Inventarios, catlogos razonados e Historia de Arte

Distintos niveles de anlisis e interpretacin

Bozidar Darko Sustersic

Prof. Consulto y Director del Instituto Payr, FFyL, UBA. Investigador principal, CONICET

1. Crucifijo yacente, catedral de Corrientes.

Introduccin En ocasin de las polmicas surgidas a raz de los proyectos de catalogacin de las colecciones del Museo Nacional de Bellas Artes con motivo del Bicentenario de la Revolucin de Mayo, consideramos oportunas algunas reflexiones al respecto. Ellas no se refieren a dilucidar a quines les

corresponde hacer el inventario ni quines participarn del mismo. Para esas decisiones existen mecanismos institucionales de convocatorias abiertas que permiten evitar estriles confrontaciones. Por lo tanto, nada cabe agregar a ese tema salvo el deseo de que en estos casos se cumplan dichas instancias institucionales reguladoras de la convivencia social y del xito de la empresa pblica. Intentaremos, en cambio, aportar algunas reflexiones sobre la naturaleza intrnseca y diferente de un inventario, de una catalogacin razonada y de una Historia de Arte. Trminos que son utilizados, con frecuencia, indistintamente, y generalmente con poca propiedad. Nuestras reflexiones no se basarn en el significado etimolgico de cada trmino, segn su definicin en el diccionario de la Real Academia. Partiremos, en cambio, de la experiencia real de nuestra historia y de la suerte de los inventarios emprendidos sobre el patrimonio cultural y artstico nacional. El precedente ms importante y mejor

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conocido es el Inventario de bienes muebles del Patrimonio Artstico Nacional de la Academia Nacional de Bellas Artes que es, hasta ahora, sin duda, el emprendimiento ms serio, constante y amplio llevado a cabo en nuestro pas, en materia de inventarios de patrimonios culturales. La primera etapa de ese inventario, que redund en un valioso volumen dedicado a la Provincia de Corrientes, fue el inicio de una larga serie que ya llega a los cinco tomos. Se trata de un primer nivel del estudio de nuestros bienes culturales. Los inventarios de la Academia Nacional de Bellas Artes han sido un gran aporte al conocimiento de nuestro patrimonio y de nuestra cultura de los siglos pasados. Pero, termina all la tarea de la investigacin de un patrimonio cultural? Dara la impresin de que ese emprendimiento tendra la prioridad indiscutible y suficiente con respecto al conocimiento de ese patrimonio. Actualmente la mayora est convencida de ello y los funcionarios encargados de la cultura y los directores de los museos generalmente estn persuadidos de que inventariar es la responsabilidad ms importante que a ellos les compete. Los presupuestos se asignan principalmente a los equipos de inventariadores y muy escasamente a los investigadores que intentan profundizar los conocimientos de esos bienes ya inventariados. Es aqu que nos referimos al segundo nivel de la investigacin de un patrimonio. En qu consiste ese segundo nivel? Se trata de los catlogos razonados que tienen la misin de revisar los informes de los inventarios, corrigiendo o apoyando sus conclusiones y profundizando los conocimientos enunciados en aquella primera aproximacin. Un catlogo razonado suele ser ms restringido que un inventario y delimita un campo ms acotado de las investigaciones. El inventario de la Academia

abarca los bienes muebles sean ellos cuadros o estatuas, muebles u objetos de arte, de uso religioso o profano. En cambio la catalogacin razonada llevada a cabo por nuestro proyecto UBACyT comprendi exclusivamente a la imaginera procedente de las Misiones Jesuticas Guaranes.1 Finalmente, a partir de los conocimientos logrados en esas dos instancias previas, de los inventarios y de los catlogos razonados, se impone revisar las Historias de Arte actualmente en vigencia, corrigindolas o escribindolas nuevamente, de ser ello necesario. Qu es una Historia de Arte y qu no llega a ser un inventario ni un catlogo por ms razonado que sea? Quizs sea este el interrogante ms difcil para las actuales circunstancias en que se priorizan los inventarios y se postergan, desatienden e incluso desmerecen las tareas del historiador de arte. Lo ilustra una ancdota que me viene a la memoria y que se aplica al tema. Recientemente, ante mis crticas a una presunta restauracin de piezas de

2. Crucifijo yacente, detalle del perfil, catedral de Corrientes.

1. UBACYT 1995-1997 - TL48. Catalogacin razonada de la escultura de las Misiones Jesuticas en Iglesias y Museos de la Repblica Argentina.

