La diversidad cultural en el Per favorece el desarrollo del pas debido a las caractersticas que presenta como recursos etnicos,

sociales, tradiciones, regiones, fauna, flora y paisajsticos. Todo esto hace que el Per este en los ojos del mundo y atraiga la atencin de muchos turistas, empresarios importantes y gobernantes de grandes naciones que ven una gran posibilidad de comercializacin y convenios. La diversidad cultural en el Per se divide en tres sectores bien definidos. La cultura occidental est presente principalmente en la costa y las grandes ciudades, con ideas y costumbres propias de la persona occidental. Otro sector es la andina en la sierra del pas con una regin, sociedades y cultura diferetes costrumbres, medios econmicos y actividades. La selva es el ultim sector y posiblemente del que menos se sabe, con muchas etnias y comunidades repartidas a lo largo del basto territorio de la selva peruana. A lo largo de la histora han ingresado al pas varias colonias de Europa y Asia que han formado comunidades con diferentes culturas, razas, rasgos, caracter, modos de pensar y convivencias que se han mezcldo a lo largo de los aos con los peruanos nativos y antigups espaoles que llegaron al Per formando una diversidad de union de razas y culturas impresionantes. Algunas de estas colonias siguen existiendo hasta la actualidad en nuestro pas, en forma de pueblos muy apegados a sus origenes. Racismo en el Per A pesar de ser un pas pluricultural, existe mucho racismo en el Per. La discriminacin racial no es una novedad. Es una consecuencia de un largo proceso que ha durado siglos, en los que se excluye a un sector de la poblacin sobre la base de su etnia y se menosprecia sus manifestaciones culturales.Al revisar nuestra historia, entendemos cmo las decisiones polticas se han tomado a partir de una exclusin de la poblacin de etnias diferentes a la blanca (andina, amaznica, negra y otras). En 1821, el ao en que se declar la independencia, se oficializ como idioma nacional el castellano, a pesar de que solo lo hablaba el 10% de la poblacin, lo que sealaba claramente una independencia solo para la elite. Del mismo modo, las comunidades indgenas fueron desapareciendo, dejando que los hacendados tomaran sus tierras, empujndolos a una especie de sistema feudal y paternalista. Las diferencias se abismaban cuando se les neg participacin poltica a los indgenas. Solo los hacendados, relacionados directamente con la oligarqua, tenan acceso a los asuntos del poder. En la migracin europea, el panorama no cambio: los migrantes fueron absorbidos por las familias criollas, incorporndolos a sus prejuicios.A lo largo del siglo XX, hubo cambios en la sociedad peruana al convertirse en un pas centralista. Esto gener la sobrepoblacin de Lima, lo que obligo a las autoridades a ejercer ciertas medidas para evitar mas migraciones campo-ciudad (una de ellas se origin entre algunos congresistas, quienes presentaron la idea de construir un muro o peaje, que obstaculizara la inmigracin andina). De esta manera, el racismo se intensifico en los criollos limeos, quienes se distanciaron de sus lenguas aborgenes. Personajes importantes desarrollo cultura peruana: Thor Heyerdahl y Tcume: Bilogo y gegrafo noruego apodado el vikingo por sus expediciones marinas y su origen escandinavo. El 28 de abril de 1947, a bordo de su balsa Kon Tiki. Respecto a la relacin de Tcume y Heyerdahl, pues este ltimo se interes por los testimonios encontrados en las excavaciones a las pirmides. Muchos de ellos hacan nfasis en el aspecto martimo de las culturas preincaicas establecidas en todo el litoral peruano. Por tal motivo, con todo el inters que poda suscitar la comprobacin de sus teoras, Heyerdahl, junto con Alfredo Narvez, director del proyecto arqueolgico de Tcume, y Daniel Sandweiss, arquelogo norteamericano, promovi que se construyera el museo de Tcume, el cual qued terminado en 1991. La labor del museo va ms all de la referida al valle de las pirmides. Su misin se avoca a incorporar a la comunidad local en tareas de conservacin y desarrollo turstico, por lo que realiza talleres de capacitacin dirigidos a artesanos, prestadores de servicios de transporte, gente que desea formarse como gua local, gente que trabaja en restaurantes, hoteles y dems centros de atencin al turista. Educa adems a los nios de centros educativos y organizaciones diversas, promueve la formacin de microempresas y la obtencin de micro crditos.

