Joseph Luxum

02. August 2012

Ewigkeit und Gericht

In der Religion sind Dinge oft bruchstckhaft und lose. Nur der Heilige Geist kann alle Dinge zentralisieren und sie eins machen. Wir sehen diese Fragmentierung mehr im Christentum als im Judentum. Die Juden sind zurckgekehrt zum Studium der Thora, welches ihre Kernberufung ist. Im Christentum haben Sakramente und Gedenktage das Studium von Gottes Wort ersetzt. Predigten beschftigen sich oft mit dem aus dem Zusammenhang gerissenen Schriftstcken und erzeugen ein Labyrinth von Ideen, wie ein Puzzle, das nicht zusammenpasst, zumindest jetzt noch nicht. Nur diejenigen die den Heiligen Geist haben, oder besser jene, die sich dem Heiligen Geist hingegeben haben, schaffen diese Einheit. Johannes 16,13 Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, gekommen ist, wird er euch in die ganze Wahrheit leiten; denn er wird nicht aus sich selbst reden, sondern was irgend er hren wird, wird er reden, und das Kommende wird er euch verkndigen. Als das Christentum (unter dem rmischen Kaiser Konstantin) eine offizielle, organisierte Religion wurde, war damit eine einheitliche und zentralisierte berzeugung geschaffen mit offiziellem Glaubensbekenntnis und einer einheitlichen Liturgie. Daraus entstanden die wesentlichen Glaubensgrundstze. Aber das hatte mehr mit politischen Grnden, als mit der geistigen Weiterbildung und Erkenntnis zu tun. Jedoch spter whlte die Kirche aus den vielen verfgbaren Bchern jene aus, welche sie glaubten, dass Gott sie inspiriert hatte. Meistens waren es Paulinische Briefe. Spter kamen die Evangelien dazu, die zusammen mit den Briefen das Neue Testament bilden. Und, warum sage ich so etwas? Wie ein Baum, der mit einem Samenkorn beginnt, und dann Wurzeln schlgt, einen Stamm entwickelt mit sten und Blttern, so ist es auch mit Gottes Wort.

Wir mssen immer zum Ursprung zurckkehren, zur Wurzel und zum zentralen Kern der Botschaft Gottes.

Betreffend der Errettung

Johannes 6,44 Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, da der Vater, der mich gesandt hat, ihn ziehe; und ich werde ihn auferwecken am letzten Tage. Johannes 6,65 Und er sprach: Darum habe ich euch gesagt, da niemand zu mir kommen kann, es sei ihm denn von dem Vater gegeben. Diese zwei Verse stellen die Kernbotschaft dar, durch welche der Baum wchst. Du hast Kenntnis von der Saat, dem Feld und dem Unkraut, welche nur Gott der Vater kennt. Wir knnen sie nur erkennen an ihren Frchten. (Matthus 7,20-22)

Wir mssen das Wort im ganzen Zusammenhang, im Kontext lesen.

Evangelium des Johannes 3,15-21

auf dass jeder, der an ihn glaubt, [nicht verloren gehe, sondern] ewiges Leben habe.
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Denn also hat Gott die Welt geliebt, da er seinen eingeborenen Sohn gab, auf da jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe.
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(* Er kaufte das Feld in welchem Er den Schatz fand. [Mattheus 13,38-44] Jesus erklrt das so: [38] 'das Feld aber ist die Welt; der gute Same aber, dies sind die Shne des Reiches, das Unkraut aber sind die Shne des Bsen.' Basierend auf die obere Erklrung spricht Jesus jetzt ber den Schatz. 'Das Reich der Himmel ist gleich einem im Acker verborgenen Schatz, welchen ein Mensch fand und verbarg; und vor Freude darber geht er hin und verkauft alles, was er hat, und kauft jenen Acker' (die Welt). Warum? Nicht wegen des Feldes, sondern wegen des darin versteckten Schatzes. Der Schatz sind Seine Shne. *)

Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, auf da er die Welt richte, sondern auf da die Welt durch ihn errettet werde.
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(* nicht die ganze Welt, aber allgemein gesagt: Fr die ganze Welt wurde bezahlt und jeder hat die gleiche Chance. *) (* Sieh dir das Wort "urteilen" oder "verdammen an. [Original Griechisch - !"#$% (krin& kree'-no) - genau unterscheiden, das bedeutet sich zu entscheiden (geistig oder gerichtlich), durch Schlussfolgerungen vor Gericht anklagen, verurteilen, bestrafen - rchen, schlussfolgern, verdammen, anordnen, bestimmen, achten und wrdigen, urteilen und richten, in Frage stellen, bestrafen, denken und glauben (meinen, vermuten)...] Da es so viele Bedeutungen und Anwendungen gibt, ist es nicht leicht zu erkennen, in welchem ! Zusammenhang Jesus das sagte. Das ist der Grund, warum wir es nur im Zusammenhang, im Kontext besser verstehen knnen.*) Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; (* das ist fr den bestimmt, der die Gnade des Glaubens empfangen hat. *)
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wer aber nicht glaubt, ist schon gerichtet, (* das ist dann auch festgelegt, aber in die anderen Richtung das Feld oder das Unkraut zu sein. *)
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weil er nicht geglaubt hat an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes. (* Punkt 1. von vorhin: vom Ursprungsvers Johannes 6,44; wenn jemand nicht vom Vater gezogen wurde zum Sohn. *)
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Nun zu den Grnden, warum nicht die ganze Welt glaubt:

Dies aber ist das Gericht, da das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen haben die Finsternis mehr geliebt als das Licht, denn ihre Werke waren bse.
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(* Die Menschen waren zu sehr im Dunkeln und liebten die Finsternis mehr als das Licht, so dass sie sich selbst verurteilten, ewig von Gott und dem ewigen Leben getrennt zu sein. Sie werden nicht mehr existieren, nicht geqult vom ewigen Feuer, sie werden nicht mehr sein, weil sie ihren Zweck, ihre Bestimmung bereits erfllt haben. Gott kennt die Bestimmung: z.B.: die Saat, die eingebracht wird in die Scheune Gottes; als Unkraut und Saat zu wachsen, bis beide Frucht hervorbringen um dann geerntet zu werden. Einer bringt schlechte Frchte und der andere gute Frchte. Das ist Gottes Liebe. *)
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Denn jeder, der Arges tut, hasst das Licht und kommt nicht zu dem Lichte, auf da seine Werke nicht blogestellt werden;
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wer aber die Wahrheit tut, kommt zu dem Lichte, auf da seine Werke offenbar werden, da sie in Gott gewirkt sind. [44]
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(* Offensichtlich tragen diese in sich die Elemente von Gottes Bund mit Abraham. Also diejenigen, die aus dem Licht und der Wahrheit sind, und ihre Zuneigung zu ihrem Schpfer zeigen. Die se kommen zum Sohn um Bue zu tun und werden gerettet. Einige gehen weiter und werden aus Wasser und Geist geboren und manche gehen noch weiter um aus dem Geist geboren zu werden, die dann nicht mehr sndigen. *) Das griechische Wort "#$%& - Richter (krin') spricht vom Aussortieren, wer, wer ist. Und das wird bestimmt durch die Art oder Qualitt die jemand hat. Dies wieder bestimmt, wie jemand endet. Ob er Gott sehen wird oder nicht, ob er ewig sein wird oder nicht. Stelle einen Zusammenhang her zu 1. Korinther 6:9-11 9Oder wisst ihr nicht, da die Ungerechten das Reich Gottes nicht erben? Irret euch nicht! Weder Hurer, noch Gtzendiener, noch Ehebrecher, noch Weichlinge, noch Knabenschnder, (*obwohl Apostel Paulus die Evangelien nicht kannte, besttigte er die Worte Jesus durch denselben Geist wie in Johannes 3,15-21 *) noch Diebe, noch Habschtige, noch Trunkenbolde, noch Schmher, noch Ruber werden das Reich Gottes ererben.
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Und solches sind euer etliche gewesen; aber ihr seid abgewaschen, aber ihr seid geheiligt, aber ihr seid gerechtfertigt worden in dem Namen des Herrn Jesus und durch den Geist unseres Gottes.
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(* Snder kommen zu Jesus, bereuen und werden gerettet. Aber jene, die ihre eigenen Frchte nicht verurteilen, weihen sich dem eigenen Untergang. Diejenigen, die Unzucht, Gtzendienst, Ehebruch ... etc. praktizieren und niemals Bue darber tun, zeigen damit die wahre Art und Qualitt ihrer Liebe - Gut oder Bse. Daher sprach Paulus ber diese Menschen als Hurer, Gtzendiener und Ehebrecher und nicht nur darber, dass sie diese Dinge begingen. Aber weil sie diese Dinge praktizierten, wurden sie zu dem was sie praktizierten. Das versiegelte und prgte sie zur Verwstung und Vernichtung. Gut oder Bse ...
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durch ihre Frchte werden sie erkannt. Jedoch, einige Menschen waren zuvor wie diese, aber sie haben sich gendert und sind nicht mehr Betrger, Diebe und Ehebrecher. Das ist die Kraft des Evangeliums. *) Abschlieend. Das Gericht oder die Verdammnis spricht nur von der Qualitt der Entscheidung, die wir getroffen haben (Gut oder Bse). Lies diese Verse: Matthus 12,33; 13,48. Die Frchte entscheiden darber, wer, wer ist. Nicht die Religiositt, oder in die Kirche zu gehen und schne Worte reden ... etc. JESUS WIRD WIEDERKOMMEN, UM DIE FRUCHTBARE SAAT, SEINEN VERVIELFACHTEN WEIZEN AN DEN PLATZ ZU BRINGEN, WO ER JETZT IST. WIR, ALS GOTTES FRIEDENSSTIFTER UND SEINE SHNE, WERDEN VIELLEICHT ZU BERWINDERN UM VIEL FRUCHT ZU BRINGEN. Johannes 15,18 Hierin wird mein Vater verherrlicht, da ihr viel Frucht bringet, und ihr werdet meine Jnger werden.

Matthus 12,33 Entweder machet den Baum gut und seine Frucht gut, oder machet den Baum faul und seine Frucht faul; denn aus der Frucht wird der Baum erkannt. Matthus 13,48 welches sie, als es voll war, ans Ufer heraufgezogen hatten; und sie setzten sich nieder und lasen die Guten in Gefe zusammen, aber die Faulen warfen sie aus.