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misioneras, ellos s podan opinar pues manejaban bisturs y pinceles, pero un historiador de arte que consagr una vida profesional al tema, deba guardar silencio ante los daos que se desarrollaban ante sus ojos. Si la consultramos sobre cul crea ella que era la tarea especfica del historiador de arte, probablemente no sabra darnos ninguna respuesta. Se trata evidentemente de una comprensin muy primaria del tema, pero que es ilustrativa del consenso general de cada trmino, y una muestra de la ignorancia sobre lo que es una Historia de Arte. Ese es el tema de nuestra pesquisa y meditacin: qu es la Historia de Arte?, cul es la diferencia de la misma con los inventarios, catalogaciones y restauraciones?, tiene todava algn sentido la tarea del estudioso del arte frente a las actividades de los especialistas en inventarios, de los expertos en reconocimientos de las maderas de las imgenes o de los anlisis qumicos de los colores, etc.? En teora, ellos deberan colaborar con el historiador de arte y no intentar desplazarlo y sustituirlo como suele ocurrir actualmente. El historiador de arte no solamente investiga las piezas individuales sino que intenta conectarlas entre s, relacionndolas por sus caractersticas comunes en familias mayores, segn sus estilos que descubren redes de parentesco que explican una poca, una cultura y un modo de pensar y sentir comn de una sociedad. Pero, del mismo modo como los anlisis estilsticos han sido postergados y desplazados por los anlisis sociolgicos y antropolgicos, cuando estos debieran completarlos, fue as, tambin, que la Historia de Arte fue desplazada por los inventarios no importa cun primarios ellos sean. Las tres instancias, la de los inventarios, la de los catlogos y la ltima de una Historia de Arte son claramente identificables y no deben ser confundidas, ni tratar de sustituirse la una a la

3. y 4. Crucifijo yacente, catedral de Corrientes. Arriba, detalle de la cuerda en el antebrazo derecho; abajo, detalle del pao de pureza.

un museo de arte misionero, la promotora cultural que contrat esos trabajos declar: Sustersic no puede opinar porque es un historiador de arte y no un restaurador. Con lo cual quera significar que la presunta restauradora que ella eligi y trajo, que de arte misionero saba muy poco, pues recin llegaba al pas, y ocho ayudantes jvenes improvisados que tampoco saban ni de arte, ni de restauracin, que estaban rasqueteando y repintando antiguas imgenes

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otra. El ejemplo elegido de nuestra historia reciente nos permite definir las caractersticas y lmites de cada uno de esas tres instancias o niveles. Hemos seleccionado para ello el mbito de la imaginera misionera, que es quizs la parte ms interesante y caracterstica del patrimonio cultural de la provincia de Corrientes, cuyo estudio transit por dichos niveles. El relato y la historia de esos casos puede ejemplificar dichos niveles a los que nos referimos, adems de caracterizar a esas tres etapas y definir los conceptos en que se basan, los que hoy son utilizados arbitrariamente, con poca o ninguna propiedad. Los ejemplos elegidos son tres: un Cristo yacente de la Catedral de Corrientes, el Crucifijo de San Miguel y la Inmaculada de San Roque, ambos de la misma provincia. Estos ejemplos figuran en el Inventario de la Academia de Bellas Artes, gracias al cual ha sido posible identificarlos en sus lugares actuales de custodia y exhibicin de la provincia. Las investigaciones del primer nivel, de los inventarios de la Academia Nacional de Bellas Artes, sobre el Patrimonio de la provincia de Corrientes, donde figuran las tres imgenes mencionadas, han sido publicadas en 1982. Las investigaciones siguientes, de los catlogos razonados, sobre las mismas imgenes, fueron publicadas en dos trabajos, en 1995 y 1997. Las del tercer nivel, correspondiente a la Historia de Arte de las Misiones vienen siendo anticipadas en varios de mis trabajos, a partir de 2007 y en una Historia general del Arte de las misiones, en preparacin actualmente. Analizaremos a continuacin cmo se articularon y complementaron estos tres niveles de investigacin. El primer nivel: los Inventarios 1. Veamos lo que nos informan los inventariadores de la Academia, Iris Gori y Sergio Barbieri, sobre el Crucifijo yacente de la Catedral de Corrientes, adems de ilustrar sus textos con una fotografa, que al igual que la pintura en escorzo del Cristo muerto, de Andrea Mantenga, crea y aumenta notablemente y creemos que errneamente, un dramatismo que la imagen no posee. Cristo yacente. Imagen de tres clavos articulados en los hombros por medio de dos trozos de cuero. La figura de Cristo muerto est tratada de modo tan expresivo que supera el nivel de la realidad, deformando y acentuando msculos, venas, rasgos, movimiento del pao de pureza y torsin del nudo que lo sujeta.2 Es una pieza de gran calidad plstica, a la que ni los repintes modernos logran empobrecer. Madera tallada; policroma moderna. Altura mxima, 172 cm. Misiones Jesuticas, siglo XVIII.3 2- Sobre el Crucifijo de San Miguel, en un texto ilustrado por varias y esplndidas fotografas, los autores escribieron: Crucifijo. Imagen de tres clavos. Talla de Cristo muerto de gran belleza formal y expresiva, que denota un gran conocimiento de la anatoma. El pao de pureza, sujeto con un cordn, se pliega con gracioso movimiento al frente y sobre el costado del cuerpo y se ajusta en un elaborado nudo. La Cruz es lisa y moderna. Es esta una de las piezas de ms plasticidad y valor esttico del patrimonio correntino. Madera tallada; policroma no originaria. Altura mxima, 200 cm; altura del Cristo, 150 cm. Corrientes, siglo XVIII.4 3- Sobre la Inmaculada de San Roque, el informe del inventario dice: Asuncin de la Virgen. Es una talla barroca que por su calidad se coloca entre las mejores y ms importantes que enriquecen el patrimonio artstico correntino.

