Jzus, az Ebed Jahve

A kzvett funkci vltozsa

Szabadts kzvetts ldskzvetts

Mzes

Mzes ron papok papok kirlyok

Brk

Prftk

Kirlyok

Prftk

Prftk

A dalokat motivl krdsek

Igazak szenvedse Prftai lettapasztalat

A helyettest szenveds dvssgszerz szerepe Demokratizldsa

Az dvssgkzvetts

Kirly szent maradk prfta Egyre szkebb kr vllalja t a kivlasztottsggal jr feladatot

Progresszv redukcija

Az EJ prftai vonsai

dvssgkzvetts

Igehirdets ltal Egyetemes tvlatokban (42,4; 49,6)

A kldtt szenvedsnek rtelme helyettes elgttel Elzmnyei: Jeremis, Ezekiel, Mzes deuteronomista alakja

Szemlyes azonosuls a kldetssel

A prftai vonsok felfokozsa

Szenvedse s elvetettsge klnsen ers Ezek elfogadsban kszsges, Isten irnti bizalma nagy letmve gygyt Kldetse egyetemes Halla megvlt erej: dvssget hoz Izraelnek s a nemzeteknek letben az utols sz a megdicsls

Az EJ kirlyi vonsai

Alakjt a kirlyhoz hasonl mdon mutatja be:

Deszignci (kijells) 42,1; 49,3 Jahve vlasztottja, szolgja Isten lelke nyugszik rajta Bkt hoz 53,5

Jojakin sorsa

Az EJ-dalok rtelmezse

Kollektv rtelmezs

Izrael egsze A szent maradk

Korporatv szemlyisg (Izrael ntudata s megszemlyestje) Individulis rtelmezs

A mlt valamely alakja (Mzes, Jeremis, Jojakin) Autobiografikus (a szerz sajt sorsa) Messianisztikus-eszkatologikus

A 42,1-9 egysge

1-4 = alaprteg 5-9 = prhuzamos rteg, ezen bell

5-7 alaprteg az dvssgkzvetts egyetemes jellegrl (Izrael szolglata rvn, ld. Trito-Izajs) 8-9 kiegszts a blvnyimds ellen

Iz 42,1-4 mfaji motvumai

Kirlyi designatio

A nagykirly bemutatja udvartartsnak vazallust

Megrtsben a mispat (dnts) a kulcs (42,1; 4) Jahve bejelenti ignyt arra, hogy elismerjk igazsgt, ennek elismertetsvel bzza meg a szolgt

Jogtlet proklamcija

Felteheten a kt motvum egytt szolgl mfaji mintaknt

Iz 42,1-9 felpts

A szolga bemutatsa s beiktatsa (designatio s intronisatio) 42,1-4

Kijells (1a) Megersts (1b) Feladata (1c, 4b)

A feladat kibontsa

tletet visz 1c Az igazsgnak megfelelen viszi az tletet 3c A fldn tletet llt fel 4b

A vgrehajts mdja
Nem kiabl 2 Irgalmas a pusztulshoz kzel llkhoz 3 Maga sem lankad el 4a

Iz 42,1-9 felptse (2)

A kldets kibontsa (5-9)

nneplyes bevezet (5) A szolga meghvsa s kzvett feladatra rendelse (6) A kldets clja (lts, szabaduls) 7 Befejezs (8-9)

Jahve a blvnyok felett ll A rgi prfcik beteljesedse garancia a jvre vonatkoz gretek megvalsulsnak

Rszletes magyarzat

me az n szolgm, akit tmogatok, vlasztottam, akiben kedvem telik me

Rmutats msok eltt, ez kirlyi designatio, a prftai meghvs ugyanis tank nlkl trtnik.

Saul kijellse: me a frfi, akirl beszltem 1Sm 9,15-17 Dvid kijellse: kend fl, mert az (1Sm 16,12)

V. Jzus megkeresztelkedsekor felhangz szzat (Mk 1,11)

1a vers folytats

Tmogatok

Az ige alapjelentse: megragadni, megfogni. Itt: megragadom, hogy birtokba vegyem

Vlasztottam: egy szemly klnleges helyzetbe emelse

Szvetsget ktttem vlasztottammal, megeskdtem szolgmnak, Dvidnak: nemzetsgedet minden idkre alaptom, trnodat minden nemzedkre megszilrdtom. Zsolt 89,4 Alapja Isten tetszse: nem indokolja meg, mirt

1a vers folytats

felkarolok

ert adni valakinek

Mzes karja vgl is elfradt. Ezrt vettek egy kvet, odavittk s rltettk. ron s Hur pedig a karjt tartotta (Ex 17,12) megerstelek, megsegtelek s felkarol ers jobbom (Iz 41,10) engem pedig megrzl srtetlenl, s engeded, hogy szned eltt lljak mindrkre. (Zsolt 41,10)

