1.

Ura fa de evrei de-a lungul istoriei Niciun alt popor nu a fost att de des i de puternic supus atacurilor i hruirii ca i poporul evreu. nc din cele mai vechi timpuri evreii au fost privii ca o ameninare la adresa statelor n care au locuit care au ncercat subjugarea i/sau eliminarea lor. Un prim exemplu de atitudine ostil la adresa evreilor l ntlnim descris n Biblie, n cartea Exod, unde faraonul temndu-se ca nu cumva evreii (care erau foarte numeroi) s se rscoale i s se alieze cu dumanii Egiptului i-a nrobit i i-a obligat s construiasc ceti masive din crmizi de lut (Pithom, Ramses) ceti ce vor adposti hambarele faraonului.1 Faraonul spera c prin munca grea va reui s extermine poporul evreu. Vznd c planurile sale nu au succes i c evreii continu s se nmuleasc, a ordonat omorrea tuturor bieilor sub doi ani. Dar nici aceast intervenie nu a avut efect, pentru c moaele ce se ocupau de aceti copii, le- a fost mai fric de Dumnezeu, dect de Faraon.. n Epoca Modern, care debuteaz la sfritul secolului al XVIII-lea, cnd evreii ncepuser s fie asimilai de ctre societile n mijlocul crora triau, muli cretini continuau s-i priveasc cu suspiciune. Ulterior, la sfritul secolului al XIX-lea s-a dezvoltat conceptul de rasism, care susinea c, tiinific vorbind, fiinele umane pot fi mprite n rase diferite, cu particulariti fizice i trsturi morale bine definite. "Rasismul tiinific" punea n discuie chiar i existena unei ierarhii precise a raselor. Combinate, ura de natur cultural i religioas fa de evrei i rasismul au condus la naterea conceptului modern de antisemitism. Acest termen a fost adoptat ca reprezentnd expresia standard a urii fa de evrei.2 2. Antisemitismul Antisemitismul (mai corect ar fi antievreismul, deoarece i arabii, asirienii i samaritenii sunt semii dar nu exist o micare politico-ideologic foarte puternic care s fie mpotriva acestor popoare aa cum a existat i exist nc mpotriva evreilor) este un ansamblu de ideologii, aciuni, prejudeci care privesc evreii. Totalitatea aciunilor, politicilor, metodelor prin care unii oameni au ncercat s fac ru poporului evreu de-a lungul secolelor. Antisemitismul este expresia sentimentelor de ur i respingere fa de evrei exprimate de ctre reprezentanii altor popoare.3 Antisemismul a fost consacrat de-a lungul secolelor prin: masacrarea evreilor, discriminarea lor prin interzicerea practicrii anumitor meserii, interzicerea cstoriei dintre evrei i neevrei, confiscarea averii lor. Unii prini ai Bisericii au nceput s dezvolte teoria (nebiblic) conform creia evreii au ncetat a mai fi poporul lui Dumnezeu i c acum doar Biserica este poporul ales. S-a introdus astfel n mintea cretinilor ideea c evreii sunt cei mai ri oameni de pe pmnt, ucigaii lui Hristos, i c sunt deicizi (omortori ai lui Dumnezeu).

1 2

Max, I. Dimont, Dumnezeu, evreii i istoria, pag.25, Editura Hasefer, Bucureti, 2004 Max, I: Dimont, Dumnezeu, evreii i istoria, pag. 26, Editura Hasefer, Bucureti, 2004 3 Dicionarul explicativ al limbii romne, (ediia a II-a revzut i adugit), Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan, Editura Univers Enciclopedic Gold, 2009