5. Crucifijo, San Miguel de Iber, Corrientes.

2. Todas estas condiciones surgen de la fotografa en fuerte escorzo, pero no se dan en la realidad de una lnguida imagen italiana a la que los aportes correntinos, como la peluca real, los repintados de sangre, dientes reales, etc., acentuaron considerablemente en su dramatismo. 3. Academia Nacional de Bellas Artes, Patrimonio Artstico Nacional. Inventario de bienes muebles. Provincia de Corrientes. Buenos Aires, 1982, p. 29, fig. 46. 4. Ibdem, pp. 184-186, fig. 568.

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ms destacadas, mencionadas por el inventario de la Academia Nacional de Bellas Artes. Este viaje se constituy, por lo tanto, en una segunda instancia a partir de los inventarios de la Academia. Ella es un claro ejemplo de las coincidencias en la misma tarea de los primeros inventarios con las catalogaciones razonadas que las siguen, y de una Historia de Arte posible a partir de las dos instancias previas. Se trat de fechas definidas 1982-1995, 2009, separada cada etapa, la una de la otra, por trece aos. Ante todo llam la atencin a los estudiosos que en el caso del inventario del Crucifijo de San Miguel no se haya asignado su origen a las misiones jesuticas, sino a Corrientes, siendo que esta imagen de taller misionero destaca la mentalidad guaran de su autor, y que en cambio a la otra, la de la Catedral de Corrientes, mucho ms acadmica, se le adjudic dicha procedencia con absoluta certeza, siendo que es misionera solo geogrficamente porque, como se constat, proviene de mano europea. Pero llama ms la atencin todava que no se repar en la cuerda que ambas imgenes llevan en sus muecas. Adems de la cuerda muchos otros elementos relacionan a ambas tallas: el perfil muy parecido del rostro del Crucifijo con el yacente, la barba recortada, el pao de pureza con pliegues geomtricos en zig-zag, la cuerda que lo ata a la cintura con un gran moo, la anatoma del cuerpo, pies y manos, etc. Todas estas caractersticas comunes en los dos Cristos, pasadas por alto en el inventario de la Academia, fueron descubiertas en este viaje de 1995 y dadas a conocer en dos trabajos separados: en 1995 en el de Sustersic y en 1997 en el de Auletta, Serventi y Saavedra. La primera de esas dos publicaciones estudia la autora del yacente de la catedral de Corrientes, estableciendo

