2

Hadithi dhe Korrupsioni i Fes s Madhe Islame

Nga:Ibrahim Mustafa

Me emrin e Zotit Mshiruesit Mshirbrsit !

Islami (Nnshtrimi n shqip) sht nj fe e vjetr, m e hershme se profeti Muhamed. Islami (Nnshtrimi) sht themeluar nga Abrahami. Shih ne Kur'an, 22:78, 3:67-68, 16:123 dhe nprmjet Abrahamit kan ardhur q t gjitha praktikat fetare t Islamit . 2:127-128. Profeti Muhamed ishte i drguar i Zotit dhe Profeti Final q solli mesazhin e fundit pr botn, Kur'anin, 33:40. Zoti u tha besimtarve se libri i tij, Kurani , sht i plot, i prsosur dhe i detajuar plotsisht, shih 6:19,38,114, dhe 12:111. Perndia ua kujtoi atyre se Ai nuk ka dalur nga fjalt e Tij, dhe nse Ai dshironte Ai mund t na kishte dhn m shum se nj Kur'an, gjithmon nse Ai do e gjykonte t nevojshme, shih 18:109 dhe 31:27 Perndia, Njohsi i t gjitha gjrave, i Gjithdijshm, e dinte se pas vdekjes s profetit Muhamed njerzit do t shpiknin gnjeshtra n lidhje me profetin dhe do t quhen ato hadithet dhe Suneti. Perndia, m prpara se t gjith prej tyre prdori fjaln hadith n Kuran. Perndia u dha besimtarve t Tij t vrtet nj fillim t fort me fjaln hadith dhe Ai u tha atyre q ata duhet ta pranojn hadithin, Hadithin E VETEM ZOTIT. Fjala Hadith sht prdorur disa her n Kuran (rreth 31 her n forma t ndryshme, 18 prej tyre me fjaln e sakt Hadith). Asnj prej haditheve t mir n Kur'an nuk i referohen atyre q sot myslimant besojn se jan hadithet e Muhamedit. fjala Sunet n Kuran nuk sht prmendur kurr si suneti i Muhamedit . FJALA HADITH N KURAN Pasqyra e prdorimit t fjals Hadith n Kuran mund ti tregoi nj besimtari t sinqert se, Zoti dshiron pr ne q t mos ndjekim tjetr Hadith (tregime, t thna, fjal, opinione, deklarata, etj), prpos ktij Hadithi, Kuranit. N vazhdim do t shohim se far thot Kurani rreth Hadithit. Fjalt jan t qarta, por ata t cilt insistojn t kundrshtojn Zotin, nuk mund ti shohin apo ti ndjejn ato. [7:185] A nuk e kan shikuar pushtetin e qiejve dhe toks, dhe t gjitha gjrave q ka krijuar Perndia? A u shkon ndrmend atyre se fundi i jets s tyre mund t jet afr? N cilin Hadith, prkrah ktij, besojn ata? [31:6] Mes njerzve, ka q i prmbahen Hadithit t pabaz, dhe kshtu i largojn t tjert nga rruga e Perndis pa e ditur, dhe e marrin s koti. Kta kan

vetshkaktuar ndshkim t turpshm. [39:23] Perndia ka shpallur ktu Hadithin m t mir; libr q prputhet logjikisht, dhe tregon t dyja rrugt (Parajsn dhe Ferrin). Lkurat e atyre q ia kan dron Zotit t tyre rrqethen prej tij, pastaj lkurat e tyre dhe zemrat e tyre zbuten pr lajmin e Perndis. I till sht udhzimi i Perndis; Ai e dhuron at mbi kdo q do (t jet i udhzuar). Sa pr ata t drguarit n humbje nga Perndia, asgj nuk mund ti udhzoj ata. [45:6] Kto jan shpalljet e Perndis q ti recitojm ty sinqerisht. N cilin Hadith tjetr pos Perndis dhe shpalljeve t Tij besojn ata? [52:34] Le t prodhojn Hadith si ky, nse jan t sinqert. [68:44] Prandaj, le t merrem Un me ata q refuzuan kt Hadith; do i ojm kah nuk ua merr mendja. [77:50] Cilit Hadith, pos ktij, i prmbahen? Pse Zoti i la kto t quajtura HADITH (tregime, t thna, fjal, opinione, deklarata, etj)? Prgjigja sht tek ajetet n vazhdim: [6:112] I kemi lejuar armiqt e secilit profet djajt njerz dhe xhin q t inspirojn n njri tjetrin fjal t lustruara, n mnyr q t mashtrojn. Sikur t donte Zoti yt, ata nuk do e bnin at. Ti shprfillsh ata dhe trillimet e tyre. [6:113] Kjo sht pr ti ln mendjet e atyre q nuk besojn n Prjetsin ti dgjojn trillimet e tilla, dhe ti pranojn, dhe kshtu ti nxjerrin n shesh bindjet e tyre t vrteta. A duhet t besojm ne kto fjal t Perndis rreth hadithit?! Nse ju nuk doni , ather ju duhet t dgjoni kto dy ajete; [32:22] Kush sht m i keq se dikush q i kujtohen kto shpallje t Zotit t tij, pastaj insiston q ti shprfill ato? Patjetr do i ndshkojm fajtort. [31:7] Dhe kur shpalljet tona i recitohen ndonjrit prej tyre, ai kthehet prapa me mendjemadhsi sikur t mos i kishte dgjuar kurr, sikur vesht e tij t jen t shurdhr. Premtoi atij ndshkim q dhemb.

A sht Hadithi shpallje hyjnore?? Disa njerz pretendojn se "Hadithi dhe Suneti" jan zbulesa hyjnore. Natyrisht, ata nuk jan t vetdijshm se kriteri i zbulesave hyjnore sht RUAJTJA PERFEKTE. T ashtuquajturat Hadithi dhe Sunneti i Pejgamberit kan qen shum t korruptuara, ata kurr nuk mund t prmbushin kriterin e shpalljes hyjnore. sht nj fakt i njohur se shumica e haditheve jane trillimet false. Ju lutemi shikoni seksionin mbi "numrat e haditheve". Pas shqyrtimit tuaj t "numrave t haditheve" ju do t gjeni se m shum se 99% e haditheve t hamendsuar pr profetin jan gnjeshtra dhe trillime. Nuk sht nj numr i thjesht pr tu injoruar n rastin kur kjo ka lidhje me

Perndin dhe ruajtjen e shpalljeve te Tij hyjnore si thuhet n 15:09. "Absolutisht, ne kemi shpallur ket kujtes (Azekrra) (Kuran), dhe absolutisht, ne do ta ruajm at." Prsri n 41:41-42: "Ata q refuzuan provn e Kuranit (Azekr) kur ajo u erdhi atyre, e kan refuzuar edhe nj libr t nderuar Gnjeshtra nuk mund t hyj n t, n t kaluarn apo n t ardhmen,,. Nj shpallje nga m i urti, I Falnderuari. "Duke par se sa gnjeshtra kan hyr n t ashtuquajturat hadithe (99%) do mysliman i sinqert do t kuptonte arsyen se pse kta libra ishin aq shum t korruptuar. Nj kriter m shum pr fjalt e Zotit sht shprehur n 4:82 "............ Nse do t ishte prej dikujt tjetr prve Zotit, do t gjenin n t kontradikta t shumta. "4:82 do lexues i librave t haditheve do t gjej n to aq shum kontradikta pr t konkluduar n prfundimin e msiprm t thjesht, qe ato(hadithet) nuk jan nga Perndia. Blasfemia sht evidente kur ata pretendojn se hadithi dhe Sunneti jan shpallje hyjnore. A nuk e kuptojn se Perndia i Plotfuqishm sht i aft pr ruajtjen e shpalljeve te Tij?

PO, ne duhet t'i bindemi profetit Muhamed. Zoti n Kur'an n mnyr t qart thekson se duke iu bindur profetit sht e njjt si bindja ndaj Tij(Zotit). Askush nuk duhet t konsideroj veten mysliman i vrtet (I Nnshtruar ne shqip) nse ai nuk i bindet dhe nuk ndjek profetin Muhamed. Bindja ndaj tij sht q t ndjekin fjalt q vinin nga goja e tij te frymzuara nga Perndia,pra, Kurani. Pa hyr n detaje m shum, le te shqyrtojm vargjet, 6:19, 50:45,16:44, 16:64,14:1,6:155,, 4:105, 18:27, etj ..... . pr t par se Kur'ani sht mesazhi i vetm i Muhamedit. [6:19] Thuaj, Dshmia e kujt sht m e madhja? Thuaj, E Perndis. Ai sht dshmitar mes meje e teje se ky Kuran* m sht frymzuar mua, q tjua predikoj juve dhe kujtdo q i arrin. Vrtet, ju dshmoni se ka perndi tjer prkrah Perndis. Thuaj, Un nuk dshmoj si ju; sht vetm nj perndi, dhe un mohoj idhujtarin tuaj. [50:45] Jemi trsisht t vetdijshm pr do gj q shprehin, prderisa ti nuk ke aspak fuqi mbi ta. Prandaj, ua kujto me kt Kuran, atyre q ia kan dron paralajmrimeve t Mia. Kur Profeti Muhamed vdiq, ai la pas vetm nj libr, Kuranin. Libri i vetm q profeti Muhamed pasoi ishte Kur'ani. Ata q ndjekin Kur'anin jan n vijim t Profetit Muhamed, ata q jan pas hadithit dhe Sunetit nuk jan duke ndjekur Profetin por ata q i shkruan kto libra te haditheve.Te ndjeksh do gj tjetr ve msimeve te Zotit sht idhujtari.

Idhujtaria sht i vetmi mkat i pafalshm, nse mbahet deri ne vdekje. Qllimet e mira nuk do te ndihmojn, shum adhurues t idhujve do t prballen me Zotin n Ditn e Gjykimit por ata nuk e kishin kuptuar se far ata ishin duke br, qllimet e tyre nuk do t'i ndihmoj ata, lexoni 6:22-24. Le t ndjekim Profetin duke ndjekur mesazhin e tij, qe Zoti thot se sht i plot, i prsosur dhe ka shpjegim t detajuar pr do gj (12:111), Kuran. HISTORIA prsritet ifutt, qindra vjet pas vdekjes s Moisiut krijuan "Mishnah" (hadithet, thniet) dhe "Gemarrah" (sunetin, Veprimet) dhe prkrah tyre dhe ligjet e shpikura n to jo si Teurati (fjala e shpallur e Perndis). N qytetin e Nikeas 300 vjet pas vdekjes s Jezusit, koncepti i Trinis u krijua, dhe tani sht burimi kryesor i besimit t krishterve n kundrshtim me Bibln q propagandon adhurimin absolut t Perndis. Myslimant 150-200 vjet pas vdekjes s Muhamedit KRIJUAN nj tjetr burim t fes s tyre paralel me Kur'anin, "Hadithin dhe Sunnetin", qe gabimisht i atribuohen profetit Muhamed, dhe n kundrshtim me Kur'anin. Sot shumica e myslimanve kan hedhur posht Kur'anin n favor t haditheve dhe Sunnetit. "[5:65] Vetm sikur njerzit e shkrimit t besonin dhe t onin jet t drejt, ather ne do tua largojm mkatet e tyre, dhe ti pranojm n kopshte me hare. Ata Duhet t Besojn n Kt Kuran [5:66] Vetm sikur ti prmbaheshin Torahs dhe Ungjillit, dhe ka u sht zbritur ktu prej Zotit t tyre, do tu derdheshin bekime nga sipr dhe nga posht kmbve t tyre. Disa prej tyre jan t drejt, por shum prej tyre jan keqbrs. (Nuk ka as Mishnah, as Gemarrah, as Hadith, e as Suneti apo trinitet ktu.)

Muhamedi ndalon t shkruarit e haditheve Pr arsyen se Perndia e dinte q disa besimtar t sinqert do t humbeshin dhe do t krkonin n librat e hadithit pr udhzim, Perndia ka vn shenja t mjaftueshme pr ata t sinqert pr t par pr te mirn e tyre se kto trillime nuk jan nga Perndia dhe jan nj praktike idhujtareske e dnuar nga Perndia dhe i drguari i Tij.

Librat e haditheve kane materiale t mjaftueshme t drejtprdrejta q nj besimtar i sinqert t'i qndroj vetm Kuranit , ashtu si Perndia na ka urdhruar. Ne nuk kemi nevoj pr kto prova nga librat e Haditheve, por ne i prfshijm ktu pr t treguar se si Zoti planifikon dhe v n dukje mosbesimtart dhe hipokritt.

1) "Mos shkruani asgj nga mua, prve KURANIT. dokush q ka shkruar ndonj gj tjetr ve Kur'anit ,duhet t'a fshij at."

[Ahmedi, Volumi. 1, Faqe 171, dhe Sahih Muslimi, Zuhd(Libri) 42, Numer 7147]

2) Zejd Ibn Thabit (shkrimtari m i afrt i Profetit ) vizitoi Khalifn Mu'aauijah (m shum se 30 vjet pas vdekjes s Profetit), dhe i tha atij nj histori rreth Profetit. Mu'auijah i plqeu kjo histori dhe urdhroi dik q t shkruajn at. Por Zejdi tha. "I Drguari i Perndis na urdhroi q kurr t mos shkruajm ndonj gj nga hadithi i tij," Suna e Ebu Davudit Kitab Al-llm numer#3640

3) Libri i famshm, "ulum el-Hadith" i Ibn el-Salah, raporton nj hadith nga Ebu Hurejra n t cilin Ebu Hurejra tha se i drguari i Perndis doli jasht tek ne, ndrsa ne ishim duke shkruar hadithet e tij dhe tha: " jan ato q keni shkruar? " Ne i

tham, "hadithet q ne dgjojm nga ju, o i drguar i Perndis(Allahut)." Ai tha, "Nj libr tjetr prve librit t Zotit?!" Ne i tham, "A duhet t flasim pr ju?" Ai tha, Flisni pr mua, q do t jet mir, por ata q do t gnjejn do t shkojn n ferr. Ebu Hurejra tha: ne i kemi mbledhur ato q kishim shkruar nga hadithet dhe i dogjm n zjarr.

4) N librin e famshm, "Tak-jed Al-Ilm", Ebu Hurejra tha, i drguari i Perndis ishte informuar se disa njerz kan shkruar hadithet e tij. Ai i mori kto libra n xhami dhe tha: "far jan kto libra q kam dgjuar q ju keni shkruajtur? Un jam vetm nj qenie njerzore. dokush q ka ndonj nga kto shkrime duhet ta sjell at ktu. Ebu Hurejra tha se ne i kemi mbledhur t gjitha kto dhe i kemi djegur n zjarr.

5) Ibn Hanbel n librin e tij, Musned, transmeton nj hadith n t cilin Abdullah Ibn Omeri ka thn, "i drguarin e Perndis nj dit doli tek ne sikur ai do t largohej s shpejti dhe na tha," Kur un t largohem nga ju (t vdes ), t mbani librin e Zotit, ndaloni at q e ndalon dhe i pranoni si hallall at q e bn hallall. " Ai kurr nuk prmendi Synetin n kt hadith.

6) Prsri, n librin "Tak-jed Al-Ilm", Abu Sajed Al-Khudhri tha: "E pyeta t drguarin e Perndis pr t marr leje pr t shkruar hadithet e tij, por ai nuk pranoi t m jap leje."

7) N lidhje me Haxhin e fundit t Profetit Muhamed dhe per fjalimin q ai mbajti , ka tre versione t ndryshme n librat e haditheve q bien ndesh me njri tjetrin dhe nxjerrin n pah natyrn e haditheve pasi ky fjalim i lamtumirs se profetit sht edhe m i dshmuari nga t gjitha tregimet e tjera, Kto m posht jan tre versionet e ndryshme sipas librave te haditheve ;

1 - versioni i pare, "un kam ln pr ju at q, ju kurr nuk do t jeni t devijuar, librin e Zotit dhe familjen time, Muslimi 44 / 4, Numr 2408, si edhe Ibn Hanbali. 4 / 366; Darimi 23 / 1, nu 3319.

Ky sht versioni i prbr nga myslimant shiite.

2- versioni i dyt, "un kam ln pr ju at me t ciln, ju kurr nuk do t jeni t devijuar, librin i Allahut dhe Sunetin tim". Muata, 46 / 3

Ky sht versioni i prbr nga myslimant sunit.

3 - versioni i trete, "un kam ln pr ju at , q nqoftse i prmbaheni, ju kurr nuk do t jeni t devijuar, Librin e Zotit." Muslimi 15/19, numr 1218; Ibn Maxhe 25/84, Ebu Daudi 11/56 .

"vetm librin e Zotit" Ky sht versioni i urryer nga sunitt dhe shiitt mysliman. Ky sht versioni i vetm qe pajtohet me pohimet e prsritura ne Kur'an, se mesazhi i profetit Muhamed ishte vetm Kur'ani. Shum mysliman sunit dhe mysliman shiit nuk e din e as nuk e kan iden se ky version i predikimit ekziston. N realitet, ata nuk duan ta din t vrtetn sepse dhmb, por zjarri i Xhehenemit dhmb shum m tepr. HISTORIA e t shkruarit t haditheve Shkrimi dhe dokumentacioni e Sunnetit sht nj pjes interesante dhe e rndsishme e historis islame. N t gjitha detajet e tij, lexuesi i ksaj historie mund t gjeje t gjitha shenjat q Perndia ka lejuar korrupsionin e haditheve dhe Sunnetit t profetit Muhamed, si Ai na e tha n 6:112-113 Zoti vazhdimisht na tha n Kur'an se libri i tij, sht i plot, i prsosur dhe plotsisht t hollsishm, shih 6:19,38,114,115, 50:45, 12:111, dhe nse Ai donte Ai do na kishte dhn qindra libra, jo vetm nj Kur'an, shiko 18: 109 dhe 31:27. Perndia e dinte se Kur'ani sht i mjaftueshm dhe se ata q nuk gjejn Kur'anin t jet i mjaftueshm do t kryejn idhujtari duke pasur njerz si Buhariu, Muslimi, Ahmedi dhe t tjert si partner me Perndin, n vendosjen e ligjit pr t prsosur fen, shih 9:36,12:40, 30:43.