La diversidad peruana Si damos una mirada a nuestro entorno, encontraremos que lo que nos rodea, o lo que existe en nuestro pas es muy variado, tanto si pensamos en los climas o paisajes de las diferentes regiones del pas, como si atendemos a los modos de ser y de hablar, a las costumbres, las comidas, etc. de los peruanos.Diversidad ecolgicaAl mirar nuestra geografa, para comenzar, podemos contemplar paisajes distintos, flora y fauna diversa, climas diferentes, etc. El Per es rico en microclimas posee 84 de las 101 zonas de vida conocidas en el mundo; es, adems, uno de los cinco pases reconocidos como mega diversos en el planeta. En nuestro territorio, por ejemplo, encontramos 1701 especies de aves y 34 de primates; ambas cifras nos colocan, respectivamente, en el segundo lugar a nivel mundial. Pasemos ahora a lo que ocurre con las personas, es decir a la diversidad cultural peruana. Nuestra realidad lingstica, aunque por lo general no tenemos una idea completa de ella es bastante compleja: en el Per se hablan aproximadamente 45 lenguas distintas, distribuidas en unas 19 familias lingsticas. Diversidad tnica Si nos remontamos a tiempos anteriores, es posible percibir que la diversidad tnica o cultural peruana tiene sus races en las diversas matrices o ejes tnicos que si bien con el tiempo han atravesado una serie de procesos de transformacin e interpretacin- pueden reconocerse en el pas, desde los prehispnicos ejes andinos y amaznicos, hasta los llegados con y luego del proceso de conquista y colonizacin espaola de nuestro territorio. La complejidad tnica, sin embargo, no termina all, por dos razones

fundamentalmente: la primera es que mencionar las matrices por separado podra dar la idea de la existencia autnoma y aislada de cada una de ellas, lo que, como ya mencionamos es irreal. La segunda razn se basa en que cada una de estas matrices es, a su vez, diversa. Lo propio y lo ajeno en el Per de hoy y la identidad multicultural peruana Las culturas son dinmicas y tienden a la transformacin; incorporan siempre elementos nuevos, que toman inicialmente prestados y los hacen propios Lo propio, en este sentido, no es necesariamente lo autctono, sino tambin lo que se integra- en una relacin productiva- a lo que en el ncleo cultural existe. As como la guitarra espaola se hizo parte de la msica andina, podemos encontrar mltiples ejemplos en la msica, en las comidas, en nuestros maneras de ver el mundo, en la tecnologa, en nuestras maneras de ver el mundo, en la tecnologa, en nuestros modos de establecer validez moral, etc. que no son originarios de nuestra tierra y que, sin embargo, consideramos hoy como autnticamente peruanos. Extractos de Diversidad Cultural por Luis Fernando Chueca, publicado por Instituto de Desarrollo Juvenil CEAPAZ, Lima, Per. Fredy Ziga 1.-Los peruanos conocen y valoran la diversidad de su pas? El peru como ya es de saber tiene una gran cantidad de razas costumbres y tradiciones peor el peruano no se siente identificado con este pais,es mas se siente avergonzado de sus antepazados o raza.yo diria que si conoce y se da cuenta de lo que tenemos solo que solo se quiere identificar con una mitad la raza de color blanco la raza fina y la raza andina la deja a un lado la discrimina y la aisla de la comunidad. 2.-Que ha originado que hayan conflictos entre culturas?

Lo que a originado es la clara division de razas en el pais,estamos hablando de el grpoo de gente con costumbres finas y educadas con la separacion de la gente andina lo cual me parece un acto de discriminacion y lo que es mas sorprendente aun nos discriminamos entre propios peruanos en ves de apoyarnos como comunidad y sacar el pais adelante felizmente ahora esa raceo no es como antes ahora se esta tratando de crear un ambiente de unidad en el pais pero aun queda esa gente que no logra entender el los mismos extranjeros admiran nuestra cultura y se sienten maravillados por el peru.Ya es tiempo de cambiar y integrarnos como un soo pais para asi cambiar las cosas y sacar adelante al Per. 3.-Cul es el origen de la diversidad cultural en el Per? El origen de la rica diversidad cultural del peru es la mescla y conbinacion a lo largos de los aos entre peruanos y razas extranjeras,estamos hablando de cruces de genes entre: peruano-europeos:piel clara cara fina con rasgos de expresion mas definido,normalmente con el pelo claro o rubio y ojos verdes/azules peruano-asiatico:con cara mas fina aun ojos chinos y pelo lazio peruano-africano:color de piel morena o oscura ojos negros y con el pelo zambo.