Isteni vdelem kifejezse

1a vers folytats
Szolga Kt szemly kztti alrendelt kapcsolat

rabszolga ura szolga kirly ember Isten egyedek:

Jahve szolgi lehetnek

Mzes, Dvid, Izajs, ptrirkk, prftk gyakran nevezi magt az imdkoz szolgnak klnleges rtelemben a prftk s a dvidi kirlyok

Izrael: Te azrt ne flj, szolgm, Jkob (Jer 30,10)

1a vers folytats

akiben kedvem (tetszsem) telik

termszetes vonzalom egy msik ember irnt Isten tetszst tallja a megprblt emberben

Az r megfeddi azt, akit szeret, mint apa a fit, akit kedvel. Pld 3,12 Nem a l erejben telik rme, nem leli tetszst a harcos izmaiban. Azok tetszenek az rnak, akik flik t, akik bznak jsgban s kegyelmben. Ps 147,10-11

Gyakran hasznlja a Biblia ezt a szt az ldozati adomnyokkal, ill. az imdsggal kapcsolatban

2b R helyezem lelkemet

Klnleges lelki adomny egy klnleges hivatal betltshez

brk: az r lelke szllt r, gy lett Izrael brja (Otniel Br 3,10a) prftk kirlyok: 1Sm 16,13: Erre fogta az olajosszarut s flkente testvrei krben. Attl a naptl eltlttte Dvidot az r lelke

Az dvssghez kapcsold vrakozs, hogy ez a llek az egsz npet eltlti

Num 11,29: Brcsak az egsz npet prftv tenn, s kirasztan rjuk lelkt az r! Jer 31,31: a szvbe rt trvny Ez 36: j szv s j llek kiradsa Joel 3: a llek kirad az egsz npre

A szolga feladata: tletet visz

tlet (1c; 3c; 4b) mindhrom helyen a nemzetekkel ll kapcsolatban

mispat = jogi (brsgi) dnts Dt-Iz-nl ez leggyakrabban a pogny nemzetekkel szembeni perbeszdekkel ll kapcsolatban (ld. pld. 40,1-5) rtelmk itt: a pognyok istenei semmik, egyedl Jahve az Isten

rtelme teht: a szolga kinyilvntja a pogny nemzetek eltt, hogy Jahve az egyedl igaz Isten

Mispat 2.

amg az tletet meg nem szilrdtja a fldn (4b): addig kell folytatnia kldetst (= az tlet kinyilvntst), amg mindentt el nem ismerik (a szolga misszis feladata) az igazsg szerint viszi az tletet (3c)

leemet: jogtiprs nlkl, igazsgosan ms vlemny szerint az tletre vonatkozik: igaz tletet hirdet

A vgrehajts mdja

Nem kiabl, nem emeli fel (nasza) (a hangjt), szavt sem hallatja az utckon (2)

a hang (kol) nincs a szvegben, egyb bibliai helyek alapjn rtelmezzk gy a keleti szokssal ellenttben (az tlet hangos kikiltsa a tmeg eltt) tmeghats nlkl trtnik.

A megtrt ndszlat nem tri el, a pislkol mcsbelet nem oltja ki (3ab)

Begrich szerint keleti jogszoksra utal

Bizony hogy kialszik a bnsnek fnye, tznek lngja nem vilgt tbb. (Jb 18,5) Nincs jvje a gonosznak, a bnsk mcsese kialszik. (Pld 24,20)

Msok szerint erre nincs bizonytk: a megtrt, szenved emberi ltezs kpszer kifejezsei

Az tlet teht tekintettel van az eltltre: kegyelmi aktus lesz Az tletet a szolga nem a vilg kemny trvnyei szerint juttatja rvnyre

A vgrehajts mdja

Nem lankad el, kedvt nem veszti (4a)

Itt van egyedli utals a prftai szerepre

Jer 1,19: harcolnak ellened, de nem brnak veled, mert n veled leszek s megmentelek gy szl az r

Tantsra vrnak a szigetek (4c)

szigetek: a npek sokasga tants (tra): az rott s a hirdetett tants, ami mgtt Isten tekintlye ll vrnak: a hit tudja, hogy a megvltatlan vilg a Teremt dicssgnek kinyilvntsra vr (de nem jelenti felttlenl a kzvetlen keresst, inkbb a npek remnysgt; az ember Istenre irnyultsgt)

5. vers: a Teremt dicsrete

Himnikus participium formjban

g s fld: formula a teremts egszre teremt, kifeszt: egy teolgiai, fogalmi teremtselkpzels egytt szerepel egy si, konkrtabb kzmvesfogalommal ltet lehelet: az els ember teremtsnek alaptrtnete elhomlyosult, a kp immr az emberisg teremtsre utal

