CULTURA MOCHICA

La cultura Mochica, llamada tambien cultura Moche, es una cultura precolombina que se extendi a lo largo de la costa norte del Per, aproximadamente entre los aos 100 d.c hasta el ao 700 d.c Era una civilizacion contempornea a la cultura Nazca que ocupo la costa sur del Per. Los mochicas se situan cornologicamente entre la cultura Chavin (Horizonte temprano) y la cultura Chimu (Horizonte tardio). Histricamente pertenecen al perodo llamado el de "Los maestros artesanos" o "grandes constructores de ciudades ", que duro hasta el 700 d.c., ese nombre indica el carcter industrioso y creativo de esta sociedad, que es tan hermosa cermica retrataba la vida cotidiana y las creencias religiosas de la poca, y cuyos orfebres asombraron incluso a los incas. Las teoras sobre esta cultura estn cambiando en la actualidad debido al descubrimiento de yacimientos arqueolgico, como la seora de Cao y Seor de Sipn (El Seor de Sipn) que se descurbrio Huaca Rajada, cerca de Chiclayo. La causa de la desaparicion de la Mochica alrededor del ao 600 a 700 se desconoce, pero podra haber sido iniciado por una sequa de 30 aos a finales del siglo VI, seguido por un perido de inundaciones provocado por un Super Fenomeno de el Nio (identificado por meteorlogos en el espesor del hielo en los Andes) y termin por las fuerzas de invasin del imperio Huari. El declive de los moches marc un vuelco general del balance de poder en el Per desde la costa norte hacia la sierra sur. La cultura Moche o Mochica surge y se desarrolla en los siglos I y VII, teniendo como escenario la larga y angosta franja desrtica de la costa norte del Per donde se encuentran los restos de sus templos piramidales, palacios, fortificaciones, obras de irrigacin y cementerios que testimonian su alto desarrollo artstico, tecnolgico y compleja organizacin. Es la cultura ms conocida y admirada del Per. Una de las ms representativas del Per antiguo desde el punto de vista de su expresin artstica. Los elementos de las culturas Cupisnique (Chavn Costeo), Salinar, Vics y Vir se fundieron para formar la gran cultura Moche en sus primeras epocas. Luego de este largo proceso, apareci como una sntesis regional autnoma, con mayores aportes tecnolgicos e ideolgicos que cualquier otra cultura norcostea y andina. Contenido FICHA TECNICA Situacin Geogrfica: Se desarroll en la costa norte del Per, en los valles Moche, Chicama, Vir (departamentos de la Libertad, Lambayeque y parte de Ancash). Pertenece: INTERMEDIO TEMPRANO Antigedad: De 100 aos a 800 aos D.C. Descubierta: En 1902 por Federico Max Uhle (segn este los Mochicas proceden de los Aztecas y Mayas). Expansin Territorial: Por el Norte con el ro Jequetepeque (Dpto. de Lambayeque) y por el Sur hasta el ro Casma (Ancash) . Caractersticas principales: Posean una sociedad muy marcada, formaba por el Cie-Quich que era el rey, los reyes de pueblos, sacerdotes, y el pueblo y los esclavos. Su Dios principal era Aia Paec. Su Idioma era el muchic. Su capital se situaba en el valle de Moche. Capital Idioma principal Religin Gobierno Perodo histrico Establecido Gentilicio: moche o mochica. Se les considera como los mejores ceramistas de Amrica Pro-Inca. Huacas del Sol y de la Luna[1] quingnam y mochica politesta teocracia, clasismo Intermedio Temprano 200 d. C.

UBICACION GEOGRAFICA DE LA CULTURA MOCHICA Los Mochica o cultura Moche surgi y se desarroll en los siglos I y VIII y se desarrollaron en la larga y angosta faja de desierto en la costa norte de Per, donde los restos de sus templos piramidales, palacios, fortalezas y sistemas de riego son una prueba de su alto nivel artstico desarrollo y tecnolgico y compleja organizacin.La civilizacion moche fue una cultura preincaica, se establecieron en la costa norte del Per, entre los valles de Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche,Santa, Chao, Viru, Nepea y Huarmey. y tuvieron como centro cultural el valle de Moche y Vir, cerca de la actual ciudad de Trujillo. El idioma de esta nacin el "Muchik" fue adoptada por la nacin Chim y ha dej algunas palabras en la costa norte hasta la actualidad. La Cultura Mochica tuvo su hbitat en el valle homnimo, desarrollndose entre los territorios de valle de Nepea al Sur y de Piura al Norte. Ocuparon los valles de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir, Chao, Santa y Nepea. Histricamente fue conocida como Protochim o Chim Temprano, pero recibi el nombre de Moche tras los descubrimientos en el valle de Moche. Tambin se la denomina Mochica en razn del nombre de la lengua, el muchik, que hablaban sus pobladores.

DESCUBRIDOR Histricamente fue conocida como Protochim por Max Uhle; Gordon Willy la denomin Clsica; Muchik, Julio C.Tello, y Chim Temprano (Early Chimu) por Kroeber en 1925. En la actualidad, Mochica o Moche es el nombre ms empleado en el lenguaje cientfico. Pero fue Max Uhle (1899) quien dio a conocer por primera vez la existencia de esta cultura luego de realizar trabajos de investigacin en el valle de Moche. Uhle excav alrededor de 50 tumbas entre las Huacas del Sol y de La Luna, que le permitieron identificar hasta cuatro distintas culturas que habitaron sucesivamente en el valle: Protochim (Mochica), Tiahuanacoide, Chim e Inca. Los materiales culturales, especialmente cermica, encontrados por Uhle fueron llevados a la Universidad de Berkeley y analizados por Alfred Kroeber (1930), confirmando que se trataba de una Cultura Protochim y Pretiahuanaco, dicho anteriormente por Uhle. En base a la cermica, Don Rafael Larco Hoyle (1948) la clasific en cinco fases estilsticas, tomando para esto ciertos criterios de forma y dimensiones de los picos, asas estribo y cuerpo, as como las decoraciones. Las dos primeras con una arraigada herencia de los estilos Cupisnique, Salinar y Vir; la tercera y cuarta etapa denominada clsica y la quinta fase la considera como la poca de decadencia con fuertes influencias forneas. GEOGRAFIA Y ENTORNO NATURAL El escenario geogrfico donde se ubica la cultura Moche es la costa norte del Per, abarcando territorios que van desde el valle del ro Lambayeque en el departamento del mismo nombre, hasta el valle del ro Nepea en Ancash; sin embargo el ncleo de esta cultura se situ entre los ros Moche, Chicama y Vir en La Libertad Gran cantidad de islas como Guaape, Chao, Macab y otras, se erigen frente al litoral que perteneciera al territorio Moche, como olvidados relictos de una cordillera que en tiempos remotos corra paralela y muy cerca del mar. Para Rafael Larco Hoyle el clima que imper en los territorios Moche ofreci condiciones favorables para el incremento de la poblacin y contribuy al desarrollo cultural. Se presume que en aquellos tiempos el clima fue clido, con algunas variaciones de acuerdo con la estacin, y se caracterizaba por tener precipitaciones ms abundantes y persistentes

durante el verano, produciendo una sensacin fresca cuando el calor arreciaba y permitiendo el uso de extensiones ms grandes de tierras con fines agrcolas. Debido a la escasez de lluvias y a la elevada temperatura de la costa norte, sta regin presenta una vegetacin no muy abundante, con matorrales, formaciones boscosas de espinas, especies arbustivas y otras que para vivir slo requieren la humedad que captan de la atmsfera. No obstante hacia el norte se aprecian con mayor frecuencia algunas especies arbreas como el algarrobo y el faique. Entre las principales especies de flora que existieron en los terrirorios Moche y que probablemente algunas de ellas hayan tenido su centro de origen en esa regin destacan el maz, frijol, pallar, papa, yuca, camote, pepino, tuna, meln, guayaba, papaya, palta, pacae, lcuma, chirimoya, guanbana, tumbo, calabaza, zapallo, san pedro, achupalla, totora y otras ms. La fauna, por otro lado, estuvo conformada por especies como la llama, el cuy, venado, ocelote, gato monts, puma, zorro, hurn, nutria marina, murcilago, iguana, bho, paca paca, cndor, gallinazos, gaviotas, guilas, halcones, patos, garzas, gallinetas, gallaretas, camarones, cangrejos, langostas, caracoles, spondylus y peces como el tollo, raya, corvina, pejerrey, sardina, anchoveta, Chita, lisa, entre otros. Cabe resaltar que el hombre Moche supo vivir en armona con su entorno natural, prueba de ello es que gran cantidad de sus expresiones artsticas reflejan las riquezas naturales que existieron en su medio ambiente, bien sea de manera realista o simblica.

