CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI DESPRE

Preot Ioan

Contestata i controversata emisiune Big Brother

La 1 aprilie, Patriarhia Ortodox, Arhiepiscopia Romano-Catolic de Bucureti, Eparhia Greco-Catolic de Cluj-Gherla i Bisericile Evanghelic Luteran SP, Evanghelic Luteran CA, Anglican, Armean i Reformat, au dat un comunicat comun relativ la emisiunea contestat i controversat peste tot n lume, Fratele cel mare (Big Brother II), comunicat pe www. Patriarhia.ro.: Cultele cretine din Romnia dezaprob transmiterea prin mijloacele de informare n mas, n special audio-vizuale, a materialelor care promoveaz violena, pornografia, prostituia, vulgaritatea, alcoolismul, consumul de droguri, vicierea limbii romne i susin demersurile forurilor abilitate menite s opreasc procesul de degradare moral a societii romneti. Un exemplu elocvent n acest sens, l reprezint i emisiunea Big Brother, difuzat n Romnia de postul de televiziune Prima TV. Sub pretextul oferirii unui program de divertisment care i propune s prezinte o realitate necenzurat, acest format de emisiune reprezint att un spectacol imoral i de prost gust, ct i un nefericit
1

experiment uman care, n condiiile unei intense mediatizri, constituie un atentat asupra valorilor familiei, cu precdere prin distrugerea moral a tineretului: Prin mesajul confuz pe care l transmite, emisiunea Big Brother propune un sistem fals de valori, n care libertatea se transform n libertinaj, adevrul n minciun, iar dreptatea, binele i frumosul sunt relativizate sau prezentate distorsionat, n flagrant contradicie cu o autentic scar a valorilor care trebuie s constituie fundamentul educaiei tinerei generaii, n special, i al societii, n general. Mesajul se ncheie astfel: Solidare cu alte segmente ale societii civile, cultele cretine din Romnia se opun manifestrilor care promoveaz degradarea valorilor i submineaz demnitatea uman, manifestri care ofer ctig de cauz doar celor care patroneaz acest tip de program.

Cum a aprut Big Brother?

Emisiunile de divertisment epuizaser de mult subiectele amuzante, se spusese aproape tot, nimic nu mai era nou, aa c s-a inventat conceptul de reality-show (spectacol real), anume, din disperarea productorilor care nu mai reueau s ridice audiena. Tot ceea ce se putea filma se filmase, ns mereu n spatele acestor emisiuni era o regie, lucru care se simea. Telespectatorii voiau mai mult; voiau s vad emoii, triri, lacrimi; voiau via real, transparent, lips de trucaje. Aa au aprut emisiunile Iart-m!, Din dragoste, Surprize, Surprize etc. Camera de filmat a reuit, ntructva, s ptrund n sufletul omului. Telespectatorii au nceput s vad dincolo de aparene. Ideea acestor show-uri prea generoas, ns de foarte multe ori, volens nolens, s-au vulgarizat necazurile i neputinele unor oameni simpli. Dar telespectatorii nu s-au mulumit cu att. AA A APRUT BIG BROTHER, UN REAL-SHOW TV CONSIDERAT O ADEVRAT LOVITUR DE GENIU. n cteva cuvinte, e vorba de 12 concureni (6 femei i 6 brbai), oameni obinuii (alei dintre 27.000) nchii ntr-o cas i fr nici un fel de legtur cu exteriorul, filmai i ascultai permanent (inclusiv la du), 24 de ore din 24 (din care se difuzeaz imagini reprezentative, bine
2

alese). i fac singuri mncare, i administreaz un buget limitat, ascult sfaturile Fratelui cel mare i, dup anumite reguli, propuneri, voturi ale publicului pe care nu gsesc potrivit a le pomeni aici, vor pleca din cas rnd pe rnd. La sfritul celor 4 luni de via n captivitate se va desemna ctigtorul. Show-ul Big Brother a avut audiene extraordinare n toate rile unde a fost difuzat. i pentru c este un format de succes, sunt anse mari s vedem chiar i Big Brother III. NTOTDEAUNA VOR EXISTA PERSOANE CARE S SPECULEZE NCLINAIA PCTOAS A OMULUI.

Fratele cel mare

n cas, participanii tiu c sunt supravegheai clip de clip de ctre camerele de luat vederi fr posibilitatea de a se eschiva. Spectatorilor le este indus sentimentul c ochiul care filmeaz se poate substitui, sau ar putea avea aceeai eficien ca i Ochiul Atoatevztor al lui Dumnezeu. Numai Dumnezeu este Cel care vede cu adevrat n luntrul omului, n spatele aparenelor i minciunilor zilnice. Camera de luat vederi nregistreaz, fotografiaz dar nu va putea n veci s surprind adevrul, s ofere explicaii care in de natura intim a omului.