Hadithet DHE KHALIFAT e udhzuar; T katr Khalifat e udhzuar q udhhoqn Umetin Musliman pas vdekjes s Profetit Muhamed, e respektuan urdhrin e Profetit pr t ndaluar shkrimin dhe grumbullimin

e haditheve. Ata besonin Zotin dhe librin e tij dhe pranuan urdhrin e Profetit. Ebu Bekri n nj moment nuk ishte i sigurt nse duheshin mbajtur ato q ai dinte nga hadithet apo jo. Ai kishte mbledhur 500 hadithe gjat shoqris shum t gjat me profetin Muhamed, por ai nuk mundi t fle natn deri sa ai i dogji ato. Omer Ibn el-Hatabi kmbnguli n shkatrrimin e haditheve t mbledhura nga i biri i tij Abdullah. Historia islame prmend historin e Omer Ibn el-Hatab pr ndalimin nga katr shokt e Profetit pr shkak t insistimit n thnien e haditheve, kto ishin Ibn Mesudi, Ebu el-Dardaa, Ebu Masud Al-Anssari dhe Ebu Dherr el-Ghaffari. Omeri e thirri Ebu Hurejrn "gnjeshtar" dhe e krcnoi se do t'a drgoj at prsri n Jemen, nga ku ai kishte ardhur , nse ai nuk ndalej duke thn kto gnjeshtra n lidhje me profetin Muhamed. Ai u ndal deri sa vdiq Omeri, pastaj filloi prsri. Ali Ibn Ebu Talibi, Khalifa i katrt ,n nj nga fjalimet e tij tha: "Un krkoj nga t gjith ata q kan shkruar nga i drguari i Zotit q t shkojn n shtpi dhe t'i fshijn ato. Njerz para jush u asgjsuan pr shkak se ata ndoqn hadithet nga dijetart e tyre dhe e lan librin e Zotit t tyre. " (Sunan el-Darami) Khalifa OMAR IBN Abdul Aziz, fillimi i "fundit"; Ebu Hurejra ka transmetuar hadithe m shum se kushdo tjetr, duke prfshir Ebu Bekrin, Omerin, Aliun, dhe Aishen t cilt jetuan me profetin gjith jetn e tyre. N m pak se dy vjet q ka qen me profetin, Ebu Hurejra, ka transmetuar hadithe m shum se t gjitha shokt e profetit gjithsej. Ai ka transmetuar 5374 hadithe . Ibn Hanbeli citoi 3848 prej haditheve t tij n librin e tij. el-Khulafaa Al-Rashedun, i cili sundoi Umetin musliman pas vdekjes s Profetit Muhamed, ka respektuar dshirn e Profetit pr mos shkrimin e asgjje, perve Kur'anit dhe denoncoi do prpjekje te t shkruarit te haditheve dhe Sunetit. Shembullin i tyre u ndoq pr dy shekujt e par pas vdekjes s Profetit. n at koh, gnjeshtra u prhapn rreth profetit Muhamed dhe njerzit e braktisen Kuranin pr t krkuar hadithet, kur Khalifa Omer Ibn AbdelAziz lshoi nj urdhr pr t lejuar t shkruarit e haditheve dhe Sunetit duke menduar se ai do tu vinte nj fund t gjitha gnjeshtrave n lidhje me Profetin Muhamed. N vendimin e tij ai shprfilli urdhrimet e Perndis n Kuran dhe n msimet e Profetit Muhamed dhe shembuj t tjer t paraardhsve t tij si edhe kundrshtimin e shum dijetarve n kohn e tij. Q ather Islami u zhvendos nga feja e Zotit, Kur'ani, pr tek hadithet famkeqe dhe Suneti q ishin ndaluar fillimisht nga Zoti dhe Pejgamberi i Tij. Lvduar qoft Perndia, Ai ruhet dhe mbrohet PERFEKT, Islami (Nnshtrimi ne shqip)kmbngul ne Librin e Tij pr hadithin me te mire(Kuranin).

SHKRIMI I HERSHM i haditheve; Sa pr iden qe hadithet jan shkruar q n kohn e Profetit, kjo sht historikisht e sakt, por profeti vet dhe ata q sunduan pas tij kane dnuar kto shkrime dhe i kan shikuar ata q i shkruajtn kto hadithe me turp. Librat e haditheve kan prmendur se Profeti Muhamed ka djegur hadithet e mbledhura, dhe ishte shum i

10

zemruar me ata q shkruajtn ", nj libr tjetr me librin e Allahut." Ebu Bekr dhe Omar Ibn el-Hatab, kan transmetuar edhe pr djegjen e koleksioneve t haditheve. Ky ndalim i haditheve vazhdoi deri kur Omar Ibn Abdel-Aziz ka lejuar t shkruarit e haditheve dhe Sunetit, ather shum libra u shfaqen qe prmbanin hadithe , p.sh. Ibn Greg, Malik Ibn Enesi, Muhamed Ibn Is'haku. M i famshmi n mes t ktyre ishte libri i Malik Ibn Enesit, (El-Muvattaa). qe kishte rreth 500 hadithe. N fund t shekullit t dyt librat e njohur si (Masaned) u shfaqen, p.sh. Masnad i Ahmed Ibn Hanbelit q ka rreth 40.000 hadithe. N gjysmn e par t shekullit t tret u shfaqen gjasht librat e haditheve me te famshme dhe kto jan libra t prdorur nga shum prej dijetarve t ktyre ditve. 1 2 3 4 5 6 Sahih Buhariu. Sahih Muslimi. Suna e Ebu Davudit. Suna e el-Tirmidhiut. Suna e el-Nesaiut. Suna e Ibn Maxhes.

N kto libra nj fe e re u shkrua e dominuar mbi Kur'anin, pavarsisht krkess pr t kundrtn. N shkrim e ktyre librave, autort nuk u kujdesen nse kto hadithe jan n kundrshtim me Kuranin ne kundrshtim me hadithet e tjera ose kuptime t kota. N t vrtet ata kane prmbushur premtimin e Perndis n 6:112-113 [6:112] I kemi lejuar armiqt e secilit profet djajt njerz dhe xhin q t inspirojn n njri tjetrin fjal t lustruara, n mnyr q t mashtrojn. Sikur t donte Zoti yt, ata nuk do e bnin at. Ti shprfillsh ata dhe trillimet e tyre. [6:113] Kjo sht pr ti ln mendjet e atyre q nuk besojn n Prjetsin ti dgjojn trillimet e tilla, dhe ti pranojn, dhe kshtu ti nxjerrin n shesh bindjet e tyre t vrteta. Sa hadithe jan? Numri i haditheve t mbledhura dhe t atribuara profetit Muhamed sht n qindra e mijra, diku m shum se 700.000 hadithe. Shumica e ktyre haditheve jan gnjeshtra t pastra dhe trillime qe u hodhn posht nga dijetart e hershm musliman q kan menduar se mund t kuptonin se cili hadith sht autentik(Sahih) dhe i cili jo. Le t shikojm disa nga mbledhsit haditheve t famshm dhe ajo se sa hadithe ata mblodhn. (1) Malik Ibn Enesi ka mbledhur rreth 500 hadithe n librin e tij t famshm, "AlMuattaa" (2) Ahmed Ibn Hanbel, ka mbledhur rreth 40.000 hadithe, n te famshmin e tij "Musned". Ai i zgjodhi kto 40.000 hadithe prej 700.000 haditheve. Me fjal t tjera

11

ai mendonte se 660,000 hadithe ishin t pa-provuar, gnjeshtra dhe / ose trillime dhe t tjert mund t jen autentik. Kjo sht 94% gnjeshtra dhe trillime (3) Buhariu ka mbledhur rreth 600.000 hadithe dhe ,hadithe t pranuara jane 7275 dhe konsideroi se 592.725 hadithe t jen hadithe pa-provuara, gnjeshtra dhe / ose trillime, q sht pothuajse 99% t asaj q ai ka mbledhur. (4) Muslimi ka mbledhur rreth 300.000 hadithe dhe vetm ka pranuar 4.000 prej tyre, dhe nuk pranoi rreth 296.000, q sht pothuajse 99% e ktyre haditheve t mbledhura. Kjo do t'ju jap nj ide se sa korrupsion ka hyr ose u prpoq t hyj n Islam nga dera e pasme. Tani ne duhet t kuptojm se pse Perndia na premtoi se do ta ruaj, dhe do marr n mbrojtje librin e tij, hadithin e vetm autentik, t VETMIN hadith t pranueshm, Hadithin m t MIR, Kuranin. Kaq garanci nuk sht ofruar pr trillimet dhe gnjeshtrat e fabrikuara dhe gnjeshtart q u prpoqn pr t prmirsuar librin e Zotit, dhe e quajten Kur'anin jo t plot, te pa hollesishem dhe te padetajuar, dhe deklaruan se Kur'ani ka nevoj pr sqarim nga nj tjetr libr EBU HUREJRA - dhe sa t shumta jan gnjeshtrat e tij: Ebu Hurejra, erdhi nga Jemeni n vitin e shtat t Hixhretit dhe u konvertua n Islam. Ai qndroi n shoqrin e profetit Muhamed me pak se dy vjet. Ai ka transmetuar m shum se 5000 hadithe, n t vrtet jan 5374 hadithe, nga ky shoqrim m pak se dy vjet me profetin, (Krahasoni kt me hadithe relativisht te pakta te transmetuara nga Aishja, Ebu Bekri, ose Omeri, pr shembull, pas shoqrimit shum t gjat t profetit). Shumica e haditheve t tij qe ka transmetuar jan quajtur "Aahad" , hadithe dmth te dshmuar vetm nga nj person, ky person ishte vet Ebu Hurejra. Disa nga shokt e Profetit (sahab) dhe Aishja, gruaja e Pejgamberit, e akuzuan at se ishte nj gnjeshtar, duke thn gnjeshtra n lidhje me profetin vetm pr t shkruar disa hadithe dhe pr t fituar pak reputacion. Omar Ibn Al-Hattabi, Khalifa i dyt e kishte krcnuar Ebu Hurejrn se do ta drgonte at n mrgim, nse ai nuk ndalej s thni hadithet pr Muhamedin, ai e ndaloi shkrimin deri n vrasjen e Omerit e pastaj e rifilloi prsri. Ai vazhdoi duke thn hadithe pr t knaqur Khalifat e myslimanve, ather, duke prfshir edhe kohn kur ai jetoi n pallatin mbretror t Mu'aauijahut n Siri. Ebu Hurejra i tha audiencs s tij se ai sht duke u thn atyre hadithe q nse ai ndonjher do t'i thoshte hadithet kur Omeri ishte gjall, ai do t'i jepte disa te rna(rrihte). Transmetimet e Ebu Hurejrs jan br te dyshimta pr shkak se n disa raste ai pretendon t ket qen i pranishm, ku n fakt ai nuk ishte i pranishm pr arsye t pamohueshme. Pr shembull, ai tha: Un e thirra Rukijen, t bijn e Profetit t Shenjt (S.A.), gruan e Uthmanit prderisa ajo ishte duke mbajtur nj krehr n dorn e saj "Ajo tha, "Profeti i Allahut (S.A.) sapo u largua pasi q ia kreha flokt. Ai(Profeti) tha, "Cili sht mendimi yt pr Abu Abdullahun (pra Uthmanin)" Un thash, "sht njeri i

12

mir". Ai tha, "Nderoje at sepse nga t gjith shokt e mij ai i ka shprehit m t ngjashme me mua".

Hakimi e ka prmendur kt gojdhn n Mustadrakun e tij, vllimi 2, faqe 48, duke thn q burimet e ksaj gojdhne jan t sakta por prmbajtja sht e pabesueshme sepse Rukija kishte vdekur tre vite pas Hixhres, n kohn e fitores n Bedr prderisa Abu Hureira e pranoi Islamin pas fitores n Hyber n vitin e shtat Pas Hixhres. E njjta vrejtje sht br nga Zahabin Talkis-ul-Mustadrak pr kt gojdhn." (Abu Hureira, Syed Abdul Husai Sharafuddin Mossvi, faqe.89, Pirmahomed Ibrahim Trust) Ebu Jaafar Al Iskafij ka prmendur se Khalifa, Mu'aauijah, zgjodhi disa nga njerzit, duke prfshir edhe Abu Hurejren pr t treguar tregime t fabrikuara t haditheve n lidhje me Ali Ibn Ebu Talibin, kushririn e Profetit, pr t'a degraduar at. Ebu Hurejra jetonte n Pallatin Mbretror te Mu'aauijahut e pastaj dhe i shrbey atij, duke prfshir edhe shrbimet ne pikpamjet e tij politike. Ai ka prodhuar disa prej haditheve q nnmojm dhe fyejn Ali Ibn Ebu Talibin, dhe e ulin at n nj shkall m t ult se sa Abu Bakeri, Omeri dhe Othmani, vetm pr knaqsin e Mu'aauijahut. Gjat sundimit te Mu'aauijahut, shum hadithe, me ndihmn e Ebu Hurejrs u shpikn q mbshtesnin pikpamjen se Imamt ose Khalifat, duhet t zbatojn ashtu si urdhrohen nga Perndia, ose i drguari, duke kundrshtuar sundimin e Kur'anit q t gjitha shtjet duhet t jen demokratike pr nga konsultimi. (Mos harroni se Ebu Hurejra jetonte n pallatin mbretror te Khalifave n at koh.) Shum prej haditheve qe jan transmetuar nga Ebu Hurejra jan n kundrshtim me hadithet e tjera, duke prfshir edhe hadithet e tij te transmetuara dhe hadithet e njerzve t tjer qe ishin n kundrshtim me Kur'anin dhe n kundrshtim me logjiken. Ebu Hurejra ka transmetuar hadithe pas Kaab Al Ahbar, i cili ishte nj i konvertuar hebre i cili u prpoq t shpjegoj Kuranin duke prdorur librat e korruptuar te Judenjve. Ai ka prodhuar disa prej haditheve m t ashpra q jan plotsisht ne kundrshtim me Kur'anin,duke u marr nga tregimet e rreme n Tevrat. Historiant islamik tregojn historin e Ebu Hurejrs, pas pushtetit t dhn si guvernatori i Bahreinit, ai mori shum pasuri n dy vjet, kshtu q Omeri e ka thirrur at dhe i tha atij: "Ti, armik i All-llahut, ke vjedhur parat e All-llahut.Te Kam br ty Emir te Bahreinit, kur ti nuk kishe edhe nj pal kpuc, Ku i ke marr t gjitha kto para (400.000 Dirham)?? " Historia tregon se Omeri i mori 10.000 Dirham prej tij. (Ebu Hurejra ka pranuar pr vetm 20.000 Dirham) Ebu Hurejra ishte akuzuar pr fabrikimin e haditheve m t mdha. Aishja, gruaja e Profetit gjithmon e akuzoi at se ai ka treguar histori t pasakta ose t paplota dhe t haditheve te fabrikuara q ajo kurr nuk e kishte dgjuar Profetin duke i thn .

13

Ebu Hurejra sht i njohur pr paragjykimet e tij kundr grave dhe qenve. Ai ka prodhuar disa prej haditheve m fyese pr grat myslimane, dhe hadithe q bjn thirrje pr vrasjen e qenve. Nse do t zbatohen kriteret e ngurta te pretenduara pr t'u prdorur nga dijetart si Buhariu dhe Muslimi, pr pranimin e atyre q kan transmetuar hadithe , Ebu Hurejra do t jet i pari q do t dshtonte n prov dhe hadithet t tij do t jen te parat q do t numrohen n mesin e haditheve te trilluara. Aishja dhe Ebu HUREJRA, mosmarrveshjet mes tyre; N librin e famshm "Taa'oueel Mukhtalaf Alhadith" nga Ibn el-Dinori Kutaiba, historia e Aishes (gruas s Pejgamberit) thn nga Ebu Hurejra; "Ju thoni hadithe rreth profetit Muhamed q kurr nuk kemi dgjuar prej tij" Ai u prgjigj: ( si sht raportuar nga Buhariu); "Ti (Aishe) ishe e zn me pasqyrn tende dhe makiazhin tnd" Ajo (Aishja) u prgjigj dhe tha;. "Ishit ju t cilt ishit t zn me barkun tuaj dhe me urin tuaj , keni qen duke vrapuar pas aleatve,duke i'u lypur atyre ushqim, dhe ata t kan prdorur pr t shmangur ty dhe pr t nxjerr larg nga rruga, dhe n fund ju do t ktheheshit dhe do t kalonit nga para dhoms time dhe njerzit do mendojn se ju ishit t mendur q t hap t gjitha(dyert) pr ju. " "Marr nga nj libr i titulluar Literatura e Hadithit: Origjina e saj, Zhvillimi, dhe Rubrika Speciale nga Muhammed Zubejr Siddikui: 1. Ebu Hurejra 5374 hadithe 4. 'Aishja Umm el-Mu'minin 2210 hadithe 10. Umer Ibn el-Hatab 537 hadithe 11. Ali Ibn Ebi Talib 536 hadithe 31. Ebu Bekr el-Sidik 142 hadithe Numri i par tregon gradn ... numrin e dyt tregon numri i haditheve t dhna. Krahaso numri i haditheve t dhn nga Ebu Bekri me at t Ebu Hurejrs, duke mbajtur n mendje se Ebu Bekri ka shoqruar Profetin pr rreth 23 vjet, ndrsa Ebu Hurejra ka shoqruar Profetin pr m pak se 2 vjet. Sahih BUHARIU, SHEMBULLI I KORRUPSIONIT Shum prej myslimanve n prgjithsi flasin pr mbledhjen e haditheve me nj respekt q prputhet dhe nganjher tejkalon at t Kur'anit. Ndrsa Kurani nuk ln asnj dyshim q Perndia do q ne t shikojm dhe te gjejm pr udhzimin dhe lumturin e prkryer, ata q nuk besojn Zotin n fjalt e tij zakonisht do t'i gjeni duke besuar n Hadithet dhe Sunetin si nj streh ose baze, por q sht

14

dnuar ne Kuran n mnyr t prsritur . Zoti tashm na ka informuar n Kur'an se libri i tij sht hadithi m i mir 39:23, dhe se ne duhet vetm t krkojm hadithin e tij (Kur'anin) 7:185, dhe sht udi pse njerzit nuk jan t knaqur me fjalt e Tij, 45:6! Imam Al-Buhariu ose Buhariu pr t shkurt, sht vetm nj nga dijetart e ndryshm q vendosi pr t mbledhur hadithet dhe Sunetin prkundr ndalimit t qart nga ana e Profetit Muhammed dhe nga t gjith Khalifat q e ndoqn at, t mos mbledhjes dhe shkrimit asgj, perpos Kur'anit. Shumica e myslimanve sot shikojn Buhariun me nj respekt q ai nuk e meriton ose e fitoi. Ngritjen e tij n nivelin e nj te Shenjti nga myslimant dhe dijetart q erdhn pas tij i bn librat e tij t haditheve dhe t Sunetit nj Kur'an t dyt. Ndrsa Krishterimi modern sht produkt i korrupsionit te Palit dhe iluzioneve, Islami tradicionalist sunit qe praktikohet sot, sht produkt i korrupsionit t fes s vrtet t Islamit nga njerz si Buhariu. Sa m hert q myslimant braktisen Kur'anin n favor t haditheve dhe librave Sunnetit, Islami i tyre i vrtet ishte korruptuar prtej besimit dhe praktiks se tyre dhe Islami sot sht vese nj pasqyrim i Islamit i Dijetarve si Buhariu, Muslimi, Nesaaji, Tirmidhiu, Ebu -Davudi ... etj dhe jo nj reflektim i Islamit (Nnshtrimi ne gjuhen shqipe) q ka paraqitur Profeti Muhamed. Ndrsa ata t cilt mbrojn Buhariun e lavdrojn at pr metodologjin e tij t mbledhjes s haditheve pr librin e tij t njohur si "Sahih Al-Buhari". Ato pasqyrojn vetm injorancn me at qe Buhariu ka mbledhur n fakt n librin e tij. Jo vetm q Buhariu theu rregullat q ai pretendonte se prdorte pr t siguruar vrtetsin e haditheve, por edhe ndjenjat e tij personale, aleancn politike dhe shprehu urrejtje pr njerz si Ali Ibn Ebu Talibin q ndikuan n zgjedhjen e tij t haditheve n prmbledhjen n librin e tij dhe far hadithesh do t refuzoj. Ai kujdesej pak pr prmbajtjen e vet haditheve . Ai ka shnuar hadithe t shumta q bien n kundrshtim me Kur'anin, n kundrshtim me hadithe t tjera, n kundrshtim me logjiken, fyen Perndin, fyen e Profetin Muhamed, fyen grat e Pejgamberit dhe familjen e tij. Qndrimin q Buhariu mbajti n lidhje me Ali Ibn Ebu Talibin dhe pozita e tij ndaj Mu'aauyiah sht vetm nj reflektim i korrupsionit politik t Buhariut dhe paragjykimeve e tij n hadithe q vn posht Aliun ndrkoh q ia bn kt Mu'aauyiahut te tij armik, nj njeri i pastr dhe i drejt pavarsisht nga njohurit e tij korrupsioni dhe mosrespektimi i ligjeve t thjeshta islame. Buhariu ka transmetuar shume hadithe n librin e tij qe njerzit i thrrasin "Sahih" (autentik) pr njerz q ishin konsideruar gnjeshtar, t korruptuar dhe jo besnik. Dijetart mysliman q erdhn pas tij ishin t friksuar pr t ekspozuar t vrtetn dhe te metat e Buhariut dhe t dijetarve te tjer t haditheve dhe t Sunetit si ai. Nj shembull i thjesht,

