CAMPUS AVANADO PROF.

MARIA ELISA DE ALBUQUERQUE MAIA - CAMEAM

UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO GRANDE DO NORTE UERN

DEPARTAMENTO DE LETRAS DL Curso de Mestrado Acadmico em Letras Disciplina: Linguagem e Discurso Professora: Socorro Maia

INTERTEXTUALIDADE E INTERDISCURSIVIDADE Jos Luiz Fiorin

Mestranda: Francisca Francione Vieira de Brito

Em Bakhtin no h uma especificidade sobre tais termos. No conjunto da sua obra aparece apenas uma nica vez o termo intertextual. Essa uma questo polmica e bastante complexa. Sob diversos nomes polifonia, dialogismo, heterogeneidade, intertextualidade cada um implicando algum vis especfico, como se sabe, o interdiscurso reina soberano h algum tempo (Possenti, 2003, p. 253)

Segundo Fiorin, a questo : a) Investigar se o interdiscurso est presente na obra de Bakhtin, ainda que com outro nome; b) Tentar distino entre interdiscursividade e intertextualidade com base nos pressupostos bakhtinianos.

O APARECIMENTO DO TERMO INTERTEXTUALIDADE

Intertextualidade primeira palavra bakhtiniana a ganhar prestgio no Ocidente graas a Kristeva antes mesmo que termos como dialogismo tivessem notoriedade no campo da pesquisa lingustica e literria.
Para Kristeva(1967) o discurso literrio no um ponto (um sentido fixo), mas um cruzamento de superfcies textuais, um dilogo de vrias escrituras (idem, p.439) Todo texto constri-se, assim, como um mosaico de citaes, todo texto absoro e transformao de um outro texto(idem, p.440).

Ela trata de repensar a noo generalizada de intertextualidade vista como procedimento real de constituio do texto elaborando uma proposta terica de uma cincia do texto.

Noo de texto por Kristeva: Dizer que o texto prtica significante quer dizer que a significao se produz, no no nvel de uma abstrao (a lngua), tal como postulara Saussure, mas como uma operao, um trabalho, em que se investem, ao mesmo tempo e num s movimento, o debate do sujeito e do Outro e o contexto social (1994, p.1.681). Todo texto um intertexto; outros textos esto presentes nele, em nveis variveis, sob formas mais ou menos reconhecveis (idem, p. 1.683).
O que exatamente intertextualidade? Qualquer referncia ao Outro, tomado como posio discursiva: pardias, aluses, estilizaes, citaes, ressonncias, repeties, reprodues de modelos, de situaes narrativas, de personagens, variantes lingusticas, lugares comuns, etc. Segundo Fiorin, este conceito foi sendo utilizado de maneira muito frouxa ao longo do tempo. (p. 165)

A QUESTO DO INTERDISCURSO EM BAKHTIN

A questo do Interdiscurso aparece, em Bakhtin, sob o nome de dialogismo.
Para que possamos analisar mais detalhadamente esse conceito, necessrio um distanciamento das seguintes concepes recorrentes da obra de Bakhtin:

a) Dialogismo = dilogo como interao face a face;

b) Existncia de dois tipos de dialogismo: entre interlocutores e entre discursos.

Ambas parecem equivocadas uma vez que no se pode pensar em dialogismo restrito Anlise da Conversao tampouco fechado em duas formas (entre interlocutores e entre discurso). Na verdade, o dialogismo ocorre entre discursos, e o interlocutor, por sua vez, s existe enquanto discurso. (p. 166)

Mas o que efetivamente dialogismo em Bakhtin?

o modo de funcionamento real da linguagem; uma forma de composio do discurso, um princpio constitutivo da linguagem , enfim... a relao entre os discursos. (p.167) Como no existe objeto que no seja cercado, envolto, embebido em discurso, todo discurso dialoga com outros discursos, toda palavra cercada de outras palavras (Bakhtin, 1992, p. 319) As palavras e as oraes so as unidades da lngua, enquanto os enunciados so as unidades reais de comunicao. As primeiras so repetveis, os segundos, irrepetveis, so sempre acontecimentos nicos. (p. 168)