6. Crucifijo, detalle del perfil, San Miguel de Iber, Corrientes.

Aunque en esta advocacin se repiten los elementos iconogrficos conocidos, estos estn tratados con tal gracia y soltura de forma que la convierten en una excelente imagen. Sin duda, se trata de la Asuncin que aparece en los inventarios de 1887 y de 1912. Madera tallada; policroma moderna. Altura mxima, 170 cm. Misiones Jesuticas, siglo XVIII.5 Antes de 1982, estas tres piezas, salvo alguna cita espordica, no haban sido mencionadas teniendo en cuenta su valor artstico y patrimonial. Este inventario podemos decir que las ha descubierto y dado a conocer en el mbito de nuestra cultura. El segundo nivel: los catlogos razonados En 1995, los miembros del Proyecto UBACyT-Catalogacin Razonada de la imaginera de las Misiones Jesuticas Guaranes del territorio de la Repblica Argentina, cuyo director entonces era el prof. Hctor H. Schenone, emprendimos un viaje a la provincia de Corrientes para conocer las piezas misioneras

5. Ibdem, pp. 188-189, fig. 577.

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que corresponde al Hermano jesuita Jos Brasanelli y que fue originariamente un Crucifijo de algn pueblo de las misiones, posiblemente Loreto, siendo transformado en Corrientes en un Cristo yacente.6 Dicha investigacin, a mi cargo, estableci tambin que varios crucifijos ms siguieron ese modelo de Brasanelli. Fue una circunstancia feliz el haber participado de ese viaje pues haca cinco aos que me hallaba estudiando, en Brasil y Paraguay, las obras y el estilo del Hermano Brasanelli.7 La segunda investigacin, desarrollada por las colegas que participaron del mismo viaje histrico a Corrientes, en 1995, en el que se hicieron tan decisivos descubrimientos, profundiz el estudio de las relaciones del Crucifijo yacente de Corrientes con el Crucifijo de San Miguel guardado en el pueblo de San Miguel de la laguna de Iber.8 Lo mejor de ese trabajo permite descubrir la presencia y caractersticas de la mentalidad guaran de un escultor excepcional, que dej su profunda impronta en ese crucifijo, a pesar del estmulo e inspiracin recibida del Crucifijo yacente de Brasanelli guardado en la catedral de Corrientes, tal como se aprecia en las imgenes 5, 6 y 7. En cuanto a la Inmaculada de San Roque, una primera inspeccin destac su autora, que era evidentemente la de un autor europeo. La direccin de su mirada, hacia lo alto y a la izquierda, el plegado agitado de su ropaje y el gesto de su brazo derecho son tpicos de una concepcin del espacio barroca. Mientras el anlisis estilstico sealaba el origen europeo de su autor la consulta a los archivos, las cartas anuas y la correspondencia jesutica no ofrecan ni el ms mnimo dato a las pesquisas, salvo dos menciones de inventarios de 1887 y 1912 que consignaran los inventariadores de la Academia.

Tercer nivel: la Historia de Arte Sin embargo, pasados diez aos, mediante el anlisis de todos los elementos disponibles fue posible llegar a nuevas conclusiones, relacionadas no solamente con estos Cristos y los casi diez de la serie que presiden y tambin de la Inmaculada de San Roque, sino sobre el arte de las misiones, en general, de donde ellos proceden y con el cual se relacionan e integran. Fue posible as retomar varios interrogantes que quedaron sin responder entonces. Uno de los cuales se refiere a la causa que determin que la casi docena de los ejemplos de la serie que siguieron al Crucifijo yacente de Brasanelli en realidad se guiaron por el Crucifijo del escultor guaran guardado en San Miguel y no, como se supona hasta ahora, por el modelo del maestro europeo. Cmo podemos asegurarlo? Todos los Crucifijos, incluso los ms distantes como el de Santa Rosa de Calamuchita de la provincia de Crdoba, o el de Trinidad del Paraguay, tienen una extraa cuerda en la mueca del brazo izquierdo, como el del pueblo correntino de San Miguel, y no en el brazo derecho como el yacente de Brasanelli

7. Crucifijo, detalle de la cuerda en el antebrazo izquierdo, San Miguel de Iber, Corrientes.

6. Sustersic, Bozidar Darko, Una antigua devocin que perdura en el tiempo: el Seor Yacente de Corrientes, en VI Jornadas de Teora e Historia de las Artes: El arte entre lo pblico y lo privado. CAIA. Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires, 1995, pp. 51-62. 7. Sustersic, Bozidar Darko, Jos Brasanelli: escultor, pintor y arquitecto de las misiones jesuticas guaranes, en Jornadas ODUCAL. Universidad del Salvador, Buenos Aires, presentado en 1992 y publicado en 1993, pp. 267-277. 8. Auletta, Estela; Serventi, Mara Cristina; Saavedra, Mara Ins, Las cabezas de series en el arte jesutico-guaran: el caso del Cristo yacente de la Catedral de Corrientes (Argentina), en Estudios e Investigaciones. Instituto de Teora e Historia del Arte Julio E. Payr. Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, 1997, N 7, pp. 21-28.

