Breve Historia Social del Perodo Barroco

BREVE HISTORIA SOCIAL DEL PERODO BARROCO (15651700)

Es este un momento singular de nuestra historia ya que presenci cmo el pas pas de ser una potencia internacional incuestionable, a convertirse en el s. XVII en un territorio sumido en una profunda crisis demogrfica, econmica y moral. La sociedad desarroll rgidas actitudes de intolerancia, que el s. XVIII intent superar a travs de la Ilustracin. [g1] En el siglo XVII, Espaa sufri una grave crisis demogrfica, consecuencia de la expulsin de casi 300.000 moriscos y de la mortalidad provocada por las continuas guerras, el hambre y la peste. La sociedad espaola del siglo XVII era una sociedad escindida: la nobleza y el clero conservaron tierras y privilegios, mientras que el campesinado sufri en todo su rigor la crisis econmica. La miseria en el campo arrastr a muchos campesinos y campesinas hacia las ciudades, donde esperaban mejorar su calidad de vida, pero en las ciudades, la mayor parte debieron dedicarse al ejercicio de la mendicidad, cuando no directamente a la delincuencia. Por otra parte, la jerarquizacin y el conservadurismo social dificultaban el paso de un estamento a otro y slo algunos burgueses lograron acceder a la nobleza. La nica posibilidad que se ofreca al estado llano para obtener los beneficios que la sociedad estamental conceda a los estamentos privilegiados era pasar a engrosar las filas del clero. Este hecho, unido al clima de fervor religioso, trajo como consecuencia que durante el siglo XVII se duplicara el nmero de eclesisticos en Espaa. La sociedad espaola responda a un modelo rgido, socialmente jerarquizado [g2] ; era una sociedad anclada en los privilegios de unos pocos: las clases aristocrticas y eclesisticas. La arraigada organizacin patriarcal [g3] de esta sociedad determinaba diferencias esenciales entre hombres y mujeres, que se concretaron en la divisin sexual de papeles y funciones, y en donde la autoridad de los varones
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era incuestionable. El honor era considerado un bien tan preciado como la propia vida y una de las claves del honor familiar era la vigilancia de las mujeres. A travs de los distintos tipos de personajes femeninos del texto del Quijote podemos completar un panorama de las clases sociales de la poca. Junto con tipologas femeninas de estratos sociales diferentes hallamos tambin mujeres de credos religiosos diversos, lo que resultaba muy normal en la Espaa barroca. Son interesantes los personajes de las moriscas, bastante abundantes. Destaca Zoraida, la hija de Agi Morato que se convierte al cristianismo y que protagoniza la historia del cautivo (p. 465) y tambin Ana Flix (pp.1155). Para comprender las claves de esta poca, vamos a estudiar diferentes mbitos de la vida social del momento:

LA FAMILIA: A la cabeza de las personas unidas por matrimonio, filiacin [g4] o raza, se encontraba un varn pater familias, que era el representante de ese grupo de personas ante el poder civil. Los poderes de ese pater familias se dirigan hacia las mltiples relaciones que en su seno se desarrollaban: las relaciones hombremujer, padre-hijos, amocriados o esclavos, las
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actividades humanas, las relaciones de produccin, consumo o reproduccin... Las leyes prohiban contraer matrimonio sin el consentimiento paterno antes de los veinticinco aos, bajo pena de desheredamiento. Se estableci un principio segn el cual la educacin y el cuidado de los hijos era realizado por las madres hasta los siete aos de manera plena. Llegada esta edad, se encomendaba al varn a la educacin paterna: la severidad y la disciplina eran los mtodos ms extendidos para transformarle en un ser til y cristiano responsable. Desde nios, se les privaba de la posibilidad de manifestar sus sentimientos y afectos. A las nias, sin embargo, se las mantena bajo la tutela de la madre para su socializacin en
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actitudes adecuadas como futuras buenas esposas. No se consideraba importante, como en el caso de los nios, que aprendieran un oficio, ni que supieran leer, escribir o aprender nociones bsicas de clculo; la divisin sexual del trabajo marcada por la sociedad patriarcal las apartaba de los mbitos pblicos y fomentaba el aprendizaje de destrezas domsticas y de habilidades de cocina o costura, pues eran los elementos bsicos de la instruccin femenina. Slo las nias de estatus ms alto [g5] tenan el privilegio de tener un preceptor [g6] en casa, pero la mayora de ellas no podan aspirar a tales cuestiones.

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MATRIMONIO Y PATRIMONIO [g7] Un matrimonio comenzaba a planearse en el momento en que se dispona de bienes econmicos o perspectivas de tenerlos. El matrimonio era casi la nica posibilidad de una vida decente para las mujeres, que tenan que pagar una dote [g8] a su marido para casarse. No poseer una dote era excluirse del matrimonio y ste era junto al convento el nico destino decoroso que se les asignaba. La sexualidad estuvo sometida a un frreo [g9] control por parte de las autoridades eclesisticas y civiles. La identificacin de pecado con erotismo y sexualidad era continua y la Inquisicin [g10] persegua todo un repertorio de delitos sexuales. Mientras que los hombres practicaban una mayor libertad sexual, las mujeres se sentan ms coaccionadas [g11]. A pesar del control de la sexualidad, los archivos inquisitoriales nos permiten conocer el tipo de transgresiones [g12]ms habituales:

v FORNICARIOS: Defendan la libertad de relaciones sexuales entre hombres y mujeres sin mediar vnculo matrimonial. v AMANCEBAMIENTO: La mayora de los testimonios nos hablan de mujeres con necesidades materiales que abandonaban una vida dura para compartirla con hombres sin vnculo matrimonial alguno. Fueron frecuentes las uniones entre curas rurales y sus amas. v ADULTERIO: Se trata de una relacin sentimental entre dos personas, pero una de ellas o las dos tiene vnculo matrimonial con otra persona. Solan ser de estamentos adinerados, que se podan permitir tener un amante. Era frecuente el adulterio masculino, pero no el femenino. v BIGAMIA: Tras un fracaso matrimonial, la emigracin a oto lugar y, quiz, un nuevo trabajo, permitan encarar una vida sentimental llevando vida normal hasta que se descubra la
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existencia de un matrimonio anterior. v SEPARACIN: La Iglesia la conceda slo en casos muy extremos. El divorcio exima del dbito matrimonial [g13] podan hacer vida aparte, pero nunca contraer una relacin sentimental nueva. Fueron abundantes los casos de mujeres que acudieron a las separaciones ante los malos tratos prolongados. Visin del matrimonio en el Quijote: Uno de los temas que aparecen relacionados con la libertad de la mujer es el de matrimonio concertado. En el episodio de las bodas de Quiteria y Camacho, don Quijote hace una defensa del matrimonio de conveniencia, basada en que La de la propia mujer no es mercadura que una vez comprada se vuelve o se trueca o se cambia, porque es accidente inseparable, que dura lo que dura la vida (pg.785). Por supuesto que quien puede elegir en el matrimonio es el hombre. Sin embargo en los episodios dedicados a la historia de Marcela y Grisstomo, Don Quijote defiende a Marcela a pesar de que ella est en contra del matrimonio concertado y se presenta como una mujer libre.

LA VIDA DOMSTICA La funcin productiva domstica fue asignada a las mujeres, fuesen urbanas o campesinas, componentes de las clases aristocrticas, medias o bajas. Tener su casa a punto, realizar las diversas labores de limpieza, la
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alimentacin, el cuidado de la prole y de las personas enfermas, la confeccin de la ropa ..., fueron elementos comunes a todas. Pero la situacin variaba bastante si se perteneca a una cultura urbana donde no era necesario elaborar tantos productos- o a una cultura rural. Y tampoco era comparable la vida de una aristcrata, que tena numerosos criados y criadas, a la de una campesina, que tena que repartir su tiempo entre las tareas del campo y las de la casa. Sobre estas diferencias en la obra de Cervantes, tenemos a los personajes de Teresa Panza frente al de la Duquesa, por ejemplo.

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LA VIDA EXTRADOMSTICA La vida pblica de la mujer era muy escasa, tena muy pocas oportunidades de pisar la calle. Una de las formas ms habituales de escapar a la clausura domstica era la realizacin de prcticas religiosas en la Iglesia. Las iglesias espaolas se convirtieron, por esta razn, en centro de encuentro para muchas mujeres, se intercambiaban noticias, conversaban y se relacionaban con otras mujeres. Es por esto muy significativo que Cervantes, en El Quijote, nos muestre un gran nmero de mujeres viajando libremente por Castilla, apareciendo incluso solas en algunas ocasiones (Dorotea, Marcela, etc.). Tampoco era infrecuente que las iglesias se convirtieran en centros de galanteo. Los caballeros aparecan por all para ver a las damas que perseguan.

EL TEATRO El teatro fue la diversin por excelencia de este perodo histrico. Se representaba en todos los pueblos, ciudades o aldeas en escenarios improvisados o permanentes y ocupaban un lugar fundamental en las residencias reales o de la nobleza. Las ciudades ms importantes tenan sus corrales de comedias [g14].

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Pincha en el botn para saber ms sobre los corrales de comedias. (presentacin en Power Point) Pincha en la fotografa para saber ms sobre los corrales de comedias. (presentacin rpida)

[g1] Ilustracin: movimiento filosfico y literario imperante en Europa y Amrica en el siglo XVIII, caracterizado por la creencia en la razn como medio para resolver todos los problemas de la vida humana. Se escribe con mayscula: Ej:la Ilustracin fue el desencadenante de muchas reformas en la Europa del siglo XVI. [g2] Referido a la organizacin por categoras o grados de importancia entre diversas personas o cosas: Ej: la jerarqua eclesistica, militar. [g3] Relativo a la organizacin social en que la autoridad es ejercida por un varn jefe de cada familia. [g4] Lazo de parentesco entre padres e hijos: Ej: "su filiacin es clara porque se parece mucho a su padre". [g5] Posicin, escala social y econmica a que pertenece una persona: Ej: "quiere conservar su estatus a toda costa". No vara en pl. [g6] Persona que educa a uno o varios nios o nias de modo privado: Ej: "recibi ms cario de sus preceptores que de su propio padre". [g7] Bienes propios de una persona o institucin : Ej : "ha invertido parte de su patrimonio". [g8] Cantidad de bienes o dinero que la mujer aporta al matrimonio o que entrega al ingresar en un convento o institucin religiosa. Ej: "llega con una buena dote al matrimonio". [g9] Duro, fuerte: Ej: "disciplina frrea". [g10] Tribunal eclesistico establecido antiguamente para perseguir los delitos contra la fe: Ej: "la Inquisicin conden a miles de personas a la hoguera". [g11] Relativo a la violencia fsica, psquica o moral para obligar a una persona a decir o hacer algo contra su voluntad: Ej: "actuar bajo coaccin". [g12] Violacin de un precepto, de una ley o de un estatuto: Ej: "durante la dcada de los 60 muchos intelectuales abogaban por la trasgresin cultural". Tambin se escribe trasgresin. [g13] En el matrimonio cannico, obligacin que tienen los cnyuges de unirse sexualmente en virtud del amor mutuo para engendrar los hijos que han de educar. [g14] Patios interiores de algunas manzanas de casas donde se levantaba un escenario y se efectuaban representaciones.

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