15

n librin e famshm "El-Mustadrek", autori thekson se hadithet e Buhariut jan t marra nga 434 persona(transmetues) t cilt nuk u pranuan nga Muslimi n librin e tij "Sahih Muslimi" si njerz jo t mir e t besueshm. Nga ana tjetr Muslimi ka pranuar n librin e tij 625 persona t cilt transmetuan hadithe, t cilt ishin refuzuar nga Buhariu. Korrupsioni i Islamit nga hadithet dhe Suneti filloi pikrisht gjat jets s Profetit dhe me t shpejti pas vdekjes s tij. Ky koleksion i haditheve t quajtur kshtu dhe Suneti sht dnuar nga Zoti, Profeti dhe Sahabt (shokt e Pejgamberit). Ky akt arriti kulmin e tij deri n fund t shekullit t dyt te hixhretit, kur jan shkruar gjasht librat (referencat) e famshme te haditheve . Zoti i Plotfuqishm parashikoi se ky korrupsion do te ndodhte dhe na tha n 6:112113 pse Ai e lejoi kt korrupsion t ndodh dhe gjithashtu na tha para kohe se i Drguari do t ankohet ndaj Tij n ditn e Gjykimit pr dezertimin e myslimanve nga Kur'ani (jo dezertimin nga hadithet dhe Suneti). Shih 25:30(Kur'an) Korrupsioni dhe mosrespektimi i ligjeve t thjeshta islame. Buhariu ka transmetuar shume hadithe n librin e tij q njerzit i thrrasin "Sahih" (autentik) pr njerz q ishin konsideruar gnjeshtar, t korruptuar dhe jo besnik. Dijetart mysliman q erdhn pas tij ishin t friksuar pr t ekspozuar t vrtetn dhe t metat e Buhariut dhe t dijetarve te tjer t haditheve dhe t Sunetit si ai. Nj shembull i thjesht, n librin e famshm "El-Mustadrek", autori thekson se hadithet e Buhariut jan t marra nga 434 persona(transmetues) t cilt nuk u pranuan nga Muslimi n librin e tij "Sahih Muslimi" si njerz jo t mir e t besueshm. Nga ana tjetr Muslimi ka pranuar n librin e tij 625 persona t cilt transmetuan hadithe, t cilt ishin refuzuar nga Buhariu. Korrupsioni i Islamit nga hadithet dhe Suneti filloi pikrisht gjat jets s Profetit dhe me t shpejti pas vdekjes s tij. Ky koleksion i haditheve t quajtur kshtu dhe Suneti sht dnuar nga Zoti, Profeti dhe Sahabt (shokt e Pejgamberit). Ky akt arriti kulmin e tij deri n fund t shekullit t dyt te hixhretit, kur jan shkruar gjasht librat (referencat) e famshme te haditheve . Zoti i Plotfuqishm parashikoi se ky korrupsion do te ndodhte dhe na tha n 6:112113 pse Ai e lejoi kt korrupsion t ndodh dhe gjithashtu na tha para kohe se i Drguari do t ankohet ndaj Tij n ditn e Gjykimit pr dezertimin e myslimanve nga Kur'ani (jo dezertimin nga hadithet dhe Suneti). Shih 25:30(Kur'an) BUHARIU DHE sahabt, KORRUPSION I PASTER Shum nga vllezrit dhe motrat mysliman flasin pr shoqrin (sahabt) e profetit Muhamed sikur t ishin nj rrac e ndryshme e njerzve . Ata(njerzit) i bn ata(sahabet) si njerz t cilt jan n gjendje t prsosur dhe nuk bjn gabime. Ata i dhan sahabeve vlern, respektin dhe dashurin q vetm Profeti Muhamed ka merituar pr at q ai ishte i drguari i Zotit dhe profeti i fundit .. Prderisa ne jemi

16

dshmitar qe shum njerz dalin n mbrojtje t sahabve (shokve) t Profetit pavarsisht nga ajo q ata kan bere, shum nga ata n fakt nuk e dine se far do t thot fjala sahab ose se si ishte ose duhet t prdoret. Studentet e historis myslimane do t jen t tronditur t dine prkufizime t ndryshme t fjals sahab (shoqrues) i Pejgamberit. Duke ditur kt definicion e bn t leht pr ne q t flasim pr historin ton, fen ton dhe librat tan. N prgjithsi dijetart mysliman nuk ishin dakord n prcaktimin se: kush duhet t llogaritet si nj prej sahabve (shokve) t Profetit?! Studimi do t qartsoj kto prkufizime pr pozicionin e shum njerzve, si Imam Al-Buhariu i cili ka prdorur prkufizimin e tij t fjals sahab pr t pranuar shum prej haditheve t rreme dhe t fabrikuara q ishin t prfshira n librin e tij, Sahih Al-Buhariu. Ktu jan prkufizimet e konsideruara nga Dijetart mysliman: (1) Prkufizimi i Imam Al-Buhariut: Buhariu ka prcaktuar fjaln Sahabi (e numrit njjs te sahabve), si "ai" q ishte n shoqrin e profetit Muhamed apo vetm e ka par at. Ibn Hanbali i cili gjithashtu ka nj libr t tij te mbledhur me hadithe m shum se Buhariu ka pranuar kt prkufizim dhe sqaroi duke thn, "Sahabi sht kushdo q shoqrohet me Profetin pr nj vit, nj muaj, nj dit apo edhe nj or apo edhe thjesht e sheh at. " (2) Prkufizimi nga Abdullah Ibn Omar Ibn el-Hatab " kushdo q ka par Pejgamberin Muhamed edhe pr nj or te vetme ,pr aq koh sa ai ka arritur pubertetin, dhe sht nj mysliman i njohur q e ka kuptuar fen e tij dhe pranuar at." Sipas ktij prkufizimi t gjith fmijt (t cilt nuk kishin arritur pubertetin), te cilt dshmuan pr Profetin nuk mund t llogariten si sahab. (3) Prkufizimi i Al-Tabei Saed Ibn Al-Museeb; "Vetm ata q shoqruan Pejgamberin Muhamed pr nj vit apo dy dhe luftuan me t n nj betej apo dy duhet t konsiderohen sahab" Ky sht nj prkufizim i pranuar dhe i inkurajuar nga Imam Al-Gazali Nga tri definicionet e msiprme, do mysliman i sinqert dhe i udhzuar mund te kuptoje korrupsionin dhe konfuzionin e Buhariut, kjo ka qene nj arsye pr t, q t marre t gjitha hadithet e korruptuara t prfshira n librin e tij. Me kto hadithe te korruptuara, myslimant pas Buhariut ndryshuan fen e tyre nga feja e Profetit Muhamed (Kur'ani), n fen e Buhariut dhe sipas plqimit te tij (hadithe t fabrikuara dhe Sunetit). Le t shikojm prkufizimin nga Buhariu, dhe t reflektojn mbi korrupsionin e tij; (1) prkufizimi i tij se kushdo q e ka par Profetin sht nj Sahab nuk ka mbshtetje nga Kur'ani apo edhe nga historia islame e dhn nga myslimant e tjer gjat jets s hershme te Profetit dhe shokve t tij.

17

Kurani sht plot me histori te hipokritve dhe popullit te keq te Medins, ku Profeti jetonte q shume e kane par profetin dhe dgjuar mesazhin e tij dhe ceremonit e tij dhe ata nuk mund t konsiderohen si Sahab ,ashtu si Buhariu bri,[9:101] Mes Arabve mes jush, ka hipokrit. Gjithashtu, mes banuesve t qytetit ka q jan t msuar me hipokrizi. Ju nuk i njihni ata, por ne i njohim. Do t dyfishojm ndshkimin pr ta, pastaj ata prfundojn t parashtruar n ndshkim t tmerrshm. Dhe n [63:1] Kur hipokritt vijn te ti thon, Dshmojm q ti je lajmtari i Perndis.* Perndia e din q ti je lajmtari i Tij, dhe Perndia dshmon q hipokritt jan gnjeshtar., Dhe n [33:60] N mos u ndalshin (s keqtrajtuari juve), hipokritt, dhe ata me smundje n zemrat e tyre, dhe gnjeshtart keqdashs t qytetit, ne patjetr do tju japim juve eprsi, pastaj ata do t detyrohen t largohen brenda nj kohe t shkurtr. T gjitha kto hipokrit dhe njerzit e kqij dshmitar t Profetit Muhamed dhe q e kane dgjuar at. Ato jan, sipas prkufizimit te Imam AL-Buharit , sahabt. Prkufizimi i tij i korruptuar i fjals "sahab" padyshim ka luajtur nj rol n mbledhjen e haditheve t sahabve ne forma t tilla t rreme. (2) Prsri korrupsioni e Buhariut shfaqet n pranimin e fmijve t cilt ishin dshmitar t Profetit si sahab, dhe ai e pranoi transmetimin e ktyre haditheve pavarsisht nga fakti se ata ishin shum te vegjl pr t kuptuar at q po ndodhte n at koh. Buhariu kishte shum hadithe transmetuara nga Abdullah Ibn Abbas i cili ishte nj fmij i vogl gjat jets s Profetit. Ai kurr nuk u dokumentua t shoqroj Profetin si nj nga sahabt, por Buhariu e br at . Fmijt e tjer q kane transmetuar hadithe dhe i ka pranuar Buhariu jan Al-Nuaman Ibn Beshir (8 vje), Mahmud Ibn el-Rabi (5 vje), Abdullah Ibn Al-Zubeer (9 vje), Al-Hussein Ibn Ali (7 vje) , Al-Hassan Ibn Ali (8 vje), Omar Ibn Aby Muslima (9vje )...... etj Kush do t pranoj t marr fen e tij nga kta fmij ??!!!!! (3) Pr shkak se Buhariu e kishte identifikuar veten me Abbasijint dhe politikisht ishte kundr Talibinve (ithtart e Ali Ibn Ebu Talib-it), ai shkroi shum faqe n librin t haditheve nga Abdullah Ibn Abbasit, gjyshit te Abbasijinve me t cilt Buhariu ishte i identifikuar. Ktu politika ka ndikuar n at se cilat hadithe do t raportohen dhe far duhet t hiqet (ata hadithe qe lavdronin Ali Ibn Ebu Talibin). Disa prej haditheve t transmetuara nga Ibn Abas n kundrshtim me ligjet e Kuranit, pr shembull ligjet e trashgimis. Pr t dshmuar korrupsionin politik t Buhariut n transmetimin e haditheve q do t'i shrbenin pikpamjeve te tij dhe pronarit t tij (Abbasijinit ather) sht pr t dshmuar kshtu korrupsionin q Perndia prshkruan ne 6:112-113 . (4) qndrimin se Buhariu mori pr baze njerzit q ishin hipokrit dhe t pabes qe ishin n nivelin e sahabve me prkufizimin e tij t korruptuar nuk ndihmoi asgj, por vetm sa pr t korruptuar librin q ai e quajti sahih (autentik). T mosrespektimit te tij personal t SAHABEVE te vrtet (shokve) te Profetit, Ali Ibn

18

Ebu Talibi vetm pasqyron devijimin e tij. Ata q refuzuan t besojn Zotin dhe t pranojn pohimin e tij se Kurani sht i plot, i prsosur dhe krejtsisht i hollsishm do t besojn n zota t rrem t fes t cilt vendosn pr t prmirsuar librin e Zotit dhe t shtojn n at duke mbledhur t gjitha llojet e gnjeshtrave dhe trillimeve dhe duke i vn ato n nj libr dhe pohojn se ato jan hadithet e Profetit. Ata q krkojn t "respektojn t drguarin" dhe ndjekin hapat e Profetit mund ta bjn kt, duke ndjekur librin q nuk ishte i sajuar dhe i sht dhn definitivisht nga Perndia me an t Profetit t Tij, Kur'ani. Ata q krkojn t ndjekin Profetin duke ndjekur Buhariun dhe dshirn e atij, jan vetm duke ndjekur cfar Buhariut i plqen dhe prandaj i drguari do t ankohet n Perndin per ta n ditn e Gjykimit se ata kan braktisur Kuranin Shiko 25:30(Kuran) Hadithet e Buhariut fyejn profetin Muhamed Perndia n Kuran sht shum i qart duke i'u thn besimtarve t vrtet se libri i tij sht i plot, i prsosur dhe i plotsuar deri ne detaj. Perndia e quajti librin e tij Hadithin me te mire (39:23) dhe na ka urdhruar t mos krkojm asnj hadith tjeter, pos Tij (7:185, 45:6, 77:50). Edhe n zgjedhjen e fjales hadith pr t prshkruar librin e Zotit, Kur'anin, ne dshmojm se si Perndia e dinte se dikush (armiku i profetit dhe armiku i Perndis dhe armiku i Islamit te vrtet) do t sajojnte gnjeshtra pr Muhamedin, Perndine, besimtart, dhe Islamin dhe do e quante at hadith, Shiko 6:112. Kjo sht arsyeja pse ne po gjejm t gjitha kto vargje duke folur pr Kur'anin si i vetmi hadith i pranueshm. M par ne kemi diskutuar se si librat e hadithit jan shkruar kundr dshirs se Profetit Muhamed. Ai u tha besimtarve t vrtet t mos shkruajne dika tjetr, pos Kur'anit. T katr Khalifat q pasuan profetin refuzuan t lejojn shkrimin e haditheve dhe n librat e haditheve transmetohet vet historia e Ebu Bekrit dhe Omerit per shkatrrimin e haditheve t shkruara. Ebu Hurejra i cili ka transmetuar hadithe m shum se kushdo tjetr dhe m shum genjeshtra se kushdo tjetr permend se profeti Muhamed i kishte mbledhur ato q muslimant ather shkruan prej haditheve t tij dhe i kishte djegur ato n zjarr. Muslimant e udhzuar (te nenshtruarit) nuk do t ken nevoj t shkojn aq larg (tek librat e haditheve) pr t gjetur t vrtetn n lidhje me dnimin e Hadithit te pretenduar si t profetit. sht e shkruar n t gjith Kuranin. VETEM nje hadith sahih ne e dim qe sht dhe nuk ka tjetr, "Kur'ani". T gjith ata q kan pretenduar t sjellin hadithe Sahih jan vetm jobesimtart e fjals s Zotit, Kuranit, pavarsisht pretendimit te tyre pr t kundrtn. Librat Sahih te Buhariut dhe Muslimit pr shembull, jan plot me hadithe te turpshme q fyejn Zotin, Pejgamberin Muhamed, te nenshtruarit (muslimant n arabisht), Nnshtrimin (Islami n arabisht) dhe inteligjencn e do qenie normale njerzore. N kt shkrim, ne do t shikojm disa nga fyerjet pr profetin Muhamed nga t njjtit njerz q pretendojn t jen duke u prpjekur pr t ruajtur hadithet e tij.

19

Gnjeshtrat e tyre dhe fabrikimet jan t dukshme, por ata ende i thirrn ata Sahih. (1) librat Sahih kan rregulla t shumta q bien n kundrshtim me Kur'anin, p.sh. ndshkimin e shkelsit te kurors deklaruar n Kuran n 24:2, ata pretendojn se ajetin e gurzimit te kurorshkeljes me vdekje u sht ngrn nga nj dhi dhe kshtu sht hequr nga Kur'ani. Shtojc: Transmeton Aishja "Kur vargjet" e Rexhmit "[gurzimit] dhe ajeti" Rezah Kabir "kane zbritur, ata ishin t shkruara n nj cop letr dhe mbajtur nn jastkun tim. Pas vdekjes s Profetit Muhamed nj cjap e ka ngrn kt cop letre, ndrsa ne ishin t piklluar pr kt gj. 1. Suna Ibn Maxhe, Vllimi 2, faqe 39, botuar Karai. 2. Musnad Imam Ahmedi, Volumi 6, Faqe 269, Publikuar n Bejrut. 3. Tauel Mukhtalif Al Hades, Faqe 310, po ashtu i Publikuar n Bejrut Suna Ibn Maxhe, Libri i Nikahut, Hadithi me numr # 1944 Transmeton Aishja. Ajeti i gurzimit dhe i foshnjs s gjirit dhjet her jan shpallur, dhe ata ishin (me shkrim) n nj letr dhe ishin mbajtur nn shtratin tim. Kur i Drguari i Allahut (a.s) vdiq dhe ne ishim t preokupuar me vdekjen e tij, nj dhi hyri dhe e hngri kt letr.