Greeala multora din prinii Bisericii (Augustin, Ioan Gur de Aur, Ambrozie) a fost aceea de a nu fi nteles faptul c Isus i apostolii nu au lepdat iudaismul i pe evrei, ci pe farisei i ideologia lor care pervertiser iudaismul.4 Evul Mediu a fost perioada n care atitudinile antievreieti au ieit cel mai violent la suprafa manifestndu-se prin masacrarea evreilor n unele ri Europene cum ar fi Germania i expulzarea lor n altele (Frana-1394; Spania-1492; Anglia-1290). Aceste actiuni au fost luate pe baza unor acuzaii aduse evreilor, acuzaii precum: ei ar fi adus ciuma n Europa, practic rpirea i sacrificarea copiilor cretini, i bat joc n cadrul ceremoniilor lor de pinea utilizat de cretini la Cina Domnului. Adevratul motiv ale persecutrii evreilor de ctre autoritile statelor europene era dorina acestora de a canaliza nemulumirile populare (economice, sociale, teama de epidemii) spre un ap ispitor. Un alt motiv pentru care regii i nobilii omorau sau expulzau evreii era i acela ca de a putea apoi pune mna pe averile lor sau de a nu plti datoriile pe care le aveau la bancherii evrei. Chiar i dup ncheierea Evului Mediu n multe ri persecutarea evreilor a continuat. n sec. XIX, Rusia a fost ara unde au avut loc cele mai multe i mai violente persecuii antievreieti, sau pogromuri (pogrom nseamn n rus distrugere total/n intregime). Primele astfel de pogromuri au avut loc ntre 1881 i 1883 dup asasinarea arului Alexandru II, evreii fiind fcui responsabili de acest lucru. Un alt val de pogromuri a avut loc ntre 1903 i 1905. Aceste persecuii au constat n masacrarea, jefuirea i expulzarea a milioane de evrei din Imperiul Rus.5 Accentuarea antisemitismului german a fost generat de primul rzboi mondial i de criza economic mondial din 1929. Iudaismul i socialismul internaionalist secularizat, numite mpreuna complotul mondial al iudeo-bolevicilor, reprezentau pentru naionalsocialism, ca mesianism secularizat de dreapta, rivali la scara planetara n lupta pentru supremaia absolut asupra lumii. Dupa 1933, Hitler va escalada antisemitismul tradiional pn la nivelul genocidului la scar industriala, simbolizat prin Auschwitz, el creandu-i despre sine imaginea celui care va izbvi umanitatea de rul evreimii mondiale. Din ridicarea acestei tendine la dimensiunile delirante ale unei drame-cosmice, Hitler i cel deAl Treilea Reich i vor extrage energia criminal care va alimenta cele dou crime monstruoase ale secolului nostru: Cel de-al Doilea Razboi Mondial i fenomenul Auschwitz.
Ura profund fa de evrei a fost tema dominant a carierei politice a lui Hitler. S-a speculat foarte mult pe seama motivelor, dar nimeni nu a putut gsi un rspuns satisfctor. Cea mai plauzibil explicaie o ofer Geoff Layton n lucrarea Germania: Al Treilea Reich, 19331945: Hitler a fost produsul, i nu creatorul unei societi deja infestate. n orice caz, ar fi eronat s-l considerm un antisemit oarecare. Ura fa de evrei era obsesiv i vindicativ i i-a influenat ntreaga filosofie politic. C el a fost n stare s o pun n practic, nu poate fi explicat dect prin circumstanele specifce ale Germaniei postbelice:
4 5

Leon, Poliakov, Istoria anisemitismului, vol.I, pag.45, Editura Hasefer, Bucureti, 2005 Max, I. Dimont, Dumnezeu, evreii i istoria, pag.40, Editura Hasefer, Bucureti, 2004

umilina suferit la Versailles i problemele grave de ordin socio-economic dintre anii 1918-1923 i 1929-1933. ntr-o asemenea situaie, Hitler a fost n msur s exploateze existena unei ostiliti latente mpotriva evreilor i s o transforme ntr-o politic radical a urii6. Oricte explicaii s-ar ncerca, faptele i cifrele sunt covritoare: numrul oamenilor ce au czut victime politicii hitleriste este tulburtor. ase milioane de evrei au fost exterminai n lagrele morii de la Auschwitz, Chelmno, Majdanek, Treblinka i n ghetoul din Varovia. Superioritatea rasial arian a fost introdus de Hitler n mod treptat, tocmai pentru a amgi opinia public internaional. La 15 septembrie 1935 au fost adoptate primele legi rasiale, cunoscute ca Legile de la Nurnberg. Aceste legi prevedeau c cetenia german putea fi deinut numai persoanele de origine german; de asemeni, a fost impus interdicia cstoriilor mixte dintre evrei i etnicii germani precum cea a relaiilor extraconjugale mixte.7 La 9 noiembrie 1938 au fost adoptate msuri fizice antisemite prin programul generalizat n toat Germania, n noaptea de cristal (Kristalnacht) au fost distruse case, magazine i sinagogi; peste o sut de evrei au fost omori i circa 20.000 trimii n lagre de concentrare. Punctul culminant al acestor crime antisemite a fost atins la Conferinta de la Wannsee, n cadrul creia nali funcionari de stat din partidul nazist i guvern au decis "Solutia finala in Chestiunea Evreiasca", la cererea expres a lui Hitler.8 Astzi antisemitismul se manifest prin aciunile teroriste ale unor organizaii islamice, precum Hamas sau Hezbolah, dar i prin campanii media (sustinute de organizatii arabe sau islamice) prin care se ncearc convingerea opiniei publice internaionale c statul Israel este un stat dictatorial care nu vrea altceva dect s distrug islamul i pe palestinieni. Sionismul (micarea politic ce a promovat renfiinarea statului Israel) este adesea comparat cu nazismul de aceste organizaii islamice. Att Hamasul, Hesbolahul ct i Al Qaeda susin c unul din scopurile lor este distrugerea Israelului. 3. Antisemitismul n Romnia Numarul oficial al evreilor exterminai n timpul Celui de-al Doilea Rzboi Mondial este de 400,000. Conducatorul militar al Romniei, n Cel de-al Doilea Rzboi Mondial, Marealul Ion Antonescu, un adevarat i loial aliat a lui Hitler, a fost conducatorul care a adoptat i a propovduit imaginea iudeo-bolsevic", implantnd-o n contiina populaiei.9 Marealul Ion Antonescu a avut mn liber pentru a pune n aplicare

