
njihovegrijehe.On öistigrijehekoje öovjekpoöinina ovom svijetu Ako
seöovjekjoi zaZivotanaovomsvijetuiskenopokaje'i akou to imebude
öiniodobradjelakojaöepobrisatilosa,reöebiti potrebezakaznjavanjem
na bududemsvijetu. Takvimaöe biti reöeno,kao' uostalom,i onima koji
"Mir vbrna,od gijehq ste öi$ti zoto udite u nj' u
budu od grijeha öisti:
njemu öete,ieöno boloviril'{r7 Ako sena ovom svijetu ne oöiste' i dodu
na buduöi svijet uprljani i oneöisöeni,bit öe uvedeniu Dzehermem,da se

all Ez-Zun\e\'73.

430
 /\ Lrnjemuae boravitionolikokoliko budepotrebnoda se
u nienu oöiste.
oöistcodspomenLrtih neaistola.KadabüdLlpotprmooöi3aeni. bil ie izvedeni
iz Vatlc.jcr Allah je Sr.ojas|\ orenjaöistirnstvorio.Kadabi takvi ostali.svi
bi onijeclnog
BogaoboZa\,ali.Nledulim.mnogisu sroju öistotuzamijenili
Zbog logaje viie onih koji ae u Dzehenncm.
neöistotonl. ncgoonih koji
ie u Dzennet.Iz tog je razlogaUzvileni slao Svojc poslanike,objavio
Knjige. odnosnoskreDuoSvojim stvoreniilr1apaTrrjuna djelo Allahovo.
pfenlakomejeOn ljudenaainio.i kokvimlh.icprvobilnoslvorio.Sretnici
suna\'|ijelneprepoznali
i povjefovaliü ono saiime sudoSlivjero\,icsnici.
a to znaai Lla il1 f,iqra u kniizi objarljenoj samo vraöa u prirodni oblik
aislote.premakojemsu i stvorerli. Obiavlienivjerozakon iprirodnaiistota
kojoj sü sevratili zabranjivalisu im da iine ono sloje rcöisto i ruzno.I kad
god b] ih ncito od togaspopalo.kad god bi ih s.'jtanpoöeozavoditi.oni
bi uzvralili kontranapadom. nadahnutisvojim \ ierozakonomi prirodnonl
iistotom.I jos im Allah sa Svojeshanepr-uZdpornoö.tako lto inl pomaTe
rijeSeonakokako bi oni voljeli da budu rijeieni,
da nekesvojeproblerne
ili oDakokakoim nijedrago,briiuii sanjih tragovekoji sll ukalialitü öistu
prirodnuljepotr.r.Nicgova milost inlerlenila tako da joi se nije moguöe
suprotstariti. 'Ja naredujem'-ALlahuUzviienom nije cilj
ier On kcZe:
Svoje robove bez razloga ka;njavati, icr ()n kaze: "Z.tito bi vasAllah
kaLnjavaoako hudete zahva|ivali i üeruvali? Allßh je blogotlam i

Nesretnicisu nastar.iliiiniti ono ito je suFrotrlost

njihovojprirodnoj
svedok nisu lotpuno postaliizobliieni.
öistoti.premrkojoj su stvor-eni.
läkoiepostalopotlebnod,!seto ukloni.s obziromdananjih nijedjelovala
uputaAllahovihaictakojc ie objavio,lliti onih koje su mogli öitati iz
srakodnevnogZivota.iz onog.rito jc On stvofio.Za niih je pripremio

j'r
t z N i s a .1 4 7

431
 drrnjaluikiha kole
ioSn.kc ajctc i znirkore-keznekoie su leÜer'rdo|ih
öe iz niih i/baciti ncöislolu.gfijchckoje samo\hl troZeoiistili Onog
tfcn lka ke.lallcslrncuTrokpotnie.Frcstrlac i si! a paülja lada öc oslltl
cLapostoliicclirrornil,lsl.kojol se llcöcirrlatiite sufrolsla\liali'
O|clje sc uamcccjedlo pillllric.Trino ie c1auzrok kazdxvanjanoze
nastaLi rko.ic slm uzrok ncstllLin.kao ito uzrokkaZnjar'ania
ili l)fesLilti.
Lrl)2chcnncnrlt mogu biLigr-iiesikole poiine i oni loii prizraltrBoTiie
-
jeclinsLr
o. \1ec1LLlim. alo ic uzrok slol.tn-koo itu ic neljerstlo ili iirk
mnog!)bollro.njcgo\ilpollleclici! 1lcüo7c ncsteti..jer niie ncstaoDi nlen

Lrzrok.llz!iicni ,\llrh Lrkezao Ll

jc na oro znilicnjena neliolikon1-jcst'l
"A kdln bi i bili potlnini. ollcthi astayilimditi ottoito
SvoiojKnlizi:
"' io Tnrii cla njihorl priro':14tak\a rh nikako
in je bilo ubronjentt ie
"Ottdikoja tt orone siietu bio slijcp,bit ie
nebi frihvatilar,lcror.\r\..
"
sliiep i ü(t o,toht i tloleko orl s|akogi r,lolra"' UzliieDi ic obavi]eslio
.la su njiho!e zeblu.lai s]iepiloLrairri. tak ni ondakada
idx neacprr-steti
rlasLiri;roiiml r,ideistinco kolimasu ih posllnicioblliiestili' S obzirorn
da uzfoli n. prestljc.logiinoje da ne moic prestatini posliedicl Sli'no
je i sa rijeiina Llz\'isenogi"Da,lllah zttd da od rtiih noie biti ikakva
dobnt, uöitio hi tlu öriu, a duie uiitrio i da öuju. otti hi se oßl okrettuli'
jcr oni i inaie ghte oktelu.":1r Otaj ajel ukazujena to da od njih ncrna
nikakra cloblana osno\r koicg bi lllogleinlervcnifaliBozi-jemllosl Da
od njih ima ilak\r dohfa. kao posliedicalogiLproizailo bi clobro Na
ll'rrtltr rc
rliafo Tnlacrlicukrrzului liieii tlz\iicno!l Lrhecli-qi-kudsiiitr:
t) 111t1(ti. uko ttdltle ]tcl,ogtt lu ie LtldJi() | nllitttLoljtt:t:t t u laht u t:\'edil(
zcrlLrhkvog dobLa bili
St.ti. I):th(ttttrtl]tl I)e su ori imaLi i neisilniiu
bi izrcdcni.

' ' F l l i . r n .l ä
' l - . II \ r a . l l
t lj131,ll

.1tl
 Ovdjescnameöe pitanje:dalijc ovonerjersn'o. ii poricanje
odnosnojcsu
Istinei ncöistotanjiho! a trajna svojstva,koja je nemoguöeotkloniti. ilije
ijci o privremenoj osobiniöo!ieko\eprirode.kojuje moguöeotklonitl?
Ovo je sllltina probiema.Vi renlatc argtrmerltkada tvrdite da je rijeö o
hajno]osobini.koju je nenoguöeotkloniti.Uzvi<elliAlleh obavijestio
je da je stvorio ljude u iistoj prirodi. odnosnoda su ih iejtani zaveli i
iskririli njenuprvobitnunarnjenu. Daklc.llzriieni Allah nije ih stvorio
kao nerjerrikc koli öe poricati Ljputui dokdzc,kao ito je stvorio zivotinje
pdrodukojescnerniiellja.On ih je stvorio
kojcimajusvojuprepoznatljivu
kao razumrubiöa,koja priznajusvogaSlrotitcljq vole Oa inikog Mtr
favnimne pripisuju.Ako jc o\'u istino,prcnlaliojoj su stvoreni,mogude
revierovanierni nnogoboilvonrolkloniti i iznijeniti. onda jc sasvim
moguaedd se ncvicrst\oi mnogoboil\'tlnlogLliTlriienitiIstinom Nema
sumnjcda bi ovi o kojima govorimo.i kad bi lrili lrlieni ovozena]jskom
Zivotu.radili iste onc zabranienerar.lltjckao iprije. Mcaltllim.na osnovu
öegatlrdirc dato stanjeniie rnoguöcpromijeniti.daAllah neie stvorili nove
okohosti nakon ilo \ratra urldi svoje'lAko je cilj kaznjavanjapostignüt.
akojesvrhazadololicna. smisladaAllah bezpotrebenastavisa
ondanc1l]a
Allahr,tmetrcbanekakvasatisfakcijakoju osobaöijeje pravo
kainjar,anjern.
pov|i.jcdcnoosjeti kad se nad poöiniocemizvriava kazna On ne kaZnjava
öo\jeka s tim ciljcm. On ga kaZnjavada bi ga rliome oöistio.Ta kaa1aza
öovjekaje milosti. na koncu.njegovakorisl.Sliönojc i sa ovos\jctskim
sankciiamakoie su. bez sumnic.korisneza poöinioceprekrlaja. UzviSeni
je sankcijunazvaokaznom.Njegova mudrost zalrtijevada svaka bolest
ima odgovaraju6ilijek. Lijcönik. naprimjer,pokriv.! bolesnika.nastojeöi
ga utopliti. s ciljem da iz njega izadc neprirodanelement Ponekadbudc
prinofan i da odsijeie neki dio tijela i odstraniga, nanoseii bolesniku
nesnosnubol. a sve kako bi ozdravio. Takvo ie odrcdenjeUzviSenog
Gospodara kadjc u pitanjuodstranjivirnjestranogtijcla koje je privremeno
zaposielozdravo ljudsko bi[e. i to bez up]iva ior'jekove volje Sta tek

433
reöi, onda,kada zdravuljudsku prirodu napadnunezdravatijela voljom i
izboromtog istog öovjeka?Ko pametnorazmislio onomeStoje Gospodar
objavio, o dunjaluökimplljavstinam4 o nagmdi i kazni na ahiretu,naiöi
öe na polpunskladi urawotezenost. medusobnu povezanost navedenog'
jer sve dolazi sa izvora potpunogZnanja,sawdeneMudrosti, neianjeme
dobroöinstva
Milosti.OnjeistinskiGospodar,Njegovavlastjevlastmilosti,
i pravednosti.
& KaZnjavanjeljudi na ahiretuAllahu nije potrebnoradi liöne
ili nekekoristi,jer Onje od togauzviseni öist,kaoStojeöist
satisfakcije
od bilo kakvih mahanai nedostataka. To je nemoguöeNjemu pripisati'
Medutim, sämokaäjavanje ne moze biti bez neke plerDenites\the'
Ono mora biti upotpurjenje blagodati i uZitka Njegovim miljenicima
i odabranicima,aa' ili korist i dobrobit za ne$etnike, odnosno njihovo
lijeöenje,ili ijedno i drugo.Kakogodbilo,kaznjavanje je samosredstvo,
a nüe samopo sebiciÜ.Podovim semisli na to da öe ono prestationog
trenutka kada bude na zadovoljavajuöinaöin izlTseno.Potpun uzitak u
dzenetskimblagodatimaonih sretnih,Bozijih Sti6enika,ni u kom sluöaju
ne ovisi o tome da li öe nesretnicibiti u tajnoj patnji S druge strane,I
saminesretniciuemajukoristi od trajnepatnje,iako je kaäajvanje, samo
po sebi,zanjih korisno.
9. ZadovoljstvoUzvisenG i Njegova milost Njegova su stalna
svojstva,jer Njegovomzadovoljstvu nemakaja. Onajkoji Gaje najvise
poznavaogovorioje: "slnlien nekaj eAllah i hvaljennekaje On - onoliko
kalikoje stvorcnjastvorio,ohotikokalikaie Niegovozadovoistvo' onolika
kolikaje ubasa na NjegovomAtiu, onoliko koliko treba tinte da se ispiill
Njegore lijeii." Ako je Njegova milost nadvtadalaNjegolu srdZbu,
Njegovoje zadovoljstvo joi veöei uzvisenije.Nj€govoje zadovoustvo

sl Zadovoljstvovjemika koji ö€ vidjeti kako su prosli oni koji su ih u laZ utjedvali'

prosanjaliizlo öinili.(Prim prev)

434
uzviSeniie
negoI)Zenneti niego\.eblagodati. odnosnosveStoje u njemu.
Stanov[ici Dzennetaobarijestili sLrtla - kako smo YiLljeliu hadisima -
kadobjavidaje nijma zado\oljan.On izjar,ikako se na njih viSenikada
neöesrdiLi.
Stoseliie srdZbe
Uzviienog.onanrjeNjegovostalnosvojstvo.
kakr.asuZnanjei Moö.kojaseni u.jednontrenutkulic odvajaiuod Niega.
Kaznaproizilaziiz svojstvasrdZbe.
a to zrati dajc DTchcnnern nastaokao
rezultat
1esrdZbe. "Allah jc iz SvojesrdZbe
U icdnommclfr rr.r?/ stoji:
sh orio nekastvorcnjai nasianioih na 1sloku.da sc pomoöunjih svelionilna
koji ilftr budu neposlulni. D\,iic su lrsie Niego\ ih stvorenjaroni koji su
st\oreniiz Milostii s N'liloitu.i crnikoji su stvorcniiz srd;bei sasrdZbom.
Njcmu pfipadapotprnrosa\rrienstvo.u svakoii fiogledu.(Jnje zadovoljan
i ka2njara.clajeioduzima.uzdiZei poniZava.
isrdit. nagraduje sveti se
ipraila. Sve ie 1()). dio Njegovepotpunei istinskc
sxst.rvni
iednoslal,no.
Vlasli.Vlästi po!ezanes Mudroicu.MiloSiu i zahvalom.Ako Njegova
srdzbilprcstarc i prctlori se u zxdo\.oljsh'o,plcstaie i Njegova kazna.
koiaseprenarau milost.Llshari.kakosmoranijepojasnili,svcje Milost.
samoStoona miienja svoj obiik i osobinu. BaS kao Stojc kaZnjavanje
prijesllrpnika tnilost.Oni su
milost.injihovo izvoderjciz DZehenenmaje
sei nadunjaluku nlilosti.Ovaprva,dun-jaluöka
i naahirctunaili u Nje-uovoj
nije illl sedopalajcrsuje telko
nrilostgodilairrie- a ovadruga.ahirctska.
podnosili.Ona.jencito popul milosti koju ljckar ukaZebolesoikukada
Irru-za njego\:odobro.odslrcnijedan dio meses cilen da iz njego\og
uklonistranatijelakoja ga ainebolcsnrm-
organiznra
t0. Praltanjeje Uzvilcnom drazeod osvctc.milost Muje dlazaod
kaZnjaranja.zadovoljst!o Mü je dlaic od srd2be.neiztnjernodobroiinstvo
Mu je draZeod plavcie.Stogasu tragoviove milostiuoöljiviu Njegovom
\jerozakonüiNjcgolom odrcdenju.Oni su posebnouoÖliivikada su
Njcgovast\'orenjau pitanju.odnosnonjihovo nagradlvanjei kazniavanie
Ako Mujc od tc dviie suprotnostidraZeovo o öemugovolimo - a On
je sve stlorio. poslaoObjavu i ljerozakone. i On ie svemoten: ako kod

435
 l u J i r n r : r r oh o L c s ni ur . , o I u i c n L I fLi n , J u - r u l i o : c z n l r l uO n i m r l r i c i i
. , r i: i r r t l uh L i l ! s li.| : , ) l u t f L r\ l i l r l . l i i ! J t s n . i \ l l o s l :i : r 1 ; .i u r j e k i n l i
i r f i i .i L il , f L | t h r. , l ]l i r c L . , , r, ,b. , r gb o c s i i1 . ( . i!r. r i r , l ' r c l r u 1 . ! k u: r ; l L r r c l i ü
i p r o r z l L , l i o r : ri lr::rr l r c i Li ir, r r ,. : L r rj . l l . i ; r l ' r r r z r r r r l r: ,z r r r l c l r- , uh o l c : t
l i i c l .p o s i r L l L {r )l c: r l t I ' , r t rr i i . r i r l o r r , . o ' , . r : i h o i i l c h r e l t . i o s L o j . r n .
l i t t o . r f . L r i l r5, r t i l \ l . r L l \ rj , i ; , . t r n ( i l j 1l l;i.r I j z L t o
; , r i s l i i l t js. f | . \ l t L o t \ ( j r i L j .

fonrrri jrlrrf(1 \1.!,r\orl'rli r , , r r r L: h r l l l t i r l l l i t ( \ r r ! i i s i r i j i l r r r l i r l ! i . '

l r r r l . i J : r . . , r \ j . l r . . rp r i t , ,,i o . i . r , . h \ r i i i l i, | ! i t o n i i l l i . i

i c l r i r n r us u l ' rn . : p r r r : , i r , r r , .: , r j . i l , r . r , l r c 1 . 1 \i i . r r | f : r ' r j r i r r l L L
L . l , ir, ,L L , , . t r ft r0. t \ ! J i l n t f , i l \ 1 1 . . . . . . i , ! r , i i i . i , , l . t t t : i z t t t l c t t tlttti r l : t
ir,.1.:lohis]lr:rLillLllrnj.lll.rlllLl,.lll.lllrl5!lijr]j!;...

l . r , r i r rr : . ri - \ r r . r l r o l , . 1 : r rri lr.,i.l l i l l i L r r o r!rrr, r r t . r , i , r . l r , ,' : . r . . , , : r i r ' i t 1 :

d u I u n r r r . r r I r r r u l z ' i t L r r . i i r r r k i , i u l s r r r u l u z il.l i , r r I u ( ) f r t r L , l . r-,l i i
: i r , ) r l r L \ ' , r i n( jf. 1r , i ) / , , r : 1 r , / , r\rr,,/r j i | | r ' u r u , r r i r r r t g r l i.r r r g o r r l c J L r i . :i l
t I i r r . r : l r L . , L r Lj .l . , f , r r r rr . ( , . . f x L r n l i Li rl .r j r g n \ ( i o s ! r ( , , i i jr.f ( ) l l r j l \ . r n .

f r r l , r J , r: r \ L i f L r r\ tn ; . / i l h .\ l r l l
l . | , 1 h i : L : f r , , r r r i r j ) ; , r l r f L r j r . ' r i| i1 , ' \ j r J . a i i i h r g n r i i r t j l ! r i r r N i ri l r t r
i ; r i t n L , bu r r i o .I r i z r r r l i\ i r ! t , J \ u , r r k ) s 1 N . j . ! , i \ o i u \ f s : r r i 1 \ 1 ,r.) f i ; , n r l l i
L i r j \ l L rI r i l , . r J rh , . u l u i. k e l h l n i r r o nt o g ut I J i i l i \ r r r o i o / i i ! l o \ 1 , l j i l \ 1 i)r.
lr rflrrklr (l(r:iJr rrl l7df7r\ rn jrr lii17rr..!lo1(rlccr:. l/nri /)r'rr\ /rrrt.'.1r{rir',;i
I f i I i i i I t . j t i t | 7) r f r ) l , , t i , r r r i i L t | r ,I i ) i i \ ) n t )i t t i r t t , d , h \ r l l t t i l ) r , o t I g L ,t u t . '

!,i, i i | r / / , r , r ' f 1 r , , - ' . f t . , , r r r r , , : r r , r r i r f r r rl r\ it i)ri r t ^ h ) i t ) i i t ^ \ ) l h ) i , t ' \ ' t )

