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territorio, ciudad o regin, ni sobre sus autoridades o el trazado de sus fronteras o lmites. Los autores son responsables de sus ideas y de la presentacin de los hechos en este documento as como de sus opiniones expresadas, las cuales no reflejan necesariamente la posicin oficial de la UNESCO ni comprometen de modo alguno a la Organizacin. Ninguna parte de esta publicacin puede ser reproducida de manera alguna sin la previa autorizacin escrita de la UNESCO. Para cualquier consulta sobre esta publicacin, les rogamos se dirijan a: Seccin Seguridad Humana, Democracia y Filosofa Sector de Ciencias Sociales y Humanas UNESCO 1, rue Miollis 75732 Paris Cedex 15, Francia Tl: +33 (0)1 45 68 45 52 Fax: +33 (0)1 45 68 57 29 E-mail: m.goucha@unesco.org; philosophy&humansciences@unesco.org UNESCO Oficina de Montevideo Luis Piera 1992 2 piso Montevideo, 11200 Uruguay Tel: (598-2) 413 2075 Fax: (598-2) 413 2094 Correo electrnico: svidal@unesco.org.uy Publicada por la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura 7, place de Fontenoy, 75352 PARIS 07 SP, Francia
2009
UNESCO,
grfica:
Enseanza de la filosofa
L
Contexto
os das 8 y 9 de junio de 2009, la Repblica Dominicana celebr, en Santo Domingo, la reunin regional de alto nivel sobre la enseanza de la filosofa en Amrica Latina y el Caribe, coorganizada por el Secretara de Estado de Educacin de la Repblica Dominicana, el Secretara de Estado de Educacin Superior, Ciencia y Tecnologa de la Repblica Dominicana, la Fundacin Global Democracia y Desarrollo (Repblica Dominicana), la Delegacin Permanente de la Repblica Dominicana ante la UNESCO, la Comisin Nacional Dominicana para la UNESCO, la Universidad Autnoma de Santo Domingo y la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Esta reunin fue inaugurada por S. Exc. Sra. Ligia Amada Melo, Secretaria de Educacin Superior, Ciencia y Tecnologa de la Repblica Dominicana y por S. Exc. Sr. Melanio Paredes, Secretario de Educacin de la Repblica Dominicana. La reunin reuni alrededor de cincuenta participantes, entre los cuales se encontraban los delegados de ocho pases de la regin: Argentina, Bolivia, Cuba, Jamaica, Mxico, Nicaragua, Per, Uruguay. Tambin reunidos se encontraban numerosos filsofos, inspectores y profesores de filosofa de los niveles primario, secundario y superior, as como miembros de asociaciones de filosofa. Esta publicacin ha sido elaborada por el Secretariado de la UNESCO basndose sobre el Estudio publicado en 2007, titulado La Filosofa, una Escuela de la Libertad - Enseanza de la filosofa y aprendizaje del filosofar: la situacin actual y las perspectivas para el futuro. Se encuentran en ella reagrupados los debates y las discusiones acontecidos en la reunin de Santo Domingo, incluidos dentro de recuadros, que han permitido completar los datos y los desafos de la regin planteados con anterioridad. Los participantes han elaborado y validado recomendaciones de vocacin regional, dirigidas a los Estados Miembros, a las Comisiones Nacionales para la UNESCO, a los filsofos, a los profesores de filosofa, as como a la UNESCO. El texto ntegro de dichas recomendaciones se encuentra en las pginas 52 - 57 de esta publicacin. Una Declaracin de Santo Domingo sobre la enseanza de la filosofa en Amrica Latina y El Caribe fue adoptada unnimemente por los participantes poniendo en perspectiva sus convicciones comunes y su plena adhesin en favor de la promocin de la filosofa y de su enseanza. El Sector de las Ciencias Sociales y Humanas de la UNESCO y la Oficina de la UNESCO en Montevideo expresan sus ms sinceros agradecimientos A las autoridades dominicanas por su apoyo infalible y por su calurosa hospitalidad en la organizacin de este evento; A los delegados de los pases participantes, representantes de los pases de Amrica Latina y del Caribe por su participacin activa y su implicacin fructfera; A los filsofos y representantes de las asociaciones de filosofa y de las instituciones por sus aportaciones substanciales y constructivas a los debates.
ndice
Mensaje....................................................................................................pgina 06 Nota preliminar .........................................................................................pgina 08 Prefacio ....................................................................................................pgina 10 La enseanza de la filosofa en los niveles preescolar y primario .........................................................pgina 12 La enseanza de la filosofa en el nivel secundario.................................pgina 24 La enseanza de la filosofa en el nivel superior .....................................pgina 36 Recomendaciones para el fortalecimiento de la enseanza de la Filosofa en Amrica Latina y El Caribe .........................................pgina 52 Declaracin de Santo Domingo sobre la Enseanza de la Filosofa en Amrica Latina y El Caribe ..................................................................pgina 58 Anexos Discurso S. Exc. Sr. Melanio Paredes, Secretario de Estado de Educacin de la Repblica Dominicana ...........pgina 60 Discurso de S. Exc. Sra. Ligia Amada Melo, Secretaria de Estado de Educacin Superior, Ciencia y Tecnologa de la Repblica Dominicana ..................................pgina 64 Lista de Participantes a la Reunin de Alto Nivel sobre la Enseanza de la Filosofa en Amrica Latina y El Caribe (Santo Domingo, Repblica Dominicana, 8 y 9 de junio de 2009)...........pgina 66
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Mensaje
s un honor para la Repblica Dominicana organizar conjuntamente con la UNESCO la Reunin de Alto Nivel para la Enseanza de la Filosofa en Amrica Latina y El Caribe. Nos sentimos sumamente complacidos con la presencia de los representantes ministeriales de la Regin, y con la participacin de los expertos educativos y filsofos que dedican sus esfuerzos a la promocin de la Filosofa. Esta reunin nos brinda una oportunidad para profundizar visiones y experiencias sobre la enseanza de la Filosofa en nuestros pases, resaltando la importancia de la Filosofa en el desarrollo de una visin crtica de la realidad en nuestros nios, nias, y jvenes. Por tanto, constituye una oportunidad nica y un instrumento fundamental para su empoderamiento en cuanto sujetos, as como para fortalecer y fomentar valores y actitudes que, como la tolerancia y el respeto del otro, son inherentes a una cultura democrtica. Reconocemos en la enseanza de la Filosofa un medio idneo para la formacin de ciudadanos y ciudadanas capaces de interpretar crticamente la realidad a los fines de ejercer sus derechos y confrontar los desafos planteados por la construccin de una sociedad ms justa, solidaria y digna para el ser humano en el Siglo XXI, as como para edificar la Sociedad del Conocimiento sobre bases firmes y consensuadas. Con esta conviccin, el Gobierno dominicano se compromete a la difusin del rol de la Filosofa como medio importante para la consecucin de este objetivo. Adems de contribuir a la profundizacin de nuestro entendimiento en el tema que nos ocupa, esperamos que este evento genere nuevos vnculos entre nuestras naciones, facilitando la consolidacin de nuevas alianzas con nuestras hermanas latinoamericanas y caribeas. Es nuestra intencin promover una cooperacin permanente con ustedes, orientando la misma al aprovechamiento de nuevas sinergias y oportunidades.
Finalmente, agradecemos a nuestros socios nacionales por su empeo para que este encuentro sea un xito y a la UNESCO por el gesto de confianza al delegarnos la organizacin de este magno evento. Con gran placer asumimos la responsabilidad y el desafo que en nosotros recae; esperamos proporcionar un suelo fecundo a las intenciones de este encuentro en favor de la Filosofa como requerimiento fundamental para el desarrollo de sujetos crticos y la promocin de los valores ticos. S. Exc. Sra. Ligia Amada Melo
Secretaria de Estado de Educacin Superior, Ciencia y Tecnologa de la Repblica Dominicana
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Nota preliminar
edicada al fomento de la educacin y la cultura en todo el mundo, la UNESCO promueve la Filosofa y la razn crtica. Mediante este aporte, contribuye a la formacin de sujetos autnomos, capaces de una visin crtica de s mismos y de su entorno. Sustentada en el valor de la Filosofa como recurso esencial para el entendimiento de la realidad, la UNESCO apoya su difusin entre sus miembros. Por tanto, la suya es una labor de libertad mediante el intercambio plural de ideas y el debate crtico. Con esta vocacin, la organizacin ha decidido promover la reinsercin de la Filosofa en las aulas de las escuelas, universidades y dems centros docentes. Para ello, busca resaltar la importancia de esta disciplina ante los responsables de las polticas educativas. Consecuentemente, el Consejo Ejecutivo de la UNESCO solicit la elaboracin de una Estrategia Intersectorial sobre la Filosofa. El 28 de febrero de 2005, sta fue presentada tras consultar a los sectores de la UNESCO, as como a organizaciones, entidades educativas y a expertos del mbito filosfico. Orientada a la articulacin de programas intersectoriales, esta Estrategia se encuentra sustentada en tres pilares bsicos: el dilogo filosfico ante los problemas actuales de la humanidad, la enseanza de la Filosofa la promocin de las investigaciones y el pensamiento filosficos. En el marco de este esfuerzo, surgi Filosofa, una Escuela de la Libertad - Enseando filosofa y aprendiendo a filosofar: estado del arte y mirada hacia el futuro. Publicada en el ao 2007, esta obra constituye un aporte crucial en la implementacin de la Estrategia Intersectorial para la promocin de la Filosofa. Con la Estrategia, la UNESCO persigue que sus miembros asuman un compromiso ante las metas planteadas. A tal fin, la entidad convoc la Reunin de Alto Nivel sobre la Enseanza de la Filosofa en Amrica Latina y El Caribe, proporcionando ocasin para arribar a un consenso en torno a las acciones para promover la Filosofa.
Durante el transcurso de dos das de debates, representantes ministeriales, filsofos y expertos en el mbito de la educacin expusieron la situacin de la enseanza de la Filosofa en sus pases. El presente documento recoge dicho proceso. Esperamos que el mismo proporcione una visin comprensiva de los intercambios sostenidos en torno a la propuesta de la UNESCO. Consecuentemente, este informe aborda las situaciones especficas que conforman la experiencia docente en torno a la enseanza de la Filosofa. Se posibilita as el contraste de diversas experiencias y los desafos que plantea la realidad concreta a transformar. Finalmente, esperamos que el presente documento constituya una oportunidad para el enriquecimiento de la Estrategia Intersectorial para la Enseanza de la Filosofa, la difusin del pensamiento crtico y los valores ticos, as como para la promocin de una cooperacin permanente entre nuestras naciones.