6 7

http://hakenkreuz2.blogspot.com/2010/02/adolf-hitler.html, data vizualizrii 3. 04.2011 http://hakenkreuz2.blogspot.com/2010/02/adolf-hitler.html, data vizualizrii 3. 04.2011 http://ro.wikipedia.org/wiki/Nazism data vizualizrii 2.04.2011

http://clujulevanghelic.ro/2009/03/16/antisemitismulantievreismul-scurt-istoric-al-unei-ideologiicriminale/ data vizualizrii 2.04.2011

planurile sale de exterminare a ct mai muli evrei posibil, nu prin gazarea lor ci prin munca forat, pogromuri, lagre de concentrare. Atunci cnd Marealul Ion Antonescu a devenit incomod chiar celor pe care i-a servit el a fost nlturat de la putere i executat. Sub regimul comunist el a fost declarat criminal de rzboi. Aceasta decizie a asigurat, pentru gruparile politice naionaliste i xenofobe, transformarea Marealului Ion Antonescu ntr-un martir i patriot naional. Regimul comunist, care a durat n Romnia 50 de ani, a facut tot ceea ce se putea pentru a ignora responsabilitatea Romniei fa de suferinele minoritii evreieti. Pentru a evita posibile probleme, cauzate de originea evreiasc, muli evrei romni, care au ramas n Romnia dupa Cel de-al Doilea Rzboi Mondial, i-au romanizat" numele. Cei care nu au adoptat aceast procedur au fost suspectai ca nefiind loiali Romniei. Totui, Antonescu a fost prezentat dup anul 1989, ca fiind un patriot naional i un erou al naiunii romne10. S-a speculat cum c, Antonescu de fapt a salvat evreimea romneasc de la o total exterminare. S-a evideniat faptul c, Romnia este ara esteuropean cu cel mai mare procentaj al populaiei evreieti care a supravieuit Celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Aceast realitate" face ca numrul evreilor exterminai n Romnia s fie acceptabil" atunci cnd el este comparat cu numrul evreilor exterminai n Ungaria sau alte ri europene.Totui, n cele din urm, Guvernul romn a recunoscut existena Holocaustului din Romnia, n anul 2004, n timpul preedeniei lui Ion Iliescu.

4. Mrturii ale unor evrei supravieuitori din lagrul de la Auschwitz, dar si mrturiile ocante ale evreilor din Romnia Pentru nceput o sa v vorbesc despre un polonez evreu care l-a vrsta de 21 de ani, n data de 14 iunie 1940, a fost adus n lagrul de concentrare de la Auschwitz. i astfel, a nceput o perioad a vieii sale de aproape 5 ani, organic legat de denumirea Auschwitz i de istoria acestuia. Valoarea acestor amintiri nu const numai n aceea c dezvluie realitile, ci nainte de toate le zugrvete fr niciun ascunzi, sincer i brutal, relevnd ntreaga complexitate a atitudinilor umane. Astzi am vzut pentru prima dat n via...moartea. Niciodat nu-mi nchipuisem c se poate muri o vreme att de ndelungat. Sau poate evreul acela era excepional de rezistent (...). Zcea acum sprijinit de zidul blocului n soarele fierbinte de iunie. Craniul gol i ere crestat n cteva locuri. Roiuri de mute se lipeau de sngele coagulat, amestecat cu nisip (...). Buzele negre crpate, arse de sete, se micau convulsiv, horcind: Wasser... . Un grup de kapo l nconjurau. Cnd au plecat, evreul nu mai ddea semne de via.11
10

http://www.romanianjewish.org/ro/antisemitism_in_romania_01.html data vizualizrii 3.04.2011