Roberto Lazarte 4.-Que ventajas trae la diversidad cultural a nuestro pas? La divercidad cultural en el Per genera la llegada de millones de turistas por ao, y esto trae con sigo ingresos economicos, lo cual favorece inmensamente nuestra economia. En el Per existen alrrededor de 1 4 familias lingsticas y al menos 44 etnias distintas, de las cuales 42 se encuentran en nuestra amazonia, esto es una fuente de atraccion para los turistas. Nuestra inmenaza diversidad permite que cada ao la llegada de extranjeros sea mayor y a la vez permite que se generen muchos puestos de trabajo. 5.-Cuntos turistas llegan al ao a nuestro pas, cuales son los lugares que ms visitan? porqu? El Per segn el World Economic Forum (WEF) ocupa el puesto 81 en el ranking del ndice de competitividad en turismo, generando el 2006 la llegada de un milln 635 mil turistas, esto trajo kon sigo el ingreso al Per de 1,585.72 millones de dolares. 6.-Porqu la comida peruana es tan reconocida a nivel mundial? Muchos han llamado al Per la capital gastronomica de america, este gran reconocimiento es por la variedad de gustos y savore en nuestra gastronomia. La gran reputacion de nuestra gastronomia se debe a que nuestros platos son una mescla de otras gastronomias como la oriental, la itraliana, la francesa. Etc y esto produce una savore agradavle en nuestras comiadas.

Renato Mlaga 7.-Cules son las etnias que han participado a lo largo de la historia del Peru? Amerindio-mestizos Se considera Amerindio-mestizos o Indo-mestizos a aquellos que estn ms ligados a la cultura amerindia o andina, o que se sienten amerindios por tener un fenotipo predominantemente amerindio, a pesar de que, a nivel gentico, pudieran tener un origen mestizo. Euro-mestizos Se denominan Euro-mestizos a aquellas personas con predominio de rasgos fenotpicos europeos, aunque tambin evidentemente con varios rasgos amerindios, los cuales manifiestan una fuerte asociacin con patrones culturales y formas de pensar occidentales y no se identifican necesariamente con la cultura amerindia o andina. La mayora de esta poblacin habita la costa norte y la Provincia de Lima en

la costa central. Afro-mestizos Una importante minora del total de los mestizos peruanos correspondera a aquellas personas con un gran componente de sangre africana ancestral, presente desde el inicio de la colonia. Entre ellos se encuentran los mulatos y pardos (de sangre espaola y africana) de los cuales muchos se declaran como mestizos y no afro peruanos puesto que tienen una visible herencia africana. Mestizos Asiticos Existe un sector mestizo muchsimo menor constituido por los mestizos-asiticos o con origen oriental de Asia. Estos mestizos que conforman entre el 5% y 10% del segmento mestizo tienen alguna rama maternal o paternal de sangre asitica de segunda o tercera generacin, sobre todo de origen japons y china.Este mestizaje es muy comn en la costa norcentral de Lima, Casma, Chimbote y Trujillo. 8.-Que podemos hacer para que nosotros los peruanos nos sintamos identificados con nuestra cultura? Nosotros los peruanos para sentirnos identificados lo primero que debemos hacer es aceptarnos como somos, aceptar sobre todo nuestra cultura, la antigua que refleja un variado mestizaje andino y que se presenta hasta ahora, y queramos o no es nuestra cultura es el pasado de nuestro pas y si nosotros nos hacemos llamar peruanos es por que somos este pasado y debemos comprender que as es nuestro pas y no podemos cambiarlo

9.-Cules son las ventajas de la gran diversidad cultural? Que nuestra diversidad al ser una de las ms variadas en todo el planeta hace que seamos reconocidos intencionalmente por mgicas danzas con coloridos vestuarios, msica y ritmos milenarios, peregrinaciones llenas de fe, simblicas ofrendas, etc. Esto genera la gran presencia de turismo en el Per y as nos genera economa.

Eduardo Acosta 10.-El terrorismo en el Pe fue una consecuencia de la dicriminacion? Desde el 17 de mayo de 1980, en la comunidad de Chuschi (Ayacucho), el partido Comunista del Per, denominado Sendero Luminoso (SL) daba inicio a su llamada "guerra popular". El desarrollo de la violencia poltica en el Per estuvo anclado en una clara distincion tnica y cultural de las vctimas. Tanto los grupos subversivos como las Fuerzas Armadas basaron sus estrategias represivas sobre la base de la discriminacin racista entre costeos y serranos, entre urbanos y campesinos. Y por debajo de esta distincin tnica est la ausencia de un ejercicio de la ciudadana plena. El perfil sociocultural de las vctimas del terrorismo de Estado, eran ciudadanos de clase media, urbanos que saban en cierta medida con mayor amplitud sus deberes y derechos. En el caso peruano, a partir de estas fronteras tnico culturales, clasistas, de gnero y regionales, las nociones bsicas de deberes y derechos estuvieron siempre ausentes por la exclusin de las poblaciones indgenas en la fundacin del nuevo Estado-Nacin en el siglo XIX y del ejercicio real de la ciudadana. En el Per las vctimas mayoritarias fueron de poblaciones rurales indgenas quechuas, aymaras y poblaciones amaznicas.