ORGANIZACION POLITICA - SOCIAL La nacin moche fue un Estado Militarista- Teocratico, no existio un gobierno central, sino que era un grupo de seoros independientes donde gobernada un curaca, cada una de ellos controlaba una o ms valles de la costa. Los guerreros debieron de gozar de un estatuto especial, se formaron ejrcitos profesionales para el control, la dominacin poltica y la seguridad territorial, como lo demuestran complejos militares estratgicamente situados en los valles y extensas murallas que delimitaban los pequeos reinos. El centro principal o capital de los Mochica fue el valle de Moche. La sociedad mochica estaba estratificada. El estado Mochica ampliaba sus territorios mediante las guerras de conquista, los nuevos territorios se vinculaban mediante una red de carreteras y caminos. Los caminos de los Moche y el sistema de estaciones de paso se cree que han sido una inspiracin temprana para la red de caminos Inca. * El Cie-Quich (representado como un jaguar): Era el gobernante o rey de uno o muchos valle costeos. * El Alaec : Eran reyes subordinado al poder de un soberano Moche "Cie quich". * El Sacerdote (representado como un Zorro): Poseian gran poder en la poblacion mochica e iniciaban los rituales religosos * El Pueblo (representado como un lagarto): Estaba compuesto por campesinos, pescadores, comerciantes y artesanos. Los textiles y ropas fueron hechos principalmente de lana de vicua y alpaca. Aunque hay muy pocos ejemplos de esto, el pueblo Moche tenia conocimientos de sus antepasados. La sociedad Mochica se estableca en jerarquas muy marcadas lo que, a falta de haber desarrollado algn tipo de escritura, qued reflejado en su muy abundante produccin de cermicas o "huacos". La pirmide de esta sociedad teocrtica estaba encabezada por los Seores, con poderes terrenales y religiosos. Los sacerdotes conformaban un segundo estrato que poda estar integrado por mujeres sacerdotisas, al igual que los Chimus. El tercer estrato era el del pueblo, que realizaba los trabajos de campo y los oficios. Esta divisin de la sociedad en castas, gobernadas por caciques o sacerdotes de los diferentes valles, se uni bajo un mando nico slo en pocas tardas. Los Moche eran evidentemente guerreros, como lo muestran las escenas de lucha, en las decoraciones de las vasijas y las representaciones escultricas individuales. Los guerreros gozaban de un estatus especial y formaban pequeos ejrcitos profesionales. Para los Mochica, amantes de la vida, la muerte no constitua el final. Los hombres seguan viviendo en otra esfera del mundo con sus mismas obligaciones o privilegios, razn que llev a sepultarlos con provisiones y bienes. Los entierros reflejaban as la funcin y lugar de cada hombre dentro de su sociedad. Las tumbas Mochica poseen una decoracin mucho ms rica que las de pocas precedentes y los muertos yacen siempre sobre la espalda. Los grandes personajes se enterraban junto a docenas de vasijas, botellas, jarros, bandejas y recipientes con decoraciones en relieve que representan frutos, animales, hombres y dioses. Los cadveres llevan valiosos pendientes, mosaicos de turquesa incrustada en oro, collares de cuentas de oro huecas y medallones con rostros humanos. Polticamente, las sociedades moche de fuerte segmentacin en clases sociales se organizaban en seoros comandados por autoridades religioso-militares. Sociedad clasista

Los mochicas eran una sociedad clasista, donde los integrantes de la aristocracia militar ocupaban el primer puesto. Este criterio clasista era de las siguientes maneras: El cie-quich: era el rey del valle y los dominios moche. El coriec: era el rey vencido y subordinado al poder de un soberano moche. El sacerdote: encabezado por el sacerdote guerrero, habitaban en los templos de forma piramidal. El pueblo: agrupaba a campesinos y pescadores quienes vestan de manera sencilla. Desempeaban labores agrcolas, de pesca o se dedicaban a otras actividades. Inicialmente se pens en Moche como en una unidad cultural, pero la divisin natural de la Costa Norte por el desierto de Paijn dividi tambin las manifestaciones culturales de los mochicas: Mochica del Norte y Mochica del Sur. Los Mochicas Norteos tuvieron mayor abundancia de metales en sus tumbas (el Seor de Sipn es un ejemplo), mientras que los Mochicas del Sur fabricaron la mayora de los huacos retratos que casi no existen entre los norteos. La cermica nortea es de color naranja o crema con los diseos en rojo o prpura, mientras que los sureos utilizan utilizan el fondo blanco o crema y los motivos en rojo o en ocre.En las construcciones norteas se construyen pirmides con rampa, mientras que en las sureas, no se encuentran rampas. Inicialmente se pens en Moche como en una unidad cultural, pero la divisin natural de la Costa Norte por el fabricaron la mayora de los huacos retratos que casi no existen entre los norteos. Hacia el final del periodo Mochica, Moche Sur lleg a opacar el poder de Moche Norte, conquistando teritorios hasta Piura y Jequetepeque. Pero esta hegemona fue breve, pues hacia el 550 d.C., esta sociedad sufri transformaciones producto de severas sequas. Una de ellas, de 32 aos, probablemente fruto de una manifestacin del Fenmeno del Nio, trajo como consecuencia el desalojo de las partes bajas de los valles y el desplazamiento hacia el interior del valle. Esto provoc un nuevo resurgimiento de la clase Moche Nortea y un debilitamiento de la Moche Surea. Moche Norte, al final de su periodo, termin conviviendo con la cultura Vir. Los centros principales en Moche Norte fueron el valle del rio Jequetepeque (donde se halla San Jos de Moro y Huaca Dos Cabezas) y el valle del rio Lambayeque (donde se halla Sipn y Pampa Grande). Los centros principales de Moche Sur fue el valle del rio Moche (donde se halla la Huaca del Sol y de la Luna) y el valle del rio Chicama (donde se halla el Complejo El Brujo). Mochica norte En el valle de Jequetepeque: San Jos de Moro, Huaca Dos Cabezas, Complejo Pacatnam, Casa de la Luna o Sin, el Hornito, (entre San Pedro y Pacasmayo), Sincapecerce de Pomape, y la Tumba de la Mina. En el Valle de Lambayeque: Sipn y Pampa Grande Mochica sur En el valle de Moche: la Huaca del Sol y de la Luna. En el Valle de Chicama: se destacan varios edificios mochicas que fueron usados en tiempos de los chimes, como Sonolipe, Urricape, Mocollope, La Campana, Huaca Cartavio, Huaca Colorada, Huaca Cao viejo

ECONOMIA DE LOS MOCHES La economica de los mochicas estuvo basado en un gran dominio en la tcnica agricola y la construccin de canales de riego artificial, que aun subsisten en la actualidad en el valle de Chicama. Usaron el guano en la siembra de maz, frijol, papa, calabaza, cacahuate (mani), rboles frutales, etc. Practicaban la pesca en "Caballitos de Totora (tcnica que subsiste en la actualidad en las regiones norteas del Per). El aumento de la poblacion Moche llevo a construir grandes proyectos de irrigacin, obras de ingeniera hidraulica se llevaron a cabo, como el canal de La Cumbre, todava en uso hoy en da, y el acueducto de Ascope. Los Mochica vencieron al desierto mediante la irrigacin artificial desviando el agua con canales provenientes de los ros que bajan de los Andes. Su ingeniera hidrulica les permiti contar con excedentes agrcolas y una slida economa que, complementada con los productos del mar, constituy la base de su portentoso desarrollo. AGRICULTURA La cordillera de los Andes atraviesa todo su territorio y lo divide en tres regiones completamente distintas: costa, sierra y selva, cada una con su propia flora y fauna. La cermica realista Mochica ha permitido comprobar tanto la produccin de plantas alimenticias como el maz -que ocupaba la mayor rea cultivable de ese entonces- los frijoles, los pallares, las papas, las yucas y los camotes, como la fauna dominante, compuesta de alcatraces, zorros, pumas y muchos otros animales que, en su mayora, subsisten hasta nuestros das. Por medio de sistemas de regado en gran escala, estos pueblos haban transformado terrenos desrticos en frtiles. Existan ms de treinta variedades de cultivos indgenas, entre ellos el tabaco y la coca.