\ 1 i / ' i , '/,, ' r , )\ , r ( i / , r , l i i r r r i i r t i i t t ; t l i t ) i r t L l , t \ t ) i i \ t \ t )i t t t i r i ; t r I t i i t , i i i
\ , , r r r r i , r , i r r r r , r ; u ' J i i r , r , , ri rt :\ d
/ L i t ) \ , ) l i t t/ i i\ r / r / . . r n r t i t l ) t i , i , i i i t \ t ; i i i i
f f ! i ) i / i ) 1 , , \ r , rli,,/ i i \ , 1 / , r| /i i , r r r r \ f r i j l i , i r l l l , , i i j , ' : r , i / i l t ! t r ' i , ) n ! t ) L t i j , t \
i i i t p r i 1 , 1 1 ,,i rt ,1r l f , r i r . r . t , , l ; ; i , i t ' i t | / , t : , r , l i / r / i r i / , / r r .i . r ( | r i h . . r t 1 r i
, : 1 7 . I rl .! i r s l i r n . l . p r i i l r l r r o [ . i h i l h l u J n r .b r l l h i ; n s p r s l
f r l r r r r i - . \ h r r . . ir l ' r L , r r c l / r . r r r , n : l . i l l c T ih u i l i sl r l I : . \ r . i . r b S . f i l . L r
' ' r r " l r :

r 1 . r\ r / , i i r / r , , 1/ i / , r r '! : l ' r 1 i l n , i rr11 i / r r l r r , ' L t l ri i t , i t i o i i i t , t u L | | i . I i i I tr il It r l t t t .i

iotiek koii ic 1oüroü nekatnpcrialü 11]ijc poitle islanu. (iltthi te reti
'Gorpodttnt,ktrl i.tlLuntkt.iuu..ldtli.ilt1i1ot1i.\Lt|üit[enlulna rcl,rrdirani
ic
tc rcti 'Go.yrxlt tt. katl jt islantdolurt uene .sudiecu balcgtt l gaduld.
'(;o.\padLttu. kud.ie i.rlan Llo.ida.ju niilLl nisan ttlogat)
Slurut te t?ti
trt:unjcti irnjek l;oii.ie unro u nektnt pet iotlu ltriie prtjut,eislamo reti
ie Go;potlurtr.fieüi nife ln:ttdla da.ic ncni i tottt tlatti.llt Llo:Ltonekl
ltosltrnik \--'ttkraju cL'hilipre.;utlenoda hrt(lupotldli D,ehenne . Trlko
D1iO ogd lt Cijoi ie oii Nhltamnedot' :i|ol. Llkoi ud u l),ehettne 1.
ni(gdurdltd n(i( ih pt:ili Bil [t l]l.kh1d t1iil1.'
i sptl)^otnsnu.al
tJ njcgor,omf,fusna,lunalazi se i preclajaod Katade.El-llasena. ebi
Ruli a. i od Iibu Ilurcjle. sa slianitrrsedrZajem.t-I hadisüstoii: Orl toll
o oni koji l1e (ht.
udlt. tljcgo|tl\'dlru:u tljih t. hiri hladna i t1tl.tt)nosn(1,
'
hil te tuntctlo njc doredeni.
Ori koji su bili zaclololjnikaznom.koju su zasltlTili.i pLihvatilije
i Niegovaljubar'.
znajutidaje u ton'lczedovoljsho njiholog Gospodara
su prchofili u uzilak.
katTnu
Nestosliino biliczi Abdull.rhb. ei N{ubalekod lr.buHurejre,r'a lJ
hadisustoji da je Allahov Poslanik,s.a.r,.s., r.kao: Dtojica öe ljudi u
'
D,ehcnnemtl.tqnöcli drektt.pu [c []:\,i:ctti (;o\)oddt reai. I:1'cditeih
'Zdito.rlt loliko rikali? Niih d|oiictl
KoLlahud i.\,edeni.hit tc upilcüi.
'Liulili tno to dd nonl se sttlihtie.il On lc int reti. ]1oid telLts
te reti.
iilo.\t obultydtitinLto,lotit utjc.\lutl D:ehetnrctttu\u koieg ste doili. Oni
le lalant otiti.,ledLmoL] niilt\'tulitie .\ena slarcttlie.tlo11D,ehetlnemtt.
lcltl tuttto- Allult tlaa Llano lont DtieIlu1,att]
11hudehkuhut i sparonosnu:u
'Sn je tebesprijeöilo
niegd Dt gi ott njih ta iie uraclio..4lldhgd upilct.
Llu otle.i na oüo ttut() tniaslo. kuo o|ci t|oi lrug? On te odgo|ariti:
'Oo.yntluru itlolin TeJcI ne u üiai liie n( kutllLtlai. dkon ito si me i:
']mdt lei ono ienli ti se nadao i
nje it|co. Li)ileni Go.;pot{tnie reli: ,
"
nko t! ]liih tl|oiica uti LtDZennet,A]ahav)nt niloltu.
lilJivza ihilje2idaje Bilalb. Sa'd reako: ßit;c llareilenoda.boiicd

437
ljudi buduizvedeniiz Diehennema,i lcadbüdudovedeni,Allah te im reöi:
'Kako vam izgledaboravßte?Jesteli zadovoliniötoste tako loie Wlli?'
'Nemagorcg boravi\ta, i nismomogli goreproöi!' On
Oni te odgovorili:
'Tostesamizasluiili. Ja nikavunepta\)dunßam uöinio 'Tadöe
öeim reöi:
biti naredenoda budu waöeni u DZehennemJedanod njih öe wöi svoje
lance i okavei strovdlitöese u DZehernem,a fuugi öepolahko tumarati
prcma DZehennernu. Kad budenatedenoda budu waöeni, onomel@jije
'Zaito si to
u lance bio okoranpa se bacio u D,ehennern,AIIah öe rcöi:
'Bojso sam se, al@he
uradio, kad si bio ineden iz njega?'On te teii:
'
posluiar , da öujoi iedkom biti izloZenTvojoisrdZbi Onotndt gom, koji
je sporo tumaruo,Allah öereöi: 'Zslto si tako uradio?' On öe odgotoriti:
'Imao sam nadu u Tebe,da me neöei u niega wstili nakon ito si me iz
dQih uvedt u
4jega ineo.'Taka öe im seAllüh oboiici smilovati i narediti
DZennet.'
11. Blagodati nagrada proräaze iz Njegove milosti, oprosta i
plemenitosti.Zato,On to svojstvoSebipridodaje.Stosekaznetiöe, onaje
dio onogaStojestvodo.Zato, On sebene nazivaOnajKoii ksznjava'nego
pravi Bzliku ianedu onogaStoje Njegovo svojstvoi onogastoje Njegovo
"Kaäi robovima Mojim da sam la, zaista'
djelo. Tako, Uzvi5eni kaZe:
Onaj koji pratts i .!a $am milostiv,ati .laje i kaznaMoia' doista, bolna
kazna!'Aa3lkaielJntisenii "Neka z ate.|tAllah strogokainjavs, ali i dd
"Gospo.larteoi, uista, bno
pnito i daje milastit 'qe Takoder,On veli:
kainjavq, ali on, doista,pralta i santilostanie.'$s
OnoStoje posljedicadjelovanjaAllahovih imenai svojstavaimaonoliku
tmjnost kolikaje trajnosttih svojstavai imena naroöitoakoje to Njemu
je
drago.Sto setiöe kazne,onaDeulazi u Njegova imenai svojstva Ona

4r El-Hidä,49-50.
a El-Ma'ide,98.
{r El-En'am,165.

438
 tek dio Njegor,ihdjcix, zbog nckc mudrosli.Keda njena svrha bude
postigmrta.
prestajeipoh.ebaza ktznonr. Za razlikll od loga. dobro traje.
jer seni Njegoro clobroainstvo
nikadanc prckicla.
On ie oclLrvijek
i zauvijek
Onaji(oji dobfoiini.
S obzirornna Njegor'apoznataimcDui osobine.r.jdimokako On nijc
OnajKoji stolnokaZnjala.nijc Onaj Kojije stalnosrdir.i1iOnaj Koji se
s!etii kaznja\lLAko o ovomerazmislii_
o Ailahot.irnimenintai atributinra.
otvoritie li se\'artnNjegovespoznaje
i milosti.
l). Ovo su rijcöi onogakoji .je.od sr,ihljudi. najboljespoznao
Allaha.Nlcgola imena i Nrjegovcatibrrtct Tehi.\e ik(th,o :k) nc no:c
/]r'ilo.ftrli.Onajko t\r'didascnikoöinjcnjern zlaNjerrunemozepribljZiti
nijerazunioznaöcnje or.ihrijeöi.Ovo znaii da zlo, na bjjo kakavnaöin.
N)enunemo2ebitipripisano. kaoni Njegorotl biöu.Njcgorim atributirra.
Njegoiim djclima.niti N'jcgor.imimeninra.Njegoro biie je potprulo
sa\rsenobiae.Njegovialributisu savricnialributi.koji iziskujupostovanje
i zahvalu. sriislLrrijcöi.jslinskaN{ilosl.
Njetora djelasu Dobro.u prar.orn
Praldailvludrost.Tu nc moZebitl nikakvogzla. niöcgaito jc lose.Sva
su Njegoveirnenalijepaimena.Kako se moZezlo Njemu pripisatillOno
Stole u oiirla ljudi zlo i ioSe.u \jegovirn djelimai Njegovomstvaranirl
jestnesloSto.ieporpLlno odvoienood Njegor,abita_Kada On nanijeni
zlo i uöinida seono ilesi.to ima za cili prornjenu
onogana ito se njegovo
d.jclor.anje
odnosi.AIIahovodjelovanje je. zapravo.sano Dobro.
Stoscriaest\orenjai njihovihdlcia.onamogubiti clobrai loia. Ako je
nesLo
loSestvoreno i odr,ojeno
od Njegovoguzviicnogbiöa.ono ni u kom
sluöaiu
ne tuozebitiNjcmu pridodato.
Vjer.o\aesnik.
s_a.\,.s..
nije rekao:Ii
ne tfiotui :lo. pa da to zahtiievapojasnjcnic.
Oüje ncgiraolnoguöl1ost
da
zlo budeNjetru pridodato-sveicdnoda li se radi o Njegovim atributina.
Lllclima.
ili imdnima.Ako sc ovo zna.ondamorabitijasnorlazlonije niita
drusonegogriiesiiono Stoih uzrokuje.
Sto se dobra tiöe, njega predstavljavjerovanje,kao i djela kojima se

439
dokazujepokomostBogu, odnosnoono lto njih uzrokuje Vjerovanje i
pokomostBogu predstavljajunestoito je usko vezanosaNjim, slavlj€n
nekaje, jer zbogtogaje i stvoriosva stvorenja,slao Svojeposlanikei
objavtjivao knjig€. Vjerovanje i di4jenje dobra predstavljaju zahvalu
uzviSenomStvoritelju,Njegovoveliöanjei obozavanjeTo trebabiti hajna
aktir,nost,zbogtrajnosti OnogasaKim su dovedeniu vezu'
S druge stane, zlo nije samosebi cilj, i ne predstavljaswhu svoga
stvamnja.Ono, u osnovi,potjeöeiz ljubavi i trebalobi biti $edstvo koje
vodi do o&edenogcilja Kada se postigneZeljenicilj, ono prestajei
preobnöaseu stvamodobro.
13. je daNjegovamilostobuhvatasve
Uzvi3eniAllah obavijestio
Ne postoji niStaa da u tomen€maAllahove milosti'
To, ipak, nije u suprotnostisaöinjenicomda senekomozenaöiu teskoj
siruaciji.protivljavatibolnupatnju.doävjeti nestoito mu ne prija ine
odgovara,a da, isto\.remeno,pdma znakovemilosti Sve 5to öe dozivjeti
z,|ptalo je Njegova milost, kako smo ranije naglasili Maloprije smo
spomenulihadis EbuHurejre.odnosnorÜeöi UzviSenogupuöene spomenutoj
"Moja te vasmilost obulwatiti na onommiestusa kojegste'
dvojici ljudi:
"Kada neko uöi dolrr za
iz DZehennema, do.i/i " U nekim eserimastoji:
'Moj Alla}u. smilujmu se" UzviSeni
drugoga. kogajepogodiloiskuienje:
odgovori;'Kakodamusesmilujemzbog neöegaöto, ustvari,ijestemilost?"'
lskuienja su,dakle,milost zaNjegoverobove U jednom drugomeseru'aa6

-" Niie iasnostaautormisli pod pojmom€rPl.U hadiskojnauciesernÜehadisu

prav# imislu rijeti. jer u senedunemaäshaba kojije liönotuo hadh od Poslanika'
l.s. Tabi'in. dakle,päaju prenosidir€ktno, bez navodenja imenaashabaSvaki hadis
mora imati spojensened,;vejedno da li je mutevattu ili ahad, ili hadisikudsÜ (u
pril"uoau: ,veti gouor u is;og Allah4 kad Poslanik' a s , prenosiNjegove-rijeöi'
ovon slu'aju l 'döPr (vÜestkoja dolaziod
ärnii.. srnirootij"govlt' 'ijeai) kao u
".t uüo*oiin" n"ooÄiniua;su öuliPos lanikove rÜeÖi ili bili sljedoc i njegovepnkse)
i esermosu bili prihvariiivikao pod
predaje. odredenim uvjelima koji supo^ationrma
S druge strane hadis haber i esermogu
koii su uiu{eni u hadisi njegovedisciPline
pa2nju 'italelju na ove öinjenice {Pnm prevr
bi; i sin;nimi,pa zboetogaskredem

440
hadisi-kLtdsijjLr.
lJzviicni kaZe: Oni koji NIenesporrinju.öine zikr u
razliiitinoblicinra.
sicclilöcu l\{onteLhüSt\Lt.Onikoii bLrrlu
iVleniposluini.
zaslu2it
öe Nlojuplemcnitosl.
Oni koji hudu Mcni zahleliivali.Mcni öe
dolazitiu posjete.Onimakoji Mi budu icposlüSni-neiu uskralitiSroju
milost:akose budupokajali.postatac Moji lriljenici-a ako sene pokaju.
bit öuim kco ljekar'.
koji 6e ih na kuinju i u ncugodrlost
dovcstikakobi ih
oöistiood bolesti."
IskLrienjai kazna lijekovi sir predodredeniza otklanjanje bolesti. a
vatradZehenemska
najlcöijc Iiick. Onajko sc budclijcöiona dunjaluku.
neöeimati pohcbaza /crLlpioüt l1itahirett| U suprotnom.morat ie irnati
tcrapiiukoiaodgovara
niegovojbolesti.Ko spoznal,'zviSenog
Gospodara.
svojstva
koiimseopisujeNjegovaveliiinaiNjegolo savrlenst!o.
savrScna
MLldrost.
Milost.Dohfoöinstvo.
ncorisnost prema
ljLrbav
od slih stl.orenia.
N'jegovim neaeilnatinikakvepreprekeda sle to bcz pogovora
robor.ima.
prihvati.
ll. Njegoracljelane izlazciz oklira mudrosti.nlilosti,korisli i
prevde.On niita ne öini uzaludi bez fazloga.On je od togaiist, kao Slo
ic aistod bilo kakvihnc.lostntako i rrahana.Ako ka2njavanjepotjeöeiz
njiho|e ne uklonej
nlilosLiprcmanjilna-orldr ae trajalidok se Deöistotc
doknc budupotpunoiisli. Ako se deSe\
a iz nlekernudrosti.
öim onabude
posljgnuta
i kaznaaeprestali.
Niie nikakvamudrostda kaznapostojizalrvijck.onolikokoliko trajc
^li, akoje riicö o koristl.naroiitoonoj koja sc tiöc niih samih.
tJzviseni.
niihovinteres
sigurnonijc u tonreda!ieönoostauuu patnji.Akojc to korist
lezana za Njcgove Sliaenike.onda kaZnjavanjeina potprurijearadenje.
Medutim.to nc zahtijevaljeano trajanjekaz1re.
Blagostanje
iuZivanjc
u Dzennetu
niie vezanoza to da niihovi oöcvi.sinoviili braini drugovi
patnji.Ako kazeledaje to posljedicarrilosti.
trajnoostanuu nesnosnoj
mudrostii interesa.kazali sle nello ito se ne rnozelazumski pojmiti. Ako
kaZeteda ie rijcö o Boiijoj volji, kojoj nile potrebnotraziti mudrost,svrhu,
ili smisao,na tak\u tvrdnju semoZeodgovoritina dva naöina:
a.) Nemoguöeje daNajpEvednÜi sudac,odnoqno OnajKoji Svojim
znanjemsve obuhvata, ne sadrzineku
uöini neötoa da to, istovremeno,
mudrost,kodst,ili plemenitusvrhu.Kur'an i sunnet,racionalnidokazii
savrienskladstvaranja u prirodisvjedoöeprotivtakvetvrdnje'
b.) Kadabi stvaribile takopostavljene, ondabi, u pogleduNjegove
volje,bilo svejednoda li öekaäa trajatibeskonaöno, ili 6ejednogdana
prestati.Medutim,to 5toöekaznjavanjebiti prekinutonimalöne umanjuje
Njegovo savrsenstvo. Jer, na koncu,On i nije obavijestioda öe ono
beskonaöno tlajati.
U svakomsluöaju,ako se pokuöaimaöi obrazloZenje premakojem
kaZnjavanje sadrZimudrost,milost'ili interes,shvatilibismoda onone bi
trebalotrajativjeönoAko seuzmeu obzirNjegovaslobodna Volja'kojoj
ne treba nikakvo obrazlozenje'i tada se da zakljuöiti kako kaZnjavanje
ne trebatrajativjeöno.Ako budemosamopogledalitradicionalne dokaze'
tekstoveKur'anai hadisa,i na osnovunjih mozeseistozakljuöiti'
I 5. NjegovamilostptethodilajeNjegovojsrdZbikadsuu pitarju
kaZnjenici. On ihje stvorioSvojommilosöu,odgojioih SvojommiloSöu'
opskbio ih i izlÜeöioSvojommilosöu,Svojomim miloiöu slaoposlanike
Svoje. Uzroci Njegovog drugaöijegodnosaprema njima, odnosno
kaZnjavanja,doSli su kasnije, tek nakon ukazaneMilosti Prematome'
bi, u odnosuna ovoposljednje,
kaZnjavanje trebalobiti nestalno'
Ako pogledamodjecunevjernika,uvidjet6emokakoje öaki na njih
prosutaAllahovamilost.Ko god ih vidi, pokazeim milost i naklonost'
Zato Uzvisenii jestezabranio,posebnou ratu,da se ubijaju djeca l to
pokazujeda je Milost premanjima prethodilasrdZbiNjegovoj'koja öe
tek poslijeuslijediti.U svakomsluöaju,oni suu Njegovojmilostidok su
slabasni dok subolesnii u iskusenjuTo zlaöi da,posmahaju6i
i nemoöni,
ovo pitanjeopöenito,Allahovamilostpremanjima nije poniötena'iako
se NjegovasrdZba.moZe javiti i ponekadpoluöitidrugaöijeposljedice'

442
 clolcziod Nicga.äli i sveostalo.Stoie od Njega.
Milost.kao posljedica-
nrilostu nckomsmislu.S drug. shanc.ono slo od njih dolazi.
predsla\'lia
loSadjela.iziskuieda budukünieni.
1(i. (iovore[io kazni-Uz\,i!cniohavieSlav.r
da öc sc ona dcsitiu
danustrainom-rlanulelikon i danubolnom.S dfugcshane.niDejednonl
njestune kazujese da ae uZivanjcu Dzennetutraialisamojedandan.U
hadisirnrpot\'rdcna.ie
vjcrodostoinim da öeSudDiidarltraiali
pfetpostavka
hiliadagodina.KlZnjcniciöe se razlikovatipo rfemcnu koje ae
pcdcsct
provesti kazne.jer razliöitisu i njihoviprckriaji.UzviScni
na izdrzavarrju
Allahkazmrjeprilagodiodrnrjaluökim uzrocinra koji slrdo njc dovelj.Ono
7a ahiret.odnosnodielo Lrkojcrnöoljek budc traZio
ilo je pripfenrljeno
Allabo|o licc i zadovoljstvo.za posliedicuncie imiiti kaznu na ahirctu
Dunjalukuje odrealenrok tmjania. S(e Sto se sa dunialuka poresc na
buduöc za posljcdicuae imatikaznu.ukolikoto nije uöin1eno
prcbivaliale
u imc Allaha.Ako se.pak. u tome budctra2iloAllahovozadovolistvoi
ahiretskofrebi\aiiite.ondaic to ono ljeöno i neprolazno.pa te i traiati
kolikotrajetraZeno. KadatraTcnicilj buder"jcaan \jeanojc i
i neprolazan.
onosaaifieje cilj povezan.
Za lazliku od toga.sve ono rt ac u niie Allahovo zadolol.jstvo ne
lja traiuncilj. icr.jc ono öerrLrsc stremiprolazrlo.Kadadunjaluk
predstar
prcstanc neslalae i snlseodielakoja su seöinilau nciiie drugo
postoiati.
ime a ne u Allahovo.Kadase to. opet.prct\ori Llpatnjui bol. u skladu
sa traianjemuzroka.ipak neöepostoiatirazlog za \jcino traianje takvog
u D:cnnctu.
strnja.Taka\sluaajnjie sa LlTi\,aniem
t, \c rro2e se Sudi.ji najnrudrijernpripisali NlLldrostako se
ustlrdi da je On sh.orio onc koje ie do u beskonaÖnostkaäljalati
teskornkaznom.Svi tfadicionalnii racionalnidokaziupu6{u na to da
je On Sudijanajnudtiji..jerkad On ka2njava,On kaZnjavas razlogotlt.
U lomc sc ogledaoöitanludrost.Sliino ic sa ovosvjctskimsankcijama.
mudfosl.korist,tiiöcnje,
kojcje propisaoi odredio.Jer,onepredstavliaju

