LOGIKA

Argument: Vjebe

Zato kupiti madrac San? 1[Dimenzije madraca prilagoavamo Vaim potrebama.] 2[Jainu pojedinih opruga namjetamo onako kako odgovara najboljem poloaju Vae kraljenice], tako da se 3[svako jutro moete probuditi odmorni i oputeni.] 4[Navlaka od hipoalergenskih vlakana sprjeava pojavu grinja] pa 5[znatno umanjuje potekoe pri disanju]. Svake noi ugodan san. Va San d.o.o.

Tekuina koja curi iz tvog auta je voda. Samo tri tekuine su u maini: voda, ulje i benzin. Ta tekuina ispod auta nije ulje jer nije masna, a nije ni benzin jer nema mirisa.

Treneru utih je odzvonilo. Teko da e tim dobiti sljedeu utakmicu, i to zbog barem tri razloga. Glavni napada nee igrati zbog ozljede koljena. Moral je na nuli nakon zadnja tri poraza, a uz to se igra se u gostima, to im je cijele sezone ilo loe. Znamo, ako izgubi i ovaj me, trener e gotovo sigurno dobiti otkaz. I to nije jedini razlog. Pria se da je olako tolerirao kroninu nedisciplinu i razuzdano ponaanje igraa uoi meeva, a ni sam nije bio nita bolji.

Zato kupiti madrac San? Dimenzije madraca prilagoavamo Vaim potrebama. Jainu pojedinih opruga namjetamo onako kako odgovara najboljem poloaju Vae kraljenice, tako da se svako jutro moete probuditi odmorni i oputeni. Navlaka od hipoalergenskih vlakana sprjeava pojavu grinja pa znatno umanjuje potekoe pri disanju. Svake noi ugodan san. Va San d.o.o.

1 [Treneru utih je odzvonilo.] 2 [Teko da e tim dobiti sljedeu utakmicu,] i to zbog barem tri razloga. 3 [Glavni napada nee igrati zbog ozljede koljena.] 4 [Moral je na nuli nakon zadnja tri poraza], a 5 [uz to se igra se u gostima, to im je cijele sezone ilo loe.] Znamo, 6 [ako izgubi i ovaj me, trener e gotovo sigurno dobiti otkaz.] I to nije jedini razlog. 7 [Pria se da je olako tolerirao kroninu nedisciplinu i razuzdano ponaanje igraa uoi meeva,] a 8 [ni sam nije bio nita bolji.]

Nije pravedno okrivljavati ljude zbog trokova za bolesti ili invalidnosti koje nisu mogli sami sprijeiti. Nije mogue tono predvidjeti ulogu ljudskih postupaka u njihovim zdravstvenim problemima. Veina dokaza koji dovode u vezu stil ivota i bolest baziraju se na statistikim metodama pa vie objanjavaju povezanost nego uzroke. Veina puaa ne oboli od raka plua, niti su svi koji obole od raka plua puai. Rak plua moe biti rezultat raznih imbenika, kao to su nasljednost ili izloenost tetnim tvarima kod kue ili na radnom mjestu. Nametati kazne osobama koje se uputaju u nezdravo ponaanje, kad je povezanost izmeu ponaanja i bolesti nejasna, jest nepravedno. (Svojevoljni zdravstveni rizici: tko to treba platiti? SCU, 1993)

Je li bolje za vladara da ga podanici vole ili da ga se boje? Bilo bi dobro oboje, no budui da se oboje teko postie u jednoj osobi, moramo rei da je 1[daleko bolje da ga se boje]. 2[Openito se moe rei o ljudima da su nezahvalni, nepostojani, neiskreni, kukavice, gramzivi.] 3[Vladar koji se, zanemarivi druge mjere opreza, sasvim pouzdaje u ljudska obeanja, propada]. 4[Prijateljstvo se, naime, moe stei plaanjem, ali se ne moe tako osigurati, niti se u nj moe pouzdati u vremenima potrebe.] 6[Ljudi se manje ustruavaju uvrijediti onoga koga vole nego onoga koga se boje] 7[jer se ljubav temelji na obvezi koju ljudi po naravi lako prekre za svoju korist.] 8[Strah se, naprotiv, temelji na opasnosti kazne koja je stalna.

1[Nije pravedno okrivljavati ljude zbog trokova za bolesti ili invalidnosti koje nisu mogli sami sprijeiti.] 2[Nije mogue tono predvidjeti ulogu ljudskih postupaka u njihovim zdravstvenim problemima.] 3[Veina dokaza koji dovode u vezu stil ivota i bolest baziraju se na statistikim metodama] pa 4[vie objanjavaju povezanost nego uzroke.] 5[Veina puaa ne oboli od raka plua, niti su svi koji obole od raka plua puai.] 6[Rak plua moe biti rezultat raznih imbenika, kao to su nasljednost ili izloenost tetnim tvarima kod kue ili na radnom mjestu.] 7[Nametati kazne osobama koje se uputaju u nezdravo ponaanje, kad je povezanost izmeu ponaanja i bolesti nejasna, jest nepravedno.]

