II Informe de lectura

Cambio y conflicto social en chile 1880-1920

Obras: 1) Obra: El mundo de las casa de lata. La vida en la pampa salitrera 1.a) Autor: Sergio Gonzales 1.b) Editorial: Taurus, 1.c) Edicin: Aguilar Chilena 1.d) Ciudad: Santiago 1.e) Ao: 2006

2) Obra: Historia de la infancia del Chile republicano (1810-2010) 2.a) Autor: Jorge Rojas 2.b) Editorial: DESCONOCIDA 2.c) Edicin: DESCONOCIDA 2.d) Ciudad: Santiago 2.e) Ao:2010

3) Obra: Continuidad, cambio y reaccin 3.a) Autor: Diana Veneros 3.b) Editorial: Universidad de Santiago 3.c) Edicin: DESCONOCIDA 3.d) Ciudad: Santiago 3.e) Ao: 1997

Bibliografa anexa: http://estudioycomprensiondelasociedad.bligoo.com/content/view/52644/LACUESTION-SOCIAL-EN-CHILE-1880-1920.html Los siglos XIX y XX estuvieron marcados por una serie de procesos de transformacin. El proceso de modernizacin decimonnica, involucr tres aspectos fundamentales: El primero, habla de una expansin del capitalismo, el segundo, trata la modificacin de la estructura social y el tercero, abarca el surgimiento y el desarrollo de la cuestin social. Los procesos de expansin capitalista que aqu mencionaremos, son dos : En un primer ciclo, Chile bas su economa en la explotacin del mineral de la plata, de la mina de Chaarcillo y en la venta de productos agropecuarios y de manufacturas, como trigo y harinas, hacia los mercados de California y Australia. En el segundo ciclo, (hacia los albores del siglo XIX), comenz a extraerse y exportarse el salitre. Yo me acotar al perodo de 1880 a 1930, donde se abarca este segundo ciclo -el del salitre-, que tuvo injerencia en importantes transformaciones sociales, econmicas y polticas. a) Estructura social y nuevos actores sociales Durante este perodo la actividad industrial produce grandes concentraciones de trabajadores, y ello deriva en una manifiesta migracin campesina. La poblacin rural desciende drsticamente hacia fines del siglo XIX. Adems, comienza el desarraigo de la tierra en el sector patronal. Los dueos de fundo deciden vivir la mayor parte de su tiempo en Santiago, y slo en tiempos de cosecha visitan sus tierras. Este xodo genera nuevos estratos sociales. El empresario, el minero y el banquero; muchos de ellos, de origen extranjero, se colocan a la misma altura social que el terrateniente. De all que se hable del

nacimiento de una nueva clase social: la oligarqua Plutocrtica. La habitual sobriedad de mediados de siglo, da paso al lujo y la ostentacin. Por otro lado, se ubica el proletariado urbano, que, atrado por mejores expectativas econmicas, ha emigrado del campo hacia la ciudad, a los puertos y a las minas. En este panorama social, no aparece todava, con caracteres definidos, la clase media. Se insina su presencia en los sectores educacionales, en los primeros egresados de la universidad, y en los crculos de intelectuales y escritores. Este hecho, dio paso, paulatinamente, a quienes la oligarqua denomin como siticos: una clase media ilustrada, basada en ideales laicos y liberales de la poca.

b) Nios: (basado en texto Historia de la infancia del Chile republicano (1810-2010)-Jorge Rojas) Como ya dijimos, a finales del siglo XIX, hubo una serie de transformaciones que afectaron a todos los estratos sociales. La sensacin que esto produjo, hizo visibles nuevas problemticas; entre ellas, la realidad de los nios concentr una atencin especial. De este modo, el concepto de modernizacin y progreso propio de aquella poca, se contrastaba con la serie de miserias que incluso las revistas ilustradas comenzaron a mostrar. Fue as como se devely comenz a combatir la mortalidad infantil, se empez a tomar conciencia de la condicin de pobreza en que vivan muchas familias, que, debido a las migraciones y otros factores, vivan en las calles, e incluso, se empezaron a criticar ciertos tipos de trabajo infantil , adems de apelar a la educacin pblica como una garanta de que los pobres podan cambiar su condicin social. Para luchar contra esta situacin, hacia fines del siglo XIX, se expandieron las obras filantrpicas, con una clase alta que entregaba recursos a instituciones benficas, hospitales, asilos, etc, para cuidar de los desprotegidos. Por otra parte, en el mbito laboral era comn la contratacin de mano de obra infantil; que, si se desarrollaba en una fbrica, no se asociaba a factores de riesgo, sino, ms bien, exaltaba la disciplina, calificacin y constancia. Muy por