As unidades da lngua no pertencem e nem so dirigidas a ningum especificamente. Elas so neutras em si. De modo que, sua significao est condicionada relao que tem com outras palavras da mesma lngua ou de outra. (p.169) Um enunciado, por sua vez, pressupe existncia de um autor e de um destinatrio. Ele no tem significao, mas um sentido a partir de carga emotiva/expressiva, juzo de valor atribudo. (p.169) Todo enunciado possui uma dimenso dupla, pois revela duas posies: a sua e a do outro. (p.170) O enunciado , pois, dialgico.
*...+ o dialogismo tanto convergncia, quanto divergncia; tanto acordo, quanto desacordo; tanto adeso, quanto recusa; tanto .complemento, quanto embate (Faraco, 2003, p. 66). Para o referido autor, o Crculo de Bakhtin entende as relaes dialgicas como espaos de tenso entre os enunciados. (p. 170)

O dialogismo vai muito alm das formas externas e internas (centrpetas / centrfugas) influenciadoras na composio do enunciado. ele mesmo quem rege o funcionamento do prprio enunciado e sua constituio. Neste sentido, as maneiras de incorporar o discurso do outro constitui-se o prprio modo de funcionamento das unidades reais da comunicao. Fiorin, destaca, pois, duas formas de incorporao de distintas vozes no enunciado:

a) O discurso do outro abertamente citado e nitidamente separado (formas composicionais: discurso direto e o discurso indireto), as aspas, a negao; b) Quando o enunciado internamente dialogizado. (formas composicionais: a pardia, a estilizao, a polmica velada ou clara, o discurso indireto livre. (p. 174)

O dialogismo um fenmeno social ou individual?

A teoria defendida por Bakhtin considera tanto o que de ordem individual como social na relao dialgica do enunciado. Para ele, h inmeros fenmenos que esto presentes na comunicao real, e por isso mesmo no se trata de um vinculao estanque. (p.177)
O dialogismo incessante a nica forma de preservar a liberdade do ser humano e do seu inacabamento; uma relao, portanto, em que o outro nunca reificado; em que os sujeitos no se fundem, mas cada um preserva sua prpria posio de extra-espacialidade e excesso de viso e a compreenso da advinha ( Faraco, 2003, p. 73-74) A singularidade do sujeito ocorre na interao viva das vozes sociais e, por isso, ele social e singular (idem, p. 83) Em sntese: o enunciado mantm relao tanto com os discursos precedentes como com aqueles que lhe sucedem na cadeia da comunicao verbal. Este o princpio bsico do dialogismo. (p. 178)

INTERDISCURSIVIDADE E INTERTEXTUALIDADE
Os conceitos de texto, enunciado e discurso ora se equivalem, ora se distinguem na viso bakhtiniana.
O texto, em Bakhtin, uma unidade de manifestao: manifesta o pensamento, a emoo, o sentido, o significado. (p. 179) O texto enquanto entidade no se vincula aos elementos reproduzveis de um sistema da lngua (dos signos) e sim aos outros textos (irreproduzveis) numa relao especfica, dialgica (Bakhtin, 1992, p. 232)

O enunciado um todo de sentido marcado pelo acabamento, admite rplica, portanto de natureza dialgica.

Assim, enquanto o enunciado da ordem do sentido, o texto do domnio da manifestao. O sentido no pode construir-se seno nas relaes dialgicas. Sua manifestao o texto e este pode ser considerado como uma entidade em si. (p. 180)

O discurso deve ser entendido como uma abstrao: uma posio social considerada fora das relaes dialgicas, vista como uma identidade. O discurso apenas a realidade aparente de que os falantes concebem seu discurso autonomamente, do a ele uma identidade essencial. Entretanto, no seu funcionamento real, a linguagem dialgica. (p. 181)