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Prefacio
Crear la UNESCO fue en s una empresa filosfica
bservemos la historia de nuestra Organizacin: sta da fe de que la filosofa siempre ha estado en el corazn de su accin. Desde la fundacin de la UNESCO, este vnculo orgnico se ha manifestado de este modo en la existencia de un programa consagrado a la filosofa y a la promocin de su enseanza. La filosofa se comprende aqu como obrando a favor de la paz, misin primera y fundamental de la UNESCO. Efectivamente, la construccin de una paz duradera exige una reflexin con detenimiento y renovada continuamente sobre los fundamentos mismos de la accin que se emprende, que hacen referencia, por su lado, a convicciones filosficas tan creadoras como diversas. La enseanza de la filosofa es sin duda uno de los pilares de una educacin de calidad para todos. sta contribuye a la apertura de espritu, a la reflexin crtica y al pensamiento independiente, actuando como muralla contra toda forma de manipulacin, de obscurantismo y de exclusin. El Informe sobre el programa de la UNESCO en materia de filosofa anunciaba ya en 1946 que no basta con luchar contra el analfabetismo: es tambin necesario saber qu textos haremos que lean los Hombres. Esta reflexin, en s de naturaleza filosfica, se aplica y seguir aplicndose con fuerza y pertinencia a la dinmica de la educacin de hoy y de maana. En 2005, los Estados miembros de la UNESCO se han dedicado a reforzar el programa de filosofa de la Organizacin mediante, por una parte, la adopcin por el Consejo ejecutivo de una Estrategia intersectorial que concierne la filosofa y que se basa en 3 ejes principales: el dilogo filosfico ante los problemas mundiales, la enseanza de la filosofa, y la promocin del pensamiento y de la investigacin filosficos; y de otra parte, la proclamacin por la Conferencia General de un Da Mundial de la Filosofa y del recordatorio, en la Estrategia a plazo mediano de la Organizacin para 2008-2013, del vnculo consubstancial entre el anlisis y la reflexin filosficas, y la construccin de la paz. La Filosofa, una Escuela de la Libertad, el estudio sobre la situacin actual de la enseanza de la filosofa en el mundo, publicado por la UNESCO en 2007, es un logro mayor en la realizacin de la Estrategia intersectorial que concierne a la filosofa. Basada en los resultados de una encuesta, a la vez cualitativa y cuantitativa, a escala mundial, con la participacin de ministerios de la educacin y de la educacin superior, de comisiones nacionales para la UNESCO, de filsofos, investigadores, expertos de pedagoga y didctica, Ctedras UNESCO de filosofa y todos los colaboradores preferenciales de la UNESCO, en el rea en cuestin, esta obra indita describe la realidad actual, pero aborda tambin y ante todo preguntas clave, y ofrece en la medida de lo posible, proposiciones, innovaciones y orientaciones. El objetivo es ahora ir ms lejos implicando al ms alto nmero de Estados miembros comprometidos e involucrados en el proyecto de un apoyo a la filosofa en el sistema educativo, tanto formal como informal. En este marco, una serie de reuniones regionales de alto nivel sobre la enseanza de la filosofa se han celebrado: en Santo Domingo, Repblica Dominicana, en junio de 2009 para la regin Amrica
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Latina y El Caribe; en Tnez, Tnez, en mayo de 2009, para la regin rabe; en Manila, Filipinas, en mayo de 2009, para la regin Asia y Pacfico; en Bamako, Mal, en septiembre de 2009, para los pases francfonos de frica, as como en Port-Louis, Repblica de Mauricio, en septiembre de 2009, para los pases anglfonos de frica. El objetivo principal de estos encuentros de alto nivel es de actuar junto a los Estados miembros con el fin de acompaarles en la formulacin de polticas a favor de la enseanza de la filosofa. Para esto, se ha invitado a los pases a establecer un diagnstico tan exhaustivo como posible de las preguntas cruciales relativas a la enseanza de la filosofa a la escala nacional, as como acciones posibles merecedoras de ser llevadas a la prctica. Mediante esta publicacin, la UNESCO ha querido contribuir a la profundizacin del debate actual, resaltando un cierto nmero de datos, de prcticas exitosas y de preguntas vivas en relacin a la enseanza de la filosofa, a travs de los debates y de las discusiones de la reunin de Santo Domingo de junio de 2009. Estamos convencidos de que la fusin entre los diagnsticos existentes realizados a escala nacional y la contribucin especfica de la UNESCO en cada uno de los encuentros regionales resultar en una sinergia prometedora. Por ltimo, se tratar de facilitar la realizacin de los planes de accin nacionales a travs de una cooperacin regional reforzada. Nos alegramos plenamente del esfuerzo conjunto desempeado entre la UNESCO y sus Estados Miembros en favor de la enseanza de la filosofa.
Pierre San
Subdirector General de Ciencias Sociales y Humanas (UNESCO)
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Enseanza de la filosofa en
los niveles
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preescolar y primario
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na educacin de base de calidad es aqulla que no percibe la escuela como un lugar de mera transmisin y absorcin de datos, sino como un espacio de cuestionamiento y como el mejor momento para aprender a aprender1. El Informe en la UNESCO de la Comisin Internacional sobre la educacin para el siglo XXI, presidido por Jacques Delors, afirmaba en 1996 que es en el campo de la educacin de base (que incluye en particular la enseanza preescolar y primaria) donde se forjan las actitudes ante el aprendizaje que duran toda la vida2. Desde hace unos aos, la Filosofa Para Nios (FP)3 o, de manera ms amplia, la idea de introducir la filosofa en la escuela y de desarrollar el cuestionamiento filosfico despierta una curiosidad y un entusiasmo crecientes en el mundo entero, ya que dicha idea viene a llenar un vaco importante en la educacin contempornea. En efecto, se reconoce cada vez ms la importancia de estimular, desde la edad ms temprana, la reflexin y el cuestionamiento y esto en el marco de una educacin de base de calidad. Aunque en Amrica Latina y el Caribe el aprendizaje de filosofar en los niveles preescolares y primarios no se ha desarrollado an, esta regin puede contribuir a enriquecer esta va innovadora en proceso constante de experimentacin. Aprendizaje de filosofar en la escuela para una educacin de base de calidad La idea del aprendizaje de filosofar en la escuela postula que el nio no disfruta plenamente de la escuela hasta que se le motiva a adoptar una posicin activa e intencionada de bsqueda, para responder a las preguntas que se plantea desde una edad temprana sobre su propia existencia. l se percibe efectivamente como filsofo de manera espontnea por su cuestionamiento existencial masivo y radical. La idea del aprendizaje de filosofar en la escuela da lugar a experiencias muy diversas en el mundo entero para intentar tener en cuenta esta especificidad filosfica del nio. Es as que ciertos pases valorizan el espacio de discusin y de debate alrededor de temas filosficos dentro de la clase, y que otros reevalan la relacin maestro-alumno para despertar la curiosidad intelectual de estos ltimos. En la regin de Amrica Latina y el Caribe, existen desde siempre varias iniciativas de importancia en el campo de la filosofa para los nios, tanto en trminos de experiencias concretas en las clases, como en trminos de establecimiento de instituciones o de asociaciones que trabajan en la promocin de nuevas prcticas. Muchos pases de Amrica Latina, por ejemplo, disponen de centros que obran por la promocin de la filosofa para nios, y segn el estudio de la UNESCO, existen iniciativas a favor de la filosofa para nios en Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Guatemala, Mxico, Nicaragua y Paraguay. Estos procedimientos, aunque an sean minoritarios, contribuyen a su manera en la reflexin de los expertos y de los practicantes de ciencias de la educacin que sealan que la confrontacin, por el dilogo y el intercambio de argumentos, es una de las herramientas necesarias para la educacin del siglo XXI [] Ms que nunca, la educacin parece tener el papel esencial de conferir a todos los humanos la libertad de pensamiento, de juicio, de sentimiento y de imaginacin que stos necesitan para desarrollar sus talentos y permanecer en control de su destino4.
1 La Educacin Encierra un Tesoro, Informe a la UNESCO de la Comisin Internacional sobre la Educacin para el Siglo XXI, Pars, 1996, p. 131. 2 Ibid; p. 125. 3 Este trmino fue utilizado por primera vez por Matthew Lipman. Vase en esta publicacin Prcticas existosas , p.19. 4 La Educacin Encierra un Tesoro, op.cit., p. 101-103
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La UNESCO se compromete firmemente a fomentar el aprendizaje de filosofar en la escuela. La enseanza y el aprendizaje de la filosofa para los nios ya haba formado parte de un estudio de la UNESCO en 19985 , que haba en aquel entonces sealado que era posible e incluso necesario presentar los principios filosficos en una lengua simple y accesible a los nios jvenes. La reflexin sobre esta cuestin va an ms lejos en la nueva publicacin de la UNESCO, La Filosofa, una Escuela de la Libertad, que muestra la situacin de las discusiones actuales en materia de FP. La formulacin de las principales preguntas vivas planteadas por este debate particular permite abordar las pistas de reflexin esclarecedoras sobre los modos de educacin que queremos para nuestros nios. El desafo del aprendizaje de filosofar en la escuela concierne el sentido mismo que queremos dar a la escuela del futuro: que sta sea el lugar que favorezca el ejercicio de pensar por s mismo, la ciudadana reflexiva, el regocijo del nio. Si la educacin en general debe brindar al nio los mapas de un mundo complejo y en agitacin perpetua6 , la filosofa puede probablemente ser la brjula que le permita navegarlo. Es posible que no se valore inmediatamente el impacto de la filosofa sobre los nios, pero su impacto sobre los adultos de maana podra ser tan importante que puede que nos sorprendamos ante el hecho de haberla marginalizado hasta hoy en da.
Preguntas vivas
Cuestin tica: es oportuno ensear a filosofar a los nios?
reguntas de orden tico y psicolgico se plantean a menudo cuando se mencionan la filosofa para nios o el aprendizaje del filosofar en la escuela. Es oportuno ensear la filosofa a los nios? Unos piensan que ya que los nios hacen tantas preguntas, a veces angustiadas, es mejor responder a las mismas, dndoles un sentimiento de seguridad para enfrentar los problemas de la existencia. Sin embargo, no se puede suprimir definitivamente una pregunta existencial de un nio, puesto que se trata de un interrogante de adulto que resurgir peridicamente durante toda su vida. La FP postula que no hay que mistificar la infancia. Una vez nacidos, muchos nios viven situaciones muy duras: hambruna, esclavitud, trabajo, incesto, prostitucin, malos tratos, bombardeos, luto, etc. En los pases en desarrollo que viven en paz, los nios, muchos de los cuales viven en familias acomodadas, deben encarar los desacuerdos entre sus padres, el divorcio, la separacin. Adems, todos los nios se plantean hacia la edad de 3 aos el problema de la muerte. Para enfrentar esos problemas, se puede recurrir al seguimiento de los psiclogos mediante la verbalizacion catrtica del sufrimiento, pero tambin disponemos del aprendizaje de la reflexin, la manera filosfica, ms racional para abordar una vivencia existencial y que permite distanciarse de la emocin, transformando las situaciones que debe encarar el sujeto angustiado en un objeto de pensamiento. Esa labor es ms
5 Filosofa para Nios, Reunin de Expertos, Informe, Pars, UNESCO, 26-27 de marzo de 1998. 6 La Educacin Encierra un Tesoro, op.cit., p. 91.
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eficaz en el marco del aula porque es colectiva, una vez que cada alumno puede tener la experiencia de salir de su soledad existencial, de tomar conciencia de que sus interrogantes se asemejan a los de los dems, lo que conforta y suscita el sentimiento de pertenecer a una condicin humana comn, lo que ayuda as a crecer en el marco de la comunidad.
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La aptitud de los nios para filosofar una potencialidad? Una segunda objecin se basa en el hecho de que los nios no disponen de los conocimientos que requiere la reflexin y sostiene que no se puede ser epistemlogo sin tener los conocimientos cientficos. En esa ptica, reflexionar es recurrir a los saberes de que se dispone para comprender las modalidades de su elaboracin, evaluando su pertinencia as como su alcance. Se filosofa por ende siempre una vez que se han constituido los saberes, lo que justifica que la filosofa se aprenda al trmino de la enseanza secundaria, o en el nivel superior. Ahora bien, para los promotores de la FP, ese argumento ignora por completo las prcticas cientficas instauradas desde la escuela primaria, sobre las cuales los nios pueden reflexionar con la ayuda del maestro, sobre todo cuando los mtodos son activos, trabajando sobre los procesos y no slo sobre el aprendizaje y la memorizacin de los resultados cientficos. Pero responder en lugar de los nios a preguntas que tienen un alcance filosfico (a las cuales la ciencia no puede responder, por ejemplo las de ndole tica) equivale a impedirles pensar por s mismos. sas son las preguntas para las cuales los nios debern encontrar sus propias respuestas en el curso de la vida, evolucionando en su reflexin. Por consiguiente, a pesar de que no cabe responder prematuramente en su lugar, cabe sin embargo acompaarlos en su bsqueda, para no dejarlos indefensos. se es el papel de los maestros en la escuela: ayudar a los nios en su bsqueda, proponindoles situaciones en las que van a desarrollar las herramientas de pensamiento que les permitirn comprender su relacin con el mundo, con los dems y consigo mismos, y orientarse en esas relaciones.
