1

SEXUALITATE/PSIHOSEXUALITATE
Conceptul psihologic contemporan decurge n mod direct din concepiile lui S. Freud (1905), care a lrgit extensiunea uzual a termenului. Freud a subliniat faptul c definiia juridic a sexualitii n dreptul penal din vremea lui (crime i delicte zise sexuale) era mult mai vast dect definiia psihologic i medical obinuit. Consensul social cu privire la cmpul perversiunilor sexuale, punea n eviden o necesitatea unei definiii mai cuprinztoare a sexualitii, care s nglobeze toate devierile pulsiunii sexuale n legtur cu scopul i/sau cu obiectul. n aceste condiii, unitatea (numitorul comun) al manifestrilor att de diverse ale sexualitii nu putea fi gsit dect n plcerea specific i n emergena unei energii pulsionale specifice: libidou-ul. Calea a fost astfel deschis studiului transformrii libido-ului, plasrilor, deplasrilor i sublimrilor sale. Psihanaliza a afirmat contribuia pulsiunilor sexuale n diferite activiti (de la insistena pentru exercitarea unei munci, trecnd prin sport i nvmnt) fr nici o legtur contient i direct cu comportamentul sexual genital, motiv pentru care acest pansexualism (concepie despre om care reducea natura acestuia la sexualitate) i-a fost adesea reproat. Reproul se reactualizeaz permanent datorit rezistenelor la incontient prezente la fiecare. Iat de ce, trebuie reamintit c: 1. investirea libidinal a unor procese aparent nonsexuale este un proces incontient; 2. libido-ul are dou forme, obiectual i narcisic; 3. psihanaliza nu explic totul prin libido, ci prin conflictul dintre libido i pulsiunile de autoconservare (prima teoria a pulsiunilor) i, odat cu a doua teorie a pulsiunilor, prin conflictul dintre pulsiunile de via (incluznd libido-ul i pulsiunea de autoconservare) i pulsiunile de moarte sau de distrugere. PULSIUNE/PULSIUNE PARIAL n psihanaliz, este definit ca un puseu exercitat de somatic, dar impus i aparatului psihic. Este vorba despre un puseu care mpinge spre aciune. Pulsiunea are deci o surs (somatopsihic), un scop care induce satisfacia i descrcarea de energie investit, precum i un obiect n raport cu care scopul poate fi atins. Dac obiectul nu a fost gsit, i dac scopul nu a fost atins, apare frustrarea i o cretere a tensiunii care este trit ca neplcere. S. Freud a fost constant ataat unei concepii dualiste a pulsiunilor. Pn n 1920, el a considerat c exist pulsiunile sexuale (orale, anale etc.) i pulsiunile eului sau de autoconservare (alimentaie, activitate muscular etc.). Dar n lucrrile ulterioare, ncepnd cu Dincolo de principiul plcerii, el va introduce un nou dualism, ntre pulsiunea de via (care acoper simultan pulsiunea sexual i pulsiunea de autoconservare) pe de o parte, i pulsiunea de moarte (pulsiunea agresiv, de distrugere) pe de alt parte. Freud a definit pulsiunea ca un concept la grania dintre psihic i corp, coninnd patru componente de baz: surs i presiune, scop i obiect. Primele dou aparin laturii somatice, celelalte dou celei psihice. Definit ca atare, conceptul de pulsiune pare foarte uor de neles. Are o surs somatic, probabil ceva ce ine de organele genitale i hormoni, rezultnd ntr-o presiune care urmrete o eliberare, adic, coit, cu cellalt sex ca obiect adecvat. n aceast privin, pulsiunea nu este cu nimic mai mult dect un instinct, ndreptat de aciuni reflexe i eventual funcionnd pe baza fixaiilor condiionate din copilrie. Aceast perspectiv este la fel de uor de neles pe ct este eronat. Este eronat ntruct ignor dou dintre caracteristicile fundamentale ale pulsiunii. Mai nti, fiecare pulsiune este una parial; apoi, fiecare pulsiune este n esen autoerotic. Aspectul de a fi parial se manifest n dou direcii. Mai nti, pulsiunea este parial n relaie cu ideea de procreare, chiar n relaie cu ideea de coit. O persoan manifest o pulsiune oral, anal etc., dar nu dispune de o pulsiune sexual totalizat. Freud a fost foarte critic cu privire la existena unei nevoie sexuale totale. n al doilea rnd, fiecare pulsiune este parial n relaie cu corpul, n sensul c o pulsiune niciodat nu cuprinde ntreg corpul. Din contr, fiecare pulsiune pare s se specializeze ntr-o anumit parte a corpului sau o activitate corporal, fie ntr-o manier activ, fie ntr-una pasiv. Dezvoltarea psihosexual reprezint o ncercare de a aduna (a reuni) toate aceste pulsiuni pariale