INTERDISCURSIVIDADE INTERTEXTUALIDADE
as relaes dialgicas entre enunciadores relaes entre textos;
Qualquer relao dialgica interdiscursiva na medida em que se configura uma relao de sentido; Intertextualidade quando a relao discursiva materializada em textos.
A intertextualidade pressupe sempre uma interdiscursividade, mas o contrrio no sucede. Ex.: Quando a relao dialgica no se manifesta no texto, temos interdiscursividade, mas no intertextualidade. (p. 181)

SINTETIZANDO: Interdiscursividade e Intertextualidade em Bakhtin conforme Fiorin

Interdiscursividade qualquer relao dialgica entre enunciados; Intertextualidade tipo particular de interdiscursividade, onde se encontram num texto duas materialidades textuais distintas.

Texto manifestao do enunciado; Enunciado interdiscurso (se constitui nas relaes dialgicas); Discurso lingustico e histrico, de modo que no discurso do outro se apreende a histria que perpassa o discurso (relao esta, inscrita na interioridade constitutiva do prprio discurso.

INTERTEXTUALIDADE E INTERDISCURSIVIDADE

(Elisa Guimares)

Interdiscursividade concernente enunciao, ou seja, ao processo de produo discursiva; Intertextualidade relativa aos enunciados (textos que resultam do processo da enunciao.
(Guimares, 2009, p.133)

Tanto um fenmeno quanto o outro dizem respeito presena de duas vozes num mesmo segmento textual ou discursivo. Mas apresentam tambm diferenas. Assim, define-se: Intertextualidade processo de incorporao de um texto em outro, seja para reproduzir o sentido incorporado, seja pra transform-lo. Interdiscursividade interao com um dado discurso, uma memria discursiva, que constitui um contexto global que envolve e condiciona a atividade lingustica.

INTERTEXTUALIDADE E INTERDISCURSIVIDADE

(Elisa Guimares)

A interdiscursividade, luz do pensamento de Bakhtin, que empresta rigor a noes intuitivas em geral, torna-se impossvel a apreenso do discurso sem a percepo das relaes dialgicas, ou seja, sem histria. (Guimares, 2009, p.134)
Portanto os discursos s significam na interdiscursividade, como tambm os textos s significam na intertextualidade (Guimares, 2009, p.134)

INTERTEXTUALIDADE (Irand Antunes, 2009)

Em sentido amplo: remonta ideia de que a humanidade, no curso de sua histria, realiza um nico e permanente discurso, que se vai compondo, que se vai completando, articulando e refazendo, de maneira que poderamos v-lo como uma grande linha, inteira e sem rupturas. Dessa forma, todos os nossos discursos apenas continuam os discursos anteriores [...] (p. 163) Em sentido restrito: operao que se efetiva pela insero explcita de determinado texto em outro texto. Na verdade, essa insero costuma ser um fragmento (maior ou menor) de um texto em outro. (p. 164)

Seja em sentido amplo ou Meu poema um tumulto: restrito, todo texto na sua a fala produo e na sua recepo, est que nele fala ligado ao conhecimento que os interlocutores tm acerca de outras vozes arrasta em alarido. outros textos previamente (Ferreira Gullar, Muitas vozes) postos em circulao. (p. 164)

INTERTEXTUALIDADE (Mnica Guimares, 2012)

Intertextualidade todo texto realmente um mosaico de citaes de outros textos. Surgimento no mbito da crtica literria com Kristeva (1974) seguindo os pressupostos bakhtinianos do dialogismo onde qualquer enunciado resposta a enunciados anteriores e relaciona-se a outros vindouros. (p.146)

constitutiva, portanto, a relao que um texto estabelece com outros. Em muitos textos, percebem-se indcios tangveis de uma relao com outros, desde evidncias tipogrficas, que demarcam fronteiras bem especficas entre um dado texto e algum outro que esteja sendo evocado, at pistas mais sutis que conduzem o leitor ligao intertextual por meio de inferncias. (p. 146)