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la discusin es la que ms se utiliza en el mundo, por oposicin a su forma institucionalizada, en particular a nivel secundario o superior en el cual predomina la modalidad expositiva. Hay quienes critican mucho tanto el fundamento como la legitimidad de la modalidad de la discusin, estimando que la expresin oral, por oposicin al escrito de los textos o de la disertacin, importa poco en la enseanza de la filosofa. Las respuestas a esas crticas consideran que la discusin es una de las formas posibles, muy idnea cuando se trata de nios o de alumnos con dificultades. La discusin se define aqu como un proceso interactivo en el seno del grupo, con intercambios verbales sobre un tema determinado y que se lleva a cabo bajo la autoridad intelectual del Maestro. Esa discusin puede tener un propsito filosfico en varias dimensiones, a menudo estrechamente interrelacionadas. Entre esas dimensiones, la ndole misma del tema tratado, que se formula a menudo mediante preguntas, la manera existencial en que los alumnos van a compenetrarse en ese cuestionamiento, el enfoque racional (y no slo perceptivo, afectivo o intuitivo) al cual van a recurrir para plantear y resolver esos problemas, la tica comunicacional de los intercambios que consiste en una labor cooperativa para descifrar un enigma humano. La psicologa social y las ciencias de la educacin recurren a menudo a la nocin de efecto Pigmalin. Es mucho ms probable que un alumno fracase si sus maestros le consideran incapacitado, e, inversamente, que tenga xito si estiman que es capaz de hacerlo. Y esto se debe en particular, por una parte, a que el alumno en el cual se cree adquiere mayor confianza y estima en s y, por otra, a que el maestro va a hacer todo lo posible desde un punto de vista pedaggico para que ello se produzca.
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En Argentina, desde 1989, se han llevado a cabo experiencias en una escuela privada de Gran Buenos Aires. El Centro argentino de la FP se cre en 1993 en la Universidad de Buenos Aires. Se tradujo y public el programa de Lipman y tambin se han publicado otros materiales, reunidos en colecciones publicadas por distintas editoriales. Predominan las experiencias en las escuelas privadas, pero tambin algunas secretaras de educacin, como la de la ciudad de Catamarca, apoyan experiencias en otras escuelas as como la formacin de los docentes. En Uruguay los trabajos vinculados a la FP comenzaron en los aos 90 en cooperacin con el grupo de trabajo de la Universidad de Buenos Aires. El Centro uruguayo de FP se fund en 1994. Se llevaron a cabo varias experiencias en las escuelas, la ms importante de las cuales fue de la escuela publica de Shangril, bajo la direccin de Marta Crdoba. El mtodo de la FP se aplica asimismo en las escuelas privadas, con nios de 3 a 15 aos. Se introdujo un importante componente de FP en los programas de filosofa de la educacin en los institutos de formacin de maestros.
Prcticas exitosas
Cuadro 2 - Aprendiendo a Filosofar en la Educacin Primaria en la Comunidad Lux Mundi, Repblica Dominicana
En los niveles bsicos de 1ero a 6to, la Comunidad Educativa Lux Mundi implementa: Filosofa para nios. Desarrollo de las competencias comunicativas y el pensamiento complejo. Programa de lectura de clsicos infantiles y de contemporneos (haciendo nfasis en autores dominicanos). Con ello, favorecemos un pensamiento: analtico, creativo, crtico, organizado, curioso, abierto, propositivo, respetuoso y plural. Asimismo, potenciamos las habilidades cognitivas: observacin, clasificacin, anlisis, sntesis, interpretacin, etc. Por ello, se estimula al nio para que exprese sus opiniones sinceramente, respetando las posiciones de los dems a fin de que aprenda a mediar conflictos. El Mtodo empleado es el ECA, desarrollado por ngel Villarini. ste se enfoca en la exploracin, conceptualizacin y aplicacin en los grados 7mo y 8vo. Al programa de los grados anteriores se agrega: el programa de lectura de clsicos juveniles y contemporneos y el programa de lectura crtica y reflexiva. En estos grados se introduce el programa Pienso en arte.
Mara Amalia Len, Directora Acadmica de Educacin Secundaria Jocelyn Pea de Escoto, Directora del Programa de Filosofa para Nios Reunin de Alto Nivel sobre la Enseanza de la Filosofa en Amrica Latina y El Caribe Santo Domingo, Repblica Dominicana, 8 y 9 de junio de 2009
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esde la creacin del Institute for the Advancement of Philosophy for Children (IAPC) por Mathew Lipman en 1974, ste ha contribuido mucho, con los Centros que dependen de l, a inscribir los programas de FP en los programas de las escuelas y de otras instituciones en el mundo entero. Hoy en da, hay numerosos enfoques para la promocin de los programas de FP:
El mtodo de Lipman
Se considera que este mtodo es el que ms ha influido en el desarrollo de la FP en el mundo. Cuando fue creado, el programa de Lipman era el nico programa de filosofa sistemtico para la edad de 6 a 16 aos. Fue por lo tanto un modelo para muchos otros pases, que lo tradujeron y apropiaron. Contra la tradicin cartesiana que considera a la infancia como el lugar y el momento del prejuicio y del error, Lipman lanz la hiptesis segn la cual los nios son capaces de pensar por s mismos, si se pone en prctica un mtodo adaptado. El mtodo as elaborado comprende un material didctica consecuente, puesto a prueba en el terreno y constantemente reelaborado, til para los profesores es el caso en los Estados Unidos de Amrica que no tienen una formacin filosfica. Siete novelas que toman en cuenta a la vez las grandes interrogantes filosficas y la edad de los nios y que abarcan el curso escolar global desde la escuela de prvulos hasta el final de la enseanza secundaria. Cada una de esas novelas est acompaada de un libro denso del maestro, que consolida los logros de las discusiones y alinea el trabajo de los alumnos y del profesor, con ejercicios diversificados que son sugerencias y no obligaciones, dejndole al profesor toda su libertad de iniciativa. Se pueden identificar en este mtodo al menos tres slidos puntos de apoyo. En primer lugar, el desarrollo en la escuela de una cultura de la interrogacin, apoyndose en las preguntas de los nios mismos. En segundo lugar, propone soportes escritos narrativos, para facilitar la identificacin de los nios a los personajes y situaciones, y de contenidos fuertemente antropolgicos. Por ltimo, instaurar en el aula un lugar organizado de dilogo y de intercambio sobre los problemas humanos, es decir, a la palabra compartida democrticamente, pero con una exigencia crtica en la que el deber de argumentacin es la contrapartida del derecho de expresin.
explican a su manera lo que han comprendido de aquello que se acaba de decir; el sintetizador resume el progreso de los intercambios; el escriba anota las ideas importantes que escribe en la pizarra; los discutantes se
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preparan para participar en los intercambios dando su opinin; los observadores han optado por no participar en la discusin, con el fin de ayudar en el progreso oral de uno de sus compaeros; la persona encargada del grupo (normalmente el maestro) consigue desarrollar el recurso a las exigencias intelectuales de filosofar.
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idea, que otros alumnos deben reformular para determinar si han comprendido bien. Si se no es el caso, hay que retomar las reformulaciones hasta que todos puedan apropiarse de la idea. Luego, el maestro pregunta si hay desacuerdos con esa idea y por qu. Los alumnos reformulan la objecin hasta que todos puedan comprenderla. Luego el maestro pide que se responda a esa objecin, etc. El proceso de evolucin de las ideas del grupo en la pizarra puede seguirse segn un proceso metdico y riguroso.
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Punto de partida
Interrogacincuestionamiento
Fuentes filosficas Preguntas de los nios Situaciones concretas de la vida real
Objetivos
- Orientacin al significado
Proceso filosfic o
Pensar-Hablar
Mtodos filosficos Tcnicas de dilogo
Resultad o
Valorizar-Actuar
Actitud filosficas en la vida cotidiana mediante acciones sociales y una participacinpoltica en la sociedad
Extracto de la publicacin La Filosofa, una Escuela de la Libertad. Pars, Ediciones UNESCO, p.30
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secundario
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a enseanza en el nivel secundario corresponde a un momento de cambio profundo en la vida de un individuo la adolescencia. La evolucin-revolucin que se vive en este periodo tiene consecuencias significativas que debemos tener en cuenta en el mbito educativo. En este periodo, la relacin con el mundo, con los dems y consigo mismo desata un proceso de estructuracin y de restructuracin problemtico, con los cuestionamientos, los miedos, las alegras y los sufrimientos que ste conlleva. Es ms, la percepcin de los dems se modifica convirtindose en determinante de la manera de situarse y de reaccionar. La adolescencia corresponde pues a un momento propicio para el cuestionamiento filosfico. La enseanza de la filosofa en el nivel secundario debera de este modo hallar su lugar legtimo en el sistema educativo. Para ello, es necesario restituir el espacio para la enseanza de la filosofa, que es a menudo el primer sacrificado en comparacin con el de las letras o el de la historia que benefician generalmente de una posicin slida en la identidad cultural de los diferentes pases. Cabe asimismo restituir a las ciencias humanas en general el lugar que estn perdiendo sin cesar a causa de la prioridad que se da a las disciplinas cientficas y tcnicas. Las tendencias hacia un perfil cada vez ms tcnico de la enseanza secundaria se inscriben a menudo en un contexto general de miras hacia un crecimiento econmico, conviene pues trazar nuestro desarrollo a travs del conjunto de las dimensiones, ticas, culturales, sociales y humanas. A continuacin expondremos la diversidad de las estructuras y de las concepciones que conciernen a la enseanza de la filosofa en los pases de la regin, resaltando las problemticas principales e intentando brindar los elementos de respuesta con el objetivo de contribuir, en el plazo adecuado, a la formulacin de polticas apropiadas en la materia.
Sntesis
Un contexto histrico y cultural favorable para la filosofa
La encuesta llevada a cabo por la UNESCO en 20077 pone bien en evidencia la fuerte presencia de Amrica Latina en la escena filosfica internacional. El fenmeno se debe principalmente a dos razones. En primer lugar, una gran homogeneidad cultural y lingstica a facilitado la enseanza en general, y la de la filosofa en particular. Efectivamente, con la excepcin de los pases del Caribe nohispanoparlantes pases donde las lenguas oficiales son el ingls, el francs o el holands las lenguas ibricas se hablan en la mayora de los pases, es decir, el portugus en Brasil, y el espaol en la gran mayora de los otros pases de la regin. De este modo, aunque se hablen tambin el francs, el ingls y el holands, podramos decir que la lengua franca de la Amrica Latina continental es el espaol.