sub eticheta sexualitii genitale sau mature, dar aceast ncercare nu este niciodat una convingtoare. n ciuda aa-zisei maturiti genitale, este destul de evident c fiecare are propriile sale predilecii pregenitale, care fac i mai dificil construirea unei imagini globale. Aceast dezvoltare psihosexual prezint foarte clar i a doua caracteristic, anume c aceste pulsiuni fragmentate sunt ndreptate spre propriul corp. Ele sunt n esen autoerotice. Numai n final obiectul devine unul extern, i chiar i atunci, nu va avea niciodat aceeai importan ca i originalul. Din punctul de vedere al pulsiunii pariale, cellalt (alter-ul) rmne totdeauna un mijloc, iar nu un scop (finalitate). Traiectoria pulsiunii pariale este una curbat, trecnd prin alter i ntorcndu-se spre sine (oneself), crend astfel un ciclu autosuficient. Astfel, scopul pulsiunii pariale nu este alter-ul ca obiect, ci scopul su este o anumit juisan. n perspectiva acestui scop, importana alter-ului nu are nimic de a face

cu statutul su de alt fiin uman. Alter-ul are doar valoare instrumental, i este ntr-adevr redus la un obiect, chiar la unul parial. Aceste sunt caracteristicile descrise de Freud pentru sexualitatea infantil. El subliniaz faptul c nu exist diferen ntre copiii de ambele sexe n aceast privin, acetia mprtind aceeai dispoziie pervers polimorf. LIBIDO Termen latin (dorin) utilizat de S. Freud pentru a desemna energia psihic a pulsiunilor sexuale. Libidoul este pentru pulsiunile sexuale ceea ce foamea este pentru trebuinele alimentare. n prima teoria freudian a pulsiunilor, libido-ul este unul din cei doi termeni fundamentali ai conflictului psihic, care opune pulsiunile sexuale pulsiunilor eu/ego-ului (cele de autoconservare). Eul se opune cerinelor libidinale n numele exigenelor proprii de autoconservare i de adaptare la realitate. Dup descoperirea narcisismului, S. Freud nu a mai putut menine o distincie att de clar ntre interesele eului i libido, din care o parte este investit narcisic asupra eului. NARCISISM Iniial folosit n sensul restrictiv al unei perversiuni sexuale n care subiectul are drept obiect preferat propriul corp. Freud a introdus acest concept n mod diferit n funcie de perioade i de texte. Pentru el, acesta a fost deopotriv un concept teoretic care i permitea s explice psihoza ca o ntoarcere a libido-ului asupra subiectului i un concept clinic care descrie un ansamblu de atitudini umane dominate de dou trsturi principale: dezinteresul pentru lumea exterioar i o imagine de self grandios. ZON EROGEN Zon a corpului care este surs de excitare sexual, regiune a corpului susceptibil de a fi sediul unei astfel de excitaii. FIXAIE Modul de nscriere a anumitor coninuturi reprezentative (experiene, fantasme scenariu pentru ndeplinirea dorinei incontiente care implic deformri defensive) care persist nealterat n incontient i de care pulsiunea rmne legat. Fixaia, n sens clasic, are o multipl determinare: stadiul dezvoltrii libidoului, traumatismul sau obiectul, care nu se exclud ntre ele. Fixaia mpiedic trecerea de la un stadiu la altul n cursul dezvoltrii, determinnd patologicul. AUTOEROTISM n sens psihanalitic, modalitate a sexualitii infantile precoce prin care o pulsiune parial, n funcie de un organ sau de o zon erogen, i gsete satisfacie pe loc (plcere de organ), nu numai fr obiect exterior, ci i fr referire la imaginea corpului unificat care caracterizeaz narcisismul. PERVERSIUNE Freud relev la toate fiinele umane o dispoziie pervers polimorf, insist asupra rolului evenimentelor din prima copilrie (doliu, seducie, modaliti de refulare a complexului Oedip) n actualizarea la anumii subieci a acestei dispoziii perverse. Freud a introdus o clasificare raional a devierilor sexuale, distingnd devierile referitoare la obiect (homosexualitate, pedofilie, zoofilie etc.) i devierile referitoare la scop (felaie, penetraie anal, voaiorism, exhibiionism, sadism, masochism etc.). Freud consider perversiunile mai degrab nite aberaii sexuale, studiate n raport cu un model genetic al dezvoltrii conform teoriei sexualitii propuse n 1905. Freud a urmrit riscurile dezvoltrii acestei organizri sexuale cu deviaie de obiect, de scop i de mijloace pentru obinere plcerii SEXUALITATE PRECOCE INFANTIL n sens larg, noiunea de sexualitate precoce infantil