Tema predilect a discuiilor - sexul

Casa Big Brother arta, dup doar dou zile de la nceperea showului, ca o staiune de vacan pentru nuditi. Cei 12 concureni se ntrec, naintea marilor probe la care i va supune Fratele cel Mare, n dezinhibare, oferindu-i cu obstinen nuditatea. Aproape toi, fete i biei, vor s-i probeze dezinhibarea i defileaz goi prin cas ct e ziua de lung sau fac du mpreun, fete i biei. E greu s-i faci o prere despre concureni, s i simpatizezi sau s i antipatizezi, att timp ct discuiile lor au ca tem predilect: SEXUL. Atitudinea concurenilor pare ns pe placul Fratelui cel Mare. Big Brother pare preocupat pentru moment de apropierea dintre concureni i mai puin de testarea calitilor de supravieuitori.

Noii friori cred c sexul le poate aduce 75.000 de euro...

Big Brother 2 a nceput duminic seara. Partea a doua a realityshow-ului de succes a debutat complet diferit de precedenta ediie. Att concurenii, ct i susintorii lor au venit cu o lecie nvat: ca s faci show trebuie s iei n fa. n luptele pentru popularitate i pentru cei 75.000 de euro, concurenii promit ceea ce cred ei c vor telespectatorii s vad: SEX. Astfel btlia pentru bani a nceput printr-o expunere sexual. Din prima sear concurenii ne-au izbit nu prin lipsa de inhibiii aa cum cred ei, ci cu o expunere sexual agresiv. Dac la prima ediie au fost concureni exagerat de pudici (Violeta fcea du cu o pelerin neagr), la aceast ediie, una din concurente, Andreea, se dezvluie precum actriele porno, iar Evelina se laud deja cu bisexualitatea ei. A nceput, aadar, scrie Ziarul Evenimentul zilei de mari,16 martie 2004, pag.10, o ediie Big Brother care promite s fie mult mai scandaloas dect precedenta. E interesant de urmrit dac publicul romn ateapt asta de la Big Brother i dac va mara la sex i pornografie.

Regul ce trebuie respectat:

Big Brother desemneaz perechile, cuplurile n fiecare zi!!! Prima sarcin sptmnal pentru cei 12 friori este mobilarea casei n care locuiesc. Concurenii vor trebui s-i aranjeze casa cu ajutorul pieselor de mobilier pe care le gsesc n curte. n anumite momente din zi, neanunate ns n prealabil, ei vor vedea, la televizorul aflat n camera de zi, o nregistrare despre cum va trebui s arate casa la final. Concurenii au i cteva reguli pe care trebuie s le respecte: se vor forma cupluri, perechi, pe care Big Brother le desemneaz n fiecare zi. Perechile astfel formate nu vor avea voie s se despart pe timpul nopii. n plus, Fratele cel Mare vrea ca friorii s fie ct mai drgui unii cu alii i s se rsfee reciproc. Ei vor purta ns tot timpul mnui de box. Tot pentru prima dat de la intrarea n Cas, cei 12 au ntocmit lista de cumprturi. Andreea a fost nsrcinat cu alegerea alimentelor. Cei mai activi participani la discuie, pe lng Ciprian i Andreea, au fost
4

Evelina, Aly i Tino, pe care nu-l interesau dect cafeaua i igrile. Dup mai multe discuii n contradictoriu, decizia a fost luat. Astfel, au hotrt s cumpere: varz, ptrunjel, mrar, leutean, ton n ulei, mazre, ceap, lapte btut i iaurt. Mulatrul Aly a luat i el exemplul fetelor i umbl prin cas mai mult gol. Pentru el, duul este o plcere i nu conteaz dac apa este rece sau cald. ntr-o singur zi a fcut trei duuri. Nu s-a limitat ns doar la att... n timp ce colegii si erau n camera fetelor, Aly s-a plimbat gol prin cas, timp de cteva minute i chiar a protestat atunci cnd Virginia, care l-a rsfat ntreaga zi, a vrut s-l nveleasc pentru a nu-i fi frig...

Lecii de dresaj
Imediat dup ce au aflat sarcina, concurenii s-au pus pe treab. Ei i-au orientat atenia mai nti ctre celua Bambi. George a ncercat s o nvee s sar prin cerc, Iustin - s latre la comand, iar Monica - s se aeze. ncercrile lor nu au fost chiar n zadar, ns caelua i asculta doar din cnd n cnd. Cei cinci concureni s-au ntrebat o vreme ce pot nva pisica s fac. Ciprian a fost primul care a venit cu o idee. El a legat cteva capace de o sfoar i a nceput s le agite n faa lui Thomas. Succesul a fost mult mai mare dect s-ar fi ateptat. Urmrind capacele, pisica a srit prin cerc, a trecut printre jaloane i a urcat pe o scar. ns Bambi a revenit n for n atenia concurenilor cu un moment artistic. Atunci cnd George s-a apucat de cntat la vioar, celua l-a acompaniat. Iar atunci cnd i s-a aruncat o jucrie, a tiut s o aduc napoi.