7 Cuestionario por internet de la UNESCO sobre la situacin actual de la enseanza de la filosofa en el mundo, cuyos resultados se han publicado en el Estudio de la UNESCO La Filosofa, una Escuela de la Libertad, 2007. http://unesdoc.unesco.org/images/0015/001541/154173E.pdf
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En segundo lugar, la influencia histricamente muy fuerte de la Iglesia catlica ha jugado desde siempre un papel favorable a la filosofa. Para la Iglesia, que ha considerado siempre la educacin como uno de sus atributos principales, la filosofa constituye, an hoy, el requisito indispensable de los estudios teolgicos. El programa de la enseanza secundaria catlica ofrece pues tradicionalmente un lugar prestigioso a la filosofa. La enseanza pblica, por su parte, ha permanecido vinculada a las humanidades, a los clsicos, a la cultura general, etc., todos mbitos en los que la filosofa se inserta de modo natural. Como veremos ms adelante, esta situacin que se podra considerar privilegiada, ha cambiado mucho y, en los ltimos tiempos, la filosofa a estado a menudo amenazada, hasta desaparecer total y simplemente de los programas de enseanza secundaria de ciertos pases. Actualmente, y segn los datos de la encuesta de la UNESCO, la filosofa se ensea en los pases siguientes: Argentina, Brasil, Colombia, Chile, Ecuador, Hait, Honduras, Mxico, Uruguay y Venezuela. En Amrica central, a excepcin de Mxico, la filosofa resulta ausente en la mayora de los programas escolares. Disponemos de poca informacin en cuanto al resto de los pases de la regin.
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por ejemplo, y por esta razn no debera formar en s una materia especfica. Esta iniciativa result previsiblemente en la supresin total de la filosofa. Una experiencia como sta, que est lejos de ser excepcional, muestra claramente que la condicin sine qua non para que la enseanza de la filosofa tenga su espacio en los programas es que la filosofa se considere como una disciplina en s, que exige ser impartida aparte, como conjunto coherente de conocimientos y de interrogaciones morales y cientficas.
Que, la filosofa constituye una parte consustancial del patrimonio fundamental de la razn humana; Que, nuestra vocacin filosfica es una vocacin por el hombre, su historia y sus problemas; Que, frente a la expansin y consolidacin del consumismo globalizado, estimamos urgente y necesario estimular entre nuestra juventud el cultivo de un espritu filosfico que permita que los futuros ciudadanos estructuren una concepcin general sobre el mundo y el hombre; Que, la filosofa permite la formacin de su sentido crtico y la autonoma de su pensamiento, y promueve, asimismo, una reflexin sobre el hombre y su destino; Que, por tanto, es imprescindible se repotencie y revalore la enseanza de la filosofa en el Per, redefinindose sus objetivos bsicos as como sealndose, asimismo, pautas de diversificacin curricular adecuadas a la realidad de cada regin; Que, es necesario institucionalizar los fundamentos de una tradicin acerca de la enseanzaaprendizaje de la filosofa en el Per, para lo cual es preciso que las universidades e instituciones educativas organicen eventos acadmicos de discusin e intercambio al respecto. Acuerda: Declarar la educacin filosfica del joven peruano una urgente prioridad para la genuina educacin nacional del futuro ciudadano peruano; Demandar al Estado peruano a que d un nuevo impulso a la enseanza de la filosofa en las instituciones educativas del Per, y no que, de modo sorprendente, pretenda diluirla en otras materias o simplemente desaparecerla del currculo vigente; Expresar su preocupacin por el escaso inters que se aprecia, por parte del Estado peruano, en revalorar y repotenciar la enseanza de la filosofa en el Per; Recomendar a las universidades e instituciones educativas del Per, as como a la Sociedad Peruana de Filosofa, a fin de que se pronuncien pblicamente a favor de la necesidad y urgencia de la filosofa entre los jvenes peruanos; Llamar la atencin de la comunidad filosfica nacional sobre la necesidad de crear una tradicin de investigacin y reflexin acerca de la enseanza-aprendizaje de la filosofa en el Per, tal como se aprecia en otros pases de Amrica y del mundo.
Extracto de la publicacin, La Filosofa, una Escuela de la Libertad Pars, Ediciones UNESCO, 2007, p. 80
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Desafos
Qu lugar para la filosofa en una enseanza de calidad?
s indispensable destacar que la enseanza de la filosofa tiene como objetivo la formacin del pensamiento independiente y la crtica de los conocimientos, ms que la absorcin pasiva de stos. Dos preguntas centrales que emanan del estudio de la UNESCO cuestionan el lugar de la filosofa y sus vnculos con el resto de materias. Por una parte, uno de los desafos mayores es evitar la confusin entre la enseanza de la filosofa y la de la ciudadana, y entre la educacin moral y religiosa,, cuyos objetivos respectivos son por naturaleza distintos. En otras palabras, se trata de dar a la filosofa su espacio y su autonoma. La filosofa tiene sus propias exigencias como tambin su metodologa especfica para ensear a los alumnos los valores y los principios ticos indispensables para asegurar durablemente la paz y la democracia. Por otra parte, como factor beneficioso para la educacin de calidad, la filosofa debe concebirse como una disciplina que permite evaluar los conocimientos adquiridos a lo largo de la enseanza en el nivel secundario, mediante una dinmica de complementariedad con el resto de materias. La enseanza de la filosofa debe suscitar una reflexin interdisciplinaria concreta que, por su parte, desarrollar los criterios de interrogacin de los saberes adquiridos en las otras disciplinas. La especializacin creciente, si es una condicin imprescindible para el progreso de las ciencias y de las tecnologas, produce tambin efectos altamente indeseables. La divisin del trabajo intelectual desemboca efectivamente en el mismo resultado que la divisin del trabajo manual: la hipertrofia de un rgano a detrimento del resto, la indiferencia al curso general del mundo, mientras que el trabajo no falte. Es importante pues que se desarrolle simultneamente la voluntad de trabajar juntos, y de recordar la necesidad de inculcar un punto de vista unificador, sinttico, cuando se trata tanto de comprender el mundo como de orientar su accin. El curso de filosofa ser entonces un espacio privilegiado de reencuentro de los diferentes saberes, dando una coherencia modulada al conjunto de las enseanzas a travs de la prctica del dilogo fundada en el deseo del cuestionamiento. Adems, en una poca caracterizada por la crisis de valores, es muy difcil para un joven observar la actualidad desde fuera, para poder examinarla sin prisa, tranquilamente, objetivamente, serenamente y tomar as una decisin fruto de la reflexin que tenga en cuenta las consecuencias a largo plazo. Hoy, cuando muchos puntos de apoyo se han debilitado, si no han desaparecido, el conocimiento de las principales respuestas que ha propuesto la filosofa a las grandes preguntas de la vida humana ofrece a la juventud un medio sin equivalente para juzgar los modelos de comportamientos y de valores que se le han propuesto.
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En un estudio de la Organizacin de los Estados Ibero-Americanos consagrado a los programas de filosofa en la enseanza secundaria de 18 pases latino-americanos en 1998,8 encontramos que all donde se ensea an la filosofa, el proceso educativo pone ms el acento sobre la historia de la filosofa que sobre la filosofa en s misma. Demasiado a menudo, efectivamente, la disciplina filosofa se ensea de manera magistral, esotrica, casi incluso erudita, acudiendo a los grandes nombres de la historia de la filosofa. Esta manera de ensear tiene tendencia a desanimar a los alumnos y a crear un desinters con respecto a la disciplina. La enseanza de la filosofa, aun extrayendo sin duda su substancia de una presentacin de la historia de las ideas, no puede sin embargo limitarse a esa tarea. En este caso, no convendra desarrollar nuevos mtodos con el objetivo a la vez del conocimiento subyacente de las tesis de los grandes autores, de Platn a Sartre, de modo que se excite o se cree una verdadera reflexin filosfica en los alumnos? Igualmente, los programas deben actualizarse si la filosofa quiere ayudar eficazmente a los jvenes a afrontar los diferentes retos que les esperan en sus vidas de adultos. Los grandes ejes alrededor de los cules se articulan las diversas opciones posibles son los siguientes: La eleccin entre una va conceptual, sistemtica, y una va histrica. Entre las dos, la primera es la privilegiada, dndose ms a la problematizacin, mientras que la segunda corre el riesgo de solicitar ms la ayuda de la memoria. La relacin con los nuevos conocimientos y en particular, las ciencias humanas, donde la sociologa ocupa el primer lugar. La riqueza de la historia de la filosofa hace que el profesor est a menudo tentado a anclarse en el pasado. Mientras que es cierto que una de las funciones de la filosofa es desarrollar en cada uno de nosotros el sentido de la continuidad histrica, mientras que es verdad que no hay nada ms formador que una lectura atenta de los grandes autores clsicos, la filosofa se alimenta tambin de todo aquello que ella no es, y debe por lo tanto abrirse al presente e integrar en particular los principales logros de las ciencias humanas. Los mtodos de enseanza deben tambin adaptarse a los diferentes conceptos, a los pblicos ms variados, recordando siempre que la enseanza de la filosofa debe formar ciudadanos libres, conscientes y responsables y no necesariamente filsofos. Los profesores de filosofa se encuentran, sin duda, desarmados a menudo ante auditorios poco acostumbrados al anlisis, o inquietos delante de una materia abstracta que puede desmotivarles en un primer momento. En fin, la cuestin de la evaluacin de tipo tradicional se debera abordar tambin y, sobre todo, la preponderancia de los ejercicios escritos, como la disertacin. Por qu no, por ejemplo, considerar la participacin oral a lo largo del ao, en trminos de evaluacin y no solamente los ejercicios escritos? Es fundamental imaginar otros modos de evaluacin aparte de la redaccin, juzgada a menudo como la va principal de la expresin del razonamiento. Cabra conseguir que el alumno se distanciara de sus clichs y de sus reflejos para razonar plenamente y de manera autnoma sin por ello recitar una leccin. Los criterios de evaluacin deberan permitir al alumno saber sobre qu se le puede cuestionar y eliminar as todo sentimiento de arbitrariedad.
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la visin tecnocrtica de ahorrar en el nmero de aulas, cabe recordar la evidencia de que un ordenador no puede remplazar a un profesor. En fin, la enseanza de la filosofa debe tambin adaptarse a los recursos documentales disponibles dentro del establecimiento. A este respecto, Uruguay a puesto en marcha una va participativa de la enseanza de la filosofa donde el curso se centra en problemas estructurados, teniendo en cuenta el inters de los profesores como de los alumnos y las accesibilidad de los documentos. Hasta ahora, efectivamente, se exige que el profesor trasmita en un corto plazo una cantidad considerable de datos de ende muy diversa, cuyos aspectos en ocasiones no domina totalmente, o para cuyo estudio el establecimiento no dispone del material pedaggico necesario, y cuyo inters e importancia pueden resultar borrosos tanto para los estudiantes como para el profesor. Ahora bien, no hay ningn inters en abordar una cuestin si los medios materiales elementales correspondientes estn ausentes; por el contrario, se deseara poder utilizar todos los medios de los que disponga el establecimiento. El nuevo programa propuesto parte pues de los intereses de los profesores y de los alumnos. Se prepara en comn considerando la accesibilidad de los instrumentos de trabajo y prev un tiempo para la reflexin, el dilogo, la investigacin y la profundizacin. Gracias a esta libertad, el profesor puede trabajar cmodamente, de acuerdo con el medio socio-cultural en el cual se encuentre, y desarrollar un pensamiento crtico y autocrtico. Esta flexibilidad, en la medida en la que tenga en cuenta las preocupaciones particulares de los jvenes y de la realidad material especfica de cada instituto, favorece el desarrollo de la realidad educativa de las diferentes poblaciones estudiantiles que existen en cada pas.