se aplic tuturor manifestrilor sexualitii infantile descoperite de S. Freud, de la plcerea oral a suptului pn la manifestrile de masturbare din perioada de laten. Dar ntr-un sens mai restrns, S. Freud folosete, n 1905, expresia de sexualitate infantil precoce pentru a desemna manifestrile sexualitii n timpul perioadei de nflorire precoce a sexualitii infantile, aduc de la doi la cinci ani i n special ntre trei i patru ani. Aceast perioad, marcat de a doua faz a masturbrii infantile (prima corespunde onanismului sugarului), corespunde unui fel de trezire provizorie a pulsiunii sexuale a regiunii genitale nainte ca aceasta s intre n laten i s fie refulat. n aceast perioad, dispoziia pervers polimorf poate fi actualizat prin deturnarea sexual de ctre adult sau de ctre un alt

copil, pulsiunile pariale sunt pe primul plan, iar pulsiunea cunoaterii duce la elaborarea teoriilor sexuale infantile. Aceast perioad de nflorire precoce a sexualitii infantile este n primul rnd perioada complexului lui Oedip. STADIUL ORAL n concepia lui S. Freud, primul stadiu al dezvoltrii sexualitii infantile, n care cavitatea bucofaringian i buzele constituie zon erogen i n care plcerea este oferit de excitaia care nsoete activitatea de supt al mamelonului matern sau substitutului acestuia, biberonul. De notat c gura rmne o zon erogen vizibil, pe cnd celelalte zone erogene sunt sau vor fi ascunse. n Trei eseuri asupra teoriei sexualitii, n 1905, Freud analizeaz procesele psihice n aciune la sugar prin ceea ce el numete sexualitatea oral i care se menin la adult ca factor de excitaie sexual n anumite perversiuni, dar i n plcerile preliminare satisfacerii genitale. Odat cu suptul degetului mare, sugarul i gsete un substitut al snului absent, i face din deget o a doua zon erogen, se desprinde de dependena matern prin autoerotism i i procur o prim plcere de tip masturbator. n 1915, S. Freud vorbete despre un stadiu sau o organizare oral canibalic. El consider c pulsiunea sexual i are ca surs corporal gura; ca obiect, snul; ca scop, ncorporarea. Excitaiei specifice zonei erogene bucale, S. Freud i adaug deci luarea n considerare a unei relaii de obiect speciale cu privire la modul de a mnca-a fi mncat, Fantasmele sexuale orale apar atunci mai mult ca reprezentri dect ca nite cauze ale relaiei de obiect n aciune. ANAL/STADIUL ANAL Adjectiv aplicat n psihanaliz unei forme de erotism legate de excitaia mucoasei anale, de pulsiunile sexuale corespunztoare, de o faz de dezvoltare libidinal n care aceste pulsiuni predomin i de anumite trsturi de caracter care sunt fie traducerea direct, fie supracompensarea scopurilor pulsionale anale. S. Freud ntrevede existena erotismului anal nc din 1897, dar nu-i elaboreaz teoria dect n 1905, n Trei eseuri asupra teoriei sexualitii. n aceast lucrare el distinge dou componente n erotismul anal. Una este pasiv, scopul su pulsional este excitaia mucoasei anale (mai ales la trecerea fecalomului sau cu ocazia ngrijirilor de igien) i i are sursa n zona erogen anal. Cealalt este activ, scopul su pulsional este de a stpni i de a exercita controlul (mai ales asupra fecalomului, dar i asupra obiectelor de iubire) i ea i are sursa n musculatura striat i mai cu seam n sfincterul anal. Existena acestei componente, pulsiunea de dominaie, face din organizarea anal a libido-ului un stadiu sadic-anal. Pulsiunea de dominaie nu are ca scop s provoace suferin obiectului, dar este indiferent la aceast suferin. n 1908, n Caracter i erotism anal, S. Freud subliniaz legtura ntre o fixaie anal important i existena unor trsturi de caracter adesea asociate ntre ele: zgrcenia, dragostea pentru ordine i ncpnarea. Primele dou sunt formaii reacionale mpotriva risipei i a gustului pentru murdrie i dezordine, iar a treia exprim direct unul dintre aspectele pulsiunii de dominare. Analiza omului cu obolani i-a permis lui S. Freud s fac o expunere de ansamblu a sexualitii anale i a legturii ei cu homosexualitatea, precum i s arate importana fixaiilor anale sau a regresiei erotismului anal n nevroza de constrngere (sau nevroza obsesional), n paranoia i n melancolie. FALUS/STADIUL FALIC Psihanaliza difereniaz ntre penis, ca organ brbtesc n realitatea sa corporal, i falus, care exprim simbolic valoarea sa. Stadiul falic al evoluiei