Ezt mondja + teremtsrl szl himnikus kpek: aki az letet adja, annak van hatalma a szava beteljestsre

6. vers

meghvtalak (kara: hvni): a prfn sz ritkn szerepel a kivlaszts rtelmben: Iz 11,1; 51,2 igazsgban (cedek): az Isten s ember kztti kapcsolat minsge megfogtam a kezed: ld. 1. vers megtettelek: a szolga Isten eszkzv vlik a npek vilgossga: a tants s az tlet lesz fny a npeknek, gy jutnak dvssgre

7-9. vers

megnyitni a vakok szemt

krds, hogy az infinitivus kire vonatkozik, Istenre vagy a szolgra. A 6b-bl valsznleg a szolgra a blvnyok kultikus elutastsa nemcsak alvetett Istenek (Ps 58; 82), hanem semmik
a jvendlsek beteljesedse istenbizonytk

Dicssgemet nem adom msnak

A rgiek beteljesedtek

jszvetsgi alkalmazs

Kzvetlen idzet: Mt 12,18-21

a bnakez meggygytsa

az 1-3 versekben a maszorta szveget kveti a 4c versben a LXX-t kveti

Jzus kldetse gygyts, tmasz, felemels Cselekvsmdja nem vitatkoz, feltnst nem keres kldetse a nemzetekhez szl (univerzlis)

Jzus szolglatban az Ebed Jahve jelenik meg

jszvetsgi alkalmazs 2.

Kzvetett idzet: megkeresztelkeds gi szzata Mt 12,18: : me az n szolgm (o` paij), akit kivlasztottam, szeretettem (o` avgapetoj), akiben kedvem telik Zsolt 2,7: Fiam (ui`o,j) vagy te, ma adtam neked letet Mt-Mk-Lk: Te vagy az n fiam (ui`o,j), a szeretettem (o` avgapetoj), akiben kedvem telik.

jszvetsgi alkalmazs 3.

Az Iz 42,1 s a Zsolt 2,7 kombincija:

Az Atya mint Fit s mint Messis-kirlyt jelenti ki, de kldetst az Ebed Jahve mdjn, teht az Atya akaratnak engedelmes teljestsvel, szenvedssel hajtja vgre.

A negyedik dal (52,13-53,12)

Szerkezete keretes

52,13-15: Jahve beszd: a szolga felmagasztalsnak meghirdetse 53,1-11a: mi-beszd: a szolga szenvedsnek s felmagasztalsnak elbeszlse 53,11b-12: Jahve beszd: miben ll a szolga felmagasztalsa s sikere

52,13

13: me sikert2 arat az n szolgm1, fensges s dics s felette magasztos lesz3 1szolgm: sszekt kapocs a 42,1-gyel 2siker (szakal hifilben): beltssal cselekszik, ezrt sikeres: nem emberi okossggal, hanem Isten irnti tanulkonysggal s engedelmessggel r el eredmnyt 3 rum, nissza, gabah: alapjelentsk magasan lenni, magasra emeltetni, lt. Isten transzcendencijt fejezik ki velk.

52,14-15: a felmagasztals rszletezse

Amint sokan megborzadtak felette oly dicstelen volt az emberek kztt tekintete, s az emberek fiai kztt alakja -, ppgy fog sok nemzet mulni1 rajta, s kirlyok fogjk be szjukat miatta. Formja antitetikus parallelizmus, a vratlan fordulatot fejezi ki A kls eltorzulsa: a kzssgbl val kitasztottsg Sokan, kirlyok, nemzetek: a krus szerept tltik be. 1nazah hifil imp sg 3: alapjelentse meghint (lusztrcis vzzel) arab naza: ugrl, eszerint felugrasztani (a meglepetstl) LXX: csodlkozni, eszerint elnmulnak, nem tudnak mit mondani

53,1

Ki hitte volna, amit hallottunk, s Jahve karja ki eltt nyilvnult meg? Az elz vers tovbbvezetse, a krus meglepetse: Jahve karja a gyengesgben nyilvnult meg.

53,2-3: nyomorsgban ntt fel, megvetett volt

2: ntt fel; 9: srt adtak neki: bels keret Az erklcsi oksg elvn alapul: nyomorsga Istentl val megvertsgt (= bnssgt) jelenti. Gykr a szraz fldbl: csnya, jelentktelen Fjdalmak frfia, betegsg ismerje A szenvedstl eltorzult szolga a kzssgtl izollt, semmit sem vrtak tle.