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Acciones posibles
ay una gran variedad de medios para transmitir el placer de filosofar, y despertar el inters y la curiosidad por esta disciplina. Prcticas innovadoras en materia de la enseanza de la filosofa pueden llevarse a cabo, explotando los ricos potenciales, humanos e intelectuales que sostienen el sistema educativo de cada pas. Reforzar el lugar de la filosofa en la escuela Dar un espacio pleno, entero y autnomo a la filosofa, y hacer esto desde una perspectiva de complementariedad y de interdisciplinaridad en relacin con las otras materias de enseanza. Reintroducir la filosofa ah donde haya desaparecido de los programas. sta constituye efectivamente una herramienta incomparable de formacin de la ciudadana. Iniciar vas innovadoras Favorecer la creatividad y la innovacin en trminos de mtodos de enseanza de la filosofa. Para hacer esto, fomentar las prcticas innovadoras desarrolladas para el aprendizaje de filosofar, como la valorizacin de la actividad oral en el proceso de evaluacin, la utilizacin de la Discusin con propsito filosfico, etc. Motivar el intercambio, la difusin y la circulacin de conocimientos y de prcticas, a un nivel intra- regional e internacional, en materia de enseanza de la filosofa. Optimizar la produccin de manuales escolares de filosofa para el maestro y el alumno, mediante una investigacin permanente de calidad incorporando los mtodos de enseanza innovadores, y tomando en cuenta los desafos que se presentan a la enseanza de la filosofa en Amrica Latina y en El Caribe. Conciliar la filosofa y los diferentes aspectos culturales de la enseanza. Concebir una formacin adecuada para los profesores de filosofa Valorizar la especializacin en filosofa para asegurar las salidas profesionales que se pretenden alcanzar, como por ejemplo la enseanza de la filosofa en el nivel secundario por un cuerpo de profesores especficamente formado para ello. Garantizar una formacin de los profesores de filosofa en el nivel primario que enlace al mismo tiempo los contenidos didcticos y pedaggicos, propios del oficio de maestro, y una especializacin de filosofa. Esta formacin podra perennizarse y actualizarse mediante formaciones continuas adaptadas.
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superior
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a naturaleza hbrida de la enseanza universitaria a caballo entre formacin e investigacin lo es an ms en el campo de los estudios filosficos, no habiendo stos ningn otro lugar institucional en los que desarrollarse. La enseanza universitaria no se contenta en contribuir a la formacin de la personalidad y a la construccin del sujeto en sus mltiples dimensiones cognitiva, afectiva, moral, cultural o social. Pretende ante todo que los estudiantes se encuentren en posicin de poder producir nuevos saberes y de que stos sean capaces de reaccionar a las transformaciones incesantes que conoce la articulacin de los conocimientos dentro de las diferentes culturas. El saber filosfico se ensea en la Universidad bajo forma de mtodos de investigacin, de categoras, de conceptos, de criterios de validez de argumentacin y de estructuras ms o menos formales permitiendo construir los mundos fsico, histrico, moral y racional. Se trate bien de formar educadores, de alimentar una cultura histrica, de ensear estructuras universales del razonamiento o de labrar la cultura de los profesores e investigadores de maana, es precisamente la presencia de una tcnica y de un saber hacer propiamente filosficos lo que distingue a la enseanza universitaria y que funda toda su relevancia. Adems, en los pases donde existe una enseanza de la filosofa en la escuela, la dinmica entre los profesores de secundaria y los del nivel superior representa un factor favorable esencial en el proceso de educacin filosfica. Conviene matizar que este apartado no pretende abordar la cuestin de la investigacin filosfica propiamente dicha, sino la de su enseanza en la Universidad. Incluso si es evidente que la estructura universitaria engloba la investigacin, esta ltima formar parte de un estudio de la UNESCO independiente, puesto que las problemticas que la conciernen son de naturaleza distinta a la de la enseanza universitaria propiamente dicha.
Sntesis
n los pases de Amrica Latina y del Caribe donde la enseanza de la filosofa se lleva a cabo mayoritariamente en espaol o en portugus, existen, a escala regional, entre 800 y 850 universidades o instituciones de enseanza superior, tanto pblicas como privadas, y entre estas ltimas, hay instituciones laicas y confesionales. La enseanza de la filosofa se caracteriza tanto por el estudio sistemtico de las grandes corrientes histricas del pensamiento la filosofa antigua, medieval, moderna, contempornea, etc. que por la variedad de los campos de estudios lgica, filosofa de las ciencias, epistemologa, moral y tica, esttica, metafsica, etc. Se conoce la riqueza intelectual de las comunidades filosficas latino- americanas y las numerosas ocasiones de intercambio y de cooperacin entre estos filsofos y el resto del mundo. Efectivamente, a pesar de todo tipo de dificultades estructurales, la enseanza de la filosofa parece recibir una cierta atencin de la parte de los poderes pblicos como de las asociaciones especializadas. Los pases latino-americanos de lengua espaola o portuguesa cuyas instituciones de enseanza superior se consideran en este volumen son los siguientes: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, Mxico, Nicaragua, Panam, Paraguay, Per, Repblica Dominicana, Uruguay y Venezuela.
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En el Caribe, la presencia de la filosofa en la Universidad depende de las prioridades de cada pas. En Barbados, la enseanza de la filosofa forma parte de le los programas especficos, y existen incluso enseanzas de filosofa del arte impartidas en el marco de la formacin pedaggica de los profesores de artes visuales en la primaria. En Trinidad y Tobago, existen mdulos de introduccin a la filosofa dentro del departamento de historia de la facultad de ciencias sociales de la University of the West Indies. En Hait, existe una excelente cole Normale Suprieure. Una caracterstica que parece comn a todos los pases de Amrica Latina y El Caribe es el hecho de que la enseanza de la filosofa se encuentra muy frecuentemente liada al departamento de filosofa o de las ciencias humanas, donde esta enseanza cohabita con los estudios de historia, letras y lingstica. Es poco frecuente que la filosofa se ensee en los departamentos de ciencias sociales.
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Cuadro 8 - Declaracin y anlisis del problema: deficiencia en la enseanza y aprendizaje del pensamiento crtico en la Repblica Dominicana
Los estudiantes que llegan a las aulas desconocen el pensamiento filosfico, muestran poca profundidad de sus puntos de vistas, manejan con deficiencia las abstracciones, les falta curiosidad inquisitiva. Es muy pobre su habilidad para practicar el debate, con frecuencia manifiestan actitudes conformistas, suelen reaccionar con ingenuidad frente a los estmulos mediticos y, en general, frente a puntos de vistas e incitaciones no siempre son racionales. Ello evidencia una carencia bien marcada de orden lgico, de capacidad crtica, de habilidades de juicio y expresin, as como ciertas limitaciones en el plano de la originalidad y la creatividad. Se cit una investigacin realizada en la Universidad INTEC, la cual revela que los estudiantes que llegan al campo universitario manifiestan dficit en el saber terico y prctico de la comprensin y produccin de textos argumentativos propios de su quehacer universitario, lo cual incide de manera significativa en sus xitos profesionales, acadmicos, laborales y en su desarrollo personal. Como efecto crea un estancamiento en el desarrollo del pensamiento crtico, cientfico y pobreza en la comprensin de las teoras cientficas, producto de la ausencia de la lectura metatextual y crtica. La carencia en la argumentacin y sustentacin de tesis u opiniones, en la cual estn involucrados procesos de pensamiento crtico y argumental, est obstaculizando la capacidad para sustentar el pensamiento propio. [...] Ha primado la enseanza de conceptos, de doctrinas, de personajes y escuelas, dogmas, paradigmas e ideologas que, en vez de favorecer un autntico ejercicio del pensamiento crtico, genera apata y desinters, provocando en los alumnos rechazo y confusin. La sociedad dominicana, como ocurre con la mayora de las sociedades emergentes, se desarrolla confrontando el aparente dilema de resolver los problemas especficos de una sociedad pre-moderna, o el reto de insertarse en el consorcio de las naciones modernas del planeta. Se ha planteado que los problemas del subdesarrollo se solucionan a partir del desarrollo de la ciencia y la tecnologa, priorizando la educacin sobre estas bases, marginando la actividad a la cual Jean Franois Revel denomin: "el conocimiento intil". Sin embargo, la prctica cientfica y tecnolgica implica unos hbitos mentales y la ausencia de un tipo de crtica que es la propia de la filosofa: el examen de fundamentos.
Luis O. Brea Franco, Extracto - Informe sobre el Proyecto de Participacin UNESCO: Desarrollo del Pensamiento crtico en la enseanza de la Filosofa. Reunin de alto nivel sobre la enseanza de la filosofa en America Latina y El Caribe Santo Domingo, Rpublica Dominicana, 8 y 9 junio de 2009
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Desafos
Estudios de filosofa, y despus?
n las universidades y las instituciones de enseanza superior donde la filosofa se ensea, sta est lejos de ocupar las primeras plazas en la eleccin de los estudiantes, quienes se dirigen, como prioridad, hacia los estudios de medicina, de derecho, de psicologa, de biotecnologa, de informtica o de administracin de empresas, etc. El problema es que la filosofa se considera a menudo como poco apta para contribuir en el progreso econmico y cientfico. De este modo, ella sufre del despliegue de recursos hacia otras prioridades, como las ciencias aplicadas y las investigaciones industriales. Esto da a pensar que, para la opinin comn, el desarrollo econmico puede prescindir por completo de la reflexin filosfica. No obstante, es indiscutible que por ejemplo, saber reflexionar sobre el sentido del desarrollo o sobre el de la ciencia forma parte particularmente de la competencia de los estudiantes de filosofa, y oficios en distintos campos pueden juiciosamente aprovecharse de esta competencia de reflexin. Es cierto efectivamente que a diferencia de los otros diplomas especializados, desde el principio de los estudios superiores y a menudo en los campos altamente tcnicos, el diploma de filosofa ofrece un abanico ms amplio de profesiones fuera de los campos de estudios propios a la filosofa. En este respecto, la formacin de filosofa, contrariamente a las otras disciplinas especializadas, es una formacin, generalmente, donde la interrogacin y la duda metdicas se valorizan, de manera que los diplomas de filosofa son capaces de adaptarse a contextos profesionales a menudo muy distintos. Asistimos as a una situacin aparentemente paradoxal donde los diplomados de filosofa de nivel Licenciatura-Maestra encuentran trabajo ms fcilmente que los estudiantes con un diploma en un campo tcnico muy especializado. Dicho esto, la enseanza sigue siendo la salida principal para los estudiantes de filosofa, incluso si en los ltimos aos hemos visto una diversificacin de las salidas profesionales. De este modo, en Mxico, los diplomados de maestra de filosofa en la universidad de Mxico Autnoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, considerada como la mejor del pas, se consagran mayoritariamente a la enseanza, generalmente en el nivel de los bachilleres (Educacin media superior). Pero una parte importante de los diplomados de filosofa ocupa tambin profesiones en campos a veces muy alejados de la filosofa, como la direccin o la gestin en las instituciones o en las empresas. Esto es tambin vlido para otros muchos pases de Amrica Latina. En definitiva, como en las otras regiones del mundo, la mayora de los diplomados de filosofa consiguen encontrar un empleo correspondiente con la formacin recibida, incluso si los plazos de espera pueden ser ms largos que para otro tipo de carreras.