4:13
lijeöenje,suzbijanjei odvikavanjeod stranputice,svehoz Apljenje kazne
kojuje propisao.Takvone3topodupirei zdüvo rasutlivanje.Takosedu3e
öiste i popravljajrl a drugima se primj€rom pokazujekako se ne smiju
porasati.Drugim rijeöim4 tako seskreöepaZnjana uzvisenogGospodara,
odnosnona drugeZivotnemudrostii plemeniteävotne ciljeve.
Nema surulje da je Dämet ugodno boravi5te,u koje 6e uöi samo
oni koji budu dobro öinili. Zbog toga öe polagatiraöunkadapretlu Sirat-
öupriju izmeduDärmeta i DZehennema. Tadaöejedni drugimanamirivati
hakove,ptava koja su bila na dunjaluku uskadena pa se tom pdlikom
pohaäju. Tek kad iarire sve obaveze,tj. vrate prava koja su bilo kad
nekomeoduzeli,dopustitöeim seda udu u Dzennet.
Zle duie, zlikovci i nasilnici- koji bi isti bili öaki kadbi seponovortatili
na ovaj svijet - sasvimje razumljivo da ne trebajustanovatiu Kuöi mira
(Darus-selam,ime DZ€nnet4nap. prev.), u blizini Gospodarasvjetova.
Ako odsluZekaznu u Vatri, kojom 6e od sebeodstraniti poganitinu, to
öe biti mudrost Sudije najmudrijeg i Njegova milost. Zar nije mudrost
da vatra i dugo iskusenjeodshanjujuzlo iz duöastvorenih,kao Stovatra
odstranjujeStetnenaslagena zlatu, srebruili Zeljezu!To je svimapoäato
kaoneStoneodvojivood ovog svijeta.
S drugestrane,stvaranjedusaiz kojih zlo nikako rc mozeisöearuti,te
njihovo kainjavanjedo u beskonaönost,j€dnostawo,ne odrazavamudrost
i milost.
O stvaranjubiöa koja su u osnovi zla i u kojima nemanimalo dobra
uöenjacinemajuujednaöene stavove.Ako jpretpostavimo daje nestotakvo
moguöe,uzviseniGospodarkadarje promijeniti stvari, tj. odstranitinek€
njihove osobine.Ako se mudroststvaranjaovakvih duia moZerazaznati,
kao i mudrostnjihovog kaärjavanja,Uzvileni Allah kadarje ponovo ih
stvodti i smilovati im se,zanemarujuöiprvo stvaranje.
Pouzdanose ana da öe UzviSeni,slavljennekaje, za DZennetstvoriti
nekadruga stvorenjakoje öe tamonastaniti,premdanisu uradila nikakva

444
 dobrana osnovukoiih bi zar.aclila
tu privilegiju.Kako porrisliti,onda.cla
tak|u prilikuneöeimationi kojijesugrijeiili.ali su ka2njcDi.
te se svojorn
patnjonr iskupiliza nevalialcposlupkes\ oje'l!
-fo
bi se moglodesitikad kaznapostignesvoj cilj. kaclasc spomcnLrte
duSepokore.poniznopriznavajutiveliöinui nLl2nosLzabvaleGospodaru i
S\'oiileliu.
Priznavsi daje On premanjima bio apsolutDo praveclaniako
u st0iriuuainrLida inr patnjabudei tcia od onc u kojoj sLr- dostignutic
steFlcn
kad pofnu osjeiatizado\'oljsrr.o
takvim telkinr stanjem.icr je u
nJernu
Allahovoladovolistloi ljubal_Kad shvatcda su kaznuzaslu2ili,
tc dr im drusoi ne pr.iliti.tadaie sa njih u potpunosrispastinciistota.
Kädäse to konaanodesi.o oni poönuosjcaatipolliznosti skrlllenosttc
poönuzahlalii\ati Gospodaruu7\'i!enorr.zrr 6e biti mudro nastaviti
ih kainjavati'71 Jer'.njihor,ose zlo pfeh'orilou dobro.rmogoboltvo u
r r ' r" r c , / Jrt . . r. , h , r l o . L. (. ft l t . ( t r J ,i p u r r i , , n n , r
Orakvoslanjenije suFrotstarijeno rijcöilra llzr,iSenog:,,A kalo hi i
bili powaieni, opct bi astaili ra.liti ono ito in je hito aabru jcno.'a1t
O\o sc odnosina razdobljcprije ncgo nego 3to su iskusilipatnjukoja
uklanjaneöistotu, odnosnoprije ulaskau DZchennem. Uzviieni Ailah u
prethodnonr ,,.4
aje käZe: la ti je idjeti ktko ie, kad pred r,ttttomhudu
iodt'ifltti,teöi:'Da flntje dapovrateni bmlento,pi da doklze Gospoalarfl
noieg ne po öetuoi da rjernici posta emo!' Ne,ne! Njirno ie oöe|idno
posltti otto ito sa prijc krili; a kada bi i bili por,ruteni, opet lri nost6,ili
raditi ono ilo im.je bilo zdrranj.no,jer o i su doist.tloiliitci."tl\ O\o sLt
rekli prijc negoStoih ic kazrraoöistila.Medütim-kadau Kazni prol.eclu
duzrvfcnenskipcriod(drklö) razuisljarie iponasali se drugaiiie.A.
o lone itaje duii v.entcnski periorlpojalnjavanarnTabcranija u svojoj
zhitci f'.|-|fu (l:en. gdje biljezi hadis Ebu Uname, r.a.. koji ka2c claje

' El-h ar)r,18.

+ El'Enän1.l718.

4.15
Yodii ka DZennetu

rekao: "Dtüi vemenskipefiodje pedesethiusda

Vjerovjesnik,s.a.v.s.,
godiha." Kad se ovo ima u vidu, potpunoje iskljuöenamoguönostda
oholost,mnogobostvoi neöistotapostojei nakontako dugogwemenskog
p€riodaprovedenogu Kazni.
18. U predaji kojaj e zabilje2enau obasahiha,u hadisuo Sefa'atu
koji prenosiEbu Seid,stoji da öe uzvi3eniAllah reöi: "'Zauzimalisu se
meleci,t erorjeshicii t erhici, i ostaloj ejoi samoda to uöini najmilostiviji
od svih milostivih.Tadate, jednim zohvalom.iz DZehennema uzetione
koji nikada nisu nil@loogdob/a urcdili i, onako ugljenisake,staviti ih
ujednu d'ehetsk rijeku koja sezoveRijekaZivota.Tadaöe oni ktro, kao
sjemenke,izlazitinopovliinu rode.Stako'rnici
DZenne
ta rcti öe:' Ovosu
oni kajeje Allah oslobodio,iako nikakvadobra nisu uradili."'
Njih je DZehennemspräo tako da na njihovim tijelima nije ostaloni
jedno mjestokoje nije izgoreno.Postalikao ugalj koji sagorivatra.Jasno
je da u njihovimsrcimanije bilo ni trunkedobra,jerhadisdoslovnoglasi
ovako: "On öe im reöi: 'Uratitese.Ako nodetenekogada ima makarmalo
dobta, izveditega.'Mnoge öeljude tada inesti, a oni öe/eti: 'Gospodaru
na-i,nemaviie taloih.'On öe im rcöi: 'Uratitese.Afu) nadetenekagada
je wadio koliko zetu dobta, izveditega.'Mnoge öe üude tada inesti,
a oni te reöi: 'Gospodarünai, nemaviie onih koji su bilo kakvo dobto
urudili.'Uniiehi Allah öe" - nastayljakazivati Ebu Seid- "potomreöi:
'Zauzimalisu se melecLyjerotjesnici i rjemici, i
ostaloje joi samo da
to uöini najmilostivii od nih milostivih.' Tadaöe,jednim zalflatotl, iz
DZehennemauzeti one koji nikada nisu nikabvogdobra wadili." Ovaj
kontekstupuöujena to da oni nisu uöinili ni trun dobr4 ali ih je, i pored
toga,iz Dzehennema izvelaNjegovanilost.
Sliönojei sahadisomkojegsmoranijespomenuli, u kojemstoji daje
neki öovjek svojima ostavio u amanetda ga nakon sllrfti spalei njegov
pep€oprospuü more,misleöi da öe takoAllahu uzvisenomumaöi.Taj je
oöitosumnjaou Obeöanidani Njego!,umoö,i nikakvadobranije uradio.

446
 "
I porcdtoga.Allah ga ic upitao: .Vll le ls r toli|iralo dd to lt ddii? Oi
je odgolorio:',9nttltod'lbbc . i sveostalostojo rckao,nakontega mu
sc Allah smilovao.Samor\llah zna gdje se u Nicpovomstvaranjukrüe
a ljudskiurnovilone mogridoklröili.
lnudrosl.
U.jcdnomvjcrodosto]nom hadisukoji prenosiF.ncs. r'.a..\'jeror,jesnik.
'l:tedirc
s.a.\.s..r'ekaoje: LtLiicni .lllult kaie i: \'dlre otlo:<uh)ii .\'le
ic sünlojctlnj i .tllomen o, i onoga koii ie otio .iedttan o.\jelio \lrdh oLl
l/cne hla li öovjekakoji se makarjcdnom u Zi\otu nije sjctio s\oga
ili onogkoji nitiicdnorrniic osielioslfahod Njcga?1
Gospoilara.
Nemr sumnjedc öc - kad Njegora milostiz Vatrcizr,edeone koji su
Gascrrakar.jcclnomu 7irotu sietiliili od Njcgastrrhosjetili- tadai sama
Vntraf fcstatipostoiati.
19 Äko io\jek uistinufrizna svoj gij.h. shvalivsikakav je
nasilnikbio. i poirrc scbc koriti. le u istu vrijcme shvatjkako je Allah
Allah ae trru
nilostiv i sarrien. i kako Mu trebazahvaljivati.
pr.rrcdan.
pokazaliblagosli ukazatimu Svoiu milost.Kada poZelida se sn,iluje
S\orrc robu.On mu lu Sroju Zeljuu slce stavi.kao i milost Svoju.'lb
se naroiilo odnosi:ra onogakoji. uz pokaianic.doneseövrstuodllrku
da se viie neie r,radaliononreito je kod Allaha izazvalo srdZbu.Kada
Allah ulidi da je to zaistau njegovom srcu. OD rnu sigurno neöeSvoju
'Iaberanijevom
milost nskratiti.lJ El-Mu clictnu zabiljeZenjc hadis Ebn
Llrrrarne-r.a..koji kaZedaje AllahovPoslanik. rekao: Po.tliednji
s.a.\'.s..
iie Puzuli L1
koii [c trii u D:enne! hil ic iatjek kli ie p]eh) SitLtt-t1tPl
lciit rl. Mielto l)ott hLtlke [ti tc spo]o .ici tt1liniego\\t die14nete.lufi
Llasehcic. I:gleclut[e kaondo dijete kojc Ttoktr,:ut,tt trndii. one ocll
TutLttereii: itloj Gosltoclcutt, c t:one skarapftld D,ennalont.spLtsitneod
Vane! Taduie üu (l:\'iictli objd\,ili lvloi rohe, ako tc sltasimod Vdhei
lt|tdcn ü D:annel,llote! li lli pt i:t1dtisraje glliehe ipraP ste? (:o|iek
ie ollg)rttiti 'Da. l ka nti Tvtje vliiina i u:t'iienosli!.1ko n1espasi! .)Ll
I;une.sigtunoart fi l)ti:t1utis\oie griichei Ptaptßtel l(,].tdptiicde Sirat-

41'7
 'Ako Mu priznam svoiegiiehe i proryrste,
öupriju, on öe sdm sebi /eöi:
'RobeMoj!
On te melratiti u rotru.'Tadaöemu seAllahponovojaviti:
!'
Priz aj Mi svojegrijehe i propustepa öuti oprostitii uvestöute ü D:zennet
'Nel Takami Tvojemoti i zviiehosti, nikad nisam
öoujek öe odgowriti:
poöinio bilo kakavgriieh, niti sam kadapogrÜeiio!' Kad to kaZe,bit öe
muponovokozano. RobeMoj, Ja imamdok4zprotiv tebe Co{ek te se
'Gospodaru
oklenuti lijevo i desno,pa kad vidi da nemanikoga,rcöi öe:
moj, poka1i ni taj $oj dokaz.'Kad Allah uöir1idd öQvjeko'takaZepoöne
nabrejati njegovesitnegriehe, a on slvati ozbilinostsituacije,zaril@tte :
'Gospodarumoj, imamja, tako mi Tvoie moöi, i velikih giieha!'Allah
'RobeMoj! Ja ih mam bolie od tebe.Priznaj Mi ih' pa
öe mu tada reöi:
öu ti oprostiti i uvestite u DZennet.'Tal(aöe öotek priznati s|oje giehe
i uöi u Diennet.'TadaseAllahol,Posl,nih s.a.v.s., rtosmiiaotako da s
'Otakoje yoiao onaj koji ie na
mu se ulrazalikutnjaci, a zatimje rekao:
najnäem stepenr2 u Diennetu. Stanislite, kako suproili oni koii su iznad
njega?!'"
UzviSeniGospodaräeli da öovjek prizna ita j€ uöinio, da pred Njim
osjeti poniznosti skruienost,i da budeodluöanu tome da traä Njegovo
zadovoljstvo. Sve dok stanol'nici DZehennemane budu posjedovali
ovakakv duh, oni neöe osjetiti Milost. Kad Allah bude htio da im se
smiluje, ili sarnonekimaod njih, On öe takvo Bestoprotudti do qiihovih
srca,pa öe ih stiöi Njegovamilost. Allahova moöje rcograniöen4jer On
öini ono Stohode.UzviSeniAllah zaprijetioje vjeönomkaznomza velike
UzviöeniAllah kaä:
grijehe, ali to ne znaöida öe onatrajati beskonaöno.
"Onomeko hotimiöno ubije uje tika kaznaöebiti - D ehennent'u kome
le tjeöno ostoli; Allah ce na njega gnjev Svoj spustiti i prohlet ie ga i
patnja mu vekku pripremitl'4e SEöro senapominjeu jednom hadisuu
kojemstojidaje Vjerovjesnik,s.a.v.s., rekao:"Ko sAmsebeusmrtioitlim

s'En-Nisa,93.

448
pteLlnelot, lin le hadr:an sehe4eöno udutdti u d:ehene rkoi |alti
Olaj hadisje sahih-Sliöno sc napominjei r.rjednom drugom hadisukoii
go\ori o sanloubicir"Ii:t,iictti .11/tthle reci: \.loi rob .ie po:Lu'iottti
'
:ul)tottitiu ul D:ennct Llpeiatljivijeod or ogasu r'1jcöi l-lz!iienogl",'l
onogokoji Altuhu i Posloniku Niegotu ne bttdc posluinh sigurm öek(
ratt'uliehcncmski; r ttjoj öe üetno i zdtt|iiek osttti.'a:
öc prestali
O\'oje priietnjaliaznornkoiaic vezanan \jeanosl.a sigurt1o
akoöo\.jekprizna\ierovanjeLrj.dnogtsogr.Isto ie. uopienogledano,i
Dzchenncnla.
sa prijetniomstanovniciDa I njiho\a kaznamoze prestati
akooprostOnogaKojijc ScbiplopisaomiloslnxdvladaNjegovusrdzbu
Kadbi neljcrnikznaokoliko ic Allah milostiv.nikadanc hi gubionaduu
Nlegovumilost.
Ll l3nlrarijinom \. lihu zabiliricr ie hadis u kojcn stoji da .ie
Vlero|jesnik.s.a.v.s..rekao: Kala ie lllL:thsl\\r'io lfilasl st|otio ie
,?ilorlr. Na kraiu sekaic: DLtnefie]'11ik:nuitt:l rverttl tnilasli itrttt
.!/d1i,r1
kotl..llluha.nikaLlne hi gubia nudtt lo [a uti u D,ennel Krr.lbi ljernik
opel,: ao kul\1eie s|epulüieAlluhpfiptcnlio.nikudnc bi biosigrttandd
'
te i:hjeci ILtou
:0 Da se posigurnozna kako jc Allah obaviieslioda ölr
dzchcnamska jcr
palnja\jeino trajali,ondabi to doilo u oblikuobedanja.
slazu
Uzvileninckrsi S\oja obeianje.Stosetiöcpriietnjc,svi se Lröenjaci
daje oduslajanjeod prijelnjeplcmcnitöin koiim se uzviicni Gospodar
hr,alii na kojem lvlu se zahr,eljuje.To ic Allahovo pravo. koje On moZe
a moze iodustati od njega.Mcdtrtin. ako znamoda posloje
iskoristiti.
nekeplemenileosobckoje ne koriste pravo Stokod drugih posjeduju.Sta
tekleii za Najplemenitijcgl

" ' I j . : . \ k r ! t n f t h i : ^ t ) t .h d i I o , . r t u ptda. Ir otIgd,qd rl./d, (Nap. prcr )

" El D7irf.2 .

449
 Uzviieni na vi3e mjestau Svojoj Knjizi jasno kazujeda On ne krsi
Svojeobeöanje, ali ni najednommjestunekaä danekrSiSvojuprijetnju.
Ebu Ja'la el-Musilibiljeii predajuEnesab. Malika,ra., koji kaZedaje
Vjerovjesnik,s.a.vs.,tekao: "KomeAllah za nekadjelo obeöanagtadu,
to öemu i isp niti, a kotfiezaprüeti kaznomza nekodjelo, On öepostupiti
premaSvomeizboru."
Ebu e!-Sejhel-Isbahani biljeZipredajuEl-Asme'ija,koji kaä: ,,Amr
b. 'Ubejd doiaoje kod EbuAmra b. el-'Ala'a i upitaoga: .EbuAmre,da
li öeAllah prekiiti Svojeobeöanje?'On muje odgovorio:,Neöe.'On ga
ponovoupita:'AkoAllah zanekodjelozaprüetikaznom,hoöeli prekiiti
datoobeöanje?' EbuAmr odgovorimu: ,EbuOsmane. ti si sigtlmostranac,
Jernerazumües dobroarapski.Obedanje (e/-yad?) nije isto Stoi prijetnja
(el-ve'id).Aiapi ne vide niStaloie u tomeda obedasnestoloie pa to ne
uöinis.Oni smatrajudaje to plehenitost,ili dobrcöinstvo. lznevjerenjei
hsenjebivaondakadaobeöainestodobropa to ne uiadis.,"
Ebu es-Sejhi Jahjab. Muazkazu:,,I obeöanje i pdjetnjajesu präva.
Obeöanjeje pravo ljudi kod Allah4 kojim im On garantirada 6e irn dati
to i to, kad wade to i to. A, komepdliöi ispuniti obeöanjeako neAllahu! I
prüetnjajeNjegovopravou odnosuna ljude.On kaZe:,Nemojteöinitito i
to, pa davasmoramkazniti.' Kadf,oni to ipak uöine,On im mozeoprostiti,
a mozeih i kazniti,jerto je Njegovopravo.,,
Preöeje da na5Gospodarod ovog dvoga izabereoprcst i plemenitost.
Na to nasupudujehaberKa'ba b. Zuhejrakoji je, kadamu je Allahov
Poslanik,s.a.v.s.,zaprüetio!na to izrekaoslüededestihove:,,öuo sam
da mi Allahov Poslanikprijeti/Aja se od Allahovaposlanikanadamda
oprosti."
Ako ovakostojestvariu pogleduuopöeneprijetqje,kakoondarazumjeti
prijetnjukojaje popraöena izuzimanjem, kao u ajehru kojernUzviseni
kai "Go$poddt ttoj, zaisto, rudi ono ito ieli" Ovo dolazi poslije
Njegovih rijeöi: "(...) osim ako druköije Gospodattvoj ne odredl" "Iako

450
 "Ovaj ajet pobli2eodredujesvaku
su aslubi i razunrjelikad su kazali:
prijetnjuDZchennernon u Kü anu."Oninisuimalinaumu iskljuöivoovo
izuzincnje - icr tome je sliöno izuzirnarjc u sLrri[ll-.n'am - nego tekst
"
ajetakoii iza togcsliiedit "Gospoldt lt'oi, a.oistn,mdi otto ilo ieli. Nei'to
sliino se.poslijcodredenog znaienjaleksta,spominjc1u suri El-Flnam:
"'r/dtn öe biti prcbitaliite vtic'- rcti öe On -' t1ioi öeteüeöno ostnti'
'
osim ako Allah tltugoöije e olre.li Gospodtr t|oi ie uisto Mutlri
i S|ezaajali." Allah ic obaviiestiode ae biti u stalnoj patnii Medutim.
iskljuöivo od Njegor,ogsavflenogZnaniai Nltrdrosti zavisikad öe kazna
Nijc, dakle.tiici samoo lolii da budcuklc'licna,a da ona
biti otklonjena.
pritonlne ukljuiüje nllrdrost,korist. milosl i irravednostNemoguöeJe da
Njegole\olja sveto ne Lrkljuöuic.
)1. 1\,lilost svijctu.doninanhija u
jc. na olorl1 pl-oldznom
odnosuna kaZnjavanle isrd2bu. I):r nije lako. ovaj sviict ne bi uopöe
"K l biA oh ljude zboggijehow
nrogiroposfoicti.l'akollzviscrri krz.r
'Do
njihovih kainjn'oo, ttiiti iiyo u Zemlji ne bi oslttt'io."1j:I ka2e:
Alldh kiinjat'a ljude prcnd ortorle ito zasluie, hiito üvo nfl porßini
Ze liihoi nc bi ostaio.'"ttl
Da nije Njcgoverleizmicrne nilosti iNicgovirg oprosta,svijet nc bi
mogaoopslali.Pai poredtoga.milostkoju ie ovornsliietlrpodarioi spuslio
je na Svoiast\orenjasanloje stotidio od ukupneMilosti Ako jemilosl
j
na oronr svijetu prcvagnula.ako je zahvatilakako dobroiinitelja tako
zlikovca.\:jernikaI ng1'j3rnikir iako ü sluiaju ovih poslicdnjihposloli
raziogda budu keznieüi.ier oni to zasluzujüzato lto izazivaju Njegovu
sfdZbu- kakoorclada milosl üc prevagnci na buduöemsviietu.kad se zna
da öeonatamo biti vcöaza devcdeseti devctputa?!
Osim toga. kaznaic kod neviemika postigla svoj cilj - oni su postali

"'L:n-Nahl.6l.
" lalir.45.
poniari. Otklonilaje prlj avstiru i zlo, koji ni nadunjalukunisu bili smebrja
da im seukaZeMilost. Ako su na dunjalukusamizasluZilikaznui na sebe
SrdZbunavukli, a opet im je Milost ukazivana,Staoöekivati onda kada
uaok kaznjavanjabudeotklonjen,kadaMilost postanetoliko putajaöa u
odnosuna ovosvjetsku,ondakadaprljavstinai zlo iz njih budu uklonjeni
Vahom,koja öe svenegativnosprziti?!
Tajna je u tome da su Allahova imena koja ukazuju na milost i
dobroöinstvojaöq lnainnja i brojnija u odnosuna imena koja ukazuju
na osvetu.MilostjeAllahudraä od osvete.On öeSöe spustaSvojuMilost
nego Stonekogakn;njava. Viie je tragovaNjegoveMilosti nego lto ima
tragovaNjegove osvetei kaärjavanja.Milost Mu je draZanegoosveta.S
Milo3öuje stvorioSvojastvorcnja,zbognje ihj e i stvorio.Onajeprethodila
Njegovojsdzbi, i onajuje nadjaöala.Onje Sebimilostpropisao,i onaje
sveobuhvatila.Ono Stoje njomestvoriotrebasamopo sebibiti cilj, a ono
Stoje iz srdZbestvorionüe samopo sebicilj, kakosmoran[jeobrazloZili.
Kazna odgaja i öisti, milost je dobroöinstvoi plemenitost. Kazna je
lijeöerje,a milostje darivarje.
22. Neophodnoje da UzviSenina Sudnjemdanu svim Svojim
stvore4jimaobznani da je On istinu govorio i da su Njegovi poslanici
govoriliistinu, a da suNjegovi neprijaüeljibili laävi i plagijatori. On öeim
obznanitipresudu,najpravednijupresudukoja s€nepdjateljumoze iaeöi.
Bit öe to presudana kojoj Mu neöezahva|ivati samomeleci Njegovi i
Njegoviposlanici.negoioni sami.a iöitav kosmos.ZatoAllah Uzvileni
kaie: "I st imq öe se po pravdi presuditi i reöi öe se: 'Hvaljen neka je
Allah, Gospodarsujetova"asa
Ovdje je izostavljen govomik, s ciljem uopöavanjagovor4 a to je
opöepozratosvima koji govorc i srce imaju. El-HasenkaZe:"Uöi öe u
Di€hennem,a srcaim prepunahvale,jer nemajuStareöi Dapresudu."

as\Ez-Zrme\ 15.