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=5&ID=1&idfrom=1&idto=4333 &bookid=5&startno=1933

far fyerje?! (2) N Sahihun e Buhariut tek, seksioni i "Gusullit" (Pastrimit pas raportit seksual), Hadithi tregon se Profeti Muhamed kishte marrdhnie me 11 prej grave te tij, brenda nj ore, ditn dhe natn. Dhe se atij i ishte dhn fuqia seksuale e 30 njerzve. Hadithet Sahih t Muslimit (nr. 2697, 2698, 2699) q thon: "(2697)... ajo (Ajshja) tha: i hodha parfum t drguarit t Allahut (paqja qoft me

20

t) dhe ai shkoi tek t gjitha grat e tij nj nga nj dhe pastaj hyri n gjendjen e Ihramit (pastrtis para haxhit) n mngjes." (Vllimi. 2, f. 587) Edhe Buhariu e tha kt n mnyr t ngjashme: "268. E treguar nga Katada; Anas bin Maliku tha, "Profeti i vizitonte grat e tij t gjitha nj nga nj, gjat dits dhe nats dhe ato ishin njmbdhjet gra." Un e pyeta Anasin, "Kishte ai fuqi (seksuale) pr kt?" Anasi u prgjigj, "Ne thoshim q Profeti kishte fuqin e tridhjet burrave." Dhe Saidi tha sa i prket autoritetit t Katadas q Anasi i kishte treguar atij vetm pr nnt gra (e jo pr njmbdhjet) ( Sahih Buhariu, Vllimi. 1, f 165; citimi i marr nga "Islami si e sheh veten"...., Nehls, f. 39) far ka t bjn kjo gnjeshtr e turpshme me "adhurimin e vetm Zotit" far lloj nderi Buhariu i ka dhn Pejgamberit nga ky hadith? A profeti Muhamed nuk kishte asgj tjetr pr t br prve duke shpenzuar kohn duke u kujdesur pr grat e tij? Natyrisht qe jo, por Buhariu dhe Hadithistt e tjer nuk i japin atij nderin q i takon. sht interesante t shihet se Buhariu e pranon kt hadith q bn fjal pr rreth 11 gra pr profetin, kur historikisht ai sht i njohur t ket pasur vetm 9 gra. Buhariu nuk u kujdes pr prmbajtjen e ktyre haditheve. Ky sht vetm nj nderim pr myslimant prderisa ata jan duke pranuar kt hadith dhe do hadith t tjetr nga ata hadithe q fyejn profetin. Ne kemi vetm nj hadith t mir, Kuranin. Falsifikuesit e ktij hadithi kan br dika t krahasueshme me nj tjetr gnjeshtr, hadithin n lidhje me profetin Solomon. Prej Sahih Muslimit (# 4066-4070) - pr t ciln ne nuk do t japim tekstin e plot tregon se Sulejmani (Solomoni) vendosi pr t shkuar me rreth 60, 70 apo 90 nga grat e tij n nj nat dhe deklaroi se ata do t lindin fmij t cilt do t rriten deri sa t kalrojn dhe t "luftojn n rrugn e All-llahut". Ne na sht thn se engjlli Xhibril i thot atij t thot "nse dshiron All-llahu". Megjithat, Sulejmani nuk e dgjon dhe pr pasoj prfundon me nj fmij te vetm q ishte "nj gjysm njeriu". (3) N Sahihun e Buhariut tek, Vol. 3, dhe tek Muslimi Vol. 7 ne Hadithin e Aishes, gruas se profetit, thuhet se profeti ishte i shtrir me Aishen kur grat e tij t tjera i drguan Fatimen, pr t krkuar at(profetin) pr nj shtje t puns s tyre, n kt rast Aishja dhe gruaja tjetr filluan duke e mallkuar njra-tjetrn me fjale, kshtu q profeti mbajti ann e Aishes dhe buzqeshi dhe miratoi hakmarrjen e Aishes ndaj gruas tjetr te tij. Historia sht naive dhe e parndsishme, por ka pr qllim t ngrihet Aishja mbi t gjitha grat e tjera dhe plotsisht tregon Profetin si njeri t pakujdesshm ndaj njerzve, madje edhe ndaj vajzs se tij, ndrsa ishte n shtrat me gruan e tij n nj pozicion t komprometuar. Ai u shfaq n kt Hadith Sahih t fallsifikuar duke mos i'u bindur Kur'anit dhe duke qen i padrejt me t gjitha bashkshortet e tij sipas urdhrave t Zotit n Kuran. Edhe m shum gnjeshtra dhe trillime; "'Ubejdullah Ibn Musa na informoi nn autoritetin e Usama ibn Zejdit, dhe ai nn

21

autoritetin e Ibn Safuan Sulajm, ai tha: I drguari i Allahut, Allahu e bekoft at, ka thn: Xhibrili solli nj kazan nga i cili un hngra dhe mua me sht dhn fuqia e marrdhnieve seksuale e barabart me dyzet burra. " (Vol. 1, f. 438, cituar nga "Islami si ai e sheh veten" ..., Nehls, f. 39) (4) N Sahihun e Muslimit, kur transmetohen cilsit e Othman Ibn Affanit, nj tjetr histori sht prsritur, Ebu Bekri hyn n shtpi dhe profeti ishte i shtrir me gruan e tij me kofsht e tij t ekspozuara dhe nuk i mbuloi ato kur Ebu Bekri dhe Omeri hyn brenda, por e bri kur Othmani e bri, (sepse sipas Haditheve, engjjt jan t trembur nga Othmani dhe kshtu duhet t jet edhe Muhamedi). Nj tjetr trillim pr t rritur pozitn e Othmanit kundr njerzeve si Ali Ibn Ebu Talibit. Fabrikime naive te hadithistve qe fyejn profetin pr t'i dhn Othmanit nj shkall m t lart mbi Aliun. (5) N Sahihun e Muslimit, ne nj hadith n seksionin e larjes pas raportit seksual thuhet se Muhamedi i sht prgjigjur nj njeriu pr larjen pas brjes seks me gruan e tij. Aishja ishte ulur aty duke dgjuar, dhe Muhamedi u prgjigj, un e bj gjith kohs me kt (gruan e tij-Aishen) dhe lahem menjher. far turpi! Me profetin duke folur pr zakonet e tij seksuale n prani t Aishes pa siklet. Msimin e praktiks seksuale dhe shtjet e saj mund t msohen pa gishta duke treguar gruan dhe marrdhniet e saj t shenjta me burrin e saj, veanrisht n qoft se burri ka ndodhur t jet Profeti Muhamed. Ky nuk sht Profeti yn i dashur. Ky hadith sht trillim dhe fallsifikim. (6) N Sahihun e Buhariut tek, vol. 4 dhe 7, ne nj hadith n lidhje me nj magji q i bn profetit Muhamed deri ne piken sa ai nuk e dinte se far ai ishte duke br edhe deri n pikn q ai po mendonte se ai kishte marrdhnie seksuale me grat e tij, kur ai n realitet nuk po kishte. Hadithistt e bn Profetin t'i mungonte vmendja qoft edhe pr nj minut?! far turpi. A duhet t'a respektojm dhe pranojm Sahihun e tyre ??!!! JO (7) Sahih Buhariu tek, vol. 2, transmeton hadithin n lidhje me Muhamedin qe her pas here kishte humbje t prqndrimit t tij deri sa ai nuk e dnte se sa Rekat u lut. far lloj mesazhi deshte Buhariu t'u japi njerzve me nj hadith t till. (8) Sahih Muslimi tek, vol. 2, hadithi rreth Profetit q filloj t urinoj n kmb, kshtu q nj nga shokt e tij fillojn t eci tutje duke u larguar, por profeti e thirri prsri pr t qndruar pran. far gnjeshtre. Dhe far sht domethnia?! Profeti yn u fye n librat q ai urdhroi t mos jen shkruar, por myslimant i quajn ato Hadithe Sahih. Ata harruan se ka vetm nj hadith sahih, hadithi M i Mire, Kurani. (9) N librin e Tejemum (avdesit) tek Buhariu, vol. 1 dhe tek Sahih Muslimi tek. vol 1, sht historia e nj gjerdani te humbur nga Aishja, kshtu q profeti urdhroi t gjith myslimant pr t gjetur gjerdanin e humbur, ndrsa ai flinte mbi kofshn e Aishes pr or, nuk i kreu lutjet e tij pr t kujtuar Zotin, dhe nuk u tregoi njerzve se far t bnin pr abdes pasi ata nuk kishin uj. Kshtu Perndia vendosi q t'u jap myslimanve Tejemum (abdesin me dhe). Nj tjetr hadith Sahih i turpshm. (10) N nj hadith tjetr t transmetuar nga Buhariu dhe Hanbeli,

22

Buhariu, Volumi 1, Libri 4, Number 234: Transmeton Ebu Kilaba: Enesi ka thn: "Disa njerz t 'Ukl ose' fisi Uraina, erdhi n Medin dhe klima e saj nuk u prshtatej atyre. Pra, Pejgamberi urdhroi ata t shkojn n at tuf te deveve dhe pr t pijn qumshtin dhe urinn e tyre (si ila ). Kshtu ata u udhzuan si dhe pasi ata u bn t shndetshm, ata vran bariun e Pejgamberit dhe uan larg t gjitha devet e tij. lajmi arriti tek Profeti hert n mngjes dhe ai drgoi ata (njerzit) n ndjekje t tyre dhe ata i kapn dhe i solln n mesdit. Ai pastaj urdhroi pr tju prer duart dhe kmbt e tyre (dhe kjo sht br), dhe syt e tyre ishin shpuar me shufra t nxehta prej hekuri, Ata ishin vn n 'el-Harra' dhe kur ata krkuan uj, nuk u sht dhn uj atyre. " Ebu Kilaba tha, "Ata njerz t prkushtuar vjedhjeve dhe vrasjeve, u bn t pafe pasi prqafuan Islamin dhe luftuan kundr All-llahut dhe t drguarit te Tij. Kjo sht pamja q librat e hadithit e prshkruajn profetin tone, njeriun q Perndia e prshkroi at n Kur'an si i mshirshm dhe me karakter t lart moral .. Tani e dim pse Perndia e prshkruan librin e Tij, Kuranin ,si hadithin me t mir, Hadithi m i vrtet, jo hadith i fallsifikuar. A e dini pse ne duhet t besojm Perndis n Kuran? Vetm armiqt e Perndis, armiqt e profetit Muhamed dhe armiqt e Islamit jan ata q duan q ne t besojm ne kto Libra Sahih. Mund t kuptojm tani se pse Perndia tha se do t ndodh q armiqt e profetit q do t sajojn kto libra dhe t humbur jan ata q do t'i pranojn ato dhe do t mbshteten n to. Nuk sht udi ather q i drguari do t ankohet tek Zoti n ditn e gjykimit q myslimant e kane braktisur Kur'anin. 25:30 Hadithe te BUHARIUT qe Fyejn Perndin Shum nga myslimant e ktij brezi dhe gjeneratat e mparshme, posarisht myslimant Suni dhe disa t tjer q nuk e quajn veten sunite kan ndjekur hapat e prindrve t tyre verbrisht pa menduar pr nj moment pr t mirn e tyre. Gjenerate pas gjenerate dhe myslimant e braktisen sot Kur'anin dhe morn librat si Sahih te Buhariut dhe Muslimit, si t vrtetn q sht e barabart dhe n shum raste zvendson Kuranin. Duke br kt ata shprfillin Kuranin dhe nuk respektojn Zotin e Plotfuqishm q u tha n mnyr t prsritur pr t ndjekur vetm Kur'anin ,Hadithin m t mir. Ata kan przier disa kuptime tek shpalljet e tilla n Kur'an si "respektoni t drguarin" dhe i binden Buhariut, Muslimit, Ebu Davudit, Malikit ... etj , Studiues t cilt kishin libra plot me trillime q kundrshtojn Kur'anin, kundrshtojn hadithe t tjera, n kundrshtim me Profetin Muhamed, n kundrshtim me logjiken dhe fyejn inteligjencn e qenieve normale njerzore. N kt shkrim ne do t shikojm disa nga fyerjet q Buhariu ka kryer n librat e tij me Zotin e Plotfuqishm, Duke fyer Zotin dhe ofenduar Profetin Muhamed i cili nuk mund t ket thn trillime te tilla dhe fyen muslimanet e sinqert (te nnshtruarit), t cilt nuk mund t pranoj gnjeshtra t tilla si deklarata nga vete Profeti Muhamed. Le t gjejm se pari at q Zoti i Plotfuqishm thot pr veten e Tij n librin e Tij, Kuranin, Hadithin Me te Mire.[6:103] Asnj prfytyrim nuk mund ta prfshij At, por Ai i prfshin t gjitha prfytyrimet. Ai sht i Dhembshuri, Njohsi.

23

"... Nuk ka asgj si Ai, ..." 42:11 Dhe kur Musai krkoi t'a shihte At, Perndia i tha atij se ai nuk mund ta shoh At. 7:143 far lloje t trillimesh Buhariu dhe Muslimi kan shnuar n librat e tyre dhe e prshkruajn Zotin dhe pretendojn q ato t jen hadithet e Profetit? (1) Perndia do t'u shfaqet besimtarve te Tij dhe se ata do e shohin At si ata e shohin hnn e plot...Buhariu. (2) Zoti zbret n qiellin m t ult do nat. (3) Perndia vuri kmbt e tij n zjarrin e Ferrit n mnyr q ajo do t bhet e plot. (4) Zoti tregon kmbn e tij pr besimtart q t'a njohin At. (5) Zoti qesh dhe mrekullohet. (6) Perndia ka pes gishta, n gishtin e par ai v Qiellin, mbi gishtin e dyt Ai e v tokn, n t tretin, Ai v pemt, n te katrtin, Ai e v ujin dhe tokn dhe ne t pestin, Ai v pjesn tjetr t krijimit t Tij. (7) Zoti ka nj rezidenc n qiell dhe Muhammedi sht lejuar t hyj n at tri her n dit. Kto gnjeshtra dhe trillime jan mbajtur t fshehura nga dijetart tan sepse ata ekspozojn Buhariun vrtet dhe Muslimin e vrtet si mbledhsit e gnjeshtrave dhe trillimeve. Kto hadithe dhe shum t tjer e vn n dukje natyrn e vrtet t ktyre librave q e prbjn shumicn e asaj q sht praktikuar sot n emr t Islamit. Islami i praktikuar sot nga shumica e myslimanve sht i korruptuar. N qoft se profeti Muhamed do t kthehet sot, ai nuk do t'a njohi Islamin e tij q ai solli n kt bot. Islami i vrtet (Nnshtrimi), qe Muhammedi solli n kt bot sht i ruajtur mir n librin q Perndia e quajti "Hadithi Me i Mire, Kurani. Ata q krkojn pr t ndjekur hapat e Pejgamberit Muhamed dhe duan te"respektojn t drguarin" mund ta bj kt duke ndjekur Kuranin. Ata t cilt ndjekin Buhariun dhe fare i plqen e atij, jan ndjeksit e Buhariut dhe far i plqen e atij, por JO pasuesit e Islamit apo te Profetit Muhamed. Nuk sht udi ather q Profeti Muhamed vet do t ankohet tek Zoti n Ditn e Fundit se populli i tij e ka braktisur Kuranin (jo sepse ata dezertuan prej haditheve te ashtuquajtura Sahih dhe Sunetit). 25:30

Te TJERA mashtrime Sahih dhe Trillime N seksionin e mposhtm ne do t lexojm disa nga gnjeshtrat m t egra dhe trillimet q dijetart e haditheve autentike transmetojn si sahih. Ata tregojn se sa t dshpruar dhe t hutuar kan qene kta dijetar n mbledhjen e do gjje q kishte t bnte me Pejgamberin, n qoft se ata mendonin se senedi (zinxhiri i

24

transmetuesve), ishte i pakputur pr aq sa ata ishin t informuar. Kjo sht br pa marr parasysh prmbajtjen e hadithit, nse e kundrshton Kur'anin apo jo,kundrshtojn hadithet e tjera, faktet e njohura mir apo kishin kuptime pa esenc. Kto jan vetm nj mostr e vogl e gnjeshtrave Sahih. Ata asnjher nuk kan prmendur q nuk duhej t prfshiheshin t gjitha kto hadithe q jan turpi i fes Islame. Duke par dhe lexuar kto hadithe do t na bjn t kuptojm se pse i Drguari i Zotit do t ankohet tek Zoti n Ditn e Gjykimit pr myslimant q ata e kan braktisur Kuranin (jo Hadithet dhe Sunetin). Shih 25:30 (1) Sa her duhet t lahemi gjate marrjes se abdesit, nj her, dy her, tri her....??

Kontrolloni: Vllimi 1 Buhariu, Libri 4, Numr 159: Transmeton Ibn Abasi: Profeti e ka kryer abdesin duke i lar pjest e trupit vetm nga nj her. __________________ Vllimi 1 Buhariu, Libri 4, Numr 160: Transmeton Abdullah bin Zejd: Profeti kryer abdes duke i lar pjest e trupit dy her. ___________________ Vllimi 1 Buhariu, Libri 4, Numr 196: Transmeton Abdullah bin Zejd: Pasi Drguari i Allahut erdhi tek ne dhe na nxori uj me nj tenxhere bronzi. Ai kreu abdesin kshtu: Ai e lau fytyrn tri her, dhe parakraht e tij deri n brryla dy her, pastaj kaloi duart e tij te lagura leht mbi kok nga prpara dhe nga ana e pasme dhe i lau kmbt e tij (deri n nyj t kmbs). (2-a) mos e kaloni kmbn mbi kmbn tuaj; Gaber Ibn Abdullah ka thn: "I Drguari i Zotit ka ndaluar nj njeri nga kalimi i nj kmbe mbi tjetrn , ndrsa ishte i shtrir n shpin t tij" Muslimi (2) KALOJENI kmbn tuaj(lejohet);

25

Ebada Ibn Tameem tha, babai i tij tha se ai e pa te Drguarin e Zotit shtrir n shpinn e tij n xhami duke kaluar kmbn mbi kmben e tij. "Muslimi" (3) mos pini n kmb(ndalohet);

Ebu Hurejra tha, i Drguari i Zotit ka thne se, "Mos pini, ndrsa jeni n kmb, n qoft se dikush ka harruar dhe e ka br kt, ai duhet t vjell at q ai e piu." Sahih Muslimi Libri 23, Numr 5022 (4) Pini n kmb(lejohet); Ibn Abas ka thn: "I Drguari i Zotit ka pir nga uji i Zemzemit, ndrsa ishte n kmb ...." Sahih Muslimi". Libri 23, Numr 5023 (5) urinoni n pozicionin n kmb: "Profeti ka urinuar n pozicionin n kmb" Buhariu 4/60,62 (6) MOS urinoni n pozicionin n kmb(ndalohet); "Kurr Profeti nuk ka urinuar n pozicionin n kmb." Hanbeli. 6/136,192,213 (7) fundi i bots n 100 vjet;

Tek Buhariu, Vllimi 1, Libri 10, Numer 539 "Nuk do t ket n siprfaqen e Toks, pas njqind vjet, asnj qenie njerzore." Tani, pas rreth 1400 vjetsh kt hadith e kuptojm qe nuk ka ndodhur. Profeti Muhamed nuk mund t thoshte nj gnjeshtr t till , por njerzit q besojn n gnjeshtra nuk mund t kuptojn, por besojn n kto dhe i vn ato n nj libr dhe i quajtn ato autentik (Sahih). Korrupsioni i Buhariut sht i qart n kt hadith. Ky hadith thekson se nuk do t ket m qenieve njerzore pas 100 vjetsh pas Muhamedit. Prkundr faktit q ky hadith u mblodh nga Buhariu m von se 200 njqind vjetsh pas vdekjes s Pejgamberit, dhe sht padyshim nj gnjeshtr dhe nj trillim, dhe profeti Muhamed nuk mund t ket thn ket, Buhariu e prfshiu kt n Sahihun e tij ( hadithe autentike). Buhariu nuk u kujdes pr at se far thon ose msojn hadithet, por kujdesej pr t gjetur isnadin e mir (zinxhirin e transmetuesve). Ai dshtoi n isnadin e tij dhe n Sahihun e tij, dhe n Islamin e tij. Buhariu e korruptoi librin e tij dhe Islamin me shum prej ktyre haditheve FALSE sepse shum