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Adems, la encuesta de la UNESCO9 muestra que en los pases donde la enseanza secundaria ya no favoriza el desarrollo posterior de carreras en la universidad, el personal docente se muestra a menudo desmotivado. Igualmente, segn el Estudio de la UNESCO, los salarios bajos de los profesores y la atraccin de los jvenes hacia otros campos de estudios son los dos problemas mayores que pueden, al cabo de un tiempo, amenazar la enseanza de la filosofa en los diferentes niveles de la educacin de los pases de Amrica Latina y el Caribe. 10
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1. En distintos pases de Amrica Latina, como en El Salvador, Uruguay y Venezuela, la encuesta de la UNESCO muestra que profesores y estudiantes insisten mucho sobre el contenido poltico de la enseanza de la filosofa y las represiones y las reconsideraciones sucesivas de las que sta ha sido testigo entre regmenes autoritarios y el retorno a la democracia. En Argentina, un pas que ocupa un lugar considerable en el trabajo filosfico a escala internacional, la presencia de numerosas sociedades filosficas demuestra de nuevo el compromiso poltico diverso.12 sta es una constatacin que se puede aplicar a muchos otros pases, donde el proceso de democratizacin a experimentado una recuperacin espectacular de las inscripciones en las facultades de filosofa y de letras as que en las facultades de ciencias sociales, donde los cursos de filosofa se imparten lo ms a menudo. El vnculo estrecho entre el pensamiento filosfico y el poltico se manifiesta igualmente en la presencia de una llamada a los pensadores nacionales en la enseanza de la filosofa de varias universidades de la regin, como tambin en la tendencia a querer construir la memoria de una filosofa latinoamericana, o incluso de filosofas nacionales. Esta tendencia se refleja en los nacionalismos por los que atraviesa peridicamente Amrica Latina y se comprueba en la presencia a escala continental de ctedras de pensamiento latinoamericano en Nicaragua como en Cuba. Se trata de cursos que se inscriben lo ms a menudo en el movimiento terico de la filosofa situada, o de un universalismo situado, particularmente bien representado en el continente sudamericano. De este modo, en un estudio realizado en 2003 sobre la manera en la que los alumnos y los estudiantes de Costa Rica perciben la enseanza de la filosofa, los autores sealan que en las universidades, los estudiantes citan a menudo los autores nacionales".13 2. En algunos pases de la regin, el debate que trata el papel de la universidad en la evolucin de la sociedad est ya en curso, y a travs del mismo, se implica una reflexin sobre el sentido de la educacin en general. Efectivamente, dos visiones se compiten sobre esta cuestin. La primera concibe la universidad como un lugar que tiene el deber de proponer el abanico de formaciones ms amplio que sea posible, incluyendo tanto las formaciones con miras profesionales especficas como las formaciones de carcter ms general como la filosofa. Esto se debe a que la finalidad de la universidad y ms particularmente, de la universidad pblica es de estimular los debates de fondo sobre todos los campos del conocimiento, incluyendo aqullos sobre cuestiones generales como la formacin integral del hombre-ciudadano de maana, sobre las modalidades de formacin del pensamiento crtico, o de transmisin de valores y de normas de la vida democrtica. Esta concepcin considera a menudo que la enseanza filosfica forma parte de la formacin del aprendizaje del pensamiento crtico y del ejercicio del espritu de tolerancia. De este modo, como lo afirm una filsofa colombiana, Mnica Jaramillo-Mahut en el Da de la Filosofa de la UNESCO en 2004, reclamar el derecho a la enseanza pblica, sobre todo en el contexto social y poltico que conoce en este momento Amrica Latina, es reclamar el derecho a la filosofa, a la democracia y a la paz; es proclamar la necesidad de una mente creativa capaz de desplegar todos los recursos necesarios para avanzar juntos hacia una equidad social.14
12 UNESCO, La Filosofa, una Escuela de la Libertad, 2007, p. 138 13 lvaro Carvajal Villaplana et Jacqueline Garca Fallas, Cmo perciben los estudiantes universitarios la enseanza de la filosofa, segn sus experiencias en la educacin diversificada costarricense?, Instituto de Investigacin para el Mejoramiento de la Educacin Costarricense, 2004. http://revista.inie.ucr.ac.cr/ 14 Monica Jaramillo-Mahut, La Filosofa en Amrica Latina : de la imitacin al pensamiento creador, en Existe una filosofa latinoamericana?, Actos del Da de la Filosofa en la UNESCO, UNESCO, 2004, p.85. http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001460/146021fo.pdf
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La segunda visin concibe la universidad como un lugar de formacin que debe ser estrictamente adaptado al mercado de trabajo, con el fin de producir resultados concretos y mesurables inmediatamente. Por esto, ocurre a menudo que la prioridad se d a las formaciones bsicas, especficamente orientadas hacia las salidas profesionales determinadas, al detrimento de materias ms generales percibidas como menos prcticas, en las cuales la filosofa ocupa el primer lugar. En este debate, los profesores de filosofa de diferentes universidades aportan a menudo una contribucin importante en trminos de reflexin sobre el modelo de individuo y de ciudadano que la universidad, y por ende la sociedad, pretende formar. En ocasiones el debate llega incluso ms all del marco universitario y toca tambin la enseanza secundaria, a la que afectan las mismas problemticas. 3. Haciendo eco a las problemticas actuales de igualdad de acceso a la educacin, y especialmente a la educacin superior, los pases de Amrica Latina y del Caribe se enfrentan a la cuestin del lugar de la mujer y de las minoridades en la enseanza en general, y en la enseanza de la filosofa en particular. Esta cuestin se formula en trminos de acceso, tanto a la enseanza como a los puestos de profesores de universidades. En la filosofa, como en prcticamente todas las otras disciplinas, la mujer a estado histricamente marginada. Ahora bien, la filosofa no solamente defiende que existe una sola especie humana y que cada individuo es universal, sino que intenta tambin demostrarlo de una manera racional. Es obvio pues que ninguna discriminacin negativa ser aceptada , y que, al contrario, se debera reflexionar sobre medidas a favor de las mujeres y de los miembros de grupos minoritarios en la enseanza de la filosofa en la universidad.
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Carlos Ruta, Rector Magnfico, Universidad de San Martn, Buenos Aires, Argentina Reunin de alto nivel sobre la enseanza de la filosofa en America Latina y El Caribe Santo Domingo, Rpublica Dominicana, 8 y 9 junio de 2009
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de estudios de filosofa; adems, otras carreras, como la medicina, la administracin de empresas, las ciencias jurdicas y sociales, las ciencias polticas y sociales, comportan igualmente, en un momento dado, cursos de filosofa, segn la especialidad concernida. Por ejemplo: filosofa de la educacin intercultural, filosofa poltica, filosofa de integracin regional centroamericana, filosofa del derecho, y otras. En las carreras eminentemente tcnicas, se estima importante reforzar el campo de la filosofa, como es el caso en la arquitectura, en la ingeniera, en las ciencias agrcolas y ambientales, en particular en lo que concierne al derecho humano, a un medio ambiente sano y ecolgicamente equilibrado. Se insiste sobre la necesidad de que todas las carreras del ciclo diversificado tengan en cuenta el campo de la filosofa y que, para aqullas que ya lo hacen, como el magisterio, que puedan mejorarlo y actualizarlo. Adems, parece difcil y reductor en el contexto de Amrica Latina y El Caribe, el querer limitar absolutamente la enseanza de la filosofa a textos o autores que se reconocern como propiamente filosficos, en un sentido puramente acadmico, pues la cultura oral, los mitos, o los cuentos por ejemplo son tambin susceptibles de ser examinados en una ptica filosfica. La va interdisciplinaria permitira abordar sin a priori, las diversas formas de conocimiento culturalmente y epistemolgicamente diferentes. Esta va es incluso ms pertinente hoy en da, cuando los centros de estudios culturales (cultural studies) representan efectivamente lugares de investigacin filosfica tan importantes y ricos que los departamentos de filosofa. Esta ampliacin refleja un deseo de interdisciplinaridad que comparten tambin los investigadores, y juega un papel creciente en la organizacin de la investigacin y de la educacin acadmica. Los ejemplos de la etnofilosofa en frica, la reflexin sobre el neo- confucianismo en China y en Asia oriental, la dialctica entre religin y laicidad en Occidente, o la articulacin entre racionalidad filosfica y valores indios, ilustran el contenido cultural de toda reflexin filosfica. Es obvio que esta interdisciplinaridad no debe confundirse con la nocin de transversalidad. Efectivamente, la transversalidad caracteriza saberes o valores que se reencuentran o se transmiten en diferentes disciplinas; la interdisciplinaridad, al contrario, implica la accin simultnea y dinmica de competencias especficas de diferentes campos del conocimiento, con el fin de enfrentarse a un desafo intelectual o prctico. De este modo, podemos decir que la transversalidad ignora lo que significa la interdisciplinaridad, y es precisamente este trmino el que se utiliza actualmente en varios pases de Amrica Latina para caracterizar la enseanza de la filosofa, con el fin de reducirla, o incluso de suprimirla.
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Acciones posibles
s fundamental tener en cuenta estos desafos, estudiar las acciones posibles propuestas, y ver en qu medida es posible realizar polticas educativas que partan de ellas. Proteger la libertad acadmica Preservar el principio de la libertad acadmica. Velar por el respeto efectivo de esta libertad procurando que ninguna instancia externa a la dinmica de los intercambios cientficos pueda pretender fijar las prioridades de la investigacin, juzgar la pertinencia de las discusiones o establecer los lmites del campo disciplinario. Aportar un apoyo a la investigacin y a la enseanza filosfica para reforzar el lugar de las comunidades de filsofos, pero dejndolos libres para desarrollarse segn una diversidad mxima de vas y de elecciones temticas, metodolgicas y conceptuales. Promover la filosofa como disciplina autnoma Fomentar la creacin y/o el refuerzo de los departamentos de filosofa autnomos dentro de las instituciones de enseanza superior con el objetivo de promover la filosofa como disciplina independiente. Favorizar la interdisciplinaridad Desarrollar una va interdisciplinaria de la enseanza de la filosofa. Favorizar los intercambios entre los profesores de filosofa de las universidades latinoamericanas, entre ellos y con el resto de la comunidad filosfica mundial, con el fin de beneficiarse de las experiencias en este respecto. Reforzar los recursos humanos Fomentar la creacin y/o el refuerzo de los departamentos de filosofa en trminos de recursos humanos y de presupuesto para que se conviertan en salidas posibles y vlidas para los diplomados de filosofa. Apoyar la participacin con los sectores pblico y privado con vistas a favorecer la insercin profesional de los estudiantes de filosofa. Asegurar una interaccin y una colaboracin durables y sistemticas entre los profesores del nivel secundario y los profesores de la universidad, a travs de la formacin continua, los proyectos de investigacin conjuntos, o la independencia de los profesores, en vistas de garantizar la motivacin del cuerpo docente. Consolidar los recursos documentarios Trabajar para crear redes con editoriales o de manera ms general con el sector privado, para asegurar la adquisicin de publicaciones filosficas contemporneas de las bibliotecas universitarias latinoamericanas y caribeas. Fomentar la creacin de portales numricos de adquisicin y de distribucin de informacin cientfica en el campo de la filosofa.
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Conclusin
a filosofa es una herramienta formidable para formar un espritu crtico y una actitud responsable. La filosofa no improvisa. Es sobre todo un saber hacer que necesita responder a las exigencias que le son propias y afrontar los retos necesarios para su puesta en marcha. Es una disciplina que se construye a lo largo de la vida; niez, adolescencia y edad adulta, de manera interdependiente ya sea en un marco institucional o no. Se debe apoyar la enseanza de la filosofa con fuerza y visin, e invertir en ella nuevas formas de ensear, de transmitir y de compartir. L La enseanza debe tambin integrar el legado del pasado, sin permanecer prisionera del mismo, y tener en cuenta las otras modalidades de pensamiento, al mismo tiempo que construye su propia identidad de hoy y de maana. La enseanza de la filosofa en Amrica Latina y el Caribe debe asegurar enteramente su papel de estimulacin al ejercicio libre del pensamiento, de un pensamiento crtico y responsable, contribuyendo igualmente a la construccin de la paz y a la promocin de un desarrollo durable. La emergencia de ciudadanos plenamente conscientes de su papel, de sus responsabilidades y de lo que est en juego es una ventaja ante los desafos que se avecinan. Proyectada dentro de una perspectiva de educacin de calidad, la filosofa para todos en todos los niveles de la educacin se convierte hoy en una necesidad. Una decisin del ms alto nivel poltico debe tomarse en este respecto, en vistas de una formulacin de polticas educativas que integre la filosofa en un proceso global de reforma.