52,4-6: szenvedst bneink okoztk

Felelet a 2-3-ra: kiderl, nem a sajt bnei okoztk szenvedst, hanem a mi bneink Formja: mi Ketts teher: szenvedseit a mi bneink okoztk, s azok bntetse is terhelte 5: szenvedse msok szmra a gygyuls forrsa 6: azok voltak az igazi bnsk, akik a szolgt szenvedsei miatt megvetettk Szenvedsei megteremtik a sztszrt emberisg egysgt

7-9: Az emberek ltal okozott szenvedsek

A szenveds elbeszlse kiegszl az alzattal, amivel a Szolga fogadja ket Lelt brny nmasga: Jer 11,19: n pedig olyan voltam, mint a vghdra hurcolt gyantlan brny elvtetett: kivgzsre vitetett 8a: brsgi, nyilvnos aktus npem bnei miatt: rtatlan hallrl van sz

10-11a: a szolga megmentse

10a: waw adversativummal kezddik: DE:

Jahve mindig a szolgval volt, szenvedsben az akarata rvnyeslt hallt kveten beavatkozott engesztel, jvtteli ldozat adssg trlesztse
hossz let: ltni fogja utdait ltni fogja a vilgossgot (a LXX s Q alapjn) jllakik tudssal

jvttell: asam

A jvttel mdja: boldog, beteljesedett let

A hallon tli megdicsls mdja nem nyilvnval

53,11b-12 (Jahve beszd kerete)

Sokakat megigazultakk tesz

sokak = egyetemes dvssgkzvetts maga mindig igaz volt, most msokat is igazz tesz

12a: mve eredmnyben sokak rszeslnek 12bc: jvttelnek mdja s oka

a nagyok kztt kap osztlyrszt, mivel rtatlanul szenvedett, sokak bnt hordozta, imdkozott a bnskrt

jszvetsgi alkalmazs

ApCsel 3,13: megalztats felmagasztals Rm 10,16; Jn 12,38: ki hitte volna (ahogy a szolga irnt hitetlenek voltak, gy Jzus irnt is) Mt 8,17: Jzus gygytsaira alkalmazza Rm 4,23-25; 1Pt 2,20: szenveds, engesztels, megdicsls: a hvek szenvedsei prhuzamban llnak Jzusval, ugyanolyan lelklettel hordozzk ApCsel 8,32-33: Flp dikonus trtnetben Mk 10,45: az Emberfia vltsgul odaadja lett sokakrt (megalztats engesztels felmagasztals) Lk 22,37: utols vacsorn Jzus a sajt szenvedsre idzi

szvetsgi rtelme

A dalok alapvonsai

progresszv redukci

vilg teremtse emberisg Izrael szent maradk egyetlen dvssgkzvett

helyettes elgttel a szenveds ltal az EJ a szvetsg kzbenjrja (ltala ll helyre a szvetsg

alakja e vonatkozsban kzs a Messissal

Ebed Jahve a ksei zsidsgban

a LXX az Iz 53-at messisi rtelemben veszi Hnok, Ezdrs apokalipszis, Bruk apokalipszis: a Messis ebed (kzvetett azonosts

ez azonban csak formai: a szenvedst nem viszik t a Messisra, legfeljebb a prftasors rszeknt Qumrnban az Igazsg Tantja szenved Iz 53 targumja: messisi rtelm, de nknyes egzegzissel a szenvedst kiemeli alakjbl

Jzus s az Ebed Jahve

Jzus a hallt kldetsnek tekintette-e?

a liberlis teolgia szerint csak Pl dolgozta ki az engesztel hall gondolatt csakhogy: az Ebed-krisztolgia az segyhzban nem volt elterjedt

ltala van a bnk bocsnata > csakis engesztel hallnak tudatban llthatta

A kldetsre utal szvegek

Mk 2,19-20: Bjtlhet a nsznp, mg vele a vlegny? Amg velk a vlegny, nem bjtlhetnek. De eljn az id, amikor kiragadjk krkbl a vlegnyt, akkor majd bjtlnek. Eredeti kijelents lehet, hiszen a kzssg dvidt lt meg. Jzus itt a hallrl beszl.

Jzus a hallt a mve rsznek tekintette

Keresztsggel kell megkereszteltetnem. Annyira szorongok, mg be nem teljesedik. (Lk 12,50) Menjetek, mondjtok meg annak a rknak: Lm, ma s holnap rdgt zk, s gygytok, csak harmadnap fejezem be. Mgis, ma, holnap s holnaputn folytatnom kell utamat, mert nem lehet, hogy prfta Jeruzslemen kvl vesszen el. Lk 13,32-33 Aki nem veszi vllra a keresztjt, s nem kvet, nem mlt hozzm. Mt 10,38 A gonosz s hzassgtr nemzedk jelet kvn - vlaszolta -, de nem kap mst, csak Jns prfta jelt. Amint ugyanis Jns prfta hrom nap s hrom jjel volt a hal gyomrban, gy lesz az Emberfia is hrom nap s hrom jjel a fld szvben. Mt 12,39-40

Szenvedsjvendlsek

Ezutn arrl beszlt nekik, hogy az Emberfinak sokat kell szenvednie, a vnek, a fpapok s az rstudk elvetik, meglik, de harmadnapra feltmad. (Mk 8,31; ld. mg 9,31; 10,33) A gonosz szlmvesekrl szl pldabeszd (Mk 12,1kk) A betniai megkens (Mk 14,8)

Hogyan kti ssze szemlyt az Ebed Jahvval?