Odredi sadre li sljedei tekstovi argument ili ne. Ako da, analiziraj dijagramom i prikai u standardnom obliku: Budui da se svjetlost kree velikom brzinom, dok gledamo objekte koji su udaljeni milijunima kilometara, mi zapravo vidimo svjetlost koja je emitirana prije mnogo godina (Richstone, 1996)

P1: Svjetlost se kree velikom brzinom. K: Ako vidimo objekte koji su udaljeni milijune kilometara, onda zapravo vidimo svjetlost koja je emitirana prije mnogo godina.

Je li bolje za vladara da ga podanici vole ili da ga se boje? Bilo bi dobro oboje, no budui da se oboje teko postie u jednoj osobi, moramo rei da je daleko bolje da ga se boje. Openito se moe rei o ljudima da su nezahvalni, nepostojani, neiskreni, kukavice, gramzivi. Vladar koji se, zanemarivi druge mjere opreza, sasvim pouzdaje u ljudska obeanja, propada. Prijateljstvo se, naime, moe stei plaanjem, ali se ne moe tako osigurati, niti se u nj moe pouzdati u vremenima potrebe. Ljudi se manje ustruavaju uvrijediti onoga koga vole nego onoga koga se boje jer se ljubav temelji na obvezi koju ljudi po naravi lako prekre za svoju korist. Strah se, naprotiv, temelji na opasnosti kazne koja je stalna. (Machiavelli, Vladar, 1515)

Bit naeg vrlog ekonomskog sustava jest da stvori potrebe jednakom brzinom, ili ak i bre nego to ih moe zadovoljiti. Tako je unaprjeenje kvalitete ivota, ako to znai vee zadovoljstvo potroaa, po definiciji nemogue. (Maher, 1993) P1: Na ekonomski sustav stvara potrebe jednakom brzinom ili bre nego to ih moe zadovoljiti. K: Unaprjeenje kvalitete ivota, ako to znai vee zadovoljstvo potroaa, po definiciji je nemogue.

Znanost prouava prirodu. Istraivanje nadnaravnih fenomena jest izvan njezinoga podruja. Dakle, znanost niti moe dokazati, niti pobiti Boju opstojnost. (Hopson, 1983)

lanovi reda primata imaju posebno dugo razdoblje ovisnosti novoroenadi u usporedbi s drugim sisavcima, zato jer, vjeruje se, mladi trebaju vremena da naue odnose u svome kompleksnom drutvenom svijetu. (Small, 1990)

P1: Znanost prouava naravne fenomene. (P2): Bog je nadnaravni fenomen. K1: Znanost ne moe dokazati Boju opstojnost. K2: Znanost ne moe pobiti Boju opstojnost.

to je politiki dobro, ne moe biti moralno loe; osim ako pravila aritmetike koja vrijede za velike brojeve ne vrijede za male. (Bentham, 1802) (P1): Ako pravila aritmetike koja vrijede za velike brojeve vrijede i za male brojeve, onda ono to je politiki dobro ne moe biti moralno loe. P2: Pravila aritmetike koja vrijede za velike brojeve vrijede i za male. K: Ono to je politiki dobro, ne moe biti moralno loe.

Izdaja nikad nema uspjeha. Zato? Zato to, ako uspije, nitko se ne usudi nazvati je izdajom. (Harington, 1591)

Nema pomirenja izmeu autonomije pojedinca i autoriteta drave. Ako ovjek eli ispunjavati obvezu da bude autor vlastitih odluka, morat e zanijekati dunost potivanja dravnih zakona samo zato to su zakoni. U tom smislu anarhizam je jedini politiki nauk konzistentan s vrlinom autonomije. (Wolff, 1979) P1: Ako ovjek eli ispunjavati obvezu da bude autor vlastitih odluka, morat e zanijekati dunost potivanja dravnih zakona samo zato to su zakoni. K1: Nema pomirenja izmeu autonomije pojedinca i autoriteta drave. K2: Anarhizam je jedini politiki nauk konzistentan s vrlinom autonomije.

Promjene su realne, a promjene su mogue samo u vremenu. Dakle, vrijeme mora biti neto realno. (Kant, 1781)

Oduvijek je bila vea mogunost da ameriki predsjednici umru zbog atentata negoli zbog bolesti. Zato se tajne slube moraju vie baviti Predsjednikovom sigurnou, nego njegovim lijenicima. (Annas, 1995)

Reakcija na mirisni podraaj za uzbunu jest jedna od kljunih razlika izmeu europskih i afrikih pela. Europske pele imaju tendenciju pojedinanih uboda, tj. rijetko kad potaknu vie kolegica da im se pridrue. Afrike su pele, meutim, vrlo osjetljive na mirisni podraaj i proizvode ga vie nego europske roakinje. Jedan e ubod, dakle, vjerojatno dovesti do jo mnogo vie uboda. (Winston, 1992)