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So Miguel, de Rio Grande do Sul, Brasil, que es uno de los ms admirados crucifijos de las Misiones, cuya barba recuadrada y pequea permite reconocerlo como integrante de la misma serie, como se aprecia en la imagen 8. En este tercer nivel de Historia de Arte es posible ya desarrollar fundados juicios de valor. Aunque los inventarios tambin destacaban los valores plsticos del Cristo del pueblo de Iber, hoy podemos comparar la calidad de la ejecucin de un escultor formado en Europa como Brasanelli con los santoapohava guaranes. Si la imagen del pueblo de San Miguel de Iber tallada por un indgena se equipara con el modelo de Brasanelli, los expertos acuerdan en que la del Museo de So Miguel, Brasil, tambin de mano indgena, lo supera ostensiblemente. Cmo fue posible que entre los escultores guaranes surgieran genios que superasen tan manifiestamente a sus maestros europeos? Se trata de un tema muy controvertido en el que la Historia de Arte puede arrojar una luz decisiva y que no depende de los escritos jesuitas de la poca, ni de las polmicas de los siglos siguientes. El arte es un testimonio que no palidece con los siglos y sus informes estn siempre disponibles para el que est ejercitado en profundizar sus estudios y ejercitar sus lecturas. Pero ello es solo posible desarrollando los anlisis y estudios en los tres niveles mencionados porque para acceder a los juicios de valor es indispensable poseer antes toda la informacin accesible en los dos niveles precedentes. La Historia de Arte debe tambin resolver otros problemas que no siempre son los estilsticos. Uno de ellos es el interrogante de saber cmo llegaron esas tres imgenes excepcionales a la provincia de Corrientes. Fue en 1817, cuando las tropas de Gaspar Rodrguez Francia, cruzando el Paran, quemaron y saquearon las

8. Crucifijo mutilado, Museo de San Miguel, Brasil.

de la Catedral! La nica excepcin es la del Museo de las Teresas de Crdoba que la lleva en ambos brazos. Existe otra caracterstica comn y es la barba recuadrada de todos ellos. El Cristo de Brasanelli de la Catedral la lleva notablemente larga mientras el escultor de San Miguel la acort a menos de la mitad de su largo original. Pues bien, todos los crucificados de esta gran serie tienen sus barbas acortadas, como la del Crucifijo de San Miguel de Corrientes, el que fue evidentemente el modelo de todos. Incluso del Cristo mutilado del Museo de

