La Taamta De Los Texros 75 Gustavo Bonin Curiosidades del reino animal®? Buenas ede, quero elevidentes, uy eemes con nowtas uns expla mo Tale Caeeaey ioe La Bien Nooo etcantaa eta ent prosaa, “Gratin urd, Gontanon enna, ue ana iene yore en Bictvamente, Monch Foc uneee ee Vito edt oh evita Conde ny La trama de atten ae fe te fe eta eke viene a eon agers, Date habe so na marae sxperonin los textos “La verdad qu st Al rnp snr no queria ber nada see pony dees et ay hasta poston son eno Bee oa Problemas de la ensenanza . : - rior Ia gente es muy eélida, de la literatura s este okubi que tengo puesto? Me lo roga- ~Desde hoy que te estoy mirando la estola. Senor direc: tor, un primer plano por favor. Es espiéndida 2Qué piel es, me dijste? ~Okubi, pero no es una estola, es un animal vivo, es- -~éedmo te explico?, como una especie de lombriz gic gante y peluda. Allé los indios lo usan @ manera de Dufanda y les queda regio oon ese estilo tan néqligée ‘que tienen. se pasa todo el Coteccién Relecturas -Nollo insultes, pobre Lugar fora6 - Gustave Bombini ives como $0 iCémo se te enrosea en el cuello...Pa- iente, gno te aborca? ~1Como decis? “Abge! -No me contestes ahora, amorosa. Vamos a un corte comercial, ~i¥a apareci6: Enciclopedia de las Curiosidades del Rei no Animal! En los faseiculos uno y dos, al precio de tune, entérese de la gran inteligencia de los delfines y de la extremada susceptibilidad del okubi. Tercera digresion “..pero, équé es la literatura?” o Fragmento de un discurso escolar -tn curso sobre los problemas de la ensefianza de la literatura es importante comenzar definiendo algunos ‘campos, es decir, campos disciplinarios y objetos sobre Jos cuales vamos a ir pensando los problemas de la en- fianza de Ia literatura y, en principio, tenemos que de- ‘entonces, lo que vamos a entender por teoria lite- porque pienso que los problemas de la eneefianza literatura pueden ser pensados en el interior de un curso de teoria literaria. {Qué quiero decir con este? Quiero ante todo prdcticas a las que tr ‘goria literaria. En principio, teorfa, y aclaro que para cesta formulacion sigo a Josefina Ludmer a partir de su f cultad de Filosofia y Letras en el afio 1985, “Algunos problemas de teoria literaria", semina. rio que habria que pensar como punto de viraje, asi co- ‘mo las historias del estudio de la lengua en la Anger na citan la primera clase de gramatica estructural en 1958 a cargo de Ana Marfa Barrenechoa, en una canti. dad de problemas que, pienso, tienen que repereutir 0 serfa deseable que repercutieran en el interior de la préctica de la ensenianza. La primera cuestién seria dis- tinguir teoria de lo que tradicionalmente se entiende co. ‘mo teoria, que es lo que podriamos llamar una concep. ida instrumental de los modelos, es decir, la teoria no 8 una metodologfa literaria, la teorfa no viene a ofrecer‘modelos para el andlisis de textos concretos, es decis, no se trata de pensar a la teoria eomo la aplicacion de mo- elas ya que esto no se constituye como una actividad de un modelo pueds a bastante elemental del aprendizaje. Tampoco se co funde teor‘a eon critica, on el sentido de que la crit ya sea universitaria, de investigacién o la eritica perio jea trabajarian con corpus concretos de textos, 18 que Ta teorfa lo que trata de definir es una tantitad de problemas en Felacin Ia Primer problema que pensamos eomo cruci ‘ar en el interior de una reflexion sobre la la literatura es el concepto mismo de Literatu referirnos al concepto mismo de literatura q) mar del Seminario de la profesora Ludmer “Modos de leer’, al que justamente no queremos, no quiero, pensar como un modelo a aplicar en una futura rictica didactica, si nos dedieamos a hacer ensevianza ficeidn. La idea es que en la sociedad se enfrentan mu- chos, 0 no tantos, modos de leer, es decir, hay un campo de enfrentamientos, luchas, y dehates en el cuerpo social por el poder y el dominio sobre terpretar, el dar sentido, el poder decir, postul ‘© qué no es la literatura, y tratemos de pensar entonces fen los lugares fuertemente evaluatives, valorizadores, ‘como el critico periodistico que recomienda, decide, orienta de alguna manera, pensemos especificamente sor, que fu lacién a sus alumnos. Todos estos lugares de lucha y de enfrentamiento suponen, entonees, la existencia de di- ‘a enfrentamientos entre instituciones del campo litera- vio, la eritica, la editorial, la escuela, eteétera. La otra La TRAM DF 108 textos @ postulacién sobre estos modos de leer es que no son ni ‘eternos ni universales; son historiens, son sociales, o3- 8 grupos sociales, generacionales, sexuales, le esos grupos tendria distintos modos de leer ¥ Por supuesto, el discurso de la enseianza de la litera- tral sino que el conocimiento es polémico ¥ estratégico vamos a ver entonces qué es un modo de leer sogin Ludmer, es decir, qué preguntas supone un modo de sguntas a partir de las cuales se Teer y e8 ps ro, Se ‘onstruye tun modo trata de dos preguntas, cada una de ellas desdoblada; la primera pregunta es qué se lee y qué se lee en dos sen- tidos. En principio, qué se hay palabras, oraciones, persona- Jes, hay relatos, descripeiones, espaei res de verdad, etcstera. También hay pas, préloge que se lee, porque yo puedo leer, por ej vela del boom es un reflejo de la realidad na, es decir, qué significados, qué sentidos atribuyo alo ue leo, pero puedo también no atribuir sentidos, etot- 9, filoséfico, etestera. La segunda pregunta es: desde donde se lee; por supuesto, esta sexunda pregunta esta srelacionada con la primera; es decir, qué lugares reales o imaginarios asume el eritico ~pero también el profesor, como un tipo de eritico~ cuando lee. Y ‘mente los lugares dol leer tienen que ver con tituciones y con los lugares deseados, por ejemplo,