26

mysliman u mashtruan dhe duke vepruar kshtu kryen idhujtarin. Profeti Muhamed do t ankohet tek Zoti n Ditn e Gjykimit pr te(Buhariun) dhe pr t gjitha kukullat q ndoqn hapat e tij. Shih 25:30 (8) njeriu n shmblltyrn e Perndis: Sahih Muslimi, (n kundrshtim me Kur'anin) Ebu Hurejra tha se i Drguari i Zotit i tha, "Nse nj nga ju lufton vllan e tij, mos t'a godas at n fytyr dhe mos t thot se Zoti e bri at t shmtuar, sepse Perndia e krijoi Ademin n imazhin e Tij.." Gnjeshtra tjetr dhe fabrikimi i transmetuar nga Ebu Hurejra, dhe i pranuar nga Muslimi. Kjo sht e njjta gnjeshtr q ju do t gjeni n Bibl. Kur'ani sht i qart se si Perndia sht. Kontrolloni vet, shihni 6:103, 42:11, dhe historin e Moisiut n 07:14 (9) Ademi sht 60 kut i gjat dhe 7 kut i gjer; Musnedi i Ahmedit; Ebu Hurejra tha, profeti tha: "Zoti e krijoi Ademin, 60 kut t lart dhe shtat kut te gjer." "Ebu Hurejra ka transmetuar se i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ka thn:. Allahu i Lartsuar dhe i Madhruar, Ademin e ka krijuar n imazhin e Tij me Gjatsin e gjashtdhjet kutsh ..."( Sahih Muslimi, vol 4, f. 1481 , # 6809,) sht interesante t dihet se Imam Maliku e ka mohuar vrtetsin e ktij hadithi. (10) Muhammedi nuk KA mshir; Sahih Buhariu dhe Hanbeli. Buhariu, Volumi 1, Libri 4, Numr 234: Enesi ka thn: "Disa njerz t 'Ukl ose' fisi Uraina, erdhi n Medine dhe klima e saj nuk i prshtatej atyre. Pra, Pejgamberi urdhroi ata t shkojn n at tuf te deveve dhe pr t pijn qumshtin dhe urinn e tyre (si ila ). Kshtu ata u udhzuan si dhe pasi ata u bn t shndetshm, ata vran bariun e Pejgamberit dhe uan larg t gjitha devet e tij. lajmi arriti tek Profeti hert n mngjes dhe ai drgoi ata (njerzit) n ndjekje t tyre dhe ata i kapn dhe i solln n mesdit. Ai pastaj urdhroi pr t prer duart dhe kmbt e tyre (dhe kjo sht br), dhe syt e tyre ishin shpuar me shufra t nxehta prej hekuri, Ata ishin vn n 'el-Harra' dhe kur ata krkuan uj, nuk u sht dhn uj atyre. " Ebu Kilaba tha, "Ata njerz t prkushtuar vjedhjeve dhe vrasjeve, u bn t pafe pasi prqafuan Islamin dhe

27

luftuan kundr All-llahut dhe t drguarit te Tij. " Kjo sht pamja q librat e hadithit e prshkruajn Muhamedin. Krahasoni kt pamje me mnyrn se si Zoti e prshkruan at(muhamedin) n Kuran. (11) GRAT, qent dhe majmunt; Fyerja femrave ne hadithe. Sahih Buhariu 8 / 102 dhe Hanbeli 4 / 86 "Nse nj majmun, nj qen i zi apo nj grua kalon para nj personi q lutet(fal namaz), namazi i tij sht i pavlefshm." Ky hadith q sht transmetuar nga Ebu Hurejra sht refuzuar fuqishm nga Aishja, gruaja e Profetit dhe e ka akuzuar Ebu Hurejren q nuk thot t vrtetn. Pavarsisht se ky hadith sht gjetur ende n mes t t ashtuquajturave (Sahih) hadithe autentike. (12) ogur t keq ka n grua: Sahih Buhariu 76/53 "Ogur te keq ka n grua, kal dhe n shtpi." Nj tjetr pasqyrim i paragjykimeve ndaj grave q ishte n karakterin e atyre q i trillonin hadithet. Islami (Nnshtrimi n shqip) i jep respekt t plot gruas dhe nuk ushtruan kurr prshkrim t till q e bn gruan si qen, majmun ose ndonj shenj t keqe. (13) Nuk ka dallime mes t drguarve, kundrshtimet... Librat e haditheve jan plot me histori q e bjn Profetin Muhamed me te mir se t gjith profett e tjer dhe gjith qeniet njerzore. Kto hadithe jan n kundrshtim me hadithe t tjera, q un do t prmend dhe n kundrshtim me msimet e Kur'anit. Kjo sht shkelje e Kur'anit, ku Allahu thot se ne, si besimtar, nuk duhet t bjm ndonj dallim mes t drguarve t Tij, shih 2:285. Ata q kan pretenduar t ndjekin librat e haditheve kan injoruar hadithet e prsritura q bjn thirrje pr besimtart t mos bjn dallim mes t drguarve. Hadithet e mposhtme tregojn kontradikta n librat e haditheve t tyre lidhur me kt shtje. Sahih Muslimi; "Ibn Abbasi ka thn, Profeti ka thn;". Askush nuk duhet t thot se un jam m i mir se Junusi (Jona) .Ibn Matta "

28

Ktu Pejgamberi Muhamed sht duke i krkuar njerzve q t mos e bjn at m te mir se Junusin. Sahih Muslimi; "Ebu Hurejra tha, nj burr musliman dhe nj hebre u ballafaquan n nj argument, muslimani tha: Betohem n At te Vetmin q Ai e Zgjodhi Muhamedin mbi t gjith botn. ifuti tha: Betohem n At t Vetmin, q Moisiun e zgjodhi mbi tr botn. Burri mysliman ngriti dorn dhe e goditi me shpull ifutin n fytyrn e tij. hebreu shkoi te Profeti Muhamed dhe u ankua. i drguari i Zotit tha: "Mos me bj m te mir se Moisiu." Njerzit do t bien pa ndjenja (n Ditn e Fundit) , dhe un do t jem i pari q do t zgjohem, dhe un do t'a gjej Moisiun ne kmb prpara fronit "Arshit" te Zotit. un nuk e di nse ai ra pa ndjenja gjithashtu dhe nse ai zgjohet para meje, mbase Zoti e ka prjashtuar at nga ajo gjendje. " Sahih Muslimi; Enes ibn Maliku ka thn, nj njeri erdhi tek i Drguari i Zotit dhe i tha: O ju, m t mirt e t gjith njerzve, (Khajer Al-Barjeh) i Drguari i Zotit i tha, "ky duhet t jete Ibrahimi (Abrahami), paqja qoft mbi t. " Sahih Muslimi Ebu Saed Al-Khudri ka thn se i Drguari i Zotit i tha: "Mos bni dallim mes profetve. A morn ata t msim? (14) Muhamedi DHE MAGJITE ; Sahih Muslimi dhe Sahih Buhariu kan nj hadith t gjat q tregon pr vuajtjet e profetit Muhamed nga nj magji, qe sht bere ndaj tij nga nj burr hebre qe quhej Beni Zurik, Profeti (sipas ksaj gnjeshtre), sht ndikuar kshtu nga magjia dhe ai nuk ishte i vetdijshm pr at q ai thoshte ose bnte. Ai po mendonte se ai kishte marrdhnie seksuale me grat e tij, kur ai nuk ne fakt nuk kishte. Kjo sht nj nga fyerjet m t mdhaja pr profetin Muhamed. Kjo gnjeshtr prsritet n t dy librat e Buhariut dhe Muslimit. Kjo gnjeshtr sht quajtur Hadith Sahih. I Drguari i Zotit duhej t dinte pr do sekond at q ai po bn dhe far ai sht duke thn. Kjo sht vetm nj shembull tjetr i trillimeve dhe gnjeshtrave q ata i quajn sahih.

(15) FYERJA ndaj Perndis; Sahih Buhariu 97/24, 10/129 dhe komentoni mbi ajetin 68:42

29

"N ditn e Gjykimit, Perndia do t hap kmbn e tij dhe t'i tregoj kofshn e tij Profetit." "Perndia do t tregojn kmbn e Tij pr besimtart dhe ata do t bien n sexhde." Mos harroni at q Perndia ka thn pr veten e tij n Kuran. n 42:11, dhe 6:103. Gjithashtu mbani mend se far Zoti i tha Moisiut, kur Moisiu i krkoi Perndis nse ai mund t'a shikonte At (Zotin). (16) Fyerje Muhamedit; Sahih Buhariu Vllimi 1, Libri 5, Numr 268: Seksioni i Gusullit (larjes pas raportit seksual) Enes ibn Maliku ka thn, Profeti Muhamed e kishte bere zakon te shkonte me t gjitha grat e tij dhe ka pasur marrdhnie me ta brenda nj ore, ditn ose natn. dhe ata ishin njmbdhjet gra. neve e pyetem, "Si mund ta bnte ai ket?" Ai tha; ne ishim duke folur n lidhje me profetin, sepse atij i ishte dhn fuqia seksuale e tridhjet meshkujve. Gnjeshtra tjetr Sahih nga libri sahih i Buhariut. Vini re se Buhariu ka pranuar se hadithi edhe pse flet pr rreth njmbdhjet grat e profetit ,ai e pranon kt ndrsa historikisht profeti sht njohur t ket pasur vetm nnt gra. Ata u prpoqn pr t br nj Muhamed te mbinatyrshm duke i dhn atij fuqin seksuale t tridhjet meshkujve. Ata shpiken nj gnjeshtr dhe e vendosn at n nj libr sahih. A ka nevoje Muhamedi pr gnjeshtrat e tyre pr t qen i nderuar? JO. A sht kjo far Kurani mson pr Profetin ton t dashur? JO. A sht ky kujdesi i vrtet i myslimaneve pr Muhamedin? JO. A sht pr t'u uditur se Muhamedi do t ankohet tek Zoti n Ditn e Gjykimit, sepse myslimant kane braktisur Kur'anin, pr gnjeshtra dhe trillime?, JO. shih 25:30 (17) FYERJA E GRAVE DHE GJEPURA TJERA: Sahih Buhariu dhe Muslimi; Ebu Hurejra tha,se i drguari i Allahut tha; "Po t mos ishin Jahudit (Fmijt e Izraelit), ushqimi kurr nuk do t prishej, dhe gjithashtu mishi kurr nuk do t kalbej. Dhe po t mos ishte Havaja, asnj grua nuk do ta tradhtonte burrin e saj." Prsri nj blasfemi kundr Perndis dhe profetit te Tij. Fyerja e grave dhe qenve sht nj tipar karakteristik i Ebu Hurejres . Profeti Muhamed nuk mund t ket

30

thn kt thnie PA-KUPTIM. Ata megjithat e vendosn ket n Sahihun e tyre (autentik) Librat e haditheve. Kjo sht nj shkelje e drejtprdrejt e Kuranit dhe fakteve t njohura. Ebu Hurejra nuk e ka ditur ather, se ka pasur mikrobe q e bjn t prishet ushqimi dhe mishi edhe para krijimit t hebrenjve. Kur'ani kurr nuk fajsoi EVEN pr mkatin q Adami dhe Eva kishin kryer. Shih 6:164 A duhet t besojm Zotin apo te besojn Ebu Hurjern? (18) GRATE DHE UDHHEQJA; Sahih Buhariu Vllimi 9, Libri 88, Numr 219; Ebu Bakara, tha i drguari i Zotit i tha; "do komunitet kreu i t cilit sht nj grua kurr nuk do t ket sukses" Nj tjetr gnjeshtr n emr t profetit q nuk ka mbshtetje nga Kur'ani. Ky hadith n fakt dshmon korrupsionin e Imam el-Buhariut vet q e pranoi kt hadith nga Ebu Bakara, nj njeri i njohur pr t gnjyer dhe q dnohet n publik nga Omer ibn el-Hatab. Sipas rregullave t Zotit n Kuran, dshmit e Ebu Bakaras e (haditheve) nuk duhen pranuar kurr . Shih 24:4 Kjo sht nj gnjeshtr e dijetarve mysliman duke poshtruar grat dhe mohuar te drejtat e tyre q t mos jen n asnj pozit udhheqse. Ky hadith nuk ka mbshtetje nga historia apo nga Kur'ani. Kontrolloni Kur'anin dhe historin e mbretreshs Sheba, e cila u b myslimane (e nnshtruar) dhe udhhoqi nj komb t madh si nj grua qe ishte. (19) Vrasja e grave dhe fmijve; Sahih Muslimi; Hadith n lidhje me sulmet drejtuar jobesimtarve. Ibn Abas ka thn Ibn el-Saab Guthama tha, ne pyetm t Drguarin e Zotit n lidhje me grat dhe fmijt e vrar gjat sulmit mbi jobesimtart, dhe ai tha se ato jan nga mesi i tyre (si ata) (si prindrit e tyre). Blasfemi kundr Perndis, Islamit dhe profetit. Kjo gnjeshtr prfshihet n librat Sahih sht nj shembull i blasfemis i ktyre fabrikimeve t kryera kundr profetit. Kjo bie n kundrshtim me historin e njohur myslimane, kur profeti n mnyr specifike u tha ushtarve t tij t mos i vrasin fmijt dhe grat. Nuk sht udi qe i Drguari i Zotit do t ankohet n Perndin nga kta mysliman t cilt pranuan kto gnjeshtra Sahih, shih 25:30. (20) Vritini qent;

31

Sahih Buhariu Vllimi 4, Libri 54, Numr 540: Transmetuar nga Umer bin 'Abdullah ' I Drguari i Allahut urdhroi q qent duhet t vriten. N koleksionin e Ibn Hanbelit, thuhet qe i drguari i Zotit i tha; "Ju do t'i vrisni t gjith qent e zinj, sepse ata jan djaj." Qeni i zi sht nj djall. Edhe sipas Hadithit SAHIH ne vijim te Muslimit: SAHIH MUSLIMI Libri 4, Numer 1032: Ebu Dherri transmeton: I Drguari i 'All-llahut (paqja qoft mbi t) ka thn: Kur dikush prej jush qndron pr lutje dhe nuk sht nj gj para tij e barabart me pjesn e pasme q mbulon at dhe n rast se nuk e ka para at (nj gj e) barabart me pjesn e prapme , lutja e tij do t shfaroset nga (kalimi i nj), gruaje, ose qeni t zi. I tha: O Ebu Dherr, far tipari sht n nj qen t zi q e dallojn at nga qeni i kuq dhe qeni i verdh? Ai tha: O, bir i vllait tim, un e pyeta t Drguarin e All-llahut (paqja qoft mbi t) se ju jeni duke m pyetur mua, dhe ai tha: Qeni i zi sht nj djall. Nj tjetr hadith PA-kuptim dhe fyerje pr Islamin, profetin dhe Perndin. Kto gnjeshtra dhe kto trillime jan t shnuara n librat e haditheve Sahih. A nuk pyetni veten pse Perndia e quajti librin e Tij, Hadithi M i MIR? Sepse nuk ka ndonj gj t pa-kuptimt n t . Perndia dshiron q ne t mbshtetemi vetm ne hadithin e tij, Kuranin. "[7:185] A nuk e kan shikuar pushtetin e qiejve dhe toks, dhe t gjitha gjrave q ka krijuar Perndia? A u shkon ndrmend atyre se fundi i jets s tyre mund t jet afr? N cilin Hadith, prkrah ktij, besojn ata? (21) SATANI(shejtani) urinon n vesht tuaj; Sahih Muslimi dhe Sahih Buhariu; Ebu Hurejra tha: "sht prmendur nga i drguari i Allahut q nj njeri fjeti tr natn (nuk zbatoi namazin e tij). Ai tha se, ktij njeriu i kishte urinuar shejtani n vesht e tij." Nj tjetr Sahih i PA-KUPTIMTE. I Drguari i Zotit nuk mund t ket thn kt hadith pa-kuptim. Kontrolloni Hadithin Me te MIRE (Kur'anin) pr njohurit m t mira. (22) SATANI qesh KUR ju mrziteni;

32

Sahih Buhariu dhe Sahih Muslimi; Ebu Hurejra tha, profeti tha: ". Mrzitja sht nga shejtani Nse ju jeni gati pr t'u mrzitur, ju duhet t prpiqeni pr t'a ndaluar at sa m shum t jet e mundur Nse ju mrziteni, Satani(Shejtani) do t qesh.." (23) SATANI hyn nprmjet gojs tuaj; Ebu Hurejra tha, profeti tha: ". Nse ndonj prej jush mrzitet,, t prpiqet sa m shume pr t'a ndaluar mrzitjen, sepse Satani do t hyj (gojn tuaj)" Nj tjetr PA-KUPTIM nga Ebu Hurejra dhe sht pranuar si Sahih nga Buhariu dhe Muslimi. Profeti yn i dashur nuk do t kishte thn t tilla thnie pa-kuptim. Ai u tha ndjeksve t tij t vrtet pr t mos shkruar tjetr, pos Kur'anit.

(24) SATANI fle n pjesn e brendshme t fytit tuaj; Sahih Buhariu dhe Sahih Muslimi; Ebu Hurejra tha se profeti tha; "Kur dikush zgjohet nga gjumi, ai / ajo duhet t pastroje fytin e tij / saj, (duke marr uj n goj, gurgulluar me t dhe duke e uar at nprmjet hunds) tre her, sepse shejtani kalon natn n fytin tuaj. Nj tjetr hadith pa-kuptim nga Ebu Hurejra sht pranuar nga dijetart n librat Sahih q tregojn shum gnjeshtra, te atribuara Profetit. (25) SATANI largohet me t shpejt; Sahih Muslimi dhe Buhariu Vllimi 1, Libri 11, Numr 582; Ebu Hurejra tha, se profeti tha; "Kur thirrja pr namaz bhet, Satani kthehet mbrapa pr t'iu larguar zrit shum t lart n mnyr q ai mos t dgjoj Ezanin (thirrjen pr namaz), kur t prfundoje Ezani Satani kthehet mbrapa ......" Nj tjetr Sahih PA-KUPTIM. A ka t bj kjo me fen e ADHURIMIT TE VETM Zotit ?? (26) Shejtani dhe gomari;

33

Sahih Muslimi, dhe Sahih Buhariu: Ebu Hurejra tha se profeti tha; "Nse ju dgjoni t kndojn gjelat, t lutni Perndin, pr shkak se gjelat shikojn ndonj engjll. Dhe nse ju dgjoni zrin e gomarit, krkoni mbrojtje tek Zoti nga djalli, sepse gomari ka par shejtanin(satanin). Nj tjetr Sahih PA-KUPTIM. Nj tjetr fyerje pr Profetin Muhamed nga ata q pretendojn pr t'a respektuar at, ndrsa i atribuojn thnie pa-kuptim pr t n librat e ashtuquajtur Sahih t hadithit. sht vetm nj hadith i pranueshm pr Perndin dhe Profetin Muhamed, Perndia e quajti hadithin me t Mire. "[39:23] Perndia ka shpallur ktu Hadithin m t mir; libr q prputhet logjikisht, dhe tregon t dyja rrugt (Parajsn dhe Ferrin). Lkurat e atyre q ia kan dron Zotit t tyre rrqethen prej tij, pastaj lkurat e tyre dhe zemrat e tyre zbuten pr lajmin e Perndis. I till sht udhzimi i Perndis; Ai e dhuron at mbi kdo q do (t jet i udhzuar). Sa pr ata t drguarit n humbje nga Perndia, asgj nuk mund ti udhzoj ata. (27) Muhamedit i humbet durimi, shprthen ne mallkime dhe fyerje; Sahih Muslimi; "Aishja tha, dy njerz erdhn tek i Drguari i Zotit dhe foln me at pr dika q un nuk e di se far behej fjale. Ata e bn at t zemruar, kshtu q ai i mallkoi ata dhe ofendoi ata. Pasi ata u larguan, un i thash: O i Drguar i Allahut, far bn kto dy burra Ai tha, Pse me pyet me tha, i thash;??..? "Ju i mallkuat ata dhe i fyet ata" Ai tha A nuk e din se far lloj premtimi kam marr nga Zoti, un i krkova Zotit , se n qoft se un ndonjher mallkoj ose fyej nj mysliman, Ai do t'i jap atij bamirsi dhe shprblim. " Prsri, ne mund t shohim se gnjeshtrat i atribuohen t dyve Aishes dhe Profetit. Profeti Muhamed ishte i njohur pr mshirn e tij ndaj njerzve dhe sjelljen e tij t but. Ai nuk ishte i njohur q t zemrohej leht dhe q t mallkonte, dhe t fyente njerzit. Ai mori dshmi t madhe nga Zoti pr t qen i bekuar me nj karakter dhe moral te larte, shih 68:4. Kjo sht gnjeshtr Sahih si shum t tjera n kundrshtim me Kur'anin, si hadithet e tjera t pa kuptimta. Ata q besojn n kto Sahih gnjeshtra do t jen prgjegjs pr adhurimin e idhujve t tyre n ditn kur Muhamedi do t ankohet tek Perndia pr myslimant qe dezertuan nga Kur'ani. Shih 25:30 (28) GRATE n ferr;

34

Omran Ibn Husein, tha se profeti tha: "Kam shikuar n parajse dhe vura re se shumica e banorve t saj jan t varfrit, dhe kam shikuar Xhehenemin dhe pashe se shumica e banorve t saj jan femra. Ktu prsri sht nj tjetr gnjeshtr Sahih , ky hadith kundrshton Kur'anin q mson pa asnj dyshim se banort e Qiellit jan m t drejtit, kjo nuk don t thot m t varfrit dhe nuk jan tjetr por vetm ata qe Zoti na mson q kan te drejtn pr t qene aty, nj i pasur i drejt sht m mir se nj i dobt, shih 16:75. Kurani nuk mson n asnj mnyr se grat jan m mkatare se meshkujt, ose se ato jan banuese t Xhehenemit m ne shumic se meshkujt. Ky paragjykim ndaj grave n Islam mund t gjendet vetm n librin e fabrikuar te njerzve, t quajtur hadithet Sahih. Asnj nga kto gjera te pakuptimta nuk mund t gjenden n librin e madhrueshm, Kur'anin. (29) Moisiu, lakuriq; Sahih Buhariu dhe Sahih Muslimi; "Ebu Hurejra tha se i Drguari i Zotit tha:" Fmijt e Izraelit e kishin bre zakon pr t'u lar me njri-tjetrin, ndrsa ata ishin krejtsisht t zhveshur, ndrsa Moisiu zakonisht lahej, fill i vetm. Ata than, pse nuk lahet Moisiu me ne, mbase mund t ket ai testikuj(organe mashkullore) t mdhenj. Nj dit, Moisiu shkoi pr t'u lar , dhe ai vendosi rrobat e tij mbi nj shkmb. shkmbi i'a mori rrobat e tij dhe iku. Moisiu i zhveshur vrapoi pas shkmbit duke i br thirrje q t'i jap atij rrobat e tij. Fmijt e Izraelit shikuan Moisiun te zhveshur dhe thane: Pr Zotin, ai duket t jet n rregull(dmth me testikuj normale). Moisiu i mori rrobat e tij nga shkmbi dhe e mbajti at duke e rrahur (shkmbin). " Nj tjetr Sahih i PA-KUPTIMTE. A ka kjo t bj me fen ton t prsosur, Islamin dhe profetin Muhamed?. Ky sht turpi q ju do t gjeni n librat e sajuar nga njerzit dhe t pranuara nga disa mysliman si Islami jon sot.