Los mochicas tuvieron una especial preocupacin por el desarrollo agrcola. En este sentido cultivaron maz, camote, yuca, papa, calabaza, frutas tales como tuna, lcuma, chirimoya, tumbo y papaya. Como debieron llevar agua para cultivar tierras secas, construyeron canales (Wachaques) que se muestran como notables obras de ingeniera hidrulica, como el de Ascope y el de la Cumbre. Asimismo construyeron represas como la de San Jos, cuyas aguas almacenadas servan para irrigar las tierras en tiempo de sequa y escasez. Los mochicas tuvieron una especial preocupacin por el desarrollo agrcola. En este sentido cultivaron maz, camote, yuca, papa, calabaza, frutas tales como tuna, lcuma, chirimoya, tumbo y papaya. Como debieron llevar agua para cultivar tierras secas, construyeron canales (Wachaques) que se muestran como notables obras de ingeniera hidrulica, como el de Ascope y el de la Cumbre. Asimismo construyeron represas como la de San Jos, cuyas aguas almacenadas servan para irrigar las tierras en tiempo de sequa y escasez. Qued registrada una sequa de varios aos, que se cree que est relacionada con una erupcin del volcn Krakatoa, que gener un invierno de dos aos en todo el mundo (Vase Cambio climtico en el ao 535). NAVEGANTES El mar ejercit sobre los mochicas un atractivo especial. Provistos de sus caballitos de totora, se convirtieron en hbiles pescadores, de la misma manera que organizaron expediciones que arribaron hasta la isla de Chincha para extraer el guano, tan eficiente para el abono de las chacras Posean tambin naves guerreras que eran tripuladas por ms de tres o cuatro personas y que transportaban a grupos militares o a los prisioneros vencidos en los guerras. Sociedad clasista : Los mochicas constituyeron una sociedad clasista, donde los integrantes de la aristocracia militar ocupaban el primer lugar. Este criterio clasista era de la siguiente manera: El Cie-Quich: Era el rey o gobernante del valle y los dominios mochicas El Cariec: era el rey vencido y subordinado al poder del soberano mochica El sacerdote: encabezado por el sacerdote guerrero, habitaban en los templos de forma piramidal y estaban dedicados al culto del dios Aia paec El pueblo: agrupaba a campesinos y pescadores quienes vestian en forma sencilla. Desempeaban labores agrcolas, de pesca o se dedicaban a otras actividades. El idioma que hablaron fue el corachick. PESCA: Construyeron embarcaciones conocidas como caballitos de totora, emplearon redes, anzuelos, agalleras y arpones Pescaban peces, mariscos y lobos marinos. CERAMICA DE LA CULTURA MOCHICA Los motivos decorativos de la cermica Moche fueron muy diversos, animales, plantas, escenas de la vida cotidiana de los moche y la mitologa mochica "Dioses" , entre otros. Se trata de la cermica de mejor calidad entre todas las antiguas culturas precolombinas, adems de ser slo comparable a la ceramica griega. La cermica Moche fue principalmente de color rojo o, excepcionalmente, naranja y, en algunos casos, negro humo, esta cermica Moche es una de las ms variadas del mundo. El uso de moldes les habra permitido la produccin masiva de ciertas formas. Pero a pesar de esto, haba una gran variacin en la forma y el tema de los ceramios donde se representaban las actividades sociales ms importantes como la guerra, vida cotidiana, Trabajos artisticos, animales,etc La coloracin de la cermica Moche es a menudo simple, con crema amarillento y rica en rojo que se usa casi exclusivamente en piezas de lite, con el blanco y negro utilizado en slo unas pocas piezas. Sus construcciones de adobe en su mayora han sido destruidos por los saqueadores y por las fenomenos naturales de los ltimos 1300 aos, pero las huacas aun muestran el colorido de sus murales artisticos. El arquelogo peruano Rafael Larco Hoyle (1901-1966), fundador de Museo Larco Herrera de Lima, sac numerosos trabajos arqueolgicos y mejoro en gran medida el conocimiento de la civilizacin Moche. Las ceramicas mochicas se pueden clasificar en:

* Escultrico: Ya que realizaron obras artisticas representando a personas, animales, etc. Ejm: huacos retratos. * Realista: Ya que representaban de forma exacta a la realidad de su entorno, retrataban imagenes de la vida diaria. * Documental: los mochicas realizaron muchas obras de arte que dejan ver su modo de vida y pensamiento precolombino, esto sirve como un fuente para investigar su cultura. *Pictorica. Principales obras de arte de los Mochica Los Huacos Retratos: Estos huacos reflejaban las expresiones humanas de los pobladores moche "razgos fisicos" y estados de animo. Los Huacos Eroticos: Representaban imagenes de la vida sexual de los pobladores mochias, se cree que era un culto a la fertilidad. Los Huacos patogenos: Retrataron imagenes de personas con enfermedades variadas. La produccin de ceramicas se dividi en varias fases: * Primero: La seleccin de la tierra y la mezcla dependiendo de la complejidad de la pieza * Segundo: Modelizacin de la matriz "arcilla" * Tercero: Creacin de moldes * Cuarto: Produccin de piezas finales en varias copias El ms conocido legado cultural de los Mochica es su cermica, generalmente depositada como preciosa ofrenda para los muertos. Hombres, divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron representadas por sus artistas bajo la forma de imgenes escultricas o vasijas decoradas a pincel. En trminos generales sta es bcroma (rojo sobre crema). Estos colores poseen una amplia gama de tonalidades, existiendo una tendencia a ser ms oscuras al final del desarrollo Moche. Los ceramios o huacos Moches (vasijas cerradas, de cuerpo globular o escultrico, base plana y con un gollete tubular en forma de asa estribo), han sido uno de los elemento primordiales para conocer no solo el espritu de esta cultura preincaica, sino la sociedad, el entorno natural en el que se desarrollaron y las diferentes etapas de su evolucin cultural. Tcnicas de Manufactura Las tcnicas de manufactura que mayormente conocieron fueron el moldeado y el estampado. Por el gran dominio de la cermica escultrica y pictogrfica se le ha denominado, y con mucha justicia, el Perodo de los Maestros Artesanos. Dada la calidad esttica y temtica de su innumerable produccin se ha convertido en el mejor espejo de su vida cotidiana y espiritual. Elaboraban su cermica individualmente, pero tambin llegaron a emplear moldes hechos de cermica para proveerse de una produccin masiva de recipientes especialmente de los que acompaaban a los difuntos ilustres en calidad de ofrendas. La gran mayora de los ceramios tuvieron uso ritual funerario, sin embargo, la vajilla para uso diario, utensilios domsticos y vasijas para agua fueron funcionales, sencillos y escasamente decorados. Decoracin La decoracin fue a base de dos colores: crema y rojo indio, siendo la forma ms preferida y tpica la botella esfrica de base plana y asa estribo. Debemos destacar que dentro de la morfologa de la cermica, existe una gran variedad de formas: botellas, cntaros, ollas, "cancheros" con mangos y sin ellos, vasos, cuencos, platos, copas; representancin de instrumentos musicales, vasijas escultricas mostrando personajes masculinos y femeninos, ceramios con diseos arquitectnicos, etc. La cermica pictogrfica era ejecutada con pinceles de pelos de animales y humanos, plumas de aves y puntas de carrisillos. Los diseos o dibujos se hacan mediantes colores planos, los personajes llenos de contraste se plasmaban de perfil, con algunos espacios rellenados de color rojo indio y complementado con lneas muy finas y elegantes. Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios incluyen temticas variadas de su mundo ecolgico, de sus actividades bsicas de caza, pesca, recoleccin, tecnologas, batallas, danzas, sexualidad y un complejo mundo de representaciones ritualsticas: ceremonias de sacrificios humanos, transformaciones mticas: antrozoomrficas, antro-ictiolgicas, antroornitomrficas; complementado con una serie de elementos tipo geomtricos, como signos escalonados, grecas, cruces, crculos, orlas, volutas, etc. Representacion de Fauna Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la representacin de su fauna, abarcando todas las especies del entorno geogrfico y reino zoolgico de la costa, sierra y selva. Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista y natural. Alternan tanto las especies domesticadas como la llama, el perro y los cuyes; como aqullas que se mantuvieron

