toit:

hledn tst, bezpe - neho pevnho, trvalho, na co bychom se mohli spolehnout. - pomjiv Jedin trval - prav podstata mysli, nezniiteln, nadasov jasn svtlo, prostor pln radosti = Buddha (pln probuzen), pln rozvoj mysli Nelze doshnout ihned (ruiv emoce, ztuhl pedstavy), proto Dharma = cesta = metody prce s mysl, kter vedou k vysvobozen a k osvcen Sangha (realizovan, ptel v centrech - uit se od sebe, spolen pracovat a rozvjet se, zrcadlo naeho pokivenho vnmn) Ti klenoty (vnj rove) toit = dvra v cl, v metody, kter k tomuto stavu vedou a v bhisattvy

Diamantov cesta - LAMA (soucitn uitel): Uitel vede na cest, vybr z metod ty, kter k zrovna potebuje. Pedv poehnn ili pocit, e prostor je nm, emu meme dvovat, metody, kter nm dovoluj vimnout si naich dokonalch vlastnost, a ochranu, kter nm dv pedevm slu jednn. Lama je zrcadlem na vlastn mysli, zrcadlem pro n vlastn potencil Ti koeny (vnitn rove): Lama = koen poehnn (okamiky vhledu skrze zvoje, oteven dve) lama = neperuen odkaz Buddhova poehnn prostednictvm linie osvcench uitel a do souasnosti 3 rovn: Vnj uitel m za kol probudit vnitnho uitele (nae vlastn pochopen dharmy). Tajn uitel = vhledy do na buddhosvsk podstaty Jidam a ochrnce jsou vrazem lamovy mysli. Jidamy (spojen s pravou podstatou mysli) = koeny kvalit, aspekty osvcen mysli, nadosobn formy ze svtla a energie Pokud na n se svolenm lamy meditujeme, probouzme svoji buddhovskou podstatu. Jidamy a ochrnci nejsou od ns oddlen, ale jsou vrazem lamovy i na mysli. Ochrnci = koeny (osvcen) aktivity. Plameny = soucit, zbran odsekvaj ruiv emoce Chrn praktikujc ped ruivmi emocemi (pekkami na cest k osvcen) Chrn tak siln, jak to karma bytosti dovol. Nejdleitj v na kole - ern pl Dky blzk spoluprci uitele a ka a innosti pouitch metod dozrv bhem krtk doby hodn karmy - v podvdom nahromadnch dojm, kter by se jinak objevily teprve pozdji. Takov oista by bez ochrany mohla ubrat odvahu a minimln pechodn - naruovat sil o dosaen osvcen. Proto je nutn moudr sla, kter zadr intenzitu problm a dl pust jenom ty zkuenosti, ze kterch se k me tak uit.Funkc ochrnc je tyto pekky odstranit nebo alespo umonit, aby byly pro praktikujcho uiten a smyslupln.

(Tajn rove - lama esence toit (mysl=moudrost buddhy, e=dharma, tlo=pklad osvcen aktinity). Gurujga (meditace na uitele jako na esenci vech buddh)

Absolutn rove = nejsme od neho uitele oddlen) Pijmat toit s motivac bt uiten druhm. Nejlepm pstupem k praxi je pn vysvobodit vechny bytosti z utrpen a poskytnout jim to nejvt tst, kterm je proitek prav podstaty mysli. ivot m pak pchu neustle narstajcho pochopen a rozvoje pro dobro vech bytost. Siln, dobr vliv toit psob od prvnho okamiku. Dv bytostem jasn smr a spojuje je s buddhy Pijmn toit je nejen branou k praktikovn buddhistickch metod, ale stlou prax a je to mnohem vce ne jen jedinkrt proveden obad. D se spe pirovnat k vlknu, kter spd linii vedouc nam ivotem. Vznam toit je ve skutenosti neomezen a k jeho plnmu pochopen dochz teprve po dosaen osvcen.