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Reunin de alto nivel sobre la enseanza de la filosofa en America Latina y El Caribe. Santo Domingo, Repblica Dominicana, 8 y 9 junio de 2009
Recomendaciones
na tendencia mundial ha buscado reducir, incluso suprimir, a la Filosofa de la enseanza bsica, media y superior, as como de la vida cultural y social de muchas naciones. La existencia misma de la Filosofa en la sociedad est en peligro. Esto sucede, paradjicamente, ante los graves problemas y desafos actuales de la humanidad, tanto de orden econmico, poltico, social y cultural, cuanto ecolgico: la Filosofa es hoy ms necesaria que nunca. En ese sentido, considerando la Declaracin de Pars en favor de la Filosofa1 segn la cual: Todo individuo debe tener derecho a dedicarse al libre estudio de la Filosofa bajo cualquier forma y en cualquier lugar del mundo; La enseanza de la Filosofa debe mantenerse o ampliarse donde ya existe, implantarse donde an no existe y ser nombrada explcitamente con la palabra filosofa; La enseanza de la Filosofa debera ser impartida por profesores cualificados e instruidos especficamente a tal efecto y no estar supeditada a consideracin econmica, tcnica, religiosa, poltica o ideolgica alguna; Aun manteniendo su autonoma, la enseanza de la filosofa debera vincularse en la medida de lo posible a la formacin acadmica o profesional en todos los campos.
1 Extracto de la Estrategia intersectorial de la UNESCO sobre la Filosofa, 171 EX/12, Consejo executivo de la UNESCO, Paris, 2005. 2 Ibid.
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Considerando la Estrategia intersectorial de la UNESCO sobre la Filosofa, (adoptada en 2005)2, que estipula que la Filosofa elabora instrumentos intelectuales que permiten analizar y comprender conceptos fundamentales como la justicia, la dignidad y la libertad, sino que adems crea capacidades para pensar y emitir juicios con independencia, incrementa la capacidad crtica para entender y cuestionar el mundo y sus problemas y fomenta la reflexin sobre los valores y los principios; Considerando que el eje 2 de la Estrategia exhorta a la UNESCO a fomentar la enseanza de la Filosofa en todos los pases, especialmente formulando recomendaciones sobre una poltica de la enseanza de la Filosofa en los niveles primario, secundario y superior, y sobre la elaboracin de un programa integral de enseanza de la filosofa, inclusive la enseanza de diferentes tradiciones filosficas, de la filosofa comparativa; Apoyndonos en los resultados del Estudio publicado por la UNESCO en 2007, La Filosofa, una Escuela de la Libertad Enseanza de la filosofa y Aprendizaje del filosofar: la situacin actual y las perspectivas para el futuro3; Conscientes de la necesidad de hacer frente a los desafos propios a la enseanza de la Filosofa en los pases de Amrica Latina y del Caribe; Complacidos con la perspectiva de una Reunin Interregional sobre la Enseanza de la Filosofa que la UNESCO organizar en el futuro prximo, con el fin de compartir les resultados de las consultas regionales, Nosotros, los participantes de la Reunin de Alto Nivel sobre la enseanza de la Filosofa en Amrica Latina y El Caribe, en Santo Domingo, Repblica Dominicana, el 8 y 9 de junio de 20094, celebramos esta iniciativa de la UNESCO que nos ha permitido intercambiar ideas y experiencias, as como unificar criterios y esfuerzos en favor de la Filosofa y de su enseanza en la regin.
Alentamos:
1. A los Estados Miembros de la regin a: Desarrollar un modo articulado de enseanza de la Filosofa que tome en cuenta referencias histricas, anlisis de textos, planteamientos metodolgicos y referencia a problemas de importancia vital, no slo para el individuo en particular, sino tambin para coadyuvar al posible desarrollo de la propia sociedad en que se inserta y sensibilizar en relacin con los nuevos desafos que tiene ante s la humanidad en la hora actual; Impulsar la enseanza de la Filosofa como paideia, como ncleo articulador de valores y de la personalidad del alumno y del estudiante desde el ejercicio de la filosofa como escuela de libertad; Promover la interdisciplinaridad entre la filosofa y otras asignaturas, as como proporcionar instrumentos conceptuales y metodolgicos para elaborar una crtica filosfica constructiva de la enseanza actual;
3 UNESCO, La Filosofa, una Escuela de la Libertad. Paris, Ediciones UNESCO, 2007. 4 Referirse a la lista de participantes, Anexos
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Construir hilos programticos y coordenadas histricas presentes en el pensamiento que exigen, desde la academia y la escuela, la refundamentacin de los niveles de enseanza-aprendizaje de la filosofa y las humanidades; Reafirmar que la educacin Filosfica forma espritus libres y reflexivos, capaces de resistir a las diferentes formas de propaganda, de fanatismo, de exclusin e intolerancia. Ello contribuye a la paz y prepara a cada uno para tomar en sus propias manos la tarea de desentraar las grandes interrogantes en torno a los problemas contemporneos. La Filosofa es tambin el mejor instrumento terico para promover los derechos humanos, las diferencias de cultura y de creencias, as como las de gnero. Un dilogo de la Filosofa Occidental con las cosmovisiones, valores y tradiciones culturales originarias o autctonas de las naciones en la regin debe impulsarse, as como reforzarse donde ya existe; Adherirse oficialmente al inters y a la importancia de la enseanza de la Filosofa como asignatura explcita y autnoma; Elaborar un Plan de Accin Nacional en el mbito de la enseanza de la Filosofa en todos los niveles de la educacin, con el fin de presentar los resultados de este Plan durante la Reunin Interregional sobre la Enseanza de la Filosofa que la UNESCO organizar en 2010, y que permitir que los pases interesados compartan sus perspectivas y proyectos; Reintroducir la filosofa donde sta ha desaparecido de los programas y fortalecerla donde ya existe. La filosofa constituye, en efecto, una herramienta incomparable de formacin a la ciudadana; Promover iniciativas en el mbito del aprendizaje del filosofar en la escuela primaria o bsica; Fomentar ampliamente hacia diferentes grupos de la sociedad la proyeccin del pensamiento crtico y de la filosofa por todos los medios posibles. Crear, por cada Estado miembro, los mecanismos necesarios para dar a conocer y ejecutar los acuerdos aqu tomados, as como dar seguimiento a todas las iniciativas nacionales.
2. A la UNESCO, cuya labor en defensa y promocin internacional de la filosofa ha sido extraordinariamente positiva, a: Proseguir su estrategia en la promocin de la enseanza de la filosofa en todos los niveles de la educacin formal e informal; Intensificar sus iniciativas con el objetivo de establecer vnculos y crear redes entre filsofas, filsofos, profesoras, profesores y estudiantes, alumnas y alumnos de las diferentes regiones del mundo; Proseguir y reforzar sus acciones en favor de la reflexin filosfica abierta y accesible al gran pblico, especialmente mediante la celebracin del Da Mundial de la Filosofa; Identificar, conservar, poner en valor y promover el patrimonio filosfico de la regin y de cada pas en particular. Proseguir su papel como espacio de intercambio en el mbito de la enseanza de la filosofa, mediante la celebracin de eventos regionales;
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Apoyar particularmente a los pases que deseen poner en marcha un programa de intercambio regional entre universidades y centros de formacin para reforzar las capacidades de los profesores de filosofa;
3. A las Comisiones Nacionales para la UNESCO: Apoyar especialmente a los pases que deseen involucrarse en la formulacin de polticas nacionales en el mbito de la enseanza de la filosofa en el nivel de la educacin primaria (bsica), secundaria (media) y universitaria (superior); Apoyar la formacin y actualizacin de maestros de filosofa. Asesorar a los pases miembros a formular polticas nacionales en favor de la introduccin de la filosofa en los programas educativos y fortalecerla donde ya existe. Ayudar, en la medida de lo posible, a la realizacin de las polticas nacionales en favor de la introduccin de la filosofa en los programas educativos; Alentar la creacin, fortalecimiento y ampliacin de las Ctedras UNESCO de filosofa. Apoyar la implementacin de iniciativas en el mbito de la enseanza de la filosofa, especialmente en lo que concierne al aprendizaje del filosofar en la escuela primaria; Ayudar a los Estados miembros a publicar investigaciones, textos y antologas de obras, incluso mediante traducciones de textos de autores de la regin, de contenido filosfico propios de aqullas, con el fin de valorar y difundir el patrimonio intelectual de las diferentes naciones y culturas.