Reallity show-urile influenez negativ telespectatorii

Printre participantele la Show-ul Big Brother a fost i Nadira. Ea a contientizat c se afl n faa camerelor de luat vederi (este vzut de toi cei din faa micului ecran), este sub privirile lui Dumnezeu care este ATOATEVZTOR i sub observaia de zi i noapte a Fratelui mai mare (Big Brother). Nadira nu s-a dezgolit la du, nu a njurat ca un birjar, nu s-a simit bine alturi de cei slobozi la gur, fcnd astfel not discordant cu ceilali. S-a spus despre ea c nu se comport
5

normal (de fapt ea se comporta normal i ceilali anormal), c era foarte atent cu tot ce fcea i ce spunea. A urmat eliminarea ei din grupul respectiv. Dup plecarea ei au urmat discuii nesfrite despre sexualitate (aceasta fiind subiectul casei ), strip-tease i dansuri lascive chiar n ziua nvierii. Apoi s-a simulat actul sexual i s-a ncercat doborrea recordului la srut nentrerupt. Toate acestea i-au fcut pe cei de la C.N.A. s ia atitudine: Reality show-urile influeneaz negativ telespectatorii i recomand televiziunilor care difuzeaz aceste formate s se conformeze Conveniei Europene Televiziunea Transfrontalier. Membrii Consiliului au ajuns la concluzia c acest tip de programe promoveaz atitudini i comportamente care pot avea o influen nefast asupra principiilor i modelelor de conduit ale unor telespectatori i pot fi socialmente distructive. n opinia CNA, aceste formate contravin rolului cultural pozitiv pe care televiziunea ar trebui s-l joace. Nu trebuie neglijat faptul c o emisiune de acest fel are o conotaie special ntr-o societate n care se resimt nc traumele unei lungi perioade de totalitarism, apreciaz CNA n comunicatul citat. Consiliul precizeaz c, indiferent de contractele sau nelegerile semnate ntre participani i radiodifuzori, i n cadrul acestor programe trebuie respectate drepturile fundamentale ale omului, demnitatea uman, valorile familiei, bunele moravuri, ca i Legea audiovizualului, care rspunde standardelor legislaiei europene. (Sursa: Internet; postat pe un forum pe 17 mai 2003) Unul dintre concurenii aflai n cas nu a vrut s i dezvluie gndurile. El avea nevoie de intimitate. Ceea ce s-a putut observa ntruna din emisiuni, atunci cnd partenera i-a pus o mulime de ntrebri. La un moment dat, ea a fost curioas s-i afle gndurile. El s-a fcut c nu o aude la nceput. Vznd c nu poate evita rspunsul n acest fel, i-a spus foarte categoric: Atta intimitate mi-a mai rmas i mie, dup care s-a ndeprtat sub pretextul c are grij de oala de pe foc.

i fcea griji
Unul dintre concureni i fcea griji n legtur cu situaia lui material dup ce va iei din cas. El le-a spus celorlali c se gndete
6

serios c nu i va permite nici mcar s i cumpere bilete de RATB. Cu att mai mult, nu va reui s i ntrein familia. Simt c o s-mi fie extraordinar de greu, a adugat el. Un cuplu a ncercat s-i ridice moralul. Ei i-au recomandat s i pstreze pasiunea pentru art, dar l-au sftuit s i gseasc i o slujb stabil. Mai ales c acest demers i va fi probabil facilitat datorit prezenei sale n emisiune.

Concurenii i natura uman

Refuzm s credem c acestea sunt modelele propuse de realitatea televiziunilor: srcie de idei, vulgaritate, agresivitate, o lips alarmant a unei culturi generale. Departe de a rde, ne exprimm tristeea i plictiseala; nici nu i-am dori de prieteni pe aceti oameni, cu att mai puin de frai.

Ct realitate se ascunde ntr-un reality - show?

Foarte puin. Concurenii sunt luai de fapt din realitatea lor (familie, prieteni, slujb, distracii) i nchii ntr-o pararealitate regizat. Cu toii, productori i telespectatori, tim c miza participrii este ctigul bnesc. Mai tim c show-ul are nevoie de audien i atunci iniiai sau neiniiai recurg la sex. Sexul vinde. Zice-se. n realitate ns pornografia a ajuns s-i oboseasc pe cei care, ocazional, o consum. Cnd nu scandalizeaz, obosete. Cnd nu obosete scandalizeaz. Ca orice patim i aceasta sfrete prin a nu mai produce satisfacie, iar aici o imagine mitic ne este de folos: arpele care-i muc singur coada. Omul nu i este suficient siei, el trebuie s-i caute sensul n Fctorul lui (Dumnezeu), n absolut.

Big Brother privit din perspectiv ortodox

(Voyeurismul = curiozitatea pervers pentru intimitate) Se cuvine s privim i din perspectiv ortodox subiectul Big Brother. Trecem rapid peste dorina pctoas a concurenilor de a iei n fa, de a se face remarcai, cci cei lumeti triesc lumete, peste
7