en estado salvaje. Es el caso de mamferos como el puma, otorongo, zorro, venados, monos, vizcachas, murcilagos, ratones, ballenas, tiburn, lobos marinos, y focas; o el de los ovparos como la tortuga, lagartijas,"caan" especie de lagartija comestible, la iguana, y las serpientes. Tambin fueron representados moluscos y crustceos como cangrejos, pulpos, estrellas de mar, caracoles marinos, de tierra o de ro, camarones, erizos, y "caballitos de mar", etc.; y los peces: como los tollos, rayas, anchovetas, bonitos, chitas, rbalos, bagres, lisas, lenguados, tramboyos, etc. Batracios: sapos, ranas. Las aves: bhos, lechuzas, palomas, loros, patos, tucanes, guacamayos, papagayos, picaflores, halcones, guilas, cndores, etc. o pelcanos, gaviotas, patos marinos, guanayes, piqueros y zarcillos. Variedad de insectos, araas y mariposas, etc. Tipos de Cermica Moche Cabe distinguir bsicamente tres tipos de Cermica: 1) La Comn: Las formas ms usuales son las vasijas cerradas de cuerpo globular, asa estribo y gollete; los cntaros con gollete evertido; los vasos acampanulados, llamados tambin floreros; las figurinas, silvatos, etc. 2) La Pictogrfica: Las escenas pictricas, a pesar de tener una representacin tan slo bidimensional, son complejas y trabajadas con pinceles finos sobre incisiones que las delimitaron previamente. a: 3) La Escultrica: Reproduce personajes, diseos arquitectnicos, animales, instrumentos musicales, etc. La caracterstica general es el uso del llamado asa estribo. Los ceramios escultricos son los ms excepcionales por su realismo y proporciones; muchos presentan incrustaciones de ncar, hueso o aun lminas de oro. Cermica comn Por ser "comn" no fue menos extrarordinaria en el contexto cultural preincaico. La decoracin fue a base de dos colores: crema y rojo indio , siendo la forma ms preferida y tpica la botella esfrica de base plana y asa estribo. Cermica pictogrfica : Huaco retrato Debemos destacar que dentro de la morfologa de la cermica, existe una gran variedad de formas: botellas, cntaros, ollas, "cancheros" con mangos y sin ellos, vasos, cuencos, platos, copas. Cermica pictogrfica La cermica moche, adems de ser un brillante ejercicio esculttico, sirvi de base a una pintura muy especializada la pictogrfica, era ejecutada con pinceles de pelos de animales y humanos, plumas de aves y puntas de carrisillos. Los diseos o dibujos se hacan mediantes colores planos, los personajes llenos de contraste se plasmaban de perfil, con algunos espacios rellenados de color rojo indio y complementado con lneas muy finas y elegantes. Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos globulares de los ceramios incluyen temticas variadas de su mundo ecolgico, de sus actividades bsicas de caza, pesca, recoleccin, tecnologas, batallas, danzas, sexualidad y un complejo mundo de representaciones ritualsticas: ceremonias de sacrificios humanos, transformaciones mticas: antrozoomrficas, antro-ictiolgicas, antro-ornitomrficas; complementado con una serie de elementos tipo geomtricos, como signos escalonados, grecas, cruces, crculos, orlas, volutas, etc. Uno de los temas fueron las divinidades de la cultura Moche. Y es que, los ceramistas moches cuidaron mucho la representacin de cada una de las divinidades. Casi siempre se trata de mitos o representaciones de la de la vida ultraterrenal. Son decoraciones planas, sin perspectiva, casi siempre de perfil, excepto en algn caso en que rostro y torso estn de frente. Cermica escultrica Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la representacin de su fauna, abarcando todas las especies del entorno geogrfico y reino zoolgico de la costa, sierra y selva. Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista y natural. 1. Especies domesticadas como la llama, el perro y los cuyes. 2. Especies salvajes como: amferos como el puma, otorongo, zorro, venados, monos, vizcachas, murcilagos, ratones, ballenas, tiburn, lobos marinos, y focas. Reptiles como la tortuga, lagartijas,"caan" especie de lagartija comestible, la iguana, y las serpientes. Moluscos y Crustceos como cangrejos, pulpos, estrellas de mar, caracoles marinos, de tierra o de ro, camarones, erizos, y "caballitos de mar", etc 3. Peces como los tollos, rayas, anchovetas, bonitos, chitas, rbalos, bagres, lisas, lenguados, tramboyos, etc 4. Batracios: sapos, ranas. 5. Aves: bhos, lechuzas, palomas, loros, patos, tucanes, guacamayos, papagayos, picaflores, halcones, guilas, cndores, etc. o pelcanos, gaviotas, patos marinos, guanayes, piqueros y zarcillos. 6. Insectos como las mariposas y Araas 7. Retratos, de estados psicolgicos. ( desbordante gesto de alegra, amor, odio, tristeza, dolor, soberbia y placer, etc.) En cada huaco retrato se refleja el dominio esttico de la expresin humana. 8. Representacin de afectaciones por enfermedades patgenas como: labios leporinos, jorobados, siameses, afecciones a la columna, crecimiento exagerado de la cara, manos y pies, presencia de la uta y otros sndromes.

9. Sexo femenino, como mujer y madre, en su ms alta expresin de parto y de ternura, con el peso del trabajo de todos los tiempos. La mujer se encuentra representada con gran sentido plstico, ataviada con tnicas sueltas o faldas largas que le cubren hasta las rodillas; la vestimenta se encuentra complementada con otros adornos sencillos. 10. Representaciones erticosexuales: 11. Los rganos genitales masculino y femenino caracterizados en forma independiente en los ceramios (cuyas representaciones son siempre desproporcionadas adrede y sobre todo tratando de resaltarlos exageradamente en relacin al cuerpo humano) 12. Posturas de apareamiento en su ms evidente expresin plstica. Pero la representacin sexual no slo est referida a la especie humana. Tambin abarca el mundo animal y vegetal con diversidad de representaciones de sapos, ranas, perros, ardillas. Huacos Retratos El artista Mochica ha plasmado el mximo realismo en sus huacos retratos, de sublimes estados psicolgicos. All est el rostro del antiguo hombre Mochica, manifestado en su desbordante gesto de alegra, amor, odio, tristeza, dolor, soberbia y placer, etc. En cada uno sobresale el dominio esttico de la expresin humana, nada que envidiar con otras manifestaciones del arte universal. Tambin el sexo femenino se hace presente; no en la misma dimensin que el varn, pero all est ella, como mujer y madre, en su ms alta expresin de parto y de ternura, con el peso del trabajo de todos los tiempos. Ella se encuentra representada con gran sentido plstico, ataviada con tnicas sueltas o faldas largas que le cubren hasta las rodillas; la vestimenta se encuentra complementada con otros adornos sencillos. La presencia de la mujer se hace persistente a travs de las estatuillas algunas de ellas relacionadas con la personificacin de Ai APAEC, deidad suprema de la Cultura Moche. Huacos Erticos ( A la fertilidad) La alquimia del amor tambin estuvo presente en su cermica, dentro de este universo de representaciones erticosexuales, se encuentran los rganos genitales masculino y femenino caracterizados en forma independiente en los ceramios; luego con el desarrollo magistral de la escultura las manifestaciones de falos y vulva se encuentran identificados en el contexto cultural, cuyas representaciones son siempre desproporcionadas adrede y sobre todo tratando de resaltarlos exageradamente en relacin al cuerpo humano; por ltimo llegando a un conjunto variado de relaciones de apareamiento en su ms grande dominio plstico. Pero la representacin sexual no slo est referida a los hombres, tambin abarca el mundo animal y vegetal con diversidad de representaciones de sapos, ranas, perros, ardillas. Es decir se trata de un equilibrio cosmognico unido por una idea central de reproduccin o fertilidad en lo divino, de la que el hombre, los animales y las plantas no estamos ajenos a ello.