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Reunin de alto nivel sobre la enseanza de la filosofa en America Latina y El Caribe. Santo Domingo, Repblica Dominicana, 8 y 9 junio de 2009
Declaracin
osotros, los participantes en la Reunin regional de alto nivel sobre la enseanza de la Filosofa en Amrica Latina y el Caribe, organizada por la UNESCO, la Secretara de Estado de Educacin, la Secretara de Estado de Educacin Superior, Ciencia y Tecnologa de la Repblica Dominicana, en Santo Domingo, los das 8 y 9 de junio de 2009. Enfatizamos que la enseanza de la Filosofa estimula la apertura mental, la responsabilidad civil, el entendimiento y la tolerancia; Insistimos en que la educacin filosfica, al inducir a la independencia de criterio, la reflexin, la capacidad de resistir a las diversas formas de propaganda, de fanatismo, de exclusin y de intolerancia, contribuye a la paz y prepara a todas las personas a asumir sus responsabilidades ante las grandes cuestiones del mundo contemporneo; Confirmamos que el fomento del debate filosfico en la educacin y la vida cultural constituye una aportacin primordial a la formacin de los ciudadanos al poner en ejercicio su capacidad de juicio, que es fundamental en toda democracia; As pues, comprometindonos a hacer todo lo que podamos en nuestras instituciones y en nuestros pases respectivos para lograr estos objetivos, declaramos lo siguiente:
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La enseanza de la filosofa debe mantenerse o ampliarse donde ya existe, implantarse donde an no est presente y ser nombrada explcitamente con la palabra filosofa. La promocin del patrimonio filosfico de cada pas debe ser irrestricta y libre; este patrimonio debe ser consolidado y difundido de manera amplia en los programas de filosofa. El dilogo poltico y multicultural, que incluya a las culturas locales y/o originarias, tanto a nivel regional como interregional, debe ser impulsado y reforzado, con el fin de promover los derechos humanos, as como la autonoma moral de toda persona. Nosotros, los participantes de esta reunin solemne de la Repblica Dominicana, agradecemos calurosamente a su pueblo y a sus honorables representantes ministeriales y universitarios por la calurosa recepcin que le dieron a este encuentro toda su fuerza y vigor, as como la gran difusin necesaria para que sean conocidas internacionalmente sus resoluciones. Esta declaracin fue adoptada unnimemente por la Asamblea de la Reunin el da 9 de junio de 2009, en Santo Domingo, Repblica Dominicana
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Anexos
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Discursos Participantes
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Discurso S. Exc. Sr. Melanio Paredes, Secretario de Estado de Educacin de la Repblica Dominicana
Pronunciado en la ocasin de la Reunin de alto nivel sobre la enseanza de la filosofa en America Latina y El Caribe. Santo Domingo, Repblica Dominicana, 8 junio de 2009
Honorables Seores invitados, Seoras y
Primeramente, me permito dar la bienvenida a la Secretaria de Estado de Educacin Superior, Ciencia y Tecnologa (SEECyT), Ligia Amada Melo, a la Directora del Programa de Seguridad Humana, Democracia y Filosofa de la UNESCO, Moufida Goucha, a los distinguidos invitados internacionales, a los representantes de ambas secretaras de Estado de educacin, as como a los dems participantes que nos honran con su presencia. La presente Reunin tiene por objetivo intercambiar posiciones y experiencias en torno a la formulacin de polticas educativas en el campo de la enseanza filosfica, a escala nacional y regional. Durante los dos das pautados para la Reunin, los presentes evaluaremos los principales retos y desafos vinculados a la enseanza de la Filosofa en Amrica Latina y El Caribe. Asimismo, analizaremos y compartiremos nuestras experiencias, lecciones y perspectivas de cara al presente y al futuro inmediato. Desde que se planteara la realizacin de la Reunin, la comunidad de filsofos dominicanos se ha movilizado activamente, centrando su atencin en la discusin del rol que desempea la Filosofa en los procesos de enseanza y aprendizaje, as como su importancia en la comprensin del las complejidades cientficas y culturales. Dado el objetivo de este evento, ambas secretaras de educacin realizaron un taller interministerial. En el mismo, se consensuaron lineamientos en torno al fortalecimiento de los procesos de enseanza de la Filosofa en la Educacin Media y universitaria, as como tambin el rol de la ciencia. En la actualidad, la Filosofa se incluye transversalmente en el currculo de la educacin dominicana. La misma se imparte en diferentes disciplinas, fortalecindose con enfoques que recuperan el humanismo, la diversidad, la capacidad crtica, la bsqueda de la verdad y del sentido de la vida, presentes en los principios filosficos que sustentan el Sistema Educativo dominicano. Consecuentemente, la SEE (Secretara de Estado de Educacin) mantiene el firme propsito de avanzar en el fortalecimiento de la enseanza de la Filosofa en el segundo ciclo del Nivel Bsico y en el Nivel Medio. Con ello pretende aportar a la construccin de una ciudadana con formacin humanstica y pensamiento crtico; una ciudadana capaz de comprender, participar y contribuir a la transformacin de los procesos de desarrollo social, primando los valores de justicia, dignidad,
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Para lograrlo, nos proponemos disear y elaborar, a mediano plazo, un bloque de contenido filosfico. ste ser integrado de manera explcita e interdisciplinaria, tomando en cuenta los contenidos curriculares de Ciencias Sociales de la Educacin Bsica y del Nivel Medio. Entre otras acciones, esta meta requiere del fortalecimiento de los procesos formativos dirigidos a los docentes del mbito, as como de la elaboracin de textos especializados. Cabe recordar que, durante el transcurso de la dictadura de Rafael Leonidas Trujillo (1930-1961), la Filosofa dej de ser una reflexin radical de la vida y de la sociedad para convertirse en carga acadmica en la Repblica Dominicana. El currculo de 1995 quiso corregir esta situacin. Empero, no cre las condiciones necesarias para posibilitar que los docentes ensearan desde una epistemologa que les permitiera ser capaces de entender la complejidad y la validez del conocimiento mismo que promovan. Tanto en Educacin Bsica como en Educacin Media, se carece de una estrategia adecuada para facilitar la integracin de los elementos filosficos a la enseanza de las distintas reas de conocimiento. No obstante, abundan los contenidos de esta naturaleza. Entre stos: valores, naturaleza, sociedad, cultura, derechos, conocimiento de la verdad, conflictos, creencia, modos de vida, ciencia, tecnologa, libertad, curiosidad, solidaridad, tolerancia, crtica, identidad pensamiento social, entre otros. A partir de lo anterior, nos proponemos el fortalecimiento de la enseanza de la Filosofa, tanto en el Nivel Bsico como en el Nivel Medio. Todo ello con el fin de fomentar una ciudadana crtica, capaz de comprender, participar y transformar los procesos sociales y de desarrollo que acontecen en la sociedad dominicana. Lo anterior requiere una atencin especial a la capacitacin de los formadores. Empero, si bien el reto es grande, estamos dispuestos a asumirlo conscientes de que s podemos continuar fortaleciendo las perspectivas filosficas y el pensamiento crtico. Finalmente, espero que nuestros invitados extranjeros disfruten de una grata estada en el pas. Es un honor para nosotros contar con su presencia en la Repblica Dominicana.
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Discurso de S. Exc. Sra. Ligia Amada Melo, Secretaria de Estado de Educacin Superior, Ciencia y Tecnologa de la Repblica Dominicana
Pronunciado en la ocasin de la Reunin de alto nivel sobre la enseanza de la filosofa en America Latina y El Caribe. Santo Domingo, Repblica Dominicana, 8 junio de 2009
Honorables Seores invitados, Seoras y
Primeramente, extiendo un cordial saludo al secretario de Estado de Educacin, Melanio Paredes; a la Directora del Programa de Seguridad Humana, Democracia y Filosofa de la UNESCO, Dra. Moufida Goucha; a la consejera de la Delegacin Dominicana ante la UNESCO, Acsamary Guzmn; al rector de la Universidad Catlica de Santo Domingo, Padre Ramn Alonso; al decano de la Facultad de Humanidades de la UASD, Rafael Morla, al filsofo Luis Brea Franco; y a los dems acadmicos y funcionarios presentes. La SEESYT celebra esta importante iniciativa del departamento de Filosofa de la UNESCO a favor de la promocin de la enseanza de la Filosofa en todos los pases. Conjuntamente con la SEE, hemos apoyado y participado la conformacin del equipo responsable de la discusin y conclusiones propicias al desarrollo que la UNESCO se ha propuesto y que nosotros consideramos necesario. En mltiples formas, la Filosofa posibilita el desarrollo de un pensamiento crtico en el sujeto; que ste sea ms libre; capaz de tomar decisiones y de participar concientemente en la sociedad, interesndose en los problemas de la humanidad. No hay buen profesional, si no hay formacin humanstica. En este sentido, nuestro deseo de fortalecer la enseanza de la Filosofa en el pas se encuentra plasmado en el currculo educativo dominicano. La fundamentacin filosfica de ste contempla las dimensiones epistemolgica, teleolgica y axiolgica. A partir de las mismas, se define el tipo de hombre que buscamos formar, segn establece el currculo en cada uno de los niveles educativos. Sin embargo, cabe sealar que, no obstante la intencin contenida en la Ley General de Educacin y en los fundamentos tericos del currculo, no result posible fortalecer la enseanza de la Filosofa. Actualmente, funciona exclusivamente como eje transversal, segn se concibi en el currculo diseado y aprobado en 1995.
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En consecuencia, la SEESCYT ha brindado todo el apoyo posible a la iniciativa de la UNESCO. Por tanto, se compromete con esta organizacin a continuar trabajando en ello. Queremos dar el paso para que la Filosofa se impartida en el Nivel Medio. Actualmente, la SEESCYT y la SEE trabajan conjuntamente en la formacin de los docentes. Personalmente, estoy invertida en el esfuerzo de que ms universidades dominicanas impartan la Filosofa como una carrera; deseamos incentivar a nuestros jvenes para que se dediquen al estudio de la Filosofa. A este fin, debe elaborarse un programa. El mismo debe abarcar las estrategias orientadas a que la Filosofa figure como una asignatura, as como al desarrollo de una cultura filosfica. Este acercamiento de la Filosofa a los jvenes es un reto en el que tenemos que embarcarnos y al cual me comprometo. Hoy ms que nunca, en una sociedad convulsionada y con muchas restricciones, es necesario que nos esforcemos en proporcionar a los jvenes una educacin orientada a fortalecer su posicin ante el mundo; a los fines de que se sientan ms seguros. La Filosofa juega un papel importantsimo en este proceso. Por tanto, esta Reunin constituye una oportunidad para adelantar aquello que la UNESCO ha iniciado. En ese sentido, reitero el compromiso de la SEESCYT para brindar todo su apoyo a esta iniciativa; as como a la SEE en la transformacin curricular que se ha propuesto y en la capacitacin de los docentes.
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Lista de Participantes a la Reunin de Alto Nivel sobre la Enseanza de la Filosofa en Amrica Latina y El Caribe (Santo Domingo, Repblica Dominicana, 8 y 9 de junio de 2009)
Pas Anfitrin - Repblica Dominicana
1. S. Exc. Sr. Melanio Paredes S. Exc. Sr. Melanio Paredes, Secretario de Estado de Educacin de la Repblica Dominicana 2. S. Exc. Sra. Ligia Amada Melo S. Exc. Sra. Ligia Amada Melo, Secretaria de Estado de Educacin Superior, Ciencia y Tecnologa de la Repblica Dominicana 3. Sra. Nikauly Vargas Secretaria General de la Comisin Nacional para la UNESCO de la Repblica Dominicana 4. Sra. Acsamary Guzmn de Aubry Ministra Consejera, Delegacin Permanente de la Repblica Dominicana ante la UNESCO
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Mxico 10. Dr. Gabriel Vargas Lozano Profesor Adjunto Universidad Autnoma Metropolitana 11. Sr. Jorge Martnez Contreras Profesor Adjunto Universidad Autnoma Metropolitana Nicaragua 12. Dr. Juan Bosco Cuadra Profesor Adjunto Universidad Ave Mara, Managua Per 13. Sr. Zenn Depaz Decano Facultad de Filosofa Universidad de San Marcos, Lima Uruguay 14. Sra. Anay Acosta Inspectora General Ministerio de Educacin de Uruguay
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Consejo Nacional para la Reforma del Estado 22. Sr. Marcos Villamn Director General Fundacin Global, Democracia y Desarrollo 23. Sra. Farah Paredes Centro de Investigaciones Sociales Academia de Ciencias de la Repblica Dominicana 24. Dr. Alejandro Arvelo Coordinador del rea de Filosofa Asociacin Dominicana de Filosofa 25. Lic. Julio Minaya Presidente Banco de Reservas de la Repblica Dominicana 26. Dr. Luis Brea O. Franco Gerente de Cultura Biblioteca Antillense Salesiana 27. P. Jess Hernndez Director Colegio Lux Mundi 28. Lic. Mara Amalia Len Directora Acadmica de Educacin Secundaria 29. Lic. Leonor de Bacalari Directora Acadmica de Educacin Bsica 30. Lic. Jocelyn Lpez Directora del Programa de Filosofa para Nios Centro de Estudios Padre Montalvo 31. Sr. Leonardo Daz Profesor Adjunto Pontificia Universidad Catlica Madre y Maestra 32. Sr. David lvarez Martn Decano Facultad de Ciencias y Humanidades 33. P. Manuel de Jess Rodrguez Prez Coordinador del rea de Filosofa y tica Profesional 34. P. Amable Fernndez Decano Facultad de Filosofa
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35. Sr. Llliam de Brems 36. Sr. Julio Csar Zayas Coordinador Cooperacin Bilateral 37. Sr. Javier Elena Morales Tcnico Nacional Docente Direccin General de Currculo 38. Sr. Luis Camilo Matos Tcnico Nacional Docente Direccin General de Participacin Comunitaria 39. Sr. William Meja Tcnico Nacional Direccin General de Educacin Media 40. Sr. Juan Rafael Serrano Tcnico Nacional Direccin General de Cultos Universidad Autnoma de Santo Domingo 41. Dr. Rafael Morla Decano, Facultad de Humanidades 42. Lic. Francisco Acosta Director, Escuela de Filosofa 43. Lic. Vctor Encarnacin Director, Escuela de Pedagoga 44. Dra. Lusitania Martnez Profesora Investigadora de la Escuela de Filosofa Universidad Catlica de Santo Domingo 45. P. Dr. Ramn Alonso Rector Magnfico
UNESCO
46. Sra. Moufida Goucha Jefa, Seccin de la Seguridad Humana, Democracia y Filosofa. Sector de las Ciencias Sociales y Humanas, Sede de la UNESCO, Pars, Francia 47. Sra. Feriel Ait-Ouyahia Especialista de Programa, Seccin de Seguridad Humana, Democracia y Filosofa. Sector de las Ciencias Sociales y Humanas, Sede de la UNESCO, Pars, Francia 48. Sra. Susana Mara Vidal Consultora Regional de Ciencias Sociales y Humanas - Oficina Regional de Ciencia para Amrica Latina y El Caribe, Montevideo, Uruguay
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Notas
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