(30) e mallkuar sht gruaja .......; Sahih Buhariu; Ebu Hurejra tha se, i Drguari i Zotit ka thn; ". Nse nj njeri thrret gruan e tij n shtratin e tij dhe ajo nuk pranon dhe me pas at e z gjumi natn i mendur pr ket, ajo do t jet e mallkuar nga Perndia dhe engjjt deri n mngjes." Nj tjetr hadith PA-KUPTIM qndron i shnuar n librat e haditheve sahih . Kjo as qe i afrohet msimeve te Zotit n Kuran, kur dihet qe marrdhniet midis burrit dhe gruas se tij jan ndrtuar mbi dashurin dhe respektin e ndrsjell.

35

[30:21] Mes provave t Tij sht q Ai krijoi pr ju bashkshorte nga vet ju, n mnyr q t keni qetsi dhe knaqsi me njri tjetrin, dhe Ai vuri n zemrat tuaja dashuri dhe kujdes pr njri tjetrin. N kt, ka prova t mjaftueshme pr njerzit q mendojn. " (31) lpijini gishtat dhe pjatat TUAJA. Sahih Muslimi; Ebu Hurejra tha se, i Drguari i Zotit tha: "Nse ndonj nga ju ha, ather ai duhet t lpij gishtat e tij, sepse ai nuk e di n cilin gisht jan bekimet (Baraka). Ibn Abas ka thn, i Drguari i Zotit ka thn; ". Nse ndonj nga ju ha,, mos e pastroni dorn tuaj pa e lpir m par" Gaber Ibn Abdullah tha se, i Drguari i Zotit ka thn; ". Ju duhet t lpini pjatat dhe gishtat, sepse ju nuk e dini se ku jan bekimet" A ka kjo t bj me msimet e fes s Perndis , fes absolute, pr nj dhe te vetmin Zot?! (32) SATANI(Shejtani) ha me dorn e majt; Sahih Muslimi; Ebu Hurejra tha,se i Drguari i Zotit tha: "Nse ndonj nga ju ha, ai duhet t haje me dorn e tij t djatht, dhe te pije me dorn e tij te djatht, sepse Shejtani ha dhe pi me dorn e majt. prsri PA-KUPTIM gnjeshtra t ilustuara si Hadithe Sahih. Satani nuk sht i t njjtit karakter fizik si njerzit. Krijimi i Tij sht i ndryshm nga njerzit n baz t Kuranit. A ai ha si njerzit? Kur'ani nuk prmend asgj pr Satanin duke ngrn dhe aq me tepr nse ai e ka br kt me dorn e djathte apo me t majtn e tij . Ne nuk duhet t ndjekim Satanin ,duke ln Kur'anin dhe t mbajm t gjith kto hadithe pa-kuptim q gjenden n librat e haditheve. Zoti na tha se Libri i tij sht i plot, i prsosur dhe plotsisht i detajuar. Nse ju nuk besoni se pohimi sht nga Perndia , ather kjo nuk ka rndsi nse ju hani me dorn e djatht pr gjith jetn tuaj, Xhehenemi do t jet vendi juaj. (33) PSE foshnjet qajn?? Sahih Muslimi; Ebu Hurejra tha,se i Drguari i Zotit ka thn; ". do i porsalindur nga pasardhsit e Ademit sht prekur nga djalli, kur lindi, dhe kjo sht arsyeja pse ai / ajo fillon

36

duke qar, I vetmi prjashtim ishte Jezusi dhe nna e tij." Nqs do t shikoni n librat mjeksore , ato do t'ju shpjegojn juve pse qajn te sapolindurit kur lindin. Satani nuk ka asgj t bj me kt. Ky sht vetm tjetr hadith i pa-kuptimt q mund t gjendet n librat e sajuar nga njerzit injorant , n shekujt e 6 apo t 7-t. (34) ditt e javs DHE KRIJIMI; Sahih Muslimi; Ebu Hurejra tha:se "I Drguari i Zotit m mori pr dore dhe me tha, Perndia krijoi tokn t shtunn, t dieln malet, pemt t hnn, gjrat e neveritshme t martn, dritn t mrkurn, kafsht t enjten, dhe Adamin t premten pasdite. " Nj tjetr hadith pa kuptim, q nuk ka asnj form mbshtetje tek Kur'ani.

(35) Perndia u vendos n fron n ditn e shtat; Al-Neseiu; Ebu Hurejra tha: "Perndia krijoi qiellin dhe tokn brenda gjasht ditsh, ather sht vendosur n fronin e Tij n ditn e shtat." Ky version i shtat ditve nga Ebu Hurejra sht vetm nj histori qe ai e ka dgjuar nga miku i tij hebre q ndikuan ne at pr t vn shum haditheve t rreme t marra nga trillimet n Tevrat te ndryshuara. Kjo deklarat e rreme nuk mund t gjendet n Kuran. Shih 7:54 (36) grat, kan nj rrug t leht pr n qiell; Tek Tirmidhiu; Um Salma tha se i Drguari i Zotit i tha, "Nse nj grua vdes, ndrsa burri i saj ishte i knaqur me t, ajo do t hyj n Xhennet Perndia kurr nuk tha n Kur'an q bindja ndaj burrit tuaj sht nj kriter pr t hyr n parajs. Bindja ndaj burrit tuaj vjen nga respekti reciprok dhe dashurin q Perndia ka folur n Kuran. Nse t shkosh ne Qiell do t thot gatim t ushqimit t preferuar t burrit tuaj, pastrimin e kmbve te tij, t laj rrobat e tij dhe t lejoj at t marr nj grua t dyt apo t tret, kjo mund t jet nj mnyr e thjesht pr te dalur jasht nga t gjitha detyrat tuaja fetare. Kjo sht ajo q Shejtani dshiron pr t vn n mendjet e atyre q nuk duan t ndjekin Kur'anin. Kjo sht arsyeja pse nuk duhet pasuar ndonj libr tjetr, pos Kuranit . Kjo sht arsyeja pse

37

shumica e atyre q besojn n Zot do t shkojn n ferr, sepse ata kane kryer idhujtarin ndrsa besuan n Zot., Shih 12:106 (36 B) Grat duhet t jen t gatshme t ngrejn MALET; Ne Musnedin e Ahmedit: "Nse nj burr urdhron nj grua pr t ngritur nj mal ajo duhet t jet e gatshme pr t ngritur at." Pr t hyr n parajs, nj grua duhet t jet gati pr t ngritur nj mal ndryshe burri i saj nuk do t jet i lumtur me t. A sht ky lloj Islami (Nnshtrimi) pr t cilin ata flasin ??! N Islamin e vrtet(Nnshtrimi ne shqip), Nnshtrimi sht vetm pr Perndin. Mos harroni se grat jan menduar t jen seksi i dobt? Seksit t dobt i duhet te ngej nj mal?! (37) burri si nj zot: Sahih Buhariu; Ebu Hurejra tha se, i Drguari i Zotit i tha; "Nj grua nuk duhet t agjroj, prve se me lejen e bashkshortit t saj." Prsri ju mund t shihni kontradiktn me Kur'anin. Askund n Kuran nuk mund t gjeni kt lloj rregulli. Secili njeri sht prgjegjs pr veten e tij / saj, dmth pr veprat e veta. Burri nuk do t mbajn mkatet e gruas s tij, nse ajo nuk bn lutjet e saj. Urdhri pr agjrim n Kuran vlen pr t dy si burrat dhe grat. Zoti thot se do person sht prgjegjs pr veprn e tij / saj. Zoti na tha n mnyr t prsritur n Kuran se n ditn e Gjykimit njerzit do t fajsojn gjithmon dik tjetr pr humbjen e tyre, por kjo nuk i ndihmon ata. Shih 2:166-167 (38) Mkatet e myslimanve u jan dhn hebrenjve dhe t krishterve: Burda tha se babai i tij ka thn se i Drguari i Zotit tha: "N Ditn e Fundit, disa mysliman do t vijn me mkate sa malet, por Perndia do t t'i fal mkatet pr kta dhe do i vej kto mkate mbi ifutt dhe t krishtert." Kjo gnjeshtr Sahih qe bie ne kundrshtim me msimet e Kur'anit si thuhet n 6:164, ku secili njeri do t jet prgjegjs vetm pr at q bri dhe gjithashtu sht n kundrshtim me 3:199, ku Zoti sht duke na thn se disa nga hebrenjt dhe t krishtert jan besimtar n Zot dhe ata e nderojn At dhe do t marrin shprblimin e tyre nga Zoti i tyre.

38

(39) MUSLIMAN I VDEKUR do t thot nj ifut n ferr; Sahih Muslimi; Burda transmeton se babai i tij ka thn se i Drguari i Zotit ka thn; ". Sa her q nj burr mysliman vdes, Perndia e v n zjarr nj ifut ose te krishter" Nj tjetr gnjeshtr q nuk ka mbshtetje n Kur'an. Prsri kontrolloni 3:199 dhe 6:164 (40) Muhamedi shkruan duke iu drejtuar Romakve; Sahih Buhariu; Katada tha;. se Enesi tha: "Kur profeti Muhamed (as) donte pr tu shkruar romakve, ai tha se ata nuk do ta lexonin mesazhin, nse nuk sht e vulosur. Ai (Muhammedi) mori nj pull te br nga argjendi, un mund t shihja bardhsin e saj t ndritshme n dorn e tij dhe ai(Muhamedi) shkroi n t gdhendur mbi t, "Muhamedi i Drguari i Zotit" N kt hadith Muhamedi sht prmendur te ket shkruar emrin e tij n vuln e tij prej argjendi. Pjesa tjetr e haditheve t librave u prpoq t portretizojn Muhamedin si nj njeri analfabet i cili nuk mund t lexonte dhe t shkruante. Fjala qe u mbshtetn dijetart q ia mveshn Pejgamberit ishte "UMMI". Pr fat t keq pr kto "dijetar", kjo fjal n mnyr t qart do t thot "pagan" apo ai q nuk ndjek ndonj shkrim i shenjt (Torah ose Ungjillin). Shih 2:78, 3:20, dhe 75, 62:2, nuk do t thot "analfabet". Kjo q pretendojn se Muhamedi sht nj njeri analfabet sht n kundrshtim me Kuranin i cili tregon se Muhamed ishte nj njeri q mund t lexonte dhe t shkruante. Kur'ani na tregon se Muhamedi shkroi Kuranin, bashkkohsit e tij jan cituar n Kur'an duke thn: "Kto jan prralla nga e kaluara q ai i shkroi. Ata jan duke i'u thn atij dit e nat." 25:5, Ju nuk mund t "diktoni" mbi nj person analfabet. Armiqt e Profetit q e akuzojn at pr analfabetizm shprdorojn ajetin 29:48 , i cili lidhet n mnyr specifike pr shkrimet e mparshme. Ky hadith sht n vetvete nj shembull tjetr kontradikte qe gjendet n librat e haditheve. "... Nse do t ishte prej dikujt tjetr prve Zotit, do t gjenin n t shum kontradikta." 4:82 (41) SHTPITE dhe pemt n zjarr;

39

Sahih Buhariu; Buhariu tregon nj histori t gjat t Gareer-it i cili ka thn se profeti i krkoi atij t heqin qafe nj vend n Khathaam, kshtu q ai shkoi me 150 njerz pr t djegur shtpit dhe drurt dhe u largua duke i shkatrruar trsisht. Ai ishte i bekuar si edhe njerzit e tij nga profeti. N nj tjetr hadith,Nafii tha se Ibn Omeri tha se profeti (as) dogji Palmat e Banij Al Naddiir. Kto jan vetm dy shembuj q qndrojn n librat e haditheve sahih. S pari ata e kundrshtojn Kur'anin q e prshkruan profetin Muhamed si nj nga m t mshirshmit dhe nj njeri me nj karakter dhe moral t larte. S dyti ata kundrshtojn hadithet e tjera q n mnyr t qart kane thn se profeti n mnyr specifike u tha trupave t tij gjat luftrave t tij mos t djegin pem ose t plagosin kafsht, grat apo fmijt. Nuk sht habi q i Drguari do t ankohet tek Zoti n Ditn e Gjykimit q myslimant e braktisen Kuranin pr kto trillime dhe gnjeshtra. (42) duke vrar te burgosur lufte; Shih edhe numrin e 58-te Sahih Buhariu; Enes ibn Maliku ka thn se, i Drguari i Zotit i dha leje pr t vrar nj te burgosur lufte i cili ishte mbajtur pran Qabes. Prsri ky hadith bie n kundrshtim me gjithka q sht e njohur pr profetin Muhamed me dhembshurin dhe dashurin pr qeniet njerzore. Ai bie n kundrshtim me Kur'anin dhe hadithet e tjera. (43) hajdutt dhe shkelsit e kurors E KANE TE GARANTUAR PARAJSEN; Sahih Buhariu; "Ebu Dherri, tha se, profeti tha; Xhibrili m tha;. do nj person nga Umeti yt, i cili vdes pa kryer kurr adhurim idhujsh do t hyj n Xhennet ,ai pyeti, edhe nse ai vodhi dhe ka shkelur kurorn, ai tha se edhe nse ai vodhi dhe ka kryer tradhti bashkshortore. " Ktu sht nj shkelje e qart e principeve kuranore ku t gjithve do t'u krkohet llogari pr t gjitha mkatet qe ata kane kryer. Kjo sht nj ftes e hapur pr t thyer ligjet e Perndis. Kjo sht nj ftes pr hajdutt dhe shkelsit e kurors t jen t lumtur dhe t knaqur me mkatet e tyre.

40

(44) SA MUSLIMAN do t hyjn n parajs?? Sahih Buhariu; Sahel Ibn Saad tha se, profeti tha: "Do t hyjn n xhenet shtatdhjetmij apo shtatqindmij ...." Numrat e prmendur dukeshin shum te mdhenj pr fallsifikuasit ne at kohe, ku t'a dinin se myslimant do t tejkalojn miliardin. Hadithe t tjera pohojn se t gjith myslimant do t hyjn n Xhennet, edhe nse ata mkatuan, dhe kjo do t bnte shifrn 70.000 apo edhe 700.000 shum t vogl n krahasim me numrin e myslimanve t cilt do t jetojn n kt tok. (45) pshtyni n ann tuaj t majt; Sahih Buhariu; Ebu Katada tha se profeti tha, ndrra e mir sht nga Perndia dhe ndrra e keqe sht nga Satanai. Nse nj prej jush kishte nj ndrr te keqe, ai duhet t pshtyje n ann e tij t majt dhe t krkoj strehim tek Zoti nga djalli. No Comment! (46) MOS pshty para vetes, ZOTI SHT ATY; Sahih Muslimi; "Abdulla Ibn Omeri ka thn se i Drguari i Zotit nj her pa pshtyma n muret e xhamis, ai i pastroi ato pastaj erdhi tek njerzit dhe u tha atyre nse ju jeni duke u lutur mos pshtyni para jush, sepse prpara sht Perndia , kur ju jeni duke u lutur. " Dyshoj se falsifikuesit e ktij hadithi nuk e dine se Kur'ani sht duke na thn se Perndia sht kudo, para nesh, n t djatht dhe t majt dhe pas nesh. (47) pshtyni mbi kmbn tuaj t majt; Sahih Muslimi; Ebu Saeed AL-Khudri tha se profeti njher pa nj pshtym n murin e xhamis, ai e pastroi at, ather na tha t mos pshtyjm n ann ton t djatht, ose prballe, por ne duhet t"a nxjerrim pshtymen n ann e majt ose mbi kmbn e majt . (48) KUR JU pshtyni fshijeni at ME kpucn tuaj t majt;