11

Wieslaw, Kielar, Cinci ani la Auschwitz, pag. 11, Editura Politic, Bucureti, 1984

 La Auschwitz, au fost adui cteva zeci de deinui slovacii. Erau numai evrei. La ordinul special al Lagerfuhrer-ului; toi trebuiau s fie ucii aici. SS-itii i kapo s-au apucat cu rvn de treab. Dup 2 zile, rmseser doar civa supravieuitori.12 Sunt n lgr de 3 zile. Trei felii de pine, trei bucele de slnin, cteva vnti, zeci de picioare primite i mii de jigniri. Dar sunt ntreg i triesc. i vreau s triesc.13 Dragii de pduchi! Datorit lor celula noastr este ocolit de kapo i SS-iti. Avem linite i odihn (...) . Lenevim zile ntregi, iar dincolo de fereastr este canicul, sport, i btaie. Viaa este minunat! (...) De afar ne privesc geloi colegii extenuai de sport i de munc. Se roag pentru un pduche mcar.14 A doua persoana despre care o s v vorbesc este o romnc evreic, care de asemenea a supravieuit n perioada exterminrii evreilor. Nazitii niciodat nu foloseau cuvintele asasinat sau moarte prin gazare; scriau doar n dreptul numelor prizonierilor denumirile, n partenen inofensive: Tratament special, Lichidare, Experimentare, Rezolvare definitiv. ns fiecare din aceste denumiri inofensive nsemnau moarte oribil.15 Hitler zicea c toi cei incapabili de munc, cei infirmi, cei care sufereu de boli grave sau bolnavii mintali erau declarai incurabili i trimii la diferite spitale pentru Tratamnetul de recuperare. Chiar fiind n spital, oamenii erau supui la eutanasie, moarte provocat prin injectare cu otrav. (...). Pentru uciderea oamenilor se folosea i gaz letal.16 ntr-o zi geroas de iarn, soldaii nemi au primit dispoziie ca s-i ridice pe toii evreii din ora ( nr. Cluj) i s-i duc pe malul fluviului Dunre. Au umblat la vntoare de evrei zi i noapte; iau scos din case, din spitale, din Sinagogi, din birouri; au ridicat copiii din coli, din grdinie i i-au dus pe malul fluviului. Pe brbai i-au obligat s sparg ghea de pe mal, apoi le-au poruncit tuturor s se dezbrace complet i s-i pun n grmezi mari tot ceea ce aveau asupra lor. Mii i mii de fiine umane: btrni i tineri, femei i copii, chiar i sugarii din braele mamelor, au fost niruii complet goi n frigul cumplit al iernii de-a lungul rmului. Se auzi un ordin scurt cu glas tuntor i toi acei nefericii au fost mitraliai, iar trupurile lor s-au prbuit n ap. Mult vreme dup aceea gospodinele care cumprau pete din pia gseau mereu n stomacul petilor bucele de trup omenesc iar uneori i membre mici, de copii.17 Ea povestete c n anul 1941, a fost nfiinate Companiile de munc. Aici au fost cuprini 150.000 de evrei. Acetea erau btui i torturai de efii lor, i mureau ca mutele din cauza foamei, a degenerrii membrelor sau din cauza bolilor care niciodat nu erau
12 13