452
 "l 'fllazite a dieltenenske kapiie'
Sllönoje i sa taicra]f|: rcöi te sc:
"!'j Sve ito u kosmosueoror'itöe im lcr
vjeönoöeteu njcmu botulfilr'. ie
to jc Njegovapravedna preslida, Niego\'anudrostinicgovazahvala
"öuvari njegovi te
lvledutiDl.stanovnicintaDzennetaae biti reÖeno:
iü rcöi: 'Mir |dmd' od grieha stc tisti, zato dite 'tj' tt 'ljem öcte
,rjeö o borupili."'1;nOni ga nisu zasluZilisvojim dj.lima, ncgo Nicgovim
oprostoln.milosiu i dobloiinstvom Kada []zviieni poTo\e melekc i
sva Svoja stvorenjada posljedoöc Njegovu f'ascinirajuöunudrost, da
pos\,iedoöekako ie Njegova prcsuda pravedna.da jc N'jegova kazna
razumnai plilodDa.claje DZehennem nejpravedniie niesto za njeno
da ie lc)ncito timc zahvaliiranjcNjenlu biva folpunlle da
izdr'7a|anje.
to zahtiiclejuNjego\,aimcnaiN.jcgovasvoisl\'a.da pokvarenciuprljanc
dulcnc zaslüzujüniila drugo.da i onesarnepfiznajtrkakokaznuzasluztrlu
' tadaaeposlatiiasnozailoie NjegovanLldroslzahtiievala da postojezlo i
n i c p ctru z t o i ir r l "t t " r t i h u d u i <n ' t i i < t .
Nije u BoTiiojrnlldroslida zlo opstojiipostoii ncpfestanoda.)e sa
dobrom.Lrlonl smislu.na islon1nivoLr,
Oro su bili dokezikoi. su izniicledvijc suprotstai'ne slraneMo2da
u drugojknjizi neöetcnaaiono !1oima ovdje Ako nekoupita doklevas
jc o\,opitarlc dovelo.pitanjekoie jc mnogopnta \aTnijeod dluialuka'
"Gosportortt'oj, ?ttista' lodi
mozesc reai - upralo do rijeöi Llz\'iSenog:
oro i/., ieli." Dollei e dosaovoL{apravovjernih. Alija b. ebi-lalib.r'a kojl
jc spomenLro ulazak dZencllijau l)zeDl1et.a dzchene]lllijau Diehenncm'
'Zetim ie
odnosno ita te biti s iednimai druginraNakon togaie rekao:
Allab uöiniti ono Stobüdc htio.''
Svc ito sto smo u ovom poglavlju.pa iu cijeloj knjizi. spomcnuh'a
ispravno je, potieöeoclAllaha Ako bude kakve greske,to je od mene'

"' Ez'Zrne\ 12
"^Ez-Zumer,7i.

453
 POGLAVLJE LXVIII
Oni koji öeposljednji uöi u DZennet

Ll sahihimaBulrarijei NluslirrazabilicTcna ic predaja-,\bilüllahab.

\lcsuda.koji kaTcda.jcAllahorI'oslanik.s.a.r'.s..reki\a:
.l(t\igltrno:t1atn
lit) acpo.\liclnji i:a[i i: Dieheturentui ko it po.tlirLltljititi u D:enncl Ta
ie ioll(k fuii [e pu:,tti i:uii i: Diehtnnetnu d Alluh te nu rcii ]cli i ttdi
u D:(nn!t. K.:/Ll Lo tljcg( dode.uiinit ic tl1ust JLljt peptnjati, Patte se
lrulili ireii. Gospoclto tr ntt.i.n1i\liDt Dtund lo
i.!olr l)trl)t!ttiatt?'.111(thic
rtt:i ILliitrdi u l)lentlrt tlnat [ci iitit:|r kaliki jcdunjaluk iio.( desll pultl
trlikr-,1 . iiije prerrosilacr-ekaor' h al t,:i pn\lord kuo.lctel l njrllltka
t,tl?,1t.,.,i.i..l' (/.../
i1i..ttt,.u,, i../// t \ t t t , t t 1 t n, , I. ' T i K t , 1

ti l-lularl' Ibn N{esuclkaZe: Vidio satrl lada da sc r\llahor I'oslanlk.

s.a.r.s.-
nasmijao takoda slrnrlrsc ukazalikulDiaci.a zalillllc rekao: fu lc
-'
ndini:i \lultt1i u D:!nitelu
U I\'luslimoromSalrirr zabiljc2ena je pleilaiaLbu Zcrra. r.a.. koir
jc Allahor,Poslanik.s.a.r..s..
kaZe,:la rrkltu koji i. ad
lckao: .././.\i.(al//)?.)
llnctiiiu t)o\li&lnli u[i t Ditnntr. d k)li ta ad l:che)letnliJdpaslied]tii
iLtti i: l)irfunncnru n) ir ao\'trkfu)ii Llt)ti]k! Sült1ilddtlp.t öc bili rec'(no:
'I:lolirL njtTqove
nttlL'gt ii(h.. \klt)nile\'rlifu 7ialatr nnt se r(ti Togi
togl.tti.tttadio ti la ito tagilt)gchnautatlio\i loilo.. Onie pot\r'diti:
,ltsunt . i nLtt nati nrgir:li .rli-.llujLLtioLl lrlikill gtiicha koli hi mogli
tloci rurrtcl nk{u ae tnu hili ri(no. Ztt stdat loie djelo hit ie li upisano
po icthn dohn ,lielo (r1ta rcli: Cospa.lLu'üoi, id sa]nura.lio i ono ila
ortlje nisunttidio i:lojeno." Ebu Zerr kaZc tla ]c ridio kako se Allahor'
Poslanik. nasmijaolako da su mu seulazali kutnjaci.
s.a.v.s..

455
 Et-TaberanibiljeZi predaju Ebu Umame, koji kaä da je Allahov
Poslanik,s.a.vs.,rckaot"'Posljednjikoji te uöi u DZennetbit öe ioujek
koji te preko Sirat-t11prijepuzali ka ledima, umjeslopottbrike. Iöi te
sporo,jer tk njego|a djela keöedati da se lqete, i izgledal öe kao malo
dijete koje pokuiava umoöi oc . Tadaöe reöi: 'Moj Gospodaru,evo me
skoro prcd Diennetom,spasi me od Uatre!' Tadaöe mu Allah Uztiieni
objaviti: 'Moj robe,akote spasimod Vatrei uvedemu DZennet,hoiei li Mi
pfiznati sroje gijehe i prcpuste?'Tadaöeöoujekodgovoriti: 'Da, taka mi
T.rojewliöihe i zviienosti!Ako mespasii od yatre,sigurho öu Tipriznoti
svojegrijehe i propuste! ' Kad prede Sirat-tupliju, sAmsebi öe rcti: 'Ako
Mu priznamstojegriehe i ptupuste,Ok öe ewatiliuVatru!'Tadaöerfiu
seAllah ponovojaviti: 'RobeMoj! Prinaj Mi svojegriehe i propustepa
öu ti oprostiti i we$t tu te ü D'eknel!'Coujek öeodgol,,oriti: 'Ne! Takomi
Troje tkoti i uzviiehosti,nikad nisatflpoöinio bilo knkavgrijeh niti som
kada pogrijeiio!'Kad to kaie, bit öe mu pono\)orcöeno: 'RobeMoj, Ja
imam dokazprotiv tebe.'Öoujeköese olaenuti lijevo i desno,pa l@dvidi
da hetnahiknga leti öe: 'Gospodarumoj,pokaZi mi taj Svojdokaz.'Kad
Allah uöini da njegow koZepoönenabrajati sitnegrijehe kojeje poöinio,
a on shvati ozbiljnostsituacije,zavikatte: 'Gospodatumoj, namja, takn
mi T'rojemotl i velikh grijeha!'Allah öe tnu tado reöi: 'RobeMoj, Ja ih
boljezhamodtebe.Plbnaj Mi ih,pa öuti ih oprostiti i uvestite u Diennet.'
Takoöe öoujekpriznati svoje gijehe i uti 1tDienket.''fada se Allahov
Poslanik,s.a.vs. nasmijaotako da su mu se ukazali kutljaci, a zatim je
rckao: Ovakoje prosao onaj koji je na najnizemsupnju u Diennetu. Sta
mislite, kaka suproili oni koji su izhadnjega?/"' Ovaj hadisbiljeZi i Ibn
sejbe.
U Muslimovom Sahihu zabiljeinnaje predajaAbdullaha b. Mesuda,
koji kaZedaje AllahovPoslaoik,s.a.ns.,rekao:"'Posljednjikoji öe uöi u
DZennetbit öe ioujek kaji öepteko Sirat-öuprije mqlo iöi, malo posrtati,
a ratrd öega pomalo zahvacati.Kad prcde Öupliju, okrenutöese ratli i

456
rcti: Nekdja u:\'i,(enOnLi Koii nteotl tehes!)u\io .1llahni.ic d.n ono ilo
niie tlrtonihn prlit nteüc.nili tr ikontD(.ilo \lilno (l(!i porliie tüene.'Kdd
'I[oi (iotltttla] lt
ugleLlu.ieLlna dr\i, reii ie ltihli:i n1caiottt dNetu, Lta
se:aklaüim11njeg.JtthlLtdolill idu.\e upiicn niegote|ocle [J:\'iieni
'Netu
,llluh tc reci Corieie, .&o ti to ddnt.ti tei i |i.ie !ft.:ili. On ie reti:
Gatpultl u , i prisegnultc tlu nete ni.ila drtqo rtu:iti. Ga\podar niegor ae
ulilo.ttSloiu ukd.uti,iet on ic tßlelk) ono .hog iegu .rentie moai thllicti
puiegllltihli:ili to t dtrellt .la tc u hluLlskloni i Ju se nq)iit? t'o.le KQl
poslij( logctüglrLldrli ugo ü ib. kojeic l1o1oliclic al lt |og, olt aepono\n
:ot,toliti l[oi Gorpodaru.l] ihli:i ne oi)ttl dtr.lu tlu rc :aklonint tt
niero|u hludotinuidtl se nLqiien nicgo|c wLle .dklinilii se da niilo
tlie ttl?t:iti.,llttth te reii (-arieöe..d] i nldloi.t\ üi.ri tlLtoivslu
Lhlrtgo
ohetunjcda netci ni:ta (h tlgo o Lt:ilil (r1 ia reti. Netu, [)ospodatu i
| \t't,t Jrt,! , 1t,,-:t' lt ,t, " t', ' t L)t tt, a\' I1 tü
tt, \t!,'t,1 .. ,1,t |
dtlr1 ti te.i i yi.ietta:iti. Gospatlarniegot ic ondd tllilosl Sroiu ukuzttli.
ier on.ieugltlnt ona :hog iegu se n? moaesttpicli. pa te gLtpribli:iti lot1l
rlrtctu da se u hlull \kh)ni I dd sc napiie *ttle. Kud potliie tug(l ugledu
loi iellno.ütn pteL{kLtpiioutdaen.lrkon. koie ie Ptno liepie od pA'a dra,
on te pono\'o:ei11diti: illoi Gos\trtdLn't, Prihli:i üe ol?ttl dNellt. da se
:aklo in titgo|t! hlutlo|iüü i tltl se nupiieü tliegarawde .:lkliniltti se
'Coleie,:ttr nisii|rslo obei.ltlic
Lla i!l.tL* gonctelftt:iti.llluhtetati
'Grtspodaru.u.lot'olii li
lao tlu netci iitu ituga ltu:ili:!'On b rcii.
vuio iai o\'ai pltt. i nctu |iic ltu:ili tli.ile! (josp(xlar ttiego\'öe nilosl
Srl)iü ka:uti .jer on je uglcdoo ono.bog icgd re tle nlo:e strpicli. p(l ce
gLtpt ihli:ili lont dt Ielu. .1kod.rcprihliii. :aiul tc glLlso|ed:ellellid i reti:
'Go.spotlcnu. 'Coyjeie, kutl tei
ltcdi ne 11D\etnet.' Allah te l.du rcci:
hiti :.klo|oljtv s anitn ilo ti .ldnl Hate: li hili :,:1{o\nlial1duli dttt11koliki
ie düniotltkijoi tolikal (o|iekte ld(ld reti CospoLLuunoj da li 7'i to
so nna t idlu:bijdi, Ti Kaii ti (;ospoJar tri?/ol'd? Tada se lbn Mcsud
naslllijaoi upitao prisutnci Zaito ne pitete zbog Öcgasam sc nasmijao?'

45'1
Uodii ka Diennettl

'A stosi s€nasmijao',upitaöega.On reöe:'AllahovPoslaniksenasmijao

pasugaupitali:'Zastosesmijes,Allahov Poslaniöe?'On imj€ odgovodo:
'ZatoStose Gospodarsvjetovanashijao ktdje öoujekrekao: 'Gospodaru

moj, da li Ti to sa mnomialu zbijai, Ti Koji si Gospodarnjeto'ta?'AllLh

'Nezbijamja ialu s tobom,Ja imammot da uöinim
muje tada odgovorio:
onoito äelim.'"'
U E1-Berkanijevomsahihu zabiljeieno je sliöno kazivanje, hadis sa
istim senedomkao kod Muslim4 u kojem Allahov Poslanik,s.a.v.s.,
kaie: "Najblaiu kaznuu Dzehenhemu imat te öoujekkoii öenositi nanule
od ralre, ktje öe ga präti toliko da öe mu mozakviti Nqjnizi stupanj u
DZennetuimat öeöorjekkomeöeAllah prije ulaskatt DZennetlice zskloniti
'Gospodaru,plirhakni ue
od l/atre. Kad mu se ukaie drvo, on öe rcöL
'Da keöei,
o1)omdn)etu,da se sklonim u njegovhlad.' Allah öe mu reöi:
'On öereöi: 'Neöu,taka mi Tvoie
sluöajno,tra'itijoi itogod akoti to datk?
moti!'Kad go Allah tomepibliü, uk4zatöehu sedrugodrto koie te inati
'Gospodaru,primakni me
hladovinui sotneplodove.Öotjek öetada reöi:
ovomdrvetu,de sesuohim u 4jegor hlad i jedem niegoveplodo' e.' Allah
'
öe mu reti: 'Da neöei, shdajno, ,aZiti joi itogod ako ti to dam? On öe
'
reti: 'Neöu,tako mi Tvoje moöi! Kad ga Allah i tomepliblizi, ukazatöe
mu seslijedeöedrvo, koje te imoti hlqdovinq soöneplodove i izrtoreode.
'Gospodaru,primakni meovomdrvetu da sesklonim
Coujeköetada reöi:
u njegov hlad,jedem njegoveplod.ow i da se o$)ieZih rodom.'Allah öe
muleöi :' Do netei, sluöajno, traütij oi i togodakoti to dam?'On öe leöi:
'NeAt,tuka mi TvojemoöLtuaZitinßta drugo!' Kad ga Allah pribliii tom
'Goryodaru,primakni me makardo
dnetu i kad ugledaDäennet,reöi öe:
dZenetske kapie, da budempod d^enetskom stehoh, dagledamstanowike
DZennetoi ono ito je u njemu.'Kada mu i to budeudovoljeno,öoujekie
reöi:'Gospodaru, uvedimeu Diennet.'Kadabudewedenu Diennet,pitat
'Allah öemu tadareöi: 'PoZeliito hotei ' I öovjekte
te: 'Steovoje üoje?
gororiti svojeielje,a Allah te gd stolnohapominjati liieöima:'Traü' Kad

458
viic nc l:ulc intuoniktnih icliu.,lllult it ntur?al .Sr'?.ilr,
ri :daclioinLll
t!.i ijoi lttct putd lalihtlrnl ia lii t! t\\)i th\r'. u koji i( lo\lii( tijrgu
doli njtgorc Lbiic rtenqr. Llriie Inrilc bupüih t)aiiu, kt)ic ic nu rcii
fln:i|ia. Lti nd! ie:u lrl)t pra:iio
\cku ie htula.l uhr Kr)iite i. tlat]tu!
(i|iektcndktuit!tcti 'Nikonniie '
lalo o\'t)[ili)klto ilo jrtncni Llula
I \ l r . l i r r , r r r r n. r . y ' r ir\ , . - r l ^ i l r c i . rrr. : rp c r . r r . rI l . \ l ' ; i " . h . : r r ' b . .
r.a..koji kaTcda jc Vicror,lcsnik. s.a.\'.s.- rckao: ilh!soic lilLlo sl,ogLt
(TttpoLkna ko ie tari?k koji tc hiti üLt .!ini:(tlr \lup]1ju u D:ennctü
Go.tltaclunw relc. K/ftls|i \k :|d)triiciDatünrlu üLl u njcgd ioti ae I]rki
ialiekibil icn ]cicln (lu ilLic D:evtel. Ottlertti.'Gotpotluttr. krtko.
ktnl ttt ljtnli vl :t4ntieli s\ri ]nieslu i printili .ttoie Llonrc? Bil le t]Iu
rcöana .fu\i li:dL:lo\olidtl Jo ütta.ikoo.ilo ic iniuo ktali nd Llutljulttkul
'Zada\olians(ir1.Ootpodtntt rcti le o]1.Tikloie tnu n![i. Inal [ei lo, i
,
joi laliko.i joi rcliko. i io: loliko ijo.i toliko . u kuLlumupcti pul lo pono|i,
'(io.rpodtntt.
aü te rcti: Zudo|oli.!t1\tntt,(;ospoddt'u. TdlLI lfus,:tttPila:
a koidie nai|iiu de]eLl:ul On te reti 1it.vt oni kele,Ju:clint. U ttiitutt'tt
s n D:cünel Swtiontrukont i.ul1.it1tio gtt. laka dLtgu oka
at:tst:Ltlt:tLlio
üiir iiLliclo.:e tuklt) ücih niko niic lrk) iti bilo koii öorjek mo,e ucilL)
sli[tn :anitlili. Pot|rda o\'oea jc u Allahovoj K11ji7it"I niko ne zha
kakre ih, koo nagroda zi ono ito s öinili, skrivcne rodosti tekaju."\:1

"r Es-S.dzde.
 POGLAVLJB LXIX
Jezik kojim öegovoriti stqnoy,riciDZenneta

Ibn l-.bied-DunjabiljeZihadiskoji prcrosi Enes.r.a..koji ka2eda

je AllahovPoslanik.s.a.v.s..
rekao: Stcn:rot,nici
D:eünetule uti tr nlegtt
|i\oki le:Jcret luktoi'Lt,liief)i k(o.h!stf, triLlc.itt i tti gocli e sto.i, /1opu/
Itad. gnrLtil le ic:ikont ilulttunntct]a.bit te golohradi, kottdiate icrne
korr Davudb. cl-lllrsajnbiljeziprcdajupfemakojojjc Ibn Abbasrckaol
''Jezik
kojin 6egovorltistanovniciDZenncta bit ie arapskijezik."
Ukajlkazrleda je Flz-Zuhrirekao: Jezikkojim öc go\,oritisranovnici
Dienneta
bit ac arapskijezik."