RELAES INTERTEXTUAIS
(Mnica Guimares, 2012 e Leonardo Mozdzenski, 2009) Pigay-Gros (1996) divide as relaes intertextuais em dois tipos:

relaes de co-presena entre dois ou mais textos: a CITAO (o texto inserido expressamente em outro); a REFERNCIA (similar citao, mas sem transcrio literal do texto-fonte); a ALUSO (o texto-matriz retomado de forma sutil, por indicaes que o leitor deve perceber); e o PLGIO (a citao no vem marcada).
relaes de derivao de um ou mais textos a partir de um textomatriz: a PARDIA (a estrutura e o assunto do texto so retomados em outras situaes com efeitos de carnavalizao e ludismo); o TRAVESTIMENTO BURLESCO (reescritura de um estilo a partir de uma obra cujo contedo conservado); e o PASTICHE (imitao de um estilo com utilizao da mesma forma do texto imitado); PARFRASE ( repetio de outro texto, com o objetivo de esclareclo, com a utilizao de palavras prprias do autor do texto atual) .

RELAES INTERTEXTUAIS
(Leonardo Mozdzenski, 2009)
Classificao da intertextualidade a partir de anlise concreta sobre as relaes entre os textos transtextualidade, conforme Genette (1992 e 1997, citados por BAZERMAN, 2007). intertextualidade (presena efetiva de um texto em outro, como na citao explcita, aluso ou plgio); paratextualidade (relao entre o texto em si e os paratextos que o circundam, como ttulos, prefcios, epgrafes, figuras, etc.); metatextualidade (relao de comentrio, crtica); hipertextualidade (relao de derivao entre um certo texto [...] e outro dele originado [...] pardia e pastiche); e arquitextualidade (relao do texto com o gnero discursivo em que se enquadra).
A intertextualidade pode ser explcita ou implcita (Koch, 2004) Implcita: o produtor do texto no menciona a fonte do intertexto introduzido, esperando que o seu leitor/ouvinte reconhea a sua presena atravs da ativao do texto-fonte em sua memria discursiva; Explcita: menciona-se no prprio texto a fonte do intertexto.

EXEMPLIFICAES DE RELAES INTERTEXTUAIS

CITAO ALUSO
Ftima Renato Russo Vocs esperam uma interveno divina Mas no sabem que o tempo agora esta contra vocs Vocs se perdem no meio de tanto medo De no conseguir dinheiro pra comprar sem se vender E vocs armam seus esquemas ilusrios Continuam s fingindo que o mundo ningum fez Mas acontece que tudo tem comeo E se comea, um dia acaba Eu tenho pena de vocs E as ameaas de ataque nuclear Bombas de nutrons no foi Deus quem fez Algum um dia vai se vingar Vocs so vermes, pensam que so reis No quero ser como vocs Eu no preciso mais Eu j sei o que eu tenho que saber E agora tanto faz Trs crianas sem dinheiro e sem moral No ouviram a voz suave que era uma lgrima E se esqueceram de avisar pra todo mundo Ela talvez tivesse um nome e era Ftima E de repente o vinho virou gua E a ferida no cicatrizou E o limpo se sujou e no terceiro dia Ningum ressuscitou

EXEMPLIFICAES DE RELAES INTERTEXTUAIS (Referncia)

Ai que saudades da Amlia (Ataulfo Alves e Mario Lago) Nunca vi fazer tanta exigncia Nem fazer o que voc me faz Voc no sabe o que conscincia Nem v que eu sou um pobre rapaz Voc s pensa em luxo e riqueza Tudo que voc v voc quer Ai, meu Deus, que saudade da Amlia Aquilo sim que era mulher s vezes passava fome ao meu lado E achava bonito no ter o que comer E quando me via contrariado Dizia: Meu filho, que se h de fazer Amlia no tinha a menor vaidade Amlia que era mulher de verdade
Sou sua ( (Pricles Cavalcanti) Sou sua luz Sou sua cruz Sou sua flor Sou sua jura Sou sua cura Pro mal do amor Sou sua meia Sou sua sereia Cheia de sol Sou sua lua Sua carne crua Sobre o lenol Sou sua Amlia Sou sua Oflia Personagem de Hamlet Sou sua foz Sou sua fonte Sou sua ponte pro alm de ns [...]