Egy helyen idzi Iz 53,12-t: Mondom nektek, be kell kvetkeznie annak, amit az rs rlam mond: A gonosztevk kz szmtottk. Sorsom beteljesedik. (Lk 22,37) Tbb ms helyen utal r. Alaptsi elbeszlsekben kzs: rtetek/sokakrt; szvetsg = EJ munkja Hisz az Emberfia nem azrt jtt, hogy szolgljanak neki, hanem hogy szolgljon, s lett adja vltsgul sokakrt (Mk 10,45)

A keresztsgi szzat

Iz 42,1 idzete: ebben vlik vilgossg Jzusnak, hogy az EJ kldetst kell teljestenie. Jzus a maga hallra keresztelkedett meg, hogy magra vegye msok bneit A megkereszteltetni sz (ld. elbb) mindig a hallval egyenrtk. me az Isten Brnya, aki elveszi a vilg bneit. (Jn 1,29)

Ebed Jahve az jszvetsgben

Az evangliumok krisztolgijban csak mellkes szl

Mt a gygytsokkal kapcsolatban idzi Iz 53-t. Jn-nl ugyanakkor tbb utals is van r

Bontstok le ezt a templomot, s harmadnapra flptem. (2,19) Amint Mzes flemelte a kgyt a pusztban, gy fogjk flemelni az Emberfit is (3,14) Mg nem jtt el az n rm (2,4) n vagyok a j psztor. A j psztor lett adja juhairt. (10,11) Azrt szeret az Atya, mert odaadom az letemet, hogy majd jra visszavegyem. (10,17) (ITT MEG IS KLNBZETI A PRFTA SZENVEDSTL!) Isten Brnya (v. Iz 53,7)

Ebed Jahve az ApCsel-ben

Eunuch trtnete: Az udvari tiszt megkrdezte Flpt: Mondd, kirl mondja ezt a prfta, magrl vagy valaki msrl? Flp elkezdte a magyarzatot, s az rsbl kiindulva hirdette neki Jzust. (8,34-35) Ngy helyen ebed-nek nevezik Jzus:

brahm, Izsk s Jkob Istene megdicstette a Fit (paida), Jzust, akit ti kiszolgltattatok s megtagadtatok Piltus eltt (3,13) Az Isten elssorban nektek tmasztotta szolgjt, hogy megldjon titeket, s gy mindegyiktk elforduljon a bntl. (3,26) Szolgdnak, Dvid atynknak szjval ezt mondtad a Szentllek ltal: (4,25) Nyjtsd ki kezedet, hogy gygyulsok menjenek vgbe, jelek s csodk trtnjenek szent szolgd, Jzus nevben. (4,30)

Mind a ngy hely Pterhez ktdik: mondja (3), a kzssgben imdkozzk (4) A hagyomny szerint Mk is Pterhez ktdik.

Liturgikus szvegekben

Kelemen 1. levele a rmai liturgibl idz, amely tbbszr hasznlja a Jzus, a te Szolgd kifejezseket Didakh eukarisztikus imdsga

Plnl

Neknk is dvssgnkre van, ha hisznk abban, aki a halottak kzl feltmasztotta Urunkat, Jzust, aki vtkeinkrt hallt szenvedett, s megigazulsunkrt feltmadt. (Rm 4,24-25) Elssorban azt hagytam rtok, amit magam is kaptam: Krisztus meghalt bneinkrt, az rsok szerint (1 Kor 15,3) kirestette magt, szolgai alakot lttt (Fil 2,7) ha egynek buksa miatt sokan meghaltak, Isten kegyelme, s az egy embernek, Jzus Krisztusnak irgalmbl nyert ajndk mg inkbb kirad sokakra (Rm 5,15 az Ebed Jahve s az Emberfia tvzse)

Az EJ jelentsge

Kzponti fogalom (a megvlts rtelmezse) Az Iz 53,12 alkalmas volna Jzus jelenbeli s jvbeni munkjnak kifejezsre DE: a jelenval rba (Kriosz) vetett hit httrbe szortotta.