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misiones del Paran: Corpus, San Ignacio Min, Loreto, Santa Ana y Candelaria. Parece que fueron los lauretanos los que se trasladaron, junto con algunas imgenes, huyendo de noche, detrs de la laguna de Iber. Los dos Crucifijos tuvieron como primer destino los dos pueblos fundados por ellos: Loreto y San Miguel. Posiblemente los correntinos deslumbrados por el Crucifijo de Brasanelli lo llevaron a su Catedral, transformndolo en Yacente para las procesiones de la Semana Santa, como se ve en las imgenes 1 a 4. Para ello articularon sus brazos con bisagras de cuero, lo dotaron de peluca natural y dientes reales en su maxilar superior, todo lo cual es prueba de la gran estima que le tenan. Para completar el simulacro o el trampontajo al modo de las imgenes coloniales espaolas slo le faltaba un gran pao de pureza, el cual escondi durante siglo y medio los pliegues caractersticos de los paos tallados por Brasanelli. Fue as que dicha imagen qued incorporada a la culta y civilizada ciudad capital de Corrientes, mientras el otro Cristo del pueblo de San Miguel qued all, autntico, sin ninguna agresin ni cambio, en la comunidad de los pretendidamente salvajes guaranes misioneros (imgenes 5 a 7). El ilustre gobernador de Corrientes Pedro Ferr, para tranquilizar la conciencia de algunos blancos despus de masacrar a la poblacin guaran de San Roquito, y para justificar sus expolios territoriales, declaraba: As como Santa Fe con los guaycures, Buenos Aires, Crdoba y Mendoza con los pampas, Santiago con los abipones, yo me dispuse a sujetar a los guaranes a todo trance.9 Al igual que el yacente de la Catedral de Corrientes, tambin en el caso de la Inmaculada de Concepcin, hoy en San Roque (Corrientes), ha sido posible establecer su autora y proveniencia misionera. Su autor fue Brasanelli, en una fecha posterior a su residencia en Santa Mara de Fe, Paraguay, entre 1692 y 1696, y la estada en San Borja, Brasil, de 1696 a 1705. Se trata de su tercer destino en Concepcin, hoy Concepcin de la Sierra, Misiones, Argentina, en los aos 1705-1710? 1715? La autora de Brasanelli es atestiguada por el sugestivo parecido de la Inmaculada de San Roque 1710?, con la Inmaculada de Santa Mara de Fe, 1694? (imagen 9), cuyos gestos de brazos y cabeza son iguales pero cuyo ropaje es menos barroco y su peana con esqueleto y serpiente menos espaola y americana que la de los querubines de la correntina. (imagen 10).
9. Poenitz, Edgar y Poenitz, Alfredo, Misiones, Provincia Guarantica. Defensa y disolucin. (17681830). Editorial Universitaria. Universidad Nacional de Misiones. Posadas, 1993, p. 243.

9. Inmaculada, Santa Mara de Fe, Paraguay.

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10. Inmaculada Concepcin, San Roque, Corrientes.

segunda dcada del siglo XIX, cuando el Atila de Amrica, el Mariscal de Chagas dos Santos, cruzando el ro Uruguay, invada el territorio argentino de las misiones, quemando los templos y las casas de los indios. La imagen patrona, a pesar de su gran tamao y peso, fue salvada y trasladada detrs de la laguna de Iber, permaneciendo desde entonces en el distante pueblo de San Roque (Corrientes). Conclusin Contempladas a la distancia, estas tres dcadas, de 1980 a 2009, en las que dos grupos de investigadores trabajaron en el mismo tema, podramos sorprendernos de lo primario del inventario de 1982 y de sus numerosas confusiones y errores. Sin embargo, si recordamos que el viaje de 1995 del grupo del Proyecto UBACyT fue guiado por dicho inventario de la Academia cuyos informes, textos y mapas, ubicacin de las piezas y excelentes fotografas, eran constantemente consultados por los integrantes del grupo, es necesario entonces reconocer el enorme mrito de ese inventario pionero gracias al cual se pudo llevar a cabo la investigacin de 1995. De no contar con ese primer inventario, probablemente los errores de la segunda aproximacin hubieran sido parecidos. El tercer estudio, diez aos posterior, signific reunir todas las experiencias anteriores, pensadas y vueltas a pensar en estos aos y maduradas, no ya en un inventario, ni en un catlogo razonado sino en una historia de arte de las misiones de la Argentina, Paraguay y Brasil. All se intenta relacionar todos los conocimientos reunidos sobre el tema, no separados ya por diferentes estudios ni por las fronteras actuales de las nacionalidades de ese territorio y de los diferentes equipos de inventariadores,10 sino reunidos en una sola provincia jesutica del Paraguay o Paraquaria.

10. Vieira, Mabel Leal y Coutinho, Maria Ins, Inventrio da imaginria missioneira, La Salle, Porto Alegre, 1993. Este inventario se ubicara tambin en la primera etapa, no habiendo avanzado a la segunda ni menos a la tercera. Tampoco en Brasil, por lo que pude constatar, hay conciencia de lo elemental y provisorio de un primer inventario, y de la imperiosa necesidad de continuar los estudios para desarrollarlos y discutir ese trabajo inicial, para encauzarlos hacia conocimientos ms seguros y definitivos.