O prepiranjuDZennetai DZehennema
U obasahiha zabiljcTcn.jei hadisEbuHurejreu koicn1srojidajeAllaho\.
Poslanik.s.a.v.s..tekao: 'Dieunet
i Diehenempoöeli:;u se prcpirctti,po
Diennetreie. lvlojGotpodurul Kako to da 11D:annet ulazesdmo siioüasi
i hiiclnicia Nd to.te D:ehenrlertpa:oli. 'lfai Go\podtüu! KLlkoto d
Dithannantttluzestunaoni koji tu se nltolilii hili nusilnicil Na to,4 th
aLlgototi. '7'i si. I):ennele. l.foid ulilost, koiü iuien kome hotu, a ti \i,
Diehennetne, |thja kazntt koia ka:]1ia\.11ü kogu hoiu. Ijedntg idrtgog
tu nupunili. Diehennemte nete .rplo|iti s\)edok Ou ,\trtjotn nogon ne
slLttlet1otliegu, a on [t progotrtt iti: Do.tta dosta! Tada te '^e ]tiagari
kt 4eli sokupljati.zl)iiatijerl.]nprctnd (lt ugont t:t..1lltl1niktnneod Srojilt
s^Drcnjuneia neprcrdu uöit1iti.Stose D:e rctutiöe.onseneteptepulliti
U:riieni ;1llahte :a niaRLl .rt.lD/iti tt|orcnja kaji i [c gu tlLtptoliti.'

46r
 U Däennetu6eostativiSkaprostor^
Kako autoridvapoznatasahihabiljeze od Enesa,ra., Allahov Poslanik,
rekaoje: "IJ Däehennem
s.a.v.s., te svewijemebiti bacanedäehenemlije,
a on öegovoriti :' Ima li i oi ?' TadaöeUn i1eniAllah na niega stati Svoiom
'DostL,dosta,tako Ti Tvoiemoöi
hogomtaka da öese ok zbiti, govoreö|
i plemenitosti!' U DZennetuöe bitiioi prazhogprostola, tako da öeAllah
"
stvorili nova stvorcnja i nastahiti ih u henastanientdio DZenneta. U
"Takoda ie ostati slobodnogprostora u
Muslimovoj veEüi hadisastoji:
Däennetuonoliko koliko Allah htjedne.
Sto setiöe pedaje koju biljeä Buharijaod Ebu Hwejre, a u kojoj stoji
da',"On za Däehennemsh)arastvore4iakaja baca u vqtru, a Diehennem
gorori: 'lrna li jo|?"', rijeö je o nesmotrenostinekih Fenosilaca koji
su zamijenili rijeöi. Znaöenjeovog hadisane moZese p hvatiti, jer je u
kontradikciji sa vjerodostojnimhadisima,odnosnoKw'anom. Uzviseni
Allah obavüestioje da öe napuniti Dähennem Iblisom i njegovim
sljedbenicima.On kaZnjavasamo one protiv kojih dokazi budu jasni,
odnosnoonekoji budu u laZutjerivali Njegoveposlanike.UzviSenika.Ze:
"Kad god se koja gomila u nj baci, shoä,aria njemu öeje upitati: 'Zar
'Jest, dnlazio narn onai koii nas
nije niko dolozio da vasoportnie?' ie
je opominjdo' - o.Igovorit öe - 'd mi srrroportcali i goeorili: Allah ,rÜe
objavio näta, vi ste u velikoi zabludi!'ae

StanovniciDäennetane6espavati
Ibn Mirdevejh bitjezi hadis DZabira, ra., koji kaZe da je Allahov
"Sparanie
je brat smrti,a itanovniciDäenneta
Poslanik,s.a.vs.,rekaot
neöe spovoti." E Taberani spominje predaju Diabira, ta.' koji kaZe

a'rEl-Mulk,8-9.

462
ch je Vjcroviesnik.s.a.\.s..Upitanda li sLaro\'niciDzeunetiispa\aju.
!!le|orjcsnik.s.a.v.s..na to jc oclgor,orio: SILI\,onje
ic hrdt sDü.ti.Lt
rlantoittici
Darnüclunelc,rfo|Ltti'

O prelaskuiz niZeu viöu dienetskuderedZu

|rarri AhmedbiljeZipledajuFbr.rI lurcjrc.r.a.-koji kaZcilaje Allahor.
Poslanik.s.a.r'.s..rekao: .'ll1alrte tlohrog rchu poLliti nd t'iii stelcn.
l tc o]t ttpildti. (iosytlott nni aitl1c.\qnt ito:uyluliol ,lllult le nnr
"1! 't T,o,, ,li;

Porodicavjernika öe biti s njim spojena,makar ölanoyi

njegoveporodicene budu radili djela koja je on radio
IizriScnikrZe: "Onina koii sn vjerorutlii xa kojimo susedjeca jihoua
t!rjtlo:(nj pot'!ld pt'iklj uiit öehtuljec liihot'u,a ljekr njihovd neöehto
fiiü(lo u,nanjili - tt\tki öovjekje odgovoranza o o ito som iini."tte
Kajsprenosiod Anrrah. Murlc.Scidah. DTubcjra.
i od IbnAbbasa.r.a..
dajc AllalrovPoslanik,
s.il.\'.s.. te poditi i porodictt|jeütikcl
r.kao: ..1llult
]]u tieeo| slipu)ti bc: oh.itu lla.tlt ra.liiila djela tinili, a sr. tLldi laga
dtt hi ttjLntuu,trttlia Zatim.jc citirao dio cj elir: "Ottihfi koji su rjero tli
i ia kojirna su se rljeca rtjihora a ,,jeroyanju porclo ptikljuöit ieno
aljecu jiho|u, a ljeh njihovr eöotlo,tirnnh) rrr.rriir'. " .los.ic rekao:
Oirrint.t ntte to t1i.;1tt
uDtu iiri :hoc onogu ito 5tltoLlLtlisin''||limd.
lbn Mirderejhu svoulctct'silusponinjehcdis lbn Abbasa.r.a..koii

" " F t ' T u r1 1 .

 "Kad öoüekude u D:zennet'
kaZeda je AllahovPoslanik,s.a.v.s., rekao|
'Oni nisu
upitat öe za s'rojeroditelie' Zenui diiete,pa te mll biti reöeno:
'Gospodar
ha Dom stlqnilt, nisuradili otlo ito si ti rcdio Oh te reöi:
moj,ja sam to radio za sebei za njih'Tada öe biti naredenospajaie
porodice. lbn Abbaspotomje citiraospomenutiajel
rijeöi
KomentatoriKur'ana nemajujedinstvenstavu pogleduzoaöenja
ili
porodica (zurriietutt)u spomenutomajetu - da li setime misli na mlade
starije,ili ijedne i druge?
i za
Jedni smatrajuda je znaöenjeslijedeöe:onima koji su vjerovali'
isto kao
kojima smodjecunjihovu na vjerovanjepotaknuli,pa suvjerovali
kojem su
i oni, prikljuöit öemodjecunjihoru i podiöi ih na isti stupanjna
koji
oni. Na to upuöuje,kazu oni, küaet, öitanjeampskogtekstaKur'ana'
za
glasi.re 'tebe'alhumzurrijeetuhum.riatJzväeniAllah ovaj izraz koristi
"I Davu'la i
odrasl€osobe.Tako,naprimjer,kaze: odpotontakaniegot'ih'
"O potomci onih koie smo sa Nuho'n nosili! On
Sulejrnqrrd.'a6tlkahe:
"Naii preci su p je nas
je, doisra,bia rob zahralni" a6'On veli i ovo:-
Zar öei
drugeAllahu ruvnim sntotroli,4 ,ni s"to pokolienieposlije niih'
naskazniti za ono 3lo su lailii,ci öinili?46!
b'
Ovako govore starije i razumneosobe Oni kaZu da i hadis Seida
"Allah öe poditi
Dzubejra upuöuje na njiholri twdnju Hadis glasi:
porodicu rjernika na njegor sfiPani bezobziraito s rczliöita diela iinili
" usli
a sveradi toga da bi njetu1lugodio Sve ovoukazujena to da su oni
u Dzennetzahvaljujuöivlastitomtudu, ati njihova djela ne dostiZustupanj
njihovihoöeva.Allah öeih ipakuzdiöinanjihovstupanj,bezobzirana tu

a6 "Onimd hoji su tjetoi)oli i zn hojima su se djeca njihova u üerownju.potEla'"

je
- prijevod ajetä,odnäsnolrafsov kiraet odgovaraprijevoduna na! j€zik' koji nama
poznat.(Pdm.Pr€v.)
6rEl-En'am,84.
ft1El-Isra,3.
er El-E ßf, 173.

464
manjkavost. Vj erovanjese,kazüoni, sastojiod rijeöi,djelainijeta' namjere,
a sveto 1nozebiti vezanosamoza odrasleosobc Na osnoautoga' znaöenje
ajetabilo bi u tome da ae U^iieni Allab spojitj porodicü r'jernika, pod
uljetonl da ölanovi njegoveporodice budu na istom slupnju ljerovanja
Ako budu i neito slabiji u vjerovaniu,Allah öe ih ipak uzdiöi na njegov
stepen.bez obziraSton1aosnovuvlastitih djela oni to ne zasluzujrLsamo
d r b ' n j e g o r ir.a o n . i' L r T i L rbki l i n o l p u n i i i
Drugagrupauöenjakat'.]illlde iztaz zul riiielttn o\d)e zt\atipotomstNo
Znaöcnjeajetaje slijedeie:onimakoji su vjerovali' i za kojima su se djeca
164
njihovau vjerovanjupovcla, prikljuöit öemo djecu njihor'u Svejedno
sto su mladi, potomcj imaju statusjednak odraslimau mnogim pravnlm
pitanjima.kao sto su: nasljedstvo,plaöanjekrvarine za ubistvo, dzenaza
i ukop u muslimanskomeza{e, te brojna dluga pitanja, izuzimajuöi ono
ito se odnosiiskljuöivo na punoljetnepripadnikc zajednice Znaöenjebi
bilo slijedeöe:prikljuöit öemodjecu na osnovurjerovanja njihovih oöeva'
Na to upuöuje.kaä.rzagovorniciovog stava. i to Stoje opöepoznatoda
je
odrusleosobesamesnoseodgovornostna ovom svijetu' a isto u vezi
s pitanjemnagradeikazne na ahiretu Kad bi se pod pojmom zurrtietun
mislilo i na odrasle.onda bi svi pünoljetni potomci ashababili na istoj
deredZikao i njihovi oievi, svi punolietnipotonci tabi'ina bili bi na isto.j
<leredZikao i njihovi oöevi,i tztkoredom,svedo Sridnjegdana'Tako bi svi
potomcibili na istomnivou na kojem su i njihovi prethodnici Ovu tvrdnjü
potvrduje.kazu oni, i öinjenicada ie Uzvisenj Allah uöinio da oni njih
slijedeu imanu,vjefovanju Kadbi to biliodrasli, ondanjihovo vjerovanje
ne bi bilo takvog tipa, neSobi bilo potpuno samostalnoTo znaöi da ne

rtr ÖnalacmozeprimijetiLidaje rahm BesimKorkrt preuzeoupravoovo zna'enje'

porodicelstole i u
atoznaaidaie;ijeö; djcci.ali ne idrusimuzinr'lanovinra
prijevoara'. inesärarita. kojiolu rije. kao
plevodi polo''rd o (Prim prev)

465
Yodiöka Diennellt

bi bili dio neöegaStonuzno slijedi svoj glavni dio.a65

Takoder,kaä oni,
UzviseniAllah je stepenovaonagladivanjeu DZennetu,odnosno,u njemu
je odredioderedZepremadjelimakoja suljudi samostaltro,svojomvoljom
öinili. Medutim, potomkeöe Uzviieni Allah uzdi6i na nivo predaka,bez
obzira Stona osnolu vlastitih djela to ne zasluzuju.Za razliku od njih,
punoljetne osobe, kao obveznici, bit öe uzdignuti samo na one nivoe
nagradivanjaza koje su dovoljnadjela koja su radili.
I, nakoncu,treöagrupauöenjaka,medukoj imaje i El-Vahidi,fi,rdi dase
spomenutiizraz odnosii na mladei starije,jer odraslaosobaslijedi svoga
ocau njegovomvjerovanju, dokdijeteslijedisvogaocana osnol'uoöevog
vjerovanja.Izraz zurijetun, twde oni, upotebljava se, kako za stadje i
"Dokqz
mlade,takoi zaj ednuosobuili viSetrjih, ocailisirra.UmiSenikaie.
im je i to ito potom*e ,iihove u ldtama krcaaih prcvozimo.'466Drugi']
rUeöima,njihove oöeve.Podpojmom iman,vjercvanje,podrazumüevase
naslijedenovjerovanjei vjerovanjepo izboru. Jednoje, dakle, pdrodao,
a drugo steöeno.Za primjer prvog moze poshrziti Eeti "Onai ko ubüe
ujenikd nehotice- moru oslobottitiropstvsjedaog rcba - uietnika..'467
Dopustenojeosloboditii maloljetnuosobu.
Oni hrde da i mi3ljenjauöenjakaiz prvih generacijapotwduju njihov
'?11ah öe podiöi
stav. Seid b. DZubejr kaZe da je Ibn Abbas rckao:
porodicuvjemika nanjegov stupanj,bezobzirastosumzliöita djela öinili,
a sve radi toga da bi njemu ugodio." Zatim je citirao spomenutiajet. Ibn
Mesud,tumaöeöi ovaj ajet,kaZe:"Covjekkojije radiodobradjelai imao
porodicu uöi ö€ u Dzennet,a oni 6e biti uzdignuti na njegov stupanj,da
bi time njegovuzitak bio potpuniji, bez obzira sto to svojim djelima nisu

a65Moädabi za r:zumijevanje ovog stavamoglo pomodifikhsko pmvilo: g,-Tdöt!'

tabi', lto znzai:Pripadak xlüedi glavtu strar, ilii Pripadakpruti glavnu s0ar, ilil
Pripadakdijeli sudbinuglavnes\a (accessoriumsehtitn principale). Q'l''p. ptev)
466
Ja-sin,4l.
a6?En-Nisa,92.

466
 Posluvlje LYII

"r\llah ic ih sastavitis njinr. bai

uspjelidosegnuti. Ebu NludZliz kaic:
'Allah
kaoStojeon na dunjalukulolio clabuduzajcdno-"ES-Sabi ka2e:
ac potolnkeuvestiu Dicnnetna osnovlrdjelanjjhovihoöe\'a.''El-Kelbi
plenosidajcIbnAbbasrekno:'Ako oöeli blrduna\isoj dcrdZiuodnosu
nasinore.Allahöei sino\c uzdiÖinani\ o oicva-Ako sinoli budunaviiim
' "Bit
dcrcdTama.Allah ie oöe!cuTdignulind nivo sinovit- Ibrahimkaze:
kak\,a ie data njihovirr oöerima. a njihol'im oöevima
ie im datanagr-ada
nagradazbogtoga ncöebiti rlimalo umanjcna.' Na to upLlauju,kaZu oni,
obakiraelakojasmospominjaii.
Ja nislim da je isprarnijcuriSljenjckoie kaZc da je ovdje rijcö o
mladimosobanra. icr hi u suprotnomlo podrozumrjevdloda su oni koji
dolazekasnijcna islon stupniukao injihoripretllodnici. kad su nivoi
-lakvo
aniau pitunju.
nagradir neltonijc obarczllomoguae.Za razlikuod
toga.djeca iorjeka, odnosnonjegoto polonstvo. na istom su rangu. a
Ällah najbolj. zne.163

r"3 Stasve olo laaDoznaai.Allah naibolje zrra.kao alo i sarnauto. na kaju rasprave
c .c d u t i m .l z g l e d ad a n i o n s l l r l n
? a k l j u . L , jM r i i e b i o d o v o l j n o j a M nu s v o m ez a k l l t ' i k u .
.ter.ta zna.i "o,'h'n koji su üetot\tti i.a koii n su se tjerr njihovl 4 rientinnJlt
ptett ptiktitiit öeno qeu üjit'oru, a djeh ttjihow ietehn ni"nk' u'tltniiti"?
Z n a a i l i t od aa es a n r oo D ik o l i r ß u p u n o l i e t n ai . u m r up r i i ep u n o l j e t s t v b a i.t i u d r u a L v ü
a D z . n i e t u .z a t o3 l or c t o p r i r o d n oi n o . n l a l n o ?l l ; . z n a a il i t o d a a e o n '
s v o j i hr o d i t e l i u
koji onrrupa svo.jimdjelima zasluTcDzennetimati privilegiju sparanjäsa porodico
a k or i e n i t r i p a d n i c' ir n r u r n a l o l i e L riil,i a k o n a s t u pSi u d n l i d a np r i j cn e g oi t o d o s r i g n u
punoljcrsr!o?Jer. ako iztnz:lttiietnn prevedemokao 'r..d (polomsNo), oDda se
da naslLrLiti ijedno i drugo. I dicca porastu.pa bud'r punoljeinei sanlostalneosob€,
odnosnoodgolorne7a s!oja.ljela A. kao takvi. polagatöc raÖunerraSndnje danu.
i i n i m i s ed a . i en a l l s p r a r n i ipcr v or r i ! l i e n j c .k o j e k a z ed a i c z n a . e n j ea j c t as l i j e d e Ö e :
onrmakoji sLr!:l€rovali.i ra kojlma su se dj.ca njihova u vjcrovanjupovela.prikljuiit
aemodjecu njihovu. Na osnovnrosa. zna.enje ajerabi bilo u tome da ae Uzviie
Allah spoiiti pofodicu !jemika pod Llvj€tomda elano!i njcgov€ porodice budu na
i n o n rs t n p n i uf i e r o v a n j aA. k o b u d üi n € i t os l a b i j iu ! j e r o v a r i L rA. l l a h ö e i h t r z d i ani a
n j e g o vs l e p c nb, c z o b z i r as t o n a o s n o v uv l a s t i t i hd i e l ao D i t o n e z a s l u 2 u i us,a m od a
bi njegovaradosri njcgov LrZitakbili potpuniii Dakle. rij€a jc o onin alarlovimauze
porodicekoji udu u D2ennet.S druse stane.liemici öe iürti pravo na aefa'at. sto

461
Vodiöka DZennetu

Diennet govori
Ve6 smo citirali hadise u kojima je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:
"PrepirsliseD'enheti DZehehnem...", ili hadisu kojemstojli "DZennet
rcöe: 'Gospodar moj, mojerijekc su nabujale,a moji sl.tplodovi dozreli.
"
Ubnaj mi dolazakmojih stanovnika.
Ismailb. ebi Halid prenosidaje Seidet-Ta'irekao:"Obavije3ten sam
da je AllalL kad je stvorio DZennet,rekao: 'Llkrasi se!' Kad se ukrasio,
rekaomuje: 'Govori!'. a kadje progovorio,kazaoje: 'Blagoonoms kim
samzadovoljan."'
KatadekaZe:"Kadje Allah stvorioDzennet,rckaomuje: 'Govori!', a
je progovorio:'Blagobogobojaznim!"'
DZeDnet
Et-TaberanibiljeZipredajuIbn Abbasa,koji kaZedajeAllahov Poslanilq
s.a.v.s.,rekao: "Kadje Allah snorio Edentkevüorre,i u njima stuotio ito
nikad nije videho,niti je ko za ne'to sliöno ö o, neito ito ni jedon öoujek
zemisliti ne moze,rekaoje Dzennetu: 'Gorori!' Däemetje progolrorio:
'SDqlehi suüemici."'