Jzus, a fpap

Az idelis fpap a zsidsgban

A bibliai fpapnak ltalban nincs kapcsolata a vrt szabadtval A ksei zsidsg azonban helyenknt megteremti ezt a kapcsolatot e kt hely alapjn

brahm hdolata Melkizedeknek (Gen 14,13-24) Zsolt 110,4: a kirly pap is lesz

Gen 14,17-20

Amikor a Kedor-Laomer, s a vele lev kirlyok fltt aratott gyzelembl visszatrt, Szodoma kirlya elje jtt Sve vlgyben (ez a Kirlyok vlgye). Melkizedek, Slem kirlya pedig kenyeret s bort hozott. ugyanis a magassgbeli Isten papja volt. Megldotta s gy szlt hozz: ldott legyen brm a magassgbeli Isten eltt, aki az eget s a fldet teremtette. S ldott legyen a magassgbeli Isten, aki kezedbe adta ellensgeidet. pedig tizedet adott neki mindenbl.

110. zsoltr

(1) Azt mondta az r az n Uramnak: lj jobbomra, s minden ellensgedet lbad el teszem zsmolyul! (2) Az r kinyjtja hatalmas jogarod Sionbl: uralkodj ellensgeid kzepette! (3) Szletsed ta tid a kirlyi mltsg a szent hegyen, anyd mhtl kezdve, ifjsgod hajnala ta. (4) Az r megeskdtt s nem bnja meg: Te pap vagy mindrkk Melkizedek rendje szerint. (5) Jobbodon ll az r: haragja napjn kirlyokat tipor le, (6) a pognyok kztt tletet tart. A halottak halomban feksznek, szerte a fldn fejeket zz szt. (7) tkzben a patakbl iszik, s jra flemeli a fejt.

Mk 12,35-37

Hanem amikor a templomban tantott, Jzus tette fel a krdst: Hogy mondhatjk az rstudk azt, hogy a Krisztus Dvid fia? Maga Dvid a Szentllek erejbl ezt mondja: Azt mondta az r az n Uramnak: lj a jobbomra, s ellensgeidet lbad al teszem zsmolyul. Ha maga Dvid Urnak mondja, hogy lehet akkor a fia? A nagy npsokasg szvesen hallgatta.

Melkizedek alakja

Eszkatologikus alaknak tartottk

Mk 12,35-37 is mutatja nekek neke egyik midrsban messianisztikus kzbenjr nhol a visszatr Ills egyben fpap is (vagy Kohen cedek megjelenik Ills mellett) Filon egybeveti a Logosszal s Isten papjnak nevezi.

Apokrifekben

Qumrn: a prfta s a pap tvzdik Lvi Testamentuma: j pap ll el

Izrael Messisa mellett ron Messisa is szerepel

A zsidsgban kialakul teht egy vgidbeli, idelis fpap irnti vrakozs, aki legyzi a jelenbeli fpap elgtelensgeit.

Jzus

Nem tartja magt fpapnak

a templommal s a fpappal szembeni kritikja

a Mk 12,35-37-et ha magra vonatkoztatja, akkor a 110. zsoltrban lev sszekapcsolst is vllalja ltni fogjtok, hogy az Emberfia ott l a hatalom jobbjn (utals a 110. zsoltrra a fpappal szemben)

DE:

Fpapsga nem fldi eredet s jelleg.

Zsidkhoz rt levl

A 7. fejezet azt mutatja be, hogy Jzus a zsid fpap funkciit abszolt mdon teljesti. Elkpe Melkizedek (tipolgia)

kapcsolatot teremt Jzus s Melkizedek kztt bemutatja Melkizedek flnyt az szvetsgi papsggal szemben:

brahm ddunokja Lvi; ha Melkizedek megldotta brahmot, akkor t is az ldst ad nagyobb az ldst fogadnl teht Lvi papsga al van rendelve Melkizedeknek

Zsid 7,1-7

Ez a Melkizedek - Slem kirlya s a flsges Isten papja - elje ment a kirlyok legyzse utn hazatr brahmnak, s megldotta. brahm tizedet adott neki mindenbl. A neve azt jelenti, hogy az igazsgossg kirlya. Azonkvl Slem kirlya volt, vagyis a bkessg kirlya. Nem ismerjk apjt, anyjt, csaldfjt, sem napjainak kezdett vagy letnek vgt. gy az Isten Fihoz hasonltva marad pap mindrkk. Gondoljtok meg, milyen nagy ember az, akinek satynk, brahm tizedet adott a zskmny javbl. Lvi fiainak, mivel papi tisztet viselnek, szintn megvan a trvnyes joguk r, hogy a nptl, vagyis testvreiktl, akik brahm leszrmazottai, tizedet szedjenek. viszont, aki nem az nemzetsgkbl szrmazott, brahmtl kapta a tizedet, s megldotta azt, akinek az gret szlt. Ktsgtelen azonban, hogy a magasabb rang ldja meg az alacsonyabb rangt.