Huacos patolgicos (enfermedades).

Iconografia de los moche Los Mochica plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso en su expresiva cermica perfeccionando una actividad artstica que constituye el mejor documento y testimonio de su cultura: hombres, divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron representadas. Los Mochica desarrollaron en su cermica dos grandes vertientes: pintura y escultura. Junto a la famosa plstica Mochica, que asombra por la expresividad de sus "retratos" de arcilla, se encuentran tambin las representaciones pictricas plasmadas sobre la superficie globular de los ceramios. Mediante trazos perfilaron figuras y complejas escenas donde los seres representados derrochan vida y movimiento. As, la posicin de las extremidades puede indicar quietud, caminata, carrera o baile; inclinar el torso hacia adelante implica velocidad y la posicin de la cabeza, reverencia o dignidad. En artsticas discordancias anatmicas, estas figuras combinan partes de frente y de perfil. En sus esquemticos dibujos, la perspectiva se establece reduciendo el tamao de las representaciones distantes. Otras veces, se recurre a separar paneles horizontales que indican diversos planos. El tamao y proporcin de los actores seala su rango e importancia en la escena: los seores eran siempre representados ms grandes que los hombres comunes. Los estudios recientes dejan en claro que el arte Mochica no capt todos los aspectos de la vida cotidiana y que grafic nicamente imgenes y escenas significativas referidas a eventos, temas ceremoniales constantes y probablemente mitos y relatos que reflejan su concepcin del mundo. Una seleccin representativa nos aproxima a este fascinante mundo de imgenes grficas. Los mochica plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso en su expresiva cermica perfeccionando una actividad artstica que constituye el mejor documento y testimonio de su cultura. Fue escultrica, realista, documental, y pictogrfica. Escultrica: Porque representaban en bulto las figuras de los hombres, animales y plantas. Destacaron los huacos retratos en los que el artista ha reproducido con asombroso realismo los diferentes estados de nimo del ser humano. Realista: Puesto que todo era reproduccin exacta de la realidad. No inventaban ni imaginaban en su obra ceramista, que era expresin de las actividades y formas de vida del mundo en que vivan. La excepcin es la mitologa, donde representan seres sobrenaturales.

 Documental: Porque era realismo y su representacin sirven como elementos para conocer la vida de los habitantes mochicas como si se estuviese leyendo un verdadero documento o fuente escrita. Pictogrfica: Ya que algunos huacos representan figuras pintadas y ornamentadas. Su color variaba entre el azul, verde, amarillo limn y raras veces celeste. Su forma era rectangular, con asa en forma de gollete estribo de un solo pico notndose una ligera influencia de la Cultura Maruto En sus esquemticos dibujos, la perspectiva se establece reduciendo el tamao de las representaciones distantes. Otras veces, se recurre a separar paneles horizontales que indican diversos planos. El tamao y proporcin de los actores seala su rango e importancia en la escena: los seores eran siempre representados ms grandes que los hombres comunes. El estudioso cuidado de estas imagenes han permitido lo inimaginable, es decir, reconstruir las narraciones paso a paso y en gran detalle, lo que equivale a reconstruir las historias que se contaban en la costa norte del Per hace ms de mil aos. la cultura mochica fue una de las mas avanzadas culturas que hubo en el per El ms conocido legado cultural de los mochicas es su cermica, generalmente depositada como preciosa ofrenda para los muertos. Hombres, divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron representadas por sus artistas bajo la forma de imgenes escultricas o vasijas decoradas a pincel. Su realismo es caracterstica resaltante en sus huaco retratos. Christopher Donnan nos describe con detalle el cnon mochica utilizado en la cermica en su trabajo La Iconografa Mochica Los Incas y el antiguo Per. 3000 aos de historia. Su famosa plstica asombra por la expresividad y perfeccin de verdaderos retratos de arcilla. Los cnones clsicos de perfeccin y realismo se reconocen aun en seres mitolgicos, animales humanizados, hombres con atributos zoomorfos o partes combinadas de varios animales. Sus pictografas derrochan vida y movimiento en las complejas escenas de ceremonias, combates, caceras rituales y probables relatos mticos. En este ramo emplearon las tcnicas alfareras del trabajo a molde lo cual increment su produccin. Sin embargo, la vajilla para uso diario, utensilios domsticos y vasijas para agua fueron funcionales, sencillos y escasamente decorados. La cermica mochica tiene dos colores predominantes: rojo y crema. Ellos utilizaron moldes para fabricar sus objetos de cermica, tanto de uso domstico como de uso ceremonial. Estos ltimos generalmente tienen base de forma globular y decoraciones que reflejan la cosmovisin e ideologa del pueblo mochica. Analizando la iconografa de la cermica, los investigadores actuales tambin pueden conocer interesante informacin sobre la vida de los moches: ceremonias funerarias, ceremonias rituales, paisajes, viviendas, guerras, enfermedades, etc. La cermica de uso ritual demuestra el desarrollo artstico que alcanzaron los Mochicas. Perodos Mochica I: Pequeas vasijas-retratos y vasos fito-zoo-antropomorfos; botellas con asa-estribo, pico, etc., casi siempre recubiertas de pinturas. Mochica II: Mejor cocidas, ms esbeltas y con pinturas zoomorfas de excelente factura. Mochica III: Vasos-retratos y tambin de animales, nicos por su excepcional realismo-naturalismo, decorados de arriba abajo con motivos geomtricos o escenas de la vida diaria. Mochica IV: Con algunas formas nuevas, incorporando el tema paisajstico. Mochica V: Barroco, atrevido y decadente por su forma y decoracin. ESCRITURA (protoescritura) Segn Alvaro Cockburn Larco, los mochicas conocieron un sistema de escritura incisura a la cual llaTexto en negritama escritura pallariforme. Esto en alusin a grficos en formas de pallares hechos sobre la superficie de algunos ceramios, los que en algunos casos se observan como humanizados, pero tambin se han hallado pequeas bolsas conteniendo pallares en los cuales se han hecho una serie de grficos (lneas y puntos) los que referiran a alguna forma de escritura. Otros autores prefieren pensar que se tratara de un juego de mesa o algo similar. Segn los estudios del autor peruano Rafael Larco Hoyle, los mochicas posean un sistema de proto escritura a la cual llam escritura pallariforme, y que consistira en grabar lneas, puntos, zigzags y otras figuras con diferente significado en los pallares pintados en muchos vasos cermicos, ya que presentan variedad de diseos que hacen pensar en algn sistema original de transmisin de datos numricos y posiblemente no numricos. RELIGION DE LOS MOCHICA Parece que el ritual religioso ms importante era una ceremonia de sacrificio, en el que los prisioneros de guerra fueron sacrificados para los dioses. El principal dios Moche, fue Ai apaec, este es representado por una figura humana con la boca de un tigre con colmillos y rugiendo. Los sacrificios pueden haber sido asociado a los ritos ancestrales de renovacin y fertilidad agrcola. La iconografa Moche cuenta con una figura que los estudiosos han apodado el Decapitador "o el Dios Ai Apaec, Es con frecuencia es representada como una araa, pero a veces como una criatura alada o un monstruo marino, las tres caractersticas simbolizan la tierra, el agua y el aire. Por lo general se muestra al dios Ai Apaec con un brazo sosteniendo un cuchillo y el otra sosteniendo una cabeza cortada por el pelo. El 'Decapitador' o dios Ai Apaec habria influido en las numerosas prcticas que rodean a los sacrificios humanos mochicas.