Däennetsestalnoproljeplava
Abdullah b. Almed biljeä predajuprema kojoj je Ka'b rekao: "Kad
god Allah pogledaDZennet,kaäemu: 'Budi lijep i ugodan', i on se tada
dvostrukoproljepia. To sede3avasvedok ne dodewijeme da u njegaudu
njegovi stanovnici."

podrazumijevada 6e se za svoju djecu zauzimatikako bi ulli u Dz€nnet,kao ltoje

naglalenou Es-Sa'bÜevin rijeöima:"Allah öepotomkeuvestiu Dzennetna osnovu
djelanjihovihoö€va."
U svakomsluöaju,Allah najbolje an. Ono 5to mi anamojeste to da su uzi alanovi
porodic€najv€daöovjekovaradost.Ovaj ajet,odnosnodiskusüakoju je izazvao,sano
je dokäzda Najmudriji od svih sudaca,Onaj Koji sve zna, nüe sluöajnospomenuo
ovaj ajet ü Svojoj öasnojKnjizi. Covjeku nije potrebnanikakva bolja motivactja od
saznanjada 6e njegovadjela na ovom svijetu mozdabiti uzrok da se i na bududem
svijetumdosnokeöe u krugusvojihnajmilüih.(Nap.prev)

468
 Hurije krupnih oöiju viöeöeznuza svojim
m u z e i\ m a n e g oS l oo n i ö e z n uz a n j i m a
Plethodnosmo citiralihadisMuazab DTcbelakoji o ovornegovori
''\'cnoj
Sporrinjalismoi huriju koja njegovojsupruzinadunjalukugovori:
gn u:nemiia|dli .io! nlalo i on [e ndnu dotl Zatin tu je i hadislkrime'
odVieroviesnika, s.a.v.s..u koiemhufiiekaZ.: lfoi 1l]LltltNnlotix tdll
'lehi
butleu Ttrtioj lieri. i uöini (14niegarv stce i:h etlo hlkle pokorno
kaZe:
Ibn Ebi ed-Dunjabiljeii predajuu kojoj Ebu Sulejmaned-Darani
''NekipoboZnimladiöiz Irakajedneprilikesezaputiou Mekkll sa s1'oiim

priiateljen.Gdjegod bi odsjeli,on bi klanjao.a kad bi zastalidajedu' on

bi govolioda posti.Njegovprijateljje bio strpliivu odlaskuipovratkü'a
'Brate nloj. 3tateje n1oliviraloda radi:
kadsu sc trebailrastatiupitaogaje:
jedan
onoito samvidiol'Mladid mu odgovori: Jcdnornsamu snuvidio
jedna cigla od zlata'
od dZenctskihdvoraca.tsili su sagradenitako da je
jedna huriia
<lrugaod srcbra,sa terason od zlata i rubina lzmcdu njih
krupnihoöiju. rasplctenekose Kad god se njeno tijelo u pokretu zaniiie'
'Budi veoma ozbilian
zanjisese na njoj haljina od srebra Ona mi reöei
katl od Allaha budeSmenetlaZio. Ja sam. tako mi Uzviienog, od Allaha
-
tebeiskalatakoozbiljnloi iskrenol'Toito si vidio.to je rnojaZclia dale
zaslu2im.'EbuSulejmanLeöe: Ako se na ova.jnaöin treba Zcljeti i nadati
dadobljemohuriju.ita tck reöiza ono ito je I eöei vrednijeod rie?!"

Smrt de biti zaklanaizmealuDZennetai DZehennema

"/
UzviieniAllahkaZe: spoheni ih nnDan tuge,kadaöebiti spolaga iem
ruöunnzdrßeno' a o i su rovnduini bili i isu |je/ovrli"'t6"

,"'Meiem.j9.

469
 Buharija i Muslim u svojim zbirkama biljeZe hadis Ebu Seida el-
Hudrüe,koji kazedaje Vjerovjesnik,s.a.vs., rckaot " 'Smrtöe doti u liku
clnog or)na,pa te zastati izme t DZen eta i DZehennema.Zatin öe biti
reöeho: 'O stano,rhiciDiehennema',a ohi te se pojayiti zabfinuti, i bit
öe reöeno. 'O stanoyniciDienneta', a oni öe se pojqviti radosni. potom
öe biti upitani: 'Znate li ita je ovo? ' Oni te odgovoriti: ,Da, to je sh1tt.'
Tada öe ona biti zaaana izmedu DZennetai Diehennema, i bit te reöeno:
'O
slqnovnici DZenleta, yjeöho öete u njeüu Zivjeti i netete umirati; o
stanornici D;ehennema, yjeöno öete u njemu boraviti i neöete umirati.'
Zatim je Allahov Poslanik, s.a.v.s., citirao ajet: ,I spotfleni ih na Dan
luge, ka.la öe biti s polaganjem nöuna zavrSeno,a oni sa ravnodaini bili
i nisu ujetovali'. "' U jednom drugom hadisu, koji je, takoder, mutt€fekun
alejh (biljeZe ga Buharija i Muslim), Abdullah b. Omer, r.a., kaZe da je
Allahov Poslanik,s.a.v.s.,rckaot" Kad stahovhiciD'enneta uitl,tu Dzennet,
a stanoykici DZehennemau Däehennem,glasnik te meful njima stati i /eöi:
'O
stahovniciDiehhe[a,nemasmfti. O stanovniciDiehennema,nehaüie
umiranja. Syako te ujeöno ostati tu gdje jeste. "' Isti prenosilac kaze daje
dajeAllahov Poslanik,s.a.v.s.,tekao: " Kad stanovniciDZehnetadospiju 1r
DZenhet,a stanoyniciDiehennemau Däehennem, smrt te biti dowdena na
rnjesto kaje fazdvaja DZennet od DZeheknema. Tada öe glashik dozivati:
'() stanovnici
Dienneta, rtelka smrti, o stanoynici DZehehftema,nema viie
umiranja. 'Tada
te se stanovkici DZennetaioi viie obradorati. a stanovhici
DZehennematejoi vi|e tugovati. "'
Ebu Hurejrc,r.a,prenosidaje Poslanik,s.a.v.s.,rckao: " Kad stanoynici
Dienneta d u DZennel, a stanovnici Diehennema u DZehewlem, smtt
öe posluino doöi i stat te na zid koji razdyaja satnovnike DZenneta od
stanoynikaD'ehennema.Zatim öe biti reöeno:' O stanovniciD,ekneta!'.
a oni öe se pojariti uploieni od prizora koji vidjeie. Zatim öe biti reöeno:
'O
stakot'nici Diehenhema!', a oni öe se pojaviti radoshi, nadajuöi se da
te se neko za hjih zauzeti. Potom öe i jedhi i drugi biti upitani: 'Znate li

470
iltl j,! ar'ol Otii ae otlgo|at ili koiatnan.ie hild
I)d,:tlLüno. To ie \t1111
surietxr.Ttttlate onu hili .dklLlnaüa.idu i:üed f):ennlld i l):(he ncmo
i hil ie relr o: () slatnl\lici D:enneld.\iecno Icle u nie t,i|ieti i nctele
fi(tno lele ü tlje] tt hotdriti itrctelc
tltltitt i. o sl.l ortliri D'-ehennenu.
' -lirmizija.
tuirlit.tti Otai hadishilieZeNcsaiiai e TirlnlTijaka7eda Jc
hasen-sahih.
Or,aiovan.odnosnoklanie srrrti iglcdanje te sceneod slfancobje
kakosu nekiLlstvrdiliOni kazude le snlft
stlarnost.a ne maSta.
skupineje
neSlonestalno.a svc Stoje Destalno pogotovo
llc mo:e se matetijalizirati.
ne zaklati! Medutim. o\'a tlrdnja ni.ieispralna Uzviselli Allab od sntti
st\,orilik ovna koji se zakolie,kao Stood ljudskihdjcla stvori lik koji
sc Inozc vidjeti- a za koji se nagraaluieili kaZnjala- Sta reöi- naprimjcr'
"Klava I
za \,ierodostoien hadis u kojem Vieroviesnik.s a.\'.s. kazc:
Imranovaporo<Jica rra '\utlnlcnt tlanu [e lo[:i u liktt dtu hiiela ohlctktt
"a)/?oj/o tile ktla zikr kutl iinile tcsbih
Lj ]cdnorndrugomlreedisu sfojir
tahmiditchlil.ktltaioko ltja i:lii ktlo\!o ptele \l\)iiut:ltitoljetngorol!
.ietlnas th ugont. O';ai ha<JisbiljeZi Ahrled.
Sliinoie i sa kabur'skonr patniom,odnosnouZivanjemu kabtiruzbog
likr koii öesepoialili: Coriakce uPi:ati Ko ti Ii?' Jd sutnl\Die Llobto
it le nnt Ili akoieio|iekhbloi.Polof il'e se rlt:an lik
rlialo. oLlgotot
o io\iek te gttttpifali: Ko si li.' "lu sdDll\'oie t uino diclo'. oLlgo|olil'e

Oro ce bitl stvameslike.a ne irnaginaciia. jer [e t]zvileni ^llah od

öovjekovog<loblogdjela stvoriti Iliep lik. odnosnood loieg ruzanlik Zar

nije srjetlokoje öe AIlah r'jernicilrapodiielitina Sudnjetlrdanuupravo
njihorovjerovanje. od kojegie im Allah stlorili svjello'da pomoöunjega
nogu vidjeti'l! To lto postoii obavezujuÖitekst hadisau ovom sluöaju'
samopoNtduieono ito je logiino.
"Obavijestenismo daje Vjerovj esnik'
Scid prenosidaje Kaladerekao:
rckao: Kadtjeütikizade iz kabua, ugledtttte st;oiedjelo u lijepont
s.a.\'-s..

471
liku, kojeg öetazumjeti kao rcdosnuriest. Reöiöemu: 'Ko si ti? Takomi
Al laha,j a t xisl im da si t i ßlcreni oujek' Tajlik öe hu odgovor iti:' Ja saü
tvoje dobro djelo.'On öe mu biti sujetlo koje öe ga voditi do DZenneta.
A kada neujernikizadeiz kabura, ugledatöe syojedjelo predstavljehou
ruZnomliklt, kajeg öe rozumjetikao loi znak.Reöiöe mu: 'Ko si ti? Tako
mi Allaha,ja mislim da si ti loi öorjek'Taj lik öe t1u odgovoriti: 'Ja sam
ttoje ruZnodjelo.'Oh te mu biti vodiö,koji öega voditi do Däehennema. "'
MudZahidjegovorioto isto.Ibn Diurejdi kaZe:'\egovo öemu sedjelo
u lijepom liku pokazati.Imat 6e ugodanmiris, obradovat6e ga svakim
dobrom.'Ko si ti?', upitatöega.'Ja samtvojedobrodjelo', reöiöemu, i
svjetlo öe iöi pred njim sve dok ga ne uvedeu Dzennel To je tumaöenje
Allahovih rijeöi: 'Oae koji ujeruju i öine dobru djeln Gospodarnjihov öe
na Pruvomeputu podrZali,zato Stoujeruju'{1oNevjemiku öe senjegovo
djelo ukazati u ruZnomliku, jako neugodrogmirisa. Od njega se neöe
odvajati svedok ne budebaöenu Vatru."
Ibn el-Mubarekkaäe:"Kazivaonamje El-Mubarekb. Fedaledaje El-
Hasencitiraoajet:7 hti,je I'de,vßenedemoumiruti?-jednomsna amrn
- eäe ,reöeuobili muöeni',nt a z^im rekao:'Znali su da smd prekida
svakivid uätka pa supitali:'A mi,je l' de,viie neöemoumirati?-jednom
smoumrli - viseneöemobiti muöeni?''Neöete',bit öeim reöeno.OrIiöe
reöi:'Ovoje velikapobjeda.'Er-RekaSi joi dodaje:'StanovniciDärureta
su sigumo saanalida neöeviSeumirati, da öe im boravakugodanbiti, da
ö€ biti sigumi, da se neCerazboljeti.Tako ih je smirilo to ito öe u blizini
Allaha toliko dugoboraviti', rcöeon i suzemu bradunakvasise."

atoJünus,9.
47rEs-Saffat,58.

472
 Sviöeibadetiu DZennetu biti dokinuti,
osimzikra,koji öetrajno ostati
Muslimbiljezipredaju Dzabira.kojikaZeda.jcAllahovPoslanik. s.a.v.s..
"S'/arorrici D;ennelu te.iesti i
rekao: l1ili, neie sliniti, niti te obd|litlli
velikuili malu ntLltlu.Nakon uzimaniahruneblogo te podrigiati, i znoiiti
se rnoietn koji te nirisali nd tnisk.Bir ic naLlahnutila sldle i leliödiu
lllafu on"tk"LaAo.'r, ti ,tdt tAlida ,li*.t!.

PrisjeöanjestanovnikaDäenncta
na dunjaluökeuspomene
tlz\,i3eni Allah kaie: "I oni öejedon s drugim razgovarati, i jedan
od njih le reli: 'Ihuo sdm d tgd jedhoga."a1l O ovim ajetimaveö smo
go\ orili. Uzviscnijoi k a2e:"I obruöatöc sejedni dtugiua iied i tltuge
te pilali: 'Ptüe smo mealusvojitttoslrchovali'- got'orit ie -'pa nom je
Allah milost darovio i od palnje u ognju nos saöu1iio."t1;
IbnEbi ed-DunjabilicZipredaju kojikaZedajeAllahovPoslanik.
Enesa.
rekao: KaLlcrslano|nici D:ennelduAüu njega.i kadapoiele jedni
s.a.v.s..
clruge, rlilan ot,oga otle do di\'anti onoga, a dit,an onogLl ode clo dirana
rlrugog. svedok se ne skupena ie.h1otnjeslo.Tadajcdan dngome klae:
'Znai ' 'Ottog dana
li ka.ld nan ie Alloh aproslioT Otni dt ugi odgoi'ori.
'
kadsmobili no Ioü1itonl nieshL i kad smogalzdtrlolili oproslionamje.
Njihovoprisjeöanje nadunjalukbit ie prisjeianicnateSkanauönapitanja
na koia su trazili odgovore.pitanja koja se tiöu razumijevanjaKür'ana.
sunnela.\'jerodostojnostihadisa.Rasprar4jatio spomenutimpitanjima na
dunjalukusladcieod hrane.pi6ai seksualnoguZivanja.Njihovo prisjeöanje
na spomenuteraspraveu Dzennetubit öejoSs1ade. Ovo se tiöc onih koji se
zanimajuza nauku.a nikako ostalihl

r': Es-Saffat,
50-51..
"rEs-Saffat,25-27.
 Pogldrlje LYY

POGLAVLJE LXX
O onimt koji znsluiuju Radosnu vijest

llzriicrri Allah k^i.: ".1 o e koji rjeruju itlobm djela ii e obltduj

d\enetskit l b(i(rüna ktoz koie te ijeke teli; s|aki pul kodo im se ii njih
tla kakat'plorl,oni ie t'eöi: 'Ot'o smo i ptije jeli'- a bit öein dawni somo
nji t( slii i,"1lt I kaze Uz\iseni: "I neka se niiegt ne hoje i ni zt öitl
eka ne tug ju AIIahoü itiöenici, oni koii hadu ujerovali i koji se budu
Alloha hojali, za njih su dobre vijesti i na orome i n( o ome svüelu
-.Alldtore ijeii hiko ne moie iznijeniti - lo öe, zaistd, velik uspjeh
Diti "r'r Uniicni. takodcr,vclir "Onima koji govore: 'Gospodü nti.ie
A ah' - pi poslije ottoüu pti tone - dolaze neleci: 'Ne bojte se i he
Ztloslitese,i lodujte se Ditnnelu koji vamje oheöan-"'t16Uztllenikajze:
"Zato obra.l j rohove Moje koji Kur'an sluiait i slüede ono ,njljcpie u

njem ; njima je Allnh nt Pni|i pal nknzoo i orti su pometni.'411I ka'e

L17\.i3enr"U wöoj sa iasti kod AIhha ohi kojiüeruju i kojise iseljflt'oiu
i koji sc hore nt Allahot'u putu zalaiuöi intetkc syoje i iiyote syoje; o i
ie postiöi ito iele. Gosporhr njihor im idljc radosne vüesli, dt öe im
nilostiv iblogottoklott bili i dfl öe ih u dZenetskebaiöe uresti, a kojino
ie neprekidnouiivati."l'N

"r!l-Bcka...li
'" Junus.62-64
"'FLrssileI.l0
"'Ez-Znmer. 18.
', Ei-Te\'ba.
to-2t

475
 Allah, dZ.S.,veli: 'A oni koii su ujerovali i dobra diela Einili bil öe
u divnih .lZe etskirrr baiöamo' sve ito za{ele imat öe a Gospodara
svoga;bil öeto blagodateelikd"Na ovaj naöin Alloh Sdlierudosnevüesti
robovimaSvojim,onimt koji su ujerowli i dobtd diela öinill'a1e Uzviieni
Allah kaZei ovo: "Tvoja opomenaöe koristiti samo onornekoii Kw'an
slijedi i Milostitog.t se boii, iaho Ga ne eidi; niega obrudui optostom i
nagrudom lijeporrr!'A3aI kaiLz:"O Vjerouiesniöe,Mi stno te poslali kao
srje.lokai kao donosiocarudosnih viiesti i kao poslanikd koii opominie'
da - po Njegovomnaredeniu- pozivai k Allahu' i kao seietiÜkukoid süa-
I obraduj ujernike da [e Altah na niih veliku tnilasl ptosuti'atl
KazeUzviseni: "Nikako ne smalrai mrt ima one koii su na Allahovu
putu izginuli! Ne,oni su i,ivi i u obiliu su kod Gospodarusvoga,radosni
zbog onogailo imie Allbh od tlobroteSvoiedao i veselizbog onih koii
im sejoi nisu pridrutili, za koje nikakvd shaha heöebiti i koji ni za öim
neöetugotati; rudotat öeseAllahoroj nagm.li i milosli i tome1toAllah
,teöedoptrstitidaptopadnenagtudaoninu koii su bili uie/7r'"ici'A32lkaäe
tJz|/iöeni 'Altah je od ujemika kupio Zivotettjihote i imetke njihove u
zamjenuzaD1ennetkoji öeirn dati - ohi te sena AIIdho,u Pata bofiti' pa
abijati i ginuti. On imje to zbilia obeö\o u Tewatu,i lrrdiilu, i Kw'anu
- a ko od Attaha dosAed iie ßpuniaea obeöaniesvoje?Zato se raduite
pogodbiseojojkoju stes Niim ugovorili, i loie veliki uspieh"assUz!äeni'
takoder,veli: "Mi öemo vas dovodili u iskuienie malo sa stahom i
gladova jem, i tirie 1to öetegubiti imania i Zigote,i lietine. Ati obrudui
'Mi smo
izdritjive, one koji, kada ih kakva nevolia za.lesi,srmo ktia:
Allahovi i mi öemose Nier u eratiti!'Niih öeka optust od Gospodara

tr'Es-Sura,23.
*o Ja-sin,
ll.
a3rEl-Ahzab,4547.
a0Alu-lmran, 169-171.
4rEt-Tevbe, lll

476
 rnslutret \'\'

"[../ a
fijihov i nilost; otli su tto Prarome putu!"ts1 K^zc LjzviSeni:
tlnt tc |tt t i .lrugu blago(lil koiu jelw öekdte; Allßhovu pomot i skoru
pobjedu!Zato obttlui rorlosnomtieiöu uicntike!'üs3
"(..')
Govoreii o I)2ennetu.[JzviSenika2e: lrriprcthljen za o e hoji se
Attnhtrboje."rt"I ka2e:"(...) ptiprcmljen zt one koii u Allaho i poslanike
"Onhfla koii budu uietovali i tlobrc
Njegote|jeruju."'r1 I kaTel-Izviieni:
"r33lJzvileni \eli: "Ono
djeld öi,tili - die etskehaiie öeprebivnliite ,it.
"r3olJ nekoliko slijedcöihkur'anskih reöcnioa
lto iele - üernici öeposlilr'.
"Oni s lostoini ttdsAed,üci,
nabrajajrr seosobinerjernika. a zatimsekaZet
koji te DZenfietnislÜediti, oni öe u iemu rieö o horariti."let Li trlttinedu
Ahuredab. l:lanbela.kao i nekim drugin hadiskimzbirkama.zabiljeZcnje
hadisu u kojem stoiida je AIIahovPoslanik.s a \'s , rekäo: Obiavlieno
"
ni ia Llestltieltl Ko ih se hudepridrltttut utite ü D:ennet Zatin je
( , l i r , 'r c l o ' n < I u t Jc r e l ei / . u 1 F l - \ l u n ' i n r n
"Muslimonima i muslihartkoma' irjenicina
LizviSeniAllah kale:
i |ienicdma, i posluinim nruikarcirfa i posluinim iendma, i iskrenim
httßkdrcima i iskrcnim Zertoma,istrpljivittt muikarcimfl i slrpliiüh
Zcnama,i poniztim muikarcifia i pottiznim iehomd, i t uik.trcit'ti koji
düelc zekßl i ie flmi koje düele zeknt, i hulkitcith| koji poste i Zenama
koje poste, i muikflrcin t koii o svojim slidnim mjestima voda btigu i
ienflnn koje o svojittr stidnirrt tfljestiftL r'ode brigu, i muikarcimo koji
öeslo spo tihjtt Allnhi i ienonn koie tasto spominiu Alfuho - A oh ie'
doistt, z( svehjilt oprostiveliku tllgraalu priprcnio"'!"1 I kaZeUzvileni:

" ' l - l B e k a . e1. 5 5 - 1 5 7

{J Es-saffl:
' r ' ^ l u ' l n r ü n ,l l 3 .
{ ' E l f i a d i d .2 1 .
r ! , E t _ K e h it 0 7 .
' ' ' E l - N l un l i n u n .1 .
' E l - N 4m u i n u n l, 0 - 1 1
'" El Ahzab,35.