lipsa lor de demnitate , la fel i peste mercantilismul exagerat al productorilor (votul prin sms pentru eliminarea unuia din cei nominalizai este de 0,99$). A fost o vreme n care muli s-au luptat, folosind arta cuvntului, pentru protejarea vieii private. La polul opus sa conturat conceptul de voyeurism, tratat cu seriozitate n manualele de psihopatologie. El este curiozitatea pervers pentru intimitate. Voyeuristul este obsedat de ceea ce nu vede, de viaa privat a altora, de ceea ce i este ndeobte interzis. Dac ntr-o vreme voyeuristul trebuia s fie inventiv pentru a-i satisface obsesiile (binocluri ndreptate spre ferestre, ascunderea sub scrile blocurilor pentru a privi sub fuste etc.), acum are show-ul Big Brother. i nu e exagerat etichetarea cu acest apelativ al fanilor emisiunii, mai ales c acesta se completeaz cu exhibiionismul (expunerea intimitii) - lucru ntmplat nc din prima zi n casa Big Brother i obscenitile, vorbele de prost gust, njurturile cobailor. Voyeuristul st cu sufletul la gur s vad ce s-a mai ntmplat i vneaz efectiv secvenele fierbini i discuiile cu tem sexual. Toat lumea vorbete despre cei din cas, toi fac pronosticuri care iese din cas, care vor forma un cuplu. Att voyeurismul ct i exhibiionismul sunt expresii patologice ale comportamentului intim. Regsim n ele curiozitatea bolnav, setea pentru dezgolirea aspectelor celor mai ascunse sau mai urte din viaa cuiva. Ne intereseaz nu doar ce face cellalt, ci mai ales ce face el ruinos sau caraghios, jenant, ru, pervers, dezgusttor! Oare ci fani ai show-ului realizeaz c, din perspectiv psihiatric, dar nu numai, au intrat n zona anormalului??? De aceea Sfntul Efrem Sirul se ruga spunnd: DRUIETE-MI S-MI VD GREELILE MELE! Omul contemporan hituit din toate prile, bolnav de grija de multe nu-i mai vede starea sufleteasc. Cum s reueasc? Cum s ajung la liman? Cum s-i mai vad el starea sufleteasc dac a devenit peste noapte pasionat de Psihologia comportamental? Toi, ca nite adevrai specialiti, vor s vad cum se comport cobaii. EI NU I DAU SEAMA C SUNT ROI DE O INDISCREIE PCTOAS, CI CONSIDER C SUNT DOAR FINI OBSERVATORI AI NATURII UMANE. Dei nu-i att de greu, se pare c nu nelegem c
8

astfel de producii televizate nasc n noi o curiozitate pctoas, ne pervertesc mintea, ne tulbur inima. Experiena show-ului Big Brother n celelalte ri a demonstrat, n plus, c se poate ajunge la grave stri de dependen. S nu mai vorbim de pierderea de timp, timp ce s-ar putea folosi spre mntuire. tiai c la ora la care se transmitea la Prima Tv Salut, Big Brother! n mnstirile noastre btea toaca pentru nceperea slujbei de noapte? Ci nu se tnguiesc spunnd c s-ar ruga, dar nu au timp. Timp se gsete!

Devalorizarea vieii i distrugerea normelor morale

S-au scris i articole - atitudini prin presa laic i religioas. Puine, dar lmuritoare. n Ungaria, o seam de ierarhi Romano-catolici au criticat vehement televiziunea pentru difuzarea emisiunii Big Brother. Acetia i-au acuzat pe productori c promoveaz devalorizarea vieii i distrugerea normelor morale (Nicolae Tescanu, Laboratorul pervers: Big Brother, n revista Rost, an I, nr.4, iunie 2003, pag. 34).

De la Faa Ta (Doamne), unde voi fugi?

Cei de la Big Brother i unii dintre noi care i privim ar trebuie s ne ruinm de faptele noastre cele rele, cci ne spune mpratul David: n cartea Ta (Doamne) toate (faptele noastre) se vor scrie; zi de zi se vor svri i nici una dintre ele nu va fi nescris (Psalm 138:16). i pe unii i pe alii ne privete Dumnezeu ceas de ceas, clip de clip aa dup cum ne-o spune i psalmistul: Unde m voi duce de la Duhul Tu, i de la Faa Ta unde voi fugi? De m voi sui la cer, Tu acolo eti. De m voi pogor n iad, de fa eti. De voi lua aripile mele de diminea i de m voi aeza la marginile mrii, i acolo mna Ta m va povui i m va ine reapta Ta (Psalm 138:7-10).