El centro religioso moche fue la Huaca de la Luna, donde los sacerdotes llevaron a cabo todo tipo de ceremonias y rituales religiosos. La vida religiosa de la Cultura Mochica giraba y se rega por el culto al Felino, el que se encuentra personificado en la divinidad de un dios supremo llamado Ai Apaec, que representa a un hombre con grandes colmillos, transformndose en animal con un tocado semilunar. Este dios est identificado con viejas herencias ideolgicas que vienen desde la poca Chavn y complementadas con otras deidades, como la serpiente, el cndor o el guila como mximas expresiones de poder en todo el proceso cultural andino. Cabe poner en claro que esta inspiracin espiritual, fue determinada por su observacin del espacio csmico, ya que hay una informacin antiqusima que Ai Apaec era una constelacin de estrellas, asimismo que el Dios principal era Ai Apaec, pero existieron unas seis divinidades muy importantes. La cultura moche se caracteriz por sus dioses castigadores, la representacin de dioses decapitadores era muy comn, siendo el decapitador principal Ai apaec, quien tambin era el dios supremo y la principal deidad de los moche. Estos dioses muestran clara influencia de la cultura chavn, que fueron anteriores a ellos (los moche). Se puede apreciar el parecido en los colmillos y las formas felnicas en algunos. Los sacrificios humanos eran practicados por los moche con fines religiosos. Por sus dioses castigadores, la representacin de dioses decapitadores era muy comn, siendo el decapitador principal Ai Apaec, quien tambin era el dios supremo y la principal deidad de los mochicas. Estos dioses muestran clara influencia de la cultura chavn, que fueron anteriores a ellos (los moches). Se puede apreciar el parecido en los colmillos y las formas felnicas en algunos. Los sacrificios humanos eran practicados por los mochicas con fines religiosos. Su religin fue teocrtica y militarista.

METALURGIA DE LA CULTURA MOCHICA Los mochicas eran eximios trabajadores metalrgicos que descubrieron las propiedades o principios del oro, de la plata y del cobre, ellos desarrollaron con el tiempo las tcnicas de extraccin minerales, Su fundicin y sus tratamientos qumicos. Trabajaron con aleacines sofisticadas, mezclaron habilmente cromo y mercurio obteniendo bronce, cobre dorado y plata dorada, no al azar, sino con patrones y normas, manejaron una variedad de reactivos como la sal comun, nitrato de potasio, alumen de potasio, sulfatos, etc. Desarrollaron metodos de fundicin, refinacin, soldadura de metales, extrusin y laminacin metales, etc. Con todo esto, pudieron producir una gran variedad de objetos de uso cotidiano como tazas, platos, Pinzas, conchas, adornos como Collares, medallas, Pulseras, Pendientes de orejas, de labios y narices, y tambien armas como cuchillas o puntas de flecha, protectores de varios tipos, y objetos religiosos como mscaras de rituales religiosos e incluso instrumentos musicales como tambores y flautas. Los Mochica innovaron la tecnologa y produccin metalrgica con el uso intensivo del cobre, para la fabricacin de ornamentos, armas y herramientas. Su ms importante proeza fue dorar este metal con una sofisticada tcnica que obtiene los mismos resultados que el sistema electroltico inventado en Europa recin a fines del siglo XVIII. Los orfebres haban aprendido a fundir el oro sobre los moldes y a dorar objetos de cobre. Dominaron totalmente la aleacin cobre-oro y llegaron a realizar joyas de oro y plata soldados. Existan adems utensilios de cobre, mientras que el bronce no se descubri hasta ms tarde. Los Mochicas fueron expertos fundidores de metales. Conocieron sus propiedades fsicoqumicas; desarrrollaron tcnicas de manufactura y sobre todo aprendieron sobre la extraccin de los minerales y los tratamientos metalrgicos. Dominaban el oro, la plata, el cobre, el plomo, el mercurio y procesos de aleaciones como el bronce el cobre dorado, oro y plata dorada, que son el resultado de la aleacin del cobre, oro y plata en especiales proporciones, llamado tumbaga, y en combinacin con elementos reactivos, con el objetivo de una depositacin electroqumica, usando para ello minerales corrosivos como: sal comn, nitrato de potasio, alumbre de potasa, sulfatos dobles de aluminio y potasa, sulfato frrico y cloruro de sodio, antioxidantes, carbn vegetal y greda. Desarrollaron, as mismo, tecnologas de fundicin, refinacin, soldaduras al fuego y al fro, repujado, vaciado a travs de moldes, laminados y filigrana, etc.Confeccionaban una variedad de objetos de uso real, sacro y militar; tambin adornos para la lite y domsticos como collares, narigueras, orejeras, brazaletes, pinzas, sortijas, coronas, pectorales, platos, copas, cuencos; instrumentos agrcolas, quirrgicos, cuchillos, mscaras funerarias, protectores y perfectos instrumentos musicales como sonajas, pitos, quenas, tambores, etc.

Los mochicas fueron esplndidos orfebres. Utilizaron el oro, la plata, el cobre y sus distintas aleaciones; la aleacin ms empleada fue la tumbaga (mezcla de oro y cobre). Para fundir el metal usaban hornos; luego, esperaban que el metal estuviese fro y lo golpeaban hasta convertirlo en una lmina. Despus, lo cortaban o doblaban. Por ltimo, lo decoraban con punzones usando la tcnica del repujado. Los orfebres Moche fabricaron objetos utilitarios como agujas y anzuelos, as como objetos suntuarios destinados a los miembros de la elite, como narigueras, pectorales, orejeras y sonajas. Centro metalrgico : Lambayeque Aleacin de oro y cobre : Au + Cu (tumbada :cobre dorado)

ARQUITECTURA DE LA CULTURA MOCHE La arquitectura mochica uso predominantemente como elemento base para sus construccion el barro y adobe. La sociedad Moche construy centros o templos ceremoniales (donde viva la elite), centros administrativos, talleres de artesania y un sinnumero de viviendas domesticas. Estos centros ceremoniales estaban compuestos de plataformas de adobe y dedicaban culto a sus dioses con decoraciones de pinturas murales. Los construcciones mochica fueron posible gracias a la mano de obra de un sinnumero de subditos y prisioneros de guerra que construyeron grandes piramides y palacios. Los arquitectos mochica tambin utilizaron la piedra como elemento de construccion, peroprincipalmente para las bases de murallas y terrazas. La forma ms tpica de las estructuras de los templos ceremoniales y viviendas domsticas es la foma rectangular, a diferencia de las estructuras construidas con muros circulares en las cimas de cerros. Huaca de la Luna(Diosa Shi, Esposa del Dios hacedor): En esta Huaca se puede ver el mural "Rebelion de los artefactos". Huaca de La Luna: Muestra de la arquitectura Moche Las caractersticas generales de los templos o huacas son que sus adobes rectangulares se encuentran unidos con mortero de barro, dispuestos en forma de paneles modulares que dan la apareriencia de grandes columnas, apoyados unos con otros desde su base, logrando as resistencia y perenidad antissmica; tambin los adobes estn dispuestos de canto, de cabeza y de soga. La arquitectura bsica de la cultura Moche, en conclusin, fue monumental, domstica y defensiva. Lo monumental est representado por impresionantes edificios "piramidales". La domstica era pequea, de varios cuartos comunicados con entradas rectangulares, con arcos en la parte superior e inclinados a dos aguas. Las de defensa eran erigidas en grandes fortificaciones. Sitios ms representativos de esta arquitectura monumental los tenemos en: Paamarca (Valle de Nepea - Ancash) Fortaleza de Cholope (valle del Santa - Ancash) Huaca del Sol y de La Luna, Galindo, Huaca "Florencia de Mora" (Valle de Moche) Huaca Mocollope, Huaca Cortada, Huaca Cao, Huaca Blanca, Huaca Cartavio, Huaca Amarilla o Mochn, Pacatnam (Valle de Chicama) Huaca Rajada - Sipn, Pampa Grande (Lambayeque) Complejo Arqueolgico San Jos de Moro (Valle de Jequetepeque), etc. La Huaca de La Luna, ubicada al pie del cerro Blanco considerada como "impresionante centro ceremonial", est conformada por un complejo de estructuras que ocupa una rea aproximada de 350 x 300 mts. orientada de Sur a Norte. Presenta tres plataformas piramidales escalonadas, la ms grande tiene una forma cuadrada y mide 100 m. de lado; el flanco suroeste del complejo viene conectado con una plaza al norte y otra al este; a su vez, la segunda plaza se conecta con otras dos, una al norte y otra al sudoeste. Ambas plazas estn asociadas en la parte este a una plataforma. Tanto la Huaca del Sol como la Huaca de la Luna, conformaron un complejo administrativo y religioso, ubicado en las faldas de Cerro Blanco, el ms venerado de los Moches. Huaca del Sol , Dios Hacedor (Aia paec "el Decapitador" ) :Ha sido destruida en gran parte por los conquistadres europeos en su afan de encontrar oro. Huaca del Sol La pirmide escalonada, llamada "Huaca del Sol" es una de las edificaciones ms impresionantes de todo el Per precolombino. Se supone que esta construccin erigida sobre una gran terraza escalonada, tuvo un rea de ms de 55 mil metros cuadrados y unos 40 metros de altura y que, en su construccin, se usaron aproximadamente 140 millones de ladrillos rectangulares, no sometidos a coccin. La forma de la Huaca de la Luna, erigida sobre un espoln rocoso del Cerro Blanco y frente a la Huaca del Sol, ocupa un rea casi cuadrada de 290 por 210 metros y formada por varias plataformas y patios ceremoniales. En su interior no se han hallado vestigios de tareas domsticas, a diferencia de la huaca del Sol, lo que demostrara el carcter ceremonial de su construccin. En 1995, el arquelogo canadiense Steve Bourget, desenterr los cuerpos de 42 jvenes sacrificados brutalmente, hallazgo que se ha interpretado como un sacrificio masivo vinculado al Fenmeno del Nio.