Que ella era la imagen titular de Concepcin, lo confirman su tamao mayor y la presencia en esa regin de una imagen domstica con idntica composicin a pesar de algunos cambios atribuibles a la mentalidad de su escultor guaran (imagen 11). Las imgenes domsticas, en general, se organizaban en el estilo tradicional de estatuas horcones. Sin embargo, esta Inmaculada domstica imita, con su brazo derecho extendido y el izquierdo doblado sobre el pecho, a la Inmaculada Concepcin de Brasanelli. El excelente tallista guaran copi su rostro, pero dirigi su mirada al frente, al modo de las imgenes guaranes, pero su cabeza y cabellos quedaron cubiertos, al modo de las Vrgenes de Brasanelli, con un velo que imita la imagen patronal. Podemos reconstruir la historia de su viaje a Corrientes ubicndonos en la

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Recin entonces cobra todo su significado la funcin diferente de cada una de las tareas a llevar a cabo por la investigacin del Arte: primeramente los inventarios, despus las catalogaciones y finalmente una Historia de Arte. Tarea ltima para la que no todos poseen la preparacin y la capacidad para emprenderla correctamente y llevarla a cabo con xito. Todo lo cual significa que no basta con confeccionar un primer inventario, sino que hay que fundar y sostener polticas de apoyo a la investigacin de largo alcance. Los inventarios de la Academia Nacional de Bellas Artes se vienen llevando a cabo desde hace tres dcadas, lo cual implica una feliz desmentida a los que sostienen que en nuestro pas es imposible implementar proyectos de larga duracin. Pero para que estos inventarios den los frutos esperados es necesario apoyar y sostener simultneamente otros proyectos que den continuidad a las investigaciones en niveles superiores, de Historias de Arte, interpretativos de los datos e informes brindados por los inventarios y catalogaciones. Trasladando estas conclusiones a los prximos inventarios y catalogaciones del Museo Nacional de Bellas Artes, debemos considerar que el Instituto Payr y la Asociacin Amigos del mismo museo tambin venan desarrollando estas mismas tareas de catalogacin, en la medida en que los recursos percibidos lo permitan. En ese sentido, es necesario tener en cuenta que se publicaron ya varios trabajos que llevan las firmas de ngel Navarro, Cristina Serventi, Adriana van Deurs y Marcelo Renard. El primero de ellos fue publicado por el Instituto Payr, hace ms de diez aos. Se trata de una importante catalogacin de dibujos italianos.11 A partir de entonces se conform un equipo que llev a cabo una valiosa tarea de inventario y catalogacin de obras del mismo Museo.

Algunas de esas publicaciones, como las de la pintura holandesa, a pesar de llevar el nombre de catlogo razonado, parecen haber cumplido las tres etapas posibles en las circunstancias de nuestro Museo, y pueden servir de ejemplo y referencia para los actuales y futuros inventarios y catalogaciones razonadas.12 Adems, tienen el mrito de haber surgido en el Instituto Payr de la UBA, lo que significa la reunin del esfuerzo realizado desde el Museo y la Universidad, constituyendo la muestra del nivel alcanzado en la colaboracin de ambas instituciones. Claro que a su lado hay secciones del museo que no transitaron todava la primera etapa de los inventarios. Pero para que estos nuevos inventarios y catalogaciones no signifiquen nivelar hacia abajo se necesita mucha idoneidad y prudencia en el anlisis de caso por caso del actual estado de la cuestin.

11. Inmaculada Concepcin, Gobernador Virasoro, Corrientes.

11. Navarro, ngel. Dibujos Italianos (s. XVI al XVIII) en el Museo Nacional de Bellas Artes de Buenos Aires, Serie Monogrfica n 2, Inst. Payr, Facultad de Filosofa y Letras, UBA, Buenos Aires, 1997. 12. van Deurs, Adriana y Renard, Marcelo, La Escultura italiana del Museo Nacional de Bellas Artes, Amigos del MNBA, Buenos Aires, 2001. Navarro, ngel, Maestros flamencos y holandeses (s. XVI al XVIII) en el Museo Nacional de Bellas Artes (nuevo catlogo ampliado), Amigos del MNBA, Bs. As., 2002. Serventi, Mara Cristina, Pintura espaola (s. XVI al XVIII) en el Museo Nacional de Bellas Artes, Amigos del MNBA, Bs. As., 2003. Pintura Alemana e Inglesa (s. XVI al XVIII) en el Museo Nacional de Bellas Artes. Amigos del MNBA. Bs. As., 2004. ngel M. Navarro: La pintura holandesa y flamenca (Siglos XVI al XVIII) en el Museo Nacional de Bellas Artes de Buenos Aires. Amigos del MNBA. Bs. As., 1994. (Todos estos catlogos tienen su versin en ingls)

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