41

Sahih Muslimi; Abdulla Ibn AL-Shakheri tha se babai i tij tha se un u luta me t drguarin e Zotit dhe e pashe at te pshtyje pastaj te fshije pshtymn e tij me kpucn e tij t majt. far ka kjo t bj me fen e adhurimit t vetm Zotit . Sa her e ka theksuar Kur'ani se far duhet t bjm kur ne pshtyjm?! Tani ne e dim se pse Zoti sht duke br thirrje pr tek Libri i tij, Hadithi me i mir dhe i vetmi hadith i pranueshm. (49) Zoti, bie n gjum; Ibn Kethir; Ibn Kethiri n librin e tij n lidhje me tefsirin e transmeton Ebu Hurejren duke thn se ai ka dgjuar t Drguarin e Zotit duke treguar nj histori rreth Moisiut q pyeti nse Perndia fle apo jo, kshtu Zoti drgoi nj engjll pr t'a msuar at. Historia vazhdon kur shkoi engjlli dhe i dha Moisiut dy en qelqi dhe i tha atij pr t'i mbajtur ato n t dy duart vazhdimisht dhe mos t'i leje t bin prtok. Moisiun, pas nj kohe t gjat e zuri gjumi dhe i theu ent prej qelqi.Hadithi kishte pr qllim pr t treguar se Perndia bie n gjum sikurse q i ndodhi edhe Moisiut. Ibn Kethiri e dnoi kt hadith si nj gnjeshtr t pastr, sepse Perndia nuk bie n gjum, ashtu si na thuhet edhe n Kur'an. Ibn Kethiri e quajti kt nj hadith nga hadithet e Izraeliteve q u infiltruan n Islam. (50) EBU HUREJRA transmeton nga hebrejt e konvertuar ; Sahih Muslimi; Muslimi rrfen n librin e tij Sahih q Jasr Ibn Saad tha: "Nderoni Zotin dhe t jeni t kujdesshm me hadithet, Betohem ne Perndin q ne pam Kaab-in (nj i konvertuar hebre i cili ishte nj mik i ngusht i Ebu Hurejrs) ulur me Ebu Hurejrn duke i thn atij hadithe n lidhje me t drguarin e Zotit. Pastaj Ebu Hurejra i tregonte hadithet e Kaab-it. Pasi ata u larguan kam gjetur se disa prej atyre q ishin atje i bn thniet e Kaab-it , hadithe te Muhamedit dhe far Muhamedi tha i bn hadithet e Kaab-it. Te nderoni Zotin dhe t jeni t kujdesshm me hadithet. Ky transmetim n Sahihun e Muslimit siguron prova t ndikimit ifut mbi Islamin nprmjet Ebu Hurejrs i cili ka transmetuar hadithe t shumta t fabrikuara q nuk kan t bjn me kt fe t madhe t Islamit (Nnshtrimi ne shqip). (51) Ndreqni sandalet tuaja para se t ecni; Sahih Muslimi;

42

Ebu Hurejra tha se i Drguari i Zotit ka thn; ". Nse nj sandale e juaja prishet (del jasht prdorimit), mos t ecni me nj sandale derisa ta rregulloni tjetrn qe u prish" Kush mund t imagjinoje se i drguari i Zotit i cili kishte detyra shum t rndsishme pr t kryer ishte duke humbur kohe pr veten dhe njerzit e tij me kto gjera te pakuptimta. Nj shembull tjetr i cili qndron tek hadithet sahih qe i atribuohet Profetit Muhamed. (52) Bindja ndaj sundimtarit njlloj sikur t'i bindeni Perndis; Sahih Muslimi; Ebu Hurejra ndrsa jetonte n Pallatin Mbretror t Khalifs Muaa'uja ka transmetuar nj hadith t veant t tij. Ai tha se, i Drguari i Zotit i tha; Kush me bindet mua, i bindet Perndis, dhe kushdo q m kundrshton mua, nuk i bindet Zotit. Dhe kushdo q i bindet Emirit (Sundimtarit, ose Khalifave), me bindet mua dhe kushdo q nuk i bindet Emirit m kundrshton mua. Trillimi dhe gnjeshtra sht e qart dhe e dukshme, pr hir t asaj qe ai jetonte n Pallatin Mbretror. (53) Muhamedi nuk e di t ardhmen; Sahih Buhariu ; Aishja tha: "do njri q thot se Muhamedi e di t fshehtn (ose t ardhmen) sht gnjeshtar" Ky hadith bie n kundrshtim me qindra hadithe te tjer q pretendojn se Muhamedi kishte parashikuar gjera q do t vijn n t ardhmen. Kto qindra hadithe kundrshtojn Kur'anin q mson n mnyr pozitive q Muhamedi nuk e dinte t ardhmen. N 7:188 Zoti e shpjegoi shum qart [7:188] Thuaj, Un nuk kam fuqi ti bj dobi ose dm vetes. Mua m ndodh vetm ka Perndia do. Sikur t dija t ardhmen, do t shtoja pasurin time, dhe asnj e keqe nuk do t m ndodhte. Un nuk jam asgj m shum se nj paralajmrues, dhe barts i lajmeve t mira pr ata q besojn. (54) Zhytni mizat qe bien n ushqimin tuaj;

43

Sahih Buhariu; Ebu Hurejra tha se, i Drguari i Zotit ka thn; ". Nse nj miz bie n pijen tuaj, ju duhet t'a zhytni at plotsisht n pije, sepse n nj nga kraht e saj sht smundja dhe n krahun tjetr sht shrimi" Nj tjetr hadith i pakuptimte qe nuk ka prova n Kuran ose n njohuri mjeksore. (55) Zoti zbret do nat; Sahih Buhariu; Ebu Hurejra tha se i Drguari i Zotit tha: "Zoti zbret do nat n qiellin m t ult n pjesn e tret t nats, duke thn se;?? Cili do t pyesi pr mua , un do t'i jap atij, dhe kush do t krkoj falje , un do e fal at" Ky hadith sht nj fyerje pr Perndin, te Drguarin e Zotit dhe myslimant dhe nuk ka mbshtetje nga Kur'ani ose nga logjika njerzore. Perndia na mson n Kuran se Ai sht me ne kudo. Ai nuk ka nevoj pr t lvizur posht apo lart q t na dgjoj. Ai sht m pran nesh se sa damari i qafs ton. Shih 50:16 (56) Profeti LAKURIQ; Sahih Buhariu; Gaber Ibn Abdullah ka thn se i Drguari i Zotit ishte me ta dhe mbante gur n Qabe ndrkoh q ishte i veshur me rrobat e tij. Xhaxhai i tij Al Abbasi i sugjeroi atij t heq rrobat e tij , kshtu q ai e bri kt dhe e ekspozoi kshtu veten. I Drguari i Zotit ra pa ndjenja dhe u nuk sht pare i zhveshur prsri ndonj here tjetr q nga ajo koh. Nj tjetr gnjeshtr Sahih. Ky hadith nuk ka lidhje me fen e prsosmris, Islamin (Nnshtrimin). Ky lloj hadithi ka pasqyruar mosrespektimin ktyre falsifikuesve qe kishin pr profetin e Zotit. (57) Mos ndrtoni xhamit mbi varre; Ata as nuk Ndjekin hadithet e tyre q ata pretendojn! Sahih Muslimi; Ebu Hurejra tha se, i Drguari i Zotit tha: "Te mallkuar jan hebrenjt dhe t krishtert, sepse ata i bn varret e profetve te tyre xhamia (vende pr adhurim). Pra, far bn myslimant me varrin e Muhamedit pas vdekjes s tij?, Ata pretendojn q besojn n at q sht shkruar n kto libra hadithesh, ata

44

ndrtuan nj xhami n varrin e tij(Muhamedit). Jo vetm q ata nuk e prfillen kt urdhrim, n qoft se ky urdhrim ishte prej tij(Muhamedit), por e shtuan n ritualin e Haxhit, q duhet t jet absolutisht ndaj VETM Perndis, shtuan edhe nj vizit n varrin e Muhamedit. Kjo lloj vizite nuk sht as prej Zotit as nga vet Muhamedi . Ai kurr nuk e vizitoi varrin e tij, pas Haxhit t tij(natyrisht). A sht ndonj udi q profeti Muhamed do t ankohet pr t'a n Ditn e Gjykimit, q kan braktisur Kur'anin? Shih 25:30. (58) prdhunoni GRATE robresha, e keni me leje. Prkthimi i Sahih Muslimit: Libri 8, Numri 3371: Ebu Sirma i tha Ebu Seid el Khadri-t (All-llahu qofte i knaqur me t): O Ebu Seid, a keni dgjuar te Drguarin e Allahut (paqja qoft mbi t) duke prmendur el-'azl-in? Ai tha: Po, dhe shtoi: Ne shkuam me te Drguarin e Allahut (paqja qoft mbi t) n ekspedit n Bi'l-Mustalik dhe ai mori robresha disa prej grave t shklqyera arabe, dhe ne i dshiruam ato, sepse ne vuanim nga Mungesa e bashkshorteve tona, (por n t njjtn koh), ne gjithashtu e dshiruam edhe shprblimin pr to. Pra, ne vendosem q t kemi marrdhnie seksuale me to, por duke respektuar azl-in '(trheqjen e organeve seksuale mashkullore para emetimit t fars pr t shmangur shtatznin). Por ne i tham: Ne jemi duke br nj vepr, ndrsa i Drguari i Allahut sht mes nesh, pse nuk e pyetni at? Pra e kemi pyetur te Drguarin e Allahut (paqja qoft mbi t), dhe ai tha: Nuk ka rndsi nse ju nuk e bni at, sepse do shpirt q sht pr t lindur deri n Ditn e Ringjalljes do t lind. Prkthimi i Sahih Muslimit: Libri 8, Numri 3373: Ebu Seid El Hudri (Allahu qoft i knaqur me t) transmeton: Ne morm gra robresha, si dhe kemi dashur t bjm "azl me ta. Ne pastaj pyetem te Drguarin e Allahut (paqja qoft mbi t) n lidhje me t, dhe ai na tha: Me t vrtet ju bjeni at, me t vrtet ju bjeni at, me t vrtet ju bjeni at, por shpirti i cili ka pr t lindur deri n Ditn e gjykimit duhet t jet lindur. Kto dy hadithe jan krejtsisht n kundrshtim me frymn e Islamit dhe asaj q Kurani mson n lidhje me respektimin e t burgosurve dhe trajtimin e tyre n mnyr njerzore. (59) Profeti Musa goditi me shuplake n syrin e Engjllit te vdekjes Buhariu n Sahihun e tij, vllimi 2, faqe 163 dhe vllimi 1, faqe 158 dhe Muslimi n Sahihun e tij, vllimi 2, faqe 309 kan transmetuar nj hadith n Sahihun e tyre prmes transmetuesve t arritur nprmjet Ebu Hurejrs i cili tha se Engjlli i vdekjes i erdhi Profetit Musa dhe i tha: "Prgjigjuni thirrjes s Zotit tuaj". Profeti Musa e goditi n sy engjllin. engjlli u kthye tek All-llahu dhe tha, "Ti m drgove tek nj shrbtor i juaji i cili ishte i atill qe nuk dshironte vdekjen dhe me goditi ne

45

syt e mi." Ebu Hurejra thot: All-llahu i rivendosi syt e tij n pozicionin e tyre te mparshm dhe e urdhroi: "Shko tek shrbtori im prsri dhe i thuaj atij." Nse do jetn, t vsh dorn mbi trupin e nj demi t vogl. Pastaj ti do t jetosh shum vjet aq sa numri i flokve q mund te mbulohet nga duart e tua. " Sipas versionit te Imam Ahmed Bin Hanbelit n Musnedin e tij, vllimi 4, faqe 315, n kt transmetim Ebu Hurejra ka treguar se Engjlli i vdekjes i sht shfaqur atij(Moisiut) haptazi. Kur ai erdhi pr tek Profeti Musa, ai e goditi at dhe syt e tij i doln jasht. Historiani Ibne Xherir Tabari gjithashtu e prmend kt ndodhi n Tareekhun e tij, vllimi 1, me kto fjal: "Engjlli i vdekjes u shfaqej njerzve hapur derisa arriti tek profeti Musa i cili e goditi dhe i nxorri syrin e tij jasht". N fund ajo shton se Engjlli i vdekjes ka filluar t vij n njerz pas vdekjes s Profetit Musa fshehurazi (mbase nga frika). "(Ebu Hurejra, f. 35F) (60) Suret e Kuranit qe mungojn: Ndrsa Zoti na mson dhe na dshmon se Ai sht qe e ruan Kuranin,..ne msojm nga librat e haditheve se disa sure apo ajete kan qn zhdukur, nj kundrshtim flagrant i Kur'anit; Sahih Muslimi (2286) ... Ne kemi recituar nj kaptin(sure) e cila ngjante n gjatsi dhe ashprsi me (Suren) Bara'at. Un kam harruar por me prjashtim t ksaj q un kujtoj nga ajo: "Nse do t kishte dy lugina t plota t pasuris, pr birin e Ademit, ai do t krkonte pr nj lugin t tret, dhe asgj nuk do t'a mbushte barkun e djalit e Ademit vese pluhuri. " Dhe kemi lexuar nj sure e cila i ngjante nj prej sureve t Musabbihat-it, dhe un e kam harruar at, por nuk harrova kt nga ajo: "O njerz q po besoni, pse po e thoni at q ju nuk po e praktikoni" ( lxi 2.) dhe "se sht e regjistruar n qafn tuaj si dshmitar (kundr jush) dhe ju do t pyeteni pr kt n Ditn e Ringjalljes" (xvii. 13). (Sahih Muslimi, vol. II, f. 500f, # 2286) Vargu i zhdukur i gurzimit: SAHIH MUSLIMI Volumi 3 Libri 17, Hadithi me Numr 4194 Sahih Muslimi (4194) 'Abdullah ibn Abbas njoftoi se' Umer ibn el-Hatab u ul n minderin e te Drguarit te Allahut (paqja qoft mbi t) dhe tha: Vrtet, Allahu drgoi Muhamedin (paqja qoft mbi t) me t vrtetn dhe Ai zbriti posht Librin(Kuranin) mbi t, dhe ajeti i gurzimit ishte i prfshir n at q i sht zbritur atij. Ne e kemi recituar at, mbajtur at n kujtesn ton dhe e kemi kuptuar. I Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) e ka urdhruar dnimin e gurzimit deri n vdekje (t kurorshkelsit te martuar ) dhe, pas tij, ne gjithashtu e kemi zbatuar ndshkimin e gurzimit. Un kam frik se, me kalimin e kohs, njerzit (mund t'a harrojn at) dhe mund t thon: Ne nuk e gjejm dnimin e gurzimit n Librin e All-llahut, dhe kshtu devijojn duke braktisur kt detyr t caktuar nga Allahu. Gurzimi sht nj detyr e prcaktuar n Librin e All-llahut pr burrat e martuar dhe grat q

46

shkelin kurorn, kur prova sht vrtetuar, ose nse ka shtatzani. "(Sahih Muslimi, vol. III, f. 912, # 4194) Kto ishin vetm disa shembuj se si djalli kontrollon librat e haditheve dhe u prpoq t shtrembroj Islamin. sht inkurajuese t dini se besimtart e vrtet e kan mbrojtur Islamin e tyre t mir dhe t ruajtur, kur ata ndjekin librin q sht i mbrojtur nga Zoti i Plotfuqishm, Kuranin. Shih 15:09 dhe 41:42 Kta shembuj na tregojn prse Perndia bri thirrje qe adhuruesit e tij t mos ndjekin hadithe t tjera, pos hadithit t tij, Kuranit. Shih 45:6, 7:185, 77:50 dhe 31:6 Kjo gjithashtu tregon pr ne se pse i Drguari i Zotit do t ankohet tek Zoti n Ditn e Gjykimit q myslimant e kane braktisur Kuranin (nuk thuhet hadithet dhe Sunetin). A mundet hadithi t shpjegoje Kur'anin?, Kontrolloni mbi t, pr t par t vrtetn pr te mirn tuaj. REFERENCAT: (1) Kurani i Shenjt. (2) Sahih Buhariu. (3) Sahih Muslimi. (4) Musnedi i Ahmedit. (5) Tefsiri i Ibn Kethirit. (6) Muataa Maliku (7) Tak-jeed Al Ilm pr Al-Hatib el-Baghdadi (8) Dokumentacioni i Sunetit dhe hadithet. Nga Ibrahim Fauzi. Rijad El-Rajjes "Books Limited". Londr. (9) "Fa Isaalo Ahal Al Ilm" (Pyet ata q kan njohuri). Nga Dr Muhamed Al-Tigani AlSimaoji. Londr.

47

Shtojc>Nj mostr e vogl hadithesh pr t kuptuar natyrn e hadithit dhe rrjedhimisht edhe t Islamit si ligj(sheriat) dhe si doktrin Jo nga Ibrahim Mustafa A eshte Islami fe e Paqes !!!

Vendim i komisionit t fatva-ve i Azhar-it mbi vrasjen e apostatve

Ekspertiz ligjore Nj ekspertiz ligjore (fatva) e komisionit t fatva-ve i Azhar-it, i institucionit m me autoritet i islamit sunnit, mbi vrasjen e apostatve e vitit 1978. Prkthim nga arabishtja i dokumentit origjinal: al-Azhar. Komisioni i fatva-ve. N emr t Allahut Meshiruesit, Meshireberesit . Pyetje e zotit Ahmad Dervish; ai e ka paraqitur kt pyetje prmes zoteriut (emri i padukshm), shtetas gjerman: Nj burr i besimit mysliman dhe shtetas egjiptian sht martuar me nj grua t besimit t krishter dhe shtetase gjermane. Me plqim t bashkshortve myslimani n fjal ndrroi fen n at kristiane duke iu bashkuar fes kristiane. 1. Si gjykon feja islame mbi statusin e ktij personi n lidhje me dnimet islame?

48

2. Do t shihen fmijt e tij si mysliman apo si t krishter? 'gjykim jepet? Prgjigja: do lavdi meriton Allahu, zoti i botve. Bekuar dhe paqje qoft me vuln e profetve, te nderuarin ton Muhamedin, familjen e tij dhe gjith bashklufttart e tij. Ktu japim informacionin: meqnse ai e ka braktisur fen islame i krkohet q t bj pendimin. N rast se nuk tregon pendim, n baz t ligjeve islamike ai do t vritet. Pr sa i prket fmijve t tij, ata jan mysliman t mitur. Pas arritjes s moshs s duhur, n rast se ata mbesin n fen islame, do t jen mysliman. N rast se ata e braktisin fen islame, u krkohet q t bjn pendimin. N rast se ata nuk tregojn pendim, do t vriten. Dhe Allahu, m i larti, e di m s miri. Kryetari i komisionit t fatva-ve n Azhar. Data: 23 shtator 1978 Vula me emblemn e shtetit: Republika Arabe e Egjiptit. Al-Azhar. Komisioni i fatvave n Azhar.