La plataforma que sirvi de base estuvo compuesta de cinco terrazas, el acceso se daba a travs de un terrapln de 90 metros de largo por 6 metros de ancho, que al parecer serva de entrada al edificio. En seguida, hay una gran "pirmide" que corona toda la regin meridional constituida por cinco plataformas escalonadas. Es muy probable que estuviera decorada con pinturas murales como en la Huaca de La Luna. Huaca Cao Viejo (en el complejo arqueologico El Brujo): Se puede observar en esta huaca el mural danza de los prisioneros El Complejo Arqueolgico El Brujo ocupa una superficie de 100 hectreas, se ubica a 616 km. al norte de la ciudad de Lima, frente al mar, en la margen derecha del valle del ro Chicama, en el distrito de Magdalena de Cao, provincia de Ascope, departamento de La Libertad, en la ecorregin del Desierto del Pacfico, y es el nico sitio arqueolgico del Per que ha sido ocupado ininterrumpidamente durante los ltimos 5,000 aos por diversas culturas como Cupisnique, Salinar, Gallinazo, Moche y Lambayeque. Suntuoso templo piramidal hecho con millones de adobes y diseado por eximios arquitectos, que enlucieron sus paredes con adornos en altorrelieve, bajorrelieve y pinturas murales de encendidos colores rojos, amarillos, azules, blancos, y negros, que representaban a sus deidades, sus ritos y tradiciones. Cao Viejo tena por lo menos 120 m de largo, 100 m de ancho y 30 m de altura, y ha sobrevivido hasta nuestros das no obstante el paso del tiempo, los devastadores fenmenos de El Nio que azotaron repetidamente esa regin y movimientos telricos que habran podido destruir cualquier otra construccin. La Huaca Cao Viejo an conserva en sus paredes parte de la iconografa que los antiguos habitantes de El Brujo plasmaron en ellas hace siglos. All aparecen numerosas representaciones de divinidades como el dios de la tierra Ai Apaec en sus distintas formas, tanto como el "degollador" o como el "hombre araa". Asimismo, aparece el felino mitolgico representado con orejas en forma de pico, espalda dentada, patas con garras, hocico de zorro, dientes filosos, cola corta y redondeada. Tambin es abundante la iconografa de animales como el cndor, la mantaraya y el life, pequeo pez de agua dulce que hasta el da de hoy puede ser encontrado en los ros y humedales cercanos a El Brujo, y que les serva de alimento... en lengua muchik life significa "pez que vive cerca de la superficie". Los combates ceremoniales llevados a cabo en la plaza principal de la Huaca Cao Viejo fueron realizados por guerreros que representaban diferentes poblados del lugar y que acudan ataviados con cascos, pectorales, muequeras, anillos de metales, lanzas, porras, estlicas, hondas y cuchillos. Los guerreros que perdan durante los combates ceremoniales eran sacrificados, sus cabezas eran cortadas y, al igual que en otras culturas de la antigedad, la sangre de los vencidos pudo haber sido servida en copas ceremoniales hechas de oro, plata u otro metal precioso, para ser bebida por el Sacerdote del lugar, quien era el representante de los dioses en la tierra y el nexo entre los gobernantes y su pueblo. Al hacer esto, el Sacerdote estaba convencido que se apoderaba de las almas, la fuerza, el valor y voluntad de los guerreros cados. Este ritual de connotacin religiosa, que visto con los ojos de nuestra poca resultara macabro, era una prctica comn para los Moche.

Huaca Rajada: Donde se encontro al Sr de Sipn. Actualmente los hallazgos del Sr de sipan se encuentran en el Museo Tumbas Reales de Sipan, Lambayeque. En la Huaca Rajada ocurrio un espectacular descubrimiento de una tumba real Moche "El seor de Sipan"se hizo en febrero del ao 1987 por el arqueologo Walter Alva, director del Museo Arqueolgico Brning en Lambayeque. Hubo informes de la excavacin en la revista National Geographic (octubre de 1988 y junio de 1990), se habl de de una tumba con los ms ricos tesoros en el Nuevo Mundo. El hallazgo incluy piedras semi-preciosas tradas de Chile y Argentina por los moches, y conchas marinas de Ecuador (los Moche fueron tambin grandes navegantes). Tipos de arquitectura mochica Arquitectura Monumental: Eran los Templos ceremoniales y administatrivos. Ejm: Huaca de la Luna y del Sol Arquitectura Domestica: Realizados para el asentamiento de la poblacion moche Arquitectura Militar: Realizaron grandes construccion de murallas y fortalezas con una mezcla de piedra y adobe para un fin defensivo. En cuanto a la arquitectura, la construccin de las grandes pirmides de la poca Moche slo pudo ser posible gracias a un trabajo en comn muy bien dirigido, utilizando prisioneros de guerra y la masa de los sbditos de los prncipes sAcerdotes. La arquitectura Mochica recibi influencias de la cultura Vir, especialmente en el manejo del espacio con la forma de la "piramide" escalonada. Tanto la arquitectura de carcter monumental y la domstica, se caracterizaron, principalmente, por estar construidas a base de adobes en forma rectangular paraleleppeda de constitucin slida, elaborados en moldes de madera. En la cara superior se advierten diversas marcas hechas a presin o incisiones anchas, posiblemente identificando a los diferentes grupos totmicos que participaron en la construccin del monumento, probable alusin a un sistema de trabajo de carcter corporativo o al cumplimiento obligatorio de tributos religiosos a sus deidades supremas.

Hasta el momento en los diferentes monumentos principales, se han registrado ms de un centenar de aquellos smbolos. Las dimensiones de estos adobes, que por lo general son de color beige, son de 43 x 27 x 17 y de 33 x 20 x 15 cm. Los arquitectos moches tambin utilizaron la piedra como elemento constructivo, pero de menor uso que el adobe, y prioritariamente para las bases de muros y terrazas. La forma ms tpica de las estructuras ceremoniales y domsticas es la rectangular, a excepcin de las estructuras construidas con muros circulares en las cimas de cerros, como en el caso de Galindo, en el valle de Moche o de Huaca Cholope en el valle del Santa. Galindo ofrece, igualmente, arquitectura domstica en una rea aproximada de 5000 m2, siendo su patrn la edificacin de viviendas unifamiliares sobre plataformas de piedras. Los complejos arquitectnicos monumentales que cumplieron funciones religiosas o administrativas estn constituidas por varias terrazas escalonadas que abarcan todo el ancho del edificio, guardando orden simtrico con rampas inclinadas hacia patios o plazas.

