1. Se h conhecimento, ento as nossas crenas esto justificadas.

3. Logo, no h conhecimento.

2. As nossas crenas no esto justificadas.

Iluses perceptivas: os sentidos enganam

1. SE TODAS AS NOSSAS CRENAS SO JUSTIFICADAS COM OUTRAS CRENAS, ENTO H UMA REGRESSO INFINITA.

2. SE H UMA REGRESSO INIFINITA, ENTO AS NOSSAS CRENAS NO ESTO JUSTIFICADAS.

3. SE NOSSAS CRENAS NO ESTO JUSTIFICADAS, ENTO NO H CONHECIMENTO.

4. LOGO, NO H CONHECIMENTO.

Descartes: Parte de um Cepticismo Metodolgico para o Dogmatismo (?)

PROBLEMA DA POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO

Hume: Cepticismo Mitigado

1.CEPTICISMO METODOLGICO: Descartes apresenta argumentos cpticos para duvidarmos de todas as nossas crenas sensveis e racionais: o argumento dos erros dos sentidos, o argumento do sonho e o argumento do deus enganador .

2.Descartes utiliza a dvida para encontrar um fundamento seguro (certeza). A DVIDA METDICA permite colocar em causa todas as nossas crenas e encontrar as que so indubitveis, como por exemplo: PENSO, LOGO EXISTO (cogito).

Os sentidos enganam-nos algumas vezes

Os sentidos enganam-nos sempre

LIMITAO DO ARGUMENTO:
O argumento coloca em causa as informaes transmitidas pelos sentidos sobre as propriedades dos objectos, mas no pe em dvida a existncia dos objectos.

Algumas vezes, no distinguimos o sonho da realidade

No distinguimos o sonho da realidade sempre

LIMITAO DO ARGUMENTO:
O argumento coloca em causa a existncia da realidade fsica, mas no pe em dvida as verdades matemticas.

3. ARGUMENTO QUE COLOCA EM DVIDA AS CRENAS A PRIORI: A HIPTESE DO DEUS ENGANADOR

Deus permite que nos enganemos algumas vezes

Deus permite que nos enganemos sempre

2. ARGUMENTO QUE COLOCA EM DVIDA AS CRENAS A PRIORI: A HIPTESE DO DEUS ENGANADOR

 Se duvido, penso, se penso, existo. Embora nada exterior seja certo, certo o pensamento que se pensa a si prprio; SUPERAO DO CEPTICISMO: O COGITO A 1 CRENA BSICA (uma crena que no se

infere de coisa alguma). Logo, A primeira premissa do argumento cptico da regresso infinita parece ser falsa.

3. O cogito um motor do conhecimento porque permite alcanar novas verdades, tais como a existncia da alma e a existncia de um Ser Perfeito (Deus), no enganador.

4. Se Deus no malvolo (enganador), ento as ideias claras e distintas (critrio de verdade), provenientes de Deus, so necessariamente verdadeiras. Logo, se utilizarmos correctamente as nossas falcudades poderemos evitar o erro e atingir a verdade (superao do cepticismo).

o Radical porque acaba por colocar em dvida a prpria fiabilidade das faculdades humanas (sentidos e entendimento).

O Metodolgico porque cepticismo cartesiano a dvida como utiliza metodolgicode atingir a um meio (antecedente) e verdade; radical.

FORMAS DE CEPTICISMO
1. TODAS AS FORMAS DE CEPTICISMO RADICAL SO INDEFENSVEIS;

JUSTIFICAO DE CRENAS
2. NO H JUSTIFICAO PARA A CRENA DE QUE A NATUREZA UNIFORME (BASE DAS INFERNCIAS CAUSAIS. A CAUSALIDADE NO PODE SER DIRECTAMENTE OBSERVADA, E NEM PODE SER INFERIDA COM BASE APENAS NA RAZO.

JUSTIFICAO DE CRENAS
2. LOGO, HUME CONCORDA COM O CPTICO DE QUE MUITO DO QUE PENSAMOS QUE SABEMOS NO SABEMOS (ILUSO). ORA AS CINCIAS EMPRICAS (BIOLOGIA, FSICA) TM POR BASE AS RELAES CAUSAIS, O QUE IMPLICA QUE GRANDE PARTE DA CINCIA NO TEM FUNDAMENTO;

MUNDO EXTERIOR
3. NO H JUSTIFICAO PARA A CRENA DE QUE O MUNDO EXTERIOR REAL (AUSNCIA DE PROVA DE QUE AS NOSSAS PERCEPES SO CAUSADAS POR OBJECTOS REAIS);

FACULDADE HUMANA
4. O ENTENDIMENTO HUMANO TEM LIMITES.

SNTESE DAS POSIES DE DESCARTES E DE HUME

PONTO DE PARTIDA: CEPTICISMO METODOLGICO: DVIDA METDICA. DOGMATISMO (?): POSSVEL OBTER UM CONHECIMENTO OBJECTIVO E UNIVERSAL (JUSTIFICAO DAS CRENAS). EXEMPLOS: Cogito, Ergo Sum, a existncia do SER PERFEITO, etc.

CEPTICISMO MODERADO OU MITIGADO: GRANDE PARTE DAS NOSSAS CRENAS NO TM JUSTIFICAO.

ARGUMENTOS: 1) Todas as formas de cepticismo radical so indefensveis; 2) O entendimento humano tem limites; 3) No h justificao para as crenas de que a Natureza uniforme e a existncia do mundo exterior. EXEMPLOS: a crena de que a natureza uniforme e de que o mundo exterior real.

PROBLEMA DA VALIDADE DO CONHECIMENTO

DESCARTES

HUME

Lopes, Antnio. Galvo, Pedro, Preparao para o Exame Nacional 2012, Porto Editora, 2012.

A Arte de Pensar, Filosofia 11 Ano, Didctica Editora.

Lus, Rodrigues, Filosofia, 11 Ano, Pltano Editora, 2008.

Polnio, Artur, O Fundacionalismo de Descartes. Site:

http://criticanarede.com/e pi_descartes2.html:

Rodrigues, Lus, Nunes, lvaro, Filosofia para a Prova Intermdia do 11 Ano, Pltano Editora., 2012.

QUESTES?