Bazuar ne hadithet SAHIH(Te Sakte-Autentik) , ai person qe braktis fene Islame ose nderron fe , duhet te vritet , ky eshte LIGJ i Sheritit Islam, Shikoni hadithet Sahih ne Vazhdim:

Sahih Al-Buhariu Vllimi 9, Libri 83, Numr 17: Transmeton Abdullahu: I drguari i Allahut tha: "Gjaku i nj muslimani i cili pranon se nuk ka t adhuruar me t drejt prve Allahut dhe se un jam i drguari i Tij, nuk mund t derdhet ndryshe prve n tri raste: N rastin pr vrasje, n rastin e nj personi t martuar q kryen marrdhnie t paligjshme seksuale si dhe ai i cili braktis fen Islame (bhet femohues) dhe e l bashksin muslimane. "

49

SAHIH BUHARIU Vllimi 4, Libri 52, Numri 260: Transmetuar nga Ikrima: Aliu kishte djegur disa njerz dhe ky lajm arriti tek Ibn'Abbasi, i cili i tha, "Nse un do t kisha qen n vendin tnd un nuk do t'i kisha djegur ata, sepse Pejgamberi (a.s) ka thn:" Mos e dnoni (asknd) me ndshkimin e Allahut. "Nuk ka dyshim, se un do t'i kisha vrar ata, sepse Profeti ka thn, "Nse dikush (mysliman) braktis fen e tij, ta vrisni at." SAHIH BUHARIU Vllimi 9, Libri 84, Numr 57: Transmeton 'Ikrima: Disa Zanadika (ateist) jan sjell tek 'Aliu dhe ai i dogji ata. Lajmet e ksaj ngjarjeje, arritn tek Ibn'Abbasi i cili tha, "Po t kisha qen un n vendin e tij, un nuk do t'i kisha djegur ata, ashtu sikur i drguari i Allahut e ka ndaluar djegjen e njeriut, duke thn:" Mos e dnoni asknd me ndshkimin e Allahut (zjarrin). "Un do t'i kisha vrar ata sipas deklarats s drguarit t Allahut, q thot se "Kushdo q ndryshon fen e tij islame, t'a vritni at. '" Sahih Buhariu Vllimi 9, Libri 84, Numr 58: Transmeton Ebu Burda:

..... ishte nj njeri pran Ebu Muisas. dhe Muadhi pyeti: "Kush sht ky (njeriu)?" Ebu Muisa i tha: "Ai shte nj ifut q u b mysliman dhe pastaj sht rikthyer prsri n Judaizm." Pastaj Ebu Muisa i krkoi Muadhiut q t ulet, por Muadhiu ka thn: "Un nuk do t shtrohem n tryez para se ai t jet vrar. Ky sht gjykimi i All-llahut dhe i t drguarit t Tij (pr raste t tilla) dhe e ka prsritur kt tri her. Pastaj Ebu Musa urdhroi q njeriu t vritet, dhe ai u vra. Ebu Musa shtoi, "Pastaj kemi diskutuar lutjet e nats dhe njri prej nesh tha:" Un lutem edhe n gjum, dhe shpresoj se All-llahu do t m shprblej pr lutjet t mia. ".... Sahih Buhariu Vllimi 9, Libri 89, Numri 271: Transmeton Ebu Musa: Nj njeri e prqafoi Islamin dhe pastaj u rikthye prsri n judaizmin. Muadh bin Xhebeli erdhi pr t'a par at njeri me Ebu Musan . Dhe Muadhi pyeti, "far ka ndodhur me kt njeri?" Ebu Musai u prgjigj: "Ai e prqafoi Islamin dhe pastaj u rikthye prsri n Judaizm." Muadhiu tha: "Un nuk do t ulem (n tryez) prve nse ju e vritni at (sepse ky sht) vendimin e All-llahut dhe i t drguarit t Tij

50

_______________________________________ Kurse edhe per ata qe pine alkol per here te katert ka denim me vdekje: HADITH SAHIH NGA EBU DAVUDI; Ebu Davudi (38:4467) Profeti tha, "nse do t pijn ver, fshikullojini(me kamxhik) ata, prsri nse do t pijn at, fshikullojini ata . Prsri nse do t pijn, t'i vritni ata. " Por n hadithin me numer (38:4469)thuhet; ata morn tre fshikellime me kamxhik paralajmruese para se t vriten n rastin e katrt. PRA SIPAS HADITHIT ME LART : KUSH PI PIJE ALKOLIKE PER HERE TE KATERT , DUHET TE VRITET (SIPAS ISLAMIT) QENTE DUHET TE VRITEN SIPAS HADITHEVE SAHIH;

Sahih Buhariu Vllimi 4, Libri 54, Numer 539: Transmeton Ebu Talha: Profeti tha: "Engjjt nuk hyjn n nj shtpi qe ka qen apo nj foto n t."

Sahih Buhariu Vllimi 4, Libri 54, Numer 540: Transmetuar nga Umer bin 'Abdullah ': I Drguari i Allahut urdhroi q qent duhet t vriten.

Myslimant nuk ndjekin as vet hadithet e tyre SAHIH

E konsiderojn kusht q nj person t besoj n Synet pr t qn Mysliman, natyrisht perkrah Kur'anit.

ndrkoh q shum hadithe "Sahih" nuk e thon kt gj;

51

Sahih Muslimi Libri 35, Numer 6518 Ebu Hurejra ka transmetuar se i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ka thn: ...All-llahu do t bj pr ata(njerez) rrug te leht, duke i uar n parajs dhe ata persona t cilt mblidhen n shtpit e All-llahut (xhamite) dhe lexojn librin e Allllahut dhe ata q msojn dhe q studjojn Kuranin (mes vete), do t vij mbi ta qetsia dhe mshira dhe do t'i mbuloj ata dhe engjjt do t'i rrethojn ata dhe Allahu bn nj prmendje t tyre n pranin e atyre afr Tij... nuk permendet fare ketu as rruga e profetit e as theniet e tij , le te mos harrojme qe hadithi eshte SAHIH

Sipas Sahihut t Muslimit , Profeti Muhamed ka ln vetm Kur'anin Sahih Muslimi Zuhd(Libri) 42, Numr 7147], si edhe [Ahmedi, Volumi. 1, Faqe 171) Profeti Muhamed tha:"Mos shkruani asgj nga mua, prve KURANIT. dokush q ka shkruar ndonj gj tjetr ve Kur'anit ,duhet t'a fshij at." disa argumentojn se kete profeti e ka thene per te mos ngaterruar Kut'anin me hadithet , por kjo nuk eshte e vertete sepse 30 vjet pas vdekjes se Profetit vazhdohet te zbatohet ky kusht i profetit , qe do te thote se profeti e mbajti qendrimin e tij kunder-hadith deri ne vdekje; Nga: Imam Ahmed ibn Hanbal Zejd Ibn Thabit (shkrimtari m i afrt i Profetit ) vizitoi Khalifn Mu'aauijah (m shum se 30 vjet pas vdekjes s Profetit), dhe i tha atij nj histori rreth Profetit. Mu'aauijahut i plqeu kjo histori dhe urdhroi dik q t shkruajn at. Por Zejdi tha. "I Drguari i Allahut na urdhroi q kurr t mos shkruajm ndonj gj nga hadithi i tij," Suna e Ebu Davudit Kitab Al-llm numer#3640

Sahih Muslimi Libri 7, Numr 2803 ... (Pejgamberi Muhamed thot) : Un kam ln ndr ju Librin e Allahut, dhe nse ju i prmbaheni atij(Kur'anit), ju kurr nuk do t devijoni. Dhe ju do t pyeteni pr mua (n Ditn e Ringjalljes), (tani m tregoni) far do t thoni? Ata (audienca-t pranishmit) than: Ne do t dshmojm se ju e keni prcjellur (shpalljen), shkarkohet (barra e profecis) dhe dhat menuri (t sinqert) dhe kshillim. Ai (transmetuesi) ka thn: Ai (Profeti i Shenjt), pastaj e ngriti gishtin e tij tregues

52

drejt qiellit dhe duke e treguar at m pas nga njerzit (tha): "O Allah, ti je dshmitar , 0 Allah ti je dshmitar,. dhe e ka thn kt tri her. (Bilali ather) thirri Ezanin dhe m von edhe ikametin dhe ai (Profeti i Shenjt), ka udhhequr namazin e dreks... Sahih Buhariu Vellimi 1, Libri 8, Numr 394: Transmeton Abdullah: ......Profeti tha;un jam nj qnie njerzore si ju dhe pergjgjs pr t harruar si ju. Pra, nse harroj, kujtomani mua dhe nse dikush nga ju sht i dyshimt n lidhje me lutjen e tij, ai duhet t ndjek at q ai mendon se mund t jet e sakt dhe i plot namazi i tij n prputhje me rrethanat dhe t perfundoj at dhe t bj dy sexhde. EBU Davudi tek seksioni me numer 30;Gjykimet dhe betejat (Kitab Al-Fitan Ua Al-Malahim Libri 30, Numr 4234: ...Ai(profeti) u prgjigj: do t ket shume (fitne) dhe t keqe. Un e pyeta: O i drguari i All-llahut, do t ket t mir pas ksaj t keqje? Ai u prgjigj: Mso Librin e All-llahut(Kur'anin), Hudhejfe, dhe t'i prmbahesh prmbajtjes s tij. Ai e tha kt tri her... El Muata ne hadithin (Libri # 38, Hadithi # 38.10.17) Aishja, gruaja e profetit,Allahu e bekoft dhe i dhnt paqe, ka thn: ... i Drguari i Allahut, Allahu e bekoft dhe i dhnt paqe, u ngrit prpara popullit, dhe lavdroi Allahun dhe i dha Lavdet Atij(Allahut). Pastaj ai tha: "far po ndodh me njerzit q vejn kushte t cilat nuk jan n librin e All-llahut(Kur'an)?do kusht q nuk sht n librin e All-llahut(Kur'an) sht i pavlefshm edhe nse jan njqind kushte te tilla. Dekreti i All-llahut(Kur'ani) sht i vrtet dhe kushtet e All-llahut jan absolute...

"SAHIH MUSLIMI" Libri 13, Numr 4016: Transmeton Ibn Abasi: Kur i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) ishte gati pr t ln kt bot, ka pasur persona (rreth tij) n shtpin e tij,.... Athere Umeri tha: Vrtet i Drguari i Allahut (paqja qoft mbi t) sht goditur thell me dhimbje. Ju keni Kur'anin me vete. Libri i All-llahut sht i mjaftueshm pr ne.

53

Sahih Buhariu Vllimi 1, Libri 3, Numri 111: Transmetohet Ash-Sha'bi: Ebu Juhaifa tha: "Un e pyeta Aliun," A keni ndonj libr (i cili i sht shpallur Profetit prve Kuranit)? "'Aliu u prgjigj, "Jo, prve Librit t Allahut apo fuqis se t kuptuarit e cila sht e dhn (nga Allahu) mbi nj musliman apo at q sht (me shkrim) n kt flet letre (me mua)." Ebu Juhaifa tha: "Un e pyeta: 'far sht (me shkrim) n kt flet letre?' Aliu u prgjigj, ajo merret me Dijja-n (kompensimit (parat e gjakut) t paguara nga nje vrass, t afrmve t viktims), shprblim pr lirimin e t burgosurve nga duart e armiqve, dhe ligji q asnj musliman duhet t vritet n kisas (barazin n ndshkim) pr vrasjen e nje (mosbesimtari). Sahih Buhariu Vllimi 4, Libri 53, Numri 404: Transmeton Ali: Ne nuk kemi shkruar ndonj gj nga Pejgamberi, prve Kur'anit dhe asaj q sht shkruar n kt letr, (ku), Profeti tha: "Medina sht nj shenjtrore nga (mali i) Air , dhe-kshtu, pra, kushdo q kryen (n t) nj herezi ose kryen nj mkat, ose i jep strehim t till nj shkelesi, do t ndodhe mallkimi i All-llahut, i engjjve dhe i t gjith njerzve,......

kuptohet qe pjesa tjeter(qe ishte shkruar ne nje cope leter) nuk ishte nje shpallje hyjnore , por nje keshillim i logjikshem i Profetit ne lidhje me Medinen, pasi kjo ishte nje konkluzion logjik nga ana e profetit te cilen Sahabet e shkruan ne nje cope leter , por qe nuk mund te konsiderohet shpallje hyjnore , por nje keshillim nga ana e profetit. si edhe keto me poshte: Libri i famshm, "ulum el-Hadith" i Ibn el-Salah, raporton nj hadith nga Ebu Hurejra n t cilin Ebu Hurejra tha se i drguari i Perndis doli jasht tek ne, ndrsa ne ishim duke shkruar hadithet e tij dhe tha: " jan ato q keni shkruar? " Ne i tham, "hadithet q ne dgjojm nga ju, o i drguar i Perndis(Allahut)." Ai tha, "Nj libr tjetr prve librit t Zotit?!" Ne i tham, "A duhet t flasim pr ju?" Ai tha, Flisni pr mua, q do t jet mir, por ata q do t gnjejn do t shkojn n ferr. Ebu Hurejra tha: ne i kemi mbledhur ato q kishim shkruar nga hadithet dhe i

54

dogjm n zjarr. N librin e famshm, "Tak-jed Al-Ilm", Ebu Hurejra tha, i drguari i Perndis ishte informuar se disa njerz kan shkruar hadithet e tij. Ai i mori kto libra n xhami dhe tha: "far jan kto libra q kam dgjuar q ju keni shkruajtur? Un jam vetm nj qenie njerzore. dokush q ka ndonj nga kto shkrime duhet ta sjell at ktu. Ebu Hurejra tha se ne i kemi mbledhur t gjitha kto dhe i kemi djegur n zjarr. Ibn Hanbel n librin e tij, Musned, transmeton nj hadith n t cilin Abdullah Ibn Omeri ka thn, "i drguarin e Perndis nj dit doli tek ne sikur ai do t largohej s shpejti dhe na tha," Kur un t largohem nga ju (t vdes ), t mbani librin e Zotit, ndaloni at q e ndalon dhe i pranoni si hallall at q e bn hallall. " Ai kurr nuk prmendi Synetin n kt hadith. Prsri, n librin "Tak-jed Al-Ilm", Abu Sajed Al-Khudhri tha: "E pyeta t drguarin e Perndis pr t marr leje pr t shkruar hadithet e tij, por ai nuk pranoi t m jap leje." N lidhje me Haxhin e fundit t Profetit Muhamed dhe per fjalimin q ai mbajti , ka tre versione t ndryshme n librat e haditheve q bien ndesh me njri tjetrin dhe nxjerrin n pah natyrn e haditheve pasi ky fjalim i lamtumirs se profetit sht edhe m i dshmuari nga t gjitha tregimet e tjera, Kto m posht jan tre versionet e ndryshme sipas librave te haditheve ; 1 - versioni i pare, "un kam ln pr ju at q, ju kurr nuk do t jeni t devijuar, librin e Zotit dhe familjen time, Muslimi 44 / 4, Numr 2408, si edhe Ibn Hanbali. 4 / 366; Darimi 23 / 1, nu 3319.

Ky sht versioni i prbr nga myslimant shiite.

2- versioni i dyt, "un kam ln pr ju at me t ciln, ju kurr nuk do t jeni t devijuar, librin i Allahut dhe Sunetin tim". Muata, 46 / 3

Ky sht versioni i prbr nga myslimant sunit.

3 - versioni i trete, "un kam ln pr ju at , q nqoftse i prmbaheni, ju kurr nuk do t jeni t

55

devijuar, Librin e Zotit." Muslimi 15/19, numr 1218; Ibn Maxhe 25/84, Ebu Daudi 11/56 .

"vetm librin e Zotit" Ky sht versioni i urryer nga sunitt dhe shiitt mysliman. Ky sht versioni i vetm qe pajtohet me pohimet e prsritura ne Kur'an, se mesazhi i profetit Muhamed ishte vetm Kur'ani. Shum mysliman sunit dhe mysliman shiit nuk e din e as nuk e kan iden se ky version i predikimit ekziston. N realitet, ata nuk duan ta din t vrtetn sepse dhmb, por zjarri i Xhehenemit dhmb shum m tepr.

Kur'ani sht i leht pr msim , athere prse n'a u dashkan hadithet?

Kur'ani sht i leht thot Zoti n librin e Tij: 54:17. Ne Kur'anin e bm t leht pr msim, po a ka ndokush q merr msim? 44:58. Ne ua bm t leht at (Kur'anin) n gjuhn tnde ashtu q ata t marrin msim. 54:22. Ne Kur'anin e bm t leht pr t kuptuar, a ka ndokush q merr kshill? 54:32. Ne Kur'anin e bm t leht pr kshill, po a ka ndokush q merr msim? 11:1. Elif, Lam, Ra, (ky sht) Libr, ajetet e t cilit jan radhitur (n mnyr t prsosur, njkohsisht) edhe shkoqitur nga i Dijshmi i t gjitha shtjeve n hollsi. 6:19. Thuaj: "Cili send ka dshmin m t madhe?" Thuaj: "All-llahu sht dshmues mes meje e jush, e mua m sht shpallur ky Kur'an q me t t'ju trheq vrejtjen juve dhe atij q i komunikohet (dhe t gjith atyre q vijn pas jush deri n ditn e kijametit). Ju po dshmoni se pos All-llahut ka edhe zota tjer, a?" Thuaj: "Un nuk dshmoj!" Ai sht vetm nj Zot dhe un jam i pastr nga ajo q ju i shoqroni!" 6:114. (Thuaj) A pos All-llahut t krkoj un gjykats (mes meje dhe juve)? Kur Ai sht q zbriti librin n mnyr t shkoqitur? Atyre q u dham librin e din se ai (Kur'ani) sht i zbritur prej Zotit tnd saktsisht, pra mos u b prej atyre q dyshojn.

56

6:115. Fjalt e Zotit tnd jan plot t vrteta (ka lajmrojn) dhe plot t drejta (ka gjykojn). S'ka kush q t ndryshoj fjalt (vendimet) e Tij. Ai sht q dgjon e di. Hadithi 6:112. Dhe kshtu (sikurse edhe ty) do pejgamberi i bm armiq disa nga njerzit dhe nga xhint e djallzuar, q me fjal t shklqyeshme n mnyr t fsheht nxit njri-tjetrin n mashtrime. E sikur t donte Zoti yt, ata nuk do t bnin at (armiqsi), po ti lri ata me ato trillime. 6:113. Dhe q t anojn (te ato fjal mashtruese) zemrat e atyre q nuk besojn botn e ardhshme dhe q t knaqen e ngarkohen me at q jan duke u ngarkuar (ty nuk t dmtojn asgj).

Kur'ani shprehet pr hadithin:

45:6. Kto jan fakte t All-llahut q po t'i lexojm ty n mnyr t sakt; cils fjal(hadith ne arabisht) pra, pos fjals s All-llahut dhe argumenteve t Tij, ata i besojn? 45:6 45:6 Tilka ayatu Allahi natlooha AAalayka bialhaqqi fabiayyi hadeethin baAAda Allahi waayatihi yuminoona

12:111. N tregimet e tyre (t drguarve dhe t Jusufit me vllezr) pati msime e prvoj pr t zott e mendjes. Ai (Kur'ani) nuk sht bised(hadith ne arabisht) e trilluar, por vrtetues i asaj q ishte m par (librave t shenjta) dhe sqarues i do sendi, e edhe udhrrfyes e mshir pr nj popull q beson. 12:111

12:111 Laqad kana fee qasasihim AAibratun liolee alalbabi ma kana hadeethan yuftara walakin tasdeeqa allathee bayna yadayhi watafseela kulli shayin wahudan warahmatan liqawmin yuminoona

31:6. Po ka nga njerzit q blen tregime(hadithe ne arabisht) boshe e m qllim q t'I largojn njerzit prej rrugs s All-llahut pa pasur kurrfar

57

fakti due pr t'i marr ato (ajetet e) All-llahut si tallje. Pr ta me siguri sht prgaditur dnim i turpshm. 31:6 31:6 Wamina alnnasi man yashtaree lahwa alhadeethi liyudilla AAan sabeeli Allahi bighayri AAilmin wayattakhithaha huzuwan olaika lahum AAathabun muheenun

Njerzit u prqndruan ne fjalt boshe(Hadithet) dhe harruan Kuranin

58

Pr t vrtetuar Mrekullin e Kuranit shikoni n internet Mrekullin Matematikore te numrit 19 ne Kuran, zbuluar nga Rashad Khalifa n vitin 1974.

Rashad Khalifa deklaroi q: PASI UN T VDES, MILIONA T BES MTARVE do t din : Q un prfaqsoj "Mesian" q ifutt kan qen n pritje t tij , pr t krishtert ,"Krishtin: q ishin duke pritur, dhe "Mehdiun" q myslimant jan lutur t vinte ... Un jam Lajmtari i Perndis i Beslidhjes [Bibl-Malakia 3:1-8, Kur'an 3:81].

59

_________________
Tiran,2011

60

61