CORNELII IANSENII EPISCOPI IPRENSIS AVGVSTINVS. SEV DOCTRINA S AVGVSTINI Humanz natura fanitate , egritudine, medicina adverfus Pelagianos & Mafsilienfes. TOMVS II IN Qvo Gensina fententia S. AVGVSTINI de humane nature ftantis, lapfe, puree fatu G-viribus eruitur & explicntur, LOVANISL, Typis IACOBI ZEGERI, Annom. mc, SL Cam gratia ey PrivilegioS. Cefaree Majeftatis ti Regie Catholic,2 DE RATIONE ET AVCTORITATE IN REBVS THEOLOGICIS LIBER PROOEMIALIS. In quo limites humane rationis in rebus Theo. logicis indagantur; &auGoritas S. Augufti- ni in tradendo myfterio Predeftina- tionis & gratia declaratur. CAPVT PRIMV™M Gratiz Chrifti veritas omnibus Chriftianis , ut vita & falus, cordi effe deber. a GPM tia fapientie , quibus eo) theatrum hoc magaum RE pulcherrimumque nujus Peetofy orbis inftruxit, non illud Fall infima admiratione di- . gnum, quéd cm cunéta animantium genera diverfo inftinéu atque indole dotaverit , hoc man(uetffimo , illud ferociffimo ; unum promptiflimo ad inva~ dendum, alterum acerrimo ad defendendum; ‘omnibus tamen medullivis infertum fir, ut quandocumque in difcrimine verfatur eorum Vita & Galus , quibufcumque poffunt modis, five curl pet faxa » per ignes five unguibus, roltro, calcibus 5 five denique opprella ma jore vi, voce faltem feipfa ac lamentatione tweantur, Non hie catellus leoni parcit; non cervus aut lepufculus coram ferocibus cani- bus vite periclitantis oblivifeitur. Quod & ite degeneres animulz tanto impetu ferun- tur acdimicantyne qua vis extrinfectis irruens hoe vinculumabrumpat , quo mortalibus membris conferte colligancur ; qua tandem curd , impetu, animi nervorumgue contentio~ ne, qui gemituum , qua querelarum, lachry- marumqueprofufione fatagendum erit homi~ ni germanitis Chriftiano, quando non illa vita periclitatur, qui cum ceteris animanti- bus in hoc feeculento carcere mifer? ac mor taliter vivie fed illa per quam ab omnibus milerijs hujus vita, ipsique morte liberandus eft, ac poftmodum Keliciter in beatifima zter- nitate viGurus ? Hanc vitam novit quifquis ug. divef. Catholicam do€trinam novit, qua faluberri- dene 28_an8 nobis raditur , quemadmodum vita cor- poris anima eft, ita, vitam anime effe Dees iftumque Deum, ut hujus vite uz per gra- tiam Teftamenti novi in zternum nos parti Pfal, Neen divine mirabi- A cipesefficeret, nomine & reipsd Tefum, hoc elt, Salvatorem in hunc mundum venitfe, & peccatoribus efle crucifixum, Ex qua fide Apoltolus exfert® pro fe ipfodicit : Gratia Dei {fam id quod fum : 8 pro alyjs = Gratid fis flvati er fdem :& pro omnibus : Gratia Dei vita ater- na in Chrifla Le sv Deminonefire, Hac ered vita qui Chriftus Les vs Dominus nofter per magnam gratiam fuam fai eff nobis fapien= ia 3 Deo, infitia, & fanbifato, & redemptin, quique vivie in animisnottris ,’& in zterna beatitudine viGturus eit, quando peticlitacur ne’ fide credentium , per quam in hoc mun- do falvi fiune, auferatur; quid inftitutioni naturali rerum omnium sfanétique amoris lee gibus congruentius , quam ut quicquid animi ac virium hominibus in hujus gratuita vitz participationem redemptis Chriftiana pietas dedit, id univerfam , tanquam contra prefen= tiffimi interitus impendentis minas, periculo ipfo fegnitiem excutiente , & infirmitatem roborante, confpiret ? Hane porrd vitam jam olim pro fuo quit quemarte 4 Chriftianis tollere & exftinguere conati fune , quotquot eis pro Redem vel phantafma, vel purum hominem , v confufam quandam hominis ac Dei tempe~ raturam obtrudere voluerunt : per cujus fopem natura hominum perdita falute ex morte, & redemptione ex damnatione poti- retur, ‘Sed nulli unquam acerbitis in ejus per= niciem conjurarune , quam qui tantas homini dito damnatoque vires tribuerunt, ut li- Eiri arbit foi viribus vel Deo crederepol- fer, vel declinare & malo ac facere bonum, non Deo per gratiam ut velit & faciat ope= ante, Caufam enim ipfam propter quam Filius Dei de cerlo deléendit , ex Chriftiano- rum fide & corde eradicare, ipfumque nomen A Tesv, 1.Ceratys Eph. Ren. Cert