177
"Oni sekaju, i Niemu klaniaj a, i Niegahvale,i poste,i molitvu obavljaiu'
i ttuZe .lo se öine dobm diela, d od netalialih odwaöaju, i Allahovih
"Dal temo
propisa sepritbZavaju A uietnike obruduil'{q' Uzvi3eniveli:
da takdv D1ennetnosliiedi onaj od robova Naiih koii se bude griieha
"Ltdstojte zdsluaiti oprost Gospodara
klonio,'A'3 Uzviseni kaie i ovo:
svogai D1ennetprostrqn kao ,tebesai Zenlja, priprenlien za one koii se
Atlaha boje, zs one koji, i kqd su a obilju i kad sa u oskudici' udjeljuju'
koji srdlbu savlaatuiuiliadir apruitqiu - aAllah voli onekoji dobra diela
öine: i za one hoji se,kada giieh poöine, ili kad seprc"'a sebi ogtüeie'
Alldha sjelei oprostzdgriiehe sloie zamole- a ko öeoprostitigrüehe ako
-
neAllah? - i koii sujesnou giiehu ne ustraiu. Niih öekanagrudt oprost
od Gospodaraniihova i dZenelskebaite kroz hojece rijeke teöi' u *ojima
a'a
öe vjeöno osta,i,a divne li nagrodeza o e koii budu tako postupili!
"O
UzviSeniAllahkaZe: ujernici, hoöeteIi da vant ukalem na bgoinu'
ona öe vasspasitipatnie nesnosne:u Allaha i PoslanikdNiegovatieruite
-
i imecima svoiim i iivotima svoiim na Allahovu ptrtu se borile to vanr
je, da znate, bolje - On öe vam g iehe vale oprostili i u dZeneßke
baiöe eas,kroz koje öe fiieke teöi, uresti' i u .livne dvotove u edenski'n
vrtovima; to öe biti uspieh veliki, a dat ie vam i drugu blagodat koiü
jedva öekate:Allahovu pot toö i skoru pobjedu! Zato obradui radosnom
"A za onoga koii se sldiania pred
vijeiöu ujernike!'aesKaZeUzvi3eni:
"A
Gospodaromsvoiim boiao, bit öe dvt perivoia''ae6| kais Unäeni:
onome koji ie prcd .lostoiansttom Gospodarusvoga strepio i duiu od
prohtjevauzdüaoDZennetie boruvütebili sigumo''ae1

a!' Et-Tevbe,I12.
'"rMerjem,63
$aAlu-Imtan, 133-136
4'5Es_San10_13.
a"'Er-Rahman, 46.
4'?En_Nazi'ar, 40-4!.

4'78
 Paeturüe
LxY

Li Kur'anupostojimnogoajetakoji vjernicimadonoseradosnevijesti
o Dzcnnetu.Njilrov bi se sadrZajmogao sazetiu tri vaina naöela:iman
(rlerovanjc).
bogobojaznost. i iskrcnost
u djelovanjun imeÄllaha.d2.i.a
u skladusasunnetom.
Oni koji buduprimjenjivaliovatri naöelazasluZuju
Iladosnuvijesl. ali ne i ostalastvore[ja.
Na njina se. dakle.temeljeradosncvijesti spomenuteu Kur'i.lnui
sunnellr.
Njin]asu zejedniikadva naöela:iskrcnostu pokornostiAllahu i
dobroiinstvo
premaNjegovimstvorenjima. tomcjcsu oni koji sc
Suprotno
pretvarajuda su \,jernici.ali nikome niita ni u naruijc nc da]u!
Poton se spomenuta dva naiclamogusvestina samojedno,a to je da
öorjekloli ono lto Cospodalnjegovvoli. Nemadru-lrog
pulakojido tog
ciljavodi.ositnonogkoiegjezacrtaoAllahovPoslanik.
a.s.
Sro se tiöc djcla koiinurse to posliZe.irna ih sedamdeset
i nekoliko.
Nalvf.dnije od njih.jeste izgolaranie rijeii la iltthe 111.1/.7,
(Nenra boga
sem.,\llaha),a najmanjevrijednodjeloje uklonitis pulaono Stoljudima
je ostalo,u lto spadaviorovanicu
snren.Izmeduove dva diclasmjcsteno
s\eonoo öemu.jc
Poslanik, tc pokoravanje
a.s..izviiestio, saodobravanjen
izadovoljstrorl u s\re[lu onome Sto ie neredio.1'u spadavjerovanje u
imenaGospodara. Niegoveatribute.Njegovadjelai ajete,bez njihovog
iskrirljavanja,odlosno njihovog poreclenjasa bilo öim. NeSto sliöno je
rekaoSalija: HvalaAlahuonakokakoje On samSebeopisao,a viScod
o n o l J k d k o' ; e n n i . L r i \ur c g u r a . r r o r c n j : . i i r i . e d a j < o r o r c - i j < - i
preuzeoiz hadisa!'ieroriesnika. s.a.\.s.: .\4t)i1llLthu. Tcbi pripoda t\.11
hvalu onukokakt'li ktt!Ä. a bolje nego.ito)ni ka:crto
Na poöetkuknjigenavelismonekolikoiskazaehlisunetske
uleme.koji
predslavljaiunjihov konsenzus,kakoprenosiEl-Ei'ari. Ovdjeaemonavesti
njihovousaglaSeno doslovnokakoprcnosiHarb.uöenikhnami-
miSljenje,
on kaze: 'Ovo su stajaliita
Ahmeda.U svom pozndtomdj elu ,E1-l1csai1
struöniakaza eserei sunnet,onih koji su po njemu poznatii oni na koje se
dnrgiLrgledaiu
u vczl sa spomenutim
pitanjirnaod \.renTena
ashabanaleg

179
Vjerovjesnika, s.a.vs.,do danainjegdana.Susretao sammnogeuöenjake
HidZazai Sama,ali i nekedrugeznalceovih disciplina'Ko negirabilo 3ta
od ovih miSljenja, ili u njih posumnja,ili budenepristojanpremaonimakoj i
su ih izrekli, on je protivnik koji smillja novotarije,otpadnikod dZemat4
koji je skenuo sa stazesunnetai putaIstine.To je miiljenje Ahmed4
Ishaka,lbn lbrahima,Abdullaha b Muhalleda,Abdullahab ez-Zttbejta
el-Humejdija,Seidab. Mensur4 i drugih sakojima smo sedruZili i znanje
od njih uzimali.Oni sugovorilidaseimansastojiiz rijeöii djela,islcenog
nijeta i pdddavanja sunneta.Iman se poveöavai smanjuje Od imana se
neito moze izuzeti, pod uvjetom da to ne budesumnja'Kad öovjek bude
'Ja samvjemik, ako Bog da''
upitan:'Jesi li ti vjemik?',odgovoritöe:
'Ja
lli: 'Vjemik, nadamse.'I re6iöe: vjerujemu Allaha,Njegovemeleke'
Nj egoveknjige,Nj egoveposlanike.'Onajkoj i kaäedaimanpodrazumijeva
samorijeöibezdjela,onje murdZija.{'8 Ili' ko twdi daimanpodrazurnijeva
rijeöi,a da djelaspadajuu vjerozakon, i onje murdZijaOnajko twdi da
seimanmozepoveöati,ali nei smanjiti,takoderjemurdZijaOnajko twdi
daje njegovimanpoputimanamelekaDZibrilai ostalihmeleka,murdZija
je.
Sveötoje On odredio,bilo to dobroili lose,maloili mnogo,vidljivo ili
nevidljivo,slatkoili gorko,svidaloseto nekomili nesvidalo,bilo lijepoili
ruZno,prvoili posljednje,svejeto odAllahaUzvisenog, onostoje odredio
Svojimrobovima.On je Svojimodredenjem daoto Stoim je odredio,i
svako od njih neminovnoide prema tome, prema svomeodredenju To
je Pravda,od Njega.BIud, hada, pijanstvo'ubijanje,uzirnanjeimetka
na haram-naöin,mnogobosfvo,i sve wste grijeha, sve je to u BoZijem
odredenjui znanju,bez ikakve moguönostida bilo ko od stvorenjabude
imao dokazprotivAllaha.onje najjasnijidokazprotiv Svojihstvorenja'
On neöebiti pitan za ono ito öini, a oni öe svakakobiti pitani'

rosSektakojaje dio vjerovanja'

da djelanisusastavni
naucavala

480
 Uzvileni Allah je znao i prollost svojih stvorenja Znao je ko 6e Mu
biti neposlusando Sudniegdana.kao ito su Iblis i njemu sliöni, pa ih je
zatoi stvorio.Znaoje i ko ie mu biti posluian.pa je takve za to i stvorro
Svakoradi ono za gloje stvoreni ide ptltem koji mu je zacrtan Niko ne
moie skrenulis puta kojije zacrtaloNjegovo odredenje.On iini ono Sto
Zeli.Ko kaZcdaje Allah onimakoji su Mu neposiuinii oholi odredioda
bududobriipokorni, a da su ti ljudi samiZeljclizlo i griieh'tai smalra
daje rolja ljudi nadvladalavoliu Uzvilenog Allaha. A irna li veöe la2i na
AIlahaod ove?l
Ko kaZeda zinaluknije odredenjc,mozenlu se reii slijedeöe:ako Zena
zanesediicte vanbraöno.da li jc Allah hlio stvoriti to düete?Je li to bilo
u Njegovomznanju?Ako kaZeda niie. ondasmctrada, porcdAllaha' ima
StojeoöitomnogoboSt\o-
joSnekistvoritelj.
Ko kaZe da kada, konzumiranjc vina iuzirnanje haram-imetkane
prcdstavijajuta./.r r krrler'.BoZijc odredcnje.on smera da doliöna osoba
mo:e jesti nalakü drugog öovjcka. odnosnopotpuno sc slaze sa stavom
mcdzusija(\'atropoklonjka)-To jc, jednostavno,uzimanje onoga Stoje
Allahodrediona naöinna kolije dovjekuradio-
Ko kaZeda ubistvo nije Allahov kader,on smatrada je ubijeni umro
bezetlZela.prije roka odrcdenog.Pa, inla li oöitiieg ne\'jerstva?fujeö je'
o odrcdbiUzvisenogAJlaha,odnosnopravdiNjegoroj prema
jednostavno,
stvorenjima.znanjuNjegovom koje je prethodjlosvemu.On je Pravednj.
On je islina,On je Taj Koji öini ono sto zeli. Ko prima Njegovo znanje'
nuZnomorapriznatii Njegovo odredenje,svejednoda lije u pitanju malo
ilileliko.
Ni za jednog slledbenikaKible neöemoposljedoöitida öe biti u
Dzehcnnemuzbog grijeha koii je uradio, vclikog grijeha posebno'ostm
ako o tome govori hadis. lsto tako. ni za jednog öovjeka koji se okreöe
premaKibli neöemopotvrditi da 6e u Dzennetzbog svoga dobrog djela'
zbognekoghajratakoji ie uÖinio.osim ako se tako ne navodi u hadisu'

,181
Hilafbt pripadaplemenuKurejS,{"makarna svüetuostalasamodvojica
ljudi. Niko nemapravoda im to ospori,da seprotiv njih pobuni,ili da
nekomdrugomprizna to pravo,do Sudnjegdana
DZihadne smijeprestajati.On morau kontinuitetubiti provodensa
imamima,svejednobili oni dobri ili loli vladari.DZumu,dva bajrama
i hadzduznostje obavljatiza sultanom,makaroni i ne bili pravednii
bogobojazniimami. Pravona prikupljanjezekata,sadekatul-fitra,poreza,
otkupnine,krvarinei ostalihobavezapripadanjima, svejednoda li su
pravednivladariili ne. Trebabiti pokorani poslu3anonima kojima je
Allal UzviSenipodarioda vas vode.Nemoj biti neposluian,ne izazivaj
protivnjegaoruänu pobunu,svedoktiAllah nepokaZenekiizlaz.Nemoj
jer ko to uradi on je rn btedi', sklon
iznevjeritinjegovbej at, Wise|J'!,
novotarüama, Ako ti sultan
onajko okeöe glavu,i otpadnikod dzemata.
naredida öiniöono Stoje Allahjasnozabranio,nemojmu sepokomvati.
To ti, medutim,nedajepravodanjemuuskaöujeB pravonavlast,ili damu
sesilomsuprotstavis.
Ddati sepo straniu wemenukad u drustlu vladasmutnjajestesunnet,
postivati.Ato büdesna kusnji,Zrhuj sebe,ali ne i svoju
koji je obaveza
vjeru.500Kad nastupivrijemesmutnje,nemoj,ni rukomni jezikom,biti
ionakosloZenu
onajkoji öejoSviie zakomplicirati situaciju.Sustegnisvoj
jezik, svojuruku, svojeemocijei strasti.Allah je najveöipomagaö.On
vodi Eöunao onimakoji seokeöu premaKibli.
Nikoganesmatrajnevjemikorn zboggrijehakojijepoöinio.Ne smatraj

t"'ovaj hädhje dsikutabilan. (Prim.prev.)

500vjera, ili pravona sloboduvjer€,osnovnoje liudskopravo,zasti6ena vrijednost
Lr3erÜatu. Ovo pravo se mom Slititi na razliaitenaaine. Ovo Sto autor napominje
znaöidaje preöesaöuvati vjerui u sluöajueventualnog zlostavljanja od stranevlasti
Naravno, u shöaju krajnje nuzd€, kada je ljudski zivot u pitanju, vjeradopustada
aoviek prividno negirasvoja uvj€r€nja, kako bi sebi saanvao ,ivot, jer i zivot je
zaiticena vrijednosrserÜata. U tom sluaaju obavezan je da src€m vjeruje ono lto je
jezikomnegirao.(Nap.prev.)

482
r1aje bilo ko istupioiz islama.osimako o tomeiasnogovorihadis.
S\'c ito se od hadiskih preda.japrenosi prih\.ati kao istiiu i znaj da je
onakokako se prenosi.Naprinrier,pr'lhvatida jc neviernikonaj koji 1o
sroiirr rijeöimaidjelima pokazuje.ol1aikoji rijciju idjc]om izostavlja
nalnaz. uzimalino. j tomesliöno.Ili. onaiko snliilianovolariju'kojom sc
postajcotpadnikoclislanlaOtomevodi ra'una,ali
s\'fsla\au ne\,jemikc,
neprelazlgl-rnrcLl,
DedTalsigurno6c sepoiaviti u b nemasurnnjc.Onje najveöi
Jcdnooki
lazac.
Kaznau kaburu.ieistina.c\ovicköe u kab nt biti pitanza svoju1leru,
tc o Dzennetlri l)TeheDncrruMunkir i Nekir su istina'
ko muje gospociar.
na k snjudovestisvakog.a miAllahamolimoda
Njih dr ojicaie u kabLrru
nastog iskuienjasaöuva.
Vluhamrncdov. Havd je istina To jc izvor u DZennetusa koleg
s-a.r'.s.-
öe se ncpajatisljedbcnicinjegovogunmeta. iz posudekoju öe sa sobon't
imati.
je istjna. To jc iuprija koja öe biti postavljenanad
Sirat-6uprija
Dzehcnnemom. prekokojc öe ljudi prelaziti.Iza njeje Dzcnnet'
je istina.lb ie vaga kojom öe sc mjeriti dobrai loia
Mizan-rerezija
dlela.onakokako On budc htio.
Sur ie istind.1b ie Log u koji öc Isralil puhnuti, pa ic sva stvorenja
pomrijeti. Kadadrllgi fula puhne.svi ölr ustatlipoti frema (iospodaru
s\jetova.da polaztlRaiun. da im se presudinagredaili kazna,Dzennetiii
D2ehennenl,
iz koie se ptepisujeodredba
Ploia pot) 1a öuantt. Ill-Lat httl-mah./uz,
o ljudskimdjelirnana osnovru prelhodneodlukeAllaha. di S.' takoderie
istlna.I perokojir je Allah ispisaoodredbui sudbinuje istina
Zauzimanje.ielo'al. na Sudniem danu je istina Jedni ljudi öe se
zauzimatiza druge. tako i:lc ovi neöc otiai u DZchennemNekl öe izaöi
iz DZehennema nakon sto su u njamu proveli vremcnakoliko Allah bude

183
Zelio.Neki öe,opet,vjeönoboravitiu Dähennemu,a to su mnogobo3ci,
onikoji suzaIstinugovorilidaje lai, onikoji sunegiraliAllahaUzviSenog
i nisuu Njegavjerovali.
Smrtöena Sudnjemdanubiti zaklanaizmeduDzenneta i Dzehehnema.
Dzenneti sveStoje u njemustvorenpje.Diehennemi sveStojeu njemu
takoderjestvoreno. Sworioihje AllahUzviseni,a stvoriojei stvorenjaza
njih.5o'Dienneti DZehenaem neöenikadaprestatipostojati,niti öe ikada
prestatipostojationo ito je u njima.Kadaneki krivovjerac,ili onaj koji
je sklonnovotarijama, navedeajet: "Sre öe,osimNjega,prupasri",ta2 ili
kad neki drugiajet,koJije nuteiabih,ponudikao argumentza suprotnu
tvrdnju.trebamu reöi daje njegovoznaöenje kako öe sve ono öemuje
Allah propisaonesianakuistinunestati.Medutim,Dzenneti Dzehennem
svoreni su da opstanu,a rle da nestanui prestanupostojati. Oni su dio
ahireta,a ne dunjaluka.
Hurije krupnih oöiju neöeurnrijeti kad nastupiSudnji dan, niti kad se
puhneu rog.Ne, nikako!Njihj€ Allah stvoiioda ostanu,a ne da nestanu.
Njima nije propisaoumiranje.Ko ustvrdidruköüe,onje krivovjerac,koji
je skrenuos Pravogputa.
Onjesedamnebesa,jedno iznaddrugog,stvorio.I sedamzemalja,j ednu
ispoddruge.Izmetlunajvise,dunjaluöke zemljei rama najblüegnebaje
razdaljinaod pet stotinagodina.Izneilu svakognebajerazdaljinaod pet
stotinagodina.IznadnajviSeg nebajevoda,a iznadvodeArSMilostivogi
Uzviienog.Uzvi3eniAllahje na Ariu. Njegovprijesto,Kusijj, mjestoje
na kojemOn Svojimnogamastoji.

ioiToj€st,stvoriojeonezakojeje, shodnoSvomesv€obuhvatnom znanju,znao

da Ceizabratiput koji 6eih odvestido Dzennetaili Dzehennema.
Ovo nikakone
znaöida ;hje nanekinaöinpredodredio zajednoili drugo.Svakomöovjekudata
je slobodaizbora,i u tom smisluöei biti pozvanna odgovomost,
odnosnobit ae
nagrad€.ili kaznj€nna Sudnjemdanu.(Prin. prev.)
50:El-Kasas.88.