Zsid 7,8-14

Itt haland emberek szednek tizedet, ott meg az, akirl tanstjk, hogy l. St brahmra val tekintettel mondhatjuk, hogy Lvi is, aki tizedet szed, szintn fizetett tizedet, hiszen jelen volt se gykban, amikor Melkizedek tallkozott vele. Ha a levita papsg, amelynek szolglata idejn a np a trvnyt kapta, elvezetett volna a tkletessgre, mi szksg lett volna mg r, hogy ms fpap jjjn, Melkizedek rendje szerint, nem pedig ron nemzetsgbl? A papsg megvltozsval azonban szksgkppen megvltozott a trvny is. Akirl ugyanis ezeket mondjuk, az ms trzsbl val, amelybl senki sem szolglt az oltrnl. Hiszen kztudoms, hogy Urunk Jda trzsbl szrmazott, e trzzsel kapcsolatban pedig nem beszlt Mzes a papsgrl.

Zsid 7,15-22

Mg vilgosabb ez, hogyha Melkizedek mdjra egy ms pap lp fl, aki nem a testi leszrmazs trvnye alapjn lett azz, hanem a halhatatlan let erejbl. A tansg ugyanis gy szlt rla: Te pap vagy mindrkk Melkizedek rendje szerint. m ezzel a korbbi trvny megsznt mint hatstalan s ertlen, a trvny tudniillik nem vezetett el a tkletessgre, csak elksztje volt egy jobb remnynek, amely kzelebb visz az Istenhez. Annl is inkbb, mivel ez nem trtnt esk nlkl. Amazok esk nlkl lettek papp, azonban annak erejvel, aki gy szlt hozz: Megeskdtt az r s nem bnja meg: te pap vagy mindrkk. Ennek megfelelen Jzus egy kivlbb szvetsg kezese lett.

A fpap kapcsolata az EJ-val

ldozatot mutat be, egyben maga az ldozat 9,28: hordozta bneinket A fpap az EJ-hoz kpest mg erteljesebben hangslyozza Jzus kzbenjr szerept a fpap = Isten Fia: kifejezi a legmlyebb megalztats s a legmagasabb fensg dialektikus egysgt a szvetsg helyrellsa azzal megy vgbe, hogy Jzus a tkletessgvel tkletest (de ez kultikusszakrlis, nem etikai jelleg! megszentels)

Jzus bntelensge

A Zsid-t klnsen rdekli:

Fpapunk ugyanis nem olyan, hogy ne tudna egyttrezni gyngesgeinkkel, hanem olyan, aki hozznk hasonlan mindenben ksrtst szenvedett, a bntl azonban ment maradt. 4,15 Ilyen fpap kellett neknk: szent, rtatlan, feddhetetlen, a bnsktl elklntett, aki flsgesebb az egeknl. 7,26 megtiszttja lelkiismeretnket a holt cselekedetektl Krisztus vre, aki az rk Llek ltal sajt magt adta tiszta ldozatul az Istennek (9,14)

Az jszvetsg msutt is hangslyozza, de itt a legerteljesebb.

Jzus bntelensge 2.

rtkt az emeli ki, hogy mindenben ksrtst szenvedett

A megksrtsi trtnetekben a ksrts csak a kldetsre vonatkozik.

Abszolt embersgt ms mdon is lltja

Ezrt minden tekintetben hasonlv kellett vlnia testvreihez, hogy irgalmas s Istenhez hsges fpap legyen, s kiengesztelje a np bneit. 2,17 Fldi letben hangosan kiltozva, knnyek kztt imdkozott, s knyrgtt ahhoz, aki meg tudta menteni a halltl, s hdolatrt meghallgatsra tallt. Annak ellenre, hogy volt a Fi, a szenvedsbl engedelmessget tanult. 5,7-8 Fil 2,8 szerint is Jzus bens fejldse a hallig tart engedelmessgben te el cscspontjt.

Jzus emberi lte

Nem a megtesteslse, hanem embersge rdekli

a fpap tiszte, hogy hordozza s kpviselje a teljes emberi ltet.