EXEMPLIFICAES DE RELAES INTERTEXTUAIS (Pardia)

PARDIA (dtournement) PARDIA

EXEMPLIFICAES DE RELAES INTERTEXTUAIS

(Travestimento Burlesco e Pastiche)

CHAPEUZINHO AMARELO Chico Buarque de Holanda. Era a chapeuzinho amarelo. Amarelada de medo. Tinha medo de tudo, aquela chapeuzinho. . J no ria. Em festa no aparecia. No subia escada, Nem descia. No estava resfriada, mas tossia. Ouvia conto de fada e estremecia. No brincava mais de nada, nem amarelinha. Tinha medo de trovo. Minhoca, pra ela,era cobra. E nunca apanhava sol, porque tinha medo de sombra. No ia pra fora pra no se sujar. No tomava banho pra no descolar. No falava nada pra no engasgar. No ficava em p com medo de cair. Ento vivia parada, deitada , mas sem dormir, com medo de pesadelo. Era a chapeuzinho amarelo.

E agora, Jos? A festa acabou, a luz apagou, o povo sumiu, a noite esfriou, e agora, Jos ? e agora, voc ? voc que sem nome, que zomba dos outros, voc que faz versos, que ama protesta, e agora, Jos ? Trecho do poema E agora, Jos?, de Carlos Drummond de Andrade

Um Novo Jos Calma, Jos. A festa no comeou, a luz no acendeu, a noite no esquentou, o Malan no amoleceu, mas se voltar a pergunta: e agora Jos? Diga: ora Drummond, agora Candessus. (...) o Malan tem miopia, mas nem tudo acabou, nem tudo fugiu, nem tudo mofou. Se voltar a pergunta: E agora Jos? Diga: ora, Drummond, Agora FMI. SOUZA, J. Um Novo Jos. Cit In: Dionsio, A P. (org.) Gneros Textuais & Ensino. Rio de Janeiro: Lucerna, 2007.

Bom Conselho Chico Buarque Oua um bom conselho Que eu lhe dou de graa Intil dormir que a dor no passa Espere sentado Ou voc se cansa Est provado, quem espera nunca alcana Venha, meu amigo Deixe esse regao Brinque com meu fogo Venha se queimar Faa como eu digo Faa como eu fao Aja duas vezes antes de pensar Corro atrs do tempo Vim de no sei onde Devagar que no se vai longe Eu semeio o vento Na minha cidade Vou pra rua e bebo a tempestade

CONCLUINDO SOBRE INTERTEXTUALIDADE

Toda vez que uma obra fizer aluso outra ocorre a intertextualidade (pode aparecer no texto escrito ou falado, na msica, na pintura, em filme, imagens propagandstica, novela etc.)

no importa qual o tipo de remisso - se ao lxico, se a estruturas fonolgicas, a estruturas sintticas, ao gnero, ao estilo, ao tom -, haver intertextualidade sempre que, intencionalmente, o enunciador estabelecer um dilogo entre o texto que est produzindo e outro(s), supondo que o co-enunciador conseguir reconhecer a interseo entre eles, ou seja, que ser capaz de identificar o intertexto (Cavalcante ,2007, p.1) - online

REFERNCIAS

FIORIN, Jos Luiz. Interdiscursividade e intertextualidade. In: BRAIT, Beth (Org.). Bakhtin: outros conceitos-chave. So Paulo: Editora Contexto, 2006 GUIMARES, Elisa. Texto, discurso e ensino. So Paulo: Contexto, 2009 MAGALHES, M. C. Os Sentidos do Texto. So Paulo: Contexto. Ed: 1. 2012 ANTUNES, Irand. Lngua, texto e ensino: outra escola possvel. 2. ed. So Paulo, SP: Parbola. Editorial, 2009. MOZDZENSKI, Leonardo. A intertextualidade no videoclipe: Uma abordagem discursiva e imagtico-Cognitiva. Contemporanea, vol. 7, n 2. Dez.2009 http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S151876322012000100013&script=sci_arttext acesso em 12.08.12