el contrario, cuando el trabajo se ejerca en la calle, se relacionaba con la delincuencia, la insalubridad y la inmoralidad. Todo esto gener, que, en vez de abolir stas prcticas, se creara una legislacin y una reglamentacin para el trabajo infantil. En el mbito de la educacin, la educacin primaria, se fortaleci en las primeras dcadas del siglo XX; de este modo, se estableci la obligatoriedad de sta, bajo la direccin del Estado y el municipio. Se dict tambin que sera gratuita y que deba acoger a hombres y mujeres. Es menester mencionar que el Estado no se haca cargo de la alimentacin, vestuario o calzado de los nios. Hecho que, probablemente tuvo una injerencia en la cantidad de nios matriculados, que era mucho mayor que la que realmente asistan a clases. En cuanto a la mortalidad infantil, a partir de la dcada de 1880, se avanz en la institucionalidad sanitaria. Para esto, se promulg la Ley de Polica Sanitaria y se cre el Consejo Superior de Higiene Pblica. En 1887, se reglament la vacunacin de los recin nacido y en 1888, se inaugur el instituto de vacuna animal, con esto, se inici un sistema ms expedito para combatir la viruela. Pese a todos estos esfuerzos, los ndices de mortalidad infantil se mantuvieron extremadamente altos. Las autoridades y los profesionales, atribuyeron este hecho a la crisis moral, la ignorancia del pueblo, la injusticia social y la inoperancia del liberalismo. Pero, en concreto la sfilis de los bebs en gestacin, era la enfermedad ms comn que causaba malformaciones, atrofias y muerte prematura. Chile tena uno de los ndices ms elevados de mortalidad en el mundo .En contraparte a este hecho, las cifras de natalidad, eras tambin altsimas, marcadamente superiores a las de algunos pases europeos.

C )Mujeres (basado en texto Continuidad, cambio y reaccin-Diana Veneros) Alrededor de 1850, exista un modelo de femineidad relacionado con el ideal femenino de Rosseau, donde se exaltaban la maternidad y la domesticidad . De este modo, se configuraron dos esferas en que se desenvolvan, por un lado, los hombre, y por otro las mujeres: la privada y la pblica respectivamente.

La mujer, considerada frgil y carente de autoproteccin consecuencia del Darwinismo social, hizo que en el imaginario colectivo se le configurara como el sexo dbil. Luego de la gran guerra, se generaron cambios en Europa EEUU y Latinoamrica, todos ellos, asociados fundamentalmente al acceso de las mujeres a la educacin y al mundo laboral. As, entre 1900 y 1930, hubo una lenta transformacin en el perfil fsico y moral de las mujeres chilenas, que abarcaba los distintos estratos socioeconmicos. Hubo una revolucin general en los usos y costumbres; entre los usos, se empez a usar maquillaje, faldas cortas, se liberaron de los corsets, etc. En cuanto a las costumbres , vari la entretencin y la sociabilidad; en esto, el cine tuvo una fuerte impacto ambivalente en todas las clases sociales, ya que, por un lado, era un elemento propiciador de conductas liberales, y por el otro, reforzaba la imagen tradicional de modelo femenino. En la cultura popular, el Jazz, el Charleston y el tango fueron ritmos que permitieron a hombres y mujeres una nueva expresin de su sexualidad. Frente a todas estas transformaciones, la iglesia, los hombres y algunas mujeres, se opusieron rotundamente. En 1926, se cre la archicofrada de madres Cristianas, que intentaba combatir esta renovacin. Hacia la segunda dcada del siglo XX, un segmento de mujeres aristcratas chilenas ampliaron su rol social. Se crearon dos corrientes feministas: una laica, y otra religiosa. En el partido feminista religioso, existi ambigedad con respecto a la mujer: Por un lado, tenan un discurso que aspiraba a la igualdad intelectual, el desarrollo profesional y su responsabilidad cvica y social; sin embargo, reconocan al hombre como una autoridad por sobre ellas mismas. En tanto, el Partido Cvico Femenino (laico), buscaba liberar de las restricciones impuestas por el cdigo civil al status de la mujer. Buscaban una mayor participacin cvica, y la capacitacin de las mujeres para mayor independencia laboral. Es menester mencionar que ambos partidos buscaban una reivindicacin de la mujer, desde una posicin que no era rupturista.

d) Trabajadores (basado en texto El mundo de las casa de lata. La vida en la pampa salitrera- Sergio Gonzales)