A Fihoz ellenben e szavakkal fordul: Isten, trnod ll rkre, kirlyi plcd igazsgossg vesszje. Az igazsgot szereted, a gonoszsgot gylld, azrt kent fl Isten, a te Istened, a vigassg olajval minden trsad felett. Tovbb: Kezdetben, Uram, te teremtetted a fldet, az g is a te kezed munkja. 1,8-10

Ez nem megy istensge rovsra

Azok az iratok fejezik ki a legmerszebben Jzus istensgt, amelyek a legersebben hangslyozzk embersgt is (ld. a Logosz hss lett)

Ephapax

Jzus ldozatnak egyszerisge

Nem a bakok vagy borjak vrvel, hanem sajt vrvel lpett be egyszer s mindenkorra a szentlybe, s rk megvltst szerzett. 9,12 Nem azrt lpett be, hogy tbbszr ldozza fel magt, mint ahogy a fpap minden vben idegen vrrel belp a legszentebb szentlybe, hiszen akkor a vilg kezdete ta mr tbbszr kellett volna szenvednie. gy azonban az idk vgn egyszer s mindenkorra megjelent, hogy ldozatval eltrlje a bnt. Amint az ember szmra az a rendelkezs, hogy egyszer haljon meg, s utna tletben legyen rsze, gy Krisztus is egyszer ldozta fel magt, hogy sokak bnt elvegye. Msodszor nem a bn miatt jelenik meg, hanem azok dvztsrt, akik r vrnak. 9,25-28 E szerint az akarat szerint Jzus Krisztus testnek felldozsa ltal egyszer s mindenkorra megszenteldnk. 10,10 Egyetlen ldozattal rkre tkletess tette a megszentelteket. 10,14

Archgosz

Az j emberisg vezetje

Amint Krisztus engedelmeskedett az Atynak, gy a hvek is Krisztusnak Amint Krisztus tkletess lett, gy a hveket is tkletess teszi (megszenteli) = kpess teszi ket arra, hogy Isten szne el lpjenek

Prodromosz

Elfutr

Lelknk biztos s szilrd horgonya ez, amely a fggny mg r, ahov elsnek lpett be rtnk Jzus, a Melkizedek rendje szerint val fpap. 6,19-20 vit is magval viszi a fggny mg (rokon az elsszltt a holtak kzl kifejezssel Pl, Jel) Ld. 1 Kor 15,12-28

De Krisztus feltmadt a hallbl elsknt a halottak kzl. Mivel egy ember idzte el a hallt, a halottak is egy ember rvn tmadnak fel. Amint ugyanis dmban mindenki meghal, gy Krisztusban mindenki letre is kel. (15,20-22)

Jzus a szentlyben marad

Jzus a jelenben folytatja fpapi munkjt

egyszeri, engesztel ldozat (fldi munkja) mindrkk tart kzbenjrs (jelenbeli munkja) Az ember ltala jut el Istenhez
knyrg virt, mert ma is az, aki a fldn volt: ember, aki egytt rez az emberekkel (A feltmadsban Jzus embersgnek teljessgre jutott)

Miben ll Jzus kzbenjr munkja?

Teljes krisztolgia

Msodik eljvetelekor mg egyszer szksg lesz kzbenjr munkjra

Msodszor nem a bn miatt jelenik meg, hanem azok dvztsrt, akik r vrnak. 9,28

Jzus Krisztus ugyanaz tegnap, ma s mindrkk. 13,8

Teljes krisztolgit nyjt: valamennyi nzpontot figyelembe vesz (a preegzisztencit azonban nem a fpappal, hanem Isten Fival fejezi ki)

A fpap gondolat tovbbi rdeme, hogy kapcsolatot teremt az szvetsgi dvtrtnettel s kultusszal

A fpap ms iratokban

Jel 1,13: a Brny a fpap ltzetben lthat:

a gyertyatartk kzt pedig az Emberfihoz hasonlt. Bokig r ruht viselt, aranyv vezte mellt.
Szenteld meg ket az igazsgban, mert hiszen a tantsod igazsg. (17,17 itt morlis rtelm) Atym hzban sok hely van, ha nem gy volna, megmondtam volna nektek. Azrt megyek el, hogy helyet ksztsek nektek. 14,2 Atym, azt akarom, hogy akiket nekem adtl, ott legyenek velem, ahol vagyok, s lssk dicssgemet (17,24)

Jn 17 (fpapi ima, a 11-17 tipikus fpapi knyrgs)

Elfutr gondolata Jnosnl:

A fpap Jnosnl (folyt.)

Jzus bn nlklisge

Ki vdolhat bnnel kzletek? 8,46a Tudjtok, hogy azrt jelent meg, hogy elvegye a bnket, s hogy benne nincs bn. 1Jn 3,5
ha valaki bnbe esik, van szszlnk az Atynl: Jzus Krisztus, az Igaz. 1Jn 2,1 kzbenjr a fldn a hvekrt veszi t a megszentels szerept elvezeti a Krisztusban hvket a teljes igazsgra

Parakltosz = Jzus kzbenjr szerepe

Fpap a jelenben

Krisztus, a mi Urunk ltal

a nevben mondott ima, knyrgs msokrt Jzus fpapi tisztre utal

Dogmatika: munus sacerdotale Christi