484
 On zna Staje na ncbcsimai zemlii.a i ono Sloie u utrobizemlja Zna
sle lto ic u dubinimora.u korijcnusrakedlckc i dfvetc.svakogplodai
sjerrenke. C)nznagdjei kadaotpadne koii list.znabroi svihriieöi,broi zrna
pijcskaili kameniiia.l)n znaStaljitdiradc.ila gororcikako diiu Niemu
niStaskr-iveno riie. On ic na Ar'3u.lznadsedmogncba.a ispodNjega su
zasloriod \,atrc.vode.lame i otoga sto samoOn zna.Ako krivovjerac.kao
"Mi smo niemu hliii otl vralte
argunlenlza kontfatvrdniu,ponudi ajet:
'lVcrta t(ittih razgot'old mealatroiicom a (kI
iile kucaücc".:t: ili aiet:
On nijc öett'rti, iti ncaln petet icon a do On niie iesti, ni kai ih je monie
ni kul ih je liie, a do Ott nüe s niimo glic gotl orri bili"-'"' ili ncki dmgi
n1lttc;dhih ajel iz Kur"ana-reci slijede[e:To znaöiznanie.da Allah na
Ariu. iznadscrlrnogneba.zra sve to. Nicmuie svc doslupno.i ni jedno
nrjcstonije lvlu skrivcno.
koji ga nose On.ic na Ariu. a
Allah ima Ari. a Ar-! ima svqe nosaöe.
sveauie.bezimalosumnie-
kakoi nakoii naöin.nc znase.Allah IJzviSeni
isre vicli.bez irralo dileme.C)ns\e zDa.i niila l\,lunije nepoznatoOn
jc plcrrenir.i nikadamcikrtari.On jc blag i nilostir'.i nikadne poZuruie
On nikadne grijeii. On jc blizu svcga.
On s\'. pamti.i niStane zaboravlja.
nilta l\4unc rnoZepromaii. On govori i gleda.srriie se i raduje.\'oli i
ic. liuti sei miloslivje. ka7nia\a i opraita.dalc
plezire.srdisc i zadovoljan
na namanitibliil:ncbo.onakokako
On sc svakeveacrispllSta
i zablanjuic.
On 7cli.Niita nije kao On. On sveiuj. is\e lidi.
Sva slr srca ljudi rredrLdva prs|a lvlilostivolt-koji ih okreöekako On
u poznlatonr
hoöe.A.derrraie liku stvorioSrojon rukorn.Nebo i zernljaic
na Sudnjcn danu bili na Njcgo\,om dlanu. On öe Svojom nogom stati na
Di.ehennen.koji ae sc ladaskupiti,a On ae Slojom rukom nekeliudeiz
njegaizvaJiti Slxno\niciDicnnetaöe u Njegovolice gledati On ae ih

"'Kol 16.
'
ELNludzadcl€.
7

.{85
tako poöastitii otkiti im se.Svi ljudi öe Mu na Sudnjemdanupolagati
raöun.On öeto liönoobaviti.
Kur'anjeAllahovgovor,sredswo kojimOngovori.Kur'annije stvoren.
Ko tvrdi daje Kur'anstvoren, onje dZehmija,nevjemik.Ko budetvrdioda
je Kur'anAllahovgovori natomesezaustavi, odnosnonekaZejoSdanije
stvoren,on je gori od nevjernika.Ko budetvrdio daje naSeizgovamnje
rijeöi i uöenjeKur'anastvoreno,a da je Kur'an Allahov govor,i taj je
dZehmija.Allahje saMusaomrazgovamo, iz rukeu ruku mu Tewatdao.
Allah neprestanogovori.
Snovidenjekoje od Allahadolaziistinaje,naroöitoondakadavjemik
u snuvidi ono lto nüe zamJSeno pa to ispriöauöenomöovjeku,koji to
protumaöinavaljannaöin.Poznatoj e dasuvj erovjesnicinataj naöinprimali
objavuodAllaha. lma li veöeneznaliceod onogakoj i posumnjau takvo sto
Prenosisedaje Vjerovjesnik,s.avs.,
i ustvrdida to nilta ne predstavlja?!
rekao: "Shoridenjeujernikaje goror kojim se Gospodarobraöa Svome
"
roöa."U jednomdrugomhadisustoji: lstiniti snovisu odAllaha."sos
Ovdjespadai spominjaqjevrlinaashaba AllahovogPoslanika,s.a.vs.,
bez izwstka, uz obaveuro suzdrävanje od spominjanjanjihovih loiih
postupakaodnosnonesuglasica koje su izbile medu njima. Ko bude
vrijedaoi nedoliönospominjaoashabeAllahovogPoslanik4s.a.v.s.,ili
samojednog od njih, budespominjaonekenjihovemahane,zatim,ko
povrijediöasti uglednekogod njih, ili o njimabilo Staruänoprogovori,
on je heretik,pokvarenjak i nevjemik,od kogaAllah neöeprimiti dobro
djelo.Gajitiljubavpremanjimajesunnet, uöitidov'uzanjihje öinkojim se
pribliZavamo Bogu,slijeditinjihovputje Praviput,a prigrlitinjihovnaöin
ävljenjaistinskajevrijednost. Najboljiod ljudi poslijeMuhammed4a.s.,
svakako je EbuBekr,poslijenjegaOmer,poslijeOmeiaOsman,a poslije
OsmanaAlija. Neki su se zaustavilikod Osmaia. Or'i sn h lefai-raiidun

505
Autornenavodiizvoreza ovehadise.(Prim.prev.)

486
- l,rtnt,lne /rrlrlc na Pravornputu. Poslijc niih najodabranijisu ostali
ashnbiAllahorrrgPoslanika.s.a-v.s.Ko god spomenenelto ruZno iz
njihoreproilosli.sultanic dnzanp1e\aspitati ga i kazniti Neme piavo
oFostiti nlu- negoga trebakazniti.odnosnoponudililnu da se poka.le
a ako se nepokaic.nastalrt
,,\koscpokajc.prihvalitic nlegovopokajanje-
i dozivolnimzatvoron,svcdok ne tlnrfc.ilijavno ne
ic sakaiujavanjem
odLrsLane.
pra\o i pnJcnstvo
Alapimapriznajerno koie inlaju.a i volirnoih zbog
Voljetiih sastavniiedio vjerovanja.
s.a.r'.s.
AllahovogPoslanika.
hadisa a
mlzitiih liccrrjcrstvoie. Mi nc tvrdimoono Stotvrdeiu ubije.i neki drugi.
'lhklo
i nc priznajuitr prednosti.
koii r1c\,ole.,\r.!pr' ito ie no\'oatriia.
Ko srndtrada su sticanicinlelkaza zi\olnc polrebei trgovinaharam.
srlosozabranjena dicle. rai jc neznalicai grjesnik.Sticanicimetkc na
halal-naöinncilo je llo su Allah l-lzviienii Nicgor Poslanikptoglasili
Öor,ickjeduTanraditikakobi opskrhiosebci s\ oju porodicu.
,.lopultcnim.
to bio bi znalide se skrenulo
iz dobrakojenru jc Allah podario.Zanenretiti
s Pfalogpula.
Vjerskoznanjecr-piseiz KnjigeLlzriienogAllaha.iz hadisai escrakoii
naainprenosc.pulen follzdanihprenosilaca.
sc na vjerodostoien sre od
Allaho\ogPoslanika. prekorrjcgo!ihirshaba.
s.a.r.s-. r'a . tebi'inai etha'u-
do irrarnaiz gencatcija
Labr'inr. posliicniih. [oi] su njihovput slijecllli.a
nakojesu sedrugiugledali.Oni nisubili skloninorotariianraNiko ih nije
ollu2ilao za IaZ,niti ie ko Llnjih sunlniao.O\o stl stavoviehlisunctske
ulcrne.sljedbenikasunnetailllÖonoiaznania.onih od kojih snroznanje
uzinali. hadisi sunnetptcnosili.Oni su bili poznatiimanlj. povieiljivi
i pouzdani.liudi od kojih srnoprertzcliernanet.oni zc kojima se drugi
''
po\odc. Drzite sc log prarca. nauialeite ga idruge lolnc poduöavajte
orako pr-enosillarb. uöcnik Lnami-Ahmedai Ishaka.On od njih
dvoiicc prenosimnogo toga, kao i od Seidab Mensura.Abdullaha b ez-
iz ovc generacije Ko poraznisli
Zubeila el-llumejclija i dlugih r-röenjaka

487
o onomelto je od njih preneseno, kao i od drugihkoji su mnogoputa
brojnüi,naöiöeda su svi ti stavovipodudamiKadabismosvete stavove
pokuialisabrari.trebalobi nammnogoviseprostoranegoito zauzimaova
knjiga.
Ovo je pravaconih koji zasluZuju Radosnuvijest Ovdjeje sadräno
onostotrebajugovoriti,raditii vjerovati,aAlahje najboljipomagaö.
Ovu knjigu zavröit öemo zakljuökom, zapravo dovom stanovnika
DZenneta.

488
 ZAKLJUEAK:
Dovq stqnovnikr Dien netr

LIzriSeni-,\llah ka'ze:"O e koji fierujuiti e.lobt( djeld Gospotlol

njihor te ni Prtvone pul podtiiti, zatoito |jcruju: tijeke öeteöiispred
trjih t Dienretima zadowljslr'o, ttolitua njiho|tt bit öe u niima: 'Hvaljen
neka si,,4llohu!', pozdrnr njihot'; 'Mir voma!', a njihova posljedhja
nolitva:' Tebe,Alloho, Gospodorasyjetoya,ltt\ ino | "' n'
IIadZadTb. D2ulcjh kaZc: 'Obavijeitensarn da riieöi lJzviSenog:
'Hmljen ncka si,Allnizl'. prcdstalljajudo\u upuöenu,\llahuod stranc

dzenetlija
u Lrenutkukadaporednjih proletikakvaptica,a oni je pozele
imati.Oni tadakazu: 'H| ljct nckd si, AIIalzl'. ito je. zapravo.nj ihova
molitva.nakon kojc dolazi mclck koii im donosiono ito Zele.On ih
sclarrornpozdravlja. a oni mu selamorr otpozdravljaju.Na to Llpuduju
Njegoverijeii. premakojimaje njihov pozdrav:'Mil !da.r/'Kadaiedu,
oni Allahu-Gospodarusvome.zahvale.a na to upuaujuNjegoveriieöi:
'(...) o ,tjihovi posljednji ntolitt'i: 'Tebe,Alliha, Gospodiro srjetoro,

prenosidaje Sulan es-Sevrirekao:'KadaneitopoZele.oni

El-li3dZe'i
'Hyaljen nekt sr,,1//all'. pa im dodc ono ito su poZcljeli.'
kaZuul:
Ove rijeöi lSubhanellah - Slavi.jen
nekasi. Allahu. nap. prev.)znaöe
uzdizanjeiveliianje AilehaUzviScnogu odnosune svedrugoito Mu ne
dolikuje.Spomenuti Suljanprenosidaje Talharekaor"Ailahov Poslanik

' J L ' n u s .l90

489
 'To
je upitan o ztnaöenjnrrletl subhanellah,pa je rckao: je nemoguönost
da seAllahupripiie bilo ita loie."'Takoder,prenosisedaje Ibnul-Kiva
"To
hazreti-Alijipostavioisto pitanje,a onje odgovorio: surijeöi kojima
je Allah,kadaseo Njemugovori,zadovoljan."
Uzviieni Allah obavjeStava da je prva dova stanovnikaDZenneta,
"Hvaljen neka si'
kad neito zaZele,sadrzanau spomenutimli'jeörna:
Altthu!" Akadato dobiju,oni kaZu:"Tebe,AllLha, Gospodara seielova,
hvalimo!"
"Najbolja dovaje: 'Tebe,Allaht' Gospodara
U jednom hadisustojit
mjetova,hvalimo! "' Ovadovaje,istovremeno,i zahvalai zik, spominjanje
Allaha"kojimaöe stanovniciDzenneta biti nadahnuti. U ovomeje isaret
da te tetdif,obvezivanje, u DZennetubiti dokinuto,odnosno,da 6e od
cjelokupnogibadetau DZennetuostatijedino ova dova,kojom öe biti
nadahnuti.U ilrazl Allahumme(Subhanekcllahumme - Hvaljen neka si,
moj Allahu) pokazateljj e daj e dovaishena,j er to naöi'. JaAIIah - o Allahu
(ili'.Allahumme- oj A//a&a).S drugestrane,u ajetunemanaznakadaoni
izgovarajurijeöi saü&anekesamoondakad im ne3totreba Vjerodostojni
hadisijasnoukazujuna to da öebiti nadahnutii naviknuti da to izgovaraju
kaostosunaviknutida diiu. Mislim da njihovompoloZajune dolikujeda
jedinokadim ne5totreba,aAllah najboljezna.
to izgovaraju

490
 SADRZAJ:

Zt\ o r I DJELo...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .i . . . . . . . . . . . . . . .
I \-Ot)..........................
Trcnutakkada oni koji pozifivno
razmiSliaiuspozna.iu
radi öegasu stIoreni........................................11
O ovoj knji2i............... ...................,.,...................i4
POGI,AVLJE I
ONiai ieMdiDZe e.porttii u sdninjosti........................................21
POGLAVL.IE II
O DZen'tctu kojetujebio nastntje ..lden, .r^.........................,......,...-17
PO(;LÄVLJE III
Dokazioüih kqji tvrde d jc Diunel
u kojen ic bio ,tflslatien AdemDien et
rieö osti,tt koji te üudi uöi fi Sudnjetnds tt.......................................1.i
POGLAVLJE IV
N(roie je aryuhrc'tatu ottih kDji ee
s ptotstevljajuprethoüu iz ese oDtn\ii|je4u.....................................-5J
POGLAVL.IE V
Prilkrlice ong niilje it
odgordt.tjupristrliünte Fethod,togstavd....................................,,,,,,...63
POGLAVL,IE \T
AIatuk Die,'netrjeötr.rrr:....................................................................69
POGLAVLJE VII
O.uhl di onih ktti
st'ntrujuIu Dienne.joi nijesrvtren.....................................................73
POGI,AVLJE VIII
Odgot'orp/istuli( Dtdndwle og Dtii|jenk|...........................................
Z-t
POGLAVLJE IX
0 hftiu die etskihvnt( ...................................8-I
POGLAVL.IE X
O iiri,ti dZenetskih
rruta ....................................91
POGLAVLJE XI
0 hat ktetir;tikannlZenctrkih'ttdte.k4o itnajuha|ke,,.,,,.,...............,.95

49i
POGLAVLJE XII
""""" 99
|ratd.,.."...-....'..'."""""""""""
O ruzdaljiniizmetludienetskih
POGLAVLJE XIII
" """""""101
O mjestü,takojemsenaldziDie nel..".-..-...'..'...""""""
POGLAVLJE XIV
O küutuDZennel&.-.... ...'..'.""""""""""t05
POGLAVLJX XV
O dZe etskomregßta i prospektttkoii sepße zd
njegovettanovni-keka.l; tmru i kadau njega ilu-" " -"""""""'109
Drugi dienetskiprospekt------..-.-----------""' -"""""" ""112
POGLAVLJE XVI
Samoje jedafi pul do Diennetd. ------------'': " " " " " """ "" '15

POGLAVLJE XVII
O di.e elskim dereililmlL """"""""" """"" '119

POGLAVLJE XVIII
rlercdiei njihovai,hena.'..""'-"""""""""""" "" '125
Najviiertienetske
POGLAVLJE XIX
o povoljnojponudiUzviienog
io'trgoiini to suoii- ,obovima,. . . ., ., """"'-""""""""""" ""I29
POGLAVLJE XX
Küo DZenet od GosPodara truZisvoie
"looorni*", i o ,i"goiom zdüzimaniuzattiih-" """ " """"" """"" "'35
POGLAI'LJE XXI
Imend Diehnelo...-.-..... --"-'- ''""""""""'Ul

POGLAVLJE XXII
O htuiu DZennelai o lome da su oni dvot)rsni
dva I;ienneto od zlatd i dw Diennelo od srebrd''--'- " '" " " """119

POGLAVIJE XXIII
Ne*eieDiehnetuAzrüeni
Gospäduliöno stt'otio i usodio' i na
tai iaöin ih odli*ovao na(l oslalim Dienneli,,t4'--__- - _ _ "" " " 'l5t

POGLAVI,JE XXIV
O .ba ilienetsktl)ratora,njegoüm
ö varimdi ine u niihovog öava'a""'-_-- _-""""""" """155
glavnog
^-
POGLAVLJE XXV
Pni ioä pokucatina ilZenelsha vnt& """"'-"-"-""""""""" " ' 157
--
POGLAVLJE XXVI
........""""
t1i "oä nii t" uöiu Diennet...'.. " " """"" "" """159

492
POGLAVLJI'XXVII
Ptri od ot'ogunnrctuhqiIa öi u Dien]td. ......................,...............161
POGLAVLJE XX\TIII
Sinnai i tL' uli Dirn et Füe ho|dih...................... ... .. . .. .. .. 16.t
POGI,AVLJBXXIX
.. ...I67
Kotegoüest tovniki Di,ennetu.........................-.-..-...............
POGLAVL.I[ XXX
Ntj htü n üi stuutovlti. i D:en ncta
. ... .. . l7.l
hit [c iz ]llnhanmedovg, t.(.t'.s., utntlllttt......................,.,.....
POGI,AVL.IE\XXI
Li DZennetuie hiti Iiie :cn.t
.. .. ... .. ... ......... . 17.t
n?gotjudi, rti i Dtuhlntrc,' t, tüodcr..............
POGLÄVL.TEXXXII
Osohin?onih i.ot'og ununen ktji lc uli u Die n?| . ... .................]79
POGLAVLJEXXXIII
Prcgrit ntibsti Uwiicnoe, kojout [( ü(ke ljttl(
0n znhwtiti inwsti u Dicnnet hezpolugtnitt rrtiunr. . ... ... ,.... ... ..183
POG;LAVL.ItrXXXIV
Di.e ctsko tlo,.et lj\ ilj ldk
187
POGLAVLJI XXXV
. .....,....191
Di. netui njqlorn hjc1ina..................................
Stj!1thtst
POGLAVI,JEXXXVI
D,'rn!.skeo1 je, dtori i pnvi|jo i...,...........................,...,
...... . .. ,,,193
POGLAVLJE XXXVII
Slutut\tici DZe elo z ol le swi(
stoniitr i srü! niesto u Di.c netu k l
a nj?f:( uttu, iiko prij( ulnsku ttisu niitlt ridjc|i.........,..... .. .. .. , ,.199
PO(]LAVL.IEXXXVIII
Kahotc lrct ici nti tt Di.enneti iinrc t( biti loöekoni... . ..............201
POGLAVLJEXXXIX
O s o h i k es t ü t o t ' f i i k ( D 2 c n n q t d . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 0 5
PO(;LAVL.I[ XL
..... . . .....,,......209
O o,ti,nas( tmjr\vi t ltcpcnottu DZe n.!tu,.....,...,...
POGLAVLJE XI,I
Do ^4i & stütot'tticiD:ettnetilobiti kad u nicgttudu.... .. ...,....213

.193
POGLAVLJE XLII
povjelatcu,i sakoliketuzddlii$epuie,,."" """"""""2I7
O die etskorrt
POGLAVLJE XLIII
..'.,'...-..-.....'.""""""""""""""221
maiezirt
Eza kojegöeuöitidienetski
POGLAVLJE XLIV
D1enctsko drt'eöe, " " """"'225
hdiöei htadovia .,'...-..-.'..'...."""""""
POGLAVLJE XLV
D|enetskiptodovi,niihovaveliöina'bninost i kvd1itel"""""""""""23 I
POGLAI'LJE XLVI
O zentjoradniiu DZenhel u.,,....- - - - - - - - - ---...'.""""" "" " " " " " " " 237
POGLAVLJE XLVII
Die elskerüekei izrrori,
iÄt" di"n"Ä*in,ii"t o i niihoeitokori....,.. ....,'....-..-.'..'.'.""""""" "239
POGLAVLJE XLVII
Hraht, piöe i odieöastahotnika DZenneld......'.""""""" """ """ ""'219
POGLAVIJE XLIX
k koiihöedfunaliieiestii piti' ^*--'""""""""
Posutte " """""""257
POGLAVIJE L
Odjeöd, ukr.Jsii postetiestanovhikaDi,ehneto.."""""""""" """ ""'261
"Imat dekrune [rraglavama"...... "" """ "'267
......'-.-...............""""""
POGLAVLJE LI
divaüii prcdvoüau D2ennett1"""""""""""""""""'271
Saloü,kreveti,
POGLAVLJE LII
Postugai mtattitiu Di4hnelu.... --,--- ----.-------""""""""""275
POGLAVLJE LIII
Z ene stLrlovnikd Die nneta,
opis jihove vdrliske """""""'279
i uttula ie liepote,,'.,..-..--...'..."""""
POGLAVLJE LIV
Malerijnod kojesu h tiie stvorene.,.. .. ...','....-....----""""""" """295
POGLAVLJE LV
BraöniZivotdfunetliia. -------""" """ "3'l

POGLAI'IJE LVI
ia ti öet Diennetubiti trudnoöei rualanio?."""" " """"" """"""'J'5
POGLAWJE LVII
" " """ " " Jt5
ryÄnn nurla, nuzi*a i stiöniuüci u DZenneü'"" "
A. sfuiat 6ei onoito je uzviSenijeod ovoga"'"""""""""""" ""'317

494
 Sdlt.U

POGLAVL.III LVITI
Jahtlicc i p/Üeroxfi( srt!lslw stettut\tifu Dic nck|...........................321
POGI-AVI,JE LIX
lle.lusobnoposjetivtnjedZneXün.....................................................323
POGLTWLJII LX
Dirt'?tskt ödtiii io oihje
Llt iiüi A t t nioj ptiprcnio dZcnctlütt\ii.....,................,..,,.,,..,,..,327
POGLAVLJE LXI
Posjeto i.enetlijr ,tjihoro,,t Gospodaru,U2viianom...........................33
I
POGLAVLJELXII
Ohlncii kiia tr DZcnt|Ir...............................................................-......-lJ-t
POGLA\TL.IELXIII
S r ! r k i t c d i o r ü l ü a i n u t i t ' h t ! t i t oL a ^ h v . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 . i 9
POGLAVI,.IFJI,XI\T
D:ennetic tiknv d( gn n(ia nit( ne Ltoicohuhrotiti,....................J13
PO(JL,\VL.II L\\'
Onib snjint oöiru ülittiGostolaru Lttriie og..............................i5,/
POGLA\TL.IE LXVI
Ohru[üje tii|iSenog.4llihostütowiti]üo D:en d&.......................409
POCI,AVI,JE LXVII
O rj eInosli,lj. nepnluxn
ostiDZen II
neta.,,.............................................4
POGLAVLJE LXVIII
oni Ioji te Nstj?tnji ti u Dien|rct....................................................1-t-t
POGLAVL.IE I,XIX
Jezikkqittl iu gotoritistano| iti DZeneto........................................46
I
O prepiranju Diennotai DZehennema.......
.,.....,...............................461
tl DiennetudeostativiSkaprostora...........
.......................................462
Slrnornicil)iennetanedespaläti.....................................,,...............462
O prelaskuiz niZeu viSudienetskuderedZu.......................,,.........463
f)icnnet govori.......... ...........,............................468
DZennetsestalnoproliep!ava.............................................................16,9
Hurijc krupnih oöiju vi!e öeznuza
srojim muZevimanegolto oni öeznuza njima................................169
Smrt öe biti zäklanAizmealul)Zennetai DZchcnnem:r..................y'69
Svi d€ibadetiu Diennetubiti
dokinuti, osimzikra, koji 6etraitro ostati"""""""""""""""""""'173
""" lTJ
PrisjedanjestanovtrikaDäennetana dunjaluökeuspomene
'POGLAVLJf,
" LXX
vüest"""""""""""""""""""""""'17s
ä iri-' r& "Äizriu R,,dosnu
ZAKLJUEAK
Dova slanovnikl Diennela. " """-'--'-"-''
SADR2AJ.................. .""""" """"""""""""""1e1

496
f,
F
LU
z
Z
I!
,N
o

,9
o
-

,N