Los primeros sondeos en el mundo del salitre, comenzaron a realizarse en los inicios del siglo XIX y las primeras exportaciones, en los aos treinta, abarcando desde Pisagua hasta Tal tal. Los pampinos, eran gente inmigrante; ya sea de otras localidades de Chile, o extranjeros, que pasaban a ser los enganchados. El campamento salitrero era un lugar donde siempre exista gente en trnsito; los obreros se mudaban de una oficina a otra, ya que, a veces, stas solan cerrar temporalmente, cuando sufran una crisis econmica o segn la propia planificacin salitrera. Es as como podemos decir que el pampino era un hombre libre, que se mudaba sin mayores contemplaciones. Todo esto, exiga que los pampinos no tuvieran una familia extendida, ya que, en su mayora, o eran solteros, o no vivan alejados de sus padres, tios, etc. Por otra parte, es menester mencionar que en la pampa exista una ausencia de Estado. Lo que gener que la educacin y la justicia fueran proporcionadas por ellos mismos, quienes, para balancear el desequilibrio de poder, crearon sociedades de resistencia y socorros mutuos, compraron imprentas, organizaron huelgas, y crearon cofradas que les permitieron contactarse con la tierra, vrgenes y santos patronos. Los trabajadores vivan en chozas de costras, que es un material intermedio entre el terreno superficial y el caliche salitrero. Esta muralla les permita una buena aislacin de los violentos cambios de temperatura entre el da y la noche. Luego llegaron las construcciones modernas, que eran planchas de zinc que se enfriaban y calentaban muy rpidamente. El campamento tena un permetro muy definido, donde los administradores podan intervenir en todos los mbitos de la vida del minero: incluso en las relaciones familiares. A los trabajadores se les pagaba con fichas, que slo podan ser canjeadas en la pulpera de su oficina salitrera. La pulpera impona los precios que estimaba convenientes. Los vendedores que venan de afuera de la oficina salitrera, deban pedir autorizacin para vender sus productos, as como tambin lo deban hacer las compaas de teatro, y todas las instituciones que no estuvieran manejadas por la administracin de las oficinas salitreras. Los trabajadores del salitre conocieron la miseria en la crisis de los aos treinta. Ah, tuvieron que comer porotos crudos, vivir en conventillos, convivir con los piojos y soportar humillaciones, para, finalmente, volver al campo o a sus lugares de procedencia.

CONFLICTO SOCIAL Hacia finales del siglo XIX, se acumularon una serie de elementos que dieron como resultado la cuestin social. Estos factores fueron la incipiente industrializacin y proceso de urbanizacin, una clase dirigente que no consideraba las necesidades de la gente ms pobre, y una clase trabajadora que decidi alzar su voz para que el Estado Oligarquico escuchara sus peticiones. Fue as como se crearon los MOVIMIENTOS SOCIALES, que involucraron no slo a los trabajadores, sino que a todo el pas, con una serie de escritos, ensayos, tesis de grado y artculos de prensa que analizaba las causas y las alternativas de solucin a sus quejas. De este modo, surgieron tres grandes corrientes: La del mundo conservador-catlico, a partir de la Encclica Rerum Novarum, consider que la cuestin social era el resultado de una crisis moral que desvirtu el rol protector y dirigente de las elites. Se enfocaba en la idea de educar a los pobres, entregarles justicia y socorro.

Para la corriente liberal laica, vinculada al Partido Radical y a los intelectuales de clase media, la cuestin social, fue la consecuencia de un conflicto de clases, que se vio daada por una falta de desarrollo econmico, la explotacin laboral, la falta de ayuda estatal hacia los pobres y la inflacin. Es por esto, que se designaba al Estado como responsable de regular el sistema de libre Mercado, para que se asegurara el progreso de todos los sectores sociales. La tercera corriente fue la socialista, conformada por los trabajadores. Para ellos, los problemas sociales eran una derivacin de la presencia del Estado liberal y el sistema capitalista, donde la solucin no se hallaba en el resguardarse bajo el alero de la elite, sino que en la accin de los propios trabajadores.

Conclusiones: Creo que hoy en da, gracias a todas las penurias y miserias que ocurrieron con la poblacin en el siglo XIX y XX, existe una mayor conciencia en cuanto a las carencias y necesidades de los estratos ms bajos. Sin embargo, creo que esto no es suficiente para lograr estar entre los pases desarrollados: no basta con tener hospitales gratis, colegio gratis, o legislaciones para los trabajadores. Hace falta ser ms rigurosos en cuanto a la calidad de los servicios que se entregan a la gente ms pobre. Al igual que

en los siglos XIX Y XX, la desigualdad que existe en nuestro pas es enorme; los colegios fiscales, siguen, en su mayora, entregando una mala educacin, los trabajadores de las minas siguen laburando en malas condiciones pudimos comprobarlo el ao pasado, con los 33 mineros que se quedaron atrapados en la mina San Jos , las mujeres, siguen teniendo que luchar por hacerse un espacio en el mundo laboral, para que se les entreguen los mismos sueldos que a los hombres. Creo que es importante que Chile tenga memoria, para que no se sigan repitiendo los patrones de malestar en las clases bajas. Luego de la lectura de todos los textos, me quedo con sensaciones encontradas; ya que, por un lado, veo que hemos avanzado bastante, en cuanto a polticas sociales, pero por otro, creo que, por los mismos antecedentes de nuestra historia que ya repasamos en estos textos, va a ser muy difcil derribar las brechas sociales y la gran desigualdad existente. El arribismo en nuestra sociedad es gigante, hasta hoy en da existen los siticos de las clases medias; todava, la mayora de los empresarios siguen enceguecidos con hacer dinero, sin interesarse por sus trabajadores; y esto, sumado a muchas otra debilidades, hacen que como pas no podamos emprender.