Tinerii ar putea s ia toate aceste manifestri anormale drept normale

Subliniem pericolul pe care-l reprezint pentru comportamentul uman aceast emisiune prin citate din lucrarea Descifrarea Comportamentului uman - Psihologie aplicat, de Hans Eyseneck, aprut n Editura Teora, Bucureti. Susintorii relaiei de cauzalitate ntre modelele din mediile de informare i infraciunile comise se bazeaz adeseori pe argumentul publicitii: dac televiziunea, ziarele i revistele reuesc s conving mii de oameni s cumpere un anumit produs numai artnd c alii l cumpr i-l apreciaz, de ce nu ar urma un numr mare de indivizi i exemplul despre care vd c vorbesc pe larg i programele de la televizor i presa scris, descriind cu amnuntul fapte oribile pe care infractorii par s se simt bine svrindu-le. Argumentul are oarecare putere, dar logic nu rezist. Oamenii nu vor crime i violuri. Prezentarea explicit a violenei sau a sexului poate da idei despre existena unor anumite forme de comportament, dar este cu totul altceva. Iat un alt argument cauzal: televiziunea ne aduce sub ochi imaginea societii i ne arat cum reacioneaz semenii notri n anumite situaii. Tinerii imit modelele pe care le vd - astfel nva s se descurce n situaii cu care nu s-au confruntat mai nainte. Modelele abund: prinii, profesorii, starurile pop, fraii i surorile, colegii de coal, eroii din cri, din reviste, din seriale. Astfel, dac li se etaleaz exemple explicite de comportament violent, tinerii ar putea ajunge s ia toate aceste manifestri anormale drept normale i acceptabile din punct de vedere social. Argumentul are n sprijinul su dovezi serioase i este imposibil de respins. Prezentarea sexului i violenei n mediile de informare influeneaz ntr-adevr atitudinile i comportamentul celor care le vd. Aceste efecte sunt diferite , depinznd de detaliile prezentrii i de personalitatea cititorului sau a celui care vizionez, iar ndemnul de a trece la aciune depinde n totalitate de sistemul de valori al fiecruia. Scenele violente din spectacolele de film, de teatru i de la televiziune pot aduga gesturi i acte agresive noi celor deja existente n repertoriul de reacii bine stabilit al unui individ. i pornografia influeneaz muli privitori, dar efectele ei sunt mult mai variabile.
10

Aceast variabilitate a reaciilor este legat de sexul i de personalitatea spectatorilor. Nu se mai poate afirma c dovezile sunt prea ambigue sau contradictorii pentru a se contura concluzii clare; aceste dovezi sunt remarcabil de consistente i de concordante...

O violare a libertii de exprimare artistic?

Se obiecteaz c un control asupra mediilor de informare nseamn un act de cenzur i deci o violare a libertii de exprimare artistic. Nu ne lsm impresionai de acest argument. Incitarea la violen rasial este, pe drept, interzis prin lege. De ce s-ar bucura de un tratament diferit incitarea implicit i foarte eficient fa de femei? Libertate, da, dar libertinaj, nu!!! Incitarea la violen de orice form este incompatibil cu existena statului de drept i nu poate fi argumentat pe temeiul libertii cuvntului i a expresiei artistice. Concluziile nu pot fi puse la ndoial, iar insinuarea c datele ar fi contradictorii, metodologiile inadecvate sau concluziile discutabile ar face ca societatea s plteasc un pre prea mare pentru vina de a le ignora.

Sanciuni. Reacie.
Membrii CNA au luat n discuie cazuri de reclam mascat n timpul transmisiunilor sportive, care s-au soldat cu amenda minim prevzut de lege pentru asemenea situaii, 50 de milioane de lei. Amenda a fost trimis pe adresa postului Prima TV, care a stabilit un record la CNA pentru c a primit i o amend de 200 de milioane pentru nerespectarea prevederilor legate de protecia minorilor. Este cea mai mare amend pe care a primit-o un post de televiziune pn n prezent. Prin aceasta, au fost sancionate un reportaj transmis de postul Prima TV, pe 8 Martie, la jurnalul de la ora 18.00, despre strip-tease masculin i imaginile din noua serie a emisiunii Big Brother transmise ntre orele

11

20.00 i 21.00. Pentru membrii CNA, sugestiile i comportamentele concurenilor de la Prima au fost mult mai agresive dect vulgaritatea din alte emisiuni luate n discuie: Ciao, Darwin!, de la Antena 1, de exemplu.

Big Brother o alt form de prostituie

(mizerie adus n casele noastre) A doua ediie a reality-show-ului Big Brother s-a ncheiat luni, 14 iunie 2004. Raluca, George, Iustin i Ciprian au fost cei patru concureni care au prins finala i lupta pentru marele pot: 75.000 de euro. Prerea unanim este c aceast a doua ediie a fost mult mai slab dect precedenta, din mai multe motive: concurenii au fost alei dup apetena pentru sex, sarcinile la care au fost supui cei 12 au fost departe de probele dure ale unui joc de supravieuire... Big Brother 2 a nregistrat un record n istoria televiziunilor din Romnia din cauza amenzilor ncasate (700.000.000 de lei). i totui, n ciuda scandalurilor i controverselor iscate n cele trei luni, audienele emisiunii au nregistrat cote alarmant de sczute. Aceast a doua ediie a fost se pare foarte costisitoare pentru postul de televiziune care a gzduit-o, amenzile ncasate n aceste trei luni ridicndu-se la 700.000.000 de lei i la ntreruperea pentru 10 minute a emisiei. CNA-ul a amendat iniial postul Prima TV cu 200.000.000 de lei pentru scenele de exhibiionism ale Andreei la du (amenda fiind la momentul respectiv un record n istoria CNA-ului i a televiziunilor) i la doar dou sptmni cu nc 500.000.000 de lei pentru un act sexual n toat regula ntre Andreea i Daniel, transmis n direct. n scenele cu pricina, cei doi concureni Big Brother, Andreea i Daniel, au experimentat diverse poziii sexuale i au practicat sex oral reciproc (MAI RU CA N CETILE SODOMA I GOMORA PENTRU C CEI DE ATUNCI MCAR NU PCTUIAU N FAA NTREGII NAIUNI), nelsndu-se intimidai nici de camerele de luat vederi, nici de micile ntreruperi ale colegilor care intrau pe u. Imaginile au pus pe jar CNA-ul, Biserica Ortodox, Academia Romn, scandalul ajungnd chiar n Comisia de cultur a Camerei Deputailor. La acea vreme s-au fcut auzite opinii pro i contra, unele rezonabile
12