11.-Cmo se prensenta la diversidad cultural del Per en su msica? Las tradiciones musicales ms antiguas del Per tienen profundas races andinas. La msica peruana se conoce en el exterior a travs de los grupos musicales folclricos que usan ponchos y quenas, y que tocan en los espacios urbanos ms diversos de las grandes urbes. Sin embargo, hay una gran variedad de ritmos distintos y msica popular que merece un mayor reconocimiento, incluyendo al huayno y la chicha, relativamente poco conocidos en el exterior, al igual que la msica afro-peruana o el rock contemporneo de los jvenes urbanos. La msica andina puede ser dividida a grandes rasgos en tres tipos. Primero, aquella de origen andino, que se encuentra generalmente entre las reas rurales; segundo, la msica de origen europeo, como el vals y la polea; y finalmente, la msica mestiza, que contina fusionando las vertientes europeas con las indgenas en una multitud de formas, como la marinera o el tondero.La gente andina tiende a identificarse con sus propios lugares de origen, y en cuanto a la msica, las comunidades poseen diferentes tcnicas para elaborar y afinar sus instrumentos, as como para componer sus propias tonadas, de la misma manera que sus textiles tienen diferentes diseos, o un modo singular para vestirse o usar los sombreros. La cultura musical Criolla y Afroperuana se inicia con la llegada de los espaoles y los esclavos africanos que fueron trados por ellos. La cultura musical criolla en Lima construye de manera constante una identidad propia, transformando los gneros musicales y patrones estticos importados.el grupo Per Negro, dirigido por Ronaldo Campos (proveniente de San Luis de Caete) y contando con la presencia del poeta Csar Calvo. Este conjunto desarroll un repertorio importante de canciones y danzas que fueron presentadas con singular suceso tanto en el Per como en el extranjero.La Organizacin de Estados Americanos OEA declar a: Augusto Polo Campos, Arturo "Zambo" Cavero , scar Avils, Luis Abanto Morales y Jess Vsquez "Patrimonios Artsticos de Amrica" (3 de junio de 1987).

12.Los principales descubridores y preservadores de la cultura peruana ya sea en excavaciones arqueolgicas o planes de preservacin, fueron peruanos o extrangeros? Thor Heyerdahl Con todo el inters que poda suscitar la comprobacin de sus teoras, Heyerdahl, junto con Alfredo Narvez, director del proyecto arqueolgico de Tcume en Lambayeque, y Daniel Sandweiss, arquelogo norteamericano, promovi que se construyera el museo de Tcume, el cual qued terminado en 1991. La labor del museo va ms all de la referida al valle de las pirmides. Su misin se avoca a incorporar a la comunidad local en tareas de conservacin y desarrollo turstico, por lo que realiza talleres de capacitacin dirigidos a artesanos, prestadores de servicios de transporte, gente que desea formarse como gua local, gente que trabaja en restaurantes, hoteles y dems centros de atencin al turista. Educa adems a los nios de centros educativos y organizaciones diversas, promueve la formacin de microempresas y la obtencin de micro

Japn financia preservacin arte textil peruano El Gobierno de Japn financiar en Per un proyecto de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) dirigido a preservar el arte textil de Taquile, declarado obra maestra del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad en 2005, se anunci el dia 27 de 02 del 2009. La representante de UNESCO en el Per, Katherine Muller-Marin, y el ministro de Relaciones Exteriores de Per, Jos Antonio Garca Belande, firmaron hoy en Lima el "Plan Operativo para un Proyecto de Fondos Fiduciarios" que ser financiado con 80.000 dlares otorgados por el gobierno japons. El convenio permitir financiar el Proyecto "Enriquecimiento y Fortalecimiento de la Transmisin de la Memoria Textil de Taquile", un arte mantenido en su forma tradicional por las generaciones de residentes en esta isla andina del departamento de Puno.

Lneas de nazca En 1927, el arquelogo Meja Xespe -discpulo de Julio C. Tello, el Padre de la Arqueologa Peruana- es informado acerca de la presencia de unos misteriosos geoglifos o lneas o trazos sobre el suelo en la costa peruana . Lleg al Per otro investigador, el doctor Paul Kosok, quien se mostr muy atrado por estas expresiones culturales pre colombinas, cuando en uno de sus primeros recorridos por el sur del pas, al detenerse en lo alto de una meseta, pudo observar extensas lneas multiformes en ambos lados de la carretera, cerca de las montaas.En 1946, Kosok regres a su pas no sin antes sugerir a Mara Reiche, quien le haba asistido en las investigaciones, el continuar con el estudio de los dibujos que l haba empezado a descifrar. Mara dedicara su vida a esa labor.