libidinale corespunde complexului de castrare. Astfel, pentru fat, ca i pentru biat, este vorba de a avea falus (vagin sau penis) sau de a fi castrat. COMPLEXUL OEDIP Freud a descoperit nc din 1897, asupra lui nsui i n cadrul autoanalizei sale, existena unor dorine incontiente de moarte dirijate contra tatlui su, a unor dorine incestuoase ndreptate ctre mama sa i a unei legturi ntre acestea dou. El a neles c mprtea aceasta nu numai cu pacienii si, ci i cu ansamblul oamenilor i se refer la Oedip Rege a lui Sofocle. ns abia n 1908 a descris complexul nuclear al nevrozei, iar n 1910 l numete complex Oedip. Freud a descris de la nceput forma pozitiv sau direct a complexului Oedip masculin: dorine incestuoase pentru mam, sentimente ambivalente cu privire la tat care este, n acelai timp, un rival i un obiect de dragoste i identificare. Aceast form direct coexist sau alterneaz cu forma numit negativ sau invers: dorine homosexuale pasive pentru tat, sentimente ambivalente cu privire la mam. Aceste dou forme ale complexului cedeaz refulrii motivate prin frica de castrare, cnd castrarea este sesizat ca o pedeaps (form direct), ca o consecin sau o condiie a raportului sexual cu tatl (form invers). Forma direct a complexului Oedip feminin, din contr, ncepe, dup Freud, cu complexul de castrare: invidia de penis ar deturna fiica de la mama sa i ar determina-o s

aleag tatl ca obiect sexual; n ce privete forma invers, ea se difereniaz greu de ataamentul preoedipian fa de mam. Complexul Oedip este n acelai timp o etap a vieii individului, trit, dup Freud, ntre doi i cinci ani, i un organizator permanent al fantasmelor i dorinelor incontiente. INVIDIE DE PENIS Invidia de penis este, dup Freud, ansamblul sentimentelor de amrciune i de ciud pe care fetia le-ar ncerca atunci cnd constat diferena anatomic dintre sexe i nelege c ea nu are i nu va avea penis. n acest sens, invidia de penis este ireductibil la dorina de a avea un penis i chiar mai mult la dorina de a primi un penis prin actul sexual. CASTRARE Complexul i angoasa de castrare au fost treptat recunoscute de ctre Freud ca universale, legate de stadiul falic al dezvoltrii libidinale i de organizarea oedipian. Aceasta explic numeroase simptome (ca fobiile micului Hans), numeroase forme de angoas precum complexul de inferioritate, tabuul virginitii i invidia de penis. La cele dou sexe, n momentul organizrii genitale infantile, dup Freud n 1923, ntrebarea care se pune este de a avea sau nu penis, parte esenial a imaginii eu/ego-ului i miz simbolic fundamental a schimburilor interumane ca schimburi sexuale. Teoria sexual infantil explic diferena sexelor prin alternativa falic sau de castrare. La biat, fantasma de castrare este n raport cu interdicia paternal a dorinelor sexuale fa de mam i determin renunarea oedipian, constituirea supraeului i intrarea n perioada de laten. La fat, fantasma tinde s o deturneze de la mam pentru a determina angajarea n organizarea oedipian. Nu mai este vorba de frica de suprimare traumatic a penisului, ci de suportarea unui sentiment de prejudiciere pe care ea caut s-l nege, s-l compenseze sau s-l repare. PERIOADA DE LATEN De la 5 sau 6 ani (declin al complexului oedipian) pn la nceputul pubertii, sexualitatea cunoate o intens ntrire favorabil sublimrii. GENITAL/STADIU GENITAL Termen devenit necesar, dup lrgirea de ctre Freud a sensului termenului sexualitate, pentru a desemna ceea ce limbajul curent recunoate ca sexual. Trebuie totui precizat c noiunea de sexualitate genital este mai restrns dect concepia comun a sexualitii, deoarece nu nglobeaz anumite forme de sexualitate pervers nici folosirea organelor genitale pentru obinerea unor scopuri pregenitale (pulsiuni pariale; sadism, masochism, voaiorism, exhibiionism). Stadiul genital se caracterizeaz n principiu prin reunirea tandreei i senzualitii n privina obiectului dragostei i prin unificarea, sub primatul tendinelor genitale, a tuturor componentelor sexuale nonrefulate sau sublimate, cele ale scopurilor sexuale pregenitale care sunt meninute ca fiind cu titlu de preliminarii. Aceast unificare este pregtit n cursul stadiului genital infantil sau stadiului falic, dar nu se ncheie dect dup pubertate, atunci cnd dezvoltarea organelor genitale permite raporturile sexuale normale.