(mutarea emisiunii dup miezul nopii, propunerea Monei Musc), pn la reacii ca aceea a preedintelui comisiei, Mihai Mlaimare, care a cerut n nume personal ridicarea licenei de emisie a postului Prima TV, PENTRU MIZERIA ADUS N CASELE NOASTRE. De asemenea, preedintele CNA, Ralu Filip, a declarat c oferirea de bani concurenilor pentru a se dezbrca i a face sex reprezint O ALT FORM DE PROSTITUIE. Dei productorii au mizat fr ndoial pe secvenele sexuale pentru a ctiga publicul, audienele celei de-a doua pri a show-ului i-au decepionat. Surprinztor pentru muli, cu toate controversele i scandalurile pe care le-a iscat, aceast a doua parte a show-ului nu a reuit s in telespectatorii romni n faa ecranului, iar audienele au avut, de la sptmn la sptmn, cote din ce n ce mai sczute.

Ceasurile trec i se socotesc...

Iubii credincioi, viaa noastr se aseamn cel mai bine cu scurgerea unei ape care - fie zi, fie noapte, fie limpede, fie tulbure - se scurge nencetat. Aa este i cu viaa omului - fie sntos, fie bolnav, fie n bucurii, fie n necazuri - ea tot trece, aa cum curge apa. S nu pierdem timpul preios al vieii nostre n faa teleamgitorului, ca nu cumva s pim ca cei doi plugari pe care, plecai fiind cu barca la pescuit, o furtun i-a dus pe o insul necunoscut. Era primvar, dar ei n-au lucrat pmntul cci gsiser o min de aur i cu gndul c se vor mbogi, scoteau ziua i noaptea comoara. Aa a trecut timpul i a sosit toamna cnd nu mai gseau nici un fel de hran pe insul, iar de semnat acum nu mai puteau semna pentru c se apropia iarna. Aa c, dei aveau aurul lng ei, au pierit de foame. Un prieten mi spunea c i aduce aminte de multe ori n via de cuvintele scrise pe ceasul de la coal: CEASURILE TREC I SE SOCOTESC! Aa i ceasul vieii fiecruia dintre noi nc ne spune: IAT, TRECE TIMPUL I SE SOCOTETE DUP FAPTELE TALE BUNE SAU RELE!
13

Lsai copiii s vin la mine i nu-i oprii...

Cei mai afectai de aceste influene negative ce ne asalteaz sunt copiii. Cel dinti i de mare pre dar de la Dumnezeu pentru noi este viaa i apoi cel de-al doilea dar sunt copiii. Pentru aceti copii i pentru adevraii cretini (cei fierbini n credin) mai ine Dumnezeu lumea pe pmnt. Copiii botezai n numele Prea Sfintei Treimi sfinesc lumea, sfinesc familia, sfinesc casele i prinii care i-au nscut, pentru c ei sunt ca nite ngeri ai pmntului. Nu a chemat Domnul s vin la El mai nti mamele sau sracii, fecioarele sau clugrii, pe cei milostivi sau pe cei sfini, ci a chemat mai nti copiii cu porunc: Lsai copiii s vin la Mine i nu-i oprii, cci a unora ca acetia este mpria Cerurilor (Matei 19:14). Naterea, maternitatea dup trup este o datorie fireasc a tuturor femeilor care triesc n Taina Sfintei cstorii. ntr-o mnstire din munii Apenini se afl o icoan n care este pictat omul Sfnt Ieremia Romnul, aflat n rugciune n faa Maicii Domnului i ntrebnd-o: Maica Domnului eti mprteasa cerului i a pmntului cum de nu ai coroan pe cap? i Maica Domnului i rspunde: COROANA MEA ESTE FIUL MEU! i atunci am putea spune c pentru orice femeie copilul este adevrata regalitate. Femeia se arat ca o anticipare a copilului, iar copilul ca o prelungire a mamei. Din pcate exist mame care ucid copii. Unele i ucid trupete prin avorturi, iar o parte din cei care nu sunt avortai sunt ucii sufletete prin necredin (lipsa educaiei religioase cretin ortodoxe), prin desfrnare (n cazul nostru prin emisiunea Big Brother), prin beie, prin droguri etc. Mai bine ne-ar fi fost nou, prinilor, s nu ne natem pe lume dect s ucidem copiii notri trupete sau sufletete. Este mai bine ca mama s se ocupe de educaia copiilor dect s se preocupe n mod exagerat de menajul casei, de lucrurile nensufleite. S le vorbeasc despre Hristos, s le citeasc vieile sfinilor i o dat cu aceasta s se ocupe i de curirea sufleteasc a copilului ei, pentru a strluci duhovnicete. Dac mama nu are timp s rosteasc nici mcar un Sfinte Dumnezeule... atunci cum se vor sfini copiii ei? Mare este rspunderea celor care
14