EL SEOR DE SIPAN
Sipn es una pequea localidad que se ubica a 35 kilmetros al sureste de Chiclayo. All se encuentra la denominada Huaca Rajada. En marzo de 1987 el arquelogo peruano Walter Alva logr erradicar a los huaqueros (ladrones de tumbas) y procedi a realizar excavaciones. Fue la nica tumba de un gobernador pre colombino hallada intacta en Per.Actualmente se encuentra en el Museo Tumbas Reales de Sipn, en Lambayeque. El hallazgo de las Tumbas Reales de Sipn en 1987 por un grupo de arquelogos entre los cuales destacan Walter Alva, Susana Meneses y Luis Chero, es quiz uno de los ms importantes que se han realizado en la historia de la arqueologa peruana. La cantidad de informacin recabada de su contexto intacto, as como la impactante fastuosidad de sus ofrendas hacen del Seor de Sipn uno de los descubrimientos ms valiosos e interesantes para cualquier interesado en el pasado prehispnico. Su descubrimiento no escapa a la historia. Gracias a unos decomisos de piezas de oro, plata y cobre realizados por la polica en 1987, el grupo de Alva decidi excavar el sitio de donde haban sido sustradas. Se trata de tres pirmides ubicadas al norte del pueblo de Sipn, a 26 km. al este de la ciudad de Chiclayo, que constituyen un complejo arquitectnico comunicado entre s por plazas o puentes. La pirmide ms importante es la ms pequea y aislada, donde se han encontrado las tumbas reales, y tiene seis fases de construccin entre 100 d.C. y el 300 d.C. Los saqueadores lograron acceder a un entierro real en esta pirmide y esas piezas son las que se encontraron en poder de la polica Alva y su equipo decidieron no slo investigar la tumba profanada, sino continuar excavando bajo la misma, sin saber lo que estaban a punto de encontrar bajo sus pies. Dentro de la tumba del seor de Sipn, se encontraron diferentes objetos de orfebrera colocados estratgicamente y con sumo cuidado para cuidar el sagrado ritual. Se hallaron ornamentos que fueron colocados debajo del crneo; protegidos por piezas de oro laminadas que cubra el mentn. Estas fueron confeccionadas para cubrir el cuello en su parte superior, el mentn y las mejillas dejando una soltura para la nariz. Adems contaban con algunos relieves para la colocar la boca y los pliegues faciales. Por su difcil uso se cree que eran confeccionados solo para los procesos pstumos y no para el uso en la vida cotidiana. Junto a estos ornamentos se encontraron dos orejeras con figuras de venados. Las figuras estaban trabajadas finamente en turquesas y en oro, y decoradas con un borde de 38 esferas de oro delicada y perfectamente soldadas. Tambin se encontr, al pie del cubre mentn, dos narigueras de oro ligeramente convexa en forma de luna creciente que completaban la majestuosidad de los hallazgos. El recinto estaba cubierto con tablones de madera que con el tiempo acumularon una gran cantidad de polvo tierra bajo ellos. Debajo de estos tablones se encontraron 29 cermicos Mochicas dispuestos cuidadosamente junto al cuerpo del seor de Sipn. Estos con el tiempo y el peso ejercido por las maderas y la tierra acumulada durante cientos de aos, se fueron fragmentando por la presin. Dentro de ellos se encontraron evidencias de restos orgnicos y bebidas que se cree fueron colocadas como ofrendadas. Los sarcfagos estaban cubiertos por tres tapas de madera unidas por cintas metlicas de 3 cm. de grosor, hechas a base de cobre que formaban amarras en cuatro puntos alineados; indicio de una excelente tcnica de carpintera y metalurgia.

Bajo las tablas de madera del sarcfago principal, se hall una figura humana con los brazos extendidos en forma de ngulos. Esta posea un par pectorales finamente trabajados y que se encontraban superpuestos sin una separacin visible. Bajo estos se encontraron, sobre el pecho, 16 discos gruesos de oro ligeramente convexos y con dos agujeros, uno en cada lado del disco, que con el uso de algn tipo de hilo o filamento podra integraban un impresionante collar de un peso total de 407 gramos. Adems se encontraron dos tipos de cuchillas, una en cada mano, denominadas como "Tumis"; uno era de oro y estaba en la mano derecha y el otro era de plata y se encontraba en la mano izquierda. Tambin se hallaron cuatro osamentas que acompaaban al cadver principal del seor de Sipn. Estos posean atades originales de caa, pero este material con le paso del tiempo se desintegro por lo que no hay restos de los mismos en la actualidad. Entre las osamentas se encontraba la de una mujer de unos 20 aos que usaba un pectoral de conchas de abanico en el pecho, al igual que los guerreros quienes utilizaban esta misma pieza de orfebrera y que es una de las ms conocidas en el museo ubicado en Lambayeque: Museo Tumbas Reales de Sipn. SEORA DE CAO La Seora de Cao, como se ha denominado a la mujer encontrada en esa tumba, fue para algunos la autoridad suprema y para otros una Reina Guerrera que gobern El Brujo mil aos antes que aparecieran los Inca. Su pueblo estuvo conformado por 3,000 a 5,000 personas, dedicadas a actividades de pesca, agricultura, alfarera y textilera. Los exmenes de Carbono 14 y ADN practicados a la Seora de Cao, indican que esta mujer habra fallecido entre los 20 y 25 aos de edad, y que habra tenido por lo menos un hijo. Este personaje parece haber sido muy respetado por su pueblo, quienes la sepultaron con todos los honores de un alto dignatario en un ostentoso Mausoleo ubicado en la pirmide Cao Viejo, cuyas paredes fueron pintadas con smbolos que representaban al dios Ai Apaec, lifes, mantarayas, el felino mitolgico y el cndor que simboliza la unin entre el cielo y la tierra. La tumba de la Seora de Cao fue sellada hermticamente con troncos de algarrobo que encajaban perfectamente entre s, impidiendo el paso de la humedad, el polvo y organismos que hubieran podido descomponer su cuerpo. Junto a la tumba de la gobernante se encontraron tres entierros de personas de gnero masculino que fallecieron 50 a 100 aos antes que ella, quienes probablemente hayan sido parientes suyos o quiz los guas espirituales de su camino al ms all. El cuerpo de la Seora de Cao fue encontrado recubierto con un mineral rojizo llamado cinabrio o sulfuro de mercurio, asociado por su color a la sangre. Este mineral permiti el excelente estado de conservacin del cuerpo y de sus rganos internos... tmese nota que los Moche no embalsamaban a sus muertos ni tampoco los evisceraban, siendo el caso de la Seora de Cao un notable hecho de excepcin. La Seora de Cao fue hallada envuelta en numerosos mantos que guardaban los smbolos de su poder: cuatro coronas de oro, una de ellas con representacin de un fiero rostro felino, un plato dorado que cubra su rostro, aretes y narigueras de figuras antropomorfas, un cetro ceremonial de madera y oro, finos collares con cuentas de piedras preciosas y otros dijes de oro con representaciones de rostros humanos, y tambin husos para tejer, que era la actividad cotidiana de las mujeres Moche. Dentro de la tumba, pero fuera del fardo, se hall un ceramio blanco de fina factura que muestra la figura de un curandero y una mujer cargando a una pequea nia. Llaman la atencin los tatuajes en brazos, manos, piernas, pies y dedos de la Seora de Cao, representando araas y serpientes asociadas a la fertilidad de la naturaleza, caballitos de mar relacionados con el ocano y otros smbolos an por descifrarse. Los tatuajes de la Seora de Cao denotaban su elevado estatus dentro de la sociedad Moche, y aunque hasta ahora no se ha podido identificar el origen de los tintes utilizados, se presume que la tcnica empleada para tatuar puede haber sido muy parecida a la que se practica actualmente. El descubrimiento de la Seora de Cao es un hito importante para la historia del Per preincaico, debido a que es el nico entierro hallado en casi perfecto estado de conservacin no obstante los 1,550 aos transcurridos hasta la fecha, y gracias a lo cual se han podido recuperar textiles, piel humana y diversa informacin que antes no poda obtenerse debido al deterioro de los restos Moche, tanto por factores climticos como por saqueo. El buen estado de conservacin de la momia de la Seora de Cao se debe a que la tumba estuvo protegida de tal forma que no permiti el paso del agua de lluvias, y a su ubicacin elevada que impidi la filtracin del agua subterrnea a pesar de estar muy cerca del mar.