Wieslaw, Kielar, Cinci ani la Auschwitz, pag. 70, Editura Politic, Bucureti, 1984 Wieslaw, Kielar, Cinci ani la Auschwitz, pag. 11, Editura Politic, Bucureti, 1984 14 Wieslaw, Kielar, Cinci ani la Auschwitz, pag. 17, Editura Politic, Bucureti, 1984 15 Olga, Lengyel, Cuptoarele lui Hitler, pag. 8, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1986 16 Olga, Lengyel, Cuptoarele lui Hitler, pag. 9, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1986 17 Olga, Lengyel, Cuptoarele lui Hitler, pag. 18, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1986

luate n serios. Cnd au fost cuprini de o epidemie de tifos, le-a fost aplicat un tratament medical drastic: i-au nchis pe bolnavi n brci de lemn, au stropit cu benzin pe jos, pe pturi i pe restul obiectelor iar apoi le-au dat foc. ipetele disperate ale oamenilor au cutremurat vzduhul. Pe aceia care ncercau s se salveze prin ui i ferestre de aceest moarte nfiortoare, i pndeau mitralierele.18 Sonia Palty, supravieuitor Transnistria: Bunica mi spunea mereu sa am grij, fofileazte, mergi pe lang perete, nu atrage atenia numnui, nu intra n vorb unde vezi un grup de oameni, ndeprteaz-te...Tu eti evreic, eti vulnerabil. Era un jandarm care a vrut paltonul rou al unei fetie, pentru fetia lui.. Mama a protejat-o: o s nghee de frig. El i-a crpat capul fetiei. Eu am vzut doar corpul fetiei, snge iar jandarmul era cu paltonaul rou sub bra.19 Andrei Clrau, supravieuitor trenul morii: Dac aveai cumva un inel pe deget, i tia degetul, dac aveai un dinte de aur, i tia gura i-i scotea aurul din gur Trenul, mergea ncet, ncet, cu 10 km pe or, venea napoi, iari mergea i era cldur groaznic; s-au deschis vagoanele i-au nceput s arunce oameni n groap. M-au aruncat i pe mine n groap iar de odat a vzut cineva c mic un picior, i-a spus: M uite jidanul la mic piciorul i m-a scos afar.20 Liezer Finkelstein, supravieuitor trenul morii: Cnd ne-au urcat toi n vagoane, am nchis complet uile de la vagoane; era ca i cum eram ntr-o camer de gazare: i-am nceput a muri; toi care au murit le-am pus n form de bnci la capetele vagoanelor i ne-am aezat pe cadrave. Buzele le-am udat cu propria urin. N-a dori nimnui s-i ude buzele cu propria urin. 21

Concluzie
18 19

Olga, Lengyel, Cuptoarele lui Hitler, pag. 19, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1986 http://www.youtube.com/watch?v=Bm7PA_NJki8 data vizualizrii 3.04.2011 20 http://www.youtube.com/watch?v=Bm7PA_NJki8 21 http://www.youtube.com/watch?v=Bm7PA_NJki8

Sincer, nici nu-mi gsesc cuvintele, ca s exprim ceea ce a fcut Hitler cu aceast ras. Cred c nici nu exist o explicaie plauzibil care s justifice atitudinea rasiat pe care maiorul Adolf Hitler a avut-o. Este incredibil c ase milioane de suflete au disprut de pe faa pmntului dintr-un capriciu al unui om dezechilibrat psihic. Mai grav este c, c pe lang el, au mai fost i ali care l-au susinut n toata aceast nebunie, mai mult dect att, Hitler prin atitudinea sa manipulatoare, a reuit s conving i populaia c evreii trebuie s dispar de pe faa Pmntului. Iar n Romnia, evreii erau considerai vinovai pentru faptul c ara noastr a sarcit dar i din faptul c din cauza lor am pierdut Basarabia. Este trist i dureros ceea ce s-a ntmplat, de aceea consider c este bine totui, s ne cunoatem trecutul, ntr-adevr groaznic, pentru ca cele ntmplate, att n Europa ct i n Romnia, s nu se repete.

Bibliografie

1. Max, I. Dimont, Dumnezeu, evreii i istoria, Editura Hasefer, Bucureti, 2004 2. Dicionarul explicativ al limbii romne, (ediie revzut i adugit), Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan. Editura Univers Enciclopedic Gold, 2009 3. Leon, Poliakov, Ostoria antisemitismului, vol.I, editura Hasefer, Bucureti, 2005 4. http://hakenkreuz2.blogspot.com/2010/02/adolf-hitler.html 5. http://ro.wikipedia.org/wiki/Nazism 6. http://clujulevanghelic.ro/2009/03/16/antisemitismulantievreismul-scurt-istoric-alunei-ideologii-criminale/ 7. http://www.romanianjewish.org/ro/antisemitism_in_romania_01.html 8. Wieslaw, Kielar, Cinci ani la Auschwitz, Editura Politic, Bucureti, 1984 9. Olga Lengyel, Cuptoarele lui Hitler, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1986