opresc copiii s mearg la Iisus: Mai bine i-ar fi legat de grumaz o piatr de moar i s-ar fi aruncat n mare dect s sminteasc pe unul din acetia mai mici (Luca 17:2). Iat primele conotine religioase pe care ar trebui s le transmit prinii copiilor lor. ndat ce pruncii ncep s vorbeasc i s neleag, adic de la vrsta de 2-3 ani, prinii, mai ales mama i bunica, trebuie s deprind pe copil a face semnul Sfintei Cruci. De la Sfnta Cruce se ncepe educarea n spirit religios a copiilor. Cci cu Sfnta Cruce ne ncepem i ne svrim viaa toii cretinii. Apoi mama s-i nvee pe copii prima rugciune: n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin! Iar de la vrsta de 3-4 ani copiii trebuie s nvee de la prini rugciunea cea mai scump cretinilor, adic s memoreze Tatl nostru, pe care se cuvine s-l rosteasc de mai multe ori pe zi, mai ales dimineaa, la fiecare mas i seara la culcare. Este foarte bine ca mama s rosteasc n genunchi, mpreun cu copiii, rugciunile nceptoare, Tatl nostru i s fac cteva nchinciuni i metanii. Rugciunea prinilor fcut o dat cu copiii este cea mai puternic lecie de religie din viaa lor (am putea spune: puterea exemplului). De la vrsta de 4-5 ani, copiii trebuie s memoreze i alte rugciuni, cum sunt: nger, ngeraul meu, Doamne, Doamne ceresc Tat... chiar i Crezul. Sunt copii care tiu Crezul de la 4-5 ani, iar unii l rostesc i n Sfnta Biseric. Desigur s nu uitm ca pn la vrsta de 7 ani s mprtim copii la fiecare 40 de zile. Iar ncepnd cu 7 ani s-i ducem la spovedanie i mprtanie cel puin n cele 4 posturi mari ale anului. Iar cnd se fac i mai mari n loc s-i felicitm c merg la concursurile de miss, Big Brother, pozeaz dezbrcai n revistele pornografice sau n Fata de la pagina 5 (ziarul Libertatea), mai bine s-i nvm aceast rugciune din Psaltire: STPNE NTRU TOT PUTERNICE, PRINTELE DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS, AL UNUIA NSCUT FIUL TU, D-MI TRUP NENTINAT,INIM CURAT, MINTE TREAZ, CUNOTIN NERTCIT I VENIREA DUHULUI SFNT, SPRE CTIGAREA I NCREDINAREA ADEVRULUI CELUI NTRU HRISTOSUL TU, CU CARE I SE CUVINE SLAVA,
15

CINSTEA I NCHINCIUNEA, MPREUN CU DUHUL SFNT. AMIN.

Iubii credincioi,
Printele Porfirie spunea: Viaa fr Hristos nu e via. Dac nu-L vezi pe Hristos n toate faptele i gndurile tale, tu trieti fr Hristos . Zbuciumat , chinuit de ntrebri i angoase, omul modern n loc s caute pacea i linitea sufletului su n singurul loc din lume unde o poate gsi, Sfnta Biseric Ortodox, izolat de societate i de semenii si caut s triasc iluzia realitii privind la televizor, netiind c mass-media este un strlucit manipulator. Big Brother i ofer lumea pe tav, o lume trunchiat, distorsionat, hidoas, n care noiunile de moral i imoral dispar, iar frumosul este tot una cu urtul. Obosit i tracasat de viaa contemporan n loc s-l caute pe Iisus Hristos ce ne ateapt cu braele ntinse, accept s triasc asemeni unui cobai ntr-un imens laborator. ncetul cu ncetul ne obinuim cu limitarea libertii noastre, cu nclcarea dreptului la intimitate, acceptnd s fim tratai asemeni unor animale. Astzi 12 oameni sunt nchii i supravegheai ntr-o cas - mine s-ar putea s fie o planet ntreag. Treptat ne vom obinui s fim observai i ascultai cnd mncm, dormim, ne splm ... nct nu ni se va mai prea ciudat dac va fi un control strict asupra noastr. nainte de decembrie 1989, oamenii erau nemulumii, se temeau, unii chiar protestau mpotriva interceptrii convorbirilor telefonice i a spionajului exercitat de Securitatea Partidului Comunist Romn mpotriva tuturor cetenilor Romniei. Pe atunci toat Romnia era transformat ntr-o cas a marelui Frate, n care toi romnii erau urmrii i controlai la indicaiile preioase ale Marelui Frate de la Rsrit, respectiv a Uniunii Sovietice. Doar c atunci nu exista un premiu! Dincolo de aparene, dincolo de cuvinte se afl realitatea cea adevrat, care nu poate fi imitat de nite cobai umani aflai temporar ntr-o nchisoare. Realitatea cea adevrat este total
16

diferit de reality-show-urile transmise de diverse televiziuni. Realitatea se triete, nu se vede! Cum va putea cineva cunoate cu adevrat iubirea privind un ecran de televizor? Este ca i cnd ar dori s cunoasc gustul unei mncri doar privind o revist cu o astfel de reclam. Rupt de lumea peste care Dumnezeu l-a lsat stpn, omul devine o fiin speriat, temtoare, bolnav sufletete i trupete care nu-i poate gsi locul n lume, fiindc nu gsete pacea sufletului su. Televizorul este manipulatorul strlucit i de aceea, dect s pierdem timpul privind emisiunile Big Brother, mai bine S ne curim simirile i s vedem pe Hristos strlucind cu neapropiata lumin a nvierii (cntare din utrenia Patilor). Dac ar nelege omul c trupul su este ca o Biseric a lui Dumnezeu (Templu al Duhului Sfnt), nu ar mai svri fr binecuvntarea lui Dumnezeu (cununia religioas) unirea trupeasc (desfrnarea). Ideea c omul trebuie s-i satisfac aa-zisele pofte trupeti este luciferic. Dumnezeu las pe om n regim de libertate ca s-i proiecteze venicia (a raiului sau a iadului). Iuri Gagarin dup ntoarcerea din spaiul cosmic, a spus c nu a ntlnit nici pe Dumnezeu, nici Sfini, dar el nu tia c l pierduse din suflet pe Dumnezeu care se face cunoscut n viaa noastr, a pmntenilor, prin Sfintele Taine. Tinerii care nu au venit la Biseric, nu au avut de unde s aud cuvntul lui Dumnezeu i au czut n primejdia tuturor pcatelor. Dac la coal i se spune c se trage din animal, de ce s nu triasc i el ca un animal? Dac i se spune c se trage din maimu de ce s nu-i imite pe cei din jur, aa cum fac maimuele: fumeaz unii, fumeaz i el; i vopsesc unii prul din cap, i-l vopsete i el, i bag unii belciuge prin nas, buze, limb, urechi, buric... i bag i el ; se tatueaz unii, se tatueaz i el neaprat, se drogheaz unii , se drogheaz i el s nu rmn mai prejos; fac unii sex sau perversiuni sexuale, face i el c doar este stpn pe viaa lui... Nu trebuie s fie lipsit tineretul de ceea ce i este cel mai necesar, adic de nvtura lui Hristos, care este lumina lumii: Eu sunt Lumina lumii; cel ce mi urmeaz Mie nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vieii (Ioan 8:12). Vai de prinii care au astfel de copii. Vai de ei i aici i dincolo cnd vor ajunge n faa Dreptului Judector, Iisus Hristos.
17

Ce poate fi emisiunea Big Brother dect un puternic ndemn la desfrnare? Prin desfrnare este stricat templul Duhului Sfnt: Fugii de desfrnare! Cine se ded desfrnrii pctuiete n nsui trupul su. Sau nu tii c trupul vostru este Templu al Duhului Sfnt care este n voi, pe care-L avei de la Dumnezeu i c voi nu suntei ai votri? Cci ai fost cumprai cu pre! Slvii dar, pe Dumnezeu n trupul vostru i n sufletul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu (1Corinteni 6:18-20). Iar n alt loc din Biblie scrie: De va strica cineva templul lui Dumnezeu , l va strica Dumnezeu pe el, pentru c sfnt este templul lui Dumnezeu , care suntei voi (1Corinteni 3:17). Cu ce-l va strica? De cele mai multe ori cu boli grele incurabile (sida, cancer, diabet...). Cine este acest Big Brother? (Care frate mai mare?) Cine sunt friorii lui? Cei ce i ascult poruncile de pervertire a sufletului i a trupului lor? i fascineaz acest nume Big Brother? Poruncile lui le ascult orbete, dar de cele dumenzeieti nici nu vor s aud i asta fiindc nu cunosc cuvintele lui Iisus Hristos: Voi suntei prietenii mei dac facei ce v-am poruncit eu vou. De ce nu se arat acest Frate mai Mare s-l vedem i noi la fa? De ce st ascuns n spatele camerelor de luat vederi? Big Brother deocamdat urmrete n intimitatea lor numai oamenii unui grup de 12 biei i fete. Dar se mai pune o ntrebare: ce facem dac Big Brother crete i se face Big Big Brother (adic un frate foarte, foarte mare) i va avea pretenia s ne urmreasc pe toi cei de pe planeta Pmnt, cci mijloace electronice exist. ATUNCI Big Brother VA FI CU NOI, DAR MULT MAI BIG ...
BIBLIOGRAFIE: Biblia E.I.B.M. Bucureti, 1994; Cuviosul Paisie Aghioritul, Cuvinte Duhovniceti, Viaa de familie, Editura Evanghelismos, Bucureti,2003; Laureniu Dumitru, Hristos i tinerii, Editura Buna Vestire, Galai, 2003; Arhimandrit Ioanichie Blan, Cluza Ortodox n familie i n societate, Editura Mitropoliei Moldovei i Bucovinei; htpp://www.sfaturiortodoxe.ro/big-brother.htm ; Voyeurismul - din manualele de psihiatrie pe ecranele televizorului;http://www.catholica.ro/stiri/show.asp?id=8095, Cultele cretine se pronun despre Big Brother 02.04.2004, Bucureti (Catholica);http://www.evenimentulzilei.ro/topstory/?news_id=148989,CNA a impus o sanciune record; Ada Dumitrescu- www